ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ

Transcript

1 η ΤΡΙΜΗΝΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥ - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «Ο ΑΕΤΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ» ΑΘΗΝΑ Αρ. Φύλλου 92 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΓΡΑΦΕΙΑ: ΤΖΩΡΤΖ 6, ΟΡΟΦΟΣ 6ος, γραφείο 7, Τ.Κ Tηλ , sylaetos@yahoo.gr ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ Δ.Σ. «Πατρίδα, σαν τον ήλιο σου, ήλιος αλλού δε λάμπει...» ÆÇÔÅÉÔÁÉ ÁÑÁ Παραμονές γιορτών. Φτάνουν όπου να ναι τα φετινά Χριστούγεννα, η Πρωτοχρονιά, τα Φώτα και τ Άι-Γιαννιού. Οι δρόμοι, οι πλατείες, τα μαγαζιά, τα μπαλκόνια, τα σπίτια είναι στολισμένα με πολύχρωμα φώτα, αστεράκια και κάθε λογής στολίδια. Οι άνθρωποι έχουν τρέξει στα μαγαζιά, για δώρα, παιχνίδια, γλυκά και προμήθειες για το εορταστικό τραπέζι. Όλοι λίγοπολύ ανάλογα με την οικονομική τους δυνατότητα έχουν φροντίσει να μη λείψει από το σπίτι τίποτε. Όλα εκεί στη θέση τους. Πριν από κάμποσα χρόνια, με τόσα καλούδια, με αυτή την αφθονία, θα είμαστε όχι απλά χαρούμενοι, αλλά τρισευτυχισμένοι. Όλα εκεί μα η χαρά απούσα! Όλα εκεί μα ο μικρός Χριστός που για τον ερχομό του πάνω απ όλα θα πρεπε να μαστε χαρούμενοι, δεν μπήκε στο σπιτικό μας, γιατί δεν τον περιμέναμε. Πέρασε απ έξω και προσπέρασε. Βαριεστημένοι κρατήσαμε το τηλεκοντρόλ στα χέρια μας και μάταια αναζητήσαμε λίγη χαρά κάνοντας ζάπινγκ από κανάλι σε κανάλι, ζητώντας κάτι διαφορετικό. Τα ίδια και τα ίδια και κάθε χρόνο και χειρότερα. Είχαν φροντίσει τις προηγούμενες μέρες τα ΜΜΕ να μας βομβαρδίσουν με ειδήσεις και μηνύματα πως τα φετινά Χριστούγεννα θα ναι λιτότερα, λόγω της οικονομικής κρίσης και τα έξοδα διασκέδασης θα ναι περιορισμένα. Κάθε μέρα μας θύμιζαν κάθε τόσο, την οικονομική δυσχέρεια του κόσμου και τις συνέπειες της κρίσης, σαν να εξαρτάται η χαρά μας μόνο από τα χρήματα και τα υλικά αγαθά. Για την χαρά της ψυχής, που ο μικρός Χριστός θα πρεπε να φέρει στις καρδιές μας κουβέντα. Τίποτε για τον Χριστό. Κανείς! Σαν να ετοιμάζεις γιορτινό τραπέζι για κάποιο τιμώμενο πρόσωπο, προσφιλές και αγαπημένο και το ίδιο το πρόσωπο όχι μόνο να το αφήνεις απ έξω αλλά και να μην μιλάς γι αυτό. Ούτε μια σχισμή, μια χαραμάδα, να τρυπώσει λίγο φως από το φως του άστρου της Βηθλεέμ και να γλυκάνει τις καρδιές μας. Γιατί προσπαθούμε εις μάτην να καλύψουμε το κενό της ψυχής μας, με επιφανειακή χαρά που μας παρέχουν τα υλικά αγαθά (φαγητό, γλυκά, δώρα, παιχνίδια). Αυτό όμως καμιά σχέση δεν έχει με το νόημα των Χριστουγέννων. Δεν θα βρούμε τον μικρό Χριστό στα φώτα και στο πλήθος. Αν τον ζητήσουμε, θα ρθει αυτός σε μας, πρόθυμος και γεμάτος χαρά γιατί γι αυτό ήρθε στον κόσμο, στην ταπεινή και κρύα φάτνη της Βηθλεέμ. Για να μας δώσει χαρά και ελπίδα. Να λιώσει τους πάγους και να διαλύσει τα σκοτάδια και τον φόβο. Κι αν αυτός θα ναι μαζί μας, κανείς δεν θα ναι εναντίον μας. Το μόνο που θέλει από εμάς είναι να τον βάλουμε στις καρδιές μας. Όλα τ άλλα θα τα φροντίσει αυτός. Δωροθέα ΑΡΧΑΙΡΕΣΙΕΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ 14 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ - ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ Αγαπητοί συμπατριώτες, Χωρίς να το καταλάβουμε, πέρασαν κιόλας δυο χρόνια α- πό τότε που εκλεχθήκαμε και αναλάβαμε το Σύλλογο, το παρόν Διοικητικό Συμβούλιο. Για το αν κατάφερε να προσθέσει και αυτό ένα λιθαράκι στο έργο των προηγούμενων Διοικητικών Συμβουλίων, θα σας δοθεί η δυνατότητα να το κρίνετε υ- πεύθυνα και ουσιαστικά κατά την επικείμενη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου μας στις 14 Μαρτίου και ώρα 11 π.μ. βάσει του Καταστατικού, στο πολυτελές Ξενοδοχείο ROYAL OLYMPIC PALACE (Αίθουσα Τέμπλαρ) οδός Αθ. Διάκου 28-34, Μακρυγιάννη, απέναντι από τους στύλους του Ολυμπίου Διός, με θέματα ημερησίας διάταξης, απολογισμός απερχόμενου Διοικητικού Συμβουλίου, έγκριση πεπραγμένων Διοικ. Συμβουλίου, έγκριση οικονομικής διαχείρισης και εξελεγκτικής επιτροπής. Με την ευκαιρία ας μας επιτραπεί να εκφράσουμε την ά- ποψή μας ότι η πρόσκληση για μαζική συμμετοχή σας στη Γεν. Συνέλευση που σας απευθύνουμε τώρα, δεν είναι μια επωδός, που γράφεται έτσι τυπικά από κεκτημένη ταχύτητα. Εμείς το εννοούμε, γιατί πιστεύουμε ότι ο Σύλλογος αποτελεί τον κατ εξοχή συνδετικό κρίκο των α- ποδήμων του χωριού μας, το ο- ποίο όλοι υπεραγαπούμε και πιστεύουμε ότι όσο πιο δυνατός είναι αυτός, τόσο αποφασιστικότερα θα μπορεί να παρεμβαίνει σε όργανα και φορείς που λαμβάνουν αποφάσεις, που το αφορούν άμεσα. Και βέβαια η δύναμη του Συλλόγου, εκφράζεται και υλοποιείται με την όσο το δυνατόν μαζικότερη και ουσιαστικότερη συμμετοχή των μελών του. Με πολλή δε μεγάλη χαρά, περιμένουμε από τα μέλη μας που δεν έχουν μέχρι τώρα α- σχοληθεί ενεργά με το Σύλλογο, να τολμήσουν και να θέσουν υ- ποψηφιότητα, για τα όργανα του Συλλόγου, για να αισθανθούν έ- τσι την μεγάλη χαρά της προσφοράς προς το χωριό τους. Με την ευκαιρία της Γεν. Συνέλευσης θα κοπεί όπως κάθε χρόνο η πίτα του Συλλόγου και θα βραβευθούν τα Αετόπουλα που απεφοίτησαν πέρυσι από τα ανώτατα και ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Για το λόγο αυτό, αλλά και για την καλύτερη ετοιμασία της τελετής βράβευσης, παρακαλούμε τους αποφοίτους ή τους συγγενείς τους, να επικοινωνήσουν έγκαιρα με κάποιο μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου, για να παράσχουν στοιχεία. Ôï Äéïéê. Óõìâïýëéï Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας εύχεται σε όλους τους συμπατριώτες μας Χρόνια Πολλά και Χαρούμενο το 2010 ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΑΣ θιερωμένο χειμερινό αντάμωμά τους. Η αίθουσα που θα γίνει η εκδήλωση είναι πραγματικά εντυπωσιακή με πλειάδα μουσικών και τραγουδιστών για ό- λα τα γούστα. Η τιμή που συμφωνήθηκε είναι 20 το άτομο και για τα παιδιά κάτω των 15 ετών στις 2 προσκλήσεις η μία θα είναι δωρεάν. Στην τιμή περιλαμβάνεται πλήρες μενού, κρασί και αναψυκτικά απεριόριστα. Επίσης διατίθεται και νηστίσιμο μενού, για όσους επιθυμούν. Ο Σύλλογός μας θα προσφέρει παραδοσιακή γουρνοπούλα από το χωριό μας. Ώρα προσέλευσης Πιστεύουμε ότι αξίζει να αφιερώσουμε το Κυριακάτικο μεσημέρι της 21ης Φεβρουαρίου στον αγαπημένο μας Αετό. *Το κέντρο βρίσκεται σε καταπράσινο περιβάλλον και διαθέτει άνετο χώρο στάθμευσης. Η δε πρόσβαση στην αίθουσα -σε αντίθεση με πέρσι- είναι εύκολη. Διεύθυνση κέντρου: Εθνικής Αντιστάσεως 50, Παλλήνη, Τηλ Oρέστης Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος ο σύλλογός μας θα διοργανώσει τον παραδοσιακό αποκριάτικο χορό του στο κοσμικό κέντρο ΜΕΝΤΗΣ στην Παλλήνη. Δεν σας κρύβουμε ότι αρχικά υπήρξε έντονος προβληματισμός μεταξύ των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου για την σκοπιμότητα και επιτυχία της εκδήλωσης. Από τη μια ο φόβος της νέας γρίπης και από την άλλη η οικονομική κρίση μας έβαζαν σε σκέψεις για το αν θα έπρεπε να διοργανώσουμε φέτος το χορό μας. Όμως, επικράτησε η άποψη ότι δεν θα έπρεπε να στερήσουμε από τους συμπατριώτες μας την ευκαιρία για το κα-

2 σελίδα 2 ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ Κατόπιν ερωτήσεώς μας προς τον Δήμο Αετού σχετικά με το ξεκίνημα της κατασκευής των δεξαμενών αποχέτευσης, η απάντηση ήταν πως έγινε η εκταμίευση των χρημάτων και το έργο μέσα σε τρεις μήνες θα έχει ολοκληρωθεί. Καθώς επίσης και η επισκευή του κάτω δρόμου του χωριού μας. Έγινε η διαμόρφωση του νέου κτήματος του Νεκροταφείου (καθάρισμα και ίσιωμα) με χρήματα που ευγενώς προσέφερε για τον σκοπό αυτό η οικογένεια Σωτ. Ντεμίρη. Η θέα τώρα είναι πιο καλή καθώς φαίνεται από μακριά και το νέο Κοιμητήριο. Με την ολοκλήρωση του έργου (διαμόρφωση και περίφραξη) και η αισθητική του τόπου και η χρησιμότητα θα είναι κατά πολύ αναβαθμισμένες. Να τους έχει ο Θεός καλά τόσον αυτούς και τις οικογένειές τους όσο και τον Χρήστο τον Πουλίτση του οποίου το κτήμα είναι δωρεά. Αυξημένη φέτος και ικανοποιητική η σοδειά του ελαιοκάρπου, έδωσε ζωή στο χωριό μας. Τα ελαιοτριβεία δουλεύουν συνεχώς και οι συγχωριανοί μας είδαν τα τεπόζιτά τους να γεμίζουν και πάλι μετά από ένα χρόνο ανάπαυλα. Παρ όλα αυτά όμως η τιμή του λαδιού παραμένει χαμηλή και η περισυλλογή του καρπού δύσκολη και πολυέξοδη. Σύμμαχος τόσο στην ωρίμανση, όσο και στην περισυλλογή των καρπών, υπήρξε ο καλός και ζεστός καιρός. Μελανό σημείο και αξιοκατάκριτο είναι η πράξη κατάκαυσης του ελαιουργείου του Συνεταιρισμού του χωριού μας, από ασυνείδητους εγκληματίες. Ευτυχώς χάρις στις υπεράνθρωπες προσπάθειες των μελών του, οι ζημιές του απεκατεστάθησαν και λειτουργεί κανονιοκά μαζί με τα άλλα δύο ελαιουργεία του χωριού μας. Αξιοκατάκριτη και καταδικαστέα από όλους μας και η προσπάθεια πυρπόλησης του ελαιοτριβείου του Φρεντζά. Ευτυχώς η φωτιά σβήστηκε έγκαιρα και απεφεύχθη το κακό. Ότι και να λέμε για το χωριό, ότι τάχα ερημώνει τους μη καλοκαιρινούς μήνες, αυτό βρίσκει τρόπους να βγαίνει από την απομόνωση. Κάτι με το Ολοκαύτωμα, κάτι με τις τοπικές γιορτές (Αι-Δημήτρη και Αποκριές), ελιές, Πάσχα κ.λπ. ζωντανεύει και μας περιμένει να μας χαρίσει απλόχερα ότι εμείς ζητάμε. Αρκεί εμείς να μην το εγκαταλείπουμε. Αρκεί να τρέχουμε με κάθε ευκαιρία κοντά του. Ευχαριστούμε την Αγγελική Φωτοπούλου για την αυθόρμητη πρόθεσή της να προσφέρει πράγματα για την δημιουργία του Λαογραφικού μας Μουσείου και τον Θανάση Μακαντάση και μέλη του Συλλόγου μας. Περιμένουμε ανταπόκριση και από άλλους συγχωριανούς μας. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ευρίσκομαι στην ευχάριστη θέση, να σας ανακοινώσω ότι, παραγγείλαμε για το Δημοτικό Σχολείο Αετού 19 κουρτίνες, 150 καθίσματα, 15 τραπέζια και ηχητικό σύστημα αξίας Ένα αυτόνομο ηχείο για την αίθουσα την μικρή και δύο ηχεία μόνιμης βάσης για τη μεγάλη αίθουσα με δυνατότητα να καλύπτει μια ορχήστρα 6-7 ατόμων. Αλεβίζος Αντώνιος Πρόεδρος Δημοτικού Διαμερίσματος Αετού ΤΟ Δ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΔΩΡΟΘΕΑ Π. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ - ΡΕΜΠΕΛΟΥ: ΠΡΟΕΔΡΟΣΤΗΛ ΕΥΣΤΑΘΙΑ Σ. ΦΛΩΡΟΥ: ΑΝΤ/ΔΡΟΣ... ΤΗΛ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΤΣΑΚΜΑΚΗΣ: ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ... ΤΗΛ ΟΡΕΣΤΗΣ Π. ΓΚΟΤΣΗΣ: ΤΑΜΙΑΣ... ΤΗΛ ΔΗΜΟΣ Π. ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΧΟΝΔΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Β. ΛΩΛΑΣ: ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ Γ. ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ: ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΚΩΝ/ΝΟΣ Θ. ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ: ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΓΙΑΝΝΗΣ Π. ΛΟΝΤΟΣ: ΑΝ. ΜΕΛΟΣ... ΤΗΛ ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΝΙΚΟΣ Δ. ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΣΠΥΡΟΣ Δ. ΡΕΜΠΕΛΟΣ ΗΛΙΑΣ Γ. ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ Ðáñáêáëïýìå ôïõò óõìðáôñéþôåò ìáò íá ìáò å- íçìåñþíïõí ãéá ôá êïéíùíéêü ãåãïíüôá ðïõ áöïñïýí ôéò ïéêïãýíåéýò ôïõò Þ óõããåíéêü êáé öéëéêü ðñüóùðá ôïõ ùñéïý ìáò. Åðßóçò, åíçìåñþóôå ìáò Ýãêáéñá ãéá ðôõ éïý ïõò íýïõò óõã ùñéáíþí ìáò ãéá íá ôïõò áðïíåìçèåß ï Ýðáéíïò ôïõ Óõëëüãïõ ìáò óôïí ÁðïêñéÜôéêï ïñü ìáò. «Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΑΕΤΟΥ» ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ - ΕΚΔΟΤΗΣ Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ «Ο ΑΕΤΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ» ΤΖΩΡΤΖ 6, ΟΡΟΦΟΣ 6ος, Τ.Κ , Τηλ.: KΩΔΙΚΟΣ 3979 ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ - ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: ΔΩΡΟΘΕΑ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ-ΡΕΜΠΕΛΟΥ Κάθε ενυπόγραφο άρθρο εκφράζει τις απόψεις του συντάκτη του. ΦΩΤΟΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΣΙΑ - ΕΚΤΥΠΩΣΗ Ι. ΓΚΑΝΤΗΡΑΓΑΣ & ΣΙΑ Ο.Ε. ΓΕΡΑΝΙΟΥ 7, ΑΘΗΝΑ, Τηλ , Τηλ η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ Η γιορτή του Αϊ Δημήτρη στο χωριό Με επιτυχία γιορτάστηκε και φέτος στο χωριό μας η γιορτή του Αγίου Δημητρίου, στην αίθουσα εκδηλώσεων του Δημοτικού Σχολείου. Τον λόγο έλαβε ο Πρόεδρος Τ.Σ. Αετού Αλεβίζος Αντώνιος ο οποίος τόνισε τα εξής: Αγαπητοί συμπατριώτες καλησπέρα σας. Είμαστε και πάλι μαζί στην καθιερωμένη πια γιορτή την οποία ξεκινήσαμε πριν 3 χρόνια και θέλω να σας ευχαριστήσω για τη συμμετοχή σας. Κοντά μας βρίσκονται ο Αντιδήμαρχος Λόντος Αντώνης, οι δημοτικοί σύμβουλοι Αβδάλας Γιάννης, Κοτσιόπουλος Κυριάκος, Αντωνόπουλος Γιώργος, Παναγούλης Τάκης. Τον Σύλλογο εκπροσωπεί ο Ταμίας Ορέστης Γκότσης ο οποίος σύλλογος προσφέρει 200 γαλακτομπούρεκα. Με την ευκαιρία θέλω να πω δυο λόγια για το Σχολείο το οποίο κατόρθωσα παρά τις όποιες αντιδράσεις να γίνει κέντρο εκδηλώσεων για χαρές και λύπες, επίσης μειώ- Διακρίνονται από αριστερά ο Ταμίας του Συλλόγου Γκότσης Ορέστης, ο τέως Γραμματέας του Συλλόγου Παντελής Γκότσης, ο δημοτικός σύμβουλος Αβδάλας Ιωάννης, ο δημοτικός σύμβουλος Παναγούλης Τάκης και ο Πρόεδρος Τ.Σ. Αετού Αλεβίζος Αντώνης Άποψη από την εκδήλωση ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΓΕΝ. ΓΡΑΜ. ΠΕΡΙΦ. ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΝΟΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΑΕΤΟΥ Δ.Δ. ΑΕΤΟΥ Αετός, 9/11/2009 Προς: ΔΗΜΟ ΑΕΤΟΥ Κατάρτιση Τεχνικού Προγράμματος 2009 Κατόπιν συζητήσεως με Δημοτικούς και Τοπικούς Συμβούλους, προέκυψαν οι εξής ανάγκες για το επόμενο έτος Δικτύωση του νερού προς άρδευση με κεντρικό άξονα από θέση Πάνω Μύλο έως τέλος του χωριού με τοποθέτηση βανών σε τακτά διαστήματα ώστε να γίνεται ευκολότερη άρδευση. Έτσι θα αποφύγουμε απώλεια ύδατος και υδρονομέα. 2. Ασφαλτόστρωση των εσωτερικών οδικών δικτύων ώστε να αποκατασταθούν οι ζημιές που προκλήθησαν από την κατασκευή του υδραγωγείου και αποχέτευσης. 3. Κατασκευή τεχνικών έργων σε αγροτικούς δρόμους. 4. Ανακατασκευή σχαρών στο δίκτυο βρόχινων υδάτων. 5. Νέας μεγαλύτερης δεξαμενής ύδρευσης στην πύλα. 6. Στρώσιμο με στουρνάρι στο νεοαποκτηθέν οικόπεδο στο Νεκροταφείο από τον Σύλλογο Αετού. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Τ.Σ. ΑΕΤΟΥ ΑΛΕΒΙΖΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ Η ψυχή της εκδήλωσης, οι γυναίκες του χωριού μας. Διακρίνονται από αριστερά: η Ελένη Ντεμίρη, η Φωτεινή Δεμίρη, η Ασπασία Κωτσιοπούλου, η Αγγελική Καζάντζα, η Tασία Σταυροπούλου και η Δήμητρα Αλεβίζου σαμε την αρχική τιμή των 200 κλιμακωτά σύμφωνα με τα άτομα. Θα παρακαλέσω λοιπόν τους χρήστες του χώρου, να είναι προσεκτικοί και να παραδίδουν το χώρο όπως τον παραλαμβάνουν. Τώρα θέλω να ευχαριστήσω την κόρη του Βασίλη και Τούλας Γεωργακοπούλου για την προσφορά της σε φωτογραφικό υ- λικό για την έκθεση φωτογραφίας την οποία ξεκίνησα. Ευχαριστώ θερμά τον μόνιμο χορηγό της γιορτής Μπάμπη Κων/πουλο ο οποίος είναι παρών με 3 γίδες, επίσης μόνιμο χορηγό Λεωνίδα Κωτσιόπουλο με 1 αρνί, τον παπά του χωριού μας που πρωτοστατεί στα γλέντια μας με 1 αρνί, τον Περικλή Αλευρά του Γρηγόρη με 1 αρνί και το ψωμί, την Φωτεινή Αλευρά και Βασίλη Χρονόπουλο για το τυρί, τον Ηλιόπουλο Γιώργο, τον Αλεβίζο Γιώργο, Πανάγο Γκότση, Βασίλη Λόλα, Κωτσιόπουλο Κυριάκο, Αβδάλα Γιάννη, Ηλιόπουλο Κώστα για το κρασί, τον συμπατριώτη μας Πάνο Λάτανο, ο οποίος κερνάει 3 ουίσκι. Να τα πιείτε στην υγειά του. Τον Δήμαρχο Δημήτρη Δριμή στην δική μου αίτηση ανταποκρίθηκε για την παροχή της ορχήστρας του κ. Μιχαλόπουλου καθώς και 4 κιβώτια μπύρες. Του ευχόμαστε για την εορτή του Χρόνια Πολλά. Τέλος, θα ήταν παράλειψη να μην ευχαριστήσω την σύζυγό μου Δήμητρα που της εύχομαι Χρόνια Πολλά, την Τασία Σταυροπούλου την παπαδιά, την Ασπασία Κωτσιοπούλου, την Αγγελική Καζάντζα, την Παναγιώτα Σταυροπούλου και όλες τις γυναίκες που βοήθησαν πάρα πολύ για τη διοργάνωση της γιορτής. Όσο για τις δικές μου υπηρεσίες ας τις κρίνετε εσείς. Τέλος σας ενημερώνω ότι στις 3 Νοέμβρη δημοπρατείται ο Κάτω δρόμος για ασφαλτόστρωση. Επίσης αύριο 27 Οκτώβρη γίνεται δημοπρασία της δεξαμενής λυμάτων της πολύπαθης και πολυσυζητημένης αποχέτευσης. Θέλω να ξέρετε ότι σ αυτή την τιμητική θέση που εσείς με στείλατε για όσο καιρό θα βρίσκομαι θα είμαι η δυνατή φωνή η δική σας α- ψηφώντας τις όποιες συνέπειες και το κόστος σε θέματα που α- φορούν το χωριό μας. Εύχομαι σε όλους μας να περάσουμε μια υπέροχη βραδιά. Η ορχήστρα έχει τον λόγο.

3 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ σελίδα 3 ενοψει τησ νεασ διοικητικησ μεταρυθμισησ καλλικρατησ δημοσιευουμε την ομιλια του δημαρχου αετου στο συνεδριο τησ κεδκε στη θεσσαλονικη Η ΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΜΙΚΡΩΝ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝ Ο.Τ.Α. ΒΑΣΙΚΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΥΠΑΙΘΡΟΥ ôïõ ÄçìÞôñç Á. ÄñéìÞ, ÄçìÜñ ïõ Áåôïý, ìýëïõò ôïõ Ä.Ó. ôçò ÔÅÄÊ Ìåóóçíßáò ÔïðïèÝôçóç óôï ÓõíÝäñéï ôçò ÊÅÄÊÅ óôçí Èåóóáëïíßêç Αγαπητοί συνάδελφοι, Είναι προφανές ότι η πολιτική διαδικασία της διοικητικής μεταρρύθμισης, που ξεκίνησε με το συνέδριο της ΚΕΔΚΕ στην Κυλλήνη και το θεματικό συνέδριο της Αθήνας, έχει αφεθεί στην τύχη της. Μπορεί, βάσιμα, κάποιος να ισχυρισθεί ότι η τοπική αυτοδιοίκηση σπατάλησε κρίσιμο πολιτικό χρόνο και εγκλωβίστηκε σε ένα σχεδιασμό του κεντρικού κράτους με ελάχιστα ή μηδαμινά αποτελέσματα. Ενισχυτικό της διαπίστωσης είναι ό- τι το συνέδριο αναζητούσε κεντρικό θέμα την τελευταία ώρα. Είναι δε εμφανής η πλήρης αμηχανία της διοίκησης μέσα από τις διαρκείς αναβολές, αλληλογραφίες και αντιφάσεις. Αποτελεί κοινή διαπίστωση και εμπειρία ότι οι μικροί και μεσαίοι ΟΤΑ της χώρας μας δεν εκπροσωπούνται θεσμικά στο βαθμό που θα έπρεπε και, α- ντίστοιχα, δεν υποστηρίζονται σε τεχνικό, οικονομικό και πολιτικό επίπεδο. Με την έννοια αυτή μπορούμε να ισχυριστούμε ό- τι πρόκειται για ΟΤΑ δεύτερης ή και τρίτης κατηγορίας. Η γνωστή αντίθεση Κέντρου - Περιφέρειας προσλαμβάνει για τους μικρούς ΟΤΑ ένα διπλό χαρακτήρα: Αφενός παραμένει η βασική αντίθεση μεταξύ ενός γραφειοκρατικού και πελατειακού κέντρου, που σχεδιάζει, διοικεί και αναπαράγεται ερήμην των δυνάμεων της Περιφέρειας συνολικά. Η βασική αυτή αντίθεση α- φορά όλη την Αυτοδιοίκηση, αν και με σχετική διαβάθμιση. Διαβάθμιση που κάνει τους μικρούς αδύναμους έναντι του κεντρικού διαπραγματευτή, που είναι το Κράτος. Οι γεμάτοι προθάλαμοι των υπουργείων και των περιφερειών με, τους διαρκώς σε αναμονή, αιρετούς είναι γνωστή εικόνα. Η αισθητική του αιρετού που απλώνει παρακλητικά το χέρι στην εξουσία παραμένει κυρίαρχη. Ταυτόχρονα υφίσταται και ε- πενεργεί μία δεύτερη, σοβαρή, διαφοροποίηση μεταξύ των 4-5 μεγάλων ΟΤΑ κάθε νομού και των υπόλοιπων μικρών και μεσαίων ΟΤΑ της περιφέρειας, που έχουν διαφορετικό βαθμό θεσμικής εκπροσώπησης και διαφορετική δυνατότητα θεσμικής παρέμβασης. Οι ΟΤΑ αυτοί, όμως, είναι η πλειοψηφία των Ο- ΤΑ της χώρας. Είναι το 85%, περίπου, των σημερινών ΟΤΑ. Είναι πλειοψηφία όχι μόνον αριθμητική. Αγκαλιάζουν τη μεγαλύτερη έκταση της πατρίδας μας και είναι η περιφέρεια της περιφέρειας. Η επιβάρυνση των μικρών αυτών ΟΤΑ είναι συγκριτικά πολύ μεγαλύτερη έναντι των μεγάλων ΟΤΑ και σε κάθε επίπεδο. Οι ελλείψεις, αποσπάσεις ή μετατάξεις προσωπικού έχουν πολύ δυσμενέστερα αποτελέσματα γι αυτούς. Η έλλειψη τεχνικών υ- πηρεσιών, γραφείων προγραμματισμού, συστημάτων πληροφορικής και άλλων απαραίτητων οργανωτικών και υλικοτεχνικών προϋποθέσεων, καθιστά το έργο τους έναν πραγματικό καθημερινό αγώνα με το σύνολο της σύνθετης και ενίοτε εχθρικής κεντρικής και περιφερειακής γραφειοκρατικής μηχανής. Η τεχνική τους υποστήριξη έχει α- φεθεί στο έλεος των ΤΥΔΚ. Ε- νός συστήματος που δεν είναι δικό τους, που θέτει τις δικές του χρονικές και άλλες προτεραιότητες. Τα γραφεία (ανταποκριτές) του ΟΓΑ και ΕΛΓΑ, που λειτουργούν στους μικρούς ΟΤΑ είναι ένα απαραίτητο αλλά επιπρόσθετο καθήκον γι αυτούς. Ο Ο- ΓΑ ο ΕΛΓΑ και ένα ακόμα σύνολο υπηρεσιών γύρω από την α- γροτική και κτηνοτροφική παραγωγή, είναι κρίσιμα για τους ανθρώπους και την οικονομική δραστηριότητα της ελληνικής ε- παρχίας. Τη σημαντική αυτή υ- ποχρέωση προς τους αγρότες της χώρας μας διεκπεραιώνει η Τοπική Αυτοδιοίκηση. Η σχετική επιβάρυνση, από τη λειτουργία των παραπάνω υπηρεσιών, δεν έχει την ίδια επίπτωση στους μεγάλους ΟΤΑ. Τα δίκτυα, που πρέπει να συντηρήσει ένας μικρός ΟΤΑ, τα οποία δεν αφορούν έναν ΟΤΑ του κέντρου, (ύδρευσης, αποχέτευσης, παραγωγικά δίκτυα α- γροτικών δρόμων, υποδομές διεσπαρμένες σε πολλά δημοτικά διαμερίσματα, κ.λπ.) δεν συναρτώνται πάντα με τον πληθυσμό του. Τα παραγωγικά, για παράδειγμα, δίκτυα για τη λειτουργία του αγροτικού τομέα, δεν α- φορούν μόνο τους κατοίκους του μικρού ΟΤΑ, αλλά τους πολλαπλάσιους των μεγάλων κέντρων, που έχουν αναφορές σ αυτά αλλά και τα ίδια τα αστικά κέντρα, στα οποία κατευθύνεται η γεωργική παραγωγή. Η περιοχή αναφοράς των μικρών ΟΤΑ και οι αντίστοιχες υποδομές α- ποτελούν αναπτυξιακά ζητήματα για τη χώρα αλλά και ζητήματα ύπαρξης των ανθρώπων και των γεωγραφικών χώρων της πατρίδας μας, πέραν των αστικών κέντρων, και ως τέτοια πρέπει να αντιμετωπίζονται. Τα προβλήματα αυτά, που α- ποτελούν καθημερινό βίωμα των μικρών ΟΤΑ, δεν αναδεικνύονται, δεν αξιολογούνται και δεν αντιμετωπίζονται στη διάσταση που τους αρμόζει, ούτε από το κεντρικό κράτος, ούτε από τους μεγάλους ΟΤΑ της χώρας. Η ΚΕΔΚΕ δεν αναδεικνύει και δεν επιλύει αυτά τα προβλήματα, διότι δεν τα γνωρίζει, στο βαθμό που θα όφειλε, λόγω της πολιτικής κυριαρχίας των μεγάλων Δήμων. Οι μικροί ΟΤΑ πολλές φορές αντιμετωπίζονται ως περιττό βάρος. Το κεντρικό κράτος αδιαφορεί και ενισχύει την πλήρη αστικοποίηση της χώρας και την αντίστοιχη ερημοποίηση των μικρών και μεσαίων Δήμων και Κοινοτήτων. Στη χώρα μας το αίτημα για ι- σχυρή πρωτοβάθμια αυτοδιοίκηση, αιρετή περιφέρεια και επιτελικό κράτος, εκφυλίστηκε και α- πλοποιήθηκε σε κουβέντα για λιγότερους και μεγαλύτερους Δήμους. Το υπουργείο εσωτερικών οδήγησε τους πάντες, χωρίς να διατυπώσει δική του πρόταση, να συζητάνε στη λογική της συρρίκνωσης του αριθμού των επαρχιακών Ο.Τ.Α., μέσω των συνενώσεων. Αναλώθηκε όλη η δημόσια κουβέντα, στις αλλαγές των συνόρων των μικρών και μεσαίων επαρχιακών Ο.Τ.Α.. Συνεχίζει, ταυτόχρονα, το κεντρικό κράτος τη λογική της υποχρηματοδότησης της αυτοδιοίκησης και ενισχύει το συγκεντρωτισμό και την ετεροδιοίκηση, όπως φάνηκε έντονα και με το πρόσφατο φορολογικό νομοσχέδιο (άρθρα 8 έως και 13), που αντιμετωπίζει την αυτοδιοίκηση ως φορέα γενικής κυβέρνησης. Ό- σο το κεντρικό κράτος θα παραμένει γραφειοκρατικό και συγκεντρωτικό η τοπική αυτοδιοίκηση θα είναι ανίσχυρη και η χώρα θα πάσχει. Το λεκανοπέδιο, τέλος, Αττικής και το συγκρότημα Θεσσαλονίκης εξαιρούνται, από την επιχειρούμενη μεταρρύθμιση καθώς δεν το επιτρέπουν οι πολιτικές ισορροπίες. Ισορροπίες που, όμως, επιτρέπουν οι δήμαρχοι των πρωτευουσών να αποφασίζουν για το μέλλον των πολιτών της επαρχίας. Η ηγεσία της ΚΕΔΚΕ, δυστυχώς, συνέβαλε σ αυτόν το σχεδιασμό. Το, κατ όνομα, θεματικό συνέδριο της Συγγρού είναι χαρακτηριστικό. Δεν διαπιστεύτηκαν οι σύνεδροι, δεν ψήφισε το συνέδριο, φιμώθηκε η αυτοδιοίκηση. Δεν έχει ξαναγίνει συνέδριο στο οποίο να μην καταγράφονται οι σύνεδροι, να μην γίνονται ψηφοφορίες, να μην λαμβάνονται αποφάσεις. Να υποκαθίσταται η φωνή του συνεδρίου από τη φωνή του Δ.Σ. της ΚΕΔΚΕ. Επιχειρήθηκε, ακόμα, να υποκατασταθεί και ακυρωθεί η πολιτική διαδικασία της διοικητικής μεταρρύθμισης της χώρας, με την υπερτροφική ανάδειξη μιας μελέτης του Ι.Τ.Α. Απεκδύθηκε, έτσι, ευθύνης η ΚΕΔΚΕ και πρότασης η Κυβέρνηση και μας είπαν συζητήστε για τα σύνορα και τον αριθμό των νέων ΟΤΑ του νομού σας. Παράλληλα, ο τελικός αριθμός των νέων ΟΤΑ είχε προαποφασιστεί και προαναγγελθεί. Προφανής επιδίωξη η δημιουργία δεδομένων στις τοπικές κοινωνίες και εθισμού των πολιτών στο, δήθεν, μονόδρομο των διοικητικών συνενώσεων. Προχθές, από το βήμα του συνεδρίου, ο κ. υπουργός αναφέρθηκε σε πρωτοβάθμιους ΟΤΑ με γενική και έωλη επιχειρηματολογία. Η ελληνική περιφέρεια, οι τοπικές κοινωνίες θα υποστούν τις συνέπειες της μεταρρυθμιστικής αγωνίας του υπουργείου και της ηγεσίας της ΚΕΔΚΕ αν οι μικροί ΟΤΑ δεν αντιδράσουμε. Ο κίνδυνος ερημοποίησης της υπαίθρου είναι υπαρκτός. Η επιχειρούμενη μεταρρύθμιση α- πειλεί την ελληνική επαρχία με απορρύθμιση. Απειλεί ό,τι χτίστηκε με τον Καποδίστρια 1. Απέναντι σε αυτές τις συνθήκες που οδηγούν στη σταδιακή εξαφάνιση των μικρών ΟΤΑ και του ρόλου τους, θα πρέπει όλοι να συγκροτήσουμε ένα μέτωπο που θα διατηρήσει τις μικρές πόλεις, τα μικρά νησιά και τα χωριά μας στη ζωή. Σ αυτή την κατεύθυνση προτείνουμε: 1. Όχι στην επιχειρούμενη, κατ όνομα, διοικητική μεταρρύθμιση, που εξαντλείται στη συρρίκνωση των μικρών ΟΤΑ της επαρχίας. Στην επιχειρούμενη μεταρρύθμιση, που εξαντλείται στη συρρίκνωση των δήμων και Κοινοτήτων της επαρχίας, στη συνένωση των χρεών και της φτώχειας και στην ισχυροποίηση της ετεροδιοίκησης, πρέπει να πούμε ένα ξεκάθαρο όχι. Το μέλλον των τόπων μας, μας αφορά όλους. Ναι στην ι- σχυρή πρωτοβάθμια αυτοδιοίκηση, στην αιρετή περιφέρεια, στο επιτελικό κράτος. Ναι στην αξιοποίηση του αυτοδιοικητικού πλούτου των πολλαπλών και α- διαβάθμιτων μορφών συνεργασιών (προγραμματικές συμβάσεις, διαδημοτικές συνεργασίες, Συμπολιτείες, δίκτυα...), που έχουν αναφορές στην ευρωπαϊκή εμπειρία, στην ελληνική παράδοση και ιδιομορφία. Αλήθεια, ο όρος Μητροπολιτικές συνεργασίες, και όχι Μητροπολιτική αυτοδιοίκηση, που χρησιμοποίησε ο κ. υπουργός γιατί να μην έχει εφαρμογή και στους μικρούς δήμους και κοινότητες; 2. Διεκδίκηση ενός ειδικού προγράμματος ενίσχυσης των μικρών, μεσαίων και μειονεκτικών ΟΤΑ. Προτείνουμε τη θεσμοθέτηση ενός Ειδικού Αναπτυξιακού Προγράμματος μικρών και μεσαίων ΟΤΑ, που θα δημιουργεί τις οικονομικές και θεσμικές προϋποθέσεις για τη σύγχρονη λειτουργία και ανάπτυξη των μικρών Δήμων και Κοινοτήτων. Το πρόγραμμα αυτό θα επιλύει σε βάθος πενταετίας τα προβλήματα βασικών υποδομών, κοινωνικών υπηρεσιών, προστασίας του περιβάλλοντος και αναβάθμισης του δομημένου περιβάλλοντος καθώς και της λειτουργίας των μικρών ΟΤΑ, Οι πόροι του προγράμματος θα πρέπει να θεσμοθετηθούν, ο τρόπος υλοποίησης του οφείλει να είναι απλός και στο σχεδιασμό και τη διαχείριση του να μετέχουν εκπρόσωποι των μικρών ΟΤΑ, που γνωρίζουν τα μεγέθη και τις ανάγκες. 3. Δεσμευτική και ικανή ποσόστωση, τουλάχιστον 50%, των μικρών ΟΤΑ στα συλλογικά όργανα. Προκειμένου να εκπροσωπηθούν ουσιαστικά, αυτόνομα και χωρίς εξαρτήσεις οι μικροί ΟΤΑ όλης της χώρας (μικρά νησιά, ο- ρεινές περιοχές, Δήμοι και Κοινότητες μέχρι , για παράδειγμα, κατοίκους,...) που σήμερα αποτελούν το 85% περίπου των ΟΤΑ της χώρας και στερούνται εκπροσώπησης, προτείνεται, με τροποποίηση του καταστατικού, η θεσμοθέτηση ποσόστωσης, τουλάχιστον 50%, στα όργανα της ΚΕΔΚΕ. Η εκπροσώπηση του πλήθους των μικρών Ο- ΤΑ συσχετίζεται άμεσα με ευρύτερες ανθρωπογεωγραφικές ε- νότητες, που πρέπει να επιλύσουν ένα σύνολο σύνθετων προβλημάτων επιβίωσης και αξιοπρεπούς διαβίωσης. 4. Εναλλακτικά, προτείνεται η δημιουργία Κεντρικής Ένωσης Μικρών και Μεσαίων Δήμων και Κοινοτήτων Ελλάδας. Εαν τα παραπάνω δεν συμβούν, θα πρέπει να τολμήσουμε. Θα πρέπει, ί- σως, να εξετασθεί από τους μικρούς ΟΤΑ η προοπτική δημιουργίας μίας δεύτερης Κεντρικής Ένωσης Μικρών και Μεσαίων Δήμων και Κοινοτήτων Ελλάδας, η οποία θα αναλάβει, με αποτελεσματικότητα και συνέπεια, την εκπροσώπηση τους και θα προλάβει τον αφανισμό τους, μέσα από την ανάδειξη και προώθηση των ζητημάτων πρώτης γραμμής που τους απασχολούν. Αυτό, άλλωστε, συμβαίνει και σε άλλες χώρες και μάλιστα στην κοντινή μας Κύπρο. Είναι ώρα ευθύνης για όλους. Το κεντρικό κράτος μοιράζει το ΕΣΠΑ και τα άλλα προγράμματα, ερήμην της Αυτοδιοίκησης και των μικρών ΟΤΑ. Δεν θέλουμε και δεν πρέπει να παραμείνουμε θεατές των κεντρικού γραφειοκρατικού θεάτρου. Ο- φείλουμε να διεκδικήσουμε και να πάρουμε αυτό που μας αναλογεί, αυτό που μας αντιστοιχεί, αυτό που θα κάνει τους τόπους μας να ελπίζουν. Σας ευχαριστώ. ΦΙΛΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΗΝ ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΣΤΟ ΝΕΟ ΛΟΓΑΡ. ΕΘΝΙΚΗΣ 382/ συνέχεια στη σελ.3

4 σελίδα 4 Στη βόρεια πλευρά των Κοντοβουνίων στην πλαγιά ενός πετρώδους λόφου, αντέρεισμα της Πύλας, είναι ριζωμένος εδώ και πολλούς αιώνες, ά- γνωστο πόσους, ο Αετός. Φάτσα στο βοριά, με υψόμετρο 400 μ. κατά μέσον όρον, αγναντεύει ως πέρα τα Νόμια ό- ρη (Τετράζι) και το Λύκαιον με τα ορατά χωριά, τ αρβανιτοχώρια που είναι χτισμένα στις πλαγιές τους. Είναι το Κεφαλοχώρι των Κοντοβουνίων με μεγάλη αγροτική και δασική περιφέρεια, που απλώνεται σε λόφους και μικρές κοιλάδες, σε πλαγιές και ραχούλες, έως κάτω στον επαρχιακό δρόμο Καλονερού Τσακώνας. Παντού αναβλύζουν μικρές πηγές, αξιοποιημένες από πολύ παλιά με πέτρινους καντάλους, για να πίνουν δροσερό νερό άνθρωποι και ζώα. Η φιλοπονία των κατοίκων έχει δεντροφυτέψει την καλλιεργήσιμη περιοχή με πολλά καρποφόρα δέντρα, κυρίως ελιές. Εκείνο δε, που δίνει ζωή κι ομορφιά στον Αετό, είναι τα πλούσια και κρυστάλλινα νερά του Κεφαλόβρυσου. Έ- να μαγευτικό τοπίο στη δυτική άκρη του χωριού, στα ριζά της Πύλας με αιωνόβια πλατάνια και πλούσια νερά. Το νερό του Κεφαλαριού, εκτός από τη μεγάλη αγροτική περιφέρεια, που πότιζε παλιά, κινούσε με τη δύναμή του επτά-οχτώ νερόμυλους. Άλεθαν μέρα-νύχτα τ αλέσματα του χωριού, καθώς επίσης κοντινών ή μακρινών χωριών. Σήμερα δεν λειτουργεί κανένας νερόμυλος. Έχουν ερειπωθεί και μόνο ένας, ο ιστορικός μύλος του Μπαλτά, έχει ανακαινισθεί από τον ι- διοκτήτη του και είναι υπαίθριο μουσείο. Η πρόοδος και η εξέλιξη της ε- ποχής μας άλλαξε τον τρόπο της ζωής μας και έθεσε σε αποστρατεία όχι μόνο τους νερόμυλους, αλλά και τα πέτρινα αλώνια, τα λιοτρίβεια και πολλά αντικείμενα και εργαλεία, που έχουν γίνει πλέον μουσειακά. Η ιστορία του Αετού αρχίζει πριν α- πό πολλούς αιώνες. Η περιοχή είχε κατοικηθεί στην αρχαία εποχή, στους ελληνιστικούς χρόνους και στη Βυζαντινή περίοδο. Το μαρτυρούν διάφορα ευρήματα, ό- πως τμήμα πελασγικού τείχους κοντά στην παλιά εκκλησία, σπόνδυλοι κιόνων, πήλινες σωληνώσεις υδραγωγείου και διάφορα μικροαντικείμενα. Η παλιά εκκλησία όπως την αποκαλούμε, ένα ναΐδριο της Παναγίας με κατεστραμμένες τοιχογραφίες από τα σπαθιά των Τούρκων του Ιμπραήμ Πασά, σύμφωνα με τη γνωμάτευση του Σουηδού αρχαιολόγου Βαλμίν Νάταν τη δεκαετία του 1920 ή 1930, είναι του 9ου ή 10ου αιώνα, έχει δε κτιστεί πάνω στα θεμέλια αρχαίου ναού. Η δε Αγία Τράπεζα στηρίζεται πάνω σ αρχαίο σπόνδυλο κίονα. Δίπλα της, το 1825 ε- θεμελιώθη και ανηγέρθη ο περικαλλής καθεδρικός ναός του Αγίου Δημητρίου. Το κάστρο του Αετού στ ανατολικά του χωριού μαρτυρεί ότι ο Αετός στα βυζαντινά χρόνια ήταν σε ακμή με πολύ πληθυσμό. Το κάστρο αναφέρεται σε παλαιά κείμενα διαφόρων βυζαντινολόγων μελετητών ως Βυζαντινό. Σήμερα είναι σωρός πέτρες και το λέμε Παληόκαστρο. Πριν από την άλωση της Πόλης ο η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ ΓΡΑΦΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΤΟ Ο ΑΕΤΟΣ, το χωριό μας φοβερός Τούρκος στρατηγός της Λάρισας Τουραχάν, όπως γράφει ο ιστορικός Κων. Παπαρρηγόπουλος, είχε κάνει δυο-τρεις επιδρομές στην Πελοπόννησο, για να εξαλείψει κάθε στρατιωτική δύναμη του Μοριά, ελεύθερος ακόμη, ώστε η πολιορκούμενη Κωνσταντινούπολη να μην περιμένει καμιά βοήθεια. Τον Οκτώβριο του 1452 ο Τουραχάν με πολύ τουρκικό στρατό και μισθοφόρους Αλβανούς υπό τον Πέτρο Μπούα, κατεβαίνουν στο Μοριά, δίνουν πολλές μάχες και προξενούν μεγάλες καταστροφές. Φθάνουν και στη Μεσσηνία. Στο κάστρο του Αετού δίνεται ηρωική και πεισματώδης μάχη. Νικά ο Τουραχάν, σκοτώνονται πολλοί εκατέρωθεν. Αιχμαλωτίζει ικανό αριθμό κατοίκων και πυρπολεί το χωριό. Ο Αετός χτισμένος και τότε όπως και τώρα στον πετρώδη λόφο Αετοβούνι (Τσουρούμπι σήμερα) γι αυτό και οι κάτοικοι ονομάζονται Αετοβουναίοι. Σε μικρές αποστάσεις από το κυρίως χωριό υπήρχαν συνοικισμοί κοντά σε πηγές, όπως Πλατανάκια, Λόπεσι, Παλιοχώρι. Ήταν ο Αετός του 15ου αιώνα τουλάχιστον, όταν έγινε η καταστροφή από τον Τουραχάν, με πολύ πληθυσμό. Γι αυτές τις καταστροφές και βαρβαρότητες στο Μοριά γράφει στο χρονικό της αλώσεως ο Γεώργιος Φραντζής, Μέγας Λογοθέτης, αξιωματούχος του Βυζαντίου: Αυτός ελθών εν μέσω τόπου, τα μεν ηχμαλώτισεν, τα δε ηφάνισεν και εξέπρησεν, εξαιρέτως δε την Άκοβαν, τον Αετόν και τα Πενταχώρια. Για δεύτερη φορά καταστρέφεται το 1770 στα Ορλωφικά. Συμμετείχε σ ε- κείνη την αποτυχημένη επανάσταση και παραδίνεται πάλι στις φλόγες του πυρός, όπως διεσώθη από την παράδοση. Οι παλαιοί έλεγαν: Αυτό έγινε στο 1ο Τούρκικο. Κι αναφέρονταν σε κάποιους θρύλους σχετικά με την καταστροφή. Αρχές του 19ου αιώνα, ύστερα από τη δράση του κλεφταρματωλού των βουνών Γιώργου Μπέλκου, του Γιώργου από τον Αετό, όπως τον αναφέρουν τα δημοτικά τραγούδια πυρπολείται πάλι ο Αετός. Ξαναγεννιέται μέσα από τις στάχτες του για να πυρποληθεί τον Απρίλιο του 1827 από τον Ιμπραήμ Πασά. Στις 20 Μάη του 1825 γίνεται η φοβερή μάχη στο Μανιάκι. Ο Παπαφλέσσας, ως γνωστόν, έχει στρατολογήσει παλληκάρια από τα χωριά των Κοντοβουνίων και οχυρώνεται στο Μανιάκι, για να φράξει την επέλαση του Αιγύπτιου Ιμπραήμ Πασά. Πολέμησαν με υπέρτατο ηρωισμό κι αυτοθυσία και θυσιάστηκαν στο βωμό της ελευθερίας. Ο Αετός είχε ικανό μερίδιο στη θυσία εκείνη με πρώτον το γενναιότατο στρατηγό Αναγνώστη Γκότση. Την τελευταία καταστροφή του χωριού μας η γενιά μας την έζησε με ό,τι συνεπάγεται. Ήταν Μέσα στο χωριό μια ομάδα Εθνικής Αντίστασης, επετέθη αιφνιδιαστικά κατά των 14 Γερμανών, που είχαν έλθει εκείνη την ημέρα στο χωριό. Εξοντώθηκαν όλοι. Την άλλη μέρα, , οι Γερμανοί βομβαρδίζουν τον Αετό και ύστερα τον πυρπολούν. Οι λίγοι γέροντες, που είχαν μείνει στο χωριό κλινήρεις, καίονται αβοήθητοι, ζωντανοί. Κάποιοι άλλοι εκτελούνται. Σύνολο νεκρών 10. Το χωριό βέβαια είχε αδειάσει από τους κατοίκους την προηγούμενη μέρα. Η καταστροφή μεγάλη. Από τα 360 σπίτια σώθηκαν μόνο τα 80. Η δυστυχία μεγάλη, όση και η καταστροφή. Όμως η ελπίδα δεν έ- σβησε. Πάλι ο Φοίνικας, το μυθικό πουλί αναγεννήθηκε μέσα από τις στάχτες του. Η Ελληνική Πολιτεία ύστερα από 60 περίπου χρόνια (αδικαιολόγητα πολλά), αναγνώρισε τον Αετό ως μαρτυρικό χωριό. Κάθε χρόνο στις 11 Σεπτεμβρίου γιορτάζεται με επισημότητα η επέτειος του Ολοκαυτώματος. Μετά την καταστροφή του 1943 το χωριό πήρε την κατιούσα της παρακμής. Έφυγαν σιγά-σιγά όλες οι κρατικές υπηρεσίες, που εξυπηρετούσαν την κωμόπολη και τα γύρω χωριά. Το Αγρονομείο, το Ειρηνοδικείο, το Συμβολαιογραφείο, το Υποθηκοφυλακείο, το Γυμνάσιο, η Αστυνομία. Τελευταία, από το 1998 έκλεισε και το Δημοτικό σχολείο, ελλείψει μαθητών. Το μεγάλο χτύπημα στο χωριό μας το έδωσε η μετανάστευση και η αστυφιλία. Πριν το 1940 ο Αετός είχε 1500 κατοίκους. Σήμερα είναι λιγότεροι από 200 μόνιμοι κάτοικοι και οι περισσότεροι απ αυτούς μεγάλης ηλικίας. Όμως, όσο στο Κεφαλάρι μας αναβλύζουν τα άφθονα και γάργαρα νερά, υπάρχει ΕΛΠΙΔΑ! Μαρία Παπαδοπούλου-Παναγοπούλου Ένα από τα όμορφα χωριά του τόπου μας, είναι και ο Αετός Τριφυλίας του Δήμου Αετού Μεσσηνίας. Δεν είναι όμως το μοναδικό στην Ελλάδα μ αυτή την ονομασία. Υπάρχουν 24 χωριά συνολικά, που έχουν σαν βάση τους το τεράστιο και υπερήφανο πουλί Αετός, με διάφορες παραλλαγές της λέξης, όπως: Αετός, αητός, αϊτός κ.λπ. Αετιά στο Πολυνέρι Γρεβενών, Αετοκορφή στις Σάπες Ροδόπης. Δυο χωριά με την ονομασία Αετόλοφος : στην Αγυιά Λάρισας και στις Σάπες Ροδόπης. Αετομηλίτσα στην Πυρσόγιαννη Ιωαννίνων. Τρία χωριά με την ονομασία Αετόπετρα : στο Θέρμο Αιτωλακαρνανίας, στη Ζίτσα Ιωαννίνων και στην Κόνιτσα Ιωαννίνων. Τέσσερα χωριά με την ονομασία Αετοράχη : στο Παλούμπα Αρκαδίας, στη Βάρδα Ηλείας, στο Καλέντζι Ιωαννίνων και στην Ελασσόνα Λάρισας. Έξι χωριά με την ονομασία Αετός : στην Κατούνα Αιτωλακαρνανίας, στην Κάρυστο της Εύβοιας, στις Φιλιάτες Θεσπρωτίας, στη Μεσοχώρα Τρικάλων, στο Σκλήθρο Φλώρινας και στην Τριφυλία Μεσσηνίας που είναι Δήμος με έδρα το Κοπανάκι Μεσσηνίας. Αετοφωλέα στην Τήνο Κυκλάδων κι Αετοφωλιά στον Αριστομένη Μεσσηνίας. Τέλος, υπάρχουν τέσσερα ακόμα χωριά με την ονομασία Αετοχώρι : στην Αλεξανδρούπολη Έβρου, στον Εξαπλάτανο Πέλλης, στο Άστρος Αρκαδίας και στο Μουζάκι Καρδίτσας. Κι ας έρθουμε τώρα στο περήφανο αυτό πουλί, απ όπου πήραν την ονομασία τους όλα τα παραπάνω χωριά. Ο αετός, είναι το μεγαλύτερο απ όλα τα πτηνά, της οικογένειας των ιερακιδών. Ζει στα ψηλά βουνά, Πίνδο, Όλυμπο και αλλού, παλιότερα όμως, ζούσε σε όλη την Ελλάδα. Το μήκος του, φτάνει το ένα μέτρο περίπου. Με ανοιχτές φτερούγες, φτάνει τα 3 μέτρα και το βάρος του ξεπερνάει τα 8 κιλά. Είναι πουλί σαρκοφάγο και αρπακτικό. Λαγοί, πουλιά, γίδια, πρόβατα και άλλα ζώα, αποτελούν την τροφή του. Η φωνή του, μοιάζει με αλύχτημα σκυλιού. Έχει τεράστια μυϊκή δύναμη. Τα πόδια του έχουν τέσσερα δάχτυλα, τρία εμπρός και ένα πίσω, με νύχια μεγάλα και γαμψά. Η κόγχη των ματιών του προεξέχει στο επάνω μέρος και κάνει το βλέμμα του άγριο. Μπορεί να πετάει με μεγάλη ταχύτητα σε ύψος μ. Έχει ισχυρότατες αισθήσεις, με πιο ανεπτυγμένη την όρασή του. Α- πό ψηλά, πέφτει επάνω στη λεία του με ορμή, την αρπάζει και τη μεταφέρει στη φωλιά του. Όταν τα μικρά του γίνουν τριών μηνών, μπορούν να πετάξουν. Τότε οι γονείς τα μαθαίνουν πώς να πετούν, να αρπάζουν την τροφή και να φυλάγονται. Μετά την εξάσκηση, φτιάχνουν δική τους φωλιά. Οι αετοί ζούνε ως εκατό χρόνια. Λένε ότι πεθαίνουν από την πείνα, αν δεν σκοτωθούν από κυνηγό. Γιατί το επάνω ράμφος τους καμπυλώνει τόσο πολύ, ώστε δεν μπορούν πια να το ανοίξουν. Το κυνήγι του αετού είναι δύσκολο, γιατί μπορεί να ξεχωρίσει από πολύ μακριά και την παραμικρή κίνηση. Ακούει και τον παραμικρό θόρυβο και οσφραίνεται τη μυρωδιά του μπαρουτιού. Αρπάζοντας το θύμα του, κινείται ταχύτητα, ώστε κι ο πιο επιδέξιος κυνηγός δεν προφταίνει να τον πυροβολήσει. Πολλές φορές, ρίχνεται και στον άνθρωπο! Ο αετός, διακρίνεται για τη μεγαλοπρέπεια και την περηφάνια του. Γι αυτό, θεωρείται ο βασιλιάς των πουλιών. Μαζί του ασχολήθηκε και η μυθολογία. Οι προγονοί μας, πίστευαν πως ο Δίας τον προστάτευε. Πρώτος χρησιμοποίησε τον αετό ως έμβλημα, ο στρατηγός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Πτολεμαίος. Επίσης, οι Αετός Ρωμαίοι τον είχαν ως σύμβολο της δύναμής τους. Εικονίζεται και ως σύμβολο του Ευαγγελιστή Ιωάννη. Οι βυζαντινοί, χρησιμοποίησαν το δικέφαλο αετό ως έμβλημά τους. Κατά τους τελευταίους αιώνες, έγινε σύμβολο της αυτοκρατορικής δύναμης. Ο Δικέφαλος Αετός είχε δύο κεφάλια, από τα οποία το ένα στρέφεται στην Ανατολή και το άλλο στη Δύση. Συμβόλιζε την εθνική ιδέα του έθνους. Η ίδια έννοια διατηρήθηκε και στην Τουρκοκρατία γι αυτό βρίσκεται συχνά στις σφραγίδες πατριαρχών, λογίων, αρματολών και αρχοντικών οίκων. Επίσης η παράστασή του, είναι συνηθέστατη σε εκκλησίες και μοναστήρια. Ο δικέφαλος χρησιμοποιήθηκε και στη λαϊκή τέχνη. Σκεύη, κεντήματα, κοσμήματα κ.λπ., στολίζονται με το σύμβολο των βυζαντινών. Το 1872, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής όρισαν τον αετό ως ε- θνικό τους έμβλημα. Στο ένα του πόδι κρατάει βέλη, σύμβολο ισχύος και δύναμης και στο άλλο κλαδί ε- λιάς, σύμβολο ειρήνης. Στα χρόνια της σκλαβιάς, ο αετός ερέθιζε τη φαντασία των Ελλήνων και τραγουδήθηκε με πάθος, σύμβολο της ελευθερίας. Στα κλέφτικα τραγούδια οι αετοί, πολλές φορές συμβολίζουν τους αδάμαστους Κλέφτες. Υπάρχουν πολλά είδη αετών, που διαφέρουν μεταξύ τους μόνο στο μέγεθος και στο χρώμα: αλιαετός, σταυραετός, στικτός, κιρκαετός, γαλακτικός ή ξεφτέρι κι ο μικρόσωμος μπονέλι, που δεν φοβάται να φτάσει και στην αυλή των σπιτιών, απ ό- που αρπάζει τα πουλερικά. Ο χρυσαετός, ή βασιλικός αετός, είναι ο πιο ισχυρός και ο μεγαλύτερος. Ζει στα ψηλά βουνά όλων των ηπείρων. Φτιάχνει τη φωλιά του στα απόκρημνα βράχια, όπου είναι αδύνατο να πλησιάσει άνθρωπος ή σε πολύ ψηλά δέντρα, μέσα σε πυκνά δάση. Την άνοιξη γεννάει 2-3 αυγά κι απ αυτά βγαίνουν οι μικροί αετιδείς. Η δύναμη του αετού είναι τεράστια. Σηκώνει μεγάλα βάρη, ακόμα και μικρά παιδιά. Γι αυτή του τη μεγάλη δύναμη, οι άνθρωποι του απέδωσαν μυστηριώδεις ιδιότητες, από τις οποίες δημιουργήθηκαν διάφοροι μύθοι. Ένας απ αυτούς είναι και ο εξής: Μια φορά ένας αετός, καθόταν στην κορυφή κάποιου πανύψηλου βουνού. Αγνάντευε κάτω τους κάμπους και τις πολιτείες κι ένιωθε περηφάνια και ικανοποίηση, που μονάχα αυτός κατόρθωνε να φτάσει τόσο ψηλά. Ξαφνικά, βλέπει κατάπληκτος να τον πλησιάζει ένα σκουληκάκι. Πώς κατόρθωσες εσύ, το ταπεινό και ασήμαντο σκουλήκι, να ανεβείς τόσο ψηλά στο θρόνο του βασιλιά σου;, το ρώτησε. Έρποντας!, του απάντησε το σκουλήκι. Και η λέξη αυτή λέγεται για να εξηγήσει τον τρόπο, που μερικοί ανεβαίνουν σε υ- ψηλές θέσεις, χωρίς τα ανάλογα προσόντα. Περισσότερα για τον αετό, έγραψε απ όλους τους αρχαίους ο Αριστοτέλης. Αλλά και η λαογραφία α- σχολήθηκε με τον αετό. Κανένα πουλί δεν έχει απασχολήσει τόσο πολύ τη φαντασία του λαού, όσο ο αετός. Με τη μυϊκή του δύναμη, την οξύτατη όρασή του, τη μεγαλοπρέπεια και τις πτητικές του ικανότητες, δίκαια θεωρείται σαν ο βασιλιάς των πτηνών. Σύμβολο της δύναμης και του μεγαλείου, ο αετός αποτελεί στην Ελληνική μυθολογία ένα από τα εμβλήματα του Δία, του πατέρα των Θεών και ανθρώπων. Σε όλους τους λαούς, ήταν σύμβολο της βασιλικής δύναμης και η παρουσία του αποτελούσε καλό οιωνό. Πολλές παροιμίες κυκλοφορούσαν στην αρχαιότητα για τον αετό. Αετός εν νεφέλαις (αετός στα σύννεφα θα γίνω. Λεγόταν για πράγμα α- δύνατο, ακατόρθωτο). Αετόν ίπτασθαι διδάσκεις (μαθαίνεις τον αετό πως να πετάει. Για όσους επιχειρούν να διδάξουν άλλους πολυμαθέστερους). Αετόν κορώνη ερεσχελεί (η κουρούνα χλευάζει τον αετό. Για τους θρασείς, που τολμούν να κοροϊδέψουν τους διαπρεπείς). Κι α- κόμα μια φράση του λαού για άνθρωπο καταφερτζή, κ.λπ.: Αυτός είναι αετονύχης!. Πόσες καταστροφές προκαλεί ο αητός στα κοπάδια, είναι δύσκολο να το κατανοήσουμε. Γιατί δεν αρπάζει μόνο τα μικρά αρνιά. Καταφέρνει και μεγάλα ακόμα ζώα να τα οδηγεί σε γκρεμούς, να πέφτουν ε- κείνα εκεί και ανενόχλητος έπειτα αυτός να κάθεται και να τρώει τις σάρκες τους. Αετοί της θάλασσας, ονομάζονται επίσης ορισμένα ψάρια. Αετός, ή χαρταετός, λέγεται και μια κατασκευή από ελαφρό πλαίσιο, σκεπασμένο με χαρτί ή ύφασμα. Δένεται στην άκρη μικρού σχοινιού και παρόλο που είναι βαρύτερος, ανεβαίνει ψηλά με την επίδραση του αέρα. Χρησιμοποιείται και για μετεωρολογικές παρατηρήσεις. Επίσης, Αετός λέγεται και ένα κομμάτι υφάσματος πάνω στο οποίο εικονίζεται αετός με ανοιχτά φτερά επάνω από μια πόλη. Όταν χειροτονείται κάποιος επίσκοπος, πατάει πάνω του και απαγγέλλει το Σύμβολο της Πίστεως. Η πόλη συμβολίζει την επισκοπή που θα ποιμάνει κι ο αετός αυτόν τον ίδιο, που πρέπει να επαγρυπνεί για την επισκοπή του. Αετός λέγεται και ένας αστερισμός στο βόρειο ημισφαίριο. Είναι από τους πιο ωραίους κι αναγνωρίζεται από τα τρία αστέρια του. Το πιο λαμπερό, λέγεται Αλταίρ, ιπτάμενος αετός στα αραβικά. Τέλος, οι αρχαίοι ναοί, είχαν στέγη από δυο πλαγιαστά μέρη, στηρι-

5 η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ σελίδα 5 ΣΤΑΧΤΗ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΜΠΑΡΜΠΑ ΣΤΑΥΡΟΥ Εκεί που καθόμουνα, μια Κυριακή πρωί, το χειμώνα που πέρασε, κοντά στο τζάκι και άκουγα δημοτικά τραγούδια, άκουσα και το όμορφο τσάμικο τραγούδι Στης Αρκαδιάς τον Πλάτανο. Συγκινήθηκα, έκλεισα τα μάτια μου και άρχισα να ονειρεύουμε, γύρισα στα περασμένα, πήγα στο χωριό μου, την Αυλώνα, κατέβηκα με τα πόδια, όπως τότε, στην Κυπαρισσία. Έφθασα στην ταβέρνα του Κανέλλη, ανέβηκα την οδό Αναστασίου Ανδρέου Γεωργακοπούλου, έτσι έγραφε μικρή μαρμάρινη πλάκα στο σπίτι του Καρυδομάτη, στη στροφή πριν τη γέφυρα. Έφθασα στο παλιό τμήμα Μεταγωγών, ξεκουράστηκα λίγο κάτω από τα πλατάνια. Δεν προχώρησα ίσια στο καλντερίμι, αλλά έστριψα δεξιά και ακολούθησα τις στροφές, έφθασα στην πλατεία στης επάνω πόλης. Ανέβηκα στο χώρο του ΗΡΩΟΥ, κοίταξα κάτω μέχρι τη θάλασσα. Γύρισα πίσω, είδα απέναντι το παλιό μακρόστενο κτίριο, όπου στεγάζονταν παλιά το Γυμνάσιο, εγώ δεν το πρόλαβα, αλλά μας το έλεγαν οι παλαιότεροι. Προχώρησα σιγά - σιγά, πέρασα μπροστά από το παντοπωλείο ΜΠΑΚΟΛΙΑ, υπάρχει ακόμη. Έφθασα στα σκαλιά της Αγίας Τριάδος. Αριστερά μου είδα το σπίτι όπου στεγαζόταν τότε το Α Δημοτικό Σχολείο. Στο Σχολείο αυτό το έτος τελείωσα την Στ τάξη του Δημοτικού, με δασκάλα την Κλυταιμνήστρα και Διευθυντή το ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ Γράφει: Ο Κώστας Παπαγεωργίου Μαυρογένη. Έμεινα για λίγο. Στη συνέχεια ανέβηκα αργά-αργά τα σκαλιά, μπήκα στον Ι.Ν. της Αγίας Τριάδος, γινόταν η λειτουργία. Είδα εκεί κοντά στο ψαλτήρι τον Δήμο, τον τυφλό, τον φυστικά (τον τσάκα - τσούκα), να λέει το πιστεύω. Βγήκα από την εκκλησία, κατέβηκα τα σκαλιά και πριν στρίψω δεξιά για το κάστρο, ακούω το ρολόι της Αγίας Τριάδος, ντιν - ντιν, να χτυπά την ώρα. Έστριψα δεξιά, στον τοίχο διέκρινα πινακίδα να γράφει ΟΔΟΣ ΕΛΕΝΗΣ ΧΑΜΕΡΗ, δεν φαινότανε καλά διότι είχε επάνω ασβέστες. Προχωρώντας αργάαργά προς το κάστρο, σταμάτησα, ήπια νερό στην παζαρόβρυση. Προχώρησα στην μικρή ανηφόρα, στο δεξιό που έχει το καλντερίμι, έφθασα στο πλάτωμα, πριν την είσοδο στο κάστρο. Εκεί σταμάτησα κάτω από τον ιστορικό πλάτανο της Αρκαδίας και είδα τα παιδιά να παίζουν, ενώ άλλα πετούσαν αετό (αστέρι). Ρίχνω μια ματιά προς τα κάτω και βλέπω στο γήπεδο της Μητρόπολης έναν να πετάει πραγματικό αητό, έγχρωμο. Λίγο πιο πάνω, δεξιά στην επάνω ρούγα είδα και τον εαυτό μου, με κοντά παντελόνια να πετάει ψηλά ένα αστέρι, φτιαγμένο με καλάμια και εφημερίδες, είχα και μπόλικο σκοινί από λινάρι που είχα φέρει από το χωριό μου. Στρίβω αριστερά, φθάνω στο κάστρο και τι να ιδώ, τη θάλασσα, τα σπίτια το σταθμό, τα περιβόλια, το λιμάνι και μέσα του αραγμένο το ζόμενα με τις πιο μακριές πλευρές του. Το τρίγωνο που έμενε ανοιχτό στα δυο στενά άκρα της στέγης λεγόταν αέτωμα, γιατί από μακριά έδιναν την εντύπωση αετού με ανοιχτά φτερά. Το κυριότερο μέρος του αετώματος, είναι τα αγάλματα με σκηνές από τη ζωή του Θεού ή της Θεάς, στους οποίους ήταν αφιερωμένος ο ναός, είτε με κατορθώματα ηρώων. Μετά τον 5ο αι. π.χ., τα αετώματα αρχίζουν να στολίζονται από πολυπρόσωπες παραστάσεις, όπως ήταν του ναού της Αφαίας στην Αίγινα και του Δία στην Ολυμπία. Άφθαστα είναι τα αετώματα του Παρθενώνα, όπως αυτό που δείχνει τη γέννηση της Αθηνάς. Τα αετώματα αυτά, τα έκλεψε ο Άγγλος Έλγιν, γι αυτό και λέγονται και Ελγίνεια. Ξεχωρίζει σ αυτά η ευκαμψία, η τέλεια ανατομική, η χάρη προσώπων και το θαυμάσιο σκάλισμα των σωμάτων. Σε πολλές, αρχαιοπρεπείς οικοδομές (π.χ. στο πανεπιστήμιο της Αθήνας), συναντάμε και σήμερα αετώματα, μα τις περισσότερες φορές, χωρίς γλυπτές παραστάσεις. Κλείνοντας θα πρέπει ν αναφέρω πως στον Αετό πηγαίνω πολλές φορές, περνώντας για το χωριό μου Σελλά ή για το μικρό λιοπερίβολο που έχω στη θέση Σχίντα του Αετού, πρώην ιδιοκτησίας Σοφίας Γκότση-Ξιάρχου. Έχω αρκετούς συγγενείς και φίλους στον Αετό, καθώς και μερικές συμπατριώτισσές μου από το Σελλά, που έχουν παντρευτεί Αετοβουναίους: Ντίνα Κωτσιοπούλου, Δήμητρα Ρέμπελου, Μάρθα Καζάντζα, Ευσταθία Φρεντζά, Ευγενία Ηλιοπούλου και Γιαννούλα Στρατικοπούλου. Ακόμα το χωριό, το θυμάμαι με κάποια νοσταλγία, γιατί όταν ήμουνα παιδί, είχα έρθει για ένα διάστημα στις παιδικές κατασκηνώσεις που υπήρχαν τότε στον Αετό, κοντά στο σχολείο του Συγγρού. Νίκος Ι. Καρυώτης (από το Σελλά Μεσσηνίας). Πηγές: Στεφ. Γρανίτσας: Τα άγρια και τα ήμερα του βουνού και του λόγγου. Δομή, τ. 1, σελ Θησαυρός Γνώσεων, τ. 1, σελ Μορφωτική, τ. 1, σελ Για δεύτερη φορά, το σπίτι του Μπάρμπα Σταύρου του Φλώρου (η πρώτη ήταν το 43 από τους Γερμανούς), γίνεται παρανάλωμα της φωτιάς. Μια σπίθα έφτασε για να φέρει την καταστροφή, από τη σόμπα με καυσόξυλα. Το υπέροχο αυτό σπιτάκι, που με τόσο κόπο όλη η οικογένεια είχε συνδράμει για να γίνει, δεν υ- πάρχει πια. Στη θέση του απέμεινε ένα σκελετωμένο κουφάρι, κατάμαυρο που δείχνει πως από κει πέρασε η καταστροφική φωτιά. Τυχεροί στην ατυχία τους, ο μπάρμπα Σταύρος και η θεία Κατερίνη, που η φωτιά ξέσπασε στις 2 περίπου το μεσημέρι, την Παρασκευή 8 Ιανουαρίου, γιατί πρόφτασαν να βγουν έξω και δεν έγινε τραγωδία. Αν ήταν νύχτα ίσως τα πράγματα να ήταν τραγικότερα. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αετού, στην προσπάθειά του να δώσει την ελάχιστη ανακούφιση στους πυροπαθείς, πήρε την πρωτοβουλία να α- νοίξει λογαριασμό στο όνομα της οικογένειας, καταθέτοντας συμβολικά το ποσό των 500 ευρώ. Άλλωστε ο τίτλος του Συλλόγου μας Πολιτιστικός αυτό μας υπαγορεύει να κάνουμε, γιατί η προσφορά προς τους δοκιμαζόμενους συμπατριώτες μας, είναι δείγμα υψίστου πολιτισμού και ανθρωπιάς. Παρακαλούμε δε, μέσω της εφημερίδας μας, τους συμπατριώτες μας, εσωτερικού και εξωτερικού, όσοι έχουν την δύναμη, να συνδράμουν προς τον σκοπό αυτό. Ο Λογαριασμός αυτός είναι: 382/ Ε- ΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ ΤΟ ΔΙΟΙΚ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ σκουριασμένο πλοίο ΖΩΝΗ. Κοιτάω δεξιά βλέπω λίγα σπίτια, πολλές ελιές, χάθηκε το μάτι μου. Καθώς κοίταζα προς το Καλόνερό βλέπω μαύρο καπνό εκεί στου καρτέλα προσέχω καλύτερα και βλέπω το τραίνο να έρχεται από το Καλόνερό για την Κυπαρισσία, ελίσσονταν σαν φίδι μέσα στον ελαιώνα, το παρακολούθησα μέχρι που μπήκε στο σταθμό, ενώ εκεί στη μούσγα σφύριξε και έβγαλε πάλι πυκνό μαύρο καπνό. Ο καιρός είναι καλός, πλησιάζει η άνοιξη, όλα έχουν αρχίσει να ανθίζουν, χαρά θεού. Κάποια στιγμή πήγα να φύγω από το όνειρο, αλλά ευτυχώς γύρισα πίσω γρήγορα. Έτσι τριγύρισα στο κάστρο, είδα ε- πάνω, ψηλά στο βουνό, τη δεξαμενή και μπροστά μου, στο κάστρο, ένα θεόρατο τοίχο, τάπια του Ιουστιανού μας την είχαν πεί. Ξανακοίταξα προς το Καλόνερό και αμέσως μπροστά μου επάνω στο κάστρο, βλέπω μικρά παιδιά να φυτεύουν πεύκα. Κοιτώντας καλύτερα είδα και τον εαυτό μου, ήταν τότε που πήγαινα στο Α Δημοτικό Σχολείο και μας είχαν πάει οι δάσκαλοι να φυτέψουμε πεύκα. Τώρα ορισμένα α- πό αυτά τα πεύκα είναι μεγάλα και δεν το κρύβω, τα καμαρώνω πάντα όταν με το αυτοκίνητο μπαίνω στην Κυπαρισσία. Αλλά ας μείνουμε στο όνειρο. Γύρισα αργά-αργά πίσω, ξαναβρήκα τον ιστορικό πλάτανο είδα την προτομή του Γιαννάκη Γκρίτζαλη, τις εκεί κοντά παλιές βρύσες και α- πέναντι το παλιό σπίτι του γιατρού Χαμέρη, κόρη του Χαμέρη η Ελένη, η χαμεροπούλα όπως μας λέει το τραγούδι. Έριξα ματιά αριστερά, βάδισα λίγο, μέχρις εκεί που κατηφορίζει ο δρόμος και μπροστά μου, είδα την πίσω ρούγα, με τα όμορφα χαμηλά σπιτάκια και πιο κάτω το δρόμο που οδηγεί στα χωριά της Τριπύλης. Γύρισα πίσω. Πήρα το δρομάκι αριστερά και ακολουθώντας το, έφθασα στη βρύση, τη Σταφιδόβρυση. Εκεί έπαιρνα φρέσκο νερό εκείνα τα χρόνια, όταν δεν έτρεχαν οι βρύσες στο σπίτι. Πέρασε όμως αρκετή ώρα, κάποιος ήρθε και μου μίλησε, ε, τι κάνεις εκεί τόση ώρα; δεν είπα τίποτε. Έτσι το όμορφο, το ωραίο όνειρο έλαβε τέλος. Ί- σως κάποια άλλη φορά να δοθεί η ευκαιρία να δω κάτι άλλο. Όσοι και όσες ζήσατε ή περάσατε εκείνα τα μέρη, πιστεύω να σας άρεσε. Όσοι και όσες δεν έχετε πάει, σας προτείνω να πάτε και θα δείτε και τώρα πολλά από αυτά, που α- ναφέρονται παραπάνω. Είναι μια πράξη ανείπωτης ανευθυνότητας το γκρέμισμα του τσιμεντένιου στύλου στον Προφήτη Ηλία, η οποία αν και πολλές φορές επισημάνθηκε, εστάθη αδύνατον να διορθωθεί. Δεν ξέρουμε ποιός ήταν αυτός ο πανέξυπνος χειριστής του μηχανήματος που με περισσή αδιαφορία και με σαδισμό, μπορούμε να πούμε, σώριασε κάτω ένα σημείο τριγωνομετρικής αναφοράς της γεωγραφικής υπηρεσίας στρατού, με συντεταγμένες που αναφέρονται στο όνομα Αετός, χωρίς να σκέφτεται ότι αυτό μπορεί να έχει και συνέπειες και χωρίς να φροντίσει να αποκαταστήσει την ζημιά που έκανε. Επειδή η υπόθεση τράβηξε πολύ και επειδή μέσα στους ανευθυνουπεύθυνους πάντα υπάρχει κάποιος που πρέπει να ενεργοποιηθεί, παρακαλούμε για μια ακόμη φορά, να αποκατασταθεί άμεσα η ζημιά. Η δε άποψη μερικών ότι αυτά ε- λέγχονται σήμερα από δορυφόρους δεν είναι απόλυτη και εν πάση περιπτώσει στο όνομα της προόδου, ας γκρεμίσουμε ότι παλιό ακόμη και τα καμπαναριά και τις εκκλησίες, μιας και η Θεία Λειτουργία μπαίνει στα σπίτια μας μέσα από την τηλεόραση! Είναι σοβαρά πράγματα αυτά; Και να σκεφτείτε ότι λίγες μέρες πριν πληροφορούμενοι για τις μελλοντικές εργασίες στον Προφήτη Ηλία από ανακοίνωση του Τ.Σ. Αετού στο φύλλο 87 της εφημερίδας μας, επικοινωνήσαμε και παρακαλέσαμε να ασβεστωθεί το σημείο αυτό για να είναι εμφανές για να μην το παρασύρουν. Τι ειρωνεία! ΑΛΗΘΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Τούτες τις άγιες μέρες, πολλοί πιστοί εξομολογούνται και γίνονται μέτοχοι του μυστηρίου της θείας κοινωνίας. Υπάρχουν όμως συνάνθρωποί μας, οι οποίοι με τα διάφορα που ακούγονται για τους ιερωμένους, υψηλά ιστάμενους και μη, προφασίζονται πως, αδυνατούν να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν ή απλά να εκκλησιασθούν με αυτά τα χάλια. Και όντως πολλά από αυτά που διαδίδονται είναι γεγονότα. Επίσης, λέγεται πως είναι αμαρτία εμείς οι λαϊκοί να κρίνουμε τους ιερωμένους γιατί αυτούς θα τους κρίνει ο Θεός, δέκα φορές πιο αυστηρά από εμάς την ημέρα της κρίσεως. Για μας, σημασία έχει, το θείο έργο που επιτελούν πραγματοποιώντας τα θεία και άχραντα μυστήρια της χριστιανικής μας πίστης. Σ ένα χωριό πριν πολλά χρόνια ειδοποιήθηκε ο παπάς του χωριού από τον νερολόγο, ότι στις 12 η ώρα το βράδυ έπρεπε να πάει στο χωράφι του να ποτίσει. Πήγε ο παπάς και περίμενε να τελειώσει ο προηγούμενος για να πάρει το νερό και αυτός. Επειδή όμως ο γείτονάς του, του το έκοβε το νερό και δεν τον άφηνε να το πάρει, λογοφέρανε πολλές φορές γιατί η ώρα περνούσε και ο παπάς δεν μπορούσε να τελειώσει το πότισμα. Κουβέντα στην κουβέντα πιάστηκαν σε καβγά και ο λαϊκός σηκώνει την αξίνα του να χτυπήσει τον παπά κι αυτός αμυνόμενος σηκώνει τη δική του αξίνα και τον αφήνει στον τόπο. Ένας άλλος γείτονας, που είχε σειρά να ποτίσει μετά από τον παπά, είδε το φονικό και του κόπηκε η λαλιά από την τρομάρα και την έκπληξη. Εκείνο τον καιρό στο χωριό δεν υπήρχε αστυνομία να καταγγείλει όσα είδε και αποφάσισε να μην πει τίποτα, να το πάρει μαζί του. Τα χρόνια όμως περνούσαν και ήθελε να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει να μην πάρει μαζί του το βάρος. Δεν είχε και κανέναν να τον πάει σε άλλο χωριό. Ήρθε όμως, για καλή του τύχη στο χωριό του ένας ιεροκήρυκας και μόλις τελείωσε το κήρυγμα, πήγαιναν οι χωρικοί και τον ρωτούσαν διάφορα γύρω από την πίστη. Πήρε και ο χωρικός μας το θάρρος να του μιλήσει παρ ότι για πολλά χρόνια μετά το φονικό, είχε μισήσει και τους παπάδες και την εκκλησία και ούτε ν ακούσει δεν ήθελε. Ο ιεροκήρυκας αφού τον άκουσε με προσοχή, τον συμβούλεψε να πάει στον παπά και να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει. Να πάει όμως πρωί, πριν από τους άλλους και ότι δει, ότι γίνει. Έτσι κι έγινε. Πήγε πολύ πρωί και περίμενε. Κάποια στιγμή ήρθε και ο παπάς αλλά αυτός πάλι δίστασε και κρύφτηκε στους θάμνους. Αυτό όμως που είδε τον άφησε άφωνο. Ο παπάς στους ώμους του κουβαλούσε τον σκοτωμένο και μόλις έβαλε το κλειδί στην πόρτα και άνοιξε, δύο άγγελοι, ένας από δεξιά και ένας από αριστερά, τον παρέλαβαν και τον συνόδεψαν μέχρι το ιερό ενώ ο σκοτωμένος είχε εξαφανισθεί. Μπήκε με φόβο στην εκκλησία, άναψε κερί και καθ όλη τη λειτουργία οι άγγελοι συλλειτουργούσαν μαζί με τον παπά. Μόλις τελείωσε η λειτουργία, οι άγγελοι συνόδεψαν τον παπά μέχρι την πόρτα και βγαίνοντας έξω, ο σκοτωμένος φορτώθηκε πάλι στους ώμους του. Την ίδια μέρα εξομολογήθηκε και κοινώνησε γιατί κατάλαβε ότι μπαίνοντας ο παπάς στην εκκλησία, απαλλάσσεται από τα προσωπικά του βάρη και αμαρτήματα και μαζί με τους αγγέλους συλλειτουργούν και απευθύνουν ύμνους και προσευχές και ικεσίες υπέρ όλων μας, προς τον Δημιουργό μας. Την ιστορία την άκουσα από μια θεοσεβούμενη και ενάρετη γυναίκα την Καλλιόπη Χρυσού, στην Ιεράπετρα της Κρήτης το καλοκαίρι του ΔΩΡΟΘΕΑ Αδέλφια συμπατριώτες η έκδοση και η αποστολή της εφημερίδας μας έχει ανάγκη την οικονομική συνδρομή σας

6 σελίδα 6 ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ Στις 10/10/2009 ο Περικλής Λόντος του Φωτίου και της Ιωάννας και η σύζυγός του Αγγελική, έφεραν στον κόσμο δύο υγιέστατα κοριτσάκια. Να τους ζήσουν και να ναι στη ζωή τους γεμάτα υγεία και δύναμη. ΓΑΜΟΙ Στην εκκλησία της Ζωοδόχου Πηγής στην Λυκόβρυση, το Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2009 και ώρα 7 μ.μ., δύο νέα παιδιά, ο Παναγιώτης Γκότσης, του Παντελή επί πολλών ετών Γραμματέως του Συλλόγου μας και της Χριστίνας και η Αμαλία-Ειρήνη Γιαννακά του Ανδρέα και της Μαρίας, ένωσαν τις ζωές τους με το μυστήριο του γάμου. Η γαμήλια δεξίωση, δόθηκε στο LEONIDAS PALACE στην Βαρυμπόμπη. Παρ όλη τη δυνατή βροχή σχεδόν 500 άτομα παρευρέθησαν στην δεξίωση και το γλέντι και ο χορός κράτησαν μέχρι τα ξημερώματα. Εκτός των εκλεκτών εδεσμάτων του κέντρου, οι προσκεκλημένοι γεύτηκαν και την παραδοσιακή γουρνοπούλα του χωριού μας, που λίγε ώρες πριν είχε φέρει επί τούτου ο συμπατριώτης μας Μιλτιάδης Καμπούκος και ο γιος του Δημήτρης. Η ημερομηνία του γάμου του Παναγιώτη και της Χριστίνας, συνέπεσε με την ημέρα των γενεθλίων του γαμπρού και έτσι πέραν της γαμήλιας τούρτας είχαμε και το κόψιμο της τούρτας των γενεθλίων του και το σβήσιμο των κεριών. Να τα εκατοστήσει και να ναι τυχερός στον γάμο του και στη ζωή του. Όλοι χαρήκαμε με την χαρά των παιδιών και των οικογενειών τους και τους ευχηθήκαμε ολόψυχα να ζήσουν και η χαρά τους και η αγάπη τους να κρατήσουν για πάντα. Στις 28 Δεκεμβρίου, στον Ιερό Ναό του Αγ. Κοσμά στη Ν. Φιλαδέλφεια, τέλεσαν τον γάμο τους η Ελένη Κουταλιάγκα κόρη της Συμπατριώτισσάς μας Κυριακούλας Καζάντζα (του Γιώρη Μητράκου) και του αείμνηστου Κώστα Κουταλιάγκα και ο Δημήτρης Ντάντος του Άρη και της Τέτας. Η Δεξίωση δόθηκε στο κέντρο Πελοπόννησος και οι χοροί και τα τραγούδια του γάμου κράτησαν μέχρι τα ξημερώματα. Συγχαρητήρια, να ζήσουν, καλούς απογόνους και στα άλλα της παιδιά ευχόμαστε στην Κούλα με υγεία. Δωροθέα Απαντητική επιστολή του Δασαρχείου Κυπαρισσίας σχετικά με αίτημά μας για δεντροφύτευση της Πύλας ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΓΕΝΙΚΗ Δ/ΝΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ Δ/ΝΣΗ ΔΑΣΩΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ Δ/νση: Ελευθερίου Βενιζέλου 39 Πληροφορίες: Ε. Αλεξανδροπούλου Τηλέφωνο: ΦΑΞ: daskyp@otenet.gr Βαθμός Ασφαλείας Κυπαρισσία Αριθμ. Πρωτ.: 3605 Προς: Τον Προοδευτικό Πολιτιστικό Σύλλογο Ο Αετός Τριφυλίας Τζώρτζ Αθήνα ÈÅÌÁ: Ó åôéêü ìå áßôçìü óáò Μετά την αριθμ. 3590/ απάντηση της Διεύθυνσης Δασών Μεσσηνίας επί του από εγγράφου σας για την αναδάσωση του όρους Πύλα, σας γνωρίζουμε ότι θα πρέπει να πραγματοποιηθεί αυτοψία παρουσία σας, προκειμένου να μας υποδειχθεί η έκταση (μικρότερη των τριών στρεμμάτων) όπου θα γίνει η δενδροφύτευση που επιθυμείτε. Επίσης, θα πρέπει να μας αποσταλλεί απόσπασμα πρακτικών του Διοικητικού σας Συμβουλίου σχετικά με τη δενδροφύτευση, ώστε η Υπηρεσία μας να εισηγηθεί τη διάθεση των φυτών από τα κρατικά φυτώρια. Εάν η διάθεση γίνει από ιδιωτικά φυτώρια, θα γίνει σύμφωνα με τα αναφερόμενα στην ανωτέρω απάντηση της Διεύθυνσης Δασών. Ï ÄáóÜñ çò Êõðáñéóóßáò ÓùôÞñéïò Ðáðáäüðïõëïò Äáóïëüãïò η ΦΩΝΗ του ΑΕΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΑΝΑΤΟΙ Στις 12/10/2009 απεβίωσε η Δήμητρα Κωτσιοπούλου, σε ηλικία 99 ετών. Η κηδεία της έγινε στον Αετό. Στις 6/11/2009 απεβίωσε ο Ηρακλής Αγγελόπουλος σε η- λικία 76 ετών. Η κηδεία του έ- γινε στον Αετό. Σε ηλικία 89 ετών έφυγε από τη ζωή ο Παναγιώτης Σταθόπουλος στις 2/1/2010. Με την σύζυγό του Βασιλική, έ- χουν φέρει στον κόσμο τρία παιδιά, την Παναγιώτα, την Α- θανασία και το Γιώργο. Στις 10/1/2010 έφυγε από τη ζωή ο Καλογερόπουλος Ιωάννης του Αριστείδου, σε η- λικία 50 ετών. Να ναι συχωρεμένοι και οι οικογένειές τους να ζήσουν να τους θυμούνται. ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ - ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ Ο Μαλτέζος Νικόλαος του Διονυσίου και της Σοφίας (κόρης του Νικολάου Φρεντζά και της συγχωρεμένης Τούλας) στις πανελλήνιες εξετάσεις του 2009 εισήχθη στη Νομική Σχολή Αθηνών. Συγχαρητήρια, καλή συνέχεια και καλή δύναμη στη ζωή του. Ο Νικόλαος Στεφανίδης, Δικηγόρος Θεσσαλονίκης, γιος της συμπατριώτισσάς μας Δήμητρας Πετροπούλου-Στεφανίδου και του Παναγιώτη Στεφανίδη και ανιψιός της Προέδρου του Συλλόγου μας, ανεδείχθη Διπλωματούχος Μεταπτυχιακών Σπουδών του τμήματος του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στον τομέα Ιστορίας, Φιλοσοφίας και Κοινωνιολογίας του Δικαίου με βαθμό Άριστα. Συγχαρητήρια, καλή σταδιοδρομία, υγεία και δύναμη στη ζωή του. Ο Λάμπρος Μαντζιαφός του Φώτη και της Κωνσταντίνας (εγγονός του συγχωρεμένου Δημητρίου Γκότση, Μητσο-κόρου και της Αθανασίας) απεφοίτησε από το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Πειραιά και συνεχίζει το μεταπτυχιακό του. Συγχαρητήρια, καλή συνέχεια και καλή τύχη στην καριέρα του και την ζωή του. Η Θεοδοσάκη Κωνσταντίνα, κόρη της Δήμητρας Στα- To μας είναι sylaetos@yahoo.gr θοπούλου πατριώτισσάς μας και Δημ. Σταθοπούλου εγγονή της Ντινούλας Ντεμίρη ολοκλήρωσε με επιτυχία και στα τέσσερα χρόνια τις σπουδές της στη Νομική Σχολή Αθηνών και είναι πλέον πτυχιούχος. Επιπροσθέτως η Κωνσταντίνα έχει γίνει ήδη δεκτή και παρακολουθεί δύο μεταπτυχιακά προγράμματα στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, το μεταπτυχιακό πρόγραμμα του Αστικού Δικαίου και αυτό του Δημοσίου Διεθνούς Δικαίου. Στα μεταπτυχιακά αυτά επελέγη ως άριστη φοιτήτρια, έπειτα από συνέντευξη και συνεκτίμηση όλων των γνώσεών της στο νομικό τομέα αλλά και του απρόσκοπτου ενδιαφέροντος που επέδειξε να διευρύνει τον γνωστικό της ορίζοντα με την εκμάθηση ξένων γλωσσών αλλά και με τη συμμετοχή σε πάνω από 25 συνέδρια προσομοίωσης του Οργανισμού Ηνωμένων Ε- θνών και μάλιστα στο αξίωμα του προέδρου της Γενικής Συνέλευσης αλλά και του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου Νέων. Ακολούθως έχει ήδη αρχίσει την πρακτική της άσκηση ως δικηγόρος καταφέρνοντας με δεξιότητα να ανταπεξέλθει στη σωρεία υποχρεώσεων που έχει αναλάβει. Ευχόμαστε καλή σταδιοδρομία και πρόοδο σε όλους τους τομείς, ακόμα περισσότερες ε- πιτυχίες και να συνεχίσει να κάνει περήφανους τους συγγενείς και συμπατριώτες της. ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ Μυλωνάς Ευστάθιος Γρηγοριάδης Αλέκος Πετροπούλου-Στεφανίδου Δήμητρα Φωτοπούλου Αγγελική Φρεντζάς Νικόλαος Σταυροπούλου Βασιλική 50 ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗ Στην κηδεία της συγχωρεμένης Κωσταντίνας Ντεμίρη, του Μάτι τα παιδιά της Άγγελος, Φωτεινή, Γιώργος, Παναγιώτης, Γιάννης και ο γαμπρός της Κυριάκος Κωτσιόπουλος, αντί στεφάνου συγκέντρωσαν το ποσό των 700 ευρώ και το προσέφεραν για την διαμόρφωση του νέου κτήματος στο Κοιμητήριο του χωριού μας (καθάρισμα και ίσιωμα). Να ναι συγχωρεμένη και τα παιδιά της να ζήσουν να την θυμούνται. ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗ Επί τη συμπληρώσει έξι ετών α- πό τον θάνατο της μητέρας τους Σταυρούλας Αγγελοπούλου χήρας Σταματίου Αγγελόπουλου, τα παιδιά της προσφέρουν το ποσό των 100 εις μνήμην της. Να ναι αναπαυμένη εκεί που είναι και τα παιδιά της να ζήσουν να την θυμούνται. Διόρθωση Εκ παραδρομής στο φύλλο 91 της εφημερίδας, γράφτηκε ότι η οικ. Στεφάνου Αλεβίζου και οι συγγενείς προσέφεραν 500 ευρώ, για επενδύσεις στην εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Το σωστό είναι ευρώ. Kαι κάτι για να ευθυμήσουμε... Το κατοστάρικο που μας έσωσε Σ ένα χωριό που ζει από τον τουρισμό λόγω της κρίσης τα πάντα έχουν νεκρωθεί. Για να επιβιώσουν οι κάτοικοι, ο ένας δανείζεται από τον άλλο. Ο καιρός περνά μέσα σ αυτή τη θλιβερή ατμόσφαιρα ώσπου μια μέρα... έρχεται ένας τουρίστας και ζητάει ένα δωμάτιο στο ξενοδοχείο του χωριού. Ο ξενοδόχος του λέει την τιμή και εκείνος προπληρώνει με ένα χαρτονόμισμα των 100 Ευρώ. Πριν ακόμα ανέβει στο δωμάτιό του, ο ξενοδόχος πηγαίνει το χαρτονόμισμα στο χασάπη στον οποίο χρωστάει ακριβώς 100 Ευρώ. Ο χασάπης παίρνει το χαρτονόμισμα και τρέχει να το δώσει στον κτηνοτρόφο που τον εφοδιάζει με κρέας. Ο κτηνοτρόφος παίρνει το χαρτονόμισμα και πηγαίνει να το δώσει στην κοπέλα του χωριού που της χρωστάει κάποιες τρυφερές ώ- ρες που πέρασαν μαζί. Εκείνη με τη σειρά της τρέχει και το δίνει στον ξενοδόχο που του χρωστάει μερικές βραδιές που χρησιμοποίησε τα δωμάτιά του με τους πελάτες της. Όπως άφηνε το χαρτονόμισμα στη ρεσεψιόν, ο τουρίστας που μόλις κατέβηκε από το δωμάτιό του λέγοντας στον ξενοδόχο ότι δεν του αρέσει και άλλαξε γνώμη, αρπάζει το χαρτονόμισμα και φεύγει. Τελικά τίποτα δεν ξοδεύτηκε, κανείς δεν έχασε, κανείς δεν κέρδισε και όλα τα χρέη ξεχρεώθηκαν! Έτσι είναι;;;. Μήπως κάπως έ- τσι θα μπορέσουμε να βγούμε από την κρίση; Γιάννης Μητρόπουλος Αντισμήναρχος ε.α. ΑΓΓΕΛΙΑ ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ ΔΥΟ ΕΛΑΙΟΠΕΡΙΒΟΛΑ. ΕΝΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΤΟ ΛΟΠΕΣΗ. ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΤΟ ΤΗΛ