ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POI ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2013 ΕΤΟΣ Θ - ΤΕΥ ΧΟΣ 129

Transcript

1 ΑΓΙΟΙ IΣI ΔΩ POI ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2013 ΕΤΟΣ Θ - ΤΕΥ ΧΟΣ 129 Μη νιαίο Πε ριο δι κό του Ι ε ρού Να ού Αγί ων Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού. Διεύ θυν ση: I. N. Αγ. Ισι δώ ρων Λυ κα βητ τού T.Θ / ΑΘΗ ΝΑ Τη λέ φω νο Ι ε ρού Να ού: Τη λέ φω νο & Φαξ: ai si dor@ote net.gr TA ΠΕ ΡΙΕ ΧΟ ΜΕ ΝΑ ΑΡ ΘΡΑ TOY ΤΕΥ ΧΟΥΣ: A/A ΤΙ ΤΛΟΣ ΘΕ ΜΑ ΤΟΣ... ΣΕ ΛΙ ΔΑ 1ο Γελοιοποίησις για κέρδος ο Το έθιμο της βασιλόπιτας ο Οι άγιοι ανάργυροι Κύρος και Ιωάννης ο Ζωή o Ιδανική πολιτεία ο Αλλαγή νοοτροπίας o Περί υγείας και ευεξίας - Διοξίνες o Ιατρικό θέμα - Κρεατάκια o Τα νέα από τη ζωή του προσκυνήματός μας o Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Ιανουαρίου o Διηγήσεις από το γεροντικό...26 Ει κό να εξω φύλ λου: Παναγία η Βηθλεεμίτισα Διευ θυ ντής Πε ριο δι κού: πα τήρ Δη μή τριος Λου πα σά κης. Επι μέ λεια Έκ δο σης & Αρ χι συ ντα ξία: πατήρ Χα ρά λα μπος Βαρ βα γιάν νης ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ Αρ χι μαν δρί της Ιγνά τιος Χα τζη νι κο λά ου [Θε ο λό γος τέ ως Λυ κειάρ χης] Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος: Δάσκαλος Ιωάννης Μάγκος [Εκπαιδευτικός Τεχνολόγος Ηλεκτρολόγος Μηχανικός] Μαρία Παπαχρίστου Παθολόγος - Ενταντικολόγος Νι κό λα ος Συλ λι γαρ δά κης [Ι α τρός Χει ρουρ γός Ω.P.Λ] Σο φία Αντω νιά δου [Κα θη γή τρια Φι λό λο γος] Θε ο δώ ρα Κάπου [Ει δι κευό με νη Πα θο λό γος] Πό λυ Βαρ τζιώ τη - Γα λε νια νού [Διαι το λό γος] Φαίη Σμυρναίου Φοιτήτρια Πάντειου Παν/μίου Αρ χείο-φω το γρα φι κό υλι κό: Ι ε ρός Να ός - 3 -

2 ΓΕΛΕΙΟΠΟΙΗΣΙΣ ΓΙΑ ΚΕΡΔΟΣ Η μέρες γιορτινές. Πέρασαν τα Χριστούγεννα και να το Νέον Έτος. Στους κεντρικούς δρόμους, στις πλατείες, τα καταστήματα και στα σπίτια στολισμοί επίκαιροι, χαρούμενοι, ελκυστικοί ιδίως στα μαγαζιά. Πρόκληση για αγορές. Μια σωστή και τραγελαφική εμποροπανήγυρις, στην οποία έχουμε μετατρέψει την πιο όμορφη γιορτή του κόσμου. Γενικά, δυστυχώς, η απουσία του πνευματικού περιεχομένου της Εορτής των Χριστουγέννων, φιέστες, σπατάλες, παρά την οικονομική κρίση. Εκείνο πια που, πέρα ακόμα και την εκμετάλλευση, την εμπορική, ξεπερνά κάθε όριο αξιοπρέπειας και λογικής είναι η γελοιοποίησις του Αγίου Βασιλείου. Μια χοντρή, γελαστή κόκκινη φιγούρα, με τις ά- σπρες γούνες και την επίσης άσπρη μακριά γενειάδα που υποτίθεται πως κατεβαίνει από τις καμινάδες και αφήνει δώρα κάτω από Χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα καλά παιδιά! Για τα κακά παιδιά έφερνε μαζί του ένα μαύρο ξωτικό για να τα μαστιγώσει!... Παρ όλο που αυτή η ανεπίτρεπτη και ασεβέστατη φιγούρα, με το όνομα Santa Claus είναι επινόησις της Β. Αμερικής του 19ου αιώνος, οι ιστορικές ρίζες του μύθου οδηγούν πίσω στον... Άγιο Νικόλαο. Γι αυτό και το όνομα Santa Claus (ονομάζεται επίσης και Saint Nicolas ή Saint Nick), είναι παραφθορά του Γερμανικού Sankt Nikolaus και του Ολλανδικού Sanct Hezz Nicholaas ή Sinter Klaus. Στην συνείδηση των Ευρωπαϊκών λαών του Βορρά, ο Άγιος της Ανατολής, τόσο ξακουστός για την γενναιοδωρία του και την συμπαράστασή του στους ειδωλολατρικούς μύθους, το Ρωμαϊκό Befana και τους Γερμανικούς Bezchta και Knecht Ruprecht. Απ αυτό το ανακάτεμα βγήκε το αστείο γεροντάκι που δεν έχει καμμία σχέση με τον μεγάλον Άγιο του οποίου το όνομα μεταχειρίζονται. Χαρακτηριστική έκφραση της εποχής μας που δεν μπορεί η δεν θέλει να αποφασίσει αν είναι χριστιανική ή ειδωλολατρική, που αφήνει να παρασυρθεί λίγο από το συναίσθημα, λίγο από τα όνειρα αλλά που μεταχειρίζεται εκμεταλλεύεται τα πάντα για το οικονομικό κέρδος. Και δυστυχώς καμμία αντίδρασις και από την Εκκλησία και από τους λεγόμενους πνευματικούς ανθρώπους και από όποιον λογικόν άνθρωπον. Να έβλεπε, άραγε ο Άγιος Νικόλαος ή ο Άγιος Βασίλειος ο δικός μας, μέσα στη μεγάλη σοφία, ότι θα ερχόταν εποχή που οι άνθρωποι θα μετέτρεπαν τα σπλάχνα του ελέους του σε εμπορική ατραξιόν ; Ότι, αντί να βοηθούμε κρυφά όπως έκανε εκείνος- ανθρώπους που υποφέρουν με αξιοπρέπεια, χωρίς να ξέρει κανείς πόσες δυσκολίες και στερήσεις περνούν, γεμίζουν με δώρα ανθρώπους που τα - 4 -

3 έχουν όλα και δεν συγκινούνται πια από τίποτα; Το παράξενο είναι ότι κανείς μας δεν είναι ευχαριστημένος απ αυτήν την κατάσταση, αλλά και κανείς δεν κάνει κάτι για να μπει κάπου μια τελεία. Όλοι γκρινιάζουμε με τους ατελείωτους καταλόγους συγγενών και φίλων, που θα πρέπει να τους βρούμε δώρα για τις γιορτές. Πολλές φορές αγοράζουμε πράγματα για ανθρώπους που δεν ξέρουμε τι γούστο έχουν, που μπορεί να πετάξουν και στα σκουπίδια αυτά που τους πήραμε, όμως εμείς είμαστε υποχρεωμένοι να τους θυμηθούμε στις εορτές! Να τους θυμηθούμε πως; Σαν αγγαρεία; σαν ένα ακόμα μπελά μέσα στις τόσες εορταστικές φροντίδες; Σαν ένα όνομα σ έναν κατάλογο που πρέπει να σβήσουμε; Απρόσωπα, αδιάφορα, Καθηκοντολογικά; ξεκινάμε να αγοράζουμε πράγματα έτσι για να τελειώνουμε κι απ αυτή τη δουλειά, να βγάλουμε κι αυτήν την υποχρέωση, χωρίς να θέλουμε να δώσουμε χαρά και να πάρουμε χαρά. Και δεν είναι μόνο στους ανθρώπους που μας είναι αδιάφοροι που το κάνουμε αυτό. Η έντασις και η κούρασις που εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε στους εαυτούς μας είναι τόση, ώστε ακόμη και τους ανθρώπους που θέλουμε να τους ευχαριστήσουμε δεν έχουμε πολύ καιρό να τους σκεφτούμε. Τα Χριστούγεννα είναι σιωπή και χαρά και ηρεμία. Αληθινά Χριστούγεννα και αληθινόν Άγιο Βασίλειο. Όχι γελοιοποίησις για εμπορικούς και μόνο λόγους. Τιμή και σεβασμό στους Αγίους μας. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ. Χατζηνικολάου Θεολόγος- τ. Λυκειάρχης- Ιεροκήρυξ Ο Ιορδάνης ποταμός- Ιεροσόλυμα - 5 -

4 ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ Στα χρόνια του Ιουλιανού του Παραβάτη, όταν το Βυζάντιο κήρυξε τον πόλεμο στην Περσία, ο Ιουλιανός πέρασε με τον στρατό του από την Καισαρεία. Διέταξε να φορολογήσουν όλη την πόλη και τα χρήματα αυτά θα τα έπαιρνε επιστρέφοντας για την Κωνσταντινούπολη. Ο Μέγας Βασίλειος μπροστά στον κίνδυνο της οικονομικής εξαθλίωσης της Καισάρειας κάλεσε σε τριήμερο προσευχή και νηστεία τους κατοίκους. Κατόπιν ζήτησε από τους κατοίκους της πόλης του να μαζέψουν ότι χρυσαφικά μπορούσαν προκειμένου να παραδοθούν στον δυσεβή αυτοκράτορα. Πράγματι συγκεντρώθηκαν πολλά τιμαλφή. Όμως ο Ιουλιανός σκοτώθηκε άδοξα σε μια μάχη στον πόλεμο με τους Πέρσες, έτσι δεν ξαναπέρασε ποτέ από την Καισάρεια. Προκειμένου όμως ο Μέγας Βασίλειος να επιστρέψει τα τιμαλφή στους δικαιούχους, μη γνωρίζοντας σε ποιόν ανήκει τι, έδωσε εντολή να παρασκευαστούν μικροί άρτοι ε- ντός των οποίων τοποθέτησε ανά ένα των νομισμάτων ή τιμαλφών και τα διένειμε στους κατοίκους την επομένη του εκκλησιασμού. Αποτέλεσμα κατά θαυμαστό τρόπο να πάρουν όλοι οι κάτοικοι τα τιμαλφή που απέδωσαν. Η παράδοση αυτή της παρασκευής άρτων σε ανάμνηση αυτού του συμβάντος συνεχίζεται έως σήμερα με την λεγόμενη βασιλόπιτα. Επιμέλεια π. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης - 6 -

5 ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ ΚΥΡΟΣ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ Σ τις 31 του μηνός Ιανουαρίου η εκκλησία μας εορτάζει την μνήμη των αγίων και θαυματουργών Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου. Οι άγιοι αυτοί έζησαν κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Ο Κύρος καταγόταν από την Αλεξάνδρεια ενώ ο Ιωάννης από την Έδεσσα της Μεσοποταμίας. Ο Κύρος ήταν πιστός χριστιανός καθώς γεννήθηκε από ενάρετους και πιστούς γονείς, οι οποίοι τον δίδαξαν την χριστιανική διδασκαλία. Κατά την νεανική του ηλικία σπούδασε ιατρική και έγινε ένας εμπειρότατος γιατρός. Εξασκούσε το επάγγελμά του με φιλανθρωπία και φρόντιζε να ιατρεύει μαζί με το σώμα και την ψυχή των ανθρώπων ο- δηγώντας έτσι πολλούς στην σωτηρία. Τους δίδασκε την ευσέβεια λέγοντας ότι «όποιος θέλει να μην αρρωσταίνει, ας αποφεύγει την αμαρτία, επειδή πολλές φορές η ασθένεια είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας». Για την θεραπεία των ασθενών δεν χρησιμοποιούσε τις ιατρικές γνώσεις της εποχής του, ούτε φάρμακα και βότανα, αλλά ιάτρευε και τις πιο δύσκολες ασθένειες με το παντοδύναμο όνομα του Σωτήρος Χριστού. Όλα αυτά όμως εκίνησαν τον φθόνο ορισμένων φανατικών ειδωλολατρών, οι οποίοι πήγαν στον άρχοντα της πόλης, έναν σκληρό και απάνθρωπο διοικητή και τον κατηγόρησαν ως χριστιανό. Ο άρχοντας πρόσταξε να φέρουν τον Κύρο στο κριτήριο, εκείνος όμως έφυγε κρυφά στην Αραβία, όχι από δειλία αλλά μάλλον από θεία οικονομία για να οδηγήσει και εκεί πολλές ψυχές στη σωτηρία. Όταν έφτασε στην Αραβία άλλαξε την εμφάνισή του, την ζωή και το επάγγελμά του. Κούρεψε τα μαλλιά του και έγινε μοναχός, επιδόθηκε στην άσκηση και ανέβηκε σε υψηλότερες πνευματικές θεωρίες. Επιτελούσε πολλά θαύματα και ιάτρευε κάθε ασθένεια χρησιμοποιώντας μόνο το σημείο του Τιμίου Σταυρού. Έτσι διαδόθηκε παντού η φήμη ότι ο θαυματουργός Κύρος θεραπεύει τις νόσους με ένα λόγο, χωρίς βότανα. Αυτά τα άκουσε ο ευλαβής Ιωάννης, ο οποίος ήταν τότε στρατιώτης και αποφάσισε να γίνει μαθητής του Χριστού. Άφησε, λοιπόν, κάθε δόξα τιμή και καλοπέραση και πήγε στα Ιεροσόλυμα. Από εκεί κατευθύνθηκε στην Αραβία όπου συνάντησε τον Κύρο, έμεινε στην συνοδεία του, έγινε μαθητής του και μιμείτο όλες τις πράξεις και τους αγώνες του

6 Την εποχή εκείνη ήταν σε εξέλιξη μεγάλος διωγμός εναντίον των Χριστιανών. Ο ηγεμόνας της Συρίας, ένας σκληρόκαρδος και φανατικός ειδωλολάτρης, συνέλαβε και φυλάκισε τρία μικρά κορίτσια και την μητέρα τους Αθανασία, επειδή ήταν χριστιανές. Τα ονόματα των κοριτσιών ήταν Θεοκτίστη ετών δεκαπέντε, Θεοδότη ετών δεκατριών και Ευδοξία ετών έντεκα. Ο Κύρος και ο Ιωάννης φοβήθηκαν μήπως τα μικρά κορίτσια δειλιάσουν μπροστά στα βασανιστήρια και προδώσουν την πίστη τους. Γι αυτό πήγαν στην φυλακή και με τις νουθεσίες τους στήριζαν την Α- θανασία και τις κόρες της και τις προέτρεπαν να φανούν ανδρείες και να νικήσουν τον αντίπαλο. Μερικοί όμως ειδωλολάτρες τους κατέδωσαν στον ηγεμόνα, ότι παρακινούν τις γυναίκες να μη φοβηθούν τον θάνατο. Ο ηγεμόνας τότε διέταξε να τους συλλάβουν και να τους φέρουν ενώπιον του. Όταν τους είδε τους διέταξε να αρνηθούν την πίστη τους και να θυσιάσουν στα είδωλα. Εκείνοι με πολύ θάρρος αρνήθηκαν λέγοντας ότι προσκυνούν και σέβονται τον Κύριο Ιησού Χριστό, που είναι Θεός αληθινός και όχι τις πέτρες και τα ξύλα. Ο ηγεμόνας θύμωσε πολύ και διέταξε να αρχίσουν τα βασανιστήρια αφού φέρουν και τις γυναίκες από την φυλακή, για να παρακολουθήσουν τα μαρτύρια των αγίων. Στην αρχή μαστίγωσαν άγρια τους Αγίους και μετά έκαψαν το σώμα τους με αναμμένες λαμπάδες. Έπειτα τους άλειψαν με ξύδι και αλάτι, έτριψαν τις πληγές τους με τρίχινο σάκο και άλειψαν τα πόδια τους με καυτή πίσσα. Τότε πρόσταξε ο τύραννος να δείρουν άσπλαχνα και τις γυναίκες, οι οποίες έδειξαν μεγάλη ανδρεία και γενναιότητα και χαίρονταν μάλλον παρά φοβούνταν τα κολαστήρια. Απελπισμένος ο τύραννος διέταξε να τις αποκεφαλίσουν. Όταν οι δήμιοι τις έφεραν στον τόπο της καταδίκης, γεμάτες χαρά έσκυψαν τον αυχένα και έλαβαν τον στέφανο του μαρτυρίου. Τότε ο τύραννος προσπάθησε πάλι να μεταπείσει τους μάρτυρες πότε με απειλές και πότε με υποσχέσεις και καλοπιάσματα, αλλά εκείνοι ήταν αμετακίνητοι και σταθεροί στην πίστη τους. Απελπισμένος ο ηγεμόνας και βλέποντας ότι χάνει το χρόνο του, τους καταδίκασε στον δια ξίφους θάνατο. Τους οδήγησαν τότε έξω από την πόλη και τους αποκεφάλισαν στις 31 του μηνός Ιανουαρίου. Τα σώματά τους τα πήραν οι χριστιανοί και τα ενταφίασαν στο ναό του Ευαγγελιστού Μάρκου. Η ανακομιδή των λειψάνων τους έγινε το 400μΧ και έκτοτε επιτελούν πολλά θαύματα σε όσους τους επικαλούνται με πίστη. Μαρία Εφορακοπούλου- Παπαχρήστου Ιατρός Παθολόγος-Εντατικολόγος - 8 -

7 ΖΩΗ Μ ία λέξη εύηχη και ευήκοη. Σύντομη και εύθραυστη, όπως το περιεχόμενο που κλείνει μέσα της. Πολλές απόψεις έχουν ακουστεί κατά καιρούς,από διάφορους αφανείς και επιφανείς ανθρώπους. Το νόημα όμως,παραμένει πάντοτε το ίδιο. Η ζωή είναι θείο δώρο και χάρισμα. Μερικοί αφιερώνουν μια ολόκληρη ζωή,σκεπτόμενοι την έννοια και το νόημα αυτής. Από την άλλη πλευρά,υπάρχουν και εκείνοι που έχουν περάσει από τη θεωρία των προαναφερθέντων στην πράξη. Το μόνο σίγουρο πάντως, είναι πως η συγκεκριμένη κατάσταση, το να ζεις δηλαδή, έχει χαρακτηριστεί με τα ομορφότερα λόγια. Ο αρχηγός μια φυλής Ινδιάνων για παράδειγμα, έλεγε πως ο άνθρωπος δεν είναι παρά μια κλωστή του ατέρμονου ιστού της ζωής, την οποία υφαίνει διαρκώς και αδιαλείπτως μέχρι να πεθάνει. Ο Ουγκώ επίσης, θεωρούσε ότι ευτυχισμένος βίος δεν υπάρχει, μα μόνο στιγμές ευτυχείς. Η ζωή είναι ένα λουλούδι, της οποίας το άρωμα συνθέτουν οι αναμνήσεις μας, είπε κάποιος κάποτε. Απόψεις πολλές, ερμηνείες αμέτρητες, νοήματα άπειρα. Θα μπορούσε κανείς να πει, πως ζωή είναι μια γραμμή, όπου η αρχή και το τέλος της δεν ορίζονται. Πρόσεξε όμως, γραμμή όχι ευθεία. Υπάρχει διαφορά σημαντική σε αυτό,διότι η ευθεία είναι βαρετή και καθ όλα προβλέψιμη. Αντιθέτως, η γραμμή είναι ακαθόριστη και απρόβλεπτη σε όλα τα επίπεδα. Όπως και η ζωή μας. Για να οπτικοποιήσετε λιγάκι τη συγκεκριμένη γραμμή, σκεφτείτε τη μορφή ενός υγιούς και ιδιαίτερα ενεργούς καρδιογραφημάτος, ατόμου που έχει μόλις τρέξει 100άρι-το λεγόμενο και κούρσα της μιας ανάσας. Μπορείτε να φανταστείτε πόσα σκαμπανεβάσματα θα έχει; Αμέτρητα. Έτσι και στη ζωή, τα πάνω και κάτω, αποτελούν τις όμορφες και δύσκολες στιγμές, αντίστοιχα. Σε κάθε χτύπο της καρδιάς, κρύβεται και μια μικρή στιγμή από τη ζωή μας. Κι αυτές οι στιγμές,είναι μικρές παράγραφοι, που συνθέτουν με τη σειρά τους την ιστορία του καθενός. Σε κούρασα με τη θεωρία ε; Ας περάσουμε λοιπόν,στην ουσία του θέματος. Θες να δείς στιγμές της ιστορίας σου; Ά- νοιξε την παλάμη σου και παρατήρησε τις γραμμές,τα σημάδια που κάνουν τα χέρια σου ξεχωριστά. Κάθε ιδιαίτερο σημάδι, ρυτίδα, ρόζοι και μια στιγμή σου. Θες να το καταλάβεις καλύτερα; Δες τους γονείς σου, τα αδέλφια σου,τα παιδιά σου, τα εγγόνια σου και γενικά την οικογένειά σου. Είσαι δημιούργημα αυτής. Έδωσες συνέχεια στην ύπαρξη αυτής. Ζεις και δημιουργείς στιγμές τέτοιες μαζί με τους ανθρώπους σου γενικά,από οικογένεια και φίλους μέχρι γνωστούς και αγνώστους,που από μόνες τους γίνονται λιθαράκια στη - 9 -

8 κάστρο της ζωής σου. Χαρές και λύπες,όμορφες και άσχημες καταστάσεις,εμπόδια και δυσκολίες,όλα τους γεγονότα που κάνουν ενδιαφέρουσα και τόσο ζωντανή τη ζωή σου. Δέξου τις όποιες στενοχώριες και απρόσμενα συμβάντα τυχαίνουν στη ζωή σου. Μη λες γιατί σε μένα Θεέ μου,μα ευχαριστώ.σίγουρα,όταν μας τυχαίνει κάτι υπάρχει μια εξήγηση,ένας λόγος που μόνον ο Θεός γνωρίζει. Και για να διαλέξει να τύχει σε εμάς το εκάστοτε γεγονός μη σε στενοχωρεί,κι ας είναι δύσκολο και επώδυνο κάποιες φορές. Σημαίνει πως είσαι ευλογημένος και εκλεκτός κατά μία έννοια για να ζήσεις κάτι τέτοιο. Σε θεωρεί δυνατό. Κι αν όχι,το κάνει για να σε κάνει δυνατό. Το θέμα εν τέλει,δεν είναι να ερμηνεύσεις τη ζωή,αλλά να τη ζήσεις. Ρούφα κάθε της στιγμή. Δημιούργησε τα όνειρά σου και τρέφε ζεστά την ελπίδα της υλοποίησης αυτών μέσα από τις πράξεις σου. Ξεπέρασε τα προσωπικά σου όρια και όχι αυτά της ζωής. Κι αυτό γιατί τα συγκεκριμένα είναι προγεγραμμένα. Ποτέ κανείς,πέραν του Θεού-,δε γνωρίζει το τέρμα μας. Παρ ολα αυτά, και σύντομη να δείχνει η ζωή κάποιου,διαρκεί πολύ. Κι αυτό γιατί η ζωή είναι σαν ένα ταξίδι με τρένο. Επιβάτες ανεβοκατεβαίνουν σε διάφορους σταθμούς του,κατά τη διάρκεια του προσωπικού σου ταξιδιού. Ο οδηγός,δηλαδή εσύ,είναι εκείνος που καθορίζει τον προορισμό και τις στάσεις. Τους επιβαίνοντες και τα απρόοπτα,η ζωή και οι συγκυρίες. Ενώ το ταξίδι και τη διάρκεια αυτού,ο Θεός. Εκείνος μας δίνει το θείο δώρο της ζωής κι εμείς το εμπλουτίζουμε πάντοτε υπό την επίβλεψή Του. Με εκτίμηση, Σμυρναίου Φωτεινή. Καλή χρονιά σε όλους!υγεία,αγάπη,πίστη στο Θεό και κουράγιο να έχετε το νέο έτος!

9 ΙΔΑΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ Α ρεσκόμαστε συχνά να πιστεύουμε πως ο πλουραλισμός των απόψεων είναι σύγχρονη επιτυχία, αφού αυτό μας τονώνει το ηθικό για την πρόοδο των κοινωνιών μας. Θεωρούμε πως οι δημοκρατίες μας είναι στηριγμένες στα μαθήματα του παρελθόντος και ως εκ τούτου ανθρωπιστικότερες και σαφώς βελτιωμένες. Όμως, αξίζει να «ακούσει» κανείς τις απόψεις περί ιδανικής πολιτείας, που διατύπωσαν πολλούς αιώνες πριν κάποιοι λαμπροί μας πρόγονοι: «Εκείνη όπου οι νόμοι δεν έχουν άλλον ανώτερον.» Βίας ο Πριηνεύς «Εκείνη της οποίας οι κάτοικοι δεν είναι ούτε πολύ πλούσιοι ούτε πολύ πτωχοί» Θαλής ο Μιλήσιος «Εκείνη όπου η αρετή τιμάται και η κακία μισείται.» Περίανδρος ο Κορίνθιος «Εκείνη όπου τα αξιώματα δίνονται πάντοτε στους ενάρετους και ποτέ στους κακούς.» Πιττακός ο Μυτιληναίος «Εκείνη όπου οι πολίτες φοβούνται περισσότερο την κατηγορία παρά την τιμωρία.» Κλεόβουλος ο Ρόδιος «Εκείνη όπου οι νόμοι τιμώνται περισσότερο από τους ρήτορες.» Χίλων ο Λακεδαιμόνιος «Εκείνη όπου το αδίκημα προς έναν πολίτη θεωρείται αδίκημα προς όλη την πολιτεία.» Σόλων ο Αθηναίος Κι αν κάποιοι σπεύδουν ενδεχομένως να δυσανασχετήσουν που για μία ακόμη φορά ακούν αρχαιοελληνικά λόγια, σαν να είναι αυτά απλά απολιθώματα νεκρών εποχών, θα ήθελα να προσθέσω ότι στην εποχή του Περικλή το ημερομίσθιο μετοίκων (μη Αθηναίων πολιτών εγκατεστημένων στην Αθήνα) αλλά και δούλων ήταν ίσο με των Αθηναίων πολτών, οι πολίτες είχαν ίσες ευκαιρίες να ασκήσουν τα δικαιώματά τους μέσω της εκλογής τους ή κλήρωσής τους σε δημόσια αξιώματα, θεσπίστηκε χρηματική αμοιβή για όσους θα έχαναν τα έσοδα από την εργασία τους για τη συμμετοχή τους στα κοινά, αιώνες πριν την επίσημη διακήρυξη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων οι συμμετέχοντες στην Εκκλησία του Δήμου είχαν έμπρακτο δικαίωμα ισηγορίας ανεξαρτήτως κοινωνικής τάξης, αφού μάλιστα δεν υπήρχαν κόμματα, επιτρεπόταν στους μετοίκους η τέλεση λατρειών, εθίμων και οικονομικών δραστηριοτήτων, υπήρχε το τεκμήριο της αθωότητας και ο σεβασμός της προσωπικότητας. Ο Περικλής κατάφερε με το παράδειγμα και όχι με τους λόγους του να εκλέγεται κάθε χρόνο στρατηγός επί 32 χρόνια και όχι μόνο να δώσει το όνομά του στον «χρυσό αιώνα» αλλά και να μονιάσει έστω για κάποιο διάστημα

10 τον διχασμένο λαό, εκφράζοντας δια της πένας του Θουκυδίδη την άποψη πως «η ευτυχία βρίσκεται μέσα στην ελευθερία και η ελευθερία στο θάρρος». Κι ας ξεπεράσουμε τον Περικλή. Αξίζει να αναφέρουμε ποιοι είναι αυτοί οι απόψεις των οποίων εκτέθηκαν νωρίτερα: ήταν οι αναγνωρισμένοι ως επτά σοφοί της αρχαιότητας, που χαρακτηρίζονται από τη διαφορετικότητα της καταγωγής, της κοινωνικής τάξης και της ιδιότητάς τους, αν αναλογιστούμε πως ο Σόλων και ο Πιττακός ήταν νομοθέτες, που λόγω κοινής αποδοχής κλήθηκαν να καταγράψουν τους νόμους, ο Βίας ήταν ποιητής, ο Περίανδρος ήταν τύραννος, δηλαδή ηγέτης προβεβλημένος από τις κατώτερες κοινωνικές ομάδες Η ανθρώπινη πολιτεία δεν είναι δυνατόν να είναι ποτέ ιδανική, γιατί εμείς οι άνθρωποι δεν είμαστε ιδανικά όντα, παρόλο που υπάρχουμε κατ εικόνα και καθ ομοίωση του Θεού. Όμως, η κοσμοθεωρία μας μπορεί να βελτιώνεται και η απόσταση των λόγων και των έργων να μειώνεται, όπως φαίνεται πως έγινε στην αρχαιότητα. Το σίγουρο είναι πως η αρχαιότητά μας γέννησε τους πολίτες, αυτούς δηλαδή που δεν κατοικούν απλώς κάπου αλλά συμμετέχουν στην επίλυση δημόσιων προβλημάτων και στη λήψη των αποφάσεων. Άρα, στην αρχαιότητά μας μιλάμε οπωσδήποτε για «πολιτεία», πράγμα που στις μέρες μας μάλλον υποβιβάζεται, καθόσον καθημερινά νιώθουμε πως εμπίπτουμε στην κατηγορία των απλών υπηκόων αφού όλα γίνονται θεωρητικά για το δικό μας μέλλον αλλά αποσαθρώνοντας το παρόν μας- μη γνωρίζοντας αν οι μεγαλύτεροι υπονομευτές της πολιτικής μας ιδιότητας: «Η πληθώρα των αληθειών και των συγγραμμάτων κατάντησε τόση, ώστε πολύ γρήγορα θα καταφύγουμε στα αποσπάσματα»; Μήπως εν τέλει θυμόμαστε αποσπάσματα από αυτά που θα μπορούσαν να γίνουν στο σύνολό τους μαθήματα ζωής και ευδαιμονίας στον αντίποδα της ευμάρειας των ευνοημένων της εκάστοτε στιγμής; Πάντως, όσο κι αν εκείνη (δια προσώπου των πολιτικών της) μάς έχει ξεχάσει, εμείς (ο λαός με όλες τις συνιστώσες του ελπίζω-) δεν την ξεχνάμε ποτέ, σαν εκείνη την ιστορία του παππού που καθημερινά επισκέπτεται την σύζυγό του στο ίδρυμα όπου διαμένει λόγω της νόσου Αλτσχάιμερ και σε ερώτηση μιας νοσοκόμας για το λόγο της επίσκεψής του, αφού η γυναίκα του δεν τον αναγνωρίζει πια, απαντά πως «εκείνη μπορεί να μην με αναγνωρίζει πια, εγώ όμως τη γνωρίζω και την αγαπάω και τώρα όπως παλιά και δεν θα την ξεχάσω ποτέ.» Η Ελλάδα μας μάς χρειάζεται. Χρειάζεται τόνωση από την ψυχή μας τόσο αλλά και περισσότερο από όσο οι πολιτικοί μας χρειάζονται την τσέπη μας! Ας μην την ξεχνάμε! Είμαστε όλοι η Ελλάδα! Κι ας μη φοβόμαστε να υψώσουμε και τη σημαία την εθνική μας, γιατί αυτή είναι η μόνη μας σημαία, η μόνη που μας ενώνει, όταν όλες οι άλλες μας χωρίζουν. Σοφία Αντωνιάδου Καθηγήτρια Φιλόλογος

11 ΑΛΛΑΓΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑΣ Νέα δεδομένα, νέες συνήθειες και νέος τρόπος ζωής, επιβάλλουν την αλλαγή από μέρους μας της νοοτροπίας που βλέπουμε τα πράγματα και που αντιδρούμε σε αυτά. Η αλλαγή νοοτροπίας θα μας εξασφαλίσει κατ αρχή την ψυχική μας ηρεμία και την πνευματική διαύγεια που χρειαζόμαστε προκειμένου να λειτουργήσουμε μέσα στην κοινωνία. Η ψυχραιμία είναι απαραίτητο συστατικό της νέας νοοτροπίας, και θα μας εξασφαλίσει την πρέπουσα αντίδραση στην εκάστοτε κατάσταση. Επίσης η ενημέρωση από αξιόπιστες πηγές μας εξασφαλίζει γνώση και κατανόηση της πραγματικής κατάστασης μέσα από τα γεγονότα. Η δράση μας ως σφραγίδα της ύπαρξής μας, θα πρέπει να είναι κατά την πίστη και την ελπίδα που διαθέτουμε και που μπορούμε να μοιραστούμε με τους συνανθρώπους μας. Γιατί πάνω από όλα και πρώτα από όλα είμαστε άνθρωποι. Κάποια από τα πράγματα που θα πρέπει να ξανασκεφτούμε είναι τα παρακάτω : Ποιες είναι οι πραγματικές μας ανάγκες Τι μπορούμε να προσφέρουμε και από τι θα ωφεληθούμε Πότε και πως θα κάνουμε πράξη τις σκέψεις μας για νέα ξεκινήματα Γιατί θα επιμείνουμε να είμαστε καλοί άνθρωποι σε κοινωνία Που θα απευθυνθούμε για τους προβληματισμούς μας Κακές σκέψεις υπήρχαν και θα υπάρχουν. Τολμήστε να τις μετατρέψετε σε καλές απλά σκεπτόμενοι ότι όση ευφυΐα διαθέσετε για να σκεφτείτε κάτι κακό την ίδια ακριβώς θα διαθέσετε για να σκεφτείτε κάτι καλό, επιπλέον θα βρείτε μεγαλύτερη απήχηση και βοήθεια στην εκτέλεσή της. Η αλλαγή νοοτροπίας δεν πρέπει να μας τρομάζει, αντιθέτως θα πρέπει να μας δίνει έναυσμα για νέες προτεραιότητες και νέες δράσεις. Εξάλλου εμείς οι Έλληνες είμαστε μαθημένοι. Στην παρέα μας θα δώσουμε και θα πάρουμε, θα βοηθήσουμε και θα βοηθηθούμε, θα γελάσουμε, θα παρηγορηθούμε, θα εμπνευστούμε και σίγουρα θα ενεργήσουμε καλύτερα ως άνθρωποι. Και όσο ποιο μεγάλη παρέα έχουμε, τόσο ποιο καλά θα τα αντιμετωπίσουμε όλα, όλοι μαζί, κάθε μέρα. Αλλαγή στην νοοτροπία της σκέψης και της δράσης, δεν σημαίνει αλλαγή στην πίστη και παράδοση της ψυχής μας σε διαπραγμάτευση. Δεν σημαίνει ότι θα σταματήσουμε για κανέναν και για τίποτα να χαμογελάμε και να ελπίζουμε. Θεόδωρος Ι. Παπαδόπουλος

12 ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΕΞΙΑΣ Δ Ι Ο Ξ Ι Ν Ε Σ Ν1) ΜΕΤΡΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Τα επιμολυσμένα με διοξίνες τρόφιμα, δεν διαφέρουν οπτικά ή γευστικά από τα υπόλοιπα. Από την στιγμή που δεν μπορούμε να τα ξεχωρίσουμε, ο κύριος τρόπος αυτοπροστασίας είναι να περιορίσουμε την κατανάλωση όσων προϊόντων περιέχουν πολλά ζωικά λιπαρά, και να μαγειρεύουμε ότι τρώμε με τρόπο που δεν επαυξάνει το τοξικό τους φορτίο. 2) ΤΡΟΠΟΙ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ Ακολουθούμε την παραδοσιακή ελληνική διατροφή, η οποία είναι φτωχή σε ζωικά λίπη. Τρώμε ποικιλία τροφίμων και επαρκείς ποσότητες φυτικών ινών, και επίσης πίνουμε επαρκείς ποσότητες νερού (οι διοξίνες αποβάλλονται μέσω της αφόδευσης). Δεν κάνουμε ακραίες δίαιτες αδυνατίσματος. Επιλέγουμε προϊόντα ελληνικής παραγωγής και κυρίως βιολογικά. Α- ποφεύγουμε τρόφιμα από περιοχές με υψηλή περιβαλλοντική ρύπανση. 3) Αναζητούμε σημάνσεις και πιστοποιήσεις. Προσέχουμε τις ετικέτες συσκευασίας, τα «συστατικά», και την περιεκτικότητα κυρίως σε λιπαρά. Περιορίζουμε δραστικά την συχνότητα κατανάλωσης «κόκκινων» κρεάτων, (μοσχάρια, χοιρινά, αρνιά, κλπ) αλλαντικών, καπνιστών, και επίσης κιμάδων παρασκευασμένων με αυτά 4) Δεν τρώμε το ορατό λίπος. Αποφεύγουμε την κατανάλωση από παχειά ζώα (προτιμάμε κατσίκι από αρνί) ή μεγάλης ηλικίας (προτιμάμε μοσχάρι από βόειο κρέας). 5) Επιλέγουμε γαλακτοκομικά με χαμηλά λιπαρά. Αντί για κρέμα γάλακτος επιλέγουμε φυτικά υποκατάστατά της, και αντί για βούτυρο στο ψωμί χρησιμοποιούμε ταχίνι, φυστικοβούτυρο, και άλλα φυτικά προϊόντα επάλειψης. 6) Δεν τρώμε το δέρμα των πουλερικών (πέτσα) 7) Τρώμε κυρίως τα ασπράδια των αυγών, και περιορίζουμε την κατανάλωση κρόκων, καθώς και προϊόντων τους που το περιέχουν ως βασικό συστατικό. 8) Προτιμάμε εγχώρια πελαγίσια ψάρια, και κυρίως μικρού μεγέθους (σαρδέλα, γαύρο, αθερίνα, κλπ). Από τα μεγάλα ψάρια προτιμάμε το φιλέτο τους (βακαλάος, ξιφίας, γλώσσες, σολωμός, κλπ)

13 9) Δεν καταναλώνουμε συχνά καπνιστά ψάρια, οστρακοειδή, κεφαλόποδα, προϊόντα από αβγά ψαριών (π.χ. ταραμάς, μπρίκ) και έτοιμα παρασκευάσματα σε μοφή stick ή πανέ. 10) Χρησιμοποιούμε ελαιόλαδο στην μαγειρική. Δεν επαναχρησιμοποιούμε τα λίπη που μένουν στο σκεύος κατά το ψήσιμό τους. Περιορίζουμε την χρήση ζωικών ζωμών. 11) Δεν ψήνουμε συχνά κρέατα και ψαρικά σε barbeque, grill, και γενικά ψησταριές. Eρευνες έδειξαν ότι ένα δίωρο ψησίματος σε barbeque, απελευθέρωσε στην ατμόσφαιρα ποσότητα διοξινών, ίση με εκείνη που παράγεται από το κάπνισμα περίπου τσιγάρων. Πόλυ Βαρτζιώτη - Γαλενιανού Διαιτολόγος Φερρών 22, Πλ.Βικτωρίας, Αθήνα Τηλ , Κιν m.galenianos1000@tellas.gr Μιχάλης Γ. Γαλενιανός Ασφάλεις Ζωής, Υγείας, Σύνταξης Αυτοκινήτων, Πυρός, Αμοιβαία Κεφάλαια Κιν , Τηλ m.g.galenianos@gmail.com Ανεβαίνοντας στους Αγίους Ισιδώρους

14 ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ ΚΡΕΑΤΑΚΙΑ (ΥΠΕΡΤΡΟΦΙΑ ΤΩΝ ΑΔΕΝΟΕΙΔΩΝ ΕΚΒΛΑΣΤΗΣΕΩΝ) υπερτροφία των αδενοειδών χαρακτηρίζεται από μία τριάδα συμπτωμάτων, την χρόνια ρινική απόφραξη (ροχαλητό και υποχρεωτική αναπνοή Η από το στόμα), την ρινόρροια (καταρροή από την μύτη) και την κλειστή ρινολαλιά. Η διάγνωση στηρίζεται στο ιστορικό και την κλινική εξέταση. Το «αδενοειδές προσωπείο», το οποίο αποδίδεται στην υπερτροφία των αδενοειδών εκβλαστήσεων (κρεατάκια) και χαρακτηρίζεται από το ανοικτό στόμα, την επιπέδωση του μέσου τριτημορίου του προσώπου και τους σκοτεινούς κύκλους κάτω από τα μάτια, παρατηρείται επίσης σε παιδιά με αλλεργική ρινίτιδα ή άλλα νοσήματα, τα οποία προκαλούν χρόνια ρινική απόφραξη. Οι παρατηρούμενες συγκλεισιακές ανωμαλίες στα δόντια δεν μπορούν να αποδοθούν μετά βεβαιότητος στην υπερτροφία των αδενοειδών εκβλαστήσεων και να αποτελέσουν αιτία αδενοειδεκτομής, εκτός εάν υπάρχει έκδηλη ρινική απόφραξη. Όταν τα συμπτώματα και τα ευρήματα της αποφρακτικής υπερτροφίας των αδενοειδών εκβλαστήσεων είναι τυπικά, δεν είναι αναγκαία η επιβεβαίωση της διάγνωσης με την λήψη ακτινογραφιών. Οι ακτινογραφίες βοηθούν, όταν τα συμπτώματα και τα ευρήματα από την εξέταση δεν συμφωνούν. Η εξέταση της υπερώας (υπερωϊοσχιστία, παθήσεις των μυών ή του νευρικού συστήματος) είναι απαραίτητη, όταν προγραμματίζεται η αφαίρεση των αδενοειδών εκβλαστήσεων. Συλλιγαρδάκης Νικόλαος Ωτορινολαρυγγολόγος

15 - 17 -

16 ΤΑ ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΣ Το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου τελέστηκε Θεία Λειτουργία μετά το τέλος της οποίας εψάλλει μέσα σε κλίμα συγκίνησης το ιερό μνημόσυνο του μικρού Προκοπίου-Δημητρίου. Όσοι γνώρισαν τον Προκόπη, όλοι ομολογούσαν ότι ήταν ένα παιδί με πολλά χαρίσματα από το Θεό και με μεγάλη πίστη και σοφία. Όπως συμβαίνει κάποιες φορές στη ζωή, ο Θεός παίρνει κοντά Του, για εμάς πρόωρα, αυτά τα αγγελούδια, όμως αυτά κατατάσσονται στο χορό των μαρτύρων ή των αγγέλων και προσεύχονται για όλους όσους μένουν πίσω να αγωνίζονται στην ματαιότητα του κόσμου τούτου. Θερμά συλλυπητήρια απευθύνουμε στους γονείς του. Ας είναι το πρόωρο ταξίδι του αιτία όχι για λύπη ή απελπισία, αλλά για μετάνοια και ελπίδα στον Αναστημένο Χριστό μας. Μετά το ιερό μνημόσυνο προσφέρθηκε γεύμα από την οικογένεια του Προκόπη προς όλους τους εκκλησιαζομένους, εις μνήμη του παιδιού τους. Το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου τελέστηκε ο αναστάσιμος εσπερινός ενώ την Κυριακή 2 Δεκεμβρίου Πανηγυρική Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη της Αγίας Παρθενομάρτυρος Μυρόπης και του Οσίου γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου. Η Αγία Μυρόπη υπήρξε η πρώτη γυναίκα που μαρτύρησε στην Χίο για την πίστην της και μαζί με τον Άγιο Ισίδωρο τον Χιοπολίτη και είναι οι πρωτομάρτυρες αυτού του ευλογημένου νησιού της πατρίδας μας. Στον ναό των Αγίων Ισιδώρων υπάρχει προσκυνητάρι με την εικόνα της Αγίας Μυρόπης στο οποίο αναγράφεται επιγραμματικά ο βίος της. Ονομαζόταν Μερόπη γιατί κάθε μέρα πήγαινε στον μυροβλύζοντα τάφο της Αγίας Ερμιόνης κόρης του Αγίου αποστόλου Φιλίππου όπου ελάμβανε το μύρο και το έδινε εις ίασην των πιστών. Λόγω αυτής της διακονίας ονομάσθη Μυρόπη. Όμως δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε λίγα λόγια για τον Όσιο γέροντα Πορφύριο ο οποίος έλαμψε στους έσχατους καιρούς μέσα στο κέντρο των Αθηνών διακονώντας στην Πολυκλινική με λειτουργίες, εξομολογήσεις, και διακονία στους ασθενείς αδελφούς μας, και στην συνέχεια στο Ησυχαστήριο που ίδρυσε στο Μήλεσι Αττικής. Χιλιάδες ήταν οι ψυχές που ωφελήθηκαν, ανακουφίστηκαν και παρηγορήθηκαν ψυχικά και σωματικά στο πετραχήλι του Οσίου γέροντος. Ας έχουμε την ευχή του

17 Την Τρίτη 4 Δεκεμβρίου τελέσθηκε Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη της Α- γίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας, του Άγιου Ιωάννη του Δαμασκηνού και του Αγίου ιερομάρτυρος Σεραφείμ επισκόπου Φαναρίου. Ολόθερμες ευχές για την ονομαστική τους εορτή εκφράζουμε προς τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Πειραιώς & Φαλήρου κ. Σεραφείμ, Κυδωνίας & Αποκορώνου κ. Δαμασκηνό και Βελεστίνου κ. Δαμασκηνό. Την Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου τελέσθηκε Θεία Λειτουργία επί την μνήμη του Οσίου και Θεοφόρου πατρός Σάββα του Ηγιασμένου. Στο τέλος ο εφημέριός μας αναφέρθηκε με λίγα λόγια στην Ιερά Μονή Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου, με το αυστηρότερο μοναχικό τυπικό στην Ορθοδοξία, αλλά και στην βιοτή των πατέρων που ασκούνται στην Αγγελική Πολιτεία. Με την συμμετοχή πολλών πιστών εορτάσθηκε και φέτος η μνήμη του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού, στο ομώνυμο παρεκκλήσιο του Αγίου που βρίσκεται εντός του φυτωρίου του Δήμου Αθηναίων στου Γουδή και χρονολογείται από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Την παραμονή της εορτής, Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου τελέσθηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, και στο τέλος έγινε η λιτάνευση της ιεράς εικόνος του Αγίου γύρω από τον ιερό ναό. Ανήμερα της εορτής Πέμπτη 6 Δεκεμβρίου εψάλλει ο όρθρος και η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Τόσο κατά την παραμονή όσο και κατά την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, οι πιστοί είχαν την ευκαιρία να γευθούν εδέσματα και γλυκά τα οποία πρόσφεραν οι εργαζόμενοι στο Πράσινο του Δήμου Αθηναίων τους οποίους ευχαριστούμε θερμά για την αβραμιαία φιλοξενία τους. Έπ ευκαιρία της εορτής του Αγίου Νικολάου ευχόμαστε έτη πολλά και ευλογημένα στην πολυαγαπημένη κόρη του εφημερίου μας Ειρήνη-Νίκη και ο Άγιος Νικόλαος να της χαρίζει υγεία και πρόοδο στη ζωή της. Ολόθερμες ευχές για την ονομαστική τους εορτή εκφράζουμε τόσο στον αγαπητό μας Νικόλαο Συλλιγαρδάκη, χειρουργό Ω.Ρ.Λ., ο οποίος επιμελείται με ιδιαίτερη αγάπη τα εποικοδομητικά για όλους μας ιατρικά θέματα του περιοδικού μας, όσο και στον έτερο ιατρό αρθρογράφο Νικόλαο Παλτόγλου. Επίσης εγκάρδιες ευχές απευθύνουμε και στον Νικόλαο Ασλανίδη επίτροπο και ακάματο διακονητή του ιερού μας ναού, Νικόλαο Μπιζά ο οποίος διακονεί το Ιερό Βήμα του ναού μας και την Νικολέτα Καλλιανού που διακονεί το κατηχητικό σχολείο

18 του ναού μας. Τέλος οι ευχές μας απευθύνονται στον αγαπητό μας ιεροψάλτη Νικόλαο Καββαθά, ο οποίος για πολλά έτη διακονεί το ιερό αναλόγιο των Αγίων Ισιδώρων. Την Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου τελέσθηκε νυχτερινή Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη του Αγίου Παταπίου [8 Δεκεμβρίου] του οποίου το ιερό και άφθαρτο σκήνωμα φυλάσσεται στην ομώνυμη Ιερά του Μονή στο Λουτράκι Κορινθίας, όπου συρρέουν χιλιάδες προσκυνητές απ όλο τον κόσμο για να πάρουν την ευλογία και την χάρη αυτού του μεγάλου και θαυματουργού Αγίου της Εκκλησίας μας. Στο τέλος τελέστηκε το ιερό μνημόσυνο της μακαριστής Αικατερίνης Παγιάτη, μητρός του αγαπητού μας Λεωνίδα και φίλος του ναού μας ο οποίος εργάζεται στον νοσοκομείο Άγιος Σάββας. Την Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου τελέσθηκε Θεία Λειτουργία επί τη μνήμη του λαοφιλούς και θαυματουργού Αγίου Σπυρίδωνος του οποίου παλαιά εικόνα φυλάσσεται στον ιερό μας ναό. Όλοι γνωρίζουμε την χάρη του Αγίου Σπυρίδωνος, αφού στην Κέρκυρα όπου φυλάσσεται το άφθαρτο ιερό του σκήνωμα αλλά και όπου υπάρχει ιερός ναός προς τιμή του, καταφεύγουν αμέτρητοι πιστοί για να ζητήσουν και να λάβουν την χάρη του, την ευλογία του, και την ίαση από νοσήματα σωματικά και ψυχικά. Μαζί με τον Άγιο Νικόλαο είναι οι αγαπημένοι Άγιοι των Ελλήνων απανταχού της γης και είναι αυτοί που μέσα στην ιστορία των Ελλήνων έχουν αμέτρητες φορές σώσει και ευεργετήσει τον λαό μας από δεινά, σφαγές και άλλες καταστροφές. Ας έχουμε την ευλογία και την μεσιτεία τους. Την Τετάρτη 19 Δεκεμβρίου τελέσθηκε με την παρουσία πολλών προσκυνητών το μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου. Την Πέμπτη 20 Δεκεμβρίου η Εκκλησία μας εόρτασε την μνήμη του Α- γίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Έπ ευκαιρία αυτής της εορτής ευχόμαστε έτη πολλά, ευλογημένα και καρποφόρα στον εκλεκτό συνεργάτη και αρθρογράφο του περιοδικού μας Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Ιγνάτιο Χατζηνικολάου Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Κισσάμου & Σελίνου. Ευχόμαστε ολόψυχα η Κυρία Θεοτόκος και ο προστάτης του άγιος Ιγνάτιος να τον ενισχύει στην ιερατική του διακονία και στο συγγραφικό του έργο προς δόξα Θεού και την ωφέλεια των ψυχών των ανθρώπων

19 Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και με την προσέλευση πολυάριθμων πιστών, εορτάσθηκε στον ιερό μας ναό η ευφρόσυνη Εορτή της Γεννήσεως του Σωτήρος Χριστού. Τη Τρίτη 25 Δεκεμβρίου στην Πανηγυρική Θεία Λειτουργία η ατμόσφαιρα ήταν κατανυκτική, αφού η μορφολογία του ιστορικού και σπηλαιώδους ναού, μας μετέφερε νοερά στο Σπήλαιο της Γεννήσεως του Θεανθρώπου στη Βηθλεέμ, εκεί όπου μέσα στην άκρα ταπείνωση και στην αφάνεια, ενσαρκώθηκε ο Λόγος του Θεού, για να φέρει την Λύτρωση στο γένος των ανθρώπων. Το μήνυμα των Χριστουγέννων είναι μήνυμα χαράς, ελπίδας και αγάπης που αγκαλιάζει και ενώνει όλους τους ανθρώπους, ώστε με μια φωνή και μια ψυχή να αναβοούν μαζί με τους Αγγέλους το δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία. Μετά τη Θεία Λειτουργία τα παιδιά του ναού μας αφού έψαλλαν τα κάλαντα τους προσφέρθηκαν δώρα, ενώ οι πιστοί είχαν την ευκαιρία να γευθούν παραδοσιακά χριστουγεννιάτικα γλυκίσματα. Θερμές ευχές απευθύνουμε για την ονομαστική τους εορτή στους εκλεκτούς επιτρόπους του ιερού ναού μας Μανώλη Πελεκανάκη και Χρήστο Τσαγκάρη. Την Τετάρτη 26 Δεκεμβρίου, εορτή της Συνάξεως της Υπεραγίας Θεοτόκου τελέσθηκε Θεία Λειτουργία κατά την οποία τιμήσαμε ιδιαιτέρως την εικόνα της Παναγίας του Βράχου. Για τους πιο πολλούς προσκυνητές των Αγίων Ισιδώρων η εικόνα αυτή έχει ιδιαίτερη χάρη και ευλογία, και σ αυτήν καταφεύγουν για να πουν τον πόνο τους, την αγωνία τους, την προσευχή τους, με την πίστη ότι η Παναγία θα ακούσει την παράκλησή τους και θα μεσιτεύσει προς τον Υιόν Της για την εκπλήρωση των αιτημάτων τους Την Παρασκευή 28 Δεκεμβρίου τελέσθηκε νυχτερινή Θεία Λειτουργία προς τιμή των Αγίων Νηπίων των σφαγιασθέντων υπό του Ηρώδου [29 Δεκεμβρίου]. Πολλοί ήταν οι πιστοί που προσήλθαν και είχαν την ευλογία να προσκυνήσουν τεμάχιο ιερού λειψάνου εκ των Αγίων Νηπίων. Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος διοργανώθηκε από το Γενικό Φιλόπτωχο Ταμείο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, ο Έρανος της Αγάπης, από τα έσοδα του οποίου ενισχύεται το φιλανθρωπικό έργο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Σ αυτό το κάλεσμα της Εκκλησίας διατέθηκαν κουπόνια του

20 Εράνου Αγάπης, από τον ιερό ναό μας προς τους εκκλησιαζομένους. Τους ευχαριστούμε θερμά. Άλλος ένας χρόνος πέρασε και ο ιερός μας ναός συνεχίζει να κάνει βήματα προς την πνευματική του ανέλιξη. Πολλοί είναι αυτοί που κοπίασαν, μαζί με τον εφημέριό μας, ώστε η μικρή μας πνευματική κυψέλη, που τα τελευταία χρόνια όλο και μεγαλώνει, να συνεχίζει να προσφέρει στον κάθε πιστό που προσέρχεται στον ιερό ναό πνευματική τροφή, και το Φως του Χριστού. Με τις Θείες Λειτουργίες και ιερές αγρυπνίες, αλλά και τις άλλες πνευματικές συνάξεις που πραγματοποιήθηκαν τη χρονιά αυτή συνεχίζεται η προσπάθεια όλων μας ώστε η γωνιά αυτή του Λυκαβηττού να παραμείνει ένας μικρός φάρος, ένα μικρό σύμβολο αγώνα πνευματικού και προσφορά αγάπης στον πάσχοντα συνάνθρωπό μας. Στους χαλεπούς καιρούς που διανύουμε, ας δεχτούμε όλοι στην καρδιά μας το μήνυμα χαράς, και ελπίδας του Ιερού Ευαγγελίου. Να είναι ακλόνητη η πίστη στον Λυτρωτή μας Κύριο και τίποτα να μην μας φοβίζει και να μας λυπεί. Ας φανούμε μιμητές των αγίων μας στην πίστη και την εμπιστοσύνη τους στην πρόνοια και στην αγάπη του Θεού. Η Εκκλησιαστική επιτροπή, η επιτροπή σύνταξης του περιοδικού μας και του Φιλόπτωχου Ταμείου εύχονται στους αναγνώστες και προσκυνητές του ιερού μας ναού, το Νέο Έτος 2013 να είναι ευλογημένο, πνευματικό, καρποφόρο και ειρηνικό. Επιμέλεια Νικόλαος Καββαθάς Απο τον αγιασμό των Θεοφανείων παρελθόντος έτους

21 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΙΚΟ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ 2013 Τρίτη 1 Ιανουαρίου ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ [ π.μ.] ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ Όρθρος & Θεία Λειτουργία Δοξολογία επί τη ενάρξει του Νέου Έτους * Με λαμπρότητα τιμάτε η εορτή του Μεγάλου Βασιλείου, ο οποίος όταν σπούδαζε στην Αθήνα συνήθιζε να έρχεται στο Ιερό Σπήλαιο των Αγίων Ισιδώρων μαζί με τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο για προσευχή και περισυλλογή. * Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας θα γίνει η κοπή της Πρωτοχρονιάτικης Βασιλόπιτας, τα παιδιά του ναού θα ψάλλουν τα κάλαντα και θα μοιραστούν στους προσκυνητές γλυκίσματα. Πέμπτη 3 Ιανουαρίου Εύρεσις λειψάνων Αγίου Εφραίμ Νέας Μάκρης [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Παρασκευή 4 Ιανουαρίου Ώρες, Εσπερινός & η Θεία Λειτουργία [6.30 μ.μ.] του Μεγάλου Βασιλείου - ΑΓΙΑΣΜΟΣ Σάββατο 5 Ιανουαρίου Αγιασμός [8 π.μ.] [5.30 μ.μ.] Εσπερινός των Θεοφανίων Κυριακή 6 Ιανουαρίου [7π.μ.] ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΙΑ Όρθρος & Θεία Λειτουργία ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ

22 Δευτέρα 7 Ιανουαρίου Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου & Βαπτιστού [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Παρασκευή 11 Ιανουαρίου Αγίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου [ π.μ.] Όρθρος και Θεία Λειτουργία Κυριακή 13 Ιανουαρίου ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Αγίων Στρατονίκου & Ερμύλου [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Τετάρτη16 Ιανουαρίου Εσπερινός & ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ [6.30 μ.μ.] Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου [17 Ιανουαρίου] Παρασκευή 18 Ιανουαρίου Αγίων Αθανασίου & Κυρίλλου Πατριαρχών Αλεξανδρείας [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Κυριακή 20 Ιανουαρίου ΙΒ ΛΟΥΚΑ, Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Παρασκευή 25 Ιανουαρίου Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Κυριακή 27 Ιανουαρίου ΙΕ ΛΟΥΚΑ, Ανακομιδή λειψάνων Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Τετάρτη 30 Ιανουαρίου Των Τριών Ιεραρχών [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Πέμπτη 31 Ιανουαρίου Εσπερινός & ΝΥΧΤΕΡΙΝΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ [6.30 μ.μ.] Αγίου Τρύφωνος [1 Φεβρουαρίου]

23 Σάββατο 2 Φεβρουαρίου Η Υπαπαντή του Σωτήρος Χριστού [ π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία Κυριακή 3 Φεβρουαρίου ΙΕ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Συμεών του Θεοδόχου, Άννης της προφήτιδος [ π. μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2013 ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ [6.30 μ.μ.] Αρχιερατικός Εσπερινός [10 μ.μ.] Ιερά Αγρυπνία ΔΕΥΤΕΡΑ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ [7 π.μ.] Όρθρος & Αρχιερατική Θεία Λειτουργία [4.00 μ.μ.] Ακολουθία Ιερού Ευχελαίου [5.30 μ.μ.] Μεθεόρτιος Εσπερινός [6.30 μ.μ.] Λιτανεία της Ιεράς Εικόνος των Αγίων Ισιδώρων & κοπή πίττας [8.00 μ.μ.] Ιερά Παράκληση του Αγίου Ισιδώρου O Ι ε ρός Προ σκυ νη μα τι κός Να ός εί ναι ανοι κτός κά θε ημέ ρα. Κά θε Κυ ρια κή & με γά λες E ορ τές λει τουρ γεί έκ θε ση χρι στια νι κών βι βλί ων. Πα ρα δί δο νται δω ρε άν μα θή μα τα βυ ζα ντι νής μου σι κής & αγιο γρα φί ας. Κά θε Κυ ρια κή λει τουρ γεί Κα τη χη τι κό

24 ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ «ΠΕΡΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΑΣ» Είπε πάλι ότι κάποιος Γέροντας έμεινε σε κάποιο ιερό ειδωλολατρικό. Πήγαν λοιπόν οι δαίμονες και του λένε: Φύγε από τον τόπο μας. Και ο Γέροντας τους είπε: Εσείς δεν έχετε τόπο. Άρχισαν τότε να του σκορπίζουν εντελώς τα βάϊα του κι ο Γέροντας επέμενε να τα μαζεύει. Κατόπιν τον έπιασε ο δαίμονας από το χέρι και τον έσυρε έξω. Μόλις έφτασε στην πόρτα ο Γέροντας, με το άλλο του το χέρι έπιασε την πόρτα κράζοντας: Ιησού, βοήθησέ με και ευθύς ο δαίμονας εξαφανίστηκε και ο Γέροντας αναλύθηκε στα δάκρυα. Τον ρώτησε τότε ο Κύριος: Γιατί κλαίς; Γιατί τολμούν -είπε ο Γέροντας- να πιάσουν τον άνθρωπο και να τον μεταχειρίζονται έτσι. Εσύ αμέλησες -του παρατήρησε ο Κύριος- γιατί μόλις με ζήτησες, να πώς σου βρέθηκα. Και αυτά που λέω σημαίνουν ότι χρειάζεται πολύς κόπος. Εάν δεν κοπιάσει κανείς, δεν μπορεί να έχει τον Θεό μαζί του. Γιατί Αυτός για χάρη μας σταυρώθηκε. Ένας Γέροντας μόναζε στην έρημο και το διάστημα που περπατούσε για να προμηθεύεται το νερό ήταν δώδεκα μίλια. Κάποια φορά λοιπόν που πήγε να πάρει νερό, βαρέθηκε και είπε: Τι χρειάζεται αυτός ο κόπος; Θα ρθω να μείνω κοντά στο νερό. Μόλις το πε αυτό, στρέφει το κεφάλι και βλέπει κάποιον να τον ακολουθεί και να μετράει τα βήματά του. Τον ρωτάει ευθύς: Ποιος είσαι εσύ; Άγγελος Κυρίου -του απαντά- σταλμένος να μετρήσω τα βήματά σου για να σου δώσω τον μισθό σου. Μόλις τ άκουσε αυτό ο Γέροντας, ενθαρρύνθηκε, έγινε προθυμότερος και πήγε άλλα πέντε μίλια πιο βαθιά στην έρημο. Επιμέλεια π. Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης