ΜΑΤΑΙΩΜΕΝΟΣ ΓΑΜΟΣ: «ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή»

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΜΑΤΑΙΩΜΕΝΟΣ ΓΑΜΟΣ: «ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή»"

Transcript

1 ΜΑΤΑΙΩΜΕΝΟΣ ΓΑΜΟΣ: «ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή» εξερευνώντας ένα γνωστό πελοποννησιακό τραγούδι των γάμων από τον Γιάννη Τριτσιμπίδα προλογίζει ο Γιώργος Παπαδάκης ΙΔΟΥ! Αθήνα

2 Η ζωγραφιά του εξωφύλλου προέρχεται από το μυθιστόρημα του Ν.Μπενάκη «Ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή», Αθήνα Γιάννης Τριτσιμπίδας

3 1 Εισαγωγή «ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΩΔΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΤΣΙΜΠΙΔΑ» του Γιώργου Παπαδάκη Μέσα στο πλατύ πέλαγος της μουσικής παράδοσης, αιώνες τώρα, αναδεύεται και ταξιδεύει ένας μελωδικός θησαυρός θαυμαστός όχι μόνο για το κάλλος, μα και για το μέγεθος και τη διάρκειά του. Το πώς δημιουργήθηκαν οι μελωδίες της κάθε μιας παράδοσης, το πώς διαδόθηκαν και καθιερώθηκαν, αποτελεί μια αρκετά σύνθετη διαδικασία, εντελώς διαφορετική από εκείνη της εποχής των ανεπτυγμένων μέσων μαζικής επικοινωνίας. Ο λαϊκός τεχνίτης, ο προικισμένος και ανήσυχος οργανοπαίχτης, κινείται μέσα σ ένα πλαίσιο, όπου κυριαρχεί το πνεύμα του μουσικού αυτοσχεδιασμού και ως αυτοσχεδιασμό εννοούμε τη δημιουργία μιας δομής, ή μιας στοιχειώδους μορφής, τη στιγμή της εκτέλεσης. Συνήθως ο αυτοσχεδιασμός πραγματοποιείται μέσα σε ορισμένους περιορισμούς, ή πλαίσια, τα οποία πολλές φορές ακολουθούν μορφολογικούς τύπους και κανόνες συνδεδεμένους με την (όποια) παράδοση, η οποία καθορίζει (ανάλογα με το τυπικό της) πώς πρέπει να είναι, ή να ακούγεται, η μουσική. Kι αν ακόμα ο αυτοσχεδιασμός δεν περιορίζεται από τους κανόνες μιας παράδοσης, υπόκειται, πάντως, και πάλι, σε δεσμεύσεις που προκύπτουν είτε από τις οδηγίες ή τις προτιμήσεις κάποιου μουσικού, είτε από εσωτερικές ανάγκες που αφορούν την τεχνική του παιξίματος, την ηχητικότητα των μουσικών οργάνων, την προσαρμογή ποιητικού λόγου στη μελωδία κ.α. Τη δημιουργική αυτή διαδικασία πρέπει να τη θεωρήσουμε ως τη μοναδική δυνατότητα κατά την αφετηρία της

4 2 μουσικής ιστορίας και, όπως δείχνουν τα πράγματα, θα πρέπει να αποτελούσε ένα σημαντικό πεδίο άσκησης των αρχαίων μουσικών πολιτισμών. Aπό τα ελάχιστα σχετικά, αλλά πάντως ενδεικτικά, που γνωρίζουμε υπήρχαν λ.χ. στην αρχαία Eλλάδα μουσικοί τύποι και μορφές, όπως για παράδειγμα ο ίαμβος, που ήταν αυτοσχεδιαζόμενο σατιρικό τραγούδι το οποίο εκτελούσαν σε τελετή προς τιμήν της Δήμητρας. Mετά την παρακμή του Eλληνο-Pωμαϊκού πολιτισμού ο μελωδικός πλούτος της παράδοσης διατηρήθηκε μόνο στη μνήμη των εκτελεστών και η δημιουργία καινούργιας μουσικής γινόταν αυθόρμητα μέσω του αυτοσχεδιασμού. Kαθώς η γνώση που έχουμε για τη μουσική αυτή περιορίζεται στο παραδοσιακό λειτουργικό μέλος, το οποίο κατεγράφη πολύ αργότερα από τη δημιουργία του, είναι δύσκολο να βγάλουμε συγκεκριμένα συμπεράσματα σχετικά με τις τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν στη δημιουργία του τυπικού της μουσικής εκείνης. H πιο αξιόπιστη σωζόμενη μαρτυρία βρίσκεται στο αυθόρμητο «Γιούμπιλις» το οποίο είναι ένα μελισματικό στολίδι στην τελευταία συλλαβή ορισμένων «Aλληλούϊα» που διατηρήθηκαν από την παλαιά χριστιανική λειτουργία. Σαφείς αναφορές σ αυτόν το τύπο υπάρχουν στα γραπτά των πρώτων εκκλησιαστικών Πατέρων. Στη Δύση, ο Aγιος Aυγουστίνος, περιέγραψε το «Γιούμπιλις» ως το μουσικό «ξέσπασμα» μιας χαρούμενης διάθεσης χωρίς λόγια, ως έκφραση του πνεύματος που ξεχειλίζει από χαρά. Tο δικό μας «Tερερέμ» ή «Tεριρέμ» καθώς και το «Kράτημα» είναι μια ανάλογη πρακτική, κατά την οποία προστίθενται αργά αυτοσχεδιαζόμενα τμήματα στο τέλος ορισμένων ύμνων τα οποία δεν περιέχουν λέξεις με σκοπό να πλατύνουν και να παρατείνουν το μέλος. Mια άλλη, περισσότερο καθορισμένη, αυτοσχεδιαστική τεχνική βρίσκεται κρυμμένη στη δομή ορισμένων σωζόμενων εκκλησιαστικών μελών που βασίζονται σε συγκεκριμένους αρχαίους μουσικούς τρόπους (Δώριος,

5 3 Φρύγιος κ.λ.π.). Tα μέλη αυτά χρησιμοποιούν το ίδιο ή παρόμοιο «λεξιλόγιο» θα λέγαμε μελωδικών μοτίβων, συγκεκριμένη κίνηση για κάθε τρόπο, πράγμα που ερμηνεύεται ως δηλωτικό μιας αυτοσχεδιαστικής πρακτικής κατά την οποία οι τρόποι (όπως και οι ράγκα της Iνδίας) περιλαμβάνουν θεματικό υλικό αλλά και ολόκληρες σειρές από νότες. Έτσι λοιπόν, ο μελωδικός πλούτος της παράδοσης μπορεί να διακριθεί και με κάποιο τρόπο να «ταξινομηθεί», ανάλογα με το δομικό τυπικό που παρουσιάζει κάθε μια σύνθεση, κάθε μια μελωδία. Κάθε μια από τις μελωδίες των γνήσιων παραδοσιακών τραγουδιών και των οργανικών, χορευτικών σκοπών, ανήκει θα λέγαμε σε κάποιο από τα ευάριθμα πρότυπα που συναντούμε και αναγνωρίζουμε σήμερα. Η μελωδία του τραγουδιού «Ο Τριτσιμπίδας» ή «Βγήκα ψηλά στα διάσελα», ή «Η Μαριωρή παντρεύεται», αποτελεί παράδειγμα προτύπου. Είναι ένα μουσικό κομμάτι που εμπεριέχει «αντιλήψεις» περί μελοποιΐας, μουσικές αξίες, τρόπους μελωδικής κίνησης και συμπεριφοράς. Είναι μια «κάψουλα» ένα κουκούτσι που διατηρεί μέσα του τις δυνάμεις της βλάστησης. Ο «Τριτσιμπίδας» είναι ένα τυπικό οκτάμετρο τσάμικο (οκτάμετρο σε τριμερές μέτρο, ενώ αν το μετρήσουμε σε εξαμερές, είναι τετράμετρο, πάντως και πάλι συμμετρικό). Ο τύπος που μας δίνει το πλαίσιο αυτής της μελωδίας είναι το τετράμετρο (και με την επανάληψη οκτάμετρο) που υπάρχει στα περισσότερα τραγούδια: 1: Βγήκα ψη- 2: λά, λέει βγή- 3: κα α α ψη- 4: λά α α... Δεν είναι για παράδειγμα σαν το άλλο πρότυπο του τραγουδιού «Τα νιάτα» που είναι επτάμετρο. Άλλο τυπικό (αρχετυπικό) χαρακτηριστικό της μελωδίας του Τριτσιμπίδα είναι πως δεν παρουσιάζει τροπικές

6 4 μεταβολές. Είναι ένας τυπικός πρώτος ήχος (μια καθαρή και απλή εφαρμογή του πρώτου ήχου) χωρίς αλλαγές. Η μελωδία λοιπόν του Τριτσιμπίδα έχει «κάτι» στη δομή της που, όπως δείχνουν τα πράγματα, κάνει τον ευαίσθητο μουσικό να επιθυμεί (να χαίρεται) να το εκτελεί, να βρίσκει δηλαδή σοβαρούς (καλλιτεχνικούς) λόγους να το αγαπήσει, ώστε να μείνει σε χρήση και να διαδοθεί. Αυτό δικαιολογεί άλλωστε και την πλατιά του διάδοση, από την Πελοπόννησο, ως την Αλβανία όπου η μελωδία αυτή είναι γνωστή με το όνομα «Μαριολί». Νοέμβρης 2008

7 5 αφιερωμένο στο Νικολή μου και στη μνήμη του πατέρα μου Παναγιώτη Τριτσιμπίδα ( ) Πηγές μου για την ιστορία του Τριτσιμπίδα είναι η οικογενειακή παράδοση, διάφορες δημοσιεύσεις που συνέλλεξε ο πατέρας μου και που συμπλήρωσα ή μελέτησα αργότερα 1, συμβολαιογραφικά έγγραφα, το γνωστό δημοτικό τραγούδι και το μυθιστόρημα του Ν. Μπενάκη «Ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή». Η προφορική οικογενειακή παράδοση της οποίας είμαι νομίζω ο τελευταίος Μέγας Σκευοφύλαξ, τετάρτης γενηάς από Νικολού, ανακυκλωνόταν ανελλιπώς μέσα στο σπίτι της γιαγιάς μου, των θείων, ανεψιών και ξαδέλφων, μακρυνότερων συγγενών και κατά καιρούς ντόπιων της Μπαρμπάσαινας στις εκδρομές με τον πατέρα μου. Περιελάμβανε αφηγήσεις της ιστορίας του Τριτσιμπίδα και του περιπετειώδους παρ ολίγον γάμου του, εξιστορήσεις πλούτου, καλοπέρασης και επιρροής που ξεδιπλώνονταν μέχρις βαρεμάρας, διαφορετικές επί μέρους εκδοχές, αστείες λεπτομέρειες, παράλληλες αφηγήσεις και συμβάντα της εποχής του μεγάλου ανδρός. Μεγάλου, τρόπος του λέγειν, αφορμή της υστεροφημίας του είναι κυρίως ένα φιάσκο, ένας ματαιωμένος γάμος με μια νεαρή κουκλάρα ονόματι Μαριωρή, απ το γειτονικό στη Μπαρμπάσαινα, παλαιόθεν αρβανίτικο χωριό του Λάλα. Και του αρπάζει λοιπόν την ωραία μέσα απ τα χέρια μια ομάδα ανταγωνιστών και πολιτικών εχθρών κι έμεινε με το γιογκάρι στο χέρι.. Ας πρόσεχε. Μια προηγούμενη περιπέτειά του με την νταρντάνα Αντριάννα είναι επίσης γνωστή. Μόνο που εκεί την πλήρωσε η κυρία. Έτσι είναι, ο λογαριασμός μεταφέρεται συνήθως στην επόμενη σχέση. Στις επισκέψεις μας στην Μπαρμπάσαινα όταν ήμουν παιδί, ο πατέρας μου έδειχνε το κατάλοιπο του μεγάλου

8 6 τριτσιμπιδέϊκου χτήματος όπου έζησε ο ίδιος παιδί 2 και το στρογγυλό λόφο κατάφυτο με θεόρατα πεύκα. Πρόβαλε σαν μια συμπαγής τούφα μέσα στον πράσινο κάμπο. Μου διηγόταν ιστορίες από την παιδική του ηλικία, πώς ανέτρεφε και διέθετε κότες και φαραόνια, πώς έστηνε καρτέρι στα τρυγόνια του λόφου. Κάποιες τέτοιες πληροφορίες και εντυπώσεις κατέγραφα κατά καιρούς. Προ ετών κάθισα με την αγαπημένη μου, μακαρίτισσα πια, θεία Κατινούλα σημειώνοντας λεπτομέρειες και χρονολογίες. Στην κατοχή μου βρέθηκαν και αντίγραφα γραπτών του θείου Αριστείδη 3 και της κόρης του φιλολόγου Αργυρώς Λιάσκου. Το μυθιστόρημα του Ν.Μπενάκη βρίσκεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη. Ευχαριστίες οφείλω στο φίλο συνθέτη και μουσικολόγο Γιώργο Παπαδάκη για τα πολύτιμα στοιχεία του. Πάρος, καλοκαίρι 2008

9 7 Για τον Τριτζιμπίδα οι δημοσιεύσεις αναφέρουν στερεότυπα πως είκοσι χρονών παλικάρι έλαβε μέρος στην Επανάσταση σαν αρχηγός ομάδας αγωνιστών, διακρίθηκε σε πολλές μάχες και τιμήθηκε με «δίπλωμα εξαιρέτων πράξεων». Δεν κατάφερα να βρω πιο συγκεκριμένες πληροφορίες. Η οικογενειακή μας ανάμνηση/παράδοση ξεκινά από τον Νικολό Τριτζιμπίδα ( ) κι σ αυτόν αναγνωρίζει τον Τριτσιμπίδα του τραγουδιού. Σαν πατέρας του Νικολού αναφέρεται αβασάνιστα από τον Χ. Χασάπη κάποιος Αριστείδης, πλούσιος κτηματίας ο οποίος όπως λέει, αγωνίστηκε το 1821, υπήρξε από τους μεγάλους προύχοντες του Μωρηά κι έκανε την Μπαρμπάσαινα ν ανθίσει. Τα χτήματά του εκάλυπταν μεγάλη έκταση του Ηλειακού κάμπου, η παραγωγή του ήταν πλούσια, οι άνθρωποί του ορκίζονταν στ όνομά του γιατί τους βοηθούσε σ όλες τις δυσκολίες, είχε βαφτίσει άπειρα παιδιά, και όλοι τον αποκαλούσαν νουνό και κουμπάρο (πράγματα που ισχύουν και για τον Νικολό). Είχε δυό όμορφες κόρες που πάντρεψε την ίδια μέρα και περί αυτού μαρτυρεί κάποιο δημοτικό τραγούδι: «Στου Τριτσιμπίδα την αυλή, μωρέ σήμερα παντρεύει τα κορίτσια του, μωρέ σήμερα τις δυό του θυγατέρες..» Ήδη λοιπόν, το όνομα του Τριτσιμπίδα συνδέεται με τραγούδι των γάμων. Όμως όλα τα στοιχεία δείχνουν πως ο πατέρας του Νικολού λεγόταν Ιωάννης Τριτζιμπίδας και συνυπογράφει το έγγραφο Φωτεινόπουλου. Σ αυτό το έγγραφο του 1845 (K222 Αρχείου Αγωνιστών της Εθνικής Βιβλιοθήκης), μεταξύ των μπαρμπασαναίων, ξεκινώντας όπως φαίνεται από νοικοκύρηδες και προκρίτους, που βεβαιώνουν τη συμμετοχή στον Αγώνα του 1821 του Κυριαζή Φωτεινόπουλου, υπάρχουν τα ονόματα των Νικολάου Τριτζιμπίδα και Ιωάννου Τριτζιμπίδα. 4. Ο Ιωάννης αυτός εμφανίζεται και σε διάφορα συμβολαιογραφικά έγγραφα:

10 8 του 1840 ως «Ιωάννης Ζήσιμος ή Τριτζιμπίδας» (το «ή» είναι σημαδιακό του «παρατσουκλιακού» ακόμη τότε χαρακτήρα του ονόματος τριτζιμπίδας), του 1848 μαζί με τους «υιούς του Νικόλαο και Αναστάση», του 1849 μαζί με τον Νικόλαο. Σε έγγραφο του 1858 εμφανίζεται μόνον ο Νικόλαος. Το παρατσούκλι ή προσδιοριστικό επίθετο Τριτζιμπίδας, φαίνεται να χρησιμοποιείται και αλλού στην Πελοπόννησο (έξω απ την Τρίπολη για παράδειγμα) για να δηλώσει τον τετραπέρατο άνθρωπο, τον «διαοελεμένο», το «διάολο». Ο λόγος είναι πως τα παληότερα χρόνια, όταν οι άνθρωποι με δυσκολία εκστόμιζαν βρισιές και βαριές κουβέντες και το «διάβολος» θεωρούνταν άσκημη κουβέντα, κοινωνικά και θρησκευτικά, ο τρόπος να τον ονοματίσουν ήταν αυτό το ευφημιστικό του επίθετο προερχόμενο από την εκκλησιαστική εικονογραφία: εκεί ο Διάβολος παριστάνεται πάντα κρατώντας την τρίαινα του Ποσειδώνα με τις τρεις ακίδες. Αυτές είναι οι τζιμπίδες του τριτζιμπίδα-διαβόλου, ακίδες που τζιμπούν (κι όχι η δευτερογενής και μεταγενέστερη έννοια της τσιμπίδας σαν εργαλείου που πιάνει). Τελευταία είδαν το φως και άλλες, υποθετικές καταγωγές του παρατσουκλιού, απ τις φανταστικές «τριτσιμπιδούλες, έλικες που κρατούν απ τα τσαμπιά τα σταφύλια» 5 ή από κάποιο εργαλείο που έπιανε τη σταφίδα για να τη βάλει στη μάκινα. Αναφέρονται σαν οικογενειακά ονόματα του Ιωάννη Τριτζιμπίδα το Ζήσιμος 6 ή Ζήσημος, όπως είπα παραπάνω, και από άλλους το Αναγνωστόπουλος 7. Το έγγραφο Φωτεινόπουλου έχει σαν υπογράφοντες και τους Κωσταντίνο Ζήσιμο, και Γεώργιο Ζησιμόγαμβρο, καθώς και τους Αθανάσιο και Αναγνώστη Ζήσιμο 8 (που συνδυάζει το Ζήσιμος με τον εκκλησιαστικό ρόλο και εκ τούτου παρανόμι του Αναγνώστη). Τους τελευταίους, «υιούς του Γεωργάκη Ζήσημου», συναντούμε και σε συμβολαιογραφικό έγγραφο του 1848.

11 9 Το 1840 λοιπόν, για να συνδυάσουμε το συμβολαιογραφικό έγγραφο που αναφέραμε με το έγγραφο Φωτεινόπουλου του στο οποίο υπάρχουν αυτά τα διαφορετικά ονόματα - το όνομα «Τριτζιμπίδας» είναι αναμφισβήτητα καθιερωμένο. Πόσον μάλλον που ο Κ. Κυριακόπουλος (βλ. στην παραπομπή αρ. 8) καταχωρεί ως Αγωνιστές του 21 τους μπαρμπασαναίους «Κωσταντίνο Ζήσιμο ή Τριτσιμπίδα» και «Ιωάννη Ζήσιμο ή Τριτσιμπίδα» που είναι πιθανότατα οι συνυπογράφοντες μαζί και με τον Νικόλαο Τριτζιμπίδα το έγγραφο Φωτεινόπουλου. Βλέπουμε λοιπόν, κι από διάφορετικές πηγές, μια ταύτιση των Τριτσιμπιδαίων με τους Ζήσιμους. Η Αργυρώ Λιάσκου πάντως περιεργάζεται και φωτογραφίζει τα «Ζησιμέϊκα σπίτια» το 1989, όπως αναφέρει στο ημερολόγιο της ξενάγησής της από ντόπιους στη Μπαρμπάσαινα, χωρίς αυτοί να συνδέσουν τα δυό ονόματα. Είναι πιθανώς πολύ αργά πιά για τέτοιες μνήμες. Καταλήγουμε λοιπόν συνοψίζοντας στο συμπέρασμα πως στη γενιά του Ιωάννη Ζήσιμου είναι πιά δεδομένη η χρήση του ονόματος Τριτζιμπίδας που το κληρονομούν οι επόμενες γενιές, όπως τα παιδιά του Νικολός και Αναστάσης 9, που δεν αναφέρονται πιά σαν Ζήσιμοι. Το όνομα στο τέλος του αιώνα μεταλλάσσεται επί το σεμνότερον σε Τριτσιμπίδα μιας και το τζ,όπως και το μπ, θεωρείται για την καθαρεύουσα της εποχής βαρβαρικόν και χρήζει απολύμανσης... Το ίδιο ισχύει για την έρμη Μπαρμπάσαινα που φτιασιδώθηκε σε Βαρβάσαινα). Κάποτε αναφέρονται και δυό ανώνυμες αδερφάδες των Νικολού και Αναστάση, ίσως αυτές που πάντρεψε την ίδια μέρα, σύμφωνα με το προαναφερόμενο τραγούδι ο φερόμενος κατά Χ. Χασάπη σαν πατέρας τους Αριστείδης. Στο μυθιστόρημα του Μπενάκη «Ο Τριτσιμπίδας και η Μαριωρή» ενεργό ρόλο έχει κάποιος ξάδελφος του Νικολού, ο Γιώργος, αν τον θεωρήσουμε υπαρκτό πρόσωπο κι όχι δραματική επινόηση. Όταν μιλάει για τους δυό ο συγγραφέας λέει : «ο Τριτσιμπίδας και ο Γιώργος». Ή ήταν

12 10 λοιπόν συγγενής από θηλυκή πλευρά έχοντας φυσικά άλλο οικογενειακό όνομα ή διαφοροποιούνταν από τον Νικολό έχοντας το αρχικό κοινό οικογενειακό όνομα Ζήσιμος που έμενε σε αχρησία πια στον κλάδο των εκ Ζησιμαίων Τριτζιμπιδαίων από τότε που πήραν το παρανόμι. Δεν αποκλείεται να πρόκειται για τον υπογράφοντα το έγγραφο Φωτεινόπουλου Γιώργο Ζησιμόγαμβρο. Ο αξιέπαινος δάσκαλος Ν Αναστόπουλος που κατέγραψε πολλά ενδιαφέροντα της ιστορίας της Μπαρμπάσαινας, ξεκινώντας από την γοητευτική ιστορία της τουρκοπούλας Μπεμπιγιέ-Μαρίας-Μαριωρής του προσπαθεί να χωρέσει δυό πόδια σ ένα παπούτσι ταυτίζοντάς την με την Μαριωρή του Τριτσιμπίδα της οποίας η ιστορία εκτυλίσσεται το Αναγκάζεται λοιπόν να αποδώσει εξ ανάγκης στον σύζυγο της Μπεμπιγιέ Ιωάννη Αναγνωστόπουλο το παρανόμι Τριτσιμπίδας 11, επινόηση που αντιγράφουν αβασάνιστα κάποιοι μετέπειτα αρθρογράφοι. (Πάντως ας επισημανθεί στο όνομα του αναφερόμενου Ιωάννη Αναγνωστόπουλου η διπλή σύμπτωση : και στο βαφτιστικό του όνομα με εκείνο του Ιωάννη Ζήσιμου ή Τριτζιμπίδα και στο ότι Αναγνωστόπουλος σημαίνει στα πελοποννησιακά «γυιός του Αναγνώστη» και τέτοιος Αναγνώστης υπάρχει όπως είδαμε στους Ζήσιμους.) Όμως το όνομα Αναγνωστόπουλος-Τριτσιμπίδας σαν πρωταγωνιστικό του τραγουδιού δεν προκύπτει από καμιάν άλλη πηγή κι η ιστορία της «Μπεμπιγιέ/Μαριωρής» του 1821( βλ. παραπομπή 10) έρχεται σε αντίθεση με τις χρονολογίες και τις γραπτές αναφορές, με το κατόπιν έρευνας γραμμένο μυθιστόρημα του Μπενάκη αλλά και την παράδοση της οικογένειας των τριτσιμπιδαίων που καμαρώνοντας υπήρξαν οι θεματοφύλακες κάθε πληροφορίας που αφορούσε τον πρόγονο. Η Μαριωρή 12 του τραγουδιού είναι μια απλή κοπέλα του 1844, και δεν παντρεύτηκε ποτέ τον Νικολό Τριτσιμπίδα, ο γάμος ματαιώθηκε. Στην κατά Αναστόπουλο εκδοχή, η πλούσια

13 11 αγαδοπούλα Μπεμπιγιέ του 1821 κατέληξε ψυχοκόρη του προύχοντα Δ. Καραμέρου που την πάντρεψε με τον κωσταντινουπολίτη έμπορο από το χωριό Δούκα Ιωάννη Αναγνωστόπουλο-Τριτσιμπίδα. Το μόνο κοινό στοιχείο και στις δυό περιπτώσεις είναι η ύπαρξη των Καραμεραίων, καθόλου περίεργο όμως αφού κυριάρχησαν για πολλές δεκαετίες στην ιστορία της περιοχής. 13 Όπως και να ναι ο Νικολός ήταν καλοστεκούμενος. Είχε χτήματα και χρήματα, σπίτια στον Πύργο και τη Μπαρμπάσαινα, αποθήκες σταφίδας στον Πύργο και την Πάτρα, κόσμο που δούλευε γι αυτόν στα χωράφια, επιρροές, κουμπαριές κι αμέτρητα βαφτιστήρια.. Ήταν γνωστός ευεργέτης των φτωχών, άνθρωπος καλή καρδιά, ο φίλος των γύφτων μουσικών που τον ακολουθούσαν στις διασκεδάσεις του με ζουρνάδες και νταούλια, ο ερωτιάρης. Άλλο τραγούδι, ερωτικό και περιπαικτικό, μαρτυρεί όπως θα δούμε παρακάτω για τη σχέση του με την ωραία Αντριάννα Ζωγράφου. Λέει το μυθιστόρημα του Μπενάκη: «Τέτοια επεισόδια είχεν αριθμήσει αρκετά ο Τριτσιμπίδας εις την νεανικήν του ηλικίαν και αι λεπτομέρειαι εφέροντο από στόματος εις στόμα και ήσαν πασίγνωστοι. Υπήρχον φιλήσυχοι οικογενειάρχαι οι οποίοι τον κατέκριναν δια την διαγωγήν του αυτήν. Υπήρχον οικοκυραί αι οποίαι τον κατηρώντο δια τον ελευθέριον αυτόν βίον του. Υπήρχον όμως και ζωηροί νέοι του Κάμπου οι οποίοι τον εθαύμαζον δια τα ερωτικά του επεισόδια και προσεπάθουν να τον μιμηθούν» 1844, Μπαρμπάσαινα, χωρίον του Δήμου Λετρίνων, 5 χιλιόμετρα από τον Πύργο. Το 1821 αναφέρεται πως είχε περί τις 100 οικογένειες, ας πούμε 600 άτομα. Σε απογραφή του 1885, κάτοικοι 948. Κομματάρχες στην περιοχή ήσαν οι προύχοντες του Πύργου Κρεσταινίτες (άλλοι το γράφουν Κρεστενίτες), κι οι αντίπαλοί τους της πεδινής Ηλείας και της Γαστούνης Σισίνηδες, οπλαρχηγοί του 21 με μεγάλη συμμετοχή στον

14 12 Αγώνα και πολιτικοί. Με τους τελευταίους συνδεόταν ο Νικολός Τριτσιμπίδας οικογενειακά, και ως γνωστόν τα κόμματα ήταν προσωποπαγή, συνιστάμενα σε συνάξεις κουμπαριών (και κουμπουριών) γύρω από ένα κομματάρχη, αμφίδρομες εξυπηρετήσεις και παροχές. Αντίθετα η λαλέϊκη οικογένεια της Μαριωρής ανήκε στους προύχοντες Καραμέρους, κομματάρχες των Κρεσταινιτών στο Λάλα. Αν η Μαριωρή παντρευότανε τον Τριτσιμπίδα το σόϊ της θα περνούσε στο κόμμα του Σισίνη. Η περί ής ο λόγος Μαριωρή, ήταν μια φτωχή νεαρή καλλονή απ το Λάλα που ερωτεύτηκε στα 1844 ο πλουσιώτερος άνθρωπος της περιοχής, ο κυρ Νικολός Τριτσιμπίδας, σαραντάρης πιά. Είχε χηρέψει απ την πρώτη του γυναίκα, την πυργιώτισα Μηλιά Μήτσα, που του καμε δυό αγόρια, τον Πάϊκο γύρω στα 1830, κι ίσως και τον Κωσταντίνο. Τέλειωσε το προξενειό, ο Νικολός έστειλε τα δώρα, γίνεται και το γλέντι των αρραβώνων στο χωριό της νύφης, όλοι ευχαριστημένοι. Όχι όμως κι ο Κρεσταινίτης.. Ο Καραμέρος εκτελώντας εντολές του καραδοκεί. Αναθέτει σ ένα χεροδύναμο παλικάρι, το Ντούρο 14, όνομα και πράμα, να απαγάγει τη Μαριωρή. Απαγωγή ίσον ατίμωση, κανείς δεν παντρεύεται μιαν απαχθείσα, όσο άσπιλη κι αν μείνει, έχει περάσει απ άλλα χέρια, φυλάξου από τα σχόλια του κόσμου. Ο Ντούρος την παραφυλάει στην πηγή Λουκίσσα, την απαγάγει, την κρύβει στα βουνά και σύμφωνα με την εντολή του αφεντικού του την ελευθερώνει σε μια δυό μέρες. Ο Τριτσιμπίδας δε μπορεί παρά να ματαιώσει το γάμο. Χαρίζει στη Μαριωρή τα δώρα του και πάμε γι αλλού. Πράγματι ξαναπαντρεύεται και κάνει τρεις κόρες. Πεθαίνει το Απ το γυιό του Πάϊκο θ αποκτήσει εγγόνια, τον Γιάννη (1864), τον Αριστείδη (1884) και την Αθηνά. Αυτά είναι τα λίγο πολύ σίγουρα περιστατικά γύρω απ τα οποία αναπτύχθηκαν παραλλαγές και εικασίες. 15

15 13 Ένας πλούσιος σαραντάρης αρραβωνιάζεται μια φτωχή καλλονή, του την κλέβει ένα ρωμαλέο παλικάρι κι ο γάμος ματαιώνεται. Πώς αυτό το φιάσκο μπορεί να εξελιχθεί σε τραγούδι γαμήλιας γιορτής; Πρόσφατα, σε μια συνέντευξή ενσωματωμένη στην ταινία μου για τον παριανό ποιητή Αρχίλοχο 16 ο καθηγητής Γιάννης Πετρόπουλος του Πανεπιστημίου Θράκης, σχολιάζοντας το γνωστό απόσπασμα 196A από τον πάπυρο της Κολωνίας, είχε την άποψη πως επρόκειτο για ένα μουσικό ποίημα «ψόγου», που μαζί με τα εγκωμιαστικά, λέγονταν στα γλέντια του γάμου από την αρχαιότητα ως τα χθες, συνήθως μεταξύ ανδρών που μπεκροπίνουν. Έχουμε έλεγε και στη νεώτερη λαϊκή μας παράδοση άφθονα δείγματα περιπαικτικών τραγουδιών ή ποιημάτων στα τραπέζια του γάμου. Διαβλέπω πως το τραγούδι του Τριτσιμπίδα, τουλάχιστον την εποχή που πρωτοτραγουδήθηκε, μπορεί να ήταν ένα από τα τελευταία τραγούδια τέτοιου είδους για τους παρακάτω λόγους: Πρώτα πρώτα το οξύμωρο, σε μια γαμήλια γιορτή - αφού όπως είπαμε ο Τριτσιμπίδας έγινε το κατ εξοχήν τραγούδι των γάμων - οι συνδαιτημόνες εγκωμίαζαν ένα γάμο που.. δεν έγινε. Η ιδιαίτερη επιμονή πάλι σε περιγραφές του πλούτου του γαμπρού υποδεικνύοντας έναν νοικοκύρη κάποιας ηλικίας κι όχι έναν νεαρό, υπάρχει νομίζω ακριβώς για να χωρατέψει με την ηλικία του: αποκαλείται νιός, παιδί και παλικάρι, που βαρεί και το γιογκάρι 17. Κατά τον Αριστείδη Τριτσιμπίδα, εγγονό του Νικολού, αλλά και άλλους, τα στιχάκια σκάρωσε ο ίδιος ο Νικολός διακωμωδώντας τα συμβάντα - καπέλο για το χιούμορ! Είτε πάντως τους στίχους έγραψε ο ίδιος αυτοσαρκαζόμενος, είτε κατ άλλην εκδοχή, οι αντίπαλοί του για να τον περιγελάσουν, διαφαίνεται εξ ίσου ο περιπαικτικός χαρακτήρας του τραγουδιού 18. Το τραγούδι πρέπει να φτιάχτηκε στα μέσα του 19 ου αιώνα, άρεσε και διαδόθηκε σ όλο το Μωρηά μέχρι που έφτασε

16 14 στην πρωτεύουσα. Το 1892 ήταν το μεγάλο σουξέ της εποχής. Διαβάζουμε στον τύπο: «ΘΕΑΜΑΤΑ: Στο Σταθμό Σιδηροδρόμων Αθηνών Πειραιώς σαντούρια, βιολί, λαγούτο. Ανατολική μουσική. Αοιδός σμυρναία καλλικέλαδη. Ο Τριτσιμπίδας το νέο τραγούδι που χαλάει κόσμο. Καφενείον Μεταξά (Στύλοι Ολυμπίου Διός): Σαντούρια και βιολί αμάν αμάν. Κι εδώ ο Τριτσιμπίδας.» 19 Ο κόσμος φαίνεται πως τραγουδούσε στον Τριτσιμπίδα το άπιαστο όνειρο του για μια πλούσια ζωή με όλα της τα ωραία, βέβαια και τις ερωτικές απολαύσεις. Πρόκειται για ένα χαρούμενο τσάμικο πηδηχτό με εύκολο σκοπό που έκανε γνωστό ο περίφημος τουρκόγυφτος κλαριντζής Γιώργης Σουλεϊμάν 20 παίζοντάς το σε γλέντια και πανηγύρια. Η κλασσική εκδοχή είναι η εξής: Έβγα ψηλά στα διάσελα κι αγνάντια στη Μπαρμπάσαινα για να ιδείς τον Τριτσιμπίδα πώ χει αμπέλια και σταφίδα. Πώ χει τα σπίτια τα ψηλά τα μπαλκονάκια τα πλεχτά 21 πώ χει στον Πύργο χτήματα στην Πάτρα καταστήματα. 22 Στης Μπαρμπάσαινας τον κάμπο Τριτσιμπίδας κάνει γάμο και καλεί για συμπεθέρους όλους τους Μπαρμπασαιναίους. Η Μαριωρή παντρεύεται κι όλος ο κόσμος χαίρεται και παίρνει τον Τριτσιμπίδα πώ χει αμπέλια και σταφίδα. Ποιόνε θα πάρεις Μαριωρή; τον Τριτσιμπίδα που ν παιδί 23 πού ναι νιός (ή πουν παιδί) και παλληκάρι και βαρεί και το γιογκάρι. Μεσ στο Λαλέϊκο μαχαλά

17 15 χορεύει η Μαριωρή μπροστά με Λαλαίους και Δουκαίους και με τους Μπαρμπασαιναίους Εκδοχή καταγραμμένη από τον Χ.Χασάπη: Πώ χει τα σπίτια τα ψηλά τα μπαλκονάκια αραδαριά πώ χει αμπέλια και σταφίδες και κρασί για τους μπεκρήδες Εκδοχή καταγραμμένη από τον Ν. Λάσκαρη που παραδίδει ο Θρ. Πάτρης: Ανέβηκα στα διάσελα κι αγνάντια στη Μπαρμπάσαινα για να δω τον Τριτσιμπίδα πώ χει αμπέλια και σταφίδα. Στης Μπαρμπάσαινας τον κάμπο Τριτσιμπίδας κάνει γάμο και καλεί και συμπεθέρους ούλους τους Μπαρμπασαιναίους. Ποιόνε θα πάρεις Μαριωρή; τον Τριτσιμπίδα πού ν παιδί πού ν παιδί και παλληκάρι και βαρεί και το γιογκάρι. Πώ χει αμπέλια (ή σπίτια) και (ή με) σταφίδες έχει και πολλές μερίδες. Πώ χει σπίτια με λαλέδες μαγαζιά με καφενέδες Πώ χει τους πολλούς οντάδες Μαριωρή με τους σεβντάδες Κάτω στης Γούβας τα χωριά χορεύει η Μαριωρή μπροστά με Δουκαίους και Λαλαίους και με τους Μπαρμπασαιναίους. Νεώτερη εκδοχή καταγραμμένη από τον Ν.Αναστόπουλο:

18 16 Βγήκα ψηλά στα διάσελα κι αγνάντια στη Μπαρμπάσαινα και αγνάντεψα τον κάμπο Τριτσιμπίδας κάνει γάμο και καλεί για συμπεθέρους όλους τους Μπαρμπασαιναίους. Η Μαριωρή παντρεύεται κι όλος ο κόσμος χαίρεται με το γυιό του Τριτσιμπίδα πώ χει αμπέλια και σταφίδα. Κάνει το γάμο με βιολιά χορεύει η Μαριωρή μπροστά κι η μάνα της την ερωτά Ποιόνε θα πάρεις Μαριωρή; του Τριτσιμπίδα το παιδί πού είν παιδί και παλληκάρι και βαρεί και το γιογκάρι Πώ χει στον Πύργο χτήματα στην Πάτρα καταστήματα. πώ χει τα σπίτια τα ψηλά τα μπαλκονάκια τα πλεχτά. Μπαρμπάσαινα Μπαρμπάσαινα με τα πολλά σου βάσανα Έχει τους πολλούς αγάδες 24 Μαριωρή με τους σεβντάδες Μια παραπλήσια εκδοχή τραγουδάει η Γεωργία Μηττάκη: Η Μαριωρή παντρεύεται κι όλος ο κόσμος χαίρεται παίρνει το γυιό του Τριτσιμπίδα που χει αμπέλια και σταφίδα που χει τα σπίτια τα ψηλά τα μπαλκονάκια τα αραδιαστά για να βγαίνει στο μπαλκόνι η Μαριωρή να ξεφαντώνει

19 17 ποιόνε θα πάρεις Μαριωρή του Τριτσιμπίδα το παιδί.. Και τέλος μια πολύ ενδιαφέρουσα παραλλαγή, εμφανώς λαλέϊκη, (καταγραμμένη από τον Κ. Αναστασινό, και παραδομένη από τον Θρ. Πάτρη και αργότερα τον Α.Π.Τσακόπουλο) όπου ο απαγωγέας της Μαριωρής Ντούρος γίνεται ο επιθυμητός γαμπρός. Η νύφη διαλαλεί την επιλογή της υπέρ του ντούρου 25 και άσημου παλληκαριού, αρνούμενη τον πλούσιο φαβορί γαμπρό και στολίζοντάς τον περιφρονητικά: Έβγα ψηλά στα διάσελα και κύττα τη Μπαρμπάσαινα Για να ιδείς τον Τριτσιμπίδα πώ χει αμπέλια και σταφίδα Πώ χει τα σπίτια τα ψηλά τα μπαλκονάκια τα πλεχτά. Η Μαριωρή παντρεύεται κι ούλος ο κόσμος χαίρεται. Ποιόνε θα πάρεις Μαριωρή; Θέλω το Ντούρο που ν παιδί. Πουν παιδί και παλληκάρ και βαρεί και το γιογκάρι. Δε θέλω γω το Νικολό το γύφτο το μαυριδερό 26 ( ή: το γύφτο το Βερουταινό) Μεσ στο Λαλέϊκο μαχαλά χορεύει η Μαριωρή μπροστά με Λαλαίους και Δουκαίους και με τους Καραμεραίους. Το τραγούδι ενσωματώνει έτσι με τρόπο πρωθύστερο την εξέλιξη των γεγονότων (απαγωγή της κόρης απ το Ντούρο, ματαίωση του γάμου με τον Τριτσιμπίδα, γάμο με τον Ντούρο). Συγχρόνως φέρνει στην επιφάνεια ένα γνωστό

20 18 αρχετυπικό μοντέλο: η όμορφη κόρη, προοριζόμενη για τον ισχυρό αλλά αντιπαθή ή γέρο ή τερατώδη μνηστήρα, θα ενωθεί τελικά με τον νέο και παλικαρά εκλεκτό της. Στο μυθιστόρημα του Ιωάννου Κονδυλάκη ΟΙ ΑΘΛΙΟΙ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ (πρωτοεκδόθηκε το 1895) που αναφέρεται ρητά στη δεκαετία του 1870 διαβάζουμε: «Ο Αριστοτέλης ήτο εκεί, τονθορύζων με οφθαλμούς κλειστούς εκ της μέθης την επωδόν παλαιού τραγουδιού το οποίον και τώρα επανήλθεν εις τον συρμόν: Η Μαριωρή παντρεύεται κι όλος ο κόσμος χαίρεται.. Συγχρόνως ηκούοντο αι φωναί των απερχομένων συμποτών άδουσαι το αυτό άσμα και βαθμηδόν απομακρυνόμεναι.» Η σκηνή διαδραματίζεται μεταξύ ανθρώπων του υποκόσμου και το δημοφιλές τραγούδι λέγεται ειρωνικά σε βάρος της αθώας και πανέμορφης δούλας Μαριώρας, που ο απαίσιος γυιός των αστών αφεντικών της αποπλανά εξαπατώντας την με πλαστό γάμο (ψεύτικο παπά και κουμπάρους) σε μια παρωδία τελετής στο ύποπτο σπίτι. Ο Ι. Κονδυλάκης όντας ως φαίνεται γνώστης της μπαρμπασανέϊκης ιστορίας και του τραγουδιού, το εισάγει σ αυτόν τον ανύπαρκτο γάμο με τη φτωχή κι ανίδεη καλλονή του, που ανακρατεί τ όνομα της μνηστής του Τριτσιμπίδα. Το τραγούδι δισκογραφήθηκε στις ΗΠΑ το 1919 από την Columbia με τη Μαρίκα Παπαγγίκα, το1927 πάλι στις ΗΠΑ (Columbia) με τον Σωτήρη Στασινόπουλο, το 1928 στην Ελλάδα με τον Παναγιωτόπουλο, το 1932 με κλαρίνο τον Νίκο Ρέλια, το 1935 με κλαρίνο Ν.Καρακώστα, το 1948 με κλαρίνο Τάσου Χαλκιά, το 1950 με το Δημοσθένη Βλαχαγγέλη, το 1952 με τον Κώστα Ρούκουνα και κλαρίνο Γιώργου Ανεστόπουλου, το 1953 με τον Παπασιδέρη και τον Κοντονίνο. Υπάρχει έκδοση του 1960 με κλαρίνο τον Πέτρο Χαλκιά, τον Πετρολούκα και τον Ρούντα, αλβανική οργανική έκδοση του 1965 με τίτλο Marioli, του 1965 με

21 19 την Μητάκη και κλαρίνο Κ.Σεβαστάκη (εκδόθηκε στη συνέχεια και στο Παρίσι), έκδοση του 1970 με κλαρίνο Βασίλη Σούκα, έκδοση με τον Δημ. Καμπίση και Φιλ. Μαρμαρινό του 2008 κ.ά. Τέλος να επισημάνουμε και τη σύνθεση του Νίκου Σκαλκώτα του 1933 με τίτλο «Η Μαριωρή μου», στους «36 ελληνικούς χορούς». Για το μυθιστόρημα του Ν. Μπενάκη που κυκλοφόρησε πριν από ένα αιώνα, το 1908, μετά από συσχετισμό των στοιχείων καταλήγω στο συμπέρασμα πως αυτό το αρχαιότερο χρονολογικά κείμενο απ όσα έχουν γραφεί κατά καιρούς για την ιστορία του Τριτσιμπίδα και της Μαριωρής, είναι το πλησιέστερο στην ιστορική πραγματικότητα, εξαιρώντας κάποια του σημεία όπου ο συγγραφέας προσπάθησε για ευνόητους λόγους να βάλει στοιχεία γαργαλιστικά, περιπετειώδη ή μελοδραματικά. Συμπλέει με την παράδοση που μεταδόθηκε επί γενεές μέσα στην τριτσιμπιδέϊκη οικογένεια και το σπουδαιότερο, είναι αποτέλεσμα, ως έμαθα, επιτόπιας έρευνας από τη μεριά του συγγραφέα. Η γιαγιά μου Ευρυδίκη (από την Πάτρα, το γένος Μπελούση, που παντρεύτηκε τον πυργιώτη παππού μου Γιάννη Τριτσιμπίδα) είχε αφηγηθεί πως τα πρώτα χρόνια του γάμου της πού γινε γύρω στα 1902, ήρθαν στη Μπαρμπάσαινα άνθρωποι από την Αθήνα που ρωτούσαν ολημερίς για την ιστορία του Τριτσιμπίδα κι έπαιρναν σημειώσεις. Έμειναν γι αυτό το σκοπό εκεί ένα μήνα και κατέγραψαν πληροφορίες από πρώτο χέρι μιας κι ο Πάϊκος ο γυιός του Νικολού που γνώριζε τη Μαριωρή και πολλοί παληοί μπαρμπασαναίοι που βρέθηκαν κοντά στα γεγονότα, ήσαν ακόμη εν ζωή. Στη συγγραφή και δημοσίευσή του φαίνεται να ώθησαν τον εκδότη καθαρά εμπορικοί λόγοι, υπολογίζοντας στο ενδιαφέρον του κοινού για ένα λαϊκό ανάγνωσμα γύρω από την κωμικοτραγική ιστορία απ την οποία πήγασε το δημοφιλές στην Αθήνα εκείνη την εποχή τσάμικο. «..Όλος o κόσμος πέραν των ορίων της Ηλείας πιστεύει ότι το ειδύλλιον του Τριτσιμπίδα και της Μαριωρής εξετυλίχθη

22 20 κατά τα τελευταία έτη διότι κατ αυτά εγίνετο γνωστό εις τον κόσμον των τραγουδιστών και εις τας κωμοπόλεις της Ελλάδος και εις τας συνοικίας των Αθηνών το τραγούδι, οι δε βιολιτζήδες έπαιζαν αυτό εις κάθε γάμον και κάθε πανηγύρι. Και όμως σειρά ετών χωρίζει εμάς σήμερον από τον Τριτσιμπίδαν. Το 1844 όταν διεξεδίκει τον έρωτα και την χείρα της ωραίας Μαριωρής ήτο χήρος και ο πλουσιώτερος της Μπαρμπάσαινας κάτοικος.»

23 21 Ας δούμε την περίληψη των 223 σελίδων του: Θέρος του 1844 στη Μπαρμπάσαινα. Καιρός της συγκομιδής και του λιασίματος της μαύρης σταφίδας, του θησαυρού του ηλειακού κάμπου. Είναι η εποχή της μεγάλης της ακμής, καλλιεργείται παντού, η τιμή της είναι στο ζενίθ. Χιλιάδες άνθρωποι δουλεύουν στα χτήματα, τα βράδια μετά τη δουλειά στήνουν γλέντια με τους γύφτους και τους βιολιτζήδες και χορεύουν σ αυτοσχέδια πανηγύρια. Ο μεγάλος εχθρός είναι μια ενδεχόμενη βροχή, πρέπει να προλάβουν να σκεπάσουν τα αλώνια. Η Βασίλω, η ομορφότερη γυναίκα της Μπαρμπάσαινας, κτηματίας και ζωντοχήρα, χωρίς παιδιά, ζόρικη, με το δίκανο πιστόλι της πάντα στη ζώνη, κατοικεί στον κάμπο, δίπλα στο αγροτικό σπίτι του κυρ Νικόλα Τριτσιμπίδα, πρόσφατα χήρου, που μένει με τη μάνα του. Οι δυό γυναίκες έχουν μεγάλη έχθρα μεταξύ τους, η Βασίλω όμως αγαπά τον Τριτσιμπίδα, τον πρώτο νοικοκύρη της περιοχής, αγαπητό σε όλους. Εκείνος δεν φαίνεται να την πολυνοιάζεται, είναι ερωτευμένος με την όμορφη κόρη γύφτισας από το Λάλα, τη Μαριωρή. Ο Τριτσιμπίδας είναι ξακουστός για τα γλέντια του: «..Ο Τριτσιμπίδας δια ερωτικές δουλειές εθυσίαζε χρήμα και χρήμα Εκέρδιζε από την σταφίδα πολλά Από ρεγγίνες, από τάλληρα είχε γεμίσει το σπίτι του. Σαν βροχή έπιπταν από τες τσέπες του τα τάλληρα εις τας πανηγύρεις, εις τους χορούς, εις τα καφέ αμάν, εις τα γλέντια. Όπου πατούσε το πόδι του ο Τριτσιμπίδας εκεί και διεχύνετο η χαρά και η αγαλλίασις. Οι γύφτοι είχαν να κάμουν μαζί του. Τα νταβούλια και οι ζουρνάδες ήσαν εις την διάθεσίν του. Όπου και αν ήσαν αγκαζαρισμένοι οι Γύφτοι έφευγαν και επήγαιναν μαζί με τον Τριτσιμπίδα όταν ενεφανίζετο εις το γλέντι, εις την διασκέδασιν» Ο Τριτσιμπίδας όμως έχει έναν άσπονδο φίλο, τον ξάδελφό του Γιώργο, που αγαπά τη Βασίλω και τη ζηλεύει. ενώ εκείνη αδιαφορεί γι αυτόν 27. Ο Γιώργος αποτείνεται στο φίλο του γύφτο 28 βιολιτζή Αντρέα στη συνοικία των

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2009 2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Στεμνίτσα, ο τόπος μας

Στεμνίτσα, ο τόπος μας Στεμνίτσα, ο τόπος μας Εκπαιδευτικό πρόγραμμα εξοικείωσης των παιδιών με τις νέες τεχνολογίες Αύγουστος 2007 (Υπό την αιγίδα του Δήμου Τρικολώνων) οι πρωταγωνιστές ο Mάριος ο Σπύρος η Δέσποινα η Μυρτώ

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ το Δημοτικό η δασκάλα λέει στους μαθητές της: -Παιδιά, ελάτε να κάνουμε ένα τεστ εξυπνάδας! Ριχάρδο, πες μου ποιο είναι αυτό το ζωάκι: Περπατά στα κεραμίδια, έχει μουστάκι, κάνει νιάου και αλλά έχει και

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222.

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. «Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. Από το Σεπτέμβριο του 2008 «Tο Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε cd από τις

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Τρεις μουσικοί. Στην Ελλάδα φτάσανε μόνο με άρπα και βιολί

Τρεις μουσικοί. Στην Ελλάδα φτάσανε μόνο με άρπα και βιολί , με άρπα, κιθάρα και βιολί πήγανε ταξίδι με γάιδαρο αντί για μηχανή. Έφτασαν στην Ινδία αντί για Αφρική, πήραν ένα μήλο κι αρχίσαν από εκεί. Στη Γερμανία φτάσανε αντί για ελληνική και άρχισαν να παίζουν

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Πότε θα φανεί η Φανή

Πότε θα φανεί η Φανή ...... Πότε θα φανεί η Φανή Η συγγραφέας χαίρεται να έρχεται σε επαφή με τους αναγνώστες της. Η διεύθυνσή της είναι: Αγίου Πολυκάρπου 51, Νέα Σμύρνη 171 24, Αθήνα. Τηλ.: 210 9335830, FAX: 210 9351603 e-mail:

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα M A R K E T I N G R E S E A R C H S E R V I C E S Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα Δεκέμβριος 2010 Εισαγωγή Φέτος, είπαμε να γιορτάσουμε τα Χριστούγεννα με μια έρευνα που αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164)

Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Κλέφτικο τραγούδι: [Της νύχτας οι αρµατολοί] (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σσ. 163-164) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Αφού µελετήσετε τη διήγηση του Κολοκοτρώνη

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά

Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά 180 ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΓΙΩΡΚΑΤΖΗΣ (1955-1959) Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά ΟΝΟΜΑ: Χαράλαµπος Μπαταριάς (Χριστοδούλου) ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 25 Φεβρουαρίου 1933 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1955 ΨΕΥ ΩΝΥΜΟ: Μπαταριάς

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

«ΠΩΣ Ν ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!!!» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΗΤΕΧΝΗ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΟΜΑΔΑ Γ (ΜΑΘΗΤΕΣ Γ ΤΑΞΗΣ)

«ΠΩΣ Ν ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!!!» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΗΤΕΧΝΗ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΟΜΑΔΑ Γ (ΜΑΘΗΤΕΣ Γ ΤΑΞΗΣ) «ΠΩΣ Ν ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!!!» ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ: «ΗΤΕΧΝΗ ΣΑΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» ΤΜΗΜΑ ΕΝΤΑΞΗΣ ΟΜΑΔΑ Γ (ΜΑΘΗΤΕΣ Γ ΤΑΞΗΣ) Τουλίπες της Ολλανδίας, Κλωντ Μονέ Μια φορά κι ένα καιρό σε μια χώρα μακρινή οι άνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ Βάζει η δασκάλα εργασία για το σπίτι, να ρωτήσουν πως γεννιούνται τα παιδιά. - Μαμά, μαμά, λέει ο Σοτός μόλις πήγε σπίτι, η δασκάλα μας είπε να σας ρωτήσουμε πως γεννιούνται τα παιδιά. - Δεν μπορώ τώρα,

Διαβάστε περισσότερα

«Το δαμαλάκι με τα χρυσά πόδια»

«Το δαμαλάκι με τα χρυσά πόδια» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #39 «Το δαμαλάκι με τα χρυσά πόδια» (Ρόδος Δωδεκάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #39 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε

Διαβάστε περισσότερα

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά Μιχελή Ελένη 2Γ Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά συγχρόνως και μεγάλης κοινωνικής σπουδαιότητας.

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά

Ο Παραμυθάς Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά 18 Ιαν 2014 Χανιά (18/1), Σταλός (19/1), Χανιά 18.01 έως 19.01 Ο "Παραμυθάς" Νίκος Πιλάβιος στα Χανιά Ο Παραμυθάς των παιδικών μας χρόνων έρχεται στην Κρήτη Όταν

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript 1. Announcement Καλημέρα, παιδιά. Θα ήθελα να δώσετε μεγάλη προσοχή σε ό,τι πω σήμερα, γιατί όλες οι ανακοινώσεις είναι πραγματικά πολύ σημαντικές. Λοιπόν ξεκινάμε: Θέμα πρώτο: Αύριο η βιβλιοθήκη του σχολείου

Διαβάστε περισσότερα

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Γάμος Η Ελλάδα είναι μια χώρα πλούσια σε παραδόσεις και έθιμα. Παρόλα αυτά, η γαμήλια τελετή παραμένει ίδια στο μεγαλύτερο

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

Τάξη: Γ. Τμήμα: 2ο. Υπεύθυνη τμήματος : ΑΝΕΣΤΗ ΑΣΗΜΙΝΑ. Εκθέσεις μαθητών.. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ.

Τάξη: Γ. Τμήμα: 2ο. Υπεύθυνη τμήματος : ΑΝΕΣΤΗ ΑΣΗΜΙΝΑ. Εκθέσεις μαθητών.. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ. Τάξη: Γ Τμήμα: 2ο Υπεύθυνη τμήματος : ΑΝΕΣΤΗ ΑΣΗΜΙΝΑ. Εκθέσεις μαθητών.. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ. Θέμα :Τι θέλω να αλλάξει στον κόσμο το 2011. Το έτος 2010 έγιναν πολλές καταστροφές στον κόσμο.

Διαβάστε περισσότερα

Κόλιντα (Colinda) : Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα είναι ενα παραδοσιακό λαϊκό τραγούδι, που το λένε παιδιά, έφηβοι και άντρες για να γιορτάσουν τα

Κόλιντα (Colinda) : Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα είναι ενα παραδοσιακό λαϊκό τραγούδι, που το λένε παιδιά, έφηβοι και άντρες για να γιορτάσουν τα Κόλιντα (Colinda) : Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα είναι ενα παραδοσιακό λαϊκό τραγούδι, που το λένε παιδιά, έφηβοι και άντρες για να γιορτάσουν τα Χριστούγεννα και την πρωτοχρονιά. Colindul românesc: Το

Διαβάστε περισσότερα

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική 1 Δευτερότοκος γιος του Κωνσταντή και της Αιμιλίας Δούκα. Γεννήθηκε στις 6

Διαβάστε περισσότερα

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού»

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 «Η τύχη του άτυχου παλικαριού» (Κοζάνη - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 2 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 2 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Λέει ο Σοτός στη μαμά του: - Μαμά, έμαθα να προβλέπω το μέλλον! - Μπα; Κάνε μου μια πρόβλεψη! - Όπου να είναι θα έρθει ο γείτονας να μας πει να πληρώσουμε το τζάμι που του έσπασα!!! Ενώ ο πατέρας διαβάζει

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους. Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια.

Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους. Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια. https://ucy.ac.cy/psifides-gnosis/el/ Συνέντευξη με τη Φανή Αναστασίου Ευδοκίας Κοτσώνια και Νάσιας Χαραλάμπους Η Φανή Αναστασίου γεννήθηκε στη Λεμεσό σε μια επταμελή οικογένεια. Έχω άλλα τέσσερα αδέλφια

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

Η μουσική παράδοση της Νάουσας

Η μουσική παράδοση της Νάουσας Η μουσική παράδοση της Νάουσας Του Χρήστου Σ. Ζάλιου Με τη δημοσίευση αυτή θα προσπαθήσω να ρίξω λίγο φως στη μουσική παράδοση της πόλης μας μέσα από την ιστορία μιας μουσικής οικογένειας, των Άτσηδων

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

(Μέλη: Γεράνιος Απόστολος, Γκιάτη Ελευθερία, Γραβαρης Βασίλειος, Ζαραβίνου Ιωάννα, Ζαραβίνου Χρυσούλα)

(Μέλη: Γεράνιος Απόστολος, Γκιάτη Ελευθερία, Γραβαρης Βασίλειος, Ζαραβίνου Ιωάννα, Ζαραβίνου Χρυσούλα) Όνομα Ομάδας: Choco Biskotini (Μέλη: Γεράνιος Απόστολος, Γκιάτη Ελευθερία, Γραβαρης Βασίλειος, Ζαραβίνου Ιωάννα, Ζαραβίνου Χρυσούλα) Συγγραφέας Τίτλος Βιβλίου: Ζωρζ Σαρή Νινέτ Περίληψη: Η Νινέτ είναι ένα

Διαβάστε περισσότερα

Ένα μήλο στην πλάτη ενός σκαντζόχοιρου

Ένα μήλο στην πλάτη ενός σκαντζόχοιρου Ένα μήλο στην πλάτη ενός σκαντζόχοιρου Μια φορά και έναν καιρό ήταν ένα σκαντζοχοιράκι που νύσταζε πολύ και ετοιμαζόταν να κοιμηθεί. Ξαφνικά όμως έπεσε ένα μήλο πάνω στην πλάτη του και καρφώθηκε στα αγκάθια

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΛΗΤΙΚΗ: Λειτουργίες - Χρήσεις

Η ΚΛΗΤΙΚΗ: Λειτουργίες - Χρήσεις Η ΚΛΗΤΙΚΗ: Λειτουργίες - Χρήσεις Όταν φωνάζουμε κάποιον ή του απευθύνουμε το λόγο, λέμε το όνομα του στην ΚΛΗΤΙΚΗ. Γιώργο, μ' ακούς: Καθίστε, κύριε Παυλίδη! Παιδιά! Ησυχία! Συχνά τον αποκαλούμε όχι με

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΜΑΝΕ

Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΜΑΝΕ 1 Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΜΑΝΕ Ο Σμυρναϊκός Μανές ή αλλιώς Μανέρως. Κατά τους Αρχαίους συγγραφείς ο Μανέρως ήταν θλιβερός ήχος και τον ονομάζανε Μανέρω ή Λίναιος θρήνος διότι κατά τα λεγόμενα με τον ήχο αυτό

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ Πήγα στην αγορά με τα πουλιά Κι αγόρασα πουλιά Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα λουλούδια Κι αγόρασα λουλούδια Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα σιδερικά

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που συμμετέχει: Κακάρη Κωνσταντίνα Παρακολουθώντας τα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Κωνσταντινοπούλου Ψυχολόγος - ειδική παιδαγωγός

Μαρία Κωνσταντινοπούλου Ψυχολόγος - ειδική παιδαγωγός ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ Ένα παραμύθι για τη διαφορετικότητα, για μικρούς αλλά και για μεγάλους (αυτισμός) Τα παιδιά είναι ελεύθερα να ζωγραφίσουν τις παρακάτω σελίδες όπως αυτά αισθάνονται... Μαρία Κωνσταντινοπούλου

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» Α ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΦΩΤΙΤΣΑΣ - ΣΤΑΓΟΝΙΤΣΑΣ Copyright Συνοδινού Ράνια Follow me on Twitter: @RaniaSin Smashwords Edition ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η αναδημοσίευση, η αναπαραγωγή, ολική, μερική ή περιληπτική ή κατά παράφραση ή διασκευή

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Α1 Κατανόηση προφορικού λόγου Διάρκεια: 25 λεπτά (25 μονάδες) Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Ο Δημήτρης και ο φίλος του ο Πέτρος αυτό το σαββατοκύριακο θα πάνε εκδρομή στο βουνό. Θα ακούσετε δύο (2) φορές το Δημήτρη

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου (Όπως τα κατέθεσε προφορικά η κ. Ιωάννα Τσαλίκη, εγγονή του Εμμανουήλ Τσαλίκη, τον Αύγουστο του 2011) Οικογενειακή φωτογραφία στη Λέρο,

Διαβάστε περισσότερα

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει...

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... Ο γιος του ψαρά κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... ια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας ψαράς που δεν είχε παιδιά. Κάποια μέρα, εκεί που πήγαινε με

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία)

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου Παρασκευή 20 Ιουνίου - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) Οι Light in Babylon αποτελούν ένα «πολυεθνικό»

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΟΝΟΜΑ: Λούλα (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 21 Φεβρουαρίου 1932 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1954 ΨΕΥ ΩΝΥΜΑ: Μαντώ, Σεβαστιανός ΠΕΡΙΟΧΗ/ΕΣ ΡΑΣΗΣ: Υπεύθυνη

Διαβάστε περισσότερα

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη

Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής. Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Το διπλό βιβλίο-δημήτρης Χατζής Χαρά Ζαβρού Γ 6 Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Καθηγήτρια: Βασιλική Σελιώτη Γενικά Δημήτρης Χατζής Περιεχόμενα «Το διπλό βιβλίο» Περίληψη Ιστορικό πλαίσιο Τίτλος του έργου Δομή

Διαβάστε περισσότερα

2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΑΚΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΥ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΑΚΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΥ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 2 Ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΛΑΚΑΚΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΥ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΙΤΛΟΣ: «ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ» «Στερνή μου γνώμη, να σε είχα πρώτα», λέει ο σοφός λαός μας. Και πόσο δίκιο έχει, μονολογεί ο Κωνσταντής,

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αρκάς ή Αρκάδας ήταν πρόσωπο της ελληνικής μυθολογίας, επώνυμος ήρωας της Αρκαδίας, γενάρχης των Αρκάδων και 3ος μυθικός βασιλιάς της Αρκαδίας.

Ο Αρκάς ή Αρκάδας ήταν πρόσωπο της ελληνικής μυθολογίας, επώνυμος ήρωας της Αρκαδίας, γενάρχης των Αρκάδων και 3ος μυθικός βασιλιάς της Αρκαδίας. Ο Αρκάς ή Αρκάδας ήταν πρόσωπο της ελληνικής μυθολογίας, επώνυμος ήρωας της Αρκαδίας, γενάρχης των Αρκάδων και 3ος μυθικός βασιλιάς της Αρκαδίας. Κατά τον Παυσανία, ήταν γιος και διάδοχος του Νύκτιμου,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2014-15 Μάθημα: Ελληνικά για ξενόγλωσσους Επίπεδο: Ε1 Διάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α Αθήνα 31-7-2012 Αρ. πρωτ. 12 Προς την Επιτροπή Ανταλλαγών Νέων Αγαπητέ Πρόεδρε Τάσο Γρηγορίου, Με την Παρούσα επιστολή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την εγκάρδια φιλοξενία των 4 παιδιών του Θέματός μας

Διαβάστε περισσότερα

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού

Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Το τέλος του Μικρασιατικού Ελληνισμού Η γιαγιά μου, η μητέρα του πατέρα μου, λεγόταν Αλεξάνδρα Καλπάκα και ήταν γεννημένη στο Αϊβαλί. Οι γονείς της ήταν Αϊβαλιώτες, γέννημα θρέμμα. Ζούσαν στο Αϊβαλί πάρα

Διαβάστε περισσότερα

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwω ψerβνtyuςiopasdρfghjklzx cvbn nmσγqwφertyuioσδφpγρa ηsόρ ωυdf ghjργklαzxcvbnβφδγωmζq wert

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwω ψerβνtyuςiopasdρfghjklzx cvbn nmσγqwφertyuioσδφpγρa ηsόρ ωυdf ghjργklαzxcvbnβφδγωmζq wert qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwω Η μάνα και τα τέσσερα παιδιά της ψerβνtyuςiopasdρfghjklzx cvbn Θεατρική διασκευή mqw e rtyuiopasdfghjklzxcvbnφ γιmλι qπςπ ζ αwωeτrtνyuτioρνμpκaλs dfghςj klzxc vλοπbnαmqwertyuiopasdf

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ενότητα: Κοινωνικές σχέσεις (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Β1, Β2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα: 1

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ

Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιδιά βιώνουν παιχνίδια από το παρελθόν με τους παππούδες ΦΑΝΗ ΧΡΗΣΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΙΝΕ/ΓΣΕΕ Τα παιχνίδια είναι δημιουργήματα του Ελληνικού πολιτισμού με ρίζες που φτάνουν στην

Διαβάστε περισσότερα