ETO 44 IOY IO - AY OY TO - E TEMBPIO 2004 EPIO O ' TEYXO 184 O ATTIKO TPIMHNIAIO EPIO IKO TOY ATTIKOY ºY IO ATPIKOY KAI OPEIBATIKOY OMI OY

Transcript

1 teuxos_ :33 Page 1 ETO 44 IOY IO - AY OY TO - E TEMBPIO 2004 EPIO O ' TEYXO 184 O ATTIKO TPIMHNIAIO EPIO IKO TOY ATTIKOY ºY IO ATPIKOY KAI OPEIBATIKOY OMI OY MAPNH 20 - AΘHNA THΛEΦΩNO I IOKTHTH : «ATTIKO OMI O» YNTAKTIKH E ITPO H: NÙfiÚ ÓË - MÂÏ Ó ËÊ ÎË TOIXEIO E IA: L-PRESS, Z ÌË 30, ÙËÏ H EKTPONIKO MONTAZ - ºI MO PAºH H: , M ÚÔÌ Ù ˆÓ 2, ÙËÏ meρες και ωρες λειτουργιας των γραφειων µας: Tρiτη, Tετaρτη, Πeµπτη, Παρασκευh: 7 εωσ 9 µ.µ. Kάθε Πέµπτη τα Γραφεία του Συλλόγου µας θα είναι ανοικτά από τις 7.30 µ.µ. για τις καθιερωµένες µας συγκεντρώσεις. Σας περιµένουµε TÔ ÙÂ Ô Ùfi Â Ó È ÊÈÂÚˆÌ ÓÔ ÛÙÔ ÔÏ ÌappleÈ ÎÔ ÁÒÓ E øºy O E øºy A ÛË ÛÙÔ MfiÏ Ô Ó ÁÈ Ï ÛÛÈÓ - ÕÓ ÚÔ ÈÊÓÈÒÙÈÎÔ ÛÔÎ ÎÈ ºˆÙÔÁÚ Ê Â : TÚ Ê. ANA Nø TO OY O 1

2 teuxos_ :33 Page 2 «Μοιάζει κάποιος θεός να έχει χαρίσει στους ανθρώπους δύο τέχνες, τη µουσική και τη γυµναστική, για να καλλιεργείται το θυµοειδές και η φιλοσοφική προδιάθεση όχι η ψυχή και το σώµα αλλά και τα δυο µαζί, αποβλέποντας στο πώς θα συνταιριαστούν αρµονικά». Πλάτων, Πολιτεία Ο σκοπός του Ολυµπιακού Κινήµατος είναι να συνεισφέρει στο χτίσιµο ενός ειρηνικού και καλύτερου κόσµου - εκπαιδεύοντας τη νεότητα µέσω του αθλητισµού, χωρίς κανενός είδους διάκριση - και στο Ολυµπιακό Πνεύµα, το οποίο απαιτεί αλληλοκατανόηση µε πνεύµα φιλίας, αδελφοσύνης και Ευ Αγωνίζεσθαι. Ολυµπιακός Καταστατικός Χάρτης Θεµελιώδεις Αρχές Παράγραφος 6,.Ο.Ε

3 teuxos_ :33 Page 3 π π Àª π -º ƒ π π À π ø ø α ελληνικά φύλλα που εγκαταστάθηκαν από πολύ νωρίς στην εύφορη γη της Ηλείας προέρχονταν από όλα σχεδόν τα µέρη της Ελλάδας: Θεσσαλία, Ήπειρο, Αιτωλία ακόµη και από την Κρήτη και τη Μικρά Ασία. Στην αυγή των ιστορικών χρόνων η περιοχή αυτή έκλεινε µέσα της τα σπέρµατα µιας πανελλήνιας συνένωσης και συνείδησης. Μέσα στο χώρο της ο ελληνικός κόσµος απόκτησε συνείδηση της ταυτότητας και των κοινών χαρακτηριστικών της φυλής, µε την ίδια γλώσσα, θρησκεία, τα ίδια ιδανικά και αντίληψη ζωής. Να γιατί η Ολυµπία µε την Ήλιδα αποτέλεσαν το σηµαντικότερο και αρχαιότερο αγωνιστικό-πνευµατικό κέντρο της Ελλάδας. Μπορεί οι ελφοί να υπήρξαν, όπως λέγεται, ο οµφαλός της γης, η Ολυµπία µε την Ήλιδα υπήρξαν ο οµφαλός του Ελληνισµού. Κάθε τέσσερα χρόνια, επί αιώνες, στον ιερό αυτό χώρο αντάµωναν οι Έλληνες για να υφάνουν το ειρηνικό έργο της αθλητικής και πνευµατικής άµιλλας, παραµερίζοντας τις έχθρες και τις αντιδικίες που τους χώριζαν. Ο Αλέξανδρος προσπάθησε, και πέτυχε εν µέρει, την ενότητα αλλά κράτησε τόσο λίγο όσο και η σύντοµη ζωή του. Επί Ρωµαϊκής αυτοκρατορίας, το ενδιαφέρον για την ελληνική παιδεία εξαπλώνεται. Ο αυτοκράτωρ Καρακάλας παραχωρεί σ' όλους τους υπηκόους της µεγάλης αυτοκρατορίας το δικαίωµα του Ρωµαίου πολίτη και έτσι Ολυµπιονίκες στέφονται όχι µόνον Έλληνες και Ιταλοί, αλλά Αρµένιοι, Αιγύπτιοι, Ισπανοί, κ.ά. Οι Ολυµπιάδες έχουν γίνει πια κτήµα της οικουµένης. Ντορα ΛΑΪΝΗ 3

4 teuxos_ :33 Page 4 H appleúôûâ ÙË appleúˆıè ÚÂÈ ÛÙËÓ Ê ÙË ÊÏfiÁ Ω IA, ΠATEPA TΩN ΘEΩN KAI TΩN ANΘPΩΠΩN, APXONTA TOY ΠANTOΣ, AKATA AMAΣTE, ΣTEPΞE NA KATEBEIΣ ΣTO ΘPONO ΣOY KAI NA EXTEIΣ, ΠOΛY YNAME, TH IKEΣIA MOY. KAI ΣY, OΛYMΠIA, MANA TΩN XPYΣOΣTEΦANΩTΩN AΘΛΩN, EΣΠOINA THΣ AΛHΘEIAΣ, ΠOΛY OΞAΣMENH ΣTA ΠO IA ΣOY, ΠOY KYΛA ΠAIZONTAΣ O BAΣIΛIAΣ AΛΦEIOΣ TA AΣHMENIA TOY NEPA, EY OKHΣE AΠΛOXEPA NA MOIPAΣEIΣ TOY HPAKΛH THN AΓPIEΛIA, TA METΩΠA NA ΣTPEΨOYN ΠAΛI TΩN AΘΛHTΩN, ΠOY ME THN KAP IA TOYΣ ΛAXTAPOYN THN AΠPOΣMETPHTH THΣ NIKHΣ ΣOY OΞA, Ω IA, YΠEPTATE, EY OKHΣE TOY XPYΣOΠΛOKAMOY ΦOIBOY THN IEPH ΦΛOΓA ΠOY ΘA TH ΦEPOYN BHMA ΣTO BHMA, XEPI ME XEPI TA ΠAΛIKAPIA TΩN EΘNΩN. 4

5 teuxos_ :33 Page 5 À π π ƒπ ø Àª π ø ø ø ιστορία των Ολυµπιακών Αγώνων συνδέεται αναπόσπαστα µε την Αρχαία Ελληνική Ιστορία. Επειδή, όµως, αυτή χάνεται στο πολύ µακρινό παρελθόν δύσκολα θα απαντήσουµε στο ερώτηµα: Πότε άρχισαν οι Ολυµπιακοί Αγώνες; Τις υποθέσεις που κάνουµε τις βασίζουµε σε στοιχεία αρχαιολόγων και στις διάφορες µυθικές παραδόσεις που φέρουν ως ιδρυτή των Ολυµπιακών Αγώνων τον Κουρήτη (Κρητικό) Ιδαίο άκτυλο Ηρακλή ή Παραστάτη (επειδή παρευρέθη στη γέννηση του ία), και άλλοι στον ήρωα και ηµίθεο Ηρακλή, ακόµη δε, σύµφωνα µε άλλο µύθο, τους αγώνες ίδρυσε ο Πέλοπας για να εορτασθούν οι γάµοι του µε την Ιπποδάµεια. Η πρώτη επίσηµη αναφορά στους Ολυµπιακούς Αγώνες ανάγεται στο 776 π.χ. όταν νικητής του «Σταδίου δρόµου» αναδείχτηκε ο Κόροιβος από την Ηλεία. Την εποχή εκείνη, περίπου, καθιερώθηκε η εκεχειρία σαν πολιτικό ειρηνευτικό στοιχείο για τους αγώνες. Σε χάλκινο δε δίσκο που υπήρχε στο Ηραίο της Ολυµπίας - κατά τον Παυσανία - µέχρι και τον 2ο µ.χ. αιώνα, ήταν χαραγµένο το κείµενο της εκεχειρίας. Από τότε, ο θεσµός των Ολυµπιακών Αγώνων είναι η υλοποίηση του ονείρου της προσωρινής - έστω - ειρήνης. Από την αρχαιότητα οι Ολυµπιακοί Αγώνες τελούνται κάθε 4 χρόνια το δε τετραετές διάστηµα µεταξύ δύο αγώνων ονοµάζεται ΟΛΥΜΠΙΑ Α. Η σπουδαιότητα των Αγώνων ήταν τόσο µεγάλη που οι Αρχαίοι Έλληνες µετρούσαν το χρόνο µε τις Ολυµπιάδες. Στους Ολυµπιακούς Αγώνες µπορούσαν να πάρουν µέρος όλοι οι ελεύθεροι Έλληνες άνδρες, η συµµετοχή στις γυναίκες απαγορευόταν. Οι Ολυµπιακοί Αγώνες καταργήθηκαν το 393 µ.χ. από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α σε περίοδο θρησκευτικών παθών (θεωρούσε τους αγώνες µέσο έκφρασης του ειδωλολατρισµού). Έκτοτε, έγιναν πολλές προσπάθειες για την αναβίωσή τους, χωρίς αποτέλεσµα. Η αναβίωση των συγχρόνων Ολυµπιακών Αγώνων (µετά από διακοπή 1503 χρόνων) οφείλεται στον µεγάλο ανθρωπιστή-κοινωνιολόγο Πιερ ντε Φρεντύ, βαρόνο ντε Κουµπερτέν, και απόφασίστηκε µε επισηµότητα στις 16 Ιουνίου 1894 στο Παρίσι (στο αµφιθέατρο της Σορβόννης), όπου συνήλθε το 1ο ιεθνές Αθλητικό Συνέδριο παρουσία 79 φιλάθλων από 13 χώρες µεταξύ των οποίων και πολλά επίτιµα µέλη βασιλικών οίκων. Το ιστορικό αυτό Συνέδριο έκλεισε µετά τριήµερο τις εργασίες του εκλέγοντας τα µέλη της ιεθνούς Ολυµπιακής Επιτροπής µε πρόεδρο τον γλωσσοµαθέστατο λόγιο ηµήτριο Βικέλα και Γενικό γραµµατέα τον βαρόνο Πιερ ντε Κουµπερτέν. Η Ελλάδα ανέλαβε την οργάνωση των πρώτων σύγχρονων Ολυµπιακών Αγώνων που έγιναν στην Αθήνα, στις 5-14 Σεπτεµβρίου του 1896 (µε το παλαιό ηµερολόγιο Απρίλιο) και αποτελέσανε ένα από τα µεγαλύτερα παγκόσµια γεγονότα του αιώνα µε συµµετοχή 13 χωρών και 285 αθλητών. ιεξαχθήκανε 9 αθλήµατα και στεφθήκανε 42 Ολυµπιονίκες. Η Ολυµπιακή σηµαία φέρει σε λευκό φόντο το έµβληµα των πέντε ηπείρων (5 κύκλοι µπλεγµένοι µεταξύ τους σε κρίκο µε τα χρώµατα γαλάζιο - κίτρινο - µαύρο - πράσινο - κόκκινο - ένα για την κάθε ήπειρο και το λατινικό ρητό "Citius - Altius - Fortius (ταχύτερος - ψηλότερος -ισχυρότερος). Τον Ολυµπιακό ύµνο σε στίχους Κωστή Παλαµά µελοποίησε ο Σπύρος Σαµάρας. Χaρη ΠΟΡΦΥΡΗ 5

6 teuxos_ :33 Page 6 ƒã π Àª π tης Ντoρας ΛΑΪΝΗ «Από δω θα φύγει ο άγγελος...για να φέρει το µεγάλο µήνυµα. Εδώ, σε τούτη την παρθενική µήτρα της Ολυµπίας... Εδώ θα ξαναγεννηθεί το φως. Πέρα στο ξέφωτο, η Ολυµπία ξάγρυπνη Μερόνυχτα πλέκει για τον καθένα τους κι απόνα στεφάνι αγριλιά. Ελληνικής Ειρήνης, Ειρήνης όλου του κόσµου» Απόσπασµα του Πύργιου λογοτέχνη Τ. όξα α µέρη που οι Αρχαίοι Έλληνες τοποθετούσαν τους ναούς και τα «ιερά» τους δεν ήταν ποτέ τυχαία. Η εύφορη, πλούσια σε βλάστηση κοιλάδα ανάµεσα στους δυο ποταµούς, τον Αλφειό και τον Κλαδέο, ήταν ήρεµη και φωτεινή, ένας τόπος όπου το µυαλό γαληνεύει, το κορµί σφύζει από ζωή. Εκεί, σ' αυτό το χώρο αρχικά λατρεύονταν ο Κρόνος, πατέρας του ία, και η σύζυγός του Ρέα. Όταν στην περιοχή κατοίκησαν οι Ηλείοι, καθιέρωσαν τη λατρεία του Ολυµπίου ιός που έδωσε το όνοµά του στο χώρο. Ο ιερός χώρος της Ολυµπίας από τα πανάρχαια χρόνια ονοµάστηκε Άλτις (προέρχεται από τη λέξη άλσος) και ήταν µια πανέµορφη τοποθεσία γεµάτη πλατάνια, αγριελιές, λεύκες, βαλανιδιές και πεύκα. Το ιερό άλσος ήταν περιφραγµένο και µέσα σ' αυτό βρίσκονταν οι ναοί, τα αγάλµατα, οι βωµοί. Έξω από την περίφραξη είχαν κτιστεί οι κατοικίες των ιερέων, ξενώνες, λουτρά, γυµνάσιο, παλαίστρα, κ.λ.π. Στην ανατολική πλευρά βρισκόταν το Στάδιο, όπου διεξάγονταν τα περισσότερα αγωνίσµατα και στη νότια πλευρά ο 6

7 teuxos_ :33 Page 7 Ιππόδροµος για τους ιππικούς αγώνες και τις αρµατοδροµίες. Οι πρώτοι αγώνες που έγιναν στην Ολυµπία ήταν τα Ηραία προς τιµήν της θεάς Ήρας και αγωνίζονταν σ' αυτούς µόνο παρθένες της Ήλιδας, στο αγώνισµα δρόµου. Αργότερα, κάτω από τη διοίκηση των Ηλείων η Ολυµπία έγινε τόπος συγκέντρωσης αθλητών και θεατών που έρχονταν απ' όλα τα τότε κράτη της Ελλάδας αλλά και από τη Μικρά Ασία και τη Μεγάλη Ελλάδα. Το σηµαντικό σ' αυτούς τους αγώνες είναι ότι καλλιεργούσαν το πνεύµα συναδέλφωσης των λαών ολόκληρης της Ελλάδας άσχετα µε τα τοπικιστικά συµφέροντα και τις διαφορές. Αποτέλεσµα ήταν η καθιέρωση της εκεχειρίας στη διάρκεια των αγώνων. Στο άκουσµα των «σπονδοφόρων» κηρύκων της Ήλιδας που διατρέχανε όλο τον τότε ελληνικό κόσµο κρατώντας το ραβδί του κήρυκα στεφανωµένο µε κλαδί ελιάς, οι πόλεις κατέβαζαν τα πολεµικά λάβαρα, έκρυβαν βέλη και φαρέτρες και έστελναν τους νέους τους να αγωνιστούν στο δρόµο, στο ακόντιο ή στην πάλη για την τιµή της πατρίδας. Λέγεται πως πριν περάσουν τα σύνορα της Ηλιδας, παραδίνανε τα όπλα και άοπλοι έφθαναν στην Ολυµπία για ν' αγωνιστούν. «Την αυτών ρύεσθε πάτραν, πολέµυο δ' απέχεσθε, κοινοδίκου φιλίης ηγούµενοι Ελλήνεσσιν εστ' αν πενταέτης έλθη φιλόφρων ενιαυτός». (την πατρίδα σας να προστατεύετε, απέχοντας από τον πόλεµο και να πρωτοστατείτε για την επικράτηση της φιλίας και της ειρήνης ανάµεσα στους Έλληνες όταν έρχεται η ευλογηµένη χρονιά της εκεχειρίας). Η Ολυµπία στη διάρκεια των Αγώνων µεταµορφωνόταν από ένα γαλήνιο τόπο στο γιορταστικό επίκεντρο του τότε γνωστού κόσµου, στον οµφαλό της γης, στο σταυροδρόµι των λαών, σε Κέντρο Πληροφοριών όπως θα λέγαµε σήµερα. Πλήθη πολιτών συρρέανε από παντού, όχι µόνο από την κυρίως Ελλάδα αλλά και από την Ιωνία, Σικελία, Λιβύη, Μασσαλία, πολίτες κάθε ηλικίας και κοινωνικής τάξης. Ο Πυθαγόρας, ο Αναξαγόρας, ο ιογένης, ο Θεµιστοκλής, ο Φίλιππος, υπήρξαν µερικοί µόνον απ' αυτούς. Λέγεται ότι ο Πλάτων παρακολούθησε τους Αγώνες στα εβδοµήντα του! Οι διάφοροι σοφοί και ρήτορες επωφελούνταν από τη συρροή του κόσµου για να εκθέσουν τις σκέψεις τους, τις θεωρίες τους. Ο Γοργίας ο Λεοντίνος είχε µιλήσει στην Ολυµπία για την οµόνοια των Ελλήνων. Ραψωδοί έρχονταν από µακρινά µέρη για ν' απαγγείλουν τα ποιήµατά τους. Καλλιτέχνες για να επιδείξουν τα έργα τους. Πολλοί εύρισκαν την ευκαιρία να δηµοσιοποιήσουν σκέψεις ή αποφάσεις τους. Ο Κλεισθένης, για παράδειγµα, στην Ολυµπία διακήρυξε ότι ζητούσε γαµπρό για την κόρη του!! Μέσω της Ολυµπίας γίνονταν ακόµη γνωστές οι συνθήκες µεταξύ πόλεων. Στην Ολυµπία εκφράστηκε η ευγνωµοσύνη της Ελλάδας προς τον Θεµιστοκλή ο οποίος και έκλεψε την παράσταση στους αγώνες, αφού οι θεατές άφησαν τους αγωνιστές και παρατηρούσαν αυτόν. Στην Ολυµπία επίσης αποδοκιµάστηκε µε... σφυρίγµατα ο Φίλιππος για την παραβίαση εκεχειρίας. Η φύση της Ολυµπίας, αναδίνει µια στοχαστική ηρεµία και ευγένεια, µια γλυκύτητα. Για τον Λυσία ήταν το ωραιότερο µέρος της Ελλάδας. Για µας, σήµερα, είναι το καµάρι του πολιτισµού µας, σύµβολο του πνεύµατος των προγόνων µας, η ανεκτίµητη κληρονοµιά µας, το προσκύνηµά µας και η εθνική µας ανάταση. 7

8 teuxos_ :33 Page 8 EK POMEΣ -EK HΛΩΣEIΣ π À π - º ø Àƒø 27/6-5/7 Κυριακή 27/6 : Αναχώρηση στις 8.00 π.µ. µε το πλοίο της γραµµής για το καταπράσινο Αιγαιοπελαγίτικο νησί. Μια πολυήµερη εκδροµή ξεκούρασης και ξενοιασιάς στις πανέµορφες παραλίες της, και όχι µόνο. Η εκδροµή θα κλείσει µε τη γιορτή της «αφής των πυρών» στη κορφή ία (Ζας κατά τους Ναξιώτες). Απ' όπου και εµείς θα στείλουµε το µήνυµά µας στην ανθρωπότητα για τη παγκόσµια ειρήνη. ª π - º ø Àƒø 3-4/7 Αναχώρηση στις 8.30 πρωί µε ενδιάµεση στάση για µπάνιο σε ακρογιαλιά του Κορινθιακού - φαγητό - και στη συνέχεια µετάβαση στο καταφύγιο του Ορειβατικού Τριπόλεως. Τακτοποίηση και ανάβαση στη κορφή του Μαίναλου όπου στις 9 το βράδυ θα γιορτάσουµε την «αφή των πυρών», στέλνοντας κι από εκεί το µήνυµά µας. Επιστροφή στο Καταφύγιο για το σχετικό µας γλεντάκι και ύπνο. Την Κυριακή επιστροφή στην Αθήνα µε ενδιάµεση στάση για µπάνιο και φαγητό. ƒ - π Àƒ /7 Αναχώρηση για ρέπανο. Τακτοποίηση σε παραλιακό ξενοδοχείο. Πρωί - απόγευµα µπάνιο και το σχετικό γλεντάκι. Στο Θέατρο Επιδαύρου θα παρακολουθήσουµε από το Εθνικό Θέατρο τον «Ιππόλυτο» του Ευριπίδη. Λεπτοµερές, πρόγραµµα κατά τη δήλωση συµµετοχής σας στον Όµιλο. π Àµ π 18/7 Αναχώρηση στις 7.30 µ.µ. µε ενδιάµεση στάση και συνέχεια µετάβαση στο Προκόπι. Προσκύνηµα στον Άγιο Γιάννη το Ρώσο για όσους θέλουν και στη συνέχεια µετάβαση στη παραλία του χωριού Πήλι για µπάνιο, φαγητό και ξεκούραση. Το απόγευµα επιστροφή. π πø ªµƒ π 25/7 Αναχώρηση 8.π.µ. για την παραλία του Αγίου Ιωάννη οµβραίνης µε ενδιάµεση στάση. Παραµονή για µπάνιο και ξεκούραση. Το απόγευµα επιστροφή. Àª /7 Όπως κάθε χρόνο, στο τέλος Ιουλίου, ανάβαση στον Όλυµπο. Ακριβείς ηµεροµηνίες και λεπτοµερές πρόγραµµα, στα γραφεία του Οµίλου κατά τη δήλωση συµµετοχής. À À ª π - 1/8 Αναχώρηση στις 8 το πρωί για Μαλεσίνα. Επίσκεψη στο Μοναστήρι και µετά κατ' ευθείαν στην παραλία Θεολόγου για µπάνιο-φαγητό και ξεκούραση. 8

9 teuxos_ :33 Page 9 EK POMEΣ -EK HΛΩΣEIΣ π Àø ª - À ƒ 8/8, 22/8 και 29/8 Αναχώρηση στις 8.30 το πρωί για Ξυλόκαστρο όπου θα διηµερεύσουµε για µπάνιο και ξεκούραση. Το µεσηµέρι στις 1.30 µπορούν όσοι θέλουν να πάνε στη Βάλτσα για φαγητό κάτω από τα πλατάνια. Επιστροφή στις 5 µ.µ. στο Ξυλόκαστρο για παραλαβή των υπολοίπων. Αναχώρηση για Αθήνα. ΠΡΟΣΟΧΗ : Όσοι θέλουν συµµετοχή στις εκδροµές του Ξυλοκάστρου, κατά το µήνα Αύγουστο ο Όµιλος θα είναι ανοιχτός µόνο τις Πέµπτες 5/8, 19/8 και 26/8, 7-9 ή στον τηλεφωνητή µέχρι την Πέµπτη και όχι αργότερα. À π 30/8 Απογευµατινός περίπατος στο Σούνιο, µπανάκι. Το βράδυ θα απολαύσουµε τη πανσεληνο να αναδύεται από τη θάλασσα. Μετά σε κάποιο παραθαλάσσιο ταβερνάκι για την ολοκλήρωση των απολαύσεών µας. ªµƒπ πµ ƒπ ƒ π 5/9 Αναχώρηση στις 8 π.µ. για Κιβέρι µε ενδιάµεση στάση και κατ' ευθείαν µετά στη θάλασσα για µπάνιο και ξεκούραση. Επιστροφή το απόγευµα. - À ƒπ π /9 Αναχώρηση για Κυπαρισσία όπου θα καταλύσουµε σε παραλιακό ξενοδοχείο. Το Σάββατο, θα περιηγηθούµε το ποτάµι Νέδα µε τα απείρου κάλους φαράγγια του, τις φανταστικές εναλλαγές του και τα όµορφα χωριά του. Λεπτοµερές πρόγραµµα κατά τη δήλωση συµµετοχής ƒº ƒπ π 19/9 Αναχώρηση στις 8π.µ. για Κόρφο, µε ενδιάµεση στάση, για µπάνιο και ξεκούραση. Το απόγευµα επιστροφή στην Αθήνα. µπ π - ƒ ƒª 26/9 Αναχώρηση στις 8 π.µ. για Βίλια. Οι πεζοπόροι θα κατέβουν στο Πόρτο Γερµενό από το µονοπάτι και οι υπόλοιποι θα συνεχίσουν ως το Πόρτο Γερµενό µε το πούλµαν. Καιρού επιτρέποντος, θα κάνουµε και µπάνιο. øµƒπ ø - º ƒ 3/10 Αναχώρηση στις 8 π.µ. για Αίγιο - Φτέρη, απ' όπου η ορειβατική οµάδα θα πραγµατοποιήσει ανάβαση στη Μονή Ταξιαρχών. (Ώρες πορείας 5-6). Οι υπόλοιποι θα παραµείνουν στη Φτέρη και µετά το φαγητό θα µεταβούν στη Μονή Ταξιαρχών για επίσκεψη και παραλαβή των ορειβατών. Επιστροφή στην Αθήνα. 9

10 teuxos_ :33 Page 10 EK POMEΣ -EK HΛΩΣEIΣ ƒ ª - ø π Το περασµένο τρίµηνο ήταν γεµάτο από επιτυχηµένες εκδροµές και εκδηλώσεις. εκινάµε από την πενθήµερη εκδροµή του Πάσχα στην Πάργα που, κατά γενική οµολογία, υπήρξε από τις καλύτερες. Και γι αυτό θα πρέπει να ευχαριστησου- µε, τις κυρίες Πέγκυ Αλεξάκου και Κική Σακελλαρίου που, η µία χάρη στην έµπειρη αρχηγία της και οργάνωσή της και η άλλη χάρη στην γεµάτη ευαισθησία συµβολή της (µιας και βρισκόταν στα πάτρια εδάφη της) έφτιαξαν ένα πλήρες και ενδιαφέρον πρόγραµµα και δηµιούργησαν µια ζεστή ατµόσφαιρα. Η Πρωτοµαγιά στο Πήλιο κύλησε κι αυτή τόσο ήρεµα και όµορφα που όλοι παρακαλούσαν να είχαµε µια δυο µέρες παραπάνω για να χαρούµε τα θεία δώρα της περιοχής. Έστω κι αν δεν καταφέραµε να δούµε τη Βυζίτσα και οι ορειβάτες δεν µπόρεσαν να κάνουν όλη τη διαδροµή του µικρού τρένου, όλοι µας γυρίσαµε κουραςµένοι αλλά µε τις καλύτερες εντυπώσεις. Ας φυλάξουν τις δυνάµεις τους για τον Βίκο όσοι θα πραγµατοποιήσουν τη διάσχιση του φαραγγιού. Οι µονοήµερες ορειβατικές στο Ροϊνό και στα Κελάρια, παρά τις ασταµάτητες βροχές και τις οµίχλες, αλλά και τα δύσβατα επικίνδυνα, γλιστερά µονοπάτια πραγµατοποιήθηκαν ευτυχώς χωρίς προβλήµατα. Στην εκδροµή της Ελάτης το καταπληκτικό ήταν ότι στους 44 που πήραν µέρος οι 40 έκαναν δύσκολες και κουραστικές πορείες. Άλλοι από την Ελάτη στο Λιµποβίτσι, άλλοι από τη ηµητσάνα µέσω µπαρουτόµυλων και Λούσιου στη ηµητσάνα ξανά, και άλλοι από ηµητσάνα στο Ζιγοβίστι. Το τρίµηνο που πέρασε οι εκδηλώσεις στο Σύλλογό µας ήταν τρεις: Την 1η Απριλίου, ο κ. Κώστας Πολίτης µας παρουσίασε ένα οδοιπορικό στην αγαπηµένη του χαµένη πατρίδα, την Αίγυπτο. Η παρουσίαση ήταν φορτισµένη µε τη νοσταλγία και συγκίνηση του παρουσιαστή. 'Όσα είχε αποτυπώσει µε το φακό του γέµισαν πάνω από µια ώρα που πέρασε χωρίς να το καταλάβουµε. Η οµιλία της Καθηγήτριας κυρίας Αµαλίας Κώνστα και του ρα Λευτέρη Σιδέρη µας έδωσε πολύτιµες πληροφορίες πάνω στη λειτουργία και τις επιπτώσεις από τη χρήση των κινητών. Συµπέρασµα: µην κάνετε κατάχρηση. Τι να πούµε για την εκδήλωση στις 6/5 του Τρύφωνα Αναγνωστόπουλου. Μας άφησε άφωνους µε το ταλέντο και την αρτιότητα της δουλειάς του. Οι σκηνές από τις εξορµήσεις µας µε τον Αττικό µας γέµισαν ευθυµία και γέλιο που τόσο πολύ τα χρειαζόµαστε. Οι εκδηλώσεις τέλειωσαν και θα επιστρέψουµε ξανά τον Οκτώβριο. Παρακαλούνται όσα µέλη θέλουν να παρουσιάσουν κάτι να επικοινωνήσουν µαζί µας για να φτιάξουµε το νέο πρόγραµµα. ª Καλωσορίζουµε στη µεγάλη συντροφιά του Αττικού τα νέα µας µέλη: Τούλα Κουρούση, Σοφία Μπόρα, Παναγιώτα Οικονοµίδου, Λία Σακελλαριάδου, Παναγιώτη και Τούλα Φόρτωµα, Σοφία Χατζησάββα. 10

11 teuxos_ :33 Page 11 AΠO TH ZΩH TOY ATTTIKOY ÌÓË ËÚÔ, Û 2004 ÚÁ, Û 2004 Φωτογραφία Σπ. ηµητρακόπουλου Φωτογραφία Τρ. Αναγνωστόπουλου 11

12 teuxos_ :33 Page 12 º ø Àƒø - ºƒÀ øƒπ της Μελινας ΣΗΦΑΚΗ αφή των πυρών καθιερώθηκε από την Ο.Ε.Σ.Ε (Οµοσπονδία Εκδροµικών Σωµατείων Ελλάδος) και αποτελεί συµβολική αναβίωση των αρχαίων «Φρυκτωριών» που ήταν τα µέσα επικοινωνίας στην αρχαία εποχή. Εµπνευστής της ιδέας υπήρξε ο Γεώργιος Σταµπολής. Η πρώτη αφή έγινε στις 20 Ιουλίου 1952 στις 9.30 µ.µ. στον ιερό βράχο της Ακρόπολης. Από τότε, και για 52 χρόνια, το έθιµο της Αφής των Πυρών πραγµατοποιείται στη χώρα µας κάθε 4 χρόνια αναγγέλλοντας, όπως και τότε, την επερχόµενη έναρξη των Αγώνων. Οι Φρυκτωρίες (από το φρυκτός = πυρσός), ήταν, λοιπόν, το σύστηµα µετάδοσης µηνυµάτων µε φωτιές από κορυφή σε κορυφή. Ήδη, από την Πρωτοµινωϊκή περίοδο π.χ., είχε αρχίσει να εξελίσσεται ένα σύστηµα αναµετάδοσης µηνυµάτων µε φωτιές πάνω στις βουνοκορφές. Σήµερα, την ίδια δουλειά επιτελούν οι αντένες πάνω στα ψηλά βουνά που µεταδίδουν τα ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά σήµατα. Κατά τον αρχαιολόγο Ν. Παναγιωτάκη, οι φρυκτωρίες είναι το αρχαιότερο σύστηµα επικοινωνίας στην Ευρώπη. Στην πρακτική τους εφαρµογή, τα Μινωϊτικα αυτά «φρυκτωρεία» ήταν κατασκευές σε σχήµα κόλουρου κώνου δηµιουργηµένες από πέτρινα τοιχία που συγκρατούσαν χώµα σε κλιµακωτά επίπεδα. Το ύψος τους ξεπερνούσε τη γύρω βλάστηση, έτσι ήταν ορατά από µακριά ενώ παράλληλα περιόριζαν το κίνδυνο πυρκαϊάς. Στην Ιλιάδα, Ραψωδία Σ (στίχοι ) ο Όµηρος αναφέρεται σε πυρσούς που ειδοποιούν για τον ερχοµό φιλικού στόλου. Ο Αισχύλος στον «Αγαµέµνονα» αναλύει το σύστηµα των Φρυκτωριών που έφερε το µήνυ- µα για τη πτώση της Τροίας, ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΝΥΧΤΑ, από τη Μικρά Ασία στις Μυκήνες. Καταλαβαίνετε τη σπουδαιότητα που είχαν οι Φρυκτωρίες για τους αρχαίους προγόνους µας και γιατί συνδέονται µε ένα τόσο σηµαντικό γεγονός όπως οι Ολυµπιακοί Αγώνες. π ª π À π ƒã π επιµελεια: Μελινα ΣΗΦΑΚΗ Eχει επικρατήσει η αντίληψη πως οι γυναίκες ήταν αποκλεισµένες από κάθε αθλητική δραστηριότητα στην αρχαία Ελλάδα, ακόµη και ως θεατές. Η αλήθεια είναι πως στη διάρκεια των αγώνων απαγορευόταν η είσοδος παντρεµένων γυναικών στην Ιερά Άλτη. Όσες παρέβαιναν τον κανόνα γκρεµίζονταν από το Τυπαίον Όρος. Εξαιρούνταν, όπως σηµειώνει ο Παυσανίας, οι νεαρές παρθένες («παρθένους ουκ είργουσι θεάσθαι») και η ιέρεια του ιερού της ήµητρας. Στα Ηραία, αγώνες κάθε τρία χρόνια προς τιµήν της Ήρας, αγωνίζονταν στο δρόµο παρθένες ιέρειες. Αλλά και στα Ολύµπια γυναίκες έπαιρναν µέρος σε αρµατοδροµίες και ιπποδροµίες όπου δεν ανακηρυσσόταν νικητής ο ηνίοχος αλλά ο ιδιοκτήτης του άρµατος ή του ίππου. Έτσι, πολλές γυναίκες είχαν αποκτήσει τη µεγάλη διάκριση του Ολυµπιονίκη, συνήθως Σπαρτιάτισες. Ο Παυσανίας αναφέρει µια τέτοια γυναίκα, την Κυνίσκα, µέλος της βασιλικής οικογένειας της Σπάρτης. 12

13 teuxos_ :33 Page 13 ƒ π ª, µ ƒ π π επιµελεια: Μελινα ΣΗΦΑΚΗ Το 1936, πέθανε ο βαρόνος Πιερ ντε Κουµπερτέν. Η καρδιά του αφαιρέθηκε από το σώµα και θάφτηκε στην αρχαία Ολυµπία, σύµφωνα µε την επιθυµία του, εκεί που σήµερα βρίσκεται το µνηµείο του. Πόσοι γνωρίζουν ότι Ο Τζόνυ Βαϊσµίλλερ, ο περίφηµος Ταρζάν, είχε αναδειχθεί ολυµπιονίκης στη κολύµβηση σε δυο συνεχείς οργανώσεις, το 1924 και το Είχε πραγµατοποιήσει συνολικά 24 ρεκόρ! Το 1932, στο Λος Άντζελες στους αγώνες ποδηλασίας απαγορευόταν στους αθλητές να δεχτούν οποιαδήποτε βοήθεια. Ο Ιταλός Ολυµπιονίκης Ατίλιο Παβέζι εµφανίστηκε µε το ποδήλατό του φορτωµένο σάντουϊτς, νερό, µπανάνες, σούπα! και, φυσικά, τι άλλο; µακαρόνια! Το 1900, στο Παρίσι, η αγγλική οµάδα στα 200µ οµαδικής κολύµβησης ήταν φαβορί για το χρυσό µετάλλιο. Για κακή τους τύχη, οι κολυµβητές έχασαν το δρόµο και φθάσανε στο τόπο εκκίνησης µετά το τέλος του αγώνα! Στους Ολυµπιακούς Αγώνες της Στοκχόλµης το 1912, σηµειώθηκε ο πρώτος θάνατος αθλητή στην ιστορία των σύγχρονων Αγώνων. Ο Πορτογάλος µαραθωνοδρόµος Φραντσίσκο Λαζάρι έχασε τις αισθήσεις του και πέθανε στο νοσοκοµείο από εξάντληση. Η πρώτη παρουσία µαύρου αθλητή, του Τζορτζ Ποάζ, καταγράφτηκε στους Ολυµπιακούς του Ήρθε τρίτος στα 200µ. Ο Αµπέµπε Μπικίλα από την Αιθιοπία, κέρδισε το Μαραθώνιο της Ρώµης το τρέχοντας ξυπόλητος. Στο Τόκυο, το 1964, νίκησε ξανά φορώντας παπούτσια αυτή τη φορά. ΛΟΓΩ ΜΗ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ Ο ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΗΣ 1ΗΣ ΙΟΥΝΙΟΥ ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΗΝΑ ΕΚΕΜΒΡΙΟ ΟΜΟΣΠΟΝ ΙΑ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΩΝ ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΩΝ ΕΚ ΡΟΜΙΚΩΝ ΣΩΜΤΕΙΩΝ ΕΛΛΑ ΟΣ ƒ ƒà ƒø À π À ºÀ π ƒπ À à π À π ø π ª À π ø - π ª ΘΕΜΑΤΑ: ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΑ - ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Πληροφορίες : Στα γραφεία του «Αττικού» και στα γραφεία της Ο.Φ.Ο.Ε.Σ.Ε. - Μπόταση 11, τηλ.:

14 teuxos_ :33 Page 14 ø Àà ø Àª π ø ø ø ª π π π º ƒ - ª ƒ π ª π tης Ντoρας ΛΑΪΝΗ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΣΗΜΕΡΑ Ελλανοδίκες ιεθνής Ολυµπιακή Επιτροπή Κότινος Μετάλλια Κήρυκες Μέσα Μαζικής Ενηµέρωσης Ολυµπία ιαφορετική Χώρα αραµονές των Ολυµπιακών Αγώνων στη χώρα µας και µε το φόβο της τροµοκρατίας να πλανάται πάνω από τα κεφάλια µας ας δούµε τι γινότανε στην αρχαιότητα, τότε που υποτίθεται πως το ολυµπιακό πνεύµα φώτιζε την περίοδο των Αγώνων. Ας δούµε µερικές άγνωστες ίσως πλευρές τους που άλλες είναι βίαιες, άλλες συγκινητικές ή παράδοξες για τα σηµερινά µας δεδοµένα. ÏÏÈapple ÙÂÈÚ Φανταστείτε το στάδιο της Ολυµπίας, λουσµένο στο φως του ήλιου. Φανταστείτε τους πολίτες να επευφηµούν τους αθλητές, τον στεφανωµένο Πεισίροδο να ανακηρύσσεται νικητής και τον γυµναστή του να ορµάει µέσα στο στίβο πηδώντας τους φράχτες και να τρέχει µε ανεξήγητη λαχτάρα να τον αγκαλιάσει. Και ξαφνικά, καθώς προσπαθεί να πηδήσει τη περίφραξη που χωρίζει το κοινό απ' τους αθλητές, τα ρούχα του γυµναστή πέφτουν και κάτω από το καυτό φως του ήλιου και τις επευφηµίες αποκαλύπτεται πως ο γυµναστής ήταν...γυναίκα, η µητέρα του Πεισίροδου, η Καλλιπάτειρα, που είχε ακολουθήσει µεταµφιεσµένη το γιο της για να τον θαυµάσει. Οι νόµοι των Ηλείων ήταν πολύ σκληροί για όποια γυναίκα τολµούσε να µπει στο στάδιο ή ακόµα και να περάσει τον Αλφειό τις ηµέρες των αγώνων. Την γκρέµιζαν από τους απότοµους βράχους του όρους Τυπαίου, στο δρόµο που βγάζει από τον Σκιλλούντα στην Ολυµπία. Αν δεν την τιµώρησαν οι Ελλανοδίκες µε θάνατο ήταν µόνο και µόνο γιατί είχε πατέρα τον ιαγόρα, τον µεγαλύτερο αθλητή του αρχαίου κόσµου, αδέρφια και γιο Ολυµπιονίκες. Ήταν η πρώτη γυναίκα που είχε το µεγαλείο του θάρρους να µπει στο στάδιο. Στη σύγχρονη ιστορία, οι γυναίκες πήραν για πρώτη φορά µέρος στους Ολυµπιακούς αγώνες του Παρισιού το Η πρώτη γυναίκα που νίκησε ήταν η Αγγλίδα τενίστρια Σαρλότ Κούπερ. Το περίεργο είναι πως ο Πιερ ντε Κουµπερτέν είχε αντιδράσει στη συµµετοχή τα γυναικών, αλλά ευτυχώς δεν εισακούστηκε. Σήµερα, όλο και περισσότερες γυναίκες συµµετέχουν σχεδόν σ' όλα τα αγωνίσµατα και µε πολύ µεγάλες επιδόσεις. Ξέρουµε τι ήταν οι «ιερές Εκεχειρίες», οι προσωρινές συµφωνίες ειρήνης που καθιερώθηκαν στην Ολυµπία ύστερα από συµφωνία των βασιλέων της Ήλιδος Ίφιτου και της Πίσας Κλεισθένη. Μάλιστα τη συµφωνία είχε προσυπογράψει και ο Λυκούργος της Σπάρτης. Επειδή όµως οι κανονισµοί γίνονται για να µην τηρούνται, το 420 π.χ. οι Σπαρτιάτες ποδοπάτησαν µε αγριότητα την εκεχειρία. Εισβάλανε στην Ήλιδα στη διάρκεια της εκεχειρίας µε 1000 οπλίτες και καταλάβανε το Λέπραιον. Για το λόγο αυτό οι Ηλείοι απαγόρεψαν στους Λακεδαιµόνιους να µπουν στον ιερό χώρο και δεν τους επιτρέψανε να προςφέρουν θυσίες, τους υποχρέωσαν δε να πληρώσουν πρόστιµο για κάθε οπλίτη που είχε εισβάλει. Μισόν αιώνα αργότερα, το 365 π.χ., οι Πισάτες συµµαχούν µε τους Αρκάδες-εχθρούς των 14

15 teuxos_ :33 Page 15 Ηλείων- εκστρατεύουν στην Ήλιδα και εισβάλουν κι αυτοί στην Ολυµπιακή περιοχή. Ακολούθησε σκληρή µάχη που την παρακολούθησαν οι Έλληνες θεατές, «στεφανωµενοι», χειροκροτώντας τη µια ή την άλλη πλευρά. Πάνω από δυο χιλιάδες χρόνια αργότερα, στην περίφηµη «ηλεκτρονική Ολυµπιάδα» του 1972 στο Μόναχο µε την άψογη, κατά τ' άλλα οργάνωσή της, ο θεσµός κηλιδώθηκε ανεξίτηλα από τα αιµατηρά γεγονότα στο Ολυµπιακό χωριό του Μονάχου. Κανείς δεν είχε υποψιαστεί τη τραγωδία που θα έπληττε το ιδανικό του Ολυµπισµού στις 5 Σεπτεµβρίου, τότε που Παλαιστίνιοι οπλοφόροι σκότωσαν δύο Ισραηλινούς αθλητές και πήραν εννέα οµήρους τους οποίους και εκτελέσανε. Οι Αγώνες διακόπηκαν, και όλοι πίστεψαν πως αυτό ήταν το οριστικό τέλος τους. Όµως, χάρη στις συνετές ενέργειες του Προέδρου της.ο.ε συνεχίστηκαν αµέσως, παρά τη γενική οδύνη και το πένθος, έτσι ώστε να µην πληγεί η Ολυµπιακή ιδέα. Στους Ολυµπιακούς της Μόσχας το 1980 δήλωσαν αποχή 56 κράτη, ακολουθώντας το παράδειγµα των Η.Π.Α, ενώ το 1984, στους Ολυµπιακούς του Λος Άντζελες δεν πήραν µέρος οι Σοβιετικοί και άλλες 17 χώρες, ανταποδίδοντας τα ίσα. Πολλά από τα αγωνίσµατα των αρχαίων Ολυµπιακών Αγώνων ήταν ιδιαίτερα βάρβαρα και φονικά, όπως το Παγκράτιο, ή πάλη, η πυγµαχία, όπου ο αντίπαλος µπορούσε ακόµα και να στραγγαλίσει, να εξοντώσει τον εχθρό του. εν υπήρχαν γύροι για να ξεκουραστούν οι πυγµάχοι ούτε και χρονικοί περιορισµοί. Το άθληµα τελείωνε µε την τελική πτώση του ενός από τους δύο. Το περίεργο είναι ότι ενώ στον καθηµερινό βίο των αρχαίων προγόνων µας οι ποινές για άσκηση βίας ή φόνου ήταν βαρύτατες και µάλιστα ακόµη και οι δούλοι προστατεύονταν από τη νοµοθεσία, στους αρχαίους Ολυµπιακούς Αγώνες το κοινό ανεχόταν τις βαρβαρότητες και συχνά τις απολάµβανε παραληρώντας από ενθουσιασµό! Αλλά και στις αρµατοδροµίες, το δηµοφιλέστερο άθληµα της αρχαιότητας, συνέβαιναν περίεργα πράγµατα. Αναφέρεται η σύγκρουση δύο αντιπάλων: του Παρθενοπαίου και του Ίδα. Ο Ίδας τρέχοντας µε το άρµα του αρπάζει τα µακριά µαλλιά του ανταγωνιστή του που προπορευόταν, τον γυρίζει πίσω και τον προσπερνά ανενόχλητος... Σκεφθείτε αν σήµερα σε ένα δρόµο 100 µέτρων, λίγο πριν από το νήµα, ένας αθλητής έβαζε τρικλοποδιά στον άλλον και τον προσπερνούσε. Κάτι τέτοιο θα ήταν αδιανόητο. Και όµως... Στους Ολυµπιακούς του 1904 στο Σέντ Λούις, ο µαραθωνοδρόµος Φρεντ Λορτζ, ούτε λίγο ούτε πολύ, µπήκε σε φορτηγό στο 16ο χιλιόµετρο της διαδροµής, έφθασε πρώτος στο στάδιο και το κοινό τον αποθέωσε... Λίγο πριν από την απονοµή του επάθλου από τον πρόεδρο Ρούζβελτ, αποκαλύφθηκε η απάτη και τιµωρήθηκε µε ισόβιο αποκλεισµό. Επίσης, στη Σεούλ, το 1988, ο Καναδός Μπεν Τζόνσον βρέθηκε ντοπαρισµένος και αναγκάστηκε να επιστρέψει το χρυσό µετάλλιο που είχε κερδίσει στα 100µ µε το φοβερό ρεκόρ των Του επιβλήθηκε αποκλεισµός για 18 µήνες ο οποίος µετατράπηκε σε ισόβιο αφού µετά δύο χρόνια επανέλαβε το ίδιο σφάλµα. Οι εξαγορές ήταν και τότε συνηθισµένο φαινόµενο. Αγόραζαν ξένους αθλητές έναντι αδρής αµοιβής (βλέπε σήµερα τι συµβαίνει στο ποδόσφαιρο ή στο µπάσκετ) και τους εµφανίζανε στους αγώνες για δικούς τους. Οι αθλητές στην αρχαιότητα αγωνίζονταν γυµνοί γιατί δεν έπρεπε να κρύβεται καµιά ατέλεια του σώµατος. Σήµερα, τα εξαρτήµατα και οι ενδυµασίες των αθλητών έχουν περάσει στη σφαίρα των µεγάλων Οίκων µόδας και βιοµηχανιών και τα ποσά που δαπανώνται από τα κράτη για την εµφάνιση και προστασία των αθλητών τους είναι τεράστια. Κάθε παραγωγή νέου µοντέλου προϋποθέτει µελέτη των συνθηκών και απαιτήσεων του κάθε αθλήµατος, έρευνα των νέων υλικών και ειδικούς σχεδιασµούς. Μετά το τέλος των Αγώνων στην αρχαιότητα, οι νικητές επιστρέφανε στις πόλεις τους µε τιµές και εορτασµούς που ταίριαζαν τουλάχιστον σε ηµίθεους. εν διαφέρανε πολύ από τις υποδοχές που 15

16 teuxos_ :33 Page 16 επιφυλάσσουµε σήµερα στα αστέρια του στίβου ή του ποδοσφαίρου. Μόνο που σήµερα τους υποδεχόµαστε στα αεροδρόµια. Οι πρόγονοί µας, τότε, συµβολικά γκρέµιζαν ένα µέρος των τειχών για να υποδεχτούν τους νικητές, εννοώντας µε την κίνηση αυτή ότι µε τέτοια παλικάρια δεν χρειάζονταν τείχη για τη προστασία της πόλης. Ο αθλητισµός και η ευγενής άµιλλα είναι υψηλά ιδανικά. Οι πρόγονοί µας θεωρούσαν σαν αγώνισµα κάθε σοβαρό δηµιούργηµα της ύλης και του πνεύµατος. Το «καλός κ' αγαθός» των αρχαίων Ελλήνων, το «νους υγιής εν σώµατι υγιή», η αρµονία και ισορροπία ανάµεσα στη ψυχή και το σώµα ήταν κάτι που έπρεπε να καλλιεργείται ακούραστα. Γιατί αν η βαρύτητα δοθεί απλά και µόνο στον πρωταθλητισµό µε όλα όσα συνεπάγεται - επικράτηση, αλαζονεία, επίδειξη δύναµης, εµπορευµατοποίηση - τότε τι αποµένει από το ολυµπιακό πνεύµα; Àª π π 1896 Ο φτεροπόδαρος νερουλάς από το Μαρούσι, Σπύρος ΛΟΥΗΣ µπαίνει πρώτος στο στάδιο, έχοντας διανύσει τη Μαραθώνια διαδροµή µέσα σε 2 ώρες, 58 και 50 και έχοντας κατάναλώσει στη διάρκειά της ένα ποτήρι κρασί! Παναγιώτης ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ - ασηµένιο µετάλλιο στη δισκοβολία. Àπ 1904 Περικλής ΚΑΚΟΥΣΗΣ - Χρυσό µετάλλιο στην άρση βαρών. Νίκος ΓΙΩΡΓΑΝΤΑΣ - χάλκινο µετάλλιο στη δισκοβολία à ª 1912 Κωνστ. ΤΣΙΚΛΗΤΗΡΑΣ - χρυσό µετάλλιο στο άλµα σε µήκος ª µ Àƒ 1956 Γιώργος ΡΟΥΜΠΑΝΗΣ - χάλκινο µετάλλιο στο άλµα επί κοντώ, το πρώτο µετά από 44 χρόνια, δηλ. από το ƒøª 1960 Ο τότε διάδοχος ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, Γ. ΖΑΙΜΗΣ και Οδ. ΕΣΚΙΤΖΟΓΛΟΥ - Χρυσό µετάλλιο στα σκάφη Ντράγκον ª π 1968 Πέτρος ΓΑΛΑΚΤΟΠΟΥΛΟΣ - Χάλκινο µετάλλιο στην ελληνορωµαϊκή πάλη, κατηγ. 70 κιλών. ª à 1980 Στέλιος ΜΥΓΙΑΚΗΣ - χρυσό µετάλλιο στην ελληνορωµαϊκή πάλη, κατηγ. 62 κιλών ηµήτρης ΘΑΝΟΠΟΥΛΟΣ - ασηµένιο µετάλλιο στην ελληνορωµαϊκή πάλη, κατηγ. 82 κιλών. Μπάµπης ΧΟΛΙ ΗΣ - χάλκινο µετάλλιο στην ελληνορωµαϊκή πάλη, κατηγ. 57 κιλών. µ ƒ ø 1992 Πύρρος ΗΜΑΣ - χρυσό µετάλλιο στην άρση βαρών. Βούλα ΠΑΤΟΥΛΙ ΟΥ - χρυσό µετάλλιο στα 100µ. µετ' εµποδίων 1996 Πύρρος ΗΜΑΣ, Ακάκιος ΚΑΚΙΑΣΒΙΛΙ - άρση βαρών. Νίκος ΚΑΚΛΑΜΑΝΑΚΗΣ - χρυσό µετάλλιο στην Ιστιοπλοϊα. Ιωάννης ΜΕΛΙΣΣΑΝΙ ΗΣ - χρυσό µετάλλιο στις ασκήσεις εδάφους. Αργυρά µετάλλια πήραν οι: Νίκη ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ, Βαλέριος ΛΕΩΝΙ ΗΣ, Λεωνίδας ΣΑΜΠΑΝΗΣ και Λεωνίδας ΚΟΚΚΑΣ. π À 2000 Χρυσά Μετάλλια: Κώστας ΚΕΝΤΕΡΗΣ, Πύρρος ΗΜΑΣ, Ακάκιος ΚΑΚΙΑΣΒΙΛΙ, Μιχάλης ΜΟΥΡΟΥΤΣΟΣ. Αργυρά Μετάλλια: Λεωνίδας ΣΑΜΠΑΝΗΣ, Βίκτωρ ΜΗΤΡΟΥ, Κατερίνα ΘΑΝΟΥ, Τασούλα ΚΕΛΕΣΙ ΟΥ, Μιρέλα ΜΑΝΙΑΝΙ, ηµοσθένης ΤΑΜΠΑΚΟΣ. Χάλκινα Μετάλλια: Ιωάννα ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ, Εθνική Οµάδα Ανσάµπλ, Αµιράν ΚΑΡΝΤΑΝΟΦ. 16