Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο"

Transcript

1 της Ακαδημίας Αθηνών Λαϊκός πολιτισμός και έντεχνος λόγος (ποίηση πεζογραφία θέατρο) ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ Αθήνα, 8-12 Δεκεμβρίου 2010

2 Επιστημονική επιμέλεια και ευθύνη: Αικατερίνη Πολυμέρου - Καμηλάκη, Διευθύντρια του Κέντρου Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών Επιμέλεια ύλης: Γιώργος Βοζίκας Φιλολογική επιμέλεια περιλήψεων: Κυριακή Χρυσού - Καρατζά Σχεδίαση - διάταξη κειμένων: Παρασκευάς Ποτηρόπουλος, Κυριακή Χρυσού - Καρατζά Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας Ακαδημία Αθηνών Ηπίτου 3, 10557, Αθήνα τηλ fax:

3 Chikovani Ana Τα λαογραφικά στοιχεία και τα λαϊκά τελετουργικά μοτίβα στην Παναγιά τη Γοργόνα του Στρατή Μυριβήλη Οι παραδόσεις της Λέσβου αποκτούν ιδιαίτερη σημασία στο έργο του Στρατή Μυριβήλη και πλουτίζουν τις σελίδες των βιβλίων του με αξιόλογο λαογραφικό υλικό. Τα ήθη και τα έθιμα που περιγράφονται στα λογοτεχνικά έργα, όπως και ο συγκρητισμός του Χριστιανισμού μ όλες τις επιβιώσεις από την αρχαία ειδωλολατρία παρουσιάζουν ενδιαφέροντα στοιχεία. Τα ήθη και τα έθιμα, οι τελετουργίες, αφού αποτελούν μια γλώσσα κατανοητική για όλους, όταν εντάσσονται σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, λειτουργούν μέσα σ αυτό με πολλαπλούς και ποικίλους τρόπους. Τα έθιμα του νησιού, οι λαογραφικές μαρτυρίες, που σταχυολογούνται στο έργο Παναγιά η Γοργόνα του Στρατή Μυριβήλη, μπορούν να βοηθήσουν στη μελέτη των διαχρονικών διαστάσεων του ελληνισμού. Ο σκοπός της έρευνάς μας είναι όχι μόνο αποδελτίωση του πλούσιου λαογραφικού υλικού που ο Στρατής Μυριβήλης έχει καταγράψει και αξιοποιήσει λογοτεχνικά, αλλά επίσης μελέτη της λειτουργίας αυτών των παραδοσιακών στοιχείων μέσα στο λογοτεχνικό κείμενο. Στην εισήγηση θα αξιολογηθεί η λειτουργική ενσωμάτωση των λαογραφικών, τελετουργικών, μυθολογικών, θρησκευτικών στοιχείων μέσα στο πεζογραφικό έργο. Οι μέθοδοι που θα χρησιμοποιηθούν θα είναι δομικές, κοινωνιολογικές, συγκριτικές. Στην εργασία θα αναλύονται ξεχωριστά οι επόμενες τελετουργίες: πρόκληση βροχής, θυσίες, τελετουργίες που σχετίζονται με θρήνους, επίσης αρχετυπικά θέματα, μοτίβα, αφηγηματικά σχήματα και αρχετυπικοί χαρακτήρες ή αρχετυπικές εικόνες μέσα στην Παναγιά η Γοργόνα. Η κριτική μας θα βασίζεται στη θεωρία του συλλογικού ασυνειδήτου, στο ότι δηλαδή ο πολιτισμένος άνθρωπος διατηρεί, αν και υποσυνείδητα, εκείνες τις αρχαϊκές ή πρωτογονικές περιοχές της γνώσης που είχε περιχαρακώσει με τρόπο έμμεσο μέσα στη λαογραφία. Χρησιμοποιώντας αυτόν τον τρόπο προσέγγισης, θα εξετάσουμε το λογοτεχνικό έργο με σκοπό να ανακαλύψουμε την ύπαρξη κάποιων υποκείμενων λαογραφικών σχημάτων, πιστεύοντας πως μια τέτοια μελέτη του κειμένου οδηγεί στην αποκάλυψη ενός βαθύτερου νοηματικού στρώματος, που δεν αφορά μόνο το συγκεκριμένο έργο, αλλά κάθε λογοτεχνικό έργο. 1

4 Tentorio Gilda Oι γοργόνες στην ποίηση του Γ. Σεφέρη Το θέμα που διάλεξα αποτελεί μέρος της διδακτορικής μου διατριβής (Il canto delle Sirene. Fortuna di un mito letterario da Omero alla poesia neogreca del 900: alcuni esempi, Torino 2004) πάνω στον λογοτεχνικό μύθο των Σειρήνων από τον Όμηρο και την αρχαία γραμματεία ως την εξέλιξή του στις νεοελληνικές γοργόνες στη λαογραφική αλλά και ποιητική παράδοση (κυρίως, το νεανικό έργο του Ν. Βρεττάκου και του Σεφέρη). Ο Γιώργος Σεφέρης αγαπάει ιδιαίτερα αυτήν τη μορφή της λαϊκής παράδοσης, τη γοργόνα (βλ. τα ημερολόγια του, και σχετικές φωτογραφίες), στην οποία κάνει πολύ συχνά αναφορές και στα πεζά και στα ποιητικά του κείμενα. Το ενδιαφέρον είναι ότι από μορφή της λαογραφικής παράδοσης η γοργόνα του Σεφέρη μεταπλάθεται σε λογοτεχνικό μύθο. Σε αυτή την οπτική είναι πολύ σημαντικό ότι μια γοργόνα είναι το τυπογραφικό σήμα στα εξώφυλλα των συλλογών του (και κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο έκδηλα γίνεται μια ακρωτηριασμένη γοργόνα): αυτή είναι ο διαμεσολαβητής της επικοινωνίας μεταξύ ποιητή και αναγνώστη, αυτή είναι που γεφυρώνει τη σιωπή με τον κόσμο του λόγου. Η γοργόνα λοιπόν αποκτάει μεταλογοτεχνική λειτουργία ως έμβλημα του ποιητικού πράττειν. Βέβαια, όπως υπογράμμισαν οι μελετητές, γοργόνα σημαίνει επίσης Παράδοση και Ελληνισμός (π.χ. στο γνωστό ποίημα Πάνω σε ένα ξένο στίχο, 1931) ή σε υπαρξιακή ματιά είναι και σύμβολο της ελευθερίας, των ανοιχτών οριζόντιων, της διαρκούς αναζήτησης (Λεωφόρος Συγγρού 1930). Θα ήθελα όμως περισσότερο να συγκεντρωθώ σε εκείνα τα ποιήματα, όπου η γοργόνα (ακρόπρωρο ή ζωγραφιά ή τατουάζ), αμφίσημη μορφή, αποτελεί σύμβολο της Τέχνης και του Λόγου (Μυθιστόρημα Ε, Το ύφος μιας μέρας, Ρουκέτα κ.α.), και επομένως εντάσσεται στην ποιητική του Σεφέρη και στον προβληματισμό του πάνω στη σχέση ποίησης / πραγματικότητας. 2

5 Zaccagni Gaia «Δράκος την ισχύν, ανθρωποφάγου ρίγμα»: Λαϊκά νεοελληνικά μοτίβα στο υστεροβυζαντινό μυθιστόρημα Καλλίμαχος και Χρυσορρόη Το μυθιστόρημα Καλλίμαχος και Χρυσορρόη, το οποίο ανήκει στην ομάδα των υστεροβυζαντινών μυθιστορημάτων σε δημώδη γλώσσα, παραδόθηκε από ένα μοναδικό χειρόγραφο (χειρ. 55 Βιβλιοθήκη της Leiden). Το έργο, ανάμεσα σε πολύ ενδιαφέροντες διαλόγους, μονολόγους, ερωτικές σκηνές και εκφράσεις, παρουσιάζει πολλά λαϊκά στοιχεία που συναντιούνται στα δημοτικά τραγούδια και στα νεοελληνικά παραμύθια. Ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνει το θέμα του δράκου. 3

6 Αλεξιάδης Μηνάς Αλ. Αντι-παροιμίες (anti-proverbs) σε Αθηναϊκές εφημερίδες Στην εργασία αυτή πραγματεύομαι ένα ιδιότυπο είδος παροιμίας, τη λεγόμενη «αντι-παροιμία» (ο παροιμιολόγος Wolfgang Mieder την ονόμασε anti-proverb), που παρουσιάζεται στον καθημερινό τύπο. Παρότι ο άνθρωπος έχει εκτιμήσει τη σοφία της παροιμίας, δεν υπολόγισε ποτέ αυτό το είδος της λαϊκής λογοτεχνίας ως απόλυτη αλήθεια, ώστε να προβαίνει συχνά σε εσκεμμένες αλλαγές του περιεχομένου της. Οι παροιμιακές παραλλαγές ή, διαφορετικά, αντι-παροιμίες, που χρησιμοποιούνται από τους δημοσιογράφους ως καινοτόμα επικοινωνιακά εργαλεία, για να θίξουν ποικίλα θέματα της πολιτικής και κοινωνικής ζωής, αποδεικνύουν ότι η νεοελληνική παροιμία βρίσκεται ακόμη και στις μέρες μας σε πλήρη λειτουργικότητα. 4

7 Ανδρειωμένος Γιώργος Πάλι με χρόνια, με καιρούς : Λογοτεχνία, Λαογραφία και Εθνική Ιδεολογία (η εξέλιξη ενός μοτίβου) Ένα από τα γνωστότερα μοτίβα της ελληνικής δημοτικής ποίησης, αλλά και της νεοελληνικής κοινωνικής πραγματικότητας ευρύτερα, αποτυπώνεται στον καταληκτήριο στίχο του πασίγνωστου τραγουδιού «Της Αγιά Σοφιάς». Στην παρούσα ανακοίνωση επιχειρείται να καταδειχθεί η ιδεολογική «εκμετάλλευση» του συγκεκριμένου στίχου, κυρίως μέσω των αλλεπάλληλων (και διαφορετικών μεταξύ τους) ανατυπώσεων του εν λόγω δημοτικού τραγουδιού στα σχολικά αναγνώσματα του 20ού αιώνα, και να συζητηθούν οι λόγοι που οδήγησαν τους εκάστοτε ανθολόγους τέτοιων εγχειριδίων στην «προσαρμογή» του καταληκτήριου αυτού στίχου στα κατά περίπτωση κοινωνικοπολιτικά συμφραζόμενα. 5

8 Ανδρουλιδάκης Μανώλης Γ. Ο φυτικός κόσμος σε ευχετήρια εκκλησιαστικά κείμενα Στην εργασία αυτή μελετούμε τα λεκτικά και φραστικά μοτίβα που αναφέρονται σε ευχετήρια εκκλησιαστικά κείμενα και έχουν θεραπευτική σημασία. Σε κείμενα που έχουν κυρίως μορφή εξορκισμών, (των Αγίων Τρύφωνος και Ευσταθίου), ενταγμένα στη λειτουργική τάξη, μελετούμε πώς παρουσιάζεται ο φυτικός κόσμος αλλά και πώς αυτό το θέμα αξιοποιείται στη λαϊκή γλώσσα και λογοτεχνία (δημοτικά τραγούδια, ιατροσόφια κ.τ.λ.). Βασικός στόχος η τεκμηρίωση της διακειμενικής σχέσης των εκκλησιαστικών ευχών με όμοια και παράλληλα κείμενα της προφορικής και γραπτής παράδοσης. 6

9 Αυδίκος Ευάγγελος Η έννοια του σπιτιού στην ποίηση του Θανάση Τζούλη Σκοπός της ανακοίνωσης είναι να μιλήσει για τον τρόπο που η ποίηση ενσωματώνει στο λόγο της ένα από τα κεντρικά μοτίβα που διαπερνά το λαϊκό πολιτισμό, την έννοια του σπιτιού. Ως παράδειγμα χρησιμοποιείται ο σπουδαίος ποιητής και ακαδημαϊκός Θανάσης Τζούλης, ο οποίος είχε καταγωγή από την Ήπειρο και γι αυτό κουβαλούσε όλο το συναισθηματικό και ποιητικό φορτίο του δημοτικού τραγουδιού, το οποίο τροφοδοτήθηκε από τη συνεχή μεταναστευτική ροή. Επιλέγει ο ποιητής σουρεαλιστικούς τρόπους ποιητικής μορφής. Ακουμπά πάντα όμως στο γενέθλιο τόπο και προσπαθεί αυτή την επαφή με την αρχετυπική μήτρα να μην την χάσει. 7

10 Βαρβαρήγου Παντοφίλη To ηθογραφικό πλαίσιο ως όχημα ανάδειξης της στάσης απέναντι στο θάνατο: Εύας Βλάμη, Στον αργαλειό του φεγγαριού Το μυθιστόρημα της Εύας Βλάμη Στον αργαλειό του φεγγαριού (1963) είναι το τελευταίο έργο της συγγραφέως, στο οποίο, κατά την κριτική, αναγνωρίζονται στοιχεία ανανέωσης της ηθογραφίας μέσω ενός πλούσιου ηθογραφικού σκηνικού. Ωστόσο η συγγραφέας με το έργο αυτό καταθέτει κάτι ουσιαστικότερο την αγωνία και τον προβληματισμό της σχετικά με το πανανθρώπινο και βαθύτατα υπαρξιακό ζήτημα της στάσης απέναντι στο θάνατο. Μέσω της οικοδόμησης του χαρακτήρα της Στράταινας, η συγγραφέας αποτυπώνει την υπέρβαση του ηθογραφικού πλαισίου και προχωρεί στην ανάδειξη ενός εσώτατου επιπέδου ύπαρξης, κατά το οποίο μια τραγική μάνα, αρνούμενη να δεχτεί την απώλεια του παιδιού της και τον τελεσίδικο θρίαμβο του θανάτου, μετατρέπεται σε μια πανίσχυρη παρουσία, η οποία επιβάλλει ακραίες συμπεριφορές με ατσάλινη πυγμή. Το ηθογραφικό πλαίσιο υφίσταται απλώς, για να περιβάλλει και να αναδείξει χθόνιες δυνάμεις, που φαίνεται να αναδύονται από τους τάφους των νεκρών υποβάλλοντας στον κόσμο των ζωντανών την αίσθηση της διεκδίκησης «δικαιωμάτων ζωής». Στην εργασία αυτή θα γίνει προσπάθεια να καταδειχθεί η υπέρβαση του ηθογραφικού πλαισίου και η αξιοποίησή του από τη συγγραφέα για την ανάδειξη άλλων ανεξερεύνητων, αλλά ενίοτε πανίσχυρων δυνάμεων της ψυχής. 8

11 Βαρβούνης Μανόλης Γ. Βίοι Αγιορειτών (19ος-20ός αι.) ως πηγές για την μελέτη της αγιορείτικης λαογραφίας Στην ανακοίνωση αυτή εξετάζεται μια κατηγορία σύγχρονων αγιολογικών, συναξαριακών και βιογραφικών κειμένων, που δεν έχει αποτελέσει ακόμη αντικείμενο συστηματικής λαογραφικής εξέτασης. Πρόκειται για τους βίους Αγιορειτών μοναχών του 19ου και του 20ού αιώνα, που τα τελευταία χρόνια εκδίδονται σε μεγάλους αριθμούς, τόσο στην ελληνική όσο και σε άλλες γλώσσες κυρίως στα ρωσικά, τα βουλγαρικά, τα ρουμανικά και τα σερβικά. Στους βίους αυτούς, οι οποίοι συχνά αποτελούν συναξάρια αγιοκαταταγμένων ήδη μοναχών, πέραν των πνευματικών και λειτουργικών πληροφοριών, περιέχονται και πολλές ειδήσεις για την καθημερινή ζωή στα μοναστήρια και στις σκήτες του Αγίου Όρους για μια περίοδο της αθωνικής ιστορίας που μόλις πρόσφατα άρχισε να αποτελεί αντικείμενο συστηματικής μελέτης. Οι σχέσεις των κειμένων αυτών με προγενέστερα ανάλογα συναξάρια και οι πιθανές μιμήσεις, οι περιεχόμενοι αγιολογικοί μύθοι και τα διηγηματικά μοτίβα, οι επιδράσεις από την ορθόδοξη αγιολογική παράδοση, αλλά και από τις σχετικές λαϊκές αγιολογικές παραδόσεις αποτελούν ζητήματα που θα εξεταστούν εδώ. Επίσης δειγματοληπτικά θα καταδειχθεί η αξία των κειμένων αυτών ως πηγών για τη συστηματική μελέτη της «αγιορείτικης και μοναστικής λαογραφίας», αλλά και η συμβολή τους, στον βαθμό που έγιναν γνωστά σε ευρύτερα λαϊκά στρώματα, στη διαμόρφωση αναλόγων ειδών του έντεχνου λαϊκού λόγου. 9

12 Βαρελάς Λάμπρος Προβληματισμοί για την ηθογραφία στις δεκαετίες 1880 και 1890 Στην προτεινόμενη ανακοίνωση θα παρουσιαστούν οι προβληματισμοί που αναπτύχθηκαν κατά τις δεκαετίες 1880 και 1890 γύρω από τη νέα τάση που εμφανίστηκε στη νεοελληνική λογοτεχνία στο τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα, την αποκαλούμενη με τον πολύπαθο όρο «ηθογραφία». Είναι γνωστός ο καθοδηγητικός ρόλος που έπαιξε ο Ν. Γ. Πολίτης στο να ανακαλύψουν οι νεοέλληνες λογοτέχνες και να αξιοποιήσουν στα έργα τους τον πλούτο της λαογραφίας και όψεις της επαρχιακής ζωής. Αυτό που θα επιχειρηθεί να αναδειχθεί συστηματικότερα εδώ είναι το πώς ένα παλιό (ρομαντικό) αίτημα για την εξασφάλιση της ελληνικότητας στα έργα των νεοελλήνων λογοτεχνών, βρήκε επιτέλους γόνιμο έδαφος για να υλοποιηθεί στον νέο χώρο που υπέδειξε ο Ν. Γ. Πολίτης. Η εστίαση όμως δεν θα πέσει στον περίφημο διαγωνισμό της Εστίας (1883), αλλά σε πιο αφανείς (και πιο καίριες ωστόσο) συζητήσεις γύρω από την ηθογραφία και το πώς μπορεί να εξασφαλιστεί η ελληνικότητα στα έργα των νεοελλήνων λογοτεχνών. Μέσα σ αυτό το πλαίσιο αποκαλυπτική είναι η γνωστή (αλλά όχι τόσο αξιοποιημένη) φιλολογική διαμάχη Μητσάκη-Ξενόπουλου το 1891 γύρω ακριβώς από το ζήτημα της ηθογραφίας, στην οποία ο Ξενόπουλος υψώνει την πρώτη σοβαρή αντίρρηση στην επιβολή της «λαογραφικής» ηθογραφίας ως κανονιστικού μοντέλου για τη νεοελληνική λογοτεχνική παραγωγή. Το ερευνητικό υλικό που θα παρουσιαστεί προέρχεται από έρευνα όχι μόνο σε αυτοτελείς εκδόσεις και περιοδικά, αλλά και στον αδιερεύνητο χώρο των εφημερίδων. 10

13 Βαρζελιώτη Γωγώ Λαογραφικές πληροφορίες στις θεατρικές και ιστορικές πηγές της βενετοκρατούμενης Κρήτης Αντικείμενο της ανακοίνωσης αποτελεί η διερεύνηση του ρόλου των έργων της κρητικής δραματουργίας στη λαογραφική έρευνα. Τα έργα του κρητικού θεάτρου είναι πλούσια σε πληροφορίες που εμπλουτίζουν τις γνώσεις μας τόσο για τον υλικό πολιτισμό (ενδύματα, οικιακά είδη, χρηστικά αντικείμενα κ.ά.), όσο και για τις συνήθειες, τις νοοτροπίες και τις κοινωνικές πρακτικές της εποχής (γέννηση, γάμος, θάνατος κ.ά.). Η συνεξέταση των συγκεκριμένων στοιχείων με ευρήματα της αρχειακής έρευνας φωτίζει ποικίλες πτυχές της καθημερινής ζωής στη βενετοκρατούμενη Κρήτη και καθιστά τα έργα της δραματουργίας της κρητικής αναγέννησης σημαντική πηγή για τη μελέτη της Λαογραφίας, αποδεικνύοντας ότι ο διεπιστημονικός διάλογος οδηγεί σε πρωτότυπους προβληματισμούς και ενδιαφέροντα συμπεράσματα. 11

14 Βατούγιου Στέλλα Λαϊκός λόγος στο θέατρο και τον κινηματογράφο Με την έννοια του λαϊκού λόγου αναφερόμαστε στο σύνολο των επικοινωνιακών και εκφραστικών καταστάσεων που μπορούν να αποτυπωθούν σε μια αφήγηση ή αναπαράσταση πράξεων ηρώων των λαϊκών στρωμάτων. Οι επικοινωνιακοί κώδικες, οι οποίοι εντοπίζονται στις λεγόμενες διηγήσεις της καθημερινότητας που διαμορφώνουν μια πλοκή και μια λύση της εξέλιξης, μπορούν να αναδεικνύονται και σε καθοριστικό παράγοντα κατεύθυνσης των γεγονότων. Οι Έλληνες θεατρικοί συγγραφείς και μερικοί ταυτόχρονα και σκηνοθέτες κινηματογραφικών έργων αξιοποίησαν σε μεγάλο βαθμό το λαϊκό λόγο, για να δώσουν ένα λαϊκό λόγο αλλά και ουσιαστικό νόημα στο περιεχόμενο των έργων. Αυτό σημαίνει ότι χρησιμοποίησαν το λαϊκό λεξιλόγιο που χρησιμοποιούνταν στη γειτονιά, στο πεζοδρόμιο και στο γήπεδο, για να αποδώσουν με ρεαλισμό το αντίστοιχο περιεχόμενο των ιστοριών, τα αντίστοιχα σημεία των ιστοριών και ανέδειξαν την αντίθεση προς τις λόγιες εκφράσεις και αντιλήψεις, τις οποίες πολλές φορές σατίρισαν ή σχολίασαν με τέτοιο τρόπο, ώστε να φαίνεται ότι δεν εξηγεί τίποτα ένας φορμαλισμός ή στείρος κομφορμισμός. Στην εργασία αυτή θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε από κινηματογραφικά έργα Ο Φανούρης και το σόι του (1957), Ο Ηλίας του 16ου (1959), Μακρυκωσταίοι και Κοντογιώργηδες (1961), Οι γαμπροί της Ευτυχίας (1962), Ο Θόδωρος και το δίκαννο (1962), ότι οι ήρωες της λαϊκής ιστορίας μπορούν να εκφράζονται και να πείθουν μόνο με έναν ειδικό τρόπο και κώδικα, χρησιμοποιώντας τον παροιμιακό λόγο, λογοπαίγνια, σαρκασμό και γλώσσα της «πιάτσας», που υποδηλώνουν τη ντομπροσύνη, την ειλικρίνεια και το αυθόρμητο του λαϊκού ανθρώπου. 12

15 Βοζίκας Γιώργος Προσκύνημα και ταξιδιογραφία. Η αναζήτηση της ταυτότητας στη θρησκευτική πρακτική και τον αφηγηματικό λόγο (Δημ. Λουκόπουλος-Αλ. Πάλλης) Η παρούσα ανακοίνωση ασχολείται με το ζήτημα της λανθάνουσας σχέσης μεταξύ πρακτικής και αφήγησης και προσπαθεί να ανιχνεύσει τις μεταξύ τους δομικές αντιστοιχίες. Ειδικότερα μελετώντας το θρησκευτικό προσκύνημα εξετάζει τα βασικά χαρακτηριστικά του, όπως εκφράζονται στη λατρευτική πρακτική, και παρατηρεί τις μεταπλάσεις του στη λογοτεχνία, τόσο σε νοηματικό όσο και σε αφηγηματικό επίπεδο. Για το σκοπό αυτό μελετά το θρησκευτικό προσκύνημα της Παναγίας της Προυσιώτισας, σε συσχετισμό με δύο κείμενα που αναφέρονται στο ίδιο θέμα, την ταξιδιωτική αφήγηση του Δημ. Λουκόπουλου (Στ Άγραφα), η οποία περιγράφει ένα ταξίδι με κατεύθυνση τον Προυσό, και ένα ανάλογο, προβληματικό ως προς την ειδολογική του κατάταξη, κείμενο του Αλ. Πάλλη (Μπρουσός), το οποίο περιγράφει επίσης το ίδιο ταξίδι. 13

16 Βραχιονίδου Μαρία Ο λαϊκός και ο έντεχνος λόγος στη νεοαφήγηση Η αφήγηση παραμυθιών και άλλων ιστοριών αποτελεί μια από τις πανάρχαιες και παγκόσμια διαδεδομένες πρακτικές του έναρθρου όντος. Είναι φυσικό λοιπόν η παραγωγή αφηγηματικού προφορικού λόγου (μύθοι, παραμύθια, θρύλοι, παραδόσεις, μαρτυρίες, βιωματικές ιστορίες κ.ά.), ως εκφάνσεις του λαϊκού πολιτισμού, να έχουν απασχολήσει, ήδη από την αυγή τους, επιστήμες όπως η λαογραφία, η φιλολογία, η προφορική ιστορία αλλά και η ανθρωπολογία και η εθνολογία. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει αναβιώσει -πρώτα στη Δύση και τελευταία και στη χώρα μας- η τέχνη της αφήγησης. Πρόκειται για ένα ρεύμα που αρκετοί από τους σύγχρονους αφηγητές αποκαλούν «νεοαφήγηση». Θεματικά αυτή αντλεί, αυτονόητα ίσως, από τον παραδοσιακό αφηγηματικό λόγο, αλλά σαφώς δεν εξαντλείται σ αυτόν. Καθώς τα κοινωνικά και πολιτισμικά συμφραζόμενα μέσα στα οποία δημιουργείται είναι αυτά της εγγραμματοσύνης, δεν μπορεί να αγνοήσει το γραπτό έντεχνο λόγο -ούτε και θέλει. Αντίθετα εμπνέεται απ αυτόν. Έτσι, αρκετοί σύγχρονοι αφηγητές βασίζουν τις παραστάσεις τους σε ποιήματα, λογοτεχνικά κείμενα, αποσπάσματα από γραπτά κείμενα με λογοτεχνική αξία ή σε ενυπόγραφα σύγχρονα παραμύθια. Άλλοτε πάλι αυτά εμφανίζονται στην ίδια παράσταση αφήγησης παράλληλα με παραμύθια παραδοσιακά ή άλλα αφηγήματα του παραδοσιακού λαϊκού λόγου. Εξάλλου, ίσως δεν είναι τυχαίο ότι και κάποιοι από τους σύγχρονους αφηγητές επιδίδονται, πέρα από την αφήγηση, και στη συγγραφή και έκδοση ιστοριών, στις οποίες χρησιμοποιούν κάθε μορφής λόγο από μίμηση του λαϊκού λόγου των παραμυθιών μέχρι τον πιο «μοντέρνο». Στην παρούσα ανακοίνωση λοιπόν εξετάζονται, πρώτιστα, οι μορφές του λόγου που εμφανίζονται στη νεοαφήγηση ο λαϊκός, ο λογοτεχνικός, ο προσωπικός, ο καθημερινός, ο στυλιζαρισμένος. Επίσης αναφέρονται οι απόψεις των ίδιων των σημερινών αφηγητών γι αυτό το λόγο, όπως και για το κατά πόσο είναι θεμιτό να αντλεί η νεοαφήγηση και από λογοτεχνικές (άρα γραπτές) πηγές ή οφείλει να μεταδίδει τις ιστορίες που φτάνουν στο σήμερα μέσα από το κανάλι της προφορικότητας του λαϊκού πολιτισμού. 14

17 Βρεττός Σπύρος Προς τις πηγές της ποίησης. Επώνυμη λαϊκή και λόγια ποίηση: Λευκάδα και απέναντι Ακαρνανία - Ήπειρος. Βασικοί όροι ανάπτυξης του φαινομένου. Συγκριτική προσέγγιση Ανιχνεύεται η παρουσία του φαινομένου των επώνυμων λαϊκών ποιητών και της επώνυμης λαϊκής ποίησης, καθώς και της λόγιας ποίησης, σε όλη την έκταση του αγροτικού και του αστικού χώρου της Λευκάδας και σε περιοχές της απέναντι Ακαρνανίας: Πεδινά και ορεινά χωριά: Περατιά, Πλαγιά, Πάλαιρος, Μύτικας, Πωγωνιά, Μοναστηράκι, Θύρειον, Δρυμός, Βάτος, Αετός, Κομποτή, Κατούνα Ξηρομέρου. Βόνιτσα. Ήπειρος: Ενδεικτικά σημεία: Συρράκο-Πράμαντα (και τα γύρω χωριά), Πλατανούσα (στην περιοχή Τζουμέρκων), Μηλιά Μετσόβου, Κόνιτσα και Παλιοσέλι Κόνιτσας, Πέτρα Ζαγορίου, Τέρροβο, Θεσπρωτικό, Καμαρίνα- Ζάλογγο, Πρέβεζα. Η έκταση -και η ένταση- του φαινομένου συναρτάται με βασικούς παράγοντες, όπως το υψόμετρο, τον ανοιχτό ή τον κλειστό ορίζοντα και το φυσικό κάλλος, την παρουσία οργανοπαιχτών-δημοτικών τραγουδιών, την κατανομή της έγγειας ιδιοκτησίας, τη λειτουργία ή μη δημοτικού σχολείου, τους δρόμους επικοινωνίας, καθώς και με ευρύτερες επιδράσεις διανοητικής ανάπτυξης και καλλιτεχνικής δημιουργίας. Επώνυμη λαϊκή και λόγια ποίηση συνεξετάζονται και διερευνώνται οι μεταξύ τους, αλληλεπιδράσεις. 15

18 Γεργατσούλης Βασίλης Ι. Παραμύθια απ τη σύγχρονη προφορική παράδοση: Εγγράμματοι αφηγητές, λόγιες επιδράσεις Η σύγχρονη κοινωνία παρέχει πολλές δυνατότητες σε παιδιά και γονείς για να ακούσουν (σε κασέτες και CDs), να παρακολουθήσουν (σε θέατρα, στην τηλεόραση, στο διαδίκτυο ή σε DVDs) και να διαβάσουν (σε βιβλία και περιοδικά) πλήθος παραμυθιών, ελληνικών ή ξένων. Θα περίμενε κανείς ότι η αφθονία με την οποία προσφέρεται στις μέρες μας έτοιμο παραμυθιακό υλικό, θα περιόριζε δραστικά, ίσως και θα εξαφάνιζε, την παραγωγή νέων αφηγήσεων. Παρά ταύτα, έχω καταγράψει πολλές νέες αφηγήσεις παραμυθιών που δημιουργούν γονείς ή στενοί συγγενείς παιδιών, ηλικίας συνήθως ως εφτά ετών. Κάποτε στη νέα δημιουργία παρεμβαίνουν και τα ίδια τα παιδιά, που δεν είναι απλοί παθητικοί αποδέκτες της αφήγησης, αλλά συνδημιουργοί της. Οι σύγχρονοι αφηγητές διαφέρουν από τους παραδοσιακούς, καθώς είναι συνήθως νέοι, μορφωμένοι, κοινωνικά ενεργοί, πολιτικοποιημένοι, άνθρωποι με περιβαλλοντικούς, κοινωνικούς και άλλους προβληματισμούς, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τη θεματολογία, τη μορφή, τη δομή, τη στόχευση και τη λειτουργία αυτής της νεοαφήγησης. Αυτές οι αφηγήσεις κινούνται στα όρια της Λαογραφίας, καθώς περιορίζονται στα πλαίσια μιας οικογένειας. Σπάνια δημιουργούνται παραλλαγές, κι όταν συμβαίνει, προέρχονται απ τους αρχικούς δημιουργούς τους. Στην παρούσα μελέτη παρουσιάζω αφηγητές της πόλης και τις αφηγήσεις τους, και μελετώ το πλαίσιο της δημιουργίας νέων παραμυθιών (συνθήκες αφήγησης, θεματολογία, λόγιες και λαϊκές επιδράσεις, στοχεύσεις, λειτουργία κ.ά.). Η μελέτη βασίζεται σε υλικό επιτόπιας έρευνας. Οι εγγράμματοι αφηγητές έχουν γνώσεις και εμπειρίες. Το πολύμορφο αστικό περιβάλλον τούς δίνει ευκαιρίες και ερεθίσματα να διαβάσουν, να προβληματιστούν, να έρθουν σε επαφή με πολιτικά, κοινωνικά, περιβαλλοντικά κ.ά. κινήματα και ιδέες. Αυτά αποτυπώνονται στις αφηγήσεις τους. Στη μελέτη μου θα εντοπίσω τις επιδράσεις, κυρίως λόγιες, και θα δείξω ότι η αφήγηση και το παραμύθι είναι είδος που, παρά την κρίση που αντιμετωπίζει, εξελίσσεται και μεταμορφώνεται. 16

19 Γεωργοπούλου Βαρβάρα Ο λαϊκός πολιτισμός στο ελληνικό θέατρο του Μεσοπολέμου Στην περίοδο του Μεσοπολέμου οι ζωηρές αισθητικές και ιδεολογικές ζυμώσεις είχαν ως σημείο αναφοράς την ελληνικότητα συνδεόμενη άμεσα με τη λαϊκή παράδοση και λειτουργώντας ως ο αντίποδας της ευρωπαϊκής επίδρασης. Στα πλαίσια αυτά, σημαντικοί θεατράνθρωποι της εποχής, τόσο στον τομέα της θεωρίας, όσο και της δραματουργίας και κυρίως της θεατρικής πράξης, ασχολήθηκαν συστηματικά με τη λαϊκή παράδοση, την οποίαν προσπάθησαν να εντάξουν οργανικά στη θεατρική πραγματικότητα της εποχής. Αναφέρουμε ενδεικτικά τους Φ. Πολίτη, Βασ. Ρώτα, Κ. Κουν. Το αποτέλεσμα του εγχειρήματος παρουσιάζει πολυμορφία και αποκτάει ιδιάζουσα δυναμική στις δεδομένες πολιτικοκοινωνικές συνθήκες. 17

20 Γκασούκα Mαρία και Γκιόκα Τερψιχόρη «Από την Εκάτη τη φαρμακίδα στην αγία Αναστασία τη Φαρμακολύτρια»: Γυναικείοι κόσμοι και σώματα, μαγικές δοξασίες και έμφυλες τελετουργίες στο παπαδιαμαντικό έργο Σύμφωνα με τη συμβολιστική φεμινιστική άποψη, οι γυναίκες σε όλες τις γνωστές τουλάχιστον κουλτούρες αποτελούν κατεξοχήν σύμβολα της κοινωνίας στην οποία ανήκουν, άρα και της παραδοσιακής, αλλά ταυτόχρονα αποτελούν τα μέσα της διατήρησης και μεσολάβησης των πολιτισμικών συμβολικών ορίων. Το γυναικείο σώμα ειδικότερα μετατρέπεται σε μέσο και τόπο των κοινωνικά σημαντικών μεταβάσεων, όπως επίσης σε όριο που διαιρεί τον κοινωνικό χώρο, ιδιαίτερα τα «εντός» από τα «εκτός», σημειώνοντας ότι οι έννοιες του «εντός» και του «εκτός» υπήρξαν ανέκαθεν εξαιρετικά σημαντικές τόσο για τις αξίες, τα σώματα, και τους χώρους όσο και για την οργάνωση και τη διαίρεση των δραστηριοτήτων με βάση τα φύλα. Το σώμα είναι ο τόπος της κοινωνικής πληροφορίας, την οποία η κοινωνία εντυπώνει πάνω στο άτομο απαιτώντας από το σώμα να την εντάξει (ενσωματώσει) μέσα από τη συνήθως τελετουργική κίνηση. Το να συμμορφωθεί κάποια/ος με τα σωματικά έθιμα των κυρίαρχων θεσμών και ιδεολογιών σημαίνει να εσωτερικεύσει τα δόγματα τους, αν όχι να πιστέψει σε αυτά Η τελετουργία παρεμβαίνει και διαφοροποιεί κοινωνικές σχέσεις, κυρίως δύναμης, μεταβάλλει ατομικές αντιλήψεις, ενώ η διακριτικότητα και η ένταση της τελετουργικής στιγμής επικυρώνουν την τελετουργική συμμετοχή και τον παραγόμενο κοινωνικό μετασχηματισμό των ατόμων. Μια τέτοια προσέγγιση επιτρέπει να κατανοήσουμε λ.χ. το πώς λειτουργεί το σώμα όταν συμμετέχει στο τελετουργικό τραγούδι, στο θρήνο, στην αφήγηση, στη δημώδη θεραπευτική κλπ. αλλά και στο πως κατασκευάζεται η ετεροφυλοφιλία μέσω του τελετουργικού. Το παπαδιαμαντικό έργο προσφέρεται για μια τέτοια ανάλυση, καθώς οι μαγικές δοξασίες είναι διάχυτες στο πλαίσιό του και ο ρόλος της τελετουργίας-μαγικής ή θρησκευτικής- σημαντικός. Οι γυναίκες είναι τα «ενδιάμεσα», οι μεσολαβήτριες μεταξύ του υλικού και άυλου κόσμου και τα γυναικεία μαγικά τελετουργικά διδάσκονται, μαθαίνονται στο εσωτερικό του Φύλου και των θηλυκών γενεών, γεγονός που τους προσδίδει μια δημόσια κοινωνική πτυχή. Η μυστικότητα που τα χαρακτηρίζει αποκρύπτει την πολύτιμη θηλυκή γνώση από τις ανδρικές διαθέσεις και τον ανδρικό έλεγχο και τη μετατρέπει σε μορφή πολιτισμικού κεφαλαίου, πολιτισμικής ομιλίας, αλλά και «εναλλακτικής» εξουσίας. Ταυτόχρονα και τα κορμιά κάποιων παπαδιαμαντικών ηρωίδων δεν αποτελούν μόνο ένα φυσικό όργανο που χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της τελετουργίας, αλλά μετατρέπονται μέσω της τελετουργικής δράσης και πρακτικής σε χώρο παραγωγής και εξέλιξης κοινωνικότητας, σε διαμεσολαβήτριες μεταξύ της βιωματικής εμπειρίας και του εξωτερικού κόσμου, ενώ μετατρέπουν ταυτόχρονα την τελετουργία σε ενσώματη πράξη και εμπειρία. 18

21 Γκιζέλης Γρηγόρης Μια σύγχρονη επιστημονική προσέγγιση των σχέσεων του έντεχνου προφορικού και του γραπτού αφηγηματικού λόγου Η αναζήτηση της εθνικής συνείδησης των λαών της Ευρώπης και το κίνημα του ρομαντισμού στα τέλη του 18ου, ιδίως όμως τον 19ο αιώνα, έστρεψαν την προσοχή των επιστημόνων στα πνευματικά προϊόντα των αγροτικών πληθυσμών, στα οποία θεωρείτο ότι αποτυπώνονταν τα ιδιαίτερα εθνικά χαρακτηριστικά κάθε ομάδας, όπως είχαν διαμορφωθεί στο πέρασμα των αιώνων. Το βάθος του χρόνου έδινε σ αυτά τα πνευματικά προϊόντα το κύρος της παράδοσης, η οποία ταυτιζόταν με το πλήθος του λαού, σ αντίθεση προς τους ολίγους, οι δημιουργίες των οποίων χαρακτηρίζονταν για το νεωτερικό τους πνεύμα. Στο κλίμα αυτό δημιουργήθηκε η επιστήμη της μελέτης του παραδοσιακού πολιτισμού, η οποία στην Ελλάδα ονομάστηκε λαογραφία, η οποία επηρεάστηκε ως προς τα ενδιαφέροντά της και τις επιστημονικές αναζητήσεις της από τις συνθήκες που διαμορφώθηκαν από τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους και από την αναζήτηση στοιχείων που θα επιβεβαίωναν την αδιάκοπη συνέχιση της ελληνικής φυλής και ιστορίας. Γι αυτό και ο έντεχνος προφορικός λόγος συγκεντρωνόταν και αναλυόταν και, πολλές φορές, διορθωνόταν όπως τα προϊόντα της κλασικής φιλολογίας, τα οποία ήταν γραπτά κείμενα ή τουλάχιστον έτσι τα αντιμετώπισαν οι φιλόλογοι επί δύο χιλιάδες χρόνια, οι οποίοι δεν έδωσαν σημασία στις φόρμουλες του προφορικού λόγου που συνέθεταν τα κείμενα αυτά. Γενικά το επιστημονικό ενδιαφέρον επικεντρωνόταν στο προϊόν της λαϊκής δημιουργίας αυτό καθ αυτό, όπως συνέβαινε με τα κείμενα του έντεχνου γραπτού λόγου. Γι αυτό και οι διάφορες σχολές ανάλυσης, που αναπτύχθηκαν για να ερμηνεύσουν τη δομή και τη μορφή των κειμένων, τόσο του έντεχνου προφορικού λόγου όσο και του γραπτού, ήταν οι ίδιες τουλάχιστον στα προϊόντα εκείνα που είχαν ως κύριο στοιχείο την παρουσίαση και εξέλιξη των γεγονότων. Αυτή όμως η προσέγγιση, ενώ λαμβάνει υπόψη στην ερμηνευτική διαδικασία το δημιουργό του γραπτού κειμένου, περιθωριακά ασχολείται με τον αντίστοιχο του προφορικού και αυτό σε σχέση με το πόσο επιτυχώς χειρίζεται την παράδοση. Στον ελληνικό χώρο, ενώ υπάρχουν μελέτες που επικεντρώνονται στη χρησιμοποίηση στοιχείων του ελληνικού λαϊκού πολιτισμού ως πρώτη ύλη για το κτίσιμο του έργου τους από δημιουργούς του έντεχνου γραπτού λόγου και όχι μόνον, δεν υπάρχουν αντίστοιχες για τους παρουσιαστές της έντεχνης προφορικής τέχνης. Οι μεγάλες κοινωνικοοικονομικές, πολιτιστικές και τεχνολογικές αλλαγές που συνέβησαν στον κόσμο μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκόσμιου Πολέμου επηρέασαν και τη λαογραφική επιστήμη, το υλικό της οποίας υπό τη μορφή που είχε συνηθίσει να εξετάζει μεταβαλλόταν ή χανόταν. Λαός δεν είναι πλέον η αφηρημένη έννοια του απρόσωπου πλήθους αλλά μικρή ομάδα που μοιράζεται κάποια κοινά χαρακτηριστικά και έχει διαπροσωπική επικοινωνία. Έμφαση δεν δίνεται πλέον στη συγκέντρωση υλικού και στη μελέτη του εκτός από το χώρο λειτουργίας του ως κατάσταση, αλλά στη διαδικασία και στις συνθήκες παρουσίασής του από τους αφηγητές, τραγουδιστές σε ένα περιβάλλον που η αλληλοδράση με τους συμμετέχοντες είναι απαραίτητη, για να δημιουργηθεί ένα επικοινωνιακό γίγνεσθαι, στο οποίο ο δημιουργός θα εκφράσει το 19

22 ταλέντο του στο πλαίσιο των αισθητικών κριτηρίων της ομάδας. Ο επιστήμονας λαογράφος, έστω και αν χρησιμοποιεί ηλεκτρονικά μέσα για τη συγκέντρωση του υλικού του, δεν περιορίζεται στην έκθεση και αναφορά του υλικού από τον πληροφοριοδότη του, αλλά στην καλλιτεχνική παρουσίαση του υλικού αυτού σε συγκεκριμένο πλαίσιο στο οποίο οι συμμετέχοντες επηρεάζουν τον τρόπο που ανάλογα προς την περίπτωση παρουσιάζεται το υλικό αυτό. Έτσι μπορεί να αποκαλύψει τη φωνημική (emic) οργάνωση της παρουσίασης του αφηγήματος, τραγουδιού και κ.τ.λ. σε συγκεκριμένο κοινωνικό πλαίσιο. Το ταλέντο της δημιουργίας δεν περιορίζεται μόνον στο συγγραφέα ενός λογοτεχνικού έργου. Και ο αφηγητής του έντεχνου προφορικού λόγου έχει ταλέντο. Στην πραγματικότητα ισχύει ό,τι ο Noam Chomsky έχει υποστηρίξει για τη γλώσσα ότι, δηλαδή, κάθε παιδί εφόσον δεν πάσχει από κάποια διανοητική ασθένεια έχει την ικανότητα να δημιουργήσει μια πρόταση την οποία δεν είχε ακούσει προηγουμένως και να την παρουσιάσει. Κατ αναλογίαν το κάθε άτομο έχει τη δυνατότητα της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Ο Dell Hymes έδωσε μεγαλύτερη σημασία στην επικοινωνιακή ικανότητα του ατόμου, δηλαδή, στη γνώση να χρησιμοποιεί τη γλώσσα έτσι ώστε να ταιριάζει στο συγκεκριμένο κοινωνικό πλαίσιο. Κατ επέκταση στην εποχή μας αυτή η επικοινωνιακή ικανότητα, που περιλαμβάνει, εκτός από το μέσο της γλώσσας, τον έντεχνο προφορικό λόγο, τον γραπτό-λογοτεχνικό, τον ραδιοτηλεοπτικό, εκδηλώνεται σε μια συγκεκριμένη κοινότητα ατόμων που χρησιμοποιούν αυτά τα μέσα επικοινωνίας. Επομένως, η σχέση ανάμεσα στον έντεχνο προφορικό και τον γραπτό αφηγηματικό λόγο πρέπει να αναζητηθεί με βάση τις σύγχρονες επιστημονικές προσεγγίσεις. 20

23 Γραμματάς Θόδωρος «Λαϊκό» και «Έντεχνο» Θέατρο. Πολιτισμική ώσμωση και διάδραση των ειδών Η έννοια «θέατρο» περιλαμβάνει ταυτόχρονα το δραματικό κείμενο (άρα το συγγραφέα), τη θεατρική παράσταση (άρα τους συντελεστές και τους κώδικες επικοινωνίας) και την πρόσληψη (άρα το κοινό που παρακολουθεί το σκηνικό θέαμα). Με βάση αυτούς τους άξονες θα επιχειρήσουμε να προσεγγίσουμε και να αναλύσουμε τις δύο πολιτισμικές κατηγορίες «λαϊκό» και «έντεχνο» και να επισημάνουμε τους τρόπους με τους οποίους σχετίζονται και αλληλοεπιδρούν. Γιατί είναι δεδομένο ότι από τον Αριστοφάνη μέχρι τον Μπρεχτ και από τον Σαίξπηρ μέχρι τον Θεοτοκά, το θέατρο, τόσο ως λογοτεχνικό είδος όσο και ως μορφή τέχνης και πολιτισμού, διαμορφώνεται από ένα συνεχή διάλογο και επικοινωνία του λαϊκού με το έντεχνο και αντίστροφα, που ξεπερνά τα παγιωμένα διαφοροποιητικά σχήματα του τύπου «Λαϊκό» Vs «Έντεχνο» και οδηγεί σε μια πολιτισμική καθολικότητα. 21

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου

Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Τα φύλα στη λογοτεχνία Τάξη: Α Λυκείου Είδος διδακτικής πρακτικής: project, ομαδοσυνεργατική διδασκαλία Προτεινόμενη διάρκεια: 20 ώρες Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η διδακτική ενότητα «Τα φύλα στη λογοτεχνία»

Διαβάστε περισσότερα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα

15/9/2009. 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Νέα Αθηναϊκή Σχολή Λογοτεχνία Β Λυκείου Εισαγωγή Επιμέλεια: Τ. Γιακουμάτου www.netschoolbook.gr 1880 ποίηση & πεζογραφία στρέφονται προς νέες κατευθύνσεις Νέα εκφραστικά μέσα Εσωτερική αναδιάρθρωση κράτους-στόχος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82)

Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 1. KEIMENO Βιτσέντζου Κορνάρου: Ερωτόκριτος β. [Ήρθεν η ώρα κι ο καιρός] (στίχοι 767-818) (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 80-82) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Σε ποιο

Διαβάστε περισσότερα

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου

Διάρκεια: 2Χ80 Προτεινόμενη τάξη: Δ -Στ Εισηγήτρια: Χάρις Πολυκάρπου ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ Θεατρικό Εργαστήρι: Δημιουργία δραματικών πλαισίων με αφορμή μαθηματικές έννοιες. Ανάπτυξη ικανοτήτων για επικοινωνία μέσω του θεάτρου και του δράματος. Ειδικότερα αναφορικά με τις παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη 1 Για το βιβλίο Λιμνών Αποξηράνσεις Το βιβλίο βασίστηκε στα αποτελέσματα του ερευνητικού έργου «Αποξηράνσεις

Διαβάστε περισσότερα

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας»)

Β2. α) 1 ος τρόπος πειθούς: Επίκληση στη λογική Μέσο πειθούς: Επιχείρημα («Να γιατί η αρχαία τέχνη ελευθερίας») Α1. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το κείμενο πραγματεύεται το διαχρονικό ρόλο και τη συμβολή της αρχαίας ελληνικής τέχνης σε παγκόσμια κλίμακα. Αρχικά, επισημαίνεται ότι ο καλλιτέχνης προσπαθεί μέσω της τέχνης να αποστασιοποιηθεί

Διαβάστε περισσότερα

Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Παρασκευή 20/3/2015

Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Παρασκευή 20/3/2015 Η θέση της ξένης λογοτεχνίας στα εγχειρίδια διδασκαλίας της λογοτεχνίας στη ευτεροβάθμια Εκπαίδευση Παρασκευή 20/3/2015 ΕΠΠΣ-ΑΠΣ λογοτεχνίας Το Πρόγραμμα Σπουδών στη λογοτεχνία δομείται για όλη την υποχρεωτική

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Λαϊκός πολιτισμός και έντεχνος λόγος (Ποίηση Πεζογραφία Θέατρο)

Λαϊκός πολιτισμός και έντεχνος λόγος (Ποίηση Πεζογραφία Θέατρο) 1 Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο Λαϊκός πολιτισμός και έντεχνος λόγος (Ποίηση Πεζογραφία Θέατρο) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 8-12 Δεκεμβρίου 2010 ΑΘΗΝΑ 2 ΤΕΤΑΡΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

13Κ7: Εισαγωγή στην Ιστοριογραφία. Ηρόδοτος (Α Εξάμηνο) 13Κ31_15: Ηρόδοτος - Θουκυδίδης Ξενοφών (Δ Εξάμηνο)

13Κ7: Εισαγωγή στην Ιστοριογραφία. Ηρόδοτος (Α Εξάμηνο) 13Κ31_15: Ηρόδοτος - Θουκυδίδης Ξενοφών (Δ Εξάμηνο) 2014-2015 2015-2016 13Κ1: Εισαγωγή στην Κλασική Φιλολογία - Επισκόπηση της Αρχαίας Ελληνικής Λογοτεχνίας (Α 13Κ2_12: Επισκόπηση της Λατινικής Λογοτεχνίας (με διδασκαλία πεζών κειμένων) (Α 13Κ1: Εισαγωγή

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ , ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Λ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΤΑ ΚΑΤΣΙΚΗ - ΓΚΙΒΑΛΟΤ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2001 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η οριοθέτηση της παιδικής λογοτεχνίας σε σχέση με την

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Οι διδακτικές πρακτικές στην πρώτη τάξη του δημοτικού σχολείου. Προκλήσεις για την προώθηση του κριτικού γραμματισμού.

Οι διδακτικές πρακτικές στην πρώτη τάξη του δημοτικού σχολείου. Προκλήσεις για την προώθηση του κριτικού γραμματισμού. Οι διδακτικές πρακτικές στην πρώτη τάξη του δημοτικού σχολείου. Προκλήσεις για την προώθηση του κριτικού γραμματισμού. ημήτρης Γουλής Ο παραδοσιακός όρος αλφαβητισμός αντικαταστάθηκε από τον πολυδύναμο

Διαβάστε περισσότερα

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά,

Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, http://www.amis-kazantzaki.gr./ Γεννήθηκε το 1883 στο Ηράκλειο της Κρήτης Υπήρξε φιλόσοφος, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Έργα: µυθιστορήµατα, ποίηση, θεατρικά, ταξιδιωτικά Τα πιο γνωστά του έργα: Αναφορά

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ»

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Ειρηάννα Δραγώνα Θεατροπαιδαγωγός- Εμψυχώτρια Θεάτρου [ Το κείμενο βασίστηκε στις

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015*

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΔΕΥΤΕΡΑ 19/1 ΤΡΙΤΗ 20/1 ΤΕΤΑΡΤΗ 21/1 ΠΕΜΠΤΗ 22/1 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23/1 ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ Τομέας Έρευνας ΚΕΘΕΑ Η ποιοτική έρευνα επιχειρεί να περιγράψει, αναλύσει, κατανοήσει, ερμηνεύσει κοινωνικά φαινόμενα, έννοιες ή συμπεριφορές επιχειρεί να απαντήσει το γιατί

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Έκθεση Ενθυμημάτων της πενηντάχρονης πορείας (1962-2012) του Διεθνούς Φεστιβάλ Φολκλόρ «Τα δώρα του Φεστιβάλ»

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Α ΤΟΜΟΣ Α AΘHNA 2012

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Α ΤΟΜΟΣ Α AΘHNA 2012 Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23 ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ISBN 978-960-404-237-1 Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Πρόγραμμα Διαλέξεων ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Κύκλος επτά (7) διαλέξεων, με την συμμετοχή εννέα (9) κορυφαίων ομιλητών, με κοινό χαρακτηριστικό γνώρισμα την πρωτοποριακή σκέψη. Στόχος των ομιλιών είναι

Διαβάστε περισσότερα

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015

Κοινή Γνώμη. Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Κοινή Γνώμη Κολέγιο CDA ΔΗΣ 110 Κομμωτική Καρολίνα Κυπριανού 11/02/2015 Έννοια, ορισμός και ανάλυση Κοινής Γνώμης Κοινή γνώμη είναι η γνώμη της πλειοψηφίας των πολιτών, πάνω σε ένα ζήτημα που αφορά την

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2014-2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2014-2015 09:00-12:00 12:00-15:00 Μεσαία Μεσαία ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΕΑΡΙΝΟΥ ΕΞΑΜΗΝΟΥ 2014-2015 ΔΕΥΤΕΡΑ, 08-06-2015 ΤΡΙΤΗ, 09-06-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 10-06-2015 ΠΕΜΠΤΗ, 11-06-2015

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Ενότητα 2: Κοινωνιολογία - πολιτισμός - κουλτούρα. Επίκ. Καθηγητής: Νίκος Φωτόπουλος e-mail: nfotopoulos@uowm.gr Τηλ. Επικοινωνίας: 23850-55150

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Οµάδα... Ονόµατα::...... ραστηριότητα 1 η Από το βιβλίο Ιστορίας της Νεότερης Ελλάδας χάθηκε το κεφάλαιο του Μικρασιατικού πολέµου. Εσείς αναλαµβάνετε να το γράψετε.

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

Μαθαίνοντας μέσα από τη Συλλογική Μνήμη της Πόλης της Κέρκυρας, το σύστημα CLIO

Μαθαίνοντας μέσα από τη Συλλογική Μνήμη της Πόλης της Κέρκυρας, το σύστημα CLIO Μαθαίνοντας μέσα από τη Συλλογική Μνήμη της Πόλης της Κέρκυρας, το σύστημα CLIO Ελένη Χριστοπούλου Δημήτριος Ρίγγας Ιόνιο Πανεπιστήμιο, Τμήμα Πληροφορικής Συλλογικές Μνήμες μιας Πόλης στο Χώρο και στο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΠΟΛΗ, ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ

ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΠΟΛΗ, ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ Ε Θ Ν Ι Κ Ο Μ Ε Τ Σ Ο Β Ι Ο Π Ο Λ Υ Τ Ε Χ Ν Ε Ι Ο Τ Μ Η Μ Α Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ω Ν Μ Η Χ Α Ν Ι Κ Ω Ν Τ Ο Μ Ε Α Σ Π Ο Λ Ε Ο Δ Ο Μ Ι Α Σ Κ Α Ι Χ Ω Ρ Ο Τ Α Ξ Ι Α Σ ΟΔΟΣ ΠΑΤΗΣΙΩΝ 42 ΤΚ: 106 82 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.

Διαβάστε περισσότερα

Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Προσδοκώμενα αποτελέσματα: Στη διάρκεια του μαθήματος οι φοιτητές/τριες

Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Προσδοκώμενα αποτελέσματα: Στη διάρκεια του μαθήματος οι φοιτητές/τριες Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Περιγραφή του μαθήματος - στόχοι: Το μάθημα εξετάζει τις κοινωνικές, πολιτισμικές και ιστορικές διαστάσεις της ανάπτυξης του θεσμού του μουσείου και η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή)

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) 108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) Το Τμήμα ιδρύθηκε το 1990 και άρχισε να λειτουργεί το ακαδημαϊκό έτος 1991-1992. Δέχεται κατ' έτος 200 περίπου φοιτητές. Σκοπός Σκοπός του Τμήματος είναι:

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου

Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου Διδακτική δραστηριότητα Α Γυμνασίου 1. Ταυτότητα δραστηριότητας Τίτλος: Και πάλι στο σχολείο Δημιουργός: Μαρία Νέζη Πεδίο, διδακτικό αντικείμενο και διδακτική ενότητα: Μάθημα: Νεοελληνική Λογοτεχνία Τάξη:

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Αξιολογήστε την ικανότητα του μαθητή στην κατανόηση των προφορικών κειμένων και συγκεκριμένα να:

Αξιολογήστε την ικανότητα του μαθητή στην κατανόηση των προφορικών κειμένων και συγκεκριμένα να: Αξιολογήστε την ικανότητα του μαθητή στην κατανόηση των προφορικών κειμένων και συγκεκριμένα να: Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΡΟΠΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΑΘΗΣΙΑΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ Ανταποκρίνονται στην ακρόαση του προφορικού

Διαβάστε περισσότερα

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr

Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Ελληνικό Παιδικό Μουσείο Κυδαθηναίων 14, 105 58 Αθήνα Τηλ.: 2103312995, Fax: 2103241919 E-Mail: info@hcm.gr, www.hcm.gr Το έργο υλοποιείται με δωρεά από το ΕΠΜ_2014 Εκπαιδευτικό Έργο «Το Κινητό Μουσείο»

Διαβάστε περισσότερα

Eκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων & Δία Βίου Μάθηση

Eκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων & Δία Βίου Μάθηση Πρόγραμμα Eξ Aποστάσεως Eκπαίδευσης (E learning) Eκπαίδευση Εκπαιδευτών Ενηλίκων & Δία Βίου Μάθηση Οδηγός Σπουδών Το πρόγραμμα εξ αποστάσεως εκπαίδευσης ( e-learning ) του Πανεπιστημίου Πειραιά του Τμήματος

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Ι ΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, 5 CFU 1. prof. Paola Maria Minucci (6 ιδακτικές ώρες): 1 CFU Α ΜΕΡΟΣ, 0,5 CFU (In data da stabilire) ιδακτική της νεοελληνικής ποίησης 1: Ανάλυση του κειµένου Β ΜΕΡΟΣ,

Διαβάστε περισσότερα

Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς;

Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς; Ζωγραφιά: Β. Χατζηβαρσάνης 2014, ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού & Βερτίσκου Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς; 95 Οδηγίες για τις δραστηριότητες της Γ φάσης Έχοντας συζητήσει για την κατάσταση της γειτονιάς μας

Διαβάστε περισσότερα

φιλολογικές σελίδες, λογοτεχνία

φιλολογικές σελίδες, λογοτεχνία ΝΕΑ ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ Από την εισαγωγή του σχολικού βιβλίου Κείµενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, β τεύχος (σελ. 10-11) Μυθιστόρηµα Ιστορία περιπετειών ενός βασικού ήρωα Βίος και Πολιτεία Αλέξη

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2014-2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2014-2015 09:00-12:00 Μεσαία ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2014-2015 ΔΕΥΤΕΡΑ, 31-08-2015 ΤΡΙΤΗ, 01-09-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 02-09-2015 ΠΕΜΠΤΗ, 03-09-2015 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α τάξη Γενικού Λυκείου και Α τάξη Εσπερινού Γενικού Λυκείου Το Π.Σ. για το μάθημα της Λογοτεχνίας στην Α Λυκείου επιδιώκει να δώσει νέες κατευθύνσεις στη διδασκαλία της Λογοτεχνίας

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟΣ ΕΤΗΣΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ 2015-2016 Α ΤΑΞΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Το μάθημα της Νέας Ελληνικής Γλώσσας στην Α Γυμνασίου διδάσκεται τρεις (3) περιόδους την εβδομάδα. Συνεπώς, το σύνολο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ Οι Δ/τές ως προωθητές αλλαγών με κέντρο τη μάθηση Χαράσσουν τις κατευθύνσεις Σχεδιάσουν την εφαρμογή στη σχολική πραγματικότητα Αναπτύσσουν

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ 1987-99 1999-02 6 ΥΕΣ, 1 2002-03 6 ΥΕΣ,

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ 1987-99 1999-02 6 ΥΕΣ, 1 2002-03 6 ΥΕΣ, ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ (ανά κατεύθυνση) Για τους εισαχθέντες 1987-99 και για τους εισαχθέντες 1999-02 απαιτούνται τουλάχιστον 6 ΥΕΣ, εκ των οποίων, 1 τουλάχιστον από κάθε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 2 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α. Να γράψετε την περίληψη του κειμένου σε 90-100 λέξεις Ο Μπαμπινιώτης υποστηρίζει ότι η Ενωμένη Ευρώπη διαμορφώνει μια νέα πραγματικότητα που επιβοηθεί τον επαναπροσδιορισμό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ Κατηγορία ECTS Εισαγωγή στην Παιδαγωγική Επιστήμη Υποχρεωτικό 6 Ελληνική Γλώσσα Υποχρεωτικό 6 Η Ιστορία και η Διδακτικής της Υποχρεωτικό 6

Διαβάστε περισσότερα

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική.

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική. ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ από το 2000 µέχρι σήµερα ένα εργαστήρι σκηνικής έκφρασης και δηµιουργίας, ή µια πρόταση ασκήσεων δηµιουργικής φαντασίας -------------------------------------------- (α) αντικείµενο και ιστορικό

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΕΣ - ΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Υπάρχει µεγάλη ποικιλία θεµάτων που θα µπορούσαν να δοθούν ως συνθετικές δηµιουργικές εργασίες. Όποιο θέµα όµως και να δοθεί, θα ήταν καλό να έχει ως στόχο τη στροφή του

Διαβάστε περισσότερα

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας

Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία. DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Η σημαντικότητα του ελληνικού πολιτισμού και μέσα διάδοσης αυτού στη Γεωργία DR. MEDEA ABULASHVILI Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου Τιφλίδας Ελληνικός πολιτισμός - το ενιαίο και διαχρονικό φαινόμενο

Διαβάστε περισσότερα

Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας

Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΑΣΗ Β (2013-2014) Πλαίσιο Σχεδιασμού και Οργάνωσης Διδασκαλίας Ενότητα που αφορά στη διδασκαλία (βάσει του σχολικού γλωσσικού εγχειριδίου):

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος 6 ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I 6 ΓΑΛ 170 e-french 6 ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής 6

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος 6 ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I 6 ΓΑΛ 170 e-french 6 ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής 6 πρώτο δεύτερο ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I ΓΑΛ 170 e-french ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής ΓΑΛ 104 Γραπτός λόγος II ΓΑΛ 111 Φωνητική ΓΑΛ 1 Από

Διαβάστε περισσότερα

Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά

Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά Καλλιτεχνική επιμέλεια εξωφύλλου ΝΙΚΟΣ ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣ Σχεδιασμός & δημιουργία εξωφύλλου ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΚΡΑΚΗΣ [www.alpha2.gr] ISBN έντυπης έκδοσης: 978-960-7948-46-5 ISBN ηλεκτρονικής

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119: Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Το μάθημα προφέρει μια συστηματική και

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 17448 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Κατσικογιώργου Ειρήνη Θέματα Α. Στο κείμενο καταγράφονται τα χαρακτηριστικά του δημοσιογραφικού

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Φ Ρ Ο Ν Τ Ι Σ Τ Η Ρ Ι A ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ 21 & ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ, Π. ΦΑΛΗΡΟ ΤΗΛ-FAX: 210 9851164,, Ε-mail: info@neapaideia.edu.gr ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007

ÈÅÌÁÔÁ 2007 ÏÅÖÅ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» Επαναληπτικά Θέµατα ΟΕΦΕ 2007 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ιονύσιο Σολωµό «Ο Κρητικό» 3 3 4 σαν πέτρες µε βυθίζουν! 4 Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Θέµατα της Επτανησιακής Σχολής που απαντούν στα δοθέντα αποσπάσµατα

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth. Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307 Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο και 2 ο Μονάδες ECTS: 6

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Κάθε πολιτισμός αφήνει το στίγμα του στην ιστορία, όμως η αρχαία ελληνική τέχνη ξεπέρασε τα όρια του χρόνου με το πανανθρώπινο μήνυμά της, με τη δύναμη του πνεύματος και του συναισθήματος.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 09:00-12:00 Μεσαία ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΑΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014 2015 ΔΕΥΤΕΡΑ, 08-06-2015 ΤΡΙΤΗ, 09-06-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 10-06-2015

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε

Β2. β) Πρώτα απ όλα: Αρχικά παράλληλα: ταυτόχρονα εξάλλου: άλλωστε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α.1 Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρεται στην ανάγκη προσέγγισης των αρχαίων χώρων θέασης και ακρόασης από τους Νεοέλληνες. Επρόκειτο για τόπους έκφρασης συλλογικότητας. Επιπλέον, σ αυτούς γεννήθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Europe at Schools through Art and Simulation (EuropeStARTS) Δράσης KA1 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Jean Monnet

Διαβάστε περισσότερα

«To παραμύθι γιορτάζει» Έκθεση και δράσεις στο Ίδρυμα Ευγενίδου

«To παραμύθι γιορτάζει» Έκθεση και δράσεις στο Ίδρυμα Ευγενίδου EΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΑΘΗΝΩΝ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΑΙΓΑΙΟΥ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΔΟΣΗΣ ΜΥΘΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ ΚΕΝΤΡΟ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΙΔΡΥΜΑ ΕΥΓΕΝΙΔΟΥ «To παραμύθι γιορτάζει» Έκθεση και δράσεις στο Ίδρυμα Ευγενίδου

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Β ΤΟΜΟΣ Β AΘHNA 2012 ISBN 978-960-404-238-8

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Β ΤΟΜΟΣ Β AΘHNA 2012 ISBN 978-960-404-238-8 Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23 ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ISBN 978-960-404-238-8 Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού)

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ: Σχεδιασμός Αναλυτικών Προγραμμάτων (Γλώσσας και Πολιτισμού) Δρ. Μανόλης Αλεξάκης Συντονιστής Γραφείου Βρυξελλών Αθήνα 10-11 Οκτωβρίου 2014 Τμήματα Ελληνικής Γλώσσας

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Β ΤΟΜΟΣ Β AΘHNA 2012 AΘHNA 2012 ISBN 978-960-404-238-8

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23. ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΟΜΟΣ Β ΤΟΜΟΣ Β AΘHNA 2012 AΘHNA 2012 ISBN 978-960-404-238-8 ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ -23 ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ISBN 978-960-404-238-8 ΠΡΑΚΤΙΚΑ διε διεθ θνο ΝΟυσ υσ ΕΠΙσ ΕΠΙσΤΗΜΟΝΙΚΟ ΤΗΜΟΝΙΚΟυ υ συνε υνεδ δρi ΡIΟ Ου ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) Μαρία Πολυδούρη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Το ποίηµα υπερασπίζεται µια ορισµένη ποιητική επιλογή. Ποια είναι αυτή και σε ποιο είδος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ 27-05-2004 1. Πράγματι, τα προαναφερθέντα αποτελούν κυρίαρχα χαρακτηριστικά της ποίησης του Ελύτη, που πιστοποιούνται σαφέστατα- και στο δοθέν ποίημα. Συγκεκριμένα:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΑ: Β4377ΛΡ-Φ4Δ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012

ΑΔΑ: Β4377ΛΡ-Φ4Δ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012 ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012 ΘΕΜΑ: 7 ο Έγκριση συνδιοργάνωσης εκδηλώσεων Π.Ε. Καρδίτσας. ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΑΓΟΡΑΣΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΜΗΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗΣ 2014-2015 Μεσαία ΔΕΥΤΕΡΑ, 19-01-2015 ΤΡΙΤΗ, 20-01-2015 ΤΕΤΑΡΤΗ, 21-01-2015 ΠΕΜΠΤΗ, 22-01-2016 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 23-01-2015 13Κ14_11:

Διαβάστε περισσότερα

Διαφοροποιημένη Διδασκαλία. Ε. Κολέζα

Διαφοροποιημένη Διδασκαλία. Ε. Κολέζα Διαφοροποιημένη Διδασκαλία Ε. Κολέζα Τι είναι η διαφοροποιημένη διδασκαλία; Είναι μια θεώρηση της διδασκαλίας που βασίζεται στην προϋπόθεση ότι οι δάσκαλοι πρέπει να προσαρμόσουν τη διδασκαλία τους στη

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός»

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Η Αφροδίτη Βακάλη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και είναι εκπαιδευτικός. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

«Τα Βήματα του Εστερναχ»

«Τα Βήματα του Εστερναχ» «Τα Βήματα του Εστερναχ» Τοποθέτηση του ΔΗΜ.ΓΚΟΥΝΤΟΠΟΥΛΟΥ στη παρουσίαση του βιβλίου ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ-Λάρισα 16/1/2009 Κυρίες και κύριοι. Σε κάθε βιβλίο, μελέτη,διήγημα η ποίημα ο συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188)

Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Μακρυγιάννης: Αποµνηµονεύµατα (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου σσ. 185-188) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. α) Ποιες σκέψεις διατυπώνει ο Μακρυγιάννης στο εξεταζόµενο

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ" ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ

«ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ «Ο Πολιτισμός ως εργαλείο Ανάπτυξης της Νησιωτικής Ελλάδας». «ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ" ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Γρηγόριος Ξενόπουλος, απόπειρα παρουσίασης της ζωής και του έργου του.

Γρηγόριος Ξενόπουλος, απόπειρα παρουσίασης της ζωής και του έργου του. Γρηγόριος Ξενόπουλος, απόπειρα παρουσίασης της ζωής και του έργου του. Στοιχεία για τη ζωή του Ο Γ. Ξενόπουλος γεννήθηκε στο Φανάρι της Κωνσταντινούπολης το 1867 και πέθανε στην Αθήνα το 1951. Καταγόταν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ»

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ» 1.1 Βασικές κατευθύνσεις Η αξιολόγηση ενός μαθήματος είναι αρχικά θέμα προσδιορισμού και κατανόησης της ταυτότητάς του. Θέματα όπως είναι ο τίτλος του

Διαβάστε περισσότερα