Π αρατηρώντας τήν χιλιόχρονη

Transcript

1 Ἀρχαία Ἑλληνική κληρονοµιά καί Βυζάντιο Π αρατηρώντας τήν χιλιόχρονη πορεία τοῦ Βυζαντίου, διαπιστώνουµε πώς τό «ὁµόδοξο» καί τό «ὁµόγλωσσο», ὁδήγησαν στό «ὁµότροπο», δηλαδή, τόν κοινό τρόπο πολιτείας καί ζωῆς τοῦ βυζαντινοῦ ἀνθρώπου. Οἱ Βυζαντινοί, ὡς κληρονόµοι τοῦ ἀρχαίου ἑλ ληνικοῦ πολιτισµοῦ, ἐπικεντρώθηκαν στή διάσωσή του, ἀφοῦ πίστευαν ὅτι ἡ Θεία πρόνοια εἶχε διαλέξει τήν γλώσσα τῶν Ἑλλήνων γιά νά ἀποκαλύψει στήν ἀνθρωπότητα τό µήνυ- µα τοῦ χριστιανισµοῦ, πού ἔβαζε τέλος στήν ἀέναη ἀνησυχία τοῦ ἀνθρώπινου πνεύµατος καί ἔκανε πε - ριτ τή κάθε περαιτέρω πνευµατική ἀνα - ζήτηση. Ἡ προσπάθειά τους νά ἐξι σορροπήσουν τήν ἑλληνορωµαϊκή κληρονοµιά µέ τή χριστιανική πίστη γιά χάρη τῆς ἑνότητας καί τῆς δηµιουργίας ἐθνικῆς συνειδήσεως, ἐπιτεύχθηκε µέ τή βοήθεια τῆς κοινῆς πίστεως καί τῆς γλώσσας. Τά ἑλληνορωµαϊκά ἰδανικά γιά τήν ἀν θρώπινη ἀρετή καί τό κοινωνικό καί πολιτικό καθῆκον, χάρη στό διαµεσολαβητικό ἔργο χριστιανῶν Ἑλλήνων φιλοσόφων καί ρητόρων, ἐνσωµατώθηκαν στό χριστιανικό δόγ µα, ἀλλά καί στήν βυζαντινή ἐκπαί δευση. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἀποδέχονταν τό ἐκπαιδευτικό πλαίσιο τῆς ἐποχῆς, γιατί δέν ὑπῆρχε κα τάλ ληλη χριστιανική φιλολογία νά ἀντι καταστήσει τήν γραµµατική καί ρητορική ἐκπαίδευση, τηρώντας µιά ἀντικει µενική στάση ἀπέναντι στήν ἀρχαία ἑλληνική κληρονοµιά, µέ χαρακτηριστικότερη ἐκείνη τοῦ Μεγάλου Βασι λείου. Ἡ ἄποψή του γιά τήν ἀρχαία γραµµατεῖα, διατυπωµένη στό «Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλλη νικῶν ὠφελοῖντο λόγων» εἶναι πώς ὁ διδασκόµενος πρέπει νά ξεχωρίζει τήν µορφή τοῦ κειµένου ἀπό τό περιεχόµενο, νά ἐπιλέγει τά κείµενα πού ὁδηγοῦν στήν ἀρετή καί τήν πνευµατική ἀνύψωση καί νά ἀπορρίπτει τήν εἰδωλολατρική ἀνηθικότητα καί τήν διεστραµµένη µυθολογία. Ὁ Μέγας ΤΕΥΧΟΣ 52 - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009

2 Βασίλειος, σέ αὐτό τό καλοδουλεµένο κείµενο ἀττικοῦ λόγου, παραδέχεται πώς ἡ κλασική παιδεία βοηθᾶ στήν ἄσκηση τοῦ νοῦ, προσδίδει εὐγλωττία καί ἐφοδιάζει µέ θεωρητικές βάσεις, ὥστε νά κατανοοῦνται οἱ ἀσαφεῖς ὅροι τοῦ χριστιανικοῦ δόγµατος. Οὐσιαστικά, ὁ χριστιανός ρήτορας τῆς ἐποχῆς, χρησιµοποιοῦσε τήν κλασική παιδεία καί τήν ρητορική, ὡς µέσο ἀπολογητικῆς ἀπέναντι στόν ἀντίπαλο εἰδωλολάτρη, καθώς καί τίς παραθέσεις ἀποσπασµάτων ἀπό κλασικούς, ὅπως ὁ Ὅµηρος ἤ ὁ Πλάτωνας, ὡς προπαιδευτικά µηνύµατα, πού ὁ Θεῖος λόγος τά ὑπερβαίνει, τά µεταρσιώνει καί µαζί τά ὁλοκληρώνει. Σκο πός τῆς κλασικιστικῆς αὐτῆς τάσης τῶν ἀττι κιζόντων Πατέρων τοῦ 4ου καί 5ου αἰῶνα, ἦταν νά προφυλάξουν, τό πρωτότυπο τῆς Και νῆς ιαθή - κης πού ἦταν γραµµένο στήν κοινή γλώσσα, ἀπό τήν φθορά, καί νά διατυπώσουν τήν τελική της ἑρµηνεία. Ἐπίσης, οἱ θεολόγοι τῆς πρώιµης ἐποχῆς γιά νά διατυπώσουν καί νά ἑρµηνεύσουν τά χρι - στιανικά δόγµατα, προσάρµοσαν στή χριστιανική σκέψη τήν ὁρολογία τῶν ἀρχαίων φιλοσόφων, ὅπως τοῦ Πλάτωνα, τοῦ Ἀριστοτέλη καί ἄλλων Στωικῶν. Στίς ἀρχές τοῦ 9ου αἰώνα, οἱ µονοφυσιτικές καί εἰκονοκλαστικές ἔριδες ἔδωσαν νέα ὤθηση στή δογµατική, στήν ἑρ- µηνευτική καί στή ρητορική, ὅπου ξεχώρισαν τά ἔργα σπουδαίων θεολόγων προικισµένων µέ ἀνώτερες σπουδές, οἱ ὁποῖοι κατέκριναν τήν πολιτική τῶν εἰκονοµάχων αὐτοκρατόρων, ὅπως ὁ Ἰωάννης αµασκηνός ( ). Στήν «Πηγή Γνώσεως», ὁ αµασκηνός θέλοντας νά ἀποκρούσει µέ φιλοσοφικά ἐπιχειρήµατα τήν ἐπικείµενη ἀπειλή τῶν αἱρέσεων καί τῆς εἰκονοµαχίας, χρησιµοποίησε στοιχεῖα τῆς ἀρι στοτελικῆς παράδοσης, συντάσσοντας ἔτσι τό πρῶτο φιλοσοφικό ἐγχειρίδιο τῆς ὀρθοδοξίας. Βέβαια, ἡ πληθωρικότητα µιᾶς τέτοιας τέχνης τοῦ λόγου, σέ ἀντίθεση µέ τή λιτότητα τῶν Εὐαγγελικῶν περικοπῶν προκάλεσαν σύγχυση στούς χριστιανούς στοχαστές, πού ἔθεσαν ὡς βασική ἀρχή τή φράση «οὐ ρητορικῶς, ἀλλά ἁλιευτικῶς», ἐννοώντας τόν ἀφοριστικό, ἁπλό καί διδακτικό λόγο τῶν Ἀποστόλων. Μέ τήν λήξη τῆς εἰκονοµαχίας, τό 843, καί τήν ἑδραίωση τῆς ὀρθοδοξίας, παρατηρήθηκε µιά µεγάλη ἀναγέννηση τῶν γραµµάτων, πού µέ τή βοήθεια τῆς µικρογράµµατης γραφῆς, ὁδήγησε στήν διάσωση τῆς ἀρχαίας γραµµατείας ἀλλά καί στήν παραγωγή µιᾶς σπουδαίας λογοτεχνίας. Εἶναι ἀναµφισβήτητο γεγονός, ὅτι τό µεγαλύτερο µέρος τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς λογοτεχνίας πού σώζεται σήµερα ἔχει φτάσει σ ἐµᾶς µέσω τοῦ Βυζαντίου, ὅπως παραδείγ- µατος χάρη τά κείµενα πού ἀντέγραφαν οἱ µοναχοί τῆς Μονῆς Στουδίου, σύµφωνα µέ τόν κανονισµό ἀντιγραφῆς τοῦ ἡγουµένου της Ὁσ. Θεοδώρου Στουδίτου. Ὡστόσο, ἡ διατήρηση δέν ἦταν µιά παθητική διαδικασία ἀλλά ἀπαιτοῦσε τή συλλογή βιβλίων, τήν ἀντιγραφή τους καί τήν ἔκδοσή τους, ἐνῶ χρειαζόταν νά γραφτοῦν λεξικά καί ἐγκυκλοπαίδειες γιά τήν κατανόηση τῆς γλώσσας. Ἡ Βιβλιοθήκη ἤ Μυριόβιβλος τοῦ πατριάρχη Φωτίου, ἡ Ἑλληνική ἀνθολογία, οἱ Ἐκλογές τοῦ Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, ὅπως καί τά σχόλια τοῦ ἀρχιεπισκόπου Εὐσταθίου Θεσσαλονίκης στόν Ὅµηρο ἀντιπροσωπεύουν µεγάλα ἔργα φιλολογικῆς ἐπιστήµης. Ἐµεῖς οἱ µεταγενέστεροι, λοιπόν, χρωστᾶµε χρέος στούς Βυζαντινούς λόγιους, τόσο γιά τίς δικές τους πρωτότυπες δηµιουργίες κυ ρίως στήν ἐκκλησιαστική ποίηση, ὅσο γιατί διαφύλαξαν µέ τόση ἀγάπη τόσους πολλούς θησαυρούς ἀπό τό κλασικό παρελθόν, καθώς καί τήν κλασική παράδοση τῆς φιλοσοφίας, τοῦ στοχασµοῦ καί τῆς ἔρευνας. Μαρία Ν. Χριστοδουλῆ 2

3 ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ Συνάντηση στελεχῶν Τήν Κυριακή 11 Ἰανουαρίου κατόπιν πρωτοβουλίας τῶν ἐφημερίων μας ἔγινε συνάντηση ὅλων τῶν στελεχῶν πού διακονοῦν στούς διαφόρους τομεῖς τοῦ ποιμαντικοῦ ἔργου τῆς Ἐνορίας μας. Παρευρέθησαν ἐκτός τῶν ἐφημερίων μας ὁ π. Κων. Βαστάκης, τά μέλη τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου, οἱ κυρίες τοῦ.σ. τοῦ Ἐνοριακοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου, οἱ Κατηχητές, συνεργάτες καί δάσκαλοι τῆς Ἐνοριακῆς Νεανικῆς Ἐπιτροπῆς, οἱ ἱεροψάλτες καί νεωκόροι τοῦ Ναοῦ καί τοῦ Παρεκκλησίου καί συνεργάτες τοῦ ἐν γένει ποιμαντικοῦ μας ἔργου. Κατ αὐτήν ὁ Προϊστάμενος τοῦ Ναοῦ μας π. Φιλόθεος εὐλόγησε τήν ἁγιοβασιλόπιττα καί ἀφοῦ εὐχήθηκε καταλλήλως γιά τό νέο ἔτος εὐχαρίστησε ὅλους τούς παρευρισκομένους γιά τήν προσφερομένη διακονία τους στήν Ἐνορία μας. Τήν δεξίωση πού ἐπακολούθησε πλαισίωσαν οἱ παρευρισκόμενοι νέοι μας μέ ὄμορφα τραγούδια. Ὁµιλίες Τήν Κυριακή 11 Ἰανουαρίου ὁ ἐφημέριος τοῦ Ναοῦ μας π. Παναγιώτης Χαβάτζας ὁμίλησε στήν ἐπί τῆς ὁδοῦ Αἰγίνης 80 αἴθουσα ὁμιλιῶν τοῦ Ἱεραποστολικοῦ Συλλόγου «Ὁ Ἀπ. Παῦλος» μέ θέμα «Ἡ Ἐπιφανεία τοῦ Θεοῦ καί ὁ μηδενισμός τοῦ κόσμου». Εἶχε προηγηθεῖ ἡ εὐλογία τῆς Ἁγιοβασιλόπιττας τοῦ Συλλόγου. Τήν ευτέρα 26 Ἰανουαρίου μίλησε στά πλαίσια τῶν συνάξεων νέων τῆς Ἐνορίας μας, πού πραγματοποιοῦνται κάθε ευτέρα στίς 8.00 μ.μ. μετά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἀποδείπνου ἡ ἐκπαιδευτικός κ. Μαριάντα Καφετζοπούλου μέ θέμα: «Ὁ Ἅγιος Σπυρίδων» ἐνῶ τήν ευτέρα 9 Φεβρουαρίου ὁ ἐκπαιδευτικός ρ. Χημείας κ. Κων. Καφετζόπουλος μέ θέμα: «Οἱ εὐχές τῆς Ἀκολουθίας τοῦ Γάμου». Ἱερές Ἀγρυπνίες Ἦταν τήν ευτέρα 26 πρός Τρίτη 27 Ἰανουαρίου ὅταν τελέσθηκε μία ἀκόμη Ἱ. Ἀγρυπνία στό ἥσυχο καί κατανυκτικό περιβάλλον τοῦ Ἱ. Παρεκκλησίου τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων Κανάρη ἐπί τῇ Ἀνακομιδῇ τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ μεγάλου διδασκάλου καί πατρός τῆς Ἐκκλησίας μας Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ἡ ἑπομένη Ἱ. Ἀγρυπνία θά τελεσθεῖ στόν Ἅγ. Γεώργιο τήν ευτέρα 23 πρός Τρίτη 24 Φεβρουαρίου ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Α καί Β εὑρέσεως τῆς Τιμίας Κεφαλῆς τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου. Ὥρα ἐνάρξεως: 8.00μ.μ. Ἡ εὐλογία τῆς Ἁγιοβασιλόπιττας τῶν Κατηχητικῶν (11.1) 3

4 ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ Οἱ Εὐρυτάνες τίµησαν τόν π. Κωνσταντῖνο Τήν Κυριακή 8 Φεβρουαρίου ὁ Σύλλογος Εὐρυτάνων «Ἡ Καλλιακούδα» ἔκοψε τήν Ἁγιοβασιλόπιττά του σέ κεντρικό Ξενοδοχεῖο τῶν Ἀθηνῶν, τήν ὁποία εὐλόγησε ὁ πρώην ἐφημέριος, προϊστάμενος τοῦ Ναοῦ μας καί Ἱδρυτής τῆς Στέγης Γερόντων π. Κωνσταντῖνος Βαστάκης. Κατ αὐτήν, παρουσίᾳ ἐκπροσώπων διαφόρων ἄλλων Εὐρυτανικῶν Συλλόγων, φορέων καί Ἀρχῶν καί ὕστερα ἀπό ὁμιλία τοῦ Προέδρου καί τοῦ Γραμματέα τοῦ ἀνωτέρω Συλλόγου, ἐπεδόθη τιμητική πλακέττα στόν π. Κωνσταντῖνο γιά τό συγγραφικό ἔργο του καί τήν προσφορά του στήν Ἐκκλησία ἀλλά καί τήν ἰδιαιτέρα πατρίδα του, τήν Εὐρυτανία. Τόν λόγο ἔλαβε ἐν συνεχείᾳ ὁ π. Κωνσταντῖνος, ὁ ὁποῖος εὐχαρίστησε γιά τήν προσγενομένη τιμή καί ἀναφέρθηκε ἰδιαιτέρως στό πρόσωπο τοῦ ἀειμνήστου πατρός του καί ἐθνοϊερομάρτυρος π. ημητρίου Βαστάκη καί στό πόσο καθόρισε τήν ψυχοσύνθεσή του καί τήν μετέπειτα ἱερατική κλήση καί διακονία του στόν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἐκ μέρους τῆς Ἐνορίας μας παρέστη ὁ π. Παναγιώτης Χαβάτζας καί ὁ Ἀντιπρόεδρος τοῦ Ἐκκλησ. Συμβουλίου κ. Παπαχρῆστος, ὁ ὁποῖος λαβών τόν λόγο ἀναφέρθηκε στήν προσωπικότητα τοῦ π. Κωνσταντίνου καί στήν πολύχρονη διακονία του στήν Ἐνορία μας. Ὄντως ἰδιαιτέρα ἡ τιμή, τιμή ἡ ὁποία ἀντικατοπτρίζεται καί στήν Ἐνορία μας, πού ἐπί τόσᾳ χρόνια ἀποτέλεσε τό Χριστοῦ γεώργιον ἀλλά καί τόν χῶρο διακονίας τοῦ π. Κωνσταντίνου. Εὐχή ὅλων μας νά συνεχίσει ἐπί πολλᾷ ἔτη ὁ τιμηθείς νά διακονεῖ καί νά περιποιεῖ τιμή γιά τήν Ἐκκλησία ἀλλά καί τήν Ἐνορία μας. Μαλλιοπούλειο Ἵδρυµα Τό ἀπό πολλῶν ἐτῶν καθιερωμένο ἐτήσιο Μνημόσυνο τῶν ἀειμνήστων Ἱδρυτῶν, Προέδρων, μελῶν τοῦ.σ. καί Εὐεργετῶν τοῦ Μαλλιοπουλείου Ἱδρύματος τελέσθηκε καί πάλι ἐφέτος τήν ευτέρα 2 Φεβρουαρίου, ἑορτή τῆς Ὑπαπαντῆς στόν Ναό μας. Τελέσθηκε ἐπίσης Ἀρτοκλασία ὑπέρ ὑγείας τῶν μελῶν του.σ., τῶν ἐργαζομένων καί τῶν δωρητῶν του. Εὐρέως γνωστή εἶναι ἡ πολυετής προσφορά τοῦ Ἱδρύματος αὐτοῦ, τό ὁποῖο ὅπως ἔγινε γνωστό δυστυχῶς ἀνέστειλε τήν λειτουργία τοῦ Παιδικοῦ σταθμοῦ του. Ἀποτελεῖ εὐχή ὅλων ὁ πανάγαθος Θεός νά ἐνισχύει τό.σ., ὥστε νά ἐπαναλειτουργήσει τό Ἵδρυμα καί ἔτσι νά συνεχίσει τήν μεγάλη κοινωνική προσφορά του. Ἀπογευµατινό Προσκύνηµα Στίς 28 Φεβρουαρίου ἡ Ἐνορία μας πρόκειται νά ἐπισκεφθεῖ τήν Ἀνδρώα Ἱ. Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Μακρυμάλλης, ὅπου φυλάσσεται ἡ Τιμ. Κάρα τοῦ Ὁσ. Παρθενίου Ἐπισκόπου Λαμψάκου, προστάτου τῶν καρκινοπαθῶν. Πληροφορίες καί θέσεις στήν Γραμματεία τῆς Στέγης Γερόντων καθημερινῶς 9.00 π.μ μ. Τηλ. ἐπικοινωνίας: Ὥρα ἀναχωρήσεως: 2.30 μ.μ. Ἑορτή Ὁσ. Φιλοθέης τῆς Ἀθηναίας Ἡ ἐτήσια ἑορταστική σύναξη ἐπί τῇ μνήμῃ τῆς Ἁγ. Ὁσιομάρτυρος Φιλοθέης τῆς Ἀθηναίας, γνωστῆς γιά τό μεγάλο φιλανθρωπικό ἔργο της, ἔχει ἀπό ἐτῶν καθιερωθεῖ ὡς ἑορτή τῶν φιλανθρωπικῶν δραστηριοτήτων τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς μας καί τῶν Ἐνοριῶν της. Στίς 19 Φεβρουαρίου λοιπόν θά τελεσθεῖ Θεία Λειτουργία στό Ἱ. Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγ. Νεκταρίου τῆς Στέγης Γερόντων τῆς Ἐνορίας μας μετ Ἀρτοκλασίας ὑπέρ τῶν ἐθελοντῶν, τῶν μελῶν τοῦ Προσωπικοῦ, τῶν περιθαλπομένων, τῶν εὐεργετῶν καί δωρητῶν τοῦ Ε.Φ.Τ. καί τῆς Στέγης Γερόντων. Περί τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας θά τελεσθεῖ καί τό Ἱ. Μνημόσυνο τῶν ἀειμνήστων Κτιτόρων καί Εὐεργετῶν της. Ἱ. Εὐχέλαιο Τήν Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου θά τελεσθεῖ 4

5 ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ ÍÅÁ στόν Ναό μας τό Ἱ. Μυστήριο τοῦ Εὐχελαίου ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐπερχομένης ἐνάρξεως τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Ὥρα ἐνάρξεως: 5.30 μ.μ. Μετά τό πέρας του θά ἐπακολουθήσει ἡ ἑβδομαδιαία ἑσπερινή σύναξη μελέτης Ἁγ. Γραφῆς μέ τόν π. Γεράσιμο. Α Κατανυκτικός Ἑσπερινός Τήν Κυριακή 1 Μαρτίου στίς 6.00 μ.μ. θά τελεσθεῖ στό Ναό μας ὁ πρῶτος Κατανυκτικός Ἑσπερινός, ὁ γνωστός ὡς Ἑσπερινός τῆς συγγνώμης, ἀφοῦ μετά τό τέλος του οἱ χριστιανοί συγχωροῦνται μεταξύ τους γιά ὁτιδήποτε ἔχουν τυχόν στενοχωρήσει ἤ λυπήσει ὁ ἕνας τόν ἄλλον, ὥστε, ἔχοντας αὐτή τή συγγνώμη καί τήν εὐλογία τοῦ κλήρου νά ξεκινήσουν τόν πνευματικό ἀγῶνα τῆς Μεγ. Τεσσαρακοστῆς γιά νά δεχθοῦν τόν Κύριό μας, πού ὁδεύει πρός τό ἑκούσιο Πάθος καί τήν Ζωοποιό Ἀνάσταση. Προσκύνημα στά Ἱεροσόλυμα Εἴκοσι δυό ἐνορίτες µας µέ τήν συνοδεία τοῦ π. Φιλοθέου καί τοῦ π. Γερασίµου ἐπισκέφθηκαν τούς Ἁγ. Τόπους κατά τό διάστηµα µεταξύ 22 καί 27 Ἰανουαρίου. Λόγω τῆς µή εὐαρίθµου προσελεύσεως ἐξαιτίας καί τῶν γνωστῶν ἐπεισοδίων στήν Λωρίδα τῆς Γάζας οἱ ἐνορίτες µας συνταξίδευσαν στά Ἱεροσόλυµα µέ ὅµιλο 80 ἀκόµη προσκυνητῶν ἀπό τήν Ἱ. Μονή Ἁγ. Παντελεήµονος Κοκκιναρᾶ Πεντέλης ὑπό τόν Γέροντα π. Ὀνούφριο. Τήν ἐν λόγῳ Ἱ. Μονή εἶχε προσκυνηµατικῶς ἐπισκεφθεῖ ἡ Ἐνορία µας τόν παρελθόντα Σεπτέµβριο. Κατά τήν παραµονή µας στούς Ἁγ. Τόπους προσκυνήσαµε ὅλα τά σεβάσµια Ἱ. Προσκυνήµατα τῆς Πίστεως καί τοῦ Γένους µας: τόν Πανάγιο Τάφο, τόν Φρικτό Γολγοθά καί τήν Ἀποκαθήλωση, τήν Εὕρεση τοῦ Τιµίου Σταυροῦ στόν Ναό τῆς Ἀναστάσεως, τήν Ἁγία Γεθσηµανή ὅπου ὁ τάφος τῆς Παναγίας µας, τό Θεοδέγµον Σπήλαιο τῆς Γεννήσεως στήν Βηθλεέµ, τήν Ἱ.Μ. Μεταµορφώσεως στό Θαβώρ, τόν Ναό τοῦ Εὐαγγελισµοῦ στήν Ναζαρέτ, τόν Ναό τῶν Ποιµένων στήν Μπετσαχούρ, τήν πανηγυρίζουσα Ἱ. Μονή Ὁσ. Θεοδοσίου τοῦ Κοινοβιάρχου, ὅπου λειτούργησε ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύµων κ.θεόφιλος, τόν τάφο τοῦ Ἁγ. Γεωργίου στήν Λύδδα κ.ἄ. ἐντός καί ἐκτός τῆς παλαιᾶς Ἁγίας Πόλεως. Συµµετείχαµε σέ Ἱ. Ἀγρυπνίες στόν Πανάγιο Τάφο καί στήν Θεία Λειτουργία στήν Γεθσηµανή, ἐνῶ τελέσαµε ἐπίσης τήν ἀκολουθία τοῦ Μεγ. Ἁγιασµοῦ στόν ποταµό Ἰορδάνη. Θά πρέπει νά ὑπογραµµισθεῖ ὅτι, παρ ὅλες τίς ἀνησυχίες κάποιων λόγω τῆς καταστάσεως στήν Λωρίδα τῆς Γάζας, τό προσκύνηµά µας ὑπῆρξε πραγµατικά ἀξέχαστο, ἀφοῦ δέν συνέβη τό παρα- Στόν Ἰορδάνη ποταμό. 5

6 Στόν Πανάγιο Τάφο. µικρό συµβάν, δέν συναντήσαµε σέ κανένα σηµεῖο ὁποιοδήποτε ἐµπόδιο, ἐνῶ πραγµατικά ἀπολαύσαµε ὅλα τά Πανάγια Προσκυνήµατα. Καί τοῦτο διότι ἤµασταν ὁ µοναδικός ὅµιλος Ἑλλήνων προσκυνητῶν µεταξύ τῶν ἐλαχίστων ὁµοδόξων κυρίως Ρώσων οἱ ὁποῖοι Ρῶσοι συρρέουν πραγµατικά κατά χιλιάδες στούς Ἁγ. Τόπους τά τελευταῖα χρόνια. Εἶναι πραγµατικά συγκινητικό νά ἀντικρύζεις τήν ἑλληνική µας σηµαία πού ἐξακολουθεῖ καί κυµατίζει σέ ὅλα τά Πανάγια Προσκυνήµατα δίπλα σ αὐτή τῶν Φυλάκων τοῦ Παναγίου Τάφου, δηλαδή τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πατριαρχείου σέ ἕνα τόσο ἐχθρικό περιβάλλον, ἀφοῦ ὅλοι, Ἄραβες, Ἑβραῖοι, ἀλλόδοξοι καί αἱρετικοί µᾶς ἀντιµετωπίζουν ὡς ξένους, ἐχθρούς ἤ ἀκόµη καί κατακτητές στήν περιοχή. Ἐπιστρέψαµε ὅλοι πλήρεις εὐλογιῶν ἀπό τήν Χάρη τοῦ Παναγίου καί Ζωοδόχου Τάφου καί τῶν Ἱ. Προσκυνηµάτων τῆς Ἁγίας Γῆς, τῶν Τόπων ὅπου ὁ Κύριός µας γεννήθηκε, ἀνατράφηκε, δίδαξε, ἔπαθε, σταυρώθηκε καί ἀναστήθηκε, δίνοντας σέ ὅλους ἐµᾶς τούς θνητούς τήν δυνατότητα νά ξανακατακτήσουµε τόν Παράδεισο. Εὐχή ὅλων καί ἐπιθυµία εἶναι νά ξαναπροσκυνήσουν σ αὐτόν τόν ἁγιασµένο ἱερό Τόπο καί νά βρεθοῦν στά ἱερά Σεβάσµατα τῆς Ὀρθοδοξίας. Στό Ὄρος Θαβώρ. Στό χωριό τῶν Ποιμένων.

7 Ἐνοριακό Φιλόπτωχο Ταµεῖο Τό.Σ. τοῦ Ἐνοριακοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου μας ἐπιθυμεῖ νά εὐχαριστήσει ὅλους τούς ἐνορίτες μας πού εἴτε ἐκ τοῦ περισσεύματος εἴτε ἐκ τοῦ ὑστερήματός τους συνέβαλαν γιά ἄλλη μιά φορά στόν Ἔρανο Ἀγάπης , ὅπως ἐπίσης καί τίς κυρίες πού συμμετεῖχαν στήν διοργάνωσή του καί ἔφεραν εἰς πέρας τό δύσκολο αὐτό ἔργο, ἀφοῦ διενεργήθηκε σέ μιά ἐποχή δύσκολη ἀπό πάσης ἀπόψεως, κυρίως οἰκονομικά. Τό ποσόν πού συγκεντρώθηκε καί εἰσέρευσε στό ταμεῖο μας ἀνῆλθε στά 5.103,00. Πάγια ἐπίσης τακτική τοῦ.σ. τοῦ Ἐνοριακοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου μας εἶναι ἡ δημοσίευση μέσα ἀπό τό μηνιαῖο αὐτό ἐνημερωτικό φυλλάδιο τῆς Ἐνορίας μας τοῦ Ἀπολογισμοῦ κάθε παρελθόντος οἰκονομικοῦ ἔτους. Εἶναι καί αὐτός ἕνας τρόπος νά δίνει τρόπον τινά λόγο σέ ὅλους ἐκείνους πού παντοιοτρόπως στηρίζουν τό φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Ἐνορίας μας, διά τοῦ ὁποίου περιθάλπονται περίπου 70 κυρίες στήν Στέγη Γερόντων, διανέμονται τακτικά καί ἔκτακτα χρηματικά βοηθήματα σέ ἀναξιοπαθοῦντες συνανθρώπους μας, παρέχεται μαγειρευμένο φαγητό σέ 40 κατά μέσο ὅρο ἄτομα τήν ἡμέρα, ἐνῶ μισθοδοτεῖ 20 ἀκόμη ἄτομα, πού ἀποτελοῦν τό προσωπικό της. Στόν πίνακα πού ἀκολουθεῖ λοιπόν ἀναγράφονται ἀναλυτικά ὅλα τά κονδύλια πού ἀφοροῦν στόν Ἀπολογισμό τῶν Ἐσόδων καί τῶν Ἐξόδων γιά τό παρελθόν οἰκονομικό ἔτος Σ αὐτά ἀποτυπώνονται τά γενόμενα ἔξοδα ἀλλά καί τά ἔσοδα τοῦ Ἐνοριακοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου μας καί ἔχουν νά κάνουν κυρίως μέ τήν διαχείριση τῆς Στέγης Γερόντων. Ἡ δημοσίευσή τους γίνεται καί πάλι, ὥστε ὅλοι οἱ ἐνορίτες ἀλλά καί οἱ φίλοι τοῦ Ἱδρύματός μας νά ἔχουν μιά σαφῆ εἰκόνα τῶν οἰκονομικῶν μας. Νά ἐπισημάνουμε ὅτι τό.σ. εἶναι στήν διάθεση κάθε ἐνορίτη μας, πού θά θελήσει ὁποιαδήποτε ἐπεξήγηση στά ἀναγραφόμενα παρακάτω κονδύλια. ΕΣΟ Α Ὑπόλοιπο 31/12/ ,60 Ἐνοίκια ἀκινήτων ,00 ωρεὲς συντάξεις τροφίμων ,30 ωρεὲς τρίτων ,90 ίσκοι 3.093,40 Κυτία ,90 Ἐκδηλώσεις - συνεστιάσεις 2.100,00 Τόκοι καταθέσεων 444,18 ιάφορα ἔκτακτα ἔσοδα 254,26 Κρατικὲς ἐπιχορηγήσεις 1.000,00 Σύνολον ,94 ΕΞΟ Α Πάγια - ἐξοπλισμὸς 2.652,50 Μισθοδοσία Προσωπικοῦ ,90 Πληρωμὲς πρὸς Ι.Κ.Α ,55 Πληρωμὲς πρὸς Ἐφορία ,65 Ἐπισκευὲς καὶ συντηρήσεις ,35.Ε.Κ.Ο. Φυσ. Ἀέριο Πλυντήριο κ.ἄ ,78 ωρεὲς - Βοηθήματα Ε.Φ.Τ ,20 Ἔντυπα καὶ γραφικὴ ὕλη 7.215,40 ιάφ. προμήθειες - ἀναλ. ὑλικὰ ,35 ιάφ. ἔξοδα κοινόχρ. δαπάνες ,21 Εἰσφορὰ ὑπὲρ Ἱδρυμάτων Γεν. Φιλοπτώχου Ταμείου 3.000,00 Σύνολον ,89 Τὸ ἐξ ,65 ὑπόλοιπο σὲ νέα χρήση εἶχε ἀναλυτικῶς ὡς ἑξῆς: ,20 στὸν Τραπεζικὸ λογαριασμὸ τοῦ Ε.Φ.Τ. καὶ 9.145,45 μετρητά. 7

8 ΣΤΕΓΗ ΓΕΡΟΝΤΩΝ - ΔΩΡΕΕΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2009 Ἀγγελιδάκη Αἰκατερίνη... 50,00 Ἀϊβαλῆ Γεωργία... 50,00 Ἀληθινὸς Στυλιανὸς...300,00 Ἀνώνυµος...100,00 Ἀνώνυµος...100,00 Ἀνώνυµος...100,00 Ἀνώνυµος... 50,00 Ἀνώνυµος...100,00 Ἀνώνυµος... 50,00 Ἀνώνυµος...130,00 Ἀνώνυµος...170,00 Βάχλα Εὐγενία... 50,00 Βερσῆς Δηµήτριος... 50,00 Γιαννάκη Θεοδώρα...100,00 Γκριµπούρα... 50,00 Γραφανάκη Σοφία...250,00 Εἰσφορὰ Ἐράνου Ἀγάπης ,00 Εὐθυµίου Μαρία... 50,00 Ἕνωσις Παλαιῶν Προσκόπων Ζακύνθου...100,00 Ζαρµακούπη Εὐδοκία...100,00 Ζαφειρακοπούλου Εὐφροσύνη..100,00 Καβουλάκου Νταίζη...150,00 Καλογήρου Γεωργία...200,00 Καραΐδρου Εὐτυχία...100,00 Καρποζολώτας Εὐάγγελος... 60,00 Καστρινάκη Ἕλλη... 50,00 Κουζίγιαννη Τερέζα...100,00 Κυρίτσας Βασίλειος... 70,00 Λαγκαδάκης Δηµήτριος...150,00 Λελούδα Μαρία...240,00 Λεόντειο Λύκειο Ν. Σµύρνης...150,00 Μαγαλιὸς Νικόλαος...500,00 Μακαρέζος Νικόλαος... 50,00 Μαυροβουνιώτου Εὐαγγελία...100,00 Μονιώδης Ἰωάννης... 50,00 Μουρούσιας Ἀθανάσιος... 60,00 Μπίνη Εὐαγγελία...100,00 Μπούκη Βασιλικὴ...150,00 Οἰκογ. Κώτση Γεωργίου...50,00 Οἰκονοµίδου Οὐρανία...100,00 Παπαγεωργάκη Βασιλικὴ...350,00 Παπάζογλου Ἰωάννα...100,00 Παπαθανασοπούλου Βασιλικὴ...150,00 Παπακωνσταντίνου Ἀθανάσιος... 50,00 Παπαχρήστου Γεώργιος & Σοφία... 50,00 Πέτρουλα Μαρία...150,00 Πουληµένος Γεώργιος...100,00 Σεραφειµίδου Ἀνδρ ,00 Στυλιανούδη Λυδία... 80,00 Τσάβαλος Δηµήτριος...100,00 Φωτάκη Βαρβάρα... 50,00 Φωτεινοῦ Ἀσπασία...250,00 Χαραλαµπάκη...100,00 Χατζηβασιλείου Λύδα... 50,00 Διάφοροι Δωρηταὶ...280,00 Δίσκοι Ἱ.Παρ/σίου Ἁγ. Ἀποστόλων-Κανάρη...131,60 Περισσεύµατα Ἱ. Παρ/σίου Ἁγ. Ἀποστόλων-Κανάρη...271,93 ÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÏÑÉÁÓ ÁÃÉÏÕ ÃÅÙÑÃÉÏÕ ÊÕØÅËÇÓ ÅÐÉÌÅËÅÉÁ - ÕÐÅÕÈÕÍÏÓ: Ἀñ éµ. ÖÉËÏÈÅÏÓ Ì. ÍÉÊÏËÁÊÇÓ Ô.Ê ÊõøÝëç, Ôçë ÅÊÄÏÔÉÊÇ ÐÁÑÁÃÙÃÇ: ôçë ÄÉÁÍÅÌÅÔÁÉ ÄÙÑÅÁÍ