ΤΕΥΧΟΣ 32 - MAΪΟΥ 2007

Transcript

1 «Ἐξήγαγε δέ αὐτούς ἔξω ἕως εἰς Βηθανίαν, καί ἐπάρας τάς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς, καί ἐγένετο ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτόν αὐτούς διέστη ἀπ αὐτῶν καί ἀνεφέρετο εἰς τόν οὐρανόν, καί αὐτοί προσκυνήσαντες αὐτόν ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλήµ µετά χαρᾶς µεγάλης. Καί ἦσαν διά παντός ἐν τῷ ἱερῷ αἰνοῦντες καί εὐλογοῦντες τόν Θεόν. Ἀµήν». Λουκ. Κ Ἡ τελευταία κίνηση πού ἔκανε ὁ Χριστός ἦταν ἡ εὐλογία, µέ τά δυό Του χέρια. Καί ὅσο πιό ψηλά ἀνέβαινε, αὐτή ἡ εὐλογία ἐπεκτείνετο σέ ὅλο καί µεγαλύτερη ἀκτῖνα καί ἔτσι ἔφθασε νά εὐλογεῖ ὅλον τόν κόσµο. Αὐτή ἡ εὐλογία εἶναι πιά ἡ ἀρχή τῆς Πεντηκοστῆς. Ὁ Κύριος ἀνέρχεται γιά νά µᾶς στείλει τό παράκλητο Πνεῦµα, ὅπως λέγει τό τροπάριο τῆς ἑορτῆς: «Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστέ ὁ Θεός ἡµῶν, χαροποιήσας τούς Μαθητάς, τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος». Τό γεγονός τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου µᾶς ἀφορᾶ ὅλους προσωπικά, διότι στήν πρός Ἐφεσίους ἐπιστολή Β 5-6, δια - βάζουµε «καί ὄντας ἡµᾶς νεκρούς τοῖς παραπτώµασι συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ, χάριτί ἐστε σεσωσµένοι, καί ἀνήγειρε καί συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ». Βλέπουµε ἐδῶ ὅτι ἀπό αὐτή τήν ζωή, ὄχι στό µέλλον «καί ὄντας ἡµᾶς νεκρούς τοῖς παραπτώµασι» βέβαια ἐννοεῖ τόν πνευµατικό θάνατο, «συνεζωοποίησε τῷ Χριστῷ». Παντοῦ λέει συνεζωοποίησε, συνήγειρε, συνεκάθισεν. Μαζί µέ τόν Ἡ ἔνδοξος Ἀνάληψη Χριστό. Ὅπως ὁ Θεός ζωοποίησε τόν Χριστό ἔτσι καί ἐµᾶς. Καί µαζί µέ τόν Χριστό καί ἐµεῖς καθόµαστε στά ἐπουράνια στά δεξιά τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ. Σέ ὅλες τίς φάσεις εἶναι ἡ θεία δύναµη µαζί µας, µέχρι τήν τελική µας τοποθέτηση, τόν τελικό µας προορισµό, πού εἶναι νά καθίσουµε στόν θρόνο στά δεξιά τοῦ Θεοῦ. Ἐκεῖ εἶναι τό τέλος τοῦ ταξειδιοῦ µας. Ὁ ἀναστάς Κύριός µας Ἰησοῦς Χριστός, µέ τήν Ἀνάληψή του κατόρθωσε ὄχι µόνο τήν ψυχή, ἀλλά καί τό σῶµα τό ὁποῖο εἶναι ἀπό χῶµα, νά τό ἀνεβάσει στόν οὐρανό. Βλέπουµε τήν δύναµη πού ἔχει ν ἀνατρέψει ἀνά πᾶσα στιγµή τούς φυσικούς νό- µους. Ἐπίσης βλέπουµε ποιά εἶναι τά ἀπείρως µεγάλα ἀποτελέσµατα τῆς θυσίας, δηλαδή τῆς σταυρώσεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Σάν ἀποτέλεσµα εἶναι ὅτι µᾶς ἄνοιξε τήν πόρτα τοῦ Παραδείσου ἡ ὁποία ἦταν κλεισµένη πρίν, µᾶς ἐλευθέρωσε ἀπό τόν Ἅδη, καί ἔσωσε τόν ὅλο ἄνθρωπο (ψυχή καί σῶµα). Κατόρθωσε τό σῶµα νά τό κάνει ἄφθαρτο. Αὐτό εἶναι τό µυστήριο γιά τό ὁποῖο µιλάει καί αὐτό εἶναι τό δεύτερο σκέλος τοῦ κατορθώµατος τῆς θυσίας τοῦ ΤΕΥΧΟΣ 32 - MAΪΟΥ 2007

2 Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος ὄχι µόνο ἔσωσε τήν ψυχή, ἀλλά κατόρθωσε νά κάνει ἄφθαρτο τό σῶµα καί ἀπό τήν γῆ νά τό ἀνεβάσει καί νά τό καθίσει στά δεξιά τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ. Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἀνῆλθε στούς οὐρανούς, ἀλλά δέν ἐγκατέλειψε τό ἀνθρώπινο γένος, γιά τό ὁποῖο ἔχυσε τό τίµιο Αἷµά Του. Μπορεῖ νά κάθισε στά δεξιά τοῦ Θεοῦ στούς ἔνδοξους οὐρανούς, ὅµως ἡ παρουσία Τοῦ ἐκτείνεται ὥς τή γῆ καί ὥς τά ἔσχατα τῆς δηµιουργίας. Ἄφησε στή γῆ τήν Ἐκκλησία Του, ἡ ὁποία εἶναι τό ἴδιο τό ἀναστηµένο, ἀφθαρτοποιηµένο καί θεωµένο Σῶµά Του, γιά νά εἶναι τό µέσον τῆς σωτηρίας ὅλων τῶν ἀνθρωπίνων προσώπων, πού θέλουν νά σωθοῦν. Νοητή ψυχή τοῦ σώµατός Του εἶναι ὁ Παράκλητος, «τό Πνεῦµα τῆς ἀληθείας», ὁ Ὁποῖος ἐπεδήµησε κατά τήν ἁγία ἡµέρα τῆς Πεντηκοστῆς σέ αὐτό, γιά νά παρα- µείνει ὥς τή συντέλεια τοῦ κόσµου. Πρεσβ. Γεράσιµος Φακιώλας rτι ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ r έ πολλούς χριστιανούς ἤ μή, ὑπάρχει μία σύγχυση Σ γιά τό τί εἶναι ἕνας ἅγιος. Τά κριτήρια εἶναι λαθεμένα καί ἡ εἰκόνα πού ἔχουν στό νοῦ τους εἶναι κακέκτυπη. Γι αὐτό χρειάζονται κάποιες διασαφηνίσεις. Α. Πρῶτ ἀπ ὅλα πολλοί νομίζουν πώς ἅγιος εἶναι ἕνας μεγάλος ἄνθρωπος, πού διέπρεψε σέ κάποιον τομέα. Ἔτσι τόν τοποθετοῦν δίπλα σέ τόσους «μεγάλους» πού διέπρεψαν κάπου, ἔκαναν ἔντονη τήν παρουσία τους, σφράγισαν τήν ἐποχή τους κι ἔγραψαν ἱστορία. Ὅμως ἡ ἐκκλησία ἔχει ἄλλα κριτήρια καί γι αὐτό ὑπάρχει μία τεράστια διαφορά, ἕνα χάσμα μέγα. Ἄλλο ἅγιος, ἄλλο μεγάλος. Ὁ ἅγιος εἶναι πέρα γιά πέρα ἀληθινός ἄνθρωπος. Δέν φοβᾶται κανένα, γιατί ὅλους τούς ἀγαπάει καί «ἡ ἀγάπη ἔξω βάλλει τόν φόβον». Ὁ μεγάλος, ὁ φημισμένος, φοβᾶται τούς πάντες, γιατί δέν ἀγαπάει. Ὁ ἅγιος, ἀκόμη, δέν φοβᾶται κανένα γιατί δέν ἔχει νά κρύψει τίποτα, ἐνῷ ὁ μεγάλος ἔχει νά κρύψει πολλά. Ὁ ἅγιος ὅσο κοντύτερα κοιτάζεται, τόσο περισσότερο κερδίζει. Οἱ σπουδαῖοι καί οἱ τρανοί τοῦ κόσμου τούτου, δέν ἀνέχονται τό πλησίασμα, τό κοίταγμα ἀπό κοντά. Φανερώνουν πράγματα, πού τούς γκρεμίζουν ἀπ τά ψηλώματα, πού ἔστησαν οἱ ἴδιοι γιά τόν ἑαυτό τους. Οἱ ἅγιοι λοιπόν, δέν εἶναι μεγάλοι; Γιά τά κριτήρια τοῦ κόσμου, ὄχι. Γιά τήν ἐκκλησία, ναί. Γιά τόν κόσμο μεγάλος σημαίνει τόν ἱκανό πού μπορεῖ νά συνθλίψει, νά πληγωθεῖ, νά κτυπήσει τόν ἄλλο, νά πατήσει ἐπί πτωμάτων γιά νά ἀνέβει. Μεγάλος γιά τήν ἐκκλησία εἶναι ὁ ἅγιος, δηλαδή, ὁ ἐλάχιστος, ὁ εὐαίσθητος, ὁ ταπεινός, ὁ ἀγαπῶν, πού δέχτηκε τή χάρη τοῦ Θεοῦ καί εἶναι ἀνίκανος νά κάνει τό κακό στόν ἄλλον, ἀνίκανος νά τόν πληγώσει. Καί ἱκανός νά ὑποφέρει, νά ὑπομένει, νά σταυρώνεται, νά πεθαίνει αὐτός, γιά νά ζοῦν, νά προκόβουν, νά χαίρονται καί νά σώζονται οἱ ἄλλοι. Εἶναι αὐτοί πού θυσιάζονται γιά ὅλους τούς ἄλλους, γιά τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τήν ἐκκλησία. Β. Ἀκόμη, πολλοί ἔχουν τήν ἐντύπωση ὅτι ἅγιος εἶναι ὁ ἀναμάρτητος. ὁ ἀλάθητος. Κι ἐδῶ ὑπάρχει σύγχυση. Οἱ μεγάλοι καί οἱ τρανοί τοῦ κόσμου τούτου, εἶναι, ἤ μᾶλλον κατάφεραν νά φαίνονται ἀλάθητοι καί ἀναμάρτητοι. Σέ κάθε λάθος τους, σέ κάθε ἀποτυχία τους, καταβάλουν προσπάθεια νά πείθουν τούς πάντες ὅτι αὐτό εἶναι τό σωστό. Φοβοῦνται τήν παραδοχή τοῦ λάθους γιά νά μήν γκρεμιστεῖ τό εἴδωλό τους, γιά νά μή χαλάσει τό «ἴματζ» πού μέ τόσο ἐπιμέλεια ἔφτιαξαν κι ἔτσι ἐκπέσουν στά μάτια τῶν ἄλλων. Γι αὐτό καί συνεχῶς ἀπομακρύνονται καί κρατοῦν «ἀποστάσεις ἀσφαλείας» ἀπό τούς ἄλλους. Ὁ ἅγιος ὅμως δέν φοβᾶται κάτι τέτοιο. Γνωρίζει πολύ καλά ὅτι ἅγιος δέν σημαίνει ἀναμάρτητος, ἀλάθητος, ἀλλά μετανοῶν. Γι αὐτό καί οἱ ἅγιοι δέν ντρέπονταν νά ἀποκαλύψουν τόν ἁμαρτωλό ἑαυτό τους, δέν δίσταζαν νά μιλήσουν γιά τίς πτώσεις καί τά λάθη τους. Αὐτό ἔδινε κουράγιο στούς ἀδελφούς τους καί βοηθοῦσε στό πλησίασμα μεταξύ τους. Γ. Μέ τά κοσμικά κριτήρια πολλοί θεωροῦν πώς ἅγιος εἶναι ὁ φτασμένος, ὁ πετυχημένος, ὁ δοξασμένος κατά κόσμον, ὅπως ὅλοι οἱ «μεγάλοι» καί φημισμένοι. Ὅλοι θαυμάζουν τόν «μεγάλο», δηλαδή αὐτόν πού ἔχει χρῆμα, ἀνέσεις, διπλώματα, θέσεις, ἀξιώματα, κοινωνική ἐπιφάνεια, δόξα. Ὅμως τί σχέση ἔχουν ὅλ αὐτά μέ τόν ἅγιο; Γιά κάθε ἅγιο πλοῦτός του εἶναι ἡ πτωχεία, ἄνεση ἡ κακοπάθεια, θέση καί ἀξίωμα ἡ θυσιαστική διακονία, δόξα του ἡ ταπείνωση καί ἡ περιφρόνηση ἀπό τούς μεγάλους. Μέ ἄλλα λόγια, κάθε ἅγιος ἦταν ἕνας σταυρωμένος, διωγμένος, περιφρονημένος, δηλαδή ἀποτυχημένος κοινωνικά. Λέν ἔφερε πάνω του κοσμικά παράσημα, ἀλλά «τά στίγματα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ». Ἀπόσπασμα ἀπό τό φυλλάδιο «Οἱ Ἅγιοι καί τά χαριτόβρυτα λείψανά τους» τῆς Ἱ. Μονῆς Σαγματᾶ Θηβῶν 2

3 Μυστήριο ἤ κάτι ἄλλο ίγουρα ὅλοι ἔχουµε παρευρεθεῖ στήν τέλεση Σ κάποιου Μυστηρίου Γάµου ἤ Βαπτίσεως, σέ κάποια Κηδεία ἤ Μνηµόσυνο. Πρόκειται γιά πολύ σηµαντικά γεγονότα σταθµούς στήν ζωή ἑνός χριστιανοῦ, τά ὁποῖα φρόντισε ἡ Ἐκκλησία µας νά εὐλογήσει δι εἰδικῶν Ἀκολουθιῶν καί ἔχουν τήν ἀρχή τους στόν Κύριο καί τήν Ἁγ. Γραφή. Γι αὐτόν ἀκριβῶς τόν λόγο θά ἔπρεπε νά ἔχουν φυλαχθεῖ σέ µιά ξεχωριστή θέση στήν καρδιά καί στή ζωή ὅλων µας. Ὅµως ἡ καταναλωτική κοινωνία καί οἱ διάφοροι ἐπιτήδειοι µᾶς παρασύρουν σέ πράξεις καί ἀντιλήψεις, οἱ ὁποῖες δέν ἔχουν καµιά θέση µέσα στήν Ἁγία µας Ἐκκλησία καί στήν Πίστη µας, ὅπως αὐτή µᾶς παραδόθηκε ἀπό τόν Κύριό µας καί τούς διαδόχους του, Ἁγίους, Ἀποστόλους καί Πατέρες. Ἔχουν δυστυχῶς καταντήσει κοσµικά γεγονότα, γιά τά ὁποῖα ἀγνοοῦµε τό βαθύτερό τους νόηµα. Ἄς θυµηθοῦµε µερικά ἀπό αὐτά πού ἔχουµε ὅλοι ἀντιληφθεῖ νά συµβαίνουν: ἡ ἀδιάκριτη χρήση βίντεο καί φωτογραφιῶν, ἡ ὁποία γιά νά γίνει «σωστά» πρέπει νά µετατραπεῖ ὁ Ναός σέ στούντιο, ὁ στολισµός λαµβάνει ἀπρόβλεπτες ἐνίοτε διαστάσεις µέχρι καί ὑπερβολῆς. Ἰδιαίτερος λόγος δέ γιά τήν ἀµφίεση τῆς νύµφης καί τῶν καλεσµένων κυριῶν δέν ἐπιβάλλεται Στίς Κηδεῖες περισσότερο καί στά Μνηµόσυνα λιγότερο µετατρέπεται ὄχι µόνο ὅλος ὁ Ναός ἀλλά καί ὁ κεκοιµηµένος σέ πραγµατικό ἀνθοκήπιο κι αὐτό γιά νά φανεῖ ὅτι «πραγµατικά τόν τιµήσαµε τόν συχωρεµένο»! Ὁ στολισµός τῆς κολυµβήθρας, τῶν βαπτιστικῶν, τῆς λαµπάδας, τοῦ Ναοῦ ἐσωτερικά καί ἐξωτερικά καταντά ἐξεζητηµένος ἤ ὁρισµένες φορές ἀκόµη καί περιφρονητικός τοῦ Μυστηρίου! Γιά παράδειγµα τά ἀρκουδάκια στά βαπτιστικά καί τά µπαλόνια (µπλέ γιά τά ἀγοράκια καί ρόζ γιά τά κοριτσάκια!) τείνουν νά γίνουν «παράδοση». Δυστυχῶς ὅµως καί πάλι οἱ συντεχνίες πού περιβάλλουν ὅλο αὐτό τό «οἰκοδόµηµα» ἔχουν συµφέροντα, πού κατ αὐτόν τόν τρόπο θίγονται. Σέ ἐρώτηση κληρικοῦ πρός τούς συγγενεῖς κεκοιµηµένου, τοῦ ὁποίου ἐπρόκειτο νά τελέσει τήν Νεκρώσι- µο Ἀκολουθία, γιατί εἶναι καλυµµένος ὁλόκληρος µέ λουλούδια ἡ ἀπάντηση ἦταν ἀποκαρδιωτική καί συνάµα ἀποκαλυπτική: «διότι ἔτσι εἶναι καθορισµένο ἀπό τήν Ἐκκλησία, ὅπως µᾶς εἶπε ὁ ὑπεύθυνος τοῦ γραφείου»! Παρόµοιες ἀπαντήσεις θά µποροῦσαν ἴσως νά δοθοῦν καί γιά τόν Γάµο ἤ τήν Βάπτιση Βεβαίως ἐκεῖ ἰσχύει καί ὁ «νόµος» τοῦ ἀνταγωνισµοῦ ἤ τῆς µαταιοδοξίας! Δέν θά ἦταν ἐπί τοῦ παρόντος σκόπιµο νά ἀναφερθοῦµε στίς συνθῆκες, κάτω ἀπό τίς ὁποῖες καλοῦνται οἱ ἐφηµέριοι νά τελέσουν τά Μυστήρια. Θυµίζουν κάτι ἀπό Βαβέλ. Εἶναι χαρακτηριστική καί ἡ εἰκόνα ὁρισµένων, πού περνοῦν τήν ὥρα τους ἔξω ἀπό τήν εἴσοδο τοῦ Ναοῦ (ἀνάβοντας ἴσως καί κάποιο τσιγάρο) περιµένοντας νά φθάσει ἡ ὥρα νά ρίξουν τό ρύζι στούς νεονύµφους ἤ τοῦ Μνη- µοσύνου γιά νά παρασταθοῦν -ἐάν καταλάβουν ὅτι ἤδη τελεῖται τό Μνηµόσυνο- στούς περιλύπους συγγενεῖς τοῦ ἀπελθόντος. Πολλά ἀκόµη λυπηρά καί ἐνίοτε ἀκραῖα συµβαίνουν γύρω ἀπό τό θέµα αὐτό καί θά µποροῦσαν νά ἀναφερθοῦν. Ἡ Ἐκκλησία γνωρίζει νά δείχνει καί τήν ἀνοχή-οἰκονοµία Της, ὅπου κρίνει ὅτι ἐπιβάλλεται, ὅµως πάντοτε ὡς Ἐκκλησία καί ὄχι µεµονωµένα. Γιά παράδειγµα συγκαταβαίνει στίς σύγχρονες συνθῆκες καί δέχεται νά τελεῖ Γάµους καί Σάββατο ἤ τελεῖ Μνηµόσυνα τήν Κυριακή καί ὄχι τό Σάββατο, ὅπως ἐπιβάλλεται. Ἄλλωστε ἕνα ὁλόκληρο Κίνηµα, αὐτό τῶν Κολλυβάδων ὑπῆρξε στούς κόλπους Της καί ἀνέδειξε Ἁγίους µεταξύ πολλῶν ἄλλων καί ἐξ αἰτίας τῆς τελέσεως τῶν Μνηµοσύνων καί Κυριακή καί ὄχι ἀποκλειστικά Σάββατο. Ὁ ἀντίλογος βεβαίως καί µάλιστα ὡς ἀναχρονιστικῶν ὅλων αὐτῶν τῶν ἀπόψεων, πού εἶναι ἀντίθετες µέ «τό ρεῦµα καί τίς ἀνάγκες τῆς ἐποχῆς» µπορεῖ νά ὑπάρχει. Εἶναι ἀδιανόητο γιά µερικούς 3

4 τό γεγονός ὅτι κάποιοι Μητροπολίτες ἤ Ἱερεῖς ἀντιδροῦν σέ ὅλα αὐτά. Φθάσαµε στό σηµεῖο νά µήν µπορεῖ ἡ Ἐκκλησία νά ὁρίσει καί διευθετήσει τά τοῦ Οἴκου Της καί οἱ παραδόσεις Της ἤ τέλος πάντων ἡ προσπάθεια νά διορθώσει τά ἡµαρτηµένα νά γίνονται ἀντικείµενο ἐλέγχου ἤ ἀκόµη καί χλευασµοῦ ἀπό τούς δηµοσιογράφους καί τούς διαφόρους «εἰδικούς», µάλιστα ἀπό τῶν «παραθύρων» τῆς τηλεοράσεως! Τρανό παράδειγµα οἱ Ἐγκύκλιοι τοῦ Μακαριωτάτου καί κάποιων Μητροπολιτῶν οἱ ὁποῖοι µ αὐτές προσπαθοῦν νά ἐλέγξουν ὅλα αὐτά τά ἀνεξέλεγκτα ἤ καί ἡ πρόσφατη Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περί ἀπαγορεύσεως τελέσεως τῶν Μυστηρίων σέ κάποια κτήµατα-ἐπιχειρήσεις, πού διαθέτουν ἀκόµη καί Παρεκκλήσιο γιά νά τελοῦν Μυστήριο καί δεξίωση µαζί, χωρίς νά ταλαιπωροῦνται οἱ καλεσµένοι! Κάτι τέτοιο θά ἦταν ἀδιανόητο (καί εἶναι) γιά µιά ζωντανή Ἐκκλησία πού φρονεῖ, πιστεύει καί διακηρύσσει ὅτι ὅλα αὐτά τά γεγονότα εἶναι Ἐνοριακά, τῆς Εὐχαριστιακῆς Κοινότητάς µας ὡς χριστιανῶν καί ὄχι ἰδιωτικά. Κάτι τέτοιο ἐπιχειρεῖται ἀπό ὁρισµένους νά συµβεῖ -µᾶλλον ἀπό µαταιοδοξίακαί στήν τέλεση τῶν Μνηµοσύνων ὅταν ἀπαιτοῦν νά τελοῦνται «ξεχωριστά», ἕνα-ἕνα καί χωρίς νά συντρέχουν εἰδικοί λόγοι, µάλιστα ἡµέρα Κυριακή, τήν κατεξοχήν ἡµέρα συνάξεως τοῦ εὐχαριστιακοῦ Σώµατος, τῆς Ἐκκλησίας δηλαδή! Μήπως πρέπει νά ἐπιστρέψουµε στήν παλαιά µας παράδοση καί νά τελοῦνται καί οἱ Βαπτίσεις καί οἱ Γάµοι ὁµαδικά καί ἐντός τῆς Θείας Λειτουργίας ἐκεῖ δηλαδή πού ἀνήκουν ὡς γεγονότα τῆς κοινότητας καί ὄχι µερικῶν φίλων καί συγγενῶν; Ἕνας πάντως εἶναι ὁ σκοπός ὅλων τῶν ποιµένων: ἡ ἐµβάθυνση τῶν πιστῶν στό βαθύτερο νόηµα καί σκοπό τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων καί Ἀκολουθιῶν καί ἡ σύνδεσή µας µέσῳ αὐτῶν, διά τῆς Θείας Χάριτος δηλαδή, µέ τόν Κύριο καί Θεό µας. Ἡ προσπάθεια ἀπό µέρους τῶν ποιµένων ἐν πολλοῖς γίνεται, Ἐγκύκλιοι καί εἰδικές ὁδηγίες δίδονται, κληρικοί µέ συναίσθηση τοῦ καθήκοντος ὑπάρχουν παντοῦ. Ἀποµένει ὅµως καί στούς πιστούς νά ἀντιληφθοῦν ὅτι δέν εἶναι δυνατόν νά διέπονται ὅλα αὐτά ἀπό «νόµους» καί συνήθειες πού δέν ἀντιστοιχοῦν στήν Ἐκκλησία καί τήν Πίστη µας ἀλλά στήν µαταιοδοξία καί τό «κοινωνικό προφίλ» ἤ σέ πελατειακές σχέσεις καί σέ νόµους τῆς ἀγορᾶς. Ἡ ÐáíÞãõñéò ôïῦ Íáïῦ µáò έ κάθε λαµ πρότητα ἑορτάστηκε ὁ ἔφορος καί Μ προστάτης τῆς Ἐνορίας µας Μεγαλοµάρτυς Ἅγ. Γεώργιος ὁ τροπαιοφόρος κατά τήν Πανήγυρη τοῦ Ναοῦ µας. Τήν παραµονή, Κυριακή 22 Ἀπριλίου, τελέσθηκε Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός, ἐνῷ τήν κυριώνυµο, Δευτέρα 23 Ἀπριλίου, τελέσθηκε ἡ πανηγυρική Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία. Στίς ἀκολουθίες προεξῆρχε ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Μακαριωτάτου Ποιµενάρχου µας Σεβασµ. Μητροπολίτης Ἀχελώου κ. Εὐθύµιος, ὁ ὁποῖος κήρυξε καί τόν θεῖο λόγο. Κατά τήν Θεία Λειτουργία ἡ Ἐνορία µας εἶχε 4

5 τήν ἰδιαίτερη τιµή νά φιλοξενήσει τήν Πρόεδρο τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων κ. Ἄννα Μπενάκη-Ψαροῦδα, ἡ ὁποία µάλιστα ἀπήγγειλε τό Σύµβολο τῆς Πίστεως καί τήν Κυριακή Προσευχή. Τό ἀπόγευµα τῆς ἴδιας ἡµέρας µετά τόν µεθέορτο Ἑσπερινό ἀκολούθησε ἡ Λιτάνευση τῆς Ἱ. Εἰκόνος καί τοῦ Ἱ. Λειψάνου τοῦ Ἁγίου προεξάρχοντος τοῦ ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας Θεοφ. Ἐπισκόπου Νικοπόλεως κ. Πέτρου. Μετά τό πέρας της τελέσθηκε ἡ Ἱ. Παράκληση τοῦ Ἁγίου. Τό παρόν ἔδωσαν ἐπίσης οἱ Βουλευτές κ. κ. Κωνσταντάρας καί Γ. Παπαντωνίου, ὁ Γεν. Γραµ- µατέας τοῦ ΛΑΟΣ κ. Γεώργ. Καραποστόλου, δια- µερισµατικοί Σύµβουλοι καί ἡ Ὑποδιοικητής τοῦ Ἀστυνοµικοῦ Τµήµατος Κυψέλης. Τό Ἐκκλ. Συµβούλιο εὐχαριστεῖ τόν Δήµαρχο Ἀθηναίων κ. Νικ. Κακλαµάνη καί τόν Διευθυντή τοῦ Πολιτιστικοῦ Ὀργανισµοῦ κ. Βιζοβύτη γιά τήν παρουσία τῆς µπαντίνας τοῦ Δήµου, ἡ ὁποία παιάνισε κατά τήν Λιτανεία. Τήν πλειάδα τῶν Κληρικῶν, πού µᾶς τίµησαν µέ τήν παρουσία τους ἀλλά καί τούς χορούς τῶν Ἱεροψαλτῶν δεξιώθηκαν οἱ κυρίες τοῦ Ἐνορ. Φιλοπτ. Ταµείου στήν ἰσόγειο αἴθουσα τῆς Στέγης Γερόντων τῆς Ἐνορίας µας. Ὅ Ἡ γιορτή τῶν νέων τῆς Ἐνορίας μας πως κάθε χρόνο, ἔτσι καί φέτος, ἔγινε τό παραδοσιακό πανηγύρι στήν πλατεία τοῦ Ἁγ. Γεωργίου. Φέτος ἔγινε τήν παραµονή τοῦ Ἁγ. Γεωργίου, ἀµέσως µετά τόν πανηγυρικό Ἑσπερινό. Τό κυριακάτικο καί ἀνοιξιάτικο βραδυνό, ὁ πανηγυρικός ἑσπερινός πού προηγήθηκε ἀλλά καί ἡ καθιέρωση αὐτῆς τῆς γιορτῆς στή γειτονιά µας, συνετέλεσαν στήν παρουσία µεγάλου ἀριθµοῦ ἐνοριτῶν µας σ αὐτή τή γιορτή. 5

6 Παραδοσιακοί χοροί καί τραγούδια, νησιώτικα καί ἠπειρώτικα ξεσήκωσαν πολλούς ἀνθρώπους, µεγάλους ἀλλά καί µικρά παιδάκια σ ἕνα ὄµορφο γλέντι. Ἡ παρουσία τοῦ π. Γεωργίου Γανωτῆ, πού ἔπαιξε βιολί ἀλλά καί βοήθησε οὐσιαστικά στήν ὅλη διοργάνωση, συγκίνησε τούς ἐνορίτες. Μέ τή βεβαιότητα ὅτι ὁ Ἅγ. Γεώργιος εὐλογεῖ αὐτήν τήν προσπάθεια, µιά προσπάθεια πού ἀνοίγει, πιστεύουµε, δρόµους στίς ψυχές πολλῶν ἀνθρώπων τῆς περιοχῆς, δρόµους πού ὁδηγοῦν στήν ἐκκλησιαστική ζωή, ἄς εὐχηθοῦµε νά ἐπαναληφθεῖ αὐτή ἡ ὄµορφη γιορτή καί τήν ἑπόµενη χρονιά. Χριστός Ἀνέστη! π. Παναγ. Χαβάτζας ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ Ἱερά Ἀγρυπνία Ἦταν τήν ευτέρα 30 Ἀπριλίου πρός Τρίτη 1 Μαΐου, κατά τήν ὁποία τελέσθηκε στήν Ἐνορία μας μεγαλοπρεπῶς Ἱ. Ἀγρυπνία ἐπί τῇ μνήμῃ τῆς Ὁσ. Ματρώνης τῆς Ρωσίδος τῆς Ἀομμάτου καί θαυματουργοῦ. Ἡ μνήμη της βεβαίως ἑορτάζεται τήν 2α Μαΐου ἀλλά τήν μεταθέσαμε μία ἡμέρα νωρίτερα λόγῳ τῆς συμπτώσεώς της ἐφέτος μέ τήν εσποτική ἑορτή τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. Πλήθη εὐσεβῶν, μεταξύ αὐτῶν πολλοί εὐεργετηθέντες ἀπό τήν θαυματουργό Ὁσία, προσῆλθαν στόν Ναό μας γιά νά τιμήσουν τήν μνήμη της, φέρνοντας ὅλοι πανέμορφα καί εὐωδιαστά λουλούδια, ὅπως ἀκριβῶς κάνουν καί οἱ Ρῶσοι ὁμόδοξοι ἀδελφοί μας, στήν Ἱ. Μονή Ἁγ. Σκέπης στή Μόσχα, ὅπου βρίσκονται τά χαριτόβρυτα λείψανά της καί στόν τάφο της, στήν Ἱ. Μονή Ὁσ. ανιήλ. Ὅλα αὐτά τά λουλούδια πού πραγματικά «κατέπνιξαν» τήν εἰκόνα της διανεμήθηκαν ὡς εὐλογία στούς πιστούς. Ἡ Ἁγία ἄς εὐλογεῖ καί τήν Ἐνορία μας. Προσκυνηµατική ἐκδροµή Τήν Ἱ. Μονή Σαγματᾶ στήν Θήβα ἐπισκέφθηκε ἡ Ἐνορία μας τήν Κυριακή 6 Μαΐου. Μετά τήν Θεία Λειτουργία ἀνεχώρησε ὁ π. Παναγιώτης μέ τούς νέους καί τά παιδιά, τά ὁποῖα ἔπαιξαν καί χάρηκαν τούς περί τήν Μονή χώρους καί τό δασάκι, ἐνῶ τό μεσημέρι ὁ π. Φιλόθεος καί ὁ π. Γεράσιμος μέ τούς κυρίους καί τίς κυρίες τῆς Ἐνορίας. 6

7 ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ ΝΕΑ Ἱ. Μ. Σαγματᾶ, 6/5. Φθάνοντας στήν Μονή μᾶς ὑποδέχθηκε ὁ Ἡγούμενος π. Νεκτάριος Ἀντωνόπουλος, ὁ ὁποῖος μᾶς ξενάγησε στό Καθολικό καί τά Παρεκκλήσια, ὅπου προσκυνήσαμε τό Τίμιο Ξύλο καθώς ἐπίσης τήν Τ. Κάρα τοῦ Κτίτορος τῆς Μονῆς Ὁσίου Κλήμεντα καί πολλά ἄλλα Ἱ. Λείψανα διαφόρων Ἁγίων. Σέ ἰδιαίτερο Παρεκκλήσιο φυλάσσονται ἐκτός ἀπό Ἱ. Λείψανα καί τμῆμα τῆς ἄφθαρτης καρδιᾶς τοῦ Ἁγ. Λουκᾶ Ἀρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως καί Κριμαίας τοῦ Ρώσου, πολλά προσωπικά του ἀντικείμενα, χειρουργικά ἐργαλεῖα -καθ ὅσον ἦταν χειρουργόςκαί πολλές φωτογραφίες ἀπό τήν ζωή του (κοιμήθηκε τό 1961). Τέλος προσκυνήσαμε καί στό Ἱ. Παρεκκλήσιο τοῦ Ὁσ. Κλήμεντος, ὅπου βρίσκεται ὁ τάφος του καί ἀπ τόν περίβολο τοῦ ὁποίου σέ ἕνα ὑψόμετρο 750 μ. περίπου θαυμάσαμε τήν θέα ὁλόκληρου τοῦ κάμπου τῆς Κωπαΐδος. Τά ἔσοδα ἀπό τήν προσκυνηματική αὐτή ἐκδρομή μας ἀνῆλθαν στά 585,00, τά ὁποῖα κατατέθηκαν στόν λογαριασμό τῆς Ἐρανικῆς Ἐπιτροπῆς καί θά διατεθοῦν γιά Ἱ. Μ. «Ἡ Μήτηρ τοῦ Ἠγαπημένου», 16/3. τήν συντήρηση τῶν ἁγιογραφιῶν τοῦ Ναοῦ μας. Τριήµερη Προσκυνηµατική Ἐκδροµή Ἡ Ἐρανική Ἐπιτροπή τῆς Ἐνορίας μας διοργανώνει μία τριήμερη προσκυνηματική ἐκδρομή ἀπό Παρασκευή 1 ἕως τήν Κυριακή 3 Ἰουνίου στίς Γυναικεῖες Ἱ. Μονές Κάτω Ξενιᾶς Βόλου, Κοιμήσεως Θεοτόκου Πανοράματος Θεσσαλονίκης, Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου Σερρῶν, Παναγίας Εἰκοσιφοινίσσης Παγγαίου, Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου (Σίψας) στήν ράμα καί Ἁγ. Παρασκευῆς Ροδολίβους. Πληροφορίες στό τηλέφωνο καί κρατήσεις θέσεων στήν Γραμματεῖα τῆς Στέγης Γερόντων καθημερινῶς 9.00 π.μ μ.μ. Λήξη προθεσμίας δηλώσεως συμμετοχῆς: Παρασκευή 25 Μαΐου. ÌÇÍÉÁÉÁ ÅÊÄÏÓÇ ÅÍÏÑÉÁÓ ÁÃÉÏÕ ÃÅÙÑÃÉÏÕ ÊÕØÅËÇÓ ÅÐÉÌÅËÅÉÁ - ÕÐÅÕÈÕÍÏÓ: Ἀñ éµ. ÖÉËÏÈÅÏÓ Ì. ÍÉÊÏËÁÊÇÓ Ô.Ê ÊõøÝëç, Ôçë ÅÊÄÏÔÉÊÇ ÐÁÑÁÃÙÃÇ: ôçë ÄÉÁÍÅÌÅÔÁÉ ÄÙÑÅÁÍ 7

8 ΔΩΡΕΕΣ Ἀπριλίου 2007 Ἀβραμίδη Ραλλοῦ ,00 Ἀναγνωστοπούλου Ἀμαλία ,00 Ἀνώνυμος ,00 Ἀνώνυμος ,00 Ἀνώνυμος ,00 Ἀνώνυμος ,00 Ἀνώνυμος ,00 Βάχλα Εὐγενία... 50,00 Βελέντζα Λεμονιά... 60,00 Βιλμέζη Ἀναστασία... 50,00 Γαβουνέλη Ἐλπινίκη... 50,00 Γιαννακάκη Ἑλένη ,00 Γραῖγος Γεώργιος... 60,00 Διγενοπούλου Ἑλένη ,00 Δρακουλαράκος Ἀντώνιος... 50,00 Εὐδωρίδου Αἰμιλία... 50,00 Ζαχαράκου Ἰωάννα ,00 Ἡλιοῦ Ἀγγελική... 50,00 Καββαδία Ἄννα ,00 Καβουλάκου Νταίζη ,00 Κάβουρα Χριστίνα... 50,00 Κανελλοπούλου Δανάη ,00 Καντεράκη Σοφία... 50,00 Καραμανλῆ Ἁλίκη ,00 Καρρᾶ Νίκη... 50,00 Κατσιμάρδου Μαρία... 50,00 Κομνηνοῦ Φωτεινή ,00 Κονδύλης Ἰωάννης... 50,00 Κουτσογιάννη Ἑλένη ,00 Κριπαροπούλου Μαρία ,00 Κωνσταντινίδου Παρασκευή... 50,00 Κώτσης Γεώργιος... 50,00 Μεσσήνη Σταυρούλα ,00 Μιωτέρη Μάρθα... 50,00 Μπαλτζῆς Σωκράτης ,00 Μπαμπανικολοῦ Ἰωάννα ,00 Μπεκιάρη Βασιλική... 50,00 Νιαβῆ Γεωργία ,00 Ο.Χ.Ε.Κ. ΒΥΡΩΝΟΣ ,00 Οἰκογ. Νέζη Ὀρέστη ,00 Οἰκονομίδου Οὐρανία... 50,00 Παπαδοπούλου Εὐλογία ,00 Παπαδοπούλου Λίτσα ,00 Παπαστράτη Δέσποινα... 50,00 Ρῖζος Ἀντώνιος ,00 Ρομποτῆς Κων/νος ,00 Σαμανίδης Λεωνίδας... 50,00 Σαρακηνοῦ Ἑλένη ,00 Σαράφη Μίνα ,00 Σερελέα Γαρυφαλλιά ,00 Σούτσου Σοφία... 50,00 Σταματίου Εὐαγγελία ,00 Στεργίου Ἑλένη... 50,00 Τζουμοπούλου Αἰκατερίνη... 50,00 Τριανταφυλλίδου Νίκη ,00 Τριανταφύλλου Γεώργιος ,00 Τριγκάζη Αἰκατερίνη ,00 Κος & Κα Φουντουκάκου Δρακούλη ,00 Φραντζῆ Μαργαρίτα... 50,00 Φρουσίου Ἐλισάβετ ,00 Χατζοπούλου Ἀσημίνα ,00 Χριστοδούλου Μάριος... 50,00 Χρυσοβέργης Πρόδρομος... 50,00 Ψάρη Ἀθηνᾶ ,00 Διάφοροι δωρηταί ,00 Δίσκοι Ἱ. Παρ/σίου Ἁγ. Ἀποστόλων-Κανάρη ,80 Δίσκος πανηγύρεως Ἁγ. Γεωργίου ,10