2 η ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ. Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες

Transcript

1 2 η ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: B ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες 20 Ἤδη δέ τινων ᾐσθόμην, ὦ βουλή, καὶ διὰ ταῦτα ἀχθομένων μοι, ὅτι νεώτερος ὢν ἐπεχείρησα λέγειν ἐν τῷ δήμῳ. ἐγὼ δὲ τὸ μὲν πρῶτον ἠναγκάσθην ὑπὲρ τῶν ἐμαυτοῦ πραγμάτων δημηγορῆσαι, ἔπειτα μέντοι καὶ ἐμαυτῷ δοκῶ φιλοτιμότερον διατεθῆναι τοῦ δέοντος, ἅμα μὲν τῶν προγόνων ἐνθυμούμενος, ὅτι οὐδὲν πέπαυνται τὰ τῆς πόλεως 21 πράττοντες, ἅμα δὲ ὑμᾶς ὁρῶν (τὰ γὰρ ἀληθῆ χρὴ λέγειν) τοὺς τοιούτους μόνους ἀξίους νομίζοντας εἶναι, ὥστε ὁρῶν ὑμᾶς ταύτην τὴν γνώμην ἔχοντας τίς οὐκ ἂν ἐπαρθείη πράττειν καὶ λέγειν ὑπὲρ τῆς πόλεως; ἔτι δὲ τί ἂν τοῖς τοιούτοις ἄχθοισθε; οὐ γὰρ ἕτεροι περὶ αὐτῶν κριταί εἰσιν, ἀλλ ὑμεῖς Λυσία - Ὑπέρ Μαντιθέου ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1. Να μεταφράσετε στη νέα ελληνική το παραπάνω απόσπασμα. Μονάδες Με βάση τα σχόλια του βιβλίου σας να απαντήσετε στις παρακάτω ερωτήσεις: α) Πώς δικαιολογεί ο Μαντίθεος την αγόρευσή του στην Εκκλησία του Δήμου σε νεαρή ηλικία και για ποιο λόγο αναφέρεται σ αυτή; Μονάδες 15 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 1 ΑΠΟ 2

2 2 η ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ β) Ο Αριστοτέλης αναφέρει πως στον επίλογο ο ρήτορας οφείλει να προβάλει τον εαυτό του, να μειώσει τον αντίπαλο, να υπερβάλει σε όσα τον συμφέρουν και να υποβαθμίσει όσα τον βλάπτουν, να συγκινήσει τους δικαστές και να ανακεφαλαιώσει. Εκπληρώνει ο Μαντίθεος αυτούς τους στόχους στον επίλογό του; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας Μονάδες Να αναφέρετε ονομαστικά τις έντεχνες αποδείξεις και απ αυτές να αναπτύξετε δύο. Μονάδες διατεθῆναι, ὁρῶν: Να γράψετε δύο παράγωγα στα νέα ελληνικά για κάθε τύπο που σας δόθηκε, προερχόμενα από διαφορετικό θέμα σε κάθε περίπτωση. Μονάδες 10 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 2 ΑΠΟ 2

3 ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: B ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ Διὸ καὶ μάλιστ, ὦ ἄνδρες, δεῖ ὑμᾶς γενέσθαι μὴ μόνον τοῦ νῦν ἀδικήματος δικαστάς, ἀλλὰ καὶ νομοθέτας. Ὅσα μὲν γὰρ τῶν ἀδικημάτων νόμος τις διώρικε, ῥᾴδιον τούτῳ κανόνι χρωμένους κολάζειν τοὺς παρανομοῦντας ὅσα δὲ μὴ σφόδρα περιείληφεν, ἑνὶ ὀνόματι προσαγορεύσας, μείζω δὲ τούτων τις ἠδίκηκεν, ἅπασι δ ὁμοίως ἔνοχός ἐστιν, ἀναγκαῖον τὴν ὑμετέραν κρίσιν καταλείπεσθαι παράδειγμα τοῖς ἐπιγιγνομένοις. Εὖ δ ἴστε, ὦ ἄνδρες, ὅτι οὐ μόνον τοῦτον νῦν κολάσετε κατεψηφισμένοι, ἀλλὰ καὶ τοὺς νεωτέρους ἅπαντας ἐπ ἀρετὴν προτρέψετε. Δύο γάρ ἐστι τὰ παιδεύοντα τοὺς νέους, ἤ τε τῶν ἀδικούντων τιμωρία, καὶ ἡ τοῖς ἀνδράσι τοῖς ἀγαθοῖς διδομένη δωρεά Λυκούργου Ὁ κατά Λεωκράτους λόγος, 9 Λεξιλόγιο διορίζω: καθορίζω κρίσις: δικαστική απόφαση ἐπιγιγνόμενοι: οι απόγονοι παιδεύω: εκπαιδεύω ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 1 ΑΠΟ 3

4 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Να μεταφράσετε στη νέα ελληνική το παραπάνω κείμενο Μονάδες 10 Β. Στο παραπάνω απόσπασμα, ο Λυκούργος υπογραμμίζει τη λειτουργία των νόμων καθώς και κάποια χαρακτηριστικά ηθικοποίησης των νέων. Να τα αναφέρετε Μονάδες 10 Γ.Να γράψετε τους ζητούμενους ονοματικούς τύπους: ἄνδρες: κλητική ενικού ὑμᾶς: αιτιατική ενικού νομοθέτας: δοτική πληθυντικού παρανομοῦντας: ονομαστική ενικού και στα τρία γένη δωρεά: γενική πληθυντικού Μονάδες 5 Γ. 2. διώρικε, περιείληφε: Να μεταφερθούν οι τύποι (στην ίδια έγκλιση και φωνή) στο μέλλοντα και αόριστο, στο ίδιο πρόσωπο. Μονάδες 5 Δ. Να χαρακτηρισθούν συντακτικώς οι λέξεις: κανόνι, ἔνοχός, παράδειγμα, χρωμένους, τούτων. Μονάδες 10 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 2 ΑΠΟ 3

5 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 3 ΑΠΟ 3

6 ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 1. Ήδη, όμως, κύριοι βουλευτές, κατάλαβα ότι κάποιοι ενοχλούνται μ εμένα και γι αυτά εδώ, επειδή δηλαδή, αν και ήμουν νεότερος τόλμησα να μιλώ στο λαό. Εγώ,όμως, πρώτα πρώτα αναγκάστηκα να αγορεύσω για τις δικές μου υποθέσεις, έπειτα όμως, και ο ίδιος νομίζω ότι επέδειξα μεγαλύτερη φιλοδοξία απ ό,τι έπρεπε, από τη μια, επειδή σκεφτόμουν ότι οι πρόγονοί μου δεν έπαψαν καθόλου να αναμειγνύονται στην πολιτική, από την άλλη, επειδή έβλεπα ( γιατί πρέπει να λέω την αλήθεια) εσάς να θεωρείτε ότι μόνο οι τέτοιου είδους πολίτες είναι άξιοι για κάποιο αξίωμα. Επομένως, ποιος αν έβλεπε εσάς να έχετε αυτή τη γνώμη δε θα παρακινούνταν, ώστε να δρα και να μιλά για την πόλη; Και ακόμη, γιατί μπορεί να ενοχλείστε με τέτοιου είδους πολίτες; Γιατί, δεν είναι άλλοι κριτές γι αυτούς, αλλά εσείς. 2. α) Ο Μαντίθεος στον επίλογό του προσπαθεί να δικαιολογήσει την αγόρευσή του στην Εκκλήσία του Δήμου σε πολύ μικρή ηλικία. Κάτι τέτοιο δεν απαγορεύονταν, αλλά οι νέοι για λόγους σεμνότητας, αλλά και απειρίας στο να αναλάβουν ρόλο συμβούλου για τα κοινά, έπρεπε να το αποφεύγουν. Με το ρήμα ᾐσθόμην και την κατηγορηματική μετοχή που ακολουθεί ο υποψήφιος βουλευτής δείχνει ότι έχει άμεση αντίληψη της ενόχλησης που αισθάνονταν ορισμένοι συμπολίτες του, πράγμα που μπορούσε να επηρεάσει την κρίση τους. Γι' αυτό το λόγο προσπαθεί να αποδείξει ότι ήταν αδικαιολόγητη η δυσαρέσκεια που έδειχναν κάποιοι εναντίον του και ότι ήταν απαραίτητη η αγόρευση του σε νεαρή ηλικία για τους παρακάτω λόγους: ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 1 ΑΠΟ 4

7 α) Αναγκάστηκε (ἠναγκάσθην) να πάρει το λόγο, επειδή ήταν υποχρεωμένος να υπερασπιστεί την πατρική περιουσία, που απειλήθηκε με δήμευση την περίοδο των Τριάκοντα. β) Με κάποια δόση ειλικρίνειας («δοκῶ φιλοτιμότερον διατεθῆναι τοῦ δέοντος») παραδέχεται ότι επέδειξε φιλοδοξία μεγαλύτερη του δέοντος. Ίσως αυτό να προξένησε την άσχημη εντύπωση των δικαστών την οποία ο Μαντίθεος προσπαθεί να αμβλύνει γνωστοποιώντας τα κίνητρα του με τις δύο αιτιολογικές μετοχές και τα συμπληρώματά τους: α) ἅμα μέν ἐνθυμούμενος ὅτι... πράττοντες: Σ' αυτό τονίζεται η οικογενειακή παράδοση ενασχόλησης με τα κοινά, την οποία ο Μαντίθεος δεν μπορούσε σε καμία περίπτωση να αγνοήσει. β) ἅμα δὲ καὶ ὑμᾶς ὁρῶν... εἶναι: Σύμφωνα με το δεύτερο κίνητρο, η καταξίωσή του στη συνείδηση των συμπολιτών του θα ήταν αποτέλεσμα του ενδιαφέροντος του για τις δημόσιες υποθέσεις. Άλλωστε οι βουλευτές θεωρούσαν άξιους και κατάλληλους για ανάληψη δημοσίων αξιωμάτων μόνο αυτούς που ασχολούνταν με τα κοινά. Τέλος, η αναφορά αυτή στο γεγονός της αγόρευσης γίνεται γιατί γνωρίζει πως πολλοί από το ακροατήριο τη θυμούνται και εξαιτίας αυτής ίσως να κρατούν αρνητική στάση απέναντί του. Επιθυμία του, λοιπόν, είναι να παρουσιάσει τον εαυτό του απαλλαγμένο από κάθε υποψία εναντίον του, λυτρωμένο από οποιοδήποτε αρνητισμό και εχθρότητα. 2β. Ο επίλογος του λόγου «Ὑπέρ Μαντιθέου» ούτε κατά το ελάχιστο δεν ανταποκρίνεται στους στόχους που ο Αριστοτέλης καθορίζει στη Ρητορική του.. Ενώ, λοιπόν, θα περίμενε κανείς να γίνει στο σημείο αυτό κάποια συνόψιση ή κάποια παράκληση προς τους βουλευτές / δικαστές, όπως συνηθίζεται στον επίλογο ενός δικανικού λόγου, ωστόσο, ο Μαντίθεος προχωρεί απλώς στη διατύπωση μιας δεύτερης πιθανής κατηγορίας. Αιφνιδιάζοντας τους ακροατές του προτιμά να κλείσει το λόγο του, δικαιολογώντας την αγόρευσή του στην Εκκλησία του Δήμου σε μικρή ηλικία. Άλλωστε, στο προοίμιο του λόγου του είχε θέσει ως στόχο την προσπάθειά του να αλλάξει την εντύπωση όσων ήταν «κα κῶς διακείμενοι» απέναντί του. Και η υπέρμετρη φιλοδοξία του στη συνέλευση του λαού ενώ ήταν σε νεαρή ηλικία είναι πιθανό να ενόχλησε κάποιους. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 2 ΑΠΟ 4

8 Έτσι, τελειώνει την απολογία του κάπως απροσδόκητα με μια δεύτερη ρητορική ερώτηση, που προσδίδει και αυτή ζωντάνια στο λόγο. Μ' αυτή ο Μαντίθεος δείχνει ότι θεωρεί αδικαιολόγητη τη δυσαρέσκεια που αισθάνονταν ορισμένοι για νεαρούς πολίτες, επειδή αναμειγνύονταν στη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων, εφόσον οι ίδιοι οι Αθηναίοι με τα αξιολογικά τους κριτήρια παρωθούσαν στον πολιτικό στίβο και γιατί είχαν τη δυνατότητα να τους κρίνουν σύμφωνα με το θεσμό της δοκιμασίας, στον οποίο αναφέρεται ο ρήτορας με τη φράση «οὐ γὰρ ἕτεροι περὶ αὐτῶν κριταὶ εἰσιν, ἀλλ ὑμεῖς». Με τον τρόπο αυτό τονίζεται η ισχύς και η δύναμη της δημοκρατίας και των φιλελεύθερων θεσμών, αλλά αφήνει να διαφανεί και η αισιοδοξία του για μια δίκαιη απόφαση. Στο συγκεκριμένο λόγο, επίλογος με τη μορφή της έκκλησης στα συναισθήματα των ακροατών δεν υπάρχει, πρώτον, γιατί ίσως δεν άρμοζε στα λεγόμενα ενός ανθρώπου που κυριαρχείται από μεγάλη δόση αυτοπεποίθησης 3.Οι έντεχνες αποδείξεις είναι εκείνες τις οποίες ο ίδιος ο ρήτορας επινοεί. Αυτές είναι: α) Τα ενθυμήματα, β) τα παραδείγματα, γ) οι γνώμες, δ) τα ήθη, ε) τα πάθη. Τα ήθη ( Ηθοποιία). Η πειστικότητα του ρήτορα εξαρτάται σε σημαντικό βαθμό από την εντύπωση που θα προξενήσει στο ακροατήριο ο ίδιος ως προσωπικότητα. Αν κατορθώσει να επιβάλει την εικόνα του ως έντιμου ανθρώπου και πολίτη, οι λόγοι του γίνονται πειστικότεροι, αφού είναι λογικό οι άνθρωποι να εμπιστεύονται τους φρόνιμους και ενάρετους. Αντιθέτως προσπαθεί να μειώσει ηθικά τον αντίπαλο και έτσι να εξουδετερώσει την πειστικότητα των επιχειρημάτων του. Συγχρόνως φροντίζει να γίνει συμπαθής στους ακροατές επαινώντας π.χ. τους προγόνους των, κολακεύοντας αυτούς τους ίδιους ή δικαιολογώντας τα λάθη και τις αδυναμίες τους. Και όταν ακόμη είναι υποχρεωμένος να ψέξει τη συμπεριφορά τους, σπεύδει να την αποδώσει στην κακή επίδραση ή την προδοτική δράση άλλων, των αντιπάλων του. Αυτή η ηθοποιία (ρήτορα, αντιπάλου, ακροατή) ασκούσε μεγάλη επίδραση στο ακροατήριο και απαντάται σε όλα τα μέρη του ρητορικού λόγου. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 3 ΑΠΟ 4

9 Τα πάθη (Παθοποιία) Σε όλη τη διάρκεια της αγορεύσεως ο ρήτορας, γνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν περισσότερο συναισθηματικά παρά λογικά, προσπαθεί να διεγείρει στις ψυχές των ακροατών του τα πάθη (τα συναισθήματα) που τον συμφέρουν ή να μεταγγίσει τα πάθη που κυριαρχούν στη δική του ψυχή, δηλ. οργή, φιλία, μίσος, φόβο, οίκτο, ντροπή, φθόνο κ.λπ. (παθοποιία). 4. διατεθῆναι: αδιάθετος, θυσαυρός ὁρῶν: πανόραμα, ιδέα ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 4 ΑΠΟ 4

10 ΤΑΞΗ: ΜΑΘΗΜΑ: Β ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Και γι αυτό, κυρίως, άνδρες, πρέπει να γίνετε εσείς όχι μόνο δικαστές του τωρινού αδικήματος, αλλά και νομοθέτες.γιατί, για όσα από τα αδικήματα τα οποία κάποιος νόμος έχει καθορίσει, είναι εύκολο, χρησιμοποιώντας αυτόν ως κανόνα, να τιμωρείτε όσους διαπράττουν παρανομίες. Όμως, για όσα δεν έχει καθορίσει με ακρίβεια, χαρακτηρίζοντάς τα με κοινό όνομα και όσα κάποιος έχει διαπράξει μεγαλύτερα απ αυτά αδικήματα και είναι ένοχος εξίσου για όλα αυτά, είναι ανάγκη η δική σας δικαστική απόφαση να μείνει υπόδειγμα στους μεταγενέστερους. Να γνωρίζετε καλά, κύριοι, ότι όχι μόνο τώρα θα τιμωρήσετε αυτόν, αν τον καταδικάσετε, αλλά και όλους ανεξαιρέτως τους νέους θα προτρέψετε στην αρετή. Γιατί δύο είναι αυτά τα οποία εκπαιδεύουν τους νέους, και η τιμωρία, δηλαδή, όσων αδικούν και η ηθική αμοιβή που απονέμεται στους ενάρετους ανθρώπους. Β. Ο Λυκούργος στον «Κατά Λεωκράτους» λόγο του αναφέρεται στη λειτουργία των νόμων ως μέσου επιβολής της συμμόρφωσης προς τη νομιμότητα. Συμβάλουν στη διαμόρφωση προτύπων ατομικής και συλλογικής συμπεριφοράς, με στόχο την εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας. Δεν ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 1 ΑΠΟ 3

11 παραλείπει, ωστόσο, να αναφερθεί και στο ρόλο του άγραφου δικαίου, στις ηθικές στάσεις και ηθικές αντιλήψεις, όπου εκεί αντικατοπτρίζονται οι απόψεις μιας κοινωνίας, οι ηθικοί νόμοι που διαπερνούν το νομοθετικό πλέγμα.είναι όλοι αυτοί οι παράγοντες που αποτελούν το πλαίσιο ηθικοποίησης των μελών μιας κοινωνίας και ιδιαιτέρως των νέων ατόμων. Γ1. ἄνδρες: κλητική ενικού: ὦ ἄνερ ὑμᾶς: αιτιατική ενικού: ἐσέ, σε νομοθέτας: δοτική πληθυντικού: τοῖς νομοθέταις παρανομοῦντας: ονομαστική ενικού και στα τρία γένη: ὁ παρανομῶν, ἡ παρανομοῦσα, τό παρανομοῦν δωρεά: γενική πληθυντικού: τῶν δωρεῶν Γ2. Οριστική μέλλοντα: διωρεῖ / περιλήψεται Οριστική αορίστου: διώρισε / περιέλαβε Δ. κανόνι: κατηγορούμενο στο αντικείμενο της μετοχής «χρωμένους», ««τούτῳ» ἔνοχός: κατηγορούμενο από το συνδετικό ρήμα «ἐστίν» στο (ενν.) υποκείμενο του ρήματος «τις» παράδειγμα: κατηγορούμενο στο «την κρίσιν», που είναι υποκείμενο του απαρεμφάτου «καταλείπεσθαι», από το οποίο εξαρτάται το κατηγορούμενο. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 2 ΑΠΟ 3

12 χρωμένους: επιρρηματική τροπική μετοχή, συνημμένη στο υποκείμενο του απαρεμφάτου «κολάζειν» το εννοούμενο «ὑμᾶς» τούτων: γενική συγκριτική στο «μείζω» ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΩΝ Ωρίωνας ΣΕΛΙΔΑ: 3 ΑΠΟ 3