TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA"

Transcript

1 TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA ETOΣ ΞA ΠEPIO OΣ Γ IANOYAPIOΣ - ΦEBPOYAPIOΣ - MAPTIOΣ 2008 TEYXOΣ 2

2 ΠEPIEXOMENA Προλογικό Σηµείωµα σελ. 1 H ταυτότητα τ ς Eκκλησίας, Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα σελ. 3 H κκλησιολογία τ ς «Πρός ιόγνητον» Eπιστολ ς, το Παναγιώτη Γ. Παπανικολάου, Θεολόγου σελ. 8 Tέλεση τησίου µνηµοσύνου καί ποκαλυπτήρια προτοµ ς το Mακαριστο Mητροπολίτου Mεσσηνίας κυρο Xρυσοστόµου Θέµελη σελ. 11 O Mεσσηνίας Xρυσόστοµος (+), το Σεβ. Mητροπολίτου πρ. Yδρας, Σπετσ ν καί A γίνης Iεροθέου σελ. 11 Eπίσκεψη το Mακ. Aρχιεπισκόπου Aθ ην ν καί πάσης Eλλάδος κ. Iερωνύµου, στήν Kαλαµάτα σελ. 14 Tριµηνια ο Eκκλησιαστικό Περιοδικό τ ς Iερ ς Mητροπόλεως Mεσσηνίας I PYTHΣ Mητροπολίτης Mεσσηνίας Xρυσόστοµος ασκαλάκης (+) I IOKTHTHΣ Iερά Mητρόπολις Mεσσηνίας Mητροπολίτου Mελετίου Kαλαµάτα Tηλ /22455 Fax: 27210/22994 EK OTHΣ - IEYΘYNTHΣ Mητροπολίτης Mεσσηνίας Xρυσόστοµος Σαββ τος YΠEYΘYNOΣ YΛHΣ Aρχιµ. Θεόκλητος Λαµπριν κος Πρωτοσύγκελλος I. Mητροπόλεως Mεσσηνίας EKTYΠΩΣIΣ Γραφικαί Tέχναι «ΛEBENTH» Γ. Pουµελιώτη 3-5 Kαλαµάτα Tηλ. - Fax: 27210/93374 IAKINHΣIΣ EΛ.TA. - Γραφε ον Kαλαµάτας Kωδικός Eντύπου 3978

3 Προλογικό Σηµείωµα 1 Tά τελευτα α χρόνια ε ναι πλέον διαπιστωµένο τι τό ρώτηµα περί τ ς ταυτότητας τ ς Eκκλησίας καί πιό συγκεκριµένα γιά τό «τί ε ναι Eκκλησία», παραµένει ναπάντητο. Παρόλον τόν περιγραφικό ρισµό, τόν πο ον δίνει Aπόστολος Πα λος, ταν χαρακτηρίζει τήν Eκκλησία ς «Σ µα Xριστο» καί τούς πιστούς «µέλη κ µέρους» α το το Σώµατος (A Kορ. IB, 27), ν τούτοις, τό ρώτηµα συνεχίζει νά προβλη- µατίζει παρξιακά. Eπίσης βιωµατική µπειρία, τήν ποίαν ποκτο ν τά µέλη τ ς Eκκλησίας, δηλ. ο πιστοί, πό τή συµ- µετοχή τους στή λειτουργική ζωή τ ς Eκκλησίας, δέν τούς καθιστ κοινωνούς α το το Mυστηρίου τ ς Eκκλησίας. A τή νθρωπολογική ε κόνα τ ς παύλειας περιγραφ ς τ ς Eκκλησίας, ς τρόπου τ ς κκλησιαστικ ς ζω ς καί παρξης, ε ναι πού µ ς ναγκάζει νά θεωρήσουµε ς παραίτητη τή συσχέτιση τ ς ταυτότητας τ ς Eκκλησίας καί µέ α τό καθαυτό τό πολίτευµα καί τήν πορεία τ ν Xριστιαν ν, µέσα στό διο τό κκλησιαστικό σ µα, γιατί δυστυχ ς στή σύγχρονη πραγ- µατικότητα καί στό διαµορφού- µενο νέο κοινωνικό γίγνεσθαι Eκκλησία τείνει νά θεωρηθε σάν κάποιο σωµατε ο ργάνωση, ποία κπροσωπε µία συγκεκριµένη µερίδα το κόσµου (τούς καθαρούς, τούς πολιτισµένους, τούς κοινωνικοποιηµένους) καί πορρίπτει τούς «λλους», τούς δ θεν νοµους, µαρτωλούς καί περιθωριακούς τ ς ζω ς. Mία τέτοια θεώρηση µως τ ς κκλησιαστικ ς ζω ς καί δράσης ε ναι µ λλον µία κκοσµικευµένη ε κονική πραγ- µατικότητα, πό τήν ποίαν πίσης διαφεύγει, τι Eκκλησία ε ναι κατ ξοχήν «χ ρος», µέσα στόν πο ο κάθε νθρωπος καί στά ρια τ ς λευθερίας του καλε ται νά καταξιωθε, χι µέ κατακτήσεις θικιστικές καί ε σεβιστικές λλά µέ «πολιτεία Xριστο», ποία συνεπάγεται πρώτιστα ποδοχή το λλου καί «τριαδική» περιχώρηση πρός λλήλους. Oλα α τά φανερώνονται µέσα στήν στορία, µέ τό κατεξοχήν Mυστήριο τ ς Θείας E χαριστίας, που «πλατύνεται» γάπη µεταξύ τ ν νθρώπων καί κραταιο ται νότητα καί κοινωνία, ς γεγονός κκλησιαστικό. Mέ τόν τρόπο α τόν Eκκλησία γίνεται κατ ξοχήν «τρόπος» βίωσης το γεγονότος τ ς κκλησιαστικ ς µπειρίας, ς γεγονός κοινωνίας γάπης καί λευθερίας, µέσα στήν δια τήν στορία. Mέ α τή τήν προοπτική λοιπόν, φιερώνουµε µία σειρά ρθρων, τά πο α θά ναφέρονται στό βασικό θέµα: «H ταυτότητα τ ς Eκκλησίας καί τό πολίτευµα τ ν Xριστιαν ν», καί ς πρ το πιλέχθηκε το Σεβασµιωτάτου Mητροπολίτου Περ-

4 γάµου κ. Iωάννου Zηζιούλα, Oµότιµου Kαθηγητ τ ν Πανεπιστηµίων Θεσσαλονίκης καί Γλασκώβης καί Mέλους τ ς Aκ αδηµίας Aθην ν, µέ τό πο ο συγγραφέας θέτει τά πρ τα βασικά ρωτήµατα καί τούς ο σιαστικούς προβληµατισµούς, πού φορο ν τήν δια τήν κκλησιολογική µας α τοσυνειδησία καί τήν κκλησιαστική µας ταυτότητα. Mέ τήν πεποίθηση λοιπόν καί τήν λπίδα, τι σύγχρονος νθρωπος, πο ος πιζητε νά νεύρει τήν πυξίδα το ρθο τρόπου το «ζ ν», νά προσδιορίσει τά ρια τ ς προσωπικ ς του λευθερίας καί νά νταχθε σέ ναν λλο τρόπο ζω ς, µέσα πό τόν πο ον καταξιώνεται ς «Πρόσωπο», ξεκιν µε τήν πανέκδοση το περιοδικο «I AXH», µέ τό νέο σχ µα καί µέ περιεχόµενο κυρίως κατηχητικό και διδακτικό, µέ τό πο ο θά προσπαθήσουµε νά δώσουµε τό στ γµα τ ς Oρθοδοξίας καί τ ς Oρθοπραξίας µας, γιά µιά γι κκλησιαστική παράδοση καί τρόπο βίωσης τ ς κκλησιαστικ ς ζω ς. KAΛAMATA O MEΣΣHNIAΣ X PYΣOΣTOMOΣ 2

5 H ταυτότητα τ ς Eκκλησίας * Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα H 1. E σαγωγή ρθόδοξη Eκκλησία ε ναι καί ζε µέσα στήν στορία. Πορεύεται µέσα στήν στορία, χωρίς νά χάνει τήν ταυτότητά Tης. A τό ε ναι πάρα πολύ ση- µαντικό, λλά δέν ε ναι ξασφαλισµένο κ τ ν προτέρων. Xρειάζεται πολύ µεγάλη προσοχή, διότι ε δαµε µέσα στήν στορία τι χριστιανικές κκλησίες, πού ξεκίνησαν µέ τή σωστή ταυτότητα κατέληξαν νά λλοιώσουν τήν ταυτότητά τους καί νά διερωτ ται κανείς σήµερα άν ε ναι κκλησίες χι. A τό ε ναι να µήνυµα, τό πο ο πρέπει νά τό πάρουµε στά σοβαρά µε ς ο ρθόδοξοι, διότι ε ναι πράγµατι καί γιά µ ς κίνδυνος µεγάλος µέσα σέ λη τήν δραστηριότητά µας, ποία κα- µιά φορά µ ς κάνει νά α σθανό- µαστε α τοϊκανοποίηση, νά κτραπο µε πό τήν ταυτότητα τ ς Eκκλησίας καί νά µήν ε µαστε στήν ο σία Eκκλησία, λλά κάτι λλο, νας λλος ργανισµός. Γι α τό θεωρ πάρα πολύ σηµαντικό α τό τό θέµα στό πο ο, µέ τήν νοχή σας, θά θελα νά κφράσω µερικές σκέψεις, µέ τήν λπίδα τι συζήτηση, πού θά πακολουθήσει θά τίς θέσει πό τό φ ς καλυτέρων σκέψεων. Πρ τα θά θελα νά θέσω τό ρώτηµα: τί ννοο µε ταν λέµε «ταυτότητα»; E ναι πολύ σηµαντικό α τό νά τό ξεκαθαρίσουµε στή σκέψη µας. Oταν λέµε τι ταυτίζουµε κάποιο ν, ννο µε τι πιση- µαίνουµε τήν διαιτερότητά του, τι δηλ. καθορίζουµε τά στοιχε α κε να τά πο α δέν µ ς πιτρέπουν νά κάνουµε σύγχυση µεταξύ α το το ντος καί κάποιου λλου. Oταν λέµε π.χ. τι χουµε τήν στυνοµική µας ταυτότητα καθένας, α τό ση- µαίνει τι Πολιτεία κάνει µιά προσπάθεια νά πισηµάνει τήν διαιτερότητα το καθενός µας. Mέ σκοπό νά µή γίνει σύγχυση µεταξύ τ ν πολιτ ν, σηµειώνει τό νοµα, τό πώνυµο, κ.λ.π., καί κόµη βάζει τά δακτυλικά ποτυπώµατα. Oλα α τά ποβλέπουν στό νά ποφευχθε σύγχυση νός προσώπου µέ κάποιο λλο. H ταυτότητα, λοιπόν, ποβλέπει στήν διαιτερότητα. Aλ λ ά ταύτιση α τή, α τή διαιτερότητα, δέν µπορε νά ε ναι ποτέ πόλυτη καί α τό δη- µιουργε δυσκολία στό νά κάνουµε λόγο γιά ταυτότητα. Oλα τά νόµατα καί ο * Oµιλία στό Iερατικό Eπιµορφωτικό Σεµινάριο τ ς I. Mητροπόλεως Περιστερίου, κατά τό κκλ. τος ( ιάβαση Περιοδικό I. Mητροπόλεως Περιστερίου τ. 7ο (Mάϊος - Iούνιος 1997), σελ καί Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου, E χαριστίας Eξεµπλάριον, Mέγαρα 2006, σελ ). 3

6 διότητες πού χουµε στίς ταυτότητές µας (τό πάγγελµα, τό ψος κ.λπ.) µπορο ν νά φαρµοστο ν σέ περισσότερα πό να ντα, σήµερα µάλιστα µέ τή γενετική µηχανική - κο µε πολύ τόν τελευτα ο καιρό α τή τήν περίφηµη κλωνοποίηση- α τό ε ναι πάρα πολύ σηµαντικό. Aκόµη καί τά δακτυλικά ποτυπώµατα δέν θά ξασφαλίζουν πλέον τήν διαιτερότητα καί τήν ταυτότητα νός ντος. A τό πού ναζητο µε, ταν ταυτίζουµε κάτι, ε ναι α τό πού λέµε: «ε δοποιός διαφορά», ε ναι κάποιο στοιχε ο, πού νά φορ µόνον σέ να συγκεκριµένο ν καί χι σέ λλα. Mέ α τή τή µικρή ε σαγωγή θέλω νά δείξω πόσο δύσκολο ε ναι νά ταυτίσουµε τήν Eκκλησία µέσα στήν στορία καί µέσα στήν κοινωνία. Tό πρόβληµα στήν κκλησιολογία γκειται στό τι Eκκλησία ποτελε καί α τή µιά Kοινότητα µεταξύ πολλ ν µέσα στήν στορία. Γιά τό θεατή, ς πο µε, τό µή πιστό, ε ναι καί α τή µιά Kοινότητα µεταξύ πολλ ν λλων µέσα στήν κοινωνία. Eτσι πάρχει πάντα κίνδυνος νά γίνει σύγχυση µεταξύ κκλησιολογίας καί κοινωνιολογίας. O κίνδυνος α τός παρουσιάστηκε, καί ε ναι διαιτέρως µφανής, στό υτικό Xριστιανικό κόσµο, τόσο στόν Pωµαιοκαθολικό, σο καί στόν Προτεσταντικό. Στούς Pωµαιοκαθολικούς λ.χ. πάρχει δυσκολία νά ξεχωρίσει κανείς τήν Eκκλησία, λόγ ω το τι πάρχει Eκκλησία κε, ς κάτι τό νταγωνιστικό µέ τίς πολιτικές δυνάµεις. Tό κράτος το Bατικανο λ.χ. νταγωνίζεται ς κράτος τά λλα κράτη. Eχει τή διπλωµατία του, χει τίς διεθνε ς σχέσεις του. Aκόµη περισσότερο Pωµαιοκαθολική Eκκλησία µπ κε στόν πειρασµό νά ταυτιστε µέ πολιτικά κόµµατα, τό Xριστιανοδηµοκρατικό κόµ- µα, τό πο ο τήν κπροσωπο σε σέ µεγάλο βαθµό στήν Iταλία, λλά καί σέ λλες χ ρες. είχνει νά πιστεύει Pωµαιοκαθολική Eκκλησία τι µπορε νά ταυτιστε µέ µιά δεολογία καί µέ ναν κοµµατικό µηχανισµό. υστυχ ς καί σέ µ ς µπ κε α τός πειρασµός, ς θυµηθο µε λ.χ. τήν περίπτωση χριστιανικο κόµµατος στήν Eλλάδα πρόσφατα. Nοµίζουν µερικοί τι, ταν Eκκλησία ταυτιστε µέ µιά πολιτική δύναµη µπορε νά πιτύχει περισσότερα πράγµατα, λλά στό βάθος µως, χάνει τήν ταυτότητά Tης. Στούς Προτεστάντες α τό συµβαίνει µέ τήν νασχόλησή τους µέ τά τρέχοντα κοινωνικά πολιτικά προβλήµατα. O Σεβασµιώτατος Ποιµενάρχης σας, γιος Περιστερίου καί ταπεινότητά µου, χουµε τήν ε καιρία νά τό διαπιστώνουµε α τό πάντοτε, µέσα στά πλαίσια το Παγκοσµίου Συµβουλίου Eκκλησι ν. Eκε βλέπει κανείς τι α τά πού πασχολο ν τίς λεγό- µενες κκλησίες, τίς προτεσταντικές, ε ναι τά κοινωνικά προβλήµατα καί κε πικεντρώ- 4

7 νουν λο τους τό νδιαφέρον. E ναι, λοιπόν, µεγάλος πειρασµός νά µπλακε κανείς µέσα στίς προσπάθειες πού γίνονται πό τήν κοινωνία γιά νά λύσει τά διάφορα προβλήµατά της. Θά λεγα δέ, τι καί σέ µ ς τούς ρθόδοξους παρουσιάζεται τόν τελευτα ο καιρό πειρασµός νά µιµηθο µε τά υτικά πρότυπα, πιδεικνύοντας τή δύναµη τ ς Eκκλησίας ναντι το κράτους (συλλαλητήρια, M.M.E. κ.λπ.) κόµη καί µέ τό νά πιδεικνύουµε κοινωνικό ργο ντάξιο καί καλύτερο κείνου τ ς Πολιτείας. Mπαίνει δηλαδή Eκκλησία σέ µιά νταγωνιστική σχέση µέ τό κράτος. A τά ε τυχ ς περιορίζονται σέ µ ς στό πίπεδο τ ς γεσίας τ ς Eκκλησίας µας, ν πιστός Λαός µας, καί α τό ε ναι σηµαντικό, λλο τοποθετε τήν ταυτότητα τ ς Eκκλησίας. Πρίν προχωρήσω στό πο κριβ ς, πρέπει νά τοποθετήσουµε την ταυτότητα τ ς Eκκλησίας, κατά τήν Oρθόδοξη Eκκλησιολογία, θά ναφέρω µερικές προσεγγίσεις στό πρόβληµα α τό, ο πο ες θά λεγα ε ναι πολύ συνηθισµένες καί σέ µ ς τούς ρθόδοξους. Tό κάνω α τό γιά νά προβληµατιστο µε καί νά ξανασκεφτο µε ρισµένα πράγ- µατα καί νά βρισκόµαστε σέ γρήγορση, γιά νά µην παρασυρθο µε σέ λλοιώσεις τ ς ταυτότητάς µας, δηλαδή τ ς Eκκλησίας, χωρίς νά τό καταλάβουµε. Σύµφωνα µέ α τά πού ε πα στήν ρχή, γιά νά φτάσουµε στήν ταυτότητα τ ς Eκκλησίας πρέπει νά παντήσουµε στό ρώτηµα: ποιό ε ναι τό κεντρικό, τό πιό σηµαντικό, τό ποφασιστικό στοιχε ο στήν ντίληψή µας γιά τήν Eκκλησία; Θεωρητικά µπορο µε νά πο µε τι πολλά στοιχε α συγχρόνως ε ναι σηµαντικά. Στήν πράξη µως, φαίνεται ποιό, πό λα τά στοιχε α ε ναι γιά µ ς τό πλέον σηµαντικό. Θά τό δο µε α τό µέσως. 2. Oµολογιακή τάση Στήν σύγχρονη Oρθοδοξία κυριαρχο ν ο ξ ς τάσεις: Πρ τα α τή πού θά τήν νο- µάζουµε µολογιακή δεολογική τάση. Tί ννο ; Σύµφωνα µέ α τή, τό ποφασιστικό στοιχε ο ε ναι τό δογµατικό. H Eκκλησία δ ταυτίζεται µέ να σύνολο δε ν, τίς πο ες µολογε µιά µάδα νθρώπων καί πιστ ν, α τό πού νοµάσθηκε µολογία πίστεως. A τό ξεκιν στορικά πό τήν ποχή, ταν µεταξύ Pω- µαιοκαθολικ ν καί Προτεσταντ ν, (τόν 17ο α να κυρίως), τέθηκε τό ρώτηµα σέ τί διαφέρουν µεταξύ τους, καί παρουσιάστηκαν ο λεγόµενες «µολογίες Πίστεως». Kάθε πλευρά, µέ τίς µολογίες α τές δειχνε τί ποδέχεται καί τί δέν ποδέχεται πό σα πίστευε λλη πλευρά. Tότε καί µε ς ο Oρθόδοξοι ποχρεωθήκαµε πό τήν πίεση α τ ν τ ν συνθηκ ν, πού πικρατο σαν τότε στήν πάλη µεταξύ Pωµαιοκαθολικ ν καί 5

8 Προτεστατ ν, νά παρουσιάσου- µε κι µε ς τίς δικές µας µολογίες πίστεως. Eχουµε τίς µολογίες το Πέτρου Mογίλα, το Kυρίλλου Λουκάρεως, το οσίθεου Iεροσολύµων κ.λπ. Mπήκαµε κι µε ς µέσα σέ α τή τήν προσπάθεια νά δείξουµε τήν ταυτότητά µας µέ βάση τίς µολογίες Πίστεως. έν µφισβητ τι σως τσι πρεπε νά γίνει. Oλες α τές ο µολογίες ε ναι χρήσιµες, λλά τό ρώτηµα ε ναι: α τό ε ναι τό καίριο καί ποφασιστικό στοιχε ο προκει- µένου νά ταυτίσουµε τήν Oρθόδοξη Eκκλησία; Kαί βέβαια κε νες ο µολογίες Πίστεως, πως γνωρίζουµε τώρα µέ τήν ρευνα πού γινε στή θεολογία ν τ µεταξύ, δέν ε ναι καί τόσο ξιόπιστες. Aλλες πό α τές ε ναι πηρεασµένες πό τούς Pωµαιοκαθολικούς, πως κείνη το Πέτρου Mογίλα, καί λλες πό τούς Προτεστάντες, πως ε ναι το Kυρίλλου Λουκάρεως. Kαί γενν ται τό ρώτηµα: σή- µερα µ ς καλο ν µέσα στήν O κουµενική κίνηση, νά πο µε ποιά ε ναι ρθόδοξη ποψη; Aρχίζουµε καί µε ς νά παίρνουµε µιά Oµολογιακή τοποθέτηση; Bέβαια Eκκλησία πάντοτε ε χε µολογία Πίστεως καί πάντοτε θά χει καί πρέπει Eκκλησία νά διαφυλάξει τήν καθαρότητα τ ς πίστεώς Tης καί τ ν δογµάτων Tης. Aλλά λέγοντας α τό τό πρ γµα δέν θέλω νά π τι δέν ε ναι παραίτητο α τό, πως καί τά λλα πού θά ναφέρω. Tό ρώτηµα ε ναι ν α τό ποτελε τήν ε δοποιό διαφορά, τό κεντρικό ση- µε ο, τό πο ο πρέπει νά τονισθε, καί χουµε πράγµατι τήν τάση σέ ρισµένους κύκλους τ ς Oρθοδοξίας νά ποµονώνουµε τό στοιχε ο α τό, τό δογµατικό, νά τό ποµονώνουµε πό τό πόλοιπο κκλησιαστικό γεγονός. Mπορε δηλαδή νά ε ναι κανείς ρθόδοξος κατά τά δόγµατα, λλά νά ε ναι σχισµατικός. ηλαδή νά µήν χει καµµιά σχέση µέ τόν Eπίσκοπό του. Eπειδή θεσε λο τό βάρος στήν µολογία πίστεως ξέχασε τά λλα καί πιστεύει τι µέ α τό τόν τρόπο ταυτίζει την Oρθόδοξη Eκκλησία σωστά. Θέλω νά π τι πάρχει νας τέτοιος κίνδυνος µονοµερο ς ξάρσεως τ ς δογµατικ ς πίστεως. 3. Iεραποστολική τάση Eνα λλο στοιχε ο, τό πο ο γιά λλους Oρθόδοξους ε ναι κάτι τό ποφασιστικό, ε ναι α τό τό πο ο θά νοµάζαµε εραποστολικό. Σύµφωνα µέ α τό δέν χει τόση σηµασία τό δογµατικό στοιχε ο, σο χει τό κηρυγµατικό, προσέλευση παδ ν δηµιουργία συνειδητ ν χριστιαν ν. Tό βάρος πέφτει δ στόν µβωνα τήν α θουσα. A τό χαρακτηρίζει τόν Προτεσταντισµό, πο ος ε ναι µβωνοκεντρικός σέ βάρος τ ς Θείς E χαριστίας. Σέ µ ς χαρακτήριζε γιά µεγάλο διάστηµα τίς κκλησιαστικές ργανώσεις, ο πο ες ριχναν τό βάρος στό κή- 6

9 ρυγµα. Γι α τό καί παρουσιάστηκαν ρισµένες κτροπές ( κριβ ς πειδή τό βάρος πεφτε κε ) καί λλοιώσεις τ ς Eκκλησίας. Σ ς ναφέρω χαρακτηριστικά τό γεγονός τι µετατοπίστηκε τό κήρυγµα πό τή θέση, πού χει µέσα στήν Θεία Λειτουργία µετά τό E αγγέλιο, στό Kοινωνικό. A τό γινε καί γίνεται κόµα µέ τό σκεπτικό «µά, τότε ρχεται κόσµος» καί νοµίζει τσι κανείς τι σκοπός τ ς Θ. Λειτουργίας τάχα ε ναι νά κούσει τό κήρυγµα. Mά, δέν ε ναι α τός σκοπός τ ς Θείας Λειτουργίας, λλά µως, γιά τήν ντίληψη α τή τό βασικό ε ναι τό κήρυγµα. Aς χάσει δηλαδή τήν ρα τ ς Aναφορ ς, τ ς E χαριστίας πιστός, δέν πειράζει, φο τό σηµαντικό -σύµφωνα µέ α τή τήν ντίληψη- ε ναι νά µήν χάσει τό κήρυγµα. E χαµε εροκήρυκες, ( γώ θυµ µαι πό τά µαθητικά καί φοιτητικά µου χρόνια), ο πο οι περιήρχοντο τούς Nαούς καί καναν τρία καί τέσσερα κηρύγµατα τό διο πρωί. O τε α τοί φυσικά κκλησιάζονταν σωστά, λλά πίστευαν τι τό σηµαντικό ταν τό κήρυγµα, τό πο ο καναν. Προσέξτε, παναλαµβάνω καί θά τό παναλαµβάνω σέ κάθε ση- µε ο τ ς µιλίας µου: Oλα σα λέγω δέν σηµαίνουν τι πορρίπτω α τά τά πράγµατα. Σηµαίνει τι δέν πρέπει α τά νά τά νάγουµε σέ ποφασιστικά στοιχε α τ ς ταυτότητας τ ς Eκκλησίας α τά καθ αυτά. Eν πάσ η περιπτώσει πάρχει α τή τάση. 4. Hθικιστική τάση Mιά τρίτη τάση, ννο δηλαδή µιά λλη πτική γωνία πό τήν ποία κοιτάει κανείς τήν ταυτότητα τ ς Eκκλησίας, ε ναι α τή πού θά τήν νοµάζαµε θικολογική θά τήν λεγα κόµη καί θικιστική τάση. Σύµφωνα µέ α τή τήν τάση τό προέχον στήν Eκκλησία ε ναι θική µέ τήν ε ρύτερη ννοια, πο α νοε ται ς τήρηση θικ ν κανόνων καί ς συγκεκριµένη συµπεριφορά. Eκφάνσεις τ ς τάσεως α τ ς ε ναι κοινωνικός κτιβισµός ( µφαση στό κοινωνικό ργο τ ς Eκκλησίας) καί πουριτανικός ε σεβισµός ( µφαση, σχεδόν ποκλειστικά θά λεγε κανείς, στή σεξουαλική θική). Eτσι Eκκλησία ταυτίζεται µέ τούς κοινωνικά «καθώς πρέπει» καί τούς «θικ ς ντάξει». O κίνδυνος σέ α τή τήν περίπτωση ε ναι τι Eκκλησία παύει νά περιέχει µέσα στούς κόλπους της µαρτωλούς, καί τό πλέον τραγικό νά δίνεται ντύπωση τι ρισµένοι, κάποιοι νθρωποι, δέν ε ναι µαρτωλοί. E ναι πάρα πολλοί α τοί ο Oρθόδοξοι, ο πο οι βλέπουν τήν Eκκλησία κάτω πό α τό τό πρ σµα κυρίως. Oχι µόνον µέλη τ ς Eκκλησίας, λλά καί µή νεργά µέλη τ ς Eκκλησίας, θεωρο ν τήν Eκκλησία τι ε ναι καί πρέπει νά ε ναι χ ρος τ ς θικ ς τελειότητος µέ τήν ε ρε α σηµασία το ρου. (συνεχίζεται) 7

10 H κκλησιολογία τ ς «Πρός ιόγνητον» Eπιστολ ς το Παναγιώτη Γ. Παπανικολάου, Θεολόγου A) EIΣAΓΩΓIKA Kείµενο, διασωθέν σέ να καί µοναδικό χειρόγραφο, µέσα σέ κώδικα, µεταξύ λλων, πο ος φιλοτεχνήθηκε τόν I α να, νακαλύφθηκε τό 1436 στήν Kων/πολη καί κάηκε τό 1870, φο ε χε χρησιµοποιηθε σέ πανειληµµένες κδόσεις καί ν τό ποσιωπο σαν ο συγγραφε ς τ ς Aρχαίας Eκκλησίας καί το Mεσαίωνα, ν τούτοις φερε τόν τίτλο «Iουστίνου φιλοσόφου καί µάρτυρος πρός ιόγνητον» 1. Σύντοµα ρευνα διαπίστωσε τι συγγραφέας δέν ε ναι Iουστ νος 2, δοθέντος τι ποσιωπ ται στούς καταλόγους τ ν ρχαίων στορικ ν, ντιµετωπίζει τά προβλήµατα τελείως διαφορετικά πό τόν φιλόσοφο καί µάρτυρα, περέχει το φους καί τ ς κφραστικ ς ναντι τούτου καί, «ν... Iουστ νος φέρει συχνότατα ποδεικτικά χωρία κ τ ς Aγίας Γραφ ς α τολεξεί, ν τ προκειµέν η πιστολ ο δέν χωρίον ναφέρεται α τολεξεί κ τ ς Γραφ ς» 3. Στή διαχρονία τ ς ρευνας πατρότητα το κειµένου ποδόθηκε σέ τουλάχιστον ε κοσι πρόσωπα 4. Yποστηρίχθηκε τι συγγραφέας γνώριζε, τουλάχιστον, τήν Aπολογία το Aριστείδου ε χε διατελέσει µαθητής το Aριστείδου καί το Aθηναγόρου 5, ν χει ποδοθε συγγραφή καί στόν Mελίτωνα Σάρδεων 6. Ως τόπος συγγραφ ς πιθανολογο νται ε τε κοιτίδα τ ς µεθοδικ ς Xριστιανικ ς πολογητικ ς, Aθήνα 7, ε τε τά δυτικά παράλια τ ς Mικρ ς Aσίας µορη περιοχή 8. Ως χρόνος συγγραφ ς ποστηρίχθηκαν τά τέλη το B ο ρχές το Γ α., Γ α., κόµη καί ποχή τ ς Aναγεννήσεως (!) 9 Πιθανολογο νται, µως, τά µέσα το B α. 10 καί συγκεκριµένα τό µ.x. 11 Aποδέκτης ε ναι, γνώστων λοιπ ν στοιχείων, «κράτιστος» ιόγνητος (γιά τόν πο ο χαρακτηρισµός πονοε τι κατε χε σπουδαία θέση) 12, τόν πο ο συγγραφέας θέλει νά µυήσει στή «θεοσέβεια» 13. O σκοπός το κειµένου καταγράφεται στό προλογικό πρ το κεφάλαιο, που ξαγγέλλονται, σέ ρωτηµατική µορφή πό τόν ποτιθέµενο ποδέκτη, τά πό διαπραγµάτευσιν θέµατα µέ τήν ξ ς σειρά: O ιόγνητος θελε νά γνωρίσει καλά τούς Xριστιανούς καί συγκεκριµένα τί πίστευαν, πώς θρήσκευαν, στε νά περιφρονο ν τόν κόσµο καί, περιφρονώντας τό θάνατο, γιατί πέρριπταν τούς θεούς τ ν Eλλήνων καί τή λατρεία τ ν Iουδαίων, ποιές ταν ο σχέσεις 8

11 ( φιλοστοργία) µεταξύ τ ν Xριστιαν ν καί γιατί ε σ λθε τόσο ργά (τί τό καινούριο φερε) Xριστιανισµός στόν κόσµο 14. Tό κείµενο, παρά τόν χαρακτηρισµό, λόγω το τίτλου, ς «πιστολή», στήν πραγµατικότητα νήκει στό ε δος τ ς πραγ- µατείας 15. Tό κεφάλαιο I συνιστ ναν πλήρη πρόλογο, γιατί κθέτει τά πρός νάπτυξιν ζητήµατα. Aπό τό κεφάλαιο II ρχίζει θε- µατική διαπραγµάτευση, ποία παρουσιάζει ρχιτεκτονική δοµή, ν στή θέση τ ν κεφαλαίων XI καί XII (τ ν προερχοµένων πό λλο ργο) πρέπει νά π ρχε συνέχεια το πρακτικο µέρους καί πίλογος. 16 H ξία τούτου ε ναι διαίτερη, κατά γενική µολογία, τόσο συνολικά, σο καί στά πιµέρους πολογητικά, λογοτεχνικά καί ρητορικά στοιχε α (δεδοµένου τι τά σχήµατα λόγου, καί µάλιστα ο ρωτήσεις καί ο ντιθέσεις, χρησιµοποιο νται σέ µεγάλο βαθµό) 17. Aπό τόν.σ. Mπαλάνο χαρακτηρίζεται «δά- µας τ ς πολογητικ ς φιλολογίας» 18. Ως πρός τήν κατάσταση το κειµένου τά κεφάλαια XI καί XII προέρχονται πό λλο ργο 19, χουν διαφορετικό φος πό κε νο τ ς πραγµατείας, ξετάζουν θέµα σχετο πό τό θέµα α τ ς, πευθύνονται σέ πολλούς καί χι σέ ναν καί µάλιστα στούς ντός το Xριστιανισµο καί µπορε νά θεωρηθο ν ς τό τέλος µιλίας Πασχαλίου µιλίας στό Πάθος το διου συγγραφέα 20. Eκπτώσεις το κειµένου πάρχουν καί σέ λλα σηµε α, π.χ. νάµεσα στούς στίχους 6 καί 7 το VII κεφαλαίου 21, (στ. 30, BEΠEΣ,.π. σελ. 254) καί X 8 (στ. 22, BEΠEΣ,.π., σελ. 256), στό πο ο πώλεια νός φύλλου πιθαν ς πηρέασε τό τέλος το παρόντος ργου 22. (Γιά τό ζήτη- µα βλ. Π. Xρήστου, «Kριτικά ε ς τό κείµενον τ ς Πρός ιόγνητον», περ. Kληρονοµία, ρ. 7, (1975), σελ ). Γιά τήν νίχνευση τ ς Eκκλησιολογίας το ργου, γκυρότερη πρόσβαση θά ταν τά ξ ς, πό τόν π. Γεώργιο Φλωρόφσκυ: «E ναι σχεδόν δύνατον νά ρχίσωµεν µέ ναν κριβ ρισµόν τ ς Eκκλησίας διότι, πράγµατι, ο δείς ρισµός πάρχει πο ος θά δύνατο νά θεωρηθ τι ποτελε νεγνωρισµένην δογµατικήν α θεντίαν... Eκπλησσόµεθα κ το γεγονότος τι δέν ε ρίσκοµεν ε δικόν περί τ ς Eκκλησίας κεφάλαιον ε ς τάς συστηµατικάς µελέτας τ ν γίων Πατέρων... ν τούτοις, πραγµατικότης τ ς Eκκλησίας ε ναι πάντοτε τό παραίτητον θεµέλιον το λου δογµατικο ο κοδοµήµατος θά δυνάµεθα νά ε πωµεν: παρξιακή βάσις της... ο ρχα οι Πατέρες δέν νδιεφέρθησαν πολύ διά τήν κρίβειαν τ ν διατυπώσεων, κριβ ς διότι θριαµβεύουσα πραγµατικότης τ ς γίας Eκκλησίας το Θεο προσεφέρετο ε ς τήν πνευµατικήν των 9

12 ρασιν µέ σαφήνειαν πειστικήν. έν δίδοµεν ρισµόν ε ς,τι ε ναι προφανέστατον ξ αυτο. H Eκκλησία ε ναι µ λλον πραγ- µατικότης τήν ποίαν ζ µεν, παρά ντικείµενον τό πο ον ναλύοµεν καί σπουδάζοµεν... τό πολυτιµότερον ε ς τούς Πατέρας ε ναι κριβ ς α τή συνολική θεώρησις, α τή προοπτική το σχεδίου το Θεο, ν τ ποί α βλέποµεν καί µελετ µεν τό µυστήριον τ ς Eκκλησίας... H ληθής φύσις τ ς Eκκλησίας δύναται µ λλον νά παρασταθ, νά περιγραφ παρά νά καθορισθ... O Λόγος το Θεο «νηθρώπησεν, να µε ς θεοποιηθ µεν», λεγεν γιος Aθανάσιος. H Eκκλησία το Xριστο ε ναι κριβ ς α τός µυστηριώδης τόπος, που «θέωσις» α τη τ ς νθρωπότητος λοκλήρου πραγµατοποιε ται καί συνεχίζεται, διά τ ς νεργείας το Aγίου Πνεύµατος... O Xριστιανισµός ε ναι Eκκλησία. Oχι µόνον µία ληθής διδασκαλία, νας διαίτερος κανών ζω ς, λλά καινή ζωή, ζωή «ν Xριστ»... Aπ ρχ ς Xριστιανισµός π ρξεν ς µία πραγµατικότης ταιρική, ς µία κοινότης» 23. (συνεχίζεται) Παραποµπές 1. Παναγιώτου K. Xρήστου, Eλληνική Πατρολογία, Tόµος B, κδ. Πατριαρχικόν Iδρυµα Πατερικ ν Mελετ ν, σειρά Xριστιανική Γραµµατεία, ρ. 2, Θεσσαλονίκη 1978, σελ Πρβλ. καί: A E σαγωγικά, BEΠEΣ, Tό- µος 2, σελ Xρήστου,.π., σελ. 628, Στυλιανο Γ. Παπαδοπούλου, Πατρολογία, Tόµος A, Aθ να 1982, σελ. 310, Aριστοδήµου Xρ. Zάγκα, H πρός ιόγνητον Eπιστολήν, ν: Pιζάρειος Eκκλησιαστική Παιδεία, τόµος B, ν Aθήναις 1981, σελ BEΠEΣ.π., σελ Xρήστου,.π., σελ BEΠEΣ,.π. 4. Xρήστου,.π. 5. Xρήστου,.π., σελ Zάγκας,.π., σελ Παπαδόπουλος,.π., σελ Xρήστου,.π., σελ Zάγκας,.π., σελ Zάγκας,.π., σελ Πρβλ. καί BEΠEΣ,.π., σελ , που περισχύει Γ α. 10..π. 11. Xρήστου,.π., σελ Xρήστου,.π., σελ BEΠEΣ, Tόµος 2, Kεφ. I, στ Zάγκας,.π., σελ Xρήστου,.π., σελ Παπαδόπουλος,.π., σελ Xρήστου,.π., σελ O Παπαδόπουλος (.π.) τό χαρακτηρίζει «πιστολιµα α διατριβή, χωρίς µως τούς συνήθεις προλόγους καί πιλόγους». 16. Zάγκας,.π., σελ π., σελ. 537, 544. O Παπαδόπουλος µως, (.π., σελ. 311), ν ναγνωρίζει τό κείµενο ς «λογοτεχνικά ξοχο», τό χαρακτηρίζει, πεξηγώντας, «θεολογικά ρηχό καί πιφανειακό». 18. BEΠEΣ, Tόµος 2, A E σαγωγικά, σελ Xρήστου,.π., σελ. 618, 620. Zάγκας,.π., σελ π., σελ Zάγκας,.π., σελ Xρήστου.π., σελ Xρήστου,.π. 23. GEORGE FLOROVSKY, The Body of Living Christ. (An Orthodox Interpretation of the Church), Tό Σ µα το ζ ντος Xριστο. Mία ρθόδοξος ρµηνεία τ ς Eκκλησίας (µτφρ. I.K. Παπαδοπούλου), κδ. Πατριαρχικόν Iδρυµα Πατερικ ν Mελετ ν, σειρά Θεολογικά οκίµια, ρ. 3, Θεσσαλονίκη 1981, σελ

13 Tέλεση τησίου µνηµοσύνου καί ποκαλυπτήρια προτοµ ς το Mακαριστο Mητροπολίτου Mεσσηνίας κυρο Xρυσοστόµου Θέµελη E νας χρόνος πέρασε πό τήν κδηµία το ειµνήστου Mητροπολίτου Mεσσηνίας κυρο Xρυσοστόµου Θέµελη. Tήν Kυριακή 2 Mαρτίου, στόν Mητροπολιτικό Iερό Nαό τ ς Yπαπαντ ς το Xριστο Kαλα- µάτας, τελέστηκε Aρχιερατική θεία Λειτουργία πό τ ν Σεβ. Mητροπολιτ ν Xαλκίδος κ. Xρυσοστόµου, πο ος καί µίλησε καταλλήλως γιά τήν προσωπικότητα το Mακαριστο καί Mεσσηνίας κ. Xρυσοσ τόµου. Στό τέλος τ ς θείας Λειτουργίας, τελέστηκε τό τήσιο Aρχιερατικό Mνηµόσυνο το Mακαριστο. Mετά τό πέρας το Mνηµοσύνου, στόν α λειο χ ρο το Mητροπολιτικο Iερο Nαο, τ παρουσί α τ ν Aρχ ν το τόπου, πραγµατοποιήθηκαν τά ποκαλυπτήρια τ ς προτοµ ς το οιδίµου, ποία τοποθετήθηκε δίπλα στίς λλες προτο- µές τ ν µακαριστ ν Mητροπολιτ ν Mεσσηνίας. O O Mεσσηνίας Xρυσόστοµος (+2007) το Σεβ. Mητροπολίτου πρ. Yδρας, Σπετσ ν καί A γίνης Iεροθέου µακαριστός Mητροπολίτης Mεσσηνίας κυρός Xρυσόστοµος (κατά κόσµον Aδάµ Θέµελης) π ρξε µία ξέχουσα καί πολυτάλαντος φυσιογνωµία, διακριθε σα πί 50ετίαν περίπου ε ς τήν Σεπτήν χορείαν τ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος. H φωτεινή προσωπικότης του δέσποζε ε ς τό πνευµατικόν στερέωµα τ ς Eλλαδικ ς µ ν Eκκλησίας καί ε χεν πιβληθ ς µορφή Iεράρχου ναρέτου, σκητικο, παραδοσιακο, πεπαιδευµένου και µεµυη- 11 µένου ε ς τε τήν κκλησιαστικήν παιδείαν καί τήν νωθεν σοφίαν καί ε ς τήν θύραθεν παιδείαν καί γν σιν, σώφρονος καί διακριτικο, σεµνο καί φιλακολούθου. Eπί 63ετίαν, πό το τους 1944, φερε τό τετιµηµένον ράσον µετά δέους ερο καί φόβου Θεο, µετά περισσ ς σεµνότητος καί θεοσεβείας. Hτο ξιος καί ποδειγµατικός Kληρικός ε ς λας τάς βαθµίδας το Iερο Kλήρου. Συνετός καί τυφος, κέραιος καί κατηγόρητος, α στηρός ε ς τά θη, λλά καί

14 πιεικής καί µέτριος ε ς τάς ναστροφάς του, σοβαρός, λλ ν τα τ προσηνής καί διαθέτων ε γένειαν ψυχ ς, φιλόθεος καί φιλάγαθος, φιλάδελφος καί φιλάνθρωπος. Kληρικός καί δή Eπίσκοπος καί Mητροπολίτης ρχ ν, θικ ν καί πνευµατικ ν, καί ξι ν, ψίστων καί τρισµεγίστων, διέθετε τήν ψυχικήν καί πνευµατικήν ρχοντίαν καί χάριν. Θεολόγος γκρατής, συγγραφεύς δόκιµος, λειτουργός ριστος, εροκήρυξ ταλαντο χος, Πνευµατικός - ξοµολόγος δεώδης, Ποιµενάρχης φιλόστοργος. Tήν κατά Mεσσηνίαν Θεόσωστον Eπαρχίαν ποίµανε συνολικ ς πί µισυ περίπου α να θεοφιλ ς καί θεαρέστως, «τύπος γενόµενος τ ν πιστ ν (Kλήρου καί λαο ) ν λόγ ω, ν ναστροφ, ν γάπ η, ν πνεύµατι, ν πίστει, ν γνεί α» (A Tιµ. 4,12), καί ναπτύξας πλουσιώτατον πνευµατικόν, ποιµαντικόν, φιλανθρωπικόν, συγγραφικόν καί δή πιστηµονικ ν κδόσεων, καί πολιτιστικόν διά τ ν ξιολόγων κθεµάτων Eκκλησιαστικ ς Tέχνης (Mουσείου). Eπί 33ετίαν διετελέσαµεν µέλη το α το Σώµατος τ ς Σεπτ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος. Hτο ντως διακεκριµένον µέλος τ ς Iεραρχίας µας, περικοσµούµενον φ λων τ ν ρετ ν καί πνευµατικ ν ταλάντων, ν τινων προεµνήσθηµεν, συνιστ ν τ ντι κόσµηµα τίµιον το Iεραρχικο Σώµατος. A ε σηγήσεις, παρεµβάσεις, προτάσεις, ντιφωνήσεις καί ν γένει παρουσία του ε ς τάς Συνεδριάσεις τ ς Σεπτ ς Iεραρχίας γένοντο πάντοτε µετά πολλ ς πιµελείας, συνέσεως καί διακρίσεως, «ν χάριτι», ο σα «λατι ρτυµέναι» καί νέπαυον τά πνεύµατα τ ν Συνοδικ ν Συνέδρων. E ς τάς κρισίµους στιγµάς καί τάς νίοτε παρατηρουµένας κκλησιαστικάς κρίσεις το πάντοτε νηφάλιος, διακριτικός, µετριοπαθής, διαλλακτικός καί φιλειρηνικός Aρχιερεύς. Tόν Mάρτιον το 1991, τε, µετά τήν γνωστήν δικαίωσιν παρά το ΣτE τ ν ώδεκα ναιτίως καί ναπολογήτως ποµακρυνθέντων τ ς ποίµνης α τ ν Mητροπολιτ ν, διωρίσθη παρά τ ς IΣI Πρόεδρος τ ς κ 12 Mητροπολιτ ν Eπιτροπ ς πικοινωνίας µετά τ ν ν θέµατι µπεριστάτων Aρχιερέων διεξήγαγε πιτυχέστατα τόν Προεδρικόν ρόλον του καί θά λύετο ριστικ ς τό πί 17ετίαν χα νον, τότε φλέγον κκλησιαστικόν ζήτηµα, λλ παρέµβασις σχυρο τινος πολιτικο προσώπου ε ς τόν µακαριστόν Προκαθήµενον Σεραφείµ «ν µι νυκτί» νέτρεψε τήν καλ ς δροµολογηθε σαν παρά το ειµνήστου Mεσσηνίας α σίαν καί παµπόθητον λύσιν το κκλησιαστικο θέµατος. H συγγραφική δραστηριότης το οιδίµου Iεράρχου π ρξε πολύ σπουδαία. Aρθρα, Mελέται, Eπιστολαί ε ς τήν «ιδαχήν» τ ς Iερ ς Mητροπόλεως 12

15 Mεσσηνίας καί ε ς λλα κκλησιαστικά περιοδικά, Eπιστηµονικαί ρθρογραφίαι καί µελέται ε ς τό «Aρχε ον Eκκλησιαστικο καί Kανονικο ικαίου», τήν «Θεολογίαν», τό «Aρχε ον E βοϊκ ν Mελετ ν» καί τήν «Θρησκευτικήν καί Hθικήν Eγκυκλοπαιδείαν», πιστολαί ε ς τήν φηµερίδα «Kαθηµερινή», κυρίως δι ν παρενέβαινε ε ς θέµατα στορικά καί πίκαιρα φιλολογικά, βιβλιοκρισίαι, «Συνοπτική στορία τ ς ιαρκο ς Iερ ς Συνόδου τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος, πί τ 100 περιόδ ω τ ν ργασι ν α τ ς» καί κδοσις τ ν Συνοδικ ν Eγκυκλίων πό το τους καί λλα συγγράµµατα ε ναι τά σηµαντικά δείγµατα γραφ ς καί συγγραφικ ς προσφορ ς το µακαριστο Mητροπολίτου. Συνελόντ ε πε ν είµνηστος Mεσσηνίας Xρυσόστοµος Θέµελης κατέλιπε µνήµην γαθο, φιλαρέτου, σκητικο, ε παιδεύτου, πολυταλαντούχου καί κεκοσµηµένου µετά σπανίων ρετ ν καί χαρισµάτων Iεράρχου. E η γήρως α ωνία καί µακαρία α το µνήµη. 13

16 Eπίσκεψη το Mακ. Aρχιεπισκόπου Aθην ν καί πάσης Eλλάδος κ. Iερωνύµου, στήν Kαλαµάτα O ορταστικές κδηλώσεις φέτος στήν Kαλαµάτα, γιά τήν πελευθέρωση τ ς Πόλεως καί τήν ναρξη τ ς Eθνικ ς Παλιγγενεσίας, λαµπρύνθηκαν διαιτέρως µέ τήν παρουσία δύο ξεχόντων προσώπων. Tο Mακ. Aρ χιε π ισκόπου Aθην ν καί πάσης Eλλάδος κ. Iερωνύµου καί το Eξοχωτάτου Προέδρου τ ς Eλληνικ ς ηµοκρατίας κ. Kαρόλου Παπούλια. Tό Σάββατο 22 Mαρτίου, στίς 5 τό πόγευµα, Mακ. Aρχιεπίσκοπος Aθην ν καί πάσης Eλλάδος κ. I ε ρ ώ ν υ µ ο ς, φθασε στά ρια το Nοµο Mεσσηνίας, που νέµεναν τήν φιξή του Σεβ. Mητροπολίτης Mεσσηνίας κ. Xρυσόστοµος, Σεβ. Mητροπολίτης Tριφυλίας καί Oλυµπίας κ. Xρυσόστο- µος, Nοµάρχης Mεσσηνίας κ. ηµήτριος ράκος, ήµαρχος Aνδανείας κ. Γεώργιος ιαγούπης, πρώην Bουλευτής το Nοµο κ. Iωάννης Γιαννακόπουλος, Πολιτευτής το Nο- µο δ. Nάντια Γιαννακοπούλου, Eφοπλιστής Kαπετάν Bασίλης Kωνσταντακόπουλος, ιοικητής τ ς 4ης Mεραρχίας Πεζικο, Yποστράτηγος κ. Iωάννης Bούλγαρης, Γενικός Aστυνοµικός ιευθυντής Περιφερείας Πελοποννήσου, Yποστράτηγος κ. Xρ στος Mακρ ς καί ιοικητής τ ν Πυροσβεστικ ν 14 Yπηρεσι ν Πελοποννήσου, Tαξίαρχος κ. Παναγιώτης Mπονάτσος. O νωτέρω Aρχοντες πεδέχθησαν καί καλοσώρισαν τόν Mακαριώτατο, δηλώνοντας τήν χαρά τους γιά τήν ψηλή παρουσία του, λλά καί τήν πρός τόν λαό τ ς Mεσσηνίας προσγενοµένη τιµή, καθ τι, ταν πρώτη πίσηµη πίσκεψη το Mακ. Aρχιεπισκόπου, πό τήν µέρα τ ς κλογ ς καί νθρονίσεως α το. Eν συνεχεί α Mακαριώτατος πιβιβάσθηκε στό α τοκίνητο το Σεβ. Mητροπολίτου Mεσσηνίας καί κατευθύνθηκαν ν ποµπ πρός τήν Kαλαµάτα, τήν δρα τ ς Iερ ς Mητροπόλεως Mεσσηνίας. H ποµπή φθασε στίς 5.30 στήν πλατε α το Mητροπολιτικο Iερο Nαο τ ς Yπαπαντ ς το Xριστο, που πεδέχθησαν τόν Mακαριώτατο µέ κάθε πισηµότητα ο προσκληθέντες πό το Σεβ. Ποιµενάρχου µας, Σεβ. Mητροπολ τες Περιστερίου κ. Xρυσόστοµος, Mαντινείας καί Kυνουρίας κ. Aλέξανδρος, Kαισαριαν ς κ. α - νιήλ, Σύρου, Tήνου, Aνδρου, Kέας καί Mυκόνου κ. ωρόθεο ς, Σιδηροκάστρου κ. M α κ ά - ριος καί Kορίνθου κ. ι ο ν ύ - σιος. O ήµαρχος Kαλαµάτας κ. Παναγιώτης Nίκας, ο Bουλευ-

17 τές το Nοµο, καί λλες τοπικές καί Στρατιωτικές Aρχές, καί ε σεβε ς Xριστιανοί, ο πο οι πεφηµο σαν καί καταχειροκροτο σαν τόν Mακ. Aρχιεπίσκοπο. O Mακαριώτατος, µαζί µέ τόν Σεβ. Ποιµενάρχη µας καί τόν ήµαρχο Kαλαµάτας, νέβηκαν στήν ε πρεπισµένη ξέδρα, που µέ λόγια θερµά ήµαρχος Kαλαµάτας κ. Παναγιώτης Nίκας προσφώνησε τόν Mακαριώτατο, καλοσωρίζοντας στήν Πόλη καί ε χαριστώντας α τόν γιά τήν ε γεν νταπόκριση στήν πρόσκλησή του, προκειµένου νά συµµετάσχει στίς ορταστικές κδηλώσεις γιά τήν πελευθέρωση τ ς Πόλεως καί τήν ναρξη τ ς Eθνικ ς Παλιγγενεσίας. Mέ τήν σειρά του, Mακαριώτατος ντιφώνησε ε χαριστώντας γιά τήν θερµή καί λαµπρή ποδοχή, τονίσας τόν στορικό πλο το τ ς Πόλεως τ ς Kαλαµάτας. Aκολούθως, παντες ε σ λθαν στόν Mητροπολιτικό Iερό Nαό, που τελέσθηκε οξολογία πί τ ποδοχ α το, κατά τήν διάρκειαν τ ς ποίας µέ λόγια γάπης καί σεβασµο καλοσώρισε τήν A το Mακαριότητα Σεβ. Mητροπολίτης Mεσσηνίας κ. Xρυσόστοµος, στις το προσέφερε µία ποιµαντορική ράβδο, ε ς νάµνηση τ ς πισκέψεώς του στήν Iερά Mητρόπολη Mεσσηνίας. O Mακαριώτατος, µέ τό διακρ νον α τόν ταπεινό καί γλυκύ φος, ντιφώνησε µέ λόγια µπνευσµένα συνέσεως καί προσέφερε πρός τόν Σεβ. Mητροπολίτη µας ργυρο ν ντίγραφον το E αγγελίου το Aγ νο ς. Mετά τό πέρας τ ς µεγαλοπρεπο ς α τ ς τελετ ς µετέβησαν παντες στό ηµαρχε ο τ ς Πόλεως, που Mακ. Aρχιεπίσκοπος Aθην ν καί πάσης Eλλάδος κ. Iερώνυµος, νεκηρύχθη σέ πίσηµο ηµότη τ ς Πόλεώς µας καί το προσεφέρθη πό τό ήµαρχο καί τό ηµοτικό Συµβούλιο Aρχιερατικό Eγκόλπιο. O δέ Mακαριώτατος δώρησε ργυρο ν ντίγραφο το Iερο E αγγελίου το Aγ νος. Kατόπιν Mακαριώτατος πεσκέφθη θιµοτυπικ ς τήν Nοµαρχία Mεσσηνίας, που τόν πεδέχθησαν Nοµάρχης Mεσσηνίας κ. ηµήτριος ράκος καί τό Nοµαρχιακό Συµβούλιο, ο πο οι το δώρησαν πιτραχήλιο καί µοφόριον σέ νάµνηση τ ς πισκέψεώς του στήν Nοµαρχία, καί ε χαριστήσας, ντιδώρησε να σηµένιο γχάρακτο δίσκο µέ τήν µορφή τ ς Yπεραγίας Θεοτόκου. Tήν Kυριακή, 23η Mαρτίου, B Kυριακή τ ν Nηστει ν, Mακαριώτατος τέλεσε τήν Θεία Λειτουργία, στόν Mητροπολιτικό Iερό Nαό τ ς Yπαπαντ ς το Xριστο Kαλαµάτας, συµπαραστούµενος πό τ ν Σεβ. Mητροπολιτ ν, ο πο οι ταν παρόντες κατά τήν ποδοχή. Mετά τό πέρας τ ς Θείας Λειτουργίας, Mακαριώτατος µετέβη πεζός στό κοιµητήριο τ ς Πόλεως, νθα τέλεσε Tρισάγιο 15

18 στόν Mακαριστό Mητροπολίτη Mεσσηνίας κυρό Xρυσόστοµο Θέµελη, τόν πο ον γνώριζε πό τά χρόνια τ ς νεότητός του, πρίν κόµη ε σέλθει στίς τάξεις το ερο Kλήρου. Kατά τίς 3.15 τό µεσηµέρι, Mακαριώτατος φίχθη στόν στορικό Iερό Nαό τ ν Aγίων Aποσ τόλων, που ε χε τελεσθ στίς 23 Mαρτίου 1821 οξολογία γιά τήν πελευθέρωση τ ς Πόλεως καί γινε ναρξη τ ς παναστάσεως τ ν Eλλήνων κατά το Tουρκικο ζυγο. Eκε, κατά τό κκλησιαστικό τυπικό, περίµενε ε ς τά προπύλαια το Iερο Nαο, νδεδυµένος τόν Aρχιερατικόν α το Mανδύα καί κρατ ν τό Iερόν E αγγέλιον, τόν Πρόεδρον τ ς Eλληνικ ς ηµοκρατίας κ. Kάρολο Παπούλια, πο ος µέ τήν παρουσία του λάµπρυνε τίς ορταστικές κδηλώσεις τ ς Πόλεώς µας. Mετά τό πέρας τ ς οξολογίας, κατά τά ε θισµένα, τελέστηκε Tρισάγιον πό το Mακ. Aρχιεπισκόπου Aθην ν κ. Iερωνύµου µπροστά πό τό Hρ ον καί κατόπιν κατετέθη στέφανος πό το Προέδρου τ ς ηµοκρατίας. Eν συνεχεί α παρηκολούθησαν τήν ναπαράστασιν τ ς πελευθερώσεως τ ς Πόλεως πό τ ν πλαρχηγ ν καθώς καί µικράν παρέλασιν µαθητ ν καί λλων πολιτιστικ ν φορέων το Nοµο. Tό βράδυ Mακαριώτατος Aρ χιε π ίσκοπος Aθην ν καί πάσης Eλλάδος, παρεκάθησε στό πίσηµο δε πνο, τό πο ο παρετέθη πρός τιµήν το Eξοχωτάτου Προέδρου τ ς Eλληνικ ς ηµοκρατίας κ. Kαρόλου Παπούλια, κατά τήν διάρκεια το ποίου Σεβ. Mητροπολίτης Mεσσηνίας κ. Xρυσόστοµος ε χαρίστησε τόν κ. Πρόεδρο γιά τή συµµετοχή του στίς ορταστικές κδηλώσεις τ ς Πόλεώς µας καί προσέφερε ε ς α τόν ναµνηστικό δ ρο. 16

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA ETOΣ ΞA ΠEPIO OΣ Γ AΠPIΛIOΣ - MAΪOΣ - IOYNIOΣ 2008 TEYXOΣ 3 ΠEPIEXOMENA H ταυτότητα τ ς Eκκλησίας, Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα σελ. 1 Ποιό τό πολίτευµα

Διαβάστε περισσότερα

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

YNO IKA ANA EKTA - IAºOPA

YNO IKA ANA EKTA - IAºOPA YNO IKA ANA EKTA - IAºOPA 859 860 EKK H IA Nοέµβριος 2001, Aριθµ. 10 Nοέµβριος 2001, Aριθµ. 10 EKK H IA 861 EI IKH ΣYNO IKH EΠITPOΠH ΛEITOYPΓIKHΣ A NA Γ E N N H Σ E Ω Σ TO 3ο ΠANEΛΛHNIO ΛEITOY P Γ I KO

Διαβάστε περισσότερα

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου 18/05/2019 Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου / Ιερές Μονές Η μο νή του Με γά λου Με τε ώ ρου δι α μόρ φω σε μί α σει ρά α πό πε ρι κα λείς μου σεια κούς χώ ρους, για την α

Διαβάστε περισσότερα

ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001. κδοση:

ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001. κδοση: ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001 κδοση: Ροδοκαν κη 18, Χ ος 82100, Τηλ.: 0271 0 41287 Σχεδιασµός - Επιµ λεια: Γεωργ α Λουκ -Μ τση Ηλεκτρονικ σελιδοπο ηση: Ηλι να Στεφ κη Π νακας εξ φυλλου: ννα Μιχαλ κη-μιχ λου (1900-1900)

Διαβάστε περισσότερα

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ.

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ. σελ. 13 σελ. 17 σελ. 21 σελ. 49 σελ. 79 σελ. 185 σελ. 263 σελ. 323 σελ. 393 σελ. 453 σελ. 483 σελ. 509 σελ. 517 Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA ETOΣ ΞA ΠEPIO OΣ Γ OKTΩBPIOΣ - NOEMBPIOΣ - EKEMBPIOΣ 2008 TEYXOΣ 5 ΠEPIEXOMENA Θεία E χαριστία καί Eκκλησία * Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα σελ. 1 «Σ µα

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ

ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ Μ Η Ε Ν Ε Ρ Γ Α Π Υ Ρ Ο Β Ο Λ Α Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ ΠΥ ΡΟ ΒΟ ΛΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ταξχος ε.α. Κων στα ντί νος Τέ φας H Ι Δ Ρ Υ Σ Η Τ Ο Υ Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Ο Υ Π Υ - Ρ Ο Β Ο Λ Ι Κ Ο Υ Α πό τους πρώ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΣΙΝΟ ΤΑΜΕΙΟ - ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΧΩΡΟΘΕΤΗΣΗ ΑΠΕ ΣΕ ΝΗΣΙΩΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

ΠΡΑΣΙΝΟ ΤΑΜΕΙΟ - ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΧΩΡΟΘΕΤΗΣΗ ΑΠΕ ΣΕ ΝΗΣΙΩΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ POWERPOINT 2011 ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΟ ΣΧΕ ΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣ ΙΟΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΒΕΛΤΙΣΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΚΑΤΑΝΟΜΩΝ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΝ ΑΙΟΛΙΚΩΝ ΠΑΡΚΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΕ ΝΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Για την υποστη ριξη του ε ργου

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι E Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι E Χ Ο Μ Ε Ν Α ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγικό μέρος Πρόλο γος της Ελ λη νι κής Έκ δο σης...11 Κλιμάκωση των Βημάτων για Επιτυχία στο Ποδόσφαιρο...12 Ôï Ü èëç ìá του Ποδοσφαίρου...13 Το Γήπε δο του Πο δο σφαίρου...15 Εξοπλισμός...16

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn anjologion ellhnikwn grammatoseirwn Απλ µονοτυπικ Λειψίας µονοτυπικ εκαεξάρια τ ς κάσας εκαεξάρια Λειψίας τ ς κάσας Πελασγικ µονοτυπικ Αττικ µονοτυπικ Εκδ σεων «Μπ λ Λ τρ» Μα ρα 486 µονοτυπικ Μπεκκεριάνα

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΟΝΥΣΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙ ΤΟΥ ( σπεριν ς 29ης Α γούστου 2004)

ΛΟΓΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΟΝΥΣΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙ ΤΟΥ ( σπεριν ς 29ης Α γούστου 2004) ΛΟΓΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΙΟΝΥΣΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙ ΤΟΥ ( σπεριν ς 29ης Α γούστου 2004) Τ ν ζω µας λην, κόµη κα ε ς τ ν µικρότερη λεπτοµέρειά της, ρυθµίζει τ θέληµα

Διαβάστε περισσότερα

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΕΡ ΓΑ ΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ ΕΡ ΓO ΣΤΑ ΣΙ ΩΩΝ ΤΣΙ ΜΕ ΝΤO ΛΙ ΘΩΩΝ, ΤΣΙ

Διαβάστε περισσότερα

Αποτελεσματικός Προπονητής

Αποτελεσματικός Προπονητής ÐÝñêïò Ι. ÓôÝ öá íïò & Χριστόπουλος Β. Γιάννης Αποτελεσματικός Προπονητής Ένας οδηγός για προπονητές όλων των ομαδικών αθλημάτων Θεσσαλονίκη 2011 Ðå ñéå ü ìå íá Ðñü ëï ãïò...6 Åé óá ãù ãþ...11 Êå öü ëáéï

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ

ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΜΗΜΑ ΦΩΚΑ/ΤΕΤΑΡΤΗ 09.00 -.00 5 ZE MI WA 0 0 0 9 0,95 9 ΑΓ ΓΕ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 95 ΑΔ ΡΟ ΙΩ 0 0 0 0 0 0 97 ΑΙ ΚΩ ΠΑ 0 0 0 0 0 0 5 507 ΑΛ ΕΥ ΤΖ 0 0 0 0 0 0 6 99 ΑΝ ΟΡ ΚΩ 7 5 0 0 0,65 7 95 ΑΝ ΙΩ ΟΡ 9 9 9 6

Διαβάστε περισσότερα

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA ETOΣ ΞA ΠEPIO OΣ Γ IOYΛIOΣ - AYΓOYΣTOΣ - ΣEΠTEMBPIOΣ 2008 TEYXOΣ 4 ΠEPIEXOMENA Θεία E χαριστία καί Eκκλησία * Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα σελ. 1 «Σ µα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 9ς (Μ, (έ) Ν,) ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Αή

Διαβάστε περισσότερα

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον.

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. n 00211000Aqq11j1w Εκ νε ό τη τός μου ο εχ θρό ός με πει ρά ζει, 00qaj-1`q`qq+0)q11l1 ταίς η δο ναίς φλέ γει με ε γώ δέ πε ποι θώς, 0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. 211`w1l1+000 0wl1

Διαβάστε περισσότερα

των Καθηγητών Φροντιστηρίων Ξένων γλωσσών όλης της χώρας O18R11

των Καθηγητών Φροντιστηρίων Ξένων γλωσσών όλης της χώρας O18R11 των Καθηγητών Φροντιστηρίων Ξένων γλωσσών όλης της χώρας O18R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ ΦΡO ΝΤΙ ΣΤΗ ΡΙ ΩΩΝ ΞΕ ΝΩΩΝ ΓΛΩΩΣ ΣΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α.

Διαβάστε περισσότερα

ΠPOΓPAMMA. ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΕΙΣ ΚΥΠΡΟΝ ΤΗΣ Α.Θ.Μ. ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ.κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ

ΠPOΓPAMMA. ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΕΙΣ ΚΥΠΡΟΝ ΤΗΣ Α.Θ.Μ. ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ.κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΠPOΓPAMMA ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΣ ΕΙΣ ΚΥΠΡΟΝ ΤΗΣ Α.Θ.Μ. ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ.κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ 10-13 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012 EΠIΣHMOΣ ΣYNO EIA THΣ A.Θ.M. TOY ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ.κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ 1. Iερώτατος Μητροπολίτης

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ

ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ. Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...13 ΜΕ ΡΟΣ Ι: Υ ΠΑΙ ΘΡΙΑ Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ Ει σα γω γή 1 ου Μέ ρους...16 1 ο Κε φά λαιο: Ε ΛΕΥ ΘΕ ΡΟΣ ΧΡΟ ΝΟΣ & Α ΝΑ ΨΥ ΧΗ 1.1 Οι έν νοιες του ε λεύ θε ρου χρό νου και της ανα ψυ χής...17

Διαβάστε περισσότερα

οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A

οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A οξαστικὸν Ἀποστίχων Ὄρθρου Μ. Τετάρτης z 8 a A δ ` 3kς 3qz 3{9 ` ]l 3 # ~-?1 [ve 3 3*~ /[ [ ` ο `` ο ~ ο ```` ξα ~ ``` Πα```` α ` τρι ```ι ``` ι ` ι ~ και ``αι [D # ` 4K / [ [D`3k δδ 13` 4K[ \v~-?3[ve

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

TPIMHNIAION EKK H IA TIKON EPIO IKON TH IEPA MHTPO O Eø ME HNIA

TPIMHNIAION EKK H IA TIKON EPIO IKON TH IEPA MHTPO O Eø ME HNIA TPIMHNIAION EKK H IA TIKON EPIO IKON TH IEPA MHTPO O Eø ME HNIA ETO A EPIO O OKTøBPIO - NOEMBPIO - EKEMBPIO 2007 TEYXO 1 2 TPIMHNIAION EKK H IA TIKON EPIO IKON TH IEPA MHTPO O Eø ME HNIA ETO A EPIO O OKTøBPIO

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος. ΑΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΟΥΣΤΟΥ αρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014 δ Ταχὺ προκατάλαβε ι α σι λει ον δι α δη µα ε στε φθη ση κο ρυ φη εξ α θλων ων υ πε µει νας υ περ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ Γε νι κά

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ Γε νι κά Περιεχόμενα ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: ΒΑΜΒΑΚΙ - ΚΛΩΣΤΙΚΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ... 17 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΒΑΜΒΑΚΙ... 19 1. Ε ΞΑ ΠΛΩ ΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙ ΚΗ ΣΗ ΜΑ ΣΙΑ... 19 1.1. Γε νι κά... 19 1.2. Η καλ λιέρ γεια του βαμ βα κιού στην Ελ λά

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA

TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA TPIMHNIAIA EK O H TH MHTPO O Eø ME HNIA ETOΣ ΞB ΠEPIO OΣ Γ IANOYAPIOΣ - ΦEBPOYAPIOΣ - MAPTIOΣ 2009 TEYXOΣ 6 ΠEPIEXOMENA Θεία E χαριστία καί Eκκλησία Mητροπολίτου Περγάµου Iωάννου Zηζιούλα σελ. 1 «Σ µα

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Ε ΓΚΛΗ ΜΑ ΤΑ ΚΑΙ ΔΗ Ω ΣΕΙΣ ΚΑΤΟ ΧΙ ΚΗΣ ΠΕ ΡΙΟ ΔΟΥ ΣΤΗ ΔΙΑΡ ΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΟ ΝΟ ΜΟ Α ΧΑ Ϊ ΑΣ ΜΕ ΒΑ ΣΗ ΤΟ ΑΡ ΧΕΙΟ ΤΗΣ ΔΙΣ

Ε ΓΚΛΗ ΜΑ ΤΑ ΚΑΙ ΔΗ Ω ΣΕΙΣ ΚΑΤΟ ΧΙ ΚΗΣ ΠΕ ΡΙΟ ΔΟΥ ΣΤΗ ΔΙΑΡ ΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΟ ΝΟ ΜΟ Α ΧΑ Ϊ ΑΣ ΜΕ ΒΑ ΣΗ ΤΟ ΑΡ ΧΕΙΟ ΤΗΣ ΔΙΣ ΓΚΛΗ ΜΑ ΤΑ ΔΗ Ω ΣΕΙΣ 1941-1944 Ε ΓΚΛΗ ΜΑ ΤΑ ΔΗ Ω ΣΕΙΣ 19 Ε ΓΚΛΗ ΜΑ ΤΑ ΚΑΙ ΔΗ Ω ΣΕΙΣ ΣΤΗ ΔΙΑΡ ΚΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟ ΧΙ ΚΗΣ ΠΕ ΡΙΟ ΔΟΥ 1941-1944 ΣΤΟ ΝΟ ΜΟ Α ΧΑ Ϊ ΑΣ ΜΕ ΒΑ ΣΗ ΤΟ ΑΡ ΧΕΙΟ ΤΗΣ ΔΙΣ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:

Διαβάστε περισσότερα

TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) 1 6. 3 4 4

TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) 1 6. 3 4 4 688 EKK H IA A γουστος - Σεπτέµβριος 2001, Aριθµ. 8 ANAKOINΩΣEIΣ TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY KAI AΓIOY BΛAΣIOY κ. IEPOΘEOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) Mετ π να χρ νο κα να µήνα, κα συγκεκριµένα π τ ν

Διαβάστε περισσότερα

Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων

Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Βασικά Χαρακτηριστικά Αριθμητικών εδομένων Α ντι κείμε νο του κε φα λαί ου εί ναι: Να κα τα νο ή σου με τα βα σι κά χαρα κτη ρι στι κά των α ριθ μη τι κών δεδο μέ νων (τά ση, δια σπο ρά, α συμ

Διαβάστε περισσότερα

Ευγενία Κατσιγιάννη* & Σπύρος Κρίβας**

Ευγενία Κατσιγιάννη* & Σπύρος Κρίβας** ÅðéóôçìïíéêÞ Åðåôçñßäá Ðáéäáãùãéêïý ÔìÞìáôïò Ä.Å. Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 20 (2007), 41-55 Ευγενία Κατσιγιάννη* & Σπύρος Κρίβας** Αντιλήψεις γονέων και δασκάλων απέναντι στην κοινωνική ένταξη των ατόμων

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2006 ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π. Χριστοδουλίδη

Διαβάστε περισσότερα

Πρός τούς ἀδελφούς μου

Πρός τούς ἀδελφούς μου Πρός τούς ἀδελφούς μου Συμεων μητροπολιτου νεασ ΣμυρνηΣ Πρός τούς ἀδελφούς μου EOρτια ΠοιμαντικA μηνyματα Ἐπιμέλεια ἔκδοσης: Βασίλης Ἀργυριάδης Ἐκδόσεις κολοκοτρώνη 49, Ἀθήνα 105 60 τηλ.: 210 3226343

Διαβάστε περισσότερα

των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03

των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03 των Κοι νω νι κών λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στις Νευ ρο ψυ χι α τρι κές κλι νι κές Α θη νών & περιχώρων Ot02R03 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚOΙ ΝΩΩ ΝΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος. για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB)

Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος. για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB) Κωνσταντίνος Θ. Ευαγγελάτος για αμιγή χορωδία (SSA, SAA, TTB, TBB) ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ χορηγία της Πολιτιστικής Eταιρείας Αθηνών, Poeta (fb: Poeta Politistiki) Αθήνα 017 Εκδόσεις Πολιτιστική Εταιρεία Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκεία καί Ἐκκλησία στήν κοινωνία

Θρησκεία καί Ἐκκλησία στήν κοινωνία Ὁ θεῖ ος ἔ ρως Ἀ να λύ ο ντας τό θέ μα γιά τόν θεῖ ο ἔ ρω τα βρι σκό μα στε στήν καρ διά τῆς πνευ μα τι κῆς ζω ῆς, ἀ φοῦ ὁ θεῖ ος ἔ ρως συν δέ ε ται στε νά μέ τήν θε ω ρί α τοῦ Θε οῦ, δη λα δή μέ τήν ὅ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι ΗΧΟΣ ΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΚΑΕΩΣ Ἦχος Ἔκτσις. ι Οι οι οι οι τ Β Χ ρο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο Β ο ο χ ρο ο βι ιµ µ µ στι ι ι κω ω ω ω ω ω ω ω ω ω ως ι κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι κο ο νι ι

Διαβάστε περισσότερα

ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια

ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια ε πι λο γές & σχέ σεις στην οι κο γέ νεια ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπτγος ε.α Άρης Διαμαντόπουλος, Διδάκτορας Φιλοσοφίας - Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Α ξί α Οι κο γέ νειας Ό,τι εί ναι το κύτ τα ρο

Διαβάστε περισσότερα

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Οδηγίες ανάγνωσης Προσοχή! Μη διαβάσετε ποτέ μεγαλόφωνα το βιβλίο αυτό σε κάποιον που οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο όχημα, διότι το παραμύθι έχει ως σκοπό να αποκοιμίσει αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 2η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 2η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 2η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 2η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 23 / 47 Βαθμοι Κορυφω ν Βαθμός κορυφής: d G (v) =

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ. Των μετόχων της Ανώνυμης Εταιρείας με την επωνυμία. Σε Τακτική Γενική Συνέλευση

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ. Των μετόχων της Ανώνυμης Εταιρείας με την επωνυμία. Σε Τακτική Γενική Συνέλευση ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Των μετόχων της Ανώνυμης Εταιρείας με την επωνυμία «AUTOGLASSSERVICE ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΜΠΟΡΙΑ ΚΡΥΣΤΑΛΛΩΝ, ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΩΝ &ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΟΧΗΜΑΤΩΝ &ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΚΡΥΣΤΑΛΛΩΝ ΟΧΗΜΑΤΩΝ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ». ΑΡ. Γ.Ε.Μ.Η.

Διαβάστε περισσότερα

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό

Εικονογραφημένο Λεξικό Το Πρώτο μου Λεξικό ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ Ι.Τ.Υ.Ε. «ΔΙΟΦΑΝΤΟΣ» Αή Εί Ηίς Δής Μί Μά Ιί Αύ Εέ Λό Τ Πώ Λό Α, Β, Γ Δύ Τός 16ς (Φ, Χ, (ό)) Εέ Λό Α, Β, Γ Δύ Τ Πώ Λό Τός 16ς (Φ, Χ, (ό))

Διαβάστε περισσότερα

των ερ γα ζο µέ νων σε ε πι χει ρή σεις Έ ρευ νας - Ε ξό ρυ ξης, Με λε τών και Δ ιΰ λι σης Αρ γού Πε τρε λαί ου ό λης της χώ ρας K65R10

των ερ γα ζο µέ νων σε ε πι χει ρή σεις Έ ρευ νας - Ε ξό ρυ ξης, Με λε τών και Δ ιΰ λι σης Αρ γού Πε τρε λαί ου ό λης της χώ ρας K65R10 των ερ γα ζο µέ νων σε ε πι χει ρή σεις Έ ρευ νας - Ε ξό ρυ ξης, Με λε τών και Δ ιΰ λι σης Αρ γού Πε τρε λαί ου ό λης της χώ ρας K65R10 2 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΕΡ ΓΑΖO ΜΕ ΝΩΩΝ ΣΕ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

2ο Μάθημα Πιθανότητες

2ο Μάθημα Πιθανότητες 2ο Μάθημα Πιθανότητες Σωτήρης Νικολετσέας, αναπληρωτής καθηγητής Τμήμα Μηχανικών Η/Υ & Πληροφορικής, Πανεπιστήμιο Πατρών Ακαδημαι κο Έτος 2014-2015 Σωτη ρης Νικολετσε ας, αναπληρωτη ς καθηγητη ς 2ο Μάθημα

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΦΥΣΙΚΗ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΘΕΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Θέμα Α Στις ερωτη σεις Α1 Α4 να γρα ψετε στο τετρα διο σας τον αριθμο της ερω τησης και

Διαβάστε περισσότερα

Η εταιρεία Kiefer. ιδρυ θηκε το 2014 και θεωρει ται μι α απο τις. μεγαλυ τερες εταιρει ες Κατασκευη ς Μονα δων. Ηλεκτροπαραγωγη ς απο Ανανεω σιμες

Η εταιρεία Kiefer. ιδρυ θηκε το 2014 και θεωρει ται μι α απο τις. μεγαλυ τερες εταιρει ες Κατασκευη ς Μονα δων. Ηλεκτροπαραγωγη ς απο Ανανεω σιμες Η εταιρεία Kiefer ιδρυ θηκε το 2014 και θεωρει ται μι α απο τις μεγαλυ τερες εταιρει ες Κατασκευη ς Μονα δων Ηλεκτροπαραγωγη ς απο Ανανεω σιμες Πηγε ς Ενε ργειας στην Ελλα δα. Αναλαμβα νει ε ργα ως EPC

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Λέων κατεμέμφετο Προμηθέα πολλάκις, τι μέγαν α τ ν πλασεν κα καλ ν κα τ ν λλων θηρίων δυνατώτερον. «τοιο τος δ ν», φασκε, «τ ν λεκτρυόνα φοβο μαι».

Διαβάστε περισσότερα

H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ

H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ H ΕΝ ΝΟΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗ ΣΚΕΙΑΣ ΚΑ ΤΑ ΤΟΥΣ ΑΡ ΧΑΙΟΥΣ ΕΛ ΛΗ ΝΕΣ Ο Ό μη ρος και ο Η σί ο δος έ χουν δη μιουρ γή σει κα τά τον Η ρό δο το 1, τους ελ λη νι κούς θε ούς. Ο Ό μη ρος στη θε ο γο νί α του έ χει ιε ραρ

Διαβάστε περισσότερα

καλύψουν τα έξοδα µετάβασης-µετακίνησης στον τόπο άσκησης των καθηκόντων τούς.

καλύψουν τα έξοδα µετάβασης-µετακίνησης στον τόπο άσκησης των καθηκόντων τούς. καλύψουν τα έξοδα µετάβασης-µετακίνησης στον τόπο άσκησης των καθηκόντων τούς. Επιπλέον, σε συνεργασία µε το συναρµόδιο Υπουργείο Οικονοµικών Θα πρέπει να εξευρεθεί λύση στη διαδικασία ως προς την άµεση

Διαβάστε περισσότερα

751 YNO IKA ANA EKTA

751 YNO IKA ANA EKTA YNO IKA ANA EKTA 751 752 EKK H IA Oκτώβριος 2001, Aριθµ. 9 Oκτώβριος 2001, Aριθµ. 9 EKK H IA 753 Π E Π PA Γ M E NA ΣYNO IKHΣ EΠITPOΠHΣ T Y Π OY, HMOΣIΩN ΣXEΣEΩN KAI IA Φ Ω T I Σ E Ω Σ E ναι γεγον ς, τι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΞΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΡΙΟΔΟ ΣΠΤΜΒΡΙΟ 1 25 ΣΠΤΜΒΡΙΟ 2015 ΠΑΝΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ Αριθμ.Πρωτ.: 1582 Ημερομηνία: 30/06/2015 Ημερομηνία Μάθημα Διδάσκων Ώρα

Διαβάστε περισσότερα

των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09

των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09 των Κοι νω νι κών Λει τουρ γών που α πα σχο λού νται στους ι δι ω τι κούς παι δι κούς σταθ µούς όλης της χώρας O21R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚOΙ ΝΩΩ ΝΙ ΚΩΩΝ ΛΕΙ

Διαβάστε περισσότερα

Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να

Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να . Αρ χές Ηγε σί ας κα τά Πλά τω να ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Ψυχο λό γος, Δι δά κτω ρ Φι λο σο φί ας χή, στο σώ μα και στο πνεύ μα, 84 ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο

Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο Tέλεια νάπτυξη λων τ ν πιστηµ ν κα σ τητα µεταξ νδρ ν κα γυναικ ν Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο A γιακ (Πελασγικ ) Πολιτισµ θεωρε ται περιωρισµένη ως λάχιστη κα συνήθως «µυθικο»

Διαβάστε περισσότερα

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΗΜΕΡΙΔΑ: «ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, ΜΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΖΩΗΣ» ΣΤΡΑΤΗ ΣΤΑΜΑΤΙΑ Επιβλέπων Καθηγητής: ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΚΑΡΛΟΒΑΣΙ, ΜΑΪΟΣ 2012 ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ-ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΘΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΞΤΑΣΤΙΚΗΣ ΠΡΙΟΔΟ ΙΑΝΟΑΡΙΟ-ΦΒΡΟΑΡΙΟ 19 ΙΑΝΟΑΡΙΟ-13 ΦΒΡΟΑΡΙΟ 2015 2η ΟΡΘΗ ΠΑΝΑΛΗΨΗ ΗΜΡ.ΚΔΟΣΗΣ 20/01/2015 (Σύμφωνα με το Προγράμμα Σπουδών του Τμήματος Θεολογίας για το

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

EKK H IA AKPIBEIA KAI OIKONOMIA ΣTH IAKPITIKH EYXEPEIA TOY EΞOMOΛ O Γ OY

EKK H IA AKPIBEIA KAI OIKONOMIA ΣTH IAKPITIKH EYXEPEIA TOY EΞOMOΛ O Γ OY Mάϊος 2001, Aριθµ. 5 EKK H IA 411 EI IKH ΣYNO IKH EΠITPOΠH IOPΓANΩΣEΩΣ ΣYNE PIOY AKPIBEIA KAI OIKONOMIA ΣTH IAKPITIKH EYXEPEIA TOY EΞOMOΛ O Γ OY E σ α γ ω γ Tο Πρεσβ. κ. ANTΩNIOY ΠINAKOYΛA T διακριτικ

Διαβάστε περισσότερα

Βιογραφικ. κυρο ιονυσίου. κδ. ερ ς Μητροπόλεως Νεαπόλεως κα Σταυρουπόλεως, Νεάπολη 1999).

Βιογραφικ. κυρο ιονυσίου. κδ. ερ ς Μητροπόλεως Νεαπόλεως κα Σταυρουπόλεως, Νεάπολη 1999). Βιογραφικ Μητροπολίτου Νεαπόλεως κα Σταυρουπόλεως κυρο ιονυσίου π ρχιµ. Βαρνάβα Τύρη Πρωτοσυγκέλλου τ ς ερ ς Μητροπόλεως Νεαπόλεως κα Σταυρουπόλεως ( π τ ν τόµο: «ΕΙΚΟΣΙΠΕΝΤΑΕΤΗΡΙΚΟΝ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα

Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα Ιο νιο Πανεπιστη μιο, Κε ρκυρα 17-5-2012 Παύλος Σταμπουλι δης, Με λος ΔΣ Hellenic Startup

Διαβάστε περισσότερα

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ Βήματα για την επιτυχία ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία. Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια:

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ

Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ Η ΤΑ ΚΤΙ ΚΗ ΤΕ ΧΝΗ ΤΩΝ ΑΡ ΧΑΙΩΝ ΕΛ ΛΗ ΝΩΝ ΚΕΙΜΕΝΟ: Ευ γέ νιος Αρ. Για ρέ νης, Α ντει σαγ γε λέ ας Στρα το δι κεί ου Ιω αν νί νων, Δι δά κτο ρας στο Πά ντειο Πα νε πι στή μιο Α πό την κλα σι κή φά λαγ γα

Διαβάστε περισσότερα

τρία µεταλλικά συστήµατα: 1) ο καν νας του δι- µεταλλισµο (Γαλλία, Bέλγιο, Iταλία, Eλβετία, HΠA), αργ ρου καθαρ τητας 9/10, που ένα ψήγµα ισο ται

τρία µεταλλικά συστήµατα: 1) ο καν νας του δι- µεταλλισµο (Γαλλία, Bέλγιο, Iταλία, Eλβετία, HΠA), αργ ρου καθαρ τητας 9/10, που ένα ψήγµα ισο ται θαρ τητα του νοµίσµατος. H υποτίµηση εν ς νοµίσµατος συσχετιζ ταν µε τη µείωση της ποσ τητας του µετάλλου που περιείχε το ν µισµα. Kατά το µεγαλ τερο µέρος του 19ου αιώνα κυριάρχησαν τρία µεταλλικά συστήµατα:

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 183 / 198 Ταιρια σματα (Matchings) Ταίριασμα: Ένα

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 5η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 5η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 5η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 5η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 107 / 122 Δε νδρα Δένδρο: Ένα γρα φημα το οποι ο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΜΕΙΟΔΟΤΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΜΕΙΟΔΟΤΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Λάρισα, 5/9/2018 Αρ. πρωτ.: 2223 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΜΕΙΟΔΟΤΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Η Διοικουb σα Επιτροπηb του ΤΕΕ Τμηb ματος Κεντρικής & Δυτικής Θεσσαλίας, εbχοντας υπ οb ψιν τις διαταb ξεις του Π.Δ. 715/1979

Διαβάστε περισσότερα

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ, Ν.Π.Δ.Δ. ΚΑΙ O.Τ.Α. Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ Ε ΛΗ ΦΘΗ ΣΑΝ Υ ΠO ΨΗ 1. H 15/1981

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

των Κα θη γη τών Φρο ντι στη ρί ων Μέ σης Εκ παί δευ σης Ν. Ατ τι κής Ot01R12

των Κα θη γη τών Φρο ντι στη ρί ων Μέ σης Εκ παί δευ σης Ν. Ατ τι κής Ot01R12 των Κα θη γη τών Φρο ντι στη ρί ων Μέ σης Εκ παί δευ σης Ν. Ατ τι κής Ot01R12 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ ΦΡO ΝΤΙ ΣΤΗ ΡΙ ΩΩΝ ΜΕ ΣΗΣ ΕΚ ΠΑΙ Δ ΕY ΣΗΣ Ν.

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

d u d dt u e u d dt e u d u 1 u dt e 0 2 e

d u d dt u e u d dt e u d u 1 u dt e 0 2 e Ρ ΤΟ Θ ΜΑ Μ. Α ΑΠΟ ε ΞεΤε ΤΙ ΑΝΑΓΚΑ Α ΚΑΙ ΙΚΑΝ ΣΥΝΘ ΚΗ ΣΤε ΝΑ Ι ΝΥΣΜΑ u t 0 ΝΑ ΠΑΡΑΜ ΝεΙ ΠΑΡ ΛΛΗΛΟ ΠΡΟ ΜΙΑ ε ΟΜ ΝΗ ευθε Α ε ΝΑΙ u t u 0 Π ειξη Α ΑΠΟ ε ΞΟΥΜε ΤΟ ΙΚΑΝ ΗΛΑ ΑΝ ε ΝΑΙ ΠΑΡ ΛΛΗΛΟ ΠΡΟ ε ΟΜ ΝΗ ευθε

Διαβάστε περισσότερα

των Δ εν δρο αν θοκηπουρών Ξενοδοχειακών επιχειρήσεων O08R12

των Δ εν δρο αν θοκηπουρών Ξενοδοχειακών επιχειρήσεων O08R12 των Δ εν δρο αν θοκηπουρών Ξενοδοχειακών επιχειρήσεων O08R12 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ Δ ΕΝΔ ΡΟΑΝΘΟΚΗΠΟΥΡΩΩΝ ΞΕ ΝO Δ O ΧΕΙ Α ΚΩΩΝ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕ ΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ

Διαβάστε περισσότερα

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO

BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO BOYΛH TΩΝ EΛ ΛH NΩN ΔIEY ΘYN ΣH NO MO ΘE TI KOY EP ΓOY E BΔO MA ΔIAIO ΔEΛ TIO Tων νο µο σχε δί ων και των προ τά σε ων νό µων, που εκ κρε µούν στη Bου λή για συζήτηση και ψή φι ση και κα τα τέ θη καν µέ

Διαβάστε περισσότερα

AƒÃ... K Η Eƒ. π ƒã à π... ÎÈ Ú Î ÈÓÔ ÚÈÔ ÈÒÓ! Tόσα καλά το χρόνο αυτό όσα σπόρια στο ρόδι για τα 10 χρόνια του αλφα πι ISBN:

AƒÃ... K Η Eƒ. π ƒã à π... ÎÈ Ú Î ÈÓÔ ÚÈÔ ÈÒÓ! Tόσα καλά το χρόνο αυτό όσα σπόρια στο ρόδι για τα 10 χρόνια του αλφα πι ISBN: Tα κάλαντα (Xριστουγεννιάτικα και Πρωτοχρονιάτικα) είναι από το κείµενο του N.. Σωτηράκη H XΙΑΚΉ ΛΑïΚΉ MΟΎΣΑ ΣΤΑ KΆΛΑΝΤΑ. XIAKH EΠIΘEΩPHΣH τόµος 11ος, τεύχος 31ο, 1973. Nα σας τα πούµε; AƒÃHª π π ƒã Ã

Διαβάστε περισσότερα