ISSN : ΕΙΜΕΝΑ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "http://keimena.ece.uth.gr ISSN : 1790-1782 ΕΙΜΕΝΑ"

Transcript

1 Σελ. 1/14 Φίλιππου Μανδηλαρά, Ο Ολυµπιονίκης που έβλεπε τα ψάρια να περνούν: µια ιστορία της ελληνικής αρχαιότητας στην επικαιρότητα των Ολυµπιακών Αγώνων Ελπινίκη Νικολουδάκη-Σουρή Επίκουρη Καθηγήτρια του Πανεπιστηµίου Κρήτης Εισαγωγή Οι Ολυµπιακοί Αγώνες αποτελούν πλούσια θεµατική ενότητα στην ιστορία της σύγχρονης νεοελληνικής παιδικής λογοτεχνίας τα πρώτα σχετικά έργα εµφανίζονται στις αρχές της δεκαετίας του 80 1 και ο αριθµός τους αυξάνει όσο πλησιάζει το 2004, χρονιά που η κορυφαία αυτή εκδήλωση του αθλητισµού και του ολυµπισµού τελείται στη χώρα µας. Στην περίπτωση αυτή θα µπορούσαµε να υποστηρίξουµε ότι η λογοτεχνική δηµιουργία, στο σύνολό της, ακολουθεί το ιδεολογικό πρόγραµµα του παιδικού βιβλίου 2 που επιδιώκει να πληροφορήσει τους µικρούς σε ηλικία αναγνώστες για το συγκεκριµένο πολιτισµικό και αθλητικό γεγονός, να τους µυήσει στις καταστάσεις των αθλητικών αγώνων και ταυτόχρονα να τους καλλιεργήσει κριτικές δεξιότητες? ώστε να γνωρίζουν ότι η άθληση και η συµµετοχή στον αγώνα ασκούν το σώµα και καλλιεργούν τον χαρακτήρα, αποδεικνύοντας έµπρακτα την εµπιστοσύνη και την υποστήριξη στις διαχρονικές αξίες του αθλητισµού: την άµιλλα, την αλληλεγγύη, την τιµιότητα, την αξιοπρέπεια και την ειρήνη. Η αναβίωση των Ολυµπιακών Αγώνων δεν βρήκε µόνο έτοιµο ένα πρότυπο σχήµα διαχρονικών αξιών που ενέπνεε και ερύθµιζε τις αθλητικές εκδηλώσεις της αρχαιότητας, αλλά ενέταξε στο εορταστικό κλίµα και τον τόπο της τέλεσής τους, που συνόψιζε και συµβόλιζε τα ιδανικά του αθλητισµού στον αρχαίο κόσµο? αφετηρία, λοιπόν, των τελετών που προετοιµάζουν σήµερα την έναρξη των σύγχρονων Ολυµπιακών Αγώνων σε µια χώρα είναι η αρχαία Ολυµπία, που κάθε τέσσερα χρόνια, από το 776 π. Χ. έως το 393 µ. Χ., ζούσε το δέος της προετοιµασίας και τη µεγαλοπρέπεια των αθλητικών εκδηλώσεων. Για παιδαγωγικούς λόγους που συνδυάζουν τη διεπιστηµονική θεώρηση των γεγονότων ενός τόπου και την 1 Ο οµαλός πολιτικός βίος που διασφαλίζεται µετά τη µεταπολίτευση, η εκπαιδευτική µεταρρύθµιση που εισάγει τα µεταφρασµένα έργα της αρχαίας ελληνικής γραµµατείας στη διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών και τις πηγές στη εγκύκλια µελέτη της Ιστορίας, η απελευθέρωση της ακαδηµαϊκής σκέψης από τη σχολαστική και µονόπλευρη προσέγγιση των πολιτισµών της αρχαιότητας, ο ευρωπαϊκός προσανατολισµός της χώρας και η εθνική συµφιλίωση διαµορφώνουν διαυγέστερη και πιο προσιτή αντίληψη για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισµό. Χωρίς αυτό να αποτελεί κανόνα, αρχίζουµε να τον αντιλαµβανόµαστε στις καθηµερινές του διαστάσεις και να εξοικειωνόµαστε µε τις δηµιουργίες του. Η τάση αυτή φαίνεται να αντικατοπτρίζεται σε δυο συλλογικές διεκδικήσεις των Νεοελλήνων: την πραγµατοποίηση των Ολυµπιακών Αγώνων στην Ελλάδα και την επιστροφή των µαρµάρων. Το ίδιο ιδεολογικό ρεύµα ευνοεί τη συγγραφή λογοτεχνικών κειµένων που έχουν στόχο να πληροφορήσουν και να ευαισθητοποιήσουν τους µικρούς αναγνώστες στον αθλητισµό και τον ολυµπισµό. 2 Αναλυτική απαρίθµηση των βιβλίων και του εποπτικού υλικού που κυκλοφόρησαν, κυρίως από το 1997 κ. ε. και σύντοµη αναφορά στο περιεχόµενό τους βλ. στο άρθρο Γιάννης Παπαδάτος, «Μ ένα βιβλίο γίνοµαι Ολυµπιονίκης!» στο ένθετο αφιέρωµα: Ελευθερία Τραΐου-Ηλίας Μαγκλίνης (επιµέλεια), Παιδί και Ολυµπιακοί Αγώνες, Η Καθηµερινή (Επτά Ηµέρες), 29 Αυγούστου 2004, σσ

2 Σελ. 2/14 απόκτηση γνώσεων µε την ανάγνωση µιας συναρπαστικής ιστορίας, η σύγχρονη «ολυµπιακή» αφηγηµατογραφία έστρεψε το ενδιαφέρον της και προς το ιστορικό εκείνο περιβάλλον και αναζήτησε την ύλη της πλοκής στα όσα αφηγούνται οι αρχαίοι ιστορικοί ή περιηγητές και µαρτυρούν τα µνηµεία των αρχαιολογικών χώρων. Θα µπορούσαµε, µάλιστα, να ταξινοµήσουµε τη σύγχρονη αυτή παραγωγή στις εξής κατηγορίες, θεωρώντας ως κριτήριο τον τρόπο επικοινωνίας του αφηγητή µε τον συγκεκριµένο χώρο και χρόνο, τους αγώνες και τους αθλητές. Η πρώτη κατηγορία περιλαµβάνει τα αφηγηµατικά κείµενα, των οποίων η πλοκή εκτυλίσσεται κατά ένα µεγάλο µέρος ή εξ ολοκλήρου στην αρχαία Ολυµπία, αλλά σε διαφορετική ιστορική περίοδο. Τα µυθιστορήµατα που βασίζονται σε βιογραφικά στοιχεία επωνύµων προσώπων της αρχαιότητας κατέχουν την πρώτη θέση 3 και ακολουθούν όσα αφηγούνται τη ζωή πλασµατικών προσώπων µέσα στο υπαρκτό περιβάλλον Ολυµπιακών Αγώνων της αρχαιότητας 4. Η δεύτερη κατηγορία συγκεντρώνει κείµενα 5 στα οποία επινοούνται αφηγηµατικά τεχνάσµατα αναδροµής στους αρχαίους Ολυµπιακούς Αγώνες µε στόχο να δοθούν µέσα σε ευχάριστο µαθησιακό κλίµα οι απαραίτητες γνώσεις για τα αθλήµατα, τους αθλητές, τους χώρους, τους κανόνες και τις ποικίλες εκδηλώσεις που συνοδεύουν τους αγώνες στον ιερό τόπο. Σε ξεχωριστή, τέλος, κατηγορία θα εντάξουµε τα µυθιστορήµατα που απηχούν τη συλλογική ανησυχία για την τέλεση των Ολυµπιακών Αγώνων στη χώρα µας το και γι αυτό επικαλούνται έµµεσα τη συνδροµή των µεταφυσικών 3 α) Καλλιόπη Σφαέλλου, Ο Ολυµπιονίκης Μακεδόνας, εκδ. Αγκυρα, Αθήνα 1993 (:η συµµετοχή του Μ. Αλεξάνδρου στους Ολυµπιακούς Αγώνες, β) Ναννίνα Σακκά-Νικολακοπούλου, Μίλων ο Κροτωνιάτης, εκδ. Φυτράκης, Αθήνα 2001(: η ζωή και οι νίκες του Μίλωνα από τον Κρότωνα της Μεγάλης Ελλάδας, Ολυµπιονίκη παλαιστή, που υπήρξε και µαθητής του Πυθαγόρα), γ) Φίλιππος Μανδηλαράς, Ο Ολυµπιονίκης που έβλεπε τα ψάρια να περνούν, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2003 (: η ιστορία του Ολυµπιονίκη πυγµάχου και παγκρατιαστή Θεαγένη από τη Θάσο), δ) Πάνος Βαλαβάνης, Γεννηµένος Νικητής. ιαγόρας ο Ρόδιος, εκδ. Αγκυρα, Αθήνα Στην ίδια κατηγορία εντάσσεται η σύντοµη µυθιστορία της Κάρµεν Ρουγγέρη Ηρακλής, ο ιδρυτής των Ολυµπιακών Αγώνων, εκδ. Λιβάνη, Αθήνα 2004, επειδή η αφήγηση των άθλων και του περιστατικού που αναγνωρίζει τον ήρωα ως ιδρυτή των ΟΑ βασίζεται στις πληροφορίες της αρχαίας ελληνικής µυθολογίας που έχουν καθιερωθεί ως αδιαµφισβήτη παράδοση. 4 α) Πότης Στρατίκης, Αρχαία Ολυµπία και Ολυµπιακοί Αγώνες, Αθήνα 1988, β) Μόιρα Μοδέα Οι Αγώνες στην αρχαία Ολυµπία, εκδ. Καστανιώτης, Αθήνα 2003, γ) Γιώργος Ξιάρχος, Ολυµπιακοί αγώνες Η αρχή του θρύλου, Ελληνικά Γράµµατα, Αθήνα 2003, δ) Νίκος Μουρατίδης, Ο µικρός Αλκιβιάδης και οι Ολυµπιακοί Αγώνες, εκδ. Καστανιώτης, Αθήνα 2004 και ε) Φράνσυ Σταθάτου, Ο Λίνος στην Αρχαία Ολυµπία, εκδ. Μίνωας, Αθήνα α) Ελλη Εµκε, Είδα και άκουσα στην Ολυµπία, βιβλιοπωλείον της Εστίας & Σία, α έκδοση 1980 και β έκδοση αναθεωρηµένη, Αθήνα 2000 (: οι πρώτες στιγµές είναι µαγικές και προσφέρουν τη δυνατότητα στους µικρούς αφηγητές να ταξιδέψουν µε το φανταστικό όχηµα ΡΟ ΕΞ στην Ολυµπία και να καλύψουν τηλεοπτικά τους Αγώνες του 400π. Χ.). β) Βασίλης Χαρωνίτης, Για ένα κλαδί ελιάς, εκδ. Ιππόκαµπος, Αθήνα 2004 (: Μια µαρµαρόπετρα, στην οποία είναι ευανάγνωστη η φράση Ε Σ Ο Λ Υ Μ Π Ι Α Ν, δίνει την αφορµή στο δάσκαλο ενός κρητικού χωριού να αφηγηθεί σε µια σειρά µαθηµάτων τα σπουδαιότερα σηµεία του θεσµού των αρχαίων Ολυµπιακών Αγώνων (ίδρυση, οργάνωση, κανόνες, χώροι, πρόσωπα, γεγονότα κλπ.), καθώς και τις µεγάλες στιγµές που χάρισαν στην Ελλάδα σύγχρονοι Ελληνες Ολυµπιονίκες.). γ) Κατερίνα Σέβη, Μισή µαγική ώρα στην Ολυµπία, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2003 (: Τα παιδιά ανατρέχουν στο παρελθόν και βρίσκουν αυτόπτες µάρτυρες αρχαίων Ολυµπιακών Αγώνων και τους ζητούν να αφηγηθούν σχετικά περιστατικά.). 6 α) Λίτσα Ψαραύτη, «Εχω ένα όνειρο...» Η φλόγα που δε σβήνει, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2000 (: Μια τάξη παιδιών µε τη συγγραφέα θέλει να εµποδίσει την Εριδα να εξαπλώσει τα δεινά του πολέµου. Ενας µαθητής ονειρεύεται ότι η ιερή φλόγα της Ολυµπίας ταξιδεύει σε όλα τα µέρη του κόσµου που υποφέρουν από πολέµους και φέρνει την ειρήνη. β) Ευγένιος Τριβιζάς, Η έσποινα και το περιστέρι, Ελληνικά Γράµµατα και Αθήνα 2004, Αθήνα 2003 (: Το βιβλίο αποτελείται από δύο µέρη: το πρώτο περιλαµβάνει την ιστορία. Η έσποινα και το περιστέρι έχουν τη δυνατότητα να ξεφεύγουν από τους εχθρούς του Ολυµπισµού, ταξιδεύοντας πότε στην αρχαία Ολυµπία και πότε σε άλλα µέρη του κόσµου

3 Σελ. 3/14 δυνάµεων. Το πνεύµα της αρχαίας Ολυµπίας και η ολυµπιακή φλόγα προσωποποιούνται και αναλαµβάνουν τον ρόλο αρωγού, που εµψυχώνει τους εθελοντές να απωθήσουν τα κακά πνεύµατα του πολέµου και της εκµετάλλευσης και να περιφρουρήσουν την ειρήνη, ώστε οι Ολυµπιακοί Αγώνες να τελεστούν στον τόπο που τους καθιέρωσε στην ιστορία του πολιτισµού, µε τον ανάλογο σεβασµό και τη µυσταγωγία που τους ταιριάζει. Συνοψίζοντας τις εντυπώσεις από τη σύντοµη αυτή περιήγηση στη σύγχρονη «ολυµπιακή» πεζογραφία για παιδιά, καταλήγουµε στις εξής παρατηρήσεις: 1. Η λογική της ηρωικής αφήγησης διέπει την εξέλιξη του µύθου. 2. Ο αφηγητής είναι, κυρίως, αναγνώστης πηγών και η απόσταση από τα γεγονότα εµπνέει, ως επί το πλείστον, θαυµασµό και νοσταλγία για τη συλλογική «ευλάβεια» που ενέπνεαν οι Ολυµπιακοί Αγώνες. 3. Σε όλα τα αφηγήµατα η αυστηρή κρίση των Ελλανοδικών, η τιµωρία της υπέρβασης και η ολυµπιακή εκεχειρία αναγνωρίζονται ως λειτουργίες που διασφαλίζουν την ηθική και πολιτισµική εγκυρότητα των Ολυµπιακών Αγώνων? στην πανελλήνια αυτή σύµπνοια, άλλωστε, οφείλεται η συνοχή των αξιών που εξασφαλίζει και τη µακροβιότητά τους. 4. Από τα κείµενα αυτά διαφέρει το µυθιστόρηµα του Φίλιππου Μανδηλαρά Ο Ολυµπιονίκης που έβλεπε τα ψάρια να περνούν για τους εξής λόγους: α) Η ιστορία ελέγχει µε ειρωνία τις υπέρµετρες φιλοδοξίες των αθλητών. β) Την αφήγηση αναλαµβάνει ο συγγραφέας? αντί προλόγου, µάλιστα, προτείνει τρεις διαφορετικούς τρόπους ανάγνωσης. Αυτό σηµαίνει ότι αναγνωρίζει τρεις τύπους αναγνωστών και υποδεικνύει στον καθένα τη διαδροµή που του ταιριάζει? κατά συνέπειαν, καθορίζει τον βαθµό αντίληψης της ιστορίας, που θα έχει κάθε αναγνώστης. γ) Κατονοµάζεται η πηγή απ όπου αντλούνται οι πληροφορίες? υπονοείται, εποµένως, ένας τέταρτος τύπος αναγνώστη ερευνητή που θα µελετήσει τις µορφές πρόσληψης των πληροφοριών από την εν λόγω πηγή και θα τις αξιοποιήσει διδακτικά σηµειώνοντας τους αναβαθµούς του διαλόγου ανάµεσα στο αρχαίο και το σύγχρονο κείµενο. Φίλιππου Μανδηλαρά, Ο Ολυµπιονίκης που έβλεπε τα ψάρια να περνούν Προκαταρκτικές παρατηρήσεις 1. Το µυθιστόρηµα µεταφέρει τον σύγχρονο αναγνώστη στο χρονικό διάστηµα π. Χ. (Περσικοί Πόλεµοι πρώτα χρόνια του Πελοποννησιακού Πολέµου). Η αρχή και το τέλος της ατοµικής ιστορίας, εποµένως, συναρτάται µε τις ιστορικές συνθήκες έτσι όπως προσαρµόζονται αυτές στη Θάσο, όπου εκτυλίσσεται το µεγαλύτερο µέρος της ιστορίας. 2. Οπως δηλώνει στο τέλος του βιβλίου ο συγγραφέας, η ιστορία βασίζεται, εν µέρει, στις πληροφορίες που συγκεντρώνει ο Παυσανίας για τον Θάσιο Ολυµπιονίκη Θεαγένη στο 5 ο και 6 ο βιβλίο των Ηλιακών. Τρία, κυρίως, επεισόδια, µε πρωταγωνιστή τον αθλητή, µεταφέρονται στο µυθιστόρηµα και όπου οι Ολυµπιακοί Αγώνες έγιναν µε επιτυχία, ή να περιηγούνται τις ολυµπιακές εγκαταστάσεις στην Αθήνα. Το δεύτερο µέρος έχει εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα και δίνει ειδήσεις για τις Ολυµπιάδες και τους Ελληνες Ολυµπιονίκες.).

4 Σελ. 4/14 λειτουργούν ως πυρήνες της εξέλιξης του µύθου: α) Η µετακίνηση του αγάλµατος του Ηρακλή στο πατρικό του σπίτι, η αµηχανία της κοινής γνώµης για το τολµηρό εγχείρηµα, η αποθέωση του παιδιού και η αναγνώρισή του ως γιου του ηµίθεου ήρωα. β) Η τιµωρία του αθλητή από την Ελλανόδικο Επιστροπή, το 479 π. Χ., όταν αποφάσισε αποχή από τον αγώνα του παγκρατίου. γ) Η «καταδίκη» του αγάλµατός του στη γενέτειρά του τη Θάσο, λίγα χρόνια µετά τον θάνατό του και τα δεινά που βρήκαν το νησί στη συνέχεια. 3. Στην ιστορία, όταν η αλαζονεία, το µίσοις και το πάθος της νίκης υποκινούν ανέντιµες πράξεις, τότε κυριαρχεί η ύβρις που αργά ή γρήγορα τιµωρείται, τόσο σε επίπεδο ατοµικό όσο και συλλογικό. Η νοµοτελειακή αυτή ιδεολογία διαπερνά το µυθιστόρηµα ως συνεκτικό νήµα της πλοκής, συνδέει αναλογικά τα διάφορα επεισόδια και απηχεί συλλογισµούς της µυθικής σκέψης. Οι θυσίες, π. χ., που συνοδεύουν την κατευόδωση των αθλητών στην Ολυµπία και οι δυσµενείς οιωνοί, οι χρησµοί της Πυθίας, τα δεινά του νησιού, η αντίδραση της φύσης στην άδικη λήψη αποφάσεων, τα όνειρα των ανθρώπων λειτουργούν ως µεταφυσικές ενδείξεις καταγγελίας της ανόσιας συµπεριφοράς. 4. Οι θεσµοί των Ολυµπιακών Αγώνων και οι θεϊκές δυνάµεις, ο Ηρακλής και η Ηρα, είναι αµέτοχοι στη µικρόπρεπη συµπεριφορά των δύο αντιπάλων, Θεαγένη και Κλέωνα, που έχουν την ψευδαίσθηση ότι αυτοί θα συνεργήσουν στα ανέντιµα σχέδιά τους. Αντίθετα, παρασύρονται από τα πάθη τους και συµπεριφέρονται όπως µερικοί τραγικοί ήρωες που τους οδηγεί στην πτώση ή τη συντριβή ο ίδιος τους ο εαυτός. 5. Ο λυρικός τίτλος ειρωνεύεται, κατά βάθος, τη µαταιότητα των παθών ενώ η αµφισηµία του αποκαλύπτεται, µόνον όταν τελειώνει η περιπέτεια του αγάλµατος: στην ονειρική µακαριότητα του µικρού Κίµωνα, ο Θεαγένης δέχεται την επίσκεψη των δύο φίλων του Αρίσταρχου και Κλέωνα, την ώρα που κάθεται σε µια βραχονησίδα και παρατηρεί τα ψάρια να περνούν δίπλα του? στην παράλογη όµως, πραγµατικότητα, τι άλλο µπορεί να κάνει το άγαλµά του, που το χουν «εξορίσει» στο βυθό, ωσάν να ήταν ζωντανός άνθρωπος; 6. Το µυθιστόρηµα χωρίζεται σε δυο φάσεις? η πρώτη περιλαµβάνει τα κεφάλαια 2-8, που αναφέρονται στα παιδικά χρόνια του Θεαγένη, του Αρίσταρχου και του Κλέωνα στη Θάσο και στην πρώτη συµµετοχή τους στην Ολυµπιάδα του 479 π. Χ. Η δεύτερη φάση, (κεφάλαια 1, 8 (τελευταία παράγραφος), 9-13) περιέχει το τέλος των τριών ηλικιωµένων πια ανδρών στη Θάσο και τη συναφή κοινωνικοπολιτική κατάσταση του τόπου. Λίγα λόγια για την υπόθεση Τρεις νέοι από τη Θάσο, ο Αρίσταρχος, ο Θεαγένης και ο Κλέωνας κατορθώνουν να γίνουν καλοί αθλητές και να λάβουν µέρος στους τελικούς Ολυµπιακούς Αγώνες το καλοκαίρι του 479 π. Χ.. Ο Θεαγένης προσέρχεται µε τη φήµη του πρωταθλητή και δηλώνει συµµετοχή στην πυγµαχία και στο παγκράτιο. Νικά στο πρώτο αγώνισµα, αλλά στον ηµιτελικό του δεύτερου αντιµετωπίζει τον Κλέωνα, τον νικά, και καθώς είναι εξαντληµένος, δηλώνει αποχή από τον τελικό. Η Ελλανόδικος Επιτροπή τον τιµωρεί όλοι τον χλευάζουν. Το πάθηµά του τον

5 Σελ. 5/14 παραδειγµατίζει και τα επόµενα χρόνια συµµετέχει στους αγώνες µε εντιµότητα. Αναγνωρίζεται ως ήρωας και µετά τον θάνατό του η πόλη στήνει τον ανδριάντα του έξω από το ναό του Ηρακλή, που σύµφωνα µε την παράδοση ήταν ο πατέρας του. Ο Κλέωνας, που δεν έπαψε να µισεί τον Θεαγένη, στην προσπάθειά του να καταστρέψει το άγαλµα, σκοτώνεται. Ο γιος του κάνει δίκη, το άγαλµα εξορίζεται και το νησί δέχεται µια σειρά από δεινά. Ο τελευταίος χρησµός του Μαντείου των ελφών υποδεικνύει την επαναφορά του αγάλµατος στην πόλη, το οποίο εντοπίζουν στο βυθό της θάλασσας δυο παιδιά από τη µόνιµη συντροφιά του Θεαγένη στα τελευταία χρόνια της ζωής του. Η αφηγηµατική σύνταξη της πλοκής Σηµειώσαµε παραπάνω ότι τα κείµενα που αφηγούνται τους αγώνες των αρχαίων αθλητών αρθρώνονται πάνω στις αφηγηµατικές δοµές της ηρωικής αφήγησης. Προσθέσαµε, επίσης, ότι ο συγγραφέας του µυθιστορήµατος µετασχηµατίζει σε ακολουθίες της µυθιστορηµατικής πλοκής τους θρύλους που δηµιούργησε η φήµη του Θεαγένη και έχει καταγράψει ο Παυσανίας. Η διαµόρφωση του αθλητή και η προσδοκία της νίκης, που προϋποθέτουν µια σειρά λειτουργιών όπως η άσκηση, ο αγώνας, η αναγνώριση, και τα στοιχεία των θρύλων που συσσωρεύονται στη βιογραφία του Θεαγένη, δηµιουργούν την εντύπωση ότι το αφηγηµατικό κείµενο, τουλάχιστον ως προς την πρώτη φάση της ιστορίας, ακολουθεί την τυπική διάρθρωση του παραµυθιού? τα ίδια στοιχεία όµως, υποβάλλονται σε κριτική θεώρηση και υποκινούν τον σύγχρονο αναγνώστη να εξετάσει πώς τα προσλαµβάνει η µυθοπλασία, πώς τα εντάσσει ως ακολουθίες στο κείµενο και πώς ανανεώνει το νόηµά τους. Ενώ δηλ. η αφήγηση του Παυσανία έχει στόχο να πληροφορήσει, στο µυθιστόρηµα τα ίδια πληροφοριακά στοιχεία, είτε είναι επεισόδια είτε είναι πρόσωπα, µετατρέπονται σε δοµικά στοιχεία µε πολλαπλό νόηµα, ηθικό, συγκινησιακό, ιδεολογικό. Στην πρώτη φάση της ιστορίας η πλοκή οργανώνεται γύρω από τον Θεαγένη, που είναι µεν δυνατός και τολµηρός, αλλά το πάθος του για διάκριση και δόξα τον οδηγεί να τις επιδιώκει µε κάθε µέσο. Με την έναρξη της ιστορίας, φαίνεται ότι παίρνει τέλος η αρχική κατάσταση, που περιελάµβανε τα παιχνίδια άθλησης και τις αθώες προστριβές των αγοριών, του Κλέωνα και του Θεαγένη, µε εξισορροπητικό παράγοντα των Αρίσταρχο. Στον τελευταίο αγώνα δρόµου, µέσα στα στενά της πόλης, κερδίζει ο Αρίσταρχος, αν και ο Θεαγένης παραβιάζει τους κανόνες του παιχνιδιού, για να πρωτεύσει, ενώ ο Κλέωνας, ενοχληµένος κι αυτός µε το αποτέλεσµα, αµφισβητεί προκλητικά τη δύναµή του. Για να αποδείξει το αντίθετο, ο Θεαγένης αποφασίζει να σηκώσει το άγαλµα του Ηρακλή, πράξη που ο Αρίσταρχος θεωρεί ιεροσυλία. Στο τόλµηµα του αγοριού συναινεί ο ίδιος ο θεός µε δυο σηµάδια? το ένα είναι υποκειµενικό και προέρχεται από τον ίδιο τον Θεαγένη: [...] Ο Θεαγένης επωφελήθηκε από τη συµπλοκή των παιδιών και πλησίασε κι άλλο το άγαλµα. Σήκωσε τα µάτια του ως το πρόσωπο του θεού και τον παρακάλεσε σιωπηλά να του δώσει δύναµη. Του φάνηκε πως ο θεός του έκλεισε συνωµοτικά το µάτι. «Η τώρα ή ποτέ» σκέφτηκε κι ένιωσε τους µυς σ όλο το κορµί να τεντώνονται, ένιωσε τα µπράτσα του πιο δυνατά κι από του δυνατότερου άντρα. [...] (σελ. 23)

6 Σελ. 6/14 Το άλλο σηµάδι έρχεται από τη φύση, τυχαία ή σκόπιµα, ως ειρωνική απάντηση στους φόβους του Αρίσταρχου, που πάλευε να σταµατήσει, από τη µια τις προκλήσεις του Κλέωνα κι από την άλλη να µεταπείσει τον Θεαγένη: [...] «Θεαγένη, µη!» φώναξε ο Αρίσταρχος µε όλη του τη δύναµη, ξεφεύγοντας από το σφιχτό αγκάλιασµα του Κλέωνα, που είχε µείνει αποσβολωµένος να κοιτάει τον αντίζηλό του. «Θεαγένη,...οι θεοί...». Ο Θεαγένης έδειχνε να µην ακούει τίποτα πια. «Καλά πώς το σηκώνει;» ψιθύρισε ο Κλέωνας. «Εδώ χρειάστηκαν δέκα άντρες για να το βάλουν στο βάθρο... Πώς το σηκώνει µόνος του;» Ο Αρίσταρχος κοίταξε τροµαγµένος τον ουρανό, περιµένοντας από στιγµή σε στιγµή τον κεραυνό που θα κατάκαιγε τον ιερόσυλο φίλο του, τον Κλέωνα, αλλά κι αυτόν µαζί, που δεν κατάφερε να τον εµποδίσει. Τίποτα όµως. Ο ουρανός ήταν καθαρός, όπως πρώτα. Ενα περιστέρι πέταξε και προσγειώθηκε στο άδειο βάθρο. Το άγαλµα είχε χαθεί µαζί µε το Θεαγένη στα στενά της Θάσου. Τι θα γινόταν όµως όταν ανακάλυπταν οι µεγάλοι την αρπαγή του αγάλµατος; Τι θα έκαναν στο Θεαγένη; Τα δυο παιδιά έµειναν ακίνητα στο χώµα να κοιτάζουν το περιστέρι που φτερούγιζε γύρω από το άδειο βάθρο. Και τώρα; (σελ. 24) Οπως αποδεικνύεται στη συνέχεια, το περιστέρι προοικονοµεί την εκτόνωση της έντασης που προκάλεσε ο Θεαγένης. Γιατί, ενώ παραβιάζεται ο κανόνας του θρησκευτικού κώδικα που απαγορεύει ενέργειες, όπως αυτή του Θεαγένη, και ο ίδιος αντιµετωπίζει την ποινή του θανάτου ο πατέρας του Τιµοσθένης, ιερέας του ναού, είναι έτοιµος να δεχθεί τη λαϊκή ετυµηγορία -, ο Αρίσταρχος αναλαµβάνει να µιλήσει στους πολίτες για τα γεγονότα και να εξηγήσει τα κίνητρα του εγχειρήµατος. Αλλά, όπως ο Κλέωνας απόρησε για το κατόρθωµα έτσι και η οµήγυρις προσπερνά τη λογική επιχειρηµατολογία του Αρίσταρχου και το ερµηνεύει ως «θαύµα». Ετσι, ο Θεαγένης αναγνωρίζεται «πριν την ώρα του», όπως σχολιάζει ο Κλέωνας, ως φορέας δόξας, ενσάρκωσης του θείου και ελευθερίας που προκαλεί κιόλας τον πρώτο πανικό στους κατακτητές: «Αυτό είναι θαύµα» άρχισαν να µουρµουρίζουν οι περισσότεροι. «Ναι, ναι, θαύµα» ψιθύρισαν και οι πιο δύσπιστοι, αυτοί που έβλεπαν παντού συνωµοσίες. «Είναι ο γιος του Ηρακλή αυτό το παιδί», «Ναι, ναι, ο γιος του Ηρακλή», «Τόσο µικρός και τόσο δυνατός», «Αυτός θα δοξάσει τη Θάσο», «Θα διώξει τους Πέρσες», «Θα µας ελευθερώσει». Και οι ψίθυροι έγιναν σιγά σιγά φωνές και οι φωνές δυνάµωναν όλο και πιο πολύ κι έγιναν κραυγές θαυµασµού, ένα τρελό παραλήρηµα ενθουσιασµού, µια γιορτή για όλους τους πολίτες της Θάσου. Κι οι Πέρσες φρουροί, ανήµποροι να αντιδράσουν σε έναν τέτοιο ξεσηκωµό, κρύφτηκαν όπου µπορούσαν, µέχρι να ξεθυµάνει η καταιγίδα. (σσ ) Τα επεισόδια της ιστορίας που ήδη περιγράψαµε, τα πρόσωπα και οι πράξεις τους αποκτούν στη δοµή της αφήγησης 7 τις ακόλουθες σηµασίες: 7 Στην ανάλυση υιοθετείται το δραµατικό µοντέλο του Greimas, ο οποίος διακρίνει τρεις δραµατικές κατηγορίες (catιgories actantielles) στην αφηγηµατική σύνταξη της κάθε ιστορίας: α) υποκείµενο (sujet) vs αντικείµενο (objet), ποµπός (destinateur) vs δέκτης (destinataire), σύµµαχος (adjuvant) vs αντίµαχος (opposant). Oι έξι δρώντες - ρόλοι (actants) κινούν τη δράση και τα διάφορα πρόσωπα της

7 Σελ. 7/14 Επεισόδια του µυθιστορήµατος Ο Θεαγένης κερδίζει τους φίλους του µε δόλο στο τρέξιµο. Aφηγηµατική κατηγορία Επικοινωνία (Communication) υφαρπαγή της νίκης vs στέρηση ρώσες δυνάµεις υποκείµενο αντικείµενο vs Θεαγένης το πρωτείο (ψευδο-νικητής) Τα παιδιά συµφωνούν να επαναληφθεί ο αγώνας και ο Αρίσταρχος κερδίζει τίµια στη δεύτερη αναµέτρηση. Σύµβαση (Contrat) εντολή vs υπακοή αποδοχή των όρων του γυµναστή ποµπός vs ο Αρίσταρχος Κλέωνας δέκτης γυµναστής και Ο Κλέωνας προκαλεί τον Θεαγένη να αποδείξει πόσο δυνατός είναι κι αυτός επιλέγει να σηκώσει το άγαλµα του Ηρακλή, αντίθετα µε τις οκιµασία ( Εpreuve) Πρόκληση vs αποδοχή αντίµαχος vs σύµµαχος Κλέωνας Ηρακλής ιστορίας (acteurs) υποδύονται έναν ή περισσότερους από αυτούς. Η σχέση τελεολογική την αποκαλεί ο Greimas που συνδέει το πυρηνικό ζεύγος υποκείµενο vs αντικείµενο είναι η αναφορά τους στον όρο επιθυµία και ο µετασχηµατισµός της έννοιας αυτής σε πράξη, εντός ενός θεµατικού πλαισίου, που καθορίζει εκάστοτε και το περιεχόµενο. Το αντικείµενο της επιθυµίας βρίσκεται, όπως το αντικείµενο της επικοινωνίας, ανάµεσα στον ποµπό και τον δέκτη, ενώ στην επιθυµία του υποκειµένου επιδρούν, ανάλογα µε την κατάσταση, ο σύµµαχος ή ο αντίµαχος, κατά το σχήµα: ποµπός (destinateur) αντικείµενο (objet) δέκτης (destinataire) σύµµαχος (adjuvant) υποκείµενο (sujet) αντίµαχος (opposant). Οι ενέργειες των προσώπων ταξινοµούνται, στη συνέχεια, σε τρεις αφηγηµατικές κατηγορίες: την επικοινωνία (communication: C), όπου το υποκείµενο έρχεται σ επαφή µε το πρόβληµα που διαταράσσει τη σχέση του µε το αντικείµενο της επιθυµίας του, τη σύµβαση (contrat: A), όπου ανακοινώνονται οι όροι ενός κώδικα που ρυθµίζει τις σχέσεις και τη δράση των προσώπων (εντολές ή απαγορεύσεις του ποµπού, που τις ακολουθεί ή τις παραβιάζει ο δέκτης) και τη δοκιµασία (ιpreuve). Στην τελευταία κατηγορία η δοκιµασία διαβαθµίζεται σε τρεις φάσεις λειτουργιών: τη δοκιµασία ποιοτικού χαρακτηρισµού (ιpreuve qualifiante), όπου ο ήρωας αποδεικνύει τις δυνατότητές του (τόλµη) και αποκτά σύµµαχο ή µαγικό µέσο, την κύρια δοκιµασία (ιpreuve principale), όπου το υποκείµενο δράσης αντιµετωπίζει την περιπέτεια και εµφανίζεται ο σύµµαχος και ο αντίπαλος, αλλά στο τέλος αποκαθίσταται η έλλειψη ή εξαφανίζεται η στέρηση που προκάλεσε τη δράση του ήρωα, και τη δοκιµασία δικαίωσης (ιpreuve glorifiante), όπου το υποκείµενο δράσης απολαµβάνει τις επιτυχίες της νίκης και αναγνωρίζεται η φήµη του συνήθως από ένα σύνολο ή από κείνον που προκάλεσε τη δοκιµασία του. Σχετ. βλ. A. J. Greimas, Sιmantique structurale. Recherche de mιthode, Presses Universitaires de France, Paris 1986, p. p , ,

8 απαγορεύσεις της πόλης. Ο Αρίσταρχος προσπαθεί να εµποδίσει τον Θεαγένη, που παραβιάζει τις απαγορεύσεις της πόλης. ανάληψη άθλου απαγόρευση vs παραβίαση Αρίσταρχος Σελ. 8/14 Η πόλη ζητά την τιµωρία του Θεαγένη. Ο Αρίσταρχος κατευνάζει τις αντιδράσεις. Η πόλη Η πόλη στον Θεαγένη την ποιότητα του ήρωα απελευθερωτή, του γιου του Ηρακλή. Η πόλη ενθουσιάζεται και οι Πέρσες φοβούνται εξέγερση. Ο Θεαγένης συµµετέχει σε πανελλήνιους αγώνες πυγµαχίας και παγκρατίου και υπερεκτιµά τον εαυτό του. αγώνας vs νίκη (εθνικό επίπεδο) αγώνας vs νίκη επίπεδο αθλητών θριαµβεύει ο εγωισµός Αρίσταρχος Πέρσες ο χαρακτήρας του Θεαγένη Εδώ ο αναγνώστης µπορεί να σχολιάσει τον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή Θεαγένη, που η τάχιστη αναγνώρισή του και η επιπολαιότητα των ανθρώπων αυξάνουν την αλαζονία του. Μπορεί, επίσης, να συζητήσει την ειρωνία µε την οποία παρουσιάζει ο αφηγητής την απουσία της πολιτικής σκέψης, εφόσον οι κάτοικοι της Θάσου περιµένουν από τον απεσταλµένο του θεού την απελευθέρωσή τους, τη στιγµή που οι Αθηναίοι αποφασίζουν να αποκρούσουν τις χιλιάδες του περσικού στρατού στο Μαραθώνα. Σίγουρα, ένα µέρος της ευθύνης για την υπερβολική αυτοπεποίθηση του Θεαγένη το έχει η πόλη. Η λογική της αφήγησης, όµως, και κατ επέκτασιν η ηθική της, έχει στόχο να παρακολουθήσει τα σηµεία που µετατρέπουν τον θρίαµβο του Θεαγένη σε συντριβή? γιατί ο αγώνας του ιδανικού αθλητή συγχρονίζεται µε την άσκηση της ψυχής, απωθεί

9 Σελ. 9/14 τον δόλο και η νίκη του αντικατοπτρίζει, επίσης, την εσωτερική του πάλη να εξαφανίσει το ελάττωµα του εγωισµού και της µαταιοδοξίας. Στην κύρια δοκιµασία (ιpreuve principale) συµµετέχουν και οι τρεις αθλητές, αλλά οι συνέπειες είναι διαφορετικές για τον καθένα τους. Για τον Θεαγένη η κύρια δοκιµασία έχει δύο όψεις? τη µια όψη, τη θετική, συγκροτούν οι διαδοχικές αναµετρήσεις του Θεαγένη µε τους συναθλητές του στην πυγµαχία και στο παγκράτιο µε τις συνακόλουθες νίκες. Ο ηµιτελικός του παγκρατίου έχει αµφίσηµο αποτέλεσµα, γιατί ο αθλητής νικά µεν τον Κλέωνα, αλλά καταβάλλεται. Η αδυναµία του τον ωθεί να καταφύγει στο δόλο και, για να µην ηττηθεί, ζητά από την Ελλανόδικο Επιτροπή να µαταιώσει τον τελικό, έχοντας την ψευδαίσθηση ότι η φήµη για τη θεϊκή καταγωγή του θα κάµψει τους Ελλανοδίκες. Αυτοί αρνούνται την πρότασή του, τη χαρακτηρίζουν ύβρη και του επιβάλλουν τις καθιερωµένες ποινές: αποχή από την επόµενη Ολυµπιάδα στο αγώνισµα του παγκρατίου, στέρηση του στεφανιού, επιβολή προστίµων, αναγόρευση του αντιπάλου του, ροµέα σε ακονιτί Ολυµπιονίκη, δηλαδή χωρίς να αγωνιστεί. Ως συνέπεια έρχεται η κοινωνική απόρριψη και προ παντός ο έλεγχος και η ηθική απαξίωση που εκφράζεται από το νέο παιδί και κορυφώνει την ψυχική περιπέτεια του ήρωα: Στην είσοδο του ναού στεκόταν ένα αγόρι, που ήταν δεν ήταν δέκα χρονών. Του έκοψε το δρόµο. «Εγώ όταν µεγαλώσω θέλω να γίνω σαν κι εσένα» του είπε. Ο Θεαγένης τον κοίταξε µε απορία αλλά και προσµονή. «Πώς;» σκέφτηκε. «Κάποιος πιστεύει ακόµη σε µένα;» «Θα είµαι τίµιος όµως» είπε σκληρά το αγόρι και κατέβηκε τα σκαλοπάτια, ελευθερώνοντας το δρόµο. Τα λόγια του παιδιού αποτέλειωσαν το Θεαγένη, που µπήκε τρεκλίζοντας στο ναό, τυφλωµένος από δάκρυα µετάνοιας, και σωριάστηκε στα πόδια του βωµού του βασιλιά των θεών. Εκεί πέρασε όλη τη νύχτα ξάγρυπνος, ικετεύοντας το θεό να τον συγχωρέσει για την έπαρση και την αλαζονεία του. (σσ ) Η µετάνοια εννοείται εδώ ως µορφή αγώνα που εξαφανίζει όσα «ελαττώµατα» είχαν συµβάλει στην αναζήτηση της νίκης, χωρίς ηθικούς φραγµούς και βοηθά στην αναγέννηση του ήρωα. Για τον Αρίσταρχο η κύρια δοκιµασία έχει δυο θετικές συνέπειες: α) Τον φέρνει πολύ κοντά στη νίκη και αρκείται στην πληρότητα που του προσφέρει η συµµετοχή στους Ολυµπιακούς Αγώνες. β) Του δίνει τη χαρά να δει για µοναδική φορά τον Θεαγένη και τον Κλέωνα ενωµένους να τον υποστηρίζουν. Ο Κλέωνας, όµως, µανιώδης αντίπαλος του Θεαγένη, ηττάται στο παγκράτιο από τον Θεαγένη, αλλά πανηγυρίζει για τον αποκλεισµό του αντιπάλου του από τους Ολυµπιακούς Αγώνες. Τα κεφάλαια 4-7 περιέχουν τα επεισόδια που αντιστοιχούν στην κύρια δοκιµασία: Επεισόδια Ο Θεαγένης συµµετέχει στα αθλήµατα που έχει δηλώσει να αγωνιστεί Λειτουργίες της κύριας δοκιµασίας του Θεαγένη εντολή vs υπακοή ρώσες δυνάµεις υποκείµενο

10 Αγωνίζεται στην πυγµαχία.και νικά τον Εύθυµο. Αναγορεύεται Ολυµπιονίκης Αγωνίζεται µέχρι τον ηµιτελικό στο παγκράτιο και νικά τον Κλέωνα. Αισθάνεται εξαντληµένος (αδυναµία). Φοβάται την ήττα, παραβιάζει τους κανόνες των ΟΑ, χρησιµοποιεί δόλο και απέχει από τον τελικό του παγκρατίου, νοµίζοντας ότι η Ελλανόδικος Επιτροπή θα τον στέψει νικητή, επειδή θεωρείται γιος του Ηρακλή. Αντίθετα η Ελλανόδικος Επιτροπή τον τιµωρεί.. Ο κόσµος στο Στάδιο τον χλευάζει. Ο Θεαγένης συνειδητοποιεί το µέγεθος της βέβηλης πράξης του και ντρέπεται. Ο Κλέωνας πανηγυρίζει. Ο Θεαγένης δέχεται τα επικριτικά σχόλια του παιδιού, καταφεύγει ικέτης στο ναό του ία, µετανοεί και αποφασίζει να αλλάξει νοοτροπία... Στο εξής αγωνίζεται τίµια Ο Θεαγένης κερδίζει στις δύο επόµενες Ολυµπιάδες. Παίρνει χιλιάδες νίκες σε πανελλήνιους αγώνες. Οι Θασίτες τον λάτρευαν ως ήρωα, του χορήγησαν το προνόµιο της ισόβιας αγώνας vs νίκη συνέπεια αγώνας νίκη συνέπεια απαγόρευση vs παραβίαση (ψευδο) αγώνας δόλος ήττα συνέπεια στέρηση αποστολή vs λήψη µηνυµάτων αγώνας µε τον ίδιο του τον εαυτό νίκη Λειτουργίες της δοκιµασίας δικαίωσης Επιτυχίες Αναγνώριση Σελ. 10/14 αντίπαλος: ο Εύθυµος αντικειµενικός σύµµαχος: ο Αρίσταρχος υποκειµενικός σύµµαχος: ο Ηρακλής αντίπαλος: Κλέωνας υποκείµενο: Ο Θεαγένης υποστηρικτής των θεσµών: η Ελλανόδικος Επιτροπή ψευδοσύµµαχος: ο Ηρακλής αντίπαλος: ο ίδιος του ο εαυτός. υποκείµενο αντίπαλος: ο Κλέων σύµµαχοι: το παιδί και ο ίας υποκείµενο υποστηρικτές

11 σίτισης, είχαν εγείρει χάλικινο ανδριάντα στην Ολυµπία... Σελ. 11/14 Στη δεύτερη φάση της ιστορίας, όσο η δοκιµασία δικαίωσης προσθέτει αίγλη στην πανελλήνια αναγνώριση του Θεαγένη, άλλο τόσο ο Κλέωνας κυριαρχείται από το πάθος της δυσφήµισης και τελικά της εξόντωσης του αντιπάλου του. Η συµπεριφορά αυτή συνιστά, επίσης, ύβρη που τιµωρείται µε την ισόβια ζηλοφθονία εναντίον του Θεαγένη, µε τα µόνιµα σχέδια της εκδίκησης, και µε την οργή, τέλος, που ξεσπά στο άγαλµα, προκαλώντας έτσι ο ίδιος τον θάνατό του. Οι πιο πολλοί τον ερµήνευσαν ως τιµωρία της υβριστικής συµπεριφοράς του στη µνήµη ενός ήρωα. Ισως είναι όµως, και µια λύτρωση για τον ίδιο, αφού έτσι δίδεται τέλος στο µαρτύριό του. Η ιστορία θα µπορούσε να είχε τελειώσει εδώ, αν η παράδοση που διασώζει ο Παυσανίας δεν έδινε συνέχεια στη δραµατική σχέση του αγάλµατος µε τη Θάσο. Το νησί όµως, ως συλλογικό υποκείµενο δράσης υφίσταται τα δεινά που προκαλεί η παράλογη απόφαση του δικαστηρίου να εξοριστεί το άγαλµα, που θεωρήθηκε η αιτία του θανάτου του Κλέωνα. Γιατί οι πολίτες της, ενώ διαισθάνονται την τιµωρία, παρακολουθούν την τελετή της αποποµπής παθητικά. Οι επιπτώσεις δεν αργούν να φανούν και να κλιµακωθούν σε όλα τα επίπεδα της ζωής: ο βαρύς χειµώνας, οι τρικυµίες και ο Πελοποννησιακός Πόλεµος αποκλείουν το νησί και δεν πραγµατοποιείται η ανταλλαγή προϊόντων, η ανοµβρία φέρνει την ξηρασία της γης, - οι θυσίες στη ήµητρα δεν έχουν αποτέλεσµα -, ο ήλιος καίει τα πάντα, οι άνθρωποι εγκαταλείπουν τον τόπο τους, και η γνώµη του Αρίσταρχου να αναζητήσουν και να ξαναστήσουν το άγαλµα στη θέση τους δεν εισακούεται ο πρώτος χρησµός, µάλιστα, της Πυθίας παρεξηγείται και επιτρέπεται, κατά τραγική σύµπτωση, η επιστροφή όλων των κλεπτών, των φονιάδων και των επίορκων στο νησί. Του κάκου όµως, δεν διορθώνεται τίποτα... Όταν πεθαίνει ο συνετός Αρίσταρχος, οι άρχοντες ζητούν νέο χρησµό από το Μαντείο των ελφών: Σε λίγο η γη άρχισε να ανοίγει σαν πληγιασµένο σώµα. Τα σπαρτά καίγονταν, τα φρούτα έπεφταν αγίνωτα από τα δέντρα, η γη δεν έβγαζε χορτάρι, κι έτσι τα ζώα άρχισαν να πεθαίνουν κατά δεκάδες. [...] Ο µόνος τρόπος για να τρέφονται πια οι κάτοικοι ήταν από τη θάλασσα, αλλά το νησί ήταν κυκλωµένο από τον εχθρικό στόλο και κανείς δεν τολµούσε να ξεµυτίσει από την ακτή. Αναγκάστηκαν να παραδοθούν, µε την ελπίδα πως θα άλλαζε η τύχη τους και υα µπορύσαν επιτέλους να φέρουν τρόφιµα στο νησί. Η µοίρα όµως τους έπαιξε για µια ακόµη φορά άσχηµο παιχνίδι. Ο στόλος τους κατασχέθηκε από τους κατακτητές, κι έτσι έµειναν µόνοι στο νησί τους, αποκλεισµένοι από την άλλη Ελλάδα, που πολεµούσε στα πεδία µαχών, αδιάφορη για την τύχη των Θασιτών, που λιµοκτονούσαν αποκλεισµένοι στο νησί τους. (σελ. 90) [...] "Για να εξευµενίσετε τη ήµητρα, πρέπει να φέρετε τους εξόριστους πίσω στην πατρική τους γη" χρησµοδότησε η Πυθία, κι αµέσως οι άρχοντες έστειλαν κήρυκες σ' όλη την Ελλάδα για να φέρουν πίσω τους Θασίτες που κατά καιρούς είχαν εξορίσει είτε γιατί είχαν κλέψει είτε γιατί είχαν προσβάλει τους θεούς είτε - ακόµη - γιατί είχαν σκοτώσει. (σελ. 91)

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση

Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση ΠΗΓΕΣ 1 2 Φύλλο εργασίας:1 Να συμπληρώσετε τα παρακάτω κείμενα με τις λέξεις που σας δίνονται στην παρένθεση 1) Ο Ηρακλής πρώτος, κατά την παράδοση, έφερε την -- -- -- -- -- -- -- -- στο χώρο της Ολυμπίας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι.

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. Αμέσως χάρηκαν πολύ, αλλά κι απογοητεύτηκαν ταυτόχρονα όταν έμαθαν ότι θα ήταν ένα

Διαβάστε περισσότερα

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις

Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις Μια φορά και έναν καιρό ζούσε στα βάθη του ωκεανού µια µικρή σταγόνα, ο Σταγονούλης. Έπαιζε οληµερίς διάφορα παιχνίδια µε τους ιππόκαµπους και τις µικρές γοργόνες και ήταν πολύ ευτυχισµένος. Όµως, ήταν

Διαβάστε περισσότερα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Νέα Αθηναϊκή Σχολή Λογοτεχνία Β Λυκείου Εισαγωγή Επιμέλεια: Τ. Γιακουμάτου www.netschoolbook.gr 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Εσωτερική αναδιάρθρωση κράτους-στόχος

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Νίκη της Δράμας»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. «Η Νίκη της Δράμας» Δράμα 29-10-2013 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «Η Νίκη της Δράμας» Πραγματοποιήθηκαν στις 28 Οκτώβρη 2013 τα αποκαλυπτήρια του μνημείου - σύμβολο για την επέτειο των 100 χρόνων από την απελευθέρωση του τόπου μας, που γιορτάζουμε

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Πρώτη διδακτική πρόταση ΠΡΟΠΟ Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: 1 διδακτική ώρα ενήλικοι μαθητές Γ επιπέδου κατανόηση αθλητικής εκπομπής (τυχερά

Διαβάστε περισσότερα

Δημοτικό Σχολείο Αγίου Αντωνίου(Λευκωσία) ΙΘ Δημοτικό Σχολείο Λεμεσού (Αγίας Φύλαξης)

Δημοτικό Σχολείο Αγίου Αντωνίου(Λευκωσία) ΙΘ Δημοτικό Σχολείο Λεμεσού (Αγίας Φύλαξης) Δημοτικό Σχολείο Αγίου Αντωνίου(Λευκωσία Λευκωσία) ΙΘ Δημοτικό Σχολείο Λεμεσού (Αγίας Φύλαξης) Εικόνες από το παραμύθι Είμαι το γεράκι του πολέμου. Θα καλέσω τους φίλους μου για να τους ενημερώσω γιαταπονηρά

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτήσεις ανοικτού τύπου

Ερωτήσεις ανοικτού τύπου 3. Ξενοφών Γρύλλου Ερχιεύς Ερωτήσεις ανοικτού τύπου 1. Η ΖΩΗ ΤΟΥ 1. Να δώσετε βασικές πληροφορίες για την καταγωγή του Ξενοφώντα και για το οικογενειακό περιβάλλον µέσα στο οποίο µεγάλωσε. 2. Σε ποια εποχή

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακάτικα πρωϊνά 2012- Παρουσίαση ομιλητών ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΝΑΣ ΒΕΡΟΥΛΗ Η Αννα Βερούλη γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Καβάλα. Σπούδασε στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και είναι καθηγήτρια Φυσικής

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr. Έλεγχος προόδου (Ενότητες 4 5)

Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr. Έλεγχος προόδου (Ενότητες 4 5) Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Ιστορία (55ΑΥ2) Διδάσκων: Α. Farrington (email: eduserv@otenet.gr 1. Ποια από τις ακόλουθες μάχες δεν έχει σχέση με τους Μηδικούς Πολέμους; α. η μάχη της Μυκάλης β. η μάχη

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Ο αθλητισμός στην αρχαία Ελλάδα

Ο αθλητισμός στην αρχαία Ελλάδα Ενότητα 16 Περιγράφουμε με παραστατικό τρόπο αθλητικούς αγώνες Αφηγούμαστε ιστορίες για αθλητές Σχηματίζουμε και χρησιμοποιούμε σωστά τα παραθετικά επιθέτων και επιρρημάτων Σχηματίζουμε σωστά την εσωτερική

Διαβάστε περισσότερα

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188)

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. α) Ποιες σκέψεις διατυπώνει ο Μακρυγιάννης στο εξεταζόµενο

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Παλλήνη, 6 Οκτωβρίου 2014 Οι μαθητές και οι μαθήτριες της Ελληνογερμανικής Αγωγής

Εισαγωγή. Παλλήνη, 6 Οκτωβρίου 2014 Οι μαθητές και οι μαθήτριες της Ελληνογερμανικής Αγωγής 2 3 4 Εισαγωγή Θέλουμε έναν κόσμο ανοιχτό στο μέλλον και τις προκλήσεις του. Θέλουμε μία κοινωνία ανεκτική σε όλους ανεξάρτητα από γλώσσα, εθνικότητα, θρησκεία, ατομικές διαφορές. Θέλουμε να είμαστε ο

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Αν δούµε κάπου τα παρακάτω σήµατα πώς θα τα ερµηνεύσουµε; 2. Πού µπορείτε να συναντήσετε αυτό το σήµα; (Κάθε σωστή απάντηση 1 βαθµός)

Αν δούµε κάπου τα παρακάτω σήµατα πώς θα τα ερµηνεύσουµε; 2. Πού µπορείτε να συναντήσετε αυτό το σήµα; (Κάθε σωστή απάντηση 1 βαθµός) ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 Φύλλο εργασίας 1 Ερµηνεύουµε σύµβολα! Αν δούµε κάπου τα παρακάτω σήµατα πώς θα τα ερµηνεύσουµε; Επικοινωνούµε έτσι κι αλλιώς 26 2. Πού µπορείτε να συναντήσετε αυτό το σήµα; Σύνολο: (Κάθε σωστή.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Δρ. Χρήστος Παναγιωτόπουλος Αναπληρωτής Καθηγητής Παιδικής και Εφηβικής Ψυχικής

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120)

Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κωνσταντίνος Θεοτόκης: Η Τιµή και το Χρήµα (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 108-120) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιµες ληροφορίες σε εφήβους 12-15 ετών γιατο ώς να κυκλοφορούν µε ασφάλεια στους δρόµους

Χρήσιµες ληροφορίες σε εφήβους 12-15 ετών γιατο ώς να κυκλοφορούν µε ασφάλεια στους δρόµους Χρήσιµες ληροφορίες σε εφήβους 12-15 ετών γιατο ώς να κυκλοφορούν µε ασφάλεια στους δρόµους Γραμματεία Διυπουργικής Επιτροπής Οδικής Ασφάλειας 19/03/2014 Πόσα παιδιά (

Διαβάστε περισσότερα

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Θεατρικό Εργαστήρι: Δημιουργία δραματικών πλαισίων με αφορμή μαθηματικές έννοιες. Ανάπτυξη ικανοτήτων για επικοινωνία μέσω του θεάτρου και του δράματος. Ειδικότερα αναφορικά με τις παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

Πώς και γιατί μετακινούμαστε;

Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Διδακτική πρόταση 1: Συνοπτικό πλαίσιο μετακίνησης και εγκατάστασης Ερωτήματα-κλειδιά Γιατί και πώς μετακινούμαστε από τα πολύ παλιά χρόνια μέχρι σήμερα; Πού μένουμε από τα

Διαβάστε περισσότερα

Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι

Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι Αφηγηματικές τεχνικές -αφηγηματικοί τρόποι Αφηγηματικές τεχνικές Οι λειτουργίες του αφηγητή 0 αφηγητής μπορεί να είναι πρόσωπο της αφήγησης, με πρωταγωνιστικό ή δευτερεύοντα ρόλο, ή μπορεί να είναι αμέτοχος

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης

Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης Αρχαίο ελληνικό δράμα: Ευριπίδης Ενότητα: 13. Ερμηνευτικές παρατηρήσεις στίχων 663-718 της Μήδειας Μενέλαος Χριστόπουλος Τμήμα Φιλολογίας Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

Καλλιπάτειρα. Με τες άλλες γυναίκες δεν είµαι όµοια Στον αιώνα το σόι µου θα φαντάζει µε της αντριάς τα αµάραντα προνόµια.

Καλλιπάτειρα. Με τες άλλες γυναίκες δεν είµαι όµοια Στον αιώνα το σόι µου θα φαντάζει µε της αντριάς τα αµάραντα προνόµια. Καλλιπάτειρα «Αρχόντισσα Ροδίτισσα, πώς µπήκες; Γυναίκες διώχνει µια συνήθεια αρχαία Εδώθε». «Έχω ένα ανίψι, τον Ευκλέα, Τρία αδέλφια, γιο, πατέρα Ολυµπιονίκες Να µε αφήσετε πρέπει, Ελλανοδίκες, και γώ

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του»

«Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του» 6/θ Δημοτικό Σχολείο Πολυδενδρίου Τάξη Γ «Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του» Ζνα παραμφθι για το δικαίωμα των παιδιών ςτη φιλία, ςτο παιχνίδι και ςτο ςεβαςμό τησ προςωπικότητάσ τουσ. 6/Θ Δθμοτικό Σχολείο

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ 1.α. Το κείμενο: Ο Μακρυγιάννης άρχισε να γράφει τα Απομνημονεύματα στις 26 Φεβρουαρίου του 1829 στο Άργος όπου είχε οριστεί Γενικός Αρχηγός της Εκτελεστικής Δυνάμεως

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ψ Ρ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ -N^ ->5^ **' ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΕΟΝΤΗ

ψ Ρ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ -N^ ->5^ **' ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΕΟΝΤΗ ψ Ρ ' '.'."» *?' Ρ -N^ ->5^ ι"*** **' "HSf % ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ ΑΣΗΜΙΝΑ ΛΕΟΝΤΗ Το Τμήμα Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων της Υπηρεσίας Συντήρησης Μνημείων

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν.

Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως και να ήταν. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι μόνος είναι απλά ένα όνειρο. Ένα όνειρο που ονειρεύεσαι με άλλους μαζί είναι πραγματικότητα. John Lennon Κάπως έτσι ονειρεύτηκα την Γραμμική Αρμονική Ταλάντωση!!! Μπορεί όμως

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα

Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ Η ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΣΠΑΡΤΗ Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ

ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ g Μια ιστορία για µικρούς και µεγάλους ένα παραµύθι τεχνολογίας και ζαχαροπλαστικής. ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ Μια ιστορία της. Λίνα ΣΤΑΡ!!! Τ.Ε.Ε. ΕΙ ΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΥΡΟΥ Μαθήτρια: Λίνα Βαρβαρήγου (Λίνα

Διαβάστε περισσότερα

Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07

Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07 Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07 Η ιδέα Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στο κοινωνικό σύνολο διαφοροποιείται από κοινωνία σε κοινωνία και από εποχή σε εποχή. Είναι πολύ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

ΗΜΕΡΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ 6- Απριλίου 2011 Εκπ/τήρια Μαντουλίδη & ΕΠΑΛ Καλαμαριάς

ΗΜΕΡΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ 6- Απριλίου 2011 Εκπ/τήρια Μαντουλίδη & ΕΠΑΛ Καλαμαριάς ΗΜΕΡΑ ΟΛΥΜΠΙΣΜΟΥ 6- Απριλίου 2011 Εκπ/τήρια Μαντουλίδη & ΕΠΑΛ Καλαμαριάς Δορυφόρος Πολυκλείτου Θέμα: Αρχαίοι Ολυμπιονίκες και αθλητές που με τις πράξεις τους δίδαξαν πανανθρώπινες διαχρονικές αξίες. Καϊμακάμης

Διαβάστε περισσότερα

1. Να αναλύσετε το ρόλο που έπαιξαν οι Αµφικτυονίες ως θρησκευτικοί, πολιτικοί και κοινωνικοί θεσµοί των αρχαίων Ελλήνων.

1. Να αναλύσετε το ρόλο που έπαιξαν οι Αµφικτυονίες ως θρησκευτικοί, πολιτικοί και κοινωνικοί θεσµοί των αρχαίων Ελλήνων. 2.1.2. Κοινοί εσµοί των Αρχαίων Ελλήνων - Παιδεία Eρωτήσεις ανάπτυξης 1. Να αναλύσετε το ρόλο που έπαιξαν οι Αµφικτυονίες ως θρησκευτικοί, πολιτικοί και κοινωνικοί θεσµοί των αρχαίων Ελλήνων. 2. Να αναλύσετε

Διαβάστε περισσότερα

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164)

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Αφού µελετήσετε τη διήγηση του Κολοκοτρώνη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία ΕΙΣΑΓΩΓΗ Εισαγωγικά στην αρχαία Ελληνική ιστοριογραφία Ενδεικτικοί διδακτικοί στόχοι Οι διδακτικοί στόχοι για τη διδασκαλία της εισαγωγής προσδιορίζονται στο βιβλίο για τον καθηγητή, Αρχαίοι Έλληνες Ιστοριογράφοι,

Διαβάστε περισσότερα

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης.

Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Διάβαστε αναλυτικά την συνέντευξη που έδωσε στην Stadio, ο Χαράλαμπος Λυκογιάννης. Στην αρχή της σεζόν ήσουν μεταξύ ομάδας νέων και πρώτης ομάδας. Τι σκεφτόσουν τότε για την εξέλιξη της χρονιάς; Στην αρχή

Διαβάστε περισσότερα

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Ξεκινώντας την εργασία θα θέλαμε να παραθέσουμε το παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;"

1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 <i>το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει:</i> 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 <b>ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;</b> 1 00:00:08,504 --> 00:00:11,501 το σχολείο της Τσιάπας παρουσιάζει: 2 00:00:14,259 --> 00:00:17,546 "ποιοί είναι οι Ζαπατίστας;" 3 00:00:17,967 --> 00:00:20,395 Οι Ζαπατίστας είναι ένα κίνημα.

Διαβάστε περισσότερα

1.. 2. , 3. : 4. 1. 2. 3. . 5. 1. ( inspiration). 2. ( GoogleEarth ). 3. ( powerpoint ). 4. (word ). 5. ( HotPotatoes).

1.. 2. , 3. : 4. 1. 2. 3. . 5. 1. ( inspiration). 2. ( GoogleEarth ). 3. ( powerpoint ). 4. (word ). 5. ( HotPotatoes). ΕΚΦΩΝΗΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ (µεγάλες τάξεις ηµοτικού) Σχεδιασµός σεναρίου µε θέµα «Ο Μέγας Αλέξανδρος και τις εκστρατείες του» µε τη χρήση λογισµικών γενικής χρήσης, οπτικοποίησης, διαδικτύου και λογισµικών

Διαβάστε περισσότερα

Βιογραφικά είδη. Σοβαρό, επίσηµο, τυπικό

Βιογραφικά είδη. Σοβαρό, επίσηµο, τυπικό Βιογραφικά είδη (Βιογραφία, µυθιστορηµατική βιογραφία, αυτοβιογραφία, µυθιστορηµατική αυτοβιογραφία, βιογραφικό σηµείωµα, αυτοβιογραφικό σηµείωµα, αποµνηµονεύµατα, ηµερολόγιο, συστατική επιστολή) Περιεχόµενο

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 7. Kλασική Εποχή. Οι Τέχνες και τα Γράμματα

Κεφάλαιο 7. Kλασική Εποχή. Οι Τέχνες και τα Γράμματα Κεφάλαιο 7 Kλασική Εποχή Οι Τέχνες και τα Γράμματα Στόχοι: Mε το τέλος της ενότητας οι μαθητές να είναι σε θέση να διαπιστώσουν τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της ελληνικής τέχνης σε συνδυασμό με τις πολιτικές

Διαβάστε περισσότερα

ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑΣ

ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑΣ ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑΣ ΤΙΤΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Εκεί που είσαι ήμουνα κι εδώ που είμαι. ίσως έλθεις! ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ 1. Μπακούρου Κυριακή (συντονίστρια)

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. A. Κυκλώστε τη σωστή απάντηση στις παρακάτω προτάσεις (μία μόνο απάντηση είναι σωστή σε κάθε περίπτωση)

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. A. Κυκλώστε τη σωστή απάντηση στις παρακάτω προτάσεις (μία μόνο απάντηση είναι σωστή σε κάθε περίπτωση) ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ A. Κυκλώστε τη σωστή απάντηση στις παρακάτω προτάσεις (μία μόνο απάντηση είναι σωστή σε κάθε περίπτωση) 1) Ο Νίκος υπηρετεί στρατιώτης Α. Υποκείμενο Β. Αντικείμενο Γ. Προσδιορισμός Δ.

Διαβάστε περισσότερα

Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ.

Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ. Σ.Δ.Ε. ΦΥΛ. ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό Π.Μ. Μια φορά κι έναν καιρό, χωρίς το πιο πολύτιμο αγαθό: το νερό. Πριν από πάρα πολλά χρόνια, ένα πρωινό, ξύπνησε ο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΡΙΛΗ 2013. Κείμενο της Βανέσσας Παρίσσου

ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΡΙΛΗ 2013. Κείμενο της Βανέσσας Παρίσσου ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΡΙΛΗ 2013 Κείμενο της Βανέσσας Παρίσσου Με ενθουσιασμό και ανυπομονησία συμμετείχαν, για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά φέτος το καλοκαίρι τα παιδιά μας, στην Ημερίδα Αθλητικών

Διαβάστε περισσότερα

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία

4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία 1 4/6/2014 Α.μ.E.A και εργασία «Αν κρίνεις ένα ψάρι από την ικανότητά του να σκαρφαλώνει στα βουνά, θα περάσεις μια ζωή πιστεύοντας πως το ψάρι είναι ηλίθιο» έλεγε Αϊνστάιν και μ έκανε να σκεφτώ, πόσοι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ A ΛΥΚΕΙΟΥ

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ A ΛΥΚΕΙΟΥ Κύρια έννοια: Φιλία ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ A ΛΥΚΕΙΟΥ «Ποια πρέπει να είναι τα κριτήρια επιλογής των φίλων µας;» ευτερεύουσες έννοιες: Κριτήρια επιλογής Ζητούµενο: Το θέµα Φιλία αποκαλείται το κοινωνικό συναίσθηµα

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ. Ηγεσία

ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ. Ηγεσία ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ Ηγεσία Διδάσκουσα: Αφροδίτη Δαλακούρα ΔΙΟΙΚΗΣΗ: ΟΙ ΡΟΛΟΙ ΤΟΥ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΥ ΗΓΕΤΗΣ MANAGER COACH 1 Κλασική-μηχανιστική αντίληψη Το παλιό μοντέλο διοίκησης: οικονομικές-υλικές

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ. Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις... 7. Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου... 17

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ. Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις... 7. Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου... 17 3 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α ΜΕΡΟΣ Μαθαίνω να σχηµατίζω απλές προτάσεις................ 7 Μαθαίνω να οµορφαίνω τις προτάσεις µου.............. 17 Μαθαίνω να µεγαλώνω τις προτάσεις µου............... 25 Μαθαίνω να γράφω

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Χρήστος Μαναριώτης Σχολικός Σύμβουλος 4 ης Περιφέρειας Ν. Αχαϊας Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ ΣΤΗΝ Α ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Η καλλιέργεια της ικανότητας για γραπτή έκφραση πρέπει να αρχίζει από την πρώτη τάξη. Ο γραπτός λόγος χρειάζεται ως μέσο έκφρασης. Βέβαια,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής

ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ. Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ Βασίλης Γιωργαλλάς Καθηγητής Φυσικής Αγωγής ...φθειρομένης τότε δή μάλιστα της Ελλάδος υπό εμφυλίων στάσεων και υπό νόσου λοιμώδους, επήλθεν αιτήσαι τον εν Δελφοίς

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Πιάστε τους! Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη

Πιάστε τους! Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη Συλλογή Χελιδόνια Εκδόσεις Πατάκη Πιάστε τους! Φίλιππος Μανδηλαράς, Μαρία Παπαγιάννη Εικονογράφηση: Μιχάλης Κουντούρης Σελ. 260 Έπαινος Κύκλου του Ελληνικού Παιδικού Βιβλίου ραστηριότητες για την Ε & την

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη

Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη Εισαγωγή στην Κλασική Αρχαιολογία ΙΙ (5ος - 4ος αι. π.χ.) Ιφιγένεια Λεβέντη Τμήμα: Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας 8. Πανελλήνια Ιερά. Δελφοί και Ολυμπία Τα Πανελλήνια

Διαβάστε περισσότερα

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες.

Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1. Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Scenario How-To ~ Επιμέλεια: Filming.gr Σελ. 1 Σενάριο Το σενάριο, είναι μια ιστορία, ειπωμένη σε κινηματογραφικές εικόνες. Σε αντίθεση με τα αφηγηματικά ή λογοτεχνικά είδη, το σενάριο περιγράφει αυτό

Διαβάστε περισσότερα