H EK O H. το οδικό δίκτυο. ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΕΣ ΑΡΧΕΣ...ΕΡΩΤΟΤΡΟ- ΠΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ Λεηλάτησαν το τσαϊ

Transcript

1 1:elassona 22/07/ :29 ΜΜ Page I Eλασσόνα Kωδικός 4251 H EK O H τον THΣ EΛAΣΣONAΣ Aν δεν μάθουμε να αγαπάμε δεν θα αλλάξουμε κόσμο EBΔOMAΔIAIA EΦHMEPIΔA EΠAPXIAΣ EΛAΣΣONAΣ ekdosi@otenet.gr ETOΣ 8ο AP. ΦYΛ. 509 TETAΡΤΗ 22 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009 EYPΩ 1 Χρ. Καραγιάννης: Βάζουν θηλιά στην οικιστική ανάπτυξη του Δήμου n ΣEΛ. 10 OI ΠΑΓΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΚΟΥΒΕΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΟΔΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΗΜΑΤΑ Σμπαράλια το οδικό δίκτυο ΑΝΑΠΟΛΟΓΗΤΗ Η Ν.Α. ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ n ANAΛΥΤΙΚΑ ΣEΛ. 10 Θέλουν να σταματήσουν τη λειτουργία του φωτεινού σηματοδότη Θα σκοτώσουν κόσμο Όλοι πιστεύαμε ότι επρόκειτο για βλάβη οι φήμες... άλλα λένε... ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΕΣ ΑΡΧΕΣ...ΕΡΩΤΟΤΡΟ- ΠΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ Λεηλάτησαν το τσαϊ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΤΑ ΠΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΣEΛ. 20 Αναβίωσε το έθιμο της Σκεπής στο Εθνογραφικό Μουσείο Αραδοσιβίων ΣEΛ. 16 ΣEΛ. 13 TA EKANAN ΕΞΩΣΗ ΑΠΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΤΙΡΙΟ Διώχνουν τα παιδιά!!! ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ Δ.Δ. ΛΥΚΟΥΔΙΟΥ n ΣEΛ. 10 H ΕΚΔΟΣΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔIΚΤYΟ CMYK

2 2-3:proinos logos 22/07/ :13 ΜΜ Page I 2 l Σελίδα Ÿ,ÙÈ ÎÔ ÁÂÙ È... ÎÈ fi,ùè Á ÓÂÙ È... Να λειτουργήσουν οι κατασκηνώσεις του Κοκκινοπηλού Να επαναλειτουργήσει τις κατασκηνώσεις του Κοκκινοπηλού στον Όλυμπο ζητά από την κυβέρνηση ο Λαρισαίος βουλευτής και γραμματέας του Τομέα Ανάπτυξης του ΠΑΣΟΚ, Φίλιππος Σαχινίδης. Σε ερώτησή του προς τον υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, Άρη Σπηλιωτόπουλο, ο κ.σαχινίδης αναφέρει: «Στο δημοτικό διαμέρισμα Κοκκινοπηλού του δήμου Ολύμπου λειτουργούσαν επί τουλάχιστον 40 χρόνια, κατασκηνώσεις για τα παιδιά της επαρχίας Ελασσόνας. Τα τελευταία χρόνια έχουν σταματήσει τη λειτουργία τους και μία περιουσία που ανήκει στο Υπουργείο Παιδείας είναι εγκαταλελειμμένη χωρίς να ενδιαφέρεται κανείς γι' αυτή. Τα καλοκαίρια παιδιά κάθε ηλικίας, από Δημοτικό μέχρι και Λύκειο, κατέφθαναν μετά το πέρας της σχολικής χρονιάς στον Κοκκινοπηλό και περνούσαν ξένοιαστα και ευχάριστα 2-3 εβδομάδες σε ένα σπάνιο φυσικό περιβάλλον που βρίσκεται στους πρόποδες του Νοτιοδυτικού Ολύμπου. Κάποιες περιόδους οι εγκαταστάσεις λειτούργησαν και ως χώρος υποδοχής μεταναστών από τον Ερυθρό Σταυρό με παραχώρηση από σχετικό πρόγραμμα. Κατά την περίοδο ανέλαβε η Μητρόπολη Ελασσόνας σε συνεργασία με τη Μητρόπολη Συκεών και Νεαπόλεως Θεσ/νίκης να λειτουργήσει τις κατασκηνώσεις με 70 παιδιά ανά περίοδο. Οι εγκαταστάσεις των κατασκηνώσεων αποτελούν περιουσία του Υπουργείου Παιδείας που έχει αφεθεί στην τύχη της, χωρίς φύλακα, εγκαταλελειμμένη να λεηλατείται από τον καθένα. Η λειτουργία των κατασκηνώσεων θα μπορούσε να προσφέρει σημαντικά στην ανάπτυξη της περιοχής. Κατόπιν τούτων, ερωτάται ο κ. Υπουργός: -Προτίθεται να επαναλειτουργήσει τις κατασκηνώσεις του Κοκκινοπηλού στον Όλυμπο; -Ποιες ενέργειες έκανε η κυβέρνηση από το 2004 για να αξιοποιηθούν οι κατασκηνώσεις; -Έχει την πολιτική βούληση να εντάξει τις κατασκηνώσεις σε κάποιο πρόγραμμα για να αξιοποιηθούν οι εγκαταστάσεις τους και να αναδειχθεί η περιοχή;» Γ Ν Ω Μ Ε Σ Η συνδιοργάνωση εκδηλώσεων και η συλλογική διεκδίκηση των προβλημάτων απαιτεί τη συμμετοχή όλων για να είναι πιο οργανωμένες θεματικά αλλά και πιο αποτελεσματικές οι διεκδικήσεις. ΕΔΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ H EK O H TΗΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ IΔPYTHΣ - IΔIOKTHTHΣ BAΛΛAΣ AΠOΣTOΛOΣ EKΔOTHΣ BAΛΛAΣ AΠOΣTOΛOΣ THΛEΦΩNA: Tηλ.: fax: κιν.: ΣYNΔPOMEΣ ETHΣIEΣ IΔIΩTEΣ: 50 EYPΩ OPΓANIΣMOI: 100 EYPΩ EΞΩTEPIKO: 150 EYPΩ Διεύθυνση Γραφείων: Δραχμής 3 (πεζόδρομος) EΛAΣΣONA- T.K Για τις συνδρoμές απoστείλατε: Bάλλας Aπόστoλoς - EΛAΣΣONA Eπικoινωνήστε μαζί μας στo ekdosi@otenet.gr Eνυπόγραφα κείμενα εκφράζoυν τις απόψεις τoυ γράφoντoς Xειρόγραφα κείμενα δεν επιστρέφoνται. Tα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν κατ ανάγκη τις απόψεις της εφημερίδας Συμπαρίσταται Σε συνέχεια της διοργάνωσης του 1ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Αποδήμων Ελασσονιτών, στο οποίο ο Υφυπουργός Εσωτερικών, δυστυχώς δεν είχε την ευκαιρία να παραστεί, λόγω φόρτου εργασιών, αντιπροσωπεία του συνεδρίου αποτελούμενη από τον Δήμαρχο Ελασσόνας Σωτήρη Πασχόπουλο και δύο Ελασσονίτες εξ Αυστραλίας, τον επισκέφθηκε πρόσφατα στο γραφείο του στην Αθήνα. Ο κ. Ζώης, εξέφρασε τη συμπαράστασή του στο έργο και τις προσπάθειές τους και τους διαβεβαίωσε ότι είναι δίπλα τους και υλικά και ηθικά με στόχο η διοργάνωση να αποτελέσει γέφυρα επικοινωνίας και συνεργασίας των Αποδήμων Ελασσονιτών με τη γενέτειρα. Επικίνδυνες λακκούβες στην οδό μπάι-μπας Ο δρόμος από τα Γυμνάσια-Λύκεια και μέχρι το κόκκινο εικονοστάσι, ο λεγόμενος και οδός μπάι-μπας, αλλά και στη συνέχεια ο δρόμος μέχρι τον υποκόμβο Τσαριτσάνης είναι γεμάτος με επικίνδυνες λακκούβες για τους οδηγούς τροχοφόρων αλλά και τους πεζούς που κάνουν την πεζοπορία τους και τη γυμναστική τους τις απογευματινές και βραδινές κυρίως ώρες. Τα ζιγκ-ζακ που κάνουν οι οδηγοί για να αποφύγουν τις λακκούβες εγκυμονούν κινδύνους για τους ανύποπτους πεζοπόρους. Η διέλευση και των βαρύτονων φορτηγών δημιουργεί επιπλέον έναν κίνδυνο το ότι παθαίνει καθίζηση συνεχώς η άσφαλτος κυρίως πριν τις στροφές του δρόμου και λόγω του ότι ο δρόμος είναι χωρίς τις απαιτούμενες προδιαγραφές φτιαγμένος. Επείγει σε πρώτη φάση να ασφαλτοστρωθούν και να κλείσουν οι λακκούβες καθώς και άλλα σημεία του και μετά να προραμματιστεί η ολοκληρωμένη επανακατασκευή του διότι έγινε πλέον δρόμος τακτικής κυκλοφορίας που συνδέεται με την Εθνική οδό Λάρισας-Ελασσόνας-Κοζάνης στην οποία διοχετεύει όλα τα τροχοφόρα αλλά και τα φορτηγά αυτοκίνητα. Αν δεν μπορεί να βρεθεί ο υπεύθυνος φορέας για τη συντήρηση του δρόμου, να αναλάβουν πρωτοβουλία ο Δήμος Ελασσόνας, η Κοινότητα Τσαριτσάνης, το Επαρχείο, η ΔΕΣΕ, η Νομαρχία Λάρισας τώρα άμεσα να λύσουν ένα σοβαρό πρόβλημα για την προστασία της ζωής των ανθρώπων και των οχημάτων που διέρχονται καθημερινά το δρόμο. Α.Π. 2 Λογοθεραπεία 2 Εργοθεραπεία 2 Ειδική Αγωγή 2 Ομάδες παιδιών 2 Σχολές γονέων 2 Ψυχοπαιδαγωγικό 2 Δυσλεξία 2Αυτονόμηση και κοινωνικοποίηση ΠΑΙΔΙΑ - ΕΦΗΒΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ Υπεύθυνη Κέντρου ΘΩΜΑΗ ΦΕΡΦΥΡΗ τηλ Υπεύθυνη Ψυχοπαιδαγωγικού ΧΑΛΚΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ τηλ Μ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ 1 - ΕΛΑΣΣΟΝΑ Ξεκινά το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Σύμφωνα με απόφαση του περιφερειακού διευθυντή εκπαίδευσης κ. Αρ. Χαδούλη τοποθετούνται οι παρακάτω εκπαιδευτικοί στο Κ.Π.Ε Ελασσόνας: α) Υπεύθυνoς του κέντρου τοποθετείται ο Αναγνωστάκης Σπυρίδων, εκπ/κός κλάδου ΠΕ19, Δ/ντής του 1ου ΕΠΑΛ Ελασσόνας. β) Αναπληρωτής Υπεύθυνος του κέντρου, ο Γκανάτσιος Ανδρέας, εκπ/κός κλάδου ΠΕ06, του Δημ. Σχ. Κρανέας. Μέλη της Παιδαγωγικής Ομάδας του Κ.Π.Ε. Ελασσόνας οι εκπαιδευτικοί α) ο Σπανός Κωνσταντίνος εκπ/κός κλάδου ΠΕ20, του Γ/σίου και Λ.Τ. Δεσφίνας Φωκίδας. β) η Σαμαρτζή Θεοδώρα εκπ/κός κλάδου ΠΕ12, που ήταν σε διάθεση του ΠΥΣΔΕ Γ Λάρισας. γ) ο Κουτσιούκης Γεώργιος, εκπ/κός κλάδου ΠΕ70, του Δημ. Σχ. Κυριακίου της Δ/νσης Β/θμιας Βοιωτίας. Η θητεία των παραπάνω εκπαιδευτικών είναι ετήσια και αρχίζει από μέχρι Ήδη η δημοτική αρχή κάνει τις απαραίτητες ενέργειες για τον πλήρη εξοπλισμό του κέντρου ώστε από το Σεπτέμβριο να είναι έτοιμο να λειτουργήσει. Α Π Ο Ψ Η Η κυβέρνηση του κ. Καραμανλή και της Ν.Δ. κάτω από την πίεση του εκλογικού ποσοστού του ΛΑΟΣ του Καρατζαφέρη πήρε θεαματικά, επικοινωνιακά μέτρα με την ανοχή και του ΠΑΣΟΚ κατά των μεταναστών. Στην Πάτρα αφού έβαλε φωτιά στον καταυλισμό των προσφύγων, έβαλε μετά τις μπουλντόζες και κατεδίωξε τα 150 περίπου άτομα με τα περισσότερα απ' αυτά παιδιά. Η ενέργεια αυτή εξέθεσε τη χώρα μας. Μετά τα διεθνή ΜΜΕ, ήρθε η σειρά της Διεθνούς Αμνηστείας να καταγγείλει την κυβέρνηση για παράβαση του Διεθνούς Δικαίου στο θέμα του καταυλισμού της Πάτρας επισημαίνοντας σωρεία παραβάσεων και παρανομιών με θύματα, σε πολλές περιπτώσεις, μικρά παιδιά. Δεν είναι τιμή για τη χώρα μας να προβάλλεται η Ελλάδα ότι καμαρώνει για τη σκληρότητα και την απανθρωπιά με την οποία αντιμετωπίζει τους πρόσφυγες και μετανάστες. Το πρόβλημα είναι ο αριθμός αυτών που εισέρχονται στη χώρα και διοχετεύονται μέσω Τουρκίας παράνομα. Όλο αυτό βέβαια το μεταναστευτικό ρεύμα εξαρτάται και από τις συνθήκες που επικρατούν στο Αφγανιστάν ή στο Πακιστάν. Στην περίπτωση δε του Αγ. Παντελεήμονος το πρόβλημα μετακινήθηκε ένα χιλιόμετρο παραπέρα στην πλατεία Αττικής, όπου και τώρα εκεί επαναλαμβάνονται τα περιστατικά παρακρατικής βίας κατά των μεταναστών και των προσφύγων.

3 2-3:proinos logos 22/07/ :13 ΜΜ Page II 3 l Σελίδα Ÿ,ÙÈ ÎÔ ÁÂÙ È... ÎÈ fi,ùè Á ÓÂÙ È... Πολιτική και πολιτικοί Οι πολιτικοί όπως και οι δικηγόροι, βγάζουν το ψωμάκι τους... χρησιμοποιώντας λέξεις... αλλά η φήμη που τους συνοδεύει διαμορφώνεται από τις πράξεις τους... Τα λόγια είναι εύκολα, δεν κοστίζουν τίποτα. Έχουν επίσης το καλό... πως ξεχνιούνται γρήγορα. Τα έργα φέρνουν αποτελέσματα, αλλά συνήθως έχουν κάποιο τίμημα. Οι σημερινοί πολιτικοί όμως θέλουν τα πάντα, τζάμπα... Σιχαίνονται τα δύσκολα... αν και τους αρέσουν οι σπατάλες... και τραβάνε στο μέλλον τα όποια επακόλουθα... Το μυαλό τους είναι στην καρέκλα... γι' αυτό κρατούν τα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων (καλά ή άσχημα) γιατί τους οδηγούν στην προσωρινή επιβίωση και στη μπερδεμένη διακυβέρνηση... Εφ' όσον ο στόχος του πολιτικού παιχνιδιού είναι η επανεκλογή, η πρακτική αυτή μάλλον θα ριζώσει... Αντί για μέτρα ουσίας... χρησιμοποιούν επικοινωνιακά παιχνίδια... αφού αυτά τα κόλπα, τραβάνε την προσοχή και εξασφαλίζουν τεράστιους τίτλους στις εφημερίδες. Αντίθετα, το ουσιαστικό έργο δεν τραβάει την προσοχή γιατί χρειάζεται σκέψη και χρόνο για να αξιοποιηθεί, οι πολιτικοί το ξέρουν αυτό και το εκμεταλλεύονται κατάλληλα... Κάποια φαινόμενα κατσιαπλιαδισμού στην Αγγλία (με τους Άγγλους βουλευτές να ρουφάνε χρήματα των φορολογουμένων με ψεύτικα δικαιολογητικά), αλλάζουν το παραμύθι... για τους καλούς βόρειους Ευρωπαίους... και τους κλέφτες νότιους... αφού άνθρωποι είναι και αυτοί... Λογικό είναι να έχουν το μυαλό τους στο μαλλί. Η διαφθορά στην Ελλάδα, οικονομική και πολιτική, είναι όμως ανησυχητική γιατί απλώνεται σχεδόν σε όλα τα κόμματα... και μας... αφήνει αδιάφορους... γιατί δεν ξέρουμε με ποιον τρόπο μπορούμε να τη σταματήσουμε... Η κατάσταση αυτή καταστρέφει τη δημόσια ηθική, διαβρώνει το σύστημα αξιών της κοινωνίας και αφαιρεί από τους Νέους τα όνειρά τους... Αφού λοιπόν η σαπίλα είναι τόσο μεγάλη, ποιος έχει συμφέρον να της δώσει τέλος; Κανείς φυσικά, μια και είναι πολλοί οι κερδισμένοι... Όλοι είναι για τη μάσα... έτσι αισθάνεται ο απλός ψηφοφόρος... και αποσύρεται στην ιδιωτική του ζωή... από την οποία βγαίνει... όταν παρουσιαστεί ο χαρισματικός ηγέτης. Ο ΠΛΑΤΩΝ, Αθηναίος φιλόσοφος έλεγε: Ούτε χρημάτων ένεκα εθέλουσιν άρχειν οι αγαθοί ούτε τιμής, ούτε γαρ φανερώς πραττόμενοι της αρχής ένεκα μισθόν μισθωτοί βούλονται κεκλήσθαι, ούτε λάθρα αυτοί εκ της αρχής λαμβάνοντες κλέπται, ουδ' αύ τιμής ένεκα, ου γαρ είσι φιλότιμοι, δηλαδή οι άριστοι δεν επιζητούν την τιμή της εξουσίας, ούτε τη θέλουν για να ωφεληθούν χρήματα από αυτήν, γιατί δεν επιθυμούν ούτε φανερά να παίρνουν μισθό και να τους λένε μισθωτούς, ούτε κρυφά να σφετερίζονται τα δημόσια και να λέγονται κλέφτες, ούτε πάλι την επιζητούν για την τιμή, επειδή δεν είναι φιλόδοξοι. Σωκράτους 2 Πλατεία Βαροσίου - Ελασσόνα Τηλ Κιν Α.Σ. Μικαέλα Ζιακούλη Λογοθεραπεύτρια Μέλος του Συλλόγου επιστημόνων Λογοπαθολόγων Λογοθεραπευτών Ελλάδος Διάγνωση - Αποκατάσταση Διαταραχών Λόγου - Ομιλίας - Επικοινωνίας και Μαθησιακών Δυσκολιών Χρηματοδότηση για αντιπυρική προστασία στο δρυμό Ολύμπου ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ για προμήθεια εξοπλισμού αντιπυρικής προστασίας των περιοχών ΝΑΤURΑ, συνολικού προϋπο λογισμού ευρώ, υπέγραψε ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ, Γιώργος Σουφλιάς. Η χρηματοδότηση γίνεται στο πλαίσιο της Δ' Προγραμματικής Περιόδου και ειδικότερα του Άξονα Προτεραιότητας 8 «Πρόληψη και Αντιμετώπιση Περιβαλ λοντικού Κινδύνου» του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Περιβάλλον και Αειφόρος Ανάπτυξη» (ΕΠΠΕΡΑΑ). Όπως δήλωσε ο κ. Σουφλιάς, στόχος εί ναι να ενισχυθεί η αντιπυρική προστασία των περιοχών ΝΑΤURΑ και ειδικότερα όπου υπάρχουν Φορείς Διαχείρισης Προστατευόμενων Περιοχών (μέσω της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας). Έτσι, θα βελτιωθεί ο χρόνος επέμβασης και κατάσβεσης των δασικών πυρκαγιών και θα μειωθούν οι κοινωνικές και οικονο μικές επιπτώσεις των καταστροφών. Ειδικότερα, οι περιοχές εφαρμογής είναι οι: Περιφέρεια Πελοποννήσου: Όρος Πάρνωνα- Υγρότοπος Μούστου. Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας: Εθνικό Πάρκο Χελμού Βουράίκού, Εθνικό Πάρκο Μεσολογγίου, Εθνικό Πάρκο Αμβρακι κού, Εθνικό Πάρκο Υγροτόπων Κοτυχίου - Στροφυλιάς. Περιφέρεια Θεσσαλίας: Εθνικός Δρυ μός Ολύμπου, Εθνικό Πάρκο Βορείων Σποράδων. Περιφέρεια Ηπείρου: Περιοχή Οικο-ανάπτυξης Παμβώτιδας Ιωαννίνων και Βόρειας Πίνδου, Πάρκο Προστασίας Εκβολών Αχέροντα και Καλαμά. Περιφέρεια Αν. Μακεδονίας-Θράκης: Λίμνη Βιοτωνίδα, Εθνικό Πάρκο Δέλτα Νέστου, Οροσειρά Ροδόπης, Εθνικό Πάρκο Δέλτα 'Εβρου, Εθνικό Πάρκο Δάσους Σουφλίου. Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου: Κόλπος Καλλονής-Δάσος Καστανιάς. Περιφέρεια Κρήτης: Εθνικός Δρυμός Σαμαριάς - Λευκά Όρη. Περιφέρεια Ιονίων Νήσων: Εθνικός Δρυμός Αίνου. Α Π Ο Ψ Η Το Βέλγιο νομιμοποιεί τους λαθρομετανάστες Την απόφαση μιας μαζικής νομιμοποίησης των λαθρομεταναστών που ζουν στο Βέλγιο αποφάσισε η κυβέρνηση. Κατά πληροφορίες η απόφαση αφορά περίπου άτομα. Δικαίωμα υποβολής αιτήματος νομιμοποίησης έχουν οι παράνομοι μετανάστες που ζουν στο Βέλγιο τα πέντε τελευταία χρόνια. Άδεια παραμονής μπορούν να πάρουν όσοι εργάζονται τα δυόμισι τελευταία χρόνια, ενώ στα κριτήρια που θα μετρήσουν οι αρχές είναι η ικανότητα γλωσσικής επικοινωνίας, η φοίτηση παιδιών στα σχολεία ή η εκμάθηση ξένης γλώσσας. Η απόφαση για τη νομιμοποίηση των λαθρομεταναστών γενικά έγινε θετικά αποδεκτή από τα Βέλγικα πολιτικά κόμματα, εκτός από την ακροδεξιά Νέα Φλαμανδική Συμμαχία που την επέκρινε με σφοδρότητα. Α.Π. ΕΝΑΡΞΗ ΙΑΤΡΕΙΟΥ ΚΑΤΣΑΡΑ ΙΩΑΝΝΑ Γιατρός ειδ. Νεφρολόγος Τσακάλωφ 6 - Ελασσόνα Δέχεται: Δευτέρα - Τετάρτη - Παρασκευή 9 π.μ. - 2 μ.μ. και 6 μ.μ. - 9 μ.μ. Τρίτη - Πέμπτη - Σάββατο κατόπιν ραντεβού. Τηλ κιν Kράτος Ελληνικό... Κράτος, είναι η οργανωμένη πολιτεία... η κυβέρνηση κάθε χώρας... Εδώ τώρα, στην Ελλάδα, τριάντα έξι (36) χρόνια πέρασαν από την πτώση της Χούντας... και δυστυχώς κατά την ταπεινή μας γνώμη τα πολιτικά κόμματα δεν κατάφεραν αν ξεπεράσουν μερικά από τα βασικά δημοκρατικά ελλείμματα που «είχαν» στα χρόνια πριν από τη Χούντα... (από όσα έχουμε διαβάσει...). Αντίθετα, τα «κενά» αυτά μεγάλωσαν... Έτσι λοιπόν, στη μεταπολίτευση τα κόμματα μαζικοποιήθηκαν (έγιναν μεγάλα... τεράστια...) χωρίς να εκδημοκρατιστούν, δηλαδή χωρίς να «πετάξουν» τα πελατειακά και λαϊκίστικα «κουσούρια τους»... Αυτό οδήγησε στη μαζικοποίηση της ρουσφετολογίας... στον πολλαπλασιασμό των παράνομων κυκλωμάτων και στην «τεράστια αδιαφάνεια» και «ασυδοσία» της κρατικής μηχανής... Σε γενικές γραμμές δηλαδή, σε ότι αφορά τη λειτουργία των κομμάτων, τα πράγματα, αντί να καλυτερεύουν, χειροτερεύουν... Από αυτή την άποψη, για τα σκάνδαλα δεν ευθύνονται μόνο συγκεκριμένα πρόσωπα. Τα σκάνδαλα δεν αποτελούν περιστασιακά φαινόμενα, αλλά βασικά συστατικά στοιχεία του κομματικοκρατικού συστήματός μας... Τελικά, στην Ελλάδα, για όλα φταίει το κράτος. Είναι επίσης γνωστό ότι στην Ελλάδα «δεν υπάρχει κράτος». Έτσι, «για όλα φταίει κάτι που δεν υπάρχει». Τρελό, ε; Καθόλου! Είναι ο σίγουρος τρόπος για να μη φταίει ποτέ κανείς, ούτε οι πολίτες, ούτε το κράτος, αφού και αυτοί που σήμερα κατηγορούν το κράτος αύριο θα είναι και εκείνοι κράτος και θα τους κατηγορούν (το κράτος δηλαδή) οι άλλοι και φυσικά έτσι θα πάει συνέχεια... αν δεν σοβαρευτούμε... και δεν «χωνέψουμε» πως το Κράτος, το κάνουμε... ΟΛΟΙ ΜΑΣ... Α.Σ. ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Εμείς οι κάτοικοι της περιοχής της οδού Αργοναυτών και γύρω από τα δύο Cafe (Monopolis και Nouveu) σας παρακαλούμε για τελευταία φορά, δημόσια, επιτέλους να παρέμβετε άμεσα για την αποκατάσταση της τάξης και του νόμου στην περιοχή οριστικά και αμετάκλητα. Σας παρακαλούμε να αποκαταστήσετε την ελεύθερη διακίνηση μας (πεζών και τροχοφόρων) δια της οδού Αργοναυτών. Σας παρακαλούμε να αποκαταστήσετε την ανεμπόδιστη είσοδο στις κατοικίες μας. Σας παρακαλούμε να μας απαλλάξετε από την κάθε είδους ηχορύπανση. Σας παρακαλούμε να μας απαλλάξετε από το μαρτύριο της διαρκούς αϋπνίας. Είμαστε και εμείς δημότες της πόλης, λειτουργούμε, ψηφίζουμε, πληρώνουμε φόρους και δημοτικά τέλη. Έχετε την απόλυτη ευθύνη, υποχρέωση και καθήκον να μας προστατεύετε και να ελέγχετε την περιοχή και τις λειτουργίες της. Ελασσόνα Καλοκαίρι 09 Οι μαρτυρικοί, ξεχασμένοι και αβοήθητοι (στο κέντρο της πόλης) κάτοικοι της περιοχής της οδού Αργοναυτών, επί σειρά ετών δεινοπαθούντες και ελπίζοντες στο νόμο.

4 4:elassona 22/07/ :09 ΜΜ Page I 4 l Σελίδα ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΛΟΦΟΣ 2009 Ο Πολιτιστικός Ποντιακός Σύλλογος ΛΟΦΟΥ Δήμου Ολύμπου διοργανώνει και φέτος το 7ο ΕΤΗΣΙΟ ΔΙΗΜΕΡΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ ΏΡΑ ΈΝΑΡΞΗΣ 8:30μ.μ. 1.Θα τιμηθούν παλιοί και νέοι λυράρηδες 2.Χορευτικό του Συλλόγου «ΈΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΛΑΣ- ΣΟΝΑΣ» 3.Κυρίως πρόγραμμα: Ποντιακό τραγούδι: Γιάννης Τσιτιρίδης Λύρα Κλαρίνο: Μπάμπης Κεμανατζίδης ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΙΟΥΛΙΟΥ Ώρα έναρξης 9:00μ.μ. 1.Θα τιμηθούν υπέργηρες γυναίκες του Λόφου 2.Χορευτικό του Συλλόγου Λόφου 3.Κυρίως πρόγραμμα: Ποντιακό τραγούδι: Μπάμπης Ιορδανίδης Λύρα: Ανδρέας Κουγιουμτζίδης ΠΛΟΥΣΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Είστε όλοι καλεσμένοι ΚΑΛΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ 2 ΑΝΤΑΜΩΜΑ των ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΣΥΚΙΩΤΩΝ Ο Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Συκέας σε συνεργασία με την Εκκλησιαστική Επιτροπή διοργανώνουν για δεύτερη συνεχή χρονιά το 2 αντάμωμα των απανταχού συμπατριωτών μας και σας προσκαλούν να παρευρεθείτε την Κυριακή 26 Ιουλίου 2009, ημέρα της Αγίας Παρασκευής στο άλσος του χωριού. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει: -Θεία λειτουργία, στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής. -Χορούς από τα χορευτικά συγκροτήματα του συλλόγου μας και άλλων χορευτικών των γειτονικών χωριών. - Θα υπάρχουν ψητά και άλλα γευστικά εδέσματα, προσφορά των γυναικών του χωριού μας Για το Δ.Σ. Ο Πρόεδρος Ο Γ. Γραμματέας Καρασίμος Χρήστος Τσούρης Κίμων Συνδιοργανωτής: Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Λάρισας Πληροφορίες στα τηλ Πολιτιστικός Σύλλογος Λικουδιου ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Λυκουδίου, σας προσκαλεί στην εκδήλωση-αφιέρωμα στον Γιάννη Ρίτσο που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 24 Ιουλίου 2009 και ώρα 9 μ.μ. Στην κεντρική πλατεία του χωριού. Το Δ.Σ. του Συλλόγου AKTINOΛOΓIKO ΔHMHTPIOΣ XP. ΓKOYNOΣ Iατρός Aκτινοδιαγνώστης Eργαστήριo Iατρικών Aπεικονίσεων 4Yπέρηχοι 4Triplex Aγγείων 4Μέτρηση οστικής πυκνότητας (DEXA) 4Aκτινογραφίες 4Μαστογραφίες 4Πανοραμικές Δέχεται: Kαθημερινά, 8.30 π.μ μ.μ. & 5.30 μ.μ μ.μ. Σάββατο, 8.30 π.μ μ.μ. Kλειστό Πέμπτη απόγευμα Mαυροδήμου 34, EΛAΣΣONA (έναντι γραφείου Πολεοδομίας - Bαρόσι) τηλ. Eργαστ κιν.: ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Καλούμε τα μέλη του Κυνηγετικού Συλλόγου Επαρχίας Ελασσόνας σε Τακτική Γενική Συνέλευση στις 26 Ιουλίου 2009 ημέρα Κυριακή και ώρα π.μ. στην αίθουσα του Δημαρχείου Ελασσόνας με θέματα: 1. Έγκριση απολογισμού οικονομικού έτους Έγκριση προϋπολογισμού οικονομικού έτους Έγκριση της έκτακτης εισφοράς των μελών του συλλόγου για την κυνηγετική περίοδο Ενημέρωση των μελών για τα πεπραγμένα προηγούμενου έτους και προγραμματισμός δραστηριοτήτων για το τρέχον έτος. 5. Προτάσεις για τα καταφύγια άγριας ζωής της περιοχής μας. Σε περίπτωση μη απαρτίας η παραπάνω Γενική Συνέλευση θα επαναληφθεί στις 2 Αυγούστου ημέρα Κυριακή την ίδια ώρα και στον ίδιο χώρο. Για Δ.Σ. Η Πρόεδρος Γιαβούρογλου Βάλλα Θεοδώρα Ο Γ. Γραμματέας Μπέγκας Δημήτριος Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Μικρού Ελευθεροχωρίου ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Λαϊκό πανηγύρι 25 & 26 Ιουλίου 2009 Μικρό Ελευθεροχώρι με δημοτική και λαϊκή βραδιά Ο Μ.Ε.Σ. Μικρού Ελευθεροχωρίου σας προσκαλεί στο διήμερο εκδηλώσεων 25 & 26 Ιούλη στο λαϊκό πανηγύρι, που διοργανώνει στην πλατεία του Μικρού Ελευθεροχωρίου. 25 Ιουλίου Αρτοκλασία ώρα 7.00 μ.μ. στην παλιά εκκλησία της Αγίας Παρασκευής. Φιλαρμονική Δήμου Ελασσόνας. Με την ορχήστρα ποικίλης μουσικής υπό τη διεύθυνση Δημητρίου Τσιαβέ. Τραγουδούν: Θωμαϊδης Θωμάς, Ντούλα Ευλαμπία, Γεγγενίδη Νατάσσα και η Δημοτική Ορχήστρα του Θανάση Σαμόλαδου 26 Ιουλίου Χορευτικό: Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδίτης Κοζάνης. Δημοτική Ορχήστρα του Γιάννη Λίτσιου. Τραγούδι: Γιάννης Λίτσιος. Κλαρίνο: Γιώργος Τσιουρής. Βιολί: Κώστας Νάτσιος. Λαούτο: Δημήτρης Παλαιογιάννης. Ντέφι: Σπύρος Τζιατζος. Λαϊκή Ορχήστρα. Τραγούδι: Χρήστος Μουλτσιάς, Ηλιάννα Γκόγκουρα. Μπουζουκι: Δημήτρης Γκόγκουρας. Κιθάρα: Γιάννης Μαρκόπουλος. Ντραμς: Θάνος Παρασκευάς. Αρμόνιο: Αντώνης Ζιώγας Κυνηγετικός Σύλλογος Επαρχίας Ελασσόνας ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Από τον Κυνηγετικό Σύλλογο Ελασσόνας ανακοινώνεται ότι κατά την περίοδο από έως και θα απασχολήσει ένα άτομο για 6 ώρες στη θέση του-της γραμματέα. Θα προτιμηθεί νέος ή νέα απόφοιτος τουλάχιστον Λυκείου και να κατέχει γνώσεις Η/Υ-ECDL. Πληροφορίες τηλ.: ο Αντάμωμα Μαγουλιωτών 8 Αυγούστου 2009 Το 3ο Αντάμωμά τους διοργανώνουν οι Μαγουλιώτες στο χωριό τους και καλούνε όλους τους συμπατριώτες τους όπου και αν βρίσκονται να πάρουν μέρος. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης είναι: μ.μ. Προσέλευση Επισήμων μ.μ. Χαιρετισμός Προέδρου ΜΕΣ Μαγούλας μ.μ. Χορευτικό Τμήμα μ.μ. Χορευτικό Τμήμα μ.μ. Απονομή βραβείων μ.μ. Χαιρετισμός Προέδρου Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Ποταμιάς μ.μ. Χορευτικό Τμήμα μ.μ. Ξεφάντωμα με Λαϊκοδημοτική ορχήστρα Η εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Το Καφενείο- Ψησταριά «Δροσουλίτες» στο Λυκούδι παρουσιάζει στη νεολαία του χωριού μας το συγγραφέα ΜΙΧΑΛΗ ΠΑΠΑΜΑΚΑΡΙΟ. Θα παρουσιάσει το δικό του βιβλίο «Φυσάει Κόντρα», το Σάββατο 25 Ιουλίου στις 5 μ.μ. στο καφενείο του χωριού μας. Να ανακαλύψουμε ξανά το Rock της αντίστασης, την Electronika της αμφισβήτησης, το Hip-Hop της ανατροπής. Θα προβληθεί dvd με θέμα τα μουσικά ρεύματα στον κόσμο. Στο τέλος θα μας ταξιδέψει με μουσικές από όλο τον κόσμο. Σας περιμένουμε στην εκδήλωση το Σάββατο 25 Ιουλίου και Ώρα 5 μ.μ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Γ. ΚΟΤΟΥΜΠΑΣ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΩΤΟ-ΡΙΝΟ-ΛΑΡΥΓΓΟΛΟΓΟΣ q ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ qακοησ ΝΕΟΓΝΩΝ ΠΑΙΔΩΝ ΕΝΗΛΙΚΩΝ qιλιγγου ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ qδιαταραχων ΥΠΝΟΥ ΡΟΧΑΛΗΤΟΥ ΜΕΛΕΤΗ ΥΠΝΟΥ qtest ΑΛΕΡΓΙΚΗΣ ΡΙΝΙΤΙΔΑΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑ qπληρησ ΕΝΔΟΣΚΟΠΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ qεξιδεικευμενεσ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΠΕΜΒΑΣΕΙΣ ΔΕΧΕΤΑΙ: ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΡΙΤΗ ΤΕΤΑΡΤΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΙ: ΑΠΟΓΕΥΜΑ: ΔΕΥΤΕΡΑ-ΤΕΤΑΡΤΗ: ΣΑΒΒΑΤΟ: (ΜΕ ΡΑΝΤΕΒΟΥ) ΕΛΑΣΣΟΝΑ: Ισαύρων 3 (όπισθεν Αγ. Δημητρίου) Τηλ.: , κιν.: ΛΑΡΙΣΑ: Επιστημονικός συνεργάτης Otorinolarigologie L.t.d. ΡΟΥΣΒΕΛΤ 29 (ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ) - Τηλ.:

5 5:elassona 22/07/ :26 ΜΜ Page I 5 l Σελίδα Ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης: Δεκαπέντε χρόνια από την κοίμηση του Μέρος 2ο Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Κρήτης Γεώργιος Κρασανάκης γράφει σχετικά με τις συναντήσεις του με το Γέροντα: «Μια πρώτη φορά συνάντησα τον Γέροντα Παΐσιο την στο κελί Παναγούδα. Ή συνάντηση αυτή ήταν για μένα μία αποκάλυψη. Είχα ακούσει πολλά για τον Γέροντα αυτόν και επιθυμούσα να τον γνωρίσω Τον θαύμαζα και τον σεβόμουνα, πριν ακόμα τον γνωρίσω προσωπικά. l Toυ Αθανάσιου Νταγιάκη Έτσι, μετά τη συνάντηση μας, είχα πλέον όχι τη φανταστική εικόνα του αλλά την πραγματική. Έκτοτε, τον έβλεπα σχεδόν κάθε καλοκαίρι στο υπαίθριο αρχονταρίκι του. Ποτέ, όμως, δεν μπήκα στο κελί του, αν και το επιθυμούσα πολύ. Φυσικά, δεν μπορούσα να το ζητήσω. Ή υπακοή στο πρόγραμμα του ήταν κανόνας. Όχι μόνο εγώ, αλλά και κάθε επισκέπτης του δεν μπορούσε να έχει αντίρρηση σ' όσα έλεγε ή πρότεινε ό Γέροντας Παΐσιος. Οι επισκέπτες, του διψασμένοι και κουρασμένοι οδοιπόροι, κάθιζαν δίπλα του, σε πρόχειρα καθίσματα από κορμούς δένδρων, ή έμεναν όρθιοι, αν δεν υπήρχαν θέσεις, και παρέμειναν άκούοντες από το στόμα του λόγους χάριτος και συμβουλές παρηγοριάς. Όλοι ζητούσαν κάποια απάντηση σε προσωπικά ερωτήματα και προβλήματα από ένα ολιγογράμματο κατά κόσμον Γέροντα, αλλά σοφό κατά Θεό. Ότι τους έλεγε περνούσε στις ψυχές τους ως λόγος Θεού και κανόνας ζωής. Κι αυτό, γιατί πίστευαν ότι ο Γέροντας ήταν «θείω καί επουρανίω έρωτι πυρωθείς». Ήταν ο «κατά Θεόν διανύσας όδόν», ο «λανθάνων τα πλείστα των κατορθωμάτων» του λόγω ταπεινοφροσύνης και αγιότητας. Ωστόσο, δεν απέφευγε να διδάσκει και να νουθετεί «άπλω τίνι καί άκατασκευάστω λόγω», αποβλέπων «προς το ώφελήσαι τους πολλούς», οι όποιοι συνέρεαν στο κελί του καθημερινά. Κι αυτοί όλοι του χαλούσαν την ησυχία και τον απομάκρυναν από το πρόγραμμα της μοναχικής του ζωής. Κι έλεγε ό Γέροντας: «Δεν έγινα παπάς, για να αφοσιωθώ στο μοναχισμό" και τώρα δεν ησυχάζω. "Από το πρωί μέχρι το βράδυ δεν κάνω τίποτε άλλο από το να ξεμπερδεύω τα μπερδεμένα σχοινιά των ανθρώπων». Σαν στοργικός πατέρας συμβούλευε και καθοδηγούσε μικρούς και μεγάλους. Κι ο λόγος του, ώριμος καρπός βιωμάτων, γινόταν αποδεκτός και σεβαστός. Κι εγώ ένας απ' αυτούς, μονάδα στο ανώνυμο πλήθος, καθισμένος δίπλα του ως ένας μικρός μαθητής, όχι μόνο έβλεπα και άκουα, αλλά κρατούσα και σημειώσεις, θεωρώντας όσα έλεγε ό Γέροντας ως σκέψεις και διδαχές του πιο ειδικού πατρολόγου, εκείνου πού χωρίς να έχει τα τυπικά και επίκτητα θεολογικά προσόντα είχε αναδειχθεί σε διάκονο του θείου λόγου. Όλα αυτά όχι μόνο τα γνώριζε, αλλά και τα βίωνε ο Γέροντας Παΐσιος. ζούσε μακριά από τον κόσμο, σ' ένα ετοιμόρροπο και ερημικό κελί, αλλά και μέσα στον κόσμο πού ερχόταν καθημερινά κοντά του. Ο δρόμος πού οδηγούσε στο κελί του ήταν ο πλέον πατημένος δρόμος του Αγίου Όρους. Κανένας άλλος μοναχός της Αγιώνυμης Πολιτείας δεν δεχόταν καθημερινά τόσους επισκέπτες όσους ο Γέροντας Παΐσιος, πού δήλωνε σ' όλους κατηγορηματικά: «Δεν είμαι άγιος. Μπροστά στον άγιο Παΐσιο δεν είμαι παρά ένας ντενεκές». Έλεγε ακόμα: «Μόνο ένα πράγμα μπορώ να κάνω για σας να προσευχηθώ στο Θεό για το πρόβλημα πού σας απασχολεί». Κι όμως έκανε πολλά για όλους. Βοηθούσε, συμβούλευε, αγίαζε, έλυνε προσωπικά, οικογενειακά και επαγγελματικά προβλήματα Ήταν ένας άριστος παιδαγωγός μικρών και μεγάλων. Κρίνοντας τη συμπεριφορά των σημερινών ανθρώπων ο Γέροντας έλεγε: «Οι Ο γέροντας Παΐσιος, άνθρωποι βασανίζονται σήμερα από τις ευκολίες, οι όποιες ξεπερνούν τα όρια τους και γίνονται δυσκολίες πριν ξεχρεώσουν το ένα μηχάνημα, χρεώνονται το άλλο όλα σήμερα ξεπέρασαν τα όρια τους. Από τα θερμοκήπια περάσαμε στις ορμόνες». Ιδού μία αρίστη ανατομία της ζωής των σημερινών ανθρώπων, οι όποιοι μέσα στις ευκολίες του πολιτισμού πού δημιούργησαν πνίγονται, δυσκολεύονται, χάνονται. Τα εύκολα έφεραν τα δύσκολα. Οι ανέσεις έφεραν τις πιέσεις, πού προέρχονται από τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, ό όποιος, παρά την πρόοδο και τα αγαθά της σύγχρονης κοινωνίας, μένει άδειος και μάλιστα ανικανοποίητος. «Πολλοί άνθρωποι, έλεγε ο Γέροντας, ζουν χωρίς ιδανικά. Δεν πιστεύουν στην άλλη ζωή. Δεν έχουν συλλάβει το βαθύτερο νόημα της ζωής. Το κακό ξεκινά από την έλλειψη πίστης στην άλλη ζωή. Οι σημερινοί άνθρωποι ομοιάζουν με γερές μηχανές που έχουν παγωμένα λάδια Έχουν παγωμένη καρδιά. Δεν χρησιμοποιούν την καρδιά τους, γι' αυτό βασανίζονται. Ευτυχώς, όμως, υπάρχει καλό προζύμι. Οι ορθόδοξοι έχομε το χάρισμα της ευλάβειας. Οι Ευρωπαίοι έχουν την ευγένεια Δυστυχώς, χάνομε την ευλάβεια και δεν έχομε και την ευγένεια. Έτσι, τα πράγματα γίνονται χειρότερα». Αλήθεια, πώς μπορεί κανείς να έχει ιδανικά όταν δεν δίδει μεταφυσικές διαστάσεις στη ζωή του; Η οποία ευγένεια, όσο κι αν «υποχρεώνει», δεν μπορεί να συγκριθεί με την αρετή της ευλάβειας, για την οποία ο Γέροντας έλεγε: «Μία γυναίκα πού έχει ευλάβεια αξίζει περισσότερο από την εικόνα μίας αγίας, γιατί είναι ζωντανή». Οι άνθρωποι με παγωμένες καρδιές δεν μπορούν να είναι ευλαβείς. Υπάρχουν όμως και οι εξαιρέσεις των ευλαβών ανθρώπων. Είναι το καλό προζύμι, πού μπορεί να ζυμώσει όλους τους άλλους, σύμφωνα με τη διαβεβαίωση του αποστόλου Παύλου: «Μικρά ζύμη όλον το φύραμα ζυμοί» (Γαλ. ε' 9). Πράγματι, με μικρή ποσότητα από προζύμι μπορεί κανείς να ζυμώσει μεγάλη ποσότητα ψωμιού. Έτσι, και λίγοι ευλαβείς άνθρωποι με το παράδειγμα της κατά Χριστόν ζωής τους μπορούν να επηρεάσουν και πολλούς άλλους, οι οποίοι ζουν διαφορετικά. Έχομε πολλά παραδείγματα ευσεβών χριστιανών, συζύγων και μητέρων, πού επηρέασαν θετικά όχι μόνο τους συζύγους και τα παιδιά τους, αλλά και το ευρύτερο οικογενειακό και κοινωνικό τους περιβάλλον. «Ό χριστιανός πρέπει να ζει πνευματική ζωή. Πρέπει να κάνει καλούς λογισμούς, να έχει καθαρή καρδιά, να προσεύχεται, να έχει υπομονή, να αγαπά συγγενείς και ξένους, να είναι ταπεινός, να αναγνωρίζει τα σφάλματα του και να βρίσκεται συνεχώς κοντά στον πνευματικό του. Σαν άρρωστος πρέπει να ζητά θεραπεία από τον πνευματικό γιατρό». Αυτά μας δίδασκε ό Γέροντας και πρόσθετε: «Αν κάποιος πονά κάπου και ο γιατρός του συστήσει να βάλει έμπλαστρο, δεν μπορεί να το βάλει όταν πονέσει πάλι σ' άλλο μέρος του σώματος, αν δεν συμβουλευθεί το γιατρό. Κάθε ασθένεια χρειάζεται και άλλο φάρμακο. "Αν π.χ. ένας έχει πυρετό, μπορεί ο γιατρός να του συστήσει κομπρέσα, Αφού φυσικά τον εξετάσει. Το ίδιο συμβαίνει και με τον πνευματικό». Με άλλα λόγια, οποίο ρόλο παίζει ο γιατρός για το σώμα μας, τον ίδιο παίζει και ο πνευματικός για την ψυχή μας. Όσο αναγκαίοι είναι οι γιατροί, τόσο αναγκαίοι είναι και οι πνευματικοί πατέρες. Ο Γέροντας καλούσε πάντοτε τους έχοντας ανάγκη να αρχίζουν από την εξομολόγηση. Θεωρούσε τον πνευματικό ως τον καλύτερο γιατρό, ως τον καλύτερο σύμβουλο. Έλεγε μάλιστα για το ανδρόγυνο: «Και οι δύο σύζυγοι πρέπει να έχουν τον ίδιο πνευματικό. Για να εφαρμόσουν δυο ξύλα, πρέπει να πλανιαριστούν από τον ίδιο μαραγκό με την ίδια πλάνια. Το ίδιο πρέπει να γίνεται και με το ανδρόγυνο. Ο άνδρας και η γυναίκα πρέπει να έχουν τον ίδιο πνευματικό». Και όπως τόνιζε ό Γέροντας: «Τα παιδιά από το δημοτικό σχολείο πρέπει να έχουν πνευματικό». Ή υπακοή στον πνευματικό θα οδηγήσει στην ταπείνωση, πού είναι ή πρώτη αρετή. Ο πνευματικός πατέρας καθοδηγεί τα τέκνα του και τα σώζει από τις πλάνες. Όσο επιεικής ήταν ό Γέροντας προς τους παρεκτρεπομένους χριστιανούς, άλλο τόσο αυστηρός ήταν προς τους αιρετικούς πάσης φύσεως. Τόνιζε ότι χρειάζεται αντίσταση και ότι κινδυνεύουν περισσότερο εκείνοι από τους ορθοδόξους πού δεν έχουν επαρκώς ασκηθεί. Έλεγε: «Για να βλαφτεί κανείς πρέπει να είναι λίγο βλαμμένος. Οι χριστιανοί δεν πρέπει να δίδουν αφορμή στους αιρετικούς» Για τους λεγόμενους «νεορθόδοξους» έλεγε: «Αυτοί επιδιώκουν να δικαιολογήσουν την παλαιά ζωή τους με τα πατερικά. Παρερμηνεύουν την Αγία Γραφή, για να δικαιολογήσουν τα λάθη τους. (Συνεχίζεται) Π ρ O γ ρ α μ μ α Σεβασμιωτάτoυ Mητρoπoλίτoυ Eλασσώνoς κ. Bασιλείoυ Σάββατο 25 Ιουλίου 2009 Θ.Λειτουργία εις Ι.Μ.Αναλήψεως του Σωτήρος ΣΥΚΕΑΣ. Εσπερινός εις ΜΙΚΡΟΝ ΕΛΕΥΘΕ- ΡΟΧΩΡΙΟΝ. Κυριακή 26 Ιουλίου 2009 Θ.Λειτουργία εις ΚΟΚΚΙΝΟΠΗΛΟΝ- ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ. Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως 23ο Αντάμωμα των Απανταχών Κοκκινοπλιτών ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Σας προσκαλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας το 23ο Αντάμωμα των Απανταχού Κοκκινοπλιτών που θα γίνει στον Κοκκινοπλό στις 26 Ιουλίου Ανακαλύψτε το βουνό των Θεών, ΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ, που δεσπόζει επιβλητικά προκαλώντας δέος και θαυμασμό στον ταξιδιώτη.αγέρωχος, σίγουρος νικητής ανάμεσα στα πιο σπουδαία φυσικά και ιστορικά μνημεία του κόσμου. Είμαστε περήφανοι που ο Όλυμπος ανήκει σε ΜΑΣ. Πρόγραμμα Παρασκευή 24/7/09 Απόγευμα: Σεργιάνι στα γκαλντερίμια και στις βρύσες του Κοκκινοπλού 21.00: Δημοτική βραδιά Σάββατο 25/7/ : Θεατρικό παιχνίδι με την παιδαγωγό Θεάτρου Δήμητρα Τσουκαρέλα και τους συνεργάτες της 19.00: Πανηγυρικός Μέγας Εσπερινός Κυριακή 26/7/09 Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ.κ. Βασιλείου Εκδηλώσεις στο κιόσκι Χαιρετισμοί επισήμων Η επεξεργασία του μαλλιού από το κούρεμα μέχρι την ύφανση Πιρπιρούνα (κάλεσμα για την ανομβρία) Μουσικοχορευτική εκδήλωση υπό τους ήχους του κλαρίνου του πατριώτη μας Ζήση Παπαζήση, και εμφάνιση χορευτικών συγκροτημάτων Στην πλαγιά του πιο ψηλού Ελληνικού βουνού του Ολύμπου και σε υψόμετρο 1250 μ., βρίσκεται το χωριό Κοκκινοπλός. Η αρχή της ζωής του ανάγεται στο Η άγρια ομορφιά, το ήπιο και ξηρό κλίμα είναι στοιχεία που συνθέτουν το φυσικό περιβάλλον του χωριού. Μνημεία του Κοκκινοπλού είναι οι παιδικές κατασκηνώσεις, το παραδοσιακά χτισμένο πέτρινο σχολείο, η αστυνομία, ο Άγιος Αθανάσιος και η παμπάλαια εκκλησία της Αγίας Παρασκευής. Στο ναό της Αγίας Παρασκευής συναντάμε το τέμπλο, ένα από τα ωραιότερα κατασκευάσματα στον ελλαδικό χώρο. Χρονολογείται στα Η κατασκευή του έγινε στο Αμούρι Ποταμιάς Ελασσόνας από ξύλο καρυδιάς ηπειρώτικης τέχνης. Ένα τέμπλο ιστορικής αξίας που είναι ευθύνη όλων μας να συντηρηθεί και να διατηρηθεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο στο πέρασμα του χρόνου. ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΣΙΑΤΣΙΚΑΣ Π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ τηλ: Kιν.: ΓΑΛΑΝΟΒΡΥΣΗ ΕΛΑΣΣΟΝΑ

6 6:elassona 22/07/ :18 ΜΜ Page I 6 l Σελίδα Απλές καθημερινές ιστορίες...τρέλας Όσα λέμε... μεταξύ μας ΤOΥ ΤΑΣOΥ ΓΕΩΡΓOΥΛΑ Είμαστε πλέον στην καρδιά του καλοκαιριού και το γεγονός για εμάς, που μας αρέσουν αυτά, είναι ο θεσμός των πανηγυριών. Σ' αυτήν εδώ την στήλη πολλές φορές γράφηκαν για τα πανηγύρια, θέσεις, απόψεις, πληροφορίες, μάλιστα έγινε καταγραφή και έχουν αναρτηθεί στο διαδίκτυο δικά μου άρθρα με τέτοια στοιχεία. Δηλ. που γίνονται, πότε και γιατί ώστε όποιος ενδιαφέρεται να μπορεί να τα επισκεφθεί. Έχουμε γράψει και έχουμε αποδείξει πόσο στηρίζουμε τον θεσμό και με την αδιάκοπη παρουσία μας επαληθεύουμε όλα αυτά. Γιατί γράφω τώρα όλα αυτά; Γιατί σήμερα θα δυσαρεστήσω κάποιους φίλους, αγωνιστές και ρομαντικούς οι οποίοι αφιλοκερδώς τρέχουν και κουράζονται για να γίνουν αυτά τα πανηγύρια. Άνθρωποι που τους γνωρίζω καλά και έχω συνεργαστεί μαζί τους. Ξέρω ότι ο τόπος τους χρειάζεται και στηρίζεται σ' αυτούς, τους λίγους, οι οποίοι τις περισσότερες φορές, όχι ευχαριστώ δεν ακούνε αλλά τους κατηγορούν κι από πάνω για τυχόν λάθη, παραλείψεις ή ατυχίες. Αυτούς τους ανθρώπους που τους αξίζουν πολλά μπράβο, θα δυσαρεστήσω σήμερα γράφοντας την δική μου προσωπική άποψη για τις χρηματοδοτήσεις των πανηγυριών και άλλων εκδηλώσεων του καλοκαιριού. Είναι λογικό να χρειάζονται ένα στήριγμα αυτοί οι άνθρωποι, μια βοήθεια και η βοήθεια αυτή μπορεί να 'ρθει από τον Δήμο και τον φορέα που ασχολείται μ' αυτά δηλ. την ΚΕΔΕ (πρώην ΔΕΠΤΑΚΑΛ). Δεν λέω, καλά κάνουν και ζητάνε την συνδρομή τους. Απ' την άλλη όμως ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ έχει υιοθετήσει την άποψη ότι μόνο σε κάποιους τομείς μπορεί να βοηθήσει. Να στείλει καρέκλες, την εξέδρα κ.τ.λ. Είναι γνωστή η φιλική μου σχέση με τον πρόεδρο και γι' αυτό ξεκαθαρίζω ότι παρόλο που στο θέμα αυτό οι απόψεις μας ταυτίζονται εγώ καταθέτω την δική μου σκέψη και μόνο. Αγαπητοί φίλοι, μέλη Δ.Σ. Συλλόγων και διοργανωτές. Κατανοώ απόλυτα την οικονομική δυστοκία των συλλόγων και την δυσκολία τους να αντεπεξέλθουν στις υποχρεώσεις των εκδηλώσεων. Δεν μπορεί όμως σε τέτοιες δύσκολες εποχές να έχουμε απαίτηση κάποιος άλλος φορέας να χρηματοδοτήσει τον δικό μας φορέα. Δηλαδή να οργανώσουμε εμείς κάποιες εκδηλώσεις και να τις πληρώσει κάποιος άλλος. Αυτά δεν γίνονται και είναι παράλογο να ζητάμε από οποιονδήποτε άλλο έστω κι αν αυτός είναι ο Δήμος και έχει υποχρέωση να βοηθάει. Η οικονομική δυνατότητα της ΚΕΔΕ είναι αυτή και μπορεί να βοηθήσει έτσι. Απλά τα πράγματα. Εάν κάποιος σύλλογος μπορεί, διοργανώνει τα πανηγύρια και παίρνει και το ρίσκο. Στηρίζεται μεν από την ΚΕΔΕ αλλά πρέπει να έχει και το δικό του μερίδιο εξόδων που θεωρώ ότι πρέπει να είναι το μεγαλύτερο. Εξ' άλλου οι περισσότεροι σύλλογοι διακινούν τα ποτά και τα σουβλάκια και από αυτά έχουν κάποια έσοδα. Ίσως τα έσοδα να μην φτάσουν να καλύψουν τα έξοδα, ίσως όμως να βγει και κέρδος. Κέρδος το οποίο θα χρησιμοποιήσουν οι σύλλογοι για επόμενες δραστηριότητές τους. Συνεπώς η καλή οργάνωση, η καλή διαφήμιση και ο σωστός προγραμματισμός κάνουν μια εκδήλωση πετυχημένη και μια πετυχημένη εκδήλωση μπορεί να στηρίξει οικονομικά έναν σύλλογο. Μετά πρέπει να μάθουμε κι εμείς όλοι ότι το καλό θέαμα, η καλή διασκέδαση πρέπει να πληρώνεται. Δηλαδή θα πιούμε έναν καφέ σε μια παραλία και για την τοποθεσία του και μόνο και για την θάλασσα που βλέπουμε τον πληρώνουμε 5-6 ευρώ. Μια καλή ερασιτεχνική θεατρική παράσταση, ή μια παράσταση με χορευτικά που θα διασκεδάσουμε και θα περάσουμε μια όμορφη βραδιά γιατί να αξίζει λιγότερο; Γιατί πρέπει να είναι δωρεάν; Θα μου πεις γιατί ο πολιτισμός πρέπει να είναι δωρεάν, για όλους. Αυτά όμως έχουν ένα κόστος, από την αφίσα, το πρόγραμμα, την ορχήστρα, μέχρι το νερό που θα κεράσει ο σύλλογος στους χορευτές ή τους μουσικούς ή τους ηθοποιούς κ.τ.λ. Αυτό το κόστος πρέπει να μάθουμε να το πληρώνουμε εμείς που παρακολουθούμε την εκδήλωση. Έτσι και οι σύλλογοι θα βοηθιούνται και θα διοργανώνουν περισσότερες και καλύτερες εκδηλώσεις αλλά και εμείς θα έχουμε περισσότερες επιλογές. Και δεν θα αναγκάζονται τα Δ.Σ. Να ζητάνε συνεχώς την συνδρομή του κάθε δημοτικού φορέα. Το ένα χέρι νίβει το άλλο... Στην 69η Πανελλήνια Ορειβατική Συνάντηση συμμετείχε ο Χ.Ο.Σ. Ελασσόνας στις Ιουλίου 2009 στα Βαρδούσια όρη. Στις 18 και 19 Ιουλίου Σάββατο και Κυριακή στα Βαρδούσια, έγινε φέτος η 69η Πανελλήνια Ορειβατική Συνάντηση με οργανωτή τον Ορειβατικό Σύλλογο της Άμφισσας. Η μετάβαση από την Ελασσόνα έγινε με Ι.Χ. αυτοκίνητα. Η ανάβαση ξεκίνησε το Σάββατο 18 Ιουλίου από το χωριό Άγιος Αθανάσιος (980 μ.) της Φθιώτιδας και οι ορειβάτες ακολουθώντας το μονοπάτι Ε4 μετά από τρεις περίπου ώρες έφτασαν στο καταφύγιο. Η διανυκτέρευση έγινε στο καταφύγιο στη θέση «Πιτιμάλικο» (1980 μ.). Το πρόγραμμα προέβλεπε το Σάββατο 18 Ιουλίου: Άφιξη και τοποθέτηση σκηνών μέχρι στις 19:00 19: Διανομή φαγητού 21:00 Ανταλλαγή αναμνηστικών στον χώρο των εκδηλώσεων και χαιρετισμοί. Συναπάντημα Ποντιακής Νεολαίας ΟΠολιτιστικός Σύλλογος Αετοράχης Ελασσόνας συμμετείχε στο 11ο Συναπάντημα Ποντιακής Νεολαίας που διοργάνωσε το Ίδρυμα Παναγία Σουμελά στο όρος Βέρμιο της Ημαθίας στις Ιουλίου Πρόκειται για την ετήσια συνάντηση των νέων ποντιακής καταγωγής από όλη την Ελλάδα. Οι εκδηλώσεις διαρκούν 4 ημέρες και οι νέοι φιλοξενούνται στην Ιερά Μονή της Παναγίας Σουμελά. Φέτος, κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων οι νέοι παρακολούθησαν διαλέξεις από ειδικούς επιστήμονες, βιβλιοπαρουσιάσεις, χορευτικές και θεατρικές παραστάσεις και επισκέφτηκαν αξιοθέατα της Μακεδονίας. Τον Σύλλογο εκπροσώπησαν οι: Δημήτρης Βαμβακίδης, Βασίλης Βαμβακίδης, Νίκος Καλανίδης, Κατερίνα Κατσίδου και Χρύσα Χαρουντάκη. 21:30 Εκδήλωση για το περιβάλλον και προβολή ταινίας του Π. Τσιάντου "Έβερεστ 2004", διασκέδαση γύρω απο την φωτιά, ενώ υπήρχαν τηλεσκόπια για το κοινό για την παρατήρηση των άστρων. Κυριακή 19 Ιουλίου: 6:30 Διανομή πρωινού... 10:30 Συνάντηση των ορειβατών στην κορυφή Κόρακας 2495μ. Χαιρετισμοί Συλλόγων. 13:00 Λήξη της 69ης Ο Χ.Ο.Σ. Ελασσόνας στην 69η Πανελλήνια Ορειβατική Συνάντηση Π.Ο.Σ. με την απελευθέρωση θεραπευμ έ ν ω ν άγριων πτηνών στο χώρο της κ α τ α σ κ ή - νωσης από το κέντρο ΑΝΙΜΑ (Σύλλογος προστασίας και περίθαλψης αγρίας ζωής). Πολλοί από τους ορειβάτες των 70 συλλόγων που συμμετείχαν κατασκήνωσαν σε προσωπικές σκηνές γύρω από το καταφύγιο. Την Κυριακή 19 Ιουλίου έγινε η Πανελλήνια Ορειβατική Συνάντηση στην κορυφή Κόρακας (2495 μ.). Ένας εκπρόσωπος από κάθε Ορειβατικό Σύλλογο έκανε ολιγόλεπτο χαιρετισμό με μικρά και ενδιαφέροντα σχόλια. Για τον Χ.Ο.Σ. Ελασσόνας πήρε το λόγο το μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου κ. Κωστούλης Δημήτρης. Ευχαρίστησε τον Ορειβατικό Σύλλογο που διοργάνωσε την 69η Π.Ο.Σ. και στη συνέχεια πρότεινε να γίνει η επόμενη Ορειβατική συνάντηση στον Όλυμπο με αποτέλεσμα να καταχειροκροτηθεί από τους Ορειβάτες. Ο καιρός ήταν καλός με συνεχή ηλιοφάνεια καθώς και κανονική για την εποχή θερμοκρασία. Δεν παρουσιάστηκε καμία δυσκολία στην αποστολή και οι ορειβάτες επέστρεψαν γεμάτοι νέες εμπειρίες στην Ελασσόνα. To βιβλίο του Ελασσονίτη ποιητή Βασίλη Αθανασίου διατίθεται στα γραφεία της ΕΚΔΟΣΗΣ CMYK

7 7:elassona 22/07/ :42 ΜΜ Page I 7 l Σελίδα Oι Τσαριτσανιώτες «ανταμώνουν» με τις ρίζες τους Σάββατο 8 Αυγούστου και ώρα 8.30 το βράδυ στην κεντρική πλατεία η κεντρική εκδήλωση Ό λα είναι έτοιμα για να αρχίσει στις 3 Αυγούστου η μεγάλη πολιτιστική γιορτή της Τσαριτσάνης, διάρκειας 6 ημερών. Από τη Δευτέρα 3 μέχρι και το Σάββατο 8 Αυγούστου η Τσαριτσάνη και ο Μορφωτικός Σύλλογος δίνουν τον καλύτερό τους εαυτό και υποδέχονται τους εκατοντάδες Τσαριτσανιώτες απόδημους και τους πολλούς επισκέπτες που αναμένεται τις ημέρες αυτές να επισκεφθούν την Τσαριτσάνη. Η κεντρική εκδήλωση, όπως είναι σε όλους γνωστό, θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 8 Αυγούστου και ώρα 8.30 το βράδυ στην κεντρική πλατεία της κωμόπολης, όπου θα γίνει το συναπάντημα των απανταχού Τσαριτσανανιωτών, παρουσία επισήμων και επισκεπτών. Το πολιτιστικό πρόγραμμα της κεντρικής ημέρας των εκδηλώσεων περιλαμβάνει παρουσίαση παραδοσιακών τραγουδιών από Τσαριτσανιώτισσες, παράσταση των Χορευτικών Συγκροτημάτων του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης και του Συλλόγου Γυναικών Τσαριτσάνης και δημοτικό πρόγραμμα με την ορχήστρα «Παραδοσιακοί Δρόμοι». Σημειώνεται πως είναι σε εξέλιξη η Οικονομική Εξόρμηση που κήρυξε ο Σύλλογος για να καλύψει το οικονομικό κόστος που απαιτούν οι εκδηλώσεις. Όλη η πλούσια δράση του Συλλόγου στηρίζεται αποκλειστικά στις εισφορές των μελών και των φίλων του. Ο Μορφωτικός Σύλλογος δεν έχει επώνυμους χορηγούς ούτε πήρε μέχρι σήμερα το παραμικρό ποσό δημόσια επιχορήγησης. Γι αυτό τα μέλη και οι φίλοι του Συλλόγου πρέπει να εντείνουν τις μέρες αυτές τη δράση τους ώστε να επιτευχθούν οι στόχοι της Οικονομικής Εξόρμησης και να συνεχίσει ο Σύλλογος τη δράση του. Θυμίζουμε πως πρόσφατα ιδρύθηκε Κινηματογραφική Λέσχη, Δανειστική Βιβλιοθήκη, Λαογραφικό Μουσείο, πρωτοβουλίες με μεγάλο οικονομικό κόστος. Ακόμη εκδίδεται εφημερίδα, λειτουργεί Χορευτικό Τμήμα χωρίς τα μέλη του να καταβάλλουν συνδρομές και όλες οι πολιτιστικές του εκδηλώσεις είναι ανοιχτές για το κοινό, χωρίς εισιτήριο. Ακολουθεί το αναλυτικό πρόγραμμα των εκδηλώσεων και δραστηριοτήτων προς τιμήν του 2ου Ανταμώματος Τσαριτσανιωτών: Δευτέρα, 3 Αυγούστου 2009 Εγκαίνια εκθέσεων λαογραφικού υλικού και φύλλων της εφημερίδας «Η ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗ» ( ) ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΤΣΑΡΙ- ΤΣΑΝΗΣ, ώρα Τρίτη, 4 Αυγούστου 2009 Προβολή από την Κινηματογραφική Λέσχη του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα Τετάρτη, 5 Αυγούστου 2009 Ροκ Συναυλία - Συμμετέχει το ροκ συγκρότημα «ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ» ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα Πέμπτη 6 Αυγούστου 2009 Παράσταση Θεάτρου Σκιών ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα Έθνικ μουσική συνάντηση ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ώρα Παρασκευή, 7 Αυγούστου 2009 Μουσικοχορευτική βραδιά Συμμετέχουν: -Η δημοτική ορχήστρα του Γιώργου Μητσιμπόνα και -Χορευτικά Συγκροτήματα ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα Σάββατο, 8 Αυγούστου 2009 Θεία Λειτουργία ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΚΟΙΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕ- ΟΤΟΚΟΥ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα 8.30 Κεντρική Εκδήλωση ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗΣ, ώρα έναρξης Προσέλευση επισήμων Παρουσίαση παραδοσιακών τραγουδιών από γυναίκες της Τσαριτσάνης Χαιρετισμοί -Εκπροσώπου της Αδελφότητας Τσαριτσανιωτών Αθήνας -Εκπροσώπου του Συλλόγου Τσαριτσανιωτών Τορόντο Καναδά Χαιρετισμός Προέδρου Κοινότητας Τσαριτσάνης Κεντρική Ομιλία από τον Πρόεδρο του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης Πολιτιστικό Πρόγραμμα: -Συμμετέχουν τα Χορευτικά Συγκροτήματα του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης και του Συλλόγου Γυναικών Τσαριτσάνης -Γλέντι με την Ορχήστρα «Παραδοσιακοί Δρόμοι» CMYK N T O Π I O Λ A Λ I A Γράφει ο Kώστας Mπίσμπας Μ Π Ο Υ Ρ Ε Ι Η μοίρα τ' του 'χει να γινιθεί σι μικρό κι ξιμουναχιασμένου χουριό κι... πίσου απ' τουν ήλιου όπους λέμι σι τέτοιις πιριπτώσεις! Κι αν πεις απού μοίρα στουν... ήλιου, ούτε κουβέντα να γίνουνταν! Ου δόλιους ου πατέρας τ' δύσκουλα φέρνουντάς τα βόλτα, τς πλιότιρις φουρές μι ξιρουκόμματου παρηγουρούσι τν πείνα τς οικουγένειας κι όσου για... καλύτιρις μέρις που ουνειρεύουνταν, όλις τς ιλπίδις τ' τς ακουμπούσι στου πότι θα μιγαλώσει ου μουναχουγιός τ' για να αναλάβει του μικρό κουπαδούλι να αβγατίσει τα ζουντανά κι τσέλνιγκας τρανός να γίνι... Όπους φάνκι όμους κι όπους έδειξαν τα πράγματα, έκφιανι λουγαριασμό χουρίς τουν... ξινουδόχου! Ου κανακάρης τ', ούτι να ακούσει δεν ήθιλι για ζουντανά κι όσις φουρές τουν μιλούσαν για τσιλνιγκάτα του κλώθουνταν τα άντιρα κι αναπουδουγυρίζουνταν τα σκώτια, όχι γιατί τα σκαίνουνταν, αλλά γιατί δεν μπορούσι να συμβιβαστεί μι τν ιδέα να γίνει... τζουμπάνους! Ύστιρα, όπους κι ου ίδιους του μουλόγσι κάπουτις, στου χουριό ισθάνουνταν σαν σι μικρό κι άβουλου κλουβί, π' δεν τουν χουρούσι κι ούτι τουν βόλευι! Κι δω π' τα λέμι, όταν κι σ' όποιουν μπει αυτή η ιδέα, νουμίζει πως τουν έχν σι μπουντρούμι, πως είνι ου... αέρας λειψός κι τουν κόβιτι η ανάσα! Μουναδικός στόχους τ' κι κρυφός καημός μόλις μεγαλώσι, νόμουν τρόπου να βρει για να φύγει, έστου κι σαν κατσιάκς, αφού ου πατέρας του είχι διμένουν κόμπου, να τουν φκιάσει ντε κι καλά κτηνουτρόφουν! Η μουναδική τ' απαντουχή ήταν να καρτιράει φκιάνουντας υπουμουνή. Μι του που πάτσι τα δικαουχτώ κι ινηλικιώθκι, σήκουσι τν παντιέρα κι χουρίς έστου κι αδειανό δισάκι στουν ώμου, πήρι τουν δρόμου τς φυγής κι κινώντας γη κι ουρανό κι φλώντας του κόσμου τς κατουρμένις πουδιές, βρέθκι στ Γιρμανία, αναζητώντας τν τύχη τ'! Στς αρχές, πέρασι ζουη μαρτύριου, μα δεν κιούτιψι κι δε γουνάτσι! Οι δυσκουλίις... απανουτές κι η μία κουντά στην άλλη δεν του άφναν να ανασάνει! Όμους... κι του πείσμα τ', δεν πάϊνι πίσου! Όρθουσι τουν ιγωϊσμό τ', κράτσι του μέτουπου τς πιρηφάνεις ψηλά κι απ' τουν στόχου τ' δεν παρατόρσι ούτι μια πθαμί! Μι τουν κιρό κι αφού είδι κι αποείδι τν αναποδιά τς μοίρας τ' ούλου κι να λιγουστεύει, αναθάρρσι κι βάζουντας μέρα τη μέρα του... νιρό στ' αυλάκι, κίντσι κι τουν μύλου τς δημιουργίας τ' βάζουντας του πρώτου έσουδου του ιδρώτα τ φώλι στουν κουμπαρά τς οικουνουμίας τ'! Δικαρούλα, δικαρούλα κι άρχισι να γιουμίζει η... σακούλα! Σιγά-σιγά αβγάτσι τουν παρά κι έχουντας χουντρό του... πουγκί βάλθκι να νοικουκυριυτεί! Μι του που ήρθι στου χουριό για διακουπές κι του μάτι τ' έπισι στν κόρη του πρόϊδρου, πάτσι πόδι κι ιπειδής δε χαμπάρζι απου ιμπόδια, μι του έτσι θέλου, ζόρμπα, αντρίκεια κι παλληκαρίσια, αφού φυσικά ήθιλι... νύφη κι γαμπρός κλέφτκουν γάμου έφκιασι κι βάζουντας στιφάν στς καρδιάς τν ικλικτή ήρθαν, στου κατόπιν κι οι ιυλουγιίς κι τουν ξιρουκέφαλουν γουνιών τ', αλλά κι τουν πιθιρκών τ'! Γι' αυτό θέλουν να πιστεύουν πως δημιουργός τς τύχις τ' είναι ου καθένας μας. Όποιους θέλει κι του πιστεύει... μπορεί!

8 8:elassona 22/07/ :33? Μ Page 1 8 l Σελίδα Οφείλουμε να επιδεικνύουμε το καλοκαίρι και ειδικά στις ημέρες του καύσωνα Ιδιαίτερη προσοχή στις φωτιές Ηάνοδος της θερμοκρασίας το καλοκαίρι, ιδίως οι καύσωνες, πέρα από την ταλαιπωρία και τους κινδύνους που δημιουργεί στους ανθρώπους, ενέχει και μεγάλους κινδύνους για το περιβάλλον και έμμεσα φυσικά για τον άνθρωπο. Υψηλές θερμοκρασίες δημιουργούν τις ιδανικές συνθήκες για την εμφάνιση καταστρεπτικών πυρκαγιών, οι οποίες, αν όχι όλες, στην συντριπτική τους πλειοψηφία οφείλονται στον ανθρώπινο παράγοντα, που επιδρά συνειδητά ή ασυνείδητα, δηλαδή από πρόθεση ή από αμέλεια. Η πρώτη περίπτωση αφορά τον εισαγγελέα και την αστυνομία, όμως η δεύτερη αφορά όλους τους σκεπτόμενους πολίτες.έτσι, υπάρχουν ορισμένα πράγματα που οφείλουμε να τηρήσουμε, κάνοντας το ελάχιστο που μπορούμε προστατεύοντας ουσιαστικά τον εαυτό μας και την οικογένειά μας. Περιορισμοί ασφαλείας Στελέχη της Πυροσβεστικής συμβουλεύουν για το πώς να περιορίσουμε τον κίνδυνο των δασικών πυρκαγιών. Οι δασικές πυρκαγιές που εκδηλώνονται κάθε χρόνο στη χώρα μας οφείλονται κατά μεγάλο μέρος στην ανθρώπινη αμέλεια. Με δεδομένο ότι οι πυρκαγιές ως φυσικό φαινόμενο θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν και στο μέλλον, αυτό που μπορούμε να κάνουμε είναι να τις περιορίσουμε λαμβάνοντας όλα τα ενδεικνυόμενα μέτρα πρόληψης: Για να μην προκαλέσουμε πυρκαγιά από αμέλεια Δεν πετάμε ποτέ αναμμένα τσιγάρα όταν βρισκόμαστε στο δάσος. Το τσιγάρο αποτελεί την πρώτη αιτία πρόκλησης πυρκαγιάς από αμέλεια. Δεν καίμε σκουπίδια ή ξερά χόρτα και κλαδιά στην ύπαιθρο. Αποφεύγουμε τις υπαίθριες εργασίες που ενδέχεται να προκαλέσουν πυρκαγιά (οξυγονοκολλήσεις, χρήση τροχού ή άλλου εργαλείου που προκαλεί σπινθήρες). Δεν ανάβουμε υπαίθριες ψησταριές κατά τους θερινούς μήνες εντός των δασών ή σε χώρους που υπάρχουν ξερά χόρτα. Αν είστε κυνηγός ή εκδρομέας Μην κάνετε χρήση φωτιάς όταν η θερμοκρασία είναι πάνω από 30o C. Είναι προτιμότερο να πάρετε μαζί σας έτοιμα τρόφιμα. Ποτέ μην πετάτε αναμμένο τσιγάρο. Βεβαιωθείτε πριν απομακρυνθείτε ότι αυτό έχει σβήσει εντελώς. Μην αφήνετε σκουπίδια στο δάσος. Υπάρχει κίνδυνος ανάφλεξης. Σεβασθείτε τις απαγορευτικές πινακίδες πρόσβασης σε περιόδους υψηλού κινδύνου. Μην κάνετε χρήση υπαίθριων ψησταριών. Όταν οδηγείτε στο δάσος και ο κίνδυνος έναρξης πυρκαγιάς είναι υψηλός Ποτέ μην πετάτε αναμμένο το τσιγάρο από το παράθυρο του αυτοκινήτου. Ποτέ μην σταθμεύετε το όχημά σας σε σημεία που υπάρχουν ξηρά χόρτα. Ο καταλύτης των αυτοκινήτων διατηρείται υπερθερμασμένος για αρκετό χρονικό διάστημα, με αποτέλεσμα να δημιουργείται σοβαρός κίνδυνος έναρξης πυρκαγιάς. Έχετε υπόψη σας ότι οι σπινθήρες που προκαλούνται από την εξάτμιση όλων των τύπων των οχημάτων μπορούν να προξενήσουν πυρκαγιά. Πως πρέπει να ενεργήσετε μόλις αντιληφθείτε μια πυρκαγιά Τηλεφωνήστε ΑΜΕΣΩΣ στο αριθμό κλήσης 199 και δώστε σαφείς πληροφορίες για την τοποθεσία και το ακριβές σημείο που βρίσκεσθε, καθώς και πληροφορίες για τη συγκεκριμένη θέση που βλέπετε την πυρκαγιά. Περιγράψτε το είδος της βλάστησης που καίγεται. Προσδιορίστε την κατεύθυνση της πυρκαγιάς. Η κλήση στον αριθμό αυτό είναι χωρίς χρέωση τόσο από σταθερό όσο και από κινητό τηλέφωνο. Επίσης, στα καρτοτηλέφωνα δεν απαιτείται η εισαγωγή τηλεκάρτας. Σε περίπτωση που το κινητό τηλέφωνο μας δείχνει την ένδειξη «κλήσεις έκτακτης ανάγκης» ή «εκτός δικτύου» τηλεφωνείστε στο 112. Οι επικίνδυνες περιοχές στο Νομό μας Από την πλευρά του ο προϊστάμενος Πολιτικής Προστασίας της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης (ΝΑ) Ευάγγελος Μάμαλης, ενημερώνει για τις πλέον επικίνδυνες περιοχές εκδήλωσης πυρκαγιών στο Νομό μας που έχουν καθοριστεί από τις αρμόδιες Υπηρεσίες της πολιτείας και τις συνεδριάσεις των ΣΝΟ (Συντονιστικών Νομαρχιακών Οργάνων). Οι περιοχές υψηλού κινδύνου είναι οι εξής: 1. Δάσος Προφήτη Ηλία στον Δήμο Τρικκαίων 2. Δάσος τοπικού διαμερίσματος (τδ) Παλαιομονάστηρου του δήμου Γόμφων 3. Δάσος περιοχής Πλατάνιστου του τδ Παναγίας του δήμου Μαλακασίου 4. Δασικό Σύμπλεγμα Μαλακασίου 5. Δασική έκταση Παλαιοσαμαρίνας 6. Περιαστικό δάσος Πύλης Στις προαναφερθείσες περιοχές εγκαθίστανται πυροφυλάκια, ώστε να επιτηρούνται από κοντά και να υπάρξει άμεση ανταπόκριση των πυροσβεστικών δυνάμεων σε τυχόν εκδήλωση φωτιάς. Όχι καύση καλαμιών σιτηρών και καλαμποκιού Παράλληλα, η Διεύθυνση Δασών και τα Δασαρχεία Τρικάλων και Καλαμπάκας εκπέμπουν σε 24ωργ βάση περίπολα, ώστε να εντοπίσουν Οι πυρκαγιές στα δάση επηρεάζουν δυσμενέστατα και τους ανθρώπους άμεσα εστίες φωτιάς. Στα πεδινά κυρίως, ένας σημαντικός παράγοντας κινδύνου από πυρκαγιές, προέρχεται από τν καύση καλαμιών σιτηρών και καλαμποκιού, στην οποία προβαίνουν πολλοί γεωργοί. Όμως, απαγορεύεται αυστηρά η καύση των υπολειμμάτων σιταριού και καλαμποκιού στα χωράφια, καθώς δημιουργούνται κίνδυνοι για περιουσίες και ενδεχομένως για ζωές. Δημιουργούνται πολλά προβλήματα και μεγάλοι κίνδυνοι απ αυτή την πρακτική, που επιπρόσθετα είναι παράνομη. Δεν είναι δυνατό και φυσικά όχι λογικό να βάζουν φωτιές σε εύφλεκτα υλικά, το καλοκαίρι και ιδιαίτερα με τις επικρατούσες θερμοκρασίες. Ματθαίος Μπίνας Έργα στην Π.Ε.Ο. Ελασσόνας - Τυρνάβου Δημοπρατείται από τη Νομαρχία Λάρισας στα μέσα Αυγούστου το έργο της συντήρησης των Επαρχιακών Οδών (Α Εργολαβία). Το συγκεκριμένο έργο αφορά στην κατασκευή του δρόμου από το Δήμο Τυρνάβου μέσω της παλιάς Εθνικής Οδού έως και την Ελασσόνα καθώς επίσης και το δρόμο από το δημοτικό διαμέρισμα της Καλλιθέας του δήμου Ολύμπου μέχρι την Κατερίνη. Το συνολικό μήκος του δρόμου που θα κατασκευαστεί είναι 10 χλμ και έχει προϋπολογισμό ευρώ. Η ανακατασκευή και συντήρηση αυτού του έργου από τη Νομαρχία Λάρισας κρίθηκε αναγκαία εξαιτίας του έντονου κυκλοφοριακού φόρτου καθώς ο δρόμος σε πολλά τμήματα ήταν προβληματικός και επικίνδυνος για την ασφαλή διέλευση και μετακίνηση των διερχόμενων οδηγών. Η ανακατασκευή του δρόμου αναμένεται να ξεκινήσει άμεσα μετά τη δημοπράτηση του έργου. Ενίσχυση νέων αγροτών Αιτήσεις 424 νέων αγροτών προωθεί η Νομαρχία Λάρισας σε μια προσπάθεια να ενισχύσει νέους που θέλουν να ασχοληθούν με την γεωργία στο νομό Λάρισας μέσα από το πρόγραμμα νέων αγροτών. Πρόκειται για ένα ιδιαίτερα εντυπωσιακό νούμερο συμμετοχής αν αναλογιστεί κανείς ότι τα προηγούμενα χρόνια οι εγκριθείσες αιτήσεις ήταν 154 για το 2001, 256 για το 2002, 158 για το 2003, 261 για το 2005, 134 για το Οι φάκελοι κατατέθηκαν στη Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης της Νομαρχίας Λάρισας μέχρι και τις 15 Ιουλίου και πλέον με τις εισηγητικές αξιολογήσεις των γεωπόνων της υπηρεσίας αποστέλλονται στην Περιφέρεια Θεσσαλίας για την τελική αξιολόγησή τους από την Γνωμοδοτική Επιτροπή που συστήνεται με απόφαση του Περιφερειάρχη. Το πρόγραμμα αφορά την καταβολή ενίσχυσης σε νέους αγρότες προκειμένου να διευκολυνθούν στην αρχική τους εγκατάσταση και στην διαρθρωτική προσαρμογή των καλλιεργειών τους. Το μέγιστο ύψος της ενίσχυσης για κάθε νέο αγρότη φτάνει τις ευρώ και το ελάχιστο τις ευρώ. Η ενίσχυση για την πρώτη εγκατάσταση των νέων αγροτών χορηγείται με τη μορφή κεφαλαίου καταβαλλόμενου σε τρεις (3) δόσεις και διαμορφώνεται ανάλογα με την περιοχή μόνιμης κατοικίας, τον προσανατολισμό παραγωγής της εκμετάλλευσης στη μελλοντική κατάσταση και το επίπεδο εισοδήματος της εκμετάλλευσης στην μελλοντική κατάσταση. Συγκεκριμένα το ύψος της ενίσχυσης ορίζεται για τις ορεινές περιοχές στις ευρώ, για τις μειονεκτικές στις ευρώ και για τις λοιπές στις ευρώ. Όσον αφορά τον προσανατολισμό της παραγωγής, το ύψος της ενίσχυσης ανέρχεται για την κτηνοτροφική και τη φυτική στις ευρώ και για τη μικτή -Μελισσοκομική στις ευρώ. Τέλος όσον αφορά το επίπεδο εισοδήματος, για ποσοστό άνω του 120% του εισοδήματος αναφοράς αντιστοιχεί το ποσό των ευρώ ενώ για ποσοστό από 80% -120% του εισοδήματος αναφοράς το ποσό των ευρώ. Πιστοποιητικά ADR Εννέα επαγγελματίες οδηγοί φορτηγών αυτοκινήτων έλαβαν από τη Διεύθυνση Μεταφορών της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Λάρισας πιστοποιητικά ADR. Τα πιστοποιητικά αυτά δόθηκαν για πρώτη φορά στη Λάρισα από την αρμόδια διεύθυνση της Νομαρχίας στους οδηγούς φορτηγών αυτοκινήτων Δ.Χ και αφορούν στη μεταφορά επικίνδυνων φορτίων. Οι επαγγελματίες οδηγοί παρέλαβαν τα πιστοποιητικά ADR σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στη Διεύθυνση Μεταφορών της Νομαρχίας Λάρισας παρουσία του αρμόδιου Αντινομάρχη κ Χρήστου Καλομπάτσιου. Πρόκειται για μια εξαιρετικά θετική εξέλιξη καθώς θέτει τέρμα στην ταλαιπωρία των επαγγελματιών οδηγών οι οποίοι μέχρι πρότινος προκειμένου να αποκτήσουν πιστοποιητικό ADR, ήταν υποχρεωμένοι να πάνε στη Θεσσαλονίκη ή στο Βόλο. Οι οδηγοί εκπαιδεύτηκαν στη σχολή ΚΕΣΕΑ Α.Ε -ΣΕΚΟΟΜΕ που ιδρύθηκε πρόσφατα στη Λάρισα από τα σωματεία των Δ.Χ φορτηγών αυτοκινήτων. Στην απονομή των πιστοποιητικών παρευρέθηκαν ακόμη ο κ. Γ.Ψυρρής, Διευθυντής της Διεύθυνσης Μεταφορών της Νομαρχίας Λάρισας, ο κ. Βασίλης Ζουμπουρλής, Πρόεδρος του σωματείου Δ.Χ φορτηγών και ο κ. Δημήτριος Τοπουζίδης Διευθυντής της σχολής.

9 9:elassona 22/07/ :42 ΜΜ Page I 9 l Σελίδα ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΣΤΗΝ ΑΖΩΡΟ Ετήσιο Αντάμωμα με τον Τόπο μας και την Παράδοση ΟΜορφωτικός Σύλλογος Αζώρου διοργανώνει και φέτος το ετήσιο Αντάμωμα με τον Τόπο μας και την Παράδοση. Μια εκδήλωση που έχει πλέον καθιερωθεί σε αντάμωμα των απανταχού Αζωριτών και όχι μόνο. Μια ευκαιρία, που μέσα από τη διασκέδαση και το χορό, έρχονται σε επαφή διαφορετικές γενιές και συγχωριανοί που έχουν αρκετό καιρό να ιδωθούν. Ταυτόχρονα είναι και μέρα συναπαντήματος με τους επισκέπτες των γύρω χωριών, αλλά και της ευρύτερης περιοχής. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΙΟΥ- ΛΙΟΥ - ΩΡΑ 9:00 μ.μ.: Το ΠΑΝΗΓΥΡΙ του ΧΩΡΙ- ΟΥ ΜΑΣ. Γλέντι στην πλατεία Πλούσιες «ΑΖΩΡΟΣ 2009» του χωριού με παραδοσιακή δημοτική και λαϊκή ορχήστρα. Την Κυριακή 26 Ιουλίου το πρωΐ - όπως πάντα- εκκλησιασμός στο ομώνυμο εκκλησάκι της Αγίας εκδηλώσεις στον Δήμο Αντιχασίων Παρασκευής και στη συνέχεια χορό από νέους και νέες του χωριού. ΚΥΡΙΑΚΗ 26 ΙΟΥΛΙΟΥ - ΩΡΑ 8:00 μ.μ.: Φιλικός ποδοσφαιρικός αγώνας στο γήπεδο του χωριού ανάμεσα στους Παλαιμάχους - στις κατά καιρούς ομάδες - και τους Νέους της σημερινής ομάδας. Υλοποιείται η προσβασιμότητα στους Δήμους Με εγκύκλιο που υπέγραψε ο Υφυπουργός Εσωτερικών κ. Χρήστος Ζώης, καλεί τους Δήμους να προχωρήσουν σ έναν άτυπο απολογισμό αναφορικά με τις ενέργειες στις οποίες έχουν προβεί, για την ολοκλήρωση της πρώτης φάσης του Προγράμματος Με αφορμή την ολοκλήρωση της πρώτης φάσης υλοποίησης του «Προγράμματος Προσβασιμότητας στους Δήμους» την περασμένη εβδομάδα, ο Υφυπουργός Εσωτερικών κ. Χρήστος Ζώης υπέγραψε εγκύκλιο που απευθύνεται προς τους ΟΤΑ όλης της χώρας, βάσει της οποίας τους καλεί να προχωρήσουν σε έγγραφη ενημέρωση το αργότερο μέχρι τις 31/7/2009, σχετικά με τις ενέργειες στις οποίες έχουν προβεί για την ολοκλήρωση της πρώτης φάσης του προγράμματος. Τα στοιχεία Συγκεκριμένα, το Υπουργείο Εσωτερικών στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων του για τον συντονισμό και την εποπτεία της εφαρμογής του προγράμματος από όλους τους υπόχρεους φορείς, προβαίνει σε συγκέντρωση των στοιχείων από όλους τους Δήμους, οι οποίοι ανήκουν στο πεδίο εφαρμογής του προγράμματος, προκειμένου να εκτιμηθεί ο βαθμός υλοποίησης. Ειδικότερα οι υπόχρεοι φορείς οφείλουν να ενημερώσουν: - εάν έχουν επιλέξει τις αλυσίδες πρόσβασης - εάν έχουν καταγράψει, ομαδοποιήσει και προγραμματίσει την αφαίρεση των εμποδίων στο επιλεγμένο δίκτυο - εάν έχουν προχωρήσει στον σχεδιασμό και στην εφαρμογή του προγράμματος ενημέρωσης των πολιτών, προς την κατεύθυνση της αλλαγής της συμπεριφοράς τους, όσον αφορά στο ζήτημα της προσβασιμότητας των ΑμεΑ - εάν έχουν εξασφαλίσει τη χρηματοδότηση των τεχνικών έργων - για τα τυχόν προβλήματα που υπάρχουν - για τις αιτίες εξαιτίας των οποίων διαπιστώνεται καθυστέρηση στην εφαρμογή των δράσεων. Επιπλέον, κρίνεται απαραίτητο να ορίσουν έναν υπεύθυνο και τον αναπληρωτή του για την εφαρμογή του προγράμματος και να κοινοποιήσουν τα στοιχεία επικοινωνίας μαζί του, καθώς και έναν λογαριασμό ηλεκτρονικής αλληλογραφίας ( ), για την αποστολή και λήψη στοιχείων που αφορούν την παρακολούθηση της εφαρμογής του Προγράμματος, από το Τμήμα Προσβασιμότητας ΑμεΑ. Το πρόγραμμα Υπενθυμίζεται ότι πρόκειται για ένα οργανωμένο και συντονισμένο πρόγραμμα διετούς διάρκειας ( ), με στόχο τη δημιουργία προσβάσιμης αλυσίδας στα ΑμεΑ και γενικά στα εμποδιζόμενα άτομα, η οποία θα συνδέει με προσβάσιμα πεζοδρόμια και διαβάσεις, κατά μήκος μιας συγκεκριμένης διαδρομής, τις προσβάσιμες εγκαταστάσεις και υποδομές. Η υλοποίηση του προγράμματος εξελίσσεται σε τρεις φάσεις, ενώ την εκτέλεση των έργων έχουν αναλάβει οι Μονάδες Προσβασιμότητας, ή στην περίπτωση που δεν υφίστανται, οι Τεχνικές Υπηρεσίες. Σε κάθε περίπτωση την τελική ευθύνη και εποπτεία της εφαρμογής του προγράμματος έχουν οι Δήμοι. Σε δήλωσή του ο Υφυπουργός Εσωτερικών κ. Χρήστος Ζώης ανέφερε: «Η προσπάθεια είναι συνεχής και εντείνεται διαρκώς. Με σεβασμό στον πολίτη και τις ανάγκες του εξασφαλίζουμε τις προϋποθέσεις, ώστε να διευκολύνουμε την καθημερινότητα των Ατόμων με Αναπηρία. Με στοχοποιημένες παρεμβάσεις δημιουργούμε το πλαίσιο που θα τους εξασφαλίζει ισότιμη πρόσβαση και συμμετοχή σε κάθε κοινωνική δραστηριότητα, συμβάλλοντας στην διαμόρφωση μιας δίκαιης κοινωνίας αλληλεγγύης και υποστήριξης». ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ Διπλώματα σε ραδιοερασιτέχνες Διπλώματα σε νέους ραδιοερασιτέχνες δόθηκαν από τη Διεύθυνση Μεταφορών της Νομαρχίας Λάρισας. Συγκεκριμένα 20 νέοι ραδιοερασιτέχνες οι οποίοι πέρασαν με επιτυχία τις πρόσφατες εξετάσεις παρέλαβαν τα διπλώματά τους σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε παρουσία του αρμόδιου Αντινομάρχη κ Χρήστου Καλομπάτσιου. Οι εξετάσεις για την απόκτηση διπλώματος ραδιοερασιτεχνών πραγματοποιούνται δύο φορές το χρόνο από ειδική επιτροπή η οποία συγκροτείται από τη Διεύθυνση Μεταφορών της Νομαρχίας Λάρισας. Η κοινωνική συμβολή των ραδιοερασιτεχνών είναι εξαιρετικά σημαντική και η εθελοντική τους προσφορά πολύτιμη καθώς συνδράμουν το έργο της πολιτικής προστασίας της Νομαρχίας Λάρισας με ποικίλους τρόπους όπως παραδείγματος χάριν ειδοποιώντας σε περιπτώσεις εκτάκτων αναγκών Στη σχετική εκδήλωση παρέστησαν οι, Γ. Ψύρρας, Διευθυντής τη Διεύθυνσης Μεταφορών της Νομαρχίας Λάρισας, Αριστοτέλης Παπαζήσης, Πρόεδρος της Επιτροπής Εξετάσεων και Χρήστος Λελετζόγλου, υπάλληλος της υπηρεσίας και μέλος της Επιτροπής Εξετάσεων. Ανακοινώνεται από τον Εμπορικό Σύλλογο Ελασσόνας ότι σύμφωνα με το άρθρο 15 του ν. 802/1978, όπως ισχύει μετά τις τροποποιήσεις του ν. 3377/2005, βάσει των οποίων, οι ημερομηνίες των εκπτώσεων καθορίστηκαν σε σταθερή βάση, οι θερινές εκπτώσεις έτους 2009 θα αρχίσουν την Τετάρτη 15 Ιουλίου και θα λήξουν τη Δευτέρα 31 Αυγούστου Οι εμπορικές επιχειρήσεις είναι έτοιμες να υποδεχθούν το καταναλωτικό κοινό και να το εξυπηρετήσουν με τα γνωστά υψηλά κριτήρια. Καλούμε και πάλι τους καταναλωτές να πραγματοποιήσουν άφοβα τις αγορές τους, δείχνοντας εκ νέου την εμπιστοσύνη τους προς τις επιχειρήσεις μας και να εκμεταλλευθούν τις ευκαιρίες που τους προσφέρουν αυτήν την εποχή, αγοράζοντας άριστης ποιότητας προϊόντα, σε χαμηλές και σωστές τιμές, χωρίς άλλες «προϋποθέσεις» και λοιπά «προαπαιτούμενα». Εφιστούμε ωστόσο την προσοχή στο αγοραστικό κοινό να μην εντυπωσιάζεται από επικοινωνιακού χαρακτήρα ανακοινώσεις, αλλά να πραγματοποιεί την αναγκαία έρευνα αγοράς, να συγκρίνει ποιοτικά χαρακτηριστικά, να αγοράζει βάσει της σχέσης ποιότητας και τελικής τιμής και όχι βάσει του τυχόν υπέρογκου ποσοστού έκπτωσης και - το κυριότερο- να μην καταφεύγει στο υπαίθριο εμπόριο, το οποίο παρέχει κακής ποιότητας προϊόντα, χωρίς καμία διασφάλιση και εγγύηση. Σε αυτήν την δύσκολη συγκυρία της οικονομικής κρίσης, όπου ακόμη και η μικρότερη αγορά έχει την αξία της, η ώριμη καταναλωτική συμπεριφορά δεν εξυπηρετεί μόνο το αγοραστικό κοινό αλλά παράλληλα αποτελεί τον καλύτερο σύμμαχο για το υγιές, στεγασμένο και οργανωμένο εμπόριο.

10 10:elassona 22/07/ :29 ΜΜ Page I 10 l Σελίδα TA EKANAN ΕΞΩΣΗ ΑΠΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΤΙΡΙΟ Διώχνουν τα παιδιά!!! ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ Δ.Δ. ΛΥΚΟΥΔΙΟΥ Εδώ και λίγα χρόνια νέα παιδιά που έλκουν την καταγωγή τους από το Δ.Δ. Λυκουδίου και όχι μόνο δημιούργησαν ένα μουσικό σύνολο πάρα πολύ αξιόλογο. Ένα μουσικό σύνολο που δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τα δήθεν μεγάλα. Τα παιδιά, αλήθεια τι όμορφη πράξη, ονόμασαν το σχήμα, Μουσική Σκηνή Λυκουδίου. Θα μπορούσαν να το ονομάσουν με ένα σωρό άλλα ονόματα. Αυτά προτίμησαν να ακούγεται η γενέτειρά τους και είναι περήφανα, άλλοι ντρέπονται να πούνε αό που κατάγονται. Φοιτητές τώρα οι περισσότεροι κι όταν επιστρέφουν για διακοπές ή για Σαββατοκύριακα θέλουν και επιμένουν να κάνουν τις πρόβες στο Λυκούδι!! Εντυπωσιακό. Ζήτησαν για το λόγο αυτό να τους παραχωρηθεί το σχολείο που δεν λειτουργεί. Για διάφορους λόγους η δυνατότητα χρήσης του σχολείου εξέλειψε. Ζήτησαν να μπορούν να κάνουν τις πρόβες στο γραφείο του τοπικού συμβουλίου. Τους το παραχώρησαν και καλά έκαναν. Σύντομα όμως ο πρόεδρος του Τ.Σ. ζήτησε από τα παιδιά να μη το ξαναχρησιμοποιήσουν με το δικαιολογητικό, ότι...ακούει σάλια από τους συγχωριανούς!!! Αυτό κι αν δεν είναι από τα... άγραφα, από τα αληθινά και όμως απίστευτα. Τρεις και ο κούκος έμειναν στο χωριό και τώρα...κυνηγάνε τα παιδιά. Υπάρχει δυστυχώς ερμηνεία για όλα. Να επισημάνουμε όμως κι αυτό... τα παιδιά αυτά όποτε τους ζητήθηκε από το Δήμο έπαιξαν χωρίς να ζητήσουν χρήματα, το ίδιο έκαναν και στην Ελασσόνα!!! Έχει ενδιαφέρον να μάθουμε ποια είναι η άποψη του δημάρχου γι' αυτό το θλιβερό συμβάν μιας και από το ρεπορτάζ μας προκύπτει ότι δεν το γνωρίζει. Επίσης τη θέση των συνδυασμών της αντιπολίτευσης. Για φαντασθείτε, στο Λυκούδι διώχνουν τους νέους... OI ΠΑΓΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΚΟΥΒΕΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΟΔΗΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΗΜΑΤΑ Σμπαράλια το οδικό δίκτυο ΑΝΑΠΟΛΟΓΗΤΗ Η Ν.Α. ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ Το κακό πια έχει παραγίνει και ο κίνδυνος για δυστυχήματα αυξάνει και ελλοχεύει. Το οδικό δίκτυο της Επαρχίας Ελασσόνας είναι στην κυριολεξία σμπαραλιασμένο!!! Ποτέ έως σήμερα δεν είχε περιέλθει σ αυτή την άθλια και επικίνδυνη κατάσταση. Οι λακκούβες διάσπαρτες στο οδόστρωμα, δημιουργούν ένα τοπίο φρικτό το οποίο στις επικίνδυνες στροφές γίνεται... φονικό. Ο Θεό φύλαξε που μέχρι τώρα δεν θρηνήσαμε θύματα. Πολλοί ντόπιοι αν και γνωρίζουν τις κακοτοπιές του δρόμου δεν είναι λίγες φορές είτε διότι έκαναν κάποιοι ελιγμό να αποφύγουν ένα διερχόμενο ζώο, είτει διότι στο αντίθετο ρεύμα εκκινείτο άλλο όχημα, έπεσαν μέσα στις λακκούβες με αποτέλεσμα να σπάσουν ελαστικά, αμορτισέρ και να προκληθούν κι άλλες ζημιές. Ο δρόμος προς Κατερίνη, προς Καρυά, Δεσκάτη, ο παλιός για Λάρισα, είναι επικίνδυνες δεν συζητάμε καν για τους δρόμους που ενώνουν χωριά, π.χ. Κλεισούρα, Γιαννωτά, εκεί η κατάσταση είναι απερίγραπτη!! Σ αυτούς τους δρόμους όμως είναι αναγκασμένοι να κινούνται καθημερινά, μαθητές κτηνοτρόφοι, αγρότες, επαγγελματίες, δημόσιοι υπάλληλοι για να ζήσουν τις οικογένειές τους. Σ αυτούς τους δρόμους καθημερινά κινείται η πρώτη κτηνοτροφική περιοχής της χώρας και προσπαθεί να επιβιώσει στον αδυσώπητο καθημερινό ανταγωνισμό. Πού είστε...αορατοι ΠΟ- ΛΙΤΙΚΟΙ. Έχει άδικο ο πολίτης όταν βιώνει τέτοιες πραγματικότητες, δεν είναι η μοναδική, κι ούτε η πιο επικίνδυνη, να διαμαρτύρεται και να πιστεύει ότι οι αυτοαποκαλούμενοι και αυτοπροσδιοριζόμενοι πολιτικοί ελέω της κομματικής απολυταρχίας, όποιους αποφασίσει ο απόλυτος άρχων, ο αρχηγός του κόμματος, για το μόνο που αγωνιούν και σε καθημερινή βάση εργάζονται, είναι το προσωπικό και οικογενειακό τους συμφέρον; Πού είστε λοιπόν σφουγκοκωλάριοι των κομμάτων που κυκλοφορείτε με τις Μερσεντάρες και τις μπεμβάρες τις οποίες πληρώνει ο φορολογούμενος Έλληνας, έστω για τα μάτια να επισκεφθείτε αυτόν τον τόπο και να δείτε από κοντά αυτό το χάλι, και επιτέλους να βρεθεί ένας...άνδρας πολιτικός που θα πεί... γι αυτούς και γι αυτούς τους λόγους παραιτούμαι!!! Πώς όμως όταν όλος ο...καβγάς είναι για το πάπλωμα; Πώς, όταν όλος ο αγώνας γίνεται για τη βουλευτική αποζημίωση, εφεύρεση κι αυτή, και φυσικά για τη...συνταξάρα των χιλιάδων ευρώ; Γι αυτούς και γι αυτούς τους λόγους οι πολίτες γυρνάνε την πλάτη και φτύνουν την γελοιότητα... Όσο για τους δρόμους της Επαρχίας, και το χάλι στο οποίο βρίσκονται ο κόσμος θα τους δικάσει... Μ ε επιστολή του ο π. Δήμαρχος κ. Χρ. Καραγιάννης σε ότι αφορά τον Γ.Π.Σ. Που είναι σε εξέλιξη δηλώνει ότι εάν συνεχισθεί προς αυτήν την κατεύθυνση θα είναι ταφόπλακα για τον Δήμο Χρ. Καραγιάννης: Βάζουν θηλιά στην οικιστική ανάπτυξη του Δήμου Αναλυτικά: Για ενημέρωση των δημοτών μας σε σχέση με το Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο (Γ.Π.Σ) επισημάναμε τα ακόλουθα: Το σχέδιο που θα προκύψει μετά από συζητήσεις και παλινωδίες δύο ετών θα είναι αποσπασματικό, πρόχειρο, προβληματικό χωρίς να απαντά στις προκλήσεις των καιρών. Αποτελεί εμπόδιο λόγω των ρυθμίσεων που προβλέπει σε όποιες προσπάθειες ανάπτυξης επιχειρηθούν να γίνουν τα επόμενα χρόνια. Το Γ.Π.Σ ήρθε στο Δήμο μας μετά από δικές μας επίπονες προσπάθειες εξασφαλίζοντας πόρους 275 χιλ. ευρώ. Δυστυχώς αυτό το σημαντικό εργαλείο ανάπτυξης απαξιώνεται και οδηγείται σε λάθος κατεύθυνση. Σήμερα μετά το αρχικό μόρφωμα που μας παρουσίασαν πήγαν στις ανεφάρμοστες προτάσεις (λόγω διαδικασιών που ακολουθούν, της κείμενης νομοθεσίας και του Γενικού Χωροταξικού σχεδιασμού), σε πελατειακές ρυθμίσεις που είναι εξίσου επικίνδυνες και διαλυτικές για την ανάπτυξη του οικιστικού ιστού της πόλης. Παράλληλα δε υπάρχει πλήρης απαξίωση στα Τοπικά Διαμερίσματα και Οικισμούς που αποτελούν 40% του πληθυσμού και τα 2/3 της γεωγραφικής έκτασης του Δήμου. Δαπανήσαμε περίπου 400 χιλ. και στην αρχή ήρθε μια αόριστη και πρόχειρη μελέτη, αντιγραφή ενός τετριμμένου Γ.Π.Σ, που εμείς σαν αντιπολίτευση ζητήσαμε να την αποσύρουν, γιατί έτσι μπαίνει σε περιπέτειες η Ελασσόνα και να σταθούν με σοβαρότητα στη σύνταξη μελέτης με τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της περιοχής μας. Οι μελετητές με τη σύμφωνη γνώμη της δημοτικής αρχής προχώρησαν σε σύνταξη μελέτης με διαδικασίες και σταθερότυπα (κριτήρια) την εύκολη λύση τις απογραφές του 1991, 2001 και 2011 (θα γίνει σε 1,5 χρόνο περίπου) που απλά σημαίνει πως δεν χρειαζόμαστε νέο σχέδιο, αλλά πρέπει να παραμείνουμε στο υπάρχον παλαιό σχέδιο πόλης χωρίς περαιτέρω επέκταση αφού σύμφωνα με τα παραπάνω θα υπάρξει ελάχιστη αύξηση πληθυσμού στο Δήμο μας. Μετά τις αντιδράσεις του κόσμου και των φορέων Δημοτική αρχή και μελετητές σε συμφωνία, γνωρίζοντας ότι όλη η διαδικασία θα πάει σε βάθος χρόνου (ετών) για να χαϊδέψουν τα αυτιά όλων έκαναν δεκτές όλες τις προτάσεις;ενώ στην αρχή ήταν κάθετα αντίθετοι γιατί γνωρίζουν με την μεθοδολογία που ακολουθούν η τύχη των προτάσεων είναι άγνωστη. Για να έχουν άλλοθι ζήτησαν τις προτάσεις μας. Προτάσεις σε τι; Σε κάτι που είναι σε λάθος βάση; Εμείς τους επισημάναμε πως η μεθοδολογία που ακολουθούν μας βρίσκει αντίθετους και πως βαδίζουν σε λάθος κατεύθυνση. Τους ζητήσαμε ο σχεδιασμός για να ανταποκρίνεται στις προσδοκίες των δημοτών μας να γίνει με βάση τα ισχυρά αυτοδιοικητικά σχήματα που θα προκύψουν σύντομα και θα ανοίγουν νέες προοπτικές ανάπτυξης. Να προχωρήσουμε σε οργανωμένο Γ.Π.Σ, σε οργανωμένη Επέκταση Σχεδίου πόλης προς όλες τις κατευθύνσεις, σύμφωνα με τις επιταγές των καιρών και τα νέα δεδομένα που διανοίγονται. Αυτοί όμως συνεχίζουν την αδιέξοδη τακτική τους. Εμείς δεν συναινούμε στη λάθος πορεία που ακολουθούν. Με την τελευταία τους πρόταση που ήρθε βεβιασμένα για συζήτηση είναι βέβαιο πως δεν μπορούμε να μιλάμε για επέκταση του Σχεδίου πόλης, γιατί οι προτάσεις τους, γνωρίζουν εκ των προτέρων δεν θα γίνουν δεκτές και αποτελούν φραγμό για περαιτέρω επέκταση του Σχεδίου πόλης. Ειδικά για την πόλη μας η λογική λέει πως εκτός από τα πεδινά η επέκταση πρέπει να ξεκινά από τις παρυφές των λόφων Β.Δ. και Β.Α. για προφανείς λόγους: Αποφυγή πλημμυρών, καλύτερη λειτουργία δικτύων, ελάχιστες καλλιέργειες κλπ. Αντιθέτως σε αυτές τις περιοχές προτείνουν παραθεριστικές κατοικίες!!! Περιοχή Καλούδας και περιοχή Αγ. Μαρίνας. Αυτή η πρόταση αποτελεί φραγμό για περαιτέρω επέκταση της πόλης. Αυτό σημαίνει απλά η πόλη σε αυτές τις περιοχές σταματά εκεί, ενώ πρέπει να επεκταθεί οργανωμένα και προς αυτή την κατεύθυνση. Εδώ όμως συμπερασματικά μπορούμε να πούμε πως επειδή για το Γ.Π.Σ απαιτούνται σε πολλά σημεία ειδικές γνώσεις οι πολίτες μας δεν θα μάθουν έγκαιρα τα εμπόδια που δημιουργούνται, λόγω της χρονοβόρου διαδικασίας έγκρισης. Προσπαθούν έτσι να κερδίσουν χρόνο για λόγους πελατειακούς, ψηφοθηρικούς. Λαϊκίζουν δε αφού στην αρχή ήταν αντίθετοι με κάθε είδους επέκταση, δέχτηκαν προτάσεις υπό το βάρος των αντιδράσεων ενώ γνωρίζουν εκ των προτέρων την τύχη τους, λόγω των κριτηρίων που ακολουθούν. Όλα γίνονται πρόχειρα, αποσπασματικά, ανοργάνωτα με ασάφεια ως προς την κατεύθυνση εφαρμογής. Το επισημαίνει και η αρμόδια Διεύθυνση Περιβάλλοντος Χωροταξίας (ΔΙ. ΠΕ. ΧΩ.) της Περιφέρειας Θεσσαλίας με δεκάδες παρατηρήσεις, να είναι σαφείς στις προτάσεις τους. Βάζουν θηλιά στην οικιστική ανάπτυξη του Δήμου. Θα χρειαστεί και πάλι μεγάλη προσπάθεια για την αναθεώρηση, κατάργηση αυτού του σχεδίου που θα προκύψει και νέες δαπάνες. Παράλληλα η ζημιά θα έχει γίνει. Οι μόνοι κερδισμένοι σ' αυτή την διαδικασία είναι οι μελετητές που αμείφτηκαν πλουσιοπάροχα για να μας φέρουν ένα τετριμμένο αντίγραφο Γ.Π.Σ με την αποδοχή και την συναίνεση της σημερινής Δημοτικής Αρχής. Αυτά μπορούσαν ανέξοδα να τα συντάξουν και οι τεχνικές υπηρεσίες του Δήμου. Τα Γ.Π.Σ δεν γίνονται κάθε μέρα, αλλά σε χρόνο δεκαετιών. Οι χαμένοι σε αυτήν την περίπτωση είναι ο Δήμος Ελασσόνας και οι δημότες μας. Το λέμε απλά και καθαρά: Με τις σημερινές προτάσεις οδηγούμε το Δήμο σε αδιέξοδα και αδράνεια. Οι όποιες διορθωτικές κινήσεις χρειαστεί να γίνουν λόγω της κείμενης νομοθεσίας απαιτούν χρόνο και μάλιστα σε βάθος δεκαετιών. Έκαναν τα πάντα μετά από παλινωδίες δύο ετών να βάλουν ταφόπλακα στην πολεοδομική, οικιστική, κοινωνική αλλά και γενικότερα στην αναπτυξιακή πορεία που χρειαζόμαστε. Κάνανε τις κοινωνικές διαβουλεύσεις με τέτοιο τρόπο για να χρυσώσουν το χάπι και να καλύψουν την ανυπαρξία τους. Εμείς τους λέμε έστω και τώρα να αλλάξουν πορεία να βάλουν τους μελετητές να δουλέψουν μεθοδικά και να τους κατευθύνουν με μεθοδολογία και κριτήρια ενός ισχυρού Δήμου για να αποκτήσουμε ένα Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο και ένα νέο Σχέδιο Πόλης, ισχυρό, με όραμα, προοπτική ανάπτυξης για τις επόμενες δεκαετίες. Αν δεν το πράξουν θα αποδειχθούν κατώτεροι των περιστάσεων. Τέτοια σημαντικά θέματα δεν παρουσιάζονται καθημερινά. Είναι δε από τα σημαντικότερα θέματα που καλούνται να αναδείξουν στην τετραετία τους. Αν συνεχίσουν έτσι θα το ακυρώσουν. Με αντιγραφές άλλων προσχεδίων, ευχολόγια, απλές εκθέσεις, φιλολογικές παρουσιάσεις, χωρίς συγκεκριμένες οργανωμένες προτάσεις με σαφείς προσδιορισμούς για χρήσεις και δράσεις που να βλέπουν σε βάθος χρόνου ΣΧΕΔΙΟ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΡΑΠΑΝΝΗΣ Επικεφαλής μείζονος αντιπολίτευσης Πρώην Δήμαρχος

11 11:elassona 22/07/ :41 ΜΜ Page 1 11 l Σελίδα Ένα καλοκαίρι και ένας χειμώνας πριν από χρόνια 1ο μέρος Ακούω συχνά στην τηλεόραση τα καλοκαίρια ότι έρχεται φονικό κύμα καύσωνος, ότι το θερμόμετρο θα φθάσει τους 42 βαθμούς, στα τηλεπαράθυρα εμφανίζονται «ανειδίκευτοι ειδικοί» που μας βομβαρδίζουν με συμβουλές τι πρέπει να κάνουμε, τι πρέπει να αποφύγουμε, τι θα φορέσουμε, ποιοι κινδυνεύουν και ποιοι αντέχουν. Οι κρατικές υπηρεσίες βρίσκονται σε ετοιμότητα, οι Νομαρχίες, τα νοσοκομεία, οι Δήμοι. Ανησυχία και έκδηλος πανικός στους πολίτες, δηλ. όλα τα σημάδια για την προετοιμασία ενός πολέμου. Αυτά βλέπω και ακούω κάθε καλοκαίρι και χειμώνα αντίστοιχα για χιόνια και παγωνιές και έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο μεγαλύτερος κίνδυνος στις δύο αυτές εποχές είναι η τηλεόραση που μας πανικοβάλει με τις υπερβολές, η οποία για αύξηση της τηλεθέασης, προκαλεί το ενδιαφέρον του κοινού προβάλλοντας τρομοκρατικές ειδήσεις, κλοπές, απάτες, ληστείες, τροχαία, φόνους, εμπρησμούς κτλ. Τηλεοπτικά συνεργεία διατρέχουν τους κεντρικούς δρόμους της Αθήνας και άλλων μεγαλουπόλεων για να μεταδώσουν αμέσως ότι κακό και φρικτό συμβαίνει. Προ ημερών, ευρισκόμενος στην Αθήνα, εκεί στο Σύνταγμα και στην αρχή της οδού Ερμού που πάντα είναι γεμάτη από κόσμο διότι είναι η κατ' εξοχήν εμπορική οδός των Αθηνών και κάποια στιγμή μια γυναικούλα φορτωμένη με τσάντες από ψώνια, παραπάτησε και έπεσε άσχημα στο πλακόστρωτο του δρόμου και της ξέφυγε μια κραυγή πόνου που ακούστηκε σε ακτίνα πολλών μέτρων. Έτυχε να είμαι κοντά στο ατύχημα και έτρεξα μαζί με άλλους περαστικούς. Την μισοσήκωσα και διαπίστωσα ότι δεν έπαθε τίποτα ευτυχώς. Εν τω μεταξύ μαζεύτηκε κόσμος πολύς να της συμπαρασταθεί. Σηκώθηκα να φύγω και έπεσα πάνω σε τηλεοπτικό συνεργείο που προσπαθούσε με την κάμερα να καταγράψει το περιστατικό και ο επικεφαλής που είδε ότι μόλις αποχωρίστηκα από την γυναικούλα με ρώτησε με βιασύνη: Για πέστε μας κύριε τι ακριβώς συνέβη, τι έπαθε η κυρία, είναι πολύ χτυπημένη, μόνη της έπεσε ή μήπως... Δυστυχώς, παιδιά, δυστυχώς για σας... Τί, τί, τί... έπαθε; πέθανε; Δυστυχώς για σας παιδιά, δεν έπαθε τίποτα. Στην εποχή που αναφέρετε το σημερινό σημείωμα, δηλ. πριν από χρόνια, στην Ελασσόνα εκείνης της εποχής δεν υπήρχε τηλεόραση, ούτε ραδιόφωνο και έτσι όλα κυλούσαν ομαλά και φυσιολογικά. Ο κοσμάκης γνώριζε καλά και περίμενε καρτερικά το καλοκαίρι με τις μεγάλες και μικρές θερμοκρασίες και Καλοκαίρι και η μάχη της σοδιάς άρχισε. Οι θεραλωνιστικές μηχανές της Ένωσης Γεωργικών Συν/σμών Ελασσόνας με τους εργάτες και τους γεωργούς επί το έργον Εκδρομή του Γυμνασίου πάνω στον ΤΕΚΕ και στο ποτάμι με τα καθαρά νερά τότε. Από αριστερά η Ελένη Τσιγάρα, μητέρα αργότερα του Δημάρχου μας Βας. Φαρμάκη, η Χριστίνα Πάσχου, η Αγγελική Καφανέλη από το Δομένικο και η Αλεξάνδρα Ζυγούρη το χειμώνα με τα χιόνια, το κρύο και τις παγωνιές. Όλα ήταν αναμενόμενα. Δεν υπήρχε αγωνία και πολύ περισσότερο πανικός. ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ λοιπόν το χίλια εννιακόσια τριάντα τόσο πρωί στην Ελ. Βενιζέλου, οι μαγαζάτορες μόλις άνοιξαν τα μαγαζιά τους και η πρώτη δουλειά είναι να καταβρέξουν με το ποτιστήρι το πεζοδρόμιο και τον χωμάτινο τότε δρόμο έξω από το μαγαζί τους και στη συνέχεια να σκουπίσουν. Σε λίγο όλος ο δρόμος της αγοράς είναι ποτισμένος και καθαρός. Μια χρονιά θυμάμαι, ολόκληρος ο δρόμος της Ελ. Βενιζέλου από το γαλακτοπωλείο του Νικ. Τεγούση, ήταν σκεπασμένος από ψιλές λινάτσες δεμένες στις στέγες των καταστημάτων και ολόκληρος ο δρόμος ήταν σκιερός και δροσερός.. Προφανώς ήταν πρωτότυπη πρωτοβουλία των καταστηματαρχών της περιοχής. Περισσότερο από όλους το χαρήκαμε εμείς τα παιδιά που τρέχαμε επάνω κάτω προφυλαγμένοι από τον ήλιο. Κάθε πρωί οι κυράδες του μαχαλά της αγοράς με τα καλάθια στο χέρι ψώνιζαν τα ζαρζαβατικά της ημέρας και ετοίμαζαν τους ταβάδες και τα γιουβέτσια για τον φούρνο. Το μεσημέρι στις 1 η ώρα όλα τα μαγαζιά και οι δημόσιες υπηρεσίες κλείνουν και ο κόσμος μαζεύονταν στα σπίτια. Η ζέστη ήταν μεγάλη αλλά και τα σπίτια ήταν κατάλληλα να την αντιμετωπίσουν. Ντουβάρια χοντρά πέτρινα, ταβάνια ξύλινα, στέγες ψηλές με κεραμίδια, παραθυρόφυλλα ξύλινα χοντρά. Όση ζέστη και να έκανε τα σπίτια ήταν δροσερά. Εμείς τα πιτσιρίκια, τα μεσημέρια, φεύγαμε κρυφά από τα σπίτια και πηγαίναμε στο ποτάμι, παίζαμε και κολυμπούσαμε στα ζεστά νερά. Στις 5 το απόγευμα άνοιγαν πάλι τα μαγαζιά και δημόσιες υπηρεσίες. Πολλές αστικές οικογένειες, λόγω της υπερβολικής ζέστης, μετακομίζανε τους θερινούς μήνες Ιούλιο και Αύγουστο στα ορεινά χωριά της Από τον Bασίλη Aγοράστη, δικηγόρο, π. βουλευτή επαρχίας μας και κυρίως στο Λιβάδι και τον Κοκκινοπλό. Οι άνδρες της αγοράς και οι δημόσιοι υπάλληλοι κυκλοφορούσαν με τα πλατύγυρα ψάθινα καπέλα και εμείς τα παιδιά ξυπόλητοι για τρεις ολάκερους μήνες και αυτό μας έδινε μεγάλη ελευθερία και χαρά. Όμως παράλληλα με τους αστούς Ελασσονίτες, ήταν και η μεγάλη τάξη των αγροτών και εργαζομένων τους θερινούς μήνες γινόταν η συγκομιδή των καρπών. Στις αρχές Ιουνίου άρχιζε ο θερισμός (σιτάρι, κριθάρι, βρίζα). Αυτές τις μέρες η Ελασσόνα δεχόταν εργάτες θεριστάδες από χωριά της επαρχίας και από άλλες περιοχές που είχαν μαζί τους λελέκια (δρεπάνια) και άλλα σύνεργα θερισμού και ήταν χωρισμένοι σε ομάδες που αποτελούνταν από αυτούς που θέριζαν, αυτούς που ακολουθούσαν τους θεριστάδες και έδεναν τα στάχυα σε δεμάτια κι αυτοί που τα στοίβαζαν σε θυμωνιές. Εργάζονταν όλη τη μέρα κάτω από τον καυτό ήλιο, φορώντας πλατειά ψάθινα καπέλα. Ακολουθούσαν μετά τον θερισμό κοριτσόπουλα και γυναίκες από φτωχές οικογένειες που μάζευαν τα στάχυα που ήταν πεταμένα κάτω στο χωράφι ή στις άκρες του χωραφιού και δεν είχαν θεριστεί. Έτσι μ' αυτόν τον τρόπο αρκετές οικογένειες συγκέντρωναν το στάρι της χρονιάς. Σ' αυτή την περίοδο ο κάμπος της Ελασσόνας ήταν ζωντανός και ζωηρός. Φωνές από θεριστάδες, τις γυναίκες, θόρυβος από τα κάρα που μετέφεραν την σοδειά. Ολόκληρη η Ελασσόνα μύριζε χωματίλα και την μυρωδιά του φρέσκου σταριού. Το βράδυ, ύστερα από μια καυτή και κουραστική μέρα, η Ελασσόνα ζωντάνευε. Η αγορά γέμιζε κόσμο που είχε γυρίσει από τις δουλειές της υπαίθρου και ψώνιζε για τις ανάγκες της επόμενης μέρας. Τα καφενεία μετά το κλείσιμο της αγοράς και των δημοσίων υπηρεσιών από τους μαγαζάτορες και δημόσιους υπαλλήλους. Στους μαχαλάδες τα σοκάκια ζωήρευαν. (Συνεχίζεται) Καλοκαίρι στη θάλασσα δυο ανήμερα θηρία της Ελασσόνας. Ο Μιχάλης Γκουσμπουνάρης και ο Κώστας Λουτριώτης

12 12:elassona 22/07/ :11? Μ Page I Χοηφόρες 12 l Σελίδα Την σημαντικότερη θεατρική παράσταση του καλοκαιριού θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν οι θεατρόφιλοι της επαρχίας Ελασσόνας, την Πέμπτη 30 Ιουλίου και ώρα:21.00 στο Ανοιχτό Θέατρο Ελασσόνας, την παράσταση του Θεσσαλικού Θεάτρου «Χοηφόρες» του Αισχύλου. Το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ.Λάρισας «Θεσσαλικό Θέατρο» μετά από 17 χρόνια, επαναλαμβάνει την τραγωδία του Αισχύλου: «ΧΟΗΦΟΡΕΣ», που όταν πρωτοπαίχτηκε το 1992 στο Φεστιβάλ Επιδαύρου, στη Κύπρο και σε όλη την Ελλάδα, γνώρισε μεγάλη επιτυχία και θεωρήθηκε σαν μια από τις πιο ενδιαφέρουσες σκηνικές προτάσεις στην Αρχαία Τραγωδία. Οι «ΧΟΗΦΟΡΕΣ» φέτος θα παιχθούν με την μετάφραση, σκηνοθεσία και χορογραφία του Κώστα Τσιάνου και με την Λυδία Κονιόρδου στο ρόλο της Ηλέκτρας και της Κλυταιμνήστρας. Τον Ορέστη θα ερμηνεύσει ο Νίκος Ψαρράς. Μ ια από τις σημαντικότερες εκδηλώσεις του φετινού καλοκαιριού που θα έχουν την χαρά να παρακολουθήσουν όσοι αγαπούν την καλή ελληνική μουσική, είναι η συναυλία της Φιλαρμονικής Ορχήστρας του Δήμου Ελασσόνας που συμπράττει με τον κορυφαίο ερμηνευτή Μανώλη Μητσιά σε μία και μοναδική εμφάνιση στις 27 Αυγούστου 2009 στο Ανοιχτό Θέατρο Ελασσόνας. Ο Μανώλης Μητσιάς που συμπληρώνει φέτος 40 χρόνια πλούσιας δισκογραφικής δουλειάς Μακεδόνας στην καταγωγή, γεννήθηκε στη Χαλκιδική. Από μικρός ασχολήθηκε με τη βυζαντινή μουσική ψέλνοντας στην εκκλησία του χωριού του. Τα πρώτα του μουσικά ακούσματα ήταν βυζαντινοί ύμνοι, παραδοσιακά της ιδιαίτερης πατρίδας του και αργότερα λαϊκά τραγούδια της δεκαετίας Εκείνο το διάστημα ανακάλυψε μουσικά τα τραγούδια των μεγάλων Ελλήνων συνθετών Μάνου Χατζηδάκη και Μίκη Θεοδωράκη, τα οποία και καθόρισαν τη μουσική διαδρομή του. Αργότερα, στη Θεσσαλονίκη ακολούθησε ανώτερες σπουδές και έγινε μέλος της χορωδίας Λέσχη Γραμμάτων και Τεχνών Βορείου Ελλάδος και δημιούργησε την πρώτη μπουάτ στη Θεσσαλονίκη. Αποτέλεσμα το ξέσπασμα ενός μουσικού πολιτιστικού κινήματος που άνθισε και γέμισε μπουάτ τη συμπρωτεύουσα. Όταν ήταν φοιτητής στο Πανεπιστήμιο συνελήφθη από το δικτατορικό καθεστώς, δικάστηκε και φυλακίστηκε για την αντιδικτατορική του δράση. Μετά από 11 χρόνια ο Κώστας Τσιάνος επιστρέφει στο "Θεσσαλικό Θέατρο" που ήταν ένας από τους ιδρυτές του και που το υπηρέτησε για 22 χρόνια, από τα οποία τα 15 χρόνια ως Καλλιτεχνικός Διευθυντής. Την ίδια επιστροφή κάνει και η Λυδία Κονιόρδου που με τις παραστάσεις Αρχαίας Τραγωδίας του Θεσσαλικού με σκηνοθέτη τον Κώστα Τσιάνο αναδείχθηκε σε μία από τις σημαντικότερες τραγωδούς μας. Τα εξαιρετικά κοστούμια θα είναι και πάλι της Ιωάννας Παπαντωνίου που έχουν παρουσιαστεί σε πολλές εκθέσεις στην Ελλάδα, στην Ευρώπη και στην Αμερική. Η μουσική θα είναι του Διονύση Τσακνή. Ο Μητσιάς τραγουδά στην πόλη Το 1968 ο τότε Διευθυντής και παραγωγός της δισκογραφικής εταιρείας LYRA, Aλέξανδρος Πατσιφάς, άκουσε στη Θεσσαλονίκη τον Μανώλη Μητσιά και τον παρότρυνε να κατέβει στην Αθήνα. Πράγματι ο Μανώλης Μητσιάς επιχείρησε την κάθοδο του στην Αθήνα και το 1969 γνωρίστηκε με το συνθέτη Δήμο Μούτση σε μπουάτ που έπαιζε ο μεγάλος λαϊκός συνθέτης Βασίλης Τσιτσάνης. Ο Δήμος Μούτσης του πρότεινε συνεργασία με τη κορυφαία τότε δισκογραφική εταιρεία COLUMBIA και παραγωγό τον Τάκη Λαμπρόπουλο. Η συνεργασία αυτή καρποφόρησε το 1969 και ο δίσκος που κυκλοφόρησε περιείχε τη μεγάλη επιτυχία Στην Ελευσίνα μια φορά. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι σήμερα ο Μανώλης Μητσιάς σφραγίζει με το προσωπικό του ήθος και ύφος το ελληνικό τραγούδι. Έχει τραγουδήσει σχεδόν σ όλο τον κόσμο, στους Έλληνες του εξωτερικού πάντα με πολύ επιτυχία και έχει δώσει συναυλίες σε στάδια στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη και σε αναγνωρισμένους διεθνώς μεγάλους συναυλιακούς χώρους και παραδοσιακά θέατρα όπως το Θέατρο Ηρώδου του Αττικού, το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, το Lincoln Center, Carnagy Hall της Νέας Υόρκης, το Albert Hall του Λονδίνου, το Royal Theatre κ.α. Συνεργάστηκε με τους σημαντικότερους Έλληνες συνθέτες, ποιητές και στιχουργούς όπως το Βασίλη Τσιτσάνη, το Μίκη Θεοδωράκη, το Μάνο Χατζηδάκη, το Γιώργο Σεφέρη, το Νίκο Γκάτσο, το Λευτέρη Παπαδόπουλο, το Μάνο Ελευθερίου, τη Λίνα Νικολακοπούλου και εκτέλεσε έργα του μεγάλου Ισπανού ποιητή Φρεντερίκο Γκαρθία Λόρκα και άλλων μεγάλων σύγχρονων ποιητών. Η Φιλαρμονική του Δήμου Ελασσόνας ιδρύθηκε το 1963 με σκοπό την ανάπτυξη της μουσικής παιδείας στην πόλη της Ελασσόνας αλλά και στην ευρύτερη περιοχή της επαρχίας. Πρώτος δάσκαλος ήταν ο αείμνηστος Γιώργος Βασιλείου ο οποίος υπηρέτησε τη θέση του αρχιμουσικού για δυο χρόνια. Από το 1965 έως και 1980 Αρχιμουσικός της Φιλαρμονικής υπήρξε ο αείμνηστος Γιάννης Τσανακάς ο οποίος κατάφερε να αναδείξει πάρα πολλά ταλέντα μικρών μαθητών οι οποίοι αργότερα σταδιοδρόμησαν στο χώρο της μουσικής ανά την Ελλάδα. Κατά καιρούς έχουν διατελέσει Αρχιμουσικοί στη Φιλαρμονική οι: Λάζαρος Λέκκας, Νίκος Μαρκάλας, Χρήστος Μπαλανίκας, Αναστάσιος Πούλιος. Από το Μάιο του 1999 τη διεύθυνση της Φιλαρμονικής έχει αναλάβει ο Αρχιμουσικός Δημήτρης Τσιαβές κατορθώνοντας να αναβαθμίσει τη Φιλαρμονική τόσο σε αριθμό εκτελεστών όσο και σε ρεπερτόριο και εκδηλώσεις. Το Σεπτέμβριο του 2008 ιδρύθηκε και το τμήμα Ποικίλης Μουσικής της Φιλαρμονικής του Δήμου Ελασσόνας, ένα σχήμα πιο ευέλικτο το οποίο σ ένα χρόνο ζωής έχει να επιδείξει πάρα πολλές εκδηλώσεις στην πόλη της Ελασσόνας αλλά και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας όπως Βόλο, Λάρισα, Θεσσαλονίκη κ.α. Η Φιλαρμονική του Δήμου Ελασσόνας τα τελευταία 10 χρόνια έχει να επιδείξει ένα πλούσιο καλλιτεχνικό έργο συμμετέχοντας σε πάρα πολλά φεστιβάλ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό ενώ μοναδικές έχουν μείνει οι συνεργασίες της με καλλιτέχνες της Ελληνικής μουσικής σκηνής όπως με την Κλειώ Δενάρδου, Πασχάλη Αρβανιτίδη και με καλλιτέχνες της Εθνικής Λυρικής Σκηνής, ενώ τον Αύγουστο του 2009 θα συνεργαστεί με έναν από τους μεγαλύτερους Έλληνες ερμηνευτές τον Μανώλη Μητσιά. Η παράσταση θα ακολουθήσει και πάλι την ίδια άποψη που στηρίχθηκε πάνω στις λαϊκές τελετουργίες, αφού τα στοιχεία που συνθέτουν τις «Χοηφόρες» τα συναντάμε σε πολλές παραλογές της Δημοτικής μας ποίησης, σε λαϊκά παραμύθια, σε μοιρολόγια, στους επιτάφιους θρήνους, στο ανακάλεμα των ψυχών, στους εξαγνισμούς και σε άλλες μορφές της Λαϊκής και Θρησκευτικής μας έκφρασης Σκηνοθεσία: Κώστας Τσιάνος, Σκηνικά- Κοστούμια: Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η Ιωάννα Παπαντωνίου, Μετάφραση: Κώστας Τσιάνος, Μουσική: Διονύσης Τσακνής, Χορογραφία:Κώστας Τσιάνος, Ηθοποιοί με σειρά εμφάνισης: ΟΡΕΣΤΗΣ: Νίκος Ψαρράς, ΠΥΛΑΔΗΣ: Δημήτρης Καλαντζής, ΗΛΕΚΤΡΑ:Λυδία Κονιόρδου, ΚΛΥΤΑΙΜΝΗΣΤΡΑ: Λυδία Κονιόρδου, ΤΡΟ- ΦΟΣ:Ελένη Ουζουνίδου, ΟΙ- ΚΕΤΗΣ: Θανάσης Χαλκιάς, ΑΙ- ΓΙΣΘΟΣ: Γιώργος Στάμος, Μουσική Διδασκαλία:Απόστολος Ψυχράμης, Βοηθός σκηνοθέτη: Σπύρος Αυγουστάτος, Γκάιντα, κλαρίνο:γιώργος Δελληγιάννης, Πολίτικη λύρα:χρήστος Ψωμιάδης, Κρουστά: Γιάννης Παπαγιαννούλης, Λαγούτο:Θανάσης Χαλκιάς, Κορυφαίες - Χορός: Σοφία Αθανασοπούλου, Ευγενία Αποστόλου, Νικολέττα Βλαβιανού, Ηλέκτρα Γεννατά, Μαρία Δεληγιάννη, Ελένη Καρακάση, Έλενα Μαρσίδου, Λίλλυ Μελεμέ, Ελένη Ουζουνίδου, Σεβίλη Παντελίδου, Κωνσταντίνα Σαραντοπούλου, Λουκία Στεργίου, Ειρήνη Τζανετουλάκου, Φωτεινή Τιμοθέου. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Λυκουδίου σας προσκαλεί να παρακολουθήσετε το πρόγραμμα των Πολιτιστικών Εκδηλώσεων που αρχίζουν την Τετάρτη 22 Ιουλίου και τελειώνουν την Κυριακή 26 Ιουλίου ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Τετάρτη 22 Ιουλίου. Ώρα 9μ.μ. Βραδιά Κινηματογράφου Προβολή της ταινίας «Το Δέντρο που πληγώναμε» του Δήμου Αβδελλιώdη Πέμπτη 23 Ιουλίου. Ώρα 9 μ.μ. Αφιέρωμα στον Ευγένιο Σπαθάρη Τα παιδιά παίζουν και απαγγέλουν «τα δικά τους». Τρεις σύντομες σκηνές από τα «Καραγκιόζικα» του Β. Ρώτα, με την Παιδική Σκηνή Λυκουδίου. Το Θέατρο Σκιών του Γιάννη Χατζή παρουσιάζει «Το Στοιχειό της Σαλονίκης» Παρασκευή 24 Ιουλίου. Ώρα 9μ.μ. Έτος Γιάννη Ρίτσου «Απαρηγόρητος παρηγορητής του κόσμου» Κώστας Δ. Δημούλας «Η λειτουργία της Εικόνας στο έργο του Γιάννη Ρίτσου» Σάκης Θ. Γκουντρουμπής Μουσική Σκηνή Λυκουδίου σε μελοποιημένα ποιήματα του Γιάννη Ρίτσου Σάββατο 25Ιουλίου Πανηγύρι Με τη «Θεσσαλική Ορχήστρα». Κυριακή 26 Ιουλίου Χορευτικό Δήμου Σαρανταπόρου 6.30μ.μ. Πανηγύρι Με τη «Θεσσαλική Ορχήστρα». Το Δ.Σ του Συλλόγου CMYK

13 13:elassona 22/07/ :15? Μ Page 1 13 l Σελίδα Ό μορφα πράγματα και νοσταλγικά ταξίδια στο χθες μας πρόσφερε ο καλός φίλος Κώστας Σαχινίδης με αφορμή την εκδήλωση της Στέγης που έγινε την περασμένη Κυριακή στο λόφο του Αη-Γιώργη στη Γαλανόβρυση απέναντι από τον Όλυμπο στο Εθνογραφικό Μουσείο Αραδοσιβίων που σιγάσιγά ολοκληρώνεται. Λιγοστός ο κόσμος, η εκδήλωση όμως ποιοτική και πανέμορφη με τα ποντιόπουλα να χορεύουν υπό τους ήχους της λύρας του βετεράνου Νίκου Δημητριάδη, τις γυναίκες του χωριού να τραγουδάνε και τον κορυφαίο λαογράφο κ. Γ. Αικατερινίδη Τ. Διευθυντή Ερευνών Κέντρου Λαογραφίας μ' ένα μοναδικό τρόπο να μας οδηγεί στα μονοπάτια της παράδοσης. Αναφερόμενος στο έθιμο ο κ. Αικατερινίδης είπε: Η σημερινή εκδήλωση έρχεται να αναβιώσει ένα πανελλήνιο έθιμο, γνωστότατο κι εδώ στην ευρύτερη περιοχή. Έθιμο με ρίζες βαθιές κι αυτό στη δημώδη δοξοσιολογία, τονίζοντας ότι το Μουσείο που και στη θεμελίωσή του ήταν έντονο το εθιμικό τυπικό θα αποτελεί όχι μόνο κιβωτό πολύτιμων αξιών του λαϊκού πολιτισμού, αλλά ευρύτερα θεματοφύλακα της παράδοσης στις επί μέρους μορφές της, όπως εκφραζόταν και εν μέρει εκφράζεται σε μια γεωργοκτηνοτροφική περιοχή, ζωντανή μέσα από τα εκθέματα έκφραση του τυπικού λαϊκού πολιτισμού. Ενός πολιτισμού, που ιδιαίτερα σήμερα, με την ολοέν συντελούμενη παγκοσμιοποίηση, αποτελεί βασικό στοιχείο της πολιτιστικής μας ταυτότητας ως λαού, εκφράζοντας ταυτόχρονα έναν ηθικό κώδικα καταξιωμένο από τις γενιές που πέρασαν. ΕΘΙΜΟΛΟΓΙΚΑ ΤΗΣ ΣΤΕΓΑΣΗΣ Η κατασκευή της στέγης, έργο δύσκολο αλλά και αισιόδοξο αφού ισοδυναμεί με την αποπεράτωση της οικοδομής, περιβάλλεται από δική της εθιμολογία, που τονίζει ακριβώς την ιδιαιτερότητα του επιτεύγματος. Το πιο χαρακτηριστικό, ευρύτατα διαδεδομένο, έθιμο είναι τα λεγόμενα μαντηλώματα (ή: δωρίσματα, κεράσματα, χάρες, ζωσίματα) η συνήθεια να προσφέρουν δώρα στους μαστόρους και κυρίως μαντήλια, μόλις τελειώνει το χτίσιμο των τοίχων και αρχίζει η κατασκευή της στέγης, ή προκειμένου για στέγη με beton arme, όταν τελειώνει το καλούπωμα και ρίχνουν το τσιμέντο. Τα δώρα μπορούν επίσης να προσφερθούν και με το τελείωμα της στέγης. Στη Σιάτιστα π.χ. όταν έμπαινε η στέγη, φίλευαν τους μαραγκούς με διάφορα δώρα και μπαχτσίσια. Έρχονταν οι συγγενείς και φίλοι καθένας με το ρεγάλο του, πουκάμισα, μαντήλια, κάλτσες, τρόφιμα, κρασί, και αφού μαζεύονταν όλοι ανέβαινε ένας μάστορας στη στέγη και φώναζε για τον καθένα ονομαστικά ορισμένους στοίχους: «Καλώς όρισεν ο.. μαζί με το ρεγάλο του. Εφιλοτίμησε το αφεντικό και φιλοδώρησε τους μαστόρους Αναβίωσε το έθιμο της Σκεπής στο Εθνογραφικό Μουσείο Αραδοσιβίων Ο Θεός να τον αξιώνει να κάνει κι αυτός μεγαλύτερο Ο Θεός να τον αξιώνει να πηγαίνει στον Άγιο Τάφο. Να πάει με υγεία, να έρθει με ευτυχία. Όσα λουλούδια του Μαγιού και φύλλα απ τα δέντρα, όσ' άστρα έχει ο ουρανός και άμμος της θαλάσσης, τόσα καλά να του δώσει ο Θεός και στο γιαπί που κάνομε πέτρα, ξύλο, καρφί, να μη ραϊσει κι ο νοικοκύρης του σπιτιού, χίλια χρόνια να ζήσει» Στην Ήπειρο «σε κάθε νεόχτιστο σπίτι οι μαστόροι, όταν κάρφωναν τις γριντιές και ψαλίδες της στέγης και προτού αρχίσουν να καρφώνουν τα σταλίκια και βάλουν τις πλάκες σκεπής, έριχναν τα μαντήλια. Έτσι έλεγαν τα δώρα που φέρναν στους μαστόρους οι χωριανοί (...). Πρώτα ο νοικοκύρης έριχνε τόσα μαντήλια, όσοι ήταν οι μάστοροι που δούλευαν ακολουθούσαν οι συγγενείς του νοικοκύρη και από συμπάθεια ή ντροπή όλο σχεδόν το χωριό. Στην κορφή της στέγης οι μάστοροι τέντωναν ένα σχοινί, από τη μια άκρη στην άλλη (...) και εκεί κρέμαγαν τα μπαξίσια τα διαλαλούσε ο πρωτομάστορας τραγουδιστά και «την τελευταία συλλαβή κανοναρχούσε σαν τραγούδι, αλλά την τελευταία λέξη τη φώναζαν εν χορώ όλοι οι μάστοροι, που έπαιρναν θέσεις γύρω-γύρω στη στέγη, κρατώντας τα σφυριά ή σκεπάρια, και μόλις πρόφερε τ όνομά του δωρητού άρχιζαν όλοι μαζί ρυθμικά και δυνατά κτυπήματα στα ξύλα της στέγης (...). Τα μαντήλια τα μοίραζαν μεταξύ τους οι μαστόροι εκτός από το καλύτερο που διναν στον πρωτομάστορα, τ άλλα όλα με κλήρο». Οι ευχές που λέγονται μπορεί κάθε φορά να διαφοροποιηθούν προσαρμοστικά σ αυτόν που προσφέρει το δώρο. Στον κτηνοτρόφο π.χ. η ευχή θα είναι ανάλογη: «Όσα δένδρα και κλαδιά, τόσα γίδια και τραγιά, όσα κουδούνια και κυπριά, τόσα πρόβατα κι αρνιά». Σ όλες σχεδόν τις μαρτυρίες, στη στέγη στήνουν έναν σταυρό, φτιαγμένο πρόχειρα από ξύλα της οικοδομής, που τον στολίζουν με άνθη της εποχής και με χλωρά κλαδιά (ιδιαίτερα ελιάς) και πάνω σ αυτόν κρεμούν τα δώρα, ή τα κρεμούν σε σχοινί δεμένο απ αυτόν. Εκτός από τον στολισμένο σταυρό, πολλές φορές βάζουν και σημαία, που προσδίδει στην εθιμική εκδήλωση ιδιαίτερη επιβλητικότητα. Στη Φλώρινα, για παράδειγμα, στην κορυφή της δίριχτης στέγης «ανεβαίνει ο πρωτομάστορας με όλα τα άλλα μαστόρια. Έρχεται ο νοικοκύρης και φέρνει μια σημαία, λουλούδια και ένα σταυρό που κάνει πρόχειρα με ξύλα. Στη δεξιά γωνιά σταυρό με σανίδια και θα τον στήσουν πάνω στο σκεπό με δυο τρεις γαλάζιες χάντρες και ο νοικοκύρης θα δώσει στον καθένα μάστορα από ένα μαντήλι») στην Εύβοια (σταυρός στολισμένος με άνθη τα δώρα τα πήγαιναν τρεις μέρες) στην Αιτωλοακαρνανία (ο πρωτομάστορας «αντιλαλούσε» τα δώρα) στην Ευρυτανία (δώρα έφερνε «όλο το συγγένειο αυτουνού που έχτιζε το σπίτι και αυτό λεγόταν ζωσίματα») στην Αργιθέα («έδεναν γύρω από το σταυρό λουλούδια και ένα μαντήλι άσπρο, που συμβόλιζε την ειρήνη και την ευτυχία για τους ανθρώπους του νέου σπιτιού») στην Κοζάνη (τα δώρα τα κρεμούν ανάμεσα σε δύο μεγάλους ξύλινους σταυρούς) στις Σέρρες ( αρχίζοντας την κατασκευή της στέγης, οι μαστόροι ύψωναν σημαία για να πάνε τα δώρα τους οι χωριανοί στεφάνια από λουλούδια στο σταυρό και σημαία) στη Βέροια (τα δώρα έφερναν όταν τελείωνε η κατασκευή της στέγης) στην Ξάνθη της κορυφής οι μαστόροι βάζουν τη σημαία, στην αριστερή το σταυρό με τα λουλούδια, τα (δώρα πρόσφεραν μόνο οι άντρες) στο Διδυμότειχο (ξύλινος ενώνουν (σημαία σταυρό) με σύρμα και σ αυτό κρεμούν τα σταυρός που τον καλύπτουν με δώρα που τους φέρνουν. πρασινάδες για να ναι το σπίρι Το έθιμο αυτό της προσφοράς δώρων στους μαστόρους στα Κοτύωρα (σταυρός Ξύλι- «μπερεκέκλ τκου, καλορίζικο») κατά την κατασκευή της στέγης νος) στη Μάδυτο (το είχαν σε είναι, με διάφορες παραλλαγές καλό να στέλνουν δώρα) κτλ. σε δευτερεύοντα σημεία πανελλήνιο. Ενδεικτικά και μόνο και στα μεγάλα αστικά κέντρα, Η άσκηση του εθίμου ακόμη επισημαίνουμε την παρουσία δημιούργησε και στην περίπτωση αυτή κανόνα δικαίου, στην του, εκτός από τις παραπάνω περιοχές (Σιάτιστα, Ήπειρο, Φλώρινα, περιοχές όλες τους με από την οικονομική σκοπιμότη- εφαρμογή του οποίου, εκτός παράδοση στην οικοδομία), και τα, σημασία έχει και η ηθική στην Κρήτη (ξύλινο σταυρός ικανοποίηση των μαστόρων: «Η και πάνω του δένεται μαντήλι ή χαρά τους ήταν τα μαντήλια ένα μια υφαντή πετσέτα από τα προικιά της νοικοκυράς, δώρο στον αυτό το πράγμα». μαντήλι να πάρουν, το χαίρονται τεχνίτη της κεραμιδένιας στέγης) στην Κύπρο (μαντήλι δεχολογίας γύρω από το έθιμο εί- Παραστατική της όλης ψυμένο σε καλάμι, που το υψώνουν ναι η αφήγηση παλαιού μαστόρου από την περιοχή της Ηπεί- σαν σημαία πάνω στη στέγη) στη Λέρο (οι μαστόροι φεύγοντας ρου, της μεγάλης αυτής Μαστορομάνας: «Απο μικρό παιδί δένουν στο λαιμό τους το μαντήλι δώρο του νοικοκύρη) θυμιέμαι στα χωριά που δουλεύαμε και ρίχναμαν μαντήλια κι στο Μεγανήσι της Λευκάδας (ο σπάγγος για τα δώρα δένεται ακόμα συγκινούμαι. Ηταν μεγάλη μέρα και για τους μαστόρους από δύο φουντωτά κλαδιά κυπαρισσιού) στην Πελοπόννησο και για το νοικοκύρη. Δεν είναι μικρό πράγμα να φτάσεις στη (ξύλινος σταυρός στολισμένος με λουλούδια και πρασινάδες ο σκεπή, στο τέλος να πούμε. Δεν νοικοκύρης ρίχνει τις μεσήνες = έχω παράδειγμα, όπου κι αν μαντήλια και άλλα δώρα). δουλέψαμε, να μη γίνουν μπαξίσια. Φτωχοί και κρατημένοι Επισημαίνουμε ακόμα, ενδεικτικά πάντοτε για τη μεγάλη πρόσφεραν με την καρδιά τους του εξάπλωση, την ύπαρξη του μαντήλια, πουκάμισα, κάλτσες, εθίμου και: στην Αθήνα («όταν πετσέτες, ό,τι είχε καθένας. στηθεί ο σκεπός, θα κάμουν ένα Τώρα θα μου πεις, αν ήταν πλούσιοι ή φτωχοί. Σημασία έχει η κί- CMYK νηση και τίποτα παραπάνω». Χαρακτηριστικό της συγκεκριμένης εθιμικής πρακτικής, από πλευράς δικαίου, είναι ότι σε συμφωνητικό σύμβασης εργασίας του 1803, για την οικοδόμηση εκκλησίας στη Ζαγορά, οι μαστόροι συμφωνούν ότι «με αυτήν την τιμήν εκουβουλαρήσαμεν να μην πάρωμε άλλο τίποτε δια γεμελίκι, ούτε μανδηλώματα, ούτε θεμελιάτικα, μονον να μας δίδουν από μίαν οκά- ρακής την ημέρα, να μας καμώσι και δύο ζειαφέτια (...)». Η παραβίαση των εθιμικών αυτών υποχρεώσεων επέσυρε, όπως και κάθε παράλειψη εκπλήρωσης ενός κοινώς αποδεκτού κοινωνικούς καθήκοντος, αποδοκιμασίας και περιφρόνηση. Ενδιαφέρουσα σχετικά είναι η επόμενη μαρτυρία παλαιού μαστόρου από το Πήλιο: «Άμα φτάναμι στου τσατί (στέγη) γένουνταν τα μαντ λώματα. Ικεί να ιδείς γλέντ. Μια μέρα ουλόκληρη τρώγαμι κι μας κιρνούσαν οι ν κουκυραίοι (...). Άμα ήτανι καλός η ν κουκύρ ς πιρνούσαμι καλά. Άμα ήτανι σκρίτσους (τσιγγούνης) δε βλέπαμι τίπουτα. Θ μάμι μαι φουρά δούλιβα στου σπιτ τ Κ. Κι σα φτάσαμε στα μαντ λώματα περιμέναμι να μας κ ράσ νι. Βλέπουμι καμιά ώρα τ γ ναίκα τ, απού τουν έτριμι, κι μας φέρν να μας κιράσ κρασί ξιρουσφύρ (χωρίς μεζέ). Σκουθήκαμι κι φύβγαμ (φύγαμε) κι ούτι μας ξανάειδι. Γάνιασι (ταλαιπωρήθηκε πολύ) να βρει ξεν μαστόρ να του τιλειώσ του σπίτ». Η ερμηνεία που δίδουν οι μαστόροι για τον οικοδομικό σταυρό, τα μαντήλια και τη σημαία είναι ότι ο σταυρός φέρνει ευτυχία, το μαντήλι θυμίζει τον ιδρώτα του εργάτη και η σημαία σημαίνει νίκη, το τελείωμα του έργου. Πρόκειται για ερμηνεία ορθολογιστικής, χωρίς πρόσβαση στις βαθύτερες διαστάσεις του εθίμου. Εκτός από το σταυρό, και η σημαία, προπαντός όμως τα μαντήλια, χρησιμοποιούνται παραδοσιακά σε πολλές και ποικίλες περιπτώσεις. Αναμφίβολα όμως, το στοιχείο που προβάλλει στο όλο έθιμο και το χαρακτηρίζει ως δρώμενο, είναι η παρουσία των λουλουδιών και των χλωρών κλάδων (ελιάς, κυπαρισσιού και άλλων αειθαλών δέντρων). Τα κλαδιά αυτά και τα άνθη, πέρα από την ψυχολογική ευφορία που υποβάλλουν με τον βαθύτερο συμβολισμό τους για θαλερότητα και γονιμότητα, προοιωνίζουν την ευτυχία του νέου οίκου. Ο σταυρός, το κατεξοχήν χριστιανικό σύμβολο, μαρτυρείται σε ανεγειρόμενες οικοδομές και στους βυζαντινούς χρόνους. Πρέπει όμως να θεωρηθεί δευτερογενής προσθήκη, που ήθελε να προσδώσει ιερότητα και ευλογία στην πράξη και να εξασφαλίσει το σπίτι από κάθε κακό. Τη βαθύτερη αιτία της παρουσίας του σταυρού στις ανεγειρόμενες οικοδομές δείχνουν οι λόγοι χωρικού στο Αλιβέρι της Ευβοίας, σε ερώτηση αν θα γίνουν μαντηλώματα στο σπίτι που έχτιζε, στου οποίου τη θεμελίωση έγινε αγιασμός, έγινε όμως παράλληλα και αλεκτοροθυσία: «Αφού κάναμε αγιασμό και ξεκινήσαμε με τη θρησκεία, πάλι με τη θρησκεία πρέπει να τελειώσουμε», εννοώντας τον ξύλινο σταυρό, στολισμένο με άνθη και σκόρδα, όπου θα κρεμούσε τα δώρα για τους μαστόρους, την ημέρα που θα έριχναν το σκυρόδεμα για την ταράτσα. Τελειώνοντας, σημειώνω επιλογικά ότι εθνολογικά θεωρούμενο ως έθιμο, εντάσσεται στα λεγόμενα διαβατήριες τελετές. Σε τελετές δηλαδή που αποβλέπουν, όπως σ αυτήν εδώ την περίπτωση, στην προστασία του οικοδομήματος και μάλιστα ενός οικοδομήματος όπως το Μουσείο μας, με τους πολύτιμους θησαυρούς που σε λίγο θα θαυμάζουμε μόλις τελειώσει η μουσειολογική μελέτη. Ας ευχηθούμε λοιπόν καλή αντάμωση και πάλι στα επίσημα εγκαίνια και ας συγχαρούμε όλους, όσοι με οποιονδήποτε τρόπο και με την όποια ιδιότητα, εμφανώς ή αφανώς, μόχθησαν και μοχθούν για την επίτευξη ενός τόσο υψηλού στόχου, που πολλές περιοχές θα ζήλευαν.

14 14:elassona 22/07/ :42 ΜΜ Page 1 14 l Σελίδα Α) Στα Ελληνικά σχολεία θα διδάσκεται η γιόγκα Όλο και στο χειρότερο πηγαίνει το αμαρτωλό Υπουργείο Αντεθνικής Παιδείας και αμάθειας! Σε ένα από τα πλέον ευαίσθητα υπουργεία της χώρας, έρχεται ο Άρης Σπηλιωτόπουλος να μας αλλάξει τα φώτα! Μετά τον οργανωμένο πόλεμο κατά του μαθήματος των θρησκευτικών και την υποβάθμισή του, το Υπουργείο έδωσε εντολή, για σεμινάρια προς τους εκπαιδευτικούς με θέμα: Η yoga στην Εκπαίδευση!! Ήδη έχουν σταλεί από τα γραφεία των συμβούλων προς τους διευθυντές των σχολείων οι σχετικές οδηγίες (4 σελίδες). Στο πρώτο έγγραφο σημειώνεται: Παρακαλούμε να προωθηθούν τα συνημμένα σε όλα τα σχολεία αρμοδιότητάς σας. Στο δεύτερο έγγραφο σημειώνεται: Σεμινάρια για όλους τους εκπαιδευτικούς Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Η yoga στην Εκπαίδευση. Στο τρίτο έγγραφο σημειώνεται: Οι Οργανωτικές Επιτροπές και Εκπαιδευτές. Στο τέταρτο έγγραφο παρουσιάζεται: Το πρόγραμμα σεμιναρίων (φιλοσοφία της γιόγκα, ο ρόλος της αναπνοής, αναπνευστικές ασκήσεις-στάσεις και βαθιά χαλάρωση) κ.λ.π. Και δυστυχώς όλα αυτά τα παρουσιάζουν ως ασκήσεις δήθεν του σώματος, ώστε να εξαπατούν τους αφελείς ότι πρόκειται για γυμναστικές ασκήσεις. Η yoga ΕΙΝΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ κύριε Υπουργέ! Εκτός και εάν είσθε αγράμματος και δεν το γνωρίζεται. Στη συνέχεια πάρτε μια γεύση από το τι λένε τα ίδια τα αποκρυφιστικά και νεο-εποχιακά sites για τη γιόγκα: Συστήματα ανάλογα με αυτό της γιόγκα, βρίσκουμε να χρησιμοποιούνται ως συστήματα εκπαίδευσης, σε όλους τους μυητικούς ναούς όπου τελούνταν μυστήρια, σε όλες τις εποχές και τους παραδοσιακούς πολιτισμούς. Μπορούμε να πούμε ότι η μυστηριακή γνώση έχει ως περιεχόμενό της όλη τη μεθοδολογία της ένωσης του ανθρώπου με τον εαυτό του μέσω των λεγόμενων μικρών μυστηρίων και του εαυτού με τη θεότητα μέσω των μεγάλων μυστηρίων. Η γιόγκα λοιπόν, ως μία τέτοια μυητική γνώση, είναι η μέθοδος για την ανάπτυξη της συνείδησης και την εναρμόνιση όλων των φορέων μεταξύ τους και αυτών με το σύμπαν, τη θεότητα. Δεν είναι λοιπόν κύριε Υπουργέ ένα σύστημα γυμναστικής, χαλάρωσης ή αναπνοών αλλά μία φιλοσοφία και μία επιστήμη που η γνώση και η πρακτική της εξάσκηση δίνουν στον άνθρωπο τη δυνατότητα να ξεπεράσουν τον εαυτό του. Άρα το επόμενο βήμα του Υπουργού θα είναι να διδάσκονται τα παιδιά μας τους... Μάρτυρες του Ιεχωβά. Λίγη τσίπα εκεί στο Υπουργείο Αμάθειας δεν υπάρχει; B) Μας δουλεύουν ψιλό γαζί Πρόκληση για όλους εμάς τους κοινούς θνητούς αποτελεί η υπόθεση με την απαγωγή του Πατριάρχη της ναυτιλίας κ. Παναγόπουλου, η οποία εξιχνιάστηκε από την Ελληνική Αστυνομία. Αξίζουν συγχαρητήρια για την πραγματικά δύσκολη αυτή υπόθεση, αλλά προκύπτουν σοβαρότατα ερωτήματα που πλήττουν την αξιοπιστία της Αστυνομίας και όχι μόνο. Για να εξιχνιάσουν την υπόθεση που αφορούσε την απαγωγή Παναγόπουλου οι μυστικές υπηρεσίες της χώρας μας έχουν κάνει χρήση την πιο εξελιγμένη τεχνολογία. Αλλά δηλαδή θα πρέπει να είσαι Παναγόπουλος για να θέσει σε εφαρμογή η Αστυνομία σχέδια και μηχανήματα υψηλής τεχνολογίας; Εάν δεν είσαι πολυεκατομμυριούχος θα πας σαν το σκυλί στ' αμπέλι; Δηλαδή κατάφεραν να εξαρθρώσουν μία από τις πλέον εγκληματικές συμμορίες. Έρχομαι να ρωτήσω την ηγεσία της Αστυνομίας: Τους αναρχικούς και τις επίσης εγκληματικές συμμορίες τους δεν μπορείτε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και μέθοδο να τις ανακαλύψετε και να τις εξαρθρώσετε; Ποιον τελικά δουλεύετε εκεί στους κρατικούς μηχανισμούς; Γιατί αν τρέχετε μόνο για τους Παναγόπουλους, τότε θα αρχίσουμε να σκεφτόμαστε με το δίκιο μας άλλα πράγματα. Γ) Τσιμουδιά Ιερώνυμου και για την γρίππη Σκέψεις Τώρα που η γρίππη των χοίρων παίρνει την μορφή πανδημίας, κάποιοι πονηροί ζητούν να απαγορευτεί η μετάδοσις της Θείας Κοινωνίας στους πιστούς με το ίδιο κουτάλι, για να αποφευφθεί η ταχυτέρα εξάπλωση της νόσου. Αλλά οι άθεοι που τα λένε αυτά, ξεχνούν ότι ποτέ κανένα νόσημα δεν μετεδόθη από το Άγιον Ποτήριον της Ορθοδόξου Θείας Κοινωνίας. Βεβαίως μην περιμένετε από τον Αρχιεπίσκοπό μας να πάρει δημοσίως θέση γι' αυτό το φλέγον ζήτημα.. Μόνη μας ελπίδα είναι να τοποθετηθεί ο Ελληνόψυχος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, ο οποίος την περασμένη Κυριακή στην Παναγία τη Δεξιά ξάφνιασε όλους τους Έλληνες με τις αποκαλύψεις του: Πριν λίγο καιρό, πήρε το τρόλλεϋ από τον Σταθμό Λαρίσης για να πάει στη Βουλή και στην διαδρομή του έκλεψαν το πορτοφόλι με πολλά χρήματα της Μητροπόλεως, αν και συνοδευόταν από αστυνομικό!!! Όταν ο Δεσπότης το κατήγγειλε στην Αστυνομία, οι αστυνομικοί του είπαν: Μα νομίζετε πως είσθε ο μόνος που έκλεψαν σήμερα;. ΙΔΟΥ, Ιερώνυμε, τι καταφέρνεις ταϊζοντας καθημερινώς τόσους αλλοδαπούς: Να αρχίσουν να κλέβουν κι εσάς τους Δεσποτάδες. Αλήθεια, εσύ Ιερώνυμε, γιατί δεν κυκλοφορείς με το τρόλλεϋ όπως ο Άνθιμος και προτιμάς την Αρχιεπισκοπική λιμουζίνα; Ο Χριστός κυκλοφορούσε με γαϊδουράκι, αν δεν το ξέρεις. Δ) Ο ραδιοσταθμός της Εκκλησίας και η αναρχοαριστερά Ο 84 χρονος αριστερός σκηνοθέτης Νίκος Κούνδουρος είναι τακτικός καλεσμένος στις εκπομπές του ραδιοσταθμού της Εκκλησίας. Για να καταλάβετε τι εστί Νίκος Κούνδουρος, ΑΠΟ- ΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΩ τι ξεστόμισε ο άνθρωπος σε πρόσφατη εκπομπή της ΕΤ-1, μιλώντας στον Γιάννη Τζαννετάκο... ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ: Το 1952 παρελαύναμε μπροστά στον βασιλιά. Όσοι έχουν πάει φαντάροι, το ξέρουνε: Την ώρα που πλησιάζεις στους επισήμους, δίνεται ένα σύνθημα και όλοι οι ανόητοι κάνουν το κεφάλι δεξιά. Τραγουδάγαν εκείνο το ΗΛΙΘΙΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ έχω μια αδελφή/κουκλίτσα ζωντανή/ την λένε Βόρειος Ήπειρος/την αγαπώ πολύ, αλλά εγώ δεν τραγούδαγα (δισ.). Μπέλτσιος Χρήστος του Νικ. Πολιτευτής του ΛΑ.Ο.Σ. Αντιπρόεδρος Νομαρχιακής Μου λέει ο συνταγματάρχης... εσύ γιατί δεν τραγουδάς; Τραγούδα ρε Βούλγαρε!!! Με το Βούλγαρε, κάτι μ' έπιασε, φεύγει το χέρι μου και τραβάω μια γροθιά στον συνταγματάρχη, μπροστά στον βασιλιά και μπροστά στον Αρχιστράτηγο!. ΙΔΟΥ, ποιον καλούνε στον ραδιοσταθμό της Εκκλησίας επί ημερών του καλοπερασάκια Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου: Τον σκηνοθέτη του ΣΥΡΙΖΑ Νίκο Κούνδουρο που αποκαλεί ηλίθιο τραγούδι το εμβατήριο της Βορείου Ηπείρου και περηφανεύεται ότι στα νιάτα του πλάκωσε στο ξύλο ΕΛΛΗΝΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗ. ΤΩΡΑ, πως το 1952 ο Κούνδουρος έκανε αυτό το ανδραγάθημα και το 1959 ΒΡΑΒΕΥΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ Ο Δράκος στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, αυτό μόνο ηλίθιοι μπορούν να το πιστέψουν. ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποιος σας παρέδωσε το βραβείο το 1959 στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης Κούνδουρε; O βασιλιάς Παύλος ή η Φρειδερίκη; Απαντήστε για να μάθει ο κόσμος, και αφήστε τις ιστορίες για αγρίους. Ε) Περί Θεολογικής Σχολής της Χάλκης Εδώ και χρόνια ακούμε για τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης και το πόσο σημαντικό είναι αυτή να επαναλειτουργήσει. Δυστυχώς Έλληνες, όλο το Φανάρι και οι παπάδες της πόλης είναι συνεργάτες της Νέας Τάξης. Πρέπει να προσέξουμε πολύ σαν πολιτεία, διότι πολύ φοβάμαι ότι ως αντάλλαγμα για την επαναλειτουργία της Χάλκης, θα κάνουμε επώδυνες παραχωρήσεις στη ΔΥΤΙΚΗ ΘΡΑΚΗ και ίσως και αλλού. Δεν είναι δυνατόν η εξωτερική μας πολιτική να καθίσταται όμηρος ενός φαινομενικά δίκαιου αιτήματος, το οποίο όμως, εφόσον ικανοποιηθεί, θα προσθέσει νέα δεινά στη χώρα μας. Κάνω έκκληση στην Ελληνική πολιτεία να προσέξει όσους μιλούν για νέες χώρες, προσβάλλοντας τους πεσόντες υπέρ πίστεως και πατρίδος. Είναι αυτοί που αρνήθηκαν να πέσουν στα τείχη της βασιλεύουσας με πρόσχημα το μοναχισμό και έκλεισαν το μάτι στους Τούρκους, μόλις συμφώνησαν για τη διαιώνιση των προνομίων τους. Είναι αυτοί που έθεταν ανόητα διλήμματα των ώρα της τελικής μάχης περί σαρικίου και τιάρας. Είναι αυτοί που βάσισαν την ύπαρξή τους στην παράδοση του ποιμνίου στους σφαγείς του και σήμερα, χύνουν δάκρυα για την τύχη του Ελληνισμού της Κων/πολης. Πατριάρχευε κρατώντας όλα τα προνόμια τα οποία εσύ θέλεις, όπως και οι πριν από σένα Πατριάρχες είχαν, είπε ο σφαγέας Μωάμεθ Β', στο Γεννάδιο. Σε κάποιο σημείο ο μέγας ιστορικός Αθανάσιος Κομνηνός Υψηλάντης έγραψε: Οι περί τον Πατριάρχη αρχιερείς ουδέν άλλον εσυλλογίζοντο παρά το φατριάζειν περί το αλλαξοπατριαρχεύειν. Είναι αυτοί που εγκατέστησαν στον Αρχιεπίσκοπο θρόνο της Αθήνας τον προοδευτικό Αρχιεπισκοπικό, ο οποίος κάνει δηλώσεις υπέρ των αριστερών και κατά των δεξιών και συναινεί ανενδοίαστα σε ότι του ζητήσει η διεφθαρμένη αστική πολιτική εξουσία. Είναι αυτοί που κατηγορούν τους Εθνικιστές ως αιρετικούς και τολμούν να πουν, ότι έχουν πολλά βέλη στη φαρέτρα τους. Είναι αυτοί που τώρα τελευταία ως γνήσιοι ραγιάδες, αναδεικνύονται σε πρωτεργάτες της απόπειρας της Τουρκίας να ενταχθεί στην Ε. Ένωση. ΌΛΟΙ αυτοί λοιπόν κατοικοεδρεύουν στο Φανάρι, έχουν αντιλήψεις κοσμοπολίτικες, κοινώς διεθνιστικές. ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ Η μόνη τους σκέψη είναι: η διατήρηση και διεύρυνση των προνομίων τους. Αρκετά τους πληρώνει σε ετήσια βάση και μέσω του ΥΠΕΞ ο Έλληνας φορολογούμενος. Ποικιλία διάφορα Π ρώτο θα αρχίσω για τις... καραμέλες που μας έταξε η κυβέρνηση. Από την πρώτη του 2009 το είχε πει στην τηλεόραση και εφημερίδες τρεις φορές, ας το ξεχάσουμε. Είμαστε στον έβδομο μήνα, τέρμα, δεν υπάρχει τίποτε. Έρχομαι τώρα, για τα εισοδήματα του κόσμου. Ας μη πάω σε πολλούς που παραπονέθηκαν να σας πω για έναν παραγωγό. Έσπειρε 20 στρέμματα σιτάρι και πήρε κιλά. Η αξία του σιταριού 11 λεπτά, παίρνει 176 ευρώ, αυτός έδωσε στην κομπίνα 10 ευρώ το στρέμμα. Τα 20 στρέμματα 200 ευρώ στον κομπινιέρη. Μου είπε εάν έδινα 200 ευρώ θα αγόραζα 3000 τόνους σιτάρι. Ας βάλουμε όλα τα έξοδα μαζί, σπόρο, λίπασμα, κομπίνα και σπαρτό και φάρμακο για τα χορτάρια τα έκανα λογαριασμό και κάνουν 600 ευρώ με 11 λεπτά θα έπαιρνε το λιγότερο τόνους σιτάρι, αυτός φέτος πήρε 1600 κιλά. Πέρυσι καλή χρονιά, από τα 20 στρέμματα πήρε τόνους. Δηλαδή πέρυσι είχε καλή σοδειά, καλή τιμή, φέτος δεν είμαστε ίσια ίσια με συγχωρείτε εγώ που τα έγραφα ζαλίστηκα, μην μου κάνετε παράπονα, εσείς που θα τα διαβάσετε δεν θα ζαλιστείτε; Όπωσδήποτε σας έβαλα ζαλάδα εάν έκανα λάθος διορθώστε το εσείς μπορεί να γνωρίζετε περισσότερα από μένα. Και τώρα αλλάζω θέμα. Τώρα θα πούμε για τα κολχόζ. Τα κολχόζ είναι δύο ένα το αστικό αυτό που βρισκόμαστε εμείς και το κόκκινο κολχόζ που έγιναν παρελθόν. Ας πάρουμε τα κολχόζ του παρόντος. Ήρθαν τα αποτελέσματα του αναδασμού, ωραία πράγματα, τα 10 κομμάτια που ήταν 40 στρέμματα τα κάναν ένα κομμάτι 50 στρέμματα. Είναι καλό, λιγοστεύουν οι δαπάνες. Αλλά δεν βλέπω και πολλά κέρδη, υπάρχουν δύο καπιταλιστές που χτυπάνε τον αγρότη, ένας είναι το κράτος που όσα να βγάλεις από τα κτήματά σου δεν αφήνουν τίποτε αν δουν ότι θα κερδίσει έχουν τρόπο να σου τα πάρουν, ακρίβεια, πετρέλαιο, λιπάσματα, σπόρο και φάρμακα με τριακόσια μπορεί να μπεις μέσα. Αν πέσεις παρακάτω μπορεί να μπεις μέσα. Ο άλλος καπιταλίστας είναι αμαρτία αλλά θα το πω, είναι ο παγκόσμιος καπιταλίστας ο Θεός που μας δικάζει όλους αλλά επί τω πλείστον εμάς τους ταλαίπωρους που βρισκόμαστε στην ύπαιθρο, το εισόδημά δεν έχει σκεπή. Τους καπιταλίστες που έχουν το χρήμα αυτούς τους βοηθάει να κερδίζουν όσα λεφτά θέλουν. Ανοίγουν πολέμους αυτοί παράγουν ότι υπάρχει για τον πόλεμο και θησαυρίζουν. Τώρα έγραψα τον αναδασμό χαιρόμαστε δήθεν κάτι έχουμε όπως έγραψε άλλοτε και το κεφάλαιο προσέξτε, θα 'ρθεί ο κομμουνισμός και θα σας πάρει τα κτήματα. Τώρα μας τα πήρε ο καπιταλισμός. Εμείς μόνον φροντίδα έχουμε ότι έχουμε κτήματα κατ' ουσία δικιά μας είναι μόνο η φροντίδα. Πόσες φορές τα πληρώσαμε αυτά τα κτήματα. Ας πάρω από μένα. Οι γονείς μας ήρθαν από τον Πόντο, από την Μικρά Ασία εκεί αφήσαμε περιουσίες και μας δώσαν αποζημίωση. Εμείς πήραμε κτήματα, άλλοι δήλωσαν αστοί και πήραν χρήματα πήγαν στις πόλεις εμείς τα κτήματα που πήραμε δεν έφτανε η αποζημίωση και πληρώσαμε τα υπόλοιπα. Προτού να πεθάνει ο πατέρας μου τα έγραψε σε μας τα παιδιά του. Πεθαίνοντας ο πατέρας μου πήγα άνοιξε την διαθήκη και μου λέει η Εφορία για τα 22 στρέμματα θα πληρώσεις 300,000 συμβιβάστηκα και πλήρωσα 200,000 αλλά και εγώ τα έγραψα στα παιδιά μου και πλήρωσα το παλιόσπιτο 60 χρόνων το έδωσα στην κόρη μου γονική παροχή, πλήρωσε 120 χιλιάδες. Τα χωράφια τα έγραψα στο παιδί μου θα πληρώσει και αυτό μετά από μένα. Ευτυχώς μας σκέφτονται οι Εφορίες και δεν μας βγάζουν την ψυχή αμέσως. Λίγο λίγο σου λένε αν τον βγάλουμε την ψυχή αμέσως πια. Κορόϊδα θα δουλεύουν για μας κι έτσι τα κορόϊδα έλεγε ένας χωριανός μου συγχωρεμένος με την κόσα να θερίσεις δεν τελειώνουν. Τώρα θα γράψω για τα κόκκινα κολχόζ. Τα κόκκινα κολχόζ είναι διαφορετικά από τα μαύρα. Στα μαύρα έχεις φροντίδα ενώ στα είσαι κόκκινα ανεύθυνος. Αλλά πρέπει να υπάρχει κάποια καλή επιτήρηση και οπωσδήποτε και κάποια κατά την γνώμη μου λίγη υπευθυνότητα για να έχει πρόοδο η Γράφει ο Συμεωνίδης Κυριάκος κάθε εργασία. Όπως γνωρίζω από αυτά που διάβαζα και από αυτούς που ακούγαμε καμία υπευθυνότητα δεν υπήρχε επάνω στις εργασίες για πληροφορίες που έχω μάθει από Αλβανούς που είχαν τα κολχόζ στην Αλβανία πήγαιναν να ρίξουν λιπάσματα και δεν τα έριχναν τα λιπάσματα στα σιτάρια και τα έριχναν στους λάκκους τσουβάλια ολόκληρα. Αυτοί κατά την γνώμη μου μπορεί να ήταν σαμποταριστές δεν πιστεύω όμως να ήταν προοδευτικοί. Αυτοί πρέπει να ήταν κλασικοί τεμπέληδες. Οι εργατικοί τρέχουν ψάχνουν δουλειές όπου νάναι και τα βγάζουν πέρα. Οι τεμπέληδες όπως βλέπω στις εφημερίδες ψάχνουν στους κάδους να βρουν κανένα βρώμικο ξεροκόματο. Αυτό για τους κάδους το βλέπω στις εφημερίδες γίνεται στην Αμερική και στην τωρινή Ρωσία, δεν γράφω Σοβιετική Ένωση γιατί την διέλυσε ο Γκορμπατσώφ όπως έχω γράψει και άλλοτε. Ο Γκορμπατσώφ όταν έκανε την περεστρόϊκα είπε στο Κοινοβούλιο πρέπει να κάνουμε μετατροπές και οι μετατροπές άρχισαν όταν πήγε ο Γκορμπατσώφ στην Αμερική εκεί τα έψησαν καλά με τους Αμερικανούς έβαλαν επάνω στην πλάστιγγα τα ζύγισαν και τα έδωσαν όσα βάρος είχε τόσα δολάρια και διέλυσαν την Σοβιετική Ένωση, τα δολλάρια του Γκορμπατσώφ τα έβγαλαν έως τώρα εκατό φορές ότι δεν πέτυχαν οι Αμερικανοί με το δίκτυο της ΣΙΑ το μεγαλύτερο δίκτυο κατασκοπίας των Αμερικανών. Αλλά η αντικατασκοπεία τον πρόδωσε και σ' ένα βράδυ οι Ρώσοι εξόντωσαν όλο το δίκτυο. Έτσι πιστεύω να έγινε και με εμάς με την συμφωνία της Βάρκιζας. Το χρήμα σταύρωσε τον Χριστό. Ένα μικρό ανέκδοτο. Ένας πατέρας πήγε την κόρη του σε ματς πυγμαχίας. Η κόρη του από την τρομάρα της ταράχτηκε και έχασε την ομιλία της. Τον ρωτάνε τι θα κάνεις για την κόρη σου. Τίποτε και αφού ήταν αγανακτισμένος από την γυναίκα του θα φέρω και την γυναίκα μου να δοκιμάσω μήπως και αυτή κόψει την ομιλία της και γλιτώσω. Με συγχωρείτε γυναίκες για το ανέκδοτο.

15 15:elassona 22/07/ :14? Μ Page I 15 l Σελίδα Ο σύνδεσμος ανθρώπου και κτίσης στη βυζαντινή τέχνη ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Από τη Διπλωματική Εργασία στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο του Σπυρίδωνα Ν. Κιουλάνη Η αλήθεια της Εκκλησίας για το φυσικό περιβάλλον, όπως τη γνωρίσαμε έως τώρα στην Αγία Γραφή και την Πατερική σκέψη, δεν αποτελεί μια αφηρημένη θεω ρητική θέση, ούτε μια δογματική ερμηνεία της πραγματικότητας, αλλά ένα τρόπο ζωής, μια σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο που τον περιβάλλει. Η σχέση αυτή μάλι στα συχνά γίνεται έκφραση τέχνης και τεχνικής, διέπεται από έναν ιδιαίτερο σεβασμό του φυσικού περιβάλλοντος και χαρακτηρίζει έντονα τόσο τη βυζαντινή, όσο και τη μεταβυζαντινή περίοδο του Ελληνισμού. Η λειτουργική διάσταση της σχέσης ανθρώ που και φυσικού περιβάλλοντος καθώς και η ανακαίνιση της κτίσης στην Ορθόδοξη εικονογραφία αρκούν για να διακρίνει κανείς το ήθος αυτού του πολιτισμού (Γιαννα ράς, 1983). Η αλήθεια της Εκκλησίας για το φυσικό περιβάλλον, όπως αυτή καταγράφε ται στην Αγία Γραφή και την Παράδοση, δεν αποτελεί μια αφηρημένη θεωρητική θέση, ούτε μια δογματική ερμηνεία της πραγματικότητας, αλλά ένα τρόπο ζωής, ένα επίτευγμα σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο που τον περιβάλλει. Η σχέση αυτή που γίνεται έκφραση τέχνης και τεχνικής, διέπεται από έναν ιδιαίτερο σεβασμό του φυσικού περιβάλλοντος και χαρακτηρίζει έντονα τόσο τη βυζαντινή, όσο και τη με ταβυζαντινή περίοδο του Ελληνισμού. Η αρχιτεκτονική μιας βυζαντινής εκκλησίας αρκεί για να διακρίνει κανείς το ήθος αυτού του πολιτισμού, το πώς ο άνθρωπος σέ βεται και χρησιμοποιεί τα υλικά του κόσμου. Η θέση τον υλικών στοιχείων μέσα στο σύνολο παρουσιάζει μια διάταξη λιτή, αυστηρή, προκαθορισμένη. Η λιτότητα δεν είναι ζήτημα αριθμού χρωμάτων, σχημάτων ή λέξεων. Είναι ζήτημα κατάλληλου χειρισμού. Η τέχνη άλλωστε βρίσκεται οπουδήποτε ο άνθρωπος κατορθώνει ν' αναγνωρίζει τον εαυτό του και να τον εκφράζει με πληρότητα μέσα στο ελάχιστο. Στα πλαί σια αυτά η πίστη στο Θεό τοποθετεί και προσανατολίζει σωστά τον άνθρωπο απένα ντι στον κόσμο και την ύλη (Γιανναράς, 1983). Όμως και στις άλλες μορφές της χριστιανικής τέχνης προβάλλονται οι δυνα τότητες που προσφέρουν το φυσικό περιβάλλον και η κτίση. Ο ήχος του βυζαντινού τροπαρίου, οι κινήσεις στη λατρεία, οι πέτρες και τα κεραμίδια του ναού, οι ψηφίδες του μωσαϊκού, είναι ύλη που έχει αποκτήσει έκφραση και φωνή και μετέχει στη δο ξολογία του Θεού (Κεσελόπουλος, 2001) Η Λειτουργική διάσταση της σχέσης ανθρώπου και Φυσικού Περιβάλλο ντος Στο κείμενο του Πρωτοπρεσβύτερου Constantin Coman που διαβάσαμε στην υποενότητα , η ευχαριστιακή θεώρηση του κόσμου προσφέρεται ως λύση στην οικολογική κρίση της εποχής μας. Στην ευχαριστιακή πράξη ο άνθρωπος αντιλαμβά νεται τον κόσμο ως δώρο του Θεού και προσεύχεται στο Θεό υπέρ της προστασίας του Φυσικού περιβάλλοντος. Η ευχαριστιακή πράξη όμως μάς αποκαλύπτει και μια άλλη διάσταση: τη διάθεση του προσφερομένου. Μέσα από ένα πρόσφορο ο άνθρω πος μπορεί να δώσει ολόκληρο τον εαυτό του. Η φύση είναι παρούσα ως σύσταση απόλυτης επικοινωνίας, ως πράξη αληθινής ζωής (Coman, 2001). Στη θεία λατρεία, η Εκκλησία εύχεται για την τροφή μας και με ειδικές ευχές ευλογεί τα γεωργικά και κτηνοτροφικά προϊόντα, καθώς και τα επαγγέλματα που ικα νοποιούν τις ανάγκες του ανθρώπου. Στην ακολουθία του Αγιασμού, οι ευχές που διαβάζονται αναφέρουν πως ο Χριστός βαπτίστηκε, για να αγιάσει τη φύση των υδάτων. Η σημασία του Αγιασμού είναι μεγάλη, γιατί φανερώνει την αντίληψη που έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία για τη φύση και την υλική δημιουργία. Με τον Αγιασμό όλη η κτίση ανακαινίζεται και αγιάζεται με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος (Γκότσης, Μεταλληνός, 2003). Από τη λειτουργική εμπειρία της αρχαίας Εκκλησίας σύμφωνα με τον Ι. Ζηζιούλα (2002), θα πρέπει να υπογραμμίσουμε τα ακόλουθα: Όλες οι αρχαίες λειτουργίες, ιδιαίτερα στην Ανατολή, περιλαμβάνουν καθαγιασμό της ύλης και του χώρου. Εκτός από τον άρτο και τον οίνο η αρχαία λειτουργία προσπαθούσε να απευθυνθεί σε όλες τις αισθήσεις του ανθρώπου: στην όραση με τις εικόνες και τα άμφια, στην ακοή με τους ύμνους και τις ψαλμωδίες, στην όσφρηση με την οσμή του λιβανιού. Και επί πλέον οι προ σευχές «υπέρ ευκρασίας αέρων, ευφορίας των καρπών της γης...», τοποθε - τούν τη Λειτουργία στην καρδιά της δημιουργίας. Όλες οι αρχαίες λειτουργίες έχουν ως κέντρο τους την «αναφορά» των δώρων στο Δημιουργό. Το γεγονός αυτό επικεντρώνει το ενδιαφέρον στην πράξη του ανθρώπου ως ιερέα της κτίσης και εκπροσώπου ολόκληρης της δημιουργίας. Δραστηριότητα 7/ Κεφάλαιο 1 Σε ένα από τα λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας, το Ευχολόγιο, μπορεί κανείς να βρει πολλές ακολουθίες και ευχές, που αφορούν το φυσικό περιβάλλον και τη ζωή των ανθρώπων μέσα σ' αυτό. Οι ευχές αυτές, σύμφωνα με τον Α. Κεσελόπουλο (2001), αποβλέπουν στον εξαγιασμό της κτίσης, έτσι ώστε να γίνει βοηθός και σύμ μαχος του ανθρώπου στην καθημερινή του ζωή. Προσπαθήστε να βρείτε και να καταγράψετε μερικές από αυτές τις ευχές και ακολουθίες. Καλό θα είναι επίσης να μελετήσετε και κάποιες από αυτές. Η δραστηριότητα αυτή θα σάς βοηθήσει να κατανοήσετε ότι μέσα από τη λειτουργική της ζωή η Εκ κλησία αγκαλιάζει ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου και τον προσανατολίζει σωστά στη σχέση του προς το φυσικό περιβάλλον. Στο Παράρτημα στο τέλος του κεφαλαίου θα βρείτε τη δική μας απάντηση, καθώς και μία ακολουθία υπέρ του φυσικού περι βάλλοντος (Νικόδημος. 1993) Η Ευχαριστιακή θεώρηση της κτίσης Η πρόσληψη ολόκληρης της φύσης είναι ένα εκκλησιαστικό γεγονός, το οποίο κορυφώνεται στην Εκκλησία με τη Θεία Ευχαριστία. Ο άρτος και ο οίνος, το ψωμί και το κρασί, ως τα αντιπροσωπευτικά στοιχεία της υλικής φύσης, γίνονται το σώμα και το αίμα του Δημιουργού της κτίσης. Με τον τρόπο αυτό ο άνθρωπος καλείται να γίνει ιερουργός της κτίσης. Ζώντας ευχαριστιακά δέχεται από το Θεό τον κόσμο ως ευλογία και τον αντιπροσφέρει ως ευχαριστία. Αυτή η ευχαριστιακή διάσταση στη χρήση της φύσης δεν αποτελεί λεπτομέρεια για την Εκκλησία και την ορθόδοξη θεολογία. Είναι ένα συστατικό στοιχείο που θα μπορούσε να βοηθήσει σε μια διαφορετι κή προσέγγιση και θεώρηση της σχέσης ανθρώπου και φυσικού περιβάλλοντος (Μπέγζος. Παπαθανασίου. 2003). Θα ήταν αντιφατικό να υποθέσουμε, τονίζει ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιω άννης Ζηζιούλας (2002). ότι ο Θεός προίκισε τον κόσμο με φυσική δυνατότητα σωτηρίας, δηλαδή μια δυνατότητα που ανάγεται στη φύση του κόσμου, γιατί μια τέτοια προϋπόθεση θα υπονοούσε ότι ανάμεσα στο Θεό και τον κόσμο υπάρχει μια φυσική συγγένεια. Κάθε όμως φυσική συγγένεια ανάμεσα στο Θεό και τον κόσμο, θα έκανε τις δύο πραγματικότητες μία. Η χριστιανική πίστη προσφέρει ως λύση στο πρόβλημα τη θέση του ανθρώπου στη δημιουργία. Ο άνθρωπος αποτελεί το συνδετικό κρίκο ανάμεσα στο Θεό και τον κόσμο. Στο πρόσωπο μάλιστα του Ιησού Χριστού ο κόσμος αποκτά τον κατεξοχήν ιερέα της κτίσης, το πρότυπο της σωστής σχέσης του ανθρώ που προς το φυσικό περιβάλλον. Με βάση αυτή την πίστη, οι χριστιανοί συνιστούμε μία κοινότητα, η οποία παίρνει από την κτίση ορισμένα στοιχεία (τον άρτο και τον οίνο), τα οποία προσφέρει στο Θεό με την εκφώνηση «Τα σα εκ των Σων Σοι προσφέρομεν κατά πάντα και δια πάντα». Αναγνωρίζουμε με τον τρόπο αυτό ότι η κτίση δεν ανήκει σε μάς, αλλά στο Θεό, ο οποίος είναι ο μόνος ιδιοκτήτης της. Ενεργώντας έτσι φέρνουμε την κτίση σε κοινωνία με το Θεό. Και όχι μόνο τη βλέπουμε να ελευθερώνεται από τους φυσικούς περιορισμούς της και να μετατρέπεται σε φορέα ζωής, αλλά και αναγνωρίζουμε την ιερότητα της και τη μεταχειριζόμαστε με σεβασμό που αρμόζει σε κάτι που ανήκει στο Θεό (Γιάννης. 2003) Η ανακαίνιση της κτίσης στην Ορθόδοξη εικονογραφία Δραστηριότητα 8/ Κεφάλαιο 1 Παρατηρήστε τις εικόνες της Μεταμόρφωσης και της Γέννησης του Χριστού, τις οποίες θα βρείτε στο Παράρτημα στο τέλος του κεφαλαίου και προσπαθήστε να δια κρίνετε τα στοιχεία εκείνα τα οποία προβάλλουν την πίστη της Εκκλησίας στην τελι κή μεταμόρφωση όλου του κόσμου. Η δραστηριότητα αυτή θα σας βοηθήσει να κα τανοήσετε τον ιδιαίτερο τρόπο με τον οποίο η βυζαντινή εικονογραφία προβάλλει την ιδιαίτερη σχέση ανθρώπου-κτίσης. Διαβάστε στη συνέχεια τη δική μας ανάλυση που ακολουθεί. Συνεχίζεται Mια προσφορά της ΕτΕ στους... επαναστάτες των σπόρων ΣΥΛΛΟΓΗ ΝΤΟΠΙΩΝ ΠΟΙΚΙΛΙΩΝ Από το την Ιταλική οργάνωση «κοινοτική τράπεζα σπόρων, για τη στρατηγική διατήρησης των ντόπιων ποικιλιών και το Καναδικό πρόγραμμα ντόπιων ποικιλιών «πώς να διατηρήσεις τους δικούς σου σπόρους». Προσδιορισμός των προτεραιοτήτων για την συλλογή. Δεν μπορούμε ούτε χρειάζεται να συλλέγουμε οτιδήποτε. Αρχίστε να συλλέγετε τα φυτά που κινδυνεύουν να εξαφανιστούν και τα πιο σημαντικά για τον ντόπιο πληθυσμό. Αυτό σημαίνει, όχι μόνο τα καλλιεργούμενα φυτά. Συμπεριλάβετε και τα σημαντικά άγρια φυτά που χρησιμοποιούμε για τροφή, για ίνες ή για φάρμακα ή που έχουν κάποια άλλη αξία ακόμη και τα αυτοφυή απ' τα οποία προέρχονται οι ντόπιες καλλιέργειες. Ότι αφορά τη συλλογή σπόρων από τα δικά μας φρούτα και λαχανικά και τη φύλαξη τους ως την εποχή της σποράς είναι μια σημαντική εργασία, γιατί δίνει αίσθημα αυτάρκειας και συνέχειας. Αποταμιεύοντας σωστά σπόρους που χρειαζόμαστε σημαίνει ότι ανεξαρτητοποιούμαστε από τις εταιρείες που τους εμπορεύονται και φυσικά εξοικονομούμε χρήματα. Επίσης σαν καλλιεργητές μπορούμε μ' αυτόν τον τρόπο, να αναπτύξουμε είδη που προσαρμόζονται καλύτερα στις δικές μας ιδιαίτερες καλλιεργητικές συνθήκες αλλά και να βοηθήσουμε στη διατήρηση ντόπιων ποικιλιών που κινδυνεύουν να εξαφανιστούν. Φυσικά, αποταμίευση σπόρων από τέτοιες ποικιλίες προϋποθέτει την σωστή εφαρμογή όλων των τεχνικών εκείνων που διασφαλίζουν την καθαρότητα μιας ποικιλίας. Η φύλαξη σπόρων είναι σχετικά μια εύκολη δουλειά αλλά χρειάζονται και κάποιες στοιχειώδεις γνώσεις για να γίνει σωστά. Καλλιεργούμενα φυτά. 1. Να σωθεί το σπάνιο και μοναδικό. Να συλλέγετε κάθε ζωντανό φυτό, σπόρο, ρίζα ή τμήματα φυτού καλλιεργούμενων ποικιλιών που οι ντόπιοι αγρότες και ανθοκόμοι θεωρούν σπάνιο ή μοναδικό στην περιοχή. Αν καλλιεργείται από λίγα μόνο άτομα είναι σπάνιο. 2.Σώστε το χωρίς να δίνετε σημασία στην γενεαλογία του. Δεν σημαίνει ότι οφείλετε να διασώσετε και οποιοδήποτε φυτό έχει ηλικία ετών ή που είναι πιστοποιημένη η παρουσία όλων των γενών και διασταυρώσεων του στην περιοχή. Αν υπάρχει κάποια προτεραιότητα στην επιχείρηση διάσωσης αυτή θα πρέπει να αφορά κάποιο σπάνιο ή μοναδικό είδος για τους ντόπιους καλλιεργητές. Το καλαμπόκι στην Αιθιοπία βρίσκεται αρκετά μακριά από τον τόπο καταγωγής του αλλά οι ντόπιες ποικιλίες είναι μέγιστης αξίας για τους ανθρώπους που το καλλιεργούν. Ακόμα και οι «εμπορικές» ποικιλίες με τα μοντέρνα ονόματα μπορεί να έχουν αξία και αυτές στις τοπικές συνθήκες και να αξίζει να τις διατηρήσουμε. Μια άλλη ένδειξη αν είναι σημαντική για τους καλλιεργητές σημαίνει ότι η ποικιλία αυτή είναι σημαντική. 3. Μην ξεχνάτε τις μεταλλαγές. Στην αναζήτηση ποικιλιών που κινδυνεύουν να εξαφανιστούν μην παραμελείτε τις τυχαίες μεταλλαγές που εμφανίζονται στον αγρό και φαίνονται να προσφέρουν κάτι χρήσιμο. Οι ποικιλίες και τα είδη που έχουν προσαρμοστεί στην περιοχή (οικότοποι) ακόμη κι αν δεν είναι ανεξάρτητοι, αξίζει να διασωθούν. Μια ποικιλία σταριού που αντέχει την αλκαλικότητα ή ένα καρπούζι ανθεκτικό στις ασθένειες είναι σημαντική. Αυτοφυή ποώδη φυτά 1. Ακόμη και ο πιο μίζερος και λιγότερο παραγωγικός συγγενής μπορεί να περιέχει πολύτιμα γονίδια και να αξίζει επομένως να διασωθεί. Πολλά σπάνια φυτά που βρίσκονται σε άγρια κατάσταση είναι καλύτερα να αφεθούν στο φυσικό τους περιβάλλον και να προστατευτούν παρά να γίνουν τρωτά με την συλλογή των λίγων σπόρων που παράγουν. Αξίζει τον κόπο να επενδύσουμε στην προστασία και την ενθάρρυνση ανθρώπων που θα κάνουν εθελοντικά αυτή την εργασία. 2.Τα ποώδη φυτά μπορούν να συλλεχθούν. Ενώ δεν συμβουλεύουμε να ενθαρρυνθούν οι αγρότες ώστε να παράγουν σε μεγάλες ποσότητες τα πιο ανθεκτικά ποώδη, θυμόμαστε ότι αυτοί οι «φτωχοί συγγενείς» των καλλιεργειών μας συμβάλλουν καμιά φορά με τα γονίδια τους, στην βελτίωση των τοπικών ειδών. Αυτοί οι ποώδεις, πρόγονοι θα πρέπει να συλλέγονται από τους αγρούς μόνο αν κάποια αλλαγή στις γεωργικές πρακτικές θα τα οδηγούσε στην εξαφάνιση τους. Η καλύτερη περίοδος για συλλογή Οι εθνικές και διεθνείς αποστολές συλλογής παίρνουν δείγματα από κάποιον αγρό μια μόνο μέρα και μπορούν μόνο να ελπίζουν ότι πέτυχαν τη σωστή μέρα όπου ο θερισμός συλλογή σπόρων βρίσκεται στο ζενίθ του. Είναι μοιραίο να βρουν φυτά σε πρώιμη ή όψιμη ωρίμανση ή φυτά που εμφανίζουν άλλες ιδιότητες σε άλλες περιόδους του χρόνου. Αντίθετα οι ντόπιοι αγρότες /συλλέκτες μπορούν και συλλέγουν τον σπόρο των φυτών όταν το φυτό είναι έτοιμο όχι μόνο όταν ο επιστήμονας είναι έτοιμος. Επαληθεύεστε και συλλέξτε πάνω από μια φορά. Δεν μπορείτε να μαζέψετε σπόρους ή ρίζες πριν αυτές να είναι έτοιμες για συλλογή. Κάντε την συλλογή σας καταμερίζοντας την μέσα σε μια περίοδο (ώστε να μην παρεμβαίνετε πολύ) έτσι ώστε να μπορείτε να συλλέξετε φυτά και πρώιμης και όψιμης ωρίμανσης. Αν είναι δυνατόν, πηγαίνετε στους αγρούς από πριν όταν το μεγαλύτερο μέρος των φυτών δεν έχει ακόμη ωριμάσει, και μαζέψτε υποδειγματικά συγγενή σε εκείνα τα φυτά που είναι πιο κοντά στην ωρίμανση. Επιστρέψτε εκ νέου όταν η καλλιέργεια δεν έχει ακόμη θεριστεί και αναζητήστε φυτά όψιμης ωρίμανσης που έχουν καρπό μεγαλύτερο και εμφανίζουν άλλες γενετικές ιδιότητες. Μπορείτε να ζητήσετε απο τους αγρότες να αφήσουν μερικά φυτά με πράσινα φύλλα (λαχανικά) να σποριάζουν αυτά να τα ξεπατώσουν όταν εξαντληθεί η παραγωγή φύλλων. Ανάλογα με τους σκοπούς σας μπορείτε να ανακατέψετε τα δείγματα πρώιμης και όψιμης ωρίμανσης από τον ίδιο αγρό ή να τα φυλάξετε χωριστά. Συνεχίζεται

16 16:elassona 22/07/ :53 ΜΜ Page 1 16 l Σελίδα Θέλουν να σταματήσουν τη λειτουργία του φωτεινού σηματοδότη Θα σκοτώσουν κόσμο Όλοι πιστεύαμε ότι επρόκειτο για βλάβη οι φήμες... άλλα λένε... Κοντεύει μήνας πια και οι φωτεινοί σηματοδότες στη διασταύρωση Εθνικής οδού-τσαριτσάνης δεν λειτουργούν. Όπως είναι φυσικό όλοι φανταστήκαμε ότι επρόκειτο για κάποια βλάβη που σύντομα θα επιδιορθώνονταν και ο φωτεινός σηματοδότης θα ξαναλειτουργούσε. Να όμως που τα πράγματα είναι μάλλον πολύ διαφορετικά. Οποιαδήποτε βλάβη κι αν υπήρχε θα είχε αντιμετωπισθεί. Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες της ΕτΕ οι υπεύθυνοι προσανατολίζονται και σχεδόν αν δεν υπάρξουν αντιδράσεις αποφάσισαν να σταματήσουν τη λειτουργία του!!! Μικρός ο κόσμος που ζούμε και όλα... κυκλοφορούνε. Πολύς λόγος γίνεται στα κασάνια ότι στην όλη ιστορία, εμπλέκονται για φανταστείτε για την κατάργηση ενός φωτεινού σηματοδότη αντικρουόμενα συμφέροντα!! Το σόϊ αντικρουόμενα είναι, απομένει να το δούμε. Τα παράπονα των οδηγών που... έφθασαν στην ΕτΕ πολλά και έντονα, και δεν έχουν άδικο οι άνθρωποι. Όπως επισημαίνουν στο σημείο αυτό εάν παρ' αυτά δεν τεθεί σε λειτουργία ο φωτεινός σηματοδότης θα θρηνήσουμε θύματα. Οι ταχύτητες που αναπτύσσονται και στους δύο δρόμους είναι υψηλές και μία ενδεχόμενη σύγκρουση μπορεί να αποβεί μοιραία τόσο για τους επιβαίνοντες στα αυτοκίνητα όσο και για αυτούς που δραστηριοποιούνται εκεί κοντά. Εάν πράγματι κάποιοι αποφάσισαν τη διακοπή της λειτουργίας του φωτεινού σηματοδότη οφείλουν μία απάντηση και εξήγηση και φυσικά να εγγυηθούν ότι ο κίνδυνος για δυστύχημα δεν αυξάνεται. Αλήθεια, εάν μετά από μία τέτοια ενδεχόμενη απόφαση, εκεί σκοτωθούν άνθρωποι, τι θα συμβεί, τί θα πούνε ποιος θα αναλάβει την ευθύνη. Ολοκληρώθηκαν με απόλυτη επιτυχία οι εκδηλώσεις που συνόδευσαν το 1ο Παγκόσμιο Συνέδριο Ελασσονιτών και θα πρέπει να παραδεχτούμε πως έτυχαν ιδιαίτερης ανταπόκρισης απ τον διψασμένο για διασκέδαση κόσμο της πόλης μας. Και επειδή δεν πρέπει να είμαστε, ούτε αχάριστοι, ούτε μηδενιστές ας δώσουμε συγχαρητήρια τόσο στον πρόεδρο της ΚΕΔΕ κ. Κόκκινο, τον οποίο εκτιμώ απεριόριστα για το ήθος του, όσο και σ όλη την οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου. Κάπως... έτσι Γνωρίζω και γω από παλαιότερη ανάμειξή μου στα κοινά, τις αγωνίες των ανθρώπων που ετοιμάζουν και διοργανώνουν τέτοιες εκδηλώσεις και αναγνωρίζω τις προσπάθειές τους σ όσες λεπτομέρειες κι αν διαφωνώ. Το θέμα μου όμως είναι άλλο. Είναι η οπτική των... μονίμων κατοίκων και η οπτική των τουριστών ομογενών ή περιστασιακών επισκεπτών της Ελασσόνας. Με λίγα λόγια θέλω, χωρίς να μειώσω ούτε στο ελάχιστο τις προσπάθειες του Δήμου με τις 3ήμερες εκδηλώσεις και τη διοργάνωση ενός Παγκόσμιου Συνεδρίου, να δείξω τι πέρασε απ το μυαλό του μόνιμου Ελασσονίτη κατοίκου τις στιγμές των εκδηλώσεων και τι σκέφτονται... οι έξω των τειχών της πόλης, ρομαντικοί, καλόπιστοι καθ όλα παρατηρητές. Η Ελασσόνα λοιπόν για τους ανθρώπους που λείπουν δεκαετίες απ αυτήν είναι μια πανέμορφη πατρίδα με αγροτοποιμενικά ακόμα χαρακτηριστικά, με γνήσια προϊόντα και καλόκαρδους ανθρώπους. Ακόμη πιο ειδυλλιακή είναι η εικόνα της πόλης για τους χρήστες των πολλών ιστοσελίδων που αναφέρονται στη Λευκή πόλη με τις ομηρικές αναφορές και τη βουκολική παράδοση. Όλη η παραπάνω νοσταλγική οπτική υπήρξε και προσωπικό μου βίωμα καθότι απουσίαζα και γω όπως πολλοί για αρκετά χρόνια απ την Ελασσόνα. Μόνο τώρα που επέστρεψα αρχίζω και βλέπω την πόλη μας όχι και τόσο πολύ ως τη Λευκή Ολοσσόνα, την πατρίδα του ήρωα Πολυποίτη!! Τη βλέπω, όπως ο γέροντας με το μπαστουνάκι που δεν έχει πεζοδρόμιο να διαβεί την οδό Οικονόμου, όπως ο ανάπηρος με το καροτσάκι που θα τον... αποτελειώσει κάποιος βιαστικός Κοζανίτης πάνω στη Γ. Ολυμπίου, όπως ο ανυποψίαστος οδηγός που προσπαθεί να βγει απ την οδ. Αλαμάνας στην Οικονόμου και κινδυνεύει τη ζωή του ή αυτός που ψάχνει και δεν βρίσκει σήμανση στη διασταύρωση Υψηλάντου με 28ης Οκτ. όπως ο μαθητής που ξεκινά απ το Βαρόσι να πάει στα συγκροτήματα των Γυμνασίων και συναντά τα πάντα... και τους... πάντες καθότι οι δρόμοι των σχολείων αυτών είναι... ακόμη τμήμα της Εθνικής οδού Λάρισας Κοζάνης, οι πιτσιρικάδες που δεν έχουν χώρους αναψυχής, όπως οι έμποροι που βλέπουν τον πεζόδρομο... δρόμο διπλής κυκλοφορίας. Δεν θα προχωρήσω στην απαρίθμηση των απίστευτων της Λευκής Πόλης του Πολυποίτη. (Άλλωστε δεν έχω λόγο να το κάνω). Μόνο που ο Πολυποίτης κάτι θα έκανε για το αίτημα του 3ου Δημοτικού και των περίοικων της Γ. Ολυμπίου για κορίνες στις επικίνδυνες διαστυρώσεις έξω από σχολεία, φροντιστήρια και γυμναστήρια (όπως έκαναν πάρα πολλοί δήμο σ όλη τη χώρα) θεωρώντας νόμιμο μόνο ό,τι είναι ωφέλιμο για την υγεία και την ασφάλεια των πολιτών. Και βέβαια με τίποτα ο Πολυποίτης αν ζούσε σήμερα το 2009 δεν θα επέτρεπε να χει κοπεί η τηλεφωνική σύνδεση 26 ολόκληρες ώρες! από αστοχία και απίθανη ολιγωρία συνεργείων του Δήμου αρχές Ιουλίου περίπου στη Νικοτσάρα και σε διπλανές κεντρικές οδούς 150 μ. απ την πλατεία της πόλης. Ο Πολυποίτης, σεβαστοί αναγνώστες, εκτός από καλοκαιρινές συναυλίες (μπορεί ίσως να έφερνε και τον Νταλάρα!) θα κοίταζε κατάματα όλο το χρόνο τη νεολαία δίνοντάς της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ εικαστική, θεατρική μουσική και πνευματική παιδεία. Θα γέμιζε πράσινο κι όχι τσιμέντο την πόλη, θα εξαφάνιζε την τόσο ενοχλητική της ηχορύπανση, θα ενεργοποιούσε τα συνοικιακά συμβούλια αφουγκραζόμενος τους πολίτες και θα άφηνε βεβαίως το αλαζονικό ύφος του Δόγη με το τσαντάκι στον ώμο! και με το σλόγκαν έτσι προβλέπεται. Σίγουρα έκανε παρεμβάσεις με κέντρο την ασφάλεια του πολίτη και την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής. Υπάρχει λοιπόν διάσταση ανάμεσα στο φαίνεσθαι και στο είναι. Απομένουν πολλά ακόμα να γίνουν. Το χρέος της ευθύνης αναλογικά πέφτει σε όλους. Εκτός των άλλων μεγάλη ευθύνη έχουμε και μεις οι πολίτες που πρέπει να πάψουμε να ενεργούμε ως αγέλες αμνοεριφίων να γίνουμε πιο ενεργοί διεκδικώντας περισσότερα για το παρόν και το μέλλον των παιδιών μας. Μεγάλη ελπίδα στην πιθανότητα της Ελασσόνας να γίνει επιτέλους πόλη με τη καλή έννοια και να πάψει να είναι το μικρό χωριό με την κακή έννοια αποτελεί η κατάκτηση (γιατί περί κατάκτησης πρόκειται) του Κέντρου Περιβαλλοντικής Αγωγής. Με τον αποδεδειγμένα άξιο διευθυντή του και στελεχωμένο με προσωπικό που ξέρει καλά ότι τους περιμένει πολλή δουλειά!!! θα κινητοποιήσει εκτός της νεολαίας και τους υπόλοιπους παραγωγικούς φορείς της πόλης και θα γίνει έτσι ο μοχλός αλλαγής της κακής μας νοοτροπίας για πολλά θέματα της καθημερινότητας και της συμπεριφοράς μας. Με εκτίμηση Ζαρζώνης Βασίλης Ο Εύμαιος γυρίζει από την πόλη Το βράδυ, γύρισε ο χοιροβοσκός στις στάνες όπου ο Οδυσσέας και ο γιος του ετοίμαζαν το δείπνο. Η Αθηνά ήρθε και αγγίζοντας με το ραβδί τον ξανάκανε γέροντα και τον τύλιξε με παλιόρουχα. <Ο Τηλέμαχος επιστρέφει στο παλάτι Παππού, εγώ θα πάω στην πόλη, να με δει η μητέρα μου για να πάψει το κλάμα. Εσύ θα πάρεις τον ξένο και θα τον πας στην πόλη. Ο Τηλέμαχος έφυγε και έφτασε στο παλάτι του, Βγήκε κι η Πηνελόπη από το θάλαμο της άρπαξε δακρυσμένη το γιό της στην αγκαλιά της. Ήρθες Τηλέμαχέ μου, έφυγες κρυφά, χωρίς εγώ να θέλω, για την Πύλο, για να μάθεις για τον πατέρα σου. Έλα πες μου τα όλα. Μην μου ταράζεις την καρδιά μητέρα τώρα που γλίτωσα απ το χάρο! Άκου λοιπόν μητέρα μου, να σου τα ειπώ ένα προς ένα. Θα σου πω όσα μου προφήτεψε ο αλάθητος θαλάσσιος γέροντας, που είχε δει τον Οδυσσέα σ ένα νησί όπου Γρ. Παπαζήση Παρουσίαση Γρηγ. Εμμανουήλ φοιτητής Φιλοσοφικής ΑΠΘ η νύμφη Καλυψώ τον κρατεί. Και τότε ο θεοκλύμενος τους είπε: ο γιος σου δεν τα ξέρει τόσο καλά. Ο Οδυσσέας είναι κι όλας εδώ. Κακά μελετάει να φυτέψει σε όλους τους μνηστήρες. Είθε να βγουν αληθινά τα λόγια τούτα, είπε η Πηνελόπη. Ο Οδυσσέας ξαναγυρίζει ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ Οδύσσεια στο παλάτι του. Εν τωμεταξύ οι μνηστήρες συγκεντρωμένοι στο παλάτι του Οδυσσέα διασκέδαζαν. Αλλ την ίδια ώρα, έξω στα χωράφια, ετοιμάζονταν να ρθουν στην πόλη ο Οδυσσέας κι ο χοιροβοσκός. Ο Φήμιος τραγουδάει στους μνηστήρες Όταν ο Οδυσσέας και ο χοιροβοσκός έφτασαν κοντά στο παλάτι, εστάθηκαν. Ήχος γλυκός εχτύπησε τ αυτιά τους. Έπαιζε μέσα ο Φήμιος τη λύρα του, και τους τραγουδούσε. Ο Οδυσσέας έπιασε το χοιροβοσκό απ το χέρι και του είπε: Εύμαιε τούτα θα ναι τα λαμπρά παλάτια του Οδυσσέα! Εύκολα πολύ τ αναγνωρίζεις και μέσα σε πλήθος ξεχωρίζουν απ όλα. Κι ενώ συνωμιλούσαν ένα σκυλί ξαπλωμένο χάμω πάνω στην κοπριά ο Αργός γεμάτος τσιμπούρια, μόλις ένιωσε τον Οδυσσέα κουνούσε την ουρά του. Έτσι είπε, και μπήκε ευθύς στο καλοχτισμένο παλάτι και τράβηξε γραμμή στην αίθουσα, όπου ήταν μαζεμένοι οι μνηστήρες, όμως τον Άργο τον εσκέπασε του μελανού θανάτου η μοίρα σαν αντίκρυσε τον αφέντη του, ύστερα από είκοσι χρόνια! Μόλις ο χοιροβοσκός προχώρησε μέσα στην αίθουσα πρώτος απ όλους τον είδε ο Τηλέμαχος και τον εκάλεσε κοντά του. Και πίσω του μπήκε ο Οδυσσέας, ομοιος κακορίζικος και γεροδιακονιάρης. Τί ξακουστέ χοιροβοσκέ! Τι μας κουβάλησες εδώ πέρα. Παλιοζητιάνο τραπεζιών φάγανε; Αντίνοε δεν μιλάς καλά του είπε ο Εύμαιος. Σώπαινε συ ειπε ο Τηλέμαχος στον Εύμαιο. Αντίνοε ξέρω καλά την πατρική φροντίδα σου για μένα και ο Αντίνοος αρπάζει ένα σκαμνί και το πετάει στον Οδυσσέα και το ευρήκε στον ώμο επάνω. Ο Τηλέμαχος ένιωσε να τρανεύει ο πόνος όταν είδε να χτυπούνε τον πατέρα του. (Συνεχίζεται)

17 17:elassona 22/07/ :54 ΜΜ Page I 17 l Σελίδα 9o μέρος Το επιτελείο του πρώτου σώματος Καυκάσου που είχε την έδρα του στο Ανω Μιτζιγκέρτ, ξαφνικά παίρνει κρυπτογράφημα για την αναχώρηση του Τσάρου από το Σαρικαμίς. Ολες οι αρχές τα είχαν χαμένα κι' όμως ετοιμάστηκαν για την υποδοχή. Ο δημόσιος δρόμος Μιτζιγκέρτ- Σαρικαμίς καθαρίστηκε από τα χιόνια με τόση επιμέλεια, λες και μεταβλήθηκε σε ρομαντική λεωφόρο περιπάτου. Χιλιάδες πεύκα και συμήδες στήθηκαν πάνω στα άλυωτα χιόνια, στις πλευρές του δρόμου και στην είσοδο του Μιτζιγκέρτ κατασκευάσθηκε μεγαλόπρεπη θριαμβευτική αψίδα με πατριωτικές εικόνες και σημαίες. Και σ' ένα χιλιόμετρο απόσταση από την πλατεία του συνοριακού στρατώνα ως τη θέση Γιαϊλέ, δεξιά-ζερβά του δρόμου παρατάχθηκαν σε δυο ζυγούς τα στρατεύματα του Μιτζιγκέρτ, Στρατηγοί, επιτελάρχες, διοικητές των παραταγμένων μονάδων ήταν στο πόδι κόκκαλο στη θέση τους, με στολές και σπάθες αστραφτερές και πιο πέρα ο στρατηγός των Κοζάκων Μπαράτωφ με το συνηθισμένο του χαμόγελο γεροντικής αφέλειας. Αυτός ήταν κι' ο τελετάρχης. Από τον τελευταίο σταθμό του Χάντερε δόθηκε το σήμα της αναχώρησης. Ο στρατηγός έδωσε το σύνθημα καϊ η φωνή αντιλάλησε μεσ' την ησυχία. Στα όπλα «έτοιμοι». Η Ελληνική Κοινότητα του Μιτζιγκέρτ με επικεφαλής τον λόγιο Νικόλα Αλεξανδρίδη στεκόταν μπροστά στη μεγαλόπρεπη αψίδα στα δεξιά της. Σ' αυτήν έλαχε να υποδεχθή τον Βασιληά. Η ξαφνική κι' αναπάντεχη επίσκεψη με την γεμάτη αγωνία αναμονή της βασιλικής πομπής μας έκαμε σχεδόν να τρέμουμε. Και σ' όλων μας τη φαντασία ζωγραφίζονταν μ' αυτή την ευκαιρία η επιβλητική μορφή του επίγειου αφεντικού μας. Η βοή των αυτοκινήτων όσο πήγαινε και πλήθαινε και στο βάθος του δρόμου όλο και πιο καθαρά ξεχώριζε το πρώτο... το δεύτερο... το δέκατο... το... κλπ. Τι στιγμές πληκτικής αγωνίας ήταν εκείνες σε χιλιάδες ανθρώπους. Καβαλλάρης ο στρατηγός Μπαράτωφ με τους επιτελάρχες του κάλπαζε για την προϋπάντηση. Βροντοφώναξε «Προσοχή! Παρουσιάστε ' Αρμ! και μια τεράστια ζητωκραυγή «Ουρά» υψώθηκε ως τον έβδομο ουρανό απ' τον παραταγμένο στρατό και το πλήθος των πολιτών. Η Τσαρική πομπή πάνω σε δώδεκα αυτοκίνητα έφτασε. Η ώρα ήταν 10 το πρωί. Στο έκτο αυτοκίνητο πρόβαλε ο Τσάρος Νικόλαος II με τον κόμητα Φρέντεριξ υπουργό της Αυλής και τον νέο Διοικητή της Στρατιάς. Πέρασε κάτω από την αψίδα και σταμάτησε μπρος στην Ελληνική κοινότητα. Οι φωνές κόπασαν. Οι προεστοί της Κοινότητας πλησιάζοντας το βασιλικό αυτοκίνητο έπεσαν γονατιστοί. Το ίδιο έκαμαν κι' όλοι οι γέροι, άνδρες ξεσκούφωτοι, γυναίκες και παιδιά. Ο Τσάρος σουφρώνοντας απότομα τα φρύδια ένευσε να σηκωθούν. Ο λόγιος Αλεξανδρίδης έσπευσε προσφωνώντας τον Τσάρο ρωσσικά να τον βεβαιώση για ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΤΣΕΡΤΙΚ ΕΝΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΗ 10ΕΤΙΑ Στις επάλξεις του ΚΑΡΣ την πιστότητα και αφοσίωση των υπηκόων του. Ο Πρόεδρος της Κοινότητας Παύλος Κανοτίδης ύστερα απ' το λόγο, του πρόσφερε πάνω σε καρυδένιο δίσκο-ψωμί κι' αλάτι, δείγμα φιλοξενίας κι' αφοσίωσης (έθιμο όλων των ανατολικών λαών) κι' ένα ζευγάρι χειρόπλεκτα γάντια από «τιφτίκι» δηλαδή πούπουλο της γίδας. Χαμογελώντας ο Τσάρος άπλωσε τα χέρια του, σήκωσε τον δίσκο με τα δώρα του προέδρου και τα έδωσε στον παρακαθήμενο υπουργό του. Υστερα η πομπή των αυτοκινήτων ανάμεσα σε ζητωκραυγές προχώρησε στο στρατώνα όπου σε είδος τετραγώνου ήταν παραταγμένα διαλεχτά αποσπάσματα απ' τις δρώσες μονάδες του μετώπου, με τους αξιωματικούς. Εκεί ο στρατηγός Μπαράτωφ δίνοντας την αναφορά λύγισε το γόνατο για να φιλήση το χέρι του αυτοκράτορα, μα αυτός πρόλαβε κι' αγκαλιάζοντας τον τον φίλησε. Περπατώντας δε μπρος στη γραμμή της παράταξης, σταματούσε σε κάθε στρατιώτη και συνομιλώντας τον ρωτούσε για την πατρίδα, το σύνταγμα, κι' ακόμα αν ήταν ευχαριστημένος από τους ανωτέρους του και σε ποια μάχη έλαβε μέρος. Κολλούσε ακόμα με καρφίτσα πάνω στο στήθος των οπλιτών τον πολεμικό ασημένιο σταυρό του Αγ. Γεωργίου. Κι' αφού έγινε η παρασημοφορία κι' η δοξολογία, έφυγε πάλι με την ακολουθία του περνώντας ανάμεσα από την ίδια γραμμή της παράταξης. Κι' ως την ώρα που τ' αυτοκίνητα χάνονταν στο βάθος, αντιβούιζε ο Καύκασος απ' το βαρύ και χαρακτηριστικό ρωσσικό «ΟΥΡΡΑ». Ο Μπαράτωφ υποχρεωμένος ως τ' αυτιά απ' το φίλημα του Αυτοκράτορα έδειξε κι' αυτός με τη σειρά του τα αισθήματα της υπερβολικής του αφοσίωσης στον κραταιό μονάρχη όπως συνήθιζε να τον αποκαλή, σ' όλες τις στρατιωτικές τελετές του Κάρς. Σκύβοντας φίλησε το χέρι του Τσάρου. Οι ιππείς Κοζάκοι δεξιά και αριστερά συνώδευσαν τα αυτοκίνητα του αυτοκράτορα. Οι καβαλλάρηδες αυτοί που λέγονταν Τζιϊτοι με τον καλπασμό των αλόγων έκαναν διάφορα επικίνδυνα νούμερα πάνω στις ράχες των αλόγων. Ευχαριστημένος ο Τσάρος και χαμογελώντας τους ευχαρίστησε. Οι καβαλλάρηδες έκαναν μεταβολή! Εφυγε κι ο Τσάρος. Τον είδαμε, τον ακούσαμε για πρώτη φορά. Καθένας από μας κι απ' όλα τα εκατομμύρια που στιβάζονται πάνω στο ρωσσικό χώμα, κάπως διαφορετικά είχε πλάσει τη μορφή του. Η φαντασία μας τον δημιούργησε σαν έναν γίγαντα μορφής και δύναμης και είχαμε την εντύπωση πως νοιώθαμε και τους παλμούς της τρομερής κι' ανίκητης καρδιάς του. Μονομιάς το όραμα ξέφτισε σαν το μικρό ανοιξιάτικο συννεφάκι απ' το φύσημα της απαλής αύρας, και πρόβαλε μπροστά μας ένας απλοϊκός άνθρωπος με πελιδνό πλαδαρό και κουρασμένο πρόσωπο. Κι είμαι βέβαιος πως ο καθένας από τους παρόντες που τον κοίταζαν με χαμηλωμένο βλέμμα διερωτήθηκε., Αυτός είναι ο εξουσιαστής της διακοσίων πενήντα εκατομμυρίων ανθρώπων; Πώς συμβαίνει ένα τόσο δα ανθρωπάκι να εμπνέη τον τρόμο και τον φόβο σε εκατομμύρια υπηκόων του; Σ αυτόν εδώ υπακούομε; Γι' αυτόν τρέμουν τα βουνά κι' οι παγωμένοι αέρηδες της Ανατολής; Περισσότερη εντύπωση προξένησαν σε μας οι συνοδοί του με τα αστραφτερά γαλόνια και το στραταρχικό ύφος. Ψέμμα! Δεν είναι βασιληάς. Δεν είναι κραταιός! Ποιος να σκεφτόταν ότι αυτό το ανθρωπάκι θα ήταν σίγουρα ο εμπνευστής του «κνούτου» και της φοβερής καταπίεσης του ρωσσικού λαού! Πάντως η επίσκεψη του μετώπου του Καυκάσου από τον ίδιο τον Τσάρο ήταν απαραίτητη για την αναπτέρωση του ηθικού του στρατού και δυνάμωσε την ορμή και την αποφασιστικότητα στην επικείμενη γιγαντομαχία του Σαρίκαμις. Νεαρός τότε ανθυπολοχαγός VII. Η ΓΙΓΑΝΤΟΜΑΧΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΙΚΑΜΙΣ Οι επιτυχίες των Τούρκων στον τομέα Ολτι-Αρταχάν, σημαντικά κέντρα του δυτικού Αντικαύκασου, που καταλήφθηκαν στο τέλος του Νοέμβρη 1914, ανάγκασαν το Ρωσ στρατηγείο να πάρη στη στιγμή τα απαιτούμενα αμυντικά μέτρα. Υστερ απ την κατάληψη του Αρταχάν τα Τουρκικά σώματα της αριστεράς στράφηκαν προς τον νότο για το Κάρς, με το σχέδιο να καταλάβουν αμέσως τα υψώματα που περικυκλώνουν την κοιλάδα Καρσατσάι εμποδίζοντας έτσι τη συγκοινωνία του Κάρς με το Σαρίκαμίς το σπουδαιότερο κέντρο εφοδιασμού του μετώπου και ακόμα την Αλεξανδρούπολη. Έτσι θα κατόρθωναν να βρεθούμε σαν σε σιδερένιο κλουβί ανάμεσα της αριστεράς φάλαγγας και του κέντρου των Τούρκων. Η αριστερά τους πλευρά βοηθούμενη από δυο μεραρχίες του κέντρου (9ον σώμα) προχώρησε αρκετά και σχεδόν κατάλαβε τη δασώδη οροσειρά του Σόγανλι-Ακ-νταγ και τις πόρτες της κοιλάδας Καρσατσάϊ σε απόσταση 30 χιλιόμετρα Β.Δ. του Κάρς. Μπροστά στα μετρημένα και τολμηρά αυτά σχέδια των Τούρκων, οι Ρώσσοι έρριξαν με μιας όλη τη φρουριακή δύναμη ενάντια στον εχθρό που προχωρούσε. Ταυτόχρονα στο μέτωπο έφθασαν και τα τμήματα των Σιβηρικών και Τουρκενστανικών μεραρχιών. Η αντεπίθεση αυτή των φρουριακών συνταγμάτων μαζί με το βαρύ πυροβολικό είχε τεράστια θετικά αποτελέσματα. Οι Τούρκοι εμποδίστηκαν κι αναγκάστηκαν να γυρίσουν στα χιονισμένα υψώματα του Τσερμίκ και Βερισάν. Οι Ρώσοι συνέχισαν την αντεπίθεση γιατί ταυτόχρονα έφθασαν οι βοήθειες περίμεναν και κατόρθωσαν να περικυκλώσουν τον εχθρό στα υψώματα. Στο Μετρενέκ διακλάδωση του δρόμου Κάρς και Αρταχάν Ολτι, η Τουρκική φάλαγγα του κέντρου δοκίμασε να πάρει την προηγούμενη επιθετική της τακτική μα σαν γίνηκε η μάχη, νικήθηκε πανηγυρικά και κλαδεύτηκε, όσο δεν έλπιζε. Ο Εμβέρ που τον έπιασαν τα νεύρα από τις αποτυχίες της αριστεράς φάλαγγας ρίχνει στα Β.Δ. πλευρά του Σαρίκαμις 6 μεραρχίες του κέντρου με σκοπό να αδυνατίση τη Ρωσική αντεπίθεση και να τραβήξει ολόκληρη την προσοχή τους. Κατέλαβε έτσι τον σιδηροδρομικό σταθμό και τον δημόσιο δρόμο Σαρίκαμις-Κάρς σε απόσταση 16 χιλιόμετρα από το Σαρίκαμις μέχρι Γιαγπασάν. Η σχετικά ολιγάριθμη Ρωσσική στρατιά μπρος στον κίνδυνο να καταληφθή Σαρικαμίς, να αιχμαλωτισθή κι αυτή ακόμα, μαζώχτηκε γύρω του για να φυλάξη σπουδαιότερα στρατιωτικά σημεία Καρακούρτ, Σουρπχάτζ, Μιλί-ντούζ, Γιαζιλί- Τάσσ Τζαχήρ-μπαμπά. Οι κρότοι των πυροβόλων ακούονται πιο δυνατά. Τα τμήματα της μαχόμενης στρατιάς κατέκλυσαν τα παραμεθόρια Ελληνικά χωριά κι οι Ελληνες της μεθορίου βλέποντας να ζυγώνη η ώρα του Τουρκικού μακελειού, οι σφαίρες και οι οβίδες των πυροβόλων να σκάζουν πάνω από τα σπίτια τους μέσα στο χωριό, άφησαν τα σπίτια τους κι έφευγαν για το Κάρς. Το μέτωπο της μαχητικής γραμμής μεταφέρθηκε τώρα στα σπίτια μας -Ρωμανέ, φόρτωσε τα απαραίτητα σκεπάσματα και τις τροφές. Ζέψε τα κάρρα, βάλε πάνω τη μητέρα σου και τα παιδιά και τράβα, όπου κι οι άλλες οικογένειες. Όπου όλοι κι εμείς εκεί, έλεγε ο πατέρας μου. Κι ήταν χειμώνας βαρύς και τα βράδυα έκανε πολλή παγωνιά. Μέσα στην κακομοιριά, τα καραβάνια των πανικόβλητων κατοίκων πορεύονταν το δρόμο της απελπισίας, διασχίζοντας τη γραμμή του μετώπου που περνούσε πάνω απ τον ίδιο δρόμο Ερζερούμ-Κάρς. Τα κάρα, τ αμάξια κι όλος εκείνος ο κόσμος έπρεπε να περάσει νύχτα κι απαρατήρητα απ τον εχθρό, που είχε καταλάβει την αριστερή πλευρά. Έπρεπε να διασχίσουμε τη νεκρή ζώνη κάτω απ τα πυρά, που τη νύχτα έπαυαν. Το παγωμένο χιόνι έτριζε στα πατήματα μας. Η πυκνή ομίχλη, το κρύο, ο φόβος να πέσουμε στη μπούκα των επιτιθέμενων Τούρκων, έκαμε πιο δραματική κι αγωνιώδη την τραγική πορεία. Πάνω στο δασωμένο διάσελο του Χάντερε σταμάτησαν τα κάρρα. Από τον έναν στον άλλο μεταδίδεται πως οι Τούρκοι μας έκοψαν το δρόμο στα Κελικά έξω από το Σαρίκαμίς. Τρεις ώρες αγωνίας. Έχουμε σμίξει πρόσφυγες και μαχητές εκείνες τις κρίσιμες μέρες για μας και για τον μαχόμενο στρατό. Τα δυο Ελληνοχώρια Αλησόφη στα ανατολικά και Χάντερε στα δυτικά έγιναν επισιτιστικά κέντρα των μαχόμενων. Νύχτα μέρα σ αυτά τα χωριά έκαιγαν οι φούρνοι κι οι γάστρες. Οι άνδρες έσφαζαν το βιο τους πρόβατα, γελάδια, μοσχάρια, έβραζαν τα κρέατα στα καζάνια κι οι νέοι τα πήγαιναν στους ακροβολισμένους μαχητές. Η γραμμή του πυρός δεν απείχε ούτε ένα χιλιόμετρο. Αυτή τη θυσία, τον έκτακτο κι αυτόβουλο επισιτισμό των μαχόμενων με συγκινητική αναφορά έκαμε γνωστό στον Τσάρο Νικόλαο ο στρατηγός των Κοζάκων Μπαράτωφ. Κι ο Τσάρος σε ένδειξη ευγνωμοσύνης εξέδωκε διάταγμα που μνημόνευε την αυθόρμητη ευγενική προσφορά των Ελλήνων Χόροσαν και Σόγανλι και διατάζει, οι Ελληνες αυτών των χωριών κατ εξαίρεση να γίνονται δεκτοί μετά τη λήξη των στρατιωτικών επιχειρήσεων εις τα νεοϊδρυθησόμενα Κοζάκικα πολιτικο-στρατιωτικά τμήματα του Αράξη και Ευφράτη, τιμή, που σπάνια δίδονταν και σ αυτούς τους γνήσιους Ρώσσους. Φθάνοντας στο άνω Σαρίκαμίς έπρεπε να διασχίσουμε την ανοιχτή κοιλάδα του Σαρίκαμις, που πήρε μακάβρια όψη. Ο μικρός εκείνος κάμπος ήταν ένα κρύσταλλο. Τα κάρρα μας περνούσαν πάνω απ τα παγωμένα κορμιά των σκοτωμένων Ρώσσων και Τούρκων, που κοίτονταν στα χιόνια. Την πρώτη μέρα 10 του Δεκέμβρη, το πρωί, η εμπροσθοφυλακή των Τούρκων κατέβαινε απ τις χιονισμένες ράχες, βορειοδυτικά του Σαρίκαμίς κάτω στο σταθμό. Και θα καταλάμβαναν την πόλη αν δεν έβγαιναν μπροστά τους έγκαιρα οι Γερο-σταυρωτήδες που τους απέκρουσαν με ορμητική έφοδο. Δυο φορές τα γεροντοπαλλήκαρα της φρουράς τους έδιωξαν πίσω στα υψώματα... Οι Τούρκοι δεν περίμεναν αντίσταση, θα είχαν εσφαλμένη πληροφορία για τη δύναμη της φρουράς. Η πυκνή ομίχλη βοηθάει τους Ρώσσους. (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

18 18-19:elassona 22/07/ :44? Μ Page 1 18 l Σελίδα Π ρόταση της Κυνηγετικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας βάζει εσπευσμένα στο στόχαστρο το ζαρκάδι. Η πρόταση κατατέθηκε στο ΥΠΑΑΤ, στο πλαίσιο της έκδοσης της ρυθμιστικής απόφασης κυνηγίου για την περίοδο και αφορά στην άρση της απαγόρευσης του κυνηγίου του ζαρκαδιού στη χώρα μας. Στην Ελλάδα, το φαινόμενο της λαθροθηρίας για το ζαρκάδι είναι πολύ έντονο και μειώνει δραματικά τους πληθυσμούς ακόμη και σε περιοχές που αποτελούν κατάλληλο βιότοπο. Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ καταθέτει τη διαφωνία και την έντονη αντίδρασή του καθώς: Οποιαδήποτε τοπική ή ευρύτερη ανάκαμψη και αύξηση του πληθυσμού δεν εξασφαλίζει την επάρκεια του είδους για τα φυσικά οικοσυστήματα. Απεναντίας, με δεδομένη τη μείωση της παραδοσιακής κτηνοτροφίας και του κτηνοτροφικού κεφαλαίου στις ηπειρωτικές ορεινές περιοχές, αναδεικνύεται η αναγκαιότητα της ενίσχυσης και αύξησης των πληθυσμών των οπληφόρων θηλαστικών στα ορεινά οικοσυστήματα. Σε χώρες που επιτρέπεται το κυνήγι του ζαρκαδιού, θα πρέπει να τονιστεί, πως υπάρχουν παράλληλα και μεγάλοι πληθυσμοί ελαφιών. Στην Ελλάδα ο οικολογικός θώκος του ελαφιού παραμένει κενός εδώ και δεκαετίες εξαιτίας της εξοντωτικής θήρευσής του. Η εξαφάνιση του ελαφιού από τα ελληνικά δάση, αποτελεί έναν ακόμα λόγο για τη συνέχιση ΜΗ ΣΚΟΤΩΝΕΤΕ ΤΑ ΖΑΡΚΑΔΙΑ της προστασίας του ζαρκαδιού. Επιπλέον, η πιθανή έναρξη του κυνηγίου του ζαρκαδιού, θα αυξήσει τις πιθανότητες θανάτου μικρών αρκούδων, με τρόπο ανάλογο με τη μέθοδο της παγάνας κατά το κυνήγι του αγριογούρουνου και τη δυσκολία αναγνώρισης των ειδών, λόγω κακής ορατότητας στην πυκνή βλάστηση. Τέλος, και επειδή το ζαρκάδι είναι το κυριότερο μεγάλο θηλαστικό στην Ελλάδα που αποτελεί φυσική τροφή για το λύκο. Τα μεγάλα προβλήματα με τις ζημιές από το λύκο στο κτηνοτροφικό κεφάλαιο επιβάλλουν τη συνέχεια στο καθεστώς της απαγόρευσης του κυνηγίου του ζαρκαδιού στην Ελλάδα. Ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ έχει ήδη εκφράσει επίσημα την αντίθεσή του με επιστολή προς τη Διεύθυνση Αισθητικών Δρυμών και Θήρας στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων. Οι Ενώσεις Αγροτικών Συνεταιρισμών Πτολεμαϊδας, Αμυνταίου, Φλώρινας, Καστοριάς, οι Σύλλογοι Αγελαδοτρόφων και Αιγοπροβατοτρόφων Αμυνταίου, οι Σύλλογοι Κτηνοτρόφων Φλώρινας και Κοζάνης, που ενημερώθηκαν σχετικά από τον ΑΡ- ΚΤΟΥΡΟ, υποστηρίζουν και ενδυναμώνουν το αίτημα του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ για διατήρηση της ισχύουσας απαγόρευσης κυνηγίου του ζαρκαδιού. Καλούμε τις Κτηνοτροφικές Ενώσεις και Συνεταιρισμούς σε όλες τις περιοχές που ζει ο λύκος, να υποστηρίξουν την αντίδραση του ΑΡ- ΚΤΟΥΡΟΥ ώστε έγκαιρα να αποτραπεί οποιοδήποτε ενδεχόμενο απόφασης που θα επιτρέψει την εξόντωση των ζαρκαδιών. Λίγα λόγια για το ζαρκάδι Ζαρκάδι (Capreolus capreolus) Το ζαρκάδι είναι ένα οπληφόρο θηλαστικό που μπορεί να ζήσει σε μεγάλη ποικιλία βιοτόπων, από καλλιεργήσιμες εκτάσεις και πυκνά δάση έως και αλπικά λιβάδια. Το ζαρκάδι είναι φυτοφάγο και μηρυκαστικό ζώο. Το ίδιο αποτελεί φυσική λεία για τα σαρκοφάγα ζώα. Παρά το γεγονός αυτό, οι κυριότερες απειλές για το είδος προέρχονται από τον άνθρωπο και είναι το παράνομο κυνήγι και η καταστροφή των βιοτόπων του Στην Ελλάδα, έχουν απομείνει μικροί πληθυσμοί ζαρκαδιών που απαντώνται στις ορεινές περιοχές της Ηπειρωτικής Ελλάδας και το είδος χαρακτηρίζεται τρωτό που σημαίνει ότι αν συνεχίσει να εξοντώνεται σύντομα θα απειλείται με εξαφάνιση. Το μέλλον του Τύπου... Με αφορμή τις εξελίξεις στην εφημερίδα "Ελεύθερος Τύπος", έγραφα πριν λίγες μέρες για το ποιοι έχουν τις εφημερίδες και ακόμη ποιοι εκδότες στηρίζει το σύστημα που έχει δημιουργήσει στα πεντέμισι χρόνια της διακυ βέρνησης της η ΝΔ. Και φυσικά, δεν μιλούσα μόνο για την Αθήνα, αλλά και για την επαρχία. Μουλάρωσε η Αγγελοπού - λου βλέποντας ότι η κυβέρ - νηση έκανε πλούσιους εκδό - τες τύπου Κύρτσου και Τράγκα και έκλεισε την εφημερίδα. Και πολύ καλά έκανε. Και τρέχουν τώρα όλοι να σώσουν τις θέσεις εργασίας. Και φυσικά, κανείς δεν είναι άμοιρος ευθυνών. Και επειδή άρχισαν όλοι να τα βάζουν με τους Αγγελόπουλους που έκλεισαν την εφημερίδα, έκαναν και αυτοί μια μεγάλη ρελάνς που θα φέρει την κυβέρνηση σε ακόμη πιο δύσκολη θέση. Τι κάνουν, μας επιστρέφουν τους τίτλους "Ελεύθερος Τύπος" και "Τύπος της Κυριακής" στο ίδρυμα "Λίλιαν Βουδού - ρη". Ξέρετε ποιοι είναι στο ίδρυμα; Μα οι κ.κ. Έβερτ, Βαρβιτσιώτης και άλλα εκλεκτά στελέχη της κυβέρνησης. Έτσι, αυτοί που θα κληθούν να βγάλουν τα κάστανα από τη φωτιά. Και φυσικά, όλοι αυτοί θα πρέπει να εξασφαλίσουν στα στελέχη και τους εργα ζόμενους της εφημερίδας τους παχυλούς τους μισθούς!!! Ξέρετε ότι οι δημοσιογρά - φοι στον "Ελεύθερο Τύπο" είχαν τριπλάσιους μισθούς απ' ότι έχουν οι συνάδελφοί τους στις άλλες εφημερίδες; Γράφουν σε ανακοίνωσή τους ο Θεόδωρος και η Γιάν να Αγγελοπούλου. "Πιστεύο ντας πάντοτε βαθιά ότι ένα μέσο ενημέρωσης δεν μπο ρεί να είναι βαρύτατα ζημιο γόνο για μακρύ χρονικό διάστημα χωρίς αυτό να γεννά ερωτήματα και να...τώρα και ζωντανά στο internet info@kivotos-fm.gr οδηγεί σε παρανοήσεις, η θέση σε λύση και εκκαθάριση των εταιριών του Ελεύθερου Τύπου και του ραδιοσταθμού City ήταν μια οδυνηρή αλλά αναγκαστική απόφαση. Οδυνηρή και για τους εργαζομένους, αλλά και για εμάς. Σήμερα πολλοί αρνού - νται να δουν τα εγγενή προβλήματα του Τύπου στην Ελλάδα. Ό,τι δεν γίνεται κατανοητό όμως σήμερα, είναι βέβαιο ότι θα γίνει αύριο. Εμείς, εξηγήσαμε με απόλυτη ειλικρίνεια τη θέση μας, ανταποκρινόμενοι ταυ τόχρονα στις υποχρεώσεις μας και μάλιστα πέρα από όσα προβλέπει ο νόμος. Τι θα κάνει η κυβέρνηση; Θα ανοίξει μια εφημερίδα με κρατικά χρήματα για να στηρίζει την ίδια; Είναι δυνατόν να συμβεί κάτι τέτοιο σε ένα σοβαρό κράτος; Και αν το κάνει αυτό, τότε θα του υπο δείξουμε ακόμη καμιά διακο σαριά επαρχιακές εφημερίδες που είναι για κλείσιμο. Να τις σώσουν και αυτές. Αν το κράτος δεν βάλει κανόνες στην λειτουργία του CMYK Τύπου και συνεχίσει να πρι μοδοτεί τα λαμόγια, τότε οι σοβαροί εκδότες θα φεύγουν από το χώρο του Τύπου. Και αυτό θα είναι κακό για την δημοκρατία. Διότι, με μέσα ενημέρωσης καταχρεωμένα, δεν μπορεί να υπάρξει αντι κειμενική ενημέρωση. 0Πιστεύω ότι πρέπει να ψηφι στεί ένας νόμος που κάθε μέσο ενημέρωσης θα υποχρεούται να δημοσιεύει σε εμφανές σημείο που χρωστά - ει και πόσα αναλυτικά. Για να γνωρίζουν οι πολί - τες ότι η τάδε εφημερίδα που χρωστάει στο δημόσιο, στο ΙΚΑ και στον ΟΤΕ, δεν μπορεί να είναι αντικειμενική. Και φυσικά, όταν κάποιος χρω στάει τα μαλλιά της κεφαλής του και εξακολουθεί να λειτουργεί, να έρχεται το κρά τος και να ελέγχει από πού βρίσκει τα λεφτά. Διότι γεμίσαμε εκβιαστές και κλέφτες και όλοι κάνουμε πως δεν ξέρουμε τι ακριβώς συμβαίνει. Του Γιώργου Αμβροσίου Το ανέκδοτο της ημέρας Ανακοίνωση στο αεροπλάνο: Αγαπητοί επιβάτες. Σας ομιλεί ο κυβερνήτης. Αν κοιτάξετε δεξιά θα δείτε ότι ο δεξιός κινητήρας έχει πιάσει φωτιά. Αν κοιτάξετε αριστερά θα δείτε ότι ο αριστερός κινητήρας έχει σταματήσει. Αν κοιτάξετε κάτω θα δείτε μία βάρκα στη θάλασσα. Μέσα είναι ο κυβερνήτης και το πλήρωμα. Tα νέα από την Ποδοσφαιρική Συνένωση Ελασσόνα EXALCO Aπέκτησε τον Τιούτιο Η Π.Σ ΕΛΑΣΣΟΝΑ EXAL- CO είναι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει τη μεταγραφή του Λευτέρη Τιούτιου (μέσος). Τις προηγούμενες χρονιές αγωνιζόταν σε επαγγελματικές κατηγορίες ενώ έχει φορέσει τη φανέλα των ομάδων της ΑΕΛ, Καλαμάτας, Χαλκηδόνας, Τρικάλων,Δόξα Βύρωνα και του Ηλυσιακού Αποκτηση νέων ποδοσφαιριστών Η Π.Σ ΕΛΑΣΣΟΝΑ EXALCO είναι στη ευχάριστη θέση να ανακοινώσει την απόκτηση με τη μορφή δανεισμού του τερματοφύλακα Γιάννη Μπαντή από τον ΟΙΚΟΝΟΜΟ ΤΣΑ- ΡΙΤΣΑΝΗΣ και ευχαριστεί τη διοίκηση της, για την άψογη συνεργασία της, στην πραγματοποίηση της μετακίνησης αυτής και της εύχεται ότι καλύτερο στο νέο πρωτάθλημα. Επίσης, ανακοινώνει την απόκτηση του νεαρού Ελασσονίτη επιθετικού Βασίλη Τζήκα, ο οποίος επιστρέφει στην ομάδα από τον Απόλλωνα Καλαμαριάς και τη μεταγραφή του επιθετικού Αλέκου Καπρινιώτη που αγωνιζόταν την προηγούμενη αγωνιστική περίοδο στη Θήβα, ενώ στο παρελθόν έχει φορέσει τη φανέλα της ΑΕΛ,της ΚΟΖΑΝΗΣ, του ΠΑΝΣΕΡΑΙΚΟΥ,του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ, αλλά και της ΝΕΑΠΟΛΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. Αύριο Δευτέρα, 20 Ιουλίου στις 6 μμ, θα πραγματοποιηθεί η πρώτη συγκέντρωση της ομάδας και στις 7 μμ θα τελεστή αγιασμός για τη νέα αγωνιστική περίοδο. Την Τρίτη και Τετάρτη 21 και 22 Ιουλίου, η ομάδα θα μεταβεί στη Θεσσαλονίκη οπού θα περάσει από εργομετρικές εξετάσεις υπό την επίβλεψη του γυμναστή Χρήστου Κέλλη. Η Ποδοσφαιρική Συνένωση ΕΛΑΣΣΟΝΑ EXALCO, απέκτησε τη δική της σελίδα στο INTERNET, ( ). Τέλεση αγιασμού Η Ποδοσφαιρική Συνένωση ΕΛΑΣΣΟΝΑ EXALCO τέλεσε αγιασμό στο Δημοτικό Στάδιο ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ, τη Δευτέρα 20 Ιουλίου στις 6 μμ στην πρώτη συγκέντρωση της ομάδας. Χθες Τρίτη και σήμερα Τετάρτη 21 και 22 Ιουλίου, η ομάδα μετέβη στη Θεσσαλονίκη οπού θα περάσει από εργομετρικές εξετάσεις υπό την επίβλεψη του γυμναστή Χρήστου Κέλλη.

19 18-19:elassona 22/07/ :44? Μ Page 2 19 l Σελίδα A Θ Λ H T I K A Αγώνας δρόμου σε ανώμαλο έδαφος Την Πέμπτη 16/7/2009 στο χώρο του Δημοτικού Αναψυκτηρίου που είναι σε εξέλιξη το 2ο Αθλητικό Τουρνουά που διοργανώνεται από το τοπικό συμβούλιο νέων διεξήχθει ο αγώνας δρόμου σε ανώμαλο έδαφος. Η διαδρομή των χιλιομέτρων είχε δυσκολίες αλλά και εκπλήξεις καθώς οι αθλητές έτρεχαν σε μονοπάτια μέσα στο δάσος. Οι συμμετοχές ήταν αρκετές και πλήθος κόσμου τους υποδέχθηκε στον τερματισμό με χειροκροτήματα. Στην κατηγορία κάτω των 18 την πρώτη θέση πήρε ο Σωτήρης Χάμος, την δεύτερη ο Βαγγέλης Ζηρδέλης και την τρίτη ο Μπαρλαγιάννης Νίκος. Στην κατηγορία άνω των 18 την πρώτη θέση πήρε ο Μπάμπης Μάντζιος, τη δεύτερη θέση ο Κατσιούρας Γιάννης και την τρίτη ο Γκέκας Γιάννης. Τέλος στην κατηγορία άνω των 35 είχαμε την συμμετοχή και τερματισμό του Σπύριου Τσέλιου και του Σωτήριου Μπούτλα. Υπεύθυνος της διεξαγωγής του αγώνα ήταν ο Θοδωρής Δαβιώτης. Ο ΤΟΠΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ Eξετάσεις TAE-KWON-DO στην Ελασσόνα Μ ε επιτυχία πραγματοποιήθηκαν οι εξετάσεις ζωνών TAE-KBO-NTO από τον τοπικό Σύλλογο στο κέντρο ΦΑΝΤΑΣΙΑ. Οι νεαροί αθλητές του Γιάννη Κατσάρα εντυπωσίασαν με τις επιδώσεις τους και τις δεξιοτεχνίες τους. Κατενθουσίασαν τους παραβρισκόμενους και για άλλη μια φορά έδειξαν την αγάπη που τρέφουν για το άθλημα. Τη διαδικασία των εξετάσεων παρακολούθησαν μεταξύ γονέων και φίλων του αθλήματος, ο πρόεδρος του τοπικού Συλλόγου κος Κουνατίδης Ελευθέριος, ο αντιπρόεδρος της Κεντρικής Ελλάδος κος Κουκουλέτσιος Βασίλειος και ο πρόεδρος της Τεχνικής Επιτροπής κος Ζεϊμπέκης Σταύρος. Ο εξεταστής της Ελληνικής Ομοσπονδίας ΤΑΕ-ΚΒΟ- ΝΤΟ και προπονητής του Συλλόγου κος Κατσάρας Ιωάννης 7 DAN έμεινε ικανοποιημένος από τους μαθητές του. Συμμετείχαν οι παρακάτω αθλητές : ΑΣΠΡΗ ΚΙΤΡΙΝΗ 9 ΚΟΥΠ ΚΙΤΡΙΝΗ 8 ΚΟΥΠ ΚΙΤΡΙΝΗ ΠΡΑΣΙΝΗ 7 ΚΟΥΠ ΠΡΑΣΙΝΗ 6 ΚΟΥΠ Ζδάνη Χρυσάνθη Αλεξούλη Βασιλική Γκοντούρας Ευάγγελος Μαντζιώκας Κων/νος Βαλίωτη Ελένη Ευαγγέλου Σοφία Ιωαννίδη Αναστασία Καραγιάννης Γεώργιος Μπαμπζέλη Λίνα Μουλτσιάς Νικόλαος Κατσάρας Χρήστος Μουστάκα Σοφία Ματζάρα Δέσποινα Μπιζά Ειρήνη Κατσάρας Αθανάσιος Μπατσίλα Ερη Μπιζά Μαρία Κυριλλίδης Χρήστος ΜΠΛΕ 4 ΚΟΥΠ Ευαγγέλου Ορέστης Μπασιάς Νικόλαος Γκουντούρας Δημήτριος Καλύβας Ιωάννης Μουστάκας Κων/νος Γκόγκος Στέφανος Τσίατσικα Ευαγγελία Καλύβας Νίκος Γκόγκος Κων/νος Αλεξούλη Ευδοκία Μπακόλα Ελλη Γκουντούρας Βασίλειος Τσανούλας Κων/νος Παπαιωάννου Σταυρούλα Τσιαντούλα Ειρήνη Μουλτσιάς Παυλος Δρούγκα Αρετή Πάκας Ζήσης ΜΠΛΕ ΚΟΚΚΙΝΗ 3 ΚΟΥΠ Βλαχοπούλου Ευαγγελία Καραστέριου Ελάνη Ουσταμπασίδης Αναστάσιος Τσιουρή Ιωάννα Αβρανάς Θωμάς Χύτα Αρετή Μάρκου Κριστιάν Κοτσιαμπαίδης Κων/νος Καραστέριου Ιωάννα Τριμίντζου Ιφηγένεια Γκουγκόλης Παυλος Κόσιβας Βασίλειος Καραγιάννης Ιωάννης Τριμίντζου Δανάη Καραγιάννης Ιωάννης Γιουλβάνη Ναυσικά Κοτίτσας Αντώνης Βάσσου Κων/ντινα Θαμνόπουλος Σάββας Καρμίρη Αρτεμης Αναγνώστου Ιωάννα Δρούγκας Αντώνιος Τσιβελακίδης Αθανάσιος Ζιάνα Σταυρούλα Καραστέριου Ελένη Κοτίτσας Δημήτριος Παμπόρης Σάββας Χασιώτη Δέσποινα Κοτίτσας Αντώνιος Παλάσκας Παναγιώτης Κοντζιαλης Ιωάννης Κουρούπης Αθανάσιος Σμαιλάι Ολγα Κοντογεωργάκης Θωμάς Φακής Γεώργιος Σμαιλάι Ιωάννα Παρασκευόπουλος Ιω. Σμαιλάι Μαρία ΚΟΚΚΙΝΗ 2 ΚΟΥΠ Τζιώλας Αθανάσιος Λιακος Κων/νος Πάντολμος Χρήστος Μπατσίλας Βασίλειος Παπαιωάννου Μιχαέλα Μουστάκας Γεώργιος CMYK Με την λήξη των εξετάσεων οι παρακάτω μαθητές : Κατσάρα Ανθή, Κατσάρα Αθανασία, Καρέτσος Αστέριος και Γαλλής Αντώνιος, όλοι κάτοχοι μαύρης ζώνης, έκαναν επίδειξη τεχνικής και αυτοάμυνας σε υψηλό επίπεδο.

20 20:elassona 22/07/ :28 ΜΜ Page 1 20 l Σελίδα ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΚΟ ΘΑ ΞΕΠΛΗ- ΡΩΘΕΙ ΜΕ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΠΝΟΥ: ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ Ν.Δ. ΚΑΙ ΠΑΣΟΚ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΕΣ ΑΡΧΕΣ...ΕΡΩΤΟΤΡΟΠΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ Λεηλάτησαν το τσαϊ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΤΑ ΠΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ Για μια ακόμη φορά ο υπουργός αγροτικής ανάπτυξης ψεύδεται δημοσίως όπως και στις 15 Μαρτίου, όπως και οι προκάτοχοί του παλιότερα. Εάν εμείς οι αγρότες, από το 1974 μέχρι σήμερα, είχαμε κρεμάσει έναν υπουργό γεωργίας στην πλατεία χωριού θα είχανε κόψει προ πολλού αυτά τα καραγκιοζιλίκια. Ο ψεύτης υπουργός γεωργίας μας έλεγε ότι πάμε καλά για το 50% του καπνού για το με τη δημιουργία επιτροπών, ομάδων εργασίας καπνού και ανύπαρκτα πράγματα. Όλοι οι ανίκανοι στο υπουργείο παίζουν μπιλιάρδο στις πλάτες των καπνοπαραγωγών χωρίς ντροπή. Ο υπουργός πρέπει να μας περνάει για χαζούς, αφελείς και αγράμματους όταν μας λέει ότι τα λεφτά είναι διασφαλισμένα μέχρι το Το ότι τα λεφτά του καπνού θα έρθουν στη χώρα μας μέχρι το 2013 το ξέρουν μέχρι και οι πέτρες των χωραφιών μας, αφού το έχει διασφαλίσει ο Κώστας Σημίτης στη Χαλκιδική το φθινόπωρο του Σταματήστε την αλαζονεία και την κοροϊδία κύριε υπουργέ, γιατί όλοι οι καπνοπαραγωγοί της Ελλάδας γνωρίζουν τα εγκλήματα που έγιναν αρχικά από τον κύριο Τσιτουρίδη, πρώτο υπουργό γεωργίας της διακυβέρνησης της Ν.Δ. Και έπειτα από εσάς, εις βάρος των δικαιωμάτων του καπνού, που είναι η πιο σκληρή δουλειά πάνω στον αγροτικό τομέα και όχι κάποιου άλλου είδους καλλιέργειας όπως το βαμβάκι. Όπως και ο ίδιος γνωρίζετε κύριε υπουργέ, οι μεγάλες αποτυχίες στη χώρα μας προήλθαν από εσάς και τα τραύματα που προκάλεσαν στους αγρότες είναι ακόμη νωπά. Χαρακτηριστικά, όταν επί υπουργίας σας το αφαιρέσατε από τη χώρα μας 72 εκατομμύρια κιλά σε ποσοστώσεις, τα χρέη των καπνοπαραγωγών που προέκυψαν ήταν τεράστια και καταστράφηκε μεγάλο τμήμα του αγροτικού κόσμου, κυρίως μάλιστα στην εκλογική σας περιφέρεια, στα Τρίκαλα. Έπειτα, συνεχίζετε τον αφανισμό του καπνού με την εφαρμογή της συμβολαιακής γεωργίας-το γνωστό συμβόλαιο μεταποιητή-παραγωγού. Και παρόλο που για εμάς είναι κυριολεκτικά ένα συμβόλαιο θανάτου, σας έχουμε παρακολουθήσει στην τηλεόραση να καμαρώνετε με θράσος γι αυτό. Ακόμη, επιβεβαιώνετε συνεχώς πόσο αδιάφορος και ανενημέρωτος είστε στα ζητήματα του καπνού, καθώς αγνοείτε το γεγονός ότι από το 2000 έως το 2005 έγιναν εξαγορές στον τομέα των ποσοστώσεων που έφθασαν τα 68 εκατομμύρια κιλά, πράγμα που συνεπάγεται απώλεια εκατομμυρίων ευρώ. Το πλήγμα θα είναι μεγάλο για τους αγρότες και μάλιστα ενδεικτικά αναφέρω δυο συναδέλφους καπνοπαραγωγούς, ο ένας από την Αταλάντη Λαμίας που πούλησε το ταξί του 90 χιλ. ευρώ και ένας στην επαρχία Ελασσόνας ο οποίος πούλησε το φορτηγό του 150 χιλ. ευρώ για να αγοράσουν ποσοστώσεις και υπέστησαν μεγάλη ζημιά. Κι ακόμη όλους εμάς, απειλείτε να μας καταστρέψετε και τολμάτε να μας κόψετε τα χρήματα που δικαιούμαστε. Θα καταφέρετε να μας οδηγήσετε σε εμφύλιο σπαραγμό και τη χώρα σε δεύτερο εμφύλιο πόλεμο. Το 1963 στο χωριό Γέφυρα Αγρινίου είχαμε δύο θύματα από διαμαρτυρία καπνοπαραγωγών και το 1987 στην Κατερίνη τον άτυχο Χαρισόπουλο. Στον εμφύλιο που έρχεται όμως τα θύματα θα είναι πολλά περισσότερα και θα υποφέρουν από πολλές πλευρές. Δεν θα μας σταματήσει τίποτα, κύριοι αδέξιοι δεξιοί του υπουργείου, και δεν είμαστε μόνοι μας, 340 χιλιάδες ψυχές. Όσο για το ανύπαρκτο ΠΑ.ΣΟ.Κ. δεν καταλαβαίνω γιατί δεν μπορεί να βγει μπροστά, που πάντα είχε προτάσεις με τις περισσότερες να υλοποιούνται. Ίσως το μέγεθος των προβλημάτων τους φοβίζει όλους και δεν αναζητούν τις λύσεις. Εάν δεν υπάρχουν προτάσεις, ας μείνουν άλλα οχτώ χρόνια στην αντιπολίτευση να ανασυνταχθούν. Για μία ακόμη φορά απευθύνομαι σε Ν.Δ. και ΠΑ.ΣΟ.Κ. και σας δίνω κύριοι τον μπούσουλα και τη σκέψη των μεθοδικών Ιταλών που στις μάχες της ευρωπαϊκής ένωσης στηρίζουν τους αγρότες και υποστηρίζουν ότι θα πάρουν τα χρήματα από το δεύτερο πυλώνα στήριξης για το και θα τα δώσουν στους αγρότες για την απώλεια εισοδήματος, ακόμη κι αν η κοινότητα τους πάει στα δικαστήρια λέγοντας μάλιστα πως σε χρόνια θα θεωρούνται ήρωες στη χώρα τους. Κύριοι της εξουσίας, είτε της Νέας Δημοκρατίας είτε του ΠΑ.ΣΟ.Κ. γίνετε ήρωες στα μάτια μας. Ακολουθήστε την πολιτική των Ιταλών και οι αγρότες θα σας δαφνοστεφανώσουν και δεν θα σας χαρακτηρίζουν πουλημένους προδότες, κάθε φορά που θα επισκέφθεστε την επαρχία Ελασσόνας που θα έχει απώλεια 35 εκατομμύρια ευρώ, τα χωριά του Συκουρίου με 14 εκατομμύρια ευρώ και άλλες τόσες περιοχές που θα χάσουν χρήματα σε όλη την Ελλάδα. Κυριλλίδης Καλιφρών Αγροτοσυνδικαλιστής Μέλος Δ.Σ. Καπνικής Φ ωνάζουμε, εμείς, επικαλούμαστε τη νομιμότητα, επισημαίνουμε, καταγγέλλουμε, το αυτί όμως από κανέναν δεν ιδρώνει, γιατί γνωρίζουν όσοι σιτίζονται στο δημόσιο ότι υπάρχει ατιμωρησία. Κάθε χρόνο γράφουμε για το τσαϊ του Ολύμπου, αυτό κάνουμε και φέτος και μάλιστα πρόσφατα. Στις 1 Ιουλίου γράφαμε Από την ίδρυση της εφημερίδας επι σημαίνουμε, ενημερώνουμε, προειδοποιούμε, καλούμε, εγκαλούμε, κρίνουμε διαμαρτυρόμαστε ότι από τα μέσα του Ιουνίου οδρές βαρβάρων επιδράμουν στον Όλυμπο και ξεριζώνουν τις τσαγιές, στην κυριολεξία τις ξεπατώνουν, συγκεντρώνοντας με τα τσουβάλια το άγουρο τσάϊ και στη συνέχεια το πουλάνε οικονομώντας αρκετά χρήματα. Στο κοντινό παρελθόν αυτή την ανεπανόρθωτη ζημιά την προκαλούσε μικρός αριθ- μός κατοίκων της παρολύμ-πιας περιοχής. Με τον ερχομό των μεταναστών καταβάλλοντας τους ένα υποτυπώ-δες, τρόπος του λέγειν μεροκάματο, εκμεταλλεύονταν τους μετανάστες. Σήμεραόλος αυτός ο συρφετός ανταγωνίζεται ο ένας τον άλλον, ντόπιοι και μετανάστες κι ο κα-θένας... καταστρέφει για τον εαυτό του!!! Τα ποσά που καρπώνονται από την πώληση του τσαγιού είναι σημαντικά. Χαρακτηριστικό είναι αυτό που έλεγε και λέγει κάτοικος παρολύμπιου χωριού... βγάζουν τα έξοδα ολόκληρης της χρονιάς... Σε κάθε περίπτωση, για εμάς δεν είναι αυτό το σημαντικό, εάν θέλει η πολιτεία ας το... ψάξει για την φοροδιαφυγή που γί- νεται ίσως είναι το μόνο κί-νητρο για να κινητοποιηθεί το σπουδαιότερο είναι ότι συντελείται μία οικολογική καταστροφή για την οποία όταν κά- ποιοι ενδιαφερθούν ίσως ναμαι πολύ αργά. Δυσάρεστη έκπληξη όμως στην καταστροφή του τσαγιού του Ολύμπου που είναι σε εξέλιξη, είναι και η στάση της νεοσύστατης Αγροφυλακής που μέχρι και σήμερα δεν έλαβε κανένα μέτρο. Αντίθετα, έχουμε την αίσθηση ότι το πρόβλημα το αγνοεί παντε-λώς. Δεν είμαστε της άποψης να απαγορευθεί απολύτως η συγκομιδή κι όχι αρπαγή του τσαγιού, αρκεί να περιορίζεται για τις ανάγκες του σπιτιού. Θα ληφθούν επιτέλους κά- ποια μέτρα, θα επιβληθούν κάποιες πονές, έτσι ώστε να μην κάνει ο καθένας ότι θέλει; Επειδή παρ όλα αυτά κάποιοι επιτήδειοι ορμώμενοι εκ Πιερίας και όχι μόνο επιδίδονται στο ξερίζωμα του τσαγιού, αυτή τη φορά θέλοντας να εκθέσουμε το Δασαρχείο Ελασσόνας για την προκλητική ανυπαρξία του αφού πήραμε όπως είχαμε δικαίωμα τη ρυθμιστική διάταξη τη δημοσιεύουμε και τους ρωτάμε... Εάν γνωρίζουν ότι υπάρχει στην υπηρεσία τους και μάλιστα υπογεγραμμένη από προηγούμενο δασάρχη. Εάν τη γνωρίζουν τους ζητάμε να μας απαντήσουν τι έπραξαν για την εφαρμογή της. Εάν όχι τους ρωτάμε να μας απαντήσουν για πιο λόγο πληρώνονται από το Ελληνικό κράτος. ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΓΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΣΑΓΙΟΥ ΡΙ- ΓΑΝΗΣ ΑΡΩΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΙΣΣΟΤΡΟΦΙΚΩΝ ΦΥΤΩΝ Έχοντας υπ όψη: Διατάξεις του άρθρου 66 Ν.Δ. 86/69 «Δασικός Κώδικας» Διατάξεις του άρθρου 266 Ν.Δ. 86/62 «Δασικός Κώδικας» Άρθρο 1 παρ.. Β του Β.Δ. 657/ «περί απαγορεύσεως κοπής και εγκρίσεως αρωματικών και ζωοτροφικών φυτών» /4129/εγκ 535/ απόφαση του Υπουργείου Γεωργίας. Με τη σύμφωνη γνώμη της Δ/νσης Δασών Ν. Λάρισας Αποφασίζουμε Απαγορεύουμε τη συλλογή και τη διακίνηση για εμπορικούς σκοπούς του τσαγιού, ρίγανης κλπ. των φυτών στην περιοχή του Δασαρχείου Ελασσόνας. Ορίζουμε τον τρόπο συλλογής και διακινήσεως τσαγιού, ρίγανης κ.λ.π. για ατομικές ανάγκες περιοχής Επαρχείο Ελασσόνας ως εξής: Επιτρέπεται η συλλογή μόνο για την κάλυψη ατομικών αναγκών των κατοίκων της Κοινότητας ή Επαρχείου για ποσότητα δύο έως τριών κιλών χλωρών φυτών και μόνο μία φορά το χρόνο χωρίς ειδική άδεια. Η συλλογή θα γίνεται μόνο μετά το τέλος της ανθοφορίας για τη ρίγανη, την πλήρη ανθοφορία του τσαγιού, σε καμιά περίπτωση νωρίτερα. Η συλλογή θα γίνεται με κοπή του στελέχους του φυτού. Το ξερίζωμα του φυτού απαγορεύεται. Οι παραβάτες τιμωρούνται σύμφωνα με τις ισχύουσες ποινικές διατάξεις. Η εφαρμογή της αναθέτεται στα όργανα της Δασικής Υπηρεσίας, της Αγροφυλακής και Αστυνομίας. Ο Δασάρχης Ελασσόνας Ελεύθεριος Καλιαμπός Δασολόγος με Βαθμό Δ/ντή