Tζέημς Τζόυς. Ο «κυρ Σατανάς» Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Tζέημς Τζόυς. Ο «κυρ Σατανάς» Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά"

Transcript

1 Ο «κυρ Σατανάς» Tζέημς Τζόυς δημητρησ δουλγεριδησ Νίκος Θέμελης: το ρέκβιεμ του εκσυγχρονισμού; ΑΝΤΩΝΗΣ ΛΙΑΚΟΣ - ΟΛΓΑ ΣΕΛΛΑ - ΕΛΕΝΗ ΜΠΟΥΡΑ Λούσιαν Φρόυντ: Ζωγράφισε τη φθορά ΜΑΡΙΑ ΤΣΑΝΤΣΑΝΟΓΛΟΥ Ο λεηλατημένος κόσμος του Νταβίντ Γκρόσμαν ΤΑΚΗΣ ΘΕΟδΩΡΟΠΟΥΛΟΣ Εμείς, το Πανεπιστήμιο! ΠΕΤΡΟΣ ΣΤΑΓΚΟΣ - ΘΕΟδΟΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑϊδΗΣ Ο Κακογιάννης, ο Ζορμπάς και ο Έλληνας δημητρησ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ >

2 ο Κακογιάννης, ο ζορμπάς και ο Έλληνας από τον ΔηΜηΤρη ΠαΠανιΚολαου Ο Μιχάλης Κακογιάννης πέθανε στις 25 του περασμένου Ιουλίου. Ευκαιρία να αναμετρηθεί κανείς με τις ταινίες του και κυρίως με τον Zorba, the Greek, μια ταινία που ταυτίστηκε με τον ελληνικό φολκλορισμό και την τουριστική εικόνα της Ελλάδας. Δικαίως; Αδίκως Στο τέλος της ταινίας Zorba the Greek (1964) του Μιχάλη Κακογιάννη, σε μια στιγμή που παρακολουθεί κατά γράμμα την αντίστοιχη του μυθιστορήματος, αν και προσέχει να έχει κάπως πιο συγκρατημένο ερωτισμό, οι δυο κεντρικοί χαρακτήρες, ο ζορμπάς και το Aφεντικό, πίνουν, κοιτιούνται κι αλληλοπειράζονται, ενώ αρχίζουν να χορεύουν σε μια βολικότατα έρημη ακρογιαλιά. Λίγο νωρίτερα το εναέριο τραινάκι που ο ζορμπάς είχε προσπαθήσει να εγκαινιάσει έχει καταστραφεί, και μαζί του και τα επιχειρηματικά σχέδια του αφεντικού να φτιάξει ένα μεταλείο στα πατρογονικά του χώματα στην Κρήτη. Κι όμως, τη στιγμή που όλα έχουν σωριαστεί, γήινος ζορμπάς και χαρτοπόντικας αφεντικό αρχίζουν να χορεύουν ξέφρενα σ έναν ρυθμό δικό τους. Αφεντικό: «Teach me to dance». ζορμπάς: «Did you say dance? [βγάζει σακάκι, σηκώνει μανίκια] Come on my boy, let s go». Αρχίζει εξωδιηγητική μουσική, τα γνωστά, ταράν, ταράν, τάρα-ταντάραν, «Γεια σου λεβέντη μου», κι η κάμερα, μετά από μερικά κοντινά, με τακτ να απομακρύνεται. «Boss, I ve so much to tell you. I ve never loved a man more than you.» Μπορεί από τη μια να παίζει οικονομική αποτυχία, ματαίωση κι απογοήτευση, αλλά απ την άλλη, λέει η ταινία, το παν είναι να (τα) βρεις τελικά (με) τον εαυτό σου, να αφεθείς και να νιώσεις. Απλά μαθήματα ενσώματης αυτογνωσίας χορηγημένα σε αυτό που έκτοτε θα γινόταν η δημοφιλέστατη και πλέον εύχρηστη τριθεραπεία: νησάκι, κρασάκι, φιλαράκι. Και για επίλογο συρτάκι. 1 Όμως η κάμερα, και μαζί της το μάτι του θεατή, παρακολουθεί τη σκηνή από όλο και μακρύτερα, ένα μεσαίο πλάνο, μετά ένα μακρινό, που ανεβαίνει λίγο για να μοιάζει με πλάνο-γερανού το μάτι δηλαδή, αφού δει τη σκηνή στα συμφραζόμενά της, ετοιμάζεται να πετάξει, αφήνοντας πίσω του τη γλυκειά σκηνοθεσία στο απόμερο ακρογιάλι της Κρήτης. Κάπου εκεί μπαίνουν οι τίτλοι τέλους. Για ποιον μιλάει, ποιανού το βλέμμα ενσωματώνει, ή πιο αναλυτικά, ποια πολιτισμική ποιητική παραδειγματικά αντιπροσωπεύει αυτή η κάμερα που επιθεωρεί, νοσταλγικά κοιτάζει, κι αρχίζει να φεύγει στο τέλος του Zorba the Greek; Το ερώτημα δεν είναι καθόλου ρητορικό, και καθόλου ήσσονος σημασίας. Διότι, ακόμα κι αν το πάρει κανείς αυστηρά τεχνικά και στη στενή του σημασιολογία, 2 ή αν ανοιχτεί σε μια πιο ευρεία ανάγνωση, εκεί, στο τέλος του ζορμπά, κρυσταλλώνεται κάτι που περιγράφει και ορίζει (αυτό που λέμε σφραγίζει) περισσότερο από μια ταινία, το έργο ενός σκηνοθέτη, ή μια κινηματογραφική τάση. Καθώς η κάμερα απομακρύνεται στο τέλος του Zorba the Greek, αυτό που κρυσταλλώνεται είναι η πολιτισμική εξίσωση μιας ολόκληρης εποχής. ΜΕΤΑΦΡΑΣh ki ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ Στο μυθιστόρημα Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Καζαντζάκη (1946), το κλεισμένο στον εαυτό του, γεμάτο εθνικούς και προσωπικούς προβληματισμούς πλην και συγγραφικό τέλμα, αφεντικό (έτσι, αφεντικό, χωρίς όνομα, σε όλο το μυθιστόρημα), αποφασίζει να πάει στην Κρήτη για να κάνει επιχείρηση. Στην πορεία συναντά τον γεμάτο θέληση για ζωή, βαθιά ανθρώπινη εμπειρία και λαϊκή θυμοσοφία ζορμπά, που γίνεται επιστάτης και μυθιστορηματικός του σύντροφος. Ταξίδι, κατανόηση, συγκερασμός. Η αυθεντική λαϊκή ψυχή και ο διανοούμενος θα ανταλλάξουν στην πορεία τα υλικά τους: ο πρώτος θα δώσει αμεσότητα, λαϊκότητα, αυθεντικότητα, ο δεύτερος θα τα καταγράψει σε μυθιστόρημα, άσκηση ισορροπίας και σύμμιξης, και ελληνικότητα. Είκοσι περίπου χρόνια μετά, η ταινία του Κακογιάννη θα ξαναδουλέψει τους βασικούς άξονες αυτής της ιστορίας δίνοντάς τους μια νέα δυναμική. Ο Zorba the Greek ξεκινά ως μια ταινία όπου ένας άνθρωπος κοιτάζει φοβισμένος, αισθάνεται ξένος και προσπαθεί να προσανατολιστεί και να καταλάβει τι συμβαίνει γύρω του. Ο Άλαν Μπέητς (το αφεντικό, που, μολονότι ενδεχομένως ελληνικής καταγωγής, στην ταινία δεν μιλά ελληνικά) καταφθάνει στη βροχερή αποβάθρα του Πειραιά, και το βλέμμα που ρίχνει και του ρίχνουν είναι αυτό του ξένου. Enter Zorba, με τη μορφή του Mεξικανο αμερικανού Άντονι Κουήν, και όλα τα γύρω πράγματα, σιγά σιγά, αρχίζουν να μεταφράζονται. Τα βλοσυρά βλέμματα αρχίζουν να χαλαρώνουν, να σκάνε γελάκια ή να γίνονται κατανοητά, η όλη εμπειρία του ταξιδιού αρχίζει να παίρνει ένα νόημα, μια κατεύθυνση. Ο Ζορμπάς, από τις πρώτες του σκηνές, όπου οι πρώτες αδέξιες μεταφράσεις παίρνουν βάρος σχεδόν συμβολικό, ώς την τελευταία σκηνή του χορού, όπου ο Κουήν σε αγγλοελληνικά προτρέπει τον Μπέητς να χορέψει για να μοιραστεί μια γλώσσα («I have so much to tell you») γίνεται έτσι μια ταινία για την κατανόηση και την πολιτισμική μετάφραση ή, καλύτερα, μια ταινία με θέμα τη μεταφρασιμότητα, τις στρατηγικές δηλαδή που καθιστούν ανθρώπους, πράγματα και τακτικές, μεταφράσιμα. Κι αυτό το θέμα της μεταφρασιμότητας επανέρχεται συνεχώς. Στις κορυφώσεις της ταινίας (χορεύει σεκλετιασμένος, για παράδειγμα, ο Κουήν, γουρλώνει μάτια ο Μπέητς, σιγά σιγά όμως κατανοεί, και η σκηνή καταλήγει ευσύνοπτα να μεταφέρει ένα μήνυμα τύπου «μάθε το πώς σπαράζουν τα μέσα μου»). Αλλά και στο βασικό της σεναριακό εύρημα: με τον χαρακτήρα του Μπέητς να μη μιλάει ελληνικά, όλα πρέπει να του τα μεταφράζουν εντός πλάνου. Η ταινία μπορεί να ιδωθεί έτσι και διεθνώς χωρίς υποτίτλους από ένα αγγλόφωνο κοινό χωρίς πρόβλημα ακόμα και τα λίγα ελληνικά που οι χαρακτήρες δεν εξηγούν, δημιουργούν μια ένταση και κατανοούνται αργότερα από τα συμφραζόμενα. Όμως κι ένα μη αγγλόφωνο κοινό μπορεί ομοίως να δει την ταινία βασισμένο σε απλά, τουριστικά αγγλικά και στη διάθεσή του να μπει στο μεταφραστικό παιχνίδι που η ταινία θεματοποιεί εξ αρχής. Αν ο πρώτος άξονας της ταινίας είναι η μεταφρασιμότητα, ο δεύτερος άξονάς της είναι αυτός της μετακίνησης και της επίσκεψης. Η ταινία αρχίζει σε ένα καφενείο διερχομένων κι αμέσως μετά σε ένα πλοίο, και δραματοποιεί την κατοίκηση σε έναν εχθρικό, κλειστό, άβατο κόσμο, στο τραχύ κρητικό τοπίο, που γίνεται ακόμα τραχύτερο από την ασπρόμαυρη φωτογραφία. Ο κόσμος αυτός όμως σιγά σιγά (και καθώς μεταφράζεται) ανοίγει, γίνεται θεατός, καταγράφεται, αισθητικά, ηθικά, πολιτισμικά χαρτογραφείται. Ο Zorba the Greek είναι μια ιστορία μετακίνησης και κινητικότητας, που απλώνεται από το λιμάνι του Πειραιά, μέχρι το χαρακτήρα και τις ιστορίες της Μαντάμ Ορτάνς ή το εναέριο τραινάκι που προσπαθεί να φτιάξει ο ζορμπάς. Η ιστορία αυτή όμως, σιγά σιγά, ακριβώς επειδή το μεγαλύτερο μέρος της ταινίας λαμβάνει χώρα σε ένα μικρό κλειστό χωριό όπου οι ντόπιοι δεν μετακινούνται (δεν μπορούν να μετακινηθούν), μεταμορφώνεται σε μια ιστορία επισκεψης. Από αφή- 58 the books journal #11 [Σεπτέμβριος 2011]

3 γηση πολιτισμικής κινητικότητας (πάω να φτιάξω ορυχείο), ο Zorba γίνεται αφήγηση επισκεψιμότητας (πάω να δω και να δοκιμάσω τη ζωή των άλλων). Ο τρίτος άξονας, προετοιμασμένος από τους προηγούμενους δύο, αλλά και κεντρικός ήδη στη φιλοσοφία και του μυθιστορήματος, είναι αυτός της αυθεντικότητας, ή μάλλον της αυθεντικότητας που μπορεί να γίνει φορέας διαλόγου και να κοινωνηθεί. Είπαμε, από Καζαντζάκη ακόμα, το αφεντικό θαμπώνεται από αυθεντικότητα ζορμπά, λύνεται, και κάθεται να τη γράψει και να τη μετουσιώσει σε τέχνη. Όμως στην ταινία αυτό που τονίζεται ακόμα εντονότερα είναι η ιδέα της ανταλλάξιμης αυθεντικότητας. Καθώς Κουήν και Μπέητς χορεύουν στα τελευταία πλάνα, αυτό που καλείται να δει ο θεατής δεν είναι ένα αφεντικό που μες την απελπισία του αποφασίζει να μιμηθεί και το χορό του υποτακτικού του, αλλά κάποιον που, μέσα από μια διαδικασία μετάφρασης και επίσκεψης, κατανοεί και καταγράφει την αυθεντικότητα του άλλου, και στο τέλος παίρνει και λίγη από την εμπειρία της. Κάποιον που ανταλλάσσει δηλαδή τη διαδικασία διά της οποίας έφτιαξε μια φαντασία αυθεντικότητας, μ ένα κομμάτι εμπειρία το οποίο του υποβάλλεται ως μέρος αυτής της αυθεντικότητας. Όσοι το πάνε το θεωρητικό γράμμα μπορούν να το δουν και ως εξής: αν η κατασκευή της αυθεντικότητας βασίζεται στον πόθο του άλλου ως όλου, η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα παίρνει την καταστατική εικόνα αυτής της φαντασίωσης και την πραγμοποιεί, την τεμαχίζει, τη χρονομετρά και την τιμολογεί. Dance the syrtaki and live your myth in Greece. Για να το καταλάβει κανείς καλύτερα αλλά και για να υπογραμμιστεί πόσο βρισκόμαστε στο κέντρο μιας ολόκληρης εποχής ας θυμηθεί το παρόμοιο τέλος της εντελώς ομόλογης με τον Ζορμπά ταινίας Ποτέ την Κυριακή (1960). Εκεί ο ζυλ Ντασσέν ως αμερικανός καθηγητής Χόμερ υπόκειται σε γλέντι ταβέρνας οργιαστικό (οι Έλληνες τού χορεύουν στην αρχή μπροστά του, μετά τον σηκώνουν μαζί τους), και, επιτέλους, μαθαίνει να χορεύει και να τα σπάει έστω και προς στιγμήν. Καθόλου αμελητέα λεπτομέρεια: σ όλη τη διάρκεια αυτής της κλασικής σκηνής του Ποτέ την Κυριακή μια ταμειακή μηχανή συνεχώς χτυπάει τα σπασμένα, το λογαριασμό. Η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, ας μην το ξεχνάμε, έχει καθορισμένη διαδικασία, οριοθετημένα χρονικά όρια και συγκεκριμένη τιμή. Η κάμερα που απομακρύνεται στο Άντονι Κουήν και Άλαν Μπέητς στην κλασική σκηνή του χορού στην ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη Zorba the Greek (1964). τέλος του Zorba the Greek επιτελεί ακριβώς τον ίδιο ρόλο. Θυμίζει την επισκεψιμότητα (απ ό,τι είδαμε, τώρα αποχωρούμε, αν και με νοσταλγία), τη μεταφρασιμότητα (το ακρογιάλι της Κρήτης γίνεται ένα σύμβολο μιας ιστορίας πολύ βαθιάς που όμως τώρα ξέρουμε τι σημαίνει), και σφραγίζει την ανταλλάξιμη αυθεντικότητα. Όπως από μακριά βλέπουμε τους δυο κυρίους να χορεύουν και να διαπραγματεύονται διαθέσεις, η ανταλλάξιμη αυθεντικότητα γίνεται καρτ ποστάλ. Παίρνει σκηνικό και νόημα συμβολικό, παίρνει σχήμα δηλαδή αναπαραγώγιμο και, στο τέλος, με τους τίτλους στα αγγλικά πάνω στο μακρινό πλάνο, παίρνει και την τιμολογιακή ετικέτα της παραγωγής της. Θα έχει γίνει φαντάζομαι ήδη σαφές πού το πάω μέχρι εδώ. Αυτό που κάνει τον Ζορμπά τόσο επιτυχημένο το 1964 είναι, νομίζω, το ότι εκφράζει όσο τίποτε τάσεις που χαρακτηρίζουν την ευρύτερη πολιτισμική διακίνηση σε όλο τον δυτικό κόσμο μεταπολεμικά, και κορυφώνονται εκείνη την εποχή, δίνοντας απολύτως το στίγμα σ αυτό που λέμε Sixties. Μεταφρασιμότητα, κινητικότητα/επισκεψιμότητα και ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, γίνονται οι εγκλίσεις βάσει των οποίων οργανώνεται και γιγαντώνεται η πολιτισμική βιομηχανία (η μουσική, ο κινηματογράφος, η φωτογραφία και τα περιοδικά), αλλά και οι εθνικές πολιτικές των ανερχόμενων τουριστικών βιομηχανιών (μεταξύ των οποίων και της Ελλάδας). Όμως, ας μην το ξεχνάμε, αυτές είναι οι εγκλίσεις πάνω στις οποίες αναπτύσσεται και η ποπ κουλτούρα, και αυτό το πιο ραντικάλ που θα πούμε αντικουλτούρα, κι ακόμα και η δυνατότητα πολιτικής εκφοράς τους. Ο Ντύλαν πάει Λονδίνο και μαθαίνει στους Μπητλς ναρκωτικά, οι Μπητλς πάνε Ινδία και μαθαίνουν διαλογισμό και γιόγκα, οι Χίππις πάνε στα Μάταλα, η Τζέην Φόντα πάει Ανόι, και στον Μάη του 68 nous sommes tous des juifs allemands. Μεταφρασιμότητα, κινητικότητα και επισκεψιμότητα, ανταλλάξιμη αυθεντικότητα. Ο ΖΟΡΜΠΑΣ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ Αυτός ακριβώς ο τρόπος που κλειδώνει η ταινία με την εποχή της και καταδικάζεται να επιτύχει τόσο πολύ, είναι που δημιουργεί και τα διαχρονικώς αντιφατικά συναισθήματα ελλήνων κριτικών και κοινού σε σχέση μ αυτή. Το ότι ο Ζορμπάς είναι, εκτός από η πιο επιτυχημένη εμπορικά, ενδεχομένως και η σημαντικότερη ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη, είναι κάτι που αντιμετωπίζεται με καχυποψία, σχεδόν ντροπή, από μέρος της ελληνικής κριτικής. Ο Ζορμπάς θεωρείται μια χολυγουντιανή παραγωγή που μας άφησε πίσω της ένα φτηνό στερεότυπο και πάρα πολλά ονόματα εστιατορίων. Κάποτε μάλιστα υπονοείται ότι ο Κακογιάννης έγινε και καλλιτεχνικά όμηρος της μεγάλης του αυτής επιτυχίας, εις βάρος της καλλιτεχνικής αξίας της δουλειάς του. Και συγχρόνως, πιστεύουμε, η ταινία εγκλώβισε ολόκληρη την Ελλάδα σε ένα συγκεκριμένο πολιτισμικό πρότυπο, έναν συγκεκριμένο τρόπο προβολής προς τα έξω, μια συγκεκριμένη ποιητική επισκεψιμότητας και ανταλλαξιμότητας, εν τέλει και μια συγκεκριμένη τάση εθνικής ταυτότητας που απορρέει από όλα τούτα. «Ο ζορμπάς ο Έλληνας» θεωρείται ένα στερεότυπο που μας επιβλήθηκε ως εκδοχή εθνικής ταυτότητας και πολιτισμικής έκφρασης και από το οποίο πρέπει να λυτρωθούμε. 3 Θεωρώ την γενικευμένη αυτή αίσθηση μάλλον αφελή. Αν δει κανείς τις μεγαλύτερες πολιτισμικές τάσεις που περιέγραψα ώς εδώ, ο Ζορμπάς δεν δημιουργεί τίποτα, απλώς εκφέρει πολύ καλά μια ευρύτερη και μακρότερη διαδικασία. Αν δεν υπήρχε, θα είχε σίγουρα εφευρεθεί. Το σημαντικότερο όμως που η εχθρότητα προς τον «ζορμπαδισμό» μας κάνει καμιά φορά επίσης να ξεχνάμε, είναι ότι ο ζορμπάς εξελίσσεται σε τοτέμ ελληνικότητας όχι μόνο γιατί εκείνη την εποχή ταιριάζει με μια πολύ διεθνή τάση πολιτισμικής διακίνησης και οικονομίας. Αλλά γιατί εκφράζει και συγκεφαλαιώνει, την ίδια στιγμή και παράλληλα, και μια εσωτερική πολιτισμική διαδικασία, είναι δηλαδή η εύληπτη εκδοχή μιας ελληνικής πολιτισμικής [Σεπτέμβριος 2011] #11 the books jοurnal 59

4 έκφρασης που προετοιμάζεται για πολύ καιρό και εντός του συστήματος της εθνικής κουλτούρας. Ο Ζορμπάς, ας μην ξεχνάμε, είναι μια ταινία που βγήκε στις αίθουσες τέσσερα χρόνια μετά το Ποτέ την Κυριακή κι ένα χρόνο μετά την απονομή του Νόμπελ στο Γιώργο Σεφέρη, την εποχή που η Ελλάδα αρχίζει να γίνεται τουριστικός προορισμός, με την επίσημη προσπάθεια των ελληνικών φορέων (είναι ενδιαφέρον ότι οι πρώτοι κριτικοί της ταινίας φοβούνται ότι δεν δείχνει ωραία τοπία και φιλόξενους Έλληνες, και άρα «θα βλάψει την τουριστική προσπάθεια»), αλλά και μεγιστοποιείται το ανθρωπολογικό ενδιαφέρον για τη νεοελληνική κουλτούρα. Ο Ζορμπάς βγαίνει επίσης τη στιγμή που σε εποχές έντονης μετανάστευσης και εσωτερικής και εξωτερικής μετακίνησης αναζητούνται, σε επίπεδο πολιτιστικό, μέγιστοι κοινοί παρονομαστές, για να εκφράσουν μια κουλτούρα εθνικής αυθεντικότητας που να είναι και υπερτοπική (να μπορεί να την προσλάβει το ίδιο κάποιος από τη Ρούμελη, τη Μάνη και την Κρήτη, στο ίδιο πανηγύρι στην ελληνική κοινότητα του Αμβούργου) και συμβατή (= αναπαραγώγιμη, εξελίξιμη και μετακινήσιμη) με τα κανάλια της παγκόσμιας πολιτιστικής βιομηχανίας. Ο Ζορμπάς δεν έρχεται ως αφήγηση κινητικότητας μόνο σε μια στιγμή που η Ελλάδα μεταμορφώνεται σε τουριστικό προορισμό έρχεται και στην Ελλάδα της μετανάστευσης, εσωτερικής και εξωτερικής, στην Ελλάδα της μουσικής του Θεοδωράκη και του έντεχνου λαϊκού, στην Ελλάδα του καραμανλικού αστικού εκσυγχρονισμού, της αντιπαροχής, της προς στιγμήν αίσθησης ότι επιλύεται ο Εμφύλιος διά της ανόδου του Κέντρου, στην Ελλάδα μιας σχετικής ταξικής κινητικότητας (λόγω και όλων των παραπάνω). Το εντυπωσιακό, εκείνη τη στιγμή, είναι ότι όλα τούτα ευνοούν την επέκταση και την εντυπωσιακή διεύρυνση μιας εθνοπολιτισμικής διαδικασίας που είχε ξεκινήσει νωρίτερα, αν και ίσως με διαφορετικό πρόσημο και σίγουρα με πιο ελιτίστικη διάθεση. Δεν είναι τυχαία η έκταση που παίρνει η μελοποιημένη ποίηση του Θεοδωράκη τη δεκαετία του 60, ούτε η βασική πολιτική του συνθέτη να μελοποιήσει εμβληματικούς ποιητές της «γενιάς του 30» ούτε οι λαϊκές εκδόσεις κλασικών ούτε τα στιχάκια που γράφει ο Ελύτης για τραγούδια ούτε τα σκηνικά Χατζηκυριάκου-Γκίκα, Τσαρούχη, Βασιλείου ή οι τουριστικές αφίσες με φωτογραφίες της Νέλλης. Γενικά, και πολύ χοντρικά, η διεργασία που έχει ξεκινήσει τουλάχιστον τρεις δεκαετίες νωρίτερα με τους ελληνικούς μοντερνισμούς (όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά, έτσι όπως εξελίχθηκε, με εμβληματική τη θέση της λογοτεχνίας «της γενιάς του 30»), προσφέρει τον καμβά στη δεκαετία του 60 για τη δημιουργία μιας ευρύτερης εθνικής κουλτούρας (έντεχνη και λαϊκή ταυτόχρονα, τοπική και υπερτοπική, προφορική και γραφτερή, κοινοτική και βιομηχανοποιημένη, βαθιά εθνική αλλά και με εισιτήριο για τις αγορές του κόσμου). Ένας απλός, λοιπόν, τρόπος να το δει κανείς όλο αυτό, είναι να πει ότι, τη δεκαετία του 60, η εθνοπολιτισμική ποιητική του ελληνικού μοντερνισμού λαϊκοποιείται και μαζικοποιείται, κι ότι αυτό είναι μια ιστορική εξέλιξη όχι τυχαία, αλλά προσδιορισμένη από παγκόσμιες και εθνικές τάσεις. 4 Η σεφερική «Άρνηση» γίνεται τραγούδι για ταβέρνες αλλά και πολιτικό σύμβολο, το ηλιόλουστο Αιγαίο γίνεται σύνθημα εθνικοοικονομικής ανάπτυξης, η αισθητική σχέση κλασικής αρχαιότητας και νέου ελληνισμού γίνεται αφίσα του ΕΟΤ. Ο Ζορμπάς, αν τον δει κανείς έτσι, δεν είναι παρά η ποπ και διεθνώς ευανάγνωστη επιστροφή σε μια από τις εμβληματικές θεματικές του ελληνικού μοντερνισμού: την ανακάλυψη, από τους διανοουμένους, της ζωντανής αυθεντικότητας της λαϊκής κουλτούρας και των εκφραστών της. Κι εδώ εννοώ ότι υπάρχει μια γραμμή που ενώνει τον Μακρυγιάννη και τον Θεόφιλο όπως τους είδαν Σεφέρης και Ελύτης, με τους ρεμπέτες του Χατζιδάκι, ή τον Μπιθικώτση, την Μαρινέλλα και τον Καζαντζίδη του Θεοδωράκη, κι ότι αυτή είναι η πορεία που προτυπώνεται επίσης από τη διαδρομή που ξεκινά από τον Βίο και [την] Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά του Καζαντζάκη για να φτάσει στον Zorba the Greek του Κακογιάννη. Όχι ζορμπάς ο Έλληνας λοιπόν, αλλά ο ζορμπάς και ο Έλληνας η συγκεκριμένη δηλαδή διαπραγμάτευση εθνικής ταυτότητας και εθνικής κουλτούρας, και η κυκλοφορία τους σε εθνικά και διεθνή κανάλια. Αυτή είναι μια ιστορία που έχει ξεκινήσει πολύ νωρίτερα και η ταινία του Κακογιάννη τη συγκεφαλαιώνει και ίσως, σε ένα βαθμό, συνθηματοποιεί. Ο ΖΟΡΜΠΑΣ ΚΙ Ο ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ Εδώ όμως δημιουργείται μια οφθαλμαπάτη. Η ίδια η ταινία, ακριβώς λόγω της πολιτισμικής επιτυχίας της, ξεπερνάει τη διαδικασία που τη γεννάει, και δεν μας αφήνει να τη διακρίνουμε καθαρά. Ο Ζορμπάς, ξαφνικά, αντιπροσωπεύει τη μεγάλη εικόνα ενός λαϊκού ελληνικού μοντερνισμού και η εθνοταυτοτική του εξίσωση γίνεται συναλλαγματικά δεσπόζουσα, όμως αυτό δεν μας αφήνει να δούμε τι συμβαίνει γύρω του, τι τον προετοιμάζει και του εξασφαλίζει αυτή τη θέση. Προσπάθησα σε όσα έγραψα μέχρι τώρα, να καλύψω λίγο αυτό το κενό. Η ίδια οφθαλμαπάτη λειτουργεί σε σχέση και με την πορεία διαμόρφωσής εντός του έργου του Κακογιάννη. Η επιτυχία της ταινίας ως σύνολο, μας κάνει να μην τη βλέπουμε σε σχέση με τις υπόλοιπες ταινίες του. Ο Κακογιάννης δεν προσθέτει όμως απλά τον Ζορμπά του σε μια εθνομοντερνιστική ποιητική που έχει ήδη ώς τότε αναπτυχθεί εντός της ελληνικής εθνικής κουλτούρας. Έχει και ο ίδιος ο σκηνοθέτης ώς ένα βαθμό υπάρξει συμμέτοχος και συνομιλητής αυτής της διαδικασίας. Κι αν δει κανείς το έργο του ως σύνολο, με τον Ζορμπά μέλος (όχι εξαίρεση) της αλυσίδας όλων των ταινιών του, βλέπει μια εικόνα λίγο διαφορετική, μια πιο προσωπική εκδοχή ελληνικού μοντερνισμού, οι αποχρώσεις της οποίας ενδεχομένως μας διαφεύγουν όταν επικεντρωνόμαστε μόνο στον Ζορμπά (ή τον κοιτάζουμε ως λάθος ή ως καλλιτεχνικό ξεπούλημα). Γιατί ο Ζορμπάς, ως προς αυτό που έχει να πει για τη μετακίνηση, την κοινωνική κινητικότητα και τη διάσταση μεταξύ παραδοσιακών κωδίκων ζωής και νεωτερικότητας, δεν είναι και πολύ μακριά από το Κορίτσι με τα Μαύρα (1955) και τη Στέλλα (1956). Στην πρώτη κομβικό ρόλο παίζει η μετακίνηση και η επισκεψιμότητα (δύο αθηναίοι φίλοι κάνουν τουρισμό στην Ύδρα), στη δεύτερη η κατανόηση ενός άλλου, λαϊκού τρόπου ζωής, η ιδέα της αυθεντικότητας και της λαϊκής κουλτούρας (η ίδια η Στέλλα είναι, όπως και να το κάνουμε, μια άλλη εκδοχή του ζορμπά). Και στις δύο αυτές ταινίες, όμως, ο ανταγωνισμός παράδοσης και νεωτερικότητας είναι πολύ περισσότερο εμφανής και δυναμικός, προετοιμάζοντας είτε νέες διεκδικήσεις (σε σχέση με το κοινωνικό φύλο ή τον αστικό χώρο: Στέλλα) είτε κοινωνικές αλλαγές (σε σχέση με τους κώδικες τιμής, κοινωνικής σύμβασης και κοινοτικής οικονομίας: Κορίτσι). Αλλά και ως προς τη σχεδόν εθνογραφική καταγραφή ενός άγριου, αλλά και συνάμα «εθνικού» τοπίου, η ασπρόμαυρη φωτογραφία του Ζορμπά (που σε κάποια σημεία, όπως στις πρώτες σκηνές στο καφενείο του Πειραιά, ή στις πρώτες σκηνές του κρητικού χωριού, θυμίζει εντελώς φωτογραφίες της Βούλας Παπαϊωάννου) φέρνει στο νου την Ηλέκτρα, την αμέσως προηγούμενη μεγάλη κινηματογραφική επιτυχία του Κακογιάννη με την Ειρήνη Παππά (1962), αλλά και τις έγχρωμες Τρωάδες (1971) και την Ιφιγένεια(1977). Οι τρεις αυτές βασισμένες στις τραγωδίες του Ευριπίδη ταινίες μαζικοποιούν έναν προβληματισμό σε σχέση με τη μεταφορά της τραγωδίας με σύγχρονα μέσα, αλλά και την «ελληνική συνέχεια», τη δυναμική σχέση του νεοελληνικού πολιτισμού με την υποδοχή της αρχαίας Ελλάδας. Δεν είμαστε πολυ μακριά από τον αντίστοιχο προβληματισμό των ελληνικών μοντερνισμών, στην ποίηση, τη ζωγραφική, το θέατρο ή το χοροθέατρο. Εντούτοις, αυτό που κάνει το εγχείρημα του Κακογιάννη να κατακτήσει το ενδιαφέρον του, είναι ο τρόπος με τον οποίο όπως κινηματογραφεί τους χώρους (αρχαία ερείπια, βουνά με βοσκούς, ακρογιάλια με άλογα, ημίγυμνους στρατιώτες και ψεύτικες περικεφαλαίες) ενθέτει μεν στοιχεία πολιτισμικής συνέχειας (ένα παραδοσιακό ρούχο, μουσική με κλαρίνο κλπ), αλλά ουσιαστικά εκθέτει την κατασκευαστικότητα αυτής της σύνδεσης. 5 Θα μπορούσε κανείς να προχωρήσει αρκετά έτσι, διακρίνοντας στις ταινίες του Κακογιάννη στοιχεία που, ενώ προκύπτουν μέσα από μια διάθεση που βλέπει τον κινηματογράφο ως λαϊκό και μαζικό μέσο, συμμετέχουν ταυτόχρονα στους ελληνικούς μοντερνισμούς, προσφέροντας κάποτε και ένα προσωπικό στίγμα (π.χ. η πολυσυζητημένη κίνηση του πλήθους σ όλες τις ταινίες, που επίμονα θέλει να θυμίζει χορό αρχαίας τραγωδίας ή ο τρόπος που κινηματογραφούνται τα πρόσωπα, και ιδίως αυτό της Παππά κ.ο.κ.). Μου φαίνεται μάλιστα ότι, όσο θα γυρίζουμε στις ταινίες του με τέτοια οπτική, τόσο θα διακρίνουμε κι ένα παραπάνω στοιχείο δημιουργικής αγωνίας σχετικά με τον ρόλο που μπορεί να παίξει ο κινηματογράφος ως είδος, και η κινηματογραφική μηχανή ως συμμέτοχος στην καταγραφή, στη μεγάλη προσπάθεια διαμεσολάβησης των αλλαγών του σύγχρονου κόσμου και της εκφοράς μιας νεωτερικής και εθνικής υποκειμενικότητας. Κάτι συμβαίνει όταν το πλοίο φτάνει στην Ύδρα στο Κορίτσι με τα Μαύρα, κι η κάμερα σε τράβελινγκ, αισθητικός μεσίτης που επιθεωρεί, κινηματογραφεί το λιμάνι σιγά σιγά από τ αριστερά προς τα δεξιά κάτι συμβαίνει όταν 60 the books journal #11 [Σεπτέμβριος 2011]

5 στο άνοιγμα της Στέλλας η κάμερα ακολουθεί τις αφίσες που μαζί με το πρόγραμμα του Κέντρου Παράδεισος, ανακοινώνουν και τους τίτλους της ταινίας, ημιπροφορική κοινοτικότητα και νέες τεχνολογίες σε ειρωνικό μπέρδεμα όπως κάτι συμβαίνει πριν η κάμερα απομακρυνθεί από το κρητικό ακρογιάλι στο τέλος του Ζορμπά. Υπάρχει σε όλα αυτά μια πίστη και μια ειρωνεία: η αίσθηση ότι η ένταση μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας δεν θα επιλυθεί απαραιτήτως διά του συγκερασμού, όπως ο κλασικός μοντερνισμός θα ήθελε («η παράδοση ξαναφτιαγμένη στο τώρα»), αλλά μάλλον θα αναπαραχθεί ως ανεπίλυτη και θα ξεπεραστεί από τους νέους τρόπους αναπαράστασης. ΤΟ βλεμμα ΚΑΙ Η ΚΑΤΑδΥΣΗ Στη σειραϊκή ανάπτυξη των ελληνικών μοντερνισμών λοιπόν ο Κακογιάννης συμμετείχε, όπως προσπαθώ μέχρις εδώ να υποστηρίξω, πολύ πιο πολύπλευρα από ό,τι αφήνει να φανεί η επιβλητική θέση του Ζορμπά κι αυτό το ανταλλάξιμο τελευταίο του πλάνο. Υπάρχουν όμως δύο ακόμα σχετικά στοιχεία που, προσωπικά, θεωρώ ότι παίρνουν σε πολλές από τις ταινίες του έναν ρόλο ιδιαίτερα παραγωγικό, και στον οποίον αξίζει να επιστρέψουμε. Το πρώτο είναι η οικονομία και η στρατηγική του βλέμματος: ποιος και πώς βλέπει, πώς ανταπαντά κανείς στο βλέμμα του άλλου, ποιος έχει τη δύναμη, με το βλέμμα του, να καθορίσει την αναπαράσταση. Πρόκειται για μια διάσταση που έχει απασχολήσει σίγουρα όλους τους μοντερνισμούς, όχι όμως πάντα τόσο αυτοσυνείδητα. Όμως αξίζει να προσέξει κανείς πώς ο Κακογιάννης δομεί ολόκληρες ταινίες του γύρω από την ιδέα του βλέμματος, την πολιτισμική του πολιτική. Βλέπουμε όχι μόνο αυτόν που βλέπει, αλλά και τη εξουσία που ασκεί το βλέμμα του. Βλέπουμε όχι μόνο αυτόν που φαίνεται, αλλά και τι του συμβαίνει όταν τον βλέπουν. Σκεφτείτε τα πρώτα είκοσι λεπτά στο Κορίτσι με τα μαύρα (οι τουρίστες βλέπουν την Ύδρα, τα παιδάκια βλέπουν την χήρα μητέρα [Ελ. ζαφειρίου] να κάνει έρωτα και το διαδίδουν, η μητέρα περπατάει και καταλαβαίνει ότι όλων τα μάτια είναι στραμμένα πάνω της, την αίσθηση αυτή τα μάτια τους πάνω μου θα την σωματοποιεί, από εκεί και στο εξής, η Λαμπέτη ως κόρη της σε ολόκληρη την ταινία). Θυμηθείτε την Παππά να κοιτάζει σαν αγρίμι στην Ηλέκτρα, και να επιστρέφει το βλέμμα, όπως ακριβώς κάνει και στην πρώτη σκηνή που εμφανίζεται στον Ζορμπά και μπαίνει στο αντρικό καφενείο («πού είναι η αίγα μου;»). Σκεφτείτε τη Μελίνα να τρέχει να προλάβει τον προβολέα στη Στέλλα, ή να γδύνεται μπροστά στην Τασώ Καββαδία (η ντουλάπα ανοίγει, στον καθρέφτη βλέπουμε το επιτιμητικό βλέμμα της άλλης), ή να χορεύει στο τέλος με τον Κακκαβά (η κάμερα κεντράρει στα χέρια της), και μετά να τον αποχαιρετά «κάνε μου μια χάρη, μην κοιτάξεις πίσω, το χω για κακό». Αυτό που θέλω να πω και το λέω εδώ λίγο στα γρήγορα, είναι ότι όλη αυτή η επίμονη καταγραφή της πολιτικής του βλέμματος από τον Κακογιάννη, που προκαλεί σίγουρα και την ανάγκη στον θεατή να σκεφτεί και τη δική του εξουσιαστική θέ(α)ση, φέρνει μαζί της μια πλευρά κριτικής και αυτοκριτικής που κάποτε λείπει από τους πιο βαρείς, κεντροβαρικούς και εξουσιαστικούς ελληνομοντερνισμούς κι εδώ σκέφτομαι, π.χ., Σεφέρη, Εμπειρίκο, Θεοδωράκη, Αγγελόπουλο για να μείνω στα χοντρά. Το δεύτερο ιδιαίτερα ενδιαφέρον στοιχείο που νομίζω αξίζει να προσεχθεί έχει να κάνει με την κομβική για τον ελληνικό μοντερνισμό σχέση αυθεντικότητας και καταγραφής που συζήτησα και νωρίτερα. Αν μια τακτική που λειτούργησε στην Ελλάδα ως βασική μοντερνιστική συνθήκη είναι η ανακάλυψη της αυθεντικής λαϊκής ψυχής από τον διανοούμενο και η απόσταξη του συγκερασμού των δύο σε ελληνικότητα, στον Κακογιάννη αυτή η σχέση (αυθεντική λαϊκή ψυχή / αστός διανοούμενος) κατανοείται λιγότερο ως εθνική και περισσότερο ως δραματική δυνατότητα. Αυτός που ανακαλύπτεται, είτε είναι η λαϊκή τραγουδίστρια και το περιβάλλον της, ή η νησιωτοπούλα, ή το αγροτοαγοροκόριτσο που του σκότωσαν τον πατέρα, ή ο διονυσιακός χωριάτης, δεν μένει στο τέλος της μοντερνιστικής αποκάλυψης απλό παράδειγμα διαύγειας και αισθητικής, αλλά κάνει κάτι, αντιστέκεται, επαναστατεί, αντιδρά (ή, έστω, επιβάλλει τη θέση του). Την ίδια στιγμή, αυτός που ανακαλύπτει, ο επισκέπτης, ο μεταφραστής, ο αστός διανοούμενος, μολονότι σε θέση εξουσιαστική, παρουσιάζεται συνήθως ως αδύναμος, αποκλεισμένος, ευάλωτος. Η οπτική γωνία που ξεκινάει το παιχνίδι της αυθεντικότητας είναι περιθωριακή, ο εαυτός που αναζητά τον άλλον ως όλον είναι ένας εαυτός μειονοτικός, αποκλεισμένος κι απωθημένος. Σκεφτείτε τον Αλεξανδράκη στη Στέλλα (κλειδωμένο στο δωμάτιό του, μ ένα μικρό ραδιοφωνάκι «ο Αλέκος είναι άρρωστος...»). Τον νευρικό Χορν στο Κορίτσι, να παλεύει με τα νερά. Ή τον σιωπηλό κι όλο συγκρατημένο Άλαν Μπέητς στον Ζορμπά. Ακόμα και, τηρουμένων των αναλογιών, τον Αχιλλέα (Πάνος Μιχαλόπουλος!) στην Ιφιγένεια. Τι έχουν όλα αυτά τ αγόρια και μελαγχολούν; Εδώ ο Κακογιάννης θυμίζει ότι ανήκει μαζί με τον Χατζιδάκι, τον Τσαρούχη, ίσως τον Κουν, τον πρώτο Πετρόπουλο στην ελάσσονα κλίμακα του ελληνικού μοντερνισμού, αυτή που περιγράφεται, μου φαίνεται με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, από την πασίγνωστη φράση του Χατζιδάκι όταν εξηγεί πώς ανακάλυψε τα ρεμπέτικα. Μπήκα μέσα σε μικρά μαγαζιά, απίθανα κρυμμένα κι απλησίαστα, σε χώρους μυσταγωγικούς, με κείνη την τολμηρή αστοχασιά της νεότητας, μαγεμένος από τα γυάλινα κεντήματα των μπουζουκιών, από τον επίμονο και διαπεραστικό ήχο του μπαγλαμά, θαμπωμένος από το μεγαλείο και τη βαθύτητα των μελωδικών φράσεων, ξένος, μικρός κι αδύναμος, πίστεψα με μιας πως το τραγούδι αυτό που άκουγα ήταν δικιά μου, μια ολότελα δικιά μου υπόθεση. 6 Το σκηνικό είναι κλασική μοντερνιστική σκηνοθεσία. Ο νεωτερικός διανοούμενος κάπου πάει, μια αποκάλυψη επέρχεται, το σύνολο είναι τελικά μια δικιά του υπόθεση. Όμως, στο κέντρο τη σκηνοθεσίας, αυτό το διάφωνο ξένος, μικρός και αδύναμος που δεν θα το βρεις εύκολα ούτε στον Σεφέρη ούτε στον Θεοδωράκη. Αυτή τη συνθήκη δραματοποιεί νομίζω συγκινητικά ο Κακογιάννης. Κάπου εκεί, στους σιωπηλούς αυτούς νέους που άπληστα κοιτάζουν, θαυμάζουν και δεν μπορούν, και που ξέρουν ότι ενώ αυτοί κρατούν κάμερα και παιχνίδι της αναπαράστασης, το παν είναι ν αφήσουν τον Άλλον να πάρει πρωτοβουλία, κάπου εκεί λοιπόν, μ αυτό το παιχνίδι κατάδυσης, αυτοματαίωσης κι αναμονής, ραγίζει λίγο η κλασική εξίσωση του ελληνικού μοντερνισμού. Αντί για ανταλλάξιμη αυθεντικότητα, η αναζήτηση του Άλλου ως ριψοκίνδυνη διαδικασία. Ξεχάστε εκείνο το τελευταίο, το ανταλλάξιμο πλάνο. Κι αντί Ζορμπάς ο Έλληνας ως στατικό πηλίκον, θυμηθείτε δυο ανθρώπους που κοιτάζονται. Κι ανάμεσα, αυτό το μείγμα φόβου, διακινδύνευσης, πόθου και προσμονής. Ότι, κάπου εκεί, σαν βυθός που πολλαπλασιάζεται από πάνω σου χωρίς να το καταλάβεις, ο Άλλος κάτι θα κάνει. zx 1 Στο πρώτο μέρος αυτού του άρθρου επανέρχομαι και εξελίσσω ιδέες που έχω υποστηρίξει και αλλού αναλυτικότερα και με τη σχετική βιβλιογραφία. Πβλ. «Οι μεταμορφώσεις του ζορμπά», Νίκος Καζαντζάκης: η πρόσληψη του έργου του, Ηράκλειο, 2006, σσ , και «Αφεντικό, άνθρωπο δεν αγάπησα σαν κι εσένα : Ο Αλέξης ζορμπάς και η ποιητική της ομοκοι νω νικότητας» στο Ο Καζαντζάκης στον 21o αιώνα (Ηράκλειο 2010), σs , και με μικρές αλλαγές στο Νίκος Καζαντζάκης: Παραλείψεις, παραμορφώσεις, παραλείψεις (Αθήνα, 2011). Πβλ. και το σχόλιο «Για μια ενιαία λαϊκή κουλτούρα», Τα Νέα, 24/11/ Στην έξοχη διατριβή της Literature and the Greek Auteur (Οξφόρδη 2011), η Ερατώ Μπασσέα υποστηρίζει ότι αυτό το πλάνο στο τέλος θα μπορούσε να διαβαστεί και ως επιρροή από το αμερικανικό μιούζικαλ, ή ότι παραπέμπει σε χολιγουντιανές ταινίες που διαδραματίζονται σε εξωτικούς χώρους. Η Μπασσέα παρατηρεί επίσης ότι σε μερικές εκδοχές της κόπιας, και στο DVD που κυκλοφορεί στην Αμερική, οι τίτλοι της αρχής της ταινίας εμφανίζονται σε ένα φόντο από σύννεφα, σαν την εικόνα που έχει κανείς όταν βρίσκεται σε αεροπλάνο. Δεν θέλει και πολύ για να σκεφτεί κανείς ότι ιδανικός θεατής της ταινίας είναι κάποιος που έρχεται με το αεροπλάνο, πάει στην Κρήτη, και στο τέλος ετοιμάζεται και πάλι να αναχωρήσει. 3 Πβλ. το άρθρο του Ευριπίδη Γαραντούδη, «Να λυτρωθούμε απ το ζορμπαδισμό», Τα Νέα 24/11/ Προφανώς, ένας αναλυτικά πιο απαιτητικός τρόπος να δούμε την ίδια εξέλιξη, θα ήταν να κοιτάξουμε πώς, από την αρχή, οι ελληνικοί μοντερνισμοί προοικονομούν την πορεία τους προς τη μαζικοποίηση της δεκαετίας του 60 ως αναγκαία συνθήκη. Αυτό εξήγησα άλλωστε με το κείμενό μου «Ανάμεσα στους Γιώργηδες», The Books Journal, τχ Ας σημειώσω εδώ τη συναρπαστική εν προόδω δουλειά του Παντελή Μιχελάκη σχετικά με την κινηματογράφηση του χώρου στις ταινίες αυτές του Κακογιάννη αισθάνομαι ότι όταν αυτή δημοσιευθεί, θα αλλάξει την οπτική μας εντελώς για τις αρχαιόθεμες ταινίες του Κακογιάννη. 6 Από το σημείωμα στον δίσκο Πασχαλιές μέσα από τη νεκρή γη (1962). [Σεπτέμβριος 2011] #11 the books jοurnal 61

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri

Μιχάλης Μακρή EFIAP. Copyright: 2013 Michalis Makri Μιχάλης Μακρή EFIAP Copyright: 2013 Michalis Makri Copyright: 2013 Michalis Makri Less is more Less but better Copyright: 2013 Michalis Makri Ο μινιμαλισμός ορίζεται ως η εξάλειψη όλων των στοιχείων που

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα

Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης. Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Θέμα Πτυχιακής Εργασίας Η Επίδραση της Κινηματογραφικής Εικόνα στη Δημιουργία Τουριστικής Κίνησης Ονόματα Φοιτήτριας Μαρίνα Πατούλα ΜΑΙΟΣ, 2014 Εισαγωγή Αναφερόμενοι

Διαβάστε περισσότερα

Extract from the book Play and Laugh- Language games for teaching Greek as a foreign. language. by Ifigenia Georgiadou, 2004, Hellenic Culture Centre

Extract from the book Play and Laugh- Language games for teaching Greek as a foreign. language. by Ifigenia Georgiadou, 2004, Hellenic Culture Centre Απόσπασμα από το βιβλίο Παίξε-Γέλασε/ γλωσσικά παιχνίδια για τη διδασκαλία της ελληνικής ως ξένης γλώσσας Της Ιφιγένειας Γεωργιάδου, 2004, εκδ. Κέντρο Ελληνικού Πολιτισμού Extract from the book Play and

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου;

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ενότητα: Ελεύθερος χρόνος διασκέδαση (2 Φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή:

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ)

Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ) VAK Learning Styles Self-Assessment Questionnaire Ερωτηματολόγιο αυτοαξιολόγησης μαθησιακού τύπου (προφίλ) Κυκλώστε ή επιλέξτε την απάντηση που αντιπροσωπεύει καλύτερα τη γενικότερη συμπεριφορά σας. Θυμηθείτε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Μια φορά η δασκάλα του Τοτού του είπε να γράψει 3 προτάσεις. Όταν πήγε σπίτι του ρωτάει τη μαμά του που έκανε δουλειές: - Μαμά πες μου μια πρόταση. - Άσε με τώρα, δεν μπορώ. Ο Τοτός τη γράφει. Μετά πηγαίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ:ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ Θέμα: Περιγραφή προσώπου Τίτλος: «ο παππούς μου» Α. ΠΡΟΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 1. Φάση Αυθεντικοποίησης (3Χ40 λεπτά) Προβληματισμός

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!!

Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!! Οδηγός πως να πιάνεις σωστά το μπουζούκι για να μαθεις να παιζεις γρηγορα σε μικρότερο διαστημα βήμα-βήμα και να έχεις σωστο και ωραιο ηχο!!! Με αυτή τη μικρή αναφορά θα μάθεις πώς να παίζεις γρήγορα σε

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Κατανόηση γραπτού λόγου Επίπεδο Β Δεύτερη διδακτική πρόταση Ημερολόγια Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Ενσωμάτωση δεξιοτήτων: Υλικό: 1 διδακτική ώρα παιδιά ή ενήλικες

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013-2014 Μάθημα: Ελληνικά σε Ξενόγλωσσους Επίπεδο: Ε3 Διάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Β1 1 Επίπεδο Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 40 λεπτά Ερώτημα 1 (6 μονάδες) Διαβάζετε σ ένα περιοδικό οδηγίες για να μάθουν σωστά τα παιδιά σας σκι. Το περιοδικό όμως είναι παλιό κι έτσι βλέπετε καθαρά μόνο

Διαβάστε περισσότερα

2013-2014. Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε.

2013-2014. Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε. 2013-2014 Παρουσίαση ομάδων «Εξειδικευμένου Κέντρου Ημέρας Κέντρο Κοινωνικού Διαλόγου» της Π.Ε.Ψ.Α.Ε.Ε. Βαδίζοντας μαζί για δημιουργία και επικοινωνία Γραφείο Εναλλακτικών Δράσεων Επανένταξης Νέος χώρος

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ

Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Τα βιβλία θα τα βρείτε στο βιβλιοπωλείο: Βιβλία γνώσεων και δραστηριοτήτων ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΥ Συντονισμός χεριού-ματιού Βοηθούν στην ανάπτυξη των κινητικών δεξιοτήτων του παιδιού. Παίζω με τους κύβους

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ 1. Σηκωνόμαστε όρθιοι και καρφιτσώνουμε μια κόλλα χαρτί στην πλάτη του κάθε παιδιού. Ας γράψουμε πάνω στην πλάτη του καθενός ανώνυμα κάτι που μας αρέσει πραγματικά

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία στο μάθημα της Μουσικής. Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι

Εργασία στο μάθημα της Μουσικής. Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι Εργασία στο μάθημα της Μουσικής Τάξη: Γ 3 Μαθήτριες: Τάιχ Βαρβάρα και Στίνη Αΐντα Θέμα: Έντεχνο Τραγούδι Έντεχνο Τραγούδι o Πότε εμφανίστηκε το έντεχνο τραγούδι; Το έντεχνο τραγούδι εμφανίστηκε προς στα

Διαβάστε περισσότερα

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Μια φορά κι έναν καιρό μια παρέα από μαθητές και μαθήτριες που αγαπούσαν την περιπέτεια και ήθελαν να γνωρίσουν τον κόσμο αποφάσισε να κάνει ένα ταξίδι μακρινό.

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό

Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό Μιμίκα Κρανάκη, Ένα τόπι χρωματιστό Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α Γυμνασίου Απαντήσεις ερωτήσεων σχολικού βιβλίου σχ. βιβλίο (σελ. 184) Γυμνάσιο: 9.000 μαθήματα με βίντεο-διδασκαλία για όλο το σχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ Μιχαέλα Δριμάκη Θάνος Λύκος Χρυσάνθη Μαντζιαβά Αναστάσης Τατάκης ΙΣΤΟΡΙΚΉ ΑΝΑΔΡΟΜΉ Το 1906 Η ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου αρχίζει με την κινηματογράφηση μιας μικρού μήκους

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Α1 Κατανόηση προφορικού λόγου Διάρκεια: 25 λεπτά (25 μονάδες) Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Ο Δημήτρης και ο φίλος του ο Πέτρος αυτό το σαββατοκύριακο θα πάνε εκδρομή στο βουνό. Θα ακούσετε δύο (2) φορές το Δημήτρη

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β

ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΣΧΕ ΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΣΧΕ ΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΘΕΜΑ: εξιότητες κοψίματος Σβούρες ΤΑΞΗ: Α-Β ΗΜ/ΝΙΑ ΠΟΡΕΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Σεπτέμβριος Αφόρμηση: ίνω στα παιδιά σε χαρτόνι φωτοτυπημένη μια σβούρα και τους

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008

Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Πολιτιστικά Γεγονότα 2008 Ρόδος, µια Πόλη Τέχνης και Πολιτισµού Ο Πολιτισµός ήταν πάντα ένα αναπόσπαστο κοµµάτι της ζωή στην Ρόδο. Ο Δήµος Ροδίων οργανώνει καθ όλη την διάρκεια της χρονιάς, µε έµφαση στους

Διαβάστε περισσότερα

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α Ο πυρήνας των μαθηματικών είναι οι τρόποι με τους οποίους μπορούμε να συλλογιζόμαστε στα μαθηματικά. Τρόποι απόδειξης Επαγωγικός συλλογισμός (inductive)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

You & I. ΑΝΤΡΑΣ Γεια σου.

You & I. ΑΝΤΡΑΣ Γεια σου. You & I 1 η σκηνή Μια ερηµική στάση λεωφορείου στη µέση του πουθενά. Ένα αµάξι σταµατάει στη µέση ενός επαρχιακού δρόµου. Ένας άντρας (του οποίου το πρόσωπο δεν βλέπουµε) βγαίνει από το όχηµα και κάνει

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα"

Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο Σκανταλόπετρα Ημερομηνία 24/11/2015 Μέσο Συντάκτης Link achaianews.gr Κατερίνα Σαμψώνα http://bit.ly/1qtceq0 Ο Σωτήρης Σαμπάνης μιλάει για το νέο του βιβλίο "Σκανταλόπετρα" Η Σκανταλόπετρα είναι το νέο βιβλίο του Σωτήρη

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2014-15 Μάθημα: Ελληνικά για ξενόγλωσσους Επίπεδο: Ε1 Διάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ»

9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ» 9/7 31/7 Θεατρική παράσταση ΟΜΑΔΑΣ 33 «ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ» Πολλές φορές ο μόνος τρόπος για να αφηγηθείς τη δική σου ιστορία είναι μέσα από τις ιστορίες των άλλων. Ίσως ο μόνος τρόπος για να μιλήσεις για το

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

Α ΜΕΡΟΣ ΤΙΤΑ ΑΡΗΣ ΤΙΤΑ ΑΡΗΣ ΤΙΤΑ

Α ΜΕΡΟΣ ΤΙΤΑ ΑΡΗΣ ΤΙΤΑ ΑΡΗΣ ΤΙΤΑ Α ΜΕΡΟΣ Μικρό, σύγχρονο οικογενειακό διαμέρισμα. Στο μπροστινό μέρος της σκηνής βλέπουμε δυο παιδικά δωμάτια, ένα στ αριστερά κι ένα στα δεξιά. Από το εσωτερικό τους καταλαβαίνουμε αμέσως ότι αριστερά

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 07 ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΣΕΑ1ΔΑ 1. «Εφτά τραγούδια θα σου πω» Στίχου Μ. Κακογιάννης Μουσική: Μ. Χατζιδάκις Τραγούδι: Αναστασία Παιχνίδια - Διασκέδαση

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr»

«Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Επεξήγηση web site με λογικό διάγραμμα «Δουλεύω Ηλεκτρονικά, Δουλεύω Γρήγορα και με Ασφάλεια - by e-base.gr» Web : www.e-base.gr E-mail : support@e-base.gr Facebook : Like Twitter : @ebasegr Πολλοί άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Πώς και γιατί μετακινούμαστε;

Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Διδακτική πρόταση 1: Συνοπτικό πλαίσιο μετακίνησης και εγκατάστασης Ερωτήματα-κλειδιά Γιατί και πώς μετακινούμαστε από τα πολύ παλιά χρόνια μέχρι σήμερα; Πού μένουμε από τα

Διαβάστε περισσότερα

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής:

Περιληπτικά, τα βήματα που ακολουθούμε γενικά είναι τα εξής: Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε, για να μη στεναχωριόμαστε, είναι πως τόσο στις εξισώσεις, όσο και στις ανισώσεις 1ου βαθμού, που θέλουμε να λύσουμε, ακολουθούμε ακριβώς τα ίδια βήματα! Εκεί που πρεπει να

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή ατοµικής περίπτωσης µεσήλικης γυναίκας µε Aποφευκτική ιαταραχή Προσωπικότητας και Αγοραφοβία 12ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας 14 17 Μαϊου 2009, Βόλος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Χ. Βαρβέρη-Γ.

Διαβάστε περισσότερα

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη

Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας. Ιωαννίνων. Αριθμητικός Γραμματισμός. Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ιωαννίνων Αριθμητικός Γραμματισμός Εισηγήτρια : Σεντελέ Καίτη ΘΕΜΑ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ «Προγραμματισμός-Οργάνωση και υλοποίηση μιας διδακτικής ενότητας στον Αριθμητικό Γραμματισμό» ΠΡΟΣΘΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο

ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ...... στο όνειρο Κατά παραγγελία γράψιμο και κατά παραγγελία ψυχές... γίνεται; Κι όμως γίνεται... Οι πιο πολλοί είναι τους είδους, αλλά της ψυχής, δεν είναι κανείς... Εγώ με της πένας μου

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α

Διαβάστε περισσότερα

The Economist Events The 17th Roundtable with the Government of Greece

The Economist Events The 17th Roundtable with the Government of Greece Χ. ΣΑΧΙΝΗΣ: Ευχαριστώ και ευχαριστώ που με προσκαλέσατε. Συγγνώμη για τα Αγγλικά μου, αλλά έρχομαι από μερικές εβδομάδες που μιλούσα στους ξένους επενδυτές και γι αυτό ίσως έρχονται τα Αγγλικά πιο εύκολα.

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

αντονυμ ίες ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΈΣ Α Ό Ρ Ι Σ Τ Ε Σ Κανίναζ Se* μ* αχαη&ω. Κανένας ε^ ρου

αντονυμ ίες ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΈΣ Α Ό Ρ Ι Σ Τ Ε Σ Κανίναζ Se* μ* αχαη&ω. Κανένας ε^ ρου αντονυμ ίες ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΈΣ Α Ό Ρ Ι Σ Τ Ε Σ Κανίναζ Se* μ* αχαη&ω. Κανένας ε^ ρου r $fr m - Ποιος είσαι; - Ποιοι είστε; - Ο Πέτρος. - Ο Αλέξανδρος και ο Τάσος. - Ποιον θέλεις; - Ποιους θέλετε; A - Τον Αλέξανδρο.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ από τον ευρύτερο χώρο του πολιτισμού Σταύρος Κούλας Γραφίστας - Πώς ορίζεται το επάγγελμά σας, και ποιες είναι οι παραλλαγές του; H γραφιστική είναι ένα επάγγελμα που ορίζει τη σχέση του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com

Μιχάλης Μακρή EFIAP. www.michalismakri.com Μιχάλης Μακρή EFIAP www.michalismakri.com Γιατί κάποιες φωτογραφίες είναι πιο ελκυστικές από τις άλλες; Γιατί κάποιες φωτογραφίες παραμένουν κρεμασμένες σε γκαλερί για μήνες ή και για χρόνια για να τις

Διαβάστε περισσότερα

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά Μιχελή Ελένη 2Γ Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά συγχρόνως και μεγάλης κοινωνικής σπουδαιότητας.

Διαβάστε περισσότερα

Επαγγελματικές κάρτες

Επαγγελματικές κάρτες Επαγγελματικές κάρτες Αφροδίτη Οικονόμου Νηπιαγωγός afoikon@uth.gr Η παρουσίαση αναπτύχθηκε για την πλατφόρμα Ταξίδι στον γραμματισμό Θεματική: Τα επαγγέλματα των γονιών της τάξης μας ΤΙΤΛΟΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή

Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή Fred Zinnemann, Το τρένο θα σφυρίξει τρεις φορές (High Noon) (1952/ΗΠΑ) Πριν από την προβολή 1. Ποιες ταινίες της κατηγορίας western έχετε δει µέχρι τώρα; 2. Καταγράψτε τα χαρακτηριστικά τους ως προς τους

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Ηγούμαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Τι είναι Ηγεσία «Η Ηγεσία, δεν είναι θέση! γιαυτό

Διαβάστε περισσότερα

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων!

OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ. Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! Γιορτές της φύσης. & των ανθρώπων! OPΓANΩΣH: ΠOΛITIΣTIKOΣ ΣYΛΛOΓOΣ ΓEPΓEPHΣ Στο Pούβα... Γιορτές της φύσης Γιορτές της φύσης & των ανθρώπων! & των ανθρώπων! συνδιοργάνωση Kαλοκαίρι 2012 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΕΡΓΕΡΗΣ Και να αδερφέ μου που

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Χειμώνας-Άνοιξη 2010 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Σάββας Κονταράτος Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Τους Μύθους αν ξυπνήσεις... θησαυρούς θα ανακαλύψεις

Τους Μύθους αν ξυπνήσεις... θησαυρούς θα ανακαλύψεις 2016 ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ Ο Μιχάλης Κακογιάννης συνέστησε το κοινωφελές «Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης» στα τέλη του 2003, επιθυμώντας να δημιουργήσει έναν φορέα πολιτισμού που θα διαθέτει σύγχρονα μέσα, καινοτόμες

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα