ολική άρνηση στράτευσης

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ολική άρνηση στράτευσης"

Transcript

1 καμιια κανενασ ειρηνη φανταροσ με τ αφεντικα ποτε και πουθενα ολική άρνηση στράτευσης

2 και διανέμεται χωρίς αντίτιμο. Τυπώθηκε τον Οκτώβρη του 2011 σε 1000 αντίτυπα

3 αντί εισαγωγής] Η μπροσούρα αυτή περιλαμβάνει την ολοκληρωμένη μορφή της εισήγησης που παρουσιάστηκε σε εκδήλωση του «Θερσίτη» με θέμα: «Ο στρατός, η συγκυρία, η ολική άρνηση στράτευσης και οι κοινωνικές αντιστάσεις» (Ιούνης 2011). Η εκδήλωση ήταν «προϊόν» συλλογικών διαδικασιών, τα περιεχόμενά της αποτέλεσμα συλλογικής επεξεργασίας, ενώ τόσο η εκδήλωση όσο και τα περιεχόμενά της αποτέλεσαν αφορμή για περαιτέρω συλλογικές και διασυλλογικές «ζυμώσεις». Για την παραγωγή και την παρουσίαση της εκδήλωσης συνεισέφεραν αμέριστα και σύντροφοι από την «Πρωτοβουλία για την Ολική Άρνηση Στράτευσης (Αθήνα)».Τόσο στο δρόμο για την ολοκλήρωση της μορφής αυτής της εκδήλωσης όσο και στο δρόμο για την ολοκλήρωση των επί μέρους περιεχομένων της, θέσαμε τους εαυτούς μας σε ένα πρωτόγνωρο μπόλιασμα ταυτοτήτων, ιδεών και δημιουργικών πειραματισμών. Η μπροσούρα λοιπόν αυτή, είναι κάτι περισσότερο από μια καταγραφή θέσεων, αποτελεί μέρος ενός «ζωντανού ντοκυμαντέρ» που συνοδεύει την παρουσίασή της. Αυτό το «ζωντανό ντοκυμαντέρ» δεν είναι τίποτε άλλο πέρα από μια προσπάθεια σύνδεσης όλων εκείνων των εκφραστικών μέσων (και πολυμέσων) που αναζητήσαμε και πειραματιστήκαμε με την ίδια την μπροσούρα. Επιδίωξή μας είναι, η μπροσούρα αυτή, να μην παραμένει «ασυνόδευτη» προς διανομή στα ράφια των αυτοοργανωμένων χώρων, των στεκιών και των καταλήψεων, αλλά να αποτελεί στο μέτρο του δυνατού- την αφορμή για μια ζωντανή αντιμιλιταριστική συνεύρεση και συζήτηση. Η μπροσούρα είναι χωρισμένη σε τέσσερα κεφάλαια. Το πρώτο αναφέρεται στα έθνη-κράτη και τον στρατό, το δεύτερο αναφέρεται στον στρατό και τη διαρκή συνθήκη της «έκτακτης ανάγκης», το τρίτο στις στάσεις και τις αντιστάσεις απέναντι στον στρατό και το τέταρτο αποτελεί ένα παράρτημα με τρία κείμενα που διαβάζονται αυτούσια κατά τη διάρκεια της παρουσίασης (πρόκειται για προσωπικές τοποθετήσεις συντρόφων και συντροφισσών σχετικά με τον στρατό και τρεις υπο-θεματικές: το φύλο, τους μετανάστες και τη θητεία). 3

4 Έθνη-Κράτη & Στρατός Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ο άνθρωπος... Και άλλη μια το έθνος και το κράτος. Ή το έθνος-κράτος αν προτιμάτε, που γεννήθηκε μέσα από τις αστικές επαναστάσεις και τους διαρκείς πολέμους μεταξύ των νεοσύστατων εθνικών κρατών για την κυριαρχία και την επέκταση της εξουσίας τους. Το νέο πολιτικό σκηνικό που ανέτειλε, με την πτώση των βασιλικών αυτοκρατοριών και της φεουδαρχίας, δημιούργησε ένα κυρίαρχο μοντέλο εξουσίας, μια κυρίαρχη τάξη και ένα εκμεταλλευτικό σύστημα. Η αστική τάξη και ο καπιταλισμός δεν έμειναν απλά στην ορθολογικοποίηση της παραγωγής και του εμπορίου αλλά σχεδίασαν ολόκληρο τον κοινωνικό ιστό και την καθημερινή ζωή σύμφωνα με την αστική εξουσία και ιδεολογία. Το έθνος αποτέλεσε τη θρησκεία του σύγχρονου κράτους και σ' αυτή τη βάση συνένωσαν βίαια και ομογενοποίησαν διαφορετικούς λαούς και κοινότητες που βρέθηκαν εντός των συνόρων τους. Επέβαλαν στους υπηκόους τους μια γλώσσα, μια θρησκεία, μια κοινή ιστορία και έναν κοινό πολιτισμό. Τους επέβαλαν την αγάπη για την πατρίδα αλλά και το μίσος για τις πατρίδες όλων των άλλων. Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ο πόλεμος. Ή μάλλον, κατά περιόδους, ο πόλεμος ήταν από πάντα. Την εποχή των εθνογενέσεων όμως αποκτά μόνιμη βάση, δημιουργεί τακτικούς στρατούς, στρατιωτικά κατεστημένα, εθνικές έχθρες ή συμμαχίες. Και προπαντός μια όλο και πιο αναπτυσσόμενη πολεμική βιομηχανία που για να είναι και επικερδής χρειάζεται σάρκες και αίμα για να τραφεί. Μέσα στο νέο αυτό ανταγωνιστικό περιβάλλον και εφόσον πλέον ο πόλεμος ή το ενδεχόμενό του μπαίνει στην ημερήσια διάταξη κάθε αστικού κράτους, τα εθνικά ιδεώδη και ο πατριωτισμός προσφέρουν τα ιδεολογικά άλλοθι που χρειάζονται για την επάνδρωση του εθνικού στρατού της κάθε χώρας. Και ενώ η αστική τάξη διακηρύσσει την ισότητα όλων απέναντι στο Νόμο, καθώς εκείνη είναι αυτή που νομοθετεί, εξαιρεί τον εαυτό της απ' τις συνέπειές του. Κάπως έτσι λειτουργεί και με τα εθνικά ιδεολογήματά της, μπορεί να προτάσσει ένα διαταξικό και αφαιρετικό χρέος όλων προς την πατρίδα, με μια μικρή όμως διαφορά: η ίδια η αστική τάξη οργανώνει στρατούς αλλά βολεύει πάντα τα παιδιά της σε αστικά κέντρα και αξιώματα, μπορεί να στήνει πολέμους αλλά μόνο για τους υπηκόους της, μιας και η ίδια προφυλάσσει τα τέκνα της μακριά από την πρώτη γραμμή. 4

5 Πόλεμος γέννησε την εθνική κυριαρχία της αστικής τάξης, πόλεμος την συντηρεί. Και πόλεμος θα την καταλύσει. Μετά από δύο παγκόσμιους πολέμους και δεκάδες περιφερειακούς, εκατομμύρια προλεταριακούς τάφους και ξεριζωμούς, η παγκόσμια ειρήνη αποδεικνύεται ένας ακόμα αστικός μύθος. Δεν υπάρχει στιγμή στην σύγχρονη παγκόσμια ιστορία χωρίς εμπόλεμες συρράξεις. Ακόμα και αν σήμερα στο δυτικό κόσμο το ενδεχόμενο διακρατικών-εθνικών πολέμων φαίνεται να απομακρύνεται από τον ορίζοντα, ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας και τα δόγματα ασφαλείας μαίνονται σε πλήρη ισχύ, τόσο ενάντια στον εσωτερικό όσο και στον εξωτερικό εχθρό. Οι νέου τύπου αστυνομικές επεμβάσεις του ΝΑΤΟ και των Συμμαχικών Δυνάμεων στα Βαλκάνια, τη Μέση Ανατολή και τη Β. Αφρική απαιτούν πιο ευέλικτες και εξειδικευμένες στρατιωτικές μονάδες, γι' αυτό και προκρίνεται το μοντέλο του επαγγελματικού στρατού... Ειδικά όμως σε περιόδους συστημικής κρίσης όπως η τωρινή και σε συνθήκες πραγματικού οικονομικού πολέμου συναντάμε έναν παλιό μας γνώριμο: τον τακτικό στρατό. Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ο εθνικός στρατός -και ως γνωστόν χωρίς στρατό, πόλεμος δε γίνεται. Ο πιο βίαιος θεσμός-μηχανισμός του κράτους όπου κατέχοντας το μονοπώλιο των όπλων δημιουργήθηκε και συντηρείται για τους πολέμους της κυριαρχίας... Ειδικά όμως από τη στιγμή που οι κοινωνικές και ταξικές αντιθέσεις εντείνονται εντός των συνόρων, οι καταπιεσμένοι αρχίζουν και οργανώνονται ως κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις ικανές να ανατρέψουν την κατεστημένη τάξη πραγμάτων, το κράτος και τα αφεντικά αντιτάσσουν τις κάννες των όπλων τους. H ελληνική ιστορία είναι πλούσια σε εμφύλιους πολέμους, δικτατορίες και σε δυναμικές επεμβάσεις του στρατού στα κοινωνικά δρώμενα. Ανάλογα με την εποχή και την απειλή αποσταθεροποίησης, στο στόχαστρο των όπλων της κυριαρχίας μπαίνουν διάφορες κοινωνικές ομάδες, ο λεγόμενος εσωτερικός εχθρός. Η λίστα είναι μακριά: Τούρκοι, Σλάβοι, ΕΑΜοβούλγαροι, αναρχοκομμουνιστές, Αριστεροί, Μουσουλμάνοι, Πομάκοι, Αλβανοί, και -σταθερά τα τελευταία χρόνια- πρόσφυγες και μετανάστες Σε όλο τον κόσμο, σε όλα τα κράτη τα υπουργεία Πολέμου βαφτίζονται Αμύνης και όλοι οι στρατοί προπαγανδίζονται ως αμυντικά και αποτρεπτικά μέσα. Η Εθνική Άμυνα και ό,τι αυτή συμπεριλαμβάνει είναι ακόμα ένας αστικός μύθος: ειδικά από το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο και μετά σε όλα τα κράτη, σε όλον τον κόσμο, ο εθνικός στρατός έχει χρησιμοποιηθεί κυρίως εναντίον συμπολιτών του -που υποτίθεται ότι προστατεύει. Στην Ελλάδα αυτό είναι κάτι παραπάνω από εμφανές, ο στρατός ήταν ανέκαθεν το πιο στυγερό εργαλείο καταστολής. Ιστορικά, τόσο ο ελληνικός καπιταλισμός όσο και η αστική κουλτούρα και ο εθνοκεντρισμός εδραιώθηκαν μέσα από τη νίκη ενάντια στους κομμουνιστές αλλά και τη μόνιμη κεντρική πολιτική παρουσία του στρατού στις υποθέσεις του κράτους. 5

6 Η δομή του στρατού και η ιδεολογία του. Και η καταστολή ξεκινά από μοριακό επίπεδο, με τη διάπλαση των παίδων και των υπηκόων. Και αφού κάθε Έλλην υποχρεούται σε στρατιωτική εκπαίδευση, σχεδόν όλοι αναγκαστικά περνούν από τη μηχανή του κιμά. Σε νεαρή συνήθως ηλικία, εκεί δηλαδή που αξιολογούνται ως πιο εύπλαστες οι συνειδήσεις, ο στρατός φυλακίζει σε στρατόπεδα τη νεολαία. Αποκόβοντάς την, για όσο χρειάζεται, από την κοινωνία για να την σκληραγωγήσει. Να τη γαλουχήσει στα εθνικά ιδεώδη, να την εμποτίσει με το δηλητήριο της τυφλής υπακοής στην ιεραρχία και να της καλλιεργήσει τις αξίες της εξατομίκευσης, της επιβολής, του ανδρισμού, της λαμογιάς και ρουφιανιάς. Η στρατιωτική θητεία λειτουργεί ως μηχανισμός κανονικοποίησης, ακολουθώντας αυτούς της οικογένειας, της θρησκείας και της εκπαίδευσης. Η άκαμπτη οργανωτική δομή του στρατού και η πίστη στην απόλυτη ιεραρχία δεν μπορούν να παράγουν άλλα ιδεολογήματα πέραν του ολοκληρωτισμού και του φασισμού. Όλα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα χρησιμοποιούν ως μέσο και ως εμπνευστή τους το στρατό και έτσι δικαιολογούν τον εμφανή μιλιταρισμό και τη στρατιωτικοποίηση της κοινωνίας. Ακόμα όμως και στα δημοκρατικά καθεστώτα, ο μιλιταρισμός συντηρείται συγκαλυμμένα αλλά και εμπνέει και άλλους θεσμούς όπως το ποινικό και δικαστικό σύστημα, την εκπαίδευση, την παραγωγή, την αρχιτεκτονική και την πολεοδομία. Και κυρίως την αστυνομία, το διζυγωτικό δίδυμο του στρατού. Χαρακτηριστική περίπτωση ένοπλης και μιλιταριστικής κρατικής οργάνωσης, ιστορικό τέκνο των σωμάτων ασφαλείας -που είναι ο διευρυμένος παρακρατικός μηχανισμός όπου με άλλους όρους συναντάμε μέχρι σήμερα. Με το λεγόμενο εκδημοκρατισμό της πολιτικής ζωής ο στρατός σαν αστυνομικό σώμα τίθεται θεωρητικά στο περιθώριο αφού πρώτα όμως έχει μεταδώσει τη δομή και την τεχνογνωσία του στην ΕΛ.ΑΣ. Ειδικά οι κατασταλτικές μονάδες των ΕΚΑΜ, των ΜΑΤ και των ΔΕΛΤΑ/ΔΙΑΣ δεν είναι τίποτε άλλο πέρα από στρατός κατοχής με δημοκρατικές στολές και περιβλήματα. Κάθε μικρός ή μεγάλος πόλεμος της κυριαρχίας (ενάντια στην τρομοκρατία/το οργανωμένο έγκλημα/τη φοροδιαφυγή/την οικονομική κατάρρευση), κάθε δόγμα ασφάλειας και κάθε αίτημα εθνικής συναίνεσης, για να δικαιολογήσουν την περαιτέρω σκλήρυνση της καταστολής και τον κρατικό ολοκληρωτισμό, εμπεριέχουν μιλιταριστικά χαρακτηριστικά. 6

7 Ο στρατός & η διαρκής συνθήκη «έκτακτης ανάγκης» Η συστημική κρίση κι η ολοένα επιθετικότερη τοποθέτηση του στρατού απέναντι στην κοινωνία. Μέσα στη συγκυρία της καπιταλιστικής και συστημικής κρίσης, αλλά και σε μια εποχή αναδιάταξης των παγκόσμιων επιρροών που έχουν και διεκδικούν τα έθνηκράτη και οι σχηματισμοί τους, η κυριαρχία προσδίδει στους εθνικούς και υπερεθνικούς στρατούς ολοένα πιο βαρυσήμαντο αλλά κι επιθετικό ρόλο. Αποτελεί πάγια στρατηγική της εξουσίας να στρέφει τον στρατό με επιθετικό τρόπο προς τους «από κάτω», τόσο όταν αναζητεί νέες προσοδοφόρες οικονομικές πηγές και άλλο τόσο όταν διακυβεύονται και υπονομεύονται τα ίδια τα συμφέροντά της από τις αντιδράσεις των «από κάτω». Στη δεύτερη περίπτωση, είναι αδιαμφισβήτητο πως η οικονομική και η επακόλουθη κρίση κοινωνικής νομιμοποίησης του πολιτειακού καθεστώτος, αποτελούν δύο από τους βασικούς παράγοντες για τους οποίους ο στρατός καλείται να στηθεί ακόμη πιο επιθετικά απέναντι στις κοινωνίες. Εκεί λοιπόν όπου τα περιθώρια των κοινωνικών συναινέσεων στερεύουν, εκεί όπου ο κοινωνικός διάλογος με τους διαμεσολαβητικούς μηχανισμούς του κράτους (κόμματα, συνδικάτα, Μ.Κ.Ο, πανεπιστημιακές ενώσεις ακαδημαϊκών, φορείς του θεάματος, κ.ά.) εξαντλείται και απαξιώνεται, εκεί όπου οι «από κάτω» εξεγείρονται και διαμορφώνουν όρους αμφισβήτησης κι επίθεσης απέναντι στην κυριαρχία, ο στρατός εμφανίζεται ως ένας από τους ρυθμιστές της ομαλότητας και υπερασπιστές του πολιτειακού καθεστώτος και της τάξης. Σε αυτές λοιπόν τις συνθήκες, ο στρατός έρχεται να συνδράμει στη διασφάλιση του κυρίαρχου συστήματος καταπίεσης κι εκμετάλλευσης, έρχεται να υλοποιήσει την καταστολή του «εσωτερικού εχθρού» με την απειλή της βίας ή και τη χρήση της. Οι ιστορικές καταγραφές αυτής της «επιθετικής» αποστολής του στρατού είναι αμέτρητες. Το αιματοκύλισμα της παρισινής κομμούνας από τις συμμαχικές δυνάμεις στη Γαλλία του 1871, η καταστολή (από τον στρατό και τις παραστρατιωτικές ομά- 7

8 δες) της δεκαήμερης εξέγερσης των σπαρτακιστών στη Γερμανία τον Ιανουάριο του 1919, η σφαγή των αγροτών κολίγων στο Κιλελέρ το 1910, η αιματηρή επέμβαση του στρατού απέναντι στις εξεγερτικές διαστάσεις που πήραν οι απεργίες των καπνεργατών στη Θεσσαλονίκη το Μάη του 1936, η κατάπνιξη της εξέγερσης του 1973 στο πολυτεχνείο της Αθήνας, κ.ο.κ... Στην εποχή μας μάλιστα, που μια ευρύτερη εξέγερση μαίνεται κι απλώνεται στις χώρες της Βόρειας Αφρικής (Αίγυπτος, Τυνησία, Λιβύη), ο στρατός επεμβαίνει ως (γνήσιος) ρυθμιστής των καθεστώτων, κι εκεί όπου τα τοπικά στρατεύματα αδυνατούν να επιβληθούν στις εξεγερμένες κοινωνίες, εμφανίζεται η απειλή πολεμικής επέμβασης από τις παγκόσμιες ενώσεις κρατών και τους αντίστοιχους σχηματισμούς στρατευμάτων (ΝΑΤΟ, ΕΕ, κτλ). Η ελληνική περίπτωση: καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, «αντιεξέγερση», κρίση και στρατός. Η επιθετική χρήση του στρατού στις σύγχρονες δημοκρατίες, αναζητά διαρκώς τα προσχήματα πάνω στα οποία θα νομιμοποιεί την επιθετικότητά του. Στην ελληνική περίπτωση, ο στρατός, όταν δεν προελαύνει σε εξωτερικές αποστολές προς τέρψη των «μεγάλων ιδεών» του παρελθόντος, αρκείται στις υπερεθνικές του επιθετικές συνεργασίες αλλά και στις εσωτερικές του επιθετικές αποστολές, ως ένας σύγχρονος προβαλλόμενος «φορέας δικαίου». Το επιθετικό αυτό «στήσιμο» του ελληνικού στρατού χρειάζεται και τα αντίστοιχα ιδεολογήματα από τα οποία θα μπορεί να αντλεί τη «νομιμότητα» των αποστολών του. Στη σύγχρονη ελληνική ιστορία, μια σειρά διαφορετικών μεταξύ τους ονομαζόμενων καταστάσεων «κρίσης» κι «έκτακτης ανάγκης», αποτέλεσε τη βάση πάνω στην οποία ο στρατός νομιμοποίησε τις επιθετικές του αποστολές. Η πολεμική κρίση των Ιμίων τον Ιανουάριο του 1996, η διεθνής αντιτρομοκρατική εκστρατεία που ακολούθησε του χτυπήματος στους δίδυμους πύργους την 11η Σεπτέμβρη του 2001, η προεδρεία της Ελλάδας στην Ε.Ε. το 2003 και οι σύνοδοι των ηγετών της σε διάφορες πόλεις της Ελλάδας, οι ολυμπιακοί αγώνες του 2004, τα κύματα προσφύγων και μεταναστών που δημιουργήθηκαν ως αποτέλεσμα της οικονομικής λεηλασίας των «υπανάπτυκτων» χωρών από τον ανεπτυγμένο δυτικό κόσμο, αλλά και ως αποτέλεσμα των χειρουργικών πολεμικών επεμβάσεων της δύσης απέναντι στον «κίνδυνο του Ισλάμ», η «αντιεξέγερση» που ακολούθησε μετά τα γεγονότα του Δεκέμβρη του 2008 και τέλος η συστημική κρίση των ημερών μας. Πρόκειται για μια σειρά επικαλούμενων από την κυριαρχία καταστάσεων «έκτακτης ανάγκης», που η αλληλουχία και η πολλαπλότητά τους έχουν διαμορφώσει στον ελλαδικό χώρο μια μόνιμη κατάσταση έκτακτης ανάγκης (εξαίρεσης), πάνω στην οποία τα κατασταλτικά και επιθετικά δόγματα των μηχανισμών βίας του κράτους (στρατός κι αστυνομία) παράγουν «έργο». Είναι αδιαμφισβήτητη η επιλογή του κράτους και των εκάστοτε πολιτικών διαχειριστών να παράγουν και να χρησιμοποιούν αυτές τις «εξαιρέσεις» που θα επιβεβαιώνουν τον κανόνα: η βία του κράτους πρέπει να είναι σε όλες τις εποχές πανταχού παρούσα για να διασφαλίζει πρώτα από όλα τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης και το πολιτειακό καθεστώς. 8

9 Η αντιτρομοκρατική (στρατιωτική και αστυνομική) εκστρατεία μετά την 11η Σεπτέμβρη. Μετά το χτύπημα στους δίδυμους πύργους, το ΝΑΤΟ ενεργοποίησε το άρθρο 5 του σχετικού συμφώνου λειτουργίας. Η επιλογή της ενεργοποίησης του συγκεκριμένου άρθρου από όλα τα συμμαχικά κράτη (μεταξύ αυτών και η Ελλάδα) ήταν επιλογή πολέμου, καθώς το συγκεκριμένο άρθρο αναφέρεται στην περίπτωση που ένα κράτος-μέλος του ΝΑΤΟ δεχθεί πολεμική επίθεση από ένα τρίτο κράτος. Σε κάθε άλλη περίπτωση, αν δηλαδή η επίθεση εναντίον των δίδυμων πύργων θεωρούνταν (από τους αντιπροσώπους των κρατών της συμμαχίας) ως επίθεση αστυνομικού τύπου («τρομοκρατικό» απλά χτύπημα) τότε οι σύμμαχοι θα εξαναγκάζονταν σε αστυνομικού και οικονομικού τύπου «αντί»-μετρα απέναντι στον «εχθρό». Στην περίπτωση όμως της 11ης Σεπτέμβρη, το χτύπημα θεωρήθηκε πολεμικό, γεγονός που νομιμοποίησε μια διεθνή στρατιωτική κι αστυνομική επιχείρηση με απροσδιόριστα όρια σχετικά με τον εσωτερικό ή εξωτερικό «εχθρό» της. Η ευθύνη αποδόθηκε από τα media και τις κυβερνήσεις των συμμάχων στα «ισλαμικά κράτη-ταραξίες», με κέντρο την Καμπούλ και την Βαγδάτη, εγκαθιδρύοντας ουσιαστικά έναν «ιερό πολιτισμικό πόλεμο» απέναντι σε ολόκληρες κοινωνίες. Η ιδεολογική και πολιτισμική στοχοποίηση γενικεύτηκε, όπως έπραξε και στο παρελθόν το αντίστοιχο δόγμα των ναζί περί «συλλογικής ευθύνης». Ο ιδεολογικός πόλεμος άλλοτε προηγούνταν κι άλλοτε ακολουθούσε τον στρατιωτικό πόλεμο. Στο στόχαστρο των στρατιωτικών και αστυνομικών επεμβάσεων εντός κι εκτός συνόρων, τέθηκε κάθε «επικίνδυνη» φιγούρα «τρομοκράτη» και «μουσουλμάνου». Τα αντιτρομοκρατικά δόγματα, συνέθεσαν μια γενικότερη «ψύχωση ασφάλειας» απέναντι στις ονομαζόμενες «ασύμμετρες απειλές», που νομιμοποιούσε κάθε κατασταλτικό, αστυνομικό και στρατιωτικό μέτρο απέναντι στον «εσωτερικό» κι «εξωτερικό εχθρό». Τα δημοκρατικά καθεστώτα της Ευρώπης και της Αμερικής εισήγαγαν σε αυτήν την περίοδο μια συνθήκη διαρκούς πολιορκίας από έναν πολύμορφο εχθρό, ταυτόχρονα εξωτερικό και εσωτερικό. Με αυτόν τον τρόπο οριστικοποιήθηκε και μια μόνιμη συνθήκη έκτακτης ανάγκης όπου τα καθεστώτα μπορούν να πάρουν αστυνομικά και στρατιωτικά μέτρα απέναντι σε κάθε αμφισβητία και αντίπαλό τους. Το άπλωμα του φόβου και της ανασφάλειας απέναντι σε κατασκευασμένους ή υπαρκτούς εχθρούς, είχε ως άμεσο αποτέλεσμα την στρατιωτικοποίηση της καθημερινής ζωής στις χώρες της «πολιτισμένης δύσης». Το ελληνικό κράτος, σε αυτήν τη συγκυρία δεν άφησε χαμένη την ευκαιρία. Από 9

10 τη μια παρείχε στρατεύματα και κάθε υλικοτεχνική υποδομή για τις «αντιτρομοκρατικές» συμμαχικές επιχειρήσεις, και από την άλλη θωράκιζε το εσωτερικό του με νέους τρομονόμους και ακόμη περισσότερα σώματα και υποδομές «ασφάλειας». Εκατοντάδες είναι έως σήμερα οι αποστολές επίλεκτων ελληνικών στρατιωτικών δυνάμεων στις πολεμικές επιχειρήσεις και τα στρατεύματα κατοχής στο Αφγανιστάν και στο Ιράκ. Στις μέρες μας, η παρουσία του ελληνικού στρατού στο Αφγανιστάν μετράει 150 επαγγελματίες στρατιώτες (με μισθούς που αγγίζουν τα ευρώ/μήνα) οι οποίοι: άλλοι συγκροτούν την ονομαζόμενη Διεθνή Δύναμη Βοήθειας για την Ασφάλεια (ISAF) (αποστολή στρατιωτικής κατοχής), άλλοι αποτελούν το Ελληνικό Τάγμα Ειδικής Σύνθεσης Αφγανιστάν (αποστολή στρατιωτικών επεμβάσεων) κι άλλοι αποτελούν εκπαιδευτές του (κυβερνητικού) αφγανικού στρατού. Οι δυνάμεις αυτές έχουν στο σύνολό τους κατοχικό χαρακτήρα ενώ έχουν εκπαιδευτεί στο να συμμετέχουν σε πολεμικές επεμβάσεις απέναντι στους επονομαζόμενους εναπομείναντες «θύλακες τρομοκρατίας» Πέρα όμως από τις επιχειρήσεις «εκτός συνόρων», στο πλαίσιο της διεθνούς αντιτρομοκρατικής εκστρατείας, ο ελληνικός στρατός αναλαμβάνει δράση και στο εσωτερικό. Η εντονότερη συνεργασία του στρατού με την αστυνομία για την αντιμετώπιση της «εισροής τρομοκρατίας» είναι ενδεικτική. Από τις τηλεφωνικές υποκλοπές έως τις μαζικές απαγωγές και τις ανακρίσεις πακιστανών το καλοκαίρι του 2005 (ιδιαίτερα μετά τις επιθέσεις στο μετρό του Λονδίνου και την τρομολαγνεία που ακολούθησε), από τον εκσυγχρονισμό των υποδομών «ασφάλειας» του στρατού και της ΕΥΠ έως τη διεθνή συνεργασία των ελληνικών αρχών ασφαλείας με τα αντιτρομοκρατικά υπερεθνικά επιτελεία, ο ελληνικός στρατός αποκτά έναν ακόμη πιο ενεργητικό κατασταλτικό ρόλο. Στις μέρες μας μάλιστα, οι διεθνείς «αντιτρομοκρατικές» συνεργασίας των ελληνικών υπηρεσιών ασφαλείας συνεχίζονται. Είναι ενδεικτική η πρόσφατη εξαφάνιση (από τις 31 Μάη 2011) του παλαιστίνιου πρόσφυγα Γκαλέμπ Ταλέμπ, που μεταφέρθηκε με κινηματογραφική απαγωγή από τον καταυλισμό της Πεντέλης προς τα κρατητήρια της Πέτρου Ράλλη, ανακρίθηκε και από τότε αγνοείται η τύχη του. Αφορμή της απαγωγής και της εξαφάνισής του αποτέλεσε η παρουσίασή του στα ιταλικά αλλά και στα ελληνικά media ως «στέλεχος» της ισλαμικής οργάνωσης «Φατάχ αλ Ισλάμι». Σύμφωνα με έρευνες και καταγγελίες, ο παλαιστίνιος πρόσφυγας έχει εκδοθεί σε χώρους ειδικής κράτησης (τα διάσπαρτα γκουαντανάμο των δημοκρατικών καθεστώτων) στο εξωτερικό Οι ολυμπιακοί αγώνες του 2004 και οι ζώνες στρατιωτικής κατοχής Μέσα σε αυτήν τη συνθήκη κι εφόσον οι ολυμπιακοί αγώνες της Αθήνας ήταν οι πρώτοι στην περίοδο της αντιτρομοκρατικής εκστρατείας που ακολούθησε την 11/9, το ελληνικό κράτος διαμορφώνει άλλη μια περίοδο έκτακτης ανάγκης στην οποία ο «εθνικός χώρος» στρατιωτικοποιείται προς όφελος της «ασφαλούς» διεξαγωγής των ολυμπιακών αγώνων. Για τον σκοπό αυτό, η αστική δημοκρατία καλύπτει όλα τα νομικά κενά και παρακάμπτει όλα τα «συνταγματικά κωλύματα» για να επιβάλλει ένα καθεστώς διευρυμένου κοινωνικού ελέγχου και στρατιωτικής κατοχής. Με έκτακτους νόμους, προεδρικά διατάγματα, υπουργικές αποφάσεις και αστυνομικές διατάξεις, υιοθετείται στον ελλαδικό χώρο το δόγμα της μηδενικής ανοχής. Οποιαδήποτε παρέκκλιση ή παραβατική συμπεριφορά στα όρια του ελλαδικού χώρου θεω- 10

11 ρούταν ως κίνδυνος εθνικής ασφάλειας, καθώς, για τους κυρίαρχους, η «κοινωνική ομαλότητα» και «τάξη», διασφάλιζε και την ομαλότητα της τέλεσης των ολυμπιακών αγώνων. Ακόμη παραπέρα, ο κίνδυνος μιας «ασύμμετρης απειλής» ή ενός «τυφλού χτυπήματος», παρόλο που θεωρούνταν «μακρινός» για τα ελλαδικά δεδομένα, αποτέλεσε την κυρίαρχη επιχειρηματολογία πάνω στην οποία εγκαθιδρύθηκαν τα δόγματα «ολικής ασφάλειας» και «μηδενικής ανοχής». Στο στόχαστρο λοιπόν ενός υπερεθνικού σχεδιασμού ασφάλειας που ξεδιπλώθηκε την περίοδο των Ο.Α., μπήκαν για άλλη μια φορά- όλοι αυτοί οι υπαρκτοί ή ανύπαρκτοι «εσωτερικοί» κι «εξωτερικοί εχθροί». Από τις ισλαμιστικές οργανώσεις έως τους πακιστανούς μετανάστες, από τους πολιτικούς και κοινωνικούς χώρους αντίστασης έως την «ατίθαση νεολαία» που οικειοποιείται τους δημόσιους χώρους και «αμαυρώνει» την εικόνα της δημόσιας ευπρέπειας που απαιτούνταν. Είναι ενδεικτική του περιγραφόμενου κλίματος, η δήλωση της τότε προέδρου της οργανωτικής επιτροπής των Ο.Α. Γ. Αγγελοπούλου Δασκαλάκη που τόνιζε πως «οι αγώνες μπορεί να είναι και μια διαρκής διαχείριση κρίσεων». Έτσι, ο στρατός αναλαμβάνει δράση συνεργαζόμενος με την αστυνομία: στρατιώτες, σεκιούριτι και μπάτσοι, εγκαθιδρύουν στην ελληνική επικράτεια ένα ιδιότυπο καθεστώς κατεχόμενων ζωνών. Η κάλυψη του εναέριου χώρου από ιπτάμενα στρατιωτικά ραντάρ AWAKS, η ετοιμότητα του τάγματος χημικών απειλών, η κάλυψη των διεθνών χωρικών υδάτων από νατοϊκά πλοιάρια, η ενεργοποίηση στρατιωτικών δορυφόρων αντικατασκοπείας και παρακολούθησης, τα ηλεκτρονικά συστήματα ασφάλειας και κοινωνικού ελέγχου (κάμερες κ.ά.), τα συστήματα υποθαλάσσιου ελέγχου στα λιμάνια, οι μαγνητικές πύλες για τον έλεγχο σε κάθε κλειστό χώρο δημόσιας συνάθροισης, τα νέα ψηφιακά ραδιοδίκτυα επικοινωνίας των σωμάτων ασφαλείας διαμόρφωσαν πόλεις τεμαχισμένες σε κόκκινες ζώνες, με τις ολυμπιακές εγκαταστάσεις φρούρια και τις κάννες των ελεύθερων σκοπευτών στραμμένες σε ζώνες «υψηλού κινδύνου». Έκτοτε, το μοντέλο ασφάλειας των Ο.Α., αποτελεί για το ελληνικό κράτος ένα μοντέλο «πρότυπο». Ακόμη και στις ημέρες μας, οι πολιτικοί διαχειριστές της εξουσίας ξεσκονίζουν τα κατασταλτικά σχέδια της παρακαταθήκης των Ο.Α. Το μοντέλο της αστυνομικής και στρατιωτικής κατοχής των δημόσιων χώρων (δρόμοι, πλατείες κτλ) που δοκιμάστηκε στους Ο.Α., έχει παρουσιαστεί ως η ιδανική πολιτική κι επιχειρησιακή λύση της εποχής που διανύουμε, όπου το κράτος θέλει να εμπεδωθεί το δόγμα του φόβου από την κοινωνία, να αποτρέψει ενδεχόμενες κοινωνικές αναταραχές και να υλοποιήσει τις σκούπες και τα ρατσιστικά πογκρόμ απέναντι στους μετανάστες. Η επαναφορά μιας «εμπόλεμης συνθήκης» σαν αυτή των Ο.Α. του 2004, 11

12 με την αστυνομία να στρατιωτικοποιείται και το στρατό να κατεβαίνει στους δρόμους, είναι μια συνθήκη που δοκιμάστηκε το 2004 και επανέρχεται ξανά το 2011 Η Ευρώπη-Φρούριο και οι σιδερόφραχτες μεταναστευτικές πολιτικές Την τελευταία τουλάχιστον εικοσαετία, στον ευρωπαϊκό κυρίως χώρο, ο καλλιεργούμενος φόβος κι η ανασφάλεια απέναντι στους μετανάστες, έχουν αποτελέσει τους βασικούς παράγοντες με τους οποίους οι κυρίαρχοι διαμορφώνουν καταστάσεις διαρκούς έκτακτης ανάγκης, έτσι ώστε να αποσπάσουν ευρύτερες κοινωνικές συναινέσεις για τη χρήση της αστυνομίας, του στρατού αλλά και των παρακρατικών ομάδων σε εσωτερικές αποστολές. Την ίδια στιγμή, ο δυτικός καπιταλισμός επιτίθεται στις χώρες της «καπιταλιστικής περιφέρειας» είτε με τη μορφή της ανάπτυξης (και της επακόλουθης λεηλασίας των ανθρώπων και των φυσικών πηγών) είτε με τη μορφή του πολέμου και των στρατιωτικών επεμβάσεων. Η ωμότητά του είναι τέτοια που ασκεί δίχως αναστολές και προσχώματα μια πίεση των πληθυσμών της «καπιταλιστικής περιφέρειας» για φυγή προς τους «πρωτοκοσμικούς παραδείσους». Στην πραγματικότητα, η φυγή δεν είναι μια από τις επιλογές, αλλά η μοναδική για την σωτηρία από το θάνατο των βομβαρδισμών και τη λεηλασία της «ανάπτυξης». Όμως, αυτός ο αργός και σταθερός θάνατος των μεταναστών συνεχίζεται στο ταξίδι τους προς τις ευρωπαϊκές χώρες υποδοχής, όπου συναντούν την Ευρώπη-Φρούριο και τις μεταναστευτικές πολιτικές διαχείρισης ή αναχαίτισης. Έτσι, ανάλογα και με τις συγκυρίες (τόσο σε επίπεδο οικονομίας όσο και σε επίπεδο κοινωνικής-εθνικής συνοχής) οι μετανάστες αποτελούν ένα μέγεθος το οποίο είτε θα πρέπει να γίνει εκμεταλλεύσιμο (με τους πιο υποτιμητικούς κι απάνθρωπους όρους) είτε θα πρέπει να ποινικοποιηθεί, να κυνηγηθεί, να φυλακιστεί και τελικά να εκτοπιστεί. Το σύνολο των ευρωπαϊκών κρατικών πολιτικών για τη μετανάστευση, έχει αποδείξει πως οι ροές της μετανάστευσης πρέπει ανά πάσα στιγμή να είναι ελέγξιμες έτσι ώστε είτε να αφομοιώνονται (ως 12 φτηνά εργατικά χέρια, ως υποτιμημένες ζωές) είτε να στέλνονται στο θάνατο. Στο σύνολο του ευρωπαϊκού χώρου, οι υποδομές του στρατού αλλά και οι «παραμεθόριες» επιχειρησιακές μονάδες του, χρησιμοποιού-

13 νται ως ανασχετικές «δυνάμεις» στις ροές της μετανάστευσης αλλά και ως σώματα που ενισχύουν και συμπληρώνουν τα τμήματα συνοριακής φύλαξης της αστυνομίας. Τα ραντάρ, οι ανιχνευτές κίνησης, τα πάνοπλα οχήματα και πλοία του στρατού και του ναυτικού, ακόμη και τα ίδια τα στρατόπεδα, έχουν πάμπολλες φορές χρησιμοποιηθεί για τις κατασταλτικές «αντιμεταναστευτικές» πολιτικές. H frontex κι o ευρωπαϊκός στρατός φύλαξης συνόρων δεν είναι τίποτε άλλο πέρα από στρατιωτικοαστυνομικά σώματα που συνεργάζονται και αλληλοσυμπληρώνονται με τον κατά τόπους εθνικό στρατό. Στις ημέρες μας, το ελληνικό κράτος φαίνεται αποφασισμένο στις πολεμικές του ιαχές απέναντι στους μετανάστες. Επιχειρεί να μετατρέψει την επικράτεια σε ένα πρότυπο αντιμεταναστευτικό φυλάκιο για να μεταδώσει στους «επίδοξους» μετανάστες το μήνυμα του αυξημένου ρίσκου. Η αναχαίτιση της μετανάστευσης επιχειρείται να γίνει όχι μονάχα σε συμβολικό πεδίο αλλά και σε υλικό. Στα σύνορα, τα μικτά περίπολα, έχουν ως αποστολή την αποτροπή εισροής μεταναστών στην χώρα, έτσι ώστε οι τελευταίοι να μην κατορθώσουν ποτέ να υποβάλλουν αιτήσεις ασύλου, γεγονός που θα τους εγκλωβίσει για ορισμένο χρονικό διάστημα στην ελληνική επικράτεια. Εδώ και δεκαετίες, αλλά ακόμη περισσότερο στις ημέρες μας, εξελίσσεται στα σύνορα ένας διαρκής πόλεμος ενάντια στους μετανάστες που μένει όμως μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας. Στα θαλάσσια σύνορα, οι εμβολισμοί των φουσκωτών βαρκών των μεταναστών από πλοία του ναυτικού και του λιμενικού είναι μια κρυφή πραγματικότητα. Από την άλλη, στα χερσαία σύνορα, οι μετανάστες βρίσκονται εδώ και χρόνια στο στόχαστρο των πυρών του στρατού και των αστυνομικών περιπόλων, με επιδίωξη, φυσικά, τον εκφοβισμό τους και τελικά την αποτροπή της εισόδου τους στα «εθνικά εδάφη». Ακριβώς αυτήν την «αποτροπή εισροής» είναι που θέλει να ενισχύσει και η κατασκευή ενός σιδερόφραχτου τείχους σε τμήμα τις συνοριακής γραμμής του Έβρου. Τέλος, ενδεικτική των προθέσεων των πολιτικών της Ευρώπης-Φρούριο απέναντι στους μετανάστες, είναι το ενδεχόμενο χρήσης του στρατού της Γαλλίας και της Ιταλίας για την αναχαίτιση του τεράστιου κύματος μετανάστευσης που έχει δημιουργηθεί από την άνοιξη του 2011, ιδιαίτερα μετά τις εξεγέρσεις στις αραβικές χώρες αλλά και μετά τη στρατιωτική επέμβαση των συμμαχικών δυνάμεων στη Λιβύη. Ο όγκος των κυμάτων της μετανάστευσης προς της ακτές της Γαλλίας και τα νότια νησιά της Ιταλίας (Λαμπεντούζα κ.ά.) έχει κριθεί από τα κρατικά επιτελεία ως «μη διαχειρίσιμος», με αποτέλεσμα την ενεργοποίηση των στρατιωτικών θαλάσσιων περιπόλων στην ευρύτερη περιοχή για τον εντοπισμό πλοίων που μεταφέρουν μετανάστες. Το εάν οι «αποστολές έρευνας» μεταναστών θα γίνουν κι «αποστολές ανακοπής» τους με τη βούλα του νόμου, είναι ζήτημα χρόνου να το διαπιστώσουμε. Αποκαλυπτική (για το τι θα δούμε στο μέλλον) είναι η στροφή του πολιτικού διαλόγου στα κοινοβούλια της Γαλλίας και της Ιταλίας για κοινές στρατιωτικές επεμβάσεις απέναντι σε όσους μετανάστες επιχειρούν να εισέλθουν στα θαλάσσια ύδατα των ευρωπαϊκών αυτών κρατών. Η πρόταση της Μαρί Λεπέν (πρόεδρος του ακροδεξιού Εθνικού Μετώπου της Γαλλίας) για κοινή συμφωνία μεταξύ Γαλλίας, Ισπανίας κι Ιταλίας είναι ενδεικτική: «...να επιτρέπεται στο πολεμικό ναυτικό να προασπίζει τα εθνικά χωρικά ύδατα και να απωθεί στα διεθνή χωρικά ύδατα τους λαθρομετανάστες που επιχειρούν να εισέλθουν στην Ευρώπη». 13

14 14 Η συστημική κρίση στον ελλαδικό χώρο και ο στρατός Τα τελευταία δύο χρόνια, στην Ελλάδα, πραγματοποιούνται κορυφαίες οικονομικές και πολιτικές εξελίξεις. Ο καπιταλισμός αναδιατάσσεται ολοένα και πιο επιθετικά απέναντι στις «παραγωγικές δυνάμεις» επιχειρώντας να ξεφορτωθεί κάθε ανθρώπινο -και μη- μέγεθος της παραγωγής και της κοινωνίας που είναι «επιζήμιο» για τη λειτουργία του. Οι κοινωνικές ανισότητες κι αποκλεισμοί βαθαίνουν κι από την άλλη μια ευρύτερη συστημική αμφισβήτηση κυοφορείται. Οι μηχανισμοί συναίνεσης και διαμεσολάβησης (κόμματα, θεσμικοί φορείς, συνδικαλιστές κ.ά.) αμφισβητούνται ενώ παράλληλα αποτυπώνεται μια ευρύτερη δυσανασχέτηση απέναντι στα πρόσωπα των πολιτικών και κατ επέκταση απέναντι στο πολιτικό σύστημα. Kαθώς κανένα (εσωτερικό και εξωτερικό) πολιτικό και οικονομικό διευθυντήριο δεν δείχνει να τυγχάνει της ευρύτερης κοινωνικής αποδοχής/εμπιστοσύνης, η κρίση γίνεται συστημική. Σε αυτήν ακριβώς τη χρονική συγκυρία, το ελληνικό κράτος διαμορφώνει στην επικράτεια ένα μόνιμο καθεστώς έκτακτης ανάγκης. Η επιδίωξη μιας αυστηρής κρατικής διαχείρισης των πάντων είναι γεγονός. Παράλληλα, επιχειρεί να ενδυναμώσει τις λειτουργίες και τις επιβολές όλων των ιδεολογικών και κατασταλτικών του μηχανισμών, ξεδιπλώνοντας μια ολομέτωπη επίθεση ενάντια στην κοινωνία και σε όσους αντιστέκονται. Τα media αναλαμβάνουν ρόλο υπερασπιστή του συστήματος και της τάξης συκοφαντώντας κάθε αχειραγώγητο αγώνα, ενώ η αστυνομία αναλαμβάνει τον κοινωνικό εκφοβισμό και την πάταξη κάθε αδιάλλακτου μετώπου αντίστασης. Η στρατιωτικοποίηση των επεμβάσεων της αστυνομίας απέναντι στους κοινωνικούς αγώνες είναι πλέον γεγονός. Το παράδειγμα του αγώνα των κατοίκων της Κερατέας είναι ενδεικτικό, όπου η αστυνομία ανέλαβε την εφαρμογή ενός καθεστώτος στρατιωτικής κατοχής της περιοχής, που συνοδευόταν με τις αντίστοιχες συντονισμένες επιχειρησιακές επεμβάσεις προς τους κατοίκους της Κερατέας. Έκτοτε, το μοντέλο των στρατιωτικοποημένων επεμβάσεων της αστυνομίας έχει εφαρμοστεί σε πλήθος μαζικών κι αδιάλλακτων κοινωνικών-απεργιακών κινητοποιήσεων, στην περιοχή του Συντάγματος και όχι μόνο. Μέσα σε αυτήν τη συνθήκη, η καταστολή, η προπαγάνδα και ο ιδεολογικός πόλεμος από το κράτος, αποκτούν ιδιαίτερη βαρύτητα. Αν σε αυτά τα δεδομένα προσθέσουμε τις ανησυχίες των εγχώριων κι ευρωπαϊκών οικονομικών και πολιτικών διευθυντηρίων, τις προειδοποιήσεις των αντίστοιχων μηχανισμών ασφαλείας (CIA κ.α.) για «αναμενόμενες κοινωνικές αναταραχές κι εξεγέρσεις στον ελλαδικό χώρο», τότε ίσως να μπορέσουμε να κατανοήσουμε τους λόγους για τους οποίους ο στρατός ετοιμάζεται να βγει στους δρόμους... Από την εξέγερση ακόμη του Δεκέμβρη του 2008, μέρος των δυνάμεων του ελληνικού στρατού βρισκόταν σε σχετική ετοιμότητα έτσι ώστε αν χρειαζόταν- να επέμβει για να συνδράμει στην καταστολή των γεγονότων την ίδια ώρα που η επιβολή στρατιωτικού νόμου βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη της βουλής. Από τότε έως τις ημέρες μας, ειδικές στρατιωτικές δυνάμεις της Ελλάδας αλλά και των κρατών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, εκπαιδεύονται έτσι ώστε να χρησιμοποιηθούν σε ενδεχόμενες κοινωνικές εκρήξεις. Οι πρόσφατες ασκήσεις του ελληνικού στρατού για την κατα-

15 στολή διαδηλώσεων που εκ παραδρομής ήρθαν στη δημοσιότητα (άσκηση καταστολής πλήθους με την ονομασία «Καλλίμαχος»), η οργάνωση στους κόλπους της Ε.Ε. του «ευρωπαϊκού στρατού καταστολής» (eurogendfor) (πρόκειται για μια σταθερή δύναμη στρατιωτικών από όλες τις χώρες-μέλη της Ε.Ε. που θα είναι ανά πάσα στιγμή διαθέσιμη να επέμβει στα κράτη της Ε.Ε. που ενδέχεται να αντιμετωπίσουν καταστάσεις κοινωνικών αναταραχών κι εξέγερσης), αναδεικνύουν την ισχυροποίηση του κατασταλτικού ρόλου του στρατού στις μέρες μας. Στην ίδια κατεύθυνση, το νέο στρατηγικό δόγμα του ΝΑΤΟ που ψηφίστηκε το Νοέμβρη του 2010 στη Λισαβόνα, εισάγει τη δυνατότητα επέμβασης ειδικών στρατιωτικών δυνάμεων της συμμαχίας απέναντι σε φαινόμενα «ανεξέλεγκτων κοινωνικών εξεγέρσεων». Πρόσφατα μάλιστα, στις 9 Ιούνη 2011, στο Δροσάτο του Κιλκίς, πραγματοποιήθηκε «άσκηση καταστολής ταραχών σε κατοικημένες περιοχές» με τη συνεργασία μέρους των ελληνικών και αμερικανικών ένοπλων δυνάμεων. Η άσκηση χαρακτηρίστηκε από τους «υπευθύνους» ως άσκηση για αποστολές εσωτερικής ασφάλειας (σύμφωνα με το νέο δόγμα του ΝΑΤΟ), δίχως όμως να προσδιορίζεται η γεωγραφική περιοχή της πιθανής εμπλοκής της συγκεκριμένης στρατιωτικής δύναμης. Έως τώρα, η δυνατότητα αποστολής των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων σε αποστολές εσωτερικής αστυνόμευσης, προβλέπονταν από τον σχετικό νόμο (άρθρο 5, Ν. 2833/2000 και Π.Δ. 63/2001), αλλά με ορισμένες προϋποθέσεις που απαιτούν περαιτέρω (έκτακτες) νομοθετικές ρυθμίσεις και προεδρικά διατάγματα. Από εδώ και στο εξής, με τις συμφωνίες επί του νέου δόγματος του ΝΑΤΟ, όλα πλέον είναι δυνατά, γρήγορα και δραστικά Τέλος αξίζει να αναφέρουμε πως η συνταγή του στρατού είναι δοκιμασμένη Σε αντίστοιχες περιπτώσεις «κοινωνικών αναταραχών» του παρελθόντος στον ελλαδικό χώρο, ο στρατός λειτούργησε -επιπρόσθετα- ως απεργοσπαστικός / κατασταλτικός μηχανισμός, ως ο μηχανισμός αυτός που η υποδομή του χρησιμοποιήθηκε έτσι ώστε να παρακαμφθεί το κοινωνικό απεργιακό σαμποτάζ σε διάφορες υπηρεσίες «δημόσιας ωφέλειας». Από τη χρήση των λεωφορείων του στρατού ενάντια στις απεργίες των εργαζόμενων στις αστικές συγκοινωνίες της Ε.Α.Σ. (στη δεκαετία του 80 και του 90) μέχρι την αντίστοιχη χρήση οχημάτων του στρατού απέναντι σε απεργίες υπαλλήλων στον τομέα του καθαρισμού του μακρινού και κοντινού παρελθόντος (η πιο πρόσφατη το Γενάρη του 2011, όταν απορριμματοφόρα του στρατού βγήκαν στους δρόμους για να περισυλλέξουν σκουπίδια). 15

16 στασεισ & αντιστασεισ απεναντι στο στρατο Ανυπότακτοι Τα γενικά επιτελεία τούς υπολογίζουν κοντά στους , καθόλου ευκαταφρόνητο μέγεθος, μια τρανταχτή όσο και έμπρακτη απόδειξη ότι η υποχρεωτική θητεία τελικά μπορεί και να μην είναι και τόσο υποχρεωτική. Γι' αυτό και οι γύπες της στρατοκρατίας βάλθηκαν, με τα νέα μέτρα, να τους τακτοποιήσουν στρατολογικά ή να τους ξεζουμίσουν οικονομικά (*). Μια σιωπηλή όσο και περιορισμένη στα ατομικά της όρια στάση ανυπακοής, με εντελώς διαφορετικές αφετηρίες για τον καθένα. Και όσο τα στρατολογικά γραφεία και οι αστυνομίες θα πιέζουν τους ανυπότακτους, εκείνοι εκ των πραγμάτων θα αναγκαστούν να σπάσουν τη σιωπή τους ή να παραδοθούν άνευ όρων στους χακί εκβιασμούς. Αντιρρησίες Συνείδησης Έστω και με παθολογική εμμονή στα περί πίστης δόγματα, είναι οι πρώτοι ουσιαστικά που άνοιξαν κοινωνικά το ζήτημα της άρνησης στράτευσης και μάλιστα σε άσχημους καιρούς. Μάρτυρες του Ιεχωβά στην συντριπτική πλειοψηφία τους, επέμειναν καρτερικά ως νεομάρτυρες το βασανιστήριο του τετράχρονου εγκλεισμού τους σε στρατιωτικές φυλακές. Πιθανώς προσδοκώντας τη μετά θάνατον ανταμοιβή τους, αλλά σίγουρα πληρώνοντας τοις μετρητοίς την αντίθεσή τους με την επίσημη θρησκεία -που κανένα πρόβλημα δεν έχει να ευλογεί πολέμους και δικτατορίες ή να παίρνει αξιώματα στο στρατό. 16

17 Οι πασιφιστές ή ιδεολογικοί αντιρρησίες, διεκδίκησαν με πιο πολιτικούς όρους την εναλλακτική ή άοπλη θητεία και πολλοί από αυτούς υπέστησαν διώξεις και φυλακίσεις. Ωστόσο ο πολιτικός τους λόγος παρέμεινε εγκλωβισμένος στα ιδεαλιστικά όσο και αφαιρετικά όρια του ειρηνισμού και της μη-βίας. Και δεν κατάφερε ποτέ ως τώρα να απαντήσει σε ζητήματα που αφορούν τη συστημική βία και την ταξική καταπίεση. Το θεσμικά πλέον κατοχυρωμένο αίτημα της εναλλακτικής θητείας, ακόμα και αν συναντά δυσκολίες στην εφαρμογή του, αποδεικνύεται άκρως αφομοιώσιμο. Όχι μόνο ακυρώνει κάθε δυνατότητα κριτικής στάσης απέναντι στη δομή και στο ρόλο του στρατού αλλά οδηγεί και τους εκφραστές του στη συνδιαλλαγή με τα αιματοβαμμένα γαλόνια του στρατιωτικού κατεστημένου και στη διεκδίκηση του εκδημοκρατισμού τους. Ι5: Απαλλαγή για Ψυχολογικούς Λόγους Πολύς λόγος για το τρελόχαρτο μιας που προφανώς είναι πολύς και ο κόσμος που επιλέγει αυτή την πρακτική. Και ακόμα περισσότεροι, όσο και διαφορετικοί μεταξύ τους, οι προσωπικοί λόγοι που φτάνει κανείς στο σημείο να υποδυθεί κάποιον στερεότυπο ρόλο ψυχασθενή για να αποφύγει τη στράτευση. Όσο ψυχοφθόρα, αντιφατική ή και επώδυνη ορισμένες φορές μπορεί να είναι για το άτομο αυτή η διαδικασία, επιλέγεται ως νομότυπη και ατομική λύση. Το σύστημα μπορεί να παρέχει νομότυπες οδούς, δεν εξετάζει όμως προσωπικές ιστορίες και πάντα ζητά ανταλλάγματα. Χρησιμοποιεί το τρελόχαρτο σαν βαλβίδα αποσυμπίεσης. Η καταγραφή και η περαίωση των ανυπότακτων σε ψυχιατρικές περιπτώσεις τούς αφαιρεί αυτόματα κάθε δικαίωμα άρθρωσης εναντιωματικού λόγου και στερεί από αξιοπιστία οποιοδήποτε επίκληση κοινωνικής ανυπακοής. Προκειμένου λοιπόν κανείς να ανακηρυχθεί ανίκανος να εκπληρώσει τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις προσφέρει ως αντάλλαγμα την αποδοχή του στη θεωρία ότι μόνο κάποιος ανισόρροπος και διαταραγμένος θα ήταν απρόθυμος να ανταποκριθεί στο κάλεσμα της πατρίδας. Αυτή η σχιζοφρένεια της θεσμοποιημένης υποκρισίας της βιομηχανίας του Ι5 αποτελεί κοινό μυστικό σε αυτήν την παρεχόμενη «λύση». Με το διχασμό που εσκεμμένα συντηρεί, τη σιωπή που διαιωνίζει και την απώθηση του προβλήματος που ανακυκλώνει, καθιστά τους νέους συμμέτοχους στον παραλογισμό του στρατοκρατικού κατεστημένου. Γι' αυτό και το Ι5 δεν μπορεί ούτε να εναντιωθεί στον θεσμό του στρατού ούτε και να αποτελέσει κάποιο είδος πολιτικού προτάγματος. Η ολική άρνηση στράτευσης από τη δεκαετία του 80 έως τις μέρες μας To πρόταγμα της ολικής άρνησης στράτευσης, εμφανίστηκε στον ελλαδικό χώρο στα μέσα της δεκαετίας του 80. Προήλθε από τους κόλπους του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού κινήματος της εποχής, ενός κινήματος ανταγωνιστικού προς στην κρατική οργάνωση της κοινωνίας και τον καπιταλισμό. Η ολική άρνηση στράτευσης, εμφανίστηκε εκείνη την εποχή ως ένα πολιτικό βήμα προς τα εμπρός, μιας χρόνιας αντιστασιακής παράδοσης των πιο ριζοσπαστικών κοινωνικών κομματιών 17

18 18 απέναντι στον στρατό και τη θητεία. Έτσι, ο αντιμιλιταρισμός της εποχής, απέκτησε μια πολύ πιο σαφή-ρηξιακή θέση και στάση απέναντι στο σύνολο του φάσματος των σχέσεων εξουσίας που παράγει ο στρατός και τα εθνικά ιδεώδη. Το α/α κίνημα της εποχής, έχοντας την ιστορική μνήμη και την εμπειρία των εμφύλιων και κατακτητικών πολέμων (με τις αμέτρητες σφαγές καταπιεσμένων), έχοντας επίγνωση του εξουσιαστικού ρόλου αλλά και την καταπιεστική δομή του στρατού, πέρασε στην οριστική ρήξη μαζί του. Η ολική άρνηση στράτευσης πραγμάτωσε αυτή τη ρήξη και διαμόρφωσε εκείνο το πεδίο αρνήσεων που δεν επιδέχονταν καμία συνδιαλλαγή με τον θεσμό και τις αφομοιωτικές του προθέσεις. Ήταν ένα ξεκίνημα για μια «επιθετική» πολιτική και κοινωνική τοποθέτηση ενάντια στον στρατό. Έκτοτε, η ολική άρνηση στράτευσης γνώρισε περιόδους ακμής και ύφεσης, που οφείλονταν στην αντίστοιχη κοινωνικοταξική πραγματικότητα της εποχής αλλά και στις αντίστοιχες κινηματικές και προσωπικές προτεραιότητες των εκφραστών της. Παρά τις ιστορικές ασυνέχειες της Ο.Α.Σ., αποτελεί ακόμη και στις μέρες μας ένα αντιμιλιταριστικό πεδίο αρνήσεων κι αντιστάσεων (**). Η ολική άρνηση στράτευσης επιδίωκε -κι επιδιώκει- να εναντιωθεί στον στρατό, τα σώματα ασφαλείας, το μιλιταρισμό, τους θεσμούς και τις εθνικές αυταπάτες και όχι να αποφύγει απλά και μόνο την υποχρεωτική στράτευση. Πρόκειται για μια συλλογική δυναμική προταγματική που επιχειρεί να διαμορφώσει συνολικότερους κινηματικούς όρους απονομιμοποίησης και εναντίωσης στον στρατό και το μιλιταρισμό στην καθημερινή ζωή. Ένα πεδίο όπου οι «ατομικότητες» των αρνήσεων (και οι τόσες ασύνδετες και μοναχικές υποθέσεις στάσεων απέναντι στον στρατό) μπορούν να διαμορφώσουν συλλογικούς όρους αντιπαράθεσης με το στρατό και όλο το φάσμα των θεσμών του κράτους, συλλογικούς όρους αλληλεγγύης απέναντι στους διωκτικούς μηχανισμούς, συλλογικούς όρους κοινωνικής απεύθυνσης κι αντίστασης. Και είναι εδώ που ο όρος «ολική» χρησιμοποιείται ακριβώς για να τονίσει και να διαμορφώσει τη δυναμική των συλλογικών αντιστάσεων απέναντι στις εξατομικευμένες προσωπικές λύσεις εναντίωσης στον στρατό. Είναι γεγονός πως η καθολική αντιπαράθεση με το στρατό και τους θεσμούς, εμπεριέχει και την ίδια εκείνη την αποφασιστικότητα για μια συνολικότερη «ανυπότακτη στάση» ενάντια σε κάθε μορφή μικρής ή μεγάλης τυραννίας στην καθημερινή ζωή. Πρόκειται για μια διαδικασία αγώνα, όπου ο καθένας πράττει για τον εαυτό του και παράλληλα συμπράττει με τους/τις άλλους/άλλες σε μια κατεύθυνση συνολικότερα απελευθερωτική. Σε αυτήν την κίνηση προς την κατάκτηση της ατομικής και κοινωνικής απελευθέρωσης, η ολική άρνηση στράτευσης αντιπαρατάσσεται -με όλες εκείνες τις πιθανές αναμενόμενες συνέπειες- σε έναν από τους μηχανισμούς του κράτους, αλλά και στο σύνολο της κρατικής θέσμισης στην κοινωνία. Η άρνηση έχει μια σαφή αμεσότητα καθώς εμπεριέχει φυσικά πρόσωπα αλλά και συλλογικές πολιτικές αντιλήψεις, που διαρκώς αναζητούν την μεταξύ τους ισορροπία και που ουδέποτε δε θα μπορούσε να επιζητούν καταστάσεις «αυτοθυσίας» και «ηρωισμών». Ταυτόχρονα, η ευθεία αυτή ατομική και συλλογική αντιπαράθεση με τον μηχανισμό, ουσιαστικά ξεπερνάει κάθε γενική κι αφηρημένη «αποστροφή» προς τον στρατό, ενώ παρακάμπτει όλες εκείνες τις «αγκυλώσεις» που αδυνατούν να προτάξουν μια πολιτική θέση απέναντι στον στρατό επικαλούμενες τις ανασταλτικές θεωρίες περί «ωρίμανσης» των συνθηκών και «ενδιάμεσων σταδίων». Η άρνηση γίνεται μια

19 λιμάνι της Σούδας-Χανιά 2002 αποκλεισμός από αναρχικούς και αντιεξουσιαστές ισπανικού νατοϊκού πλοίου που κατευθυνόταν στο Ιράκ απτή πραγματικότητα ρήξης και σύγκρουσης απέναντι στον πολιτισμό της εξουσίας. Είναι επίσης γεγονός πως η καθολική αντιπαράθεση με το στρατό και τους θεσμούς, θέτει τους φυσικούς φορείς των αρνήσεων αντιμέτωπους με αντιδράσεις στο οικογενειακό τους περιβάλλον (συναισθηματική καταστολή, αποκλεισμό και διαπόμπευση), στο εργασιακό τους περιβάλλον (με λιγότερους αλλά όχι ανύπαρκτους στην εποχή μας αποκλεισμούς στην αναζήτηση εργασίας) και φυσικά τους θέτει αντιμέτωπους με τη συσπείρωση των κατασταλτικών μηχανισμών απέναντί τους. Είναι ενδεικτικό πως στον ελλαδικό χώρο, οι κατασταλτικοί μηχανισμοί λειτούργησαν με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικές εποχές απέναντι στους ολικούς αρνητές στράτευσης αλλά και σε κάθε μορφή «αδιάλλακτης ανυποταξίας». Επί στρατιωτικής δικτατορίας χρησιμοποιήθηκαν τα στρατοδικεία, επί κοινοβουλευτικής δικτατορίας εφαρμόστηκαν οι κακουργηματικές και πλημμεληματικές διώξεις, επί «οικονομικής δικτατορίας» επιχειρούν να επιβληθούν διοικητικά πρόστιμα μαζί με ποινικές διώξεις. Στις ημέρες μας λοιπόν, η καταστολή, με μια σειρά από νέες νομοθετικές ρυθμίσεις σε ισχύ από τον Απρίλη του 2011, έχει κατοχυρώσει τη δυνατότητα καταβολής διοικητικού προστίμου ευρώ σε «ανυπότακτους» και «λιποτάκτες» αλλά και την ταυτόχρονη ποινική δίωξη αυτών. Ο κοινωνικός εκφοβισμός αλλά και μια νέου τύπου οικονομική καταστολή συνθέτουν το «νέο πνεύμα» των κατασταλτικών μηχανισμών απέναντι στην γενικευμένη κοινωνική ανυποταξία σε μια περίοδο ευρύτερης συστημικής κρίσης. (*) Όπως όμως σε κάθε πράξη αντίστασης, έτσι και στην περίπτωση της ολικής άρνησης στράτευσης, οι επιλογές δεν μπορούν να διαχωριστούν από τα περιεχόμενά τους. Αυτά τα περιεχόμενα λοιπόν είναι που έχουν έως τώρα καταφέρει (όσο επιθετική η αφομοιωτική είναι η καταστολή) να αναδείξουν τα κοινωνικά χαρακτηριστικά των αρνήσεων αλλά και της αλληλεγγύης απέναντι σε ενδεχόμενες διώξεις αρνητών, διαμορφώνοντας με αυτόν τον τρόπο ένα ευρύτερο πεδίο κοινωνικού 19

20 20 ανταγωνισμού κι αντιπαράθεσης με το κράτος και τους κατασταλτικούς του μηχανισμούς. Ένας ευρύτερος κοινωνικός αγώνας ενάντια στο μιλιταρισμό και τις εθνικές αυταπάτες, ένας ευρύτερος αγώνας κοινωνικής αλληλεγγύης, έχει αποτελέσει αρκετές φορές στο παρελθόν ο ανασχετικός εκείνος παράγοντας στην κατασταλτική στρατηγική του κράτους. Αντί, επομένως, να αντιμετωπίζουμε εξατομικευμένα, τόσο τη στράτευση, όσο και την αντίσταση, είναι ανά πάσα στιγμή ζητούμενο να εξετάζουμε με ποιο τρόπο η αλληλεγγύη αναφορικά με την ολική άρνηση στράτευσης μπορεί να εμποδίσει την καταστολή της, αλλά και μπορεί να αποτελέσει το έναυσμα για μια συνολικότερη αντίσταση απέναντι στην τυραννία του κράτους και του καπιταλισμού. Και καθώς οι εποχές αλλάζουν, οι σύγχρονοι πόλεμοι οδηγούν τα έθνη-κράτη να μετασχηματίσουν τους εθνικούς στρατούς σε επαγγελματικούς, είναι απαραίτητο να αντιληφθούμε πως η άρνηση του στρατού δεν παύει όταν ο στρατός σταματάει να είναι τακτικός. Η κίνηση για το μετασχηματισμό του ελληνικού στρατού από τακτικό σε επαγγελματικό, δεν έχει ολοκληρωθεί, κι αυτό φυσικά δεν είναι τυχαίο. Επειδή λοιπόν η εγχώρια εξουσία θέλει να χρησιμοποιεί εις βάθος τον ιδεολογικό-κοινωνικό ρόλο του στρατού (ιδιαίτερα σε μια περίοδο κοινωνικής «αστάθειας» σαν τη σημερινή όπου το κράτος θέλει να επιβάλλει ένα καθεστώς «στρατιωτικής πειθαρχίας» σε ολόκληρη την κοινωνία), είναι σημαντικό να γίνει αντιληπτό πως ακόμη και όταν ο στρατός «επαγγελματοποιηθεί», ο μιλιταρισμός και ο εθνοκρατισμός θα βρουν νέα πεδία κοινωνικής παραγωγής κι αναπαραγωγής. Οι λογικές της ισχύος, της ιεραρχίας, της πειθαρχίας, της επιβολής, των διαχωρισμών, της τυφλής υποταγής, της εξατομίκευσης, της ανταγωνιστικότητας, του πολέμου «όλων εναντίον όλων», του κοινωνικού κανιβαλισμού, αποτελούν μερικές μόνο εκφράσεις ενός καθημερινού πολέμου για την «προσωπική σωτηρία κι επιβίωση» ή ενός καθημερινού πολέμου για την όποια εναπομείνασα δυνατότητα «ανέλιξης» στην εποχή που διανύουμε. Ενός καθημερινού πολέμου που δανείζεται εργαλεία και τεχνικές από ένα δοκιμασμένο θεσμό-μηχανισμό που πραγματεύεται τον πραγματικό πόλεμο. Για αυτό και η ολική άρνηση στράτευσης, ακόμη κι αν χάσει την ελάχιστη αναφορά της στη θητεία, δε δύναται να χάσει και την εναντίωσή της απέναντι στην ευρύτερη διάσταση του στρατού, του μιλιταρισμού και του εθνοκρατισμού. Η ολική άρνηση στράτευσης κι οι αντιστάσεις απέναντι στον στρατό στην εποχή της συστημικής κρίσης Είναι δεδομένο πως το ελληνικό κράτος αντιμετωπίζει με ιδιαίτερη ανησυχία την ευρύτερη κοινωνική αδιαλλαξία που διαμορφώνεται στην περίοδο της συστημικής κρίσης. Τα μεγέθη των κοινωνικών αντιδράσεων είναι τέτοια που έχουν αναγκάσει το σύνολο των θεσμικών παραγόντων να εκφράζουν δημόσια τον προβληματισμό τους, για το ενδεχόμενο γενικευμένων κοινωνικών αναταραχών κι εξεγέρσεων. Η διαρκής κατάσταση έκτακτης ανάγκης στην οποία βρίσκονται όλοι οι κατασταλτικοί μηχανισμοί του κράτους μέσα σε μια τέτοια συνθήκη είναι δεδομένη. Η αστυνομία στρατιωτικοποιείται κι ο στρατός ετοιμάζεται να βγει στους δρόμους έτσι ώστε να ενισχύσει τις κατασταλτικές αποστολές της αστυνομίας απέναντι στους εσωτερικούς εχθρούς. Οι απεργοί, οι μετανάστες, οι «εξαθλιωμένες μάζες», όλοι κι όλες αυτοί κι αυτές που βρίσκονται στους δρόμους της αντίστασης απέναντι στην περαιτέρω οικο-

21 νομική αφαίμαξη της κοινωνίας και τον πολιτισμό των μνημονίων, αποτελούν «παράγοντες αποσταθεροποίησης» για το καθεστώς και τα ταξικά συμφέροντα που υπηρετεί. Εκεί λοιπόν που δεν αρκούν τα γκλομπ και τα δακρυγόνα της αστυνομίας, υπάρχουν πάντοτε διαθέσιμες οι κάννες κι οι ερπύστριες του στρατού για να μεταδώσουν την εκφοβιστική εκείνη απειλή της επιθετικής καταστολής προς τους «εσωτερικούς κοινωνικούς εχθρούς». Αναμφίβολα, η διαχείριση αυτής της απειλής είναι μια πραγματικότητα για την εποχή μας. Όμως, η προετοιμασία των ελληνικών και συμμαχικών στρατευμάτων για ένα τέτοιο ενδεχόμενο δεν μπορεί να εξετασθεί μονάχα ως ένα συμβολικό γεγονός. Οι ασκήσεις καταστολής πλήθους δε γίνονται απλά και μόνο γιατί το προβλέπουν οι νέες συμμαχικές συμφωνίες και τα ανανεωμένα δόγματα του στρατού. Θα ήταν υπονομευτικό της αξιοπιστίας των εθνών-κρατών να εξαντλούνται στο επίπεδο του συμβολισμού. Όπως και στην περίπτωση των πολέμων και των πολεμικών επεμβάσεων, η απειλή προηγείται τις εκτέλεσης μιας στρατιωτικής αποστολής. Έτσι και στην περίπτωση των εσωτερικών επεμβάσεων του στρατού, είναι αδιανόητη η απειλή χρήσης βίας δίχως τη δυνατότητα εκπλήρωσης αυτής της αποστολής. Και όσο τα δημοκρατικά αναχώματα στενεύουν, όσο ένα μόνιμο καθεστώς έκτακτης ανάγκης αποτελεί το καλύτερο πρόσχημα για ολοκληρωτικά μέτρα και νομοθεσίες, όσο ένας νέος πατριωτισμός κι εθνικισμός καλλιεργείται στο όνομα της «σωτηρίας της χώρας» (το σύνθημα «η ελλάδα ανήκει στους έλληνες» έχει εμπνεύσει όλες τις κομματικές αφίσες της εποχής: τους φασίστες της Χρυσής Αυγής, τους ακροδεξιούς του ΛΑΟΣ, την δεξιόστροφη ΔΑΚΕ, τις αριστερές πρωτοβουλίες και τα κυβερνητικά στελέχη του ΠΑΣΟΚ, μέχρι και τους αγανακτισμένους πατριώτες της συστημικής αριστεράς) τόσο περισσότερο θα ελλοχεύει ο «κίνδυνος» όχι ενός «στρατιωτικού πραξικοπήματος» αλλά ενός μόνιμου «πραξικοπήματος» της δημοκρατίας και του οικονομικού ολοκληρωτισμού. Σε αυτήν τη συνθήκη, οι αντιστάσεις απέναντι στο στρατό, η αντιμιλιταριστική δράση αλλά και το ίδιο το πρόταγμα της ολικής άρνησης στράτευσης, είναι απαραίτητο να αποκτήσουν νέα περιεχόμενα και νέες κατευθύνσεις άρνησης και δράσης. Διατηρώντας αναλλοίωτο τον αδιαμεσολάβητο, αντιθεσμικό, αντιιεραρχικό κι αυτοοργανωμένο χαρακτήρα τους, να στραφούμε ενάντια στους μηχανισμούς παραγωγής του πολέμου, του εθνοκρατισμού και του μιλιταρισμού, σε κάθε κοινωνική τους έκφραση: από τα σχολεία έως την εργασία, από τα πειθαρχία έως τα στρατοδικεία, από τα στρατολογικά γραφεία έως τα κέντρα νεοσυλλέκτων, από τις «συμμαχικές βάσεις» έως τις υποκριτικές «ειρηνευτικές αποστολές», από τα σιδερόφραχτα σύνορα έως τις κατεχόμενες γειτονιές, από τους μηχανισμούς επιτήρησης και κοινωνικού ελέγχου έως τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών και τις «φυλακές υψίστης ασφαλείας», από τις οργανωμένες σκούπες της αστυνομίας απέναντι στους μετανάστες έως τα μιλιταριστικά πογκρόμ των φασιστών απέναντι σε κάθε «διαφορετικό» Να ενισχύσουμε τη δημόσια επιχειρηματολογία, αντιπληροφόρηση και δράση ενάντια στον στρατό και την κατασταλτική του αποστολή απέναντι στις εξεγέρσεις του μέλλοντος. Να σαμποτάρουμε κάθε εθνική αυταπάτη, κάθε πατριωτικό κέλευσμα για την σωτηρία του κράτους και του καπιταλισμού, οξύνοντας παράλληλα τις κοινωνικές και ταξικές αντιθέσεις. Να δυναμώσουμε την κοινωνική αλληλεγγύη μεταξύ των καταπιεσμένων, ιδιαίτερα σε αυτήν την περίοδο της γενικευμένης επίθεσης του καπιταλισμού, της οικονομίας και των πολιτικών τους υποστηρικτών προς την κοινωνία. Και τέλος να δυναμώσουμε την αλληλεγγύη σε όσους/ες αμφι- 21

#!!

#!! 浅 谈 日 本 的 文 化 外 交 吴 咏 梅 近 年 来 日 本 实 行 借 助 动 漫 影 视 等 软 实 力 促 进 与 海 外 的 相 互 理 解 和 友 好 输 出 其 价 值 观 和 提 高 国 家 形 象 的 新 型 文 化 外 交 战 略 为 扩 大 其 对 国 际 事 务 的 影 响 力 提 高 国 际 地 位 实 现 政 治 大 国 的 目 标 而 做 出 了 种 种 努 力 日

Διαβάστε περισσότερα

標準 BIG 中文字型碼表 A 0 9 B C D E F 一 乙 丁 七 乃 九 了 二 人 儿 入 八 几 刀 刁 力 匕 十 卜 又 三 下 丈 上 丫 丸 凡 久 么 也 乞 于 亡 兀 刃 勺 千 叉 口 土 士 夕 大 女 子 孑 孓 寸 小 尢 尸 山 川 工 己 已 巳 巾 干 廾

標準 BIG 中文字型碼表 A 0 9 B C D E F 一 乙 丁 七 乃 九 了 二 人 儿 入 八 几 刀 刁 力 匕 十 卜 又 三 下 丈 上 丫 丸 凡 久 么 也 乞 于 亡 兀 刃 勺 千 叉 口 土 士 夕 大 女 子 孑 孓 寸 小 尢 尸 山 川 工 己 已 巳 巾 干 廾 標準 BIG 中文字型碼表 A 0 9 B C D E F B C D ± E F A 0 9 B C D E F 兙 兛 兞 兝 兡 兣 嗧 瓩 糎 0 B 9 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ C Ⅷ Ⅸ Ⅹ 〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十 卄 卅 D B C D E F G H I J K L M N O P Q E R S T U V W X Y Z a b c d e f g F h i

Διαβάστε περισσότερα

總目186-運輸署

總目186-運輸署 管 制 人 員 : 運 輸 署 署 長 會 交 代 本 總 目 下 的 開 支 二 零 一 六 至 一 七 年 度 預 算... 28.585 億 元 二 零 一 六 至 一 七 年 度 的 編 制 上 限 ( 按 薪 級 中 點 估 計 的 年 薪 值 ) 相 等 於 由 二 零 一 六 年 三 月 三 十 一 日 預 算 設 有 的 1 5 3 6 個 非 首 長 級 職 位, 增 至 二 零

Διαβάστε περισσότερα

① ⑰ ⒀ ⒐ ② ⑱ ⒁ ⒑ 〡 〱 ぁ ③ ⑲ ⒂ ⒒ 〢 〲 あ ④ ⑳ ⒃ ⒓ 〣 〳 ぃ ⑤ ⑴ ⒄ ⒔ 〤 〴 い ⑥ ⑵ ⒅ ⒕ 々 〥 〵 ぅ ⑦ ⑶ ⒆ ⒖ 〆 〦 う ⑧ ⑷ ⒇ ⒗ 〇 〧 ぇ ⑨ ⑸ ⒈ ⒘ 〨 ⑩ ⑹ ⒉ ⒙ 〩 ⑪ ⑺ ⒊ ⒚ ⓪ ⑯ ⑿ ⒏ え ぉ お

① ⑰ ⒀ ⒐ ② ⑱ ⒁ ⒑ 〡 〱 ぁ ③ ⑲ ⒂ ⒒ 〢 〲 あ ④ ⑳ ⒃ ⒓ 〣 〳 ぃ ⑤ ⑴ ⒄ ⒔ 〤 〴 い ⑥ ⑵ ⒅ ⒕ 々 〥 〵 ぅ ⑦ ⑶ ⒆ ⒖ 〆 〦 う ⑧ ⑷ ⒇ ⒗ 〇 〧 ぇ ⑨ ⑸ ⒈ ⒘ 〨 ⑩ ⑹ ⒉ ⒙ 〩 ⑪ ⑺ ⒊ ⒚ ⓪ ⑯ ⑿ ⒏ え ぉ お ! " @ P Q R ` a b p q r # S c s $ % & ' ( G H T U V W X d e f g h t u v w x ) I Y i y * : J Z j z + ; K [ k {, -. / < = >? L M N O \ ] ^ _ l m n o } ~ À Ð à ð ΐ Π ΰ π ϐ Ϡ ϰ Ѐ А Р а р Ѐ Ѡ Ѱ Ҁ Ґ Ҡ Ұ Ӏ Ӑ

Διαβάστε περισσότερα

水 产 学 报 卷 : ; ; ; 立 式 型 曲 面 网 板 起 源 于 上 世 纪 年 代 的 日 本, 由 于 其 结 构 类 似 于 飞 机 的 机 翼, 同 时 有 板 面 折 角 和 后 退 角, 因 此 网 板 扩 张 性 能 高 稳 定 性 好, 现 已 在 日 本 韩 国 美 国

水 产 学 报 卷 : ; ; ; 立 式 型 曲 面 网 板 起 源 于 上 世 纪 年 代 的 日 本, 由 于 其 结 构 类 似 于 飞 机 的 机 翼, 同 时 有 板 面 折 角 和 后 退 角, 因 此 网 板 扩 张 性 能 高 稳 定 性 好, 现 已 在 日 本 韩 国 美 国 第 卷 第 期 年 月 水 产 学 报.,., 文 章 编 号 : - ( ) - - 立 式 型 曲 面 网 板 的 水 动 力 性 能 王 明 彦, 王 锦 浩, 张 勋, 郁 岳 峰, 徐 宝 生 (. 中 国 水 产 科 学 研 究 院 东 海 水 产 研 究 所 农 业 部 海 洋 与 河 口 渔 业 重 点 开 放 实 验 室, 上 海 ;. 中 水 远 洋 渔 业 有 限 责 任 公

Διαβάστε περισσότερα

Microsoft Word - chead095.doc

Microsoft Word - chead095.doc 管 制 人 员 : 康 乐 及 文 化 事 务 署 署 长 会 交 代 本 总 目 下 的 开 支 二 O 一 O 至 一 一 年 度 预 算... 54.547 亿 元 二 O 一 O 至 一 一 年 度 的 编 制 上 限 ( 按 薪 级 中 点 估 计 的 年 薪 值 ) 相 等 于 由 二 O 一 O 年 三 月 三 十 一 日 预 算 设 有 的 8 049 个 非 首 长 级 职 位,

Διαβάστε περισσότερα

! # % &# % %( ) #&#! % ( ) # +.! / 0 1 2 3 4 % )! & + 5 6 % #!& # & 7! 8 #&% 9! : ; +>?1 & 9! & % ( 2 2 ; & #! #! % & % & 2! %!+ &/ Α Β # % & # & #% % ( = #& #! #! & #

Διαβάστε περισσότερα

我 出 生 于 佩 特 雷, 是 古 老 的 麝 香 葡 萄 酒 产 区, 我 至 今 还 记 得 那 段 浪 漫 的 故 事 :Gustav Claus 着 迷 于 Dafne 那 双 迷 人 的 眼 睛, 于 是 将 黑 葡 萄 酒 以 Mavro dafne/dafne 的 黑 眼 睛 命 名

我 出 生 于 佩 特 雷, 是 古 老 的 麝 香 葡 萄 酒 产 区, 我 至 今 还 记 得 那 段 浪 漫 的 故 事 :Gustav Claus 着 迷 于 Dafne 那 双 迷 人 的 眼 睛, 于 是 将 黑 葡 萄 酒 以 Mavro dafne/dafne 的 黑 眼 睛 命 名 Να είχα νερό απ τον τόπο μου 如 果 可 以 我 愿 饮 家 乡 水, και μήλα απ τη μηλιά μου, 吃 我 家 苹 果 树 上 的 苹 果 σταφύλι ροδοστάφυλο 品 尝 我 家 葡 萄 架 上 那 些 απ την κληματαριά μου 味 美 多 汁 的 葡 萄 Δημοτικό τραγούδι 希 腊 传 统 民 歌

Διαβάστε περισσότερα

第 9 卷 江 南 大 学 学 报 人 文 社 会 科 学 版 Z 第 2 期 掌握 是指在 表 层 知 识 教 学 过 程 中 学 生 对 表 层 知 识 的 掌 想 方法有所悟 有所体会 5 数学思想 方法教学是循环往 握 学生掌握 了 一 定 量 的 数 学 表 层 知 识 是 学 生 能 够

第 9 卷 江 南 大 学 学 报 人 文 社 会 科 学 版 Z 第 2 期 掌握 是指在 表 层 知 识 教 学 过 程 中 学 生 对 表 层 知 识 的 掌 想 方法有所悟 有所体会 5 数学思想 方法教学是循环往 握 学生掌握 了 一 定 量 的 数 学 表 层 知 识 是 学 生 能 够 江南大学学报 人文社会科学版 第9卷 Z第2期 2010 年 12 月 犑 狅狌 狉狀犪 犾狅 犳犑 犻 犪狀犵狀犪狀犝狀 犻 狏 犲 狉 狊 犻 狋 犎狌犿犪狀 犻 狋 犻 犲 狊牔 犛狅 犮 犻 犪 犾犛 犮 犻 犲狀犮 犲 狊 狔 Vo l 9 Z2 Dec 2010 数学教学 初中数学教学研究 雍兴智 南部县四龙乡小学 四川 南部 637300 不论我们选教什么 学 科 务 必 使 学 生

Διαβάστε περισσότερα

ABC Amber Text Converter

ABC Amber Text Converter 释 迦 牟 尼 佛 广 传 白 莲 花 论 全 知 麦 彭 仁 波 切 著 下 一 页 Page 1 一 功 德 品 上 一 页 首 页 下 一 页 一 功 德 品 总 体 说 来, 以 业 力 感 召 而 轮 回 于 三 界 中 之 众 生, 无 有 能 摆 脱 三 大 痛 苦 抛 开 束 缚 的 自 由, 因 而 也 得 不 到 任 何 究 竟 的 安 乐 自 在 正 因 为 他 们 从 无 始

Διαβάστε περισσότερα

蔡 摇 凯, 等 援 化 疗 增 强 肿 瘤 免 疫 原 性 的 研 究 进 展 猿 员 员 蛋 白 ( 糟 葬 造 则 藻 贼 蚤 糟 怎 造 蚤 灶 ) 等, 或 者 使 一 些 肿 瘤 细 胞 低 表 达 的 膜 蛋 白 ( 肿 瘤 免 疫 逃 逸 的 机 制 之 一 ) 表 达 增 加, 如

蔡 摇 凯, 等 援 化 疗 增 强 肿 瘤 免 疫 原 性 的 研 究 进 展 猿 员 员 蛋 白 ( 糟 葬 造 则 藻 贼 蚤 糟 怎 造 蚤 灶 ) 等, 或 者 使 一 些 肿 瘤 细 胞 低 表 达 的 膜 蛋 白 ( 肿 瘤 免 疫 逃 逸 的 机 制 之 一 ) 表 达 增 加, 如 猿 员 园 中 国 肿 瘤 生 物 治 疗 杂 志 摇 澡 贼 贼 责 : 辕 辕 憎 憎 憎 援 遭 蚤 燥 贼 澡 藻 则 援 燥 则 早 悦 澡 蚤 灶 允 悦 葬 灶 糟 藻 则 月 蚤 燥 贼 澡 藻 则, 允 怎 灶 援 圆 园 园 怨, 灾 燥 造 援 员 远, 晕 燥 援 猿 阅 韵 陨 : 员 园 援 猿 愿 苑 圆 辕 躁 援 蚤 泽 泽 灶 援 员 园 园 苑 鄄 猿 愿 缘

Διαβάστε περισσότερα

616 622 605 618. 644 757 j.. 795^ (. 806 820. 878. 880. 894 906 Li 909 958. 977. 10M ( 1036 ( )..

616 622 605 618. 644 757 j.. 795^ (. 806 820. 878. 880. 894 906 Li 909 958. 977. 10M ( 1036 ( ).. 221 P0). 208. 207 ) 196 199 208. 210 Zhi) 226 Γ 236 ( 257. 328. 535. 550. m (. 607 616 622 605 618. 644 757 j.. 795^ (. 806 820. 878. 880. 894 906 Li 909 958. 977. 10M ( 1036 ( ).. 1065 1068 1129 1131

Διαβάστε περισσότερα

素 4 在上述学 者 观 点 的 基 础 上本 文 认 为 员 工 需 要 一 理论与假设 同时具备创新意 识 创 新 能 力 创 新 动 机 和 创 新 机 会 才 能产生创新行为 创新 意 识 是 指 员 工 能 通 过 对 组 织 环 境 一 组织的创新战略与员工的创新行为 的解读认识到创新

素 4 在上述学 者 观 点 的 基 础 上本 文 认 为 员 工 需 要 一 理论与假设 同时具备创新意 识 创 新 能 力 创 新 动 机 和 创 新 机 会 才 能产生创新行为 创新 意 识 是 指 员 工 能 通 过 对 组 织 环 境 一 组织的创新战略与员工的创新行为 的解读认识到创新 中国人民大学学报 5 年第 5 期 N 55 OURNAL OF RENMN UNVER TY OF CHNA 组织创新战略如何转化为 员工创新行为 以中关村T 行业为例 苏中兴 张雨婷 曾湘泉 摘要 随 着 市 场 竞 争 加 剧 和 劳 动 力 成 本 快 速 上 升 越 来 越 多 的 中 国 企 业 开 始 采 用 创 新 战 略 来 应 对挑战 组织特定的战略需要匹配的员工行为作为支撑因此激发员工的创新

Διαβάστε περισσότερα

㲁 㱾 㲂 㱿 㲃 㲀 ኇห ᓆ㠬 敗 敜高雄市佛教會於九十八年六月六日假元亨寺舉辦 HINI新流 感消災祈安法會 由理事長淨明法師率領全體理 監事暨高雄市各寺 院法師 信眾等雲集一堂 虔誠持誦 藥師琉璃光如來本願功德經 大悲咒 一0八遍 以及佛前大供 願祈風調雨順 國泰民安 吉星 高照 遠離疫區 如意保安寧 攝影 王清江 ᐙ ᙘ 3 ኇห ᓆ㠬 妙林 第二十一卷六月號 雙(月刊 )西元二OO九年六月三十日

Διαβάστε περισσότερα

01

01 Catholic Weekly Instaurare omnia in Christo 在基督內重建一切 中華郵政台北雜字第1304號執照登記為雜誌交寄 發行人 洪山川 地址 (106)台北市樂利路94號 Ϝ Җ ΟΫΥԒȞлᐎΡɒɒΟԒȟϥУΡΫѳСȁ С 電話 (02)2737-2839 傳真 (02)2737-1326 電子郵件 catholicweekly@gmail.com ѯіᖃл ϵဎϵ!!!!!!!!

Διαβάστε περισσότερα

中国药师 年第 卷第 期 C P m V N 左金丸源自元代 丹溪心法 的火方 由黄连和 型在线脱气机 S L A型自动进样器 CTO A型 吴茱萸两味药按照 的比例组成 近年来的现 柱温箱 日本 S m 公司 BPD型电子天平 代药理学研究表明 左金丸具有调节中枢 抑杀幽门 德国赛多利斯集团 BR

中国药师 年第 卷第 期 C P m V N 左金丸源自元代 丹溪心法 的火方 由黄连和 型在线脱气机 S L A型自动进样器 CTO A型 吴茱萸两味药按照 的比例组成 近年来的现 柱温箱 日本 S m 公司 BPD型电子天平 代药理学研究表明 左金丸具有调节中枢 抑杀幽门 德国赛多利斯集团 BR 研究论文 www 基于细胞色素 P 的左金丸体外药物相互作用研究 龚睿林 吕春明 石美智 郭澄 韩永龙 上海交通大学附属第六人民医院药剂科 上海 摘 要 目的 探讨左金丸对人肝细胞色素 P 的 CYPA C C C D A亚型的体外抑制作用 方法 左金丸 黄连和吴茱萸的水提物分别与 CYPA C C C D A A亚型的 种混合探针底物在人肝微粒体中共同孵育后 串联质谱法 LC MS MS同时测定这

Διαβάστε περισσότερα

Ph m V N 中国药师 年第 卷第 期 Ch 学基础首先是开放性药物可直接经口 鼻给予 其次是应 连整个产品设计紧凑携带使用方便此外减速网也被认为 答性它富含的感受器和药物受体能对体内外刺激作出应答 是可用于降低药物微粒速度从而减少其惯性嵌顿的一种结 反射从而对调节气道的张力有重要作用 第三是吸

Ph m V N 中国药师 年第 卷第 期 Ch 学基础首先是开放性药物可直接经口 鼻给予 其次是应 连整个产品设计紧凑携带使用方便此外减速网也被认为 答性它富含的感受器和药物受体能对体内外刺激作出应答 是可用于降低药物微粒速度从而减少其惯性嵌顿的一种结 反射从而对调节气道的张力有重要作用 第三是吸 www 综 述 h C d H bpg V Bu M d H D h mb w h m u h d m d A D m ASFT SHT hhc A h d m d d b w h d d h u m AmJC O MWD KM A h M m k DSS h d m d w h u m d G w h b m k O G u ud G O L M u F Th d m d du d F C A u

Διαβάστε περισσότερα

期 李 海 青 等 : 生 物 安 全 性 白 藜 芦 醇 合 成 酶 表 达 载 体 的 构 建 及 水 稻 遗 传 转 化 子 植 物 中 作 为 植 物 处 于 恶 劣 环 境 下 或 遭 到 病 原 体 侵 害 时, 植 物 自 身 分 泌 的 一 种 可 抵 御 病 菌 感 染 的 抗 菌

期 李 海 青 等 : 生 物 安 全 性 白 藜 芦 醇 合 成 酶 表 达 载 体 的 构 建 及 水 稻 遗 传 转 化 子 植 物 中 作 为 植 物 处 于 恶 劣 环 境 下 或 遭 到 病 原 体 侵 害 时, 植 物 自 身 分 泌 的 一 种 可 抵 御 病 菌 感 染 的 抗 菌 华 北 农 学 报 ( ): - 生 物 安 全 性 白 藜 芦 醇 合 成 酶 表 达 载 体 的 构 建 及 水 稻 遗 传 转 化, 李 海 青, 柳 絮, 王 庆 国,, 姚 方 印, 刘 炜 (. 山 东 省 农 业 科 学 院 高 新 技 术 研 究 中 心, 山 东 省 作 物 遗 传 改 良 与 生 物 技 术 重 点 实 验 室, 山 东 济 南 ;. 农 业 部 黄 淮 海 作

Διαβάστε περισσότερα

- - - α - - - - - - - - - - - - - - - - - α - - - - - -

- - - α - - - - - - - - - - - - - - - - - α - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - α - - - - - - - - - - - - - - - - - α - - - - - - - - - α - - - - - - - - - - - - - - - - λ - - - - μ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Διαβάστε περισσότερα

.. (,, ),(): ( (,,, (, (,,, (), ( ): (, ), ( ): (,,, (,,, (,,, ),( ): (,,, (, (,,, (,, (, ),(): ~ (, ~ (,, ~ (, ~ (,,, ), ( ), ( ): ( (,, ~ (,, ), ~ (

.. (,, ),(): ( (,,, (, (,,, (), ( ): (, ), ( ): (,,, (,,, (,,, ),( ): (,,, (, (,,, (,, (, ),(): ~ (, ~ (,, ~ (, ~ (,,, ), ( ), ( ): ( (,, ~ (,, ), ~ ( .. 中 国 热 带 医 学 杂 志 年 卷 主 题 索 引 (,,, ),( ): (, (,,, ( (,,, ~ (, ), (,,, (,, (,,, (, ),( ): (, (,, (,, (, (,,, ),( ): ~ (,,, (,, (,,, (,,, ),( ): ( ), ( ): - (, (, (, (,,, ),(): (,,, ), α- (,,, ), (, (,,,

Διαβάστε περισσότερα

22 8529 專 用 或 主 要 用 於 第 8525 至 8528 節 所 屬 器 具 之 零 件 23 8308 用 於 衣 服 靴 鞋 帳 蓬 手 提 包 旅 行 用 品 或 其 他 已 製 作 品 之 卑 金 屬 搭 鈕 帶 搭 鈕 之 框 架 帶 扣 帶 扣 搭 鈕 眼 環 眼 及 其

22 8529 專 用 或 主 要 用 於 第 8525 至 8528 節 所 屬 器 具 之 零 件 23 8308 用 於 衣 服 靴 鞋 帳 蓬 手 提 包 旅 行 用 品 或 其 他 已 製 作 品 之 卑 金 屬 搭 鈕 帶 搭 鈕 之 框 架 帶 扣 帶 扣 搭 鈕 眼 環 眼 及 其 附 表 一 項 次 4 位 碼 稅 號 我 國 對 哥 倫 比 亞 出 口 符 合 哥 國 零 關 稅 項 目 清 單 ( 以 2014 年 海 關 稅 則 前 4 碼 排 名 前 300 項 產 品 為 比 對 基 礎 ) 中 文 名 稱 2013/01-2013/12 2014/01-2014/12 單 位 : 金 額 ( 美 元 ) 名 次 增 減 比 (%) 全 部 貨 品 出 口 總 額

Διαβάστε περισσότερα

Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ

Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ { { { { { ~ ~ α { α α α ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ⅠⅡⅢ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅰ Ⅱ Ⅲ { { { { { { { { { { { 珔 珔 珔 珔 ~ ~ ~ ~ ~ ~ { [ ] [ ] { 1 1 1 1 σ σ σ σ { 1 2 σ { { ⅠⅡⅢ Ⅰ Ⅱ v v v { Δ Δ Δ Δ Δ Δ { { δ δ δ {

Διαβάστε περισσότερα

總目100-海事處

總目100-海事處 管 制 人 员 : 海 事 处 处 长 会 交 代 本 总 目 下 的 开 支 二 零 一 六 至 一 七 年 度 预 算... 1 3. 1 0 7 亿 元 二 零 一 六 至 一 七 年 度 的 编 制 上 限 ( 按 薪 级 中 点 估 计 的 年 薪 值 ) 相 等 于 由 二 零 一 六 年 三 月 三 十 一 日 预 算 设 有 的 1 3 7 6 个 非 首 长 级 职 位, 增 至

Διαβάστε περισσότερα

影畫集錦㜬 2 敗 教新春前夕 本寺舉行圍爐餐敘 席開百桌 由淨明和尚主持 住持和尚感謝年來住眾 的發心以及居士大德的護持 同時期許大眾 新的一年道業精進 法喜充滿 與會佳賓高雄市吳 副市長等地方首長 各級長官 以及所屬分院法師信眾 友寺僧俗二眾 護法居士等齊聚齋堂相 互恭喜 彼此祝福 歡喜享用香積組連日來調理準備的蔬食妙供 (王清江 攝影 104.02.14) 敚 敜農曆正月初一日凌晨 高雄市政府暨打鼓岩元亨寺

Διαβάστε περισσότερα

總目160-香港電台

總目160-香港電台 管 制 人 員 : 廣 播 處 長 會 交 代 本 總 目 下 的 開 支 二 零 一 五 至 一 六 年 度 預 算... 8.231 億 元 二 零 一 五 至 一 六 年 度 的 編 制 上 限 ( 按 薪 級 中 點 估 計 的 年 薪 值 ) 相 等 於 由 二 零 一 五 年 三 月 三 十 一 日 預 算 設 有 的 691 個 非 首 長 級 職 位, 增 至 二 零 一 六 年 三

Διαβάστε περισσότερα

5 Ν 6 5 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 5 6!! 5 6 56!! 5 6! 5 6! 5 6 5 6 /! 0 5 # 6 5 6 / 0 56 5 6 5 6 5 6 5 # 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 /! 0 5 6 /! 0 56 5 6

5 Ν 6 5 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 5 6!! 5 6 56!! 5 6! 5 6! 5 6 5 6 /! 0 5 # 6 5 6 / 0 56 5 6 5 6 5 6 5 # 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 /! 0 5 6 /! 0 56 5 6 !! 5 ))) Ν 6 5 6 5 6!!! 5 # 6 5 6 5 6 6 5 6 5 6 5 6 5 6 5 Ν 6 5 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 5 6!! 5 6 56!! 5 6! 5 6! 5 6 5 6 /! 0 5 # 6 5 6 / 0 56 5 6 5 6 5 6 5 # 6 5 6 5 6 5 6 5 6 56 5 6 /! 0 5 6 /! 0 56

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 其 他 机 构 中国科学报社 加强报道策划性ꎬ 推动国家创新发展ꎮ 2014 年ꎬ «中国科学报» 注重加强新闻产品策划性ꎬ 围绕科技界热点话题ꎬ 结合中国科学院 率先 社 长: 陈 鹏 党委书记: 刘峰松 地 址: 北京市海淀区中关村南一 条 乙 3号 邮政编码: 100190 电 话: 010 62580800 传 真: 010 62580899 电子信箱: bangongshi stimes

Διαβάστε περισσότερα

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道 第 17 卷第 2 期 2016 年 4 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol.17 No.2 Apr.2016 明道 与 修德 并行 中华传统思想文化演进的内在逻辑与核心价值 凌 均 卫 ( 南华大学 老科协ꎬ湖南 衡阳 421001) [摘 要] 通过对中华传统思想文化两大主要流派儒家与道家学说的研习可见ꎬ

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 落 实 国 务 院 建 立 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 实 施 意 见 青 政 2015 70 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 为 贯 彻 落 实 «国 务 院 关 于 建 立 健 全 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 若 干 意 见» ( 国 发 2014 69 号 )

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 边境跨国婚姻移民治理:挑战与破解之道 陆海发 [ 摘要] 近年来ꎬ边境跨国婚姻移民呈现出许多新的趋势性特征ꎬ不仅在数量上呈现出加速度增长的态势ꎬ其所 分布的地域空间也逐步从边境乡镇向内地扩散ꎬ并且ꎬ影响传统跨国通婚的民族性因素也显现出其逐步让渡于 经济因素的发展趋势ꎮ 随着边境跨国婚姻移民人口规模的不断扩大ꎬ一些突出的社会问题正在挑战国家的边 境治理ꎬ包括嫁入我国外籍女性的边缘化社会处境以及由其所引发的人口安全

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 川甘青交界区文化生态旅游 融合发展的理念与路径探讨 喇明英 [ 摘要] 川甘青三省交界区是我国重要的生态主体功能区ꎬ文化和自然生态旅游资源优势突出ꎬ推进该区域文 化 生态 旅游的融合发展ꎬ对当地经济社会发展 生态文明建设和文化传承皆具有非常重要的作用ꎮ 川甘青交 界区文化生态旅游融合发展应坚持全域旅游 统筹发展 综合发展 融合发展 生态发展的理念ꎬ走整合资源优 化结构 区域统筹旅游带动 延伸产业增加效益

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 多元权力结构:民国时期 云南区域政治生态研究 陈鲁雁 [摘要] 在民族国家构建过程中ꎬ民国中央政府构筑了中央 / 地方 中心 / 边缘的政治场景ꎬ推进政治一体化进程ꎮ 云南地方政府按中央政府规制设置地方行政 党务机构ꎬ建构起融党于政的权力文化网络运行体系ꎮ 但是这种 政治权力文化网络运行体系被土司 土匪 会道门及殖民势力等蚕食与分割ꎬ区域政治权力结构日趋复杂ꎬ导致 政治生态恶化ꎮ [ 关键词] 权力结构ꎻ多元化ꎻ民国时期ꎻ云南地区ꎻ政治生态

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 东 营 市 人 民 政 府 文 件 东 政 发 2015 22 号 东 营 市 人 民 政 府 关 于 加 快 科 技 服 务 业 发 展 推 进 大 众 创 新 创 业 的 实 施 意 见 各 县 区 人 民 政 府, 市 政 府 各 部 门 单 位 : 为 加 快 科 技 服 务 业 发 展, 推 进 大 众 创 新 创 业, 根 据 «山 东 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 国 发 2014

Διαβάστε περισσότερα

<A5FEADB6B6C7AF75A643A64C>

<A5FEADB6B6C7AF75A643A64C> 文 教 ; 會 息 吳 國 柄 老 學 長 最 近 璟 球 旅 遊 罔 臺 身 心 康 泰 其 著 作 道 路 工 程 久 為 商 務 印 書 館 叢 書 之 大 為 陽 錯 吳 學 長 近 榮 獲 臺 北 市 黨 部 愛 國 榮 譽 獎 狀 將 在 下 期 本 刊 詳 盡 報 導 旅 居 美 國 阿 根 廷 兩 地 之 蕭 立 坤 學 長 當 英 阿 戰 爭 各 友 好 大 為 皇 念 主 主 收

Διαβάστε περισσότερα

. 142 135 145 48 1 5 ξ λ ϕ1 ϕ2 ξ ε η ε ξ ε ε 1 4 499 940 43 81 385 1539 14 4279634 21007820 142 143 1979 1978

Διαβάστε περισσότερα

幻灯片 1

幻灯片 1 随 想 录 散 文 集 巴 金 著 共 五 卷 : 随 想 录 探 索 集 真 话 集 病 中 集 无 题 集 香 港 三 联 书 店 1979 1986 年 出 版 收 文 革 后 所 写 散 文 一 百 五 十 篇 真 实 地 记 录 作 家 八 年 来 对 历 史 和 现 实 的 严 肃 思 考 有 些 篇 什 是 怀 人 之 作, 如 怀 念 萧 珊 怀 念 老 舍 同 志 纪 念 雪 峰

Διαβάστε περισσότερα

01

01 Catholic Weekly Instaurare omnia in Christo 在基督內重建一切 Ϝ Җ ΟΫΥԒȞлᐎΡɒɒΟԒȟΝУΫΡСȁ С 12.13 中華郵政台北雜字第1304號執照登記為雜誌交寄 發行人 洪山川 地址 (106)台北市樂利路94號 地 電話 (02)2737-2839 3 ஆ ޠ Љлན ޠ Ӡଅ 4 ဒߴ Ӷజဢ ġлᚡ 7 Ҙ ڸ ᚃଲଲߞһ௦ 11 ᇻġ

Διαβάστε περισσότερα

为 了 进 一 步 研 究 这 种 新 射 线 的 性 质, 搞 清 楚 这 个 不 速 之 客 的 真 实 身 份, 伦 琴 在 玻 璃 管 与 屏 幕 之 间 放 了 一 本 比 较 厚 的 书, 结 果 照 样 可 以 看 到 荧 光 随 后, 他 又 把 一 块 薄 木 板 放 在 了 书

为 了 进 一 步 研 究 这 种 新 射 线 的 性 质, 搞 清 楚 这 个 不 速 之 客 的 真 实 身 份, 伦 琴 在 玻 璃 管 与 屏 幕 之 间 放 了 一 本 比 较 厚 的 书, 结 果 照 样 可 以 看 到 荧 光 随 后, 他 又 把 一 块 薄 木 板 放 在 了 书 伦 琴 的 发 现 19 世 纪, 是 人 类 历 史 上 一 个 非 常 重 要 的 发 展 时 期 工 业 革 命 的 兴 起, 带 动 了 基 础 理 论 的 研 究 ; 反 过 来, 基 础 理 论 的 研 究 成 果, 又 进 一 步 推 动 了 工 业 的 发 展 特 别 是 19 世 纪 中 期, 随 着 电 力 的 广 泛 应 用, 人 们 对 于 生 产 过 程 中 出 现 的 放

Διαβάστε περισσότερα

基础班讲义

基础班讲义 年 考 研 数 学 基 础 班 讲 义 高 等 数 学 第 一 章 函 数 极 限 连 续 一 函 数 函 数 的 概 念 : 函 数 的 性 态 : 单 调 性 奇 偶 性 周 期 性 有 界 性 有 界 性 : 定 义 : M >, I, M ; 复 合 函 数 与 反 函 数 函 数 的 复 合, 求 反 函 数 4 基 本 的 初 等 函 数 与 初 等 函 数 基 本 初 等 函 数 :

Διαβάστε περισσότερα

~ ~ ~ 1 2 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ π τ π π ~ ~ 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 3 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 1 2 3 4 αβγ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Διαβάστε περισσότερα

Microsoft Word - 第一篇第三章_3.doc

Microsoft Word - 第一篇第三章_3.doc 第 三 章 生 产 环 境 与 健 康 生 产 劳 动 是 人 类 获 得 健 康 的 必 要 条 件 之 一, 良 好 的 生 产 环 境 和 劳 动 条 件 不 仅 对 劳 动 者 的 健 康 有 利, 也 是 促 进 生 产 顺 利 发 展 的 有 利 因 素 但 在 不 良 的 劳 动 条 件 下, 由 于 生 产 环 境 存 在 着 各 种 职 业 危 害 因 素, 则 可 使 职 业 人

Διαβάστε περισσότερα

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B9FAB7C0BFC6D1A7BCBCCAF5B4F3D1A7B9D8D3DA32303135C4EAD5D0C9FAD7A8D2B5B8FCB8C4B5C4B9ABB8E6>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B9FAB7C0BFC6D1A7BCBCCAF5B4F3D1A7B9D8D3DA32303135C4EAD5D0C9FAD7A8D2B5B8FCB8C4B5C4B9ABB8E6> 2015 年 硕 士 研 究 生 入 学 考 试 自 命 题 科 目 考 试 大 纲 科 目 代 码 :830 科 目 名 称 : 辐 射 防 护 与 安 全 一. 考 试 要 求 主 要 考 查 学 生 对 辐 射 防 护 与 安 全 基 本 概 念 的 理 解 与 掌 握 ; 对 辐 射 剂 量 辐 射 探 测 辐 射 防 护 辐 射 安 全 的 理 解 与 掌 握 ; 以 及 运 用 基 本

Διαβάστε περισσότερα

??? Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ????

??? Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ???? ??? Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ???? 1 2 1 2 1 2 1 2 1 1 1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 1 1 1 1 1 2 1 2 ~ 1 1 1 1 1 2 1 2 1 2 3 1 1 1 1 1 1 1 2 3 1 2 1 2 1 2 3 4 1 1 1 1 1 1 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 2016 年 国 家 公 务 员 录 用 考 试 «申 论» 试 卷 ( 副 省 级 以 上 ) ( 满 分 :100 分 时 限 :180 分 钟 ) 一 注 意 事 项 1. 本 题 本 由 给 定 资 料 与 作 答 要 求 两 部 分 组 成, 考 试 时 限 为 180 分 钟. 其 中, 阅 读 给 定 资 料 参 考 时 限 为 50 分 钟, 作 答 参 考 时 限 为 130 分

Διαβάστε περισσότερα

Microsoft Word - 3-11.专业主干课程和主要专业课程的教学大纲.doc

Microsoft Word - 3-11.专业主干课程和主要专业课程的教学大纲.doc ... 3... 7... 10... 31... 36... 41... 49... 52... 57... 62... 65... 71... 73... 98... 105... 108... 131... 137... 148... 159... 174... 176... 192... 195... 228... 235... 242... 243 ... 247... 255... 265...

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 讯问录音录像与非法证据排除: 一个实证的考察 马静华 张潋瀚 [ 摘要] 无论在理论层面还是从立法角度ꎬ讯问录音录像都极为重要ꎮ 实证考察发现ꎬ仅有较小比例的案件ꎬ其 讯问录音录像在非法口供证明中被片断式播放ꎬ对裁判结果影响极小ꎮ 由于侦查机关采取 选择性的证据形成 机制 ꎬ并被公诉机关和审判机关所认可ꎬ这大大削弱了讯问录音录像本应发挥的技术性优势ꎮ 要加强讯问录 音录像在抑制非法取证中的作用ꎬ必须首先清晰界定

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 印 发 青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 若 干 政 策 措 施 的 通 知 青 政 2014 30 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 彻 执 行 ꎮ «青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 的 若 干 政 策 措 施»ꎬ 已 经 省 政 府 同 意 ꎬ 现 印 发

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 新疆哈萨克牧民安居富民之绿色脱贫探析 以新源县为例 张振华 张 倩 [ 摘要] 新疆新源县以 保景富民 为主旨ꎬ以 增绿 富民 为牧民定居的出发点和落脚点ꎬ开创出 生态为 先 精准为上 高效为要 富美为旨 的绿色脱贫发展之路ꎮ 设立哈萨克牧民安居示范村 新疆 哈萨克第一 村 阿尔善村ꎮ 以那拉提大草原为依托ꎬ紧扣安居富民工程ꎬ开创绿色脱贫之路ꎻ大力发展乡村生态旅游业ꎬ传 承哈萨克民族文化ꎮ 这些举措对进一步健全治疆ꎬ完善牧民定居方略ꎬ实现新疆全面稳定和绿色脱贫具有重要

Διαβάστε περισσότερα

巫月娥网络生态视阈下感知网络商业伦理对顾客忠诚的影响 在网络商业环境中遵循的伦理准则 以往研究对 一 引言 网络商业伦理的维度没有达成一致的结论被学 者和消费者认为最重要的网络商业伦理问题是安 根据中国电子商务研究中心发布 年中 全性和隐私 此外有学者还研究网络销售中 国电子商务市场数据监测报告 截

巫月娥网络生态视阈下感知网络商业伦理对顾客忠诚的影响 在网络商业环境中遵循的伦理准则 以往研究对 一 引言 网络商业伦理的维度没有达成一致的结论被学 者和消费者认为最重要的网络商业伦理问题是安 根据中国电子商务研究中心发布 年中 全性和隐私 此外有学者还研究网络销售中 国电子商务市场数据监测报告 截 经济 管理 重庆理工大学学报 社会科学 年第 卷第 期 C U T V N j 网络生态视阈下感知网络商业伦理 对顾客忠诚的影响 巫月娥 闽南师范大学 管理学院福建 漳州 摘要 借鉴顾客忠诚的认知 情感 行为模式 针对网络生态系统中出现的伦理问题 探讨顾客 感知的网络商业伦理对顾客满意和顾客忠诚的影响 以网络商业伦理研究文献为基础 提出顾 客感知网络商业伦理包括 隐私保护 安全保障 销售诚信 交易履行和服务公正

Διαβάστε περισσότερα

朱明静教师工作坊活动情况

朱明静教师工作坊活动情况 朱 明 静 教 师 工 作 坊 活 动 情 况 简 报 主 办 : 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 承 办 : 朱 明 静 教 师 工 作 坊 第 1 小 组 第 5 期 2016 年 6 月 5 日 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 研 修 项 目 卷 首 语 布 谷 幽 扬 青 山 早, 绿 肥 红 瘦 四 月 天 在 这 充 满 活 力 的 美 好

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 全 国 专 利 代 理 人 资 格 考 试 大 纲 (2014) 第 一 部 分 专 利 法 律 知 识 第 一 章 专 利 制 度 概 论 了 解 专 利 制 度 的 产 生 与 发 展 历 史 ; 熟 悉 各 种 专 利 体 系 及 特 点 ; 熟 悉 中 国 专 利 制 度 的 发 展 历 史 及 其 特 点 ; 掌 握 专 利 代 理 的 概 念 和 相 关 的 规 定 ; 掌 握 与 申

Διαβάστε περισσότερα

14 農 幼 體 弱 病 父 捨 寺 廟 母 罷 乃 放 牧 母 寵 愛 深 刻 影 響 展 弗 洛 伊 且 影 響 質 母 寵 愛 孩 產 服 覺 致 真 病 照 顱 幼 又 母 希 望 寄 托 遊 戲 必 攘 龍 典 慈 記 記 載 嬉 戲 車 輻 版 冠 碎 版 筍 牧 又 牧 慣 養 食 續

14 農 幼 體 弱 病 父 捨 寺 廟 母 罷 乃 放 牧 母 寵 愛 深 刻 影 響 展 弗 洛 伊 且 影 響 質 母 寵 愛 孩 產 服 覺 致 真 病 照 顱 幼 又 母 希 望 寄 托 遊 戲 必 攘 龍 典 慈 記 記 載 嬉 戲 車 輻 版 冠 碎 版 筍 牧 又 牧 慣 養 食 續 回 h 榕 尋 物 少 孤 伶 顛 沛 流 離 馳 騁 場 風 霜 既 享 尊 榮 叉 廢 除 宰 頻 獄 嗜 獨 裁 趙 翼 割 記 聖 賢 豪 傑 路 賊 兼 害 虐 待 狂 病 症 痛 滅 輕 恐 懼 冀 永 保 戮 凌 博 聽 酷 少 注 早 步 析 驅 恐 怖 限 獨 裁 素 什 麼 機 嗜 做 創 業 召 目 標 什 麼 界 喜 想 深 暸 恐 怖 們 讀 答 問 題 巨 壁 艾 又 w

Διαβάστε περισσότερα

WX16d22q

WX16d22q 习 近 平 对 开 展 两 学 一 做 学 习 教 育 作 出 重 要 指 示 强 调 突 出 问 题 导 向 确 保 取 得 实 际 成 效 把 全 面 从 严 治 党 落 实 到 每 一 个 支 部 两 学 一 做 学 习 教 育 工 作 座 谈 会 在 京 召 开 刘 云 山 出 席 并 讲 话 近 日, 中 共 中 央 总 书 记 国 家 主 席 中 央 军 委 主 席 习 近 平 对 在

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 环境肖像与影像民族志 以白族村落的视觉书写实践为例 邓启耀 [摘要] 对于视觉人类学来说ꎬ环境肖像是特定生境关系与族群认同的视觉表征ꎬ而影像民族志更是对其图文互 证的深描ꎮ 文章以 中国白族百村群像 和 中国白族村落影像文化志 两次民族村落视觉书写实践为例ꎬ通过 对调查对象历史背景 空间环境 主体性 生境和习俗的分析ꎬ讨论影像民族志书写中需要注意的一些文化节 点ꎬ如历史与现实中跨区域经贸交往的关系ꎬ村落与生态的关系ꎬ多民族杂居地的族群关系ꎬ人文传统和文化心

Διαβάστε περισσότερα

<BFC6D1A7B7F0D1A7D0D2B8A3C8CBC9FA2E696E6464>

<BFC6D1A7B7F0D1A7D0D2B8A3C8CBC9FA2E696E6464> 目 录 上 篇 科 前 言 水 和 小 虫 的 故 事 2 科 未 解 之 谜 3 第 一 章 什 么 是 科 一 科 的 定 义 6 二 用 科 的 态 度 和 科 的 方 法 探 索 法 6 1 如 何 去 掉 大 豆 的 腥 气 和 羊 奶 的 膻 气 6 2 豆 腐 的 定 义 及 豆 制 品 的 三 个 公 式 7 3 用 科 的 态 度 和 科 的 方 法 探 索 法 9 第 二 章 什

Διαβάστε περισσότερα

( β ) () () R () R ) β ( ) ( ( β ) () R [ ] C( ) f ( ) g( ) ( f ( ) g( )) f ( ) g( ) d () () C( ) R [ ] R[ ] () 4 H ξ ( ) < H (Hlert) ) ( k β ) ( kβ )

( β ) () () R () R ) β ( ) ( ( β ) () R [ ] C( ) f ( ) g( ) ( f ( ) g( )) f ( ) g( ) d () () C( ) R [ ] R[ ] () 4 H ξ ( ) < H (Hlert) ) ( k β ) ( kβ ) 4 5 : V R V ( β ) ) ( β ) ( β ) ; ) ( k β ) k( β ) ; : ) ( β γ ) ( γ ) ( β γ ) ; 4) ( ) ( ) β γ V k V R ) β ( ) ( ( β ) () () R () R ) β ( ) ( ( β ) () R [ ] C( ) f ( ) g( ) ( f ( ) g( )) f ( ) g( ) d

Διαβάστε περισσότερα

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B5DA33D5C220BDE1B9B9C9E8BCC6BBF9B1BED4ADC0ED2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B5DA33D5C220BDE1B9B9C9E8BCC6BBF9B1BED4ADC0ED2E646F63> 第 3 章 结 构 设 计 基 本 原 理 本 章 的 主 要 内 容 : 结 构 上 的 作 用 可 靠 度 极 限 状 态 的 概 念 概 率 极 限 状 态 设 计 方 法 的 基 本 原 理 荷 载 和 材 料 强 度 的 取 值 方 法 ; 荷 载 标 准 值, 材 料 强 度 标 准 值 极 限 状 态 设 计 表 达 式 ; 荷 载 效 应 组 合 设 计 值, 材 料 强 度 设 计

Διαβάστε περισσότερα

Avision

Avision 旦 貳 歷 位 奎 肆 創 導 協 伍 危 屢 獲 支 陸 體 柴 結 語 高 罩 雪 白.u 持 土. 115 幼 貧 苦 農 沒 足 支 持 良 好 庭 背 景 眼 非 統 稱 羨 門 非 豪 富 巨 賈 榜 弟 臨 統 沉 歷 包 袱 沒 侯 惡 習 小 觸 農 村 環 境 養 敬 崇 高 超 脫 很 像 像 樣 庭 環 境 怎 培 養 拔 萃 偉? 誠 各 節 具 備 優 越 條 件 面 裡

Διαβάστε περισσότερα

中 华 人 民 共 和 国 国 家 标 准 混 凝 土 结 构 设 计 规 范 Code for design of concrete structures GB 50010 2002 主 编 部 门 : 中 华 人 民 共 和 国 建 设 部 批 准 部 门 : 中 华 人 民 共 和 国 建 设

中 华 人 民 共 和 国 国 家 标 准 混 凝 土 结 构 设 计 规 范 Code for design of concrete structures GB 50010 2002 主 编 部 门 : 中 华 人 民 共 和 国 建 设 部 批 准 部 门 : 中 华 人 民 共 和 国 建 设 UDC 中 华 人 民 共 和 国 国 家 标 准 P GB 50010 2002 混 凝 土 结 构 设 计 规 范 Code for design of concrete structures 2002 02 20 发 布 2002 04 01 实 施 中 华 人 民 共 和 国 建 设 部 联 合 发 布 国 家 质 量 监 督 检 验 检 疫 总 局 第 1 页 中 华 人 民 共 和 国

Διαβάστε περισσότερα

太平洋数码二期重建项目建筑玻璃幕墙光反射影响技术分析报告

太平洋数码二期重建项目建筑玻璃幕墙光反射影响技术分析报告 太 平 洋 数 码 二 期 重 建 项 目 建 筑 玻 璃 幕 墙 光 反 射 影 响 分 析 报 告 建 设 单 位 : 上 海 环 宇 太 平 洋 数 码 咨 询 有 限 公 司 编 制 单 位 : 安 徽 中 环 环 境 科 学 研 究 院 有 限 公 司 上 海 师 范 大 学 2016 年 3 月 效 果 图 1. 工 程 概 况 1.1 工 程 名 称 及 项 目 由 来 项 目 名 称

Διαβάστε περισσότερα

化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的

化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的 化 学 工 程 学 院 实 验 室 安 全 手 册 2015 年 03 月 03 日 化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的 和 谐 稳 定

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 七 产 业 政 策 七 产 业 政 策 351 财 政 部 关 于 财 政 资 金 注 资 政 府 投 资 基 金 支 持 产 业 发 展 的 指 导 意 见 ( 财 建 2015 1062 号 ) 各 省 自 治 区 直 辖 市 计 划 单 列 市 财 政 厅 ( 局 ): 近 年 来, 各 级 财 政 探 索 政 府 投 资 基 金 等 市 场 化 方 式 支 持 产 业, 有 效 引 导 了

Διαβάστε περισσότερα

军队建筑工程造价的灰色预测控制

军队建筑工程造价的灰色预测控制 第 四 届 全 国 工 程 造 价 优 秀 论 文 集 军 队 建 设 项 目 造 价 的 灰 色 预 测 控 制 孙 蕙 香 空 军 工 程 大 学 工 程 学 院 五 系 摘 要 目 前 军 队 基 本 建 设 造 价 管 理 比 较 薄 弱, 一 是 管 理 体 制 不 完 善, 二 是 缺 少 有 效 的 造 价 控 制 方 法 造 价 控 制 既 要 实 现 事 前 性, 还 要 体 现

Διαβάστε περισσότερα

2.与 管道配套的相关设施,包 括:码 头 装卸设施 LNG接 收 站 天然气液化设施和压缩设施 储 油和储 气设施等 (二 )报 送企业 1.中 国石油天然气集 团公司 中国石油化工集团公 司 中国海 洋石油`总 公 司及其下属 油气管 网设施运营企业 2.负 责运营省内承担运输功能的油气管 网设

2.与 管道配套的相关设施,包 括:码 头 装卸设施 LNG接 收 站 天然气液化设施和压缩设施 储 油和储 气设施等 (二 )报 送企业 1.中 国石油天然气集 团公司 中国石油化工集团公 司 中国海 洋石油`总 公 司及其下属 油气管 网设施运营企业 2.负 责运营省内承担运输功能的油气管 网设 国能综监管 旺2搬 4 701号 国家能源局综禽司关于儆好油气监管 相关镱息搌邋 f 的通知 各派 出机构,中 国石油天然气集 团公 司 中国石油化工集团公 司 中国 海洋石油`总 公 司 : 为加 强油气管 网设施公 平开放监管和油气企 业成本 监管,进 一 步做好油气监管 工作,现 就有关信 息报送工作作 出如下要求,请 各 派出机构和有关油气企业认真组织落实 - 油气管网设施开放监管信患报送

Διαβάστε περισσότερα

貳 文 獻 探 討 由 於 我 們 對 天 文 知 識 了 解 不 多, 所 以 藉 由 文 獻 探 討, 讓 我 們 有 更 多 的 基 礎 將 針 對 這 四 個 方 向 : 如 何 激 發 對 天 文 興 趣 與 探 索 教 師 如 何 將 天 文 課 程 落 實 到 幼 托 機 構 幼 兒

貳 文 獻 探 討 由 於 我 們 對 天 文 知 識 了 解 不 多, 所 以 藉 由 文 獻 探 討, 讓 我 們 有 更 多 的 基 礎 將 針 對 這 四 個 方 向 : 如 何 激 發 對 天 文 興 趣 與 探 索 教 師 如 何 將 天 文 課 程 落 實 到 幼 托 機 構 幼 兒 壹 前 言 每 到 夜 晚, 星 星 在 夜 空 中 閃 閃 發 亮, 孩 子 發 現 夜 空 裡 原 來 有 這 麼 璀 璨 的 星 光 這 時 小 朋 友 對 星 星 滿 懷 好 奇, 進 而 加 以 探 索 由 於 老 師 與 家 長 對 天 文 方 面 的 知 識 瞭 解 甚 少, 使 得 小 朋 友 在 學 習 天 文 知 識 上, 沒 有 太 多 的 學 習 機 會, 導 致 學 習 動

Διαβάστε περισσότερα

d y dy P x Q x y 0. dx dx d d P x Q x C C 1y1 y dx dx d d P x Q x C 1y 1 dx dx d d P x Q x C y 0. dx dx d x 1dx F. ox1 dt dt d x1 1dx1 x 0 1 F 1 dt dt d x 1dx x 0 F dt dt d y 1dy y F 0 1 F1 y x1 x. dt

Διαβάστε περισσότερα

<3939A67EB2CEA440A5F8B77EA4A4A4E5A67EB3F82DA5FE28A743B8D1AA52292E706466>

<3939A67EB2CEA440A5F8B77EA4A4A4E5A67EB3F82DA5FE28A743B8D1AA52292E706466> 5本年報相關內容查詢網址 統一企業股份有限公司網站:http://wwwuni-presidentcomtw 公開資訊觀測站:http://mopstwsecomtw 5刊印日期:中華民國100年月30日 71001301 (06253-212160 11073923 (028786-8899 07677 (02359-115815 71001301 (06253-212160 800533013

Διαβάστε περισσότερα

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C7C5C1BABDE1B9B9CAB5D1E9D6B8B5BCCAE92E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C7C5C1BABDE1B9B9CAB5D1E9D6B8B5BCCAE92E646F63> 桥 梁 结 构 实 验 指 导 书 ( 土 木 水 利 学 院 土 木 工 程 专 业 桥 梁 方 向 本 科 生 适 用 ) 大 连 理 工 大 学 土 木 水 利 实 验 教 学 中 心 桥 梁 工 程 实 验 室 010 年 9 月 1 桥 梁 实 验 1 桥 梁 结 构 静 态 机 械 式 仪 表 测 试 ( 一 ) 实 验 概 况 : 为 了 使 桥 梁 设 计 更 合 理 经 济 耐 用

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 前后蜀经学发展概论 舒大刚 刘 洋 [ 摘要] 唐末以来ꎬ藩镇割据ꎬ战火遍染ꎬ巴蜀偏居一隅ꎬ相对安宁ꎬ大批移民迁入ꎬ在带来富余劳动力的同时ꎬ亦 播撒了无数文化的种子ꎮ 王氏 孟氏相继治蜀ꎬ开贡举ꎬ建学校ꎬ拢图籍ꎬ刻石经ꎬ大力崇儒兴教ꎬ经学于乱世中 渐兴ꎮ 在国家政权通过官学教育推动儒学发展的同时ꎬ民间学术团体的儒学传承也未中断ꎬ饱学之士以经典讲 学授徒ꎬ开明之徒设私塾化育子孙ꎬ私学空前发展起来ꎮ 前后蜀之经学上承隋唐经学之遗续ꎬ下启宋明理学之

Διαβάστε περισσότερα

27 12 13 14 15 γ- 16 17 18 19 20 21 22

27 12 13 14 15 γ- 16 17 18 19 20 21 22 1 7-5% 2 8 Z 5-HT M α 2 3 9 4 10 5 11 6 26 27 12 13 14 15 γ- 16 17 18 19 20 21 22 28 23 24 25 26 27 G G G 28 29 30 31 32 33 29 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 50 45 a 2+ h 51 Na + G 46 52 47 53 48 NaHO

Διαβάστε περισσότερα

lnag_ch_v2.01.doc

lnag_ch_v2.01.doc 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. % Any line starting with "%" is a comment. % "\" (backslash) is a special Latex character which introduces a Latex %

Διαβάστε περισσότερα

应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别 里 热 所 在 部 位 及 热 证 之 真 假 虚 实 凡 屡 用 清 热 泻 火 之 剂 而 热 仍 不 退 者, 即 如 王 冰 所 言 寒 之 不 寒, 是 无 水 也,, 当 用 甘 寒 滋 阴 壮 水 之 法

应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别 里 热 所 在 部 位 及 热 证 之 真 假 虚 实 凡 屡 用 清 热 泻 火 之 剂 而 热 仍 不 退 者, 即 如 王 冰 所 言 寒 之 不 寒, 是 无 水 也,, 当 用 甘 寒 滋 阴 壮 水 之 法 第 四 章 清 热 剂 定 义 凡 以 清 热 药 为 主 组 成, 具 有 清 热 泻 火 凉 血 解 毒 等 作 用, 用 以 治 疗 里 热 证 的 方 剂, 统 称 清 热 剂 属 于 八 法 中 的 清 法 分 类 清 气 分 热 清 营 凉 血 气 血 两 清 清 热 解 毒 清 脏 腑 热 清 虚 热 1 应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别

Διαβάστε περισσότερα

Ημερολόγιο Na Yin 2016

Ημερολόγιο Na Yin 2016 FSRC Greece Τάκης Καραγιαννόπουλος Feng Shui Research Center Greece Τάκης Καραγιαννόπουλος Πιστοποιημένος Ανώτερος Σύμβουλος Feng Shui από το FSRC Higher Diploma από τον Master Joseph Yu Εξουσιοδοτημένος

Διαβάστε περισσότερα

下载打印附件

下载打印附件 山 西 煤 炭 运 销 集 团 长 治 有 限 公 司 第 (738) 期 最 高 检 : 下 半 年 查 办 一 批 行 贿 大 案 国 家 发 改 委 : 地 方 借 直 购 电 名 目 搞 优 惠 电 价 审 计 署 : 严 肃 揭 露 和 查 处 重 大 违 法 违 纪 案 件 中 央 水 利 转 移 支 付 资 金 402.79 亿 元 已 全 部 下 拨 证 监 会 : 新 一 轮 退

Διαβάστε περισσότερα

参 2

参 2 1 参 2 閲 3 4 5 { } i τ 6 7 参 参 8 9 10 11 12 13 14 15 [ ) 0, ( ], st τ { } i τ = t t ( t = 0) i i i 1 0 { } τ i { } t τ t i { } { } τ i i { } i t 0 t 1 t 2 t 3 t 4 t n τ 1 τ 2 τ3 τ 4 () λ t 16 ( ( ) ) P

Διαβάστε περισσότερα

C C z Y Y N } z } v z w 春 祺 兆 芳 吋 附 叮 斗 付 叩 白 白 白 凶 臼 血 嘆 白 石 健 雄 白 拿 聚 餐 序 暖 暑 冷 驟 雨 殊 號 陽 河 畔 連 千 輩 卅 堪 稱 逢 焉 餐 錯 食 精 色 香 味 俱 艘 致 甜 忱 敬 貝 仲 治 賢 忱 儷

C C z Y Y N } z } v z w 春 祺 兆 芳 吋 附 叮 斗 付 叩 白 白 白 凶 臼 血 嘆 白 石 健 雄 白 拿 聚 餐 序 暖 暑 冷 驟 雨 殊 號 陽 河 畔 連 千 輩 卅 堪 稱 逢 焉 餐 錯 食 精 色 香 味 俱 艘 致 甜 忱 敬 貝 仲 治 賢 忱 儷 川 蓋 儀 沈 祖 源 樹 芳 凌 崇 防 思 侯 惠 棠 沈 壘 丈 範 被 閥 竹 背 輩 場 卅 朱 琪 瑤 董 紹 足 血 輪 繼 望 輝 揚 遠 犬 紅 歡 迎 玉 樹 芳 倚 樹 芳 婦 旅 居 卅 底 婦 倆 借 旅 遊 束 紐 偎 曼 哈 坦 街 福 餐 廳 宴 歡 迎 歡 宴 丁 普 紐 榮 曜 趙 彭 松 村 郭 思 婦 孕 威 婦 筆 餐 午 半 依 旺 婦 輩 配 趙 戴 坦

Διαβάστε περισσότερα

5 6 7 8 肝 臟 跟 胰 臟 是 攣 生 兄 弟 嗎 5 1 6 7 8 胰 臟 位 置 與 基 本 功 能 胰 臟 藏 身 隱 密, 若 僅 簡 單 進 行 醫 學 理 學 檢 查, 像 是 觸 診, 很 難 觸 摸 到 它 2015 4 508 41

5 6 7 8 肝 臟 跟 胰 臟 是 攣 生 兄 弟 嗎 5 1 6 7 8 胰 臟 位 置 與 基 本 功 能 胰 臟 藏 身 隱 密, 若 僅 簡 單 進 行 醫 學 理 學 檢 查, 像 是 觸 診, 很 難 觸 摸 到 它 2015 4 508 41 1.55 5 胰 臟 癌 棘 手 且 治 癒 率 不 高, 目 前 有 許 多 單 位 成 立 了 專 案 研 究 團 隊, 開 發 更 有 效 的 篩 檢 方 法 與 治 療 方 針 40 2015 4 508 5 6 7 8 肝 臟 跟 胰 臟 是 攣 生 兄 弟 嗎 5 1 6 7 8 胰 臟 位 置 與 基 本 功 能 胰 臟 藏 身 隱 密, 若 僅 簡 單 進 行 醫 學 理 學 檢 查,

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 «叙 永 年 鉴» 编 纂 委 员 会 顾 问 王 波 陈 景 强 主 任 陈 善 明 副 主 任 王 晓 谦 韦 光 焰 成 员 李 晓 英 罗 俊 丹 何 光 远 李 祖 涛 靳 中 芸 «叙 永 年 鉴» 编 辑 部 主 编 曹 丹 责 任 主 编 靳 中 芸 执 行 主 编 黄 永 红 编 辑 周 跃 赵 志 强 龚 才 华 郭 林 秋 图 片 牟 泉 张 叶 李 颜 乾 王 承 伟 刘 传

Διαβάστε περισσότερα

{封面繪 圖 釋見墨 {封面設計 唐亞陽 {封面故事 你曾仰望星空 繁星閃 爍 流星雨 孤星高 縣峙 掛你記憶深處 美麗星空 深遠幽遠微 具 臨 空 異蒙 星星墜落 好像沒訊花果 被暴風 樹 吹落 應待 浩真降臨嗎 {編輯手札 } 開!l 編輯組 注視敵 敵 } 蔡彥仁 蔡彥 仁 蔡彥仁 母題 掀開

{封面繪 圖 釋見墨 {封面設計 唐亞陽 {封面故事 你曾仰望星空 繁星閃 爍 流星雨 孤星高 縣峙 掛你記憶深處 美麗星空 深遠幽遠微 具 臨 空 異蒙 星星墜落 好像沒訊花果 被暴風 樹 吹落 應待 浩真降臨嗎 {編輯手札 } 開!l 編輯組 注視敵 敵 } 蔡彥仁 蔡彥 仁 蔡彥仁 母題 掀開 iiiìi54 ZZZi 季刊 空謂索 曼荼羅 注視 敵 歐 編譯/郭瓊富 空竊索曼荼羅屬坦 羅 kriyã-tantra 典群典群 空屑索 Amoghapãsa 菩 薩 姿形表空 amogha 指落空 J.必 菩薩代表藥師菩薩 空竊索即指必 圖加德滿立博物館 尼 泊爾空謂索面臂表 空索冠還阿彌陀 左邊臂拿.üj 索 身白色 圍繞尊輪金剛 菩薩 圖 片源立川武 τ7 ' / ';'"舌. 16 習

Διαβάστε περισσότερα

<4D6963726F736F667420576F7264202D20CAA5B2C5D1A7CFB0CDF8CBAED3A120C4A3B0E52E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20CAA5B2C5D1A7CFB0CDF8CBAED3A120C4A3B0E52E646F63> 官 方 网 站 : 圣 才 学 习 网 www.xuexi.o 免 费 咨 询 热 线 :46-3-9 物 理 化 学 主 要 公 式 及 使 用 条 件 第 一 章 气 体 的 VT 关 系 主 要 公 式 及 使 用 条 件. 理 想 气 体 状 态 方 程 式 V ( / M ) RT nrt 或 V ( V / n) RT 式 中,V,T 及 n 单 位 分 别 为 Pa, 3,K 及 ol

Διαβάστε περισσότερα

标题

标题 俄 罗 斯 东 欧 中 亚 研 究 2015 年 第 4 期 中 东 欧 研 究 中 国 与 东 欧 关 系 正 常 化 过 程 中 的 苏 联 因 素 以 对 华 国 际 活 动 为 例 马 细 谱 内 容 提 要 20 世 纪 80 年 代 初 ꎬ 中 国 与 东 欧 国 家 关 系 开 始 解 冻 ꎮ 为 阻 止 这 一 趋 势 ꎬ 苏 联 试 图 利 用 早 在 1967 年 成 立 于 莫

Διαβάστε περισσότερα

二 筒 答 题 { 共 4 题, 每 题 1 0 分, 共 4 0 分 } 5. 简 述 教 育 与 社 会 实 践 相 结 合 的 现 实 意 义 6. 简 述 科 教 兴 国 战 略 的 涵 义 7. 简 述 科 学 精 神 的 涵 义 8. 简 述 创 新 教 育 思 想 对 学 校 教 育

二 筒 答 题 { 共 4 题, 每 题 1 0 分, 共 4 0 分 } 5. 简 述 教 育 与 社 会 实 践 相 结 合 的 现 实 意 义 6. 简 述 科 教 兴 国 战 略 的 涵 义 7. 简 述 科 学 精 神 的 涵 义 8. 简 述 创 新 教 育 思 想 对 学 校 教 育 试 卷 代 号 : 2 0 8 0 中 央 广 播 电 视 大 学 2 0 1 0-2 0 11 学 年 度 第 一 学 期 " 开 放 专 科 " 期 末 考 试 ( 半 开 卷 ) 现 代 教 育 思 想 试 题 2011 年 1 月 注 意 事 项 一 将 你 的 学 号 姓 名 及 分 校 { 工 作 站 } 名 称 填 写 在 答 题 纸 的 规 定 栏 内 考 试 结 束 后, 把 试

Διαβάστε περισσότερα

1 800

1 800 GJR-GARCH1,1-M 2. 799 1 800 801 9 802 Υt = β + β1υt 1 + ε t 12 84 GARCH GJR-GARCH 803 p 1 2 2 Q( P) = n( n + 2) ρ s ~ Χ ( P) s= 1 n s rt = xtc + φ ht + ε t 804 ( 0, ) ε ~ N h t Ψt 1 t 2 ht = α0 + α1ε t

Διαβάστε περισσότερα

國家圖書館典藏電子全文

國家圖書館典藏電子全文 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ( 2002) () 21 ( ) () ( 2004) () () : 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 = 2 2 1 1 t i K K σ σ α

Διαβάστε περισσότερα

A t 1 2 L A t 2 1.44 1 2 (2) N n + + n N q 1.2 n N - + = - 100% = 100% = 100 = PER = 1 mg = mg + mg 60 % = ( kg) 100 % = ( kg) 100 24 ( mg)

Διαβάστε περισσότερα

5. «三 国 演 义 中 的 " 三 顾 茅 庐 ", 是 为 了 在 人 物 的 对 比 映 衬 中, 层 层 推 进, 簸 染 出 一 个 旷 世 人 才 ( ) A. 关 羽 B. 赵 子 龙 C. 刘 备 D. 诸 葛 亮 6. 最 初 点 燃 郁 积 在 郭 沫 若 心 中 诗 情 的

5. «三 国 演 义 中 的  三 顾 茅 庐 , 是 为 了 在 人 物 的 对 比 映 衬 中, 层 层 推 进, 簸 染 出 一 个 旷 世 人 才 ( ) A. 关 羽 B. 赵 子 龙 C. 刘 备 D. 诸 葛 亮 6. 最 初 点 燃 郁 积 在 郭 沫 若 心 中 诗 情 的 试 卷 代 号 : 2 5 9 2 中 央 广 播 电 视 大 学 2 0 11 2012 学 年 度 第 二 学 期 " 开 放 专 科 " 期 末 考 试 ( 半 开 卷 ) 中 国 文 学 经 典 试 题 2012 年 7 月 注 意 事 项 一 将 你 的 学 号 姓 名 及 分 校 ( 工 作 站 ) 名 称 填 写 在 答 题 纸 的 规 定 栏 内 考 试 结 束 后, 把 试 卷 和

Διαβάστε περισσότερα

《婚姻看法大全》

《婚姻看法大全》 數 數 不 度 不 行 女 戀 來 浪 類 不 戀 類 不 利 祿 易 易 廉 女 論 廉 () 狼 羅 流 女 廉 易 鸞 更 不 不 利 殺 廉 不 戀 若 樂 力 不 離 異 若 不 利 不 離 異 若 不 離 異 若 若 易 來 不 離 異 年 女 異 不 力 離 異 梁 女 不 若 不 易 落 女 梁 離 女 梁 不 不 辰 不 離 更 女 惡 六 不 不 不 不 離 離 度 例 北 若

Διαβάστε περισσότερα

證 明 : 令 φ(x f(x, ydy, 則 φ(x + x φ(x x f x (ξ, ydy f x (ξ, y f x (x, y dy f x (x, ydy f(x + x, y f(x, y d dy f x (x, ydy x f x (x, ydy, ξ ξ(y 介 於 x, x

證 明 : 令 φ(x f(x, ydy, 則 φ(x + x φ(x x f x (ξ, ydy f x (ξ, y f x (x, y dy f x (x, ydy f(x + x, y f(x, y d dy f x (x, ydy x f x (x, ydy, ξ ξ(y 介 於 x, x 微 分 與 積 分 的 交 換 積 分 設 f 在 [a, b] [, d] 上 連 續, 問 d dx f(x, y? f(x, ydy x 首 先 (1 式 兩 邊 必 須 有 意 義 f(x, ydy 必 須 對 x 可 導 若 f 及 x f(x, ydy 積 分 必 須 存 在 x f 在 [a, b] [, d] 上 連 續, 則 ( 及 (3 式 成 立, 下 面 的 定 理 告 訴

Διαβάστε περισσότερα

untitled

untitled CHAPTR 17 律 17-1 17-2 17-3 CHAPTR 17 律 17-1 17-2 17-3 17-4 17-5 17-6 17-7 17-8 17-9 17-10 17-11 17-12 17-13 17-14 17-15 17-16 17-1 A Φ = A Φ (17-1) P. 3 17-1 SI 2 P. 4 A 17-2 A A A n Φ = (17-2) An cos

Διαβάστε περισσότερα

BAXIZU 口 I UFENGYU N 英 国 足 球 风 云.. 文 和 J 足 球 风 云.. 国 足 球 风 云 浩 田 足 球 凤 主 西 班 牙 足 球 风 云 欧 洲 足 球 风 云., > 阿 根 匡 足 球 民 主., 睡 洲 足 球 风 云 申 国 足 球 凤 云 15 圄 N

BAXIZU 口 I UFENGYU N 英 国 足 球 风 云.. 文 和 J 足 球 风 云.. 国 足 球 风 云 浩 田 足 球 凤 主 西 班 牙 足 球 风 云 欧 洲 足 球 风 云., > 阿 根 匡 足 球 民 主., 睡 洲 足 球 风 云 申 国 足 球 凤 云 15 圄 N , BAXIZU 口 I UFENGYU N 英 国 足 球 风 云.. 文 和 J 足 球 风 云.. 国 足 球 风 云 浩 田 足 球 凤 主 西 班 牙 足 球 风 云 欧 洲 足 球 风 云., > 阿 根 匡 足 球 民 主., 睡 洲 足 球 风 云 申 国 足 球 凤 云 15 圄 N 7-800 7-107-1 9 > 图 书 在 版 编 目 (CIP) 搬 据 巴 西 足 球

Διαβάστε περισσότερα

2 a i, f, b j, Z 6. {x 1, x 2,, x n }Du = ϕx 1, x 2,, x n 7.1 F x 1, x 2,, x n ; ϕ,,,, 0 u = ϕx 1, x 2,, x n 7.1D 7.1n = 2 F x, y, z,, = 0 7.4 z = ϕx,

2 a i, f, b j, Z 6. {x 1, x 2,, x n }Du = ϕx 1, x 2,, x n 7.1 F x 1, x 2,, x n ; ϕ,,,, 0 u = ϕx 1, x 2,, x n 7.1D 7.1n = 2 F x, y, z,, = 0 7.4 z = ϕx, 1. 7.1 ux 1, x 2,, x n n 2 u, u,, u F x 1, x 2,, x n ; u, u, u,, u = 0 7.1 2. F u, u, u,, u a 0 x 1, x 2,, x n u + 3. fx 1, x 2,, x n 0 a i x 1, x 2,, x n u i = fx 1, x 2,, x n 7.2 a 0 x 1, x 2,, x n u

Διαβάστε περισσότερα

BB.S92

BB.S92 目 录 怎 样 护 理 失 眠 的 患 者? (1) 对 长 期 卧 床 病 人 失 眠 者 怎 样 进 行 家 庭 护 理? (3) 安 眠 药 是 一 位 危 险 的 朋 友 吗? (5) 心 理 疗 法 为 什 么 可 以 治 疗 失 眠? (8) 失 眠 治 疗 的 误 区 有 哪 些? (9) 解 梦 为 什 么 可 以 治 疗 失 眠 症? (11) 为 什 么 暗 示 疗 法 与 催

Διαβάστε περισσότερα

Microsoft PowerPoint - 08龙云

Microsoft PowerPoint - 08龙云 龙 华 港 双 层 钢 桁 架 连 续 梁 主 桥 建 造 技 术 交 流 汇 报 中 船 江 南 重 工 股 份 有 限 公 司 龙 云 任 大 德 丁 佩 良 唐 建 华 2010 年 10 月 汇 报 内 容 一 工 程 概 况 及 建 造 范 围 二 主 桥 主 要 技 术 参 数 及 特 点 三 主 桥 主 要 建 造 难 点 四 主 桥 建 造 总 体 思 路 五 主 桥 建 造 过 程

Διαβάστε περισσότερα