50 χρόνια στην υπηρεσία του Θεού του Στέλιου Κανόνη, μέλος της οργανωτικής επιτροπής της γιορτής. Ausgabe 35

Transcript

1 Ausgabe 35 JANUAR Jahr - Ausgabe 35 JANUAR 2015 Θεμελείωση ελληνικού σχολείου στο Μόναχο Γράφει Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Η Ελληνική Πολιτεία σκοπεύει, ως γνωστό, να κτίσει το πρώτο ελληνικό σχολείο στη Γερμανία, σε ιδιόκτητο οικόπεδό της στο Μόναχο, για τη στέγαση 750 μαθητριών και μαθητών. Οι οικοδομικές εργασίες έχουν ήδη αρχίσει από τον περασμένο Απρίλιο και σήμερα έλαβε χώρα η επίσημη τελετή της θεμελίωσης του σχολείου... Σελίδα 16 Ορθόδοξη παγγερμανική πρεμιέρα στην εορτή των Θεοφανείων στο Μόναχο Γράφει Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Στο ηλιόλουστο Μόναχο τελέστηκε με κάθε μεγαλοπρέπεια η τελετή της κατάδυσης του Τιμίου Σταυρού στα ύδατα του ποταμού Ίζαρ, που διασχίζει τό Μόναχο. Ο καταγάλανος ουρανός και η σχετικά ήπια χειμερινή θερμοκρασία σχολιάστηκε από τους βαυαρούς επισήμους που παρέστησαν στον αγιασμό, ως καιρός της Ελλάδας... Σελίδα 18 Υγιεινή διατροφή και η σημασία της Ο παράγων «διατροφή» απασχόλησε κατά το παρελθόν και απασχολεί ακόμη όλους τους λαούς. Η παραδοσιακή διατροφή κάθε περιοχής, ήταν προσαρμοσμένη όχι μόνον στα προιόντα που παρήγαγε κάθε περιοχή, αλλά και στις περιορισμένες δυνατότητες συντηρήσεως των τροφίμων,... γράφει ο ιατρός Θεοφάνης Θανάσης, ειδικός παθολόγος-διατροφολόγος Σελίδα 06 ΑΝ ΕΙΧΑΜΕ ΔΕΧΘΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ Του Πολυεύκτου Παν. Γεωργακάκη Πρωτοπρεσβυτέρου - Καθηγητού Αγαπητοί Αναγνώστες, Εορτάσαμε όλοι οι χριστιανοί του κόσμου το μεγαλύτερο γεγονός που υπήρξε ποτέ επί της γης. Τη σαρκωμένη παρουσία του Θεού επί της γης. Και Αυτός είναι ο Μεσσίας, που τον ζητούσαν από πολλά χρόνια οι άνθρωποι. Αυτός ο Μεσσίας είναι ο Χριστός. Οι άνθρωπο... Σελίδα 08 Ψυχικά αποτελέσματα της Ηρωίνης και Οπιοειδών Του Prof. Dr. med. Ioannis Benos H ηρωίνη όπως και τα απιοειδή είναι όπως γνωρίζει καθένας ναρκωτικά, αυτό θα πει ότι έχουν ναρκωτικές ιδιότητες, όχι τόσο ισχυρές ώστε να πέφτει κάποιος σε νάρκωση αν και αυτό είναι δυνατό... Σελίδα 11 Psychische Folgen bei Heroinabhängigkeit und Opiaten von Prof. Dr. med. Ioannis Benos Heroin ist bekanntermaßen wie die anderen Opiate auch ein Narkotika, d.h. allen gemeinsam ist, dass sie eine betäubende Eigenschaften haben, allerdings nicht so stark, dass jemand, der sie... Seite 11 Der selige Paisios, der Agiorit von p. Martinos Petzolt Mit Beschluss der ständigen Synode des Ökumenischen Patriarchats in Konstantinopel wurde am Dienstag, 13. Januar 2015, der Mönch Paisios der Agiorit in den Heiligenkalender der Orthodoxen Kirche eingetragen. Die Freude ist groß, denn der neue Heilige der Kirche ist vielen Menschen persönlich bekannt, hat vielen Gläubigen geholfen, ist wegweisend in seinen Schriften. Wer ihm begegnen... Seite χρόνια στην υπηρεσία του Θεού του Στέλιου Κανόνη, μέλος της οργανωτικής επιτροπής της γιορτής Με την ευκαιρία των 50 χρόνων από την είσοδο του Επισκόπου Λεύκης Ευμενίου στην ιεροσύνη πραγματοποιήθηκε στον Ι.Ν. Αρχαγγέλου Μιχαήλ/Αγίου Δημητρίου Άαχεν δοξολογία προς τιμήν του, κατά την οποία η χορωδία του ναού έψαλε, εκτός των άλλων, και ύμνους που έχουν συντεθεί αποκλειστικά για τον Επίσκοπο από το χοράρχη της, φιλόλογο κ. Στέλιο Κανόνη. Στο ίδιο λειτουργικό μέρος της εκδήλωσης ο Επίσκοπος Ευμένιος τέλεσε και Τρισάγιο στη μνήμη όλων εκείνων των προσώπων, λαϊκών και κληρικών, τα οποία έχουν παίξει λιγότερο... Σελίδα 09

2 2 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Κωνσταντίνος Γκίκας Impressum trigono.info Εκδότης : Κων/νος Γκίκας Ταχ. Διεύθυνση Gikas Verlag Postfach Nürnberg Τηλ (0) Fax 0049 (0) kostas@gikas.net Web Για όλα τα ενυπόγραφα άρθρα την ευθύνη φέρουν οι εκάστοτε αρθρογράφοι. Γίνετε συνδρομητής! Η εφημερίδα ταχυδρομείται δωρεάν κάθε φορά σε τυχαίες διευθύνσεις από μια μεγάλη τράπεζα πληροφοριών. Σε περίπτωση που ενοχλήστε με την αποστολή, ενημερώστε μας ώστε να σας διαγράψουμε από τη λίστα επιλογής. Γίνετε συνδρομητής με EUR το χρόνο, καταθέτοντας το ποσό στον παρακάτω αριθμό λογαριασμού: Gikas Verlag IBAN : DE SWIFT-BIC : SSKNDE77 Sparkasse Nürnberg Verwendung: ABO + (Vorwahl mit Telefonnummer) Ειδήσεις από το Ιnternet και Sozialmedia ΑΝ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΤΩΡΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ, ΜΟΛΙΣ ΕΛΑΒΕΣ ΜΙΑ ΔΙΠΛΗ ΕΥΛΟΓΙΑ! Είδα στον ύπνο μου πως επισκέφθηκα τον Παράδεισο κι ένας άγγελος ανέλαβε να με ξεναγήσει. Περπατούσαμε δίπλα - δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους. Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε: «Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής. Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής.» Κοίταξα γύρω - γύρω στον χώρο. Έσφυζε από κίνηση, με τόσο πολλούς αγγέλους να βγάζουν και να ταξινομούν αιτήσεις γραμμένες σε ογκώδεις στοίβες από χαρτιά και σημειώματα, από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Μετά, προχωρήσαμε σε έναν μακρύ διάδρομο, μέχρι που φτάσαμε στον δεύτερο σταθμό. Ο άγγελος μού είπε: «Αυτό είναι το Τμήμα Συσκευασίας και Παράδοσης. Εδώ οι χάρες και οι ευχές που έχουν ζητηθεί προωθούνται και παραδίδονται σ αυτούς που τις ζήτησαν.» Πρόσεξα και πάλι πόση κίνηση είχε και εδώ. Αμέτρητοι άγγελοι πηγαινοέρχονταν δουλεύοντας σκληρά, αφού τόσες πολλές επιθυμίες είχαν ζητηθεί και συσκευάζονταν για να παραδοθούν στη γη. Τέλος, στην άκρη ενός μακρινού διαδρόμου, σταματήσαμε στην πόρτα ενός πολύ μικρού σταθμού. Προς μεγάλη μου έκπληξη μόνο ένας άγγελος καθόταν εκεί, χωρίς να κάνει ουσιαστικά τίποτα. «Αυτό είναι το Τμήμα των Ευχαριστιών» μου είπε σιγανά ο φίλος άγγελός μου. Έδειχνε λίγο ντροπιασμένος. «Πώς γίνεται αυτό; Δεν υπάρχει δουλειά εδώ;» ρώτησα. «Είναι λυπηρό» αναστέναξε ο άγγελος. «Αφού παραλάβουν τις χάρες τους οι άνθρωποι, πολύ λίγοι στέλνουν ευχαριστήρια.» «Πώς μπορεί κάποιος να ευχαριστήσει τον Θεό για τις ευλογίες που παρέλαβε;» ρώτησα πάλι. «Πολύ απλά», απάντησε. «Χρειάζεται μόνο να πεις: Ευχαριστώ Θεέ μου!» «Και για τι ακριβώς πρέπει να ευχαριστήσουμε;» «Αν έχεις τρόφιμα στο ψυγείο σου, ρούχα στην πλάτη σου, μια στέγη πάνω απ το κεφάλι σου και ένα μέρος για να κοιμηθείς, είσαι πλουσιότερος από το 75% αυτού του κόσμου.»αν έχεις χρήματα στην τράπεζα, στο πορτοφόλι σου και λίγα κέρματα σ ένα πιατάκι, είσαι ανάμεσα στο 8% των ανθρώπων που ευημερούν.»αν ξύπνησες σήμερα το πρωί με περισσότερη υγεία από όση αρρώστια, είσαι πιο ευλογημένος από όσους δεν θα επιζήσουν καν ως την αυριανή μέρα.»αν ποτέ δεν βίωσες την εμπειρία του φόβου του πολέμου, της μοναξιάς της φυλακής, της αγωνίας του βασανισμού και της σουβλιάς της πείνας, είσαι μπροστά από 700 εκατομμύρια ανθρώπους αυτής της γης.»αν μπορείς να προσευχηθείς σε έναν ναό, χωρίς τον φόβο της επίθεσης, της σύλληψης ή της εκτέλεσης. θα σε ζηλεύουν σίγουρα περίπου 3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο.»αν οι γονείς σου είναι ακόμα ζωντανοί και είναι ακόμα παντρεμένοι μεταξύ τους, είσαι σπάνιος.»αν μπορείς να κρατάς το κεφάλι σου ψηλά και να χαμογελάς, δεν είσαι ο κανόνας. είσαι η εξαίρεση για όλους όσους ζουν μέσα στην αμφιβολία και στην απόγνωση.»και αν διαβάζεις τώρα αυτό το μήνυμα, μόλις έλαβες μια διπλή ευλογία, πρώτον γιατί σου το έστειλε κάποιος που σ αγαπάει και δεύτερον γιατί είσαι πιο τυχερός από 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που δεν ξέρουν καν να διαβάζουν.» «Κατάλαβα. Και τώρα τι κάνω; Πώς μπορώ να αρχίσω;» «Να πεις καλημέρα» μου χαμογέλασε ο άγγελός μου, «να μετρήσεις τις ευλογίες σου και να περάσεις αυτό το μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους, για να τους θυμίσεις πόσο ευλογημένοι είναι.» Ο κόσμος δεν έχει αλλάξει εδώ και δυό χιλιάδες χρόνια!.. Μάρκος Τύλλιος Κικέρων ( Marcus Tullius Cicero ) Γνωστός και ως Κικέρων, ήταν Ρωμαίος φιλόσοφος, πολιτικός, δικηγόρος, ρήτορας, ύπατος και συνταγματολόγος. Θεωρείται ευρέως ως ένας από τους μεγαλύτερους ρήτορες και συγγραφείς στη λατινική γλώσσα. Η Θεωρία του Κικέρωνα... Ο πτωχός, εργάζεται. Ο πλούσιος, τον εκμεταλλεύεται. Ο στρατιώτης, προστατεύει και τους δύο. Ο φορολογούμενος, πληρώνει και για τους τρεις. Ο απατεώνας, εκμεταλλεύεται και τους τέσσερεις. Ο μεθύστακας, πίνει στην υγεία και των πέντε. Ο τραπεζίτης, εξαπατάει και τους έξι. Ο δικηγόρος, αγορεύει ξεγελώντας και τους επτά. Ο γιατρός, σκοτώνει και τους οκτώ. Ο νεκροθάφτης, θάβει και τους εννέα. Ο πολιτικός, ζει σε βάρος και των δέκα. Ιωάννα Γκίκα Ιωάννα Γκίκα Θεέ μου συγχώρεσε με όταν κλαίγομαι... Σήμερα σε ένα λεωφορείο, είδα μία όμορφη κοπέλα με χρυσαφένια μαλλιά. Τη ζήλεψα Φαινόταν τόσο χαρούμενη και ευχήθηκα να ήμουν και εγώ τόσο όμορφος. Όταν σηκώθηκε να κατέβει, την είδα να περπατάει κουτσαίνοντας στο διάδρομο, είχε ένα... ποδί και περπατούσε με δεκανίκι. Αλλά καθώς περπατούσε τι χαμόγελο! Θεέ μου συγχώρεσε με όταν κλαίγομαι εγώ έχω δύο πόδια. Ο κόσμος είναι δικός μου. Σταμάτησα να αγοράσω καραμέλες. Το παιδί που τις πουλούσε ήταν τόσο χαριτωμένο. Μίλησα μαζί του και ήταν πολύ χαρούμενο. Δεν είχε σημασία αν θα αργούσα στην δουλεία. Καί καθώς έφευγα μου είπε: «Σας ευχαριστώ. Είστε τόσο ευγενικός. Μού αρέσει να μιλώ με ανθρώπους σαν εσάς. Βλέπετε πρόσθεσε είμαι τυφλός». Θεέ μου συγχώρεσε με όταν κλαίγομαι εγώ έχω δύο μάτια. Ο κόσμος είναι δικός μου. Αργότερα καθώς περπατούσα στον δρόμο είδα ένα παιδί με γαλανά μάτια. Στεκόταν και κοίταζε τα άλλα παιδιά που έπαιζαν. Δεν ήξερέ τι να κάνει. Σταμάτησα και του είπα: «Γιατί δεν πας να παίξεις κι εσύ;» Το παιδί συνέχισε να κοιτάζει μπροστά του χωρίς να μιλήσει και ούτε κατάλαβα ότι δεν άκουγε. Θεέ μου συγχώρεσε με όταν κλαίγομαι εγώ έχω ακούω. Ο κόσμος είναι δικός μου. Με πόδια να με πηγαίνουν όπου θέλω, με μάτια για να βλέπω το ηλιοβασίλεμα με αυτιά για να ακούω τα πάντα. Θεέ μου συγχώρεσε με όταν κλαίγομαι...είμαι πραγματικά ευλογημένος!!! πηγή: David Avramidis 0fficial Page Ιωάννα Γκίκα Υποθέσεις Ένα συχνό επικοινωνιακό λάθος είναι οι υποθέσεις που κάνει κάποιος. Πολλές φορές ξεκινάει κανείς μια συζήτηση λέγοντας στον εαυτό του «να δεις που ο άλλος θα πει αυτό, κι εγώ θα του απαντήσω εκείνο», ή «ξέρω ότι σκέφτεται το τάδε πράγμα». Όμως, όσο καλά και αν ξέρουμε τον άλλον, το τι θα μας πει το μαθαίνουμε όταν το λέει, και δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε από πριν, μόνο να το υποθέσουμε. Το πρόβλημα είναι ότι κάνουμε υποθέσεις σχετικά με το τι θα μας πει ο άλλος βασισμένοι στους δικούς μας φόβους και ανασφάλειες. Το αποτέλεσμα είναι ότι εύκολα μπορεί να γίνουμε επιθετικοί ή αρνητικοί, αντιδρώντας προκαταβολικά σε αυτό που υποθέτουμε ότι θα μας πει ο άλλος και όχι σε αυτό που πραγματικά λέει. Ιωάννα Γκίκα

3 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Je suis Charlie Τις τελευταίες μέρες οι Ευρωπαίοι άλλαξαν μαζικά το προφίλ τους στις σελίδες κοινωνικής δικτύωσης, υιοθετώντας το όνομα Charlie. Πρόκειται για μια από τις λίγες φορές που η αλληλεγγύη και ο κοινός φόβος οδήγησαν σε αύξηση της κοινωνικής συσπείρωσης, προκαλώντας μια πρωτοφανή κινητοποίηση. Αφορμή η πολύνεκρη επίθεση στα γραφεία του γαλλικού περιοδικού Charlie Hebdo στο Παρίσι η οποία έφερε στο προσκήνιο το ζήτημα της τρομοκρατίας, κλονίζοντας τις αδιασάλευτες δομές του δυτικού κόσμου. Ως πολιτική και ιδεολογική έκφραση, η τρομοκρατία αποτελεί την προσπάθεια επιβολής μέσω του τρόμου και του εκφοβισμού. Το ιδεολογικό της υπόβαθρο εδράζεται, κατά βάση, σε άξονες πολιτικούς και θρησκευτικούς. Η τάση για πολιτική επιβολή, η διάθεση για ανατροπή του εκάστοτε κοινωνικοπολιτικού status quo, αλλά και ο θρησκευτικός φανατισμός έχουν υπάρξει εφαλτήριο για τη θεμελίωση και δράση πολλών τρομοκρατικών κινημάτων. Η ίδια η ιδεολογική βάση ορισμένων θρησκειών υποθάλπει την τρομοκρατία και προτρέπει στην εκδήλωση βίας και στον επεκτατισμό με κάθε τρόπο. Τα τελευταία χρόνια η τρομοκρατία έχει προσλάβει μια επιπλέον διάσταση. Η όξυνση των κοινωνικών χασμάτων, η επίταση της ανεργίας, η διαφθορά της πολιτικής εξουσίας και η απουσία του κράτους προνοίας έχουν αναγάγει την τρομοκρατία σε λαϊκό δικαστή. Έτσι, η συσσωρευμένη οργή των πολιτών και η απαξίωση του κράτους και των θεσμών του προσφέρουν στην τρομοκρατία λαϊκό έρεισμα και νομιμοποιούν τη δράση της, συντηρώντας το αναχρονιστικό φαινόμενο του μεσσιανισμού σε μια από τις πιο ακραίες μορφές του. Ωστόσο, η τρομοκρατία δεν μπορεί να αποτελέσει πανάκεια στα σύγχρονα κοινωνικά προβλήματα, ούτε όμως και έκφραση της θρησκευτικής πίστης. Μέσα από την τρομοκρατική δράση υπονομεύεται το δημοκρατικό πολίτευμα και καταλύονται οι θεσμοί. Επικρατεί βία, ανασφάλεια και τρόμος, ενώ αμβλύνεται η κοινωνική συνοχή και παρακωλύεται η εύρυθμη λειτουργία των κρατών. Έτσι, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ευαγγελίζεται την εξυγίανση της πολιτικής ζωής, αφού η ίδια επιφέρει την κατάλυση της νομιμότητας, ενώ η υιοθέτησή της από οποιοδήποτε θρησκευτικό δόγμα είναι παράδοξη, εφόσον καταργεί τις αρχές του ανθρωπισμού. Οι ηγέτες των κρατών οφείλουν να πατάξουν την τρομοκρατία μέσα από τον εποικοδομητικό διάλογο και τη συνεργασία, αποφεύγοντας την πόλωση, το φανατισμό και την υιοθέτηση μέτρων που έχουν επιθετικό χαρακτήρα. Με έναν πόλεμο να μαίνεται στη Συρία και μια αυξανόμενη μετανάστευση, η αναζωπύρωση του εθνικισμού και των θρησκευτικών παθών μπορεί να αποβεί μοιραία. Je suis Charlie λοιπόν, ως απάντηση στην τρομοκρατία. Ας είναι αυτό το σύνθημα που θα ενώσει τους λαούς και θα πραγματώσει τα ιδανικά της ειρήνης και της δημοκρατίας. Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Τρομοκρατικό χτύπημα στο Παρίσι Μνήμες από το τρομοκρατικό χτύπημα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 αναβίωσαν στις 7 Ιανουαρίου στο Παρίσι, μέσα από την πολύνεκρη τρομοκρατική επίθεση στο περιοδικό Charlie Hebdo. Ένοπλοι εισέβαλαν στα γραφεία του γαλλικού περιοδικού και άνοιξαν πυρ κατά των εργαζομένων με τραγικό απολογισμό 12 νεκρούς και 7 τραυματίες. Οι δράστες της επίθεσης σκοτώθηκαν από τη γαλλική αστυνομία λίγες ώρες μετά το τρομοκρατικό τους χτύπημα. «Πήραμε εκδίκηση για τον προφήτη!» ήταν η δήλωσή τους μετά το αιματοκύλισμα στο γαλλικό περιοδικό, που παραπέμπει σαφέστατα στο θρησκευτικό φανατισμό. Το τρομοκρατικό χτύπημα στο Παρίσι υπήρξε αντίδραση σε σατιρικό σκίτσο του περιοδικού Charlie Hebdo, που απεικόνιζε το Μωάμεθ. Γενικά, το συγκεκριμένο περιοδικό φημίζεται για τα σατιρικά του δημοσιεύματα κατά του ισλαμικού φονταμενταλισμού και των ακραίων πολιτικών αντιλήψεων. Απόρροια του τρομοκρατικού χτυπήματος είναι η επικράτηση κλίματος τρόμου και ανασφάλειας σε πολλά ευρωπαϊκά κράτη στα οποία έχει σημάνει συναγερμός. Η μία μετά την άλλη οι χώρες της Ευρώπης ενισχύουν τα μέτρα ασφαλείας τους σε τόπους λατρείας, καταστήματα, γραφεία μέσων ενημέρωσης και μέσα μεταφοράς, ενώ οι πολίτες αγωνιούν για το επόμενο τρομοκρατικό χτύπημα. Τη συμπαράστασή τους προς το γαλλικό λαό εξέφρασαν απερίφραστα τόσο η πολιτική ηγεσία όσο και οι απλοί πολίτες, πραγματοποιώντας πορείες αλληλεγγύης σε όλα τα κράτη. Οι πολιτικοί αρχηγοί έσπευσαν να συμμετάσχουν στις πορείες με την αυτοπρόσωπη παρουσία τους, ενώ με τις δηλώσεις τους εξέφρασαν αποτροπιασμό και την αγανάκτησή τους για την προκλητική αυτή ενέργεια. Η επίθεση αυτή έχει ένα βαθύτερο νόημα, εφόσον αποτελεί καίριο πλήγμα όχι μόνο για την ελευθερία του τύπου και της έκφρασης, αλλά και για την ίδια τη δημοκρατία. Ο δυτικός κόσμος θα πρέπει να αντιμετωπίσει το πρόβλημα της τρομοκρατίας με σύνεση και να αποφύγει την πόλωση. Η υιοθέτηση της βίας αυτή τη στιγμή θα οδηγήσει σε κορύφωση των εχθροπραξιών και όξυνση του θρησκευτικού φανατισμού. Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη 3 Ιδρύσαμε την Τελεία, ως ένα ενιαίο πολιτικό κόμμα με σκοπό να επαναφέρει στην κοινωνική, πολιτική και πολιτιστική ζωή του τόπου τα θεμελιακά αυτονόητα, που συγκροτούν την Ελληνική κοινωνία ως δύναμη αντίστασης στην υποδούλωση και καθιστούν τον Ελληνικό Λαό αυτόνομο και αυτεξούσιο μέσω της λειτουργίας των πολιτικών και πολιτειακών θεσμών που δημιούργησε ο ίδιος. Καλούμε Όλες και όλους να συνδράμουν με την παρουσία τους, την πίστη, την εργώδη προσπάθεια και την ελπίδα τους, ώστε να ξαναβρούμε ως άνθρωποι, ως πολίτες και ως λαός τα θεμελιακά μας αυτονόητα, που μας ξαναδίνουν το δικαίωμα και την ιερή υποχρέωση να ξαναπάρουμε τις ζωές μας στα χέρια μας. Διεκδικούμε το αύριο που θα αρμόζει στα παιδιά μας και δεν δεχόμαστε σε αυτό καμία έκπτωση, κανένα εσωτερικό σύνορο, παρά μόνον τα όρια και τους όρους που προσιδιάζουν σε αυτούς που θέλουν να μετέχουν στην Ανθρωπιά, που βιώνουν και πραγματώνουν την Ανθρωπότητα με την καθημερινή τους προσπάθεια. Κάθε παράβαση αυτού του αυτονοήτου αποτελεί ύβριν και κάθε εκδήλωση απάθειας ή αποχής από αυτά τα δρώμενα συνιστά εθελουσία υποδούλωση. Ας δημιουργήσουμε μαζί τις μέρες που έρχονται αντί να παραμένουμε πειθήνια όργανα της νέας παγκόσμιας τάξης. Τελεία σε όλα αυτά. ΣΕ ΠΕΙΣΜΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ, ΜΕ ΟΝΕΙΡΑ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΕΣ ΑΣ ΒΑΛΟΥΜΕ ΤΕΛΕΙΑ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΚΛΕΤΣΟΣ Telefon: (0911) HELFER IM TRAUERFALL Seit vier Generationen hilft die Familie Stier in der schweren Zeit zwischen Tod und Bestattung bei allem was getan werden muss: Überführung, Waschen und Ankleiden, Lieferung von Sarg und Ausstattungen, Erledigung aller Formalitäten auch beim Konsulat, Organisation des Rückflugs. Gerne senden wir Ihnen weitere Informationen zu notwendigen Dokumenten, Formalitäten und Kosten zu. Selbstverständlich können Sie auch einen unverbindlichen Beratungstermin mit uns vereinbaren.

4 4 Ausgabe 35 JANUAR 2015 ΣΠΙΤΙ - ΥΓΕΙΑ - ΟΜΟΡΦΙΑ... το σπίτι Συμβουλές για... Και πάλι εδώ είμαστε για να σας προσφέρουμε όμορφες, γρήγορες και οικονομικές λύσεις για οτιδήποτε έχει να κάνει με το σπίτι σας. Όπως όλοι γνωρίζετε, τα άλατα από το νερό δημιουργούν μια κρούστα στην καφετιέρα, το βραστήρα και το μπάνιο σας. Για να απομακρύνεται λοιπόν μια και καλή τα μεταλλικά άλατα από την καφετιέρα, αρκεί ένα μείγμα με ζεστό νερό και ξύδι. Ενώ το μπάνιο σας, αν το καθαρίσετε με ξύδι, θα διαπιστώσετε, ότι τα άλατα αμέσως θα διαλυθούν. Σας ενοχλούν, ορισμένες φορές, κάποιες μυρωδιές; Τότε η λύση είναι η εφημερίδα. Μπορείτε να την βάλετε στο συρτάρι ή σε κάποιο άλλο ράφι του ψυγείου σας, σε μια τσάντα με οποιαδήποτε μυρωδιά από δέρμα ή σε ότι άλλο έχετε κατά νου και αμέσως η εφημερίδα, θα λειτουργήσει ως απορροφητής οσμών. Αν έχει βουλώσει ο νεροχύτης σας, η πιο οικονομική λύση, είναι να ρίξετε μέσα σε αυτόν μαγειρική σόδα και στη συνέχεια να προσθέσετε λευκό ξύδι. Αφήστε το να δράσει για 30 λεπτά και ξεπλύνετε με βραστό νερό. Με το ίδιο κόλπο μπορείτε επίσης, να καθαρίσετε τον σκουπιδοφάγο σας.... την υγεία Καλή επιτυχία Μην σας παίρνει από κάτω, ότι και να συμβεί. Η ζωή θέλει αισιοδοξία και έξυπνες συμβουλές, για να θεραπεύσετε μικρά προβληματάκια υγείας, που σας ταλαιπωρούν. Για να γιατρέψετε τον πονόλαιμο, πιείτε ή κάντε γαργάρες με λίγο ξύδι από μηλίτη διαλυμένο σε ζεστό νερό. Προσθέστε, λίγο μέλι στο μείγμα για να το κάνετε πιο ανεκτό. Πάμε να δούμε πως θα ανακουφίσετε τους πονεμένους μυς. Το ξύδι από μηλίτη απορροφά το γαλακτικό οξύ, που συγκεντρώνεται στους μύες μετά την άσκηση και προκαλεί πόνο. Ανακατέψτε λίγες κουταλιές ξύδι σε ένα ποτήρι νερό, στη συνέχεια μουλιάστε ένα πανί και ακουμπήστε το στις πονεμένες περιοχές για 20 λεπτά. Τι πιο ενοχλητικό από τον λόξυγκα, που ορισμένες φορές καταντά και εκνευριστικός. Πάραυτα, οι γιατροί υποστηρίζουν, ότι δεν υπάρχουν φάρμακα για το λόξυγκα. Την επόμενη όμως φορά, που θα σας πιάσει, δοκιμάστε ένα σφηνάκι ξύδι. Καλή ανάρρωση γρήγορα.. Ιατρικό Διαιτολογικό Κέντρο Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους κάποιος θέλει, ή πρέπει να χάσει βάρος. Είτε για λόγους υγείας, είτε για λόγους αισθητικούς, η meditrof σας βοηθά να αποκτήσετε το επιθυμητό βάρος, γρήγορα, μόνιμα και με ασφάλεια, υπό συνεχή ιατρική παρακολούθηση ανεξάρτητα από την πόλη ή τη χώρα που κατοικείτε. Απευθυνθείτε στην Meditrof στα γραφεία μας: Alt Nied Frankfurt Nied Τηλ ή στον τοπικό αντιπρόσωπό μας στην περιοχή σας. Περισσότερα: www. meditrof.eu... την ομορφιά Πάμε να σας ομορφύνουμε... Σύμφωνα με τους ειδικούς, πρέπει καθημερινά να κοιμόμαστε 7-9 ώρες για να ξεκουράζεται ο οργανισμός και να αναπλάθονται τα κύτταρά μας. Μελέτες έδειξαν επίσης, ότι ο λίγος ύπνος συνδέεται άμεσα με την υπέρταση, το διαβήτη, το επιπρόσθετο βάρος αλλά και τις ρυτίδες. Πέστε λοιπόν για ύπνο από νωρίς, για να μείνετε για πάντα νέοι και λαμπεροί. Θα σας συνιστούσα να μην ακούτε μουσική στο τέρμα. Η απώλεια της ακοής είναι έως ένα βαθμό φυσιολογική όσο περνούν τα χρόνια. Γι αυτό, όταν φοράμε ακουστικά και ακούμε μουσική σε υψηλή ένταση χωρίς να το θέλουμε επιταχύνουμε αυτή την διαδικασία. Η γυμναστική δεν είναι μόνο ένας τρόπος να χάσετε κιλά, αλλά και μια φυσική λύση για να δείχνετε νεότεροι και να επιβραδύνετε την πρόωρη γήρανση. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε, ότι μελέτες έχουν δείξει, ότι τα άτομα που γυμνάζονται συστηματικά ζουν πολύ περισσότερο! Ξεκινήστε την μέρα σας όμορφα λοιπόν και δημιουργικά... Foto des Monats Souroti - Thessaloniki Ruhestätte von Heil. Paisios

5 Ausgabe 35 JANUAR Εκλογές Η υποψηφιότητα του Δημήτρη Βαρτζόπουλου Η καινούρια χρονιά σηματοδοτείται από ραγδαίες για τη χώρα μας πολιτικές εξελίξεις. Παρά τις επίμονες εκκλήσεις του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά προς τους φορείς της πολιτικής εξουσίας να πρυτανεύσει η σύνεση και να εκλεγεί Πρόεδρος της Δημοκρατίας, η χώρα τελικά οδηγείται σε πρόωρες εκλογές. Η διενέργεια της εκλογικής αναμέτρησης πριν το πέρας της τετραετίας είναι μια επιλογή η οποία επιφέρει αστάθεια, υπονομεύει την οικονομική ανάπτυξη και πλήττει την αξιοπιστία της χώρας στις αγορές του εξωτερικού. Πραγματικά, ανακόπτεται μια θετική οικονομική πορεία και η πραγμάτωση της ανάπτυξης. Σε αντίθετη περίπτωση, η εκλογή του Προέδρου Δημοκρατίας θα επέτρεπε τόσο την ολοκλήρωση των διαπραγματεύσεων με την Τρόικα όσο και την έκδοση δεκαετούς ομολόγου με συμφέροντες όρους, γεγονός το οποίο αδιαμφισβήτητα θα δημιουργούσε συνθήκες ανάπτυξης. Ωστόσο, στη χώρα που γέννησε τη δημοκρατία, η βούληση της πλειοψηφίας είναι πάντοτε ισχυρή και σεβαστή. Με αυτά τα δεδομένα λοιπόν, η χώρα διάγει και επίσημα πλέον μια προεκλογική περίοδο και προχωρά στη διενέργεια εκλογικής διαδικασίας στις 25 Ιανουαρίου του Το διακύβευμα μεγάλο και οι ελπίδες όλων εναπόκεινται πλέον στα χέρια των φορέων της πολιτικής εξουσίας και τη σύνεση των εκλογέων. Σε μια τόσο κρίσιμη πολιτική συγκυρία η ευθύνη των εκλογέων είναι μεγάλη και η επιλογή τους θεωρείται καθοριστική για τη θετική πορεία της χώρας στο μέλλον. Λαϊκισμοί, μικροπολιτικές και εμπάθειες θα πρέπει να εξαλειφθούν και να πρυτανεύσει η σύνεση, με γνώμονα το συλλογικό συμφέρον και την παραμονή της χώρας μας σε μια ισχυρή Ευρωπαϊκή Ένωση. Είναι ανάγκη ως πολίτες να επιδείξουμε ορθή πολιτική κρίση και να αναπτύξουμε αντιστάσεις ισχυρής θωράκισης στις υποσχεσιολογίες και τις λαϊκίστικες ρητορείες, οι οποίες μόνο σε αστάθεια και υπονόμευση της ανάκαμψης δύνανται να οδηγήσουν. Βασική παράμετρος για την ουσιαστική ανάκαμψη της χώρας θεωρείται πλέον η προώθηση αξιόλογων υποψηφίων, η εκλογή πολιτικών που έχουν αποδείξει την αφοσίωσή τους στον τόπο και αγωνίζονται για μια ισχυρή Ελλάδα. Σε αυτές τις εκλογές ένας από τους υποψηφίους ο οποίος έχει αναπτύξει αξιόλογη δράση και ξεχωρίζει στη Β Εκλογική Περιφέρεια Θεσσαλονίκης, είναι ο κ. Δημήτρης Βαρτζόπουλος. Από τη θέση του ως Γραμματέας Συντονισμού του κυβερνητικού έργου συνέβαλε καθοριστικά στην επίτευξη της εσωτερικής μεταρρύθμισης και του εκσυγχρονισμού της χώρας. Ο κ. Βαρτζόπουλος διετέλεσε επικεφαλής ενός επιτελείου σαράντα ατόμων οι οποίοι είναι επιλεγμένοι να συντονίζουν το διαρθρωτικό έργο της κυβέρνησης, με αυξημένη ανεξαρτησία. Ο στόχος είναι ο καλύτερος συντονισμός του κυβερνητικού έργου, με στόχο την αποτελεσματικότερη άσκηση της εσωτερικής πολιτικής, αλλά και η πάταξη παρελκυστικών τακτικών και της διαφθοράς. Ο κ. Βαρτζόπουλος προωθεί τα ελληνικά συμφέροντα και με μια άλλη ιδιότητα, εφόσον διαχειρίζεται τις υποθέσεις με την Τρόικα, ασκώντας αποτελεσματική εξωτερική πολιτική στις απευθείας διαπραγματεύσεις του με τους κ.κ. Χόρστ και Ράιχενμπαχ. Πραγματικά, η τοποθέτηση του κ. Βαρτζόπουλου ήταν εξαιρετικά επιτυχής. Η αφοσίωσή στο πολιτικό του έργο, η πολιτική ηθική που τον διακρίνει και η προσήλωσή του στο όραμα για μια ισχυρή Ελλάδα υπήρξε ευεργετική για τη χώρα και καθοριστική για την επιτυχία της κυβερνητικής πολιτικής. Πραγματικά, τους τελευταίους μήνες η ελληνική κυβέρνηση κατόρθωσε με την πολιτική της δράση να ανατρέψει τα οικονομικά δεδομένα. Πέτυχε πρωτογενές πλεόνασμα, έβγαλε τη χώρα στις αγορές, αύξησε την ανταγωνιστικότητα στην εσωτερική αγορά και οδήγησε σε μείωση της εξυπηρέτησης του χρέους. Η ανάκαμψη είχε αρχίσει να γίνεται πραγματικότητα. Αυτό το κλίμα ανέτρεψε η πολιτική αστάθεια και η προκήρυξη εκλογών, απόρροια της αδυναμίας εκλογής Προέδρου της Δημοκρατίας. Κρίνεται επιτακτική η ανάγκη για επιλογή πολιτικών οι οποίοι θα παραμείνουν σταθεροί και συνεπείς στο όραμα της προόδου. Ευχόμαστε ολόψυχα έναν καλό προεκλογικό αγώνα. Καλή επιτυχία κ. Βαρτζόπουλε! Γράφει η Ειρήνη Ι. Ζαννάκη Δημήτρης Βαρτζόπουλος: Γιατί κατεβαίνω «Ο Αντώνης Σαμαράς με διόρισε, το Νοέμβριο του 2011, υφυπουργό Υγείας στην Κυβέρνηση Παπαδήμου και στη συνέχεια μού ανέθεσε τη δημιουργία της Γενικής Γραμματείας Συντονισμού της Κυβέρνησης, μίας υπηρεσίας ελέγχου της διοικητικής δομής της χώρας, που υπάγεται απ ευθείας στον γραφείο του πρωθυπουργού. Η θέση είναι πενταετούς θητείας, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Επέλεξα να παραιτηθώ και να διεκδικήσω την ψήφο του Λαού της Β Θεσσαλονίκης, διότι πιστεύω ότι με την εμπειρία μου πλέον του παρελθόντος η παρουσία μου στο μέλλον θα είναι πολύ πιο χρήσιμη και πολύ πιο ουσιαστική. Εφόσον φυσικά οι πολίτες με εμπιστευθούν...

6 6 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Ο παράγων «διατροφή» απασχόλησε κατά το παρελθόν και απασχολεί ακόμη όλους τους λαούς. Η παραδοσιακή διατροφή κάθε περιοχής, ήταν προσαρμοσμένη όχι μόνον στα προιόντα που παρήγαγε κάθε περιοχή, αλλά και στις περιορισμένες δυνατότητες συντηρήσεως των τροφίμων, ή την δυνατότητα γρήγορης μεταφοράς τους από το ένα μέρος στο άλλο. Έτσι στην Ευρώπη προβλήθηκαν κατά καιρούς διάφορα διατροφικά μοντέλα με βάση κυρίως τα εγχώρια προϊόντα. Σήμερα όμως μετά την εντυπωσιακή πρόοδο της επιστήμης και την «σμίκρυνσιν» των αποστάσεων, στην Ευρώπη έχει διαμορφωθεί και προβάλλεται έντονα ένα διατροφικό μοντέλο το οποίον δεν είναι και τόσον μακράν της λεγομένης «μεσογειακής διατροφής». Το διατροφικό αυτό μοντέλο αφορά υγιείς που δεν πρέπει να ακολουθούν κάποια συγκεκριμένη δίαιτα και έχει ως βάση την εξασφάλιση στον οργανισμό, όλων των απαιτουμένων συστατικών για την εύρυθμη λειτουργία και την διατήρηση της υγείας του. Στην Ευρώπη έχουν θεσπισθεί κανόνες διέποντες την υγιεινή διατροφή η οποία πρέπει να περιέχει συγκεκριμένες ποσότητες και αναλογίες όλων των συστατικών δηλαδή των πρωτεινών, των λιπών και των υδατανθράκων, αλλά και των βιταμινών και λοιπών ιχνοστοιχείων. Η Γερμανική Διατροφολογική Εταιρεία παρουσιάζει αυτό το διατροφικό μοντέλο σαν «10 κανόνες υγιεινής διατροφής» και συνιστά τα παρακάτω: Στο φαγητό πρέπει να υπάρχει ποικιλία και να περιλαμβάνονται τρόφιμα και από τις 7 ομάδες τροφίμων, ώστε να εξασφαλίζεται η περιεκτικότης του σε όλα τα απαραίτητα συστατικά. Η κατανάλωση γεωμήλων και δημητριακών πρέπει να είναι καθημερινή, για την κάλυψη των ενεργειακών απαιτήσεων. Υγιεινή διατροφή και η σημασία της. (γράφει ο ιατρός Θεοφάνης Θανάσης, ειδικός παθολόγος-διατροφολόγος) Κηπευτικά, και φρούτα πρέπει να καταναλώνονται σε επαρκείς ποσότητες καθημερινώς. Είναι απαραίτητη η καθημερινή κατανάλωση γάλακτος και λοιπών γαλακτοκομικών προϊόντων. Το διατροφικό πρόγραμμα πρέπει να περιέχει μία, ή καλύτερα δύο φορές εβδομαδιαίως θαλασσινό ψάρι, ενώ επιβάλλεται περιορισμός της καταναλώσεως κρέατος, σαλαμιών και αυγών. Το λίπος και τα λιπαρά τρόφιμα πρέπει να αποφεύγονται, ενώ πρέπει επίσης να περιορισθεί η κατανάλωση σακχάρεως και μαγειρικού άλατος. Η λήψις πολλών υγρών είναι απαραίτητος, κυρίως ύδατος και χυμών χωρίς επιπρόσθετον σάκχαριν. Η λήψις αλκοολούχων ποτών δεν ενδείκνυται, είναι όμως ανεκτή σε ημερήσια ποσότητα αλκοόλης έως 20 γραμ. για τους άνδρες και έως 10 γραμ. για τις γυναίκες Τα φαγητά πρέπει να παρασκευάζονται με συνθήκες που να λαμβάνουν υπ`όψιν την διατήρησιν των θρεπτικών συστατικών τους, αποφεύγοντας τις υψηλές θερμοκρασίες, και όσα τρόφιμα μπορούν να καταναλωθούν ωμά να καταναλώνονται έτσι. Το φαγητό δεν πρέπει να λαμβάνεται «στο πόδι», αλλά πρέπει κάποιος να διαθέτη αρκετόν χρόνον. Τούτο έχει να κάνει και με την αποφυγήν λήψεως μεγάλων ποσοτήτων τροφής, διότι «γρήγορο φαγητό» σημαίνει «λαίμαργο και πολύ φαγητό», αφού το αίσθημα κορεσμού αρχίζει να ικανοποιείται μόνον 15 έως 20 λεπτά από την έναρξη του φαγητού. Ο Δήμος της πόλης Τάουφκιρχεν της Βαυαρίας εόρτασε την Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2015, με επίσημη τελετή στο Πολιτιστικό Κέντρο της πόλης, τα 60α γενέθλια του Αρχιδημάρχου κ. Φράντζ Χοφστέττερ, που ανήκει στο Χριστιανικο-Κοινωνικό Κόμμα της Γερμανίας( CSU). Ο πολυαγαπητός από όλες τις κομματικές παρατάξεις του Δημοτικού Συμβουλίου, αλλά και από την ευρύτερη βαυαρική κοινωνία Αρχιδήμαρχος, κατέχει επί 18 έτη, ως επιδέξειος πηδαλιούχος, το πρώτο αξίωμα της πόλης Ταουφκιρχεν και αποτελεί πρότυπο μίμησης για όλους τους Δήμους και Κοινότητες της Βαυαρίας. Μετέχει ως πρόεδρος και σύμβουλος σε πολλές βαυαρικές υπηρεσίες και οργανισμούς και επαινείται παντοιοτρόπως για το πολύπλευρο ταλέντο του. Στο από 21 μέλη αποτελούμενο Δημοτικό Συμβούλιο είναι μέλος και η ελληνίδα κ. Σώζω Μπαλντεράνου-Μενεξέ. που γεννήθηκε στη Βαυαρία. Οι μετανάστες γονείς της κατάγονται από τη Λήμνο και στη βάπτιση της έδωσαν το όνομα Σώζω προς τιμή του Αγίου Σώζοντος, πολιούχου της Λήμνου. Είναι η μόνη αλλοδαπή δημοτική σύμβουλος, ενώ εργάζεται παράλληλα ως σύμβουλος σε μεγάλη βαυαρική ασφαλιστική εταιρεία στο Μόναχο και επιτελεί μεγάλο κοινωνικό έργο, στηρίζοντας επίσης παντοιοτρόπως και το έργο της Ενορίας μας στη πόλη Ταουφκιρχεν. Η κ. Μπαλντεράνου-Μενεξέ ανήκει στο Σοσιαλιστικό Κόμμα της Γερμανίας (SPD) και χαίρει πλήρους εκτίμησης απ όλες τις παρατάξεις του Δήμου Ταουφκιρχεν.. Στη σημερινή εκδήλωση για τον Αρχιδήμαρχο της ανέθεσαν ομόφωνα όλοι οι δημοτικοί σύμβουλοι να προσφωνήσει εκ μέρους τους τον Αρχιδήμαρχο και να του προσφέρει το κοινό τους δώρο. Αξίζει θερμών συγχαρητηρίων η συμπάτριώτισσά μας Σώζω για τον τρόπο με τον οποίο εργάζεται στο Δημοτικό Συμβούλιο και κερδίζει την αγάπη όλων των κατοίκων της πόλης, προβάλλοντας ελληνική κουλτούρα και γνήσιο δημοκρατικό ήθος. Η συμπεριφορά όλων των δημοτικών συμβούλων δείχνει τον πήχυ αλληλοσεβασμού, αλληλοεκτίμησης, αρμονικής συμβίωσης και αλληλοστήριξης των πολιτικών, κοινωνικών, πολιτιτιστικών θέσεων και θεμάτων του Δήμου, όπως αυτά εκφράζονται μέσα από τις κομματικές τους προδιαγραφές. Χωρίς να μαλώνουν μεταξύ τους, βρίσκουν τρόπους να εξυπηρετήσουν το κοινό καλό, πρός όφελος της κοινωνίας εν γένει. Η ευστροφία του Αρχιδημάρχου και η διπλωματική του επιδεξιὀτητα συντελεί στο να κερδίζει την τελική συμφωνία για υλοποίηση προγραμμάτων του Δήμου. Αυτή η θαυμαστή συμπεριφορά των δημοτικών συμβούλων έχει αναγάγει την πόλη Πρέπει ο υγιής άνθρωπος να προσέχει το βάρος του, ώστε να παραμένει σε ανεκτά επίπεδα και οπωσδήποτε να εξασφαλίζει αρκετή σωματική άσκηση και γενικώς κίνηση. Αυτό γίνεται είτε ενσυνειδήτως ως «άσκησις», είτε ως προσαρμογή των διαφόρων συνηθειών της καθημερινότητος με κριτήριο την κίνηση, όπως π.χ. αποφυγή χρήσεως ανελκυστήρων, χρήσις του αυτοκινήτου μόνο για μεγάλες αποστάσεις και στάθμευσή του όχι παραπλεύρως της κατοικίας κ.ά. Οι παραπάνω κανόνες αν τηρηθούν θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν πολλές νόσους, ή τουλάχιστον να βελτιώσουν την πρόγνωσή τους, Μεταξύ αυτών αναφέρω: Σακχαρώδης διαβήτης, παχυσαρκία υπέρτασις, έμφραγμα μυοκαρδίου, εγκεφαλικά έμφρακτα, περιφερική αγγειοπάθεια, οστεοπόρωση, ουρική αρθρίτιδα, παθήσεις των νεφρών, των αρθρώσεων, λοιμώδεις νόσοι, αρκετοί κακοήθεις όγκοι, ενδοκρινολογικές παθήσεις, στειρότητα, κ.ά. Η διατροφή παίζει πρωτεύοντα ρόλο στην εμφάνιση ή όχι των ασθενειών αυτών. Κυρίως οι λεγόμενες «αρρώστιες του πολιτισμού», είναι εκείνες που κυρίως οφείλονται στην κακή διατροφή και οι οποίες συνιστούν σήμερα την αιτία θανάτου των περισσοτέρων ανθρώπων. Ο σύγχρονος άνθρωπος καταρτίζει το είδος διατροφής του με σχεδόν μοναδικό κριτήριο την γεύση των τροφών, ενώ την ποσότητα με μοναδικό κριτήριο το αίσθημα κορεσμού. Έτσι το μεγάλο ποσοστό των ανθρώπων έχουν καταστεί υπέρβαροι έως παχύσαρκοι, μη εξαιρουμένων ακόμη και των μικρών παιδιών. Η παχυσαρκία μαζί με την περιορισμένη κίνηση οδηγούν στην ανάπτυξη του λεγομένου μεταβολικού συνδρόμου και τελικώς στην εμφάνιση του σακχαρώδους διαβήτου. Η κατανόηση του προβλήματος αυτού έχει μεγάλη σημασία, διότι έγκαιρη διόρθωση των διατροφικών λαθών εμποδίζει την εμφάνιση των νόσων αυτών. Η τήρηση ενός σωστού διατροφικού μοντέλου που να σέβεται τους παραπάνω κανόνες, όπως π.χ. του μοντέλου της «μεσογειακής διατροφής», θα βοηθούσε στο έπακρο την ατομική αλλά και την δημόσια υγεία. Θαυμαστή δημοκρατική συμπεριφορά Δημοτικών Συμβούλων σε Βαυαρικό Δήμο Ταουφκιρχεν σε υψηλότατο επίπεδο κοινωνικών παροχών, σε δημιουργία πρότυπων σχολείων, νοσοκομείων και άλλων ιδρυμάτων. Την Ιερά Μητρόπολη Γερμανίας εκπροσώπησε ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας, Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης και μετέφερε στον Αρχιδήμαρχο τα συγχαρητήρια και τις ευχαριστίες όλων των Ελλήνων της πόλης Ταουφκιρχεν για την ολοπρόθυμη στήριξή του στα θέματά τους. Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου Στη φωτογραφία από αριστερά: η κ. Μπαλντεράνου-Μενεξέ, ο αρχιδήμαρχος κ. Φράντζ Χοφστέττερ και ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης (Foto: Hans Kronseder)

7 Ausgabe 35 JANUAR ΨΗΦΙΑΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ - DIGITALE WELT Stelios Gikas Dipl. Informatiker ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΑΡΧΑΡΙΟΥΣ Όπως ανάφερα στο προηγούμενο άρθρο, το λειτουργικό σύστημα είναι εκείνο που δίνει ζωή στον υπολογιστή μας. Το λειτουργικό σύστημα δεν είναι στη μνήμη του υπολογιστή μας, αλλά σε εξωτερική μονάδα (π.χ. στον σκληρό δίσκο), που είναι συνδεδεμένη με τον υπολογιστή και πρέπει να φορτωθεί στη μνήμη (RAM) επειδή ο επεξεργαστής (Processor) από εκεί παίρνει τις εντολές και τις επεξεργάζεται. Αυτή την εργασία την αναλαμβάνει το BIOS μόλις ανοίξουμε τον διακόπτη του υπολογιστή. Τώρα ο υπολογιστής καταλαβαίνει περισσότερες εντολές από ότι ήξερε μέχρι τώρα, από αυτές του BIOS. Οι εντολές του BIOS υπάρχουν ακόμη και μπορούν να χρησιμοποιηθούν από ειδήμονες με ειδικά προγράμματα όταν θέλουμε να ψάξουμε για απόρρητες πληροφορίες ή να επαναφέρουμε μερικά αρχεία π.χ. όταν ο σκληρός δίσκος έχει καταστραφεί κ.ά. Μόλις ολοκληρωθεί η διαδικασία της φόρτωσης, ο υπολογιστής βρίσκεται στα χέρια του λειτουργικού συστήματος. Εμφανίζεται η επιφάνεια εργασίας και περιμένει από το χρήστη εντολές. Το λειτουργικό σύστημα εκτελεί πολλές εργασίες πίσω από την πλάτη μας χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε. Πολλές από αυτές τις χρειάζεται για να λειτουργήσει άψογα, ενώ περνούν και άλλες κακόβουλες οι λεγόμενοι ιοί που εισχωρούν π.χ. από χάκερς για υποκλοπή, καταστροφή δεδομένων κ.α. Εκτός των άλλων εργασιών, δύο είναι και οι σημαντικότερες δυνατότητες που μας δίνει και τις οποίες ο χρήστης χρησιμοποιεί συχνά, ως επί το πλείστον μηχανικά και από συνήθεια. (α) Φόρτωση και εκτέλεση εφαρμογών, όπως έναν επεξεργαστή κειμένων (π.χ. Word), φωτογραφίας (π.χ. Photshop), παιχνίδια (π.χ. Tetris), (β) Διαχείριση αρχείων τόσο με την εσωτερική μνήμη (RAM) που γίνεται αυτόματα από το λειτουργικό σύστημα, λόγω της επικινδυνότητας από δικιά μας παρέμβαση, όσο και με τις εξωτερικές μονάδες, όπου ο χρήστης είναι υπεύθυνος για οποιαδήποτε ζημιά π.χ. διαγραφή αρχείων. Αρχικά, η επιλογή του λειτουργικού συστήματος ήταν δική μας, δηλαδή αγοράζαμε τον υπολογιστή, το λειτουργικό σύστημα ξεχωριστά και κάναμε την εγκατάσταση μόνοι μας. Σήμερα ο υπολογιστής πωλείται μαζί το λειτουργικό σύστημα, όπου στην πρώτη εκκίνηση μας ζητά μερικές πληροφορίες και είναι έτοιμο εγκαταστημένο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να ξεγελάσουμε τον υπολογιστή και να χρησιμοποιήσουμε το επιθυμητό λειτουργικό σύστημα. Αρκεί να παρεμβούμε με ειδική ρουτίνα η οποία να λέει στο BIOS φόρτωσε ένα άλλο λειτουργικό σύστημα. Προσοχή: Με την αγορά του λειτουργικού συστήματος η κατασκευαστική εταιρία π.χ. η Microsoft μας δίνει δωρεάν για το Windows και μερικές εφαρμογές που αν δεν τις γνωρίζουμε αναγκαζόμαστε να τις αγοράσουμε. Η δυνατότητα πρόσβασης στις εντολές του λειτουργικού συστήματος γίνεται με δύο τρόπους. Μόλις φορτωθεί το λειτουργικό σύστημα εμφανίζεται η επιφάνεια εργασίας σε Konsole-Modus ή σε Grafik-Modus. Konsole: Οι εντολές δίδονται από το πληκτρολόγιο (Tastatur) και χωρίζονται σε δυο κατηγορίες: (1) στις εσωτερικές, είναι αυτές που έχουν φορτωθεί στη μνήμη και είναι οι πιο χρήσιμες και (2) στις εξωτερικές, είναι αυτές που βρίσκονται στο σκληρό δίσκο και φορτώνονται στη μνήμη όταν τις χρειαζόμαστε. Αυτές πρέπει να τις γνωρίζουμε ώστε να μπορούμε να εκμεταλλευτούμε στο μέγιστο όλες τις δυνατότητες του λειτουργικού συστήματος. Μερικές από αυτές είναι π.χ. DIR, COPY, MD, CD, RD, DEL, TIME, DATE,... Grafik: Οι εντολές δίδονται με το ποντίκι (Μaus). Με την ανακάλυψη του ποντικιού το λειτουργικό σύστημα αναβαθμίστηκε και οι εντολές μετατράπηκαν σε εικονίδια. Έτσι, στην επιφάνεια εργασίας εμφανίζονται εικονίδια στα οποία κάνουμε κλικ και ενεργοποιούμε μια εντολή ή εφαρμογή. Για πολλές όμως εντολές που υπάρχουν στο λειτουργικό σύστημα δεν υπάρχουν εικονίδια. Σε αυτή την περίπτωση μεταφέρουμε τον υπολογιστή σε Konsole-Modus και την πληκτρολογούμε. Ένα από τα λειτουργικά συστήματα σε Grafik είναι και τα windows. Στο επόμενο τεύχος θα ασχοληθούμε διεξοδικά με τις εντολές και τις ιδιότητες των windows. Σας εύχομαι καλή χρονιά με υγεία. Η αξία της γνώσης Ένας τεχνικός ηλεκτρονικών υπολογιστών κλήθηκε να επισκευάσει ένα πολύπλοκο κομπιούτερ. Ένα κομπιούτερ που άξιζε πάνω από 12 εκατομμύρια ευρώ. Ο τεχνικός, κάθισε μπροστά στην οθόνη, πάτησε 1-2 πλήκτρα, κούνησε το κεφάλι του, μουρμούρισε κάτι στον εαυτό του και έσβησε τον υπολογιστή. Μετά έβγαλε ένα μικρό κατσαβίδι από την τσέπη του και γύρισε κατά μιάμιση στροφή μία μικροσκοπική βίδα. Ύστερα, άνοιξε τον υπολογιστή και διαπίστωσε ότι λειτουργούσε τέλεια. Ο πρόεδρος της εταιρίας ικανοποιημένος απόλυτα προσφέρεται να πληρώσει τον τεχνικό άμεσα Πόσα σας χρωστάω; ρώτησε. Είναι 1000 ευρώ απάντησε ο τεχνικός ευρώ!!! 1000 ευρώ για λίγα λεπτά δουλειάς? 1000 ευρώ για να γυρίσετε μια βίδα? Καταλαβαίνω πως ο υπολογιστής αξίζει ευρώ, όμως 1000 ευρώ μου φαίνονται πάρα πολλά. Θα τα πληρώσω μόνο όταν μου στείλετε αναλυτικό λογαριασμό που να δικαιολογεί αυτό το ποσό». Ο τεχνικός συμφώνησε και έφυγε. Το επόμενο πρωί, ο πρόεδρος λαμβάνει το τιμολόγιο, το διαβάζει προσεχτικά, κουνάει το κεφάλι του και το εξοφλεί αμέσως, χωρίς διαμαρτυρίες. Το τιμολόγιο έγραφε: Παροχές υπηρεσιών: - Στρίψιμο βίδας: 1 ευρώ - Γνώση του ποια βίδα ήθελε στρίψιμο: 999 ευρώ ΘΥΜΗΣΟΥ: Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΠΟΙΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΛΟΓΗ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ. Το παραπάνω είναι διασκευή από πραγματικό γεγονός με τον Steinmetz ( επιστήμων που είχε ως δεύτερο όνομα το Πρωτεύς - ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τη χρήση μιγαδικών αριθμών στην επίλυση προβλημάτων με εναλλασσόμενο ρεύμα Προσελήφθη λοιπόν στην εποχή του να επιδιορθώσει κάποιο μεγάλο σύστημα... έκανε μια γρήγορη μελέτη των σχεδίων ανέβηκε σε μια σκάλα και σημείωσε με Χ σε μια μεταλλική πλάκα, και είπε εκεί, κοίτα εκεί. Όταν έστειλε το λογαριασμό $1000 και του ζητήθηκε, όπως στο ανέκδοτο, η αναλυτική κατάσταση, η απάντηση ήταν $1 για το σημάδεμα της πλάκας και $999 επειδή ήξερε, πού να σημαδέψει. Γκίκα Ιωάννα

8 8 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Η Στήλη Της Εκκλησίας ΑΝ ΕΙΧΑΜΕ ΔΕΧΘΕΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ.. Του Πολυεύκτου Παν. Γεωργακάκη Πρωτοπρεσβυτέρου Του Οικουμενικού Πατριαρχείου Καθηγητού Ιερέως Της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας. Αγαπητοί Αναγνώστες, Εορτάσαμε όλοι οι χριστιανοί του κόσμου το μεγαλύτερο γεγονός που υπήρξε ποτέ επί της γης. Τη σαρκωμένη παρουσία του Θεού επί της γης. Και Αυτός είναι ο Μεσσίας, που τον ζητούσαν από πολλά χρόνια οι άνθρωποι. Αυτός ο Μεσσίας είναι ο Χριστός. Οι άνθρωποι τον ζητούσαν και τον ζητούν. Οι αρχαίοι ζούσαν με την νοσταλγία του ερχομού του. Οι σημερινοί ζούμε με το δράμα της απουσίας του. Παλαιοί και νέοι το ίδιο είμαστε στους εσωτερικούς πόθους μας και στις βαθύτερες λαχτάρες μας. Άνθρωποι προ Χριστού και άνθρωποι μετά Χριστόν καιγόμαστε από την ίδια δίψα. Δεν έχει σημασία αν εξωτερικά έχουμε αλλάξει, αν οι συνθήκες της ζωής έχουν μεταβληθεί. Τα χείλη είτε είναι βαμμένα κόκκινα, είτε είναι βαμμένα μαύρα, είτε είναι βαμμένα πράσινα, είτε είναι όμορφα, είτε είναι άσχημα, σαν μείνουνε χωρίς νερό, διαψάνε. Το χρώμα και το σχήμα δεν κόβουν τη δίψα. Το γάργαρο νερό κόβει τη δίψα. Και η ψυχή του ανθρώπου, είτε είναι βαμμένη με ένα από τα πολύχρωμα κοινωνικοπολιτικά συστήματα, είτε είναι βρώμικη, είτε καθαρή, την ίδια πάντα δίψα έχει. Και η δίψα αυτή της ψυχής ζητάει την αλήθεια, ζητάει την αγάπη, την ειρήνη και τη ζωή. Διψάει για αλήθεια. Είναι κουρασμένη από την ψευτιά και την απάτη. Ζητάει, όχι εκείνο που προβάλλεται για αλήθεια, αλλά εκείνο που είναι η αλήθεια. Όχι εκείνο που έχει την ετικέτα της αλήθειας και είναι ψέμα, αλλά εκείνο που λέγεται και είναι αλήθεια. Και η ψυχή πλανεμένη σε σκοτεινά μονοπάτια και σε αδιεξόδους λαβυρίνθους ζητάει το δρόμο της αλήθειας. Η ψυχή διψάει για αγάπη. Της μίλησαν για αγάπη και ανακάλυψε στο τέλος πως η λεγόμενη αγάπη ήταν απάτη. Διψάει για ειρήνη. Όμως οι κρότοι του πολέμου την έχουν κουράσει. Ο εφιάλτης μιας επικείμενης παγκόσμιας σύρραξης της έχει αφαιρέσει τον ύπνο. Οι διαδηλώσεις από τους λεγόμενους ειρηνιστές της φαίνονται πολύ υποκριτικές. Διψάει για ζωή. Θέλει βελτίωση της ζωής. Ποθεί παντοτεινά να ζει. Καιγόμαστε από τις παραπάνω δίψες. Το τραγικό είναι πως καιγόμαστε, ενώ κοντά μας, δίπλα μας, είναι η πηγή. Ο Ιησούς Χριστός, που τον ερχομό Του στη γη γιορτάζουμε και πάλι, είναι το ιστορικό πρόσωπο, που σαρκώνονται και τα τέσσερα που ζητάμε. Στο πρόσωπο του Χριστού όλα αυτά που ζητάμε δεν είναι αφηρημένες έννοιες. Ο Χριστός είναι ο μεγάλος ειρηνοποιός. Τον ερχομό Του τον σημάδεψε το μουσικό συγκρότημα του ουρανού ψέλνοντας τον ύμνο της ειρήνης. Και όποιος δέχεται το Χριστό, ζει την αληθινή ειρήνη. Χριστούγεννα σημαίνουν γέννηση Χριστού. Σημαίνουν τον ερχομό του Χριστού στο κόσμο για το δικό του καλό. Οι άνθρωποι όμως του έκλεισαν τις πόρτες. Αφιλόξενος ο κόσμος. Καμία πόρτα στη Βηθλεέμ δεν άνοιξε για το Χριστό. Σκοτεινή σπηλιά. Βρώμικος σταύλος. Υγρό παχνί. Τα μόνα που προσφέρθηκαν για τη γέννησή Του. Το ίδιο κάνει και ο κόσμος στη μεγάλη του πλειοψηφία και σήμερα. Δεν δέχεται το Χριστό. Αν ο κόσμος δεχότανε το Χριστό, τα παγκόσμια προβλήματα θα είχαν κάποια λύση. Θα έσβηναν οι φλόγες του πολέμου. Θα έσπαζαν οι αλυσίδες της σκλαβιάς, που κρατάνε αιχμάλωτους ακόμη πολλούς λαούς της γης. Οι συσκέψεις των μεγάλων, που σήμερα αποτελούν ατελείωτη φλυαρία, θα είχαν ουσιαστικό νόημα. Με μιάς θα σταματούσε η απάτη των λαών. Ένα μόνο πολίτευμα θα επικρατούσε πέρα για πέρα επάνω στη γη : Η Χριστοκρατία, που σημαίνει ευτυχία και πολιτισμό για όλο τον κόσμο. Το αίτημά μας ελθέτω η βασιλεία σου θα γινόταν πραγματικότητα. Αν είχαμε δεχθεί το Χριστό δεν θα γιορτάζαμε τυπικά τη Γέννησή Του. Δεν θα τρέχαμε σαν ζητιάνοι να ζητάμε το δίκιο μας, που πολλές φορές μας εμπαίζουν. Σαν Έλληνες θα είμαστε ακόμη πιο δοξασμένο Έθνος. Δεν θα ήτο η Ελλάδα μας ένα αμπέλι ξέφραγο. Η Ελλάδα θα γινότανε Χώρα αγίων, φάρος φωτεινός για όλο τον κόσμο. Αν κάθε ψυχή δεχθεί το Χριστό, θα απαλλαγεί από το άγχος της σύγχρονης εποχής, που καταναλίσκει τόνους ηρεμιστικών για να ηρεμίσουν οι άνθρωποι. Ο Χριστός πρέπει να γίνει βασιλέας της ψυχής μας για να μας χαρίζει την ηρεμία. Ο Χριστός δίνει νόημα και περιεχόμενο στη ζωή μας. Πρέπει να τον γνωρίσουμε και να τον υποδεχθούμε. Να μην του κλείσουμε την πόρτα. Μην προσπαθούμε να δικαιολογηθούμε για την αδιαφορία και τα εγκληματικά λάθη μας. Αδελφοί μου, Μην ακούμε τα παραμύθια. Μη μας ξεγελάνε. Στο κόσμο και σε μας προσωπικώς την ειρήνη θα την φέρει ο Χριστός. Γνωρίζετε τι εστοίχισε σε αίμα και σε χρήμα η απουσία του Χριστού από την κοινωνία. Καιρός να συνετισθούμε. Εμείς όλοι. Μικροί και μεγάλοι. Να δεχθούμε το Χριστό σαν Σωτήρα και Λυτρωτή μας. Να αγωνισθούμε για την επικράτηση του Χριστού στον κόσμον. Να ζούμε με το Χριστό. Να γιορτάζουμε Χριστούγεννα με Χριστό. Και σήμερα και πάντοτε. Διότι αν είχαμε δεχθεί το Χριστό, η ζωή μας δεν θα ήτανε φαύλη και η κοινωνία δεν θα ήτανε ζούγκλα. Από τη σκοπιά του μετανάστη ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ Κ Κ ΕΥΜΕΝΙΟΝ ΕΝ ΤΗ ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ-ΑΑΧΕΝ-ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΕΠ ΕΥΚΕΡΙΑΣ ΤΩΝ 50 ΕΤΩΝ ( ) ΥΠΗΡΕΤΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΥΨΙΣΤΟΝ!!! Εις το Στρασβουτγο ευρισκομαι, και πρεπει για να γραψω, για τον Επισκοπον Ευμενιον, πως να τον εκθιασω. Εις το Στρασβουτγο ευρισκομαι, καθιζω μεσημερι, στιχους πολλες η σκεψη μου, δηλωνει θα μου φερει... Την προσκληση την ελαβα ( ) Δεκαπεντε Δεκεμβριου, ηταν ημερα εορτης, του Αγιου Ελευθεριου. Τους κατωτερω στιχους μου, θελω να τους γραψεις, επιθυμω οσο θα ζεις, ποτε μην τους ξεχασεις... ΕΥΜΕΝΙΕ η εκκλησια μας την ΥΠΗΡΕΣΙΑΝ ΣΟΥ τιμαει, και ΣΑΝ ΜΗΤΕΡΑ στοργικη, τα τεκνα της φωναζει... Να δωσουν μαχες ενδοξες, την ΠΙΣΤΗ να στηριξουν, και την ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΝ μας εις τον ΚΟΣΜΟΝ να κυριξουν... Πενηντα χρονια προκαλεσες τον θαυμασμον, εις τους πιστους και απιστους, και σαν φωτια κατακαψες, τους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ τους ΜΥΘΟΥΣ... Πενηντα χρονια προασπισες, ΠΙΣΤΗ και ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ειπες εις τους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΖΕΙ η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!!! Πενηντα χρονια ΙΔΕΕΣ σκορπισες, με ΕΡΓΑ και με ΛΟΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΔΗΜΟΝ ΑΓΑΠΗΣΕΣ και την ΟΡΦΑΝΙΑ Χωρια... Πενηντα χρονια το ΚΑΛΟ, σολη την κοινωνια, και ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ εστησες, σολη την ΓΕΡΜΑΝΙΑ... Γιαυτο το ΘΑΡΡΟΣ και η ΣΟΦΙΑ ΣΟΥ και οι καλοι σου τροποι, σεκαναν ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ, εις την ΔΥΤΙΚΗΝ ΕΥΡΩΠΗΝ... Πενηντα χρονια περασαν, Χρονια Δημιουργιας, Ποτε ΣΟΥ δεν εγνωρισες, Τον ΔΡΟΜΟΝ της ΑΡΓΙΑΣ... Πενηντα χρονια υπηρετεις με ΓΝΩΝΟΝΑ παντοτε την ΑΓΑΠΗ, και συγχωρεις ΤΑΝΘΡΩΠΙΝΑ οταν σου πουν τα ΛΑΘΗ!!! Πενηντα χρονια ΣΥ προσευχεσαι, Για το ΠΟΙΜΝΙΟΝ ΣΟΥ, σταυρωνεις καθε ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΝ, Με το ΑΓΙΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ σου!!! Πενηντα χρονια ΕΣΥ Χριστου χαρισματα, μα πλοχερια κατεχεις, δεν ξερεις ΜΙΣΟΣ τι θα πει, μα και ουτε και το στρεχεις!!! Πενηντα χρονια υπηρξαν σωστες, Ολες σου οι προθεσεις, και φερνουν εις περας τις Δουλειες, σοσους τις Αναθεσεις... Πενηντα χρονια μοναδικος ο ΛΟΓΟ ΣΟΥ, και το παραδειγμα ΣΟΥ, Δημιουργει και εμπνεεται, Οποιος βρεθει κοντα ΣΟΥ!!!

9 Ausgabe 35 JANUAR χρόνια στην υπηρεσία του Θεού. Με την ευκαιρία των 50 χρόνων από την είσοδο του Επισκόπου Λεύκης Ευμενίου στην ιεροσύνη πραγματοποιήθηκε στον Ι.Ν. Αρχαγγέλου Μιχαήλ/Αγίου Δημητρίου Άαχεν δοξολογία προς τιμήν του, κατά την οποία η χορωδία του ναού έψαλε, εκτός των άλλων, και ύμνους που έχουν συντεθεί αποκλειστικά για τον Επίσκοπο από το χοράρχη της, φιλόλογο κ. Στέλιο Κανόνη. Στο ίδιο λειτουργικό μέρος της εκδήλωσης ο Επίσκοπος Ευμένιος τέλεσε και Τρισάγιο στη μνήμη όλων εκείνων των προσώπων, λαϊκών και κληρικών, τα οποία έχουν παίξει λιγότερο ή περισσότερο σημαντικό ρόλο στην ιερατική του ζωή και τον βοήθησαν να γίνει αυτό που είναι τώρα. Στη συνέχεια το κοινό μετακινήθηκε προς το ιστορικό δημαρχείο του Άαχεν, στην αίθουσα στέψεων του οποίου ακολούθησε το δεύτερο εορταστικό μέρος με περίπου 600 παρισταμένους κάθε χριστιανικού δόγματος. Ανάμεσα σ αυτούς συγκαταλέγονταν εκτός του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στο Ντύσελντορφ κ. Γρηγορίου Δελαβέκουρα και του Υπερδημάρχου (OB) του Άαχεν κ. Marcel Philipp και ένα πλήθος υψηλά ισταμένων εκκλησιαστικών προσώπων, όπως οι Μητροπολίτες Γερμανίας κκ. Αυγουστίνος, Πέτρας και Χερρονήσου κκ. Νεκτάριος, Αυστρίας κκ. Αρσένιος, Ιωαννίνων κκ. Μάξιμος, ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος του Άαχεν Dr. Heinrich Mussinghoff και άλλοι βοηθοί Επίσκοποι της Ορθοδόξου, της Καθολικής και της Ευαγγελικής Εκκλησίας. Η εκδήλωση άρχισε με το κυπριακό συγκρότημα ΜΑΚΑΜ, το οποίο Πενηντα χρονια ΠΟΙΜΕΝΑΣ εις την ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ, πολυ βασανισμενη, τοσο σε ΧΡΟΝΙΑ δυσκολα, την εχεις ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗΝ!!! Πενηντα χρονια ΤΩΡΑΙΟΥ δεχτης του Σωστου, και της Ευεργεσιας, μονο ΣΟΥ ξεπεταχτηκες, δια της ΕΡΓΑΣΙΑΣ!!! Πενηντα χρονια ΤΑΓΙΑ Κρατεις, την Πιστην μας θερμενεις, ολων εις την συνειδησεις μας, Θεορατος ανεβαινεις... ΕΠΙΣΚΟΠΕ, κακο οποιος εις το Στομα του, ειπε εις την ΑΦΕΝΤΙΑ ΣΟΥ, ευλογοντας εκλεινες, μευγενεια ταυτια Σου... Δεν εσταματησες ποτε πενηντα χρονια, να λειτουργεις να πραττεις, Γιατι την θεσιν που κρατεις, εισαι απλος εργατης... Οι συνεργατες ολοι Σου, Και αφοσιωμενοι, το πνευμα ΣΟΥ Αγκαλιασαν, και ειναι Ευλογημενοι!!! ΕΥΜΕΝΙΕ εισαι ΣΩΤΗΡΑΣ του φτωχου, και του Αδικημενου, του ορφανου και του Παιδιου, Γονιου ξεχωρισμενου... τραγούδησε και ανάμεσα στους χαιρετιστήριους λόγους κρητικά τραγούδια προς τιμήν του εκ Κρήτης καταγομένου Επισκόπου Λεύκης. «Αυτή η αίθουσα του ανακτόρου του Καρλομάγνου, μέσα στην οποία έχουν στεφθεί πάνω από τριάντα αυτοκράτορες και βασιλείς, είναι ο καταλληλότερος τόπος να τιμήσουμε τον Επίσκοπο Ευμένιο, αφού ένα ιωβηλαίο πενήντα χρόνων αποτελεί κατά κάποιον τρόπο τη στέψη ενός έργου ζωής», είπε σε κάποια αποστροφή του χαιρετιστήριου λόγου του ο δήμαρχος κ. Marcel Philipp. «Χωρίς Έλληνες, χωρίς την ελληνική κληρονομιά δε θα υπήρχε η Ευρώπη μας και μια Ευρώπη χωρίς τους Έλληνες είναι αδιανόητη και τώρα και στο μέλλον», πρόσθεσε ο ίδιος. Έντονο χειροκρότημα έδρεψε και ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος του Άαχεν Dr. Heinrich Mussinghoff, όταν στο χαιρετιστήριο λόγο του αναφέρθηκε στην προσφορά του Ευμενίου στην οικουμενική κίνηση λέγοντας: «Σε ευχαριστούμε που μένεις τόσα χρόνια στο Άαχεν, Σε ευχαριστούμε ακόμη για τα πολλά ταξίδια που κάνεις στη Γερμανία μέσα στο πνεύμα της οικουμενικότητας του Χριστιανισμού. Σε ευχαριστούμε και για τις αγιογραφίες στο ναό με πρόσωπα της Ανατολικής και της Δυτικής Χριστιανοσύνης!» Ιδιαίτερα τιμητική ήταν η επιστολή του Οικουμενικού Πατριάρχη κκ. Βαρθολομαίου, η οποία διαβάστηκε και στο πρωτότυπο και στη γερμανική του μετάφραση από τον Πρωτοσύγκελο της Ι. Μητροπόλεως Γερμανία π. Αμβρόσιο Κουτσουρίδη. Στον επαινετικό του λόγο (Laudatio) για τον Επίσκοπο Ευμένιο ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων κκ. Μάξιμος ανέφερε τις διάφορες φάσεις, από τις οποίες πέρασε η ζωή του Γεωργίου Ταμιωλάκη μέχρι να φτάσει σήμερα στον Επίσκοπο Λεύκης Ευμένιο. Δεκαπεντάχρονος μπήκε στη Μονή Κρουσταλλένιας και στα 19 του έγινε μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος. Το 1977 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και την ίδια χρονιά αναχώρησε για τη Γερμανία, για να περαιτέρω σπουδές στην Κοινωνιολογία και στην Παιδαγωγική. Από τότε και μέχρι τη χειροτονία του σε επίσκοπο το 1994 υπηρέτησε στην ενορία Αγίου Δημητρίου Άαχεν. Το 1995 τιμήθηκε με τον Ομοσπονδιακό Σταυρό Αξίας πρώτης κατηγορίας (Bundesverdienstkreuz I. Klasse). «Τα πενήντα χρόνια στην υπηρεσία του Θεού, στην υπηρεσία του πλησίον είναι σφραγισμένα με ανθρωπιά και αγάπη για τον άνθρωπο», είπε μεταξύ πολλών άλλων ο κύριος ομιλητής. Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο τιμώμενος Επίσκοπος Λεύκης, ο οποίος ευχαρίστησε και πάλι όλους τους ανθρώπους που τον έχουν βοηθήσει μέχρι τώρα να γίνει αυτό που είναι. «Σας παρακαλώ να με αγαπάτε και να προσεύχεστε για μένα. Δεν πρέπει να περάσει μέρα χωρίς να την εκμεταλλευτούμε», είπε προτρεπτικά προς το ακροατήριο ο τιμώμενος Επίσκοπος μέσα σε αυθόρμητο θυελλώδες χειροκρότημα. Μετά απ αυτό ακολούθησε δεξίωση για όλους τους παρευρισκομένους, την οποία πρόσφερε ο Επίσκοπος Ευμένιος. ΕΠΙΣΚΟΠΕ, χαρισματα εχεις πολλα, απο το ΘΕΟ δοσμενα, καρδια Γερη, Γερο Μυαλο, ολα ειναι φωτισμενα... ΕΥΜΕΝΙΕ, Δες πως ΣΑΓΑΠΟΥΝ, ΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΗΜΕΝΟΙ, ΚΙΑΡΝΗΤΕΣ ΣΟΥ βρισκονται, Πολυ ΑΠΟΡΡΗΜΕΝΟΙ!!! ΕΠΙΣΚΟΠΕ, θα μεινουνε Ιστορικα, τα ΕΡΓΑ τα Δικα ΣΟΥ, εις ολην την ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΝ, μα και εις το Περασμα ΣΟΥ... ΕΥΜΕΝΙΕ, ειναι η παρουσια ΣΟΥ, ΔΩΡΟΝ ΘΕΟΥ εις την ΕΥΡΩΠΗΝ, γιαυτο θα εκτιμουντε Αιωνια, οι ειδικοι ΣΟΥ Κοποι... ΕΥΜΕΝΙΕ ΠΟΙΜΕΝΑ ΜΑΣ, ΑΡΧΟΝΤΑ και ΠΑΤΕΡΑ, για ΣΕΝΑ προσευχομεθα, εις την ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ!!! Τελειωνοντας, ΕΠΙΣΚΟΠΕ ευχομαι, ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ να ζησεις, και με ΥΓΕΙΑ και ΧΑΡΑ, την ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΝ να υπηρετησεις!!! ΜΕ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΓΑΠΗΣ και ΤΙΜΗΣ ΜΙΝΩΣ ο ΚΡΗΣ Στέλιος Κανόνης, μέλος της οργανωτικής επιτροπής της γιορτής Υ.Γ. του Συγγραφεως: ΦΙΛΕ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ! Χωρις ΕΛΠΙΔΑ εις τον ΘΕΟΝ, Χωρις την Θειαν ΧΑΡΗΝ, δεν κατωρθωνει ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΡΟΜΟΝ σωστο να παρει... ΘΕΕ μου, βοηθησε τους ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ που βρισκονται εις την ΠΤΩΣΙΝ, να περιμενουν ΔΥΝΑΜΙΝ, ΘΕΙΑ να τους ΣΗΚΩΣΕΙ!!! Διωξε το ΜΙΣΟΣ ΘΕΕ ΜΟΥ, και να υπερισχυσει, η ΣΥΝΑΙΣΗ και η ΛΟΓΙΚΗ, γιατι υποφερει η ΚΤΗΣΗ!!! ΘΕΕ μου, Αχ και να γινοτανε, ολος ο ΚΟΣΜΟΣ ενας, να μην υπαρχει ΞΕΝΙΤΕΙΑ, ουτε και ΣΥ εις τα Ξενα!!! Εις την ΓΕΡΜΑΝΙΑΝ ζεις, Επισκοπε ξενητεμενος, πενηντα χρονια περασαν, ΑΞΙΟΣ Προκομενος!!! Η χαρη του ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, Της ΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, Να προστατευει την ΖΩΗΝ, Του εκλεκτου ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ!!! Με Σεβασμο και Τιμη Ο ΙΔΙΟΣ (Μινως ο Κρης)

10 10 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Salvatorkirche München Salvatorstraße München Bürozeiten: Di Do 9-12 ' 089/ !089/ " Archimandrit Peter Klitsch " Priester Thomas Karamitsos # " Priester Alexandros Katerinopoulos # " Salvatorkirche Salvatorstraße München Unterstützen Sie die Salvatorkirche München! Spendenkonto: Stadtsparkasse München IBAN: DE BIC: SSKMDEMM Schöne Pforte der Ikonostase der Salvatorkirche mit Altar, Tabernakel und Evangelium Ωραία Πύλη του τέμπλου με την Αγία Τράπεζα, το Aρτοφόριο και το Eυαγγέλιο 2015 Januar- Ιανουάριος 2015 Februar- Φεβρουάριος 2015 März- Μάρτιος 2015 April- Απρίλιος 2015 Mo Di Mi Do Fr Sa So Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ Mo Di Mi Do Fr Sa So Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ εβδ. Τυρινής / Käseverzehr Mai- Μάϊος 2015 Juni- Ιούνιος 2015 Juli- Ιούλιος 2015 August- Αύγουστος 2015 Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ Mo Di Mi Do Fr Sa So Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ Mo Di Mi Do Fr Sa So September- Σεπτέμριος 2015 Oktober- Οκτώβριος 2015 November- Νοέμβριος 2015 Dezember- Δεκέμβριος 2015 Mo Di Mi Do Fr Sa So Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ Mo Di Mi Do Fr Sa So Δε Τρ Τε Πε Πα Σα Κυ Νηστεία / Fasten Μεγάλη Τεσσαρακοστή / Große 40tägige Fastenzeit Μικρό Εορτολόγιο / Kleiner Festkalender Νηστεία αλλά επιτρέπεται να τρώμε ψάρι / Fasten mit Fischverzehr Νηστεία Χριστουγέννων και Αγ. Αποστόλων / vor Weihnachten und Apostelfasten Feiertag in Bayern Ferienwoche in Bayern (ohne Gewähr) κινητές εορτές bewegliche Feste Τριώδιο Ψυχοσάββατο Καθαρά Δευτέρα Σάββατο Λαζάρου Κυριακή των Βαΐων Karneval Seelensamstag Reiner Montag Lazarussamstag Palmsonntag Πάσχα Αναλήψεως Ψυχοσάββατο Πεντηκοστή Αγίων Πάντων Ostern Christi Himmelfahrt Seelensamstag Pfingsten Allerheiligen ακίνητες εορτές Ιαν.- Φεβ.- Μάρ. Απρ.- Μάι.- Ιοὐν.- Ιούλ. unbewegliche Feste Αύγ.- Σεπ. Οκτ.- Νοέ. Δεκ. Jan- Feb- Mär Apr- Mai- Jun- Jul Aug- Sep Okt- Nov Dez Αγ. Βασιλείου / Basilios Aγ. Γεωργίου / Georg Μεταμορφώσεως Σωτήρος Αγ. Δημητρίου / Dimitrios Αγ. Βαρβάρας / Barbara Θεοφάνεια / Theophanie Αγ. Ιωάννου Βαπτ. /Joh.d.T Αγ. Αντωνίου / Antonios Αγ.Ειρήνης / Irene Αγ. Κων.+Ελ./Konst.+Elene Αγ. Ιω. Ρως./ Joh. d. Rus. Verklärung des Erlösers Κοίμησεως Θεοτόκου Maria Entschlafung Αγ. Σκέπης / Maria Schutz Αγ. Αναργύρ. /Kosm.+Dami Αρχαγγέλων / Erzengel Αγ. Σάββα / Savvas Αγ. Νικολάου / Nikolaos Αγ. Σπυρίδωνος / Spyridon Αγ. Αθανασίου/Athanasios Αγ. Γρηγορίου / Gregorios Αγ. Λουκά Κρι./Lukas v.krim Αγ. Φανουρίου / Phanourios Αγ. Νεκταρίου/Hl. Nektarios Α.Πέτρ.+Παύλου/Peter+Paul Αποτ. Ιωάννου Προδρόμου/ Αγ. Αρσενίου/Hl. Arsenios Αγ. Ελευθερίου / Eleftherios Τρ. Ιεραρχών/3 Hierarchen Αγ.Αποστόλων / Apostel Enthaupt. Johannes d. Täufers Αγ. Ιω.Χρ/μου/Hl. Jo Chrys Χριστούγεννα / Υπαπαντής / Darstellung Αγ.Κοσμά Δαμιανού/Kosmas Γενέθλιον Θεοτόκου/ Εισόδια Θ/κου Einz.Mariens Christi Geburt Αγ.Χαραλάμπους / Αγ.Μαρίνας / Marina Geburt der Gottesmutter Αγ. Αικατερίνης / Katherina Σύν αξις Θεοτόκου / Charalampos Προφήτου Ηλιού / Elias Υψώσεως / Kreuzerhöhung Αγ. Στυλιανού / Stylianos Synaxis der Gottesmutter Ευαγγελισμός Θεοτόκου / Αγ. Παρασκευή / Paraskevi Aγ. Ευσταθίου / Efstathios Αγ. Ανδρέα / Andreas Αγ. Στεφάνου / Stefanos Verkündigung Mariens Αγ.Παντελεήμ./Panteleimon Αγ. Ιω Θεολ./Hl. Joh. Theol.

11 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Ψυχικά αποτελέσματα της Ηρωίνης και Οπιοειδών Του Prof. Dr. med. Ioannis Benos H ηρωίνη όπως και τα απιοειδή είναι όπως γνωρίζει καθένας ναρκωτικά, αυτό θα πει ότι έχουν ναρκωτικές ιδιότητες, όχι τόσο ισχυρές ώστε να πέφτει κάποιος σε νάρκωση αν και αυτό είναι δυνατό σε μεγάλες δόσεις, άλλα πολύ επικίνδυνες για τη ζωή, γιαυτό δεν χρησιμοποιούνται στην ιατρική για νάρκωση. Ο χρήστης όμως καταλαβαίνει τη ναρκωτική δράση τους. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι ότι δεν αισθάνεται τους μικροπόνους του σώματος αλλά και τους μεγάλους μόνο αδύνατα και γενικά αρχίζει να χάνει το σωματικό του συναίσθημα. Πιέσεις των ρούχων όπως π.χ. της ζώνης ή σφιχτών ενδυμάτων, παπουτσιών κτλ. χάνονται. Ο πόνος όμως είναι κάτι που μας λέει ότι στο σημείο αυτό κάτι δεν πάει καλά, και πρέπει να κοιτάξουμε τι συμβαίνει. Ο ηρωινομανής όμως παύει να ενδιαφέρεται για σωματικά συμπτώματα, μικροτραύματα γίνονται μεγάλες και επικίνδυνες πληγές. Το σώμα του γίνεται ευπαθές και ευκολοπρόσβλητο. Πόνος το πρώτο σύμπτωμα μιας σοβαρής ασθένειας που θα μπορούσε εγκαίρως να θεραπευτεί, γίνεται ανίατη νόσος που προκαλεί τον θάνατο. Αφού όμως κάτι δεν του προκαλεί μεγάλο πόνο εκτίθεται σε σημείο, ώστε να κινδυνεύει η ζωή του. Συγχρόνως η πείνα και δίψα μειώνονται ώστε να τρώει μόνο από συνήθεια ακόμη και ακατάλληλες ή ακάθαρτες τροφές. Με το αίσθημα κρύου ή ζεστής συμβαίνει το ίδιο, έτσι ο ηρωινομανής να εκτίθεται στο κρύο και καύσωνα με αρνητικά για την υγεία του αποτελέσματα ακόμη και το θάνατο π.χ. από ψύξη. Η αναλγησία του σώματος παρουσιάζεται παρομοίως και ψυχικά. Τα ενδιαφέροντα του μειώνονται, τα χόμπι του χάνονται, αισθήματα αγάπης, αφοσιώσεως, εμπιστοσύνης κτλ. ελαττώνονται άλλα και αρνητικές ιδιότητες χάνονται, όπως επιθετικότητα, θυμός, και άλλες, αλλά με την μη ισορροπημένη δόση της ηρωίνης (δηλαδή δεν μπορεί Von Prof. Dr. med. Ioannis Benos Heroin ist bekanntermaßen wie die anderen Opiate auch ein Narkotika, d.h. allen gemeinsam ist, dass sie eine betäubende Eigenschaften haben, allerdings nicht so stark, dass jemand, der sie nimmt, in Narkose fällt (dies ist nur in größeren Mengen möglich), aber die Substanzen sind sehr gefährlich, weshalb man sie für Narkosen nicht verwendet. Der regelmäßige Benutzer (User) spürt aber die narkotisierende Wirkung. Er beginnt, sein Körpergefühl zu verlieren. Charakteristisch ist, dass er keine leichten Schmerzen mehr fühlt und starke nur schwach empfindet. Druck durch enge Stellen der Kleidung oder des Gürtels, der Schuhe usw. werden nicht gespürt. Aber Schmerz, Druck und andere Körperempfindungen existieren, um uns zu sagen dass etwas nicht stimmt, und wir müssen nachsehen, was los ist. Der Heroinabhängige hört aber nicht mehr auf seinen Körper, so dass kleine Verletzungen zu gefährlichen Wunden werden. Abgesehen davon wird sein Körper empfindlich und leicht befallbar. Aus Beschwerden zu Beginn einer Krankheit, die heilbar wäre, werden unheilbare Krankheiten, die zum Tode führen. Da der Abhängige kaum Schmerzen verspürt und ihm die Vorsicht abhanden gekommen ist, dass er sich leichtsinnigerweise vielen lebensgefährlichen Situationen aussetzt. Hunger- und Durstgefühl nehmen ebenfalls stark ab, so dass er nur aus Gewohnheit isst und trinkt, mitunter auch ungenießbare oder verdorbene Speisen und Getränke. Das gleiche geschieht mit dem Kälte- und Wärmegefühl, so dass die große Gefahr tödlicher Erfrierungen besteht oder die Gefahr, an einem να καθορίσει πάντα την ίδια δόση) παρουσιάζονται συχνά συμπτώματα στερήσεως μικρής εμβέλειας, οπότε όλες οι αρνητικές ιδιότητες παρουσιάζονται ισχυρότερες και μόνο μετά τη δεύτερη δόση εξαφανίζονται. Μια άλλη κατάσταση που είναι για τον χρήστη τραγωδία, είναι ότι ενώ αρχικά η δόση του προκαλoύσε κάποια ευχαρίστηση σιγά σιγά με τον εθισμό πρέπει να αυξήσει τη δόση για να αποφύγει από τη μια πλευρά τα συμπτώματα στερήσεως, και από την άλλη να έχει κάποια θετικά αποτελέσματα. Κάποτε όμως φτάνει στο σημείο να μην μπορεί να αυξήσει τη δόση, γιατί βρίσκεται στα όρια της θανατηφόρας δόσης. Έτσι παραμένει στα όρια αυτά, μόνο για να μην του παρουσιαστούν σοβαρά αρνητικά συμπτώματα, δηλαδή προσπαθεί να πλησιάσει την κατάσταση που βρισκόταν πριν να αρχίσει να παίρνει ηρωίνη. Ο χρήστης δηλαδή κινδυνεύει από τη θανατηφόρα υπερδόση για να φτάσει την περίοδο χωρίς ναρκωτικά. Έτσι ζει σε τρομακτική κατάσταση. Τότε παρουσιάζονται και καταθλιπτικές καταστάσεις που κάνουν ένα βίο αβίωτο. Αυτή είναι η πιο μεγάλη τραγωδία του χρήστη. Άλλες ψυχικές διαταραχές προκαλούνται από σωματικές ασθένειες σαν αποτέλεσμα της ηρωινομανίας. Για τις σωματικές νόσους θα μιλήσουμε στο επόμενο τεύχος. 11 Prof. Dr. med. Ioannis Benos Psychische Folgen bei Heroinabhängigkeit und Opiaten Hitzschlag zu sterben. Die weitgehende Analgesie des Körpers erscheint auch psychisch. Die Interessen des Users reduzieren sich erheblich, und Hobbys usw. verschwinden. Das, was er früher gerne tat, macht er nicht mehr. Das gleiche gilt für die höheren Gefühle. Liebe, Achtung, Treue usw. haben für ihn keine Bedeutung mehr. Sie werden oberflächlich, aber auch negative Eigenschaften wie Aggression und Wut werden gedämpft. Bei der unregelmäßigen Einnahme der Heroindosis und dem unterschiedlichen Gehalt der Substanz entstehen gelegentlich schwache Entzugserscheinungen. Dann erscheinen wieder die negativen Eigenschaften, die aber bei der nächsten Dosis verschwinden. Eine wahre Tragödie für den Benutzer ist die Tatsache, dass mit zunehmender Gewöhnung eine Erhöhung der Dosis notwendig wird, um einerseits die Entzugserscheinungen zu beseitigen und andererseits etwas Positives zu erleben. Irgendwann aber wird die tödliche Dosis erreicht. Eine unbegrenzte Erhöhung der Dosis ist nicht möglich, und so bewegt sich der Betreffende an der tödlichen Grenze. Auf der einen Seite besteht die Gefahr einer Überdosis, auf der anderen Seite wird weiterhin Heroin genommen, nun nicht mehr, um positive Gefühle zu erlangen, sondern einfach nur, um einigermaßen den Zustand zu erreichen, den er vor der Einnahme der Droge erlebte, also den Normalzustand, den er ohne Drogen gehabt hatte. Also eine wahre Tragödie. Andere psychische Störungen entstehen auch durch körperliche Krankheiten der Heroinabhängigkeit. Darüber werden wir im nächsten Heft sprechen.

12 12 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Der selige Paisios, der Agiorit von p. Martinos Petzolt Mit Beschluss der ständigen Synode des Ökumenischen Patriarchats in Konstantinopel wurde am Dienstag, 13. Januar 2015, der Mönch Paisios der Agiorit in den Heiligenkalender der Orthodoxen Kirche eingetragen. Die Freude ist groß, denn der neue Heilige der Kirche ist vielen Menschen persönlich bekannt, hat vielen Gläubigen geholfen, ist wegweisend in seinen Schriften. Wer ihm begegnen durfte, erlebte reine Liebe und absolute Demut, einen Gottes- und Menschenfreund. Gerontas Paisios stammt aus Kleinasien, wo er am im Dorf Phásara als siebtes von 10 Kinder der Prodromos und Evlogia Eznepidis (d.h. türkisch Ausländer) geboren wurde. Der Pfarrer des Ortes war der heilige Arsenios der Kappadokier ( ), der bei der Taufe statt Christos seinen eigenen Namen dem kleinen Säugling gab. Nur wenige Tage wurde die griechische Enklave vertrieben und ausgesiedelt. Über Kerkyra und Igoumenitsa zog die Familie nach Kónitsa im Epiros. Der kleine Arsenios fiel schon früh durch sein Interesse am Lesen des Evangeliums und von Heiligengeschichten auf, er sonderte sich ab und versuchte das Gelesene nachzuahmen und asketisch zu leben. Später erlernte er die Holzschnitzerei, die er auch auf dem Athos ausübte. Im Alter von 21 Jahren wurde er 1945 zum Militärdienst eingezogen und als Funker im Bürgerkrieg gegen die kommunistischen Partisanen eingesetzt. Immer wieder benutzte er Begriffe und Bilder aus der Funkersprache, um das Verhältnis des Menschen zu Gott zu erklären. Anschließend versuchte er 1949, auf dem Heiligen Berg Athos einen geistlichen Vater zu finden und begann 1950 im Kloster Esphigmenou das gemeinschaftliche monastische Leben. Sowohl sein asketischer Eifer wie auch seine Gnadengaben zeigten sich schon sehr früh. Eine Frucht seiner intensiven Lektüre geistlicher Schriften ist ein handschriftliches Heft, in dem der Selige wichtige geistliche Texte zusammengetragen hat. Dieses Heft wurde von Erzpriester Georgios Manos, Pfarrer der griechisch-orthodoxen Gemeinde in Hamburg, mit dem griechischen Titel Texte der Reue und Beichte 2009 publiziert wurde der Dokimos Arsenios im Alter von 30 Jahren zum Rason-Mönch Averkios geschoren. Seit seinem ersten Athosbesuch folgte er dem Rat von Papa-Kyrillos in der Skiti Panteleimos unterhalb von Koutloumousiou, der später Abt des Klosters wurde. Dieser riet ihm nach seiner ersten Tonsur ins idiorhythmische Kloster Philotheou zu wechseln, welches mitten auf der Halbinsel abseits jeder Strassen und Schiffshäfen gelegen ist. Dort wurde er 1957 zum Mönch Paisios geschoren und erhielt das kleine S chima. Vorher erkrankte er schwer und musste seine Lungen außerhalb des Heiligen Berges in Konitsa kurieren. Die Verbindung in die Heimat seiner Jugend blieb bestehen, und 1958 kehrte er wieder dorthin zurück, um das verbrannte Gottesmutterkloster Stomion aufzubauen und der protestantischen Mission unter den Flüchtlingen entgegenzuwirken. In dieser Zeit hob er auch die Reliquien des heiligen Arsenios, seines Taufpriesters, dessen Name er als Kind getragen hatte, aus dessen Grab. Später übergab er sie dem von ihm gegründeten Frauenkloster in Souroti. Außerdem schrieb er die Lebensgeschichte des Heiligen nieder siedelte er ins Katerinenkloster am Berg Sinai in Ägypten und bezog eine Einsiedelei nördlich-östlich des Klosters gegenüber der Treppe zum Mosesberg mit einem einmaligen Blick auf beide Bergspitzen, der 10 Gebote und des Ortes, an dem die Gebeine der heiligen Katerina von den Engeln niedergelegt waren. Erzbischof Damianos war bereits damals im Kloster und in geistlicher Freundschaft dem seligen Paisios verbunden. Auch Tarfa, einen Ort auf dem halben Weg zwischen dem Kloster und Faran, der eine Einsiedelei für Nonnen geworden ist, hat der Heilige ausgesucht. Da das Leben in der Felswüste des Sinai klimatisch hart ist, musste der selige Paisios 1964 seine Einsiedelei auf der Felswand der heiligen Galaktion und Epistimi wieder verlassen und ließ sich in der athonitischen Skiti des Klosters Iwiron nieder, stellte sich aber unter die geistliche Führung des russischen Priestermönchs Papa-Tychon im Kelli des Ehrwürdigen Kreuzes oberhalb von Stavronikita. Über diesen Gerontas, der ihn am des Großen S chimas würdigte, hat der seligen Paisios später in seinem Buch über Athonitische Väter geschrieben. Damals wurde sein nicht auskuriertes Lungenleiden immer schlimmer, und schließlich verlor er bei einer Operation über die Hälfte seiner Lungen. Im folgenden Jahr wechselte er in den Erimos des Athos, die asketische Felsengegend am Athosmassiv in Katounakia, um sich im Kelli des Hypatios abgeschieden von allen Menschen ganz dem Gebet zu widmen. Er blieb aber nur ein Jahr, da er sein Versprechen einlösen wollte, dem späteren Abt Basileios von Stavronikita und Iwiron, den er aus der Skite Iwiron kannte, beim Aufbau des heruntergekommenen kleinen Athosklosters Stavronikita als Koinobion nach Kräften zu helfen. Dort konnte er auch in der Nähe seines geistlichen Vaters Tychon ( ) leben, dessen Kelli er erben durfte. In diesem Kelli begann der Strom der Pilger und Hilfesuchenden, der sich fortsetzte und noch intensivierte, als der 1979 ins Kelli Panagouda wechselte. Für viele Menschen wurde er Wegweiser, aber auch Fürbitter und auch Wundertäter. Wenn im Gottesdienst gesagt wird: Auf die Gebete unserer heiligen Väter... so können viele Menschen bezeugen, dass sie aufgrund der Gebete des seligen Vaters Paisios lebten und geistliche Fortschritte machten. Vor allem aber seine Menschliebe, Freundlichkeit aber auch Direktheit in der Anrede und im Urteil zogen die Menschen an und halfen ihnen zur Selbsterkenntnis und zur Rückkehr auf den gottgewollten Weg. Auch die drei Klöster auf der Chalkidiki lebten von seiner Führung und Wegweisung, aber auch seinen Gebeten: die beiden Frauenklöster des hl. Evangelisten Johannes, des Theologen in Souroti und des hl. Vorläufers Johannes in Metamorphosi sowie das Männerkloster des hl. Arsenios, dessen Ort in der Gemarkung Batopaidi in der Nachbarschaft von Ormilia der selige Gerontas selbst ausgewählt hat. Glücklicherweise können wir heute viele seiner Weisungen in den gesammelten Schriften nachlesen und auf uns selbst beziehen. Sein durch Askese, schwere Arbeit, strenges Fasten und Gebet, aber auch Krankheiten geschwächter Leib erkrankte schließlich so schwer, dass er den Athos verlassen musste. Nach einer halbjährigen Leidenszeit mit Krebs, Operationen und Therapien starb er am 12. Juli 1994 im Alter von 70 Jahren im von ihm gegründeten Kloster in Souroti, in dem er auch bestattet wurde. Nun ist seine von zahllosen Pilgern täglich besuchte Ruhestätte das Grab eines Heiligen unserer Orthodoxen Kirche, auf dessen Fürsprache wir Gläubigen leben und Gott sich unser erbarmen möge. Synodenbeschluss Zusammengekommen unter dem Vorsitz Seiner Allheiligkeit ist die Heilige Synode zu ihrer regulären Sitzung heute am Dienstag, 13. Januar 2015, für die Behandlung der in der heutigen Tagesordnung genannten Themen. Unter diesen hat die Heilige Synode beschlossen: a) einstimmig wird angenommen der Vorschlag des Kanonischen Ausschusses, in den Heiligenkalender der Orthodoxen Kirche den Mönch Paisios den Agioriten einzutragen, und b) den Vorschlag Seiner Allheiligkeit, des Ökumenischen Patriarchen Herrn Bartholomaios, durch reguläre Wahl einstimmig gewählten ehrwürdigen Archimandriten Irenaios Abramidis, tätig in Paris, als Weihbischof mit dem Titel des alten und ehemaligen Bistums Reggio Seiner Eminenz, dem Metropoliten von Frankreich, Herrn Emmanouil, zur Seite zur stellen. Im Patriarchat, 13. Januar Aus dem Generalsekretariat der Heiligen Synode. Mit diesen einfachen und spröden Worten der Synodenverlautbarung erfüllt sich der Wunsch vieler Gläubiger, von denen sich viele freuen, noch vor wenigen Jahren einem lebenden Heiligen begegnet zu sein. Es braucht nicht viele Worte, sondern einfach nur diese klare und für immer gültige Entscheidung, dass bestätigt wird, was im Bewusstsein der Kirche schon längst Wirklichkeit ist. Übrigens war die Mitteilung der Heiligsprechung des heiligen Porphyrios des Kavsokalybiten vor einem Jahr ebenso kurz und mit der Verkündigung zweier Bischofsweihen verbunden. Den Beschluss mit Leben zu füllen ist nicht Aufgabe des Patriarchats, sondern der Gläubigen und der ganzen Kirche. Die aber freut sich in der ganzen Welt und ruft: Άγιε του Θεου Παΐσιε, πρέσβευε υπέρ ημών Heiliger Paisios, bitte für uns (π. Martinos)

13 Ausgabe 35 JANUAR

14 14 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Wasserweihe in Würzburg / Αγιασμός υδάτων στο Würzburg In der Pfarrei der Drei heiligen Hierarchen Würzburg und Unterfranken wurde 2015 dreimal das Ehrwürdige Kreuz ins Wasser geworfen. Bereits zum zweiten Mal wurde der Ritus der Wasserweihe zusammen mit dem russischen orthodoxen Pfarrer auf der historischen Mainbrücke in Würzburg vollzogen, zu der sogar der Oberbürgermeister von Würzburg kam. In der katholischen Wochenzeitung strahlte ein Photo der orthodoxen Wasserweihe auf dem Titelblatt. Sehr große Anteilnahme gab es in Künzelsau, wo zu ersten Mal in der Geschichte der Stadt der Kocher gesegnet wurde. Die deutsche Presse schrieb begeistert - Es gleicht einem Volksauflauf - und vermutete, dass mehr als die Hälfte der im Hohenlohekreis wohnenden Griechen anwesend war. Am 18. Januar wurde auch in Erlenbach am Main zum ersten Mal das Kreuz in den Fluss geworfen, hier zusammen mit der arabischen orthodoxen Gemeinde des Patriarchats Antiocheia. Es ist erfreulich, dass in immer zahlreicheren Gemeinden endlich die Wasserweihe in der Öffentlichkeit zelebriert wird und auch immer mehr Deutsche an den Zeremonien teilnehmen. Die Orthodoxie hat auch in Deutschland ihre Heimat gefunden. Στην ενορία των Αγίων Τριών Ιεραρχών στο Würzburg και στην Κάτω Φραγκονία ρίχτηκε το 2015 ο Σεβάσμιος Σταυρός τρεις φορές στα ύδατα. Για δεύτερη φορά εκτελέστηκε το τελετουργικό του αγιασμού των υδάτων σε συνεργασία με τον Ρώσο Ορθόδοξο ιερέα στην ιστορική Γέφυρα του Würzburg, στο οποίο παρεβρέθηκε ακόμη και ο δήμαρχος του Würzburg. Στην καθολική εβδομαδιαία εφημερίδα έλαμψε μια φωτογραφία του ορθόδοξου αγιασμού των υδάτων στο πρωτοσέλιδο. Τεράστια συμμετοχή υπήρχε στο Künzelsau, όπου για πρώτη φορά στην ιστορία της πόλης ευλογήθηκε ο Kocher. Ο γερμανικός Τύπος έγραψε ενθουσιασμένος - Μοιάζει με συρροή λαού» - και υπέθεσε ότι περισσότερο από το ήμισυ των Ελλήνων που ζουν στην Hohenlohe ήταν παρόν. Στις 18 Ιανουαρίου ρίχτηκε επίσης και στο Erlenbach am Main για πρώτη φορά ο Σταυρός στο ποτάμι, εδώ σε συνεργασία με την αράβικη Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Είναι ευχάριστο το γεγονός ότι σε όλο και περισσότερες κοινότητες ο αγιασμός του νερού γίνεται επιτέλους δημόσια και όλο και περισσότεροι Γερμανοί συμμετάσχουν στις τελετές. Η Ορθοδοξία βρήκε και στη Γερμανία το σπίτι της. Photo: Titelblatt des Würzburger Sonntagsblatts, Ann-Christin Ladermann Φωτογραφία: Το πρωτοσέλιδο της κυριακάτικης εφημερίδας Würzburger Sonntagsblatt, Ann-Christin Ladermann Η αγιοκατάταξη του γέροντος Παϊσίου Ένα πολύ σημαντικό γεγονός για την Ορθοδοξία έλαβε χώρα την Τρίτη 13 Ιανουαρίου Ο γέρων Παΐσιος, άγιος στις καρδιές όλων των πιστών, ανακηρύχθηκε και επίσημα άγιος με απόφαση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Αξίζει να αναφερθεί ότι τον περασμένο Νοέμβριο το Οικουμενικό Πατριαρχείο προχώρησε στην αγιοκατάταξη και του Γέροντος Πορφυρίου. Σας παραθέτουμε το επίσημο ανακοινωθέν «Συνηλθεν, υπό την προεδρίαν της Α. Θ. Παναγιότητος, η Αγία καί Ιερά Σύνοδος εις τήν τακτικήν συνεδρίαν αυτής σήμερον, Tρίτην, 13ην Ιανουαρίου 2015, πρός εξέτασιν των εν τη ημερησία διατάξει αναγεγραμμένων θεμάτων. Κατ αυτήν, η Αγία καί Ιερά Σύνοδος: α) ομοφώνως αποδεχθεισα εισήγησιν της Κανονικής Επιτροπής ανέγραψεν εις τό Αγιολόγιον της Ορθοδόξου εκκλησίας τόν μοναχόν Παΐσιον Αγιορείτην καί β) προτάσει της Α. Θ. Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, διά ψήφων κανονικών εξελέξατο παμψηφεί τόν Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτην κ. Ειρηναίον Αβραμίδην, διακονούντα εν Παρισίοις, Βοηθόν Επίσκοπον παρά τω Σεβασμιωτάτω Μητροπολίτη Γαλλίας κυρίω Εμμανουήλ, υπό τόν τίτλον της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Ρηγίου.» Εν τοις Πατριαρχείοις, τη 13η Ιανουαρίου 2015 Εκ της Αρχιγραμματείας της Αγίας καί Ιεράς Συνόδου Ήδη πριν το θάνατο του Παΐσιου, είχε αρχίσει να σχηματίζεται ένας μύθος γύρω από το όνομά του και έγινε πρόσωπο αμφιλεγόμενο για τη μοναστική κοινότητα του Άθω: κάποιοι παλαιότεροι μοναχοί και ζηλωτές, όπως εκείνοι της Μονής Εσφιγμένου, του ασκούσαν κριτική. Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Παΐσιος ήταν ένας από τους υπεύθυνους για την αναβίωση του μοναχισμού στο Άγιο Όρος, που βρισκόταν σε παρακμή ως τη δεκαετία του Στην Ελλάδα και στο Άγιο Όρος είναι γνωστός μαζί με τον Άγιο Πορφύριο ως θαυματουργός και θεραπευτής. Οι Μητροπολίτες Ναυπάκτου Ιερόθεος και Μαραθώνα Μελίτων έχουν προτείνει την κατάταξή του στα δίπτυχα της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως Αγίου. Η θαυματολογία γύρω από τον γέροντα Παΐσιο έχει ως αποτέλεσμα εκατοντάδες άτομα να επισκέπτονται καθημερινά τη Μονή Αγίου Ιωάννη Θεολόγου στη Σουρωτή, όπου είναι θαμμένος, η οποία είναι γνωστή και με το όνομά του. Κυκλοφορούν επίσης δεκάδες βιβλία με διδασκαλίες του και προφητείες του, που έχουν να κάνουν με διάφορα θέματα, από το τέλος του κόσμου ως την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης και αλβανικών εδαφών από την Ελλάδα. Το ενδιαφέρον για τον Παΐσιο ενισχύθηκε ιδιαίτερα την περίοδο της οικονομικής κρίσης. Οι τρέχουσες διεθνείς εξελίξεις, άλλωστε, επιβεβαιώνουν καθημερινά τα λεγόμενα του γέροντος, δικαιώνοντας τις προφητείες του. Στους χαλεπούς καιρούς που διανύουμε, ας πορευτούμε σύμφωνα με τις προφητείες του και ας έχουμε ως στήριγμα τις πολύτιμες διδαχές του γέροντος. Με τον Άγιο Παΐσιο ως πολύτιμο οδηγό και τις αξίες του Χριστιανισμού θα ξεπεράσουμε τους σκοπέλους της ανθρωπιστικής κρίσης που μαστίζει τις σύγχρονες κοινωνίες και θα ζήσουμε μια ενάρετη και φωτισμένη ζωή.

15 Ausgabe 35 JANUAR Τελετή επιδόσεων τιμητικών διακρίσεων Σε ειδική τελετή που πραγματοποιήθηκε, την Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2015 στις στην αίθουσα Διαπιστευτηρίων του Προεδρικού Μέγαρου, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας επέδωσε τις παρακάτω τιμητικές διακρίσεις: Τον Ανώτερο Ταξιάρχη του Τάγματος του Φοίνικος στους: -Ιωάννη Κωστόπουλο, πρόεδρο του κοινωφελούς Ιδρύματος «Ιωάννη Φ. Κωστόπουλου». -Δημήτριο Παντερμαλή, ομότιμο καθηγητή Αρχαιολογίας του ΑΠΘ και πρόεδρο του Μουσείου της Ακρόπολης. -Θεόδωρο Παπαγιάννη, ομότιμο καθηγητή της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών και ιδρυτή του Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης «Θεόδωρος Παπαγιάννης» στο Ελληνικό Ιωαννίνων. -Σοφία Στάικου, πρόεδρο του Πολιτιστικού Ιδρύματος του Ομίλου της Τράπεζας Πειραιώς. -Νικόλαο Τζαβάρα, καθηγητή Ψυχιατρικής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. -Κωνσταντίνο Στεφανή, ακαδημαϊκό και ομότιμο καθηγητή Ψυχιατρικής στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο Ταξιάρχης του Τάγματος της Τιμής απονεμήθηκε στους: Νίκος Γκάλη, παλαίμαχο αθλητή καλαθοσφαίρισης. -Ρήγα Ευσταθιάδη, παλαίμαχο αθλητή στο άλμα επί κοντώ. -Πασχάλη Κιτρομηλίδη, καθηγητή Πολιτικής Επιστήμης στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και διευθυντή του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών. -Παναγιώτη Μαχαίρα, ομότιμο καθηγητή Φαρμακευτικής στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. -Αριστείδη Ρουμπάνη, παλαίμαχο αθλητή καλαθοσφαίρισης. -Γιώργο Ρωμαίο, πρώην υπουργό, δημοσιογράφο και συγγραφέα. -Χρύσα Κουβελιώτου, αστροφυσικό στη NASA. Τον Ταξιάρχη του Τάγματος του Φοίνικος παρέλαβαν οι: -Γιώργος Αρμένης, ηθοποιός, σκηνοθέτης και συγγραφέας. -Θεόδωρος Βασιλάκης, επιχειρηματίας, πρόεδρος της «Aegean Airlines». -Μυρτώ Δραγώνα- Μονάχου, ομότιμη καθηγήτρια Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. -Ιωάννα Παπαδοπούλου, επιχειρηματίας και πρόεδρος της βιομηχανίας μπισκότων «Παπαδοπούλου». -Στέφανος Τραχανάς, συγγραφέας και πρόεδρος της εκδοτικής επιτροπής των Πανεπιστημιακών Εκδόσεων Κρήτης. Ο Χρυσός Σταυρός του Τάγματος της Τιμής απονεμήθηκε στους: -Mohamed Awad, καθηγητή Αρχιτεκτονικής του Πανεπιστημίου Αλεξάνδρειας Αιγύπτου. -Stéphane Bern, δημοσιογράφο της Γαλλικής Τηλεόρασης και υποστηρικτή της Ελλάδας. -Λάζαρο Αρσενίου, δημοσιογράφο και συγγραφέα. -Άλκη Ζέη, συγγραφέα και επίτιμη διδάκτορα του ΑΠΘ και του Πανεπιστημίου Κύπρου. -Απόστολο Καβαλιώτη, αρχιμανδρίτη και εκπαιδευτικό. -Πέτρο Μάρκαρη, συγγραφέα. -Αναστασία Τούρτα, επίτιμη διευθύντρια του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού. -Βασίλειο Αρχιμανδρίτη, αντισυνταγματάρχη εν αποστρατεία. Ο Χρυσός Σταυρός του Τάγματος του Φοίνικος απονεμήθηκε στους: -Κωνσταντίνο Ιωάννου, ειδικό φρουρό της Ελληνικής Αστυνομίας. -Κωνσταντίνο Σαραφίδη, ειδικό φρουρό της Ελληνικής Αστυνομίας. Peloponnes: zu Tempeln, Kreuzritterburgen und Klöstern Eine Busreise zu den wichtigsten klassischen und mittelalterlichen Monumenten Höhepunkte: Alt-Korinth: Der archaische Apollo-Tempel und Akrokorinth Mykene: die Burg der Atriden Nauplion: die malerische alte Hauptstadt Mystras: byzantinische Ruinenstadt mit freskengeschmückten Kirchen die Inselfestung Monemvasia die wilde Mani mit ihren Turmhäusern Methoni: die gewaltige venezianische Festung Olympia: die Wiege der olympischen Spiele Athen: eine europäische Hauptstadt mit sechstausendjähriger Geschichte Termin: Unterkunft und Verpflegung: 7 x Übernachtung in gepflegten Hotels oder Pensionen. 6 x Halbpension im Hotel oder in einer Taverne. 1.Tag: Willkommen 2.Tag: von Akrokorinth, der gewaltigsten Akropolis Hellas zum goldreiche Mykene 3.Tag: Mystras, das Pompeji Griechenlands 4.Tag: Monemvasia, das Gibraltar Griechenlands 5.Tag: von der wilden Mani in das Reich Nestors 6.Tag: von der Festung Methoni nach Olympia, der Wiege der olympischen Spiele 7.Tag: durch die arkadische Landschaft zum Kloster Mega Spiläon 8:Tag: ein Stadtspaziergang durch Athen und auf wiedersehen Leistungen: Linienflug: Frankfurt-Athen-Frankfurt Busfahrt ab/bis Athen mit modernem Reisebus 6 x Übernachtungen mit HP + 1 x ÜF Fischessen in Turko Limano Reiseleitung: Alexander Dombrowsky nicht in den Leistungen enthalten: Getränke+Trinkgelder fakultative Ausflüge Preis pro Person im Doppelzimmer: 1290,- Einzelzimmerzuschlag: 100,-

16 16 Ausgabe 35 JANUAR 2015 ΣΤΗ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗ ΑΡΜΟΖΕΙ ΕΠΑΙΝΟΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ γράφει ο Κώστας Ιατρίδης Bad Homburg «Η γλώσσα μας είναι η πατρίδα μας.» Αυτή την πρόταση τη θυμάμαι από τα μαθητικά μου χρόνια. Την χρησιμοποιούσα και εγώ τα χρόνια που ήμουν δάσκαλος. Είχα διδάξει την ελληνική γλώσσα, σε Ελληνόπουλα, ενταγμένος μέσα στα γερμανικά σχολεία αρχικά στη Βαυαρία και αργότερα στην Έσση. Με πολλή ευχαρίστηση την άκουσα πάλι πριν από λίγες ημέρες, ένα βράδυ εκεί στη Φρανκφούρτη, και στα ελληνικά και στα γερμανικά. Ήταν η Πέμπτη 27 Νοεμβριου Ο Σύλλογος ΔΙΑΛΟΓΟΣ διοργάνωσε και πραγματοποίησε μια ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ΕΛΛΗΝΟΠΑΙΔΩΝ στο γερμανικό σχολείο Holzhausenschule, στη Φρανκφούρτη. Θέμα ήταν η εισαγωγή της διδασκαλίας της νεοελληνικής γλώσσας ως 2ης ξένης γλώσσας ως μάθημα επιλογής Neugriechisch als 2. Fremdsprache / Wahlpflichtunterricht στη Φρανκφούρτη. Στην εκδήλωση πήραν μέρος ο Διευθυντής του σχολείου Ulrich Reyher, η Πρόεδρος του Δ.Σ. του συλλόγου Παρασκευή Τριανταφύλλου και άλλοι Έλληνες γονείς. Η εκδήλωση ήταν πολύ ενδιαφέρουσα. Έγινε χρήση και της γερμανικής και της ελληνικής γλώσσας. Επαίνεσε ο Διευθυντής του σχολείου την πρωτοβουλία των Ελλήνων γονέων. Στη συνέχεια ο λόγος δόθηκε στη Ελληνίδα εκπαιδευτικό Κωνσταντίνα Κουμπούρα. Είναι εκπαιδευτικός, καθηγήτρια Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, διορισμένη και ενταγμένη μέσα στο γερμανικό σχολικό σύστημα. Η αρμόδιότητά της μέσα στην κρατική Σχολική Επιθεώρηση της Έσσης, επικεντρώνεται στην Ειδική Υπηρεσία Πολυγλωσσία και κοινωνική Ένταξη. Η κυρία Κουμπούρα, δασκάλα η ίδια, εντυπωσίασε θετικά τους συμμετέχοντες στην παραπάνω εκδήλωση. Η ίδια είναι παιδί Ελλήνων μεταναστών. Φοίτησε σε γερμανικό σχολείο στην πρωτεύουσα της Εσσης Hessen, στο Wiesbaden, διδάχτηκε την ελληνική ως γλώσσα καταγωγής σε γερμανικό σχολείο. Φοίτησε στη συνέχεια στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, από το οποίο απέκτησε το πτυχίο της Φιλολογίας. Στη συνέχεια προσλήφθηκε από το γερμανικό κράτος και δίδαξε την ελληνική ως γλώσσα καταγωγής στα Ελληνόπουλα της πόλης της. Με την τέλεια χρήση της γερμανικής, μίλησε εκείνη τη Στην πρόσκληση γραμμένη στη γερμανική γλώσσα περιλαμβάνονταν βραδιά για τη σημαντικότητα, της ελληνικής ως γλώσσας καταγωγής, τ α π α ρ α κ ά τ ω : L i e b e E l t e r n d e r D r i t t - u n d V i e r t k l ä s s l e r, για τις νέες και τους νέους της Γερμανίας. Ενημέρωσε τους γονείς για der Verein Dialogos Holzhausenschule e.v. startet eine Initiative zur τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσουν, ώστε ο στόχος τον οποίο Einführung der griechischen Sprache als 2. Fremdsprache an einer έχουν θέσει και αγωνίζονται, να τους οδηγήσει στην επιθυμητή λύση. wieterführenden Schule in Frankfurt. Unsere Kinder sollen gleichzeitig Η παραπάνω εκδήλωση ήταν επιτυχής και ολοκληρώθηκε με zu den bereits angebotenen Sprachen (Französisch, Spanisch etc.), ενθουσιασμό. Ο συντάκτης του παρόντος κειμένου, με την ιδιότητα die Möglichkeit erhalten in der weiterführenden Schule auf bereits του συνταξιούχου, εξέφρασε τον εγκάρδιο ενθουσιασμό του από την Erlerntes aufzubauen. Darauf haben sie unseres Erachtens nach Anspruch, so dass es an der Zeit ist zu handeln. Wir laden alle inter- πρωτοβουλία των γονέων. Σε όλους τους γονείς οι οποίοι αγωνίζονται και προωθούν τις προσπάθειες για την ένταξη του μαθήματιος της essierten Eltern zu einer Informationsveranstaltung am ελληνικής ως δεύτερης ξένης γλώσσας ως υποχρεωτικό μάθημα ab 19:30 h in die Holzhausenschule ein. Die Schulleitung und die επιλογής στα γερμανικά σχολεία, αξίζουν θερμά συγχαρητήρια. zuständige Beauftragte des Staatlichen Schulamtes aus dem Fachberaterzentrum Herkunftssprachen, Mehrsprachlichkeit und Integration, Frau Koumpoura, werden bei dieser Veranstaltung für Fragen zur που περιλαμβάνει, είναι η πατρίδα μας. Ναι, η γλώσσα μας με όλα τα πολιτιστικά και παραδοσιακά στοιχεία Verfügung stehen. Wir freuen uns über zahlreiches Erscheinen und Κώστας Ιατρίδης H.Dipl. Ed. Uni Nottigham, M Ed. Univ. Bath eine rege Diskussion zum Thema. Mit freundlichen Grüßen Der Vorstand Θεμελείωση ελληνικού σχολείου στο Μόναχο Η Ελληνική Πολιτεία σκοπεύει, ως γνωστό, να κτίσει το πρώτο ελληνικό σχολείο στη Γερμανία, σε ιδιόκτητο οικόπεδό της στο Μόναχο, για τη στέγαση 750 μαθητριών και μαθητών. Οι οικοδομικές εργασίες έχουν ήδη αρχίσει από τον περασμένο Απρίλιο και σήμερα έλαβε χώρα η επίσημη τελετή της θεμελίωσης του σχολείου. Επειδή η Ιερά Μητρόπολη Γερμανίας αποδίδει εξέχουσα σημασία στην πολύπλευρη και ολοκληρωμένη μόρφωση και παιδεία των ελληνοπαίδων της Γερμανίας, για το λόγο αυτό δέχθηκε ευχαρίστως την πρόσκληση του σχολικού φορέα, να τελέσει την ακολουθία του αγιασμού της θεμελίωσης. Την ιερά ακολουθία ετέλεσαν ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας, Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης, ο Αρχιμανδρίτης Πέτρος Κλιτς, ο Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Βλέτσης, ο Πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Μηνάς, ο Πρεσβύτερος-Οικονόμος Πλούταρχος Κωνσταντινίδης, ο Πρεσβύτερος Θωμάς Καραμήτσος και ο διάκονος Γεώργιος Σιώμος. Την Ελληνική Πολιτεία εκπροσώπησαν ο Γενικός Γραμματέας Διεθνών Οικονομικών Σχέσεων του Υπουργείου Εξωτερικών κ. Παναγιώτης Μίχαλος και η Γενική Πρόξενος Μονάχου κ. Σοφία Γραμματά. Ο κ. Μίχαλος μετέφερε από την Πατρίδα μας τους θερμούς χαιρετισμούς του Πρωθυπουργού κ. Αντωνίου Σαμαρά και αναφέρθηκε στο αμέριστο προσωπικό ενδιαφέρον του Πρωθυπουργού για την ανέγερση του Ελληνικού Σχολείου Μονάχου, όπως αυτό εκδηλώθηκε και στη συνάντησή του με τον βαυαρό πρωθυπουργό κ. Σεεχόφερ, στη συνάντησή τους στο Μόναχο το 2012 και όπως αυτό συνεχίζεται και σήμερα απερίσπαστα, παρά τις οικονομικές δυσκολίες της Πατρίδας μας. Ο κ. Μίχαλος μετέφερε από την Αθήνα και κλάδο Ελαίας για να τοποθετηθεί στα θεμέλια του σχολείου, πράξη γεμάτη με συγκίνηση και απερίγραπτο συμβολισμό. Ως εκπρόσωπος της Βαυαρικής Κυβέρνησης παρέστη ένας ανώτατος αξιωματούχος του Βαυαρικού Υπουργείου Παιδείας, ο κ. Μπένρνχαρντ Μπουντς Επίσης παρέστησαν ως εκπρόσωποι των εκκλησιών, ο ιερέας Δρ. Μπριαν Μ Νείλ, ως εκπρόσωπος του καρδιναλίου Μονάχου και ο πάστορας Έκεχαρντ Πούρρερ, ως εκπρόσωπος της ευαγγελικής εκκλησίας, οι οποίοι και ως καλοί φιλέλληνες, απηύθυναν εγκάρδιο χαιρετισμό και τις ευχές τους για την ευόδωση του έργου. Η πρόεδρος του ιδρύματος Παλλάδιο, Δρ. Βασιλική Τριάρχη-Χέρμαν, αναφέρθηκε εν συντομία στο ιστορικό αγοράς του οικοπέδου από την Ελληνική Πολιτεία και την κατάρτηση σχεδίων και προγραμμάτων για την επιτυχή εκπλήρωση του σκοπού του υπό ανέγερση σχολείου. Σε ειδικό μεταλλικό κύλινδρο τοποθετήθηκαν αντικείμενα και κείμενα για να τοποθετηθούν, ως μαρτυρία στα θεμέλια του σχολείου. Ο κ. Μίχαλος τοποθέτησε τον κλάδο ελαίας και μια ελληνική σημαία, ο κ. Μπουντς το έμβλημα της Βαυαρικής Πολιτείας, ο Πρωτοπρεσβύτερος Απόστολος Μαλαμούσης δίγλωσσο κείμενο με τις ευχές της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας και η κ. Τριάρχη το μετάλλιο του ιδρύματος Παλλάδιο. Επίσης τοποθετήθηκε και φωτοτυπία του βασιλικού διατάγματος του βασιλέα Όθωνα της Ελλάδος για την ίδρυση του πρώτου ελληνικού σχολείου στην Αθήνα το 1834, με υπογραφή του βασιλέα Όθωνα. Παρέστησαν στην εκδήλωση αντιπροσωπείες μαθητριών και μαθητών των εκκληνικών σχολείων Μονάχου, με ελληνικές σημαίες και εκπρόσωποι της παροικίας μας. Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου

17 Ausgabe 35 JANUAR Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Υ Γ Ε Ν Ν Ι Α Τ Ι Κ Η Ε Ο Ρ Τ Η Κ Α Τ Η Χ Η Τ Ι Κ Ο σ τ η ν ε κ κ λ η σ ί α ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ γράφει ο Κώστας Ιατρίδης Bad Homburg Με πολλή επιτυχία εορτάσθηκε η χριστουγεννιάτικη εκδήλωση του ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ στον Ιερό Ναό ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ της Φρανκφούρτης. Έγινε την Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2014, αμέσως μετά την Θεία Λειτουργία. Την γνωστοποίησε στο εκκλησίασμα ο αγαπητός ιερέας της εκκλησίας Αρχιμαδρίτης Dr. Αθηναγόρας Ζηλιασκόπουλος. Γονείς και άλλοι εκκλησιασθέντες πήραν με πολλή χαρά μέρος. Εορτάσθηκε στην ωραία αίθουσα της εκκλησίας, στο υπόγειο του κτιρίου. Συγκεντρώθηκαν τα παιδιά, αγόρια και κορίτσια, συνοδευόμενα από τις αρμόδιες, υπεύθυνες νεαρές Ελληνίδες, τις κατηχήτριες δασκάλες τους. Το έργο της ΚΑΤΗΧΗΣΗΣ το έχουν αναλάβει οι νεαρές Ελληνίδες η Ανδρωμάχη Κοκκινού, η Ρούλα Νεραντζάκη και η Ευανθία Αντωνιάδου. Οι γονείς των παιδιών και οι άλλοι συμμετέχοντες χάρηκαν την όμορφη παιδική εκδήλωση. Θυμήθηκαν τα παιδικά τους χρόνια και δ ι α π ί σ τ ω σ α ν τ ι ω ρ α ί ο έ ρ γ ο ε π ι τ ε λ ε ί τ α ι ε κ ε ί σ τ η ν ε κ κ λ η σ ί α. Τα παιδιά τραγούδησαν όμορφα παιδικά τραγούδια μαζί με τα κάλαντα, απάγγειλαν ωραία χριστουγεννιάτικα ποιήματα και έπαιξαν μικρά θεατρικά έργα. Όλα αυτά χάρισαν ωραίες στιγμές και ενθουσίασαν τους γονείς και σε όλους τους άλλους. Η εκδήλωση εμπλουτίστηκε και από την μουσική συνοδεία του Δημήτρη Τρομάρα και της Ευανθίας Αντωνιάδου. Είναι ήδη γνωστό ότι σε κάθε δραστηριότητα οι συνεργάτες είναι εκείνοι που συντελούν αποφασιστικά στην κάθε επιτυχία. Το ίδιο συνέβη και την περασμένη Κυριακή στον Προφήτη Ηλία της Φρανκφούρτης. Ανάμεσα στους εργατικούς συνεργάτες της όμορφης εορτής ήταν ο Κώστας Γιαννακάκης με τον Νεκτάριο, ο Oliver Herr και η Steffi Herr. Η εορτή ήταν όμορφη, περιεκτική και πλουτίστηκε από την απλή, περιεκτική ομιλία του ιερέα της εκκλησίας. Γεμάτες με απλότητα χαρακτηρίζονται οι ωραίες δραστηριότητες που διοργανώνονται τις Κυριακές και τις άλλες εορτές στην εκκλησία Προφήτης Ηλίας Φρανκφούρτης, Solmstr. 1. Προσέρχονται εθελοντικά οι προσκυνητές, ενήλικες, νέες, νέοι και παιδιά και η εκκλησία εμφανίζει μια ευχάριστη πληρότητα. Η ίδια, η χαλαρή στάση τους, δείχνει ότι χαίρονται την ωραία κατανυκτική ατμόσφαιρα. Απολαμβάνουν τις ωραίες, μελωδικές ψαλμωδίες. Περιμένουν τις ομιλίες του ιερέα. Κατανοούν σε μεγάλο βαθμό την υπέροχη εντατική χρήση της αρχαϊζουσας μορφής της ελληνικής μας γλώσσας. Τα γεγονότα της καθημερινής κοινωνικής πραγματικότητας δείχνουν ότι αφού τα περισσότερα δεν είναι δυνατόν να εξηγηθούν με τη δύναμη της λογικής, η πίστη είναι απαραίτητη και αναγκαία. Όπως καταγράφεται στην Καινή Διαθήκη, κατά τον ορισμό του αποστόλου Παύλου, πίστη είναι «ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων ελεγχος ου βλεπομένων» (Εβρ. 11, 1). Δηλαδή, πίστη είναι ακλόνητη πεποίθηση στην πραγματική ύπαρξη αγαθών που ελπίζουμε, είναι βεβαιότητα για πράγματα που δεν βλέπονται με τα μάτια. Στις παραπάνω δραστηριότητες συγκαταλέγεται και το ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ. Η ΚΑΤΗΧΗΣΗ είναι μια σημαντική δραστηριότητα. Δίνει στα παιδιά σχολικής ηλικίας την δυνατότητα και την ευκαιρία να γνωρίσουν τά βασικά, απαραίτητα στοιχεία για την χριστιανική πίστη. Αυτά που είναι απαραίτητα, ώστε να κατανοήσουν τις βάσεις της θρησκείας μας και να γίνουν συνειδητοί χριστιανοί. Λίγα για την ιστορικότητα της λέξης. Η λέξη «Κατήχηση» σημαίνει «διδασκαλία», προφορική διδασκαλία. Χρησιμοποιήθηκε η λέξη αυτή, από τα χρόνια των Αποστόλων για να δηλώσει την στοιχειώδη διδασκαλία της χριστιανικής πίστεως, που είναι αναγκαία για τον κάθε χριστιανό (βλ. Λουκ. 1, 4. Πράξ. 18, 25). Είναι πλασμένη η λέξη από εκείνο που συνέβη την Πεντηκοστή. Κατά την Πεντηκοστή, ήρθε από τον ουρανό,από πάνω προς τα κάτω «ήχος», σαν ισχυρή βοή ανέμου και γέμισε όλο το σπίτι, όπου ήταν συγκεντρωμένοι οι μαθητές του Χριστού (βλ. Πράξ. 2, 2). Από αυτές τις λέξεις, «κάτω» «ήχος», έγινε η λέξη «Κατήχηση». Το ερώτημα είναι κατά πόσο η κατήχηση είναι σήμερα αναγκαία και ποιο πρέπει να είναι το περιεχόμενό της. Πέρα από την θεολογική όψη του πράγματος - η κατήχηση είναι απαραίτητη λόγω του νηπιοβαπτισμού, της έλλειψης ουσιαστικής πνευματικής σχέσης ανάδοχου - βαπτισθέντος, της αδιαφορίας ή της έλλειψης χρόνου των γονέων να μιλήσουν στα παιδιά τους για το Θεό και τη σωτηρία, αλλά και της ανάγκης για τη διάσωση της παράδοσης και της ταυτότητάς μας. Η καταφατική αυτή απάντηση στο ερώτημα περνά μέσα από μια δεύτερη κατηγορία σύγχρονων προβλημάτων, που έχουν άμεση σχέση με την ψυχοσύνθεση και τον εσωτερικό κόσμο της νέας γενιάς. Χρειάζεται να προσανατολιστούν προς αυτά οι κατηχητικές προσπάθειες, τόσο σε μητροπολιτικό όσο και ενοριακό επίπεδο, ώστε να προσφέρονται πρακτικές απαντήσεις και να αναπτύσσεται με νέο τρόπο η ηθική θεολογία της Εκκλησίας μας. Έτσι μπορούμε να συναισθανθούμε το πόσο αναγκαία είναι σήμερα η κατήχηση των παιδιών. Όλοι όσο πήραν μέρος στην παραπάνω εορταστική εκδήλωση του ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ στον Ιερό Ναό του Προφήτη Ηλία της Φρανκφούρτης εγκαταλείποντας, μετά το πέρας της εκδήλωσης την αίθουσα, ένιωσαν μια θαυμάσια ικανοποίηση. Τους έφερε στη μνήμη παρόμοιες αναμνήσεις από τα παιδικά τους χρόνια, αναπόλησαν και χάρηκαν. Μαζί με τα παιδιά και οι ενήλικες, χάρηκαν την ημέρα εκείνη, όπως πάντα, την απλή, κατανοητή και μεστή περιεχομένου, ομιλία του ιερέα της εκκλησίας Dr. Αθηναγόρα Ζηλιασκόπουλου. Κώστας Ιατρίδης H.Dipl. Ed. Uni Nottigham, M Ed. Univ. Bath

18 18 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Christen aus dem Bistum Limburg im Gespräch mit Metropolit Irenäus, dem Oberhaupt der Orthodoxen Kirche von Kreta, Griechenland Der Verband katholischer Religionslehrer/innen an Berufsbildenden Schulen in Hessen veranstaltete in den hessischen Herbstferien eine Studienfahrt nach Kreta. In den zwei Wochen wurden die Teilnehmer durch 5000 Jahre Religionsgeschichte geführt: Vom minoischen Stiergott in der frühesten Hochkultur Europas zur Religion der Griechen und Römer über die Begegnung mit Paulus und Titus zu den Byzantinern und Venezianern bis zur orthodoxen Kirche auf Kreta heute. Höhepunkt der Begegnung mit der Orthodoxie war das Gespräch mit Erzbischof Irenäus, dem Metropoliten der Orthodoxen Kirche von Kreta. Im Bischofssitz in Heraklion wurde die Gruppe griechisch gastfreundlich mit Getränken und Gebäck begrüßt und anschließend im großen Empfangsraum, der rundum mit Stühlen und kleinen Tischchen ausgestattet war, zum Gespräch eingeladen. Die Fragen betrafen sowohl die religiöse als auch die politische Situation auf Kreta und wurden mit großer Konzentration und beeindruckender Freundlichkeit beantwortet. Der heute fast 80jährige Metropolit von Kissamos - Kastelli vermittelte ein lebendiges Bild der heutigen Herausforderungen an die Orthodoxe Kirche, die durch die Not der Menschen entstanden seien. Die Στο ηλιόλουστο Μόναχο τελέστηκε με κάθε μεγαλοπρέπεια η τελετή της κατάδυσης του Τιμίου Σταυρού στα ύδατα του ποταμού Ίζαρ, που διασχίζει τό Μόναχο. Ο καταγάλανος ουρανός και η σχετικά ήπια χειμερινή θερμοκρασία σχολιάστηκε από τους βαυαρούς επισήμους που παρέστησαν στον αγιασμό, ως καιρός της Ελλάδας. Περίπου 1500 έλληνες και βαυαροί και πιστοί άλλων ορθοδόξων ενοριών έλαβαν μρος στον αγιασμό του ποταμού. Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αρίστης κ. Βασίλειος, προέστη της ακολουθίας, συνεπικουρούμενος από τον Αρχιερατικό Βαυαρίας, Πρωτοπρεσβύτερο Απόστολο Μαλαμούσης, τον Αρχιμανδρίτη Πέτρο Κλιτς, τον Πρωτοπρεσβύτερο Γεώργιο Βλέτση, τον Πρεσβύτερο Θωμά Καραμήτσο, τον Πρεσβύτερο Krise in Griechenland habe vor allem Bewegung gebracht im Bereich der Diakonie und ein neues Handeln der Kirche eingefordert. In der Tradition der orthodoxen Kirche spielte die organisierte Diakonie bisher eine geringe Rolle. Anders als in der katholischen und evangelischen Kirche vor allem in Deutschland wurde der karitative Dienst am Nächsten weitgehend Einzelnen überlassen. Die Orthodoxie verstand sich als Bewahrerin der traditionellen Werte und Normen in der Hinwendung zur eigenen Seelenrettung der Gläubigen. Erst in jüngster Zeit haben Nonnen des Klosters Kaliviani im Süden Kretas ein Waisenhaus übernommen. Ebenso sind die Suppenküchen, die in geringer Anzahl bestanden, sehr erweitert worden. In der Hauptstadt Heraklion sei der Bedarf von früher 10 Personen auf 1000 Bedürftige pro Tag angewachsen. Die vielen Klöster in Kreta seien ein wichtiger Schatz der Orthodoxie, spirituelle Zentren, die nicht oberflächlich touristisch vermarktet werden dürften. Auch auf Kreta würden viele orthodoxe Christen nicht regelmäßig den Gottesdienst besuchen, wichtig sei aber der Kontakt an Hochfesten und an den Lebenswenden, die durch die Sakramente der Kirche begleitet werden. Auf die Ökumene und die Weltsituation angesprochen, vermittelte Metropolit Irenäus seinen großen Respekt und die absolute Wertschätzung für andere Religionen. Die Einheit in Verschiedenheit betrachtete er als gangbaren Weg in die Zukunft. In diesem Zusammenhang wies er nachdrücklich auf die terroristischen Fehlentwicklungen im Islam hin und forderte im Hinblick auf das gesamte Europa mehrmals: Wacht auf seid aufmerksam! Bei der Verabschiedung hatte die Gruppe die Gelegenheit, einen Blick in die erzbischöfliche Privatkapelle zu werfen. In dem sehr kleinen Raum hängt ein Fresko mit der Darstellung der Übergabe einer für die Orthodoxie bedeutsamen Ikone durch Papst Paul VI. Die Gruppe spürte: So baut man Brücken. Dem Wunsch nach einem Segen zum Abschied entgegnete der Metropolit: Ihr seid gesegnet. Dies beeindruckte und verstärkte das Gefühl, einem sehr warmherzigen, spirituellen, weisen Geistlichen begegnet zu sein. Rita Schneider und Beate Denfeld Ορθόδοξη παγγερμανική πρεμιέρα στην εορτή των Θεοφανείων στο Μόναχο Αλέξανδρο Κατερινόπουλο και τον Πρωτοπρεσβύτερο Σλόμπονταν Μιλούνοβιτς από τη σερβική εκκλησία. Ο Βυζαντινός χορός Ιεροψαλτών, υπό τη διεύθυνση του καθηγητή της Ορθόδοξης Θεολογικής Σχολής του πανεπιστημίου Μονάχου, κ. Κωνσταντίνου Νικολακοπούλου έψαλλε τους ωραιότατους βυζαντινούς ύμνους. Χαιρετισμούς εκφώνησαν η γενική πρόξενος κ. Σοφία Γραμματά, και ανώτατοι εκπρόσωποι της ρωμαιοκαθολικής και της ευαγγελικής εκκλησίας, της βαυαρικής κυβέρνησης και του Δήμου Μονάχου. Η παγγερμανική πρεμιέρα οφείλεται στο γεγονός, ότι για πρώτη φορά τόλμησαν να κολυμβήσουν στα παγωμένα νερά του ποταμού Ίζαρ που κατεβαίνουν από τις χιονισμένες Άλπεις, δύο ανήλικοι νέοι, τα αδέλφια Γεώργιος Μαντζαρίδης, 16 ετών και ο Αλέξανδρος Μαντζαρίδης, 14 ετών. Η διπλή επιτυχής ανάσυρση του Τιμίου Σταυρού από τους δύος νέους καταχειροκροτήθηκε από όλους τους παρευρισκομένους. Τα δύο αδέλφια είναι εγγόνια του ομότιμου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Γεωργίου Ματζαρίδη. Η βαυαρική τηλεόραση, η βαυαρική ραδιοφωνία, οι δύο μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδες του Μονάχου και τοπικοί εκκλησιαστικοί σταθμοί αναφέρθηκαν με ειδικά ρεπορτάζ στην τελετή του αγιασμού. Στις φωτογραφίες οι δύο νεαροί ανασύρουν τον Τίμιο Σταυρό και τον επιδίδουν στον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αρίστης κ. Βασίλειο (Foto: Christian Lehrer) Ο Αρχιερατικός Επίτροπος Βαυαρίας π. Απόστολος Μαλαμούσης Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου

19 Ausgabe 35 JANUAR Στο τεύχος αυτού του μήνα η συντακτική ομάδα του Trigono καλωσορίζει έναν καινούριο συνεργάτη, τον κ. Χρήστο Τραϊκούδη. Ευχόμαστε καλή αρχή και ευχαριστούμε για τη συνδρομή και την αξιόλογη παρουσία του στην εφημερίδα μας. Αγαπητοί φίλοι, Διαβάζω τις τελευταίες μέρες κάποιους που ενδιαφέρονται, καλώς κατά μία άποψη, για τον επαναπατρισμό των ανθρώπων που έψαξαν την τύχη τους στην αλλοδαπή, κυρίως του εξειδικευμένου ανθρωπίνου δυναμικού. Θα συμφωνήσω απολύτως ότι για την ανάπτυξη της εθνικής παραγωγής οι άνθρωποι αυτοί είναι απολύτως απαραίτητοι, όμως, με τις υπάρχουσες δομές της κοινωνίας, έτσι όπως έχει διαμορφωθεί στην ιστορική διαδρομή, φοβάμαι πώς τα άτομα αυτά δεν θα έχουν πεδίο δράσης και αν έρθουν θα απολέσουμε και την πιθανότητα της εξωτερικής βοήθειας που υπήρξε πολύ σημαντική ιστορικά. Τα άτομα αυτά πήγαν σε άλλα κράτη και οι περισσότεροι εξ αυτών ευημέρησαν γιατί εκεί υφίσταται η αξιοκρατία, η εκτίμηση από την κοινωνία για το έργο που προσφέρουν και για αυτό ανταμείβονται αναλόγως. Κατ αυτόν τον τρόπο σκέφτονται όσες κοινωνίες έχουν αναπτυχθεί αρχικά μέσω της παραγωγής ιδεών που βασίζονται στην λογική και το μέτρο. Εδώ αν και με εξαιρέσεις, θα πέσουν θύματα εκμετάλλευσης, κάποιες φορές από ανθρώπους που ανελιχθήκαν με έναν κατά τρόπο τινά σουλτανικού τύπου επιχειρείν ενώ θα βλέπουν και τους φόρους που πληρώνουν να σπαταλούνται σε ένα μέρος της γραφειοκρατίας που στήθηκε ακριβώς για να παραχθεί αναξιοκρατία. Αν επιθυμούμε την ευημερία και την ανάπτυξη του κράτους στο οποίο ζούμε και όχι την αποδόμηση του, τότε εκτός από την ιδεολογία που πρεσβεύουμε θα πρέπει να επιλέξουμε και τα πρόσωπα εκείνα των οποίων η ιστορική διαδρομή και ο βίος έχουν ως αρχές την ηθική, την αλληλεγγύη και το δίκαιο και νομίζω ότι είμαστε σε οριακό σημείο πια ώστε να τα παραβλέπουμε. Μην ξεχνάτε ότι με τη ψήφο δίνουμε σε αυτούς που εκλέγονται νομιμότητα να εκφράζονται και να αποφασίζουν για εμάς. Οπότε πρέπει να δούμε προσεκτικά τι πρεσβεύουν, τι ευαγγελίζονται και κυρίως πως διαχειρίζονται την προσωπική τους ζωή, αν αυτή η διαχείριση είναι αντίθετη σε σχέση με αυτό που προβάλλουν τότε είναι πολύ πιθανό ότι θα μας εξαπατήσουν. Η εξαπάτηση αυτή, βέβαια, δε γίνεται εύκολα αντιληπτή και για να σας υποκινήσω την σκέψη και να σας προβληματίσω θα αναφερθώ στο εξής σήμερα ακούμε προτάσεις και θέσεις που μπορεί να μας θυμίζουν συνειρμικά ιδεολογήματα που κάποτε αναθεμάτιζαν κάποιους υπερεθνικούς σχηματισμούς όπως την ΕΟΚ και το ΝΑΤΟ. Να σας θυμίσω επίσης πως αυτά που συντελέστηκαν την εποχή εκείνη θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην αποδυνάμωση της εθνικής οικονομίας σε τέτοιο σημείο που θα αποδομούσαν το κράτος και θα το οδηγούσαν έξω από κάθε άλλο υπερεθνικό σχηματισμό με τη σημερινή του υπόσταση. Το κράτος μας έχει ως συμφέρον να διεξάγει την εσωτερική του πολιτική εξορθολογισμένα, αν και μόνο αν διεξάγει επιτυχώς την εξωτερική του πολιτική, διότι με βάση την ιστορία έχει αποδειχθεί ότι δεν μπορεί από μόνο του να αντεπεξέλθει με επιτυχία. Θα πρέπει να αντιληφθούμε ότι κάποιοι «ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ αγορές, μεγάλες αγορές, για να πουλήσουν τα προϊόντα τους» 1, και επειδή μεγάλη αγορά δεν είμαστε, τουλάχιστον ας προσπαθήσουμε μέσω της εκλογικευμένης άσκησης εξωτερικής πολιτικής να κερδίσουμε χρόνο ώστε να οικοδομήσουμε εκ νέου την εθνική μας οικονομία με την ενίσχυση που έρχεται από το εξωτερικό και να ξανά κερδίσουμε τόσο την εμπιστοσύνη των ξένων επενδυτών όσο και των συμμάχων, δηλαδή όσων έχουν κοινά συμφέροντα με εμάς. Βέβαια, θα αναφερθώ στην άποψη ότι η στάση ενός κράτους απέναντι στο άλλο δε διακατέχεται από αισθήματα, αλλά αυτά όταν προβάλλονται υποκρύπτουν συμφέροντα που συνθέτουν και τη μακροχρόνια γεωπολιτική στρατηγική. Θα πρέπει ως πολίτες να αντιληφθούμε πως κράτος δίχως την έννοια του γενικού συμφέροντος δεν υπάρχει. Θα πρέπει να αντιληφθούμε ότι στη διαδικασία προς την ολοκλήρωση της Ευρωπαϊκής ένωσης, αρχικά μέσω της δημιουργίας ενός κοινού νομίσματος, τα έθνη κράτη ως κοινωνικοί σχηματισμοί μείνανε ακόμη αλώβητα, τα φορτικά εθνικά συμφέροντα υφίστανται, η Ε.Ε δεν ήταν ποτέ μία άριστη νομισματική περιοχή, η προσπάθεια όμως συνεχίζεται και μέσα σε αυτήν την προσπάθεια είναι μέλος η Ελλάδα. Θα πρέπει να αντιληφθούμε επίσης ότι αν θέλουμε να είμαστε μέλος μιας υπερεθνικής συνισταμένης και μάλιστα με πρωταγωνιστικό ρόλο μέσα σε αυτήν θα πρέπει οπωσδήποτε να υφίσταται και μία επαρκής εθνική συνιστώσα και αυτό επιτυγχάνεται μόνο αν υπάρξει στρατηγική που έχει κοινή συνιστώσα το γενικό συμφέρον και γενικό συμφέρον σημαίνει αξιοκρατία, αλήθεια, εργατικότητα και ηθική. Η αλήθεια είναι ότι το κράτος αυτό δομήθηκε με δανεικά, ξανά τονίζω δομήθηκε με δανεικά. Όποτε γινόταν καμιά σοβαρή προσπάθεια για μεταρρυθμίσεις σκόνταφτε εμμέσως πλην σαφώς σε ένα εκλογικό σώμα που το εξυπηρετούσαν άλλες καταστάσεις. Αν δείτε την ιστορία του ελληνικού κράτους έχει πολλές παράλληλες ιστορίες να μας επιδείξει, καθόλου τυχαίο γιατί επαναλαμβάνονται. Οι Ευρωπαίοι που γνωρίζουν καλά τί εστί Ελληνισμός ως τρόπος σκέψης ξέρουν ότι επιλέγοντας αξιοκρατικά τα άτομα που θα πλαισιώσουν μία εργασία θα την ολοκληρώσουν και θα την αναπτύξουν επιτυχημένα, απολύτως δίκαιος ως τρόπος σκέψης. Απολύτως δίκαιο επίσης θα είναι αν συνεχίσουμε με εύκολο τρόπο να τα ρίχνουμε όλα στους απ έξω ενώ οι από μέσα, όχι όλοι, ήσαν πολύ χειρότεροι με την έννοια ότι δεν νοιαστήκαν ούτε για τους έξω αλλά ούτε και για τους μέσα. Δείξανε, δηλαδή, ότι χειρίζονται τις καταστάσεις με ιδιοτέλεια και επειδή βρισκόμαστε σε πολύ κομβικό σημείο, θα μπορούσαμε να χάσουμε και, ίσως σύντομα, πολλά από αυτά που θεωρούμε κεκτημένα, διότι στο σύνολο δεν είναι ούτε καν κεκτημένα αλλά δανεικά και αναφέρομαι και σε αυτούς που φέρθηκαν κλεπτικά γιατί και αυτά δανεικά είναι, μην το ξεχνούν. 1 φράση του αμερικανού υφυπουργού Οικονομικών Γουίλιαμ Κλέιτον, 50 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΤΩΝ ΗΠΑ, Σχέδιο Μάρσαλ: «Βούτυρο και όπλα», Ποιες χώρες και πόσο ωφέλησε η επιχείρηση αναστήλωσης, ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 06/07/ :00, Το Βήμα Ο κόσμος, Μητρόπουλος Δημήτρης Γράφει ο Χρήστος Τραϊκούδης

20 20 Ausgabe 35 JANUAR 2015 Παρουσίαση βιβλίου «Ο Μπαμπάς Φάλαινα» της Ιωάννας Κρητικού στις Βρυξέλλες «Ο Μπαμπάς Φάλαινα» της Ιωάννας Κρητικού στις Βρυξέλλες Η Galerie Theorema, στην καρδιά των Βρυξελλών, ξεκίνησε τις εκδηλώσεις της νέας χρονιάς με την παρουσίαση του βιβλίου O Mπαμπάς Φάλαινα της Ιωάννας Κρητικού. Ο κόσμος ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα της Κλεοπάτρας Λιακοπούλου το βροχερό βράδυ της 9ης Ιανουαρίου και η αίθουσα γέμισε από έλληνες αναγνώστες, οι οποίοι κατοικούν στο Βέλγιο. Η οικοδέσποινα καλωσόρισε τους καλεσμένους της και αφού μίλησε επιγραμματικά για το βιβλίο και «σύστησε» τους ομιλητές, έδωσε το λόγο στην κυρία Άλκη Ζέη. Η πολυβραβευμένη συγγραφέας με λόγια λιτά και ουσιαστικά εξήρε τον τρόπο γραφής της Ιωάννας Κρητικού και την καλωσόρισε στο χώρο της Λογοτεχνίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Πρόλογος του βιβλίου έχει την υπογραφή της εξαίρετης Άλκης Ζέης. Την παρουσίαση του βιβλίου ανέλαβε η συγγραφέας και αφηγήτρια παραμυθιών Λίλη Λαμπρέλλη. Η Ιωάννα Κρητικού αφού ευχαρίστησε την κυρία Λιακοπούλου για τη φιλοξενία στο πολύ «ζεστό» χώρο της Γκαλερί Theorema και όλους όσους την στήριξαν, αναφέρθηκε στο «ταξίδι» της μέσα από τη γραφή των κειμένων της και μέχρι αυτά να εκδοθούν. Το βιβλίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κοροντζή. Οι αναγνώστες στη Γερμανία μπορούν να το αναζητήσουν στο Βιβλιοπωλείο ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΣ στη Νυρεμβέργη ενώ μπορούν να το παραγγείλουν και μέσω Amazon. Πηγή Φωτογραφιών : Newsville.be Τη βιβλιοπαρουσίαση μπορείτε να δείτε στο Youtube : ή κάνοντας κλικ στο διπλανό QR-CODE Ειδική προσφορά: 8.50 EUR Ταχυδρομικά : 2.50 EUR Τηλ. 0911/ : Κώστας Γκίκας Παρουσίαση από την κ. Λίλη Λαμπρέλλη Καλησπέρα σε όλους. Θα σας μιλήσω για ένα βιβλίο που η σχέση μου μαζί του ξεκίνησε από μια παρανόηση. Όταν η Κλεοπάτρα Λιακοπούλου μου ζήτησε να συμμετέχω στη σημερινή παρουσίαση, και μάλιστα μου τόνισε ότι προλόγισε το βιβλίο η Άλκη Ζέη, χωρίς να έχω διαβάσει το βιβλίο, δέχτηκα αμέσως. Πρώτα, γιατί σκέφτηκα -και δικαίως- ότι η Άλκη Ζέη δεν θα προλόγιζε ποτέ κάτι που δεν ήταν πραγματικά αξιόλογο και μετά, γιατί φαντάστηκα, επειδή ο τίτλος είναι εντελώς παραμυθιακός, ότι ήταν βιβλίο για παιδιά, δηλαδή κάτι στα δικά μου νερά. Όταν διευκρινίστηκε ότι το βιβλίο ήταν για μεγάλους και μάλιστα διηγήματα που είναι δύσκολο είδος, σχεδόν το μετάνιωσα που βιάστηκα να δεχτώ... μέχρι που διάβασα το βιβλίο. Το διάβασα μονορούφι. Με πήρε μαζί του στα νερά του μπαμπά φάλαινα. Νιώθω τιμή και μεγάλη χαρά που θα μιλήσω γι αυτό. Ας ξεκινήσουμε με δυο λόγια για το διήγημα. Πολλοί θεωρούν το διήγημα όχι απλώς δύσκολο, αλλά το πιο δύσκολο είδος της λογοτεχνικής δημιουργικής πεζογραφίας. Ανάμεσα σ αυτούς, ο Γρηγόριος Ξενόπουλος έγραψε ότι: ένα τέλειο διήγημα πρέπει να κλείνει μέσα του «ολάκερο κόσμο», και τέτοιο πράμα δε χωρεί εύκολα σε λίγες σελίδες. Ένα τέλειο μικρό διήγημα πρέπει να χει και κάτι το δικό του, το ιδιαίτερο, το ιδιόρρυθμο, μια πρωτοτυπία προπάντων στο θέμα, στο μύθο, στην υπόθεση, ώστε να μη μοιάζει με άλλο ούτε του ίδιου του συγγραφέα, ούτε κανενός. Να το διαβάζεις μια φορά και να το θυμάσαι για πάντα. Από τους σύγχρονους πεζογράφους, ο Βασίλης Αλεξάκης έγραψε: Για μένα, το μυθιστόρημα είναι ένας μαραθώνιος, ενώ το διήγημα είναι δρόμος 100 μέτρων μετ εμποδίων. Έπειτα, το διήγημα πρέπει να εκφράζει ακραίες καταστάσεις, γι αυτό του ταιριάζουν οι πιο ακραίες μορφές της λογοτεχνίας:. Οι ακραίες καταστάσεις οφείλουν να τελειώνουν γρήγορα. Σταματάς γιατί δεν πάει άλλο. Γιατί έχεις φθάσει στο άκρο. Ε, λοιπόν, όλα αυτά που προτείνει ο Ξενόπουλος κι ο Αλεξάκης, υπάρχουν μέσα σ αυτό το μικρό βιβλίο. Πρωτοτυπία, ακραίες καταστάσεις και πάνω απ όλα, ιδίως αν δει κανείς τα 9 διηγήματα ως ενιαίο σύνολο, ολόκληρος ο κόσμος : Ζωή, Θάνατος, Έρωτας, Θεός. Όλα αυτά μέσα στο κομμάτι της Ζωής όπου χωράει κι ο θεός, κι θάνατος, κι ο έρωτας, όπου σ αυτό το βιβλίο χωράει και η περιπέτεια της γραφής, κι η απελπισία της μοναξιάς, και μια ψυχοθεραπευτική συνεδρία. Το βιβλίο σαν ενιαίο σύνολο μοιάζει με πορεία αυτογνωσίας μέσα από μια σειρά αποχωρισμούς. Η υποδόρια συνοχή ανάμεσα στα 9 διηγήματα είναι το σκοτάδι. Ο Μπαμπάς φάλαινα είναι ένα σκοτεινό βιβλίο. Επίσης, το νήμα που συνδέει τα 9 διηγήματα είναι η διαύγεια -με την έννοια της καθαρής ματιάς. Παρότι συμφωνώ με την Άλκη Ζέη ότι λείπει από το βιβλίο μια αχτίδα από φως, η καθαρή ματιά της Ιωάννας Κρητικού έχει τη δύναμη να ανοίγει χαραμάδες. Για μένα, είναι ένα σκοτεινό βιβλίο με χαραμάδες. Οι χαραμάδες είναι η οδυνηρή επίγνωση της ολοκλήρωσης κύκλων -ΟΔΥΝΗΡΗ είναι το σκοτεινό κομμάτι, ΕΠΙΓΝΩΣΗ είναι το φωτεινό κομμάτι. Σε κάθε διήγημα ολοκληρώνεται ένας κύκλος: με τον θάνατο της μάνας, του πατέρα, μιας ερωτικής σχέσης. Με την αμφισβήτηση της θρησκευτικής πίστης, την αποδοχή της ήττας στον πόλεμο με τη μοναξιά, την αποδοχή της άνισης σχέσης με τον ψυχοθεραπευτή, της άνισης σχέσης ενός ήρωα με τον συγγραφέα μιας μυθοπλασίας, την αποδοχή του πόσο δύσκολο είναι ν αγαπηθούμε γι αυτό που είμαστε, κάτω από το άπλετο φως, την αποδοχή του οριστικού τέλους μιας ερωτικής σχέσης. Γι αυτά τα πράγματα μιλάνε τα 9 διηγήματα. Βιβλίο γεμάτο θάνατο, όμως όχι με τη μεριά του θανάτου, αλλά με τη μεριά της ζωής. Δεν περιγράφει τοπία. Περιγράφει ψυχικές καταστάσεις. Γλώσσα ρέουσα, ζωντανή, απλή -με μια απλότητα που σπάζει κόκαλα. Χωρίς πλατειασμούς, που έτσι κι αλλιώς δεν τους αντέχει το καλό διήγημα, χωρίς περιττά στολίδια. Μια γλώσσα σκληρή, αλλά χωρίς περιττή σκληρότητα. Γεμάτη αλήθεια. Παραθέτω από τον πρόλογο της Άλκης Ζέη: Η Ιωάννα δεν γράφει τίποτα γλυκερό για να σε συγκινήσει. Άγρια, πολλές φορές κοφτά, θαρρείς και δεν τη νοιάζει αν θα σε πληγώσει, προχωρεί. Και καταφέρνει να πληγώσει σαν βέλος -κατευθείαν στην καρδιά. Ας δούμε μαζί, πολύ συνοπτικά, για τι πράγμα μιλάει το κάθε διήγημα: Το πρώτο έχει τίτλο «Το ημερολόγιο του τέλους». Τηλεφωνούν στην ηρωίδα ότι η μητέρα της πεθαίνει. Μέχρι να φτάσει σε εκείνη, θυμάται κ περιγράφει στιγμές που είχαν ζήσει μαζί. Το διήγημα μιλάει για τη διαχείριση του πένθους, τη διαχείριση της οριστικής απουσίας. Μιλάει για τον θάνατο. Μιλάει για τη μάνα. Για τη σχέση με τον θάνατο -που είναι μια σχέση που ξεκινάει, ανάμεσα στον θάνατο και στην ηρωίδα. Για τη σχέση με τη μάνα -που είναι μια σχέση που, με την παρέμβαση του θανάτου, ολοκληρώνεται. Για έναν κύκλο που κλείνει. Για τη ζωή που συνεχίζεται. Το δεύτερο είναι «Το τελευταίο προσκύνημα». Το διήγημα μιλάει για ένα τάμα - ένα προσκύνημα στη Μεγαλόχαρη της Τήνου και παρότι μένει ανοιχτό σε πολλά επίπεδα ερμηνείας, η δική μου είναι ότι μιλάει για μια απόπειρα συναλλαγής. Συναλλαγής με την Παναγία, τη μεγάλη μάνα. Μιλάει για την ανάγκη του ανθρώπου να διαπραγματευτεί με μια ανώτερη δύναμη την υγεία, την ευημερία, την άφεση. Όμως είναι νοητό να διαπραγματεύεσαι με κάποιον χωρίς να πιστεύεις στην ύπαρξή του; Γιατί αν δεν σε νοιάζουν οι άλλοι, και τον ήρωα του διηγήματος δεν τον νοιάζουν οι άλλοι, τότε δεν πιστεύεις σε τίποτα. Για μένα, το διήγημα μοιάζει να λέει: Είναι θεμιτό να πιστεύεις και θεμιτό να