ΕΝΩΣΙΣ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Transcript

1 Μπράβο, κόρη ΑΕΚ, επετέλεσες εθνικό έργο! ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Κυρία Έλση, γιατί δεν στέλνεις τον άνδρα σου στον Ευδόκα; 2 9 Σ Ε Π Τ Ε Μ Β Ρ Ι Ο Υ n T E Y X O Σ 9 n Ε Τ Ο Σ 6 ο n B Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ n Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω Μα επήρα μας πίσω στον μεσαίωναν οξά εν η ιδέα μου; Ρε Άντρο, κατέβα που το δεντρόν. Είπα σου εκατόν φορές να μεν παίζεις με τα πιθηκούθκια! Έλα κάτω να πεις άλλο καμμιάν πελλάραν, όπως τζιείνην με το ευρώ, πέρκι πάμεν τζι άλλον πίσω.

2 2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Σεπτεμβρίου 2012 Iδιο κτη σία ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛTΔ T.K NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ TH ΛE O MOIO TY ΠON: yialousa@cytanet.com.cy Διε υ θυ ντής Bάσος Φτωχόπουλλος Β Διευθυντής Αλέκος Μιχαηλίδης Aρ χι συ ντά κτης Eλενίτσα Ευτυχίου Σελιδοποίηση Σοφία Γεωργίου Ομαδάρχης Έκδοσης Στελ. Τρύφωνος Διορθώσεις Ιόλη Μιχαηλίδου, Πόπη Ελλαδίτη Νεολαία Παρέλλης Μασκόττα Ο Φορέας Συ νερ γά τες Ντίνος Μιτσίδης (ζυμαρικά και ποτά), Μελής Πίττας (χαλλούμια, φέττες και αναράδες), Πρόδρομος Προδρόμου (πληροφορίες για κακές συνήθειες Νίκου Αναστασιάδη), Γιώργος Λιλλήκας (αντιδιζωνική αρθρογραφία), Ζαχαρίας Κουλίας (πληροφορίες για ερωτικά τερτίπια Μάριου Κάρογιαν), Γιώργος Κολοκασίδης (οικονομική βοήθεια στην υπόσκαψη του ακελικού ΔΗΚΟ), Ελίτα Μιχαηλίδου (υλικό για να γράφουμε), Dave Mills (πληροφορίες για τη δυσκοιλιότητα του Βρετανού ύπατου αρμοστή). Yπεύθυνες κομμωτηρίου Έρση Χριστόφια, Ερατώ Μαρκουλλή, Πραξούλλα Αντωνιάδου Lifestyling Έρση Xριστόφια, Eρατώ Μαρκουλλή Oικονομικοί Σύμ βου λοι Έχουν χρεωκοπήσει Nομικοί Σύμ βου λοι Γιώργος Χριστοδούλου (δύσκολες υποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου (φίλος εκλεκτός), Kωστάκης Aιμιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Στέλιος Δρυμιώτης (όταν δεν είναι μεθυσμένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουμε το Λόττο). ΠΡΟΣΟΧΗ: Μη χρησιμοποιείτε δικηγόρους του απορριπτικού χώρου. Είναι πανάκριβοι. Δικαστές στην πούγκαν μας Δεν μπορούμε να δημοσιεύσουμε τα ονόματά τους για να μην τους κάψουμε. Χορηγοί CIA, Χαραυγή, Μακδόναλτς, Νoble Energy, Αντρέας Πάντζης, ΘΟΚ BOC και άλλοι δώδεκα ύποπτοι οργανισμοί. Xρηματοδότες Κατάρ, Ισραήλ, Ιράν τζιαι η θκεια μας η Βαλλού που τα Λεύκαρα. Eπίσημος Λογοκριτής Aνδρούλλα Γκιούροβα Επίσημος Πόντιος Γιώργος Αμπατσίδης Πόντιος παρά του Πόντιου Μ.Σ. GO BACK DOG PUBLICATIONS: ΗΕCΤOROS 39A, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ Το επόμενο τεύχος θα κυκλοφορήσει στις 27 Οκτωβρίου, μέρα Σάββατο, όπως πάντα. Παρακαλούνται οι κύριοι συνεργάτες μας, όπως και οι γάαροι συνεργάτες μας, όπως αποστείλουν τα κείμενά τους διορθωμένα και αν είναι δυνατόν εικονογραφημένα έως τις 20 του μηνός. Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Σε αυτό το τεύχος μπορείτε να πάρετε την εφημερίδα μας μαζί με το ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ μόνο με 8 ευρώ. Το Φούξια Βιβλίο του μεγάλου τιμονιέρη του Δικώμου Δημήτρη Χριστόφια εμπεριέχει όλη τη συσσωρευμένη σοφία των ακελικών και ως εκ τούτου δεν πρέπει να λείπει από κανένα σπίτι, διότι, ως γνωστόν, σπίτια χωρίς γερούς θεμελιούς πέφτουν και γκρεμίζονται. Για κάθε σας πρόβλημα θα βρείτε τη σωστή απάντηση σε αυτό το κομψό βιβλίο. Δεν θέλουμε να περιαυτολογούμε, αλλά το βιβλίο αυτό το έχουν ήδη προμηθευτεί πολύ μεγάλοι ηγέτες, όπως ο Πούτιν, ο Ομπάμα, ο Κάρογιαν και ο εγγονός του Μπρέζνιεφ, αν τον θυμάστε. Μην το χάσετε! ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΜΗΝΑ Η προσφορά του επόμενου μήνα θα αποτελείται κατ ακρίβειαν από δύο βιβλία. ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58 RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51 ΒΙΒΛΙΟ Α: Η ποιητική συλλογή του Ανδρέα Παστελλά Μεταθανατίως Αποσχηματισθείς και ΒΙΒΛΙΟ Β: Η Θκειά μας η Γιουγκοσλαβία του Κώστα Βασιλείου. Μόνο με 10 ευρώ μαζί με την εφημερίδα μπορείτε ν αποκτήσετε αυτές τις σημαντικότατες συλλογές δύο αξιόλογων δημιουργών του νέου Ελληνισμού. ΑΦΙΣΕΣ Μην ξεχνάτε, αγαπητοί αναγνώστες, πως οι αφίσες από τον αγώνα της ΕΟΚΑ είναι εντελώς δωρεάν, φτάνει να περάσετε να τις πάρετε από το βιβλιοπωλείο μας. Μην περιμένετε να σας τις στέλνουμε κιόλας, έχουμε πολλές δουλειές. ΤΟ ΠΑΖΑΡΑΚΙ Στις 7 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, μέρα Κυριακή, θα αρχίσουμε με το πρώτο ΠΑΖΑΡΑΚΙ μας. Θα βρείτε όλα τα βιβλία των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ σε πολύ καλές τιμές, όπως και πολλά άλλα βιβλία, παλιά και καινούργια, σε καλές τιμές. Ελάτε και φέρτε μαζί σας και την οικογένειά σας. Θα σας κεράσουμε ποτά και μεζεδάκια. Το παζαράκι είναι και μια ευκαιρία να γνωρίζονται και οι αναγνώστες και φίλοι μας μεταξύ τους και να περνάμε καλά σε ένα άλλου είδους περιβάλλον. ΜΠΟΥΑΤ Θυμάστε που σας υποσχεθήκαμε και μερικές εκπλήξεις για τη χειμερινή περίοδο; Ε, λοιπόν, από τις 9 του Οκτώβρη αρχίζουμε και την πρώτη ΜΟΥΣΙΚΗ μας βραδιά στο υπόγειο του βιβλιοπωλείου ή στον χώρο ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑΔΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 ΒΗΤΑ, όπως τον αποκαλούν κάποιοι φίλοι. Στην πρώτη μας βραδιά θα ακούσουμε συγκρότημα νεαρών μαθητών και φαντάρων, οι οποίοι θα παίξουν σπάνια ρεμπέτικα στο πρώτο μέρος και θα συνεχίσουν με λαϊκά στο δεύτερο. Κρατήστε τραπεζάκι εγκαίρως και έχετε υπόψη ότι στον χώρο αυτόν θα σερβίρουμε μόνο ελληνικά ποτά με σπόρια, χωρίς φαγητό και μεζέδες. Κοπιάστε, μάγκες και μάγκισσες. ΜΠΟΥΑΤ ΒΗΤΑ Για να μην παραπονιούνται οι πιο ώριμοι αναγνώστες μας, κάθε Τετάρτη, αρχίζοντας από τις 10 Οκτωβρίου, στην μπουάτ Βήτα η τραγουδίστρια Στάλω Παπαδοπούλου θα μας κρατά συντροφιά με τα μεγάλα τραγούδια του ελληνικού ρεπερτορίου, συνοδευόμενη από δύο εξαιρετικούς μουσικούς, τον Νίκο Χριστόπουλο στο σαξόφωνο και στο μπουζούκι και τον Αντώνη Τσιανίδη στην κιθάρα. Κρατήστε εγκαίρως στο (περιορισμένος αριθμός θέσεων). ΕΙΣΟΔΟΣ: 5 ευρώ και τιμές ποτών όπως στην ταβέρνα. ΜΠΟΥΑΤ ΒΗΤΑ ΓΑΜΜΑ Να, λοιπόν, μια άλλη έκπληξη για τον ΒΗΤΑ χώρο. Κάθε Δευτέρα θα έχουμε ή μία παρουσίαση βιβλίου ή μία συζήτηση για τα πολιτιστικά δρώμενα του νησιού και όχι μόνο. Στη συνέχεια θα ακολουθεί πρόγραμμα ανυψωμένης κωμωδίας και μικρά θεατρικά στιγμιότυπα με τις λαμπρές σταρ του είδους Σοφία Καλλή, Ζωή Κυπριανού και τον Φώτη Γεωργίδη. Η έναρξη, που θα είναι προς τα τέλη Οκτωβρίου ή αρχές Νοεμβρίου, θα ανακοινωθεί στον ημερήσιο τύπο. ΣΚΑΤAΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Σόρρυ, ρε Συλλούρη, αλλά αρκετό χρόνο σου δώσαμε. Όχι μόνο κατάφερες να ρίξεις το EYPΩKO κάτω από το 1%, αλλά κατάφερες κιόλας να σιέσεις πάνω στη νοημοσύνη μας. Άσε που είσαι βλάκας που πιστεύκεις ότι ο Αναστασιάδης εν να σου δώσει και την Προεδρία του ΔHΣY. ΣΚΑΤΟΥΙΝ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Tο βραβείο απονέμεται στο Kενεβεζούιν του ΔHKO του Κυπριανού και του Παπαδόπουλου, του πατριωτικού αυτού κόμματος που από την ίδρυσή του κλάννει πόρτους και διανέμει ξενοδοχεία. Στους σκατάες του ΔHKO ανήκει και αυτή η μεγάλη νίκη. Nα τη χαίρεστε μες στα σκατά. Σκατάες! BEWARE OF THE DOG Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος, επίσημος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

3 Τούτη η Λαγκάρντ εν πολλά 29 Σεπτεμβρίου 2012 άσσιημη. Μόνον ο σσιυλλόστρα- 3 ος ο Χριστόφκιας νομίζει ότι εν μπιούτιφουλ. ΑΡΡΩΣΤΟΣ ΕΠΙΤΑΞΗ ΣΥΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΤΩΡΑ! Η κρίση στην Ελλάδα και στην Κύπρο ΔΕΝ μπορεί να αντιμετωπιστεί με τα μέσα και τις συνθήκες που τη δημιούργησαν. Η κρίση είναι και αποτέλεσμα της ίδιας της κρίσης του ελληνικού έθνους, και μόνο με μια εθνική πολιτική, με καινούργιες ιδέες και καινούργια οράματα και καινούργιους τρόπους, μπορεί να αντιμετωπιστεί προς όφελος του έθνους και του λαού. Η αντιμετώπιση της κρίσης, όπως γίνεται σήμερα, οδηγεί τον λαό στην εξαθλίωση και τα κράτη μας σε σταδιακή πτώχευση. Το πολιτικό σύστημα της Ελλάδας και της Ευρώπης, όπως και τα τραπεζικά συστήματα που έχουν δημιουργήσει όλα αυτά τα προβλήματα, μπορούν να σώσουν μόνο τον εαυτό τους και τους εντολοδόχους τους στα δύο κράτη του Ελληνισμού. Είναι καιρός κάποιοι επιτέλους να δουν το συμφέρον του έθνους και να προχωρήσουμε όλοι μαζί σε ριζοσπαστικές λύσεις, εκτός του υπάρχοντος συστήματος. Γνωρίζω πολύ καλά ότι αυτά που γράφω θα ξενίσουν πολλούς. Θεωρώ, όμως, ότι αυτή η πρόταση είναι πιο ρεαλιστική και πιο εφαρμόσιμη από όλα αυτά που γίνονται τώρα. Θα χρειαστεί σκληρός αγώνας, αλλά η σωτηρία μας είναι εφικτή και σαφέστατα πρέπει να είναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ, χωρίς κατ ανάγκη να βγούμε από την Ευρωπαϊκή Ένωση ή από το ευρώ. Και αν βγούμε για το καλό του έθνους, πολύ μικρό θα είναι το κακό. Σε καιρούς πολέμου (και τώρα βρισκόμαστε μπροστά σ έναν αθέατο πόλεμο, έναν σκληρό πόλεμο, όπου οι εχθροί μας μας έχουν γονατίσει και προσπαθούν να μας ταπεινώσουν, ώστε να μην ξανασηκώσουμε κεφάλι ποτέ) η κάθε κυβέρνηση οργανώνει την κοινωνία και τον λαό και τους πόρους του στην υπηρεσία της αντιμετώπισης του ΕΧΘΡΟΥ. Σ αυτόν τον πόλεμο εναντίον του λαού μας συμμετέχουν και οι δικοί μας συνοδοιπόροι και συνεργάτες των ξένων. Γι αυτό η ραχοκοκαλιά αυτού του αγώνα και της αντίστασης εναντίον της κατοχής της χώρας πρέπει να είναι ο λαός, ο μόνος που έχει κάθε συμφέρον να σώσει το έθνος για το καλό όλων των πολιτών. Η κυβέρνηση, λοιπόν, πρέπει να κηρύξει τη χώρα σε εμπόλεμη κατάσταση και ν αρχίσει η επιστράτευση του λαού, των πόρων, των ΜΜΕ, του στρατού, των πανεπιστημίων και όλων των μέσων παραγωγής, για μια περίοδο που θα έχει συμφωνήσει το ΣΤΡΑΤΗΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΩΤΗ - ΡΙΑΣ, ένα σώμα που θα απαρτίζεται από τα καλύτερα μυαλά του τόπου και τους πιο έντιμους πατριώτες που διαθέτουμε. Θα πρέπει να κηρυχτεί περίοδος έκτακτης ανάγκης, για ένα χρονικό διάστημα, όπου οι νομοί θα τηρούνται με στρατιωτική ευλάβεια, δηλαδή θα ισχύουν για όλους τους πολίτες και για όλες τις ομάδες και τάξεις του λαού. Θα πρέπει να επιταχθούν και ο στρατός και η αστυνομία και τα πανεπιστήμια και η Εκκλησία και όλα τα ΜΜΕ, ώστε οι οργανωμένοι φορείς να αναλάβουν και ευθύνες άλλου τύπου, όπως είναι η περίθαλψη των ηλικιωμένων, η σίτιση των απόρων, η φύλαξη και η εκπαίδευση των παιδιών κ.ο.κ. Τα πανεπιστήμια σ αυτήν την πρώτη περίοδο της ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ θα πρέπει να βρουν τρόπους οργάνωσης και παραγωγής των βασικών αναγκών του λαού για επιβίωση, όπως και δημιουργία εναλλακτικών τρόπων αποταμίευσης πόρων και χρημάτων και υλικών για τις ευθύνες που έχουμε για τα πραγματικά μας χρέη. Δεν γίνεται τα πανεπιστήμιά μας σε τέτοιους καιρούς να βγάζουν στην καλύτερη περίπτωση άνεργους πτυχιούχους και στη χειρότερη κλέφτες, λαμόγια που θα συνεχίσουν το έργο της πτώχευσης του έθνους. Για να κινείται, όμως, η αγορά πρέπει αμέσως να διαγραφούν-παγιοποιηθούν γι αυτήν την πρώτη περίοδο όλα τα ΧΡΕΗ που έχει ο λαός στις τράπεζες. Αυτή η ανάσα θα δώσει θάρρος στον κόσμο να συμμετάσχει στις συλλογικές ΘΥΣΙΕΣ που θα πρέπει να γίνουν. Θα δώσει κουράγιο και αυτοπεποίθηση στον λαό μας, γιατί το πνεύμα της αλληλεγγύης και το συλλογικό πνεύμα για τη σωτηρία του έθνους θα δώσει την τόσο αναγκαία πίστη στον λαό μας για να αντιμετωπίσει όλες τις αντιξοότητες. Χωρίς πίστη ο λαός δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Όταν βλέπει ότι όλοι τον κοροϊδεύουν, απαξιώνει κάθε συλλογικότητα και βρίσκει ατομικές λύσεις, έστω και αν αυτό σημαίνει ότι για να φάει θα κλέψει τον συγγενή του που και αυτός πεινάει. Τώρα θα μου πείτε, «πώς θα πληρωθούν οι τράπεζες αργότερα, πώς θα πληρωθούν τα χρέη;» κι εγώ απαντώ απλά: ΔΕΝ ΞΕΡΩ. Όμως γι αυτό έχουμε τα πανεπιστήμιά μας, γι αυτό έχουμε οικονομολόγους και ειδικούς σε τόσους κλάδους, ας κάτσουν αυτοί να βρουν τις λύσεις, διότι ΛΥΣΕΙΣ υπάρχουν, φτάνει να υπάρχει το όραμα για μια άλλη κοινωνία. Μια κοινωνία όπου ο ποδοσφαιριστής και ο μπασκετμπολίστας δεν θα παίρνουν 100 φορές περισσότερα από έναν δάσκαλο ή καθηγητή ή πυροσβέστη ή εργάτη ή αγρότη. Άρα κατά την περίοδο της έκτακτης ανάγκης ΤΕΡΜΑ σε ξένους αθλητές και τέρμα στους παχυλούς μισθούς των δικών μας. Τέρμα τα απίστευτα ποσά που παίρνουν οι τραγουδιστές και οι σταρ της ΤΙΒΙ και άρα τέρμα τα πρωινάδικα, τα μεσημεριανάδικα και τα απογευματάδικα και τα μαγειράδικα που αποκοιμίζουν τον λαό, τον μαλθακεύουν και παράγουν στο μυαλό τα πιο ηλίθια και επικίνδυνα πρότυπα. Άρα τέρμα και η άλλη πλύση εγκεφάλου που γίνεται από τις τουρκικές σειρές και τα αμερικανικά ριάλιτυ και σόου. Είναι δυνατόν η τηλεόραση να μην έχει εκπαιδευτικό και ψυχαγωγικό ρόλο και να μην είναι στην υπηρεσία του έθνους; Είναι δυνατόν να ξοδεύονται τόσες δυνάμεις, κόποι και χρήματα για να μαθαίνουμε πόσα βρακιά έχει η τάδε και αν είναι γκέυ ή μπάυ ο δείνα; Μπορώ να απαριθμήσω πολλά άλλα που μπορούν να γίνουν, γνωρίζοντας ότι τίποτα δεν είναι εύκολο, ότι τίποτα δεν θα περάσει χωρίς αντιδράσεις. Νοείται ότι ένας γιατρός που τώρα παίρνει τριάντα χιλιάδες μίνιμουμ τον μήνα, θα του κακοφανεί αν η επιτροπή ελέγχου μισθών και αποδοχών του πει ότι θα βγάζει ΜΟΝΟ πέντε χιλιάδες, διότι τόσα χρειάζεται για να ζήσει την οικογένειά του ή ότι θα φορολογείται με 80% των εισπράξεών του. Νοείται πως και οι μεγαλοδημοσιογράφοι και οι σταρ όλων των ειδών και οι τραπεζίτες και οι βιομήχανοι κτλ. κτλ. θα αντιδράσουν. Όμως και όλοι αυτοί θα πρέπει να κάνουν θυσίες για το καλό του συνόλου. Σίγουρα χρειαζόμαστε μια άλλη αγροτική πολιτική. Μια πολιτική που θα φέρει ξανά κόσμο στα νησιά και στα βουνά μας, πίσω στις πατρογονικές εστίες μας. Σίγουρα χρειαζόμαστε μια άλλου είδους εκπαίδευση, που θα στηρίζει τις αρχές του οικουμενικού Ελληνισμού, της αλληλεγγύης και της πατριδογνωσίας και της αγάπης. Όχι μια παιδεία που βγάζει πολίτες έτοιμους να κατασπαράξουν τον διπλανό τους, αμερικανάκια της κακιάς ώρας και μουσουλμανοπροτεστάντες των ατομικών δικαιωμάτων. Χρειαζόμαστε μια Εκκλησία που θα σταθεί δίπλα στον άνθρωπο και θα βοηθήσει ποικιλοτρόπως. Χρειαζόμαστε έναν στρατό που δουλειά του δεν θα είναι να βολεύει τα παιδιά των αστών και να κάνει καψώνι στους απλούς στρατιώτες, αλλά έναν στρατό αξιόμαχο, για να υπερασπιστεί την πατρίδα, αλλά ταυτοχρόνως και έναν στρατό που θα μπει στην παραγωγή για να σωθούμε από τους εαυτούς μας. ΔΕΝ είμαι ονειροπόλος. Είμαι ένας Έλλην ρεαλιστής. Χωρίς συλλογικότητες και λύσεις εκτός συστήματος και χωρίς λύσεις ελληνικές, η κρίση θα βαθαίνει και ο λαός μας θα ξευτιλίζεται μέχρι την τελική του παράδοση. Ας συμμορφωθούμε, έστω και την τελευταία στιγμή, προς τις υποδείξεις των ηρώων, των αγίων και των ποιητών μας. Θέλει θυσίες ελληνικού τύπου για να γυρίσει ο ήλιος, όλα τα άλλα είναι παιχνίδια αλλοτρίωσης και υποταγής μας. Εμπρός, λοιπόν, για μια κυβέρνηση που θα κηρύξει τη χώρα και το έθνος σε ΕΜΠΟΛΕΜΗ ΚΑΤΑ ΣΤΑ ΣΗ και τις χώρες μας σε ΕΚΤΑΚΤΗ ανάγκη και θα επιτάξει στρατό, Εκκλησία, πανεπιστήμια και όλα τα άλλα συλλογικά μας όργανα σ έναν ανελέητο πόλεμο για τη σωτηρία του έθνους. Ένα νέο ΟΧΙ χρειαζόμαστε. Το είπε ένας φασίστας το 40 και ο λαός τον ακολούθησε. Το είπε ένας πάμπλουτος πολιτικός το 2004 και ο λαός τον ακολούθησε. Γιατί είναι τόσο δύσκολο να το πει ΤΩΡΑ ακόμα ένας; ΕΛΕΟΣ. Είναι πια κοινή διαπίστωση πως ο πρόεδρος της Δημοκρατίας έχει αποτύχει παταγωδώς στο έργο της διακυβέρνησης του τόπου. Δεν υπάρχει άνθρωπος, παρά ελάχιστοι ακελικοί, που να μην παραδέχεται ότι και στο Κυπριακό και στην οικονομία και σε όλα τα άλλα ζητήματα ο πρόεδρος Χριστόφιας αποδείχτηκε πολύ «λιγότερος» απ όσο αρχικώς θεωρούσαν. Μάλιστα μια πολύ μεγάλη πλειοψηφία του λαού μας θεωρεί ότι ο Χριστόφιας είναι ο χειρότερος πρόεδρος όλων των εποχών. Σ αυτό το σημείωμα δεν μας ενδιαφέρει ούτε η ανικανότητα του προέδρου ούτε μας ενδιαφέρει να απαριθμήσουμε τα λάθη του και τις ελλείψεις του. Συμφωνούμε με όλους ότι ο άνθρωπος είναι και επικίνδυνος και καταστροφικός. Γνωρίζουμε όμως πως ούτε πρόκειται να παραιτηθεί ούτε πρόκειται να παραδεχτεί οποιοδήποτε σφάλμα του. Γνωρίζουμε επίσης πως γράφει την κριτική εναντίον του στα παλιά του τα παπούτσια, αδιαφορώντας για το ότι έχει οδηγήσει την Κύπρο στην καταστροφή. Ο ίδιος δεν κατανοεί αυτήν την πραγματικότητα, γι αυτό άλλωστε και κυκλοφορεί χαμογελώντας, ωσάν να περνούμε τις πιο ένδοξες στιγμές της σύγχρονης ιστορίας μας. Ο Χριστόφιας δεν είναι απλώς ανίκανος και λίγος, όπως ισχυρίζονται πολλοί. Ο Χριστόφιας «επέλλανεν», όπως λέει ο λαός μας. Ο άνθρωπος δεν είναι καλά, δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα και έχει ανάγκη ψυχολογικής υποστήριξης. Αυτά που καθημερινώς λέει είναι λόγια που του ξεφεύγουν, δεν είναι χαριτωμένες, σκόπιμες ατάκες για να ψυχαγωγεί τον λαό, είναι οι ασυναρτησίες ενός πελλού του χωρκού που νομίζει, μάλιστα, πως αυτός είναι και κανένας άλλος. Είναι χαρακτηριστικό πως κανένας κοντινός του δεν ανησυχεί για την υγεία του. Κανείς δεν ασχολείται με αυτό το θέμα, διότι καλά τα πάει με τη σωματική του υγεία. Όμως η ψυχική του υγεία είναι στο ναδίρ. Πρέπει επιτέλους να επέμβει η οικογένειά του, μα και ο γενικός εισαγγελέας και όσοι ακόμη τον αγαπούν και να σώσουν τον άνθρωπο, στέλλοντάς τον στα νοσοκομεία του κόσμου για να βρει τον εαυτό του. Ο Χριστόφιας δεν είναι ικανός να κυβερνήσει πια και δεν είναι σωστό, ούτε για τον ίδιο, να τον αφήνουν οι δικοί του να κυκλοφορεί ελεύθερα τη στιγμή που μπορεί να κάνει μεγαλύτερα κακά και στον τόπο και στον εαυτό του. Ικετεύουμε τους δικούς του, για λόγους ανθρωπιστικούς, να τον πείσουν να εισαχθεί σε ψυχιατρική κλινική και να ζητήσει επαγγελματική βοήθεια. Ο άνθρωπος δεν είναι ανίκανος και αγραμματος μόνο, είναι κυρίως άρρωστος. Επέλλανεν, που λέμε εδώ στο νησί, αλλιώς δεν θα αποκαλούσε τη Λαγκάρντ όμορφη ούτε τον Κάμερον μπάσταρδο ούτε θα κατουρούσε τα μισά του ούρα πάνω στο παντελόνι του κάθε φορά που πάει να ουρήσει. Έλεος, κυρία Έρση, πάρτε τον άντρα σας πίσω. Μην τον αφήνετε να ξευτιλίζεται καθημερινώς. Λυπηθείτε τον και δώστε τέλος σ αυτήν τη δοκιμασία του.

4 4 29 Σεπτεμβρίου 2012 ΕΞΩ Η ΤΡΟΪΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΕΛ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ Σ Χ Ο Λ Ι Α Κ Ι Α Ό,τι λάμπει Κάθε πρωί που ανοίγω το γραμματοκιβώτιό μου, μου κόβεται η ανάσα. Τρομοκρατημένος, ανοίγω πρώτα τους φακέλους να δω τι χρωστώ στην κυβέρνηση, στον Δήμο και στις άλλες υπηρεσίες. Λέω τρομοκρατημένος, διότι δεν υπάρχει περίπτωση πια να λάβω εγώ ή κανείς άλλος κάποια επιστολή από συγγενή, φίλο ή ερωμένη. Μέσα στους φακέλους δεν κρύβονται πια μυστικά, αγάπες και χαρές, παρά μόνο ποσά που πρέπει κανείς να πληρώσει, αλλιώς κάποια τιμωρία θα βρει το σπιτικό του. Είναι, φυσικά, και τα διαφημιστικά των υπεραγορών και άλλων επίδοξων εμπόρων. Τώρα τελευταίως φύτρωσαν σαν μανιτάρια και μαγαζιά που αγοράζουν ΧΡΥΣΟ και ΑΣΗΜΙ. Γιατί άραγε τώρα; Μήπως την ώρα που πάει να βυθιστεί το καράβι βγαίνουν στη φόρα οι χρυσοθήρες, μάλιστα με «πλήρη εχεμύθεια», όπως αναγράφουν και στα διαφημιστικά τους φυλλάδια; Μάλλον κάτι κακό μάς έρχεται. Β.Ν.Π. Ο Θεός να μη μας το δείξει Μπορούμε να πούμε πως εδώ και δυο βδομάδες είμαστε σε καθεστώς τρόικας και στο νησί. Ο Χριστόφιας κατάφερε να μας προσθέσει άλλο ένα πρόβλημα, αφού άδειασε παντελώς τα ταμεία της κυπριακής δημοκρατίας. Ότι θα γίνει αυτό, το καταλάβαμε εδώ και καιρό. Το ζήτημα τώρα είναι πως αυτοί, το ΑΚΕΛ, ο Χριστόφιας, η ΠΕΟ, η ΕΔΟΝ, κατηγορούν άλλους για το ότι στις επόμενες μέρες θα υπογράψουμε ένα επαίσχυντο μνημόνιο. Δεν φτάνει που το πλεόνασμα του 2008 έγινε έλλειμμα, λόγω της ηλίθιας πολιτικής του Χριστόφια, τώρα το παίζουν και αντιμνημονιακοί, ακόμα και εναντίον της ΕΕ. Πόσο ακόμα θα κοροϊδεύουν τους ψηφοφόρους τους δεν ξέρουμε. Αυτό που ξέρουμε είναι πως δεν θέλουμε να ζήσουμε, μετά από τον Φεβρουάριο, ένα θέατρο σκιών, όπου η ΠΕΟ κι η ΕΔΟΝ θα διαδηλώνουν έξω απ το Προεδρικό, εναντίον τάχα της πλουτοκρατίας και της τρόικας. Αν είναι δυνατόν, να μη μας το δείξει ο Θεός. Πρέπει να πάρουμε την κατάσταση στα χέρια μας Οι ακελικοί, μετά από τον Φεβρουάριο, πρέπει να κλειστούν στα σπίτια τους και να καταλάβουν ότι διέλυσαν ΤΑ ΠΑΝΤΑ. Ακούς, κύριε ανεξάρτητε Μαλά; Α.Μ. EΩΣΦΟΡΙΚΑ l «όπως ένας ιερέας αφιερώνεται στην Εκκλησία και τον Θεό, έτσι και ένας ηγέτης πρέπει να αφιερώνεται και να υπηρετεί με αφοσίωση την πατρίδα». Τάδε έφη Δημήτρης Χριστόφιας! l Οι φόβοι για ακραία καιρικά φαινόμενα μετά τις πιο πάνω δηλώσεις, ευτυχώς δεν επαληθεύτηκαν. l Τη μαλακία πολλοί αγάπησαν, τον μαλάκα ουδείς. l Με τη φόρα που έχει πάρει ο Αναστασιάδης, μην εκπλαγείτε αν υποσχεθεί ότι θα φέρει τους S-300. l Πάντως σίγουρα πλέει σε πελάγη ευτυχίας. Το συνοικέσιο με το ΔΗΚΟ είχε ευτυχή κατάληξη γι αυτό. Η Εκκλησία πάντως δεν πρέπει να ευλογήσει αυτόν τον γάμο, διότι ο Χριστός μπορεί να συγχώρεσε την αμαρτωλή γυναίκα, αλλά αφού βεβαιώθηκε ότι θα σταματήσει να επιδίδεται στην πορνεία. Αυτό όμως δεν συμβαίνει με το ΔΗΚΟ, που εξακολουθεί να εκδίδεται ασυστόλως. l Τελικά τα μέτρα της τρόικας θα είναι σκληρά. Τι μεγάλη έκπληξη! Δεν μπορώ πάντως να ακούω ανοησίες του τύπου ότι θα έλθει η τρόικα και θα μας βάλει σε τάξη. Τελικά τόσο λίγη αυτοεκτίμηση έχουμε; Τόσο πολύ μας κατατρέχουν συμπλέγματα ραγιαδισμού και κατωτερότητας; Η τρόικα το μόνο που θέλει είναι να μας ξεζουμίσει και να μας εκμεταλλευτεί. l Κάποτε πρέπει να ιεραρχήσουμε στη ζωή μας κάποιες αξίες. Για μας ύψιστο αγαθό είναι να είμαστε κυρίαρχοι στον τόπο μας και όχι δούλοι. Στην ανάγκη ας ζοριστούμε λίγο παραπάνω οικονομικά, παρά να υποθηκεύσουμε το μέλλον μας στους ξένους, οι οποίοι ούτως ή άλλως θα μας υποχρεώσουν μελλοντικά σε χειρότερες θυσίες. Ο αντιεωσφόρος ΠΕΟ ΚΑΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ Η πρόσφατη ηρωική πράξη της Τράπεζας Κύπρου να χαρίσει τρία εκατομμύρια ευρώ, διαγράφοντας το χρέος της ΠΕΟ, μας άφησε άναυδους. Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι το φιλανθρωπικό έργο της Τράπεζας Κύπρου είναι αξιοθαύμαστο. Οφείλουμε όμως να παραδεχτούμε πως και η ΠΕΟ είναι αξιοθαύμαστη. Η ανακοίνωσή της για το γεγονός είναι άξια έρευνας στα πανεπιστήμια του κόσμου. Η ΠΕΟ, πέραν του ότι σημειώνει πως δεν είχε καμία σχέση με τη διαγραφή του χρέους, προχωρεί κιόλας να βρει και ύποπτους πολιτικούς στόχους πίσω από την αποκάλυψη του σκανδάλου. Κύριοι αναγνώστες, η εν λόγω τράπεζα και η ΠΕΟ απευθύνονται προφανώς σε «ΚΑΦΡΟΥΣ». Μόνο οι «κάφροι», και μάλιστα σε εισαγωγικά, διότι οι πραγματικοί κάφροι θα τους γαμούσαν τα κέρατα, θα δέχονταν τέτοιες δικαιολογίες. Είναι, λοιπόν, ολοφάνερο πως όλοι πια πρέπει να ζητήσουμε διαγραφή όλων των χρεών μας, μιας και οι τράπεζες έχουν την ευχέρεια να διαγράφουν χρέη κατά το δοκούν. Επειδή όμως εμάς θα μας γράψουν στα παλιά τους τα παπούτσια δεν λέω αρχίδια, διότι δεν έχουν προτείνω κάτι άλλο Όλοι συντονισμένοι να μην πληρώσουμε τη δόση μας, έστω και αν είμαστε λίγοι αυτοί που δεν έχουμε εντολή να αποκόβεται από τον μισθό μας. Όλοι μαζί να μην τους πληρώσουμε για δυο τρεις μήνες, κάνοντάς το γνωστό και στα ΜΜΕ και στην κοινωνία, για να κατανοήσουν, ίσως, πως έχουμε δύναμη. Είναι με τα Λευκό ή Λιλλήκας Οι επικείμενες προεδρικές εκλογές του Φεβρουαρίου θα μπορούσαν να αποτελέσουν αφετηρία για αλλαγή πορείας στο εθνικό θέμα και μερική τουλάχιστον εξυγίανση της πολιτικής ζωής του τόπου. Υπήρξαν αρκετές συγκυρίες που δημιουργούσαν τις προϋποθέσεις για την εκλογή ενός τίμιου και πατριώτη πολιτικού. Η άθλια από κάθε άποψη διακυβέρνηση Χριστόφια, με τις μειοδοτικές της παραχωρήσεις στο Κυπριακό, με την υποβάθμιση της Παιδείας και της άμυνας, με την καταβαράθρωση της οικονομίας και την άκρατη ευνοιοκρατία και τους ερασιτεχνισμούς της, έχει εξοργίσει ακόμη και σημαντική μερίδα οπαδών της. Από την άλλη, η υποψηφιότητα Αναστασιάδη, με τις πολλές ενδοκομματικές αντιπάθειες, θα αντιμετωπιζόταν εύκολα με έναν υποψήφιο συναγερμικής προέλευσης από τα υπόλοιπα κόμματα. Υπήρχαν τουλάχιστον τρία ονόματα που έπαιζαν στο τραπέζι και τα οποία εύκολα θα κέρδιζαν τις εκλογές. Τα πράγματα ήταν τόσο απλά, που οποιαδήποτε άλλη απόφαση θα δημιουργούσε τεράστια ερωτηματικά για τα κίνητρά της. Δυστυχώς, ακόμη και όσοι προσπάθησαν ειλικρινά προς αυτή την κατεύθυνση παρέβλεψαν έναν σημαντικό παράγοντα: ότι, δηλαδή, η σαπίλα του πολιτικού μας κατεστημένου δεν αφορά μόνο τα δύο μεγάλα κόμματα. Είναι ηλίου φαεινότερον ότι το βρώμικο δίδυμο Κάρογιαν- Συλλούρη έπαιξε καθαρά το παιχνίδι του Αναστασιάδη, εμποδίζοντας την επιλογή ενός υποψηφίου με τις προαναφερθείσες προδιαγραφές. Ο πρώτος για να είναι πάντα μέσα στο διαμοιρασμό της εξουσίας και ο δεύτερος για να προετοιμάσει την επιστροφή του στον Συναγερμό. Έτσι καταλήξαμε να έχουμε σαν τρίτο υποψήφιο τον Λιλλήκα, ο οποίος την τελευταία τουλάχιστον οκταετία κρατά μια αξιοπρεπή στάση στο Κυπριακό, υποστηρίζει την απαγκίστρωση από τη ΔΔΟ, έχει καταγράψει δε αυτές τις θέσεις και σε σύγγραμμά του. Το λέω αυτό, διότι ένας υποκριτής δύσκολα θα κατέγραφε τα ψέματά του σε βιβλίο. Παρ όλ αυτά, δεν είναι ο καταλληλότερος υποψήφιος του συγκεκριμένου χώρου, για τον απλούστατο λόγο ότι φέρει πίσω του ένα παρελθόν που ενοχλεί πολλούς. Ξεκίνησε πολιτικά επί Βασιλείου στον φορέα νεολαίας και θα θυμούνται τα στελέχη των ενωτικών φοιτητικών παρατάξεων την πολεμική που άσκησε τότε εναντίον τους. Το χειρότερο, εξελέγη δις βουλευτής του ΑΚΕΛ. Αυτό σίγουρα προβληματίζει κι εμάς, ενώ δύσκολα θα αγνοηθεί και από έναν Συναγερμικό που αντιπαθεί τον Αναστασιάδη. Αυτή η μερίδα των Συναγερμικών πρέπει να φρεσκάρει τη μνήμη της, όχι μόνο για τον Λιλλήκα, αλλά και για τον Αναστασιάδη. Αυτό φαντάζει πολύ δύσκολο, διότι, από ιδρύσεως του Συναγερμού, οι ψηφοφόροι του είχαν κενά μνήμης, αφού ξέχασαν σε μεγάλο βαθμό την ιδεολογία τους, όπως ξέχασαν επίσης και το παρελθόν του Γλαύκου Κληρίδη. Έχουν ξεχάσει τον Νίκο Χρυσάνθου (Αναστασιάδη) του Χρηματιστηρίου, έχουν ξεχάσει τις ροζ βίζες του αδελφού του, όπως έχουν ξεχάσει και τις μειοδοτικές ενέργειές του επί σχεδίου Ανάν αλλά και μέχρι πρόσφατα. Το επιχείρημα ότι έχει αλλάξει πολιτική στο Κυπριακό και απεδέχθη αρκετούς όρους του ΔΗΚΟ είναι ανάξιο σχολιασμού. Οι υποσχέσεις και οι όρκοι στα Ευαγγέλια είναι αναλώσιμο είδος για τον ΔΗΣΥ και γενικά για την πολιτική ζωή του τόπου. Ανέκαθεν είχαμε επίορκους. Στις προεδρικές του 1998 πολλοί συναγωνιστές ψήφισαν Κληρίδη, λόγω της υπόσχεσής του ότι θα έφερνε τους πυραύλους και λόγω ενιαίου αμυντικού δόγματος. Προσωπικά ούτε τότε τον ψήφισα, αν και προβληματίστηκα κάπως. Θυμήθηκα όμως τα αρχεία του Φόρεϊν όφεως για το 1967, που ανέφεραν ότι ο Κληρίδης συνάντησε τον Βρετανό πρεσβευτή για να τον παρακαλέσει να συνδράμει στην έναρξη ενδοκοινοτικού διαλόγου, ενώ αυτός, από την πλευρά του, θα έκανε το παν για να φύγει η Μεραρχία!!! Θα μπορούσε κάποιος να πιστέψει έναν τέτοιο πολιτικό απατεώνα ότι θα έφερνε, 30 χρόνια αργότερα, πυραύλους ή Ελλαδικό στρατό στην Κύπρο; Το ιστορικό παρελθόν ενός πολιτικού είναι και δείκτης του πολιτικού του μέλλοντος. Υπό τις περιστάσεις, στις επικείμενες προεδρικές εκλογές έχουμε δύο επιλογές: αυτήν του λευκού ή την αγορά ελπίδας, με την υπερψήφιση του Λιλλήκα, εφόσον και αυτός αναλάβει κάποιες δεσμεύσεις απέναντί μας. Ο αμετανόητος χρήματά μας που αυθαιρετούν. Όσοι έχετε εντολή να αποκόπτεται η δόση σας από τον μισθό σας, σταματήστε την τώρα και ΜΗΝ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ για δύο μήνες. Τι θα κάνουν; Θα αρχίσουν να πουλούν τα σπίτια μας και τις επιχειρήσεις μας; Ας το κάνουν, αν είναι πράγματι μάγκες. ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ, ΛΟΙΠΟΝ. ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΗ ΔΟΣΗ ΜΟΥ. ΠΑΡΑΚΑΛΩ, ΔΙΑΓΡΑΨΤΕ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΟΥ. ΕΧΩ ΚΙ ΕΓΩ ΠΕΟς.

5 Επελλάναν μας με τα τούρκικα σίριαλ. Εκολλήσαν οι καλαμαράες πάνω στην τηλεόρασην. Κανεί πιον! 29 Σεπτεμβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 5 ΣΧΟΛΙO l ΣΧΟΛΙO Euskadi Ta Askatasuna ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ Αντί σχολίου τραγούδι Στις 14 Σεπτεμβρίου 2001 ο Ελληνισμός κήδευσε τον Στέλιο Καζαντζίδη. Στο 11ο μνημόσυνό του αφιερώνουμε τους πιο κάτω στίχους του Λευτέρη Χαψιάδη, τους οποίους ο ίδιος τραγούδησε όπως ήξερε. Κι επειδή σήμερα «λέγεται» ότι οι πρόσφυγες της Σμύρνης δεν σφαγιάστηκαν απ τους Τούρκους, αλλά συνωστίστηκαν στο λιμάνι, εμείς προτιμούμε τη φωνή του Καζαντζίδη να απαντά στους νεοραγιάδες πως τίποτα δεν λησμονιέται. Πρόσφυγες κυνηγημένοι Απ της Σμύρνης τ ακρογιάλια και απ του Πόντου τις αυλές φτάσαμε ξεριζωμένοι μες στις φτωχογειτονιές. Πρόσφυγες κυνηγημένοι, μια ζωή αδικημένοι, στοιβαγμένοι σε παράγκες να μας πνίγουν οι ανάγκες, πρόσφυγες κυνηγημένοι, μια ζωή αδικημένοι, τους καημούς μας τραγουδάω, υποφέρω και πονάω. Απ τα σπίτια μας διωγμένοι στην πικρή την προσφυγιά και στο αίμα βουτηγμένη η μισή μας η γενιά. Τούρκος εγώ κι εσύ Ρωμιός κι εγώ λαός κι εσύ λαός εσύ Χριστό κι εγώ Αλλάχ όμως κι οι δυο μας αχ και βαχ ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ, «Μες στου Βοσπόρου τα στενά» Η ελληνική τηλεόραση έχει χάσει προ πολλού το νόημα. Αλλά το να ακροβατεί στο σκοινί της προδοσίας είναι χαρακτηριστικό των τελευταίων χρόνων. Μπορεί το πιο πάνω τραγούδι να γράφτηκε για εντελώς διαφορετικούς λόγους, αλλά ίσως και να ταιριάζει πλήρως στην κατάντια που λέγεται ελληνική τηλεόραση. Νομίζαμε πως τα τούρκικα σίριαλ θα ήταν το υπέρτατο στάδιο του εξευτελισμού μας, να όμως που οι εκπλήξεις και ο ραγιαδισμός δεν έχουν τέλος. Όλα άρχισαν από τις εμπορικές-πολιτιστικές ανταλλαγές του Γιώργου Παπανδρέου και του Ισμαήλ Τζεμ το 1999 και βάσει αυτών σήμερα εμείς είμαστε υποχρεωμένοι να παρακολουθούμε τον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή και τις ερωτικές του περιπέτειες. Βέβαια ο όρος που θέτουν οι Τούρκοι στην πώληση των σίριαλ είναι να μη μεταγλωττίζονται, ασχέτως με το γεγονός ότι οι ελληνικοί υπότιτλοι ωραιοποιούνται, μήπως και αντιδράσουν οι αδιάλλακτοι Έλληνες. Η ΝΕΤ δε, ελέω των 90 χρόνων από την καταστροφή της Σμύρνης, παρουσίασε ένα ντοκιμαντέρ, το οποίο δεν γνωρίζουμε αν είναι καινούργιο ή αν προβλήθηκε σε επανάληψη. Πάντως, πέραν των διαφόρων αναλύσεων από ιστορικούς, όπως ο κύριος Βερέμης και ο κύριος Κολιόπουλος, αυτό που καταλάβαμε από το συγκεκριμένο ντοκιμαντέρ είναι το ότι επιδιώκουν να δημιουργήσουν την εντύπωση ότι οι Τούρκοι κι οι Έλληνες ζούσαν μια χαρά πριν από την ανταλλαγή των πληθυσμών και ότι οι Τούρκοι βοήθησαν τους Ρωμιούς τόσο πολύ, που πρέπει να τους χρωστάμε τεράστια ευγνωμοσύνη. Τίποτε άλλο. Δεν είχαμε την ψευδαίσθηση πως η ελληνική τηλεόραση θα γύριζε στις εποχές του καλού ελληνικού κινηματογράφου, ούτε πως θα μεταλλασσόταν σε μια αληθινή ελληνική τηλεόραση, από μια τηλεόραση που παρασιτεί με τα απείρου κάλλους τούρκικα σίριαλ. Όπως και να χει είναι απίστευτο αυτό που συμβαίνει. Από τη μια το Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης που τηρεί σιγήν ιχθύος για όλα και απ την άλλη ένας λαός που για τα τούρκικα σίριαλ πουλάει και τη μάνα του. Κυριολεκτικότατα. Υπάρχουν ασφαλώς παρήγορες κινήσεις. Το «Άρδην» ξεκίνησε ήδη μια συλλογή υπογραφών για την άμεση απόσυρση του «Μεγαλοπρεπή Σουλεϊμάν», ο οποίος, για την ιστορία, ήταν ένας από τους απηνέστερους διώκτες του Ελληνισμού, κατέλαβε τη Ρόδο, σφαγίασε και εξανδραπόδισε τον λαό της Κέρκυρας, μαζί δε με τον Σελίμ Α, τον οποίον διαδέχτηκε, υπήρξε ένας από τους οργανωτές των μεγάλων εκστρατειών παιδομαζώματος. Μπορείτε να βρείτε εύκολα τη συλλογή υπογραφών στο διαδίκτυο. Οι αντιδράσεις γνωστών «προοδευτικών» δεξιών κι αριστερών της Αθήνας δείχνει πόσο ενοχλεί τις ελληνοτουρκικές «μπίζνες» η αντίδραση του λαού μας. Φυσικά, οι ταγοί των τηλεθεατών θα προτιμήσουν να συνεχίσουν να τραγουδούν για τα αχ και τα βαχ των Τούρκων, αντί να δουν τα πράγματα όπως έχουν. Από την πλευρά δηλαδή της πολιτισμικής τουρκοποίησης που προωθούν οι Νεοοθωμανοί και όχι από την πλευρά του ότι είμαστε δύο λαοί γείτονες, με μοναδική δήθεν διαφορά τη θρησκεία, όπως ακούσαμε σ ένα άλλο ντοκιμαντέρ της ΕΤ3. Και για να μη δούμε άλλο ένα χειρότερο BIZ-ΕΜΕΙΣ στο ήδη ακελικό ΡΙΚ, καλό θα ήταν να πάρουμε εγκαίρως τα μέτρα μας Αλ.Μιχ. KΤΗΜΑ ΔΕΡΕΣΚΟΥ ΚΑΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΚΥΡ-ΓΙΑΝΝΗ AYΓΕΡΙΝΟΣ ΠΟΥΛΙΑ ΔIANOMEIΣ: MITΣIΔHΣ ΔHMOΣIA ETAIPEIA ΛTΔ

6 6 ΠΕΙΤΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΨΕΥΤΟΔΙΛΗΜΜΑΤΑ ΤΥΠΟΥ ΜΝΗΜΟΝΙΟ Ή ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ 29 Σεπτεμβρίου 2012 Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ l Τ Ι Τ O Ν Ο Μ Α Χ Ι Ε Σ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΤΙΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ Και νάαααα Κενά!! H στάση της απίθανης κυβέρνησής μας στα οικονομικά μού θυμίζει τις γελοιογραφίες αυτού που πέφτει από τον εικοστό όροφο και σε κάθε παράθυρο που περνά πληροφορεί τους έκπληκτους ενοίκους που τον βλέπουν να πέφτει «ως εδώ πάμε καλά!»... Αυτά παπαγάλιζαν φιλοσοφημένα οι Σύμβουλοι του Προέδρου «Χ» μας στα ραδιοτηλεοπτικά, όταν μας υποβάθμιζαν οι οίκοι αξιολόγησης (να βάλω κι όνομα, Παμπούδι;), γνωρίζοντας αυτοί το μέγεθος της επισφάλειας και του κινδύνου από το μέγεθος του δανειστικού χαρτοφυλακίου των τραπεζών μας (στα 152 δις, οκτώ ή ενννιά φορές το ΑΕΠ της χώρας), ενώ ο Σιαρλή δηλώνει με Ολύμπια αταραξία ότι ακόμη... δεν το γνωρίζει! Κι εγώ που νόμιζα, κύριοι τραπεζίτες, ότι η (ακριβοπληρωμένη) δουλειά σας ήταν να γνωρίζετε τον βαθμό πιστωτικού κινδύνου ΠΡΙΝ χορηγήσετε τα δανεικά κι αγύριστα των (χαριστικών, ως φαίνεται) δανείων σας, ή αγοράσετε τα φύκια (για βελούδινες κορδέλες) ομόλογά σας... Risk management ή risk assessement δεν λέγεται η δουλειά σας; Η τρόικα αναρωτιέται και ερωτά αν θα χρειαστούν δανειοδοτικά σωσίβια πέραν του ύψους του 64%, οπότε το εξωτερικό μας χρέος, στο 144% του ΑΕΠ, σε σύγκριση με 53% όπου το είχε παραλάβει η κυβέρνηση, είναι ΜΗ διαχειρίσιμο, κι ο πιστολήπτης είναι απλώς ένας πνιγμένος που πιάνεται από τα μαλλιά του... Αλλά θαυμάζουμε το θράσος αυτής της κοιμίζουσας τον λαό, κι ίσως, το χειρότερον, κοιμώμενης αταραξίας, ω κ. Σιαρλή, ω κ. «golden» Σταυράκη, ω Παμπούδιν, ω, και ω, και ω, στωικής αταραξίας, που ομοιάζει απλά ω κ. Σιαρλή, εκείνη η απίστευτη αναστολή ως τον... Δεκέμβρη απλά να αγοράζει χρόνο για την κυβέρνηση, μέχρι τον αποχαιρετιστήριο Φεβρουάριο. Ήδη, βέβαια, αγοράστηκε μια τριετία στη διάρκεια της οποίας ουδέν έγινε, πλην διασπάθισης δημοσίου χρήματος σε διορισμούς ημετέρων και χορηγίες πάσης λογής κάτσε, μη φεύγεις, κ. Μιλτή, από την Ομόνοια... Ώσπου να έλθουν οι επόμενοι να παραλάβουν την καυτή πατάτα, και να θυμίζει ο μεν απερχόμενος πρόεδρος τι καλά περνούσαμε μαζί του, «πετώντας» για είκοσι πατώματα πριν φτάσουμε (και σκάσουμε) στο δάπεδο, το Παμπούδι να θυμηθεί τις νεοφιλελεύθερες προειδοποιήσεις του στη Σημερινή, πριν «αλλάξει στρατόπεδο», ο Ευαγόρου κι ο Πάμπης να θυμηθούν ότι πρόκειται για ταξικό αγώνα οι κακοί δεξιοί να αρνούνται σε έναν λαϊκό ηγέτη προσωπικό αεροπλάνο, ο Λουκαΐδης να μη θυμάται καν τα ταξικά, και μια γιαγιά, που οι ταπεινοί εμείς γνωρίζουμε, να συμβουλεύει θυμόσοφα: «Γιε μου, ο χρόνος ποτέ δεν αγοράζεται, ΜΟΝΟ ΞΟΔΕΥΕΤΑΙ»... Αμερική εκφυλισμένη Η Αμερική εκφυλισμένη σε Μπανανία; Ο Ηγεμών, αντιμέτωπος με την εσωτερική αποσύνθεση και τους εξωτερικούς συμβιβασμούς του πολυπολιτισμού. Ενδιαφέρον... The Short American Century: A Postmortem (Edited by Andrew Bacevich) Harvard University Press, 2012 Φτωχός Όπου πτωχός κι η μοίρα του; Όταν, κύριοι πωλητικοί, αγοράζατε τον πολεμικό μας εξοπλισμό μιζαρισμένο στο διπλό κόστος, θα φθάναμε κάποτε, σαν συνέπεια αδήριτη, να μην έχουμε καν το ηθικό δικαίωμα να αμυνώμεθα του δικαιώματος της εθνικής αμύνης. Ναι, περπάτα γυμνός στο κελί σου, Τσοχατζόπουλε (όπως, μάθαμε, κάνεις για να πάρεις το εξιτήριο τρελόχαρτο). Γυμνός, όπως άφησες, άθλιε, την άμυνα της πατρίδας... * Διαβάζοντας για το τέλος της Ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας με εντολή τρόικας ( μετά την πρωτοφανή απόφαση να αποσυρθεί η πλειονότητα των πολεμικών αεροσκαφών, αλλά και την αναστολή διεύρυνσης της αμυντικής τάφρου στον Έβρο (ενόψει της επιθετικής αγοράς γεφυρών και αρμάτων ζεύξης του Έβρου από τους Τούρκους. Για τουριστικούς, προφανώς, λόγους. Αρχέτυπα Δρ Γιάγκος Μικελλίδης: Αρχέτυπος Κύπριος άρρην; O άνθρωπος εξ επαγγέλματος «πουλάει τρέλα», εξοργιστική τρέλα, αλλά καθώς γαργαλούσε τα κατώτερα ένστικτα των Κυπρίων με ό,τι ο Αριστοφάνης ονόμασε «ο υποκάτω γάργαλος» προβλήθηκε από τα ΜΜΕ να κάνει ακριβώς αυτό, κερδίζοντάς τους εύκολη κι ανόητη ακροαματικότητα. Όπως θα έλεγε ένας διευθυντής προγράμματος της τηλεοράσεως, «έγραφεν»: γράφοντας την κοινωνία και τις νόρμες της «έγραφεν»... * Κυπριακή κοινωνία, ιδού ο καθρέφτης σας. Δεν έγινε ακόμα βουλευτής; Η Ειρήνη Χαραλαμπίδου έγινε, κι ακολουθεί, προβλέπουμε, η Ελίτα... Το διάβασμα βλάπτει; Διάβαζε, ρε, μπορείς! καλεί σύνθημα σε τοίχο έξω από σχολείο, στην Ελλάδα. Tolle lege, tolle lege! Γνώθι, σημαίνει ανάγνωθι! Διαβάζεις γιατί μπορείς, και μπορείς γιατί διαβάζεις... Η γνώση σαν χειραφέτηση, και σαν τόλμη, ο διαφωτισμός, sapere aude, το Καντιανό ηθικό πρόσταγμα του «τόλμα να γνωρίζεις». Και πάλιν, επαναδιπλούμενο συμπαρακολούθημα, γνωρίζεις επειδή τολμάς, και τολμάς επειδή γνωρίζεις. Γιατί θέλει αρετή και γνώση η ελευθερία. Κακές ειδήσεις Mια είδηση που διάβασα και που δυσκολεύομαι να την πιστέψω, οπότε σας ζητάω να μου πείτε πού είναι το λάθος. Σύμφωνα, λοιπόν, με κάποια δημοσιεύματα, μια εταιρεία του ομίλου Ξυνή, στην πτωχεύσασα Ελλάδα, που χρωστάει εκατοντάδες εκατομμύρια στο ΙΚΑ, έκανε ρύθμιση των χρεών της, ώστε να πληρώσει με δόσεις τα οφειλόμενα ποσά. Ως εδώ τίποτα παράξενο, αλλά ύστερα διαβάζω ότι η καταβολή δόσεων θα διαρκέσει χρόνια και θα ολοκληρωθεί το 2404! Η είδηση βέβαια μας γεμίζει αισιοδοξία για το μέλλον και διαλύει την αβεβαιότητα και την ανασφάλεια που μας καθήλωναν. Μπορεί εμείς να μην υπάρχουμε, αλλά σε τέσσερις αιώνες από σήμερα θα υπάρχει αφενός ΙΚΑ και αφετέρου ο Όμιλος Ξυνή! Πολύ πιθανόν μάλιστα ο διακανονισμός να έγινε σκόπιμα, έτσι που να συμπέσει με την Πλατινένια Ολυμπιάδα του 2404, εκατό Ολυμπιάδες μετά τη Χρυσή (που χρυσοπληρώσαμε) Ολυμπιάδα του 2004, ώστε να φτάσουμε να χρωστάμε και στο Άλφα του Κενταύρου. Τα βάσανα είναι δανεικά, και τα δανεικά βάσανα Με τα λεγόμενα «εντιτόριαλ» του Θανάση Φωτίου στο DOWN TOWN του συγκροτήματος του Φιλελεύθερου έχουμε ασχοληθεί κι άλλες φορές. Τα γραπτά του είναι ό,τι πιο πολιτικοποιημένο υπάρχει σε ολόκληρο το περιοδικό. Παρότι το περιοδικό απ την αρχή ως το τέλος είναι λαϊφσταϊλίστικο και λάιτ και κουλτουροκουτσομπολίστικο, το εντιτόριαλ σχεδόν κάθε βδομάδα είναι σκληρά πολιτικό, σχεδόν κομματικό, κάτι σαν έκφραση ενός ολόκληρου κόσμου. Ποιου κόσμου; Είναι δυνατόν οι κυρίες και τα ψώνια που διαβάζουν τέτοια περιοδικά να έχουν ανάγκη από «γραμμή»; Πώς συμβιβάζονται τα ρούχα της τάδε και η εμφάνιση του τάδε ή ακόμη τα εστιατόρια της Μυκόνου και τα events ουάου, ξέρουν και εγγλέζικα! με τα πολιτικά δρώμενα του τόπου; Η απάντηση είναι απλή. Το λάιφσταϊλ χωρίς την πολιτικοποίησή του είναι μετέωρο, είναι σαν τον Κυπραίο με τη φορεσιά του στο Σούπερ Πάρανταϊς. Το λάιφσταϊλ χρειάζεται τη «γραμμή», διότι όλοι αυτοί οι αναγνώστες χρειάζονται το άλλοθι, χρειάζονται να γνωρίζουν πέντε πραγματάκια, μήπως και πιαστούν εντελώς αδιάβαστοι και προδοθεί το πραγματικό τους περιεχόμενο. O λαϊφσταϊλίστας έχει ανάγκη από ατάκες και ιδεολογική στήριξη. Αυτήν τη στήριξη την παρέχει ο Φωτίου και ο κάθε Φωτίου. Ο γκουρού Φωτίου, με ολίγον μηδενισμό, ολίγην ανάλυση του κώλου για να χρησιμοποιήσω μια προσφιλή του λέξη ΦΩΤΙΟΥ ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ και ολίγον αντικομφορμισμό, μα και με πολύν αντιχωρκατισμόν, αναμεμειγμένο με έναν τάχατες αναρχισμόν, καταλήγει στις πλέον συντηρητικές επιλογές. Ο Φωτίου είναι η Τσίγκη ολίγον πιο διαβασμένη, με τη διαφορά ότι η Τσίγκη είναι αυθεντική και κάνει το γούστο της, ενώ ο Φωτίου είναι ένας σκέτος μαλάκας. Στο τελευταίο του εντιτόριαλ, στις 29 Σεπτεμβρίου, τχ. 307, ο Φωτίου δίνει ξανά ρέστα. Ο θιασώτης του σχεδίου Ανάν κατακρίνει τον άλλον ιδεολόγο του σχεδίου Ανάν, Νίκο Αναστασιάδη, όχι διότι δεν ζήτησε συγγνώμη για την αποτυχία της πολιτικής του το 2004, αλλά για το γεγονός ότι ανέχεται στους κόλπους του άτομα που ήσαν εναντίον του σχεδίου. Δεν θα επαναλάβω τις πολλαπλές αρλούμπες του Φωτίου, διαβάστε τις μόνοι σας. Θα πω μόνο πως το μίσος του και το μίσος της φάρας του εναντίον οποιασδήποτε άλλης άποψης είναι μίσος ταξικό και εθνικό. Ο Φωτίου και η φάρα των λαϊφσταϊλιστών δεν μπορούν τάχατες την κακογουστιά και τους χωρκάτες και τους μη εκσυγχρονισμένους, επειδή κατά βάθος μισούν τον λαό, μισούν κάθε τι που μας υπενθυμίζει ότι είμαστε Έλληνες, μισούν τον πολιτισμό μας, διότι, ως ξιππασμένοι αγγλοσαξονολάγνοι, πρέπει να προχωρήσουν προς τα μπρος, τουτέστιν προς τον ανθελληνικό, μοντέρνο κόσμο της γκλαμουριάς. Το πρόβλημα δεν είναι φυσικά μόνο ο Φωτίου και οι άλλοι λαϊφσταϊλίστες δημοσιογράφοι. Το πρόβλημα είναι και ο ίδιος ο Παττίχης, που, αντί να υπερασπιστεί το ψωμίν του, που είναι ο Φιλελεύθερος, και με έξυπνες αλλαγές να φτιάξει μια από τις καλύτερες ελληνικές εφημερίδες, ενισχύει τα λάιφσταϊλ περιοδικά του, αυτά που προσπαθούν με κάθε τρόπο να μας αλλάξουν τα φώτα και την πίστη. Αντί, π.χ., να κόψει διάφορους συντάκτες που δεν ξέρουν να βγάλουν τα μάτια τους και αντί να περιορίσει τους πολιτικούς που γράφουν τις ίδιες βλακείες σε όλες μάλιστα τις εφημερίδες, κόβει τους διορθωτές, με αποτέλεσμα τα λάθη να βγάζουν μάτια σχεδόν καθημερινά. Λέτε να είναι αυτός ο λόγος της στήριξης των περιοδικών; Για να μάθουμε και αγγλικά, ώστε, σιγά σιγά, να συνηθίσει το μάτι μας να τα βλέπουμε και στις εφημερίδες μας; Ο Θεός να βάλει το χέρι του. ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ Νέα στήλη δημιουργήθηκε από ειδικούς συνεργάτες μας για τη μεγάλη προσφορά των Μαραγκούδων στην πολιτιστική ανάπτυξη του τόπου. Η στήλη θα ονομάζεται «ΜΑΡΑΓΚΟ- ΜΠΙΛΙΑ». Μη χάσετε στο επόμενο τεύχος τη Νίκη Μαραγκού στην Κορέα να απαγγέλλει ποιήματά της σε στυλ κορεάτικου χαϊκού. Μη χάσετε τη Νίκη Μαραγκού στη Γαλλία να διαβάζει Νίκη Μαραγκού στα ελληνικά και στα γαλλικά και μη χάσετε τις φωτογραφίες της Νίκης Μαραγκού σε ηλικία οκτώ ετών, δώδεκα ετών και δεκαεφτάμισι ετών!

7 29 Σεπτεμβρίου 2012 ΔΗΚΟΪΚΟΙ, ΜΗΝ ΠΕΡΙΠΑΙΖΕΤΕ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΣΑΣ 7 Αντί οποιασδήποτε άλλης απάντησης στην εισήγηση που έχει γίνει να καταργηθεί ο Εθνικός μας Ύμνος, αναδημοσιεύω το πιο κάτω απόσπασμα από το συγκλονιστικό βιβλίο του Μιχαλάκη Ι. Μαραθεύτη, Η ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, χρονικό που εκδόθηκε από το Ίδρυμα Απελευθερωτικού Αγώνα ΕΟΚΑ και, στη συνέχεια, κάνω μερικές παρατηρήσεις. [ ] Κατά τη μεταφορά της σορού του στη Λευκωσία σχηματίστηκε μια τεράστια αυτοκινητοπομπή, ενώ όλοι οι κάτοικοι των Κοινοτήτων από τις οποίες περνούσε η αυτοκινητοπομπή, άνδρες και γυναίκες, μικροί και μεγάλοι, γονάτιζαν κι από τις δυο πλευρές του δρόμου και έραιναν τη σορό με άνθη και φύλλα δάφνης. Κατά την κηδεία, ενώ η αποικιοκρατική Κυβέρνηση απαγόρευσε στον κόσμο να συνοδεύσει τη σορό στο κοιμητήριο, χιλιάδες λαού, και παρά τον βροχερό καιρό, προσπάθησαν να συνοδεύσουν τη σορό προς το κοιμητήριο. Επενέβη τότε ο στρατός για να διαλύσει το πλήθος με αποτέλεσμα να προκληθούν αιματηρές συγκρούσεις. Για να αποφύγει η αποικιοκρατική Κυβέρνηση παρόμοια γεγονότα οδηγήθηκε, μετά την κηδεία του Χαράλαμπου Μούσκου, στην απόφαση να κάμει κοιμητήριο στις φυλακές. Η ανακοίνωση για την ανέγερσή του έγινε στις 14 Φεβρουαρίου Μέσα σ αυτήν την παγερή ατμόσφαιρα πέρασαν τις τελευταίες εβδομάδες της ζωής τους οι δύο μελλοθάνατοι. Έψαλλαν, τραγουδούσαν, διάβαζαν και έγραφαν τις τελευταίες επιστολές τους. Δέχονταν επίσης τις επισκέψεις των στενών συγγενικών τους προσώπων. Παρά τις προετοιμασίες της αποικιοκρατικής Κυβέρνησης για την εκτέλεση των απαγχονισμών, συνέχισε ο Λουκάς, πολλοί αισιόδοξοι πίστευαν πως ο Κυβερνήτης θα απένεμε χάρη στους δύο μελλοθανάτους, επειδή η Βουλή των Κοινοτήτων στη Μεγάλη Βρετανία, με απόφασή της που λήφθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1956, κατάργησε τη θανατική ποινή για κατηγορίες φόνου. Την παραμονή της εκτέλεσης πλήθος τηλεγραφημάτων στάλθηκαν στον Κυβερνήτη και τη Βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας για απονομή χάρης στους δύο θανατοποινίτες, ενώ σ ολόκληρη την Κύπρο οργανώθηκαν μαθητικές διαδηλώσεις. Διαδηλώσεις οργανώθηκαν και σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας. Ιδιαίτερα ογκώδης ήταν η διαδήλωση στην Αθήνα, κατά την οποίαν τραυματίστηκαν τριακόσια περίπου πρόσωπα, επτά από τα οποία υπέκυψαν αργότερα στα τραύματά τους. Ποια ήταν η αντίδραση του Κυβερνήτη; ρώτησε η Μπάρπαρα. Η απάντησή του ήταν στερεότυπη, απάντησε ο Λουκάς. Ο νόμος θα ακολουθήσει την πορεία του. Γι αυτό, παρά την αισιοδοξία μερικών και τις παλλαϊκές κινητοποιήσεις, οι απαγχονισμοί έγιναν τα ξημερώματα της δεκάτης Μαΐου Ο Λουκάς πήγε στη βιβλιοθήκη του και πήρε ένα μικρό βιβλίο. Αυτό το βιβλίο, είπε, είναι γραμμένο από τον τότε ιερέα των φυλακών Παπαντώνιο Ερωτοκρίτου και περιγράφει τις τελευταίες ώρες των απαγχονισθέντων αγωνιστών. Θα σας διαβάσω μερικά χαρακτηριστικά αποσπάσματα. Αξίζει να τα ακούσετε. Την Τετάρτην 9ην Μαΐου μετέβην εις τας Κεντρικάς Φυλακάς διά καθήκον ως συνήθως περί την μεσημβρίαν. Με εκάλεσεν ο Διευθυντής και μου είπεν ότι είναι ανάγκη να διανυκτερεύσω εις τας Φυλακάς με σκοπόν να κηδεύσω τους δύο μελλοθανάτους. Τον ερώτησα πού θα ταφούν, και όταν μου είπεν ότι αυτό θα εγίνετο εντός των Φυλακών, είπα ότι έπρεπε να έχω την άδειαν του Επισκόπου. Αυτή είναι η διαταγή, μου είπε, και ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΥΜΝΟ άφησε να νοηθή ότι θα τους έθαβαν και χωρίς ιερέα. Ολόκληρος η περιοχή των Φυλακών εφρουρείτο, και ελήφθησαν αυστηρά μέτρα διά κάθε κίνησιν και εντός και εκτός των Φυλακών. Με ωδήγησαν κατόπιν εις το Μετόχιον Κύκκου με φρουράν διά την μεταφοράν της Θείας Κοινωνίας. Ήτο προς την δύσιν του ο ήλιος, όταν με ωδήγησαν εις τα κελιά των μελλοθανάτων, οι οποίοι για τελευταίαν φοράν έβλεπαν το φως του. Ο Λουκάς σταμάτησε την ανάγνωση και πρόσθεσε: Ο ιερέας διηγείται στη συνέχεια πως εξομολόγησε και κοινώνησε πρώτα τον Καραολή κι ύστερα τον Δημητρίου. Στη συνέχεια ο ιερέας, πάντα με τη συνοδεία Άγγλων στρατιωτών, οδηγήθηκε σε μια παράγκα στο διαμέρισμα Εννέα, που βρίσκεται πίσω από την αίθουσα της αγχόνης, και παρέμεινε εκεί ως τις τέσσερις το πρωί, όταν τον μετέφεραν στον χώρο μπροστά από το κοιμητήριο. Στο μεταξύ οι δεσμοφύλακες έδωκαν στους μελλοθάνατους τα δικά τους ρούχα. Ήταν αγγλική παράδοση οι απαγχονιζόμενοι να φορούν τα δικά τους ρούχα και όχι εκείνα της φυλακής. Ενώ ήταν ακόμη στο κελί τους, τους έδεσαν τα χέρια πισθάγκωνα με χειροπέδες και έτσι τους οδήγησαν στην αγχόνη. Τι γινόταν τις ώρες αυτές στα διαμερίσματα των άλλων πολιτικών καταδίκων; ρώτησε ο Κώστας. Όλοι οι πολιτικοί κατάδικοι βρίσκονταν σε μια υπερένταση, είπε ο Λουκάς. Από το πρωί η διεύθυνση των φυλακών είχε διατάξει το κλείσιμο όλων των πολιτικών καταδίκων στα κελιά τους. Όλες οι επισκέψεις στη φυλακή ακυρώθηκαν. Οι δρόμοι γύρω από τη φυλακή αποκλείστηκαν από τον στρατό. Την ημέρα εκείνη οι πολιτικοί κατάδικοι δεν έφαγαν το φαγητό τους σε εκδήλωση συμπαράστασης προς τους μελλοθάνατους συναγωνιστές τους. Κλεισμένοι στα κελιά τους φώναζαν τα ονόματα των μελλοθανάτων: «Κα-ρα-ο-λής, Δη-μη-τρί-ου», επαναλαμβάνοντάς τα μαζί με τα συνθήματα: «ΕΟΚΑ», «Διγενής», «Μακάριος» και τραγουδούσαν εθνικά θούρια. Οι φωνές τους ακούονταν πολύ έξω από τις φυλακές. Τα νεύρα όλων ήταν τεταμένα. Είχαν περάσει τα μεσάνυχτα όταν ήρθε η πρώτη είδηση από τους κρατούμενους στο διαμέρισμα Εφτά, που με αγωνία παρακολουθούσαν τι γινόταν στο Οχτώ: Έρκουνται να τους πάρουν Το μήνυμα από το Εφτά μεταδίδεται στο γειτονικό διαμέρισμα Τρία κι απ εκεί στο διαμέρισμα Δέκα, στο οποίο έμεναν οι γυναίκες. Από το διαμέρισμα Δέκα η είδηση φτάνει στα διαμερίσματα Ένα και Δύο. Η ατμόσφαιρα ήταν ηλεκτρισμένη. Τα θούρια και τα συνθήματα σταμάτησαν. Η αγωνία κορυφώθηκε. Σκαρφαλωμένοι οι πολιτικοί κατάδικοι στους φεγγίτες των κελιών τους ζητούν με αγωνία να πληροφορηθούν τις εξελίξεις. Ερωτούν τις γυναίκες στο Δέκα: Τι γίνεται στο Οχτώ; Η ερώτηση από το Δέκα διαβιβάζεται στο Τρία κι απ εκεί στο Εφτά. Τι γίνεται στο Οχτώ; Μέσα σε απόλυτη ησυχία οι κατάδικοι περιμένουν την απάντηση. Σε λίγη ώρα μια φωνή διασχίζει την ησυχία της νύχτας από το διαμέρισμα Εφτά: Παίρνουν τους. Ψάλλουν τον εθνικό ύμνο. Σε δευτερόλεπτα η είδηση έκανε τη διαδρομή σ όλα τα ζοντάνια. Ο βαρύς γδούπος από το πέσιμο της πόρτας της καταπακτής σήμανε το πέρασμα των δύο μελλοθανάτων προς την αθανασία. Οι κατάδικοι σ όλα τα διαμερίσματα στάθηκαν σε προσοχή κι έψαλλαν τον εθνικό ύμνο: Σε γνωρίζω από την κόψη [ ] a Όπως θα έχετε κατανοήσει, εδώ, σ αυτό το νησί, δεν ψάλλουμε για να περάσει η ώρα. Εδώ, στα άκρα του Ελληνισμού, σαν δεν έχουμε λόγια να πούμε και καθώς θεοί και άνθρωποι μας εγκαταλείπουν, και καθώς η ψυχή μας παλεύει ν αγγίξει τους αγγέλους, κάτι βγαίνει από μέσα μας, ίσως χωρίς καν να το θέλουμε, ίσως ως μια τελευταία προσπάθεια να πιστέψουμε πως η ζωή έχει νόημα όταν αγαπάς, και αυτό που βγαίνει σχηματίζει αυθορμήτως τα λόγια του ποιητή μας, ΣΕ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΨΗ Τότε εδώ, στον Ελληνισμό που σας μπαίνει στο μάτι, μιλώ για σας, ω Ψωροκωσταιναίοι, ψάλλουμε όχι τοπικιστικά τραγουδάκια με σουραύλια και ζουρνάδες, αλλά ύμνους ξερούς σαν τον τόπο μας, ύμνους οικουμενικούς, όχι απ την Ήπειρο μέχρι τον Μοριά, αλλά ύμνους βγαλμένους απ τα κόκαλα των ΕΛΛΗΝΩΝ τα ιερά. Των Ελλήνων, παρακαλώ, όχι των Αθηναίων ούτε των Θεσσαλονικιών ούτε των Λαρισαίων. Ο Εθνικός Ύμνος δεν είναι για αναλύσεις και φιλολογικές συζητήσεις. Τον Εθνικό Ύμνο τον ψάλλεις, διότι δεν μπορείς να κάνεις αλλιώς. Σαν βρίσκεσαι με δέκα άλλους Έλληνες και το κλίμα είναι βαρύ, ΜΟΝΟ ο Εθνικός Ύμνος βγαίνει από μέσα σου αβίαστα. Σαν πνεύμα αντιλογίας, στα νιάτα μου, προσπάθησα να δω αν κάτι άλλο μπορούσε να βγει από μέσα μου σε τέτοιες περιπτώσεις. Τίποτα. Η καρδιά είναι πιο δυνατή από τον νου. Το ξέρω. Στα μνημόσυνα του Αυξεντίου, του Γιάλλουρου, του Στυλιανίδη, του Γεωργιάδη, του Ισαάκ και του Σολωμού, με μάτια βουρκωμένα αφήνουμε την ψυχή μας να ψάξει για λίγη λευτεριά. Φυσιολογικό είναι, τι άλλο μπορεί να θέλει ο σκλάβος από τη λευτεριά του; Εάν νομίζετε, ω Αθηναίοι, μικρόψυχοι εκσυγχρονισταί, ότι είστε ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ, τότε είστε και βλάκες και αιθεροβάμονες και σαν τέτοιοι θα ψοφήσετε. Βάσος Φτωχόπουλλος ΓΙΑΛΟΥΣΑ ΝΟΜΟΣ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΕΛΛΑΣ (προσωρινά σκλάβος) Υ.Γ.1: Λυπάμαι πολύ που στα γεράματά μου πρέπει να τα «βάλω» με ανθρώπους που σημάδεψαν τη ζωή μου, όπως ο Γκάτσος και ο Χατζιδάκις. Ο Γκάτσος και ο Χατζιδάκις με τα τραγούδια τους και την ποίησή τους με δίδαξαν πολλά πράγματα. Εν μέρει τους οφείλω τις ωραιότερες στιγμές της ζωής μου. Ο Γκάτσος με μύησε στην ποίηση με την Αμοργό του, ο Χατζιδάκις με πήρε έναν χώρκατο και με έμαθε να ακούω μουσική. Τώρα, αν κάποιοι άλλοι, που ακόμη αγαπώ, με αναγκάζουν να τα βάλω μαζί τους, διότι προβάλλουν ένα εθνικιστικό, ρατσιστικό και κρατικιστικό τραγούδι τους ως την άλλη επιλογή για έναν νέο Εθνικό Ύμνο, δεν φταίει ο Γκάτσος και ο Χατζιδάκις, μα τα ξερά κεφάλια των διανοούμενών μας που, αντί να κάτσουν να μελετήσουν τρόπους πρακτικούς για να ξεπεράσουμε το σημερινό χάος και να διαμορφώσουν μια νέα ΕΛΛΗΝΙΚΗ θεωρία για μια νέα Ελλάδα, σπείρουν, έστω και άθελά τους, τη σύγχυση και την ηττοπάθεια. Εμπρός, λοιπόν, να σηκώσουμε τον ήλιο πάνω απ την Ελλάδα Υ.Γ.2: Το απίστευτο είναι ότι και οι Τούρκοι έχουν τις ίδιες ανησυχίες για τον Εθνικό μας Ύμνο. Κάθε λίγο και λιγάκι μας υπενθυμίζουν πως δεν έχουμε δικό μας Εθνικό Ύμνο και πως χρησιμοποιούμε αυτόν της Ελλάδας. Σε πρόσφατο άρθρο του ο Ραΐφ Ορτούντς στην εφημερίδα Γκιουνές διερωτάται τι θα γινόταν εάν ο Κοντίδης, αντί του αργυρού, κέρδιζε το χρυσό μετάλλιο. Ποιον ύμνο άραγε θα άκουγε όλος ο κόσμος; Στενοχωρημένος ο δημοσιογράφος διαπιστώνει πως δεν θέλουμε τους Τουρκοκύπριους να συμμετέχουν στους Ολυμπιακούς μαζί μας, μιας και δεν καταργούμε τον Εθνικό Ύμνο. Φυσικά ο φασίστας Ορτούντς δεν αναφέρει πουθενά ότι κύρια ιδεολογική μέριμνα της Άγκυρας εδώ και 38 χρόνια κατοχής είναι η απομάκρυνση της Κύπρου από την Ελλάδα, τον ελληνικό πολιτισμό και την ελληνική της ταυτότητα. Οι Τούρκοι είναι πιο έξυπνοι από εμάς, γνωρίζουν πολύ καλά ότι η νίκη θα είναι δική τους μόνο εάν καταφέρουν να μας κάνουν Μαλτέζους, Φραγκολεβαντίνους πολίτες όλου του κόσμου κτλ.

8 8 «Εγώ είμαι πρόσφυγας ξεριζωμένος και με Σμυρνέικα παλιά νανουρισμένος...» vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Σεπτεμβρίου 2012 ENA TΡΑΓΟΥΔΙ, ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΚΙ ENA ΣΧΟΛΙΟ Η Γιαλούσα Βαγγέλης Γερμανός, Μικρές Περιπλανήσεις Ήλιε μου ταξιδευτή, στο μαγικό σου το χαλί πάρε με προσκυνητή ταξίδι στην Ανατολή. Μια ψυχή μ έχει πλανέψει στης Αφροδίτης το νησί, μα είναι κλεισμένη σ ένα χαρέμι η Γιαλούσα η χρυσή. Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλού-, ως πότε, γλυκιά μου, θ ανήκεις αλλού; Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλού-, ως πότε θ ανήκεις αλλού; Άστρο μου, Αυγερινέ μου, φεγγαροπούλι μου τρελό, θάλασσα φουρτουνιασμένη, γονατιστός παρακαλώ. Μια πληγή γλυκιά σαν μέλι έχω στο στήθος ανοιχτή. Αχ, πότε θα γείρω στην αγκαλιά σου ο πόνος μου να γιατρευτεί; Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλού-, ως πότε, γλυκιά μου, θ ανήκεις αλλού; Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλούσα, Γιαλού-, ως πότε θ ανήκεις αλλού; Στις αρχές της δεκαετίας του 70, ένας Εγγλέζος, προσκεκλημένος του κυρίου Σιαμπέλου, βγάζει αυτήν τη φωτογραφία της κεντρικής πλατείας του χωριού. Αυτή ήταν η Κύπρος πριν από πενήντα χρόνια. Συμφόρηση μεν, αυτοκίνητα δε μηδέν. Οι βρακάδες και οι γαδάροι κυριαρχούν. Χρόνια μετά, και μετά από πολλές διηγήσεις για τη Γιαλούσα, ο Βαγγέλης Γερμανός γράφει αυτό το τραγούδι που, δυστυχώς, ελάχιστα ακούστηκε εδώ. Τώρα τη Γιαλούσα τη λυμαίνονται Τούρκοι και ελληνοκυπριακά ψώνια της περιβόητης ελληνοτουρκικής συμβίωσης. Τώρα η Γιαλούσα είναι αλλού. Αναμένει τον ελευθερωτή της. Για να υπάρξει ξανά το ΟΝΕΙΡΟ στα χωριά της φτώχειας μας, στα χωριά των δικών μας ανθρώπων. Χωρίς χωριό είμαστε σαν την άδικη κατάρα, σαν τους απόκληρους αυτού του κόσμου. ΔΕΙΤΕ καλά αυτήν τη φωτογραφία. Αυτή ήταν η Γιαλούσα μου η πανέμορφη, η τσαχπίνα, η υπερμοντέρνα φτωχομάνα. Ξερή και άνυδρη, μα δική μας. Ως πότε θ ανήκεις αλλού; Βαγγέλη, να σαι καλά, όπου κι αν βρίσκεσαι. NEEΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ - NEEΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣIEΣHΣ TOY MHNOΣ Σόρρυ, ρε Νικόλα, φίλοι φίλοι, αλλά μασάς τα λόγια σου! Ενώ θα έπρεπε εσείς να δώσετε το κουράγιο σ αυτόν τον λαό, εσείς τρώτε το παντεσπάνι του. Εσείς θα έπρεπε να βγείτε μπροστά και να φωνάξετε OXI στο ΔHΣAKEΛ και NAI στην ANTIΣTAΣH κατά των ραγιάδων. H μισή αλήθεια δεν είναι παρά μόνο η συμπλήρωση της φράσης: Φίλοι φίλοι, αλλά η MIΣH εν μέσα. ΦΑΤΣΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Δεν λέμε πρόσωπο του μηνός, διότι ο Ιωάννου δεν είναι πρόσωπο, είναι ένα κινούμενο σκίτσο, ένας βλάκας με πτυχία, ένας κυπριακός κυπριώτικος γάδαρος, μια χλωμή φάτσα που μιλά με γλώσσα φίνας. Σ αυτόν κυρίως οφείλεται και η αποτυχία να πάρει η Λευκωσία το χρίσμα της ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥ ΣΑΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ. Είναι αυτός που επέμενε να μη θίξουμε το ζήτημα της μοιρασμένης πρωτεύουσας, για να μην ανησυχήσουμε τους Τούρκους. Τέτοια σχέδια γεννά αυτός ο τόπος. Έλεος, μη στήσουμε τους Τούρκους έστω και για λίγο, έστω και θεωρητικά, στο τοιχούιν. Μη λερώσουν ολίγον τα ρούχα τους. Έξυπνοι και οι Ευρωπαίοι, έδωσαν το χρίσμα στην Πάφο και τέλειωσε το θέμα. Υπόψην ότι ο Ιωάννου είναι και ο νέος πρόεδρος του συμβουλίου του ΘΟΚ. Τώρα θα δείτε θαύματα στον ΘΟΚ, τώρα θα δείτε παραστάσεις που θα τις ζηλεύουν και οι Ουραγκουτάγκοι του Βόρνεο. Τώρα θα δείτε σύσσωμες τις προοδευτικές δυνάμεις να παριστάνουν τους καραγκιόζηδες. Έφτασε η ώρα να φωνάξουμε όλοι μαζί ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΝ ΘΟΚ. Ναι, είναι μια από τις βασικές μας θέσεις, ο ΘΟΚ πρέπει να κλείσει. Δεν είναι δυνατόν να ξοδεύονται τόσα χρήματα για να εργοδοτείται το παραπροσωπικό του ΑΚΕΛ ανεβάζοντας άθλιες παραστάσεις. Ούτε το θέατρο Βλαδίμηρου Καυκαρίδη δεν έχει φτάσει σε τέτοια αθλιότητα. ΝΕΑ ΗΘΗ ΝΕΑ ΑΡΧΙΔΙΑ Ο Μάριος Κάρογιαν, καθώς χαϊδεύει τα αρχίδια του Νίκου Αναστασιάδη, για να πείσει τους οπαδούς του πως τα μεγάλα αρχίδια τα έχουν οι μεγάλοι ηγέτες.

9 29 Σεπτεμβρίου 2012 Η 1η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΙΑ, Η 1η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΕΛΟΙΟΤΗΤΑ 9 ΚΥΠΡΟΣ: Ο ΜΟΝΟΣ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Η ελληνική διανόηση και ειδικά η διανόηση της αριστεράς έχει αποδεχτεί την ήττα της Μικράς Ασίας και έχει παραδώσει και την τελευταία κοιτίδα αυτής της Μικράς Ασίας, την κατεχόμενη Κύπρο, στους Τούρκους. Για την τεράστια πλειοψηφία των Ελλήνων δεν υφίσταται πια Μικρά Ασία παρά μόνο για σκοπούς τουρισμού. Είναι ενδεικτικό ότι ακόμη και οι πιο οξυδερκείς αριστεροί διανοούμενοι, εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων, ποτέ δεν κατανόησαν τη σημασία του Κυπριακού στον αγώνα του ίδιου του ελληνικού λαού για απελευθέρωση από τα δεσμά του καπιταλισμού, ο οποίος υποτίθεται είναι ο μεγάλος εχθρός των αριστερών. Μια σημαντική μερίδα των αριστερών υιοθέτησε ό,τι πιο χυδαίο, αντιδραστικό και αντεθνικό πρόβαλε η επίσημη Κύπρος με τη λογική των ΕΝΟΧΩΝ για ό,τι συνέβη το 1974 στην Κύπρο, ωσάν και την ευθύνη για την τραγωδία τη φέρει ο ίδιος ο λαός και όχι οι κυβερνώντες. Αυτή η στάση φυσικά βόλευε όλους, όπως βόλευε και το σύνθημα «Η ΚΥΠΡΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΥΜΠΑΡΙΣΤΑ ΤΑΙ», δηλαδή «Αυτά θέλουν οι Κύπριοι, αυτά ας έχουν, φτάνει εμείς να αποδεσμευτούμε από τις ευθύνες μας». Η ίδια αυτή τάση, λόγω ενοχών, ΔΕΝ τόλμησε ποτέ ν αμφισβητήσει την κυπριακή εξουσία. Όλα στην Κύπρο ήσαν ρόδινα και οι Κύπριοι έμεναν εκτός κριτικής, διότι η Χούντα έκανε το πραξικόπημα στο νησί. Αυτό βόλευε και καλλιεργείτο κιόλας από τους ελεεινούς Κύπριους. Βόλευε και όλες τις εξουσίες που είχαν σχέση με το Κυπριακό, μιας και κανείς σε όλον τον ελληνικό χώρο δεν ασκούσε οποιανδήποτε κριτική στις κυρίαρχες ιδεολογίες και κυρίαρχες ελίτ του τόπου. Αποσιωπήθηκαν ακόμη πολλές αλήθειες, για να βολευτούν τα συγκροτήματα εξουσίας σε Ελλάδα και Κύπρο. Αποσιωπήθηκε ακόμη και το γεγονός ότι ήταν η καταστροφή της Κύπρου που έριξε τη Χούντα και όχι το Πολυτεχνείο. Μια μεγάλη μερίδα της αριστεράς ακόμη επιμένει σε αυτό το ιδεολόγημα. Ακόμη, μέχρι και σήμερα, γιορτάζεται στην Ελλάδα η αποκατάσταση της Δημοκρατίας χωρίς να έρχεται ούτε ένας Ελλαδίτης να καταθέσει ένα στεφάνι στους τάφους των νεκρών Κυπρίων ή, έστω, στους τάφους των Ελλαδιτών ηρώων που έπεσαν γι αυτήν την «αποκατάσταση της Δημοκρατίας». Μια άλλη τάση της αριστεράς θαύμαζε και θαυμάζει την εκσυγχρονιστική Κύπρο και, ως εκ τούτου, όχι μόνο δεν έκανε κριτική στα μεγάλα ζητήματα, αλλά φρόντιζε κιόλας να χρησιμοποιεί την Κύπρο και ως παράδειγμα προς μίμηση. Στο σύνολό της η αριστερά, και ειδικά η διανόησή της, έπαιξε έναν πολύ πιο χυδαίο ρόλο απ ό,τι οι άλλες δυνάμεις του ελληνικού λαού. Φτάσαμε στα δεκάδες σχέδια τύπου Ανάν, διότι σε Κύπρο και Ελλάδα η αριστερή διανόηση ΔΕΝ μπορούσε να δει πέρα από τη μύτη της. Φτάσαμε στον γκρεμό, διότι η ίδια αριστερά παρέδωσε το πρόβλημά μας στους εχθρούς του έθνους για να το επιλύσουν. Έδωσαν το αρνί να το φυλούν οι «αδελφοί μας» οι «γκρίζοι λύκοι». Αυτή είναι η συνεισφορά της ελληνικής αριστεράς στο Κυπριακό. Οι εξαιρέσεις λαμπρών αγωνιστών επιβεβαιώνουν απλώς τον κανόνα. Νοείται πως δεν ξεχνώ πόσο συκοφαντήθηκε ο μακαρίτης ο Ψυρούκης που επέμενε πως ήταν η Κύπρος που έριξε τη Χούντα και όχι το Πολυτεχνείο, ούτε ξεχνώ πόσο συκοφαντήθηκε ο επίσης τώρα νεκρός Παναγιώτης Κονδύλης, που τόλμησε να πει πως η Κύπρος, αν θέλει να είναι μέρος του ελληνικού έθνους, πρέπει να βάλει και αυτή το λιθαράκι της και ΤΟ ΧΕΡΙ ΣΤΗΝ ΠΟΥΓΚΑ, για να φτιάξουμε τις υποδομές, ούτως ώστε να αντέξουμε την επιθετική Τουρκία. Ούτε φυσικά ξεχνώ τα βάσανα που έχουν υποστεί οι δικοί μου σύντροφοι (που δυστυχώς παραμένουν ακόμη αριστεροί), υπερασπίζοντας την Κύπρο, χωρίς να υιοθετούν τις απόψεις των κυβερνήσεων και των αντιπολιτεύσεων του έθνους. Φτάσαμε στον γκρεμό το 2004 και, δόξα σοι ο Θεός, ο Τάσσος Παπαδόπουλος και ο κυπριακός Ελληνισμός, τη γλιτώσαμε κι εμείς εδώ στην Κύπρο και οι υπόλοιποι Έλληνες στην Ελλάδα. Μην έχετε αυταπάτες. Εάν περνούσε το σχέδιο Ανάν, η Κύπρος τώρα θα ζητούσε από τα Ηνωμένα Έθνη μειονοτικά δικαιώματα και στην Ελλάδα θα συζητούσαμε το νέο σχέδιο Μπαν Κι Μουν για τη Θράκη, για την Ήπειρο, για τη Μακεδονία και για τη Θρακομακεδονία των αδελφών Βούλγαρων. H Η Ελλάδα χρειάζεται όραμα. Το όραμα αυτό δεν μπορεί να είναι άλλο απ αυτό της ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. Χρειάζεται όραμα απελευθέρωσης και αφού δεν μπορεί ούτε στα όνειρά της να πραγματοποιήσει την απελευθέρωση της Μικράς Ασίας, ας ονειρευτούμε την απελευθέρωση της εναπομείνασας Μικράς Ασίας, της κατεχόμενης κυπριακής γης. Χωρίς τη Μικρά Ασία, έστω αυτήν της Κύπρου, η Ελλάδα θα καταντήσει ένας βόθρος. Ο ελλαδιτισμός είναι η άλλη επιλογή, και νοείται ότι ο ελλαδιτισμός σημαίνει συρρίκνωση του έθνους και του πνεύματος, σημαίνει παλαιοελλαδιτισμός, σημαίνει Ελλάδα των ελληνικών διαβατηρίων και όχι Ελλάδα των ελληνικά και οικουμενικά σκεπτόμενων ελεύθερων Ελλήνων. Σημαίνει Ελλάδα που έχουμε τώρα, μια Ελλάδα αθηνοκρατούμενη, όπου πρυτανεύουν το κράτος και οι ασυδοσίες του και το κράτος της αντεθνικής αναρχίας και της αντεθνικής αλλοτρίωσης. Είναι χαρακτηριστικό ότι ακόμα και σήμερα η πλειοψηφία των Ελλήνων πιστεύει πως το ένα και μοναδικό κριτήριο για να είσαι Έλληνας είναι να κατέχεις ελληνικό διαβατήριο!!! Μπορεί να είναι κανείς Ορθόδοξος και να μην είναι Έλληνας, όμως δεν μπορεί κανείς να είναι Έλληνας χωρίς να είναι Ορθόδοξος. Ας μη συζητήσουμε για το αυτονόητο των εξαιρέσεων. Η συνέχεια του Ελληνισμού δεν περνά μέσα από την Ευρώπη και τον κρατισμό. Η Ελλάδα μπορεί να σωθεί μόνο ως οικουμενική Ορθόδοξη Ελλάδα. Αυτό σημαίνει πως δεν μπορεί να αγνοεί την απελευθέρωση της μικρής Μικράς Ασίας. Δεν υπονοώ ότι πρέπει να φύγουμε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, υπονοώ ότι πρέπει να κάνουμε αυτά που είναι αναγκαία για να επανέλθουμε εκεί όπου ανήκουμε, εκεί που υπάρχει σωτηρία. Τα αναγκαία αυτά πράγματα είναι πρώτα το όραμα της απελευθέρωσης των τόπων μας. Χωρίς ένα εθνικό Ορθόδοξο ελληνικό όραμα, θα τσακωνόμαστε αν τα φάγαμε μαζί ή όχι, εάν η Μενεγάκη τα καταφέρνει καλύτερα από τη Μελέτη και αν ο Βαλβέρδε ήταν καλύτερος από τον Ζαρντίμ. Δυστυχώς, όσο και αν εξευρωπαΐζεται και εκσυγχρονίζεται η Ελλάδα, άλλο τόσο το κακό θα είναι για τους Έλληνες. Όσο η Ελλάδα ζει ακόμα με τα όνειρα και τα οράματα των αριστερών, άλλο τόσο θα εξευτελίζεται ως κακέκτυπο των Ευρωπαίων. Ακόμα και αν όλοι οι Έλληνες ακούν Μότσαρτ στα καλύτερα μέγαρα μουσικής του κόσμου, τίποτα το θετικό απ αυτό δεν θα βγει για τους Έλληνες. Πιθανόν να υιοθετήσουν καλύτερους τρόπους, μπορεί και να υιοθετήσουν άλλο δόγμα και να γίνουν προτεστάντες, ιεχωβάδες και άπιστοι πολυπολιτισμικοί κύριοι, όμως δεν θα είναι Έλληνες. Ακούγοντας, όμως, Μπιθικώτση, Βιτάλη, Καζαντζίδη και τους λοιπούς «άξεστους» λαϊκούς μας τραγουδιστές, αποκτούν αυτό το «ΑΧ» που χρειάζεται η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Αυτοί οι τραγουδιστές δεν είναι απλώς κάποιοι τραγουδοποιοί. Είναι αυτοί που κουβαλούν το DNA μας από την αρχαιότητα διά μέσου του Βυζαντίου και φτάνουν ως τις μέρες μας. Είναι όπως οι άξεστες γριές στα χωριά που ανάβουν τα καντήλια στις εκκλησιές και κρατούν τη γη που μας κληροδότησαν οι τόσες γενιές των Ελλήνων. Δεν είναι τυχαίο που βάλλεται ανελέητα η Εκκλησία μας και η βυζαντινή μας παράδοση. Με αυτήν την παράδοση στο μυαλό ΔΕΝ μπορούμε να μη σκεπτόμαστε τη Μικρά Ασία στην άλλη μεριά του Αιγαίου και στην Κύπρο. Χωρίς αυτήν οι Έλληνες αποκτούν ατομικά δικαιώματα, ΜΚΟ και ευρωπαϊκούς προσανατολισμούς. Να τα χέσω. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δυστυχώς θα υπάρξει και τρίτο, μη προγραμματισμένο μέρος, μιας και το πρώτο μέρος προκάλεσε πολλές αντιδράσεις, παρεξηγήσεις και παρερμηνείες. Β.Φ. ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l Ο Λάζαρος Μαύρος δουλεύκει μέραν νύχταν διότι έσιει πέντε κόρες να παντρέψει. l Ακελικός σφήκουας τύπου Dolichovespula maculata τσίμπησε τον εκδότην μας, με αποτέλεσμα να πρηστεί το γόνατόν του και να βρει φρικτόν θάνατον ο απαίσιος ακελικός. Ο ακελικός σφήκουας διείσδυσε κάτω από το παντελόνι του εκδότη μας, ο οποίος μόλις εισήλθε στο ταξί, και τον τσίμπησε, αλλά ο εκδότης μας, ο οποίος το κατάλαβε αμέσως μιας και όταν ήταν μικρός στο χωριό είχε την ίδια εμπειρία άπειρες φορές, ζήτησε από τον ταξιτζιήν να σταματήσει για να βρει τον ακελικόν. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του εκδότη μας το περιστατικό εκτυλίχθηκε ως εξής: «Ο επίσης ακελικός ταξιτζιής, τρομοκρατημένος μήπως και τσιμπήσει και αυτόν ο εν λόγω σφήκουας, σταμάτησε αμέσως για να κατεβώ, όπως κι έκανα. Ο σφήκουας έπεσεν από το ποδηνάριν μου και με το δεξίν μου πόδιν τον έκαμα λιώμαν, λέγοντας στον ταξιτζιήν ότι έτσι πρέπει να κάμνουμεν στους ακελικούς σφήκουες. Ούτε που γέλασε, ρώτησε μονάχα πώς εκατάλαβα ότι είναι ακελικός ο σφήκουας. Του εξήγησα πως μόνο οι ακελικοί σε κεντρίζουν ύπουλα στα κρυφά και δεν του άρεσε. Αλίμονο!» l Η ωραία κίτρινη πεταλούδα που βλέπουμε να σερφάρει τους καλοκαιρινούς μήνες δεν ζει πάνω από ένα μήνα. l Η Αντιγόνη Παπαδοπούλου δεν φοράει γουόνταμπρα. l Ο Μάριος Κάρογιαν, όταν ήταν στο Γυμνάσιο, 16 χρόνων μαλάκας, μία καθηγήτρια του έδωσε μία μπανάνα για να προδώσει ποιοι συμμαθητές του έγραψαν συνθήματα στις τουαλέτες και αυτός τα είπε ΟΛΑ, αφού ζήτησε πρώτα άλλη μία μπανάνα. l Σε αντίθεση με τον κυπριακόν κουρκουτάν, ο κυπριακός χαμουλιός κινδυνεύει με εξαφάνιση και ο βασικός λόγος είναι ότι ο χαμουλιός είναι γιαβάσης όταν διασταυρώνει τις στράτες, σε αντίθεση με τον κουρκουτάν, που νομίζει πως είναι ο Γιουσεΐνης Μπολτ. l Στις 28 του Οκτώβρη ο σκύλλος της ΕΝΩΣΙΣ, ο γνωστός σε όλους σας Σαββάκης, κλείνει τα οχτώ χρόνια ζωής. Του ευχόμαστε χρόνια πολλά και με υγείαν. l Ο Δημήτρης Συλλούρης, όταν ήταν μιτσής, επροκάλεσέν τον ένας άλλος μιτσής να βάλει έναν αγγουράκιν μες στον κώλον του και το έκανε, με αποτέλεσμα να σπάσει το αγγουράκι και να μείνει το μισό μέσα. l Η Αθηνά Κυριακίδου, όταν ήταν μαθήτρια στην τρίτη Γυμνασίου, έφαεν τόσα πολλά παπουτσόσυκα που εστούππωσεν ο κώλος της και της έκαναν κλύσμαν για να ανακουφιστεί. (Δημοσιεύουμε αυτό το μικρό κι ασήμαντο με κάποιες επιφυλάξεις, μιας και την πληροφορία μάς την έδωσε ο Ζαχαρίας Κουλίας.) l Η Ιόλη Μιχαηλίδου, ένα από τα βασικά στελέχη της «ΕΝΩΣΙΣ», πέρασε τις εξετάσεις της για μεταπτυχιακό και αναχωρεί σύντομα για τις Αθήνες για να συνεχίσει τις σπουδές της. Έχει ενοικιάσει σπίτι στους Αμπελόκηπους με 260 ευρώ τον μήνα χωρίς τα κοινόχρηστα. l Ο κότσιρος ενός γιγαντιαίου ποντικού της Σουμάτρας είναι μεγαλύτερος από την κυπριακή νυφίτσα. l Ο Δημήτρης Χριστόφιας απαγορεύει σε όλους τους ακελικούς επισήμους να κλάννουν μέσα στο Προεδρικό. Ο μόνος που δεν ακολουθεί πιστά τις οδηγίες του είναι ο Στέφανος Στεφάνου, ο οποίος, ως γνωστόν, κλάννει όπου λάχει. l Ο βουλευτής του ΔΗΣΥ Λευτέρης Χριστοφόρου εχει τα περισσότερα σφραγίσματα στα δόντια του από οποιονδήποτε άλλον βουλευτή στην Κύπρο αλλά όχι και στην Ευρώπη. Το ρεκόρ στην Ευρώπη το κατέχει μια Γερμανίδα ευρωβουλευτίνα, η οποία έχει 17 σφραγίσματα. l Το αγαπημένο φαγητό της κόρης του Χριστόφια είναι το σούσι. (Το σούσι τη μάρανε.) l Τα πιο μεγάλα πόθκια στην κυπριακή βουλή τα έχει ο Άντρος Κυπριανού. Ίσως γι αυτόν τον λόγο πολλοί παρατηρητές θεωρούν πως είναι πιο ηλίθιος από τον Χριστόφια.

10 Τούτος ο σκατένος ο Κάρογιαν, άμα θέλει γίνεται πιο σκατένος που τα σκατά των σκατών. 10 vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Σεπτεμβρίου 2012 Ο κώλος της όρνιθας ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗ ΛΑΓΚΑΡΝΤ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κόρη Λαγκάρντ, εκατάλαβες τι σημαίνει «δεν είσαι φρέσκια» που σου είπεν ο Χριστόφιας; ΛΑΓΚΑΡΝΤ: Ναι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τι εκατάλαβες; ΛΑΓΚΑΡΝΤ: Πως είμαι μια πατσιοκοτζιάκαρη. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τζιαι τι του απάντησες; ΛΑΓΚΑΡΝΤ: Είπα του «fuck you, you fat farting fug». ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Και τι απάντησε; ΛΑΓΚΑΡΝΤ: Θέκκιου. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΝΤΑΛΑΡΑ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κύριε Νταλάρα, τελικά είχε δίκαιο ο Πανούσης για σας; ΝΤΑΛΑΡΑΣ: Δεν κρίνω συναδέλφους μου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Δεν μας χέζεις, ρε Νταλάρα; ΝΤΑΛΑΡΑΣ: Δεν μου έρχεται τώρα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εμένα μου ήρθε. Πάρε αυτόν τον κότσιρον για την Istanbul, αυτόν για την Izmir και αυτόν τον τεράστιον για τον φίλο σου τον θεσμόν, τον Χριστόφιαν (του αμολά τρεις κότσιρους αφράτους). ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΤΣΗ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πιάσ τον βίλλον μου. ΚΥΡΙΤΣΗΣ: Γιατί; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γιατί εσείς πιάννετε τον κώλον μας με την υπόθεσην των τριών εκατομμυρίων που, κλαψ κλαψ, εχάρισέν σας η Τράπεζα Κύπρου, αν πιάετε τζι εσείς τον βίλλον μας πειράζει; ΚΥΡΙΤΣΗΣ: Η ΠΕΟ δεν πιάννει ΠΕΗ, το έχουμε αποδείξει τρία εκατομμύρια φορές. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τρεις να ν οι μέρες σας, να ππέφτουν τα πέη σας τζιαι να τα τρων οι κάττοι τζι εσάς τζιαι της Τράπεζας Κύπρου, πλην του Σπαρσή που έγραψεν αυτήν την συνέντευξην. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΔΕΣΠΟΤΟΝ ΑΣΤΑΚΟΝ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είναι η πρώτη σου φορά στην Κύπρο; ΑΣΤΑΚΟΣ: Προσωπικά ναι, έχουν έρθει όμως πολλές φορές άλλα μέλη της οικογένειάς μου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Και ποιος ο λόγος της επίσκεψής σας; ΑΣΤΑΚΟΣ: Ήρθα για τους γάμους του γιου του Χαρίλαου Σταυράκη και της Μυρούλας Στυλιανίδη, από τον πρώτο γάμο της φυσικά, διότι ο Χρίστος ήταν πολύ απασχολημένος με τη σοβαροφάνεια για να κάνει κι άλλο παιδί. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Βλέπω είσαι ενημερωμένος. Πες μου, πώς και τη γλίτωσες και δεν σε έφαγε κανένας προσκεκλημένος; ΑΣΤΑΚΟΣ: Στάθηκα τυχερός. Όταν ο σερβιτόρος έφερε μια κυρία της «υψηλής κοινωνίας» στην πισίνα τη μικρή για να διαλέξει τον αστακό της αρεσκείας της, δείχνοντας εμένα, είπε «Θα πάρω αυτόν τον χαριτωμένο», αλλά δυστυχώς γλίστρησε και έπεσε στην πισίνα. Όταν την έβγαλαν, αναγκάστηκε να πάει σπίτι της για ν αλλάξει ρούχα και με πήρε μαζί της και έτσι τη γλίτωσα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ήταν καμιά αριστοκράτισσα; ΑΣΤΑΚΟΣ: Όχι, χώρκατη ήταν. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πώς το κατάλαβες; ΑΣΤΑΚΟΣ: Καταρχάς με έβαλε στη γυάλα με το χρυσόψαρό της και μου είπε: «Μείνε δαμαί, ρε κουμπάρε, ώσπου να ρτω», και μετά της έφυγε ένα πορτίν και μου είπε: «Ππαρτόν, έφυέν μου, αλόπως εκρύωσα».

11 29 Σεπτεμβρίου 2012 ΔΕΙΞΕ ΜΟΥ ΤΟΝ ΥΠΟΨΗΦΙΟΝ ΣΟΥ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ 11 «YOU ARE NOT FRESH, BUT YOU ARE BEAUTIFUL». ΑΝ ΣAΣ TO ΕΛEΓE EΣAΣ, TI ΘA AΠANTOYΣATE; Γαμώ την ράτσαν σου, ρε σσιυλλόστραε! Pε αγενέστατε, εν στον πρόεδρον που μιλάς. Γαμώ τζιαι την δικήν σου, που ούτε fresh είσαι ούτε beautiful. Ρε Κουλία, εν εκατάλαβες ακόμα ότι μόνον εγώ γαμώ στο ΔHKO; Που τον Κυπριανού είμαι τζιαι πιο φρεσς τζιαι πιο πιούτιφουλ τζιαι αν μεν με πιστεύκετε, ρωτάτε στο Δάλιν. Pε bad και naughty boy, μην μιλάς για μένα, είμαι ο Γ.Γ. του AKEΛ. Θα του εκαϊλούσα για την παρατηρητικότητά του, διότι και φρεσς είμαι και φουλ είμαι. Κόρη Μαύρου, και να του καϊλήσεις ούτε του stand up ούτε ξέρει πού να την put. Με όλο το σέβας, κύριε πρόεδρε, είσαι λίγο στραβός. Εγώ είμαι και rich και beautiful. Άμπα τζιαι εννοείς κλέφτης τζιαι αστυνόμος, ρε Νεοκλή; Τι εννοείτε, κύριε Κουλία; Μήπως υπονοείτε ότι ο κύριος Συλικιώτης παίρνει MIZEΣ; Λάζαρε, είντα με ρωτάς εμέναν; Ρώτα την γεναίκαν του. Εγώ θα του απαντούσα: «Θενκ γιου, μίστερ πρόεδρε». Ρε Μαλά, τα θέλεις και τα λες ή σου ξεφεύγουν; Εγώ θα του απαντούσα: «Πρόσεχε πώς μιλάς. Μιλάς με τον επόμενο πρόεδρο της Κύπρου». A, Παναΐα μου, πάει η Κύπρος

12 Αν εν έγκυρες τούτες οι δημοσκοπήσεις, σάσ τα τζι εγύρασιν, που λαλεί τζι ο μάστρος μου. 12 vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Σεπτεμβρίου 2012 O ΓΑΜΟΣ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ Θυμάστε τον γάμο της κόρης του Αναστασιάδη και ύστερα τον γάμο της κόρης του Χριστόφια, οπότε, αμφότεροι οι προδότες άρμεξαν τα μέλη και τους φίλους όχι μόνο των κομμάτων τους για να προικίσουν τις κόρες τους; Ε, λοιπόν, εκείνοι οι γάμοι ήταν «δήθεν» κοντά στους γάμους του Χαρίλαου Σταυράκη. Ο τέως τραπεζίτης και υπουργός Οικονομικών του Χριστόφια, ως κλασικός χωραΐτης ημιαστός (όπως λέμε ημίονος), ξεπέρασε το αρχοντοχωρκάτικον στυλάκι των ΔΗΣΑΚΕΛΙΚΩΝ αρχηγών και πάντρεψε το παιδί του ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ. ΝΕΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΜΑΣ ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΙΓΑΙΟΝ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ 50 ΒΙΒΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΩΝ 50 ΜΟΝΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ: EΥΡΩ 1) ΑΡΑΒΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ) ) Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η 4η ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ (Ν. ΨΥΡΟΥΚΗ) ) ΟΑΠΟΗΧΟΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ (Π. ΠΑΠΑΠΟΛΥΒΙΟΥ) ) Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1042 (Α. ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ)...3 5) ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗΣ) ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΚΑΡΙΜΠΑ ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΑΧΤΟΥΡΗ ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΙΝΟΠΟΥΛΟ ) ΦΥΣΑΕΙ ΒΟΡΙΑΣ (Σ. ΛΑΖΑΡΟΥ) ) ΧΩΡΟΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) ) ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΩΣ ΑΠΟΣΧΗΜΑΤΙΣΘΕΙΣ (Α. ΠΑΣΤΕΛΛΑ) ) ΤΗ ΚΥΠΡΩ (Β. ΚΑΠΑΝΤΑΗ) ) ΤΕΤΡΑΣΤΙΧΑ (Μ. ΠΑΣΙΑΡΔΗ) ) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Α (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ) Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΙΜΑΚΟ Β (Σ. ΠΑΥΛΟΥ) ) Ο ΚΑΝΟΛΛΟΣ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) ) ΤΟ ΙΛΑΝΤΡΟΝ (Κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) ) ΕΛΛΗΝΟΣΥΡΩΝ ΜΑΓΩΝ (Ε. ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ) ) ΤΟΠΙΑ (Μ. ΠΥΛΙΩΤΟΥ) ) ΤΡΕΙΣ ΣΥΛΛΑΒΕΣ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ (Μ. ΛΑΜΠΡΑΚΗ) ) Η ΚΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΜΟΥ (Λ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ) ) ΤΟ ΕΦΑΛΤΗΡΙΟ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΛΟΥ (Χ. ΧΑΤΖΗΠΑΝΑΓΗ) ) ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (Σ. ΚΟΥΜΟΥΡΟΥ) ) ΤΗΣ ΒΑΡΔΙΑΣ ΣΚΕΨΕΙΣ (Κ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) ΤΕΣΣΕΡΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ) ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ, Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ (Α. ΡΟΔΙΤΗ) ) COITUS INTERRUPTUS (Δ. ΛΟΡΔΟΥ) ) ΜΕ ΦΟΝΤΟ ΤΟ ΣΥΝΟΡΟ (Ν. ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ) ) ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ (Π. ΣΟΦΑΣ) ) ΠΛΑΝΗΣ ΝΑΥΑΓΟΣ (Ε. ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ) ) ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ (Μ. ΣΙΑΚΑΛΛΗ) ) ΑΙΩΝΟΣΚΟΠΙΟ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ) ) ΒΙΟΨΥΧΙΑ (Α. ΑΙΜΙΛΙΑΝΙΔΗ) ) ΚΥΡΙΑΚΕΣ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) ΟΙ ΜΥΘΟΙ ΤΩΝ ΣΚΙΩΝ (Ε. ΣΙΔΕΡΑ) ) ΤΟ ΜΕΤΑΤΙΠΟΤΑ (Κ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) ) Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΚΡΟΥΣΤΗ (Θ. ΝΕΟΦΥΤΟΥ) ) ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ (Ν. ΛΥΓΕΡΟΥ) ) ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ (Γ. ΤΡΙΛΛΙΔΗ) ) ΜΙΚΡΟΙ ΕΡΩΤΙΚΟΙ ΘΡΗΝΟΙ (Κ. ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ) ) ΜΕ ΝΑΡΓΙΛΕ ΣΒΗΣΜΕΝΟ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΤΗΣ ΣΑΥΡΑΣ (Ν. ΣΠΑΡΣΗ) ) ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΕΣ ΕΝΟΣ ΧΑΜΕΝΟΥ ΚΟΡΜΙΟΥ (Α. ΜΑΚΡΙΔΗΣ) ) ΘΑ Μ ΑΓΑΠΑΣ ΑΚΟΜΑ ΑΥΡΙΟ; (Ο. ΑΣΤΟΡ) ) ΜΑΪΝΤΑΝΟΣ ΣΤΟ ΔΟΝΤΙ ΣΟΥ (Μ. ΟΛΥΜΠΙΟΥ) ) Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ) ΤΟ ΦΟΥΞΙΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Δ. ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ) Η ΕΞΥΠΝΗ ΒΟΜΒΑ ΤΟΥ ΝΑΤΟ (Ρ. ΔΙΟΓΕΝΗ) ) Ο ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ...10 ΣΥΝΟΛΟ ΕΥΡΩ Εν μέσω κρίσης, ξόδεψε τα μαλλιοκέφαλά του σε αστακούς, σαμπάνιες, πανάκριβα γαλλικά κρασιά (όχι κυπριακά), χαβιάρια και γλυκά, για να ικανοποιήσει την ημιαστικήν (όπως λέμε ημιονική) τάξη της νήσου. Ακόμη και ειδικές παντούφλες έφερε, για να μπορέσουν οι κυρίες να βγάλουν τα ψηλοτάκουνα και να χορέψουν. Φυσικά για να χορέψουν χορούς ευρωπαϊκούς, όχι καλαματιανούς, μπάλους και τέτοιες αηδίες. Ο κάθε γονιός δικαιούται στους γάμους των παιδιών του να ξεπεράσει τον εαυτό του και να προσφέρει στους καλεσμένους του κάτι πιο χλιδάτο απ ό,τι συνήθως. Δικαιούται ακόμη να παραγγείλει περισσότερα παστίτσια από τα άτομα που έχει καλέσει. Όμως ένας υπουργός, και μάλιστα τραπεζίτης γκόλντεν μπόυ, που είναι συνυπεύθυνος για την οικονομική εξαθλίωση, ΔΕΝ δικαιούται να προκαλεί τον κόσμο με αυτόν τον τρόπο. Αυτή είναι η ΥΒΡΙΣ για την οποία μιλούσαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι. Εμείς ευχόμαστε στο ζευγάρι βίον ανθόσπαρτον και στους γονείς και στους καλεσμένους να στουππώσει ο κώλος τους. ΜΟΝΟ ΜΕ 50 ΕΥΡΩ ΠΑΡΤΕ ΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΣΑΣ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ MONO ΩΣ ΠΑΚΕΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΤΑ. ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ

13 29 Σεπτεμβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 13 Χρυσοπράσινος Φίλλος Εδιαλύσαν την οικονομίαν, εσκοτώσαν 13 αθρώπους, εφέραν μας την Τρόικαν τζιαι τωρά παίζουν το αντικαπιταλίστες τζιαι εργατική τάξη οι σκατάες. l Είμαι βέβαιος ότι, εφόσον υπάρχει προηγούμενο και ζούμε σε μια δίκαιη κοινωνία, σύντομα θα διαγραφούν και τα δικά μου χρέη από τις τράπεζες. l Γιατί όχι, δηλαδή; Ο Κυρίτσης εν πιο όμορφος που μέναν; l Μπορεί και να είναι, αλλά είμαι εξ αυτών που πιστεύουν ότι η ομορφιά είναι εσωτερική. l Τελικά η Τρόικα δεν είναι τρόικα. l Διότι εξ ορισμού η λέξη «τρόικα» αναφέρεται σε ένα σώμα που απαρτίζεται από τρία μέρη άλογα, γαδάρους, βόρτους, δανειστές κτλ. κτλ. Από τη στιγμή όμως που μπήκε και τέταρτος παίχτης στη μέση, οι Ρώσοι, δεν μπορούμε να μιλούμε πια για Τρόικα αλλά για Κουαρτέτο. Και αν μπουν και οι Κινέζοι θα έχουμε Κουιντέτο. Και σύντομα, όπως εξελίσσονται τα πράγματα, αναμένουμε μια μεγάλη μεγάλη παρτούζα. l Το ΑΚΕΛ περιμένει να φύγει από την εξουσία για να επαναστατήσει. Θα αμολήσει τα κατακαημένα εδονόπουλλα με τα πανιά τους στους δρόμους, για να φωνάζουν «Έξω η Τρόικα», «Εμπρός, λαέ, μη σκύβεις το κεφάλι, με την αριστερά αντίσταση και πάλη». (Το άλλο με τον Πόμπο το ακούσατε;) l Από την άλλη, οι αντιστάσεις του Νίκαρου είναι γνωστές από το 2004, ως επίσης και η κοινωνικο-οικονομική του φιλοσοφία, οπόταν, αν εκλεγεί αυτός, βράσε ρύζι. l Μία από τις κύριες ατάκες που ακουγόταν και ακούγεται από κομματόσκυλα του Συναγερμού, όταν τους ρωτάς για το 2004, είναι η εξής: «Δεν ασχολούμαστε με το παρελθόν. Εμείς κοιτάμε μπροστά». l Ευφυής, ομολογουμένως, ατάκα, από επαγγελματίες επικοινωνιολόγους, που αποτελεί ψυχολογική σανίδα σωτηρίας για τη μαζοψυχή των κομματικών οπαδών, ώστε να δικαιολογήσουν στους εαυτούς τους την παραμονή στη στέγη που λέγεται Κόμμα, παρόλο που διαφωνούν στην ουσία κάθετα μαζί του. l Τώρα που είναι προεκλογική περίοδος, κύριος στόχος των επικοινωνιολόγων του Χερ Νικ είναι ο Γιώργος Λιλλήκας και όχι ο εκλεκτός του κομμουνιστικού ΑΚΕΛ, διότι ξέρουν πάρα πολύ καλά πως έχει πιθανότητες εκλογής μόνο αν περάσει ο Μαλάς στον δεύτερο γύρο. Και το κύριο επιχείρημα που αναπαράγουν τα κομματόσκυλα είναι πως ο Λιλλήκας θα επαναφέρει το ΑΚΕΛ στην εξουσία. Απόδειξη τούτου ότι υπήρξε βουλευτής του ΑΚΕΛ, και πως δήθεν πριν από 40 τόσα χρόνια μοίραζε τη Χαραυγή στην Παναγιά της Πάφου! l Καλά, μα δεν είπαμε, ρε παιδιά, ότι «Κοιτάμε μπροστά»; l Το «κοιτάμε μπροστά» συνεπώς ισχύει μόνο για το έτος Για όλες τις άλλες χρονιές πηγαίνουμε και στο 1821 άμα λάχει. l Το είπαμε και το ξαναλέμε: «Εδονόπουλλα δεν υπάρχουν μόνο στην ΕΔΟΝ». l Μικρή υποσημείωση: Ο ΥΕΝΙ-Politis υποστηρίζει Νίκαρο. l Οι Συναγερμικοί λένε ότι εκλογή του Λιλλήκα σημαίνει διατήρηση του ΑΚΕΛ στην εξουσία. Εμείς λέμε ότι ΔΗΣΥ και ΑΚΕΛ είναι το ίδιο πράμα, ο Μαλάς είναι υποψήφιος του ΑΚΕΛ, άρα, αν επαληθευτούμε όλοι, τα πάντα είναι ΑΚΕΛ! Μη γένοιτο! l Νταλάρας: «Νιώθω ενοχές για την περιουσία που απέκτησα στην καριέρα μου». Και εγώ νιώθω ενοχές που δεν κατάλαβα πόσο μεγάλος καραγκιόζης είσαι εξαρχής. l Τζίμης Πανούσης: «ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΝΤΑΛΑΡΑ!» l Για όνομα, ρε παιδιά! Σταματήστε να τιμάτε τον «λεβεντόγερο» Γλαύκο Κληρίδη! Έτσι όπως πάει, θα το πιστέψει και ο ίδιος. Ξεχάσατε που μας κοροΐδευε το 2004 ότι θα αποδημήσει εις Κύριον αν δεν περάσει το Σχέδιο Ανάν, και ακόμα ζει; Αν μη τι άλλο θυμηθείτε την προ του 74 περίοδο, κατά την οποία ήταν πανθομολογουμένως ο δεύτερος μεγαλύτερος εχθρός της Ενώσεως και του Διγενή! l Δεν ξέρω ποιος είχε πρώτος την ιδέα να γράφει τη λέξη Τουρκοκύπριος με το «κύπριος» μέσα σε εισαγωγικά, δηλαδή Τουρκο«κύπριος», αλλά να αγιάσει το χέρι του! l Γιατί αυτός ο τρόπος γραφής της λέξης έχει σημειολογικά μεγάλη σημασία. Παραπέμπει αυτόματα στον ορθότατο συνειρμό ότι ο Τουρκο«κύπριος» δεν είναι Κύπριος, γιατί οι Κύπριοι είναι μόνο Έλληνες. Όπως και οι Κρήτες, οι Αθηναίοι, οι Σάμιοι, οι Νάξιοι κτλ. κτλ. l Άρα εξαλείφει υποσυνείδητα μεν, ουσιαστικά δε, το πλαστό δίλημμα που θέλησαν να επιβάλουν οι Άγγλοι και αναπαράγουν ακελικές παραφυάδες αλλά και αγγλοθρεμμένοι δεξιοί, το «Κύπριος ή Έλληνας». l Έτσι! Σε απάντηση των αποφοίτων της μεγάλης των νεογενιτσάρων σχολής στα Περβόλια. l Χρυσοπράσινος Φίλλος ριγμένος στο πέλαγο Μάριος Ρέπουσος OYΛΛOI ΟΙ ΣΣIYΛΛOI MIA ΓENNIA ALL DOGS ONE GENERATION ΣΤΗ ΜΙΚΡΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΡΧΙΚΟΙ «ΣΣΙΥΛΛΟΙ» ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΠΟΚΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΔΟΛΦΟΥ ΑΝΑΝ ΑΝΑΣΚΑΤΕΝ ΑΝΑΝΣΤΑΣΙΑΤ. ΔΕΙΤΕ ΠΟΣΟ ΠΕΡΗΦΑΝΑ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΝ ΚΑΙ ΓΛΕΙΦΟΥΝ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΕΦΤΥΝΑΝ!

14 14 1η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ: ΚΡΑΤΟΣ ΑΣΥΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΠΕΣΜΕΝΩΝ ΚΩΛΩΝ ΚΩΛΟΕΛΛΗΝΕΣ 29 Σεπτεμβρίου 2012 Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι Του Μάνου Χατζιδάκι Αναδημοσιεύουμε ένα εξαιρετικό κείμενο του Μάνου Χατζιδάκι, δημοσιευμένο για πρώτη φορά στην Ελευθεροτυπία (Αθηνών) το Ο πάντα επίκαιρος Χατζιδάκις μάς συνοδεύει αυτές τις δύσκολες στιγμές που περνά το έθνος, όχι μόνο με τα τραγούδια του, αλλά και με τα κείμενά του. Ο ίδιος θα γελούσε φυσικά με την πρόταση ένα απ τα τραγούδια του να αντικαταστήσει τον Εθνικό μας Ύμνο. Ο νεοναζισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός και κάθε αντικοινωνικό και αντιανθρώπινο φαινόμενο συμπεριφοράς δεν προέρχεται από ιδεολογία, δεν περιέχει ιδεολογία, δεν συνθέτει ιδεολογία. Είναι η μεγεθυμένη έκφραση-εκδήλωση του κτήνους που περιέχουμε μέσα μας χωρίς εμπόδιο στην ανάπτυξή του, όταν κοινωνικές ή πολιτικές συγκυρίες συντελούν, βοηθούν, ενισχύουν τη βάρβαρη και αντιανθρώπινη παρουσία του. Η μόνη αντιβίωση για την καταπολέμηση του κτήνους που περιέχουμε είναι η Παιδεία. Η αληθινή παιδεία και όχι η ανεύθυνη εκπαίδευση και η πληροφορία χωρίς κρίση και χωρίς ανήσυχη αμφισβητούμενη συμπερασματολογία. Αυτή η παιδεία που δεν εφησυχάζει ούτε δημιουργεί αυταρέσκεια στον σπουδάζοντα, αλλά πολλαπλασιάζει τα ερωτήματα και την ανασφάλεια. Όμως μια τέτοια παιδεία δεν ευνοείται από τις πολιτικές παρατάξεις και από όλες τις κυβερνήσεις, διότι κατασκευάζει ελεύθερους και ανυπότακτους πολίτες, μη χρήσιμους για το ευτελές παιχνίδι των κομμάτων και της πολιτικής. Κι αποτελεί πολιτική «παράδοση» η πεποίθηση πως τα κτήνη, με κατάλληλη τακτική και αντιμετώπιση, καθοδηγούνται, τιθασεύονται. Ενώ τα πουλιά Για τα πουλιά, μόνον οι δολοφόνοι, οι άθλιοι κυνηγοί αρμόζουν, με τις «ευγενικές παντός έθνους παραδόσεις». Κι είναι φορές που το κτήνος, πολλαπλασιαζόμενο κάτω από συγκυρίες και με τη μορφή «λαϊκών αιτημάτων και διεκδικήσεων», σχηματίζει φαινόμενα λοιμώδους νόσου που προσβάλλει μεγάλες ανθρώπινες μάζες και επιβάλλει θανατηφόρες επιδημίες. Πρόσφατη περίπτωση ο Β Παγκόσμιος Πόλεμος. Μόνο που ο πόλεμος αυτός μας δημιούργησε για ένα διάστημα μιαν αρκετά μεγάλη πλάνη, μιαν ψευδαίσθηση. Πιστέψαμε όλοι μας πως σ αυτό τον πόλεμο η Δημοκρατία πολέμησε το φασισμό και τον νίκησε. Σκεφθείτε: η «Δημοκρατία», εμείς με τον Μεταξά κυβερνήτη και σύμμαχο τον Στάλιν, πολεμήσαμε το ναζισμό, σαν ιδεολογία άσχετη από μας τους ίδιους. Και τον νικήσαμε. Τι ουτοπία και τι θράσος! Αγνοώντας πως απαλλασσόμενοι από την ευθύνη του κτηνώδους μέρους του εαυτού μας και τοποθετώντας το σε μια άλλη εθνότητα υποταγμένη ολοκληρωτικά σ αυτό, δεν νικούσαμε κανένα φασισμό, αλλά απλώς μιαν άλλη εθνότητα επικίνδυνη, που επιθυμούσε να μας υποτάξει. Ένας πόλεμος σαν τόσους άλλους από επικίνδυνους ανόητους σε άλλους ανόητους, περιστασιακά ακίνδυνους. Και φυσικά όλα τα περί «Ελευθερίας», «Δημοκρατίας» και «λίκνων πνευματικών και μη», για τις απαίδευτες στήλες των εφημερίδων και τους αφελείς αναγνώστες. Ποτέ δεν θα νικήσει η Ελευθερία, αφού τη στηρίζουν και τη μεταφέρουν άνθρωποι, που εννοούν να μεταβιβάζουν τις δικές τους ευθύνες στους άλλους. (Κάτι σαν την ηθική των γερόντων χριστιανών. Το καλό και το κακό έξω από μας. Στον Χριστό και τον διάβολο. Κι ένας Θεός που συγχωρεί τις αδυναμίες μας εφόσον κι όταν τον θυμηθούμε μες στην ανευθυνότητα του βίου μας. Επιδιώκοντας πάντα να εξασφαλίσουμε τη μετά θάνατον εξακολουθητική παρουσία μας. Αδυνατώντας να συλλάβουμε την έννοια της απουσίας μας. Το ότι μπορεί να υπάρχει ο κόσμος δίχως εμάς και δίχως τον Καντιώτη τον Φλωρίνης.) Δεν θέλω να επεκταθώ. Φοβάμαι πως δεν έχω τα εφόδια για μια θεωρητική ανάπτυξη, ούτε την κατάλληλη γλώσσα για τις απαιτήσεις του όλου θέματος. Όμως το θέμα με καίει. Και πριν πολλά χρόνια επιχείρησα να το αποσαφηνίσω μέσα μου. Σήμερα ξέρω πως διέβλεπα με την ευαισθησία μου τις εξελίξεις και την επανεμφάνιση του τέρατος. Και δεν εννοούσα να συνηθίσω την ολοένα αυξανόμενη παρουσία του. Πάντα εννοώ να τρομάζω. Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι. Οι μισητοί δολοφόνοι, που βρίσκουν όμως κατανόηση από τις διωκτικές αρχές λόγω μιας περίεργης αλλά όχι και ανεξήγητης συγγενικής ομοιότητος. Που τους έχουν συνηθίσει οι αρχές και οι κυβερνήσεις σαν μια πολιτική προέκτασή τους ή σαν μια επιτρεπτή αντίθεση, δίχως ιδιαίτερη σημασία που να προκαλεί ανησυχία. (Τελευταία διάβασα πως στην Πάτρα, απέναντι στο αστυνομικό τμήμα, άνοιξε τα γραφεία του ένα νεοναζιστικό κόμμα. Καμιά ανησυχία ούτε για τους φασίστες, ούτε για τους αστυνομικούς. Ούτε φυσικά για τους περιοίκους.) Ο εθνικισμός είναι κι αυτός νεοναζισμός. Τα κουρεμένα κεφάλια των στρατιωτών, έστω και παρά τη θέλησή τους, ευνοούν την έξοδο της σκέψης και της κρίσης, ώστε να υποτάσσονται και να γίνονται κατάλληλοι για την αποδοχή διαταγών και κατευθύνσεων προς κάποιο θάνατο. Δικόν τους ή των άλλων. Η εμπειρία μου διδάσκει πως η αληθινή σκέψη, ο προβληματισμός οφείλει κάπου να σταματά. Δεν συμφέρει. Γι αυτό και σταματώ. Ο ερασιτεχνισμός μου στην επικέντρωση κι ανάπτυξη του θέματος κινδυνεύει να γίνει ευάλωτος από τους εχθρούς. Όμως οφείλω να διακηρύξω το πάθος μου για μια πραγματική κι απρόσκοπτη ανθρώπινη ελευθερία. Ο φασισμός στις μέρες μας φανερώνεται με δύο μορφές. Ή προκλητικός, με το πρόσχημα αντιδράσεως σε πολιτικά ή κοινωνικά γεγονότα που δεν ευνοούν την περίπτωσή τους, ή παθητικός, μες στον οποίο κυριαρχεί ο φόβος για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Ανοχή και παθητικότητα λοιπόν. Κι έτσι εδραιώνεται η πρόκληση. Με την ανοχή των πολλών. Προτιμότερο αργός και σιωπηλός θάνατος από την αντίδραση του ζωντανού και ευαίσθητου οργανισμού που περιέχουμε. Το φάντασμα του κτήνους παρουσιάζεται ιδιαιτέρως έντονα στους νέους. Εκεί επιδρά και το marketing. Η επιρροή από τα Μ.Μ.Ε. ενός τρόπου ζωής που ευνοεί το εμπόριο. Κι όπως η εμπορία ναρκωτικών ευνοεί τη διάδοσή τους στους νέους, έτσι και η μουσική, οι ιδέες, ο χορός και όσα σχετίζονται με τον τρόπο ζωής τους έχουν δημιουργήσει βιομηχανία και τεράστια κι αφάνταστα οικονομικά ενδιαφέρονται. Και μη βρίσκοντας αντίσταση από μια στέρεη παιδεία όλα αυτά δημιουργούν ένα κατάλληλο έδαφος για να ανθίσει ο εγωκεντρισμός, η εγωπάθεια, η κενότητα και φυσικά κάθε κτηνώδες ένστιχτο στο εσωτερικό τους. Προσέξτε το χορό τους με τις ομοιόμορφες στρατιωτικές κινήσεις, μακριά από κάθε διάθεση επαφής και επικοινωνίας. Το τραγούδι τους με τις συνθηματικές επαναλαμβανόμενες λέξεις, η απουσία του βιβλίου και της σκέψης από τη συμπεριφορά τους και ο στόχος για μια άνετη σταδιοδρομία κέρδους και εύκολης επιτυχίας. Βιώνουμε μέρα με τη μέρα περισσότερο το τμήμα του εαυτού μας που ή φοβάται ή δεν σκέφτεται, επιδιώκοντας όσο γίνεται περισσότερα οφέλη. Ώσπου να βρεθεί ο κατάλληλος «αρχηγός» που θα ηγηθεί αυτού του κατάπτυστου περιεχομένου μας. Και τότε θα ναι αργά για ν αντιδράσουμε. Ο νεοναζισμός είμαστε εσείς κι εμείς όπως στη γνωστή παράσταση του Πιραντέλο. Είμαστε εσείς, εμείς και τα παιδιά μας. Δεχόμαστε να μαστε απάνθρωποι μπρος στους φορείς του AIDS, από άγνοια, αλλά και τόσο «ανθρώπινοι» και συγκαταβατικοί μπροστά στα ανθρωποειδή ερπετά του φασισμού, πάλι από άγνοια, αλλά κι από φόβο κι από συνήθεια. Και το Κακό ελλοχεύει χωρίς προφύλαξη, χωρίς ντροπή. Ο νεοναζισμός δεν είναι θεωρία, σκέψη και αναρχία. Είναι μια παράσταση. Εσείς κι εμείς. Και πρωταγωνιστεί ο Θάνατος. Α Σ Τ Υ Ν Ο Μ Ι Κ Η Β Ι Β Λ Ι Ο Θ Η Κ Η Εγκαινιάζουμε μια νέα σειρά με τίτλο ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ, με πρώτο βιβλίο ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ μια ιστορία του αστυνόμου Μπέκα, του Κρίτωνα Σαλπιγκτή. Πόσα άραγε έχει να συνεισφέρει το ελληνικό αστυνομικό μυθιστόρημα στον αναγνώστη, από την εποχή που άφησε πίσω του το Έγκλημα του Ψυχικού, του Παύλου Νιρβάνα, Τα Καλλιστεία του Θανάτου, του Χρήστου Χαιρόπουλου και το Έγκλημα στο Κολωνάκι, του Γιάννη Μαρή; Τη δική τους απάντηση, από τις εκδόσεις Αιγαίον, θα δώσουν σύγχρονοι Έλληνες συγγραφείς, που, παίρνοντας από εκείνους τη σκυτάλη, βγήκαν από τα όρια της κοινωνικής παθογένειας και εκτάθηκαν ως τα εγκλήματα της πολιτικής, του ανταγωνισμού των επιχειρήσεων και της οργανωμένης παρανομίας, προσπαθώντας συνάμα να κατακτήσουν τη μοιραία εκείνη γυναίκα, η οποία αποτελεί εδώ και χρόνια τον πιο φανερό πόθο τους: τη λογοτεχνικότητα. Στο πρώτο βιβλίο της σειράς, ο Κρίτων Σαλπιγκτής αποτίει φόρο τιμής στον Γιάννη Μαρή, οδηγώντας τον ήρωά του, Αστυνόμο Μπέκα, σε μέρη απάτητα από την πένα του δημιουργού του: στη Θεσσαλονίκη του 1954, όπου ένας υπουργός, ανερχόμενος αστέρας της πολιτικής τότε, ταξιδεύει, αλλά απειλείται να δολοφονηθεί. Κι ενώ η Χωροφυλακή σπεύδει ν αποτρέψει το κακό, ο Αθηναίος δημοσιογράφος Γιάννης Μακρής, ο οποίος ακολουθεί στο ταξίδι του τον υπουργό, περιπλανάται στους δρόμους της πόλης και συναντά τους ανθρώπους της, με την ανησυχία ότι οι πολιτικές δολοφονίες στη Νύμφη του Θερμαϊκού, εκτός από παρελθόν, θα έχουν και μέλλον. Μόνη ελπίδα του να μη γίνει το κακό ο Αστυνόμος Μπέκας.

15 Ο Άντρος ο Κυπριανού, το τσιουράκκιν της Αγγλίας, εν εναντίον της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Όι λαομόν. 29 Σεπτεμβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 15 ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l ΜΙΚΡΑ ΚΙ ΑΣΗΜΑΝΤΑ l Ο Μακάριος Δρουσιώτης αρέσκεται στο να ανεβαίνει κάθε Κυριακή στη διδασκαλική έδρα και με το γνωστό αφ υψηλού ύφος του να νουθετεί το αγράμματο πόπολο. Τη μεσαία Κυριακή του Σεπτέμβρη, όμως, πρέπει να γευτήκαμε το pièce de résistance της αστείρευτης γκάμας του. Υπό τον τίτλο «Όταν η Λευκωσία ήταν Βεγγάζη», ο Μακάριος Δρουσιώτης με αφορμή τη δολοφονία του Αμερικανού πρέσβη (και, εν συνεχεία, τη σκύλευση της σορού του) από φανατικούς μουσουλμάνους ως αντίποινα για μια αμερικανική ταινία που βλασφημεί το Ισλάμ μας θύμισε πως τον Αύγουστο του 1974, κι ενώ διαδηλωτές είχαν περικυκλώσει την αμερικανική πρεσβεία στη Λευκωσία διαμαρτυρόμενοι για την τουρκική εισβολή, μια χούφτα Κυπρίων ενόπλων παρακρατικών ανέβηκε σε πολυκατοικία απέναντι από την πρεσβεία και άρχισε να βάλλει ομαδόν. Μια σφαίρα, αφού εξοστρακίστηκε, θανάτωσε τον πρέσβη των Η.Π.Α. στην Κύπρο, ο οποίος βρισκόταν εντός της πρεσβείας. «Ο μέσος Κύπριος», συγκεφαλαιώνει ο δημοσιογράφος του «Π» στο άρθρο του, «όταν παρακολουθεί αυτές τις σκηνές, συνήθως χλευάζει τον φανατισμό των μουσουλμάνων. Όμως, ως κοινωνία, το επίπεδό μας δεν είναι και πολύ ψηλότερο (σημείωση Τίμαιου, που είναι ψείρας σ αυτά: sic) από αυτό των γειτονικών λαών. Μπορεί να μην κουτουλλούμε τη γη (αν και κάποιοι το κάνουν αυτό την Κυριακή στις εκκλησίες) και δεν φτάνουμε στο σημείο να σκοτώσουμε για τις αλήθειες μας, όμως το 70 το κάναμε κι αυτό». Ο Τίμαιος σκέφτηκε να απαντήσει εμπεριστατωμένα στον Μακάριο Δρουσιώτη, με επιχειρήματα και παραδείγματα, όμως ο Κριτίας, ως μεγαλύτερος, τον συγκράτησε. «Μην τα βάζεις ποτέ με έναν ανόητο», υπέδειξε ο Κριτίας στον Τίμαιο, «γιατί θα βρει τρόπο να σε κατεβάσει στο επίπεδό του. Μετά, θα σε νικήσει με την εμπειρία». l Το λακωνίζειν: Η εφημερίδα City Press λάνσαρε καινούργια διαφημιστική εκστρατεία με το εξής μότο: «Δωρεάν, έγχρωμη και ψαγμένη». Στα δύο από τα τρία, δύσκολο να τους βρει κανείς άδικο. l Στην ανοιχτή συγκέντρωση που διοργάνωσε η «Ομόνοια» στις εγκαταστάσεις της Κρατικής Έκθεσης συμμετείχαν άτομα. Την εμφάνισή της έκανε και η ποδοσφαιρική ομάδα, η οποία ακροβολίστηκε στις πρώτες σειρές. Με κοντά μαύρα παντελονάκια, πόλο μπλουζάκια (κόκκινα για τους προπονητές - άσπρα για τους αθλητές), κοντές κάλτσες στο ύψος του αστράγαλου και αθλητικά παπούτσια (όχι με τάπες), αθλητές και προπονητές γνώρισαν την αποθέωση από τους παρισταμένους προφανώς για τη συμβολή τους στον αγώνα υπέρ της ανύψωσης του καλού ενδυματολογικού γούστου στην καταταλαιπωρημένη τάξη των ποδοσφαιριστών πλην των διοικητικών συμβούλων του σωματείου, οι οποίοι παρακολουθούσαν τα τεκταινόμενα με σηκωμένο φρύδι. Μερικές μέρες μετά, επειδή ο προπονητής Λάρκου επέμεινε να ντύνεται σαν κανονικός άνθρωπος και όχι σαν πρώην ποδοσφαιριστής ή σαν νυν προπονητής, η διοίκηση αποφάσισε την αποδέσμευσή του. l Η Apple παρουσίασε το iphone 5. Το νέο τηλέφωνο είναι 18% πιο λεπτό απ ό,τι το προηγούμενο (iphone 4S) και ζυγίζει 20% λιγότερο απ ό,τι το προηγούμενο. Ο Τίμαιος έσπευσε να το παραγγείλει, αλλά το ξανασκέφτηκε όταν ο Κριτίας του επεσήμανε πως τόσο οι πιθανότητες να ακούσει κάτι της προκοπής μέσα απ το νέο iphone όσο και οι πιθανότητες να πει κάτι της προκοπής μέσα στο νέο iphone παραμένουν αμφότερες στο 1% όσο δηλαδή και προηγουμένως. l Το λακωνίζειν: «Τσόλι» αποκάλεσε ο Μανώλης Καψής την Χάρι Αλεξίου, «μαλάκα» είπε ο Μάκης Τριανταφυλλόπουλος τον Μανώλη Καψή, τον οποίο Καψή χαρακτήρισε «σκουπίδι» η Τάνια Τσανακλίδου, ενώ ο Γιάννης Μανώλης τον θεωρεί «γελοίο, εμετικό, ψεύτη και συκοφάντη». «Θετικό το κλίμα για την Ελλάδα», δήλωσε ο Γιάννης Στουρνάρας. l Συμβαίνουν και εις Παρισίους. Ο ευρωβουλευτής Νάιτζελ Φάρατζ, με ατόφια βρετανική γλαφυρότητα, περιέγραψε, εντός του Ευρωκοινοβουλίου και στην παρουσία του, τον Χέρμαν Βαν Ρομπάι ως «βρεγμένη πατσαβούρα». Ο πήχης έχει ανέβει πλέον πολύ ψηλά για τον Ζαχαρία Κουλία. l Ιταλός ηλικίας 101 ετών αυτοκτόνησε επειδή δεν μπορούσε να αθληθεί. Ο Μιλανέζος Βιτόριο Κόλο μέχρι τα 100 του αθλούνταν κανονικά και μέχρι τα 89 του έτρεχε τα 100 μέτρα σε χρόνο 16,5 δευτερολέπτων. Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του ένιωθε πως οι δυνάμεις του τον εγκατέλειπαν οριστικά και πως του ήταν πλέον αδύνατον να ανεβεί τις σκάλες της πολυκατοικίας του (έμενε μόνος σε δυάρι στον 4ο όροφο), χωρίς να αγκομαχά στα πλατύσκαλα. Ο αυτόχειρας είχε αποπειραθεί να θέσει τέλος στη ζωή του και πριν από 8 περίπου χρόνια, όταν, στα 93 του, διαπίστωσε έντρομος πως ο χρόνος του στα 100 μέτρα είχε σκαρφαλώσει στο απαράδεκτο 17,1 δευτερόλεπτα. l Τον Σεπτέμβρη, ο Τίμαιος επέλεξε να δει (συν γυναιξί) τον Αμφιτρύωνα του Μολιέρου, σε σκηνοθεσία Λευτέρη Βογιατζή, ενώ ο Κριτίας παρακολούθησε (συν τέκνοις) τον Περικλή του Σαίξπηρ, σε σκηνοθεσία Γιάννη Χουβαρδά. Αμφότερες παραστάσεις του Εθνικού Θεάτρου Ελλάδος. Αμφότερες στο αμφιθέατρο της Σχολής Τυφλών. Αμφότερες στα 15 ευρώ. Μετά, πήγαν μαζί (ουδείς συγγενής ή φίλος είχε την όρεξή τους) να δουν τη Δίκη του ΘΟΚ (αποδίδοντας το γεγονός πως το εισιτήριο ήταν 2 ευρώ πιο ακριβό απ ό,τι των ελληνικών παραστάσεων στα δικαιολογημένα έξοδα για το make-up της Αννίτας Σαντοριναίου, ώστε να μοιάζει πενηντάρα). Βγαίνοντας, κοντοστάθηκαν στην καντίνα για ένα τσιγάρο. Ο Τίμαιος έπιασε να εξηγεί πως η οπτική του Βογιατζή ήταν αυτή που θα είχε ο Ρόι Άντερσον αν του ζητούσαν να οπτικοποιήσει πίνακες του Μαγκρίτ και επέλεγε για βοηθό σκηνοθέτη τον Τιμ Μπάρτον, ενώ ο Κριτίας εξέφραζε αμφιβολίες για τo κατά πόσο η απέριττη και εκ των ενόντων προσέγγιση του Χουβαρδά συνιστούσε πράγματι σκηνοθετική πρόταση ή, απλώς, απέλπιδα απόπειρα συγκάλυψης της πλήρους απουσίας της. Προτού καταπιαστούν με την καλλιτεχνική άποψη του Ισραηλινού σκηνοθέτη της Δίκης, η ταξιθέτρια, που τους άκουγε τόση ώρα αμίλητη, θεώρησε πρέπον να παρέμβει. «Ποιο είναι μεγαλύτερο σε χωρητικότητα», τους ρώτησε με εμφανή αγωνία, «το Κούριο ή η Σχολή Τυφλών;». Κανείς τους δεν ήταν σίγουρος. l Το λακωνίζειν: Ώστε Mr. Vassos Shiarly, ε; Αυτό ακριβώς έγραφε το πόντιουμ στην ομιλία του Υπουργού Οικονομικών στο «Φιλοξένια» την 14η Σεπτεμβρίου Όχι Shiarli, ούτε Shiarleigh. Ουχί Shiarlee, μηδέ Shiarlie. Ούτε, προς Θεού, Shiarlis. «Εμ, τι να περιμένεις από έναν άνθρωπο που το επίθετό του τελειώνει σε adverb» μουρμούρισε ο Κριτίας. l Μιλώντας για επιρρήματα: Ο πρόεδρος Χριστόφιας δεχόταν ερωτήσεις από δημοσιογράφους το βράδυ της Πέμπτης 13ης Σεπτεμβρίου 2012 στο προαύλιο του Προεδρικού Μεγάρου, αμέσως μετά τη συνάντησή του με την Κριστίν Λαγκάρντ. Εμφανώς εκνευρισμένος από το ασφυκτικό πρέσινγκ των τσακαλιών του ηλεκτρονικού τύπου, απευθύνθηκε, στη δεύτερη κιόλας ερώτηση, σε ιταμό δημοσιογράφο ο οποίος είχε το απύθμενο θράσος να κάνει σ αυτόν τον πρόεδρο της Δημοκρατίας ερώτηση που άρχιζε με το ερωτηματικό επίρρημα «πότε», αποκαλώντας τον επιτιμητικά «χρυσέ μου». Χριστέ μου. l Δημοσιεύτηκαν γυμνές φωτογραφίες της Κέιτ Μίντλετον. Ο Τίμαιος αποφάνθηκε ότι τα στήθη προετοιμάζονται για αυτόνομη κάθοδο και βρήκε τα οπίσθια άκυρα. Ο Κριτίας έδωσε ψήφο εμπιστοσύνης στα τουρλωτά οπίσθια και έριξε λευκό στα πάλλευκα στήθη. Πλησιάζουν οι εκλογές, είναι ολοφάνερο. l Και μια και πιάσαμε τη βασιλική οικογένεια στο στόμα μας: Μετά τις ακολασίες στη Νεβάδα, ο πρίγκιπας Χάρι βρέθηκε στην κόλαση του Αφγανιστάν. Ελάχιστες μέρες μετά την υποδοχή του μικρού, γυμνού πρίγκιπα, η ΝΑΤΟϊκή βάση Μπάστιον δέχθηκε σφοδρή βομβιστική επίθεση με αποτέλεσμα το θάνατο δύο Αμερικανών στρατιωτών. Δεν χρειάζεται να έχει δει κανείς τον Νονό ΙΙ, το Καζίνο, ή το Μπάγκσι, για να ξέρει ότι η μαφία του Λας Βέγκας δεν αστειεύεται. l Το λακωνίζειν: Όποιος διάβασε Down Town κάποια στιγμή τον Σεπτέμβριο, διαπίστωσε πως η Ελίτα Μιχαηλίδου τσιτάρει, με άνεση και απόλυτη φυσικότητα, Σλάβοϊ Ζίζεκ. Καλωσορίσατε στην έρημο του πραγματικού. l Και μια και πιάσαμε να ξεφυλλίζουμε τον Πολίτη: Μια κάποια Βαρβάρα Χριστοφόρου (νέο φυντανάκι του «Π»;) στο προοίμιο συνέντευξης που πήρε από τον Νίκο Χαραλάμπους γράφει τα εξής (πάρτε βαθιά ανάσα): «Ο Νίκος Χαραλάμπους, ο θεατράνθρωπος που δικαίως έχει τον τίτλο του μαθητή που ξεπέρασε τον δάσκαλό του, Κάρολο Κουν [κι ας το αρνείται] μιλά στο «Π» για» κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ. Έχουν παλαβώσει εντελώς εκεί στη Βασιλείου Βουλγαροκτόνου. l Αλλά και ο Νίκος Χαραλάμπους φαίνεται να τα έχει πια εντελώς χαμένα. Απόλυτα συντονισμένος με τις παπαρολογίες της Βαρβάρας Χριστοφόρου (ψευδώνυμο;) δηλώνει (με στόμφο που κάνει το κιτρινισμένο χαρτί να κοκκινίζει και με false modesty που ανιχνεύεται κι από νήπια): «είχα την τιμή να σκηνοθετήσω τα πιο πολλά έργα του ρεπερτορίου του ΘΟΚ [ ] έβγαλα το Κυπριακό Θέατρο εκτός των τειχών, από τη Νέα Υόρκη μέχρι τη Μόσχα και τις άλλες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, χωρίς κανένας επίσημος φορέας να μου ζητήσει να αναλάβω μια πολιτειακή πολιτιστική ευθύνη μακράς πνοής σ αυτόν τον τόπο, αλλά ούτε και να δείξει έμπρακτα ότι το έχει επαρκώς εκτιμήσει». Ακολουθεί το coup de grâce του ναρκισσευόμενου παραληρήματος: «Κουράστηκα να υφίσταμαι μια ψυχολογική απογοήτευση κάθε φορά που επιστρέφω οίκαδε και διαπιστώνω ότι, γενικά, ο Κυπριακός Κρατισμός ζει και βασιλεύει». Μάλιστα, αγαπητοί αναγνώστες. Και ο Νίκος Χαραλάμπους (που πέρσι πρωταγωνίστησε στον Δον Κιχώτη στην κεντρική σκηνή του ΘΟΚ κι ας μην μπορούσε να αποστηθίσει τα λόγια του ρόλου του, και που πρόπερσι μετέφρασε / σκηνοθέτησε / δραματικοεπεξεργάστηκε τον Οθέλλο στην κεντρική σκηνή του ΘΟΚ) συγκαταλέγει τον εαυτό του στους παροπλισμένους, προγραμμένους και περιθωριοποιημένους αυτού του τόπου. Μάλιστα, φίλες και φίλοι. Και ο Νίκος Χαραλάμπους (πρώην πρόεδρος του Δ.Σ. του ΘΟΚ, θυμίζουμε, υποψήφιος βουλευτής με την ΕΔΕΚ στις εκλογές του 2011, θυμίζουμε) βρίσκεται ανάμεσα στα κατατρεγμένα θύματα του αδίστακτου «Κυπριακού Κρατισμού». Αναμένονται εναγωνίως δηλώσεις συμπαράστασης από τους έτερους αποσυνάγωγους κ.κ. Νεόφυτο Ταλιώτη και Εύη Γαβριηλίδη. l Το λακωνίζειν: Εκπρόσωπος Τύπου του Σταύρου Μαλά ανέλαβε ο Τάκης Χατζηγεωργίου. Ως γνωστόν, η δημοσιογραφία μπορεί να σε οδηγήσει παντού, αρκεί να την εγκαταλείψεις νωρίς. Απ ό,τι φαίνεται, η δημοσιογραφία μπορεί επίσης να σε οδηγήσει στο πουθενά, αν σε εγκαταλείψει νωρίς. l Γράψαμε στο προηγούμενο τεύχος πως το enfant terrible της κυπριακής μουσικής σκηνής, ο ταλαντούχος κύριος Λευτέρης Μουμτζής, «δεν είναι ο Jack White της Μεσογείου δεν είναι καν ο Alex Turner της μεγαλονήσου». Δεχθήκαμε σφοδρά παράπονα για το πιο πάνω σχόλιο. Επιτρέψτε μας, λοιπόν, να επανορθώσουμε: Ο Λευτέρης Μουμτζής δεν είναι ο Conor Oberst της Μεσογείου δεν είναι καν ο Ty Segall της μεγαλονήσου. l Και μια και είμαστε σε απολογητική διάθεση: επί πολλά χρόνια (άμα τη εμφανίσει, σχεδόν) ανεβοκατεβάζαμε τον Χάρη Γεωργιάδη «Αβέρωφ Νεοφύτου τζούνιορ». Ήταν λάθος μας και το αναγνωρίζουμε. Ανακαλούμε, λοιπόν, και διορθώνουμε: Ρίκκο Ερωτοκρίτου τζούνιορ. l Κουίζ. «Αν ίσχυε η σχέση με τον Κάρογιαν, θα έδενα μια πέτρα στο λαιμό μου και θα πήγαινα να πνιγώ», δήλωσε: (α) η Χριστιάνα Αριστοτέλους, (β) η Αθηνά Κυριακίδου, (γ) η Ροντίκα Κάρογιαν, (δ) ο Νικόλας Παπαδόπουλος. Προσοχή. Δεν αποκλείεται να υπάρχουν περισσότερες από μία σωστές απαντήσεις. l Επί του πιεστηρίου. Πεποιθήσεις χιλιετιών ανατρέπονται από την εύρεση παπύρου του 2ου μ.χ. αιώνα. Σύμφωνα με ανακοίνωση του Χάρβαρντ, ο πάπυρος είναι, κατά πάσα πιθανότητα, αυθεντικός και γράφει (στην Κοπτική) πως ο Ιησούς Χριστός ήταν νυμφευμένος. Η είδηση δεν έσκασε σαν βόμβα στ αυτιά μας. Όλες οι έγκυρες πηγές (τα Ευαγγέλια των τεσσάρων, καθώς και μεταγενέστερα κείμενα) ανέκαθεν συμφωνούσαν στο ότι ο Θεάνθρωπος δεν χαμογέλασε ποτέ. Τίμαιος & Κριτίας

16 16 ΤΑ ΚΟΠΡΑΝΑ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ: ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ-ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ-ΚΑΡΟΓΙΑΝ ΚΤΛ. 29 Σεπτεμβρίου 2012 Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ l Το εθνικό μας συμβούλιο, το λατρεμένο αυτό σώμα που μας δίδει όλους τόση, μα τόση, χαρά και το οποίο αποτελεί τον φόβο και τον τρόμο της τουρκικής διπλωματίας, αναβαθμίζεται εντός των ημερών και καθίσταται ακόμη πιο αξιοζήλευτο στα διεθνή φόρα. Γιούπι! Όπως ανακοινώθηκε, στο συμβούλιο θα συμμετέχουν τώρα και οι σύζυγοι του προέδρου και των αρχηγών των κομμάτων, διότι, στο κάτω κάτω, κι αυτές πλάσματα είναι. Ήδη η πρώτη τελετουργική συνεδρία του νέου σχήματος έχει πραγματοποιηθεί. Διεξήχθη με σβηστά τα φώτα και με όλους τους σύνεδρους να κρατούν τα χέρια και να τσιριλλούν στα σκοτεινά για αρκετή ώρα. l Ο κ. Χριστόφιας εκμεταλλεύτηκε το σκότος και αποσύρθηκε στην τουαλέτα του προεδρικού, για να ενεργηθεί ολοσχερώς. Αλίμονο όμως. Με την ολοκλήρωση της ανάγκης του, η τουαλέτα έμοιαζε με βομβαρδισμένο τοπίο. Ο καμπινές διαλύθηκε, ο νιπτήρας έγινε θρύψαλα, το σελλίν ήταν κολλημένο στο ταβάνι, τα μαρμαράκια σκορπίστηκαν γυαλιά καρφιά στο πάτωμα, ο καθρέφτης έσπασε σε χίλια κομμάτια. Ο πρόεδρος, εκτοξεύοντας παντού τα πυρά του, έκανε την τουαλέτα γης Μαδιάμ. l Οι αλλόκοτοι θόρυβοι που έρχονταν από την τουαλέτα ανάγκασαν τους συνέδρους να διακόψουν τις τσιριλλιές και να απαιτήσουν από τον πρόεδρο, άμα τη επιστροφή του, εξηγήσεις για το τι ακριβώς είχε συμβεί. Ο κ. Χριστόφιας, απόλυτα ψύχραιμος, τους ενημέρωσε πως πρέπει να φταίει ο παστουρμάς και πως τώρα ήταν όλα καλά. Στη συνέχεια, φόρεσε την περικεφαλαία του, ανέβηκε στον θρόνο του και έδωσε τον λόγο στον αρχηγό των Οικολόγων, την ίδια όμως στιγμή που ο κ. Αναστασιάδης φώναζε εξαγριωμένος ότι είχε χάσει τις κλάτσες του. Όπως και να έχει το πράγμα, ο κ. Περδίκης αγνόησε τον ηγέτη της δεξιάς και πήρε τον λόγο, αξιώνοντας όπως στο προεδρικό να διεξάγονται πλέον και βαφτίσια, για τον σκοπό της ενίσχυσης των κονδυλίων της διαφώτισης. l Επενέβη τότε ο κ. Κάρογιαν που αντίναξεν μιαν πας στην κκελλέν του κ. Περδίκη με τον φλόκκον και πρότεινε την εναλλακτική επιλογή της δημιουργίας κρατικής βιοτεχνίας κατασκευής περούκων για γάτους. Όπως εξήγησε, οι περούκες θα εξάγονται σε διάφορες χώρες και το συνάλλαγμα που θα προκύπτει αθρόως θα στοιβάζεται στα ταμεία του κράτους. Η πρόταση τέθηκε ευθύς σε ψηφοφορία που, δυστυχώς, δεν ολοκληρώθηκε, καθότι καθώς η κ. Έλση κατευθυνόταν στην κάλπη, δέχθηκε επίθεση από τον κ. Λιλλήκα που της έκανε λαβές τζούντο και, βάζοντάς την χαμαί, της τοποθέτησε πούτρα στα ριζόφκια, στις κλάππες, στο ζινίσιιν και στην κουρίαν. l Στο μεταξύ, ο κ Αναστασιάδης βρήκε τις κλάτσες του μέσα στο κιβώτιο των ταχυτήτων και κάθισε τον κ. Μαλά στα γόνατά του, για να κάνει επίδειξη των δεξιοτήτων του στην τέχνη της εγγαστριμυθίας. Ομολογουμένως, αν αναλογιστούμε ότι ήταν η πρώτη του φορά, τα πήγε περίφημα και φάνηκε να αφήνει άριστες εντυπώσεις στους παρισταμένους που γέλασαν με την καρδία τους... l Σύντομα, όμως, οι παριστάμενοι βαρέθηκαν και σκέφτηκαν να κάνουν κανένα σεάνς και να κατεβάσουν το πνεύμα του Μακαρίου, για να τους δώσει καινούργιες οδηγίες. Ευτυχώς ο Εθνάρχης ήταν διαθέσιμος και κατέφθασε κουρτζιούνι. Τους πήρε όλους στην αγκαλιά του, τους συγχάρηκε για την πορεία του μακροχρόνιου αγώνα που εξελίσσεται θαυμάσια, χτύπησε με το ραβδί του τον κ. Χριστόφια στο κεφάλι και τον έκανε βάτραχο και υπέδειξε τον κ. Μαλά ως τον νέο πρόεδρο. Όπως δήλωσε, ο τελευταίος έχει νέες, μοντέρνες ιδέες που συμπίπτουν με τις ομόφωνες αποφάσεις του εθνικού συμβουλίου του 1989, γι αυτό «we need look no further». l Στην αίθουσα εισήλθε τότε ο προπονητής τερματοφυλάκων του ΑΠΟΕΛ, που εισηγήθηκε τη θέσπιση νομοθεσίας βάσει της οποίας όταν κάποιος εμφανίζεται στο όνειρο κάποιου άλλου και προσπαθεί να τον αποπλανήσει προβαίνοντας σε διάφορα μασκαραλίκια ή/και κακές πράξεις, να τουφεκίζεται. Η εισήγηση δεν βρήκε σύμφωνο τον κ. Ομήρου, που αντιπρότεινε τον τουφεκισμό του ατόμου που βλέπει το όνειρο σε αυτές τις περιπτώσεις, διότι, όπως υποστήριξε αγγλιστί, «beauty is in the eyes of the beholder». Αλήθεια, εσείς τι νομίζετε πως πρέπει να γίνεται; l Αντιλαμβάνεστε πως το κείμενο έχει πάρει τον κατήφορο, γι αυτό είναι νομίζω καλύτερα να το αφήσουμε ως εδώ. Από την άλλη, οφείλω να σας ειδοποιήσω πως αν πλησιάζετε τα πενήντα και δεν έχετε ωριμάσει, είναι εντάξει, δεν χρειάζεται. Πορφύριος Ρουπιρόζα ΜΑΥΡΟΑΣΠΡΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Θέλετε να δείτε τα γραπτά σας να γίνονται ένα άρτιο αισθητικά βιβλίο, χωρίς λάθη και αβλεψίες; Έμπειρη επιμελήτρια εκδόσεων εξ Ελλάδος αναλαμβάνει την επιμέλεια του κειμένου, τις διορθώσεις, καθώς και την τυπογραφική φροντίδα του βιβλίου σας. Πληροφορίες στα τηλέφωνα και Να, λοιπόν, που μέσα στη φτώχεια του ο λαός μας σε Κύπρο και Ελλάδα ανακάλυψε ένα καινούργιο ψυχαγωγικό παιχνίδι για να περνά ο κόσμος λίγες ευχάριστες στιγμές. Όχι με ξενόφερτα παιχνίδια ούτε με ξενόφερτες ακριβές ιδέες που στοιχίζουν στο έθνος μας πολλά χρήματα, αλλά με το ΝΤΟΠΙΟ ΣΤΡΙ-ΠΤΙΖ! Τώρα ας του συγχωρέσουμε τον αγγλισμό του «ΣΤΡΙ», το οποίο φυσικά σημαίνει δρόμος, από το street. Αυτό συμβαίνει σε όλες τις χώρες την εποχή των ηλεκτρονικών υπολογιστών και της παγκοσμιοποίησης. Το «ΠΤΙΖ», φυσικά, είναι από το ρήμα πτύσσω, που παραπέμπει σε τζιείνους που διπλώνουν τα ρούχα των ντόπιων, οι οποίοι μέσα σε σεσημασμένα σπίτια βκάλλουν τα ρούχα τους τζιαι χορεύκουν σαν τους πελλούς. Ανοίξτε τζι εσείς έναν ΔΡΟΜΟ- ΠΤΥΣΣΑΔΙΚΟ, για το καλό της γειτονιάς σας.

17 Τελικά ποιος εν να μας σώσει που την χρεοκοπίαν; Ο Ντάουνερ, ο Αναστασιάδης μόνος του, οξά ο Κυρίτσης; Α, Παναγία μου. 29 Σεπτεμβρίου 2012 vasosftohopoullos.wordpress.com 17 ΑΝΑΦΑΝΔΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ γράφει Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ KAΛΥΨΙΣ, ΑΠΟΚΡΥΨΙΣ, ΑΝΑΝΗΨΙΣ ΚΑΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ «En garde, Lagarde bastarde!» Κ Υ Κ Λ Ο Φ Ο Ρ Η Σ Ε Κατά τον τρέχοντα Σεπτέμβριον ο Κύπρου Χριστόφκιας επεσκέφθη την Ιορδανίαν μετά της συζύγου του Αλουσίβας, όπου και συνηντήθη μετ ετέρου βασιλικού ζεύγους και, εις πομπώδη τελετήν, επιθεώρησεν τιμητικόν στρατιωτικόν απόσπασμα βαδίζων ως πεπρησμένον κοκοράκιν. Άμα τη επιστροφή του, ο γαλαζοαίματος προέβη εις βαρυσημάντους δηλώσεις, αίτιναι, συνοπτικώς, ήσαν ότι η Ιορδανία υποστηρίζει την Κύπρον και [οι Ιορδανοί] είναι φίλοι μας. Η εμφάνισις της πρώτης ημών κυρίας, με φινέτσαν προανακυκλωθείσης κάσιας, παραπλησίως της υπερόχου καλλονής βασιλίσσης της Ιορδανίας, προεκάλεσε δάκρυα νοσταλγίας εις τους τηλεθεατάς, ενθυμούμενοι παλαιάς ταινίας του αποβιώσαντα Ιταλού σκηνοθέτου περιωπής Φελλίνι. Ο πρόεδρός μας όμως ήτο αγέρωχος, σοβαρός και σικ ενδεδυμένος με σκατί κοστούμι του γνωστού Κινέζου σχεδιαστού Γιαγκ-Κι (εν εκ των πέντε πανομοιοτύπων, άτινα εξησφάλισε κατά την επίσκεψίν του εις Κίναν). Η επομένη φθινοπωρινή του ενασχόλησις ήτο η συνεχής απόπειρα αποφυγής συναντήσεως μετά της Lagarde του ΔΝΤ (Δεν Νοιώθω Τίποτα), ήτις τον ικέτευε να την συναντήση, έστω και βραχέως. Ούτος, αρχικώς, δεν ενέδιδε, κρατώντας τον πούντον του, αλλά τελικώς ενέδωσεν και ηυαρεστήθη όπως της χαρίση ολιγόλεπτον ακρόασιν, όπου, ως ανεμένετο, την εντυπωσίασεν δεόντως. Εις την πύλην του προεδρικού κάστρου, με ύπερθεν ταύτης το (αποικιακόν κατάλοιπον) οικόσημον, αμφιλεγόμενον διά δύο λόγους διά τον υφιστάμενον πρόεδρον, «Dieu et mon Droit» («O Θεός και η δεξιά μου») και τον φρικαλέον κολλητόν του, τον εφιαλτικόν οφθαλμίατρον Τigor Χριστοφίδην να την προϋπαντά έντρομην, το σκηνικόν διά retro ταινίαν τρόμου της Hammer Horror είχε ήδη στηθεί. Η Lagarde επαρουσιάσθη, ως πληροφορούμαι, ενώπιον του Κύπριου Χώρκατου κάθιδρος και ουχί λόγω υγρασίας μόνον. Αυτόπτης μάρτυρ (sic) μου εξεμυστηρεύθη ότι η πρωταρχική στιχομυθία ήτο, περίπου, ως εξής: Lag.: «I apologise, but the heat is too much and I am sweating». Pres.: «No, no, you are beautiful!» (εννοούσε: «Όχι, καλέ, είσαι μια χαρά!») Lag.: (άναυδη, σκέπτεται) [«Mon Dieu, c est vrai, il est totalement idiot» / μτφρ.: «Θεέ μου, είναι αλήθεια, είναι εντελώς ηλίθιος»] Τigor: «Follow Τigor please. No efapax tax and mizes cut, I beg» Lag.: (σκέπτεται) [«Qui est ce Quasi - modo?» / μτφρ.: «Ποιος είναι αυτός ο Κουασιμόδος;»] Ακολούθως, τα δύο ιερά τέρατα της παγκόσμιας οικονομίας εκάθησαν να συζητήσωσι τα σοβαρά οικονομικά προβλήματα εις την Ευρωπαïκήν Ένωσιν, με την κάτωχρον Lagarde ξεροκαταπίνουσαν αμηχάνως, ενώ ο εξάκις δόκτωρ την έρραινεν ανηλεώς με ακελικά μπουρδοσοφίσματα και με τον παριστάμενον Στεφάνου να παριστάνει, με το σύνηθες εν ψευδοεγρηγόρσει γουρλωμένον ύφος, τον κατ εξαίρεσιν ευφυή της προεδρικής παρέας. Επιστρέφουσα εις Ευρώπας και εις πολιτισμένον περιβάλλον, η Lagarde προέβη εις δηλώσεις διά την εν λόγω νευραλγικήν επίσκεψιν: «Με τον πρόεδρο είχαμε μία ευχάριστη συνάντηση». Τα Σεπτεμβριανά ετρίτωσαν με τον εκ γενετής παντογνώστην ατσουπάν να παρεισφρέει και εις τα θρησκευτικά δρώμενα. Ο Κύπρου ξερολαγιότατος Δημήτριος, ως απανταχού τιμών και τα πάντα πληγών, απεφάσισεν να τιμήση τον ιερέαν του Κελλακίου, όστις ασφαλώς θα σεμνύνεται, ως και ο ίδιος, ότι είναι εις «σεμνός» κομμούναρος, μετά του οποίου τα Σαββατοκύριακα θα συντρώγωσι καρπούζιν μετά χαλλουμίου (ουχί hellim) εις τους κήπους των Βερσακελλακιών, ενδεδυμένοι με ξεβαμμένα κόκκινα shorts και ξεμάσχαλας εσωτερικάς φανέλλας jockey, άνευ βεβαίως αποσμητικού. Eξαίρων τον ιερέαν Αιμιλιανόν (τον παραβάτην) ως απλόν και σεμνόν, παρεσπόνδησε με αιχμάς περί της ασεμνότητος του προκαθημένου της Εκκλησίας. Ο τελευταίος, ευστόχως, του απήντησεν ότι εκείνος είναι αναρμόδιος να ομιλεί περί συμπεριφορών ιερέων, αλλά, εν πάση περιπτώσει, άπαντες οφείλομεν να είμεθα ταπεινοί, προκειμένου να έχωμεν ελπίδας να εισέλθωμεν εις την βασιλείαν των ουρανών. Ο ακελικός ηγέτης ελούφαξε, προφανώς διά να διατηρήση κάποιας απομεμακρυσμένας ελπίδας. Εις την νήσον Κάπρων εκτρέφεται η ψευδαίσθησις του «ό,τι πεις είσαι και ό,τι δείχνεις είσαι», εξ ου και οι επιτόπιοι παράγοντες είτε κρύβονται όπισθεν ολιγολογίας και αναλόγου ύφους, είτε ανουσίου πολυλογίας διά σκοπούς συγκαλύψεως και αποκρύψεως του ποιού των, ενώ γρίφος επτασφράγιστος παραμένουσι τα ακαδημαϊκά των προσόντα. Ο νυν πρόεδρος αποτελεί, παραδόξως, παράδειγμα αμφοτέρων των ως άνω τάσεων, πλην όμως το πενταετές του καμουφλάζ έχει αποτύχει παταγωδώς προς τους (μη ακελικούς) Ευρωπαίους, παρά ΜΠΟΥΑΤ τας περί του αντιθέτου ψευδαισθήσεις των οπαδών του. Χαρακτηριστικώς αναφέρω περιστατικόν όπου, πολύ προσφάτως, Κυπρία φοιτήτρια ταξιδεύουσα δι αμαξοστοιχίας εκ Γαλλίας εις Βρεταννίαν, επλησιάσθη φιλικώς υπό ετέρας νεαράς εκ Σκωτίας, ήτις την ηρώτησε την εθνικότητά της. Η Κυπρία της απήντησε. Αύτη, μειδιώντας, την ηρώτησεν αν η Ευρωπαϊκή Ένωσις βαίνει προς το καλύτερον τώρα με την προεδρίαν Χριστόφια. Ο υποβόσκων σαρκασμός ήτο βεβαίως πασιφανής. Η Κυπρία, ήτις δεν είναι μέλος του νοσηρού fan club Χριστόφκια, της απήντησε γελώντας: «Don t ask!» Οπότε η Σκωτσέζα της λέγει, επί λέξει: «Tell me, I am really curious, how come your people voted as President the village idiot?» Όσοι το επράξατε, προς ανάνηψιν, σας προτρέπω όπως τώρα ψηφίσετε τον εθνάρχην Μαλάν. Μπά τ η ς Φυσάει ο Μπάτης, φυσάει τ αγέρι, τρελό μικρό μου, δικό μου ταίρι KΑΘΕ ΤΡΙΤΗ: Φοιτητική βραδιά με ρεμπέτικα και λαϊκά l ΕΝΑΡΞΗ 9/10/2012 ΚΑΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ: Τραγούδια των μεγάλων μας συνθετών με τη Στάλω Παπαδοπούλου l ΕΝΑΡΞΗ 10/10/2012 ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΑ: Θέατρο και σάτιρα με τους Ζωή Κυπριανού, Σοφία Καλλή και Φώτη Γεωργίδη l ΕΝΑΡΞΗ 5/11/2012 Β Ι Β Λ Ι Ο Π Α Ρ Ο Υ Σ Ι Α Σ Ε Ι Σ T Ρ Α Γ Ο Υ Δ Ι Α Σ Α Τ Ι Ρ Α Π Ο Ι Η Σ Η ΘΕΑΤΡΟ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ κ α ι ά λ λ α πο λ λ ά... ΕΚΤΟΡΟΣ 40, ΛΕΥΚΩΣΙΑ l ΓΙΑ ΠΡΟΚΡΑΤΗΣΕΙΣ ΤΗΛ

18 18 ΤΟ ΔΗΣΑΚΕΛ, Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ. ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΟ. 29 Σεπτεμβρίου 2012 Η άλλη Ένωσις Κυκλοφορεί σύντομα στη σειρά «Κείμενα-Κειμήλια» το παραδοσιακό ακριτικό ποίημα «Του Αρμούρη», με εισαγωγή του Μενέλαου Χριστοδούλου. Το έργο αυτό, ένα από τα πιο σημαντικά κείμενα του είδους του, θα διανέμεται δωρεάν στους νέους και σ όλους τους αναγνώστες μας. Δημοσιεύουμε ένα μικρό απόσπασμα και ελπίζουμε σύντομα να απολαύσετε το ποίημα στην ολότητά του. Καὶ τότε πάλιν τὸ παιδὶν ς τὴν μάναν του ὑπαγαίνει: «Θέλεις, θέλεις, ἡ μάνα μου, νὰ τὸ τσακίσω ὀμπρός σου;» Καὶ τότε πάλι ἡ μάνα του τοὺς ἄρχοντες ἐλάλει: «Ἄμετε, ἰδέτε, οἱ ἄρχοντες, καὶ στρώσετε τὸν μαῦρον, στρώσετε πάλιν, ἄρχοντες, τὸν μαῦρον τοῦ πατρός του, ὁποὺ ἔχει χρόνους δώδεκα εἰς νερὸν σιμὰ οὐκ ἐπῆεν, ὁποὺ ἔχει χρόνους δώδεκα οὐδὲν καβαλλικεύθη, καὶ τρώει τὸ καρφοπέταλον, στέκει παλλουκωμένον». Ἐδιέβησαν οἱ ἄρχοντες καὶ στρώνουν του τὸν μαῦρον ἔδωκεν ς τοὺς βραχίονές του καὶ εὑρέθη καβαλλάρης. Ὥστε νὰ εἴπῃ, «ἔχετε ὑγείαν», ἐδιέβη τριάντα μίλια, καὶ ὥστε νὰ τοῦ ἀπολογηθοῦν, ἄλλα ἑξῆντα πέντε. Ἐκεῖ ἀνεβοκατέβαινε ἀντίπερα τοῦ Ἀφράτη, ἀνέβη καὶ ἐκατέβη τον, πόρον οὐδὲν εὑρίσκει. Σαρακηνὸς ἀντίπερα στέκει καὶ ἀναγελᾷ τον: «Σαρακηνοὶ ἔχουσιν φαρία, τὰ διώχνουν τοὺς ἀέρας, τὴν φάσσαν καὶ τὴν πέρδικαν ἀπὸ πτεροῦ τὴν παίρνουν, καὶ τὸν λαγὸν ς τὸ ἀνήφορον ἀπὸ δρομοῦ τὸν σώνουν, κρατοῦν καὶ κολακεύουν τα καὶ πάλι ἐξαπολοῦν τα, καὶ πάλιν δέ, ὅταν τοὺς φανῇ, τρέχουσιν, πιάνουσίν τα, καὶ τὸν Ἀφράτην ποταμὸν οὐκ ἠμποροῦν περάσαι καὶ ἐσὺ μὲ τὸ παρίππιν σου θέλεις νὰ τὸν περάσῃς;» Τὸ νὰ τ ἀκούσῃ ὁ νεώτερος, πολλὴν μανίαν ἐπῆρεν πτερνιστηρίαν τὸν μαῦρόν του, διὰ νὰ περάσῃ πέρα. Ἦτον ὁ Ἀφράτης δυνατός, ἦτον καὶ βουρκωμένος, εἶχεν καὶ κύματα βαρέα, ἦτον καὶ ἀποχυμένος. Στριγγέαν φωνίτσαν ἔσυρεν, ὅσην καὶ ἂν ἐδυνέτον: «Εὐχαριστῶ σε, θεὲ καλέ, καὶ μυριοευχαριστῶ σε ἐσὺ μὲ ἐδῶκες τὴν ἀνδρείαν καὶ Ἀφράτης μὲ τὴν παίρνει!» Ἀγγελικὴ φωνὴ τοῦ ἦλθ ἐξ οὐρανοῦ ἀπάνω: Του Αρμούρη «Μπῆξε τὸ κονταράκιν σου ς τῆς φοινικέας τὴν ρίζαν, καὶ μπῆξε καὶ τὰ ῥοῦχά σου ὀμπρὸς ς τὸ μπροστοκούρβιν, κέντησε καὶ τὸν μαῦρόν σου καὶ νὰ περάσῃς πέρα». Πτερνιστηρίαν τὸν μαῦρόν του κι ἐπέρασέ τον πέρα. Οὐχὶ ν ἀφήσῃ κἂν τὰ ῥοῦχά του ὁ νέος νὰ στεγνώσουν, πτερνιστηρίαν τὸν μαῦρόν του εἰς τὸν Σαρακηνὸν ὑπάγει, καὶ σφόνδυλον τὸν ἔδωκε κι ἐξεσαγόνιασέ τον: «Εἰπέ, μωρὲ Σαρακηνέ, ποῦ ἔναι τὰ φουσᾶτα;» «Θεέ μου, σαλὰ ῥωτήματα, τὰ ἔχουν οἱ ἀνδρειωμένοι, πρῶτα νὰ κροῦν τὲς σφονδυλὲς καὶ τότε νὰ ῥωτοῦσιν! Μὰ τὸν κῦρ ἥλιον τὸν γλυκύν, μὰ τὴν γλυκέαν του μάναν, ἐψὲς ἐξεδιαλέχθημεν κἂν ἑκατὸν χιλιάδες, ὅλοι καλοὶ καὶ ἐκλεκτοί, πρασινοσκουταρᾶτοι ἔνι καὶ τέτοιοι ἀπὸ ἐκεινούς, οὐδὲ χιλίους φοβοῦνται, οὐδὲ χιλίους, οὐδὲ μυρίους, οὐδὲ ὅσους ἀπαντήσουν!» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ l Μόνον οι Κυπραίοι ξέρουν καλά την αγγλικήν γλώσσα. Τόσο καλά, που κάμνουν και λογοπαίγνια, όπως φαίνεται και στη φωτογραφία μας. Τόσο καλά, που ο τελευταίος που εκατάφερεν να μεταφράσει αγγλική λογοτεχνία ήταν ο εκ Πάφου ορμώμενος Γαλατόπουλος, ο οποίος ήταν και Ελλαδίτης. Φυσικά πρέπει κάποιος να εξηγήσει στους διαφημιστές και στους Κύπριους πως στην Κύπρο ο κόσμος έχει ως μητρική του γλώσσα τα ελληνικά και όχι τις λέξεις των Εγγλέζων. ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΤΗΣ «ΕΝΩΣΙΣ»: Μην αγοράζετε προϊόντα από εταιρείες που δεν σέβονται τη γλώσσα μας. Σαμποτάρετε τα προϊόντα τους ΤΩΡΑ. l Να και ένα άλλο παράδειγμα. Έγιναν οι Κυπραίοι Γερμανοί και θέλουν και φεστιβάλ μπύρας. Γιατί όχι; Σύμφωνοι, είναι όμως ανάγκη να διαφημίζουν το φεστιβάλ τους στα αγγλικά; Μην τους ακολουθήσετε, μείνετε σπίτι σας. Ανοίξτε μιαν ΚΕΟ και... ΧΑΙΡΕ ΚΑΙ ΠΙΕΙ ΕΥ. l Μα τούτη η νέα αντιπρόεδρος του ΘΟΚ από ποια ακελικά υπόγεια εφύτρωσεν; Είναι δυνατόν η αντιπρόεδρος να είναι Λεμεσιανή και μάλιστα στελεχάρα άλλου θιάσου; Δεν είναι η σύζυγος του σκηνοθέτη της ΕΘΑΛ, κυρίου Τίγκιλη; l Πάλε παράπονα ο Αντρέας Πάντζης με την πολιτεία. Παρότι ακελικός ως τα μπούνια, πάλι τον αγνόησαν και με το δίκαιό του ουρλιάζει, αλλά, αντίς να δέρνει τον γάδαρο, δέρνει το σάμα. Ο Αναγνώστης και η Στήλη του εκτρέπονται Επιμέλεια: Χάρη Ν. Σπανού ΚΡΥΒΕΙ μια αμφιθυμία ο Σεπτέμβριος, μια ανάμνηση (σχολικής) αρχής και μια (ενήλικη) υπόμνηση αμηχανίας απέναντι στον χρόνο. Παρά το γεγονός ότι η αισθητηριακή μνήμη κωδικοποιεί εικόνες, ήχους και γεύσεις και η μακρόχρονη σημασιολογικές πληροφορίες, η λογοτεχνία μοιάζει να μην αποδέχεται ότι μειονεκτεί απέναντι στις άλλες τέχνες, χρησιμοποιώντας δημιουργικά τη γλώσσα. Σήμερα που προσπαθώ να ενώσω τις κλωστές, είναι η πρώτη μέρα που ο εγγονός του μικρού μου αδελφού πήγε σχολείο. Όταν επέστρεψε, του είπα ότι «μύριζε γράμματα». Μια φράση που θυμόμουν ότι μου είχε πει κι εμένα η γιαγιά μου την πρώτη μέρα. Πήγα συγκινημένος στο δωμάτιό μου χωρίς να φάω κι ετοιμάστηκα να βγω. Μάνος Ελευθερίου, «Ένας στρατιώτης στη Μικρά Ασία το 1922», από το «Μια μέρα», εκδ. Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, Αθήνα ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ μοιάζουν να έχουν τη δική τους ζωή και να ασκούν μια ανεξάντλητη έλξη στους συγγραφείς αλλά και στους αναγνώστες. Δεν ξέρω αν υπάρχουν εξηγήσεις για πράγματα που αν και μοιάζουν απλά, είναι βαθιά και σύνθετα. Πράγματι, στη ζωή μου υπάρχει μια αντίφαση ανάμεσα στην αρχή της ζωής μου και στη στιγμή που ζούμε τώρα. Ο τόπος που γεννήθηκα, οι συνθήκες ζωής μας, η οικογένειά μου, ο κοινωνικός και πολιτισμικός περίγυρος, δεν μαρτυρούσαν καθόλου ποιο θα ήταν το μέλλον μου. Εγώ, παρότι αγαπώ την ελληνική τραγωδία που είναι γεμάτη με παρεμβάσεις του πεπρωμένου, δεν πιστεύω στη μοίρα. Πιστεύω σε κάτι άλλο: πως ό,τι είναι να γίνει δικό μας, θα φτάσει τελικά στα χέρια μας. [ ] Μάλλον επειδή οι πραγματικοί αναγνώστες γεννιούνται ακόμα και σε αναλφάβητες οικογένειες. Έτσι μόνο εξηγείται το γεγονός ότι, από τα δεκαπέντε μου, αφιέρωνα τον ελεύθερο χρόνο μου τα βράδια διαβάζοντας στη δημόσια βιβλιοθήκη, την Κάζα Αγκουστίνια. Διάβαζα ό,τι υπήρχε, ακόμα και βιβλία που προφανώς δεν ήμουν σε θέση να κατανοήσω ΖΟΖΕ ΣΑΡΑΜΑΓΚΟΥ (Ανταίος Χρυσοστομίδης, Οι κεραίες της εποχής μου, Εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα 2012) Το «ακριβές ήθος του λόγου» φαίνεται να μη μεταφέρεται χωρίς απώλειες από μία τέχνη σε άλλην Γ.Π.: Το σινεμά είναι η λογοτεχνία για αναλφάβητους, αυτό δεν είναι; Επειδή δεν ήξερε πολύς κόσμος να διαβάζει το 20, πήγε μπροστά ο κινηματογράφος. Γ.Β.: Γεγονός είναι πως πληρώνει πάρα πολλά διόδια ένα είδος όταν περνάει σ ένα άλλο. Πληρώνει φόρους. Μπορεί κανείς να κάνει μια ταινία αριστούργημα στον τομέα του, αλλά Γ.Π.: Την προδοσία δεν τη γλιτώνει με τίποτα; Γ.Β.: Ναι. Πληρώνεις πάντα λύτρα. Δεν γίνεται αλλιώς. Ιδίως στο «ποιητικό» λεγόμενο σινεμά. Εγώ βέβαια είμαι ένας άσχετος, είμαι σιν εκφύλ, δεν είμαι σινεφίλ. Είδα του Παπαστάθη τον Βιζυηνό και μου άρεσε, μπορώ να πω πολύ, αισθητικά. Αλλά και πάλι χάθηκε κάπως ο λόγος, και η γλώσσα, και το ύψος του ποιητή. Είναι σα να μεταφέρεις από μιαν όχθη σε μιαν άλλη ανθρώπους και πράγματα, και το ποτάμι το ανάμεσα να ναι ο Αχέρων Σ.Κ.: Τόσο πολύ; Με τίποτα δεν μπορεί να ξαναϋψωθεί το ακριβές ήθος του λόγου; Γ.Π.: Το αντίστροφο δεν έχει γίνει, από ταινία να γραφτεί βιβλίο. Εγώ πάντως το μόνο που καταλαβαίνω, το μόνο που μου μένει από τη μεταφορά ενός βιβλίου στο σινεμά, είναι το τι έπαθε ο σκηνοθέτης από το βιβλίο που διάβασε. Εγώ τουλάχιστο παθαίνω, κάνω, από ένα σωρό βιβλία πώς θα τα μεταφέρω σε ταινία ακριβώς, μακάρι να ξερα. [...] Γιάννης Βαρβέρης, Σωτήρης Κακίσης, Γιώργος Πανουσόπουλος, Η Λογοτεχνία ως Σινεμά, Εκδόσεις Αιγαίον, Λευκωσία 2011

19 29 Σεπτεμβρίου 2012 ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΤΕ ΤΟΝ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΘΥΡΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ! 19 Σ Χ Ο Λ Ι Α K A Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν Η Σ Τ Ρ Ε Λ Α Σ l Τι κάνει η κυρία Ειρήνη Χαραλαμπίδου όταν της κάνουν πεντικιούρ, τουτέστιν της καθαρίζουν και ρινίζουν και μπογιατίζουν τα νύχια των ποδιών, σε μεγάλο και ανακαινισμένο ινστιτούτο αισθητικής; Τρώει παξιμάδια; Όχι Μιλά στο κινητό; Όχι Διαβάζει ένα χοντρό βιβλίο για να το παίζει πολυάσχολη, σούπερ μορφωμένη και σε μηδέν χρόνο; Ναι, αυτό κάνει. Γιατί, κούκλα μου, δεν παίρνεις μιαν ανάσα; Γιατί δεν δίνεις λίγη σημασία στη φτωχή αισθητικό; Να μιλήσεις με τον λαό, την κόρη μου. Να πάρεις μηνύματα-προβλήματα και να τα μεταφέρεις στο μεγάλο αφεντικό σου. l Η γιορτή του κρασιού γίνεται τέλος Αυγούστου και το φεστιβάλ μπίρας μέσα Σεπτεμβρίου. Γιατί όχι αντίστροφα; l Τι περιμένεις να σου πω, κύριε δήμαρχε, για τη γιορτή του κρασιού; Κάθε χρόνο τα ίδια και τα ίδια. Ή, μάλλον, κάθε χρόνο και λιγότερα και ακριβότερα. Μα ποιος είναι αυτός ο ταχυδακτυλουργός Λιοτατής; Πόσο μέσο είχε και τον βάλατε να ταχυδακτυλουργήσει στη γιορτή του κρασιού; Μετά από έναν χρόνο, κύριε δήμαρχε της Λεμεσού, μετανιώνετε που δεν ακυρώσατε τη γιορτή του κρασιού μετά το Μαρί ως ένδειξη σεβασμού στους νεκρούς και στις οικογένειές τους; Έναν χρόνο μετά ντρέπομαι στη θέση σου. l Και αποφάσισαν τις μέρες της γιορτής του κρασιού οι αρμόδιοι να ανοίγουν τον ζωολογικό κήπο το βράδυ, που τα ζώα κοιμούνται ή θέλουν να κοιμηθούν. Ντροπή Και η τιμή εισόδου 5 ευρώ; Και να άξιζε να μπεις μέσα στον κήπο, στ ανάθεμα. Τα καημένα τα ζώα τι δύσκολα που περνούν! Κύριε Δίπλαρε, είσαι κι εσύ υπεύθυνος για τη μίζερη ζωή των συγκεκριμένων ζώων δίπλα στον δρόμο με τα καυσαέρια. l Σαν βγεις στον πηγαιμό για το Κελλάκι θα ποθαυμάσεις δρόμους-αεροδρόμιο. Ένδοξε πρόεδρε, μεγάλη η χάρη σου, μεγάλο και το χάλι σου. l Δηλαδή, ουάο έτσι απλά κι ωραία σβήνονται τα δάνεια του ΑΚΕΛ και της ΠΕΟ. Και μιλούμε για εκατομμύρια. Ενώ ο φτωχός ο κόσμος, αν χρωστά λίγα, τον καταταλαιπωρούν οι τράπεζες με όλους τους τρόπους. Έχω κι εγώ δάνεια, κύριε Χριστόφια. Θα μου τα σβήσεις; l Τόσα πολλά σκάνδαλα, τόσοι πολλοί άνεργοι, τόσα πολλά χρέη κι όλοι σιωπούν. Κανείς δεν βγαίνει στους δρόμους. Είναι ο κόσμος τόσο απογοητευμένος, τόσο κουρασμένος. Αφού ό,τι και να πεις, η οκκά τετρακόσια. Εκείνο που μου κάνει εντύπωση είναι ότι όλοι κρύφουν. Κανείς δεν λέει τα πράγματα με το όνομά τους γι αυτήν την κρίση. Μήπως όλοι τα τρώνε ομαδικώς; Το σύστημα έχει αποτύχει. Ξυπνάς το πρωί και λες «τι γυρεύω σε αυτόν τον παλιότοπο;». Μας ακούτε, νυν και του μέλλοντος κυβερνώντες; Μας ποτίσατε ανασφάλεια. Ο Θεός να βάλει το χέρι του. l Σε μια απογευματινή εκπομπή του Σίγμα, το μακαζίνο, σε ένα σκηνικό παναΰρι, ο δημοσιογράφος με τη φαλάκρα που το παίζει γόης πλαισιώνεται από δύο γλάστρες, δύο βερνικωμένες κοπελίτσες. Είναι αστείος, η ομάδα των παρουσιαστών δίνει μια γεύση χαζοχαρούμενη. Έχουμε κρίση, τις γλάστρες δεν τις χρειαζόμαστε. Μάνα μου τις ρε Καμαρώνουν που είναι αναγνωρίσιμες στον δρόμο. Ποιον δρόμο; Αφού κανείς δεν περπατά μες στον δρόμο. Πού να περπατήσεις άλλωστε; Κούκλα μου γλάστρα, τι εννοούσες όταν είπες τεχνικός υγραερίου; l Ο Λάζαρος Μαύρος συμβουλεύει κάθε πρωί μέσω της ραδιοφωνικής του εκπομπής τους οδηγούς να είναι προσεκτικοί, να φοράνε ζώνη. Τις προάλλες είπε: «Οι οδηγοί που φεύγουν ή έρχονται στη Λευκωσία να οδηγούν με τον νου τους». Ε, κύριε, είσαι παγκύπριος σταθμός. Εγώ οδηγούσα από Πάφο προς Λεμεσό εκείνη την ώρα που συμβούλευες. Δεν έπρεπε, τον γιο μου, να ήμουν προσεκτικός; l Ο φαρμακοποιός απέναντι από το πάρκινγκ του φόρου στη Λευκωσία είναι πυρ και μανία με όσους σταθμεύουν στην πόρτα του. Κατεβάζει μια προβοσκίδα ναααα Γιατί, αφού φορολογούμαστε, δεν μένει το πάρκινγκ του φόρου τα απογεύματα ανοικτό για μας τους γάρους; l Ο δήμος Πολεμιδιών ήθελε να πληρωθούν τα σκύβαλα μέχρι το τέλος Αυγούστου. Όποιος δεν το έκανε αυτό, είτε γιατί ξέχασε είτε γιατί έλειπε διακοπές είτε γιατί το ταμείο του ήταν μείον, θα πληρώσει πρόστιμο. Γιατί, κύριοι δήμιοι Πολεμιδιώτες, τον Αύγουστο εσείς φοροεισπράττετε, ενώ οι άλλοι δήμοι από Σεπτέμβρη και μετά; Είστε τόσο εργατικοί, ακόμα και τον Αύγουστο δουλεύετε; Μπράβο στον δήμο Αγλατζιάς που δέχεται με δόσεις την εξόφληση των λογαριασμών για τα σκύβαλα. l Οι Περιβαλλοντιστές αθθυμήθηκαν τον Μάνο Λοΐζο. Τον τιμούν με εκδήλωση μουσική. Κάτι άλλο πιο ουσιαστικό; Καμιά ουσιαστική παρέμβαση στα χιλιάδες προβλήματα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε πότε θα κάνετε, κύριε Περδίκη με την παρέα σου; Δική σου ιδέα ήταν ένα ποσοστό των εισιτηρίων να δοθεί σε άνεργους νέους; Για τη διασκέδασή τους Τι μεγαλόκαρδος που είσαι l Έχουμε οικονομική κρίση κι όμως τα κανάλια επιμένουν να σκηνοθετούν και να μας ταΐζουν δραματικές παλαβές σειρές. Ούφφου πιον Αυτή είναι η κοινωνία μας, ένα δράμα δραματικό. Να βάλουμε όλους τους σεναριογράφους στη σειρά να τους πισκαλίσουμεν και μετά να τους τριχομαλλίσουμεν. Πρώτη και καλύτερη τη Λένα Μαντά, που γράφει πελλάρες για να αγοράζει αυτοκίνητα. KYKΛΟΦΟΡΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΣΙΑΡΔΗΣ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΜΙΧΑΛΗ ΠΑΣΙΑΡΔΗ ΚΩΛΟΣ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΜΙΑ ΝΕΑ ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΑΙΓΑΙΟΝ Ο πρώτος ψηφιακός μας δίσκος με τους ποιητές μας να διαβάζουν αποσπάσματα από το έργο τους. Στον συγκεκριμένο δίσκο, ο Μιχάλης Πασιαρδής διαβάζει τετράστιχά του και άλλα ποιήματά του στην κυπριακή διάλεκτο. Ένασπάνιοντοκουμέντο, όχιμόνογιατηνομορφιάτηςποίησήςτου, αλλάκαιγιατησωστήεκφοράτηςκυπριακήςτοπολαλιάς. Το βραβείο απονέμεται στον Άντρον Κυπριανού του ΑΚΕΛ, όχι διότι έχει ωραίον κώλον, αλλά επειδή συνέβαλε κι αυτός, μάλιστα ως ένας από τους πρωταγωνιστές, για να γεμίσουν ακόμα και οι κώλοι των ακελικών με ευρώ. Φάε φάε, εστούππωσεν ο κώλος του, και τώρα ο Άντρος ανέλαβε την εργολαβία να ξεκάνει το ΕΥΡΩ και να καθαρίσει τους στάβλους του Αυγεία από το καταραμένο νόμισμα των βόρειων εταίρων μας. Το ΕΥΡΩΚΟ, υπόψιν, το ξέκανε ο Συλλούρης.

20 Ρε φαφλατάδες της ΝΕΤ, σταματήστε να δείχνετε προπαγανδιστικά ντοκιμαντέρ για την ελληνοτουρκική φιλία με πρόφαση την καταστροφή της Σμύρνης. 20 vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Σεπτεμβρίου 2012 Η άλλη Ένωσις KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ O Aμφιτρύων, ο Περικλής και ο Γιώρκος της Κάκας Αααααχ! Ανάσανα. Οι δύο παραστάσεις του Εθνικού που παρουσιάστηκαν στο πλαίσιο του φεστιβάλ «ΚΥΠΡΙΑ» ήταν ανάσα ζωής για το κυπριακό θέατρο που ψυχορραγεί. Ο Αμφιτρύων του Μολιέρου: αριστούργημα σκηνογραφίας, υπέροχη υποκριτική, αρμονία και μέτρο σε όλα. Ο Περικλής του Σαίξπηρ: δικαιολογημένα απέσπασε εγκώμια στην Αγγλία, αφού με το τίποτα έφερε πίσω την ομορφιά στο θέατρο. Ατμόσφαιρα Ανατολής, γρήγορες εναλλαγές και ένας Δημήτρης Πιατάς θεϊκός. Σκηνοθεσία, ερμηνείες, εικαστική προσέγγιση σε επίπεδα που μόνο με κιάλια μπορεί να δει ο ΘΟΚ. Έβλεπα τη σκαρνομούττα στους θεατές να παρακολουθεί με υπεροψία, μασουλώντας τσίχλα και ππουφφουμαρίζοντας τσιγάρα και αναρωτιόμουν: συνειδητοποιεί άραγε αυτή η γυναίκα την απόσταση που τη χωρίζει από αυτούς τους ηθοποιούς; Η Νόνα άραγε τι θα γράψει; Ότι είχαν αδυναμίες οι παραστάσεις του Εθνικού και κολοκύθια τούμπανα; Κρυβόμαστε, λοιπόν, πίσω από το δάχτυλό μας; Τον περασμένο Ιανουάριο η μέχρι πρόσφατα ηθοποιός του ΘΟΚ Έλενα Ευσταθίου είχε πει σε συνέντευξή της στο περιοδικό Ντάουν Τάουν ότι δεν παρακολουθεί θέατρο, ότι προτιμά το ποδόσφαιρο και ότι δεν είναι θεατρόφιλη. Παραλλήλισε δε το δικό της λειτούργημα με αυτό του μηχανικού, που, όταν κλείνει το γκαράζ, δεν συνηθίζει να επισκέπτεται άλλα μηχανουργεία. Αυτοί είναι οι ηθοποιοί μας, ερασιτέχνες και τούβλα. Απαίδευτοι και τραχύτατοι κρετίνοι που νοιάζονται μόνο για τον μισθουλάκο τους. Ανθρωπάκια της εσχάτης υποστάθμης, που δεν θα καταλάβουν ποτέ την τέχνη-θρησκεία την οποία υπηρετούν. Κατά τα άλλα, ο Γιώργος Παπαγεωργίου, καλοσυνάτος και αβρός όπως πάντα, προσπαθεί να δώσει το στίγμα του στη μετά Κυριαζή εποχή. Πώς; Με ξαναζεσταμένο φαΐ Σαμία σε σκηνοθεσία Εύη Γαβριηλίδη. Και όπου Εύης Γαβριηλίδης ακολουθεί Διαγόρας Χρονόπουλος στη Μέθοδο Gronholm. Ο Τσουρής την ψώνισε, ο Νεοκλής ξόφλησε, ο Εύης Γαβριηλίδης αναζητείται από τον Χάρο, ο Διαγόρας Χρονόπουλος ένα ραμολί και οι δυσοίωνες φήμες για τη νύφη του Ματωμένου Γάμου καρκινοβατούν από τη Μαργαρίτα Ζαχαρίου στη Φαίη Ξυλά. Αν, κύριε Παπαγεωργίου μου, η αγάπη για το θέατρο ήταν αρκετή για να γίνει κανείς διευθυντής του κρατικού θεάτρου, εγώ θα έπρεπε να προσληφθώ στη ΝΑΣΑ, γιατί πάντα αγαπούσα τις ταινίες επιστημονικής φαντασίας. Ο κάθε κκιλίντζιιρος βρήκε στέγη στον ΘΟΚ και παρουσιάζεται ως μέγας καλλιτέχνης. Απόβλητα του θεατρικού σκουπιδοτενεκέ, που δεν θα μπορούσαν να σταθούν ούτε λεπτό στις θεατρικές σκηνές της Αθήνας. Όπως λένε, όμως, το ψάρι μυρίζει πάντα από το κεφάλι. Προκαλώ, λοιπόν, το Διοικητικό Συμβούλιο του ΘΟΚ να δηλώσει δημόσια τα στοιχεία που υπάρχουν γύρω από τα πτυχία και την ακαδημαϊκή κατάρτιση των μελών του, αλλά και των μελών της Καλλιτεχνικής Επιτροπής. Αν υπάρχει έστω και ένας που να έχει σπουδάσει θέατρο πέρα από την Άντρη Κωνσταντίνου, εγώ θα απολογηθώ και δεν θα γράψω ποτέ ξανά. Οι εποχές όπου ένας εκπαιδευτικός, φιλόλογος, ποιητής ήταν ιδανικός για μέλος του Δ.Σ. του ΘΟΚ έχουν περάσει ανεπιστρεπτί και πλέον θα έπρεπε να υπάρχει κανονισμός που να επιβάλλει στους κυβερνώντες ότι τα μέλη του Δ.Σ. και της Καλλιτεχνικής Επιτροπής πρέπει να διαθέτουν πτυχίο θεατρικών σπουδών ως προϋπόθεση για τον διορισμό τους σε μια τέτοια θέση. Μέσα σ αυτό το μπουρδέλο που λέγεται ΘΟΚ εντάχθηκαν πρόσφατα και τρεις αξιόλογοι πιστεύω ηθοποιοί: ο Μάριος Μεττής, ο Αντρέας Φυλακτού και η Νίκη Δραγούμη. Δεν θυμίζουν Κκκολό ή Γεωργίδη και αυτό είναι από μόνο του μια αξία. Αναμένουμε. Νανώ Μολέσκη ΑΙΔΟ ΠΩΛΗΤΥΣΜΟΣ ΟΘΕΛΛΟΣ ΑΥΤΟΜΑΣΤΙΓΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΦΟ Όλα ήταν έτοιμα για κάποιους υπουργούς της Ευρωπαϊκής Ένωσης, για να απολαύσουν το υψηλό μας πολιτιστικό επίπεδο με την παρουσία τους στην παράσταση του Οθέλλου, όταν αίφνης οι μάγκες της κυπριακής κυβέρνησης, αντί στο θέατρο, τους πήραν στη γιορτή του κρασιού. Ακύρωσαν τις θέσεις την τελευταία στιγμή και πήραν τους φιλοξενούμενούς μας στη γιορτή του κρασιού, για να δουν οι Ευρωπαίοι τους χώρκατους Εγγλέζους να πίνουν το ούτσιαλίν τους, αντί να απολαύσουν τον μεγάλο Σαίξπηρ. Oι παναϋρκώτες της κυπριακής Προεδρίας, ισχυρίζονται κάποιοι, προφανώς δεν ήθελαν τους Ευρωπαίους να ακούσουν τον Οθέλλο να βρίζει τους Τούρκους. Βλέπετε, ο μακαρίτης ο Σαίξπηρ δεν ήξερε από πολιτικές ορθότητες και τέτοιες άλλες μαλακίες. O άνθρωπος έλεγε τον Τούρκο Τούρκο και τον φονιά πάλι Τούρκο. Πάντως εγώ έχω μια απορία. Γιατί μπήκαν σε τόσους κόπους να ακυρώσουν την Στου απέραντου την ψίχα Στην παλιά την γειτονιά επίσκεψη στο θέατρο, αφού μπορούσαν να πουν στον θιασάρχη να κόψει τις συγκεκριμένες φράσεις εναντίον των Τούρκων; Θα ήταν πιο κυπριακό. O Βέργας τους τα είπε λιγάκι, αλλά ποιος ακούει σ αυτόν τον τόπο; Aχ, αυτοί οι Τούρκοι! Τελικά η Λευκωσία έχασε το τρένο και Πολιτιστική Πρωτεύουσα για το 2017 χρίστηκε η Πάφος. Tο στοίχημα δεν το έχασε ο Γιωρκάτζης ούτε το κέρδισε η Πάφος, αλλά η ίδια η επιτροπή υπεράσπισης της Λευκωσίας. O γάδαρος ο Ιωάννου, ο ίδιος βλαξ που κάποτε έβαλε τον Κατσαμπά να προλογίσει βιβλίο του (αντιγραφή βιβλίου) για το ρεμπέτικο, αν είναι δυνατόν, ζήτησε απ τους Ευρωπαίους να του πουν πώς θα αντιμετωπίσουν την Πράσινη Γραμμή και το γεγονός ότι η Χώρα είναι η μόνη μοιρασμένη πρωτεύουσα της EE. Oι Ευρωπαίοι πήραν την πάσα και ευχαρίστησαν τον καθηγητή της γαλλικής φιλολογίας. Σιγά μην ήθελαν τέτοια διλήμματα, δηλαδή κάθε λίγο και λιγάκι να πρέπει να λένε πως υπάρχει κατοχή στην Κύπρο και πως οι Τούρκοι κρατούν τη Λευκωσία μοιρασμένη. Εύκολη λύση, λοιπόν, ΠAPE ΠAΦOΣ, TO XPΙΣMA. Σας το έχουμε γράψει πολλές φορές: Το μεγάλο μας πρόβλημα δεν είναι οι Τούρκοι, αλλά τα μυαλά που κουβαλούν οι νεοκύπριοι και όλων των ειδών τα γιουσουφάκια. Ρούφηξα τα χείλη τής Γκιζέλας Ντάλι, στράγγισα το μπουκάλι, έσβησα το τσιγάρο ήρθε βοριάς κι ήρθε νοτιάς, Μάνο κι αγκάλιασα σφιχτά το φιλαράκι μου. Χαμογέλασα βουρκώνοντας την στιγμή που είδα τα μάτια του να ξεχειλίζουν σβήνοντας αρμονικά στις ράγιες ενός μειδιάματος τουλάχιστον περιπετειώδους. Σκεφτόμουν μιαν ξανθιά Θεά κάτω απ την μαρκίζα και κολυμπούσα ευτυχής στα δικά μου νερά, τα θολά, όταν πρόφερε απελπισμένος τ όνομά της και άδειασε μονομιάς, ζητώντας να γεμίσω το ποτήρι του. Ο φίλος μου, θανατερά ερωτευμένος, μου μιλούσε για την σάρκα της σαν για βυζαντινό εικόνισμα. Για την αύρα της σαν για θεάς αγαλμάτινης. Ακούσαμε μαζί τον Χρόνη Μίσσιο να υμνεί την ουσία μας, τρυπώσαμε στην άγια γενειάδα του Άρη, γίναμε παιδιά της Ε.Ο.Κ.Α. και κουρνιάσαμε στα μουλιασμένα στο οινόπνευμα λόγια του Tom Waits, περιπλανώμενοι στην Minneapolis. Ψηλαφήσαμε ευλαβικώς το γιατί δεν σωριάστηκε η ανθρωπότης συνθλιβόμενη στις δίπλες του προσώπου του Dylan στο «Dignity». Χαρακτήκαμε με το «You are so beautiful» παρέα με τον Joe Cocker. Και πίνοντας κι άλλο, χωθήκαμε ανάμεσα στ ακροδάχτυλα και στα πλήκτρα στο «Clair de lune» του Debussy. Από μακριά μάς σιγοντάριζε μια Σμυρνιά γιαγιά Billie Holiday σ εσπερινό δίπλα στα κόλλυβα να μοσκοβολά ζυβανία που πλούμιζε τ άχαρα δειλινά σ ένα γηροκομείο με τη θεία λαλιά της, ιστορώντας καημούς δικούς της και δικούς μας, γλυκαίνοντας τις στέρνες με τις στερνές στιγμές των πλασμάτων που στολίζονται για να δρασκελίσουν το παντοτινό κατώφλι έχετε δει μάτια γέρου, απόγεμα, σε κάτι τέτοια ιδρύματα; Γυρίσαμε ξημερώματα στου Καζαντζίδη, στην παλιά την γειτονιά που ναι το σπίτι μας, με το γιασεμί και τον βασιλικό να χώνονται ανηλεώς στους φανερούς μας πόθους για το Θηλυκό και βεβαιωθήκαμε αμετακλήτως πως όσο κλαίμε για μιαν γυναίκα, η Ελλάδα ταυτίζεται με την Αθανασία κι εμείς υποκλινόμαστε στην απαράμιλλη ωραιότητά της, στ ανεξίτηλα νοήματά της, στην θεϊκή χαρμολύπη της. Με ταπεινότητα. Όχι ταπεινωμένοι. Βελούχης Αρειώτης