Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗ ΝΙΚΟΠΟΛΗ Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου ( 2012)

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗ ΝΙΚΟΠΟΛΗ Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου ( 2012)"

Transcript

1 Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΣΤΗ ΝΙΚΟΠΟΛΗ Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου ( 2012) Παλαιὰ παράδοση, ζωντανὴ στὴν περιοχή μας, λέει, ὅτι τὸ μήνυμα γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν ἀνάστασή Του στὴν Νικόπολη τῆς Ἠπείρου ἔφερε καὶ διέδωσε ὁ πανεύφημος ἀπόστολος Παῦλος. Κατευθυνόμενος γιὰ τὴν Νικόπολη, λέει ἡ παράδοση, στάθηκε, κάπου δεκαπέντε χιλιόμετρα ἔξω ἀπὸ τὴν περίφημη ἐκείνη μεγαλόπολη καί, καθισμένος ἐπάνω σὲ ἕνα λιθάρι, μίλησε στούς «παρατυχόντες» γιὰ τὸν Χριστό. Καὶ ἀπὸ τότε, θέση καὶ λιθάρι, ἔμειναν στὴν συνείδηση τοῦ χριστιανικοῦ λαοῦ τῆς περιοχῆς, ἱερὰ καὶ ἅγια ἀφοῦ ἐκεῖ δημιουργήθηκε ἡ ἀπαρχὴ τῆς Ἠπείρου. Καὶ ὀνομάζεται τώρα ἡ περιοχὴ Λιθάρι. Καὶ κτίσθηκε ἀπὸ πανάρχαιους χρόνους ἐκεῖ ἐκκλησία. Καὶ γίνεται στὶς 29 Ἰουνίου, στὴν μνήμη τοῦ ἀποστόλου Παύλου, μεγάλο πανηγύρι ἕνα πανηγύρι, ὄχι φιλοτιμία τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν τοῦ εἰκοστοῦ αἰώνα, ἀλλὰ νοσταλγία καὶ πόθος τοῦ λαοῦ, ποὺ μαρτυρεῖ γιὰ τό «λιθάρι» σωρεία θαυματουργίες καὶ πλῆθος ὀπτασίες καὶ φανερώσεις τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου. Γιὰ τὴν διέλευση τοῦ ἀπ. Παύλου ἀπὸ τὴν Νικόπολη στὴν Ἁγία Γραφὴ εὑρίσκομε μόνο μία μαρτυρία: Γράφει ὁ Παῦλος στὴν πρὸς Τίτον Ἐπιστολή του: «Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν ἐκεῖ γάρ κέκρικα παραχειμάσαι» (Τίτ. 3,12). Εἶναι φανερό, ὅτι ὁ ἀπ. Παῦλος ἀναγγέλλει στὸν Τίτο τὸ πρόγραμμά του νὰ πάει στὴν Νικόπολη. Καί, ὅπως ἦταν φυσικό, ἐδημιουργήθηκαν τὰ ἐρωτήματα: α. Ἐπῆγε ὁ ἀπόστολος Παῦλος στὴν Νικόπολη; β. Εἶναι ἀξιόπιστες οἱ μαρτυρίες; καί, ἀφοῦ στὴν Ρωμαϊκὴ Οἰκουμένη πολλὲς πόλεις ἔφεραν τὸ ὄνομα αὐτό, γ. σὲ ποία Νικόπολη ἀναφέρεται ὁ Παῦλος; Α Ἐπῆγε ὁ Παῦλος στὴν Νικόπολη; 1. Σχετικὰ πρόσφατα, τὸ 1987, ἕνας νεαρὸς ἐρευνητής, ὁ Dr. Heinz Warnecke ἐδημοσίευσε μία μελέτη του μὲ τίτλο Die tatsächliche Romfahrt des Apostels Paulus (Τὸ πραγματικὸ δρομολόγιο τοῦ ἀποστόλου Παύλου γιὰ τὴν Ρώμη). Σ αὐτὸ ὑποστηρίζει, ὅτι εἶναι λάθος ἡ ἀντίληψη ὅτι τὸ πλοῖο ποὺ τὸν μετέφερε, μετὰ τὴν ἀναχώρησή του ἀπὸ τοὺς Καλοὺς Λιμένες τῆς Κρήτης, προσάραξε στὴν

2 Μελίτη, τὴν σημερινὴ Μάλτα. Μελίτη, μᾶς λέγει ὁ Dr. Warnecke, στὶς Πράξεις ὀνομάζεται ἡ Κεφαλληνία. Οἱ ἀπόψεις τοῦ Dr Warnecke γιὰ τὴν προσάραξη τοῦ ἀποστόλου στὴν Κεφαλληνία εἶναι ἔξω ἀπὸ τὸ ἐνδιαφέρον τῆς μελέτης αὐτῆς. Ὅμως μᾶς ἐνδιαφέρουν οἱ παρατηρήσεις του: α. ὅτι ὁ Παῦλος κατὰ τὴν διάρκεια ἐκείνης τῆς παραμονῆς του στὴν Κρήτη εἶχε ἐκεῖ ἐπικοινωνία μὲ πολλοὺς χριστιανοὺς ἀπὸ πολλὲς πόλεις τῆς Κρήτης β. ὅτι στὴν Κρήτη τὸν συνόδευε ὁ Τίτος γ. ὅτι ἀπὸ τὴν Κεφαλληνία ἔστειλε τὴν πρὸς Τίτον Ἐπιστολήν του δ. ὅτι τὸν καλοῦσε νὰ πάει νὰ τὸν συναντήσει στὴν Νικόπολη γιατί «ἐκεῖ κέκρικε» νὰ παραχειμάσει καί ε. ὅτι ὁ Παῦλος τελικὰ δὲν ἐπῆγε στὴν Νικόπολη καὶ οὔτε παρεχείμασε ἐκεῖ, οὔτε ἔκαμε ἐκεῖ καμμία χριστιανικὴ δράση. Δημιουργεῖται τὸ ἐρώτημα: 2. Τεκμηριώνονται οἱ ἀπόψεις τοῦ Dr Warnecke γιὰ τὴν μὴ μετάβαση τοῦ ἀποστόλου Παύλου στὴν Νικόπολη; α. Τὸ βιβλίο «Πράξεις Ἀποστόλων» σταματάει σὲ γεγονότα μέχρι τὸ 60 μ.χ. Δὲν μιλάει πουθενὰ γιὰ Νικόπολη. Δὲν ἀναφέρει κἂν τὸ ὄνομα Νικόπολη. Καὶ κλείνει μὲ τὴν δήλωση, ὅτι τὸ 60 μ. Χ. ὁ Παῦλος εὑρίσκεται στὴν Ρώμη «δέσμιος». Καὶ περιμένει νὰ δικασθῆ ἀπὸ τόν «καίσαρα» (=αὐτοκράτορα) Νέρωνα, τὸν ὁποῖο εἶχε «ἐπικαλεσθῆ». Παράλληλα μᾶς δίνει καὶ μία ἄλλη πολύτιμη πληροφορία. Ὅτι ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέχρι τότε δὲν εἶχε περάσει ἀπὸ τὴν Κρήτη, παρὰ μόνο «δέσμιος» χωρὶς νὰ ἀναπτύξει ἐκεῖ καμμία ἀπολύτως ἀποστολικὴ δράση. Ὅμως στὴν ἀρχὴ τῆς πρὸς Τίτον Ἐπιστολῆς του, ὁ ἅγιος Παῦλος, μᾶς πληροφορεῖ σαφῶς: ὅτι λίγο πρὶν ἦταν στὴν Κρήτη ὅτι εἶχε ἐκεῖ ἀναπτύξει μεγάλη ἀποστολικὴ δραστηριότητα μὲ πολλὴ καρποφορία ὅτι χρειάσθηκε, γιὰ ἄγνωστο σὲ μᾶς λόγο, νὰ φύγει καὶ ὅτι ἄφησε πίσω του μὲ εἰδικὴ ἐντολή ἐξουσιοδότηση τὸν μαθητή του Τίτο, «ἵνα ἐπιδιορθώσῃ τὰ λείποντα καὶ καταστήσῃ κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους καὶ διακόνους» δηλαδή, νὰ ὁλοκληρώσει καὶ νὰ κατοχυρώσει μὲ τὴν πρέπουσα θεσμικὴ εὐρυθμία τὸ ἔργο τοῦ διδασκάλου του. Μπορεῖ ἡ διέλευση τοῦ Παύλου ἀπὸ τὴν Κρήτη, ὅπως τὴν περιγράφουν οἱ Πράξεις νὰ συνδυάσθηκε μὲ τὴν ἐκεῖ ἄσκηση κάποιου ἔργου ἀποστολικοῦ; Ἡ ἀπάντηση πρέπει νὰ εἶναι σαφῶς ἀρνητική. Γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους: Ὁ Παῦλος ἦταν δέσμιος καὶ μετεφέρετο στὴν Ρώμη νὰ δικασθῆ, μὲ προσωπικὴ εὐθύνη τοῦ ἑκατοντάρχη Ἰουλίου, ποὺ μέχρι τότε, δὲν εἶχε καμμία ἐκτίμηση γι αὐτόν. Ἡ διέλευση τοῦ πλοίου ἀπὸ τὴν Κρήτη ἦταν ἀπρογραμμάτιστη καὶ ἀκούσια. Συνεπῶς δὲν ἐπιτρέπεται νὰ κάνουμε τὴν σκέψη, ὅτι ἅμα τῇ ἀφίξει του

3 συγκεντρώθηκαν γύρω του ἔγκαιρα προειδοποιημένοι οἱ χριστιανοὶ τῆς Κρήτης, ἀφοῦ ἄλλωστε ἡ προσάραξη τοῦ πλοίου ἔγινε στὸν πιὸ ἀπίθανο, γιὰ πλοῖο ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὴν Κνίδο, τόπο! Τὸ βιβλίο τῶν Πράξεων δὲν μνημονεύει καμμία ἐπικοινωνία χριστιανῶν μὲ τὸν Παῦλο στὴν Κρήτη. Ἀσφαλῶς ἐπειδὴ οὔτε ὑπῆρξε, οὔτε ἦταν δυνατὸ νὰ ὑπάρξει. Τέλος δὲ τὸ βιβλίο τῶν Πράξεων λέγει, ὅτι τὸν ἀπόστολο Παῦλο κατὰ τὴν διεύλευσή του ἀπὸ τὴν Κρήτη τὸ ἔτος 59 συνόδευε μόνο ὁ Ἀρίσταρχος ὁ Θεσσαλονικέας καὶ συνεπῶς, γιὰ ὅλα αὐτά, τὸ Τίτ. 1,5 ποὺ μαρτυρεῖ ὅτι ἀναχωρώντας ὁ ἀπόστολος ἀπὸ τὴν Κρήτη «κατέλιπε» ἐκεῖ τὸν Τίτον, πρέπει νὰ ἀναφέρεται σὲ ἄλλη ἐκεῖ ἐπίσκεψη καὶ παραμονὴ τοῦ μεγάλου ἀποστόλου. Ἔτσι, ἀπόλυτα τεκμηριωμένα καὶ λογικά, ἕνας μεγάλος σύγχρονος ἑρμηνευτὴς τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὁ Lorenz Oberlinner, ποὺ γράφει ἑπτὰ ὁλόκληρα χρόνια μετὰ τὴν ἔκδοση τῆς ἔρευνας τοῦ Dr Heinz Warnecke, Die tatsächliche Romfahrt des Apostles Paulus, παρατηρεῖ: «Ἡ στὸ Πράξ. 27, 7-13 μνημονευομένη παραμονὴ κατὰ τὴν μεταφορὰ τοῦ δεσμίου Παύλου στὴν Ρώμη, δὲν ἔχει μὲ τὸ θέμα μας καμμιὰ σχέση γιατὶ τὸ Τίτ. 1,5 προϋποθέτει μιὰ μακρὰ ἀποστολικὴ δράση στὴν Κρήτη» («setzt eine längere missionarische wirksamkeit auf Kreta voraus»). Καὶ ἀφοῦ ἐξηγεῖ λεπτομερέστερα τὸ γιατί, συμπεραίνει: «Συνεπῶς κάθε προσπάθεια ἔνταξης τῶν ποιμαντικῶν ἐπιστολῶν στὸ πλαίσιο τῆς Γ ἀποστολικῆς περιοδείας εἶναι λάθος». Ὑπέρ τῆς ἀπόψεως αὐτῆς συνηγοροῦν καὶ τὰ ἑξῆς: Ὁ μεγάλος ἑρμηνευτὴς τῶν Γραφῶν Θεοδώρητος ὁ Κύρου ἐκτιμάει, ὅτι μὲ τὰ λόγια του στὸ Τίτ. 1,5 ὁ Παῦλος «ἔδειξεν (=τ ὸ κατέστησε σαφές, ξεκάθαρο), ὡς αὐτὸς ἔθηκεν ἐν Κρήτῃ τὸν τῆς εὐσεβείας θεμέλιον». Ὁ Θεόδωρος ὁ Μοψουεστίας, κολοσσὸς ἑρμηνευτικῆς σοφίας, προσθέτει: «ὁ τῆς εὐσεβείας λόγος παρεδέδοτο (=ε ἶχε παραδοθῆ) πᾶσι (=σ ὲ ὅλους τοὺς χριστιανοὺς στὴν Κρήτη) παρ αὐτοῦ (=τοῦ Παύλου) ἐλλείπετο δὲ οἰκονομῆσαι τὰ κατὰ τοὺς πεπιστευκότας». Ἡ ἐκδοχή, ὅτι διερχόμενος τὰ τέλη τοῦ ἔτους 59 ἀπὸ τὴν Κρήτη, «εὗρε ἐκεῖ χριστιανικάς τινας κοινότητας, ἄνευ ὅμως ἐπαρκοῦς ἐκκλησιαστικῆς ὀργανώσεως» εἶναι ἀστήρικτη. Ἡ πρὸς Τίτον ἐπιστολή (κεφ. 1,5) προϋποθέτει μακρ ὰ παραμονὴ καὶ δραστηριότητα τοῦ Παύλου στὴν Κρήτη καὶ βαθειὰ γνώση «τῶν εἰδικῶν συνθηκῶν τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης» τόση, ποὺ δὲν εἶναι ποτὲ δυνατὸ νὰ ἀποκτηθῆ σὲ τόσο βραχὺ διάστημα χρόνου, ὅσο τὸ ὑποδηλούμενο στὸ Πραξ. 27, 7-13 καὶ πλήρη ἐλευθερία κινήσεων τόση, πού, ὅπως παρατηρεῖ εὔλογα ὁ Oberlinner, νὰ μὴν εἶναι δυνατὸ νὰ συνδυασθῆ μὲ τὴν ἀνατεθεῖσα στὸν Τίτο ὑποχρέωση νά «ἐπιδιορθώσῃ τὰ λείποντα καὶ νὰ καταστήσῃ κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους», γιατὶ ἦταν «καὶ πολὺ δύσκολο καὶ πολὺ

4 ὑπεύθυνο ἔργο». Μάλιστα δέ, σύμφωνα μὲ τὸν R. A. Campbell, καὶ μόνη ἡ ὑποχρέωση, νὰ ἐπιλέξει καὶ καταστήσει κατὰ πόλιν πρεσβυτέρους, ἦταν, λόγῳ τῆς ἱερότητας τοῦ θεσμοῦ, τρομερὰ ὑπεύθυνο ἔργο. Συνεπῶς ἡ διέλευση τοῦ Παύλου ἀπὸ τὴν Κρήτη, γιὰ τὴν ὁποία μᾶς μιλάει τὸ Τίτ. 1,5, δὲν μπορεῖ νὰ ταυτίζεται μὲ ἐκείνη ποὺ περιγράφoυν οἱ Πράξεις (κεφ. 27, 7-13) καὶ οἱ Ποιμαντικὲς Ἐπιστολὲς τοῦ ἀποστόλου Παύλου πρέπει νὰ ἀναφέρωνται σὲ ΑΛΛΗ ἐποχή. 3. Σὲ ποία ἐποχὴ ἀνήκουν καὶ ἀναφέρονται οἱ Ποιμαντικὲς Ἐπιστολὲς τοῦ Παύλου; Προεξαγγελτικὰ λέμε: Στὴν περίοδο μεταξὺ τῶν ἐτῶν μ.χ., ὅπου τὶς ἔχει τάξει ἡ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. Σὲ ποία ὅμως; Ὑπάρχουν μαρτυρίες. Εἶναι λίγες καὶ πολὺ λιτές. Ἀλλὰ καὶ ἐπαρκεῖς. Καὶ τὶς εὑρίσκομε ὅλες στὴν δέσμη τῶν λεγομένων «Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν» τοῦ πανευφήμου Ἀποστόλου, ποὺ χρονικὰ ἀπέχουν ἐλάχιστα μεταξύ τους. Ἀπὸ τὶς μαρτυρίες λοιπόν, ποὺ μᾶς δίνουν οἱ Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές (Α καὶ Β πρὸς Τιμόθεον καὶ πρὸς Τίτον) συνάγεται ὅτι: α. Ὁ καῖσαρ Νέρων, ἐκήρυξε, εἴτε μετὰ ἐξέταση τῆς ὑπόθεσής του, εἴτε καὶ μὲ κάποιο γενικὸ διάταγμα, τὸν ἀπόστολο ἀθῶο καί, σὰν Ρωμαῖο πολίτη, τὸν ἄφησε ἐλεύθερο (ἄνοιξη 64 μ.χ.). β. Μετὰ ἀπὸ αὐτό, ὁ ἀπ. Παῦλος θέλοντας νὰ ἀξιοποιήσει στὸν μέγιστο δυνατὸ βαθμὸ τὸν χρόνο ποὺ τοῦ ἀπέμενε, ἄρχισε τὴν Δ περιοδεία του ξεκινώντας ἀπὸ τὴν Ἱσπανία (64 μ.χ. ἄνοιξη). Στὴν συνέχεια ἐπῆγε στὴν Κρήτη (64-65 μ.χ. Καλοκαίρι- Χειμώνας). Μετὰ μακρὰ παραμονὴ στὴν Κρήτη, ἐπῆγε στὴν Ἔφεσο. Ἐκεῖ ἔκαμε νέο πρόγραμμα. Γιὰ τὴν Μακεδονία. Καὶ ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῆς «Ἀσίας», ἴσως ἀπὸ τὴν Λαοδίκεια τῆς Φρυγίας, ἔστειλε τὴν πρώτη του ἐπιστολὴ στὸν Τιμόθεο. Σ αὐτὴν τοῦ λέγει ρητά: «Πορευόμενος εἰς Μακεδονίαν, παρακάλεσά σε προσμεῖναι ἐν Ἐφέσῳ» (Α Τιμ. 1,3). Πορευόμενος εἰς Μακεδονίαν, λοιπόν, πρῶτα ἐπέρασε ἀπὸ τὴν Μίλητο, ( ὅπου ἄφησε τὸν Τρόφιμο «ἀσθενοῦντα») καὶ μετὰ ἀπὸ τὴν Κόρινθο, ( ὅπου «ἔμεινε ὁ Ἔραστος»). Καὶ μετά, ἀσφαλῶς πῆρε τὸν δρόμο γιὰ τὴν Μακεδονία. Τὸ λέμε μὲ βεβαιότητα. Γιατὶ εἶναι γνωστὸ στὶς περιοδεῖες του ὅτι, ὁ Παῦλος ἀκολουθοῦσε σταθερὰ ἕνα ἐκ τῶν προτέρων αὐστηρὰ καθορισμένο πρόγραμμα. Καί, πρὶν ἀρχίσει ὁ χειμώνας, ἴσως τὸ καλοκαίρι τοῦ 65 μ.χ., γράφοντας στὸν Τίτο ἀπὸ τὴν Μακεδονία, σὰν συμπληρώνοντας τὶς πληροφορίες ποὺ μᾶς ἔχει μέχρι τώρα δώσει, τοῦ λέγει: «Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν ἐκεῖ γάρ κέκρικα παραχειμάσαι» (Τίτ. 3,12).

5 4. Γιατί ὅμως ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐπῆγε στὴν Νικόπολη; Γιατί «κέκρικε», ὅτι θὰ ἔπρεπε νὰ παραχειμάσει στὴν Νικόπολη; Στὰ ἐρωτήματα αὐτὰ ὁ καθηγητής Γαλίτης δίνει τὴν ἑξῆς ἀπάντηση: Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἤθελε νὰ πάει νὰ παραχειμάσει «ἐν Νικοπόλει πιθανῶς, ἵνα ἐξ αὐτῆς πορευθῆ ἅμα τῇ ἀνοίξει καὶ ἐπαναλήψει τῆς ναυσιπλοΐας εἰς Δύσιν». Ἡ ἄποψη ὅμως αὐτὴ κατὰ τὴν γνώμην μας δὲν πρέπει νὰ ἐπαρκεῖ. Γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους: α. Εἶναι γνωστό, ὅτι ὁ ἀπ. Παῦλος εἶχε βαθὺ πόθο, «ἐφιλοτιμεῖτο», νὰ σπείρει τὸν σπόρο (=ε ὐαγγελίζεσθαι) σὲ τόπους, «ὅπου οὐχ ὠνομάσθη Χριστός, ἵνα μὴ ἐπ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῇ» (Ρωμ. 15,20). β. Στὴν Νικόπολη δὲν εἶχε ἀκόμη «ὀνομασθῆ» Χριστός. γ. Στὴν Β Τίµ. 4,17 γράφει, ὅτι στήν «πρώτη» ἀπολογία του, ἐνῶ πάντες τὸν εἶχαν ἐγκαταλείψει, ὁ Κύριος «παρέστη» καὶ τόν «ἐνεδυνάμωσε», «ἵνα δι αὐτοῦ τὸ κήρυγμα πληροφορηθῇ καὶ ἀκούσωσι πάντα τὰ ἔθνη». Δηλαδὴ ὁ Κύριος τοῦ ἔδωκε ἐντολὴ νὰ ἀγωνισθῆ, ὅσο μποροῦσε περισσότερο, νὰ ἀκούσουν τό «κήρυγμα» πάντα τὰ ἔθνη. Ἀπὸ ὅλα αὐτὰ συνάγεται ὅτι: Ἡ μετάβαση καὶ παραμονὴ τοῦ ἀποστόλου Παύλου στὴν Νικόπολη τὸν χειμώνα μ.χ., καθὼς καὶ ἡ ἐκεῖ συνάντησή του μὲ τὸν ἀπ. Τίτο, πρέπει νὰ θεωροῦνται ἱστορικὰ γεγονότα ἀδιαμφισβήτητα. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος δὲν ἐπῆγε στὴν Νικόπολη οὔτε γιὰ παραχείμαση οὔτε γιὰ εὔκολη καὶ ἔγκαιρη διάβαση στὴ Δύση, ἀλλὰ γιὰ νὰ κηρύξει τὸν Χριστὸ καὶ τὴν ἀνάστασή Του, ἀκολουθώντας ἕνα αὐστηρὰ προδιαγραμμένο καὶ καθορισμένο πρόγραμμα ἀποστολικῆς δράσης, ποὺ καθιστοῦσε τὴν Νικόπολη βασικὸ ἱεραποστολικὸ κέντρο του. Β Εἶναι ἀξιόπιστες οἱ μαρτυρίες; 1. Ὅπως εἴδαμε, οἱ τρεῖς ἐπιστολές, οἱ μόνες ποὺ μᾶς προσφέρουν μαρτυρίες γιὰ τὴν μετάβαση καὶ παραχείμαση τοῦ ἀποστόλου Παύλου στὴν Νικόπολη, εἶναι οἱ «Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές» τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν: οἱ Α καὶ Β πρὸς Τιμόθεον καὶ ἡ πρὸς Τίτον. Καὶ εἴδαμε, ὅτι οἱ μαρτυρίες τους εἶναι λίγες μὲν καὶ λιτές, ἀλλὰ σαφεῖς καὶ ξεκάθαρες. Θὰ ἔπρεπε λοιπόν, τὸ πιὸ πάνω συμπέρασμα στὸ ὁποῖο καταλήγει ἡ ἔρευνα τῶν πηγῶν μὲ τόση περίσκεψη, νὰ εἶναι ὁλόθυμα ἀποδεκτὸ ἀπὸ ὅλους. Ὅμως δὲν συμβαίνει αὐτό. Γιατί, ἐνῶ ἐμεῖς χαιρόμαστε τὶς μαρτυρίες αὐτές, ποὺ σὰν ἁγιογραφικὲς τὶς θεωροῦμε ἀπόλυτα αὐθεντικές, θεολόγοι τοῦ μοντέρνου κόσμου ἀμφισβήτησαν τὴν γνησιότητα καὶ τὴν ἀξιοπιστία τῶν Ποιμαντικῶν

6 Ἐπιστολῶν. Καὶ κατὰ συνέπεια καὶ τὶς ἱστορικὲς μαρτυρίες τους. Ἐπικαλέσθηκαν, πρὸς ἐνίσχυση καί «θεμελίωση» τῶν ἀπόψεών τους, διάφορα ἐπιχειρήματα καὶ κυρίως φιλολογικά. Τὸ λεκτικό τους, εἶπαν, δέν «πολυ-μοιάζει» μὲ τὸ λεκτικὸ τοῦ ἀπ. Παύλου, ὅπως τὸ βλέπομε στὶς ἄλλες του ἐπιστολές. Ἐτοποθέτησαν τὴν συγγραφή τους μετὰ πολλὰ χρόνια μετὰ τὸ 100 μ.χ. Καὶ ἰσχυρίσθηκαν, ὅτι δὲν εἶναι ἐπιστολὲς προσωπικοῦ χαρακτῆρα, ὅπως φαίνονται, ἀλλὰ ποιμαντικὲς ὑποθῆκες γραμμένες στὸ συνηθισμένο τότε λογοτεχνικὸ εἶδος τῶν «ἐπιστολιμαίων διατριβῶν», ποὺ ὅλη ἡ δομὴ καὶ ἡ πλοκή τους ἦταν μία «ἐπινόηση» (fiction). 2. Ὅμως, ἡ ἐκδοχὴ αὐτή, ὅτι δηλαδὴ οἱ Ποιμαντικὲς Ἐπιστολὲς δὲν εἶναι παρὰ μιὰ litterarische Fiktion, δὲν εὐσταθεῖ. Καὶ δὲν εὐσταθεῖ γιὰ ἕνα πολὺ ἁπλὸ λόγο. Ἐπειδή, ὅλα ὅσα περιγράφονται στὶς ἐπιστολὲς αὐτές, τεκμηριώνονται σὰν ἀδιαμφισβήτητα γεγονότα ἱστορικά. Δὲν θὰ ἀσχοληθῶ μὲ τὶς ἀπόψεις αὐτές. Ὅποιος ἔχει ὄρεξη νὰ τὶς ἰδεῖ σὲ λεπτομέρειες, τὶς ἴδιες καὶ τὴν ἀντίκρουσή τους, δὲν ἔχει παρὰ νὰ μελετήσει, στὰ Ἑλληνικὰ τὸ ὑπόμνημα τοῦ διαπρεποῦς καθηγητοῦ Γεωργίου Γαλίτη («Ἡ πρὸς Τίτον ἐπιστολὴ τοῦ Ἀπ. Παύλου»). Στὸ βιβλίο αὐτὸ ὁ κ. Γαλίτης, ὄχι μόνο τὶς παραθέτει τὶς ἀπόψεις αὐτές, ἀλλὰ καὶ τὶς ἀνασκευάζει καταλεπτῶς. Καὶ καταλήγει στὴν παρατήρηση, ὅτι ὅλες ἐξηγοῦνται πλήρως ἀπὸ τὴν ἱστορικὰ ἀδιαφιλονίκητη «θεωρία τοῦ γραφέως». Ἡ θεωρία τοῦ γραφέως, δὲν εἶναι μιὰ ἁπλῆ «θεωρία» ἦταν τότε, γιὰ τοὺς χρόνους ἐκείνους, μία καθημερινὴ πράξη γιὰ ὅλους. Σύμφωνα λοιπὸν μὲ αὐτὴν τήν «θεωρία» πράξη, ἐπειδὴ τότε καὶ οἱ διορθώσεις σὲ κείμενο ἦταν κάτι τὸ πολὺ δύσκολο, ( ἂν μὴ καὶ ἀδύνατο), καὶ τὸ χαρτὶ εἶδος πολυτελείας, -ὅλοι οἱ ἐπιστολογράφοι ἀνέθεταν σὲ λογίους καλλιγράφους νὰ γράφουν τὶς ἐπιστολές τους, ἀφοῦ βέβαια τοὺς ἔδιναν τὶς πρέπουσες γενικὲς ὁδηγίες. Αὐτοὶ οἱ γραφεῖς συνέτασσαν ἐλεύθερα τὴν ἐπιστολή μὲ τὸν δικό τους τρόπο. Ὁ ἀποστολέας τὴν ἄκουε καί, ὅταν δὲν παρουσίαζε ἀπόψεις ἀντίθετες στὶς δικές του, τὴν ἐπεκύρωνε, ἀποδεχόμενος καὶ ἀντιπαρερχόμενος τὶς ὅποιες διαφορὲς τοῦ προσωπικοῦ ὕφους τοῦ γραφέα. Κάπως ἔτσι ἔχει πιὰ ἀποδειχθῆ καὶ ἔχει γίνει ἀπὸ ὅλους ἀποδεκτό- ἐγράφη καὶ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ Παύλου πρὸς Ἑβραίους. 3. Ἔτσι μένει ἑδραία ἡ γνησιότητα τῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν τοῦ μακαρίου ἀποστόλου Παύλου, ἀνάμεσα στὶς ὁποῖες εἶναι καὶ ἡ πρὸς Τίτον ἐπιστολή, γιὰ τὴν ὁποία ὑποστηρίζεται μετὰ λόγου, ὅτι «ἐγράφη» ἀπὸ τὸν ἀπόστολο Λουκᾶ, αὐτάδελφο τοῦ Τίτου. Ἡ συγγραφή τους, δηλαδὴ καὶ τῶν τριῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν, τοποθετεῖται στὰ ἔτη μ.χ. Ἔτσι ὅλες οἱ μαρτυρίες ποὺ μᾶς δίνουν, σχετικὰ μὲ τὸ

7 πρόγραμμα μετακινήσεων καὶ μὲ τὶς ἴδιες τὶς μετακινήσεις τοῦ πανευφήμου ἀποστόλου Παύλου, προσλαμβάνουν μία κατὰ κυριολεξία ρεαλιστικὴ δραματικότητα τέτοια, ποὺ σὰν ἐπινόηση σὲ ψευδεπίγραφα (fiction) ἦταν ἄγνωστη τὴν ἐποχὴ ἐκείνη. 4. Γιὰ ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω παραθέτομε τὴν τοποθέτηση τοῦ κατὰ γενικὴ ὁμολογία μέγιστου καινοδιαθηκικοῦ θεολόγου (scholar), W. M. Ramsay ( ) ποὺ θεωρεῖται ἀδιαμφισβήτητη αὐθεντία σὲ θέματα ἱστορίας καὶ γεωγραφίας, καὶ βαθὺς μελετητὴς ὅλων τῶν συναφῶν μὲ τὴν Καινὴ Διαθήκη θεμάτων. Γράφει ὁ W. M. Ramsay: «Ἀπὸ τὶς μαρτυρίες, ποὺ εὑρίσκομε στὶς Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές του, καταλήγομε στὸ συμπέρασμα, ὅτι τὸ πιὸ πιθανὸ εἶναι: ὅτι ὁ Παῦλος ἐπῆγε στὴν Νικόπολη καὶ ὅτι ἐκεῖ, στὴν Νικόπολη, συνελήφθη, ἐνῶ κυνηγοῦσε τὴν δουλειά του καὶ ἀπὸ ἐκεῖ σὰν Ρωμαῖος πολίτης ἐστάλη, προκειμένου νὰ δικασθῆ, στὴν Ρώμη. Ἡ ἀναφορὰ στὴν Νικόπολη καὶ στὴν ἐκεῖ μετάβαση τοῦ ἀποστόλου Παύλου εἶναι θέματα πολὺ στενὰ συνδεδεμένα μὲ τὴν διαμάχη γύρω ἀπὸ τὴν γνησιότητα καὶ ἀξιοπιστία τῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν. Ἐκεῖνοι λοιπόν, ποὺ λένε ὅτι λογικὰ δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ ἀποδεχθοῦν, ὅτι οἱ ἐπιστολὲς αὐτὲς παρέχουν μαρτυρίες τέτοιες ποὺ νὰ μπορεῖ νὰ στηριχθῆ σ αὐτὲς ἡ σύνταξη μιᾶς σωστῆς ἱστορίας παρουσίασης τοῦ βίου τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ἀσφαλῶς δὲν δίνουν σημασία στὶς μαρτυρίες (τ ῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν) σχετικὰ μὲ τὴν Νικόπολη. Ἀντίθετα, ἐκεῖνοι ποὺ δέχονται, ὅτι οἱ Ἐπιστολὲς αὐτὲς μᾶς προσφέρουν ἀληθινὲς ἱστορικὲς πληροφορίες, τὶς ἐπιστολὲς αὐτές, κατὰ λογικὴ συνέπεια τὶς τοποθετοῦν στὰ πρῶτα χρόνια μετὰ τὴν πρώτη «κράτησή» του (σ ὰν ὑποδίκου) στὴν Ρώμη καὶ πολὺ εὔλογα συμπεραίνουν, ὅτι στὴν πρώτη του δίκη, ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀπηλλάγη ἀπὸ κάθε κατηγορία καὶ ἀφέθη ἐλεύθερος. Ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἀρνοῦνται τὴν γνησιότητα τῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν, μερικοί ( ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ὁ Harnack) δέχονται, ὅτι παρὰ ταῦτα, ὅλα ὅσα λένε οἱ Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές, εἶναι στοιχεῖα ἱστορικὰ ἀξιόπιστα. Μὲ βάση λοιπὸν αὐτὰ τὰ στοιχεῖα, ὁ Παῦλος συνελήφθη στὴν Νικόπολη καὶ παρεπέμφθη σὲ δίκη στὴν Ρώμη μὲ τὴν κατηγορία, ὅτι διέδιδε τὴν ἀπαγορευμένη χριστιανικὴ πίστη. Ἡ σύλληψή του δὲν μπορεῖ νὰ τοποθετηθῆ παρὰ μόνο μετὰ τὴν κήρυξη τοῦ διωγμοῦ τοῦ Νέρωνος. Καὶ συνεπῶς, ὁ χειμώνας, ποὺ ὁ ἀπόστολος Παῦλος τὸ εἶχε προγαμματίσει νὰ περάσει στὴν Νικόπολη πρέπει νὰ εἶναι ὁ χειμώνας ἀνάμεσα στὰ χρόνια ἢ 64-65, ἢ 65-66, ἢ μ.χ.» 5. Σημειώνομε ἐδῶ, ὅτι ὁ διωγμὸς τοῦ Νέρωνος ἄρχισε ἀμέσως μετὰ τὴν πυρπόληση τῆς Ρώμης (Καλοκαίρι τοῦ 64 μ.χ.). Ὅπως εἶναι γνωστὸ καὶ σαφὲς ἀπὸ τὶς Ποιμαντικές του Ἐπιστολές, ὁ Παῦλος εἶχε ἀφεθῆ ἐλεύθερος, καὶ εἶχε ἀναχωρήσει ἀπὸ

8 τὴν Ρώμη, μόλις ἄρχιζε ἡ ἄνοιξη τοῦ 64 μ.χ. Ὀρθὰ παρατηρεῖ ὁ J. Lebreton, ὅτι, ἂν ἐξακολουθοῦσε νὰ εὑρίσκεται στὴν Ρώμη, μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ διωγμοῦ, ἀσφαλῶς θὰ ἦταν τὸ πρῶτο του θῦμα. Καὶ βγαίνει ὁλοκάθαρο τὸ συμπέρασμα ὅτι οἱ παρατηρήσεις τοῦ Harnack καὶ τοῦ Ramsay εἶναι ἀπόλυτα σωστές. Ὅλες οἱ μαρτυρίες τῶν Ποιμαντικῶν Ἐπιστολῶν τεκμηριώνονται περίτρανα. Γ Σὲ ποιά Νικόπολη ἐπῆγε ὁ ἀπ. Παῦλος; 1. Μὲ τὸ φῶς ὅλων τῶν ὡς ἄνω, ξαναγυρίζομε στὴν παραγγελία τοῦ Παύλου πρὸς τὸν μαθητή του Τίτο: «Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν ἐκεῖ γάρ κέκρικα παραχειμάσαι». Τό «ἐκεῖ» καθιστᾶ βέβαιον, ὅτι ὁ Παῦλος, ὅταν ἔγραφε τὴν πρὸς Τίτον ἐπιστολή του, δὲν ἦταν ἀκόμη στὴν Νικόπολη. Μένει νὰ δεχθοῦμε, ὅτι τὴν ἔγραψε, πρὶν πάει «ἐκεῖ» καὶ ὅτι ἡ σὲ σημείωση σὲ κώδικα μνεία, ὅτι ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ ἐγγράφη ἀπὸ τήν «Νικόπολη», δὲν πρέπει νὰ εἶναι ἀκριβής. Ἄρα, πρέπει νὰ θεωρηθῆ βέβαιο, ὅτι καὶ λόγῳ τοῦ βαριά «δυσχειμέρου» κλίματος, καὶ τῆς Μακεδονίας καὶ γενικὰ τῆς ἐσωτερικῆς βορείου Ἑλλάδος, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸν μαρτυρημένο πόθο του νὰ τρέξει νὰ κηρύξει τὸ εὐαγγέλιο, ἐκεῖ ποὺ δὲν εἶχε ἀκόμη «ὀνομασθῆ» ὁ Χριστός, ὁ ἀπόστολος προγραμμάτισε νὰ περάσει τὸν χειμώνα του στὴν Νικόπολη, ποὺ ἦταν (καὶ εἶναι) τὸ καλύτερο χειμαδιὸ τῆς Δυτικῆς Ἑλλάδος, καὶ ἡ μόνη τότε ἀλλὰ ὀνομαστή, Νικόπολη στὴν Βαλκανική. Πρόκειται ὅμως, γι αὐτὴν τὴν Νικόπολη; Μήπως πρόκειται γιὰ κάποια ἄλλη; 2. Τὸ ἐρώτημα φαίνεται παράξενο. Ἀλλὰ δὲν εἶναι. Ἀφοῦ, ὡς γνωστό, στὴν Ρωμαϊκὴ Οἰκουμένη (orbis terrarum) ὑπῆρχαν συνολικὰ ἑπτὰ Νικοπόλεις. Καὶ πολλοί, καὶ ἀρχαῖοι καὶ νεώτεροι συγγραφεῖς (ἀνάμεσα στοὺς ὁποίους καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος), ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ Νικόπολη, στὴν ὁποία ἐπῆγε ὁ Παῦλος δὲν ἦταν ἡ Νικόπολη τῆς Ἠπείρου, ἀλλὰ κάποια ἄλλη. Ποιά ὅμως; Ἂς ἰδοῦμε μὲ ὑπομονή, ποῖες εἶναι οἱ Ρωμαϊκὲς Νικοπόλεις, γιὰ νὰ μπορέσωμε νὰ εἰποῦμε «μετὰ λόγου», γιὰ ποιὰ μᾶς μιλάει τὸ Τίτ. 3:12. Ποῖες εἶναι οἱ ἑπτὰ Νικοπόλεις τῆς Ρωμαϊκῆς Οἰκουμένης; α. Μία εἶναι ἡ Νικόπολις ἡ περὶ Νέστον, (=τ ὸ σημερινὸ Ἄνω Νευροκόπι τῆς Βουλγαρίας) β. Ἄλλη εἶναι ἡ Νικόπολις ἡ πρὸς Ἴστρῳ, ἢ ἐν Θράκῃ, ἢ τῆς Μυσίας, δηλ. τῆς σημερινῆς ἀνατολικῆς Βουλγαρίας. Ὅμως οἱ δύο αὐτὲς Νικοπόλεις ἀποκλείονται, ἀφοῦ ἱστορικὰ εἶναι βέβαιο, ὅτι καὶ οἱ δύο ἱδρύθηκαν, ἢ μετονομάσθηκαν σὲ

9 Νικοπόλεις, ἐπὶ τοῦ αὐτοκράτορος Τραϊανοῦ ( μ.χ.), σὲ ἀνάμνηση νικῶν του κατὰ τῶν Δακῶν. γ. Μιὰ ἄλλη Νικόπολη εἶναι ἡ Νικόπολις ἡ ἐν Παλαιστίνῃ (ἡ βιβλικὴ πόλη Ἐμμαούς). Ἀλλὰ τίθεται καὶ αὐτὴ ἐκτὸς συζήτησης, ἀφοῦ τὸ ὄνομα αὐτὸ (Νικόπολη) τῆς ἐδόθη στὶς ἀρχὲς τοῦ 3ου αἰῶνα. δ. Ἄλλη εἶναι ἡ Νικόπολις τῆς Συρίας (στὰ σύνορα μὲ τὴν Κιλικία), ποὺ ἱδρύθη ἀπὸ τὸν Μέγα Ἀλέξανδρο σὲ ἀνάμνηση τῆς νίκης του στὴν Ἰσσό (333 π.χ.). ε. Πέμπτη εἶναι ἡ Νικόπολις τῆς Ἀρμενίας (κοντὰ στὴν Κερασοῦντα), ποὺ ἱδρύθη ἀπὸ τὸν Ρωμαῖο στρατηγὸ Πομπήιο σὲ ἀνάμνηση τῆς νίκης του κατὰ τοῦ βασιλιᾶ τῆς Ἀρµενίας Μιθριδάτη ΣΤ (63 π.χ.). στ. Ἕκτη εἶναι ἡ Νικόπολις ἡ ἐν Αἰγύπτῳ δηλαδὴ ἕνα προάστειο τῆς Μεγάλης Ἀλεξάνδρειας τοῦ ἐδόθη τὸ ὄνομα αὐτὸ σὲ ἀνάμνηση τῆς ἐκεῖ νίκης τοῦ Ὀκταβίου Αὐγούστου ἐναντίον τοῦ Ἀντωνίου καὶ τῆς Κλεοπάτρας (30 π.χ.). Ἀλλὰ καὶ οἱ τρεῖς αὐτές (δ -στ ) Νικοπόλεις πρέπει νὰ τεθοῦν ἔξω ἀπὸ κάθε σχετικὴ ἀναζήτηση γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους: Πρῶτα, γιατὶ εἶναι λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ κινεῖται ὁ ἀπόστολός μας μεταξὺ Κορίνθου καὶ Μακεδονίας καὶ νὰ κάνει λόγο γιὰ μετάβασή του μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ χειμώνα στὴν Ἀρμενία, ἢ Συρία ἢ Αἴγυπτο. Ἔπειτα, γιατὶ εἶναι ἀκόμη πιὸ ἀπίθανο καὶ ἀπαράδεκτο, νὰ ἀναφέρεται σὲ κάποια ἀπὸ τὶς μικρὲς καὶ ἀσήμαντες καὶ τόσο μακρινὲς αὐτὲς πόλεις, χωρὶς κάποιο πρόσθετο προσδιορισμό, ποὺ θὰ ἔδινε στὸν παραλήπτη τῆς ἐπιστολῆς Τίτο, νὰ καταλάβει, γιὰ ποιὰ ἐπρόκειτο. Καὶ τέλος, γιατὶ εἶναι πολύ «δύσκολο» νὰ ἀπευθύνει κανεὶς ἐπιστολὴ ἀπὸ τόπο, ποὺ γιὰ τοὺς ἐκεῖ διαβιοῦντες μία εἶναι ἡ γνωστὴ καὶ κοντινὴ Νικόπολη, καὶ νὰ ὑπονοεῖ κάποια ἄλλη, καὶ μάλιστα χωρὶς μιὰ κάποια εἰδικὴ ἐπισήμανση. ζ. Ἀπομένει λοιπὸν μόνο ἡ Νικόπολη τῆς Ἠπείρου, ἤ (ὅπως ἀποκαλεῖται στὶς λατινικὲς πηγές) ἡ Ἀκτία Νικόπολη. Ἡ Νικόπολη αὐτὴ ἱδρύθηκε τὸ 31 π.χ. ἀπὸ τὸν Ὀκτάβιο Αὔγουστο σὲ ἀνάμνηση τῆς νίκης του στὸ Ἄκτιο κατὰ τοῦ Ἀντωνίου καὶ τῆς Κλεοπάτρας. Πρόκειται ὅμως γι αὐτήν; Ἀναφέρεται ὁπωσδήποτε ὁ συγγραφέας τῆς πρὸς Τίτον ἐπιστολῆς πανεύφημος ἀπόστολος Παῦλος σ αὐτήν, καὶ ὄχι σὲ κάποια ἄλλη; 3. Ἂς ἰδοῦμε, ποῖες μαρτυρίες μᾶς συνωθοῦν καὶ μᾶς ἀναγκάζουν νὰ δεχθοῦμε, ὅτι ἡ πόλη, γιὰ τὴν ὁποία μᾶς μιλάει τὸ Τίτ. 3,12, δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἄλλη ἀπὸ τὴν Ἀκτία Νικόπολη, δηλαδὴ ἀπὸ τὴν Νικόπολη τῆς Ἠπείρου. α. Ἡ Νικόπολη τῆς Ἠπείρου εἶχε πρόσφατα ἀνακηρυχθῆ ἀπὸ τὸν καίσαρα αὔγουστο Νέρωνα (54-68 μ.χ.) πρωτεύουσα μιᾶς μεγάλης Διοίκησης, ποὺ ἄρχιζε ἀπὸ τὰ βόρεια παράλια τοῦ Κορινθιακοῦ κόλπου, περιλάμβανε Αἰτωλία, Ἀκαρνανία,

10 Ἤπειρο, Δαλματία καί, πρὸς ἀνατολάς, ἐκτεινόταν μέχρι τὴν Λυχνιδό, τὰ σημερινὰ Σκόπια. Ἦταν ἕνα μεγάλο διοικητικὸ κέντρο ὅπως ἡ Ἔφεσος ὅπως ἡ Θεσσαλονίκη ὅπως ἡ Καισάρεια τῆς Παλαιστίνης. Ἦταν λιμάνι-κόμβος ἀνάμεσα σὲ Ἰταλία καὶ Βαλκανική. Καὶ ταυτόχρονα ἦταν κέντρο πολιτισμοῦ. Σὲ σύγκριση μὲ τὴν Νικόπολη τῆς Ἠπείρου ὅλες οἱ ἄλλες Νικοπόλεις ἦσαν ἀσήμαντα πολιχνίδια. Ἦταν λοιπὸν φυσικό, νὰ μὴ θέλει ὁ μεγάλος ἀπόστολος νὰ τὴν ἀφήσει ἐκτὸς τοῦ ἐνδιαφέροντός του. Παράλληλα ἡ Νικόπολη ἦταν καὶ τὸ καλύτερο χειμαδιὸ τῆς Δυτικῆς Ἑλλάδος καὶ συνεπῶς δικαίως ἐπελέγη σὰν τόπος παραχειμάσεως (Τίτ. 3,12). β. Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους ὁ Lorenz Oberlinner στὸ περισπούδαστο ἔργο του Kommentar zu Titusbrief ἀξιολογώντας θετικὰ μαρτυρίες τῶν: F. J. Schierse A.T. Hanson καί M. Dibelius H. Conzelmann, δέχεται, ὅτι οἱ μαρτυρίες αὐτὲς πρέπει νὰ γίνουν δεκτὲς σὰν ἐπιβεβαίωση τῆς σχετικῆς παράδοσης. Μὲ αὐτὲς ἀποδεικνύεται, λέγει, ὅτι ἡ παράδοση αὐτὴ εἶναι ἐπαρκῶς τεκμηριωμένη σὰν γνήσια ἱστορικὴ παράδοση (a piece of genuine historical tradition). γ. Οἱ ἐπιστολὲς Α πρὸς Τιμόθεον καὶ πρὸς Τίτον ἐγράφησαν σχεδὸν ταυτόχρονα. Τόσο, ὥστε πολλοὶ ἑρμηνευτὲς δυσκολεύονται νὰ εἰποῦν, ποία ἀπὸ τὶς δύο προηγεῖται χρονικά. Γιὰ τὴν ἔρευνά μας σημασία ἔχει μόνο, ὅτι καὶ οἱ δύο ἐγράφησαν τὴν ἄνοιξη ἢ τὸ καλοκαίρι τοῦ 65 μ.χ. ἀπὸ τὴν Μακεδονία. Ἡ ἐκδοχή, ὅτι ἡ πρὸς Τίτον ἐπιστολὴ ἐγράφη ἀπὸ τὴν Νικόπολη, δὲν εὐσταθεῖ. Γιατὶ τότε δὲν θὰ ἔλεγε ὁ Παῦλος «ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι». Τό «ἐκεῖ» ἀναφέρεται σὲ τόπο ἄλλον ἀπὸ ἐκεῖνον, στὸν ὁποῖο εὑρίσκεται ὁ ὁμιλῶν. δ. Ὑπάρχει σαφής παράδοση, ὅτι ὁ Παῦλος ἐπῆγε στὴν Νικόπολη. 4. Ὅμως γεννᾶται τὸ ἐρώτημα: Ἔλαβε τελικὰ χώραν ἡ συνάντηση Τίτου καὶ Ἀποστόλου στὴν Νικόπολη; Ἐπῆγε τελικὰ ὁ Παῦλος στὴν Νικόπολη; Καί «ἔσπευσε» ἐκεῖ πρὸς συνάντησή του ὁ Τίτος πρὶν τὸν χειμώνα τοῦ 65 μ.χ.; Ποία ἡ ἀπάντηση; Στὴν Β πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολή του, ποὺ ἐγράφη γύρω στοὺς ἕξι μῆνες μετὰ τὴν πρὸς Τίτον, δηλ. στὰ μέσα τοῦ 66 μ.χ., ὁ ἀπόστολος Παῦλος μᾶς πληροφορεῖ, ὅτι: ὁ Τίτος τότε εὑρίσκετο καί «ἔδρα» στὴ Δαλματία. Αὐτὸ ὅμως μαρτυρεῖ, ὅτι ἡ συνάντηση στὴν Νικόπολη ἐπραγματοποιήθη. Καὶ ὅτι «ὄντως ὁ Τίτος ὀλίγον βραδύτερον εὑρίσκετο πλησίον τοῦ Παύλου καὶ ὅτι ἐν συνεχείᾳ ἀπεστάλη ὑπ αὐτοῦ εἰς Δαλματίαν» (Γ. Γαλίτης).

11 5. Μετὰ ἀπὸ αὐτά, μὲ βάση τὰ στοιχεῖα ποὺ ἔχομε ὑπ ὄψη μας, συμπεραίνομε ὅτι: Μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσή του (64 μ.χ.) ὁ Παῦλος ἐπῆγε στὴν Ἱσπανία. Ἀπὸ τὴν Ἱσπανία ἐπῆγε στὴν Κρήτη. Ἀπὸ τὴν Κρήτη ἐπῆγε στὴν Ἔφεσο. Ἀπὸ τὴν γειτονικὴ πόλη Λαοδίκεια τῆς Φρυγίας ἔγραψε τὴν πρὸς Τιµόθεον Α ἐπιστολή (65 μ.χ.). Ἀπὸ ἐκεῖ μετὰ σύντομη διέλευση ἀπὸ τὴν Μίλητο, ἐπῆγε στὴν Κόρινθο. Καὶ ἀπὸ τὴν Κόρινθο στὴν Μακεδονία. Καὶ ἀπὸ τὴν Μακεδονία ἔγραψε τὴν πρὸς Τίτον ἐπιστολή του (65 μ.χ). Καὶ συνεπῶς μόνο ἀπὸ Μακεδονία, εἶναι καὶ ἱστορικὰ δεκτὸ νὰ λέμε ὅτι, ἐπῆγε στὴν Νικόπολη. β. Σὲ ἀνάλογα συμπεράσματα κατέληξαν καὶ ἄλλοι μεγάλοι ἑρμηνευτές- ἐρευνητὲς τῶν Γραφῶν, σὲ μελέτες τους γύρω ἀπὸ τὶς Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές: Οἱ H. Conzelmann- M. Dibelius μᾶς τὸ ξεκαθαρίζουν. Μία εἶναι ἡ Νικόπολις, γιὰ τὴν ὁποία μιλάει τὸ Τίτ. 3,12: ἡ Νικόπολη τῆς Ἠπείρου. Καὶ τὸ τονίζουν: εἶναι ἡ μόνη πιθανὴ ἐκδοχή ἡ μόνη ποὺ στέκει. Ὁ J. N. D. Kelly θεωρεῖ τὴν ἐκδοχὴ αὐτὴ ὡς μόνην probable (=μόνη δυνατή, μόνη ἄξια ἀποδοχῆς). Ὁ P. Dornier τὴν βλέπει ὄχι ἁπλᾶ πιθανή, ἀλλὰ σὰν σίγουρη (sure). Ἡ διέλευση τοῦ ἁγίου ἀποστόλου Παύλου ἀπὸ τὴν Νικόπολη, λέει ὁ A. T. Hanson, εἶναι ὄχι ἁπλᾶ μία ἱστορικὴ παράδοση, ἀλλὰ μία ἐλεγμένη καὶ ἀξιόπιστη παράδοση (wohl glaublich). γ. Ἔτσι ἐλέγχεται ἀβάσιμη ἡ ἄποψη τοῦ Warnecke, ὅτι ὁ Παῦλος κατὰ τὴν μεταφορά του ἀπὸ τὴν Καισάρεια τῆς Παλαιστίνης στὴν Ρώμη (φθινόπωρο-χειμώνας μ.χ.) προσάραξε καὶ στὴ Νικόπολη. Καὶ δὲν ἀπομένει σὲ μᾶς, παρὰ νὰ προσυπογράψωμε τὴν ἐπισήμανση τοῦ L. Oberlinner, ὅτι «μόνο μία μετὰ τὸ κεφ. 28 τῶν Πράξεων ἀποστολικὴ δραστηριότητα τοῦ Παύλου ἐξηγεῖ τὶς Ποιμαντικὲς Ἐπιστολές». Τὴν ἐκδοχὴ αὐτὴ ὑποστηρίζει καὶ ὁ E. E. Ellis. δ. Mετὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὴν Νικόπολη εὑρίσκεται πάλι στὴν Ρώμη δέσμιος. Ἀπὸ τὴν Ρώμη γράφει τὴν Β πρὸς Τιμόθεον ἐπιστολή του (66 μ.χ.), ποὺ εἶναι γεμάτη πληροφορίες γιὰ τὴν μεταξὺ τῶν δύο ἐπισκέψεών του στὴν Ρώμη περίοδο δράσης του (64-66 μ.χ.). * * * Συμπέρασμα Ὅλα αὐτά (πο ὺ εἴπαμε πιὸ πάνω) μαρτυροῦν, ὅτι ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐπῆγε στὴν Νικόπολη καὶ ἐπέρασε ἐκεῖ τὸν χειμώνα μ.χ.

12 Παρ ὅλα αὐτὰ μερικοὶ ἐπιμένουν στὸ ἐρώτημα: Ἄραγε ὑλοποιήθηκε τὸ πρόγραμμα; Ἢ μήπως καί«ἐνέκοψεν αὐτὸν ὁ σατανᾶς», ὅπως εἶχε συμβῆ ἄλλοτε, τότε ποὺ ἐσκόπευε νὰ πάει στὴν Θεσσαλονίκη (Α Θεσσαλ. 2:18); Τὴν ὅποια ἔλλειψη τῶν ὅποιων ὁ καθένας μπορεῖ νὰ ἐπιθυμεῖ μαρτυριῶν συμπληρώνει ἡ τοπικὴ παράδοση, ποὺ ἔμεινε στὴν συνείδηση τοῦ λαοῦ τῆς Ἠπείρου 2000 χρόνια ἀπαραχάρακτη. Καί, ἀντίθετα στὶς κατὰ καιροὺς ἀπόψεις τῶν ἐπιστημόνων ἑρμηνευτῶν, τονίζει ὅτι τὸ πρῶτο κήρυγμα τοῦ ἀποστόλου Παύλου στὸν δρόμο του γιὰ τὴν Νικόπολη ἔγινε στό «λιθάρι» (15 χιλιόμετρα ἀνατολικὰ τῆς Νικόπολης) σὲ τόπο ποὺ δὲν εἶναι δυνατὴ οὔτε καὶ ἀκούσια προσάραξη πλοίου σὲ τόπο, ποὺ ἦταν καὶ εἶναι ἀγροτικός γῆ ἀκαλλιέργητη καί, σὲ μεγάλη ἀπόσταση ἑλώδης. Τὸ Λιθάρι δὲν εἶναι ἕνα κάποιο μέρος μὲ μία ἐκκλησία πρὸς τιμὴν τοῦ ἀπ. Παύλου καὶ μὲ ἕνα κάποιο λαϊκὸ προσκύνημα! Αὐτὰ εἶναι δυνατὸ νὰ συμβοῦν παντοῦ. Γιὰ τὸ Λιθάρι εἶναι ἀπόλυτα σαφὴς ἡ τοπικὴ λαϊκὴ παράδοση, ὅτι ἐκεῖ, ἐρχόμενος ἀπὸ τὴν Μακεδονία καὶ πρὶν φθάσει στὴν Νικόπολη, ἔγινε τὸ πρῶτο κήρυγμα τοῦ ἀποστόλου γιὰ τὸν Χριστό καὶ ἐκεῖ ἐδημιουργήθηκε ἡ «ἀπαρχή» τῆς Ἠπείρου. Κάποιοι ἀπὸ τοὺς ἐκεῖ ἀκροατές του (πόσοι νὰ ἦσαν ἄραγε ὅλοι-ὅλοι; τρεῖς; πέντε;) ἐπίστευσαν στὸν Κύριο τῆς Δόξης. Τελικὸ συμπέρασμα: Ἀπ ὅλα ὅσα εἴπαμε, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ τεκμηριώνεται, ὅτι οἱ παλαιὲς λαϊκὲς παραδόσεις ἔχουν πολὺ ἰσχυρὸ πυρήνα ἱστορικῆς ἀλήθειας. Γιὰ ἀνάλογη περίπτωση ὁ G. G. Findlay παρατηρεῖ: here tradition should be at its strongest. Τὰ τάχα πορίσματα μερικῶν περὶ διὰ θαλάσσης κατὰ τὴν πορεία πρὸς Ρώμη, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν προσάραξη στὴν Μελίτη, διέλευση, ἢ καὶ μή, τοῦ ἀποστόλου Παύλου καὶ ἀπὸ τὴν Νικόπολη, εἶναι συσχετισμοὶ ἀστήρικτοι. Ἔτσι, σὰν ἡ μόνη σωστὴ καὶ ἡ μόνη δυνατὴ περίπτωση μᾶς ἀπομένει, ὅτι ὁ ἀπόστολος ἐπῆγε στὴν Νικόπολη ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη διὰ ξηρᾶς, ἀκολουθώντας ἕνα ἀπὸ τοὺς δρόμους ποὺ ὁδηγοῦν καὶ σήμερα ἀπὸ τὴν Θεσσαλονίκη στὰ Ἰωάννινα καὶ ἀπὸ ἐκεῖ στὴν Νικόπολη. Σημειώνομε ἐδῶ ὡς ἐκ περισσοῦ, ὅτι κατὰ ἐκδοχὴ ὑποστηρίζει καὶ ὁ πολὺς W. M. Ramsay ὁ Παῦλος συνελήφθη στὴν Νικόπολη, ἐκεῖ ἐκήρυττε τὴν ἀπαγορευμένη θρησκεία τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐστάλη στὴν Ρώμη, ὅπου καὶ ἔλαβε τὸ 67 μ.χ. τὸν στέφανο τοῦ μαρτυρίου. (Εἰσήγηση στὸ Β Διεθνὲς Συμπόσιο γιὰ τὴν Νικόπολη τοῦ Ἱδρύματος «Ἀκτία Νικόπολις», 11/9/2002)

Περιεχόμενα. www.imga.gr

Περιεχόμενα. www.imga.gr Περιεχόμενα Συναξάρι: Ὁ Ἀββᾶς Κασσιανὸς ὁ Ρωμαῖος καὶ τὸ ἔργο του...3 Ὁ Ἀββᾶς Κασσιανὸς συνομιλεῖ μὲ τὸν Ἀββᾶ Πανφούτιο... 6 Ἐκ Φαναρίου: Στὴν Πόλι γιὰ τὴν γιορτή μου... 9 τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμ. Δοσίθεου

Διαβάστε περισσότερα

Κολλυβάδες και Θεία Λατρεία

Κολλυβάδες και Θεία Λατρεία Κολλυβάδες και Θεία Λατρεία του Αρχιμ. Νικόδημου Σκρέττα, Επίκουρου Καθηγητή του Α.Π.Θ. Α. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ. Ἡ περίοδος τῆς Τουρκοκρατίας 1, ἐποχὴ ἐντόνων ζυμώσεων καὶ ἀνατρο-πῶν, ὡς πρὸς τὶς πολιτικὲς καταστάσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΙ «ΨΥΧΟΝΑΡΚΩΤΙΚΑ» ΜΑΣΤΙΓΑ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ

ΚΑΙ «ΨΥΧΟΝΑΡΚΩΤΙΚΑ» ΜΑΣΤΙΓΑ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2014, ΤΕΥΧΟΣ 75 διάλογος «ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ» ΚΑΙ «ΨΥΧΟΝΑΡΚΩΤΙΚΑ» ΜΑΣΤΙΓΑ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ (α μέρος) τοῦ Πρωτοπρ. Κυριακοῦ Τσουροῦ, Γραμματέως τῆς Σ. Ἐ. ἐπί τῶν αἱρέσεων 1. «Ναρκωτικά» Ὡς «ναρκωτικά»

Διαβάστε περισσότερα

tὶς τελευταῖες ἡμέρες δημιουργήθηκε θέμα πρὸς

tὶς τελευταῖες ἡμέρες δημιουργήθηκε θέμα πρὸς tὶς τελευταῖες ἡμέρες δημιουργήθηκε θέμα πρὸς «σκανδαλισμὸν» καὶ παραπληροφόρηση, τὸ ὁποῖο ἀφορᾶ ἄμεσα στὴν Ἐπισκοπή μας καὶ θίγει τὴν Ἐκκλησία μας γενικότερα. Πρὸς διευκρίνιση λοιπόν, ὁ Ἐπίσκοπός μας

Διαβάστε περισσότερα

«ἡμεῖςδὲτῇπροσευχῇκαὶτῇδιακονίᾳτοῦλόγουπροσκαρτερήσωμεν» (Πράξ στ 4).

«ἡμεῖςδὲτῇπροσευχῇκαὶτῇδιακονίᾳτοῦλόγουπροσκαρτερήσωμεν» (Πράξ στ 4). «ἡμεῖςδὲτῇπροσευχῇκαὶτῇδιακονίᾳτοῦλόγουπροσκαρτερήσωμεν» (Πράξ στ 4). ³ µ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΔΑΧΗΣ ETOΣ I 2010 ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ ΦΥΛΛΟ 51 MΑΪΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ 30/ 11 / 2014 Διάρκεια: 3 ώρες Μαθητής/τρια:.. Τμήμα Μονάδες /100 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ Μίαν ἡμέραν τὴν ἐπλησίασα ἀπαρατήρητος, ἐνῷ ἔκλαιε γονυπετὴς πρὸ

Διαβάστε περισσότερα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ Μυθιστόρημα ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΗ Θεσσαλονίκη 2009 www.ziti.gr Γερμανία. Φθινόπωρο του 2003. Δε φαίνεται σαν το περυσινό, που το πρόσωπό του άρχισε να το δείχνει προς το τέλος του Οκτώβρη

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΜΕΡΟΣ Β 1. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ Ι) Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ γ ) Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ 6. ΑΡΘΡΑ a) Ἡ ὀφθαλμοφανὴς κοροϊδία τῶν ἀπαραδέκτων προτάσεων Νίμιτς ἐπὶ τοῦ Σκοπιανοῦ καὶ ὁ κατ ἐξακολούθησιν

Διαβάστε περισσότερα

Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N

Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N I E P A Σ M H T P O Π O Λ E Ω Σ I E P A Π Y T N H Σ K A I Σ H T E I A Σ T E Y X O Σ 7 5 Ι Ο Υ Λ Ι Ο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΠΩΣ εἶναι γνωστόν, ἡ Ἱερὰ Σύνοδός μας τῶν Ἐνισταμένων κατὰ

ΟΠΩΣ εἶναι γνωστόν, ἡ Ἱερὰ Σύνοδός μας τῶν Ἐνισταμένων κατὰ Oρθοδοξος Eκκλησια ΠατριουEκκλησιαστικου Ημερολογιου εν Eλλαδι Iερα Συνοδοσ τῶν Eνισταμενων Οἱ Ἡσυχαστικὲς Σύνοδοι τοῦ ΙΔ αἰῶνος ὡς ἡ Θ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐπισκόπου Γαρδικίου Κλήμεντος

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ

Περιεχόμενα. ἐν Ἐσόπτρῳ Περιεχόμενα Προοίμιο 3 Εὐλογία τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ 4 Χαιρετισμός Σεβ. Μητροπολίτου Γορτύνης & Ἀρκαδίας κ. Μακαρίου 5 Συναξάρι: Βίος τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ 7 Ἐκ Φαναρίου

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ ὅσιος Παχώμιος. Ὅταν ἔφθασε στήν. τοῦ στρατοῦ, ὅπου κατά οἰκονομία Θεοῦ διδάχθηκε τίς ἀλήθειες τῆς Χριστιανικῆς πίστεως ἀπό τούς συστρατιῶτες

Ὁ ὅσιος Παχώμιος. Ὅταν ἔφθασε στήν. τοῦ στρατοῦ, ὅπου κατά οἰκονομία Θεοῦ διδάχθηκε τίς ἀλήθειες τῆς Χριστιανικῆς πίστεως ἀπό τούς συστρατιῶτες Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N I E P A Σ M H T P O Π O Λ E Ω Σ I E P A Π Y T N H Σ K A I Σ H T E I A Σ T E Y X O Σ 4 9 ο Μ Α Ρ Τ Ι

Διαβάστε περισσότερα

Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N

Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N Kοντά στόν Xριστό Δ I M H N I A I O Φ Y Λ Λ A Δ I O Π A I Δ I K Ω N E N O P I A K Ω N Σ Y N A Ξ E Ω N I E P A Σ M H T P O Π O Λ E Ω Σ I E P A Π Y T N H Σ K A I Σ H T E I A Σ T E Y X O Σ 7 6 Σ Ε Π Τ Ε Μ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι.

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. ΣΤΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 27 ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. Ο Τζόνι πάντα γελούσε όταν το άκουγε αυτό. «Αν ήταν έτσι, ο μπαμπάς θα είχε ερωτευτεί τη θεία Πιπίνα», έλεγε στη

Διαβάστε περισσότερα

πού τόν καταδίκασαν χωρίς δίκη

πού τόν καταδίκασαν χωρίς δίκη ΑΥΛΩΝΑ 01-2360 ΕΛΤΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Ι ΡΥΤΗΣ: Μητροπολίτης ττικ ς καί Μεγαρίδος ΝΙΚΟ ΗΜΟΣ ριθµός φύλλου 330 ούλιος-α γουστος 2013 Πρός τούς 19 δελφούς ρχιερε ς πού τόν καταδίκασαν χωρίς δίκη...

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ

ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΧΡΗΣΤΟΥ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΜΕΡΟΣ Γ ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ 4. ΚΡΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ζ ) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ, ΠΑΤΗΡ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΤΟΥ Ἄρθρον περὶ Φιλαρέτου (24.5.2008)

Διαβάστε περισσότερα

Εὐάγγελος Π. Λέκκος θεολόγος, νομικός. Ἡ ἀλήθεια γιά τήν περιουσία, τή φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας καί τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν της

Εὐάγγελος Π. Λέκκος θεολόγος, νομικός. Ἡ ἀλήθεια γιά τήν περιουσία, τή φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας καί τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν της Εὐάγγελος Π. Λέκκος θεολόγος, νομικός Ἡ ἀλήθεια γιά τήν περιουσία, τή φορολόγηση τῆς Ἐκκλησίας καί τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν της Εὐάγγελος Π. Λέκκος Ἐκδοτική παραγωγή Τηλ. 210-34.76.090 Ἡ αὐτοκράτειρα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΕΔΕΣΣΗΣ Κ. ΙΩΗΛ «ΤΟ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΙΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ»

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΕΔΕΣΣΗΣ Κ. ΙΩΗΛ «ΤΟ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΙΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ» ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΕΔΕΣΣΗΣ Κ. ΙΩΗΛ «ΤΟ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΙΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΕΥΧΟΛΟΓΙΟΝ» Τό ἤδη ὑπάρχον στρατιωτικόν εὐχολόγιον εἶναι ἔκδοση τοῦ 1983, ὅταν Διευθυντής τοῦ Θρησκευτικοῦ ἦταν ὁ ἀρχιμανδρίτης

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ἔχων ἡμέρας τριάκοντα μίαν

ΜΗΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ἔχων ἡμέρας τριάκοντα μίαν ΜΗΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ἔχων ἡμέρας τριάκοντα μίαν 1. ΤΡΙΤΗ. Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ καὶ μνήμη τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας τῆς Καππαδοκίας.

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΑΙ ΗΓΙΑΣΜΕΝΑΙ ΜΟΡΦΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (1941-4.1.2000) ΚΑΙ Η ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΗ (1943-6.12.

ΝΕΑΙ ΗΓΙΑΣΜΕΝΑΙ ΜΟΡΦΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (1941-4.1.2000) ΚΑΙ Η ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΗ (1943-6.12. nikolaos pettas 15/2_Layout 1 2/25/13 9:32 AM Page 1 ΝΕΑΙ ΗΓΙΑΣΜΕΝΑΙ ΜΟΡΦΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Ο π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕΤΤΑΣ (1941-4.1.2000) ΚΑΙ Η ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΘΗ (1943-6.12.2012) ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Τα Παιδιά της Γαλαρίας

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Τα Παιδιά της Γαλαρίας ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Κι έγινε σεισμός μεγάλος και ο ήλιος μαύρισε και το φεγγάρι έγινε σαν αίμα και οι ουρανοί σκιστήκαν. Τέσσερεις σκοτεινοί καβαλάρηδες, πάνω σε αφηνιασμένα άλογα, ξεχύθηκαν προς τη γη.

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-ΚΕΦ. 41 Θέμα: Ο ύμνος της Αθήνας. Ξυνελών τε λέγω : τι ολοκληρώνει ο Περικλής στο σημείο αυτό;

ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-ΚΕΦ. 41 Θέμα: Ο ύμνος της Αθήνας. Ξυνελών τε λέγω : τι ολοκληρώνει ο Περικλής στο σημείο αυτό; ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ-ΚΕΦ. 41 Θέμα: Ο ύμνος της Αθήνας Ξυνελών τε λέγω : τι ολοκληρώνει ο Περικλής στο σημείο αυτό; Ανακεφαλαιώνει, συνοψίζει αυτό που προγραμματικά δόθηκε στο κεφ. 36 (ἀπὸ οἵας

Διαβάστε περισσότερα

Υμνογραφικὰ συμπληρώματα στὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς

Υμνογραφικὰ συμπληρώματα στὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς Ἄρθρο γιὰ Ἐκκλησιολόγο Θέματα Ἐκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ καὶ Λειτουργικῆς Υμνογραφικὰ συμπληρώματα στὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς Διονυσίου Ανατολικιώτου δρος φιλοσοφικῆς σχολῆς Ἀθηνῶν, πτυχιούχου κοινωνικῆς θεολογίας

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 7. 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις. 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση»

Κεφάλαιο 7. 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις. 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση» Κεφάλαιο 7 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση» Βρισκόμαστε πλέον προς το τέλος της Κατοχής και έχουμε εξετάσει το πνεύμα των καινούριων λογοτεχνικών κειμένων.

Διαβάστε περισσότερα

Αλλά να μια άσπρη γραμμή από σκόνη σημαδεύεται πάνω στο δημόσιο δρόμο στο έβγα της Παραβόλας προς τη Μαντάνισσα (Παντάνασσα). Ταυτόχρονα ήχος μοτέρ

Αλλά να μια άσπρη γραμμή από σκόνη σημαδεύεται πάνω στο δημόσιο δρόμο στο έβγα της Παραβόλας προς τη Μαντάνισσα (Παντάνασσα). Ταυτόχρονα ήχος μοτέρ Μάχη της Γουρίτσας Μια διήγηση του Νίκου Ε. Σκιαδά, από το βιβλίο του «Καπετάν Επαμεινώνδας» Το πρώτο δεκαήμερο του Ιουλίου το Αρχηγείο ΕΛΑΣ Τριχωνίδας βρίσκεται στον Αη- Βλάση. Εκεί πήρε στις επτά του

Διαβάστε περισσότερα

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014]

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014] qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj «Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ,, Ο ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΣ» klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjkl (μαθητική

Διαβάστε περισσότερα

Ἀντιφωνητὴς. ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΠΑΝΘΡΑΚΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ ΓΝΩΜΗΣ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2008 ΕΤΟΣ 10ο / ΑΡ. Φ. 249 / ΤΙΜΗ 1

Ἀντιφωνητὴς. ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΠΑΝΘΡΑΚΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ ΓΝΩΜΗΣ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2008 ΕΤΟΣ 10ο / ΑΡ. Φ. 249 / ΤΙΜΗ 1 Ἀντιφωνητὴς Πάσα δουλεία παρά φύσιν ἐστίν ΑΝΤΙΦΑΝΗΣ ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΟ ΠΑΝΘΡΑΚΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ ΓΝΩΜΗΣ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2008 ΕΤΟΣ 10ο / ΑΡ. Φ. 249 / ΤΙΜΗ 1 Πρίν ἕξι µῆνες γράφαµε (φ. 236, ὑπό τόν τίτλο «Μέ τό ζόρι (εὐρω)παντρειά»)

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΡΥΤΗΣ Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Δ. Βασιλόπουλος 17 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2014 Ὠσηὲ προφήτου, Ἀνδρέου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐν Κρίσει ΕΤΟΣ ΝΔ ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2041

ΙΔΡΥΤΗΣ Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Δ. Βασιλόπουλος 17 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2014 Ὠσηὲ προφήτου, Ἀνδρέου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐν Κρίσει ΕΤΟΣ ΝΔ ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2041 ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΑΙ: ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: ΕΥΡΩ 50,00. ΚΥΠΡΟΥ: ΕΥΡΩ 90,00. ΕΥ- ΡΩΠΗΣ: ΕΥΡΩ 90,00. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΧΩΡΩΝ: ΕΥΡΩ 100,00. ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ: ΕΥΡΩ 1,20 ΙΔΡΥΤΗΣ Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Δ. Βασιλόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κεφάλαιο Α Σαν καλή νοικοκυρά η σιόρα Επιστήμη η Τρινκούλαινα εσηκώθηκε πρωί πρωί από το κρεβάτι, εφόρεσε μόνο το μεσοφόρι της, έσιαξε λίγο τα μαλλιά της, άνοιξε την πόρτα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΙΣ

ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΙΣ Παραλῆπται τῆς παρούσης Διακηρύξεως: Ἕλληνες Πολίτες, κ.κ. Παπανδρέου Γεώργιος, Καραμανλής Κωνσταντῖνος, Σαμαράς Ἀντώνιος, Ἀρχηγοί Πολιτικῶν Κομμάτων, Κυρία Διαμαντοπούλου Ἄννα, Κύριος Βενιζέλος Εὐάγγελος,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΣΚΕΨΙΣ Ι ΑΠΟΤΙΝΑΞΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΠΡΩΤΕΙΟΥ

ΙΑΣΚΕΨΙΣ Ι ΑΠΟΤΙΝΑΞΙΝ ΤΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ ΡΟΜΑΙ: ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: ΕΥΡΩ 50,00. ΚΥΠΡΟΥ: ΕΥΡΩ 90,00. ΕΥ- ΡΩΠΗΣ: ΕΥΡΩ 90,00. ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ- ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ: ΕΥΡΩ 100,00. ΤΙΜΗ ΦΥΛ- ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ ΟΣ: ΕΥΡΩ 1,20 Ι ΡΥΤΗΣ Ἀρχιµ. Χαράλαµπος. Βασιλόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο Παύλος Νιρβάνας Το αγριολούλουδο μυθιστόρημα ένα ηλεκτρονικό βιβλίο από την Λέσχη του Βιβλίου το μεγαλύτερο ελληνικό διαδικτυακό φόρουμ για το διάβασμα. Πρώτη δημοσίευση: Εφημερίδα "Πατρίς" 1922-1923 Αυτή

Διαβάστε περισσότερα

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012 ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραμμα ΤΟΝ ΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ υλοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους 2011-12 στο 2ο Γυμνάσιο Γρεβενών με μαθητές της Α τάξης. Υπεύθυνος Καθηγητής: Θεοδοσίου Μαριάννα Γρεβενά 22/05/2012

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές)

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές) Ο Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές), ο μπάρμπα Κώστας, γεννήθηκε το 1920 στον οικισμό Κολυβάτα Αλεξάνδρου. Ήταν το πρώτο από τα τρία παιδιά μιας φτωχής αγροτοκτηνοτροφικής οικογένειας. Έρχεται για πρώτη φορά

Διαβάστε περισσότερα

Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος. κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΕ,

Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος. κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΕ, Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΕ, Σᾶς εὐχαριστῶ γιά τήν μεγάλη τιμή στό ταπεινό μου πρόσωπο νά ὁμιλήσω ἐνώπιον τῶν Σεβασμιωτάτων

Διαβάστε περισσότερα

-The Thorn Birds. Колин Маккалоу Поющие в терновнике Τα πουλιά πεθαίνουν τραγουδώντας Μετάφραση: Βικτώρια Τράπαλη

-The Thorn Birds. Колин Маккалоу Поющие в терновнике Τα πουλιά πεθαίνουν τραγουδώντας Μετάφραση: Βικτώρια Τράπαλη -The Thorn Birds Колин Маккалоу Поющие в терновнике Τα πουλιά πεθαίνουν τραγουδώντας Μετάφραση: Βικτώρια Τράπαλη Адаптированный текст подготовила Федорова Елена. Смотрите еще материалы на http://real-greece.ru/proza/knigi.html

Διαβάστε περισσότερα

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες 35 6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες Τα πάντα γύρω του έμοιαζαν τώρα άδεια και βαρετά. Στο μεταξύ είχε μεγαλώσει κάτι άγνωστο και σκοτεινό ένιωθε να ξυπνάει μέσα του: ήταν η εφηβεία που άρχιζε. Και την κρίσιμη

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ συγκρότησις τοῦ Εἰδικοῦ Συμβουλίου τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους (8.11.2012) Ἀπὸ τὴν συμπαράστασιν τῶν ὀλίγων ἀλλὰ πιστῶν ἐθελοντῶν μας

Ἡ συγκρότησις τοῦ Εἰδικοῦ Συμβουλίου τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους (8.11.2012) Ἀπὸ τὴν συμπαράστασιν τῶν ὀλίγων ἀλλὰ πιστῶν ἐθελοντῶν μας Ἡ συγκρότησις τοῦ Εἰδικοῦ Συμβουλίου τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους (8.11.2012) Ἀπὸ τὴν συμπαράστασιν τῶν ὀλίγων ἀλλὰ πιστῶν ἐθελοντῶν μας Φωτεινὴ Γραμμὴ Εἰς τὸν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Μεξικοῦ κ. Ἀθηναγόραν,

Διαβάστε περισσότερα

Προς Τον Πρόεδρο του Συλλόγου Κανδυλιωτών Του Νομού Αρκαδίας Κεραμεικού 23 Τ.Κ.10437 Α Θ Η Ν Α. Αγαπητοί συμπατριώτες από την Κανδήλα

Προς Τον Πρόεδρο του Συλλόγου Κανδυλιωτών Του Νομού Αρκαδίας Κεραμεικού 23 Τ.Κ.10437 Α Θ Η Ν Α. Αγαπητοί συμπατριώτες από την Κανδήλα Προς Τον Πρόεδρο του Συλλόγου Κανδυλιωτών Του Νομού Αρκαδίας Κεραμεικού 23 Τ.Κ.10437 Α Θ Η Ν Α Αγαπητοί συμπατριώτες από την Κανδήλα Πριν από αρκετό καιρό έλαβα από το συνάδελφο φιλόλογο και φίλο κ. Κωνσταντίνο

Διαβάστε περισσότερα

ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ω, Γκιλγκαµές, άρχοντα της Κουλάµπ, µεγάλη είναι η δόξα σου. Στάθηκε ο άνθρωπος που γνώριζε τα πάντα. Ηταν ο βασιλιάς που γνώριζε του κόσµου όλες τις χώρες. Ηταν

Διαβάστε περισσότερα

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987 Ψάχνοντας μέσα στην ομίχλη του χρόνου ο ερευνητής θα βρει στο χώρο των πολεμικών τεχνών ένα θρύλο. Τον θρύλο για τα μοναστήρια Σαολίν της Κίνας. Η ύπαρξη τους δεν αμφισβητείται ιστορικά και τα κατορθώματα

Διαβάστε περισσότερα

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία ΑΥΡΙΟ Η ΕΚΡΗΞΗ ΤΟΥ ΙΒΑΝ Ξέσπασμα από τον Ιβάν Γιοβάνοβιτς στην καθιερωμένη δημοσιογραφική διάσκεψη που αντέδρασε όταν του ζητήθηκε να σχολιάσει κατά πόσον υπάρχει εσωστρέφεια στο ΑΠΟΕΛ και αν αποκρύπτονται

Διαβάστε περισσότερα

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Σειρά Ολιστικής Φιλοσουίας Άθως Όθωνος Ιατρος Ομοιοπαθητικης Ιατρικης 1 Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Περί Δομής και Λειτουργίας του Ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Αστυνομική τέχνη. με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ

Αστυνομική τέχνη. με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ Κεφάλαιο 1 Αστυνομική τέχνη Σ ύμφωνα με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ ήταν ένας ασήμαντος τύπος, άχρωμος και άοσμος, γύρω στα τριάντα, σχεδόν αόρατος για τους γείτονές του ίσως και άφωνος επίσης, αφού

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΕΛΛΗΣ ΠΑΠΠΑ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» ΑΘΗΝΑ 1983 Copyright: Εκδόσεις «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» Σόλωνος

Διαβάστε περισσότερα

«Τὸ σπουργιτάκι τοῦ Θεοῦ»: Στέλλα Μιτσακίδου*

«Τὸ σπουργιτάκι τοῦ Θεοῦ»: Στέλλα Μιτσακίδου* Μιὰ θαυμαστὴ σύγχρονη ἱστορία «Τὸ σπουργιτάκι τοῦ Θεοῦ»: Στέλλα Μιτσακίδου* ΤΗΝ 3η Ιουνίου 2005 φονεύθηκε σὲ αὐτοκινητικὸ δυστύχημα ἡ ἀγαπητή μας Στέλλα, ποὺ εἶχε στοιχεῖα «κατὰ Χριστὸν σαλότητος», μὲ

Διαβάστε περισσότερα

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Δρ Μάνος Δανέζης Επίκουρος Καθηγητής Αστροφυσικής Τμήμα Φυσικής ΕΚΠΑ Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.χ. (15 χρόνια μετά τον θάνατο του Σωκράτη, και 3 χρόνια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ Στην περίοδο αυτή θα περιοριστώ να αναφέρω μόνον τις κρίσιμες ημερομηνίες στις οποίες συντελέστηκαν τα πλέον σπουδαία γεγονότα. 1. Η Συμφωνία της Πλάκας με την οποία τελείωσε ο

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Το Πρόγραμμα «Σκαπανέας» «ΚΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ» Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία για την ψυχοκοινωνική αποκατάσταση ΑΘΗΝΑ 2012 Το σχέδιο στο εξώφυλλο είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Της Περάκη Εμμανουέλας ΘΕΜΑ: «ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

ενώ πλέον είχαμε μπει στην πέμπτη δεκαετία από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, δεν βρέθηκε κάποιος να σηκώσει στην πλάτη του την χρόνια αυτή

ενώ πλέον είχαμε μπει στην πέμπτη δεκαετία από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, δεν βρέθηκε κάποιος να σηκώσει στην πλάτη του την χρόνια αυτή Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Παρασκευή 9 Μαίου 2014, ομιλία με αφορμή την τελετή των αποκαλυπτηρίων γλυπτού στη μνήμη των Εβραίων που εξοντώθηκαν στο Ολοκαύτωμα Θεσσαλονίκη, Οκτώβριος του 65.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΜΟΣ 10ος

ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΜΟΣ 10ος ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΜΟΣ 10ος ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Σβολόπουλος Ακαδημαϊκός Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

Εβδομαδιαίος προγραμματισμός 9 η εβδομάδα 2 6/11/2015 Θέμα: «Η Ελιά και το Λάδι»

Εβδομαδιαίος προγραμματισμός 9 η εβδομάδα 2 6/11/2015 Θέμα: «Η Ελιά και το Λάδι» 1 Εβδομαδιαίος προγραμματισμός 9 η εβδομάδα 2 6/11/2015 Θέμα: «Η Ελιά και το Λάδι» Αφορμή Ερέθισμα Τώρα το Νοέμβριο σε πολλές περιοχές της πατρίδας μας, οι αγρότες ασχολούνται με το μάζεμα της ελιάς. Πώς

Διαβάστε περισσότερα

ολική άρνηση στράτευσης

ολική άρνηση στράτευσης καμιια κανενασ ειρηνη φανταροσ με τ αφεντικα ποτε και πουθενα ολική άρνηση στράτευσης και διανέμεται χωρίς αντίτιμο. Τυπώθηκε τον Οκτώβρη του 2011 σε 1000 αντίτυπα αντί εισαγωγής] Η μπροσούρα αυτή περιλαμβάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή...

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 1 ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73 Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σελ.3 Το πολυτεχνείο δεν τέλειωσε ποτέ Σελ.5 Η σύγχρονη κοινοβουλευτική «χούντα» Σελ.9 Χρονικό της Εξέγερσης (Τετάρτη 14/11) Σελ.10

Διαβάστε περισσότερα

μπορούσαμε και θα έπρεπε να το αντισταθμίσουμε με νέες πολιτικές, με άλλες κατακτήσεις και ωφέλειες. Ο κίνδυνος της αποβιομηχάνισης ήταν βέβαια

μπορούσαμε και θα έπρεπε να το αντισταθμίσουμε με νέες πολιτικές, με άλλες κατακτήσεις και ωφέλειες. Ο κίνδυνος της αποβιομηχάνισης ήταν βέβαια ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΡΑΠΕΖΙ Κος ΘΩΜΑΔΑΚΗΣ Ευχαριστώ πάρα πολύ, συνάδελφε. Κυρίες και κύριοι, αντικρύζοντας τον τίτλο της σημερινής ημερίδας, 1962-2012, 50 χρόνια στην Ευρώπη, αναλογίστηκα αμέσως ότι το 62 ήμουν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni Η ΠΡΩΤΗ ΣΕ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ Ετήσια συνδρομή 25 Τιμή φύλλου 0,50 e-mail: fonikor@oene.gr Κωδικός 2293 Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΙΕΡΑ ΜΗΣΡΟΠΟΛΙ ΚΕΡΚΤΡΑ, ΠΑΞΩΝ & ΔΙΑΠΟΝΣΙΩΝ ΝΗΩΝ ΓΡΑΥΕΙΟ ΝΕΟΣΗΣΟ «Ἵνα καί αὐτοί ὦσιν ἡγιασμένοι τῇ ἀληθείᾳ» (Ιωάν. 17,19) ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΚΑΣΗΦΗΣΙΚΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΙΚΟΤ ΕΣΟΤ 2012-2013 ΚΕΡΚΤΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 3 ΩΡΕΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 19 ΜΑΪΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο 1 Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Γεδεών Στέλλα, Θεοφάνους Ρογήρος, Γεωργίου Μαρίνα, Ξενοφώντος Άννα, Μιχαήλ Αντρέας, Δήμου Ιωάννης, Παύλου Ειρήνη Συντονιστές Καθηγητές: Νικόλας

Διαβάστε περισσότερα

Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου

Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου vμες στους προσφυγικούς συνοικισμούς vστου Κεμάλ το σπίτι Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ' Λυκείου Θ. Κ. Γραμματολογικά στοιχεία Ο Γιώργος Ιωάννου γεννήθηκε το 1927 στη Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΚΟΙΝΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΤΡΟΥΓΚΑΛΟΥ, ΤΟΥ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Α ΒΙΒΛΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΟΝΟΜΑ.. ΤΑΞΗ...

ΜΕΡΟΣ Α ΒΙΒΛΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΟΝΟΜΑ.. ΤΑΞΗ... 941205 ΜΕΡΟΣ Α ΒΙΒΛΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΟΝΟΜΑ.. ΤΑΞΗ... 2 ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΜΑΘΗΣΗ ΦΥΛΛΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΣ ΕΡΕΥΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΥΚΝΟΤΗΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Έρευνα Σελίδα 1. Γιατί τα αντικείμενα επιπλέουν ή βυθίζονται; 2 Πίνακας

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ. Αριθμός.Χειρογράφου 2192 160 ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΠΡΕΒΕΖΗΣ. Συλλογή Ιωάννη Φ. Δημαράτου

ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ. Αριθμός.Χειρογράφου 2192 160 ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΠΡΕΒΕΖΗΣ. Συλλογή Ιωάννη Φ. Δημαράτου ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ Αριθμός.Χειρογράφου 2192 160 ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ ΠΡΕΒΕΖΗΣ Συλλογή Ιωάννη Φ. Δημαράτου προσφερομένη εἰς τὸ Λαογραφικὸν Ἀρχείον διὰ τοὺ καθηγητοῦ Γεωργίου Μέγα 1956 Α. «Ἀνάθεμά

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου»

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου» ΥΠΕΠΘ / ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ» Γ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΡΓO ΣΥΓΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝO ΚΑΤΑ 80% ΑΠΟ ΤΟ ΕΚΤ ΚΑΙ ΚΑΤΑ 20% ΑΠΟ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ «Ολοκληρωμένη

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ Ε Ν Ο Ν Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής Το Μυστήριο του Γάµου. Του Αρχ. Καλλίστρατου Λυράκη Ο σύζυγος ο πιστός, κοντά στην

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ:

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: «ΞΕΝΟΑΟΧΕΙΑΚΕΣ ΕΗΕΝΑ ΥΣΕΙΣΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ& Ο ΡΟΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Τ Ζ Ο Ν Α Θ Α Ν Λ Ε Θ Ε Μ

Τ Ζ Ο Ν Α Θ Α Ν Λ Ε Θ Ε Μ 1 Δύο δίκες Ή θα σταματήσεις να πηδάς μαύρους μπάτσους ή θα πάρεις πόδι από το Κομμουνιστικό Κόμμα. Αυτό ήταν το τελεσίγραφο, η γελοία σύνοψη του μηνύματος που διαβιβάστηκε στη Ρόουζ Τσίμερ από την κλίκα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΗΡΗΣ. ΤΡΙΗΡΗΣ Σελίδα 1

ΤΡΙΗΡΗΣ. ΤΡΙΗΡΗΣ Σελίδα 1 ΤΡΙΗΡΗΣ ΤΡΙΗΡΗΣ Σελίδα 1 ΤΡΙΗΡΗΣ Σελίδα 2 ΟΜΑ Α ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΙΑΦΗ ΓΕΩΡΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΣΙΑΜΑΝΤΑ ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΣΠΥΡΙ ΟΥΛΑ ΣΙΑΜΑΝΤΑ ΠΑΡΘΕΝΙΑ ΣΙΑΦΑΚΑ ΣΩΤΗΡΙΑ ΣΙΝΤΟΡΗΣ ΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΙΣΚΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΣΟΥΚΟΥΒΕΛΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 Περιεχόμενα 1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 3. ΤΟ «Γαλόπαιδο» 1... 27 4. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΟΥΝ... 37 5. Ο ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΟΡΟΦΟΣ... 51 6. Η ΕΠΙΣΦΡΑΓΙΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΑΣΚΑΛΩΝ (ΠΟΕΔ) ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2012-13

ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΑΣΚΑΛΩΝ (ΠΟΕΔ) ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2012-13 ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΑΣΚΑΛΩΝ (ΠΟΕΔ) ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΛΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2012-13 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012 1 Προς όλα τα μέλη, Λευκωσία, 18 Σεπτεμβρίου, 2012 Αγαπητοί συνάδελφοι,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΓΚΟΜΠΕΝ/ΑΒΡΙΤΣ/ΡΟΚΕΡ κ.α. Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η αποτυχία του κρατικού καπιταλισμού Μετάφραση Νίκος Β. Αλεξίου ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Τίτλος: Η Ρωσική Επανάσταση Μετάφραση: Νίκος Β. Αλεξίου Στοιχειοθεσία: N.M.

Διαβάστε περισσότερα

Στον Πανούλη. Γιάννης

Στον Πανούλη. Γιάννης Στον Πανούλη Γιάννης Φίλη μαθήτρια, φίλε μαθητή, Στο βιβλίο δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στη μεθοδολογία αντιμετώπισης των θεμάτων που καλύπτουν την προς εξέταση ύλη. Αυτό επιτυγχάνεται με την επίλυση και τον

Διαβάστε περισσότερα

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ «Διάγομεν εν καλή καταστάσει επί του παρόντος το αυτό και δι υμάς ποθώ» Είναι η στερεότυπη εισαγωγή μιας σειράς επιστολών του μετανάστη Θεόφιλου Παρθενάκη στον

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) Διδαγμένο κείμενο Πλάτωνος Πρωταγόρας 324Α-C Α. Αν πράγματι θέλεις, Σωκράτη, να καταλάβεις τι τέλος πάντων σημαίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΣ ΛΟΓΙΟΙ (19ος -20ος αι.)

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΚΑΠΠΑΔΟΚΕΣ ΛΟΓΙΟΙ (19ος -20ος αι.) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ & ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH H MEΓAΛH ΠYPA 133 Στη σάλα του σπιτιού, οι δύο μαθηματικοί δεν συζητούσαν πια για τα γεγονότα που προκαλούσαν αναταραχές στην Αυτοκρατορία, παρά επικεντρώνονταν όλο και περισσότερο σε επιστημονικά θέματα.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧ. ΑΧΕΙΛΑΣ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧ. ΑΧΕΙΛΑΣ Τ.Ε.Ι. ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΛΑΪΚΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧ. ΑΧΕΙΛΑΣ ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΣΤΟ ΒΟΛΟ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ του ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥ ΣΑΡΙΚΑΚΗ Α.Μ.Φ. 411 ΑΡΤΑ 2010 Παναγιώτης Μιχ. Αχειλάς, Ένας

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων

Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων Σχολικό έτος 2012-2013 Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων Τα βότανα αποτελούν ένα μεγάλο μέρος του φυτικού βασιλείου, είναι το σημείο επαφής μας με τη μάνα γη, ένας κόμβος επικοινωνίας ανάμεσα σε δύο βασίλεια

Διαβάστε περισσότερα

Μπορούμε να πούμε ότι η δεύτερη δύναμη είναι πολύ πιο ισχυρή από την πρώτη.

Μπορούμε να πούμε ότι η δεύτερη δύναμη είναι πολύ πιο ισχυρή από την πρώτη. ΣΚΑΦΟΣ Η μορφή των ιστιοφόρων σκαφών όπως εξελίχθηκε από τα αρχαία ξύλινα εμπορικά και πολεμικά πλοία έως τα σύγχρονα αγωνιστικά επηρεάζονταν από τους ίδιους παράγοντες. Είναι συνάρτηση της χρήσης τους,

Διαβάστε περισσότερα

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 4 5 6 8 9 10 11 12 14 17 18 20 22 24 Πασχαλινό Μήνυμα Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

Μινωική κοινωνία και αισθητική στη νεοανακτορική περίοδο

Μινωική κοινωνία και αισθητική στη νεοανακτορική περίοδο Μανόλης ΑΛΕΞΑΚΗΣ Μινωική κοινωνία και αισθητική στη νεοανακτορική περίοδο ΈΝΑΣ ΑΣΦΑΛΗΣ ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟήσουμε έναν πολιτισμό, έναν αρχαίο πολιτισμό, προϊστορικό, του οποίου δεν έχουμε

Διαβάστε περισσότερα

αντιπληροφορηση η γενικευμένη απαξία, η καταστολή, είναι εδώ για να θωρακίζουν την κατεχόμενη καθημερινότητά μας.

αντιπληροφορηση η γενικευμένη απαξία, η καταστολή, είναι εδώ για να θωρακίζουν την κατεχόμενη καθημερινότητά μας. αντιπληροφορηση θερσιτης στουσ δρομουσ του ίλιου-πετρούπολησ-άγιων ανάργυρων νοεμβρης 309 τευχοσ εφημεριδα δρομου πυγμή & Χρειάζεται πολύ αφέλεια, πολύ ματαιότητα και άλλη τόση αδράνεια για να συνεχίσει

Διαβάστε περισσότερα

Η Διοργανώτρια Πόλη και οι Ολυμπιακοί Αγώνες

Η Διοργανώτρια Πόλη και οι Ολυμπιακοί Αγώνες Η Διοργανώτρια Πόλη και οι Ολυμπιακοί Αγώνες Γιάννης Πυργιώτης, Αρχιτέκτων Πολεοδόμος, Εντεταλμένος Σύμβουλος και επικεφαλής Τεχνικής Διοίκησης Αγώνων ΑΘΗΝΑ 2004. Επιστημονικός Σύμβουλος του Ινστιτούτου

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΚΤΩΗΧΟΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΦΑΝΟΥΡΙΟΝ. ΚΑΝΩΝ Α φέρων Ἀκροστιχίδα κατ Ἀλφάβητον ἐν δὲ τοῖς Θεοτοκίοις «Κυρίλλου».

ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΚΤΩΗΧΟΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΦΑΝΟΥΡΙΟΝ. ΚΑΝΩΝ Α φέρων Ἀκροστιχίδα κατ Ἀλφάβητον ἐν δὲ τοῖς Θεοτοκίοις «Κυρίλλου». ΚΑΝΟΝΕΣ ΟΚΤΩΗΧΟΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΑ ΦΑΝΟΥΡΙΟΝ ΚΑΝΩΝ Α φέρων Ἀκροστιχίδα κατ Ἀλφάβητον ἐν δὲ τοῖς Θεοτοκίοις «Κυρίλλου». Ὠιδὴ α. Ἦχος α. Σοῦ ἡ τροπαιοῦχος δεξιᾷ. Α νωθεν προκύψας συμπαθῶς, ἐξ οὐρανίων

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ δυτική ζωγραφική ἀπό τήν Ἀναγέννηση μέχρι τόν 19ο αἰώνα Ἄν ἐπισκεφθεῖ κανείς τίς ἐκθέσεις. καί σέ ὅλες τίς δυτικές πρωτεύουσες,

Ἡ δυτική ζωγραφική ἀπό τήν Ἀναγέννηση μέχρι τόν 19ο αἰώνα Ἄν ἐπισκεφθεῖ κανείς τίς ἐκθέσεις. καί σέ ὅλες τίς δυτικές πρωτεύουσες, «ἡμεῖςδὲτῇπροσευχῇκαὶτῇδιακονίᾳτοῦλόγουπροσκαρτερήσωμεν» (Πράξ στ 4). ³ µ ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΔΑΧΗΣ ETOΣ Θ 2009 ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΕΡΒΙΩΝ ΚΑΙ ΚΟΖΑΝΗΣ ΦΥΛΛΟ 46 ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 19 ΜΑΪΟΥ 2010 ΚΕΙΜΕΝΟ. Γιώργου Ιωάννου. Στου Κεµάλ το Σπίτι

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 19 ΜΑΪΟΥ 2010 ΚΕΙΜΕΝΟ. Γιώργου Ιωάννου. Στου Κεµάλ το Σπίτι ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 19 ΜΑΪΟΥ 2010 ΚΕΙΜΕΝΟ Γιώργου Ιωάννου Στου Κεµάλ το Σπίτι πρόκειται για το σπίτι του Κεµάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη, όπου σήµερα στεγάζεται το τουρκικό προξενείο.

Διαβάστε περισσότερα

ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος]

ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος] ΣτΕ 4531/2009 Θέμα : [Νόμιμη απόρριψη αίτησης για οριοθέτηση ρέματος] Περίληψη : Σκοπός της οριοθέτησης (μη πλεύσιμου) ποταμού ή του ρέματος, είναι η αποτύπωση της φυσικής κοίτης του ενόψει του χαρακτήρα

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ. νθρωπολογίας

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ. νθρωπολογίας vm mi Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ νθρωπολογίας Πολυτεχνείο 73. Συγκρότηση και αντιθέσεις των μεταπολιτευτικών μνημονικών αφηγήσεων. Πτυχιακή εργασία Σεβαστίδου Όλγα Επόπτρια

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙ ΟΔΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙ ΣΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡ ΕΙΑΣ ΝΑΟΥΣΑ Σ «ΑΝΑΣΤΑ ΣΙΟΣ ΜΙΧΑ ΗΛ Ο ΛΟΕΙΟΣ» ΕΤΟΣ

ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙ ΟΔΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙ ΣΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡ ΕΙΑΣ ΝΑΟΥΣΑ Σ «ΑΝΑΣΤΑ ΣΙΟΣ ΜΙΧΑ ΗΛ Ο ΛΟΕΙΟΣ» ΕΤΟΣ ΕΛΤΑ,Λ ΝΙΑΟΥΣΤΑ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΝΑΟΥΣΑΣ «ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ Ο ΛΟΕΙΟΣ» ΕΤΟΣ36ο ΑΡ. ΤΕΥΧΟΥΣ 146 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ-ΜΑΡΤΙΟΣ2014 ΙββΝ 1106-2118 Γ Μ 7 1βΓ&ΐ% 3 ρ ΐ Υ VI Μμ ΟΙ ΚΑΠΕΤΑΝΑΡΑΙΟΙ

Διαβάστε περισσότερα

Δ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Ε Κ Δ Ο Σ Η Ι Ε Ρ Α Σ Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ε Ω Σ Ι Ε Ρ Α Π Υ Τ Ν Η Σ Κ Α Ι Σ Η Τ Ε Ι Α Σ

Δ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Ε Κ Δ Ο Σ Η Ι Ε Ρ Α Σ Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ε Ω Σ Ι Ε Ρ Α Π Υ Τ Ν Η Σ Κ Α Ι Σ Η Τ Ε Ι Α Σ Δ Ι Μ Η Ν Ι Α Ι Α Ε Κ Δ Ο Σ Η Ι Ε Ρ Α Σ Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ε Ω Σ Ι Ε Ρ Α Π Υ Τ Ν Η Σ Κ Α Ι Σ Η Τ Ε Ι Α Σ Ἄγκυρα Ἐλπίδος Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ο Σ Β Τ Ε Υ Χ Ο Σ 7 2 Ι Α Ν Ο Υ Α Ρ Ι Ο Σ - Φ Ε Β Ρ Ο Υ Α Ρ Ι Ο Σ 2 0 1

Διαβάστε περισσότερα

3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ

3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ 3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΙΤΛΟΣ: «ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΜΙΑ ΝΕΡΑΙΔΑ» «Και δηλαδή μόνο εγώ σε βλέπω τώρα;» αναφώνησα με ψεύτικο ενθουσιασμό σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

σφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι. Συναπτὴ μικρά, μεθ ἣν ἐκφώνησις Ὅτι σὸν τὸ κράτος...

σφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι. Συναπτὴ μικρά, μεθ ἣν ἐκφώνησις Ὅτι σὸν τὸ κράτος... 12 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2014 ΚΥΡΙΑΚΗ μετὰ τὰ Φῶτα Τατιανῆς μάρτυρος ( 226) Εὐθασίας, Μερτίου μαρτύρων ( 305). Ἦχος δ. Ἑωθινὸν ζ. (τυπικὸν 6ης Ἰαν., 27 καὶ 8 10) * * ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ Μετὰ τὸν Ἑξάψαλμον, Συναπτὴ μεγάλη,

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΣΥλλΟγΟΣ εργαζομενων και. «Αληθινὸς ἄρχων οὐ πέφυκε τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖσθαι ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ» (Πλάτωνας)

Ο ΣΥλλΟγΟΣ εργαζομενων και. «Αληθινὸς ἄρχων οὐ πέφυκε τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖσθαι ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ» (Πλάτωνας) FYLLO 34_28 x 40.qxd 14/11/2012 11:24 πμ Page 1 ΑΡ.ΦΥΛΛΟΥ 34 AΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012 «Αληθινὸς ἄρχων οὐ πέφυκε τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖσθαι ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ» (Πλάτωνας) Δεν είναι τυχαίο ότι η αρχαία

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ. της Χρυστάλλας Γιάγκου για λογαριασμός της ηλεκτρονικής πύλης Κυπρίων Έργα

ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ. της Χρυστάλλας Γιάγκου για λογαριασμός της ηλεκτρονικής πύλης Κυπρίων Έργα ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ της Χρυστάλλας Γιάγκου για λογαριασμός της ηλεκτρονικής πύλης Κυπρίων Έργα Εισαγωγή... 2 Ο θρύλος της Μελουζίνης... 2 Ιστορικά γεγονότα... 2 Κοινωνικά στρώματα... 3 Συνθήκες διαβίωσης... 4

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ Κεφάλαιο 1 πρώτη μου εντύπωση ήταν ότι τα μάτια του αγνώστου Η είχαν ένα ασυνήθιστα ανοιχτό γαλανό χρώμα. Αντάμωσαν τα δικά μου για μερικά κενά δευτερόλεπτα, ανέκφραστα, σαφώς τρομαγμένα. Με το ξάφνιασμα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΜΠ ΕΛΟΣ. ΟΧριστιανισμός, θα μπορούσε να πούμε, AΜΠΕΛΙΚΟΥ. «Μπροστά στο Σπήλαιο»

ΑΜΠ ΕΛΟΣ. ΟΧριστιανισμός, θα μπορούσε να πούμε, AΜΠΕΛΙΚΟΥ. «Μπροστά στο Σπήλαιο» ΑΜΠ ΕΛΟΣ AΜΠΕΛΙΚΟΥ Ἐκδίδεται μέ τήν εὐλογία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ.κ. Ἰακώβου ΕΤΟΣ 12 ο ΑΡΙΘ. ΦΥΛΛΟΥ 45 ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ 2010 «Μπροστά στο Σπήλαιο» ΟΧριστιανισμός, θα μπορούσε να πούμε, είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΗ Ανανεώσιμες: Το μέλλον της ΔΕΗ Ομιλία του κ. Τάκη Αθανασόπουλου Προέδρου & Διευθύνοντος Συμβούλου ΔΕΗ Α.Ε. 6-11-2008

ΔΕΗ Ανανεώσιμες: Το μέλλον της ΔΕΗ Ομιλία του κ. Τάκη Αθανασόπουλου Προέδρου & Διευθύνοντος Συμβούλου ΔΕΗ Α.Ε. 6-11-2008 ΔΕΗ Ανανεώσιμες: Το μέλλον της ΔΕΗ Ομιλία του κ. Τάκη Αθανασόπουλου Προέδρου & Διευθύνοντος Συμβούλου ΔΕΗ Α.Ε. 6-11-2008 Αγαπητοί εκπρόσωποι των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, Αγαπητοί συνάδελφοι, Θα ήθελα

Διαβάστε περισσότερα

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού.

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. ΙΗΓΗΜΑ «Άγγελέ μου πρόσεξε, μη χάσεις τα φτερά σου»! Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. Κάποτε, λέει ένας μύθος, ήταν ένας άγγελος, που θέλησε να γνωρίσει τις χαρές και τις ηδονές, που ξελογιάζουν τους ανθρώπους. Ήταν

Διαβάστε περισσότερα

18 ἐναντίον ἑνός; Εἶναι δυνατόν νά ἔχουμε ἐμεῖς δίκιο καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἄδικο;

18 ἐναντίον ἑνός; Εἶναι δυνατόν νά ἔχουμε ἐμεῖς δίκιο καί ὅλοι οἱ ἄλλοι ἄδικο; ΦΥΛΛΟ 64ο ΦΕΒΡOYAΡΙΟΣ 2015 Παρακολουθεῖτε καθημερινά τό blog τῆς ἐφημερίδας dekeleianews.blogspot.com MHNIAIA EΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΡΑΚΟΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΑΧΑΡΝΩΝ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΡΥΜΠΟΠΗΣ - ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Τώρα

Διαβάστε περισσότερα