Tζέημς Τζόυς. Ο «κυρ Σατανάς» Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Tζέημς Τζόυς. Ο «κυρ Σατανάς» Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά"

Transcript

1 Ο «κυρ Σατανάς» Tζέημς Τζόυς δημητρησ δουλγεριδησ Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; ΑΝΤΩΝΗΣ ΛΙΑΚΟΣ - ΟΛΓΑ ΣΕΛΛΑ - ΕΛΕΝΗ ΜΠΟΥΡΑ Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά ΜΑΡΙΑ ΤΣΑΝΤΣΑΝΟΓΛΟΥ Ο λεηλατημένος κόσμος του Νταβίντ Γκρόσμαν ΤΑΚΗΣ ΘΕΟδΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Εμείς, το Πανεπιστήμιο! ΠΕΤΡΟΣ ΣΤΑΓΚΟΣ - ΘΕΟδΟΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑϊδΗΣ Ο Κακογιάννης, ο Ζορμπάς και ο Έλληνας δημητρησ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ >

2 ο Κακογιάννης, ο ζορμπάς και ο Έλληνας από τον ΔηΜηΤρη ΠαΠανιΚολαου Ο Μιχάλης Κακογιάννης πέθανε στις 25 του περασμένου Ιουλίου. Ευκαιρία να αναμετρηθεί κανείς με τις ταινίες του και κυρίως με τον Zorba, the Greek, μια ταινία που ταυτίστηκε με τον ελληνικό φολκλορισμό και την τουριστική εικόνα της Ελλάδας. Δικαίως; Αδίκως Στο τέλος της ταινίας Zorba the Greek (1964) του Μιχάλη Κακογιάννη, σε μια στιγμή που παρακολουθεί κατά γράμμα την αντίστοιχη του μυθιστορήματος, αν και προσέχει να έχει κάπως πιο συγκρατημένο ερωτισμό, οι δυο κεντρικοί χαρακτήρες, ο ζορμπάς και το Aφεντικό, πίνουν, κοιτιούνται κι αλληλοπειράζονται, ενώ αρχίζουν να χορεύουν σε μια βολικότατα έρημη ακρογιαλιά. Λίγο νωρίτερα το εναέριο τραινάκι που ο ζορμπάς είχε προσπαθήσει να εγκαινιάσει έχει καταστραφεί, και μαζί του και τα επιχειρηματικά σχέδια του αφεντικού να φτιάξει ένα μεταλείο στα πατρογονικά του χώματα στην Κρήτη. Κι όμως, τη στιγμή που όλα έχουν σωριαστεί, γήινος ζορμπάς και χαρτοπόντικας αφεντικό αρχίζουν να χορεύουν ξέφρενα σ έναν ρυθμό δικό τους. Αφεντικό: «Teach me to dance». ζορμπάς: «Did you say dance? [βγάζει σακάκι, σηκώνει μανίκια] Come on my boy, let s go». Αρχίζει εξωδιηγητική μουσική, τα γνωστά, ταράν, ταράν, τάρα-ταντάραν, «Γεια σου λεβέντη μου», κι η κάμερα, μετά από μερικά κοντινά, με τακτ να απομακρύνεται. «Boss, I ve so much to tell you. I ve never loved a man more than you.» Μπορεί από τη μια να παίζει οικονομική αποτυχία, ματαίωση κι απογοήτευση, αλλά απ την άλλη, λέει η ταινία, το παν είναι να (τα) βρεις τελικά (με) τον εαυτό σου, να αφεθείς και να νιώσεις. Απλά μαθήματα ενσώματης αυτογνωσίας χορηγημένα σε αυτό που έκτοτε θα γινόταν η δημοφιλέστατη και πλέον εύχρηστη τριθεραπεία: νησάκι, κρασάκι, φιλαράκι. Και για επίλογο συρτάκι. 1 Όμως η κάμερα, και μαζί της το μάτι του θεατή, παρακολουθεί τη σκηνή από όλο και μακρύτερα, ένα μεσαίο πλάνο, μετά ένα μακρινό, που ανεβαίνει λίγο για να μοιάζει με πλάνο-γερανού το μάτι δηλαδή, αφού δει τη σκηνή στα συμφραζόμενά της, ετοιμάζεται να πετάξει, αφήνοντας πίσω του τη γλυκειά σκηνοθεσία στο απόμερο ακρογιάλι της Κρήτης. Κάπου εκεί μπαίνουν οι τίτλοι τέλους. Για ποιον μιλάει, ποιανού το βλέμμα ενσωματώνει, ή πιο αναλυτικά, ποια πολιτισμική ποιητική παραδειγματικά αντιπροσωπεύει αυτή η κάμερα που επιθεωρεί, νοσταλγικά κοιτάζει, κι αρχίζει να φεύγει στο τέλος του Zorba the Greek; Το ερώτημα δεν είναι καθόλου ρητορικό, και καθόλου ήσσονος σημασίας. Διότι, ακόμα κι αν το πάρει κανείς αυστηρά τεχνικά και στη στενή του σημασιολογία, 2 ή αν ανοιχτεί σε μια πιο ευρεία ανάγνωση, εκεί, στο τέλος του ζορμπά, κρυσταλλώνεται κάτι που περιγράφει και ορίζει (αυτό που λέμε σφραγίζει) περισσότερο από μια ταινία, το έργο ενός σκηνοθέτη, ή μια κινηματογραφική τάση. Καθώς η κάμερα απομακρύνεται στο τέλος του Zorba the Greek, αυτό που κρυσταλλώνεται είναι η πολιτισμική εξίσωση μιας ολόκληρης εποχής. ΜΕΤΑΦΡΑΣh ki ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ Στο μυθιστόρημα Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Καζαντζάκη (1946), το κλεισμένο στον εαυτό του, γεμάτο εθνικούς και προσωπικούς προβληματισμούς πλην και συγγραφικό τέλμα, αφεντικό (έτσι, αφεντικό, χωρίς όνομα, σε όλο το μυθιστόρημα), αποφασίζει να πάει στην Κρήτη για να κάνει επιχείρηση. Στην πορεία συναντά τον γεμάτο θέληση για ζωή, βαθιά ανθρώπινη εμπειρία και λαϊκή θυμοσοφία ζορμπά, που γίνεται επιστάτης και μυθιστορηματικός του σύντροφος. Ταξίδι, κατανόηση, συγκερασμός. Η αυθεντική λαϊκή ψυχή και ο διανοούμενος θα ανταλλάξουν στην πορεία τα υλικά τους: ο πρώτος θα δώσει αμεσότητα, λαϊκότητα, αυθεντικότητα, ο δεύτερος θα τα καταγράψει σε μυθιστόρημα, άσκηση ισορροπίας και σύμμιξης, και ελληνικότητα. Είκοσι περίπου χρόνια μετά, η ταινία του Κακογιάννη θα ξαναδουλέψει τους βασικούς άξονες αυτής της ιστορίας δίνοντάς τους μια νέα δυναμική. Ο Zorba the Greek ξεκινά ως μια ταινία όπου ένας άνθρωπος κοιτάζει φοβισμένος, αισθάνεται ξένος και προσπαθεί να προσανατολιστεί και να καταλάβει τι συμβαίνει γύρω του. Ο Άλαν Μπέητς (το αφεντικό, που, μολονότι ενδεχομένως ελληνικής καταγωγής, στην ταινία δεν μιλά ελληνικά) καταφθάνει στη βροχερή αποβάθρα του Πειραιά, και το βλέμμα που ρίχνει και του ρίχνουν είναι αυτό του ξένου. Enter Zorba, με τη μορφή του Mεξικανο αμερικανού Άντονι Κουήν, και όλα τα γύρω πράγματα, σιγά σιγά, αρχίζουν να μεταφράζονται. Τα βλοσυρά βλέμματα αρχίζουν να χαλαρώνουν, να σκάνε γελάκια ή να γίνονται κατανοητά, η όλη εμπειρία του ταξιδιού αρχίζει να παίρνει ένα νόημα, μια κατεύθυνση. Ο Ζορμπάς, από τις πρώτες του σκηνές, όπου οι πρώτες αδέξιες μεταφράσεις παίρνουν βάρος σχεδόν συμβολικό, ώς την τελευταία σκηνή του χορού, όπου ο Κουήν σε αγγλοελληνικά προτρέπει τον Μπέητς να χορέψει για να μοιραστεί μια γλώσσα («I have so much to tell you») γίνεται έτσι μια ταινία για την κατανόηση και την πολιτισμική μετάφραση ή, καλύτερα, μια ταινία με θέμα τη μεταφρασιμότητα, τις στρατηγικές δηλαδή που καθιστούν ανθρώπους, πράγματα και τακτικές, μεταφράσιμα. Κι αυτό το θέμα της μεταφρασιμότητας επανέρχεται συνεχώς. Στις κορυφώσεις της ταινίας (χορεύει σεκλετιασμένος, για παράδειγμα, ο Κουήν, γουρλώνει μάτια ο Μπέητς, σιγά σιγά όμως κατανοεί, και η σκηνή καταλήγει ευσύνοπτα να μεταφέρει ένα μήνυμα τύπου «μάθε το πώς σπαράζουν τα μέσα μου»). Αλλά και στο βασικό της σεναριακό εύρημα: με τον χαρακτήρα του Μπέητς να μη μιλάει ελληνικά, όλα πρέπει να του τα μεταφράζουν εντός πλάνου. Η ταινία μπορεί να ιδωθεί έτσι και διεθνώς χωρίς υποτίτλους από ένα αγγλόφωνο κοινό χωρίς πρόβλημα ακόμα και τα λίγα ελληνικά που οι χαρακτήρες δεν εξηγούν, δημιουργούν μια ένταση και κατανοούνται αργότερα από τα συμφραζόμενα. Όμως κι ένα μη αγγλόφωνο κοινό μπορεί ομοίως να δει την ταινία βασισμένο σε απλά, τουριστικά αγγλικά και στη διάθεσή του να μπει στο μεταφραστικό παιχνίδι που η ταινία θεματοποιεί εξ αρχής. Αν ο πρώτος άξονας της ταινίας είναι η μεταφρασιμότητα, ο δεύτερος άξονάς της είναι αυτός της μετακίνησης και της επίσκεψης. Η ταινία αρχίζει σε ένα καφενείο διερχομένων κι αμέσως μετά σε ένα πλοίο, και δραματοποιεί την κατοίκηση σε έναν εχθρικό, κλειστό, άβατο κόσμο, στο τραχύ κρητικό τοπίο, που γίνεται ακόμα τραχύτερο από την ασπρόμαυρη φωτογραφία. Ο κόσμος αυτός όμως σιγά σιγά (και καθώς μεταφράζεται) ανοίγει, γίνεται θεατός, καταγράφεται, αισθητικά, ηθικά, πολιτισμικά χαρτογραφείται. Ο Zorba the Greek είναι μια ιστορία μετακίνησης και κινητικότητας, που απλώνεται από το λιμάνι του Πειραιά, μέχρι το χαρακτήρα και τις ιστορίες της Μαντάμ Ορτάνς ή το εναέριο τραινάκι που προσπαθεί να φτιάξει ο ζορμπάς. Η ιστορία αυτή όμως, σιγά σιγά, ακριβώς επειδή το μεγαλύτερο μέρος της ταινίας λαμβάνει χώρα σε ένα μικρό κλειστό χωριό όπου οι ντόπιοι δεν μετακινούνται (δεν μπορούν να μετακινηθούν), μεταμορφώνεται σε μια ιστορία επισκεψης. Από αφή- 58 the books journal #11 [Σεπτέμβριος 2011]

3 γηση πολιτισμικής κινητικότητας (πάω να φτιάξω ορυχείο), ο Zorba γίνεται αφήγηση επισκεψιμότητας (πάω να δω και να δοκιμάσω τη ζωή των άλλων). Ο τρίτος άξονας, προετοιμασμένος από τους προηγούμενους δύο, αλλά και κεντρικός ήδη στη φιλοσοφία και του μυθιστορήματος, είναι αυτός της αυθεντικότητας, ή μάλλον της αυθεντικότητας που μπορεί να γίνει φορέας διαλόγου και να κοινωνηθεί. Είπαμε, από Καζαντζάκη ακόμα, το αφεντικό θαμπώνεται από αυθεντικότητα ζορμπά, λύνεται, και κάθεται να τη γράψει και να τη μετουσιώσει σε τέχνη. Όμως στην ταινία αυτό που τονίζεται ακόμα εντονότερα είναι η ιδέα της ανταλλάξιμης αυθεντικότητας. Καθώς Κουήν και Μπέητς χορεύουν στα τελευταία πλάνα, αυτό που καλείται να δει ο θεατής δεν είναι ένα αφεντικό που μες την απελπισία του αποφασίζει να μιμηθεί και το χορό του υποτακτικού του, αλλά κάποιον που, μέσα από μια διαδικασία μετάφρασης και επίσκεψης, κατανοεί και καταγράφει την αυθεντικότητα του άλλου, και στο τέλος παίρνει και λίγη από την εμπειρία της. Κάποιον που ανταλλάσσει δηλαδή τη διαδικασία διά της οποίας έφτιαξε μια φαντασία αυθεντικότητας, μ ένα κομμάτι εμπειρία το οποίο του υποβάλλεται ως μέρος αυτής της αυθεντικότητας. Όσοι το πάνε το θεωρητικό γράμμα μπορούν να το δουν και ως εξής: αν η κατασκευή της αυθεντικότητας βασίζεται στον πόθο του άλλου ως όλου, η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα παίρνει την καταστατική εικόνα αυτής της φαντασίωσης και την πραγμοποιεί, την τεμαχίζει, τη χρονομετρά και την τιμολογεί. Dance the syrtaki and live your myth in Greece. Για να το καταλάβει κανείς καλύτερα αλλά και για να υπογραμμιστεί πόσο βρισκόμαστε στο κέντρο μιας ολόκληρης εποχής ας θυμηθεί το παρόμοιο τέλος της εντελώς ομόλογης με τον Ζορμπά ταινίας Ποτέ την Κυριακή (1960). Εκεί ο ζυλ Ντασσέν ως αμερικανός καθηγητής Χόμερ υπόκειται σε γλέντι ταβέρνας οργιαστικό (οι Έλληνες τού χορεύουν στην αρχή μπροστά του, μετά τον σηκώνουν μαζί τους), και, επιτέλους, μαθαίνει να χορεύει και να τα σπάει έστω και προς στιγμήν. Καθόλου αμελητέα λεπτομέρεια: σ όλη τη διάρκεια αυτής της κλασικής σκηνής του Ποτέ την Κυριακή μια ταμειακή μηχανή συνεχώς χτυπάει τα σπασμένα, το λογαριασμό. Η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, ας μην το ξεχνάμε, έχει καθορισμένη διαδικασία, οριοθετημένα χρονικά όρια και συγκεκριμένη τιμή. Η κάμερα που απομακρύνεται στο Άντονι Κουήν και Άλαν Μπέητς στην κλασική σκηνή του χορού στην ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη Zorba the Greek (1964). τέλος του Zorba the Greek επιτελεί ακριβώς τον ίδιο ρόλο. Θυμίζει την επισκεψιμότητα (απ ό,τι είδαμε, τώρα αποχωρούμε, αν και με νοσταλγία), τη μεταφρασιμότητα (το ακρογιάλι της Κρήτης γίνεται ένα σύμβολο μιας ιστορίας πολύ βαθιάς που όμως τώρα ξέρουμε τι σημαίνει), και σφραγίζει την ανταλλάξιμη αυθεντικότητα. Όπως από μακριά βλέπουμε τους δυο κυρίους να χορεύουν και να διαπραγματεύονται διαθέσεις, η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα γίνεται καρτ ποστάλ. Παίρνει σκηνικό και νόημα συμβολικό, παίρνει σχήμα δηλαδή αναπαραγώγιμο και, στο τέλος, με τους τίτλους στα αγγλικά πάνω στο μακρινό πλάνο, παίρνει και την τιμολογιακή ετικέτα της παραγωγής της. Θα έχει γίνει φαντάζομαι ήδη σαφές πού το πάω μέχρι εδώ. Αυτό που κάνει τον Ζορμπά τόσο επιτυχημένο το 1964 είναι, νομίζω, το ότι εκφράζει όσο τίποτε τάσεις που χαρακτηρίζουν την ευρύτερη πολιτισμική διακίνηση σε όλο τον δυτικό κόσμο μεταπολεμικά, και κορυφώνονται εκείνη την εποχή, δίνοντας απολύτως το στίγμα σ αυτό που λέμε Sixties. Μεταφρασιμότητα, κινητικότητα/επισκεψιμότητα και ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, γίνονται οι εγκλίσεις βάσει των οποίων οργανώνεται και γιγαντώνεται η πολιτισμική βιομηχανία (η μουσική, ο κινηματογράφος, η φωτογραφία και τα περιοδικά), αλλά και οι εθνικές πολιτικές των ανερχόμενων τουριστικών βιομηχανιών (μεταξύ των οποίων και της Ελλάδας). Όμως, ας μην το ξεχνάμε, αυτές είναι οι εγκλίσεις πάνω στις οποίες αναπτύσσεται και η ποπ κουλτούρα, και αυτό το πιο ραντικάλ που θα πούμε αντικουλτούρα, κι ακόμα και η δυνατότητα πολιτικής εκφοράς τους. Ο Ντύλαν πάει Λονδίνο και μαθαίνει στους Μπητλς ναρκωτικά, οι Μπητλς πάνε Ινδία και μαθαίνουν διαλογισμό και γιόγκα, οι Χίππις πάνε στα Μάταλα, η Τζέην Φόντα πάει Ανόι, και στον Μάη του 68 nous sommes tous des juifs allemands. Μεταφρασιμότητα, κινητικότητα και επισκεψιμότητα, ανταλλάξιμη αυθεντικότητα. Ο ΖΟΡΜΠΑΣ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ Αυτός ακριβώς ο τρόπος που κλειδώνει η ταινία με την εποχή της και καταδικάζεται να επιτύχει τόσο πολύ, είναι που δημιουργεί και τα διαχρονικώς αντιφατικά συναισθήματα ελλήνων κριτικών και κοινού σε σχέση μ αυτή. Το ότι ο Ζορμπάς είναι, εκτός από η πιο επιτυχημένη εμπορικά, ενδεχομένως και η σημαντικότερη ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη, είναι κάτι που αντιμετωπίζεται με καχυποψία, σχεδόν ντροπή, από μέρος της ελληνικής κριτικής. Ο Ζορμπάς θεωρείται μια χολυγουντιανή παραγωγή που μας άφησε πίσω της ένα φτηνό στερεότυπο και πάρα πολλά ονόματα εστιατορίων. Κάποτε μάλιστα υπονοείται ότι ο Κακογιάννης έγινε και καλλιτεχνικά όμηρος της μεγάλης του αυτής επιτυχίας, εις βάρος της καλλιτεχνικής αξίας της δουλειάς του. Και συγχρόνως, πιστεύουμε, η ταινία εγκλώβισε ολόκληρη την Ελλάδα σε ένα συγκεκριμένο πολιτισμικό πρότυπο, έναν συγκεκριμένο τρόπο προβολής προς τα έξω, μια συγκεκριμένη ποιητική επισκεψιμότητας και ανταλλαξιμότητας, εν τέλει και μια συγκεκριμένη τάση εθνικής ταυτότητας που απορρέει από όλα τούτα. «Ο ζορμπάς ο Έλληνας» θεωρείται ένα στερεότυπο που μας επιβλήθηκε ως εκδοχή εθνικής ταυτότητας και πολιτισμικής έκφρασης και από το οποίο πρέπει να λυτρωθούμε. 3 Θεωρώ την γενικευμένη αυτή αίσθηση μάλλον αφελή. Αν δει κανείς τις μεγαλύτερες πολιτισμικές τάσεις που περιέγραψα ώς εδώ, ο Ζορμπάς δεν δημιουργεί τίποτα, απλώς εκφέρει πολύ καλά μια ευρύτερη και μακρότερη διαδικασία. Αν δεν υπήρχε, θα είχε σίγουρα εφευρεθεί. Το σημαντικότερο όμως που η εχθρότητα προς τον «ζορμπαδισμό» μας κάνει καμιά φορά επίσης να ξεχνάμε, είναι ότι ο ζορμπάς εξελίσσεται σε τοτέμ ελληνικότητας όχι μόνο γιατί εκείνη την εποχή ταιριάζει με μια πολύ διεθνή τάση πολιτισμικής διακίνησης και οικονομίας. Αλλά γιατί εκφράζει και συγκεφαλαιώνει, την ίδια στιγμή και παράλληλα, και μια εσωτερική πολιτισμική διαδικασία, είναι δηλαδή η εύληπτη εκδοχή μιας ελληνικής πολιτισμικής [Σεπτέμβριος 2011] #11 the books jοurnal 59

4 έκφρασης που προετοιμάζεται για πολύ καιρό και εντός του συστήματος της εθνικής κουλτούρας. Ο Ζορμπάς, ας μην ξεχνάμε, είναι μια ταινία που βγήκε στις αίθουσες τέσσερα χρόνια μετά το Ποτέ την Κυριακή κι ένα χρόνο μετά την απονομή του Νόμπελ στο Γιώργο Σεφέρη, την εποχή που η Ελλάδα αρχίζει να γίνεται τουριστικός προορισμός, με την επίσημη προσπάθεια των ελληνικών φορέων (είναι ενδιαφέρον ότι οι πρώτοι κριτικοί της ταινίας φοβούνται ότι δεν δείχνει ωραία τοπία και φιλόξενους Έλληνες, και άρα «θα βλάψει την τουριστική προσπάθεια»), αλλά και μεγιστοποιείται το ανθρωπολογικό ενδιαφέρον για τη νεοελληνική κουλτούρα. Ο Ζορμπάς βγαίνει επίσης τη στιγμή που σε εποχές έντονης μετανάστευσης και εσωτερικής και εξωτερικής μετακίνησης αναζητούνται, σε επίπεδο πολιτιστικό, μέγιστοι κοινοί παρονομαστές, για να εκφράσουν μια κουλτούρα εθνικής αυθεντικότητας που να είναι και υπερτοπική (να μπορεί να την προσλάβει το ίδιο κάποιος από τη Ρούμελη, τη Μάνη και την Κρήτη, στο ίδιο πανηγύρι στην ελληνική κοινότητα του Αμβούργου) και συμβατή (= αναπαραγώγιμη, εξελίξιμη και μετακινήσιμη) με τα κανάλια της παγκόσμιας πολιτιστικής βιομηχανίας. Ο Ζορμπάς δεν έρχεται ως αφήγηση κινητικότητας μόνο σε μια στιγμή που η Ελλάδα μεταμορφώνεται σε τουριστικό προορισμό έρχεται και στην Ελλάδα της μετανάστευσης, εσωτερικής και εξωτερικής, στην Ελλάδα της μουσικής του Θεοδωράκη και του έντεχνου λαϊκού, στην Ελλάδα του καραμανλικού αστικού εκσυγχρονισμού, της αντιπαροχής, της προς στιγμήν αίσθησης ότι επιλύεται ο Εμφύλιος διά της ανόδου του Κέντρου, στην Ελλάδα μιας σχετικής ταξικής κινητικότητας (λόγω και όλων των παραπάνω). Το εντυπωσιακό, εκείνη τη στιγμή, είναι ότι όλα τούτα ευνοούν την επέκταση και την εντυπωσιακή διεύρυνση μιας εθνοπολιτισμικής διαδικασίας που είχε ξεκινήσει νωρίτερα, αν και ίσως με διαφορετικό πρόσημο και σίγουρα με πιο ελιτίστικη διάθεση. Δεν είναι τυχαία η έκταση που παίρνει η μελοποιημένη ποίηση του Θεοδωράκη τη δεκαετία του 60, ούτε η βασική πολιτική του συνθέτη να μελοποιήσει εμβληματικούς ποιητές της «γενιάς του 30» ούτε οι λαϊκές εκδόσεις κλασικών ούτε τα στιχάκια που γράφει ο Ελύτης για τραγούδια ούτε τα σκηνικά Χατζηκυριάκου-Γκίκα, Τσαρούχη, Βασιλείου ή οι τουριστικές αφίσες με φωτογραφίες της Νέλλης. Γενικά, και πολύ χοντρικά, η διεργασία που έχει ξεκινήσει τουλάχιστον τρεις δεκαετίες νωρίτερα με τους ελληνικούς μοντερνισμούς (όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά, έτσι όπως εξελίχθηκε, με εμβληματική τη θέση της λογοτεχνίας «της γενιάς του 30»), προσφέρει τον καμβά στη δεκαετία του 60 για τη δημιουργία μιας ευρύτερης εθνικής κουλτούρας (έντεχνη και λαϊκή ταυτόχρονα, τοπική και υπερτοπική, προφορική και γραφτερή, κοινοτική και βιομηχανοποιημένη, βαθιά εθνική αλλά και με εισιτήριο για τις αγορές του κόσμου). Ένας απλός, λοιπόν, τρόπος να το δει κανείς όλο αυτό, είναι να πει ότι, τη δεκαετία του 60, η εθνοπολιτισμική ποιητική του ελληνικού μοντερνισμού λαϊκοποιείται και μαζικοποιείται, κι ότι αυτό είναι μια ιστορική εξέλιξη όχι τυχαία, αλλά προσδιορισμένη από παγκόσμιες και εθνικές τάσεις. 4 Η σεφερική «Άρνηση» γίνεται τραγούδι για ταβέρνες αλλά και πολιτικό σύμβολο, το ηλιόλουστο Αιγαίο γίνεται σύνθημα εθνικοοικονομικής ανάπτυξης, η αισθητική σχέση κλασικής αρχαιότητας και νέου ελληνισμού γίνεται αφίσα του ΕΟΤ. Ο Ζορμπάς, αν τον δει κανείς έτσι, δεν είναι παρά η ποπ και διεθνώς ευανάγνωστη επιστροφή σε μια από τις εμβληματικές θεματικές του ελληνικού μοντερνισμού: την ανακάλυψη, από τους διανοουμένους, της ζωντανής αυθεντικότητας της λαϊκής κουλτούρας και των εκφραστών της. Κι εδώ εννοώ ότι υπάρχει μια γραμμή που ενώνει τον Μακρυγιάννη και τον Θεόφιλο όπως τους είδαν Σεφέρης και Ελύτης, με τους ρεμπέτες του Χατζιδάκι, ή τον Μπιθικώτση, την Μαρινέλλα και τον Καζαντζίδη του Θεοδωράκη, κι ότι αυτή είναι η πορεία που προτυπώνεται επίσης από τη διαδρομή που ξεκινά από τον Βίο και [την] Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Καζαντζάκη για να φτάσει στον Zorba the Greek του Κακογιάννη. Όχι ζορμπάς ο Έλληνας λοιπόν, αλλά ο ζορμπάς και ο Έλληνας η συγκεκριμένη δηλαδή διαπραγμάτευση εθνικής ταυτότητας και εθνικής κουλτούρας, και η κυκλοφορία τους σε εθνικά και διεθνή κανάλια. Αυτή είναι μια ιστορία που έχει ξεκινήσει πολύ νωρίτερα και η ταινία του Κακογιάννη τη συγκεφαλαιώνει και ίσως, σε ένα βαθμό, συνθηματοποιεί. Ο ΖΟΡΜΠΑΣ ΚΙ Ο ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ Εδώ όμως δημιουργείται μια οφθαλμαπάτη. Η ίδια η ταινία, ακριβώς λόγω της πολιτισμικής επιτυχίας της, ξεπερνάει τη διαδικασία που τη γεννάει, και δεν μας αφήνει να τη διακρίνουμε καθαρά. Ο Ζορμπάς, ξαφνικά, αντιπροσωπεύει τη μεγάλη εικόνα ενός λαϊκού ελληνικού μοντερνισμού και η εθνοταυτοτική του εξίσωση γίνεται συναλλαγματικά δεσπόζουσα, όμως αυτό δεν μας αφήνει να δούμε τι συμβαίνει γύρω του, τι τον προετοιμάζει και του εξασφαλίζει αυτή τη θέση. Προσπάθησα σε όσα έγραψα μέχρι τώρα, να καλύψω λίγο αυτό το κενό. Η ίδια οφθαλμαπάτη λειτουργεί σε σχέση και με την πορεία διαμόρφωσής εντός του έργου του Κακογιάννη. Η επιτυχία της ταινίας ως σύνολο, μας κάνει να μην τη βλέπουμε σε σχέση με τις υπόλοιπες ταινίες του. Ο Κακογιάννης δεν προσθέτει όμως απλά τον Ζορμπά του σε μια εθνομοντερνιστική ποιητική που έχει ήδη ώς τότε αναπτυχθεί εντός της ελληνικής εθνικής κουλτούρας. Έχει και ο ίδιος ο σκηνοθέτης ώς ένα βαθμό υπάρξει συμμέτοχος και συνομιλητής αυτής της διαδικασίας. Κι αν δει κανείς το έργο του ως σύνολο, με τον Ζορμπά μέλος (όχι εξαίρεση) της αλυσίδας όλων των ταινιών του, βλέπει μια εικόνα λίγο διαφορετική, μια πιο προσωπική εκδοχή ελληνικού μοντερνισμού, οι αποχρώσεις της οποίας ενδεχομένως μας διαφεύγουν όταν επικεντρωνόμαστε μόνο στον Ζορμπά (ή τον κοιτάζουμε ως λάθος ή ως καλλιτεχνικό ξεπούλημα). Γιατί ο Ζορμπάς, ως προς αυτό που έχει να πει για τη μετακίνηση, την κοινωνική κινητικότητα και τη διάσταση μεταξύ παραδοσιακών κωδίκων ζωής και νεωτερικότητας, δεν είναι και πολύ μακριά από το Κορίτσι με τα Μαύρα (1955) και τη Στέλλα (1956). Στην πρώτη κομβικό ρόλο παίζει η μετακίνηση και η επισκεψιμότητα (δύο αθηναίοι φίλοι κάνουν τουρισμό στην Ύδρα), στη δεύτερη η κατανόηση ενός άλλου, λαϊκού τρόπου ζωής, η ιδέα της αυθεντικότητας και της λαϊκής κουλτούρας (η ίδια η Στέλλα είναι, όπως και να το κάνουμε, μια άλλη εκδοχή του ζορμπά). Και στις δύο αυτές ταινίες, όμως, ο ανταγωνισμός παράδοσης και νεωτερικότητας είναι πολύ περισσότερο εμφανής και δυναμικός, προετοιμάζοντας είτε νέες διεκδικήσεις (σε σχέση με το κοινωνικό φύλο ή τον αστικό χώρο: Στέλλα) είτε κοινωνικές αλλαγές (σε σχέση με τους κώδικες τιμής, κοινωνικής σύμβασης και κοινοτικής οικονομίας: Κορίτσι). Αλλά και ως προς τη σχεδόν εθνογραφική καταγραφή ενός άγριου, αλλά και συνάμα «εθνικού» τοπίου, η ασπρόμαυρη φωτογραφία του Ζορμπά (που σε κάποια σημεία, όπως στις πρώτες σκηνές στο καφενείο του Πειραιά, ή στις πρώτες σκηνές του κρητικού χωριού, θυμίζει εντελώς φωτογραφίες της Βούλας Παπαϊωάννου) φέρνει στο νου την Ηλέκτρα, την αμέσως προηγούμενη μεγάλη κινηματογραφική επιτυχία του Κακογιάννη με την Ειρήνη Παππά (1962), αλλά και τις έγχρωμες Τρωάδες (1971) και την Ιφιγένεια(1977). Οι τρεις αυτές βασισμένες στις τραγωδίες του Ευριπίδη ταινίες μαζικοποιούν έναν προβληματισμό σε σχέση με τη μεταφορά της τραγωδίας με σύγχρονα μέσα, αλλά και την «ελληνική συνέχεια», τη δυναμική σχέση του νεοελληνικού πολιτισμού με την υποδοχή της αρχαίας Ελλάδας. Δεν είμαστε πολυ μακριά από τον αντίστοιχο προβληματισμό των ελληνικών μοντερνισμών, στην ποίηση, τη ζωγραφική, το θέατρο ή το χοροθέατρο. Εντούτοις, αυτό που κάνει το εγχείρημα του Κακογιάννη να κατακτήσει το ενδιαφέρον του, είναι ο τρόπος με τον οποίο όπως κινηματογραφεί τους χώρους (αρχαία ερείπια, βουνά με βοσκούς, ακρογιάλια με άλογα, ημίγυμνους στρατιώτες και ψεύτικες περικεφαλαίες) ενθέτει μεν στοιχεία πολιτισμικής συνέχειας (ένα παραδοσιακό ρούχο, μουσική με κλαρίνο κλπ), αλλά ουσιαστικά εκθέτει την κατασκευαστικότητα αυτής της σύνδεσης. 5 Θα μπορούσε κανείς να προχωρήσει αρκετά έτσι, διακρίνοντας στις ταινίες του Κακογιάννη στοιχεία που, ενώ προκύπτουν μέσα από μια διάθεση που βλέπει τον κινηματογράφο ως λαϊκό και μαζικό μέσο, συμμετέχουν ταυτόχρονα στους ελληνικούς μοντερνισμούς, προσφέροντας κάποτε και ένα προσωπικό στίγμα (π.χ. η πολυσυζητημένη κίνηση του πλήθους σ όλες τις ταινίες, που επίμονα θέλει να θυμίζει χορό αρχαίας τραγωδίας ή ο τρόπος που κινηματογραφούνται τα πρόσωπα, και ιδίως αυτό της Παππά κ.ο.κ.). Μου φαίνεται μάλιστα ότι, όσο θα γυρίζουμε στις ταινίες του με τέτοια οπτική, τόσο θα διακρίνουμε κι ένα παραπάνω στοιχείο δημιουργικής αγωνίας σχετικά με τον ρόλο που μπορεί να παίξει ο κινηματογράφος ως είδος, και η κινηματογραφική μηχανή ως συμμέτοχος στην καταγραφή, στη μεγάλη προσπάθεια διαμεσολάβησης των αλλαγών του σύγχρονου κόσμου και της εκφοράς μιας νεωτερικής και εθνικής υποκειμενικότητας. Κάτι συμβαίνει όταν το πλοίο φτάνει στην Ύδρα στο Κορίτσι με τα Μαύρα, κι η κάμερα σε τράβελινγκ, αισθητικός μεσίτης που επιθεωρεί, κινηματογραφεί το λιμάνι σιγά σιγά από τ αριστερά προς τα δεξιά κάτι συμβαίνει όταν 60 the books journal #11 [Σεπτέμβριος 2011]

5 στο άνοιγμα της Στέλλας η κάμερα ακολουθεί τις αφίσες που μαζί με το πρόγραμμα του Κέντρου Παράδεισος, ανακοινώνουν και τους τίτλους της ταινίας, ημιπροφορική κοινοτικότητα και νέες τεχνολογίες σε ειρωνικό μπέρδεμα όπως κάτι συμβαίνει πριν η κάμερα απομακρυνθεί από το κρητικό ακρογιάλι στο τέλος του Ζορμπά. Υπάρχει σε όλα αυτά μια πίστη και μια ειρωνεία: η αίσθηση ότι η ένταση μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας δεν θα επιλυθεί απαραιτήτως διά του συγκερασμού, όπως ο κλασικός μοντερνισμός θα ήθελε («η παράδοση ξαναφτιαγμένη στο τώρα»), αλλά μάλλον θα αναπαραχθεί ως ανεπίλυτη και θα ξεπεραστεί από τους νέους τρόπους αναπαράστασης. ΤΟ βλεμμα ΚΑΙ Η ΚΑΤΑδΥΣΗ Στη σειραϊκή ανάπτυξη των ελληνικών μοντερνισμών λοιπόν ο Κακογιάννης συμμετείχε, όπως προσπαθώ μέχρις εδώ να υποστηρίξω, πολύ πιο πολύπλευρα από ό,τι αφήνει να φανεί η επιβλητική θέση του Ζορμπά κι αυτό το ανταλλάξιμο τελευταίο του πλάνο. Υπάρχουν όμως δύο ακόμα σχετικά στοιχεία που, προσωπικά, θεωρώ ότι παίρνουν σε πολλές από τις ταινίες του έναν ρόλο ιδιαίτερα παραγωγικό, και στον οποίον αξίζει να επιστρέψουμε. Το πρώτο είναι η οικονομία και η στρατηγική του βλέμματος: ποιος και πώς βλέπει, πώς ανταπαντά κανείς στο βλέμμα του άλλου, ποιος έχει τη δύναμη, με το βλέμμα του, να καθορίσει την αναπαράσταση. Πρόκειται για μια διάσταση που έχει απασχολήσει σίγουρα όλους τους μοντερνισμούς, όχι όμως πάντα τόσο αυτοσυνείδητα. Όμως αξίζει να προσέξει κανείς πώς ο Κακογιάννης δομεί ολόκληρες ταινίες του γύρω από την ιδέα του βλέμματος, την πολιτισμική του πολιτική. Βλέπουμε όχι μόνο αυτόν που βλέπει, αλλά και τη εξουσία που ασκεί το βλέμμα του. Βλέπουμε όχι μόνο αυτόν που φαίνεται, αλλά και τι του συμβαίνει όταν τον βλέπουν. Σκεφτείτε τα πρώτα είκοσι λεπτά στο Κορίτσι με τα μαύρα (οι τουρίστες βλέπουν την Ύδρα, τα παιδάκια βλέπουν την χήρα μητέρα [Ελ. ζαφειρίου] να κάνει έρωτα και το διαδίδουν, η μητέρα περπατάει και καταλαβαίνει ότι όλων τα μάτια είναι στραμμένα πάνω της, την αίσθηση αυτή τα μάτια τους πάνω μου θα την σωματοποιεί, από εκεί και στο εξής, η Λαμπέτη ως κόρη της σε ολόκληρη την ταινία). Θυμηθείτε την Παππά να κοιτάζει σαν αγρίμι στην Ηλέκτρα, και να επιστρέφει το βλέμμα, όπως ακριβώς κάνει και στην πρώτη σκηνή που εμφανίζεται στον Ζορμπά και μπαίνει στο αντρικό καφενείο («πού είναι η αίγα μου;»). Σκεφτείτε τη Μελίνα να τρέχει να προλάβει τον προβολέα στη Στέλλα, ή να γδύνεται μπροστά στην Τασώ Καββαδία (η ντουλάπα ανοίγει, στον καθρέφτη βλέπουμε το επιτιμητικό βλέμμα της άλλης), ή να χορεύει στο τέλος με τον Κακκαβά (η κάμερα κεντράρει στα χέρια της), και μετά να τον αποχαιρετά «κάνε μου μια χάρη, μην κοιτάξεις πίσω, το χω για κακό». Αυτό που θέλω να πω και το λέω εδώ λίγο στα γρήγορα, είναι ότι όλη αυτή η επίμονη καταγραφή της πολιτικής του βλέμματος από τον Κακογιάννη, που προκαλεί σίγουρα και την ανάγκη στον θεατή να σκεφτεί και τη δική του εξουσιαστική θέ(α)ση, φέρνει μαζί της μια πλευρά κριτικής και αυτοκριτικής που κάποτε λείπει από τους πιο βαρείς, κεντροβαρικούς και εξουσιαστικούς ελληνομοντερνισμούς κι εδώ σκέφτομαι, π.χ., Σεφέρη, Εμπειρίκο, Θεοδωράκη, Αγγελόπουλο για να μείνω στα χοντρά. Το δεύτερο ιδιαίτερα ενδιαφέρον στοιχείο που νομίζω αξίζει να προσεχθεί έχει να κάνει με την κομβική για τον ελληνικό μοντερνισμό σχέση αυθεντικότητας και καταγραφής που συζήτησα και νωρίτερα. Αν μια τακτική που λειτούργησε στην Ελλάδα ως βασική μοντερνιστική συνθήκη είναι η ανακάλυψη της αυθεντικής λαϊκής ψυχής από τον διανοούμενο και η απόσταξη του συγκερασμού των δύο σε ελληνικότητα, στον Κακογιάννη αυτή η σχέση (αυθεντική λαϊκή ψυχή / αστός διανοούμενος) κατανοείται λιγότερο ως εθνική και περισσότερο ως δραματική δυνατότητα. Αυτός που ανακαλύπτεται, είτε είναι η λαϊκή τραγουδίστρια και το περιβάλλον της, ή η νησιωτοπούλα, ή το αγροτοαγοροκόριτσο που του σκότωσαν τον πατέρα, ή ο διονυσιακός χωριάτης, δεν μένει στο τέλος της μοντερνιστικής αποκάλυψης απλό παράδειγμα διαύγειας και αισθητικής, αλλά κάνει κάτι, αντιστέκεται, επαναστατεί, αντιδρά (ή, έστω, επιβάλλει τη θέση του). Την ίδια στιγμή, αυτός που ανακαλύπτει, ο επισκέπτης, ο μεταφραστής, ο αστός διανοούμενος, μολονότι σε θέση εξουσιαστική, παρουσιάζεται συνήθως ως αδύναμος, αποκλεισμένος, ευάλωτος. Η οπτική γωνία που ξεκινάει το παιχνίδι της αυθεντικότητας είναι περιθωριακή, ο εαυτός που αναζητά τον άλλον ως όλον είναι ένας εαυτός μειονοτικός, αποκλεισμένος κι απωθημένος. Σκεφτείτε τον Αλεξανδράκη στη Στέλλα (κλειδωμένο στο δωμάτιό του, μ ένα μικρό ραδιοφωνάκι «ο Αλέκος είναι άρρωστος...»). Τον νευρικό Χορν στο Κορίτσι, να παλεύει με τα νερά. Ή τον σιωπηλό κι όλο συγκρατημένο Άλαν Μπέητς στον Ζορμπά. Ακόμα και, τηρουμένων των αναλογιών, τον Αχιλλέα (Πάνος Μιχαλόπουλος!) στην Ιφιγένεια. Τι έχουν όλα αυτά τ αγόρια και μελαγχολούν; Εδώ ο Κακογιάννης θυμίζει ότι ανήκει μαζί με τον Χατζιδάκι, τον Τσαρούχη, ίσως τον Κουν, τον πρώτο Πετρόπουλο στην ελάσσονα κλίμακα του ελληνικού μοντερνισμού, αυτή που περιγράφεται, μου φαίνεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, από την πασίγνωστη φράση του Χατζιδάκι όταν εξηγεί πώς ανακάλυψε τα ρεμπέτικα. Μπήκα μέσα σε μικρά μαγαζιά, απίθανα κρυμμένα κι απλησίαστα, σε χώρους μυσταγωγικούς, με κείνη την τολμηρή αστοχασιά της νεότητας, μαγεμένος από τα γυάλινα κεντήματα των μπουζουκιών, από τον επίμονο και διαπεραστικό ήχο του μπαγλαμά, θαμπωμένος από το μεγαλείο και τη βαθύτητα των μελωδικών φράσεων, ξένος, μικρός κι αδύναμος, πίστεψα με μιας πως το τραγούδι αυτό που άκουγα ήταν δικιά μου, μια ολότελα δικιά μου υπόθεση. 6 Το σκηνικό είναι κλασική μοντερνιστική σκηνοθεσία. Ο νεωτερικός διανοούμενος κάπου πάει, μια αποκάλυψη επέρχεται, το σύνολο είναι τελικά μια δικιά του υπόθεση. Όμως, στο κέντρο τη σκηνοθεσίας, αυτό το διάφωνο ξένος, μικρός και αδύναμος που δεν θα το βρεις εύκολα ούτε στον Σεφέρη ούτε στον Θεοδωράκη. Αυτή τη συνθήκη δραματοποιεί νομίζω συγκινητικά ο Κακογιάννης. Κάπου εκεί, στους σιωπηλούς αυτούς νέους που άπληστα κοιτάζουν, θαυμάζουν και δεν μπορούν, και που ξέρουν ότι ενώ αυτοί κρατούν κάμερα και παιχνίδι της αναπαράστασης, το παν είναι ν αφήσουν τον Άλλον να πάρει πρωτοβουλία, κάπου εκεί λοιπόν, μ αυτό το παιχνίδι κατάδυσης, αυτοματαίωσης κι αναμονής, ραγίζει λίγο η κλασική εξίσωση του ελληνικού μοντερνισμού. Αντί για ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, η αναζήτηση του Άλλου ως ριψοκίνδυνη διαδικασία. Ξεχάστε εκείνο το τελευταίο, το ανταλλάξιμο πλάνο. Κι αντί Ζορμπάς ο Έλληνας ως στατικό πηλίκον, θυμηθείτε δυο ανθρώπους που κοιτάζονται. Κι ανάμεσα, αυτό το μείγμα φόβου, διακινδύνευσης, πόθου και προσμονής. Ότι, κάπου εκεί, σαν βυθός που πολλαπλασιάζεται από πάνω σου χωρίς να το καταλάβεις, ο Άλλος κάτι θα κάνει. zx 1 Στο πρώτο μέρος αυτού του άρθρου επανέρχομαι και εξελίσσω ιδέες που έχω υποστηρίξει και αλλού αναλυτικότερα και με τη σχετική βιβλιογραφία. Πβλ. «Οι μεταμορφώσεις του ζορμπά», Νίκος Καζαντζάκης: η πρόσληψη του έργου του, Ηράκλειο, 2006, σσ , και «Αφεντικό, άνθρωπο δεν αγάπησα σαν κι εσένα : Ο Αλέξης ζορμπάς και η ποιητική της ομοκοι νω νικότητας» στο Ο Καζαντζάκης στον 21o αιώνα (Ηράκλειο 2010), σs , και με μικρές αλλαγές στο Νίκος Καζαντζάκης: Παραλείψεις, παραμορφώσεις, παραλείψεις (Αθήνα, 2011). Πβλ. και το σχόλιο «Για μια ενιαία λαϊκή κουλτούρα», Τα Νέα, 24/11/ Στην έξοχη διατριβή της Literature and the Greek Auteur (Οξφόρδη 2011), η Ερατώ Μπασσέα υποστηρίζει ότι αυτό το πλάνο στο τέλος θα μπορούσε να διαβαστεί και ως επιρροή από το αμερικανικό μιούζικαλ, ή ότι παραπέμπει σε χολιγουντιανές ταινίες που διαδραματίζονται σε εξωτικούς χώρους. Η Μπασσέα παρατηρεί επίσης ότι σε μερικές εκδοχές της κόπιας, και στο DVD που κυκλοφορεί στην Αμερική, οι τίτλοι της αρχής της ταινίας εμφανίζονται σε ένα φόντο από σύννεφα, σαν την εικόνα που έχει κανείς όταν βρίσκεται σε αεροπλάνο. Δεν θέλει και πολύ για να σκεφτεί κανείς ότι ιδανικός θεατής της ταινίας είναι κάποιος που έρχεται με το αεροπλάνο, πάει στην Κρήτη, και στο τέλος ετοιμάζεται και πάλι να αναχωρήσει. 3 Πβλ. το άρθρο του Ευριπίδη Γαραντούδη, «Να λυτρωθούμε απ το ζορμπαδισμό», Τα Νέα 24/11/ Προφανώς, ένας αναλυτικά πιο απαιτητικός τρόπος να δούμε την ίδια εξέλιξη, θα ήταν να κοιτάξουμε πώς, από την αρχή, οι ελληνικοί μοντερνισμοί προοικονομούν την πορεία τους προς τη μαζικοποίηση της δεκαετίας του 60 ως αναγκαία συνθήκη. Αυτό εξήγησα άλλωστε με το κείμενό μου «Ανάμεσα στους Γιώργηδες», The Books Journal, τχ Ας σημειώσω εδώ τη συναρπαστική εν προόδω δουλειά του Παντελή Μιχελάκη σχετικά με την κινηματογράφηση του χώρου στις ταινίες αυτές του Κακογιάννη αισθάνομαι ότι όταν αυτή δημοσιευθεί, θα αλλάξει την οπτική μας εντελώς για τις αρχαιόθεμες ταινίες του Κακογιάννη. 6 Από το σημείωμα στον δίσκο Πασχαλιές μέσα από τη νεκρή γη (1962). [Σεπτέμβριος 2011] #11 the books jοurnal 61

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς. Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 Σχολική Χρονιά 2012-2013 Κ ε ί μ ε ν α Ν ε ο ε λ λ η ν ι κ ή ς Λ ο γ ο τ ε χ ν ί α ς Θεματική ενότητα: «Οικουμενικές αξίες και Λογοτεχνία» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Κείμενα προς συνανάγνωση συνεξέταση Έριχ Μαρία

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνικός Πολιτισμός

Νεοελληνικός Πολιτισμός ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ενότητα 5: Ιστορία Τύπου & ΜΜΕ Στοιχεία Ιστορίας Ελληνικού Τραγουδιού και Ελληνικού Κινηματογράφου Φίλιππος Παππάς, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΡΑΦΗΝΑΣ ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΜΑΙΟΣ 2012

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΡΑΦΗΝΑΣ ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΜΑΙΟΣ 2012 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΡΑΦΗΝΑΣ ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΜΑΙΟΣ 2012 ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ Η ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΡΑΦΗΝΑΣ ΠΑΙΖΕΙ Η ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΡΑΦΗΝΑΣ ΜΕΛΥΔΡΟΝ ΠΥΞ-ΛΑΞ ΕΙΝΑΙ ΩΡΑΙΑ Η ΘΑΛΑΣΣΑ ΓΙΑΤΙ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΙ ΑΝ

Διαβάστε περισσότερα

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES.

A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. A READER LIVES A THOUSAND LIVES BEFORE HE DIES. 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΚΕΤΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ. ΑΡΗΣ (Συναντώνται μπροστά στη σκηνή ο Άρης με τον Χρηστάκη.) Γεια σου Χρηστάκη, τι κάνεις;

ΣΚΕΤΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ. ΑΡΗΣ (Συναντώνται μπροστά στη σκηνή ο Άρης με τον Χρηστάκη.) Γεια σου Χρηστάκη, τι κάνεις; ΣΚΕΤΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΑΡΗΣ (Συναντώνται μπροστά στη σκηνή ο Άρης με τον Χρηστάκη.) Γεια σου Χρηστάκη, τι κάνεις; ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ Μια χαρά είμαι. Εσύ; ΑΡΗΣ Κι εγώ πολύ καλά. Πάρα πολύ καλά! ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ Σε βλέπω

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες. Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής

Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες. Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής Φιλαναγνωσία Δραστηριότητες Χρύσα Κουράκη (Ph.D) Υπεύθυνη Πολιτιστικών Θεμάτων Ανατολικής Αττικής Φιλαναγνωσία - Aimer lire Η θετικά προσδιορισμένη σχέση του αναγνώστη με το βιβλίο ως το κατεξοχήν είδος

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις;

Πώς γράφεις αυτές τις φράσεις; Πρόλογος Όταν ήμουν μικρός, ούτε που γνώριζα πως ήμουν παιδί με ειδικές ανάγκες. Πώς το ανακάλυψα; Από τους άλλους ανθρώπους που μου έλεγαν ότι ήμουν διαφορετικός, και ότι αυτό ήταν πρόβλημα. Δεν είναι

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Μουσικά όργανα. Κουδουνίστρα. Υλικά κατασκευής: Περιγραφή κατασκευής: Λίγα λόγια γι αυτό:

Μουσικά όργανα. Κουδουνίστρα. Υλικά κατασκευής: Περιγραφή κατασκευής: Λίγα λόγια γι αυτό: Μουσικά όργανα Κουδουνίστρα Υλικά κατασκευής: 5 άδεια κουτιά από φωτογραφικό φιλμ ένα παλιό ξύλινο σκουπόξυλο 5 καρφάκια με κεφάλι σποράκια πετραδάκια, χάντρες σέγα σφυρί Περιγραφή κατασκευής: Με τη σέγα

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο 4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΜΑΙΟΣ, 2014 Εισαγωγή Αναφερόμενοι

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

[Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη»

[Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη» [Συνέντευξη-Διαγωνισμός] Η Μεταξία Κράλλη και το βιβλίο της «Κάποτε στη Σαλονίκη» Από happytv - Τετάρτη 19/10/16 Η Μεταξία Κράλλη (ψευδώνυμο) γεννήθηκε στην Αθήνα το 1975. Σπούδασε νομικά στην Αθήνα και

Διαβάστε περισσότερα

Extract from the book Play and Laugh- Language games for teaching Greek as a foreign. language. by Ifigenia Georgiadou, 2004, Hellenic Culture Centre

Extract from the book Play and Laugh- Language games for teaching Greek as a foreign. language. by Ifigenia Georgiadou, 2004, Hellenic Culture Centre Απόσπασμα από το βιβλίο Παίξε-Γέλασε/ γλωσσικά παιχνίδια για τη διδασκαλία της ελληνικής ως ξένης γλώσσας Της Ιφιγένειας Γεωργιάδου, 2004, εκδ. Κέντρο Ελληνικού Πολιτισμού Extract from the book Play and

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΜΠΕΛΑ ΜΑΘΗΜΑ : ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΜΗΜΑ:Γ1 ΣΧΟΛΟΚΟ ΕΤΟΣ: 2007-2008 ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΣΤΙΧΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ (Στίχοι που δείχνουν τα όνειρα και τον πόνο των ερωτευμένων) Όλοι οι

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΙΟΜ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ»

ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΙΟΜ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ» ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ κ. Θ. ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΙΟΜ ΜΕ ΘΕΜΑ: «ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ: ΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ» Αθήνα, 11 Ιουνίου 2008 Κυρίες και κύριοι, θα

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ)

Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ) VAK Learning Styles Self-Assessment Questionnaire Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ) Κυκλώστε ή επιλέξτε την απάντηση που αντιπροσωπεύει καλύτερα τη γενικότερη συμπεριφορά σας. Θυμηθείτε

Διαβάστε περισσότερα

Συγγραφή: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ: A1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΑΠΟ:

Συγγραφή: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ: A1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΑΠΟ: Συγγραφή: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ: A1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΧΡΟΝΟΣ - ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΑΠΟ: alexandra2005@yahoo.gr ΠΡΟΣ:elenitsasiop@gmail.com ΘΕΜΑ: Κυριακή, στο σπίτι μου! 1 Άσκηση

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα

Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα Χρήστος Τερζίδης: Δεν υπάρχει το συναίσθημα της αυτοθυσίας αν μιλάμε για πραγματικά όνειρα 21/04/2015 Το φως της λάμπας πάνω στο τραπέζι αχνοφέγγει για να βρίσκουν οι λέξεις πιο εύκολα το δρόμο τους μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό Ημερομηνία 9/6/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://plusmag.gr/ Αλεξάνδρα Παναγοπούλου http://plusmag.gr/article/%cf%84%ce%b1%ce%bd_%cf%86%ce%b5%ce%b3%ce%bf%cf %85%CE%BD_%CF%84%CE%B1_%CF%83%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CF%86%CE%B1_%CE%B

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου;

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ενότητα: Ελεύθερος χρόνος διασκέδαση (2 Φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή:

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη στο σχολείο. Βιωματική Δράση Α

Η τέχνη στο σχολείο. Βιωματική Δράση Α Η τέχνη στο σχολείο Βιωματική Δράση Α1 015-16 1 η ΟΜΑΔΑ. ΓΡΑΦΙΤΙ- ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ Αλεξίου Αγ., Ελευθεριάδου Ιω., Λιαϊλιακίδου Ιω., Κυριαζίδη Μαρ., Καρβουνά Ασπ. Φτιάχτηκε στις 3 Απριλίου 008, στα πλαίσια πολιτιστικού

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου

Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου - από τον Φουάτ σε τρεις εταιρίες χρήματα... μπλου μπρουμέλ, άλλη μια P.A κάπως έτσι και άλλη μία που μου είχες πει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ:ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ Θέμα: Περιγραφή προσώπου Τίτλος: «ο παππούς μου» Α. ΠΡΟΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 1. Φάση Αυθεντικοποίησης (3Χ40 λεπτά) Προβληματισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ Ο κινηματογράφος ή αλλιώς σινεμά αποτελεί σήμερα την αποκαλούμενη και έβδομη τέχνη, δίπλα στη γλυπτική, τη ζωγραφική, το χορό, την αρχιτεκτονική, τη μουσική και τη λογοτεχνία. Αρχικά

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21

Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου :21 Ημερομηνία 12/12/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://now24.gr/ Μαίρη Γκαζιάνη http://now24.gr/i-singrafeas-giota-gouveli-ke-i-proti-kiria/ Η συγγραφέας Γιώτα Γουβέλη και «Η πρώτη κυρία» Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Συγγραφέας: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ Α1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΔΙΑΜΟΝΗ. Κατανόηση γραπτού λόγου. Γεια σου, Μαργαρίτα!

Συγγραφέας: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ Α1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΔΙΑΜΟΝΗ. Κατανόηση γραπτού λόγου. Γεια σου, Μαργαρίτα! Συγγραφέας: Αλεξίου Θωμαή ΕΠΙΠΕΔΟ Α1 ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΔΙΑΜΟΝΗ Κατανόηση γραπτού λόγου Γεια σου, Μαργαρίτα! Έμαθα να γράφω καλά. Ρώτησες πού μένω! Είμαι από την Ελλάδα αλλά μένουμε στην Αυστραλία.

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες:

Πρόταση Διδασκαλίας. Ενότητα: Γ Γυμνασίου. Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος. Α: Στόχοι. Οι μαθητές/ τριες: Πρόταση Διδασκαλίας Ενότητα: Τάξη: 7 η - Τέχνη: Μια γλώσσα για όλους, σε όλες τις εποχές Γ Γυμνασίου Θέμα: Δραστηριότητες Παραγωγής Λόγου Διάρκεια: Μία διδακτική περίοδος Α: Στόχοι Οι μαθητές/ τριες: Να

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics)

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics) Πολιτισμός 26/07/2016-08:56 Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος

Διαβάστε περισσότερα

Αντιμετωπίζω προκλήσεις

Αντιμετωπίζω προκλήσεις Αντιμετωπίζω προκλήσεις ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ 1 ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ 2 ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Πιέσεις και επιρροές 45-60 λεπτά Δραστηριότητα έναρξης / Δραστηριότητα 1 Όλα τα παιδιά κινούνται

Διαβάστε περισσότερα

Οι συγγραφείς του τεύχους

Οι συγγραφείς του τεύχους Οι συγγραφείς του τεύχους Οι συγγραφείς του τεύχους [ 109 ] Ο Θανάσης Αγάθος είναι λέκτορας Νεο ελληνικής Φιλολογίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα επικεντρώνονται

Διαβάστε περισσότερα

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Μια φορά η δασκάλα του Τοτού του είπε να γράψει 3 προτάσεις. Όταν πήγε σπίτι του ρωτάει τη μαμά του που έκανε δουλειές: - Μαμά πες μου μια πρόταση. - Άσε με τώρα, δεν μπορώ. Ο Τοτός τη γράφει. Μετά πηγαίνει

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Όταν σκέφτεσαι το ξεκίνημά σου ποιος παράγοντας θεωρείς ότι ήταν ο πιο καθοριστικός για να «πάρουν μπρος» τα πράγματα;

Όταν σκέφτεσαι το ξεκίνημά σου ποιος παράγοντας θεωρείς ότι ήταν ο πιο καθοριστικός για να «πάρουν μπρος» τα πράγματα; Τι εισαγωγικό να γράψεις για έναν καλλιτέχνη που εδώ και χρόνια είναι από τους πιο αγαπημένους του ελληνικού κοινού; Ο Μιχάλης Χατζηγιάννης όχι μόνο «πουλάει» αλλά ανανεώνει τη σχέση του με το κοινό με

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία στο μάθημα της Μουσικής. Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι

Εργασία στο μάθημα της Μουσικής. Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι Εργασία στο μάθημα της Μουσικής Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι Έντεχνο Τραγούδι o Πότε εμφανίστηκε το έντεχνο τραγούδι; Το έντεχνο τραγούδι εμφανίστηκε προς στα

Διαβάστε περισσότερα

2013-2014. Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε.

2013-2014. Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε. 2013-2014 Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε. Βαδίζοντας μαζί για δημιουργία και επικοινωνία Γραφείο Εναλλακτικών Δράσεων Επανένταξης Νέος χώρος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ

ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΑΘΗΤΏΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Γ Γυμνασίου οι μαθητές ήρθαν σε επαφή με ένα δείγμα ερωτικής ποίησης. Συγκεκριμένα διδάχτηκαν το ποίημα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΟ Γ1 ΤΟΥ 10 ΟΥ Δ.Σ. ΤΣΕΣΜΕ ( ) ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ. ΜΑΘΗΜΑ: Μελέτη Περιβάλλοντος. ( Ενότητα 3: Μέσα συγκοινωνίας και μεταφοράς

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΟ Γ1 ΤΟΥ 10 ΟΥ Δ.Σ. ΤΣΕΣΜΕ ( ) ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ. ΜΑΘΗΜΑ: Μελέτη Περιβάλλοντος. ( Ενότητα 3: Μέσα συγκοινωνίας και μεταφοράς ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΟ Γ1 ΤΟΥ 10 ΟΥ Δ.Σ. ΤΣΕΣΜΕ (10.11.2010) ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ: Μελέτη Περιβάλλοντος ( Ενότητα 3: Μέσα συγκοινωνίας και μεταφοράς Κεφάλαιο 3: Κυκλοφορούμε με ασφάλεια) ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ Τερψιχόρη Γκιόκα Μέλος ΠΟΔ Αττικής Η «Συμβουλευτική Ψυχολογία» είναι ο εφαρμοσμένος κλάδος της Ψυχολογίας, ο οποίος διευκολύνει την δια βίου προσωπική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ 1. Σηκωνόμαστε όρθιοι και καρφιτσώνουμε μια κόλλα χαρτί στην πλάτη του κάθε παιδιού. Ας γράψουμε πάνω στην πλάτη του καθενός ανώνυμα κάτι που μας αρέσει πραγματικά

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή. Εμπιστεύομαι τη ζωή! Είμαι εγώ και είμαι καλά. Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου

Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή. Εμπιστεύομαι τη ζωή! Είμαι εγώ και είμαι καλά. Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου! Είμαι παρόν στη ζωή Επιλέγω να κοιτάζω με όμορφο τρόπο τον εαυτό μου Εμπιστεύομαι τη ζωή! Έφτασα εδώ με το ένστικτό μου, κι αυτό ξέρει Είμαι εγώ και είμαι καλά Κάθε εμπόδιο

Διαβάστε περισσότερα

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..»

Τίτσα Πιπίνου: «Οι ζωές μας είναι πολλές φορές σαν τα ξενοδοχεία..» Ημερομηνία 11/8/2016 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασόλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%cf%84%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1- %CF%80%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%BF%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑ ΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ

ΙΑ ΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ 1η Σελίδα Η Γιώτα θα πάει για πρώτη φορά κατασκήνωση. Φαντάζεται πως θα περάσει πολύ άσχημα μακριά από τους γονείς και τα παιχνίδια της για μια ολόκληρη εβδομάδα. Αγχώνεσαι ή νοιώθεις άβολα όταν είσαι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό

Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α Γυμνασίου Απαντήσεις ερωτήσεων σχολικού βιβλίου σχ. βιβλίο (σελ. 184) Γυμνάσιο: 9.000 μαθήματα με βίντεο-διδασκαλία για όλο το σχολικό

Διαβάστε περισσότερα

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα

Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα Λέσχη ανάγνωσης «Η ιστορία του γάτου που έμαθε σε ένα γλάρο να πετάει», Λουίς Σεπούλβεδα Μικροί λογοτέχνες: Ολυμπιάδα Σωκράτους, Μαρία Κωστέα, Β5 Γυμνάσιο Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου Σχολική χρονιά: 2012-2013

Διαβάστε περισσότερα

Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία

Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Πάτρα, Δεκέμβρης 2012 Ποια είναι η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και την πληροφόρηση; Πώς μπορεί η φωτογραφία να είναι τέχνη, εάν είναι στενά συνδεδεμένη με την αυτόματη

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Μια φορά κι έναν καιρό μια παρέα από μαθητές και μαθήτριες που αγαπούσαν την περιπέτεια και ήθελαν να γνωρίσουν τον κόσμο αποφάσισε να κάνει ένα ταξίδι μακρινό.

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα!

«Ο ξεχωριστός κόσμος των διδύμων», η Εύη Σταθάτου μιλά στο Mothersblog, για το πρώτο της συγγραφικό εγχείρημα! Ημερομηνία 14/02/2017 Μέσο Συντάκτης Link www.mothersblog.gr Κατερίνα Ηλιάκη http://www.mothersblog.gr/synenteyxeis/item/43377-o-ksexoristos-kosmos-tondidymon--i-eyi-stathatou-mila-sto-mothersblog--gia-to-proto-tis-syggrafikoegxeirima

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!!

Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!! Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!! Με αυτή τη μικρή αναφορά θα μάθεις πώς να παίζεις γρήγορα σε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΗΜ/ΝΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Σεπτέμβριος Αφόρμηση: ίνω στα παιδιά σε χαρτόνι φωτοτυπημένη μια σβούρα και τους

Διαβάστε περισσότερα

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Συντονισμός χεριού-ματιού Βοηθούν στην ανάπτυξη των κινητικών δεξιοτήτων του παιδιού. Παίζω με τους κύβους

Διαβάστε περισσότερα

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία;

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία; Δευτέρα, Ιουνίου 23, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΩΝ ΛΙΑ ΖΩΤΟΥ ΚΑΙ ΘΟΔΩΡΗ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Η Λία Ζώτου και ο Θοδωρής Καραγεωργίου γεννήθηκαν σε δύο γειτονικά χωριά της Καβάλας. Η Λία σπούδασε στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Το Τραγούδι ως Συμπληρωματικό ή Κύριο Εκπαιδευτικό Υλικό για τη Διδασκαλία της Ελληνικής Γλώσσας:

Το Τραγούδι ως Συμπληρωματικό ή Κύριο Εκπαιδευτικό Υλικό για τη Διδασκαλία της Ελληνικής Γλώσσας: Το Τραγούδι ως Συμπληρωματικό ή Κύριο Εκπαιδευτικό Υλικό για τη Διδασκαλία της Ελληνικής Γλώσσας: Η Μέθοδος του Σχολείου μας «Τραγουδώ Ελληνικά» για τα Επίπεδα Β1 και Β2 του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας Κωνσταντίνος

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα"

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο Σκανταλόπετρα Ημερομηνία 24/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link achaianews.gr Κατερίνα Σαμψώνα http://bit.ly/1qtceq0 Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα" Η Σκανταλόπετρα είναι το νέο βιβλίο του Σωτήρη

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Α1 Κατανόηση προφορικού λόγου Διάρκεια: 25 λεπτά (25 μονάδες) Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Ο Δημήτρης και ο φίλος του ο Πέτρος αυτό το σαββατοκύριακο θα πάνε εκδρομή στο βουνό. Θα ακούσετε δύο (2) φορές το Δημήτρη

Διαβάστε περισσότερα

Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης

Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης Η. Διαδικασία διαμεσολάβησης 1. Εισαγωγή στη διαμεσολάβηση (30 ) Στόχοι Να εντοπίσουν παρακολουθήσουν τη διαδικασία διαμεσολάβησης. Διαδικασία Έχουμε από πριν καλέσει δυο μέλη (ένα αγόρι Α και ένα κορίτσι

Διαβάστε περισσότερα

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής:

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε, για να μη στεναχωριόμαστε, είναι πως τόσο στις εξισώσεις, όσο και στις ανισώσεις 1ου βαθμού, που θέλουμε να λύσουμε, ακολουθούμε ακριβώς τα ίδια βήματα! Εκεί που πρεπει να

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013-2014 Μάθημα: Ελληνικά σε Ξενόγλωσσους Επίπεδο: Ε3 Διάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

Πώς θα κάνω το παιδί μου να αγαπήσει το σχολείο;

Πώς θα κάνω το παιδί μου να αγαπήσει το σχολείο; Ημερομηνία 28/09/2015 Μέσο Συντάκτης Link clickatlife.gr Χριστίνα Χρυσανθοπούλου http://www.clickatlife.gr/euzoia/story/63076/pos-tha-kano-to-paidi-mou-naagapisei-to-sxoleio ΕΥΖΩΙΑ Πώς θα κάνω το παιδί

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας

ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Ημερομηνία 10/10/2016 Μέσο Συντάκτης Link www.ethnos.gr Γκίκα Ελένη http://www.ethnos.gr/biblio/arthro/megalosa_me_eikones_tis_elladas- 64562445/- ΣΑΜΙΟΥΕΛ ΜΠΙΟΡΚ Μεγάλωσα με εικόνες της Ελλάδας Eρχεται

Διαβάστε περισσότερα