H κοπή της πίτας του Συλλόγου

Transcript

1 IANEMETAI øpean «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» TPIMHNH EK O H TOY O ITI TIKOY Y O OY A IOY IøANNH XPONOΣ 1ος AP. ΦYΛ. 3 NOEMBPIOΣ 2004-IANOYAPIOΣ 2005 AΓ. IΩANNHΣ - THΛ FAX: H κοπή της πίτας του Συλλόγου ª έσα σε µια ατµόσφαιρα ευχάριστη µε µεγάλη συµµετοχή και αρκετές προτάσεις πραγµατοποιήθηκε το Σάββατο 05/02/2005 στην αίθουσα του κοινοτικού γραφείου του.. Αγ. Ιωάννη η πρώτη τακτική Γενική Συνέλευση του Πολιτιστικού µας Συλλόγου. Τα θέµατα της Γ.Σ. ήταν: Ανακήρυξη ως επίτιµου µέλους του Συλλόγου τον κύριο Γιώργο Βουτυρόπουλο. Απολογισµός Έργου του.σ. Οικονοµικός Απολογισµός.Σ. Για το πρώτο θέµα η Γ.Σ. ανακήρυξε το Γιώργο Βουτυρόπουλο επίτιµο µέλος του συλλόγου οµόφωνα, όπως επίσης οµόφωνα εγκρίθηκε ο οικονοµικός απολογισµός και το έργο του Συλλόγου. Βασικό αίτηµα των µελών ήταν η συνέχιση του έργου και των προσπαθειών τόσο στο πολιτιστικό κοµµάτι όσο και στις παρεµβάσεις που πρέπει να γίνονται µε πιεστικότερο και εντονότερο τρόπο στη ηµοτική αρχή αλλά και σε άλλους παράγοντες του τόπου. Μετά από εισήγηση µέλους ψηφίστηκε, οι εκδηλώσεις που γίνονται για την αναβίωση εθίµων να µην µεταφέρονται σε άλλη ηµεροµηνία Μετά το τέλος της Γ.Σ. προχωρήσαµε στη κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας για τρίτη συνεχή χρονιά. Μας τίµησαν µε την παρουσία τους ο Πάπα-Γιώργης που ευλόγησε όπως πάντα την πίτα µας, η ήµαρχός µας κα Καράπα Κατερίνα όπως κάθε χρόνο, ο Πρόεδρος του Tοπικού Συµβουλίου και µέλος του συλλόγου κος Πάττας Αναστάσιος, τα µέλη του τοπικού συµβουλίου κος Μεγαρίτης Νικόλαος, κα Μπαϊρακτάρη Μαγδαληνή, κος Μπαϊρακτάρης Γεώργιος, ο Πρόεδρος του ηµοτικού Συµβουλίου κος Κιούσης Νικόλαος, οι ηµοτικοί σύµβουλοι κος Τριανταφύλλου και κος Παπαϊωάννου, οι δασκάλες του χωριού µας κα Αποστόλου Αικατερίνη, κα Μάντζαρη Ευαγγελία, κα Μακρυγιάννη Παρασκευή, ο διευθυντής του σχολείου κος Αρβανίτης Αναστάσιος, τα µέλη της Εκκλησιαστικής επιτροπής κος Μεταξάς Γεώργιος, κος Λουκάς Χρήστος, ο Πρόεδρος του Αγροτικού συνεταιρισµού κος Γιαννακούρης Παναγιώτης και πολλοί συγχωριανοί µας. Tους ευχαριστούµε όλους που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκλησή µας και ελπίζουµε να στηρίξουν µε το ενδιαφέρον τους και τις ενέργειές τους τις προσπάθειες του Συλλόγου. Ο Πρόεδρος του Συλλόγου κος ηµητρίου Κ. Αναστάσιος ευχαρίστησε τους επισήµους και το κόσµο για την παρουσία τους και ζήτησε από τη ήµαρχο να γίνει πράξη η υπόσχεσή της για ολοκλήρωση του έργου του θεάτρου που υπάρχει στο χωριό µας. Η ήµαρχος παίρνοντας το λόγο αφού συνεχάρη τον πρόεδρο και τα µέλη του.σ. για το έργο και την προσπάθεια του πολιτιστικού συλλόγου δεσµεύτηκε όπως πραγµατοποιηθεί µελέτη και ολοκλήρωση του έργου. Στη συνέχεια έγινε για δεύτερη χρονιά η βράβευση των επιτυχόντων στα Ανώτερα και Ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύµατα κατά το προηγούµενο έτος. Συνολικά βραβεύτηκαν 22 φοιτητές και σπουδαστές για την επιτυχία τους µαζί µε τις ευχές µας για καλή πρόοδο, καλή δύναµη σε αυτούς και τις οικογένειες τους και καλή σταδιοδροµία στη ζωή τους. Το τυχερό µέλος κ. Κακαβά Μαρία βρήκε το φλουρί της πίτας που αντιστοιχούσε σε µια χρυσή λίρα την οποία έδωσε ο πρόεδρος του συλλόγου. Η βραδιά έκλεισε µε ευχές για καλή υγεία σε όλους και όρεξη για δουλειά για να συνεχιστεί το έργο του συλλόγου.

2 2 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» «ΑΓΙΑΝΝΙΤΙΚΑ ΝΕΑ» ΤΡΙΜΗΝΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟY ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦIA Κακαβάς Χρήστος Κουστουµάλου Αγ Ιωάννη Τ.Κ Τηλέφωνα επικοινωνίας fax Ιδιοκτήτης ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΗ ΚΕΡ ΟΣΚΟΠΙΚΟΎ ΧΑΡΑΚΤΉΡΑ Συντακτική επιτροπή ΚΑΚΑΒΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΚΑΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΕΤΑΞΑΣ ΗΜΗΤΡΗΣ ΛΟΥΚΑΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΛAMΠPOY HMHTPIOΣ Συνεργάτες Μητάκος Νίκος, Γιατρός, Στουπής Θανάσης, ιδ υπάλληλος, Αποστόλου Ελένη νοσηλεύτρια, Μακρύγιαννη Παρασκευή δασκάλα, Πιλάτης ηµήτριος Iερέας, Mπιµπίκας Kων/νος, Kρόκος Eυστάθιος Χειρόγραφα δηµοσιευµένα και µη δεν επιστρέφονται Η συντακτική επιτροπή δεν επεµβαίνει στο περιεχόµενο στα κείµενα σας Τα ενυπόγραφα κείµενα δεν µας εκφράζουν κατ ανάγκη και εποµένως δεν µας δεσµεύουν Ανυπόγραφα και ανώνυµα γράµµατα και συνεργασίες δεν θα δηµοσιεύονται. Eπιµέλεια - Eκτύπωση: Tυπογραφείο Iωάννη B. Kουσερή Aλιβέρι Eυβοίας Tηλ Aπό τη συντακτική επιτροπή Νάµαστε πάλι. Ελπίζουµε να σας προκαλεί χαρά το γεγονός ότι κρατάτε στα χέρια σας το τρίτο τεύχος του περιοδικού µας. Αργήσαµε λίγο, αλλά τα καταφέραµε. Το τρίτο τεύχος ήταν πραγ- µατικά το δυσκολότερο στη σύνταξή του. Όταν όµως το ετοιµάσαµε, παραδεχτήκαµε ότι τίποτα πλέον δεν µπορεί να σταθεί εµπόδιο στη προσπάθειά µας. Θα θέλαµε όµως σαν συντακτική επιτροπή, να θίξουµε µερικά πράγ- µατα, σχετικά µε την κυκλοφορία του περιοδικού. Όπως διαπιστώνετε από τα ενυπόγραφα άρθρα, ο αριθ- µός των συνεργατών, είναι µικρός και παραµένει ο ίδιος. Αυτό αποτελεί µια δυσκολία για την σύνταξη του περιοδικού και θα θέλαµε για µια ακόµη φορά να προτρέψουµε όλους σας να βοηθήσετε. Στη Γενική Απολογιστική Συνέλευση, φάνηκε καθαρά η διάθεση όλων να συνεχιστεί η έκδοση του περιοδικού. Τα θετικά σχόλια και τα καλά λόγια που ακούστηκαν, µας έκαναν να νιώσουµε όµορφα, αλλά δεν φτάνουν για να γεµίσουν οι σελίδες του περιοδικού. Ελάτε λοιπόν. εν ζητάµε δηµοσιογράφους. Απλά κείµενα, για θέµατα που αφορούν τους Αγιαννίτες και τους Κουστουµαλαίους, τα οποία ο καθένας µπορεί να θίξει. Εκφράζουµε την πικρία, ότι εκτός από ελάχιστες περιπτώσεις, συντοπίτες µας από άλλες περιοχές της Ελλάδας στους οποίους αποστέλλεται το περιοδικό, δεν µας έγραψαν ούτε ένα σχόλιο, δεν µας έστειλαν ούτε µια πληροφορία, ούτε µια ανακοίνωση για κάποιο κοινωνικό γεγονός. Και την εκφράζουµε ανοιχτά, όπως το ίδιο κάνουµε για την πικρία εκείνων, που δεν έλαβαν µέχρι τώρα τεύχη του περιοδικού µας. Στους τελευταίους, θέλουµε να θυµίσουµε, ότι η Συντακτική επιτροπή, δεν είχε κάποιο αρχείο µε καταγεγραµµένους όλους τους συντοπίτες οπουδήποτε βρίσκονται. Στηρίχτηκε στις δικές της γνώσεις και στις πληροφορίες που έδωσαν άτοµα στα οποία απευθύνθηκε. Ενδεχόµενα υπάρχουν παραλείψεις, σε καµία περίπτωση όµως σκόπιµες. Παρακαλού- µε λοιπόν, όποιον δεν παίρνει το περιοδικό να επικοινωνήσει µε τον Κακαβά Χρήστο, για να δώσει τα στοιχεία της διεύθυνσης του, ώστε να του αποστέλλεται πλέον το περιοδικό. Όσον αφορά το κόστος της έκδοσης του περιοδικού, αυτό προς στιγ- µήν καλύπτεται σε κάποιο ποσοστό από τις διαφηµίσεις. Στην Απολογιστική Συνέλευση διατυπώθηκε η άποψη, να καλυφθεί το κόστος του περιοδικού µε ένα αντίτιµο ανά τεύχος. εν το αποφασίσαµε ακόµα. Τόσο σαν συντακτική επιτροπή, όσο και σαν ιοικητικό Συµβούλιο, θέλουµε να το επεξεργαστούµε και έγκαιρα θα σας ειδοποιήσουµε. Τις καλύτερες ευχές όλων µας για τις Άγιες µέρες που έρχονται, µαζί µε την ελπίδα ότι θα γινόµαστε όλο και περισσότεροι, όλο και καλύτεροι Αγαπητοί φίλοι Το περιοδικό θα κυκλοφορεί κάθε τρίµηνο και θα διανέµεται σε όλους σας δωρεάν. Τα έξοδα της εκτύπωσης καλύπτονται από τους διαφηµιζόµενους και από την ευγενική σας χορηγία. Για τους πρώτους σας ζητάµε να τους στηρίξετε µε τις αγορές σας, για το δεύτερο ελπίζουµε στην ανταπόκρισή σας. Την προσφορά σας για την έκδοση του περιοδικού, µπορείτε να καταθέτετε στους λογαριασµούς της Eurobank και 307/ της Εθνικής, σηµειώνοντας «για την έκδοση του περιοδικού», ή να απευθύνεστε στα µέλη του.σ Κακαβά Χρήστο του Ιωάννη και Λούκα Σταύρο του Νικολάου Αγαπητοί φίλοι Ο Σύλλογος είναι για όλους µας και πάνω απ όλα για το χωριό µας. Ελάτε να γίνουµε όσο το δυνατόν περισσότεροι. Ελάτε να κάνουµε το καλύτερο δυνατό για τον τόπο που µας άφησαν οι πρόγονοί µας και θα κληροδοτήσουµε στα παιδιά µας. Απευθυνθείτε στα µέλη του.σ και γραφτείτε µέλη του Συλλόγου µας. Εµείς που στήσαµε αυτό το περιοδικό, γνωρίζουµε πάρα πολύ καλά ότι ανάµεσά µας υπάρχουν πολλοί που έχουν την διάθεση και την ικανότητα να γράφουν. Οι ιστορίες του χωριού, οι παραδόσεις, τα ήθη και τα έθιµα, οι ονοµασίες των τόπων και τα «παρατσούκλια», πρέπει να γίνουν γνωστές στου σύγχρονους και να είναι διαθέσιµες στους νεώτερους. Πείτε µας, ή γράψτε µας οτιδήποτε, απευθυνθείτε στη συντακτική επιτροπή και ελάτε να διατηρήσουµε ζωντανή την έκδοση αυτή κάνοντάς την όλο και πιο πλούσια. Tο επόµενο τεύχος του περιοδικού µας θα κυκλοφορήσει αρχές Iούνη. Παρακαλούµε λοιπόν όσους θέλουν να στείλουν κάτι για δηµοσίευση, αυτό να βρίσκεται στα χέρια της συντακτικής επιτροπής το αργότερο 20 Mάη. Ενηµερώνουµε όσους τυχόν δεν το γνωρίζουν, ότι ο σύλλογός µας, διατηρεί χορευτικά τµήµατα τόσο ενηλίκων όσο και παιδικό. Εγγραφές στα µέλη του.σ ή στη δασκάλα του χορευτικού Κιούση Σταµατούλα, Το κόστος συµµετοχής είναι 10 για τους ενήλικες και 5 για τα παιδιά, κάθε µήνα. Περιµένουµε: Τις διαφηµίσεις σας Τις αγγελίες σας Τα συγχαρητήριά σας Τα ευχετήριά σας Στα «Αγιαννίτικα Νέα». Επικοινωνήστε µε τον Χρήστο Κακαβά στα τηλέφωνα: , και και στο fax

3 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 3 (Στο προηγούµενο τεύχος του περιοδικού µας, είχαµε αναφερθεί περιληπτικά, λόγω έλλειψης χρόνου στη συµµετοχή του συλλόγου στις εκδηλώσεις για την παραµονή του πολιούχου του Αγιάννη, Αγίου ηµητρίου. Ακολουθεί αναλυτικό ρεπορτάζ, παρά το γεγονός ότι µεσολάβησε αρκετός καιρός από τότε.) Η 25η Οκτώβρη, είναι κάθε χρόνο µια γιορτινή µέρα για τον Αγιάννη, αλλά και για το Κουστουµάλου. Μπορεί να γιορτάζει η εκκλησία στον Αγιάννη, αλλά µαζεύεται εκεί κόσµος και από τα δυο χωριά. Έτσι έγινε και φέτος. Η µέρα λίγο περίεργη. ευτέρα. Πολλοί Αθηναίοι αλλά και Χαλκιδαίοι συντοπίτες µας, δεν ήρθαν αφού είτε ήταν εδώ το σαββατοκύριακο, είτε τους εµπόδισε το εργάσι- µο της µέρας. Παρ όλα αυτά συγκεντρώθηκε αρκετός κόσµος. Ο καιρός καλός. Υγρός και ζεστός. Μπορεί να προβληµατίζει και να στεναχωρεί η παρατεταµένη ανοµβρία, αλλά ήταν ότι έπρεπε για τις εκδηλώσεις που και εφέτος είχε προγραµµατίσει ο Σύλλογός µας. Η ακολουθία κατανυκτική. Ακόµα και για αυτούς που έστεκαν στην πλατεία, έξω από την εκκλησία. Νιώσαµε άσχηµα κάποιες στιγµές, που κάναµε φασαρία στην προσπάθεια να προετοιµαστούµε κατάλληλα. Υποδεχτήκαµε το χορευτικό τµήµα του Πολιτιστικού Συλλόγου του Αγίου Γεωργίου, µε το οποίο πια µας συνδέουν πολύ στενές σχέσεις, αλλά και αισθήµατα αµοιβαίας εκτίµησης και αλληλοϋποστήριξης. Μοναδική µας αγωνία; Η αντοχή της εξέδρας. Πιο συγκεκριµένα, αν και στις µέχρι τώρα εκδηλώσεις η Α.Γ.Ε.Τ Ηρακλής είχε συνδράµει µε τη κατασκευή της εξέδρας των διαφόρων εκδηλώσεων, το.σ του συλλόγου, αποφάσισε να προβεί στην αγορά φύλλων κοντραπλακέ, µε τα οποία θα µπορεί να διαµορφώνει εξέδρες για τις διάφορες ανάγκες του. Η κατασκευή της για πρώτη φορά, δικαιολογηµένα προκάλεσε φόβο και απορίες σχετικά µε την στερεότητα και την ανθεκτικότητά της. Εντελώς δικαιολογηµένες, όπως αποδείχτηκε, αφού κατά την διάρκεια του προγράµµατος του χορευτικού, τα φύλλα έπαιζαν, χωρίς ωστόσο καµιά άλλη δυσάρεστη συνέπεια. Η περιφορά της εικόνας του Αγίου, έγινε µε τη δέουσα ευλάβεια και µεγαλοπρέπεια. Μπορεί να έλειπε φέτος η µπάντα που την συνόδευε άλλες φορές, (προσωπική εκτί- π ƒ À ª ƒ µηση του υπογράφοντα είναι ότι για αυτό πρέπει να φροντίζει το εκάστοτε Εκκλησιαστικό Συµβούλιο), οι ψαλµοί των ιεροψαλτών και των ιερέων όµως κάλυψαν το κενό, κατά τον καλύτερο τρόπο. Οι χορευτές και οι χορεύτριες του Συλλόγου Αγίου Γεωργίου, συνόδευσαν την εικόνα, ντυµένοι µε τις παραδοσιακές τους στολές. Η επιστροφή της ιερής εικόνας στο ναό, σήµανε το τέλος της ακολουθίας του εσπερινού και ταυτόχρονα την αρχή της γιορταστικής εκδήλωσης του συλλόγου. Ο κόσµος µε τη συµπεριφορά του, έδειξε ότι το περίµενε. Αυτό άλλωστε επεσήµανε και στη λιτή του οµιλία ο υπογράφων το άρθρο, γενικός γραµµατέας του Συλλόγου. Επεσήµανα ωστόσο και το γεγονός, ότι είναι καιρός το ενδιαφέρον να γίνει και πράξη, και όλο και περισσότερα άτοµα να συµµετέχουν ενεργά στις δραστηριότητες του συλλόγου. Είµαστε αρκετοί, µπορεί να γίνουµε περισσότεροι. εν είναι ένα κλειστό κλαµπ, κάποιων ατόµων ο Σύλλογος, όπως ίσως νοµίζουν µερικοί. εν αναφέροµαι τυχαία σε αυτό, το τονίζω γιατί έφτασαν στα αυτιά µου, διαµαρτυρίες από άτοµα που δεν συµµετείχαν στην εκδροµή στη λίµνη Πλαστήρα. Ναι, παραδέχοµαι προσωπικά την αδυναµία του Συλλόγου, να ειδοποιήσει έγκαιρα, κάποιες φορές όλα τα µέλη του. Είναι όµως αδυναµία αποκλειστικά και όχι σκοπιµότητα. Το χορευτικό ανέβηκε στη εξέδρα και άρχισε το πρόγραµµά του. Τα µέλη και οι φίλοι του Συλλόγου ετοίµασαν γρήγορα τους πάγκους και άρχισε η διανοµή των λουκουµάδων και του τσίπουρου. Για να κατασκευαστούν οι πρώτοι, δούλεψαν αρκετές γυναίκες. Εγώ δεν θα ευχηθώ νάναι πιο πολλές του χρόνου. Θα µου άρεσε νάναι διαφορετικές του χρόνου, έτσι ώστε όλες να νιώσουν την ικανοποίηση της προσφοράς, όχι στο Σύλλογο, αλλά στο χωριό και στον Άγιό του. Να ευχαριστήσω από τη πλευρά του.σ το κον Γιαννακούρη για τη προσφορά του µελιού που συνόδεψε τους λουκουµάδες και τον κον Λούκα Σταµάτη για τη προσφορά του τσίπουρου. Ο ενθουσιασµός του κόσµου πολύ γρήγορα ανέβηκε κατακόρυφα. Το πρόγραµµα των χορών άλλά και η αµεσότητα του πρωτοχορευτή µε τον κόσµο (γνωστού και από καθηµερινό σήριαλ στη τηλεόραση), βοήθησε σηµαντικά. Έτσι δεν ήταν λίγοι εκείνοι που παρακινηµένοι από τους χορευτές, στο τέλος του προγράµµατος µπήκαν και εκείνοι και έσυραν τον χορό. Νιώθω την ανάγκη να συγχαρώ την δασκάλα του χορευτικού τµήµατος, την ίδια δασκάλα και του δικού µας, την Σταµατούλα την Κιούση για την εξαιρετική δουλειά που κάνει, αλλά και να ευχαριστήσω όλα τα παιδιά του χορευτικού τµήµατος του Αγίου Γεωργίου για την πολύ όµορφη βραδιά που µας χάρισαν. Μετά το πρόγραµµα, σαν µια συµβολική πράξη ευχαρίστησης, το.σ του συλλόγου, παρέθεσε δείπνο στην ταβέρνα του Κωνσταντίνου Φλώρου, κατά την διάρκεια του οποίου δόθηκε η δυνατότητα ανταλλαγής σκέψεων και προβληµατισµών για την πορεία και την δράση των δυο συλλόγων. Χρήστος Κακαβάς

4 4 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» À Àƒ ÔÈfiÙËÙ ÛÙË Á ÛË!! * Àƒ ª ƒπ * Àƒ ª π * À ª À π * À ª ƒπ * ª ƒπ à πƒπ * À π ª ƒπ * º * Ãøƒπ π * ª À * à ª Àƒ ƒ * * æà π ŸÏ Û apple Î ÙÔ XAPAΛAMΠOYΣ AΛIBEPI (ΠΛATEIA EΘNIKHΣ ANTIΣTAΣHΣ) - τηλ π π - º ƒ Ã π ƒ º π E A π º ƒ π ø π ƒ ƒ ªª ø ª πø π π ƒ À πã πƒ ø º π : À / ø, π πø, / ø. ª º ƒø À πƒπ π º π π - GENERAL UNION - Àƒ - π A º π π ΛΕΜΠΕΣΗ 18 AΛIBEPI - ΤΗΛ

5 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 5 æ π Ã π ª ƒ ºπ À ªπ À π π À ø À εν µπορώ να φαντασθώ ανθρώπινη ψυχή που δεν συγκινήθηκε και ράγισε από τη µεγάλη, ίσως τη µεγαλύτερη µετά τον κατακλυσµό του Νώε, καταστροφή, που προξένησαν τα φονικά τσουνάµι στην περιοχή της Νοτιοανατολικής Ασίας. Σταµάτησε ο νους του ανθρώπου, νέκρωσε πραγµατικά, αντικρίζοντας σε κατάσταση νεκρικής αδράνειας, το απέραντο νεκροταφείο που δηµιούργησε η µανία της φύσης, µέσα σε λίγες ώρες, στις χώρες του Ινδικού Ωκεανού. Για πόσες λοιπόν ψυχές, για πόσα ανθρώπινα θύµατα να κλάψεις εν θ αρκούσε ο χρόνος µιας ζωής, αφού η καταµέτρηση των πτωµάτων είναι ατελείωτη και δεν θα ολοκληρωθεί ποτέ. εν είναι υπερβολή να πούµε, ότι η ανθρωπότητα βρέθηκε στο σηµείο µηδέν. Αφού δεν είναι καταγεγραµµένη άλλη παρόµοια καταστροφή στα χρόνια, τουλάχιστον, όπου η ιστορική µνήµη µπορεί να αναδιφήσει. Πρόκειται για καταστροφικό γεγονός ιστορικό το οποίο πρέπει να αποτελέσει σηµείο µοναδικής ευκαιρίας, ώστε, ο άνθρωπος, όταν πια ο θρήνος µε το πέρασµα ποιος ξέρει πόσων χρόνων θα χει κάπως κοπάσει, να σκεφτεί σοβαρά και να προσδιορίσει, από την αρχή, σε νέες βάσεις, τις θεµελιώδεις αρχές και αξίες της συνάρτησης της ζωής του µε τη φύση γενικότερα και τον συνάνθρωπό του ειδικότερα. Ας σκεφτούµε σοβαρά: - Τι είµαστε, µέσα στο ασύλληπτο πλαίσιο της φύσης όπου βρισκόµαστε; Ένα ασήµαντο µόριο. Ένα τίποτα. Ένα αδύνατο ζωντανό όν που δεν έχει καµία δύναµη, καµία ικανότητα για να επηρεάσει και να προσαρµόσει τις φυσικές δυνάµεις στις δικές του επιδιώξεις και απαιτήσεις. Παρά την τεράστια πρόοδο, στον τεχνολογικό κυρίως τοµέα παρα- µένει ο άνθρωπος ένα απροστάτευτο δηµιούργηµα έτοιµο να παρασυρθεί και εξαφανισθεί στην πρώτη δυνατή «οργή» της φύσης. Και µπορεί η εξέλιξη να δηµιουργήσει τις προϋποθέσεις της πρόβλεψης, της «οργής» της φύσης, ελάχιστα, όµως, θα µπορέσει να κάνει για την αποτροπή των συνεπειών της. Ας αφήσουµε, λοιπόν, κατά µέρος τον υπερφίαλον εγωισµόν µας και ας κοιτάξουµε να συµβιβαστούµε µε τις δυνάµεις και τις λειτουργικές απαιτήσεις του περιβάλλοντος, όπως, αυτό δηµιουργήθηκε από τον υπέρτατον πάνσοφο ηµιουργό για τους πιστούς, ή την τυχαία πρωταρχικήν έκρηξη για τους φυσιοκράτες. Γιατί όποια πρόοδο κι αν επιτύχει ο άνθρωπος και σε εκείνους ακόµα τους τοµείς που διερευνούν γεγονότα σηµαντικά για τη ζωή και το µέλλον του, όπως είναι οι σεισµοί, οι πληµµύρες, οι ξηρασίες κ.τ.λ., ποτέ δεν θα µπορέσει να δαµάσει αποτελεσµατικά τις αστείρευτες και απρόβλεπτες δυνάµεις της φύσης. Πάντα αυτή θα διαθέτει ασύλληπτες ποσότητες ενέργειας, άλλοτε ευεργετικές, άλλοτε, - συχνότερα-καταστροφικές. Και, ναι! Καλοδεχούµενη, θαυµαστή κι ευλογηµένη είναι η πρόοδος. Αλλά ποια; Είναι, άραγε, πρόοδος εκείνη η βιοµηχανική δραστηριότητα που καταστρέφει το όζον της ατµόσφαιρας; Μήπως, αντί για καλό, µόνοι µας δηµιουργούµε τις συνθήκες εκείνες που θα µετατρέψουν-σύντοµα µάλιστα- τη ζωογόνο προσφορά το ήλιου, σε µια µορφή τεράστιας πυρηνικής καταστροφής; Είναι πρόοδος η αλόγιστη υλοτόµηση των δασών, η εκχέρσωση των ρουµανιών, η µόλυνση του εδάφους, των υπογείων και επιφανειακών υδάτων, των προϊόντων της γης; Μήπως, και οι θεωρούµενες µικρές επεµβάσεις, όπως το µπάζωµα και η οικοδόµηση των ρεµάτων, µε συνέπεια την εµπόδιση της απορροής των όµβριων υδάτων, η περίφραξη των αιγιαλών για τουριστικούς και άλλους λόγους και τόσες άλλες ανθρώπινες ενέργειες που γίνονται από ακόρεστη βουλιµία απόκτησης περιουσίας και ικανοποίηση της ανθρώπινης µαταιοδοξίας, όλες µαζί αθροιζόµενες δεν συνιστούν σοβαρά εγκλήµατα κατά της φυσικής τάξεως; Και η φύση, αυτό είναι γνωστόν,εκδικείται! Ας στρέψοµε, λοιπόν, την πρόοδο στο σωστό της δρόµο, στην ορθή εξυπηρέτηση του ανθρώπου. - Η ευθύνη γι αυτό δεν ανήκει µοναχά στους ηγέτες των κρατών. Απ αυτούς, η ιστορία διδάσκει, ότι δεν πρέπει να περιµένοµε πολλά πράγµατα. Το ενδιαφέρον τους εστιάζεται στο άµεσο όφελος. Ανήκει σε όλους εµάς. Όλοι µαζί οι πολίτες του κόσµου οφείλοµε, µε σωστή τοποθέτηση και σωστές ενέργειες προς τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος, να µειώσοµε, στο µέτρο του εφικτού, τις µελλοντικές καταστροφικές, ανθρώπινες και οικολογικές, συνέπειες, από παρόµοιες µεγαλύτερες ή µικρότερες µε την πρόσφατη του Ινδικού θεοµηνίες. Πρωτίστως, να αντισταθούµε σε κάθε, εκ του πονηρού, αλόγιστη επέµβαση των καιροσκόπων στη ζώσα φύση. Το σηµείο αυτό δραµατικά επιση- µαίνεται αρµοδίως µε αφορµή την ασιατική καταστροφή. ιαβάσαµε πρόσφατα: Ο διευθυντής της Παγκόσµιας Ένωσης για τη Φύση Τζέφ Μακ Νίλι, εκτιµά ότι αν το παράκτιο περιβάλλον δεν είχε «θυσιασθεί» στον τουρισµό και την αστικοποίηση, θα είχε περιορίσει τις ζηµιές, µειώνοντας την ισχύ των κυµάτων. Πράγµατι, αν τα παράκτια δέντρα- πυκνά δάση στην κυριολεξία- µε το πυκνό δίκτυο των ριζών δεν είχαν εκχερσωθεί και αν οι τουριστικές µονάδες δεν είχαν κατασκευασθεί, µε γνώµονα το χαµηλό κόστος, κατά απαράδεκτη στατική αντοχή, θα γλίτωναν πολλές χιλιάδες ανθρώπινες ζωές. Ποιοι είναι οι ένοχοι αυτών των εγκληµάτων και ποιος θα πληρώσει για τον άµετρο πόνο που προκάλεσαν; Κανείς βεβαίως. Το αντίθετο µάλιστα. Παρέχεται τώρα στις υπεύθυνες πολυεθνικές εταιρίες µια δεύτερη ίσως ευκαιρία αθέµιτου πλουτισµού, µε την ανάληψή της ανασυγκρότησης των ερειπίων της καταστροφής. -Βεβαίως, όπως πάντα συµβαίνει, έτσι και τώρα προέκυψε και κάτι καλό. Η βιβλική αυτή καταστροφή ταρακούνησε τη διεθνή κοινότητα. Κυβερνήσεις και απλοί κυρίως άνθρωποι των λεγόµενων πλουσίων χωρών αφυπνίσθηκαν, τρόµαξαν και δραστηριοποιούνται ήδη για την παροχή άµεσης, ποικίλης, βοήθειας προς τις πληγείσες χώρες. Συγκεντρώθηκαν και συγκεντρώνονται συνέχεια χρήµατα, φάρµακα, τρόφιµα, νερό κ.λ.π. και αποστέλλονται για την ανακούφιση επιζησάντων του ολέθρου δυστυχισµένων ανθρώπων. Ξεκίνησε επίσης η µελέτη για την εγκατάσταση συστήµατος προειδοποίησης του φαινοµένου τσουνάµι, όπως παρόµοιο λειτουργεί στις παράκτιες ζώνες των πλουσίων κρατών. Κάποια εκδήλωση ανθρωπιάς και αλτρουισµού διαφαίνεται. Μέσω των ανθρωπιστικών αυτών ενεργειών, διακρίνει κανείς την έκφραση µιας έµπρακτης µεταµέλειας, για όσα κακά έχουν προκαλέσει οι πλούσιοι στους φτωχότερους των φτωχών αυτούς συνανθρώπους µας. Ποτέ δεν είναι αργά Ευάγγελος Ν. Μητάκος A A IOXO IøANNH º ÛÈÎÔıÂÚ appleâ Ù A OKATA TA H: NEYPO O IKøN - OP O E IKøN & A HTIKøN KAKø EøN Eapple ÛÎÂ Ë Î Ù Ô ÎÔÓ ÓÂÚÁ ÙË YMNA THPIOY «BIOKINH H»: TËÏ A IBEPI EYBOIA - TH.:

6 6 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» Ta είχε εκατό και τετρακόσια Είναι ο Μπάρµπα- Σταύρος ο Μάτζαρης. Σπουδαίος άνθρωπος, απλός. Μάρτυρας των σηµαντικότερων γεγονότων της εποχής του. Όταν τον συνάντησα έπηζε τυρί. Κράταγε τη µυζήθρα στα χέρια του. Την κρέµασε και µετά πήρε καρπό για την κατσίκα του. Είναι πολύ οµιλητικός. Έχει το προνόµιο να θυµάται. Λες µια κουβέντα και σου λέει δέκα. Τον ρώτησα: -Μπάρµπα Σταύρο, είσαι ενενήντα χρονών; - Είµαι και έξι παραπάνω, µου απάντησε. Ενενήντα έξι. Γεννήθηκα το Έχει τον τρόπο να ξεγελάει τον χρόνο. Όταν τον ρώτησα για το µυστικό της µακροζωίας του, µου είπε: Τρώω καλά, πίνω ένα µαστραπά κρασί την ηµέρα. Ξυπνάω πρωί στις πέντε. Ασχολούµαι µε πρόβατα, κατσίκια, κοτόπουλα, γαλιά έχω δέκα, έχω και περιβόλι. Τα προκάµω όλα. εν µένει όµως ούτε δεκάρα. Χωρίς να τον ρωτήσω άρχισε να γυρίζει το χρόνο πίσω και να θυµάται. Πήγα φαντάρος στον Αλβανικό πόλεµο. Στο Τεπελένι. Άσχηµη και δύσκολη εποχή. Όταν τέλειωσα ήρθα από το Τεπελένι µε τα πόδια. Μαζί µου και ο Παπαδιόχος (Αλιβεριώτης), αλλά αυτός πέθανε. Εγώ έχω παράτα. Μετά το στρατό άνοιξα φάµπρικα. Άλεθα στάρι και έκαµα αλεύρι. Πήρα και µηχανή πετρελαίου, αλλά ήρθαν και µου την πήραν τσάµπα. Έπιανα 1000 τη µέρα τότε. Άλεθα 500 οκάδες από το πρωί µέχρι το βράδυ. Ερχόντουσαν και από τη Σέττα. Όλοι O Μπάρµπα - Σταύρος σύµβολο και υπόδειγµα δουλειάς και αιωνοβιότητας του χωριού µας. µε τα ζώα γιατί αυτοκίνητα δεν υπήρχαν τότε. Ήµουνα καλός κυνηγός και δεν άφηνα λαγό. Τώρα τα χρόνια πέρασαν, ταίρια µου είναι η Βούλα η Χατζή πρώτη, δεύτερος εγώ και ο Βασίλης ο Μπαϊρακτάρης, ο Παρασκευάς και η Μαραγκίνα, µπορεί νάναι όµως και λίγο πιο µεγάλη. Θυµάµαι τη Κακιά- Σκάλα. Τόλεγαν σιδερόπορτα. εν υπήρχε πόρτα, µόνο τρύπα που ενώνονταν µε την θάλασσα. ρόµος δεν υπήρχε, µόνο µονοπάτι. Μικρός θυµάµαι τα δύσκολα χρόνια µε τους Τούρκους. Ο Καλίας ήταν υπεύθυνος για τον Αγιάννη. Όλοι οι χωριανοί πλήρωναν φόρο 10% από την σοδειά του σταριού και του λαδιού. Αργότερα ο Καλίας τα έδωσε στη Λουκία Καραουδή Μαυροκορδάτου και αυτή τα δώρισε στη κόρη της. Φτωχικό το χωριό µας, το πούλαγαν οι Τούρκοι δραχµές. Έκαναν παζάρι και το πήραν του Κατσάρα το µαγαζί, του Παπαδηµήτρη και του πατέρα µου, αυτά δεν τα πείραζαν οι Τούρκοι. Όταν αγοράστηκε το χωριό µας δεν µπίτιζαν οι Αγιαννίτες, µπήκαν και 17 οικογένειες Αλιβεριώτες. Έµειναν και τα εκκλησιαστικά. Το χωριό αγοράστηκε από 30 οικογένειες και άλλες 6 δεν πλήρωσαν γιατί τα είχαν καλά µε τους Τούρκους. Αγοράστηκαν 23 µάνες ή µαντριά. Τα θυµάµαι όλα: Χατζάνικο, Σκουριάνικο, Ανάσκελο, Κόκκινος βράχος, Γιαλουρέϊκο, Ψωριάρη, Μεγάλο ρέµα, Κακοτσίλι, Μπουλιάνικο, Καραµπετσάνικο, Βασιλικά, Ελαία (2 µάνες), Γοµαράτσι, Σκορδίλα, Σπηλιές, Γκενέϊκα, Βράχος, Βίγλα (2 µάνες), Τούρλα (2 µάνες). Από τότες µετά τον πατέρα µου ανέλαβα και την εκκλησία του Θωµά. Έβαζα ένα αρνί για νάρχονται οι παπάδες να λειτουργούνε, έγινε συνήθεια στον Άγιο και τάµα σε µένα. Τέλος ο µπάρµπα - Σταύρος υποσχέθηκε ότι δεν το βάζει κάτω και θα δουλεύει όσο ζει. Αυτή είναι η ιστορία του µπάρµπα- Σταύρου όπως την αφηγήθηκε. υστυχώς το ραντεβού του περιοδικού µας µε το Mπάρµπα Σταύρο καθυστέρησε. Tον πρόλαβε ο χάρος. Aς είναι Aιωνία σου η µνήµη Mπάρµπα Σταύρο!! Λούκας Σταύρος YMNA THPIO BIOKINH H FITNESS CLUB Eιδικές προσφορές για φοιτητές και µαθητές MAPIA ΣKOYPA Kαθηγ. Φυσικής Aγωγής AEROBIC INSTRUCTOR

7 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 7 ƒø ƒºàƒπ, Ô appleúôôú ÙÈÎfi Î È ÈÔÚ ÙÈÎfi Ήταν έξι χρόνια πριν, όταν άκουσα το όνοµα του γέροντος Πορφυρίου από µια συνάδελφό µου δασκάλα, η οποία µας µετέφερε την προσωπική της εµπειρία που είχε µε τον µακαριστό Γέροντα. ε σας κρύβω πως οι παριστάµενοι µειδίασαν και σχολίασαν ειρωνικά, το γεγονός που µας µετέφερε η εν λόγω κυρία. Εγώ το µόνο που κατάφερα ήταν να ψελλίσω: «Αυτός ήταν απ το χωριό µου και το κοσµικό του όνοµα ήταν Ευάγγελος Μπαϊρακτάρης», νιώθοντας έστω κι ένα ελαφρύ αίσθηµα περηφάνιας για την καταγωγή του κι ας µην ήξερα και πολλά πράγµατα γι αυτόν. Αµέσως έφερα στο νου µου αυτό που είχε συµβεί έναν χρόνο πριν σε συνοικιακό φωτογραφείο της Αθήνας, όπου σε µια επίσκεψή µου ως πελάτης είδα φωτογραφίες και βιβλία του Γέροντα Πορφυρίου. ιαπίστωσα έκδηλη τη συγκίνηση στο πρόσωπο του φωτογράφου καθώς µου µιλούσε για τον Γέροντα. Πριν από τρία χρόνια, η γνωριµία µου µ έναν Αγιορείτη Μοναχό, τον Νεκτάριο Γρηγοριάτη (τότε) ήταν η αφορµή να οδηγήσει τα βήµατά µου στο Άγιον Όρος. Μαζί µε το Μοναχό Νεκτάριο επισκεφτήκαµε τα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους, εκεί όπου µόνασε ο νεαρός τότε Ευάγγελος. Στο κελί του Αγίου Γεωργίου (φωτογραφία) σήµερα βρίσκεται ένα από τα πνευµατικά παιδιά του Γέροντα, ο Ιεροµόναχος Ιωαννίκιος. Μας υποδέχτηκε µε τη γνωστή αγιορείτικη φιλοξενία προσφέροντας µας λουκούµι και τσίπουρο και µας µίλησε µε συγκινητικά λόγια για τον Γέροντά του και µάλιστα εξέφρασε την επιθυµία να επισκεφτεί το χωριό µας, το χωριό που γεννήθηκε κι έζησε ο µακαριστός Γέροντας. Οι πληροφορίες που αποδεικνύουν τα Θεία χαρίσµατα του Γέροντα είναι αναρίθµητες και από πολλά µέρη του κόσµου, συνήθως από Έλληνες ορθόδοξους απανταχού της γης. Επειδή όµως είµαι σίγουρος, πως πολλοί δεν ξέρουν τη βιογραφία του Γέροντα θα παραθέσω συνοπτικά τη ζωή του Γέροντα Πορφυρίου. O Γέρων Πορφύριος κατά κόσµον Ευάγγελος Μπαϊρακτάρης, γεννήθηκε στο χωριό µας στις 7 Φεβρουαρίου του Οι γονείς του ήταν ο Λεωνίδας και η Ελένη, το γένος Αντωνίου Λάµπρου. Ο πατέρας του είχε γνωρίσει προσωπικά τον Άγιο Νεκτάριο. Ο πατέρας του αναγκάστηκε να φύγει για την Αµερική και συγκεκριµένα δούλεψε στη διώρυγα του Παναµά, έτσι ώστε να ζήσει την οικογένειά του. Ο µικρός Ευάγγελος ήταν το τέταρτο παιδί της οικογένειας και σχεδόν όπως όλα τα παιδιά της εποχής εκείνης αναγκάστηκε να παρατήσει το σχολείο για να πάει να δουλέψει (παρακολούθησε την πρώτη δηµοτικού). Στα επτά του χρόνια αναγκάστηκε να πάει να δουλέψει στη Χαλκίδα. Από εκεί πήγε στον Πειραιά όπου δούλεψε σ ένα παντοπωλείο. Όταν ήταν δώδεκα ετών έφυγε κρυφά για το Άγιον Όρος τον τόπο που τόσο αγάπησε- θέλοντας να µιµηθεί τον Άγιο Ιωάννη τον Καλυβίτη, του οποίου το βίο διάβαζε βοσκώντας τα πρόβατα στα µέρη του χωριού µας. Εκεί τον οδήγησε στην καλύβη του Αγίου Γεωργίου στην περιοχή των Καυσοκαλυβίων, µια περιοχή αφιλόξενη και δύσκολη. Τάχθηκε, λοιπόν, στην συν. στη σελ. 11 À ƒ À πª - π π ƒ π ƒª ( È ÓÔÌ Î Ù Ô ÎÔÓ) ΛΑΜΠΡΟΥ ΗΜΗΤΡΙΟΣ ÏÈ ÚÈ - ÙËÏ

8 8 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» O OTEXNIKE E I E ΠΑΙ ΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ (έµµετρο) ΚΑΡΑΒΟΣ (*) Αγριοπανσέ! Ορχιδέα του φαραγγιού της καρδιάς µου! Νούφαρο, που κολυµπάς στους χυµούς του κορµιού µου! Αγριοβιολέτα π ανθείς, στην αγκαλιά του όρµου της Παναγίτσας! Κοιτώ τις βάρκες, καθώς γλιστρούν, πάνω στο σώµα της Θάλασσας, απλώνοντας τα αραχνοΰφαντα δίχτυα τους, τυλίγοντας το κορµί της, σχεδόν γυµνό στα µάτια του Έρωτά µου. Και αυτή µε ήρεµο πάθος, καρτερεί το υγρό σφιχταγκάλιασµα της ηδονής, το βύθισµα των κουπιών µέσα της, το χαΐδεµα της καρίνας, πάνω στην γυµνή της κοιλιά, Υπέροχη µέρα ζωής! Αλλά και θανάτου! Οι γλάροι πετούν ήρεµα πάνω από την αλµυρή θάλασσα, Ενώ ο Ήλιος ρουφά µε πάθος, την υγρασία των πραγµάτων, πριν κρυφτή πίσω από τα όροι και τα βουνά, που ορίζουν τον τόπο τούτο, Προφήτης Ηλίας, Σερβούνι και πέρα από τον Ευβοϊκό, η Πεντέλη και η Πάρνηθα! Ω! Ξεδιάντροπε και Βιασµένε τόπε, πόσο σε Αγαπώ.. Πόσο σε Αγαπώ! Αλιβέρι 15/12/04 Κων/ος. Μπατσακούτσας Αρχιτέκτων (*) Σηµείωση: από το λεξικό της Ελληνικής γλώσσης Σκαρλάτου. του Βυζαντίου Κάραβος: 1) ο αγκαθωτός και µικροπόδαρος αστακός 2) είδος πλοίου: Κάνθαρος (κοιν. Καράβι) Η µία εκδοχή της ονοµασίας τον θέλει, από το επιφώνηµα, κάραβος κάραβος! µε την εµφάνισή στο λιµάνι µεγάλου καραβιού. Η άλλη εκδοχή από την πληθώρα αστακοειδών και άλλων θαλασσινών στον αβαθή βιότοπο -κολπίσκο, όπου οι σηµερινές στάχτες της ΕΗ. Πολλές φορές, η διαφορετικότητα κάποιου µέλους ενός συνόλου, σε ένα του χαρακτηριστικό-µορφή, διάπλαση, τρόπος σκέψης, τρόπος αντίδρασης κ.λ.π. είναι ικανή να το περιθωριοποιήσει, να κάνει δύσκολη την ένταξή του στο σύνολο ή την οµάδα, και να επιφέρει δυσάρεστες καταστάσεις. Αντίθετα, η ένταξη µιας «διαφορετικότητας» στις δραστηριότητες της οµάδας, και ποιοτικά χαρακτηριστικά κουβαλάει, και ευεργετικά λειτουργεί αµφίπλευρα. Το πιο κάτω έµµετρο παιδικό παραµύθι, σκοπό έχει να δείξει, πως, ένα µη σύνηθες χαρακτηριστικό (µπεκάτσα µε την µεγάλη γαµψή µύτη), ενώ ήταν αιτία να συµπεριφέρονται τα υπόλοιπα µέλη της οµάδας (πουλιά) χλευαστικά, αποµονωτικά µεγαλοποιώντας το πρόβληµα, ένα τυχαίο περιστατικό (σωτηρία από πνιγ- µό), στάθηκε ικανό, ώστε η ιδιαιτερότητα, να αναδειχθεί σε προτέρηµα. Η ΜΠΕΚΑΤΣΑ Στο γειτονικό µας δάσος, αφού σήκωσαν φτερό ήρθαν όλα τα πουλάκια, µια φορά κι ένα καιρό. Να το αηδόνι, να κι ο σπίνος, που πετά καµαρωτός η µπεκάτσα, το σπουργίτι, κι ο µικρούλης αετός Τι κελάηδηµα ωραίο! Πόσα έχουνε να πουν πως γλιστράνε µες στα δέντρα, τι όµορφα φτεροκοπούν, παίζουν όλα, φτερουγίζουν, τίποτα δεν τα κρατά, όµως ένα λυπηµένο, κάθεται και τα κοιτά. Είναι η µικρή µπεκάτσα, που έχει µύτη µακριά, που γι αυτό δεν τηνε παίζουν, και κυλούν τα δάκρυα. Τι να φταίω το καηµένο, σκέφτεται και σπαρταρά µήπως και δεν κελαηδάω, ή δεν έχω εγώ φτερά; Αχ! αν είχα τη µυτούλα όµορφη µα και µικρή θα µε αγαπούσαν όλοι, και µεγάλοι και µικροί. Μόλις πήγα στο δεντράκι, που όλα είχαν µαζευτεί, το ένα έφυγε πετώντας, το άλλο πήγε να κρυφτεί. Ξαφνικά, τα βλέπει όλα, µπρος στης λίµνης το νερό να κοιτούν ένα πουλάκι, µε σπασµένο το φτερό που στη λίµνη βουτηγµένο, µε κλαψιάρικη κραυγή τα παρακαλά τα άλλα, να το βγάλουν πριν πνιγεί πλησιάζει η µπεκάτσα, µε φτερούγισµα γοργά κι αντικρίζει το πουλάκι, να βυθίζεται αργά. Σκέφτεται πως κάποια λύση αν αργήσει να βρεθεί, το νερό θα το σκεπάσει, και σε λίγο θα χαθεί. Αετέ µου κράτησέ µε, απ τα πόδια µου γερά το κεφάλι µου να ρίξω, µες στης λίµνης τα νερά είναι η µύτη µου µεγάλη, κι όταν δίπλα του βρεθεί το πουλί το χτυπηµένο, πάνω της θα γαντζωθεί. Έτσι γίνεται, και λίγο, το πουλάκι πριν πνιγεί, το τραβάει µε την µύτη, και το ακουµπά στη γη. Τι χαρούµενες φωνούλες! Τι τραγούδια! Τι χαρά! κι µπεκάτσα έχει γίνει φίλη µε όλα τα πουλιά. Πάµε της φωνάζουν όλα, µε αρχηγό τον αετό και αρχίζουν το παιγνίδι, µε τρελό κυνηγητό, Τσίου-τσίου µες στα δέντρα, µε τη γλώσσα τους µιλούν κι όλα τους σαν αδερφάκια, παίζουν και χαµογελούν Να λοιπόν! Που από ένα, διαφορετικό πουλί, είδαµε, να κοροϊδεύεις, είναι άσχηµο πολύ. Ίσως κάτι που έχει κάποιος, κάτι το «ξεχωριστό» να µας κάνει κάποια µέρα, να του πούµε ευχαριστώ. Σταυρούλα Α. Στουπή

9 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 9 O OTEXNIKE E I E ΑΙΓΑΙΟ (θάλασσα πάντα ελληνική) ΑΙΓΑΙΟ, θάλασσα πολιτισµών Γεννήτρα, της αρετής και της δόξας. Οδηγήτρα, των γενναίων παλληκαριών σε τρικυµίες, σε καπνούς, σε χαλεπούς καιρούς. Με τη θυσία, µε το αίµα των Ελλήνων είσαι δοξασµένη, πάντα δική µας, Πάντα ΕΛΛΗΝΙΚΗ! ΑΙΓΑΙΟ, θάλασσα αφρογάλανη δίνεις υγεία, οµορφιά, δύναµη στη µάνα Ελλάδα. Κρύβεις αναµνήσεις, θύµησες, ιστορίες αιώνων µέσα σου. Γαλαζοπόρφυρο όνειρο οµορφιάς, αξιοσύνης. Εξαϋλωµένη µορφή τα µωβένια δειλινά µε τις χρυσαχτίνες του ήλιου να κολυµπάνε στ αφρόνερα. Τ απόβραδο σχίζουν κατάκορφα, οι βουνοκορφές των νησιών, το γαλάζιο πέπλο τ ουρανού. Ο ήλιος κατακόκκινος στο σούρουπο δίνει βουτιά στον οµιχλώδη υγρό ορίζοντα. Τα γλαρόπουλα, φτεροκοπώντας να κουρνιάσουν τρέχουν στα πετρονήσια. Καταµεσίς του πέλαγου και το φεγγάρι πλεούµενο µας συνοδεύει σε φωτεινούς κυµατισµούς χαράς, αγαλλίασης. Μαΐστρος, τραµουντάνα µερεύουν την καρδιά µας στην Αιγαιοπελαγίτικη ευφροσύνη. ΑΙΓΑΙΟ, Γαλάζιο µας Αρχιπέλαγος..! Με το πανανθρώπινο πνεύµα της ένδοξης Ελληνικής αρχαιότητας. Στόλισµα της Ελλάδας κι άχραντο προσκύνηµα του ήλιου Απόλλωνα. Θάλασσα απέραντη, δοξασµένη στη Σαλαµίνα, στα Ψαρά, στη Λήµνο. Θάλασσα του Αιγέα, του Θεµιστοκλή, Του Μιαούλη, του Κουντουριώτη Θάλασσα ολογάλανη, Ματωµένη, πολυδόξαστη, πάντα ΕΛΛΗΝΙΚΗ..! Αλιβέρι, Ευστάθιος Κρόκος Επίτιµος Προϊστάµενος Πρωτοβάθµιας Εκπαίδευσης Λογοτέχνης-Ποιητής Το ψοφήµι (Παράφραση από το ποίηµα «το ψοφήµι» του Κάρολου Μπάκλαιρ τ απαγορευ- µένα ποιήµατα) Ήταν κατακαλόκαιρο oλόλαµπρο θυµάµαι πρωινό Μαύρα πουλια: Κοράκια, κάργες, Όρνια πετάγανε στον ουρανό. Στο στρίψιµο του δρόµου Μονοπάτι ξανοίγεται Μέσ τα ξερόχορτα και τα χαλίκια Φρικτό ψοφήµι κοίτεται. Ανάσκελα ριγµένο, ανοιγµένη η κοιλιά Τα πόδια του στον ουρανό υσώδη µυρωδιά χυµένη πλέρια Ακόλαστης γυναίκας αφαλό. Κοιτούσ ο ήλιος, τα πουλιά, τα δέντρα Οι µύγες βούιζαν χαρωπά Στη φύση, ότι είχε φτιάξει µια φορά Να παραδώσουνε ξανά. Γύρω τριγύρω γύρναγαν σκυλιά Σα φύγουµε στο σκέλεθρο ναρθούν Και µια στρατιά µαύρη σκουληκιών Πασχίζανε απ τη σάπια κοιλιά να βγουν. Λίγο καιρό νωρίτερα περήφανο Ζαρκάδι στις πλαγιές βοσκούσε Ανάλγητος µε µια του ντουφεκιά κι η φύση όλη το θρηνούσε. Με του καιρού το γυρισµό Και µε το πέρασµα των χρόνων Σ αυτό το µονοπάτι θα κείτονται Κόκκαλα αποµεινάρια µόνον. Βλέποντας όλα αυτά άσχηµα ένιωσα Και σκέφτηκα τη µουσική τ αγέρα, Τα δέντρα, τα λουλούδια γύρω µου Κι εσάς που µένετε δω πέρα. Έτσι κι εσείς σαν το ψοφήµι τ άσχηµο Σαν τ ασπρισµένα κόκαλα απ τον καιρό της εξουσίας Άρχοντες θα κείτεστε βαθειά µέσα στο χώµα το ζεστό. Και τότε πείτε στο σκουλήκι το σιχαµερό Που θα σας τρώει την καρδιά Αν κει που βρίσκεστε µπορείτε Τα ίδια κακά να κάνετε ξανά. Της Μοίρας τα λαγήνια Απρόσκλητη, αόρατη τον κόσµο περιζώνει και του ανθρώπου τη ζωή ανέλεγκτη ρυθµίζει. Η µοίρα. Αυτή µονάχη. Τα δίχτυα της απλώνει µ εγωισµό κι αυθάδεια κι ευθύνη δεν γνωρίζει. Μαζί της πάντοτε κρατεί δυο άνισα λαγήνια: Στο πιο µεγάλο κι άπατο χαιρέκακα αραδιάζει τις στενοχώριες της ζωής, του θάνατου την πίκρα. Και στο µικρούλι και ρηχό µε τσιγγουνιά σταλάζει το άρωµα του έρωτα και της χαράς τη γλύκα. Κι αρχίζοντας το ζύγισµα τα µείγµατα ετοιµάζει, δοσολογώντας τα κρυφά, καθώς, η ίδια θέλει. Μ απόλαυση σατανική στον άνθρωπο µοιράζει, φαρµάκι δέκα κουταλιές µια κουταλίτσα µέλι. Αράλιµος Μαρούσι 21/11/04 Ν. Γ. Μητάκος

10 10 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» E ø ƒ À à «Ù ÏÏ» TÔ Î Ù ÛÙËÌ EÛÒÚÔ «Ù ÏÏ» ÌÂÙ ı ÚıËΠÛÂ Ó Ô ÒÚÔ Î ÓÔÓÙ ÙÈ ÁÔÚ Û Û Á Ó ÈÎÂ Î È Ó ÚÈÎ ÂÛÒÚÔ Ì Â ÚÈÛÙË ÂÌappleÂÈÚ. TË ÁÓˆÛÙ appleôèfiùëù, ÂÍ appleëú ÙËÛË Î È ÙÈ appleúôûèù ÙÈÌ ı ÙÈ Ú Ù ÛÙÔ Ó Ô Î Ù ÛÙËÌ ÂÛˆÚÔ ˆÓ Ù ÏÏ æ ÚÚ. Ì Ú Ù appleï ÛÙÔ Souper Market ÏËÓfi Î È appleï ÛÙÔ ºˆÙÔÁÚ ÊÂ Ô B Û. æ ÚÚ. º ø T O P A º E I O TÔ ÁÓˆÛÙfi ʈÙÔÁÚ ÊÂ Ô & D.V.D. VIDEO CLUB ÙË applefiïë ÙÔ AÏÈ ÂÚ Ô B Û ÏË æ ÚÚ ÌÂÙ Ê ÚıËÎ Ó appleúfiûê Ù ÛÂ Ó È ı ÓÛË appleï ÛÙÔ Cafe-Cafe. ÚfiÎÂÈÙ È ÁÈ Ô Ó Ô ÒÚÔ Ì ÌÔÓÙ ÚÓÔ Û Â È ÛÌfi Î È ÚÈÛÙË ÏÂÈÙÔ ÚÁÈÎfiÙËÙ appleô ÂappleÈÎÔÈ- ÓˆÓÔ Ó ÌÂÙ Í ÙÔ ÁÈ ÙËÓ Î Ï ÙÂÚË ÂÍ appleëú ÙËÛË ÙˆÓ appleâï ÙÒÓ. O ÒÚÔ ÙÔ ÊˆÙÔÁÚ ÊÂ Ô ÂÈ ÂÍÔappleÏÈÛı Ì ÌË Ó Ì Ù ÙÂÏ ٠Ù ÓÔÏÔÁ ÁÈ ÙËÓ ÂappleÂÍÂÚÁ Û Î È ÂÌÊ ÓÈÛË ÊˆÙÔÁÚ - Ê Î È ÊˆÙÔÙ appleèî ÌË Ó Ì Ù ÎÏ ÛÈÎÔ Ù appleô ÏÏ Î È Û Â Ô fiûô ÁÈ D.V.D. B Û ÏË æ ÚÚ ÂÙ ÙË Ó ÙfiÙËÙ Ó Ú Ù fiïâ ÙÈ ÙÂÏ ٠ ΠÎÏÔÊÔÚ Â Ù ÈÓÈÒÓ Î ıâ  Ô

11 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 11 ƒø ƒºàƒπ, Ô appleúôôú ÙÈÎfi Î È ÈÔÚ ÙÈÎfi συν. από σελ. 7 υποταγή δύο αυστηρών Γερόντων, αδελφών κατά σάρκα, του Παντελεήµονος και του Ιωαννίκιου. Η «φλόγα» και η αγάπη που είχε για την Υπερευλογηµένη Παναγία µας ισοπέδωσε κάθε δυσκολία το τότε αµούστακο παιδί. Στα δεκατέσσερά του χρόνια γίνεται µοναχός µε το όνοµα Νικήτας. Μετά από δύο χρόνια γίνεται µεγαλόσχηµος µοναχός και για όσους γνωρίζουν το τυπικό της µοναστικής ζωής θα καταλάβουν τι σηµαντικό είναι να γίνει ο Γέροντας στα δεκαέξι του χρόνια µεγαλόσχηµος. Στα δεκαεννιά του αρρωσταίνει σοβαρά και αναγκάζεται, κάνοντας υπακοή στα Γερόντια του, να εγκαταλείψει το Άγιον Όρος που τόσο λάτρεψε. Στον «κόσµο» όταν βγήκε εγκαταβίωσε στην Ιερά Μονή του Αγίου Χαραλάµπους Λευκών κοντά στο χωριό Οκτωνιά. Το έτος 1926 χειροτονείται ιερέας από τον Πορφύριο τον Γ, Αρχιεπίσκοπο Σινά, ο οποίος του δίνει το όνοµα Πορφύριος, µε το οποίο έγινε γνωστός στους απανταχού ορθοδόξους. Μετά από δύο χρόνια έγινε πνευµατικόςεξοµολόγος και στη συνέχεια αρχιµανδρίτης. Σ αυτό το σηµείο θα πρέπει να παραθέσω τη µαρτυρία του µπαρµπα Γιάννη του Λαγκάναρου απ τον Άγιο Λουκά, σ εµένα τον ίδιο προσωπικά. Ο µπαρ- µπα Γιάννης ήταν µικρό παιδάκι όταν πήγε στον Άγιο Χαράλαµπο κοντά στον Γέροντα. Τα λόγια µε τα οποία µου µιλούσε για τον µακαριστό Γέροντα ήταν λόγια αγάπης, ευγνωµοσύνης και αναγνώρισης προς το πρόσωπό του. Στον Άγιο Χαράλαµπο έµεινε για δώδεκα χρόνια. Στη συνέχεια ο νεαρός Πορφύριος διακονεί την ενορία στο χωριό Τσακαίοι. Έπειτα φεύγει και πηγαίνει στο εγκαταλελειµµένο Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου στην Άνω Βάθεια, όπου κάθεται για περίπου τρία χρόνια. Ένα νέο, σπουδαίο κεφάλαιο ανοίγεται στη ζωή του Αγιαννίτη παπα- Πορφύριου, όταν εγκαθίσταται στην Αθήνα και συγκεκριµένα αναλαµβάνοντας χρέη εφηµέριου στην Πολυκλινική Αθηνών, κάτω απ την γνωστή πλατεία Οµονοίας. Εκεί έζησε τριάντα τρία χρόνια ανακουφίζοντας τους ανήµπορους και ταλαίπωρους ασθενείς. Και σ αυτό το σηµείο θα προσθέσω τη µαρτυρία του µακαρίτη του µπαρµπα-μήτσου του Λάµπρου. Ο µπαρµπα-μήτσος αναγκάστηκε να επισκεφτεί τον Πορφύριο, που ήταν και πρώτος του ξάδελφος, µετά από µια περιπέτεια υγείας που είχε. Μου µίλησε µε κάθε λεπτοµέρεια, παρά το προχωρη- µένο της ηλικίας του, για την υποδειγµατική φιλοξενία που του προσέφερε ο Πορφύριος. εν θα ξεχάσω ποτέ πως περιγραφή του διακοπτόταν συνεχώς από λυγµούς συγκίνησης όποτε αναφερόταν στο όνοµα του µακαριστού Γέροντα Πορφυρίου? ας αναυπάσει ο Κύριος την ψυχή του. Το έτος 1955 εγκαθίσταται στα Καλλίσια Πεντέλης στο µονύδριο του Αγίου Νικολάου της Ιεράς Μονής Πεντέλης. Κι εδώ εξασκεί µε ζήλο το πλούσιο πνευµατικό του έργο. Το έτος 1979 εγκαταστάθηκε στο Μήλεσι, δίπλα στον Ωρωπό και σχεδόν απέναντι από τη γενέτειρά του. Ο τόπος αυτός έµελλε να γίνει τόπος λύτρωσης, ανάπαυσης πολλών ανθρώπων που προσέφευγαν να βρουν παρηγοριά στον χαριτόβρυτο και ανακουφιστικό λόγο του Γέροντα Πορφυρίου. Στην αρχή έµενε σ ένα τροχόσπιτο, έπειτα έφτιαξε µε µύριες δυσκολίες ένα µικρό κελάκι και τέλος το έτος 1984 µεταφέρθηκε σε κτίσµα του υπό ανέγερση Μοναστηριού. Το όνειρό του γίνεται πραγµατικότητα στις 26 Φεβρουαρίου του 1990 όπου θεµελιώνεται το καθολικό της Μονής και αφιερώνεται στη Μεταµόρφωση του Ιησού. Το µυαλό και η καρδιά του ήταν όλα αυτά τα χρόνια στο Άγιον Όρος. Εκεί ήταν η επιθυµία του να ταφή. Όταν ο Γέροντας είχε «πληροφορία» για την επικείµενη κοίµησή του ζήτησε να µεταφερθεί στα Καυσοκαλύβια στο κελάκι του Αγίου Γεωργίου. Εκεί το πρωί της 2ας εκεµβρίου του 1991 κοι- µήθηκε εν ειρήνη ο ονοµαστός για τα χαρίσµατά του παπα-πορφύριος. Επιθυµία του ήταν ο τάφος του να κρατηθεί µυστικός, έτσι µέχρι και σήµερα που γράφονται αυτές οι γραµµές µόνο τα καλογέρια του ξέρουν το σηµείο της ταφής του. Αυτός µε λίγα λόγια ήταν ο βίος του πιο ξακουστού, ίσως, Αγιαννίτη του Γέροντα Πορφυρίου. Όµως δεν είναι καθόλου σύντοµος ο πνευµατικός βίος και το πνευµατικό οικοδόµηµα που δηµιούργησε. Είναι γνωστό σ όλο τον ορθόδοξο κόσµο πως τα χαρίσµατα της πρόορασης και της διόρασης που έλαβε τα έλαβε κατά Χάρην Κυρίου, για να ανακουφίσει και να αναπαύσει πολλές ταλαιπωρηµένες ψυχές στους δύσκολους καιρούς µας. Επίσης, θα τολµήσω να πω χωρίς να είµαι θεολόγος και ας µε συγχωρέσουν οι αγαπητοί αναγνώστες πως ο Γέροντάς µας «στολίστηκε» από το Θεό µε πλούσια χαρίσµατα καθώς και ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, ο Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης και αρκετοί άλλοι Γεροντάδες για να ενισχύσουν την πίστη σε καιρούς τους οποίους κλονίζεται. Φυσικά επειδή ό,τι και να πούµε, ό,τι και να γράψουµε για τον Γέροντα Πορφύριο είναι λίγα, υπόσχοµαι στα επόµενα τεύχη να γράψω κι άλλα γεγονότα απ την προσωπική του ζωή. Μεταξάς Π. ηµήτριος Βιβλιογραφία Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Βίος και Λόγοι, Ιερά Μονή Χρυσοπηγής, Χανιά 2003 Προφορικές Μαρτυρίες: 1) Ιωάννη Κιούση (Λαγκάναρος) 2) ηµήτριου Λάµπρου (Ψηλός), του οποίου η συµβολή στην προσέγγιση της προσωπικότητας του µακαριστού Γέροντα Πορφυρίου ήταν σηµαντική Αφιερωµένο στη µνήµη του. ÛÈÁ Ú Ë apple ÓÙÔappleˆÏÂ Ô - Ì ÚÈÎ ÏÏ ÓÙÈÎ - Ï ÎÙÔÎÔÌÈÎ À ƒπ π π πµ ƒπ ( π ÃÀ ƒ ª π À)

12 12 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» KOINøNIKA Γάµοι Ο Βογιατζής Ευάγγελος και η Τσιριγώτη Σταυρούλα, παντρεύτηκαν στις στο χωριό µας. Τους ευχόµαστε κάθε ευτυχία και προκοπή στη ζωή τους και παράλληλα στον αγαπητό συµπατριώτη µας Ευάγγελο που χειροτονείται σύντοµα διάκονος, να επιτελέσει µε επιτυχία το διακόνηµά του. Γεννήσεις Ο Αναστάσιος Τσεκούρας και η Βασιλική Σφέτσα, απέκτησαν κορίτσι, που γεννήθηκε στην Αθήνα στις 5/10/2004 Ο Γεώργιος Γιαννούλης (ο ιερέας του χωριού µας) και η Χρυσούλα Μπαϊρακτάρη, απέκτησαν αγόρι που γεννήθηκε στις 24/11/2004 στην Αθήνα. Πτυχία Ο Μακρύγιαννης ηµήτριος του Αντωνίου και της Αικατερίνης, πήρε το πτυχίο της Γεωπονικής σχολής της Θεσσαλονίκης Η Μεγαρίτη Σταυρούλα του Νικολάου και της Αικατερίνης, και η Μπαϊρακτάρη Κυπαρισσία του Βασιλείου και της Βασιλικής, πήραν το πτυχίο της Γαλλικής Φιλολογίας. Η Ψαρά Ματίνα του Βασιλείου και της Στυλιανής, πήρε το πτυχίο της Νοµικής σχολής Κοµοτηνής. Ευχόµαστε σε όλους καλή επαγγελµατική σταδιοδροµία και ένα µέλλον σύµφωνο µε τις δικές τους επιδιώξεις. Θάνατοι Η Μεγαρίτη Σταυρούλα, χήρα Γεωργίου, ετών 85, απεβίωσε στις 8/11/2004 στον Αγιάννη Ο Mπαϊρακτάρης Αντώνιος του Ευαγγέλου, ετών 84, απεβίωσε στις 12/11/2004, στο Κουστουµάλου Η Μπίλιου Γκόλφω του Σταµατίου, ετών 58, απεβίωσε στις 10/12/2004 στην Αθήνα Ο Μπαλτάς Ιωάννης του Αντωνίου, ετών 60, απεβίωσε στις 18/12/2004 στην Αθήνα. Ο Κιούσης Γεώργιος του Χρήστου, ετών 48, απεβίωσε στις 19/2/2005 στα Λέπουρα Ευβοίας Η Ποδαρά Καλλιόπη του Γεωργίου, ετών 92, απεβίωσε στις 24/2/2005 στο Κουστουµάλου Ο Λάµπρου Ιωάννης του Παναγιώτη, ετών 58, απεβίωσε στην Αθήνα στις 26/2/2005. Να θυµίσουµε απλά, ότι ο άτυχος Γιάννης, βρισκόταν σε κώµα εδώ και ένα χρόνο περίπου, µετά τον σοβαρό τραυµατισµό του στο κεφάλι από γλίστρηµα έξω από το µαγαζί του στον Αγιάννη, πέρυσι που έκανε το πολύ χιόνι την Τσικνοπέµπτη. Εκφράζουµε τα θερµά µας συλλυπητήρια στους οικείους τους. appleèûùôï apple ÙÚfi ˆÚÁ Ô π. È ÓÓÔ ÏË ÊËÌ ÚÈÔ Á Ô πˆ ÓÓË, Ô ÛÙÔ Ì ÏÔ & Á Ô Ô Î Á appleëùô ÂÓÔÚ Ù È Á Ô πˆ ÓÓÔ & Ô ÛÙÔ Ì ÏÔ Αισθάνοµαι χρέος µέσω αυτής της επιστολής µου σ αυτό το έντυπο του Συλλόγου να ευχαριστήσω τους αγαπητούς επιτρόπους του Αγίου Ιωάννου. Στη µέχρι τώρα εφη- µεριακή ζωή που µου χάρισε ο Θεός υπήρξαν οι καλοί µου συνεργάτες. Και ουδέποτε ένας ιερέας χωρίς τους καλούς του επιτρόπους όσο δυνατός και αν είναι δεν µπορεί να σταθεί στο ύψος του διακονήµατός του. Από το έτος 1999 (µήνας Μάρτιος) που µε τοποθέτησε ο Σεβασµιότατος Μητροπολίτης µας στις ενορίες του Αγίου Ιωάννου και του Κουστουµάλου οι πρώτοι επίτροποι, που µε υποδέχθηκαν στην ενορία του Αγίου Ιωάννου ήταν ο κ. Κωνσταντίνος Τριανταφύλλου (δάσκαλος), ο κ. Αναστάσιος Τσάλας (συνταξιούχος.ε.η.), ο κ. Αναστάσιος Πιλάτης (συνταξιούχος.ε.η.) και ο Αντώνιος Ράπτης (συνταξιούχος Ι.Κ.Α.), οι οποίοι απ την αρχή µε περιέβαλαν µε πολλή αγάπη και σεβασµό. Σ αυτούς λοιπόν αναφέροµαι και στους 4 που έζησαν κοντά µου, µε γνώρισαν και τους γνώρισα και µαζί σηκώσαµε το βάρος µιας ενορίας µεγάλης και δύσκολης αλλά και µε πολλές ελλείψεις. Με βοήθησαν και µε στήριξαν όλοι. Πρόσφεραν την πείρα τους στης εκκλησίας το πολύπλοκο έργο. Πρώτοι σε δωρεές, πρώτοι σε προσωπική εργασία και ακούραστοι. Ο οβολός των χριστιανών δε δαπανήθηκε άσκοπα. Με πολύ σεβασµό και φόβο Θεού χειριστήκαµε τα κοινά της ενορίας. Ο προγραµµατισµός των έργων που συντάσσαµε σε κάθε περίοδο εκτελέστηκε µε τον ποιο δυνατό τρόπο. Οι πολλές πράξεις εγκεκριµένες από το Μητροπολιτικόν Συµβούλιον έγιναν έργα. Και αυτά τα έργα είναι πολλά και µεγάλα. Αγαπητοί µου ενορίται, µπορεί τα ονόµατα αυτών των ανθρώπων να µην γράφτηκαν σε πέτρες και σε µάρµαρα, έχουν όµως γραφτεί στο βιβλίο των διπτύχων του Θεού στην Ι. πρόθεση και χαίρονται γι αυτό. Τα έργα που έγιναν σε αυτήν την εξαετία δεν είναι αόρατα ούτε µπορεί και ο πιο κακόπιστος να τα παραθεωρήσει. Να είναι υπερήφανοι κατά Θεόν γιατί υπηρέτησαν µε εντιµότητα την ενορία και ο λαός, το Χριστεπώνυµο πλήρωµα το αναγνώρισε και ποτέ δε µας άφησε στη µέση. Σε κάθε έργο που ξεκινήσαµε ο λαός µας βοήθησε µε το παραπάνω και το ολοκληρώσαµε. Αυτή η εµπιστοσύνη που µας εδόθη αποτελεί την καλύτερη αµοιβή και δεν χρειαζόµαστε τίποτε άλλο. Όλοι τους υπήρξαν καλοί απέναντι εις την ενορία και απέναντι στον ιερέα και τους ευχαριστώ. Γιατί αυτό το εκκλησιαστικό συµβούλιο που εξέρχεται από τις πόρτες του παγκαριού για να αναλάβει το επόµενο έδωσε όλες του τις δυνάµεις κι εκτέλεσε το τελευταίο πρόγραµµα και µε το παραπάνω αφήνοντας θα έλεγε κανείς «το τραπέζι στρω- µένο» και για τους επόµενους και σ αυτό νοµίζω δε θα διαφωνήσει κανείς. Βεβαίως υπήρξαν και κάποια µελανά σηµεία κατ αυτήν την περίοδο για τα οποία βεβαίως δεν ευθύνεται το όλον εκκλησιαστικόν συµβούλιον, αλλ εν πάση περιπτώσει όποτε κι αν φέρουµε ευθύνη για οτιδήποτε ζητούµε τη συγγνώµη και το Έλεος του Αγίου µας ηµητρίου του Μεγαλοµάρτυρος. Τέλος εύχοµαι και στους νέους επιτρόπους µας που αναλαµβάνουν αυτό το δύσκολο έργο να σταθούν και αυτοί ισάξιοι των προηγουµένων και να κάνουν τον προγραµµατισµό των έργων πράξη. Αµήν. Ελέω Θεού Εφηµέριος Αγ. Ιωάννου Κουστουµάλλου & Αγ. Λουκά Γεώργιος Ι. Γιαννούλης Υ.Γ. Να ευχαριστήσω επίσης και τα µέλη της συντακτικής επιτροπής που µε φιλοξένησαν στις σελίδες του περιοδικού.

13 K ı ÚÈfiÙËÙ Mεσηµέρι 12 εκεµβρίου Kλιµάκιο καθαριότητας του ήµου στο χωριό µας. Tιµή µας και µπράβο στους υπευθύνους του δήµου δια την πρωτοβουλία τους. Eύχοµαι αυτή η φορά να µην είναι η τελευταία. ΛOYKAΣ ΣTAYPOΣ «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 13 Αφορµή για να γράψω το σχόλιο αυτό, είναι µια σκέψη που µου γεννήθηκε το πρωί της 18 Οκτώβρη. Πήγαινα στο σχολείο και είδα εργάτες καθαριότητας του δήµου, να µαζεύουν σκουπίδια από την άκρη του δρόµου που συνδέει το χωριό µας µε το Αλιβέρι. Το είχα δει για πρώτη φορά µε αφορµή την διέλευση της Ολυµπιακής φλόγας, τον περασµένο Αύγουστο. Τότε σκέφτηκα: ευτυχώς που υπάρχει και αυτή η αφορµή για να ξεβροµίσουµε. Ξαναβλέποντάς το όµως, κατάλαβα ότι από την πλευρά του δήµου, υπάρχει µια βούληση για καθαριότητα. Και είναι πολύ καλό αυτό. Αλλά φτάνει; Τι κάνει ο καθένας από µας; Και τι θάπρεπε στην πραγµατικότητα να κάνει; εν νοµίζω πως είµαι κάποιος ειδικός, αλλά ούτε και κανένας «ανα- µάρτητος». εν παριστάνω λοιπόν κάτι. Απλά θάθελα µέσα από τις γραµµές του περιοδικού µας, που τεύχος µε τεύχος µας αγγίζει όλο και πιο πολύ, να ερεθίσω όλους εκείνους που χρησιµοποιώντας οποιοδήποτε µέσο µεταφοράς ανεβοκατεβαίνουν στο Αλιβέρι. Ας γίνουµε λίγο πιο καθαροί. Ας φροντίσουµε το περιβάλλον µας. Η φύση µας αγαπά. Ας µην την κακοποιούµε. Ας καταλάβουµε ότι ενώ αυτή µπορεί να υπάρχει και χωρίς εµάς, εµείς δεν µπορούµε να υπάρξουµε χωρίς αυτήν. Xρήστος Kακαβάς O Πολιτιστικός µας Σύλλογος καταθέτει στεφάνι στο µνηµείο των Hρώων, στη γιορτή της 28ης Oκτώβρη, δια του Aντιπροέδρου του κου Aντώνη Mπαϊρακτάρη EøP IO AN. TPOYM OY H ΦANOΠOΪA BAΦEΣ AYTOKINHTΩN Aλιβέρι Eυβοίας - κιν ,

14 14 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» AÓ ÎÔ ÓˆÛË - EÓËÌ ÚˆÛË Άγιος Ιωάννης, 4/12/2004 ΘΕΜΑ: «Ανοικτή επιστολή προς τους κατοίκους του Αγίου Ιωάννη των Τοπικών Συµβούλων κ. Μεγαρίτη Νικολάου και κα Μπαϊρακτάρη Μαγδαληνής» Φίλοι και φίλες, κάτοικοι και δηµότες του.. Αγίου Ιωάννη, µε αφορ- µή την ανοικτή επιστολή των Τοπικών Συµβούλων κ. Μεγαρίτη Νικολάου και κα Μπαϊρακτάρη Μαγδαληνής, που δηµοσιεύθηκε στην εφηµερίδα «Αγιαννίτικα Νέα», αριθµός φύλλου 2, και σεβόµενος απόλυτα το δικαίωµα των εκλεγµένων µελών του Τοπικού Συµβουλίου να ασκούν κριτική, θα ήθελα να σας ενηµερώσω για τα εξής τρία ( 3 ) σηµεία, στα οποία αναφέρονται οι παραπάνω Τοπικοί Σύµβουλοι, µε τη σειρά που έχουν δηµοσιευθεί : 1. Κατά το έτος 2003 κάλεσα το Τοπικό Συµβούλιο, σε συνεδρίαση, πέντε ( 5 ) φορές και κατά το έτος έως και σήµερα - τρεις ( 3 ) φορές, στις 9/5/2004, στις 5/9/2004 και στις 3/12/2004 ( για το Τεχνικό Πρόγραµµα του 2005 ), µε κριτήριο την αντιµετώπιση των προβληµάτων που απασχολούν το χωριό µας. Έτσι, κάθε φορά που έκρινα ότι υπάρχουν σοβαρά και ουσιαστικά θέµατα για συζήτηση, καλούσα το Τοπικό Συµβούλιο για να αποφασίσει σχετικά. Οι Τοπικοί Σύµβουλοι όµως, έχουν το δικαίωµα από τον Κώδικα ήµων και Κοινοτήτων, να ζητήσουν εγγράφως και να απαιτήσουν τη σύγκληση του Τοπικού Συµβουλίου, εφόσον διαπιστώνουν ότι ο Πρόεδρος αδρανεί και αµελεί να συγκαλέσει το Συµβούλιο, παρόλο που υπάρχουν σοβαρά θέµατα για συζήτηση. Μπορείτε κ. Μεγαρίτη και κα Μπαϊρακτάρη, να µας πείτε πότε ζητήσατε είτε εγγράφως, είτε προφορικώς να συγκληθεί Τοπικό Συµβούλιο για κάποιο σοβαρό θέµα και σας το αρνήθηκα ; Πείτε στον κόσµο ότι ποτέ δεν κάνατε τέτοιου είδους ενέργεια και ότι δεν µε έχετε πάρει πότε ούτε ένα!!! τηλέφωνο, για να απαιτήσετε να γίνει Τοπικό Συµβούλιο, αφού εγώ κατά τη γνώµη σας, είµαι ανεπαρκής και αδρανώ εις βάρος του χωριού. Αγαπητοί Συγχωριανοί, το Τεχνικό Πρόγραµµα, δηλαδή τα έργα που προτείναµε να εκτελεστούν στο.. Αγίου Ιωάννη, για τα έτη 2003 και 2004, δεν το κατάρτισα µόνος µου αλλά κατόπιν αποφάσεων του Τοπικού Συµβουλίου, όπως αυτό προκύπτει και από τα πρακτικά των συνεδριάσεων του. Εποµένως δεν δικαιολογείται να υπάρχει Τοπικός Σύµβουλος, που να ισχυρίζεται ότι δεν έχει ενηµέρωση για τα έργα που γίνονται, αλλά και για τις προοπτικές που υπάρχουν! Όσο για το τι έργα γίνονται, αφού δεν τα γνωρίζουν ο κ. Μεγαρίτης και η κα Μπαϊρακτάρη, ας πάνε να ρωτήσουν τον κόσµο που τα βλέπει και τα ζει,γιατί έχω την εντύπωση, ότι οι ίδιοι, όχι µόνο δεν ενδιαφέρονται, αλλά ούτε ένα τηλεφώνηµα για µια καµένη λάµπα δεν µου έχουν κάνει. Τόσο πολύ φαίνεται ότι τους νοιάζει για τα προβλήµατα του χωριού µας. Παρακαλώ πολύ όπως τη φράση : «κανείς δεν γνωρίζει τι έργα γίνονται» να την κρατήσουν για τον εαυτό τους, γιατί εγώ ισχυρίζοµαι, ότι για το τι έργα γίνονται : ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο οποιοσδήποτε κάτοικος του Αγίου Ιωάννη, που βλέπει ότι η αποκοµιδή των απορριµµάτων γίνεται τρεις ( 3 ) φορές την εβδοµάδα, χειµώνα - καλοκαίρι. Ότι τοποθετήθηκαν κάδοι απορριµµάτων, παρά το γεγονός ότι ορισµένοι συνεχίζουν να µην τοποθετούν τα σκουπίδια στους κάδους. Ότι έρχεται η σκούπα του ήµου και το τρίκυκλο καθαριότητας για να είναι το χωριό µας πιο καθαρό. ΓΝΩΡΙΖΕΙ όποιος ασχολείται µε αγροτικές εργασίες, ότι έχουν πέσει πάνω από 250 κυβικά µέτρα τσιµέντο σε αγροτικούς δρόµους που επι πολλά χρόνια παρέµεναν απροσπέλαστοι. Ότι η αγροτική οδοποιία µε το γκρέιντερ, τον προδιαλογέα και τη χαλκοδέρα είναι σε πολύ καλή κατάσταση, όταν παλαιότερα ούτε απ τα σκοίνα δεν µπορούσες να περάσεις. Ότι καθαρίστηκαν όλα τα ρέµατα και τα ποτάµια, που είχαν να καθαριστούν επί δεκάδες χρόνια, και δεν κινδυνεύει η περιουσία τους. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο νέος που αθλείται, ότι στρώθηκε το γήπεδο µε υλικό και δεν υπάρχουν πλέον πέτρες στον αγωνιστικό χώρο όπως παλαιότερα. Ότι βελτιώθηκε η περίφραξη, ότι έγινε δεντροφύτευση αλλά δυστυχώς δεν απέδωσε και γι αυτό το λόγο θα επαναληφθεί µε περίφραξη πλέον. Ότι φτιάχτηκε το γήπεδο του βόλεϊ, ότι βάφτηκαν τα αποδυτήρια εξωτερικά και οι µπασκέτες, στις οποίες αλλάχτηκαν τα ταµπλό και το στεφάνι. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο γονιός του παιδιού, ότι βάφτηκε η περίφραξη του Σχολείου και το Σχολείο εσωτερικά και εξωτερικά. Ότι επιδιορθώθηκε η σχεδόν διαλυµένη κεντρική θέρµανση του παλιού κτιρίου, ότι κάναµε αυτονοµία θέρµανσης στα δυο κτίρια και ότι υπάρχουν όλα τα µέσα, για να αθλείται το παιδί του. Όπως γνωρίζει επίσης ο γονιός, ότι µπορούν τα παιδιά του να παίζουν ελεύθερα στην πλατεία το καλοκαίρι, διότι απαγορεύσαµε τη διέλευση των αυτοκινήτων, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι ορισµένοι συνεχίζουν να περνάνε, αδιαφορώντας για τον νόµο και την ασφάλεια των παιδιών. Ότι οι παιδικές χαρές στον Άγιο Θεόδωρο και στο Κοινοτικό γραφείο στρώθηκαν µε γκαζόν και φυτεύτηκαν λιγούστρα. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ο οδηγός του αυτοκινήτου, ότι επιµεληθήκαµε τη σήµανση, βάζοντας πινακίδες STOP σε επικίνδυνα σηµεία και προειδοποιητικές πινακίδες (Γέφυρα Χασοµέρη), ότι αλλάξαµε τα κάγκελα στις γέφυρες για να µην κινδυνεύει, ότι έπαψε να έχει τη λίµνη µε τα νερά στο Κουστουµάλου, λόγω εκτέλεσης τεχνικού έργου όµβριων. Ότι ο δρόµος ασφαλτοστρώθηκε και ότι γενικά κλείνονται οι λακκούβες και δεν προκαλείται φθορά όπως παλιά στα αυτοκίνητα. Ότι το χειµώνα µπορεί να περνάει απ το δρόµο της βρύσης του Αλάµπεη, χωρίς να κινδυνεύει απ τα νερά, ότι αποσυµφορήθηκε κυκλοφοριακά η πλατεία απ τα αυτοκίνητα, λόγω της διάνοιξης του επί πολλά έτη κλειστού δρόµου από τον Ιερό Ναό του Αγίου ηµητρίου έως το καφενείο του κ. ηµήτρη Πιλάτη, απ τον οποίο εξυπηρετείται όλη η δυτική πλευρά του χωριού, µε αποτέλεσµα να µπορεί πλέον να περνά ακόµα και το φορτηγό του ήµου.( Αυτό, γιατί ορισµένοι λένε ότι δεν κερδίσαµε τίποτα). Ότι έγιναν µονοδροµήσεις για να µην συναντώνται οι οδηγοί των αυτοκινήτων και εγκλωβίζονται. Ότι δια- µορφώθηκε χώρος στάθµευσης στην εκκλησία του Κουστουµάλου και στον Αγ. Ιωάννη για να µπορεί να παρκάρει. ( Ευχαριστώ δηµόσια τους ιδιοκτήτες του οικοπέδου, που µε την ανοχή τους λειτουργεί ο χώρος στάθµευσης, παρόλο που µέχρι τώρα δεν έχουν πάρει τα χρήµατα που τους αναλογούν για την ενοικίαση). Ότι διαπλατύνθηκε ο δρόµος πριν το λιοτρίβι, ώστε να περνάει µε ασφάλεια και ότι µετατοπίστηκε η κολόνα της ΕΗ στο ίδιο σηµείο και δεν κινδυνεύει να πέσει επάνω ή να τρακάρει µε ένα λεωφορείο. Ότι κλαδεύτηκαν τα δέντρα στον κεντρικό δρόµο Αγίου Ιωάννη Αγίου Λουκά, και δεν κινδυνεύει πλέον από τα λεωφορεία και τα φορτηγά που παλαιότερα έβγαιναν στο αντίθετο ρεύµα και τέλος γνωρίζει ότι δεν κινδυνεύει, όταν µετακινείται από τον Άγιο Ιωάννη προς την παραλία, αφού αποκαταστάθηκαν οι φθορές που είχε προκαλέσει η δυνατή νεροποντή τον εκέµβριο του ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ τα µέλη του Πολιτιστικού Συλλόγου, ότι βάφτηκε ο 1ος όροφος του Κοινοτικού Γραφείου καθώς και η αριστερή ισόγειος αίθουσα, που χρησιµοποιείται τώρα ως γραφείο του Συλλόγου και για τα µαθήµατα ζωγραφικής και ότι έγινε µόνωση στην ταράτσα. ΓΝΩΡΙΖΕΙ τέλος ο οποιοσδήποτε κάτοικος, ότι γίνεται προσπάθεια εξωραϊσµού του χωριού - δεντροφύτευση και φωτισµός πλατείας, περιποίηση Ηρώου, βάψιµο στάσεων, εξωραισµός πηγαδιού Ντόρτη, ευαισθητοποίηση για αποµάκρυνση στάβλων, ευαισθητοποίηση για βάψιµο εξωτερικών τοίχων κτιρίων µε παραδοσιακά χρώµατα, ότι φωταγωγήθηκαν τα δηµόσια κτίρια, (Σχολείο, Κοινοτικό Γραφείο, προαύλιο Εκκλησίας Κουστουµάλου), ότι τοποθετήθηκαν οµπρέλες και κάδοι απορριµµάτων στο «Καλάµι», ότι διώξαµε τους κατασκηνωτές και εξωραΐσαµε το αλσύλλιο, ότι κάνουµε επεκτάσεις στο δίκτυο ύδρευσης και αντικατάσταση του όταν χρειάζεται, γιατί υπήρχαν σωλήνες νερού µε µικρή συν. σελ. 18

15 Ô Û ÔÏÂ Ô ÙÔ ıâ, Ó ÌÓ ÛÂÈ ÙÔ Û ÌÂÚ H φωτογραφία είναι από το αρχείο του Σταύρου Mητάκου Από αριστερά εµφανίζονται στη φωτογραφία: Γίδης Κων/νος Μητάκος Σταύρος Χουχούµης Κων/νος Μπαϊρακτάρης Ευάγγελος Κατσιµεντές Κων/νος Κακαβάς Χρήστος του Ιωάννη Λάµπρου ηµήτριος Κακαβάς Χρήστος του Αντωνίου Φλώρος ηµήτριος Τριτσώνης Γεώργιος «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 15 µèòì Ù ÌÈ ÏÏË ÂappleÔ Ήταν τότε οι άνθρωποι που δεν είχαν τις ευκολίες που έχουµε εµείς σήµερα. Ήταν τότε που ταξίδευαν µε το γαϊδουράκι τους ή το µουλάρι τους και χρειάζονταν µέρες έως και βδοµάδες για να φτάσουν στον προορισµό τους. Εποχές δύσκολες, ίσως πιο αγνές. υσκολίες οι οποίες ανάγκαζαν τους παππούδες µας να ξενιτευτούν για να ζήσουν τις οικογένειές τους. Άλλοι στην Αυστράλια, άλλοι στον Καναδά ή στην Αµέρικα. Ο στόχος ένας, η επιβίωση. Άλλοι τα κατάφερναν κι έφερναν χρήµατα κι άλλοι, οι «άσωτοι», γύριζαν φτωχότεροι. Άλλοι πάλι ξεχνούσαν και τον τρόπο ζωής της χώρας τους κι έκαναν τους εξευγενισµένους γυρνώντας πίσω. Λίγες µέρες πριν πεθάνει η γιαγιά της γυναίκας µου, η µάνα του φούρναρη απ τον Άγιο Λουκά, του Σταύρου του Βαλµά, η µακαρίτισσα η γριά Χρυσή (Ούλιαινα), ανέφερε το παρακάτω ποίηµα. Αυτό το έλεγαν τα κορίτσια όταν έτρεχαν στο λιµάνι του Καράβου να προϋπαντήσουν τους αγαπηµένους τους που έρχονταν απ την ξενιτιά. Στου Καράβου το λιµάνι ήρθαν οι Αµερικάνοι. Και το µάθαν τα κορίτσια πήγαν όλα στολιστήκαν ε σας θέλουµε κυράδες γιατί δεν έχετε παράδες ε σας θέλουµε κι εµείς γιατί είστε όλοι ευγενείς ήρθατε µε τα κολάρα και δε φέρατε πεντάρα. Ο µικρός είναι ο Κατσιµεντές Χαράλαµπος. Η δασκάλα είναι η κυρία Φιφή Γκίκα. Οι µαθητές είναι ντυµένοι πρόσκοποι. Ο προσκοπισµός µόλις είχε ξεκινήσει την εποχή εκείνη στη χώρα µας και είχε ενταχθεί στα σχολεία. Μεταξάς Π. ηµήτριος Χρυσή Βαλµά (Ούλιαινα, δηλαδή γυναίκα του Ιούλιου) Αφιερωµένο στη µνήµη της Μεταξάς Π. ηµήτριος -Πού είσαι ρε γιόκα; -Είχα πάει να µαταδέσω τη γίδα. -Πού την έχεις τη γίδα, ρε ντρένιε γιε; -Την έχω αλάργα, στο Σκόλο. -Το χωράφι στις Ληγουµένες το χεις µποδισµένο; -Ναι, πήγα µάτα και έκανα κουρµουλούς. -Μήπως πάντιξες πουθενά τον χωραφιάρη; -Το πρωί ήτανε στου Κόνιαρη τον καφενέ. είγµα ενός διαλόγου µιας άλλης εποχής, µε πλούσιους τους τοπικούς ιδιωµατισµούς. Πολλούς απ αυτούς τους ακούµε ακόµη και σήµερα. Εξάλλου για να είναι επιτυχηµένη η επικοινωνία µεταξύ των ανθρώπων θα πρέπει να χρησιµοποιείται το κατάλληλο λεξιλόγιο. Για φανταστείτε έναν επιστήµονα ή έναν καλλιεργηµένο άνθρωπο να πήγαινε στο κονάκι ενός τσοπάνου για να αγοράσει, πιθανόν, µυτζήθρα και να χρησιµοποιούσε λεξιλόγιο που αρµόζει στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας. Μόνο τυρί δεν θ αγόραζε. ÙÔappleÈÔÏ ÏÈ Mεταξάς Π. ηµήτριος

16 16 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» AappleÔÏÔÁÈÛÙÈÎ Ó ÏÂ ÛË Το Σάββατο 5 Φλεβάρη, στην αίθουσα εκδηλώσεων του κτιρίου που στέγαζε το κοινοτικό γραφείο, έγινε η πρώτη απολογιστική συνέλευση του πρώτου εκλεγµένου. Σ του πολιτιστικού µας Συλλό-γου. Παρά τον άσχη- µο καιρό (βροχή και τσουχτερό κρύο) συγκεντρώθηκε ο ικανοποιητικός αριθµός µελών για την πραγµατοποίηση της συνέλευσης, µε τη σχετική, αλλά καθιερωµένη σε τέτοιες περιπτώσεις, καθυστέρηση. Μετά από ένα σύντοµο χαιρετισµό του προέδρου του.σ κου Αναστάσιου ηµητρίου και την οµόφωνη ανακήρυξη του Γιώργου του Βουτυρόπουλου σε επίτιµο µέλος του Συλλόγου σύµφωνα µε το καταστατικό, τον λόγο πήρε ο Γραµµατέας του Συλλόγου κος Κακαβάς Χρήστος, ο οποίος ανέγνωσε τον απολογισµό των πεπραγµένων του Συλλόγου. «Αγαπητοί φίλοι Αρχικά να σας ευχαριστήσουµε για την παρουσία σας στην πρώτη απολογιστική συνέλευση του ιοικητικού Συµβουλίου του Συλλόγου µας. Η απόφασή σας όπως αυτή εκδηλώθηκε στην ψηφοφορία της 28/12/2003, να µας τοποθετήσετε στο.σ του συλλόγου, είναι αλήθεια ότι µας γέµισε µε χαρά από τη µια αλλά και µε υποχρεώσεις από την άλλη. Έτσι από την πρώτη µας συνεδρίαση σαν ιοικητικό συµβούλιο, θεωρήσαµε σκόπιµο να βάλλουµε όσο το δυνατόν περισσότερους στόχους, µε γνώµονα το καλύτερο δυνατό για το χωριό µας και βάση µας την έντονη διάθεση του καθενός από µας, να προσφέρει όσο το δυνατόν περισσότερα. Το µεράκι µας περίσσευε και τις περισσότερες φορές υπερκάλυπτε την έλλειψη πείρας από τη πλευρά µας. Προγραµµατίσαµε έγκαιρα τις δραστηριότητές µας, θέλοντας να δώσου- µε έµφαση όχι µόνο στη ψυχαγωγία αλλά και στη κουλτούρα και την παράδοση. Προσπαθήσαµε χωρίς απόλυτα να το καταφέρουµε (και είναι ανάγκη να αναζητήσουµε όλοι και όλες τοις πιθανές µας ευθύνες), να δραστηριοποιήσουµε όσο το δυνατόν περισσότερα άτοµα από το χωριό, να σταθούν αρωγοί και συµπαραστάτες στη προσπάθειά µας. Ελπίζουµε στο άµεσο µέλλον αυτό να γίνει εφικτό και ήδη έχουµε µια πρώτη καλή ένδειξη από τα παιδιά του χωριού τα οποία στο µέτρο των δυνατοτήτων τους προσφέρουν στο σύλλογο. Ποιες ήταν όµως οι δραστηριότητές µας; Στο πλαίσιο των ήδη γνωστών από το παρελθόν ενεργειών µας, συνεχίσα- µε την παρουσία µας στις εκδηλώσεις κατά τις παραµονές των πανηγυριών στον Αγιάννη και στο Κουστουµάλου µε προσφορά λουκουµάδων και τσίπουρου στη πρώτη και του πατροπαράδοτου φαγητού «ρεβίθια µε ρύζι» στη δεύτερη, αλλά και της γιορτής του προφήτη Ηλία µε το ψήσιµο των καλαµποκιών. ιοργανώσαµε ένα µικρό αλλά κεφάτο γλέντι την Τσικνοπέµπτη, παρά το γεγονός ότι χιόνιζε ασταµάτητα και τη Καθαρά ευτέρα πέταγµα του χαρταετού στο Καλάµι, µε µικρή βέβαια συµ- µετοχή την οποία θέλουµε να διευρύνουµε τα επόµενα χρόνια. Γνωρίζοντας την επιθυµία πολλών συγχωριανών και συντοπιτών να παρακολουθήσουν θεατρικές παραστάσεις, κάτι που λείπει από όλη σχεδόν την περιφέρεια, διοργανώσαµε βραδινή εκδροµή στην Αθήνα όπου παρακολουθήσαµε παράσταση σκηνής του Εθνικού Θεάτρου. Πιστεύοντας στην ανάγκη γνωρίσουµε όσο καλύτερα γίνεται την πατρίδα µας, διοργανώσαµε διήµερη εκδροµή στην Ελάτη και στη Λίµνη Πλαστήρα, όπου δόθηκε η ευκαιρία όχι µόνο να δούµε περιοχές πανέµορφες, αλλά και να ξαναζωντανέψου- µε την ιδέα της παρέας που τόσο λείπει στις µέρες µας. Αρωγοί σε κάθε προσπάθεια για την προστασία του περιβάλλοντος, συµµετείχαµε µαζί µε το ηµοτικό Σχολείο στις εκδηλώσεις για την παγκόσµια ηµέρα του περιβάλλοντος. Φυτέψαµε αρκετά δέντρα στο περιβάλλοντα χώρο του γηπέδου του χωριού µας, άσχετα ότι καταστράφηκαν σχεδόν όλα, (και εδώ είναι ένα σηµείο που πρέπει όλοι µας να αναλογιστούµε τις ευθύνες µας), και στη συνέχεια καθαρίσαµε τις ακτές στο Καλάµι και στο Νηρέα, δυο παραλίες που χρησιµοποιούµε εµείς οι Αγιαννίτες για τα µπάνια µας το καλοκαίρι. Μάλιστα τοποθετήσαµε και δυο καλαίσθητες πινακίδες για να θυµίζουν την ενέργειά µας και να παροτρύνουν τον κόσµο να τις διατηρήσει καθαρές. Στη προσπάθεια για τον εξωραϊσµό του χωριού και στο µέτρο των οικονο- µικών µας δυνατοτήτων αλλά και της δυνατότητας παρέµβασής µας, τοποθετήσαµε και άλλες πινακίδες που είτε πληροφορούν για το χωριό µας είτε για τις πορείες για τα γειτονικά χωριά, όπως επίσης επιχειρήσαµε να δώσουµε καλύτερη εικόνα στο χώρο γύρω από το σιντριβάνι του στην είσοδο του χωριού από την ακτή Νηρέα. Ιδιαίτερη αναφορά θα κάνουµε στο τριήµερο των εκδηλώσεων του καλοκαιριού, το οποίο φιλοδοξούµε να διατηρήσουµε αλλά και να εµπλουτίσουµε τα επόµενα χρόνια. Οι αγώνες ανώµαλου δρόµου θέλουµε να εδραιωθούν και να επεκταθούν σαν ένα σηµαντικό αθλητικό γεγονός της ευρύτερης περιοχής. Η βράβευση του Γιώργου του Βουτυρόπουλου νάναι η αρχή για την απονοµή επαίνων σε όλους εκείνους τους συγχωριανούς και συντοπίτες που σίγουρα το αξίζουν. Άλλωστε στην κατεύθυνση αυτή

17 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 17 AappleÔÏÔÁÈÛÙÈÎ Ó ÏÂ ÛË στρέφεται και η βράβευση κάθε χρόνο των µαθητών που πετυχαίνουν στις εισαγωγικές εξετάσεις για την τριτοβάθµια εκπαίδευση. Επίσης η παρουσίαση του θιάσου δρόµου µε τους ξυλοπόδαρους και το µουσικό πρόγραµµα για τη νεολαία αποτελεί απλά την αρχή για την καθιέρωση µιας βραδιάς που θα έχει σαν κεντρικό πρόσωπο τους νέους και τις νέες του χωριού, αυτούς που αποτελούν το µέλλον µας. Και τέλος αυτό που συνηθίσαµε να λέµε χοροεσπερίδα, ήταν µια βραδιά που γέµισε ικανοποίηση για τη συµµετοχή αλλά και την προσέλευση του κόσµου. Οι τυχόν διαφωνίες για το σχήµα που επιλέχτηκε σεβαστές, αρκεί να κατατίθενται µε το δέοντα τρόπο. εν πρέπει άλλωστε να ξεχνάµε ότι αφενός δεν διασκεδάζουµε όλοι µε τον ίδιο τρόπο και αφετέρου αυτή η βραδιά είναι αφιερωµένη στο σύλλογο και στο χωριό και όχι στην καθαρά προσωπική διασκέδαση µας. Το χορευτικό τµήµα του συλλόγου µας, συµµετείχε σε ένα πλήθος εκδηλώσεων παρουσιάζοντας παραδοσιακούς αλλά και λαϊκούς χορούς, δίνοντας την ευκαιρία της ευρύτερης διάδοσης του Συλλόγου. Σηµαντικότερες στιγµές η συµµετοχή στο φεστιβάλ παραδοσιακών χορών του ήµου Ρέντη και στη τελετή για την αφή της ολυ- µπιακής φλόγας στο Αλιβέρι. Βέβαια συµµετείχε και στις εκδηλώσεις του χωριού, αλλά και άλλων όπως στον Άγιο Γεώργιο µε τον Πολιτιστικό Σύλλογο του ο-ποίου έχουµε δηµιουργήσει ισχυρούς δεσµούς συνεργασίας, στο Αργυρό, αλλά και στο Γυµνό. Πολλές από τις δραστηριότητες µας δεν είναι πάντοτε φανερές, τουλάχιστον άµεσα. Αναφέροµαι στη λαχειοφόρο αγορά που διοργανώσαµε µε σκοπό να διατεθούν τα έσοδα για την αγορά παραδοσιακών στολών για τα χορευτικά µας τµήµατα, αλλά και τις προσπάθειες που βρίσκονται σε εξέλιξη σε συνεργασία µε την ΑΓΕΤ για την οικονοµική ενίσχυση τόσο της αγοράς των στολών όσο και της αποπεράτωσης του θεάτρου. Ειδικά για το τελευταίο, σταθήκαµε αρωγοί στη προσπάθεια που έκανε η κίνηση πολιτών του δήµου Ταµυναίων για την ανάδειξη του χώρου, µε τη παρουσίαση ενός θεατρικού δρώµενου. Πιστεύουµε όλοι όσοι συµµετέχουµε στο ιοικητικό Συµβούλιο, ότι κάναµε αρκετά. Πολλές φορές εµείς οι ίδιοι στεναχωρηθήκαµε γιατί θέλαµε να κάνουµε περισσότερα. Ελπίζουµε ότι µπορούµε, αλλά θέλουµε και την δική σας ενεργότερη συµµετοχή. Στην προηγούµενη γενική συνέλευση αποφασίσαµε να δηµιουργήσουµε οµάδες εργασίας µε διάφορα αντικείµενα. Παρά την προτροπή µας δεν κατέστη δυνατόν, εκτός από την δηµιουργία ενός πυρήνα ανθρώπων που έβαλε σκοπό την έκδοση ενός περιοδικού. Και ευτυχώς το κατάφερε. Βγάλαµε ήδη δυο τεύχη και είναι σχεδόν έτοιµο το τρίτο. Οι κριτικές που εισπράξαµε ήταν τόσο θετικές που µας γέµισαν ικανοποίηση και µας όπλισαν µε τη δύναµη να συνεχίσουµε. Χρειαζόµαστε βέβαια βοήθεια. Τόσο στη συντακτική οµάδα όσο και στη συνεργασία µε άρθρα και λοιπά. Επίσης στο οικονοµικό µέρος, αφού ευχαριστήσουµε θερµά όσους µε την καταχώρηση των διαφηµίσεών τους βοήθησαν αποφασιστικά στην κυκλοφορία του περιοδικού, θα θέλαµε να ζητήσουµε την στήριξη όλων εκείνων των συγχωριανών µας και νοµίζου- µε είναι πολλοί, που µπορούν να βοηθήσουν οικονοµικά την συνέχιση της έκδοσης». Ακολούθησε η ανάγνωση του οικονο- µικού απολογισµού από τον πρόεδρο του συλλόγου: Η γενική συνέλευση ενέκρινε οµόφωνα και τους δυο απολογισµούς, απονέµοντας µάλλον τα εύσηµα στο ιοικητικό συµβούλιο για το έργο που έχει πραγµατοποιήσει στον ένα χρόνο της θητείας του. Στη συζήτηση που ακολούθησε, µέλη του συλλόγου κατέθεσαν απόψεις και προτάσεις από τις οποίες σταχυολογώ µερικές: 1. Να γίνει παράσταση τόσο στο τοπικό ηµοτικό Συµβούλιο, όσο και στο δήµο για την διαµόρφωση του χώρου στο κοινοτικό γραφείο που χρησιµοποιείται σαν αγροτικό ιατρείο, ώστε να εξασφαλιστούν καλύτερες συνθήκες για τα εξεταζόµενα άτοµα. 2. Να µπει συνδροµή για την κυκλοφορία του περιοδικού, προτάθηκε µάλιστα η τιµή των 20 ευρω. 3. Να δοθεί στο σύλλογο το όνοµα του Γιώργου Βουτυρόπουλου. 4. Να επανεξεταστεί η δυνατότητα παρουσίας του συλλόγου στον εορτασµό της ''Νέας Τρίτης''. 5. Να γίνονται οι γιορταστικές εκδηλώσεις για την τιµή των Αγίων στην µέρα τους. Το θέµα αφορούσε αποκλειστικά το έθιµο του ψησίµατος των καλαµποκιών, την παραµονή της εορτής του Προφήτη Ηλία και ήταν το µοναδικό που τέθηκε σε ψηφοφορία, αφού υπήρχε και η πρόταση του εορτασµού στο κοντινότερο Σαββατοκύριακο, για την όσο το δυνατόν µεγαλύτερη επιτυχία της εκδήλωσης. Τελικά µε ανάταση των χεριών επεκράτησε η άποψη να γίνεται το έθιµο την παραµονή της γιορτής και ανεξάρτητα από τι µέρα θα πέφτει. Η συνέλευση έκλεισε µέσα σε ένα κλίµα εγκαρδιότητας και σύµπνοιας. Οι µικροδιαφωνίες, στοιχείο δηµοκρατίας άλλωστε, έδειξαν απλά το ενδιαφέρον του καθενός για την πρόοδο του χωριού µας και την συνέχιση των δραστηριοτήτων του Πολιτιστικού µας Συλλόγου. Χρήστος Ι. Κακαβάς

18 18 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» συν. από σελ. 14 διατοµή από τις οποίες υδρεύονται 4 ή και 5 σπίτια ή οικόπεδα. Ότι έγινε αποχετευτικό όµβριων στα λιοτρίβια, ότι κατασκευάζουµε καινούρια δεξαµενή χωρητικότητας 150 κ.µ. (Ευχαριστώ δηµόσια το συντοπίτη µας κ. Μεταξά Ιωάννη µηχανικό, που επιµελήθηκε αφιλοκερδώς τη µελέτη της όλης κατασκευής) και λύνουµε έτσι το χρόνιο πρόβληµα του νερού κατά τους θερινούς µήνες και παράλληλα δηµιουργούµε και την υποδοµή για τις µελλοντικές γενιές. ΓΝΩΡΙΖΕΙ ακόµη ο οποιοσδήποτε, ότι έχουµε υποβάλει Μελέτη αξίας ,00 για την ανάπλαση των παραδοσιακών οικισµών στον Άγιο Ιωάννη και Κουστουµάλου, στην οποία προβλέπεται και η ασφαλτόστρωση των δρόµων από τον Άγιο Θεόδωρο έως την οικία της κ. Φούτρα Σοφίας και από το κέντρο του χωριού έως το Θεολόγο και τη Βρύση Αλά- µπεη. Όποιος, λοιπόν, ισχυρίζεται ότι στο χωριό µας δεν έχει γίνει τίποτα ή ότι δεν γνωρίζει για τα έργα που έγιναν έως τώρα, γιατί σίγουρα θα ακολουθήσουν και άλλα (µακάρι να λύνονταν όλα µ ένα µαγικό ραβδάκι), τότε εθελοτυφλεί, όπως κάνετε και εσείς, κ.κ. Τοπικοί Σύµβουλοι, γιατί αντί να κοιτάζεται το συµφέρον του χωριού, χαίρεστε µε τις δικές µου υποτίθεται αποτυχίες. Όσον αφορά το «πώς γίνονται τα έργα», δεν ξέρετε κ. Μεγαρίτη και κα Μπαϊρακτάρη, γιατί ποτέ δεν ήρθατε έστω και σε ένα έργο να δείτε από κοντά και να µας πείτε τις παρατηρήσεις σας, ή τις προτάσεις σας και ούτε µε ρωτήσατε ποτέ αν χρειάζοµαι την βοήθεια σας, αφού εκτός απ τον Αγ. Ιωάννη έπρεπε να εξυπηρετήσω σαν αντιδήµαρχος ολόκληρο τον ήµο Ταµυνέων, σε αντίθεση µε τον Τοπικό Σύµβουλο κ. Μπαϊρακτάρη Γεώργιο του Κων/νου που αντιλαµβανόµενος τις πολλές υποχρεώσεις µου, έπραξε το καθήκον του και πρόσφερε αφιλοκερδώς τη βοήθεια του για να εξυπηρέτηση το χωριό. Όσο για το «.πόσο στοιχίζουν..» τα έργα που γίνονται, τίποτα δεν είναι µυστικό, αφού όλοι όσοι εργάζονται στα έργα, είναι γνωστοί και οι τιµές που αµείβονται είναι επίσης γνωστές και φανερές. εν µπορεί άραγε ο καθένας, να υπολογίσει το κόστος ενός έργου, όταν ξέρουν οι πάντες πόσο στοιχίζει το κυβικό µέτρο µπετόν και πόσο πληρώνουµε τους συντοπίτες µας, που το στρώνουν για κάθε κυβικό; Φυσικά και µπορεί, διότι οι διαδικασίες είναι φανερές και διαφανή. Ακόµα και στην οικονοµική υπηρεσία του ήµου, µπορείτε ανά πάσα στιγµή να πάρετε στοιχεία. ράττοµαι δε της ευκαιρίας, να σας πληροφορήσω, ότι από το νέο έτος, τα έργα θα γίνονται χωρίς κόστος, αφού ο ήµος µας, θα έχει στη διάθεση του, τα δικά του µηχανήµατα, ( εκσκαφέα, φορτηγόπροσφορά της ΑΓΕΤ- και γκρέιντερ). AÓ ÎÔ ÓˆÛË - EÓËÌ ÚˆÛË 2. Φίλοι και φίλες, όλες οι αποφάσεις του Τ. Σ. (συνολικά 14 για το έτος 2003 και 8 για το έτος 2004)που έχουν παρθεί έως τώρα, έχουν ήδη συζητηθεί στο ηµοτικό Συµβούλιο και έχουν εγκριθεί. Ορισµένες δε από αυτές, έχουν ήδη υλοποιηθεί και οι άλλες, πρόκειται σύντοµα να υλοποιηθούν. Βεβαίως υπήρξε µεγάλη καθυστέρηση στο να συζητηθούν οι αποφάσεις µας στο ηµοτικό Συµβούλιο, όχι όµως µε δική µου ευθύνη, αφού στέλνω έγκαιρα τις αποφάσεις στο ήµο Ταµυνέων, όµως δεν γίνονταν ηµοτικά Συµβούλια επί πολλούς µήνες και όπως γνωρίζετε δεν ήταν ευθύνη της ηµοτικής Αρχής. 3. Για το σκάνδαλο, πραγµατικά (συµφωνώ µε την έκφραση), του αναψυκτηρίου της Ακτής Νηρέως, οφείλουν οι κ.κ.τοπικοί Σύµβουλοι να γνωρίζουν, γιατί τους έχω πολλές φορές ενηµερώσει, αλλά δεν θέλουν να το καταλάβουν. Εσείς όµως αγαπητοί συγχωριανοί, πρέπει να µάθετε ότι: α) Με δικές µας ενέργειες, που έγιναν αµεσότατα εντός του Ιανουαρίου του 2003 ακυρώθηκαν όλες οι αποφάσεις της προηγούµενης ηµοτικής Αρχής που αφορούσαν το θέµα αυτό και έτσι άνοιξε ο δρόµος. Εστάλησαν εξώδικα και κατατέθηκε αγωγή για απόδοση του κτιρίου στο ήµο, η οποία αγωγή απερρίφθη πρωτόδικα από το δικαστήριο της Χαλκίδας και αµέσως ασκήσαµε έφεση, όπου µετά την εκδίκαση της, που εκτιµώ ότι θα είναι υπέρ του ήµου, το θέµα θα λήξει οριστικά και τελεσίδικα. Επιλέξαµε την πιο σοβαρή, σίγουρη, ασφαλή και νόµιµη διαδικασία για να αποδοθεί το κτίριο στο ήµο. Αν υπάρχει άλλος τρόπος πέραν της δικαστικής οδού, προκαλώ τον κ. Μεγαρίτη και την κα Μπαϊρακτάρη να µας πουν δηµόσια ποιος είναι ο τρόπος αυτός, αφού θεωρούν ότι οι ενέργειες µας είναι λάθος. Σας αναφέρω δε, ότι σε κατ ιδίαν συνοµιλίες µου µαζί τους, είπα επί λέξη: «Αφού εγώ κάνω λάθος διαδικασία, πείτε µου εσείς, ποια είναι η σωστή και θα την εφαρµόσω αµέσως». Όπως καταλαβαίνετε δεν πήρα καµία απάντηση. Όταν λοιπόν ασκούν κριτική και καλά κάνουν αφού αυτό είναι δικαίωµα του καθενός, να µας λένε και τις προτάσεις τους, γιατί αλλιώς η κριτική δεν είναι εποικοδοµητική. β) Όσον αφορά τα χρέη που ανέρχονται στο ποσό των ,53, (57.023,31 για ενοίκια και ,22 για το ηλεκτρικό ρεύµα ) που δυστυχώς πλήρωσε ο ήµος κατά παράβαση της σύµβασης και κανείς από την προηγούµενη δηµοτική αρχή δεν µιλούσε, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι τα χρέη αυτά, µε δικές µας ενέργειες βεβαιώθηκαν στις από την ταµειακή υπηρεσία του ήµου, γιατί έως τότε ούτε καν βεβαιωµένα δεν ήταν και µάλιστα βεβαιώθηκαν ως χρέη. Ακόµη και τα ,00 από τα οποία είχαν απαλλάξει την κ. Πιλάτη Σταυρούλα η προηγούµενη δηµοτική αρχή, για δήθεν έργα, χωρίς ποτέ να γίνει από το ήµο επιµέτρηση των εργασιών και το γεγονός ότι βεβαιώθηκαν τα χρέη είναι σηµαντικό, γιατί µας δίνει την δυνατότητα να προβού- µε και σε άλλες ενέργειες για την είσπραξη του χρέους. ώσαµε όµως ένα χρονικό περιθώριο, όχι µόνο στην κα Πιλάτη αλλά και σε εκατοντάδες άλλους που χρωστούν στο ήµο, ώστε να πληρώσουν τις οφειλές τους και αν αυτό δεν γίνει έως το τέλος του 2004, θα προβούµε συνολικά για όλους όσους χρωστάνε και όχι µεµονωµένα σε διακοπή της φορολογικής ενηµερότητας. Οι πιέσεις όµως που ασκούµε, ανάγκασαν την κα Πιλάτη και το ρεύµα να µεταφέρει στο όνοµα της από τον Ιανουάριο του 2003, οπότε σταµάτησε να πληρώνει ο φορολογούµενος δηµότης και τα ενοίκια να καταβάλλει κανονικά (5.500,00 για το 2003 και 5.500,00 για το 2004), αλλά και να έχει δώσει έως και σήµερα το ποσό των 8.458,00 για τα παλιά της χρέη. Επειδή όµως ο κ. Μεγαρίτης και η κα Μπαϊρακτάρη απ ότι φαίνεται στην επιστολή τους βιάζονται πολύ και αγωνιούν για την είσπραξη του χρέους άµεσα, εγώ κάλεσα Τοπικό Συµβούλιο στις µε σκοπό να παρθεί απόφαση για κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων της οφειλέτριας, αφού δεν υπάρχει άλλος νόµιµος τρόπος να εισπραχθεί το χρέος. Στο Συµβούλιο αυτό λοιπόν, ο κ. Μεγαρίτης δεν ήταν παρών, (εάν ερχόταν και µας κατέθετε την επιστολή του, φυσικά και θα την περνάγαµε στα πρακτικά), η δε κα Μπαϊρακτάρη όταν ενηµέρωσα ότι πρέπει να πάρουµε απόφαση για κατάσχεση, προκειµένου να πιέσουµε για την είσπραξη του χρέους, έλεγε «τα νόµιµα, τα νόµιµα.» και δεν είπε ξεκάθαρα ναι, µε αποτέλεσµα να µην παρθεί απόφαση. Γιατί κ. Μεγαρίτη δεν ήρθατε στο Συµβούλιο ή έστω δεν µε ενηµερώσατε ότι θα λείπετε για να µην το συγκαλέσω; Γιατί κα Μπαϊρακτάρη, ενώ όταν καταψηφίζατε τη δηµοτική συγκοινωνία, (µαζί µε τον κ. Γίδη), που θα εξυπηρετούσε πρωί και απόγευµα όλους τους κατοίκους του χωριού, ήσασταν λαλίστατη και στο θέµα της κατάσχεσης δεν µιλούσατε; Αφήστε λοιπόν την υποκρισία και κοιτάξτε τον κόσµο κατάµατα, όπως τον κοιτάµε και εµείς και πείτε την αλήθεια. Φίλοι και φίλες, Προσοχή, γιατί οι αναφερόµενοι Τοπικοί Σύµβουλοι µάλλον κάνουν λάθος εκτιµήσεις, όταν σας λένε ότι εµείς θέλουµε να καλύψουµε την προηγούµενη δηµοτική αρχή, γιατί σύντοµα ο φάκελος µε τα τεκταινόµενα στην Ακτή Νηρέως και τις αποφάσεις του προηγούµενου ηµοτικού Συµβουλίου θα βρίσκεται στα χέρια του Εισαγγελέα. Με εκτίµηση Πάττας Aναστάσιος Πρόεδρος.. Αγ. Ιωάννη ήµου Ταµυνέων

19 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» 19 ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΡΑΓΓΙ ΗΜΟΣΑΡΗ Το περιβάλλον αποτελεί σε ποσοστό πάνω από 80% τον σκελετό πάνω στον οποίο αναπτύσσονται οι τουριστικές δραστηριότητες. Οι φυσικές και πολιτιστικές αξίες χρησιµοποιούνται και αντιµετωπίζονται ως φυσικοί πόροι. Στη χώρα µας ο τουρισµός σαν οικονοµική δραστηριότητα συµµετέχει στο Α.Ε.Π. κατά 7% περίπου και καλύπτει το 15% περίπου των εξωτερικών συναλλαγών. Οι κάτοικοι των πόλεων κυρίως προτιµούν το φυσικό περιβάλλον σαν πεδίο ανάπτυξης των δραστηριοτήτων του ελεύθερου χρόνου και της αναψυχής. Η µαζική έξοδος στις φυσικές περιοχές συνοδεύτηκε από θετικές και αρνητικές επιδράσεις. Στις θετικές θα µπορούσαν να αναφερθούν οι εξής: Η βελτίωση του τοπικού εισοδήµατος και της απασχόλησης. Η κοινωνικοποίηση (ποιοτική) αναβάθ- µιση. Η βελτίωση των συγκοινωνιών και του οδικού δικτύου. Η ενίσχυση της ορεινής κυρίως γεωργίας. Η προσφορά ευκαιριών στους επισκέπτες για επαφή µε τη φύση. Η ευαισθητοποίηση των επισκεπτών για θέµατα προστασίας του περιβάλλοντος κ.λ.π. Στις αρνητικές επιδράσεις συγκαταλέγονται: Η έντονη µετακίνηση του εργατικού δυναµικού από διάφορες δραστηριότητες στον τουριστικό τοµέα. Ο επηρεασµός και η αλλοίωση παραδοσιακών κοινωνικών και πολιτιστικών αξιών. Οι ζηµιές από την αύξηση της κυκλοφορία τόσο στο οδικό δίκτυο όσο και µέσα στις φυσικές περιοχές (όχληση πανίδας, ζηµιές στη βλάστηση κ.λ.π.). Η αύξηση της ρύπανσης και των εξόδων αποκατάστασης των ζηµιών. Η ανάπτυξη του τουρισµού στις προβλη- µατικές και µειονεκτικές περιοχές σαν τη µόνη οικονοµική δραστηριότητα µε προοπτικές, προϋποθέτει την εξασφάλιση της προστασίας του περιβάλλοντος. Η µη τήρηση αυτής της προϋπόθεσης µε την υποβάθµιση και καταστροφή των φυσικών πόρων σε συνδυασµό µε την προσφορά χαµηλής ποιότητας υπηρεσιών και την ανυπαρξία σχεδιασµού χρήσεων γης και υποδοµών, συνεπάγονται κατάρρευση της τουριστικής δραστηριότητας και µη αναστρέψιµες κοινωνικές συνέπειες. Για το λόγο αυτό η ανάπτυξη του οικοτουρισµού να γίνεται µε βάση την αρχή της αειφορίας. Στη νότιο Εύβοια µια από τις περιοχές που προσφέρεται για οικοτουρισµό, είναι το φυσικό περιβάλλον του φαραγγιού ηµοσάρη, σε συνδυασµό µε τα αξιόλογα ιστορικά και πολιτιστικά στοιχεία της ευρύτερης ζώνης της Καρύστου. Το φαράγγι ηµοσάρη αποτελεί µέρος µιας ευρύτερης γεωγραφικής περιοχής, που περιλαµβάνει το όρος Όχη, τον κάµπο της Καρύστου και το ακρωτήριο Καφηρεύς. Η εν λόγω περιοχή παρουσιάζει σηµαντικότατα πολιτιστικά και οικολογικά χαρακτηριστικά και ως εκ τούτου έχει προταθεί για ένταξη στο δίκτυο προστατευόµενων περιοχών «ΦΥΣΗ 2000», γνωστότερο ως «NATURA 2000», βάσει της κοινοτικής οδηγίας 92/43. Στους σηµαντικούς βιότοπους της περιοχής φαραγγιού ηµοσάρη περιλαµβάνονται οι τύποι του παραρτήµατος Ι της οδηγίας 92/43 ΕΟΚ. Το φαράγγι ηµοσάρη ξεκινάει από την κορυφή Γιούδα (1386 µ.) της Όχης και καταλήγει στην παραλία του χωριού Καλλιανού. α) ΧΛΩΡΙ Α Η περιοχή του φαραγγιού ηµοσάρη παρουσιάζει σηµαντική ποικιλία βιοτόπων, οι οποίοι φιλοξενούν µια εξαιρετικά πλούσια σε είδη χλωρίδα. Συνολικά έχουν καταγραφεί 71 είδη στην περιοχή του φαραγγιού ηµοσάρη αρκετά από τα οποία παρουσιάζουν ιδιαίτερο χλωριδιακό ενδιαφέρον. Στην εν λόγω περιοχή εµφανίζεται ένας µεγάλος αριθµός ενδηµικών και σπάνιων ειδών. Πιο συγκεκριµένα κυριαρχούν οι υποβαθµισµένοι θαµνώνες µε κυρίαρχο το πουρνάρι (Quercus coccifera), εκτεταµένοι πρινώνες και κάποιες δενδρώδεις συστάδες, τα δάση αριάς (Quercus ilex) σε διάσπαρτες θέσεις, τα υπολείµµατα δασών καστανιάς (Castanea sativa), οι ερεικώνες µε Erica arborea και οι φρυγανικές διαπλάσεις µε κυρίαρχα είδη την αστοίβη (Sarcopoterium spinosum) συν. στη σελ. 20 Ανακοίνωση Τοπικών Συµβούλων Μεγαρίτη Νικολάου και Μπαϊρακτάρη Μαγδαληνής Αγαπητοί συγχωριανοί, ύστερα από την δηµόσια ανακοίνωσηενηµέρωση του Προέδρου του τοπικού Συµβουλίου Αγίου Ιωάννου στις και επειδή σ`αυτήν αναφέρονται θέµατα που κατά την γνώµη µας δεν ανταποκρίνονται στην πραγµατικότητα και είναι ανυπόστατα, τον π ρ ο σ κ α λ ο ύ µ ε σε µια δηµόσια συζήτηση στην Πλατεία του Χωριού, µε το Βιβλίο Πρακτικών του Τοπικού Συµβουλίου και ει δυνατόν την παρουσία της ηµάρχου. Εκεί, θα ακουστούν όλες οι απόψεις και ο καθένας θα βγάλει τα συµπεράσµατά του. Αφήνουµε στην κρίση του τον χρόνο της συζήτησης, αφού προηγουµένως έχετε ενηµερωθεί για το πότε. Σηµείωση: Εάν δεν προσέλθει στην δηµόσια αυτή Πρόσκληση, τα όσα ανέφερε στην επιστολή του προς εσάς, είναι άνευ σχολιασµού και έως µη ειπωθέντα. Σηµείωση της Συντακτικής Επιτροπής. Τονίσαµε από το πρώτο τεύχος του περιοδικού, ότι αυτό αποτελεί ελεύθερο βήµα της έκφρασης καθενός, αρκεί το κέιµενο του να είναι ενυπόγραφο. Αντιλαµβάνεστε βέβαια ότι δεν µπορούµε να αναπαράγουµε µια διαµάχη µε συνεχή ανταλλαγή απόψεων από τις δυο πλευρές. Για πρώτη και τελευταία φορά λοιπόν, δηµοσιεύουµε απάντηση σε απάντηση. Και κάτι ακόµα: Προχωρούµε στη δηµοσίευση αυτής της επιστολής µε δεδοµένο ότι αναρτήθηκε δηµόσια η απάντηση του κου Πάττα Αναστάσιου, πριν καταχωρηθεί στο περιοδικό µας. Άγιος Ιωάννης

20 20 «AÁÈ ÓÓ ÙÈÎ N» ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΡΑΓΓΙ ΗΜΟΣΑΡΗ συν. από σελ. 19 και την αφάνα (Genista acanthoclada). Στις δενδρώδεις και θαµνώδεις συστάδες συναντώνται και πολλά άλλα είδη. Η παραρεµάτια περιοχή χαρακτηρίζεται από την παρουσία του πλατάνου (Platanus orientalis) και µία ποικιλία αναρριχώµενων και άλλων υγρόφιλων ποωδών ειδών. Στα παλιά χωράφια που έχουν εγκαταλειφθεί ή βρίσκονται σε παρατεταµένη αγρανάπαυση υπάρχει η φτέρη (pteridium aquilinum). Στην εκβολή του ηµοσάρη υπάρχουν οµάδες από αγριοκάλαµο (Phragmites australis). β) ΠΑΝΙ Α Για την περιοχή που αναφερόµαστε δεν έχει γίνει ακόµα ολοκληρωµένη ορνιθολογική µελέτη. Εντός του φαραγγιού έχουν παρατηρηθεί συνολικά 87 είδη πουλιών από τα οποία 45 είδη είναι σπάνια απειλούµενα ή προστατευόµενα. * Στον πίνακα παρατίθενται τα σηµαντικότερα απειλούµενα, σπάνια και προστατευόµενα είδη ορνιθοπανίδας που απαντούν στο φαράγγι ηµοσάρη. Θηλαστικά Στην περιοχή απαντούν συνολικά 17 είδη θηλαστικών. Αµφίβια και ερπετά Αναφορές στα ερπετά και τα αµφίβια της Εύβοιας βρίσκουµε σε πολλές δηµοσιεύσεις, λίγα όµως είναι τα στοιχεία που αφορούν το φαράγγι ηµοσάρη. Στην περιοχή έχουν καταγραφεί 6 είδη αµφίβιων, όσον αφορά την ερπετοπανίδα έχουν καταγραφεί 18 είδη. Ιχθυοπανίδα Έχουµε λίγα στοιχεία. Επιβεβαιωµένη όµως είναι η ύπαρξη του χελιού (Anguilla alguilla) Ασπόνδυλα, βλέπε σχετικό πίνακα. Στον παρακάτω πίνακα παρατίθενται τα προστατευόµενα είδη πανίδας, εκτός της ορνιθοπανίδας. ** ΑΞΙΟΛΟΓΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Η περιοχή της Καρύστου είναι το σηµαντικότερο κέντρο της Ν. εύβοιας από την αρχαιότητα µέχρι τις µέρες µας. Τα ιστορικά και αρχαιολογικά στοιχεία που καθιστούν την περιοχή µοναδική είναι πάµπολλα και ξεκινούν από τους χρόνους της προϊστορίας. α) Τα Αρχαία Λατοµεία Το Καρύστιον µάρµαρον ή Ευβοϊκόν µάρµαρον ή Καρύστια λίθος, που εξορυσσόταν από την περιοχή της Καρύστου, ήταν πολύ γνωστό στην αρχαιότητα. Το αξιολογότερο µνηµείο αρχαίας λατο- µίας αποτελούµενο από επτά κίονες µήκους 12 µ. συναντά κανείς στη θέση Κύλινδροι της Καρύστου. Τα λατοµεία του Μαρµαρίου είναι διασκορπισµένα σε µεγάλη έκταση βόρεια το Μαρµαρίου. Το σηµαντικότερο συγκρότηµα βρίσκεται 1 χιλ. ανατολικά του χωριού Βατήσιον. β) Τα «ρακόσπιτα» Στην περιοχή του όρους Όχη διασώζονται µέχρι σήµερα δύο κτίρια που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, τα περίφηµα «ρακόσπιτα». Στην κορυφή της Όχης, επάνω σε µικρό πλάτωµα (νότια του υψοµέτρου 1398 µ.), βρίσκεται το µεγάλο «ρακόσπιτο» της Όχης, ενώ το µικρό «ρακόσπιτο» της Όχης βρίσκεται µισογκρεµισµένο στο χωριό Ρούκλια, στη θέση «Βράχος του Κουτσούκου». γ) Αρχαιολογικά Ιστορικά µνηµεία Αετός Καρύστου: Στα ΒΑ του χωριού Αετός σώζονται λείψανα αρχαίων λατο- µείων µαρµάρων. Αρχάµπολη: σε απόσταση 1,5 χιλ. από τον όρµο, µέσα στην απότοµη κοιλάδα, αποκαλύφθηκαν καλοδιατηρηµένα ερείπια οικισµού και ιερού. Ο οικισµός προστατεύεται από ένα τείχος, ενισχυµένο µε πύργους που διατηρούνται κατά τόπους σε ύψος πάνω από 3 µ. Γεραιστός (Καστρί) Καρύστου (ΦΕΚ 621/Β/ ): Στην θέση Καστρί, στα ΝΑ της Καρύστου, εντοπίστηκαν τα λείψανα της αρχαίας Γεραιστού. Επίσης, µετά από ανασκαφική έρευνα, αποκαλύφθηκε τµήµα ενός µεγάλου κτιρίου, ύστερης Ρωµαϊκής εποχής, χτισµένο επάνω σε παλιότερο του 4ου π.χ. αιώνα. Κατσαρώνη (Πατητήρι): Σε απόσταση χιλίων περίπου µέτρων από τη θέση (Κατσαρώνη Καρύστου) προς τα Β υπάρχει επάνω σε χαµηλή έξαρση παλιό πατητήρι ερειπωµένο. Κύλινδροι Καρύστου: Βόρεια της Καρύστου κοντά στο χωριό Μύλοι και στις πλαγιές της Όχης, σώζονται αρχαία λατοµεία µαρµάρων. Μύλοι Καρύστου: Στον περίβολο του ναού Αγ. Ιωάννη Προδρόµου, αριστερά της θύρας εισόδου, ήταν εντοιχισµένη επιτύµβια στήλη, η οποία αποτειχίστηκε και µεταφέρθηκε στο Μουσείο Καρύστου. Στην πλαγιά του Κάστρου, στην τοποθεσία Ντρούβαλο, υπάρχουν ερείπια κτιρίων. Στη θέση όπου το παρεκκλήσι του Αγ. Νικολάου εντοπίστηκαν αρχαίοι τοίχοι, µεσοελλαδική κεραµεική και αρχαίο µεταλλουργείο (ΦΕΚ 275/ ). Όρος «Όχη»: ρακόσπιτο (ΦΕΚ175/ ). Πλατανιστός (Ελληνικό): Στα ΝΑ του χωριού Πλατανιστός, στη θέση «Ελληνικό», σώζονται δύο αρχαία φρούρια, ή κατά άλλους, τµήµα αρχαίου τοίχους. Ρούκλια Καρύστου: Στις παρυφές του «Βράχου Κουτσούκου» υπάρχει ένα µικρό σπήλαιο µε σταλαγµιτικό και σταλακτιτικό υλικό, από το οποίο συλλέχτηκαν όστρακα νεολιθικής εποχής. Ρπάνω στον βράχο βρίσκεται ένα «ρακόσπιτο», κτίσµα από ξερολιθιά σχήµατος ορθογωνίου. Βυζαντινά, Μεσαιωνικά και Νεότερα µνηµεία Αγία σοφία Γραµπιάς: Στη θέση της υπήρχε τούρκικο Τζαµί. Άγιος ηµήτριος (του οµώνυµου χωριού): Ο Βυζαντινός ναός του Αγίου ηµητρίου βρίσκεται σε απόσταση 2 χιλιοµέτρων Ν του οµώνυµου χωριού. Χτίστηκε το 14ο αιώνα. Άγιος Γεώργιος Αετού (ΦΕΚ 126/Β/ ): Βρίσκεται στα ΒΑ του Αετού, κοντά στη θέση Πλατανάκι. Χτίστηκε το Γεφύρι Καλυβίων: Βρίσκεται στη διασταύρωση των δρόµων Καρύστου - Καλυβίων Λάλα. Είναι ένα παλιό πέτρινο θολωτό γεφύρι, το οποίο παραγεµισµένο κατάλληλα στις βάσεις έχει µεταβληθεί σε σύγχρονο τσιµεντένιο πέρασµα. Ερχόµενοι από Καλύβια στα δεξιά πριν το γεφύρι, βρίσκεται το γραφικό κτίσµα παλιού υδρόµυλου. Στην συνέχεια, στ αριστερά, υπάρχει ένα καινούριο λιοτρίβι στη θέση ενός παλιού. Πιο κάτω σώζεται το παλιό καλντερίµι, παλιότερος δρόµος προς τα χωριά του Μαρµαρίου. Κοίµηση της Θεοτόκου στους Λενωσαίους Καλλιανού: Βυζαντινή εκκλησία που βρίσκεται στη Ν άκρη του χωριού Λενωσαίοι, στη δεξιά όχθη του ποταµού ηµοσάρη. Χτίστηκε το Κοκκινόκαστρο ή Castello Rosso (ΦΕΚ 80/ και ΦΕΚ 130/ ): Βρίσκεται βόρεια της Καρύστου, στο δρόµο Μύλων-Γραµπιάς. Μπούρτζι της Καρύστου. Παραλιακό φρούριο που καταλαµβάνει έκταση 400 περίπου τ.µ. στην περιοχή βρίσκεται το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου. Εικάζεται ότι το φρούριο χτίστηκε πιθανότατα γύρω στα µέσα του 13ου αιώνα. Ναός Ταξιαρχών Καλυβίων (ΦΕΚ 175/Β/26-366): Κοντά στην Κάρυστο, στον οικισµό των Καλυβίων, διασώζεται το καθολικό των Ταξιαρχών µαζί µε το µεταγενέστερα προσκολληµένο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου. Ο ναός του ταξιάρχη θα πρέπει να χτίστηκε τον 12ο αιώνα. Ναός Προφήτη Ηλία στην Όχη (ΦΕΚ 126/Β/ ) Φλώρος ηµήτριος του Χρήστου ποσηµείωση: Όπως αντιλαµβάνεστε το Φαράγγι του ηµοσάρη, που βρίσκεται σχεδόν δίπλα µας, αποτελεί ένα µνη- µείο της Φύσης. Οι χώροι µε αρχαιολογική και λαογραφική αξία είναι σηµαντικοί. Πρέπει να αποτελέσει τόπος επίσκεψης για µικρούς και µεγάλους. Εξάλλου δεν είναι λίγες οι φορές που επισκεπτόµαστε είτε µεµονωµένα είτε σε οµάδες άλλες περιοχές, ανάλογου φυσικού κάλλους, οι οποίες βρίσκονται εκατοντάδες χιλιόµετρα µακριά.