ΒΑΒΔΟΥ ΕΝΩΣΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΒΑΒΔΟΥ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟΝ ΒΑΒΔΟ. Η «αναγέννηση» της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΣΤΟΝ ΒΑΒΔΟ

Transcript

1 Φωνήτου ΒΑΒΔΟΥ 20 Εφημερίδα της Ένωσης Βαβδινών Θεσσαλονίκης Γενικού ενδιαφέροντος και τοπικών ειδήσεων Διεύθυνση ιστοσελίδας: ΧΡΟΝΟΣ 26ος - ΑΡΙΘΜ. ΦΥΛΛΟΥ Σεπτέμβριος 2011 Ταχυδρομική Δ/νση Γεωργίου Παραλή 25 (Χαριλάου) Τ.Κ Θεσσαλονίκη (τηλ. & fax: ) Kωδ ΕΝΩΣΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΒΑΒΔΟΥ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΤΟΝ ΒΑΒΔΟ Η Ένωση Νεολαίας Βάβδου πραγματοποίησε φέτος στις 18 Ιουνίου τον καλοκαιρινό χορό της στο café-bar «Βάβδος» (Νταρακάς) με μεγάλη επιτυχία που ξεπέρασε τις προσδοκίες όλων. Επίσης, στις 23 Ιουλίου έγινε η καλοκαιρινή εκδρομή της Νεολαίας στο Παλιούρι Χαλκιδικής στο beach-bar «Ναυαγός», όπου και εκεί η προσέλευση ήταν πολύ ικανοποιητική και η διασκέδαση έφτασε στα ύψη. Τέλος, μετά από τέσσερα χρόνια απουσίας, διοργανώθηκε στον υπαίθριο χώρο του Άη-Λια το VAVDOS FESTIVAL στις 20 Αυγούστου που φιλοξένησε στη σκηνή του τη Λένα Παπαδοπούλου και τους Master Tempo σε συνεργασία με το ΚΟΣΜΟΡΑΔΙΟ 95,1. Αν και υπήρξαν κάποια μικροπροβλήματα λόγω καιρού, το festival συνεχίστηκε κανονικά και σημείωσε απρόσμενη επιτυχία. Ευχαριστούμε όλους τους Βαβδινούς που βοήθησαν στη διεξαγωγή του. Η Ένωση Νεολαίας Βάβδου έκανε δωρεά στην ποδοσφαιρική ομάδα του Βάβδου το ποσό των 200 ευρώ. Ακόμη, στις 12 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε από την Ένωση Νεολαίας η αναμόρφωση του γηπέδου μπάσκετ στο Δημοτικό Σχολείο Βάβδου. Η Ε.Ν.Β.Χ. από τις 5 Αυγούστου 2011 είναι πλέον ανεξάρτητος και επίσημος σύλλογος και ευελπιστεί να φανεί αντάξια των προσδοκιών σας. Ευχαριστούμε πολύ. Με εκτίμηση Ένωση Νεολαίας Βάβδου Η Λένα Παπαδοπούλου εκτίναξε το κέφι στο πάρτι της Ε.Ν.Β. στον Αηλιά 3-4. Όλοι μαζί οι νέοι του Βάβδου βοήθησαν για την επιτυχία της εκδήλωσης 5. Μεγάλη η συμμετοχή στην καλοκαιρινή εκδρομή της Νεολαίας στο Παλιούρι Χαλκιδικής 6. Μέχρι το πρωί κράτησε το γλέντι στον καλοκαιρινό χορό του Ιουνίου στον Βάβδο 7. Όχι μόνο διασκέδαση, αλλά και προσφορά: Η Ε.Ν.Β. στο βάψιμο του γηπέδου μπάσκετ Νέο τμήμα δημιουργικής απασχόλησης με τη Ρένα Χριστοδούλου 6 στη σελ. 2 ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ ΣΤΟΝ ΒΑΒΔΟ στη σελ.3 Η «αναγέννηση» της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ στη σελ.3

2 2 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ì ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΝΕΑ ΜΕΛΗ Ματούλα Δούκα Χριστίνα Αθ. Πέγιου Αθανάσιος Γραμ. Πανέλλας Αργυρή Τυροβούζη - Βαφειάδου Αστέριος Ν. Τυροβούζης Βασίλειος Χαρ. Τυροβούζης Ειρήνη Χαρ. Τυροβούζη ΓΑΜΟΙ a Ο Μένιος Φ. Πανέλλας και η Κάτια Ευμορφούλη παντρεύτηκαν στις 25/6 στο εξωκκλήσι των Αγίων Αναργύρων στον Ταξιάρχη. a Ο Μιχάλης Σωτηριάδης και η Πηνελόπη Πουλχερία Μπιτλή παντρεύτηκαν στις 15/7 στη Θεσσαλονίκη. a Ο Αλέξανδρος Βαργεμέζης και η Βασιλική Ι. Μαντζανάρη παντρεύτηκαν στις 30/7 στο Βάβδο. a Ο Νέστορας Α. Τυροβούζης και η Βικτώρια Μπογκομιάκοβα παντρεύτηκαν στις 6/8 στη Θεσσαλονίκη. a Ο Γεώργιος Κορκονέας και η Πηνελόπη Ειρήνη Τυροβούζη παντρεύτηκαν στις 27/8 στο Παρεκκλήσι Αγίας Παρασκευής Παλαιοκάστρου στο Ωραιόκαστρο. Η Ε.Β.Θ. τους εύχεται ολόψυχα να ζήσουν. ΑΠΕΒΙΩΣΑΝ Γεώργιος Αστερίου Κωνσταντίνος Ζ. Ζάγκας Πάρης Μαχίλης Δάφνη Μπέλλου Αλεξάνδρα Παπαβασιλείου Χαρίλαος Τυροβούζης Η Ε.Β.Θ. εκφράζει τα θερμά της συλλυπητήρια. ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ Οι οικογένειες Δούκα Κουντούρη και Κωνσταντού προσφέρουν το ποσό των 300 στη μνήμη της αδελφής και θείας Αναστασίας Σκυλίτση Κολομπάρα το γένος Χρυσάκη. Η οικογένεια Βλάση και Ελένης Καντιανίδη προσφέρει το ποσό των 100 στη μνήμη των Αλέξανδρου και Αικατερίνης Νάιδου. Ο ιατρός Βασίλειος Κουτσός και ο Γεώργιος Κουτσός κατέθεσαν εις το ταμείον της Ε.Β.Θ. το ποσόν των 100 αντί στεφάνων εις μνήμην του αποβιώσαντος προσφιλούς πατρός του Προέδρου Αλεξάνδρου. ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ Έλλη Δημητρακούδη 20 Δημήτριος Καραδήμος 50 Βασίλειος Κουτσός 20 Κατίνα Κουτσού 20 Διονύσης Παρδάλης 15 Νικόλαος Παρδάλης 20 Χρήστος Πατσάγκουρας 25 Χαρίκλεια Τσικούρα 20 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ Τρίμηνη εφημερίδα της «ΕΝΩΣΗΣ ΒΑΒΔΙΝΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» Γραφεία: Γ. Παραλή 25 Χαριλάου Τηλ. & Fax: Τ.Κ Θεσσαλονίκη Επιθεώρηση της ιστορίας, της γλώσσας, της λαογραφίας και των επίκαιρων προβλημάτων του Βάβδου και των Βαβδινών. Ενημερωτικό φύλλο για τις δραστηριότητες της ΕΝΩΣΗΣ, της Κοινότητας και των Συλλόγων του Βάβδου. Εφημερίδα τοπικών ειδήσεων και γενικού ενδιαφέροντος Ιδιοκτήτης Ε.Β.Θ. Εκδότης: ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΝΑΪΔΟΣ Δ/ντής Σύνταξης: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΒΑΛΑΒΑΝΗΣ Τηλ. & Fax: Κινητό: ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΕΝΤΥΠΟΥ: Σελιδοποίηση - Εκτύπωση: ΦΙΛΙΠΠΟΣ - Εκδοτική Βορείου Ελλάδος Α.Ε. Δραστηριότητες Ε.Β.Θ. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ Η έναρξη των δραστηριοτήτων της Ε.Β.Θ. ορίστηκε από το Δ.Σ. ως εξής: Χορωδία ΤΡΙΤΗ 11/10 Ζωγραφική ΠΕΜΠΤΗ 13/10 Παιδικό Χορευτικό ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14/10 Νεανικό Χορευτικό ΔΕΥΤΕΡΑ 10/10 Περισσότερες πληροφορίες στους υπεύθυνους των τμημάτων: Για τη χορωδία στην κ. Ελένη Βουγιούκα Για τη ζωγραφική στον κ. Δημήτρη Νάιδο Για το παιδικό χορευτικό στην κ. Στέλλα Κρουσταλλάκη Για το νεανικό χορευτικό στον κ. Οδυσσέα Ζουρόπουλο Επιπλέον, ένα νέο τμήμα δημιουργικής απασχόλησης για παιδιά δημοτικού και γυμνασίου με ανακυκλώσιμα υλικά θα πραγματοποιηθεί στο Εντευκτήριο. Μαθήματα θα παραδίδει η κ. Ρένα Χριστοδούλου. Για περισσότερες πληροφορίες απευθυνθείτε στα μέλη του Δ.Σ. Ημερολόγιο 2012 Το ημερολόγιο του νέου έτους θα είναι αφιερωμένο στα 200 χρόνια από την ανέγερση του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βάβδο. Για το σκοπό αυτό παρακαλείτε όποιος έχει παλιές φωτογραφίες σχετιζόμενες με την εκκλησία να ενημερώσει το Δ.Σ. ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΕΣ Α.Ε.Ι. Τ.Ε.Ι. Δέσποινα Ανδρέογλου Νάιδου...Τουριστικών Επιχειρήσεων Τ.Ε.Ι. Θεσσαλονίκης Παναγιώτα Δημάδη Τσάτσαρη...Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής Α.Π.Θ. Βαλασία Δ. Καραδήμου...Νηπιαγωγών Α.Π.Θ. Δημήτριος Δ. Καραδήμος...Ηλεκτρολογίας Τ.Ε.Ι. Κοζάνης Χρύσα Δ. Κουτσού...Διοίκησης Επιχειρήσεων Αιγαίου (Χίος) Φανή Ν. Παρδάλη...Πολιτικών Επιστημών Α.Π.Θ. Ειρήνη Ν. Στούκου...Αγγλικής Φιλολογίας Α.Π.Θ. Κλαίρη Τυροβούζη...Δημοσιογραφίας Α.Π.Θ. Μαρία Τυροβούζη...Μαθηματικών Α.Π.Θ. Η Ε.Β.Θ. συγχαίρει όλους τους επιτυχόντες και τους εύχεται καλή σταδιοδρομία. ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ Συγχαρητήρια στο Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων Βάβδου (στην πρώην πρόεδρο Π. Λιάρου, Π. Στεφανή, Χ. Παντριά) για τον αγώνα και τις ενέργειες που έκαναν ώστε να παραμείνει το νηπιαγωγείο στο Βάβδο. Η Σοφία Νεστορίδου του Βασίλη και της Παρασκευής, εγγονή της Μαρίας και του Χρήστου Πατσάγκουρα, τελείωσε με επιτυχία τις σπουδές της στο Τμήμα Μαιευτικής της Σχολής Επαγγελμάτων Υγείας και Πρόνοιας του Τ.Ε.Ι. Θεσσαλονίκης, απέκτησε το αντίστοιχο πτυχίο με βαθμό 7,73 (Λιαν καλώς), και αυτή τη στιγμή αναζητεί εργασία. Η οικογένεια της καθώς και ο παππούς με τη γιαγιά την συγχαίρουν και της εύχονται καλή σταδιοδρομία. Η οικογένεια Νικολάου Παρδάλη συγχαίρει τη Μαρία Ν. Παρδάλη για την απόκτηση του πτυχίου της Νομικής Σχολής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, ενώ παράλληλα ολοκλήρωσε το 1ο μέρος της ειδίκευσης της σε «ευρωπαϊκά θέματα» στο Πανεπιστήμιο του Ελσίνκι (Φινλανδία). Η οικογένεια του εφημέριου της Εκκλησίας του Βάβδου Παπά Γιώργη Καραμπίνη και της πρεσβυτέρας Μαρίας, είχαν τη μεγάλη τιμή και χαρά στις 14 Ιουλίου 2011 να καμαρώσουν τον πρωτότοκο γιο τους Νικόλαο στην ορκωμοσία του, ως Ιπτάμενο Ίκαρο της Πολεμικής Αεροπορίας, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας κου Παπούλια. Συγχαίρουμε τόσο τους γονείς όσο και τον ίδιο το Νίκο για την τεράστια αυτή επιτυχία, ευχόμενοι από καρδιάς, η σταδιοδρομία του διασχίζοντας τους αιθέρες, να είναι παρά Θεού ευλογημένη. Στη φωτογραφία όλη η οικογένεια μετά την ορκωμοσία. Οικ Νικολάου Ζάγκα ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΑ Εκδρομή στη Βουδαπέστη Η Ε.Β.Θ. ανακοινώνει ότι θα πραγματοποιήσει εκδρομή στη Βουδαπέστη το πενθήμερο 25 30/10/2011. Κόστος συμμετοχής κατ άτομο: 250 (στην τιμή περιλαμβάνεται μετακίνηση οδικώς και διαμονή σε ξενοδοχείο 4 αστέρων με πρωινό) Αποστολή εφημερίδας Το Δ.Σ. της Ε.Β.Θ. ενημερώνει τα μέλη του Συλλόγου πως λόγω ανανέωσης του αρχείου παραληπτών της Φωνής του Βάβδου, όποιο μέλος δεν λάβει την εφημερίδα να ενημερώσει το Δ.Σ. ώστε να ελεγχθούν τα στοιχεία διεύθυνσής του. Ευχαριστούμε ιδιαίτερα τον υφυπουργό κ. Δριβελέγκα Ιωάννη για την αμέριστη συμπαράσταση, βοήθεια και τις ενέργειες που έκανε ώστε να παραμείνει το νηπιαγωγείο στο Βάβδο. Επίσης ευχαριστούμε και τον κ. Καραντώνη Κωνσταντίνο, πρόεδρο Ε.Β.Κ., που με δικά του έξοδα, μας συνόδευσε στην Αθήνα και για τις ενέργειες που έκανε. Ευχαριστούμε όλους όσους μας συμπαραστάθηκαν και μας βοήθησαν από την αρχή μέχρι την επίτευξη του σκοπού μας. Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Βάβδου Το Δ.Σ. της Ε.Β.Θ. ευχαριστεί τον Ιωάννη Τυροβούζη, πρόεδρο του Τοπικού Συμβουλίου Βάβδου για τους χυμούς και τα ροφήματα που προσφέρθηκαν στους συμμετέχοντες της αιμοδοσίας που πραγματοποιήθηκε στις 17/7. Η οικογένεια του Γεώργιου Δ. Συροπλή ευχαριστεί την Ε.Β.Θ. για τη χορήγηση δύο φιαλών αίματος.

3 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΣΕΛΙΔΑ 3 Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΒΑΒΔΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!!! Μετά από επανειλημμένες συσκέψεις μεταξύ των φορέων του Βάβδου και την σφοδρή επιθυμία των νέων μας αποφασίσθηκε η επανασύσταση του Α.Μ.Σ. ΑΝΑΓΕΝ- ΝΗΣΗ ΒΑΒΔΟΥ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ. Αυτό πήρε σάρκα και οστά στις εκλογές που διενεργήθηκαν στο Βάβδο στις 23/7/2011 ημέρα Σάββατο. Όπως αναφέρεται στο πρακτικό Ν ο 1/2011 της Γενικής Συνέλευσης προέκυψε διοίκηση. Το νέο Δ.Σ. συγκροτήθηκε ως εξής: 1. Πρόεδρος... Τσιρωνάς Ζαχαρίας 2. Αντιπρόεδρος... Παρδάλης Ιωάννης 3. Γ. Γραμματέας... Τσιρωνάς Ιωάννης 4. Ταμίας... Πανέλλας Γραμμένος 5. Μέλος... Μπιγίτης Βασίλης Έγινε λοιπόν πραγματικότητα αυτό που επιθυμούσαν όλοι και η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ θα συμμετέχει από φέτος στο ερασιτεχνικό πρωτάθλημα Γ κατηγορίας Χαλκιδικής. Από τις 16/8/2011 έχει αρχίσει η προετοιμασία της ομάδας στο γήπεδο του χωριού κυρίως με παιδιά από το Βάβδο. Δόθηκε μια σειρά από φιλικούς αγώνες με θετικά αποτελέσματα και αρκετό κόσμο στην κερκίδα, κάτι που μας χαροποίησε πολύ και περιμένουμε ανάλογη συνέχεια και στα παιχνίδια του πρωταθλήματος. Ως γνωστόν, στο γήπεδο έχει κατασκευαστεί μια εξέδρα, για να μπορεί ο φίλαθλος κόσμος να παρακολουθεί τους αγώνες. Έχουμε δημιουργήσει μάλιστα και ένα χώρο, όπου σερβίρεται καφές. Κάνουμε μια νέα αρχή και σίγουρα χρειαζόμαστε τη βοήθεια όλων. Βοήθεια, πέρα από οικονομική, είναι και αυτή του φιλάθλου, με την παρουσία του στο γήπεδο. Μέσα από την ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Βάβδου άλλωστε προβάλλεται το χωριό σ όλη τη Χαλκιδική, τόσο με την παρουσία της ομάδας στους αγωνιστικούς χώρους, όσο και σε εφημερίδες αθλητικού περιεχομένου. Στις 11/9/2011 έγινε και η κλήρωση της λαχειοφόρου αγοράς. Σας ευχαριστούμε όλους για τη συμμετοχή σας. Οι λαχνοί που κέρδισαν τα αντίστοιχα δώρα είναι οι εξής: 1. Τηλεόραση MPEG 4 19" Σέρβις air-condition αυτοκινήτου Τραπέζι για 4 άτομα στον Πλάτανο Μπουκάλι στον Νταρακά Συσκευή MP-3 Music Σερβίτσιο πιάτων Οι κάτοχοι των κερδισμένων λαχνών να επικοινωνήσουν με τον Τσιρωνά Ζαχαρία για την παραλαβή των δώρων. Ευχαριστούμε θερμά και όσους βοήθησαν προσφέροντας χρηματικά ποσά στην ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ και ελπίζουμε να ακολουθήσουν και άλλοι το παράδειγμά τους. Εντατική προσπάθεια και πολλές ώρες προπόνησης για τους ποδοσφαιριστές της ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ Ευχαριστούμε πολύ και τον φαρμακοποιό του Βάβδου, κ. Αντώνη Τσακιρόπουλο για την προσφορά του σε φαρμακευτικό υλικό. Στις 25 Σεπτεμβρίου ξεκινάει το πρωτάθλημα και η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ παίζει στο Βάβδο με το Παλιούρι, θα υπάρξουν ανακοινώσεις στο χωριό όπως και για όλα τα ματς του πρωταθλήματος. Η ομάδα μας χρειάζεται όλους. Ελάτε να βοηθήσουμε την ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ να κάνει ένα δυνατό ξεκίνημα. Ελάτε όλοι να υποστηρίξετε το χωριό μας. Όλοι μαζί μπορούμε να καταφέρουμε πολλά. Ευχαριστούμε πολύ, το Δ.Σ. της Αναγεννησης Η κρίση χτυπάει την Φωνή του Βάβδου Όπως είχαμε προαναγγείλει στο προηγούμενο τεύχος της Φωνής και μετά από τις πρόσφατες αλλαγές που έγιναν από την πλευρά της Γενικής Γραμματείας Τύπου να διακόψει την επί δεκαετίες προβλεπόμενη επιδότηση της ταχυδρομικής αποστολής των εντύπων, ο Σύλλογός μας θα περιορίσει σημαντικά την αποστολή της εφημερίδας μέσω ταχυδρομείου. Συνεπώς, εξαιτίας του υψηλού κόστους της ταχυδρομικής αποστολής και των περιορισμένων οικονομικών δυνατοτήτων της, η Ένωση είναι αναγκασμένη να συνεχίσει στο εξής την αποστολή της εφημερίδας μόνο στα μέλη της. Μέχρι σήμερα, η επιδοτούμενη αποστολή κάθε έκδοσης της Φωνής (1130 αντίτυπα) στα μέλη και στους φίλους της Ένωσης και του Βάβδου, αλλά και σε τοπικούς φορείς και πολιτιστικούς συλλόγους κόστιζε 110 ευρώ. Με την παύση της ταχυδρομικής ατέλειας στην αποστολή των εντύπων μας που τέθηκε σε ισχύ από την 1η Αυγούστου 2011, το κόστος για την αποστολή του ίδιου αριθμού αντιτύπων θα ανέρχονταν στα 400 ευρώ ανά φύλλο, όπως μας ενημέρωσαν τα Ελληνικά Ταχυδρομεία, γεγονός που καθιστά αδύνατη την αποστολή της εφημερίδας σε έναν τόσο μεγάλο αριθμό παραληπτών. Βέβαια, θα πρέπει να σας ενημερώσουμε πως είναι δυνατή η δωρεάν διάθεση των φύλλων της εφημερίδας μας από το Εντευκτήριο τις απογευματινές ώρες λειτουργίας του (6 έως 10 μ.μ.). Καλούμε λοιπόν τους αναγνώστες μας, που επί χρόνια αποτελούσαν το μοναδικό λόγο για να συνεχίζουμε να εργαζόμαστε εθελοντικά σε αυτήν την εφημερίδα και το Σύλλογο, να εγγραφούν μέλη της Ένωσης και να στηρίξουν με τη μικρή συνδρομή τους την εφημερίδα μας, ώστε να συνεχιστεί απρόσκοπτα η αποστολή όσο των δυνατόν περισσότερων αντιτύπων στους φίλους του Βάβδου και ο τόπος μας να εξακολουθήσει να έχει τη δική του φωνή. το Δ.Σ. Πραγματοποιήθηκε και φέτος από κινητό συνεργείο του νοσοκομείου ΑΧΕΠΑ η καθιερωμένη αιμοδοσία στο Βάβδο τον Ιούλιο. Η Ε.Β.Θ. θα ήθελε να ευχαριστήσει όσους προσήλθαν για το σκοπό αυτό: 1. ΒΛΑΧΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ 2. ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 3. ΓΚΟΥΑΡΝΤΑΒΙΒΗ ΛΑΛΗ 4. ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ ΑΣΤΕΡΙΟΣ 5. ΖΑΓΚΑ ΜΑΡΙΑ 6. ΖΑΓΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 7. ΖΑΦΕΙΡΟΥΔΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ 8. ΖΟΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ 9. ΖΟΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 10. ΙΓΓΛΕΖΑΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ 11. ΚΑΛΑΪΤΖΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 12. ΚΑΡΑΚΩΣΤΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 13. ΚΟΥΤΣΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ 14. ΚΟΥΤΣΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 15. ΚΟΥΤΣΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 16. ΚΟΥΦΟΥ ΕΛΕΝΗ 17. ΜΑΝΤΖΑΝΑΡΗΣ ΑΡΓΥΡΙΟΣ 18. ΜΠΕΛΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ Αιμοδοσία στο Βάβδο 19. ΝΑΝΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΑ 20. ΝΟΥΛΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ 21. ΝΤΑΝΓΚΑ ΑΡΓΥΡΟΥΛΑ 22. ΠΑΝΕΛΛΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ 23. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ 24. ΠΑΡΔΑΛΗ ΣΤΥΛΙΑΝΗ 25. ΠΑΡΔΑΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 26. ΠΑΡΔΑΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 27. ΠΑΡΔΑΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 28. ΣΙΜΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ 29. ΣΙΜΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 30. ΣΛΟΥΚΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 31. ΣΥΡΟΠΛΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ 32. ΣΦΕΤΙΚΟΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ 33. ΣΦΕΤΙΚΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ 34. ΤΑΜΠΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ 35. ΤΡΑΚΑΤΕΛΗ ΝΙΚΟΛΕΤΑ 36. ΤΣΙΑΤΣΙΑΡΗ ΤΖΟΥΛΙΑ 37. ΤΣΙΡΩΝΑ ΠΟΠΗ 38. ΤΥΡΟΒΟΥΖΗ ΚΑΡΑΝΤΩΝΗ ΠΕΛΑΓΙΑ 39. ΤΥΡΟΒΟΥΖΗ ΠΕΛΑΓΙΑ 40. ΤΥΡΟΒΟΥΖΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 41. ΤΥΡΟΒΟΥΖΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ 42. ΤΥΡΟΒΟΥΖΗΣ ΝΕΣΤΩΡ Βαβδινοί και φίλοι του Βάβδου συμμετείχαν για ακόμη μια φορά σ αυτήν την προσφορά ζωής

4 4 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΑΪΛΙΑΣ 2011 Όπως και πέρυσι έτσι και φέτος παρόλες τις αντιξοότητες γιορτάσθηκε ο Προφήτης Ηλίας στον Βάβδο. Την παραμονή της γιορτής τελέσθηκε εσπερινός και δέηση στο μικρό Αϊλιά που παρακολούθησαν πλήθος πιστών. Το βράδυ της παραμονής στο χώρο του πανηγυριού έγινε γλέντι μέχρι πρωίας με τη συμμετοχή όλων των Βαβδινών και επισκεπτών. Τη νόστιμη γίδα που έβραζε από νωρίς πλαισίωναν τα σουβλάκια και λουκάνικα σ ένα καθαρό περιβάλλον με τους ήχους των νέων οργανοπαιχτών του Βάβδου. Να ευχαριστήσουμε όσους εργάσθηκαν για την τέλεση του πανηγυριού που είναι παράδοση πολλών χρόνων για το αντάμωμα των Βαβδινών και όχι μόνον. Ιδιαίτερα να ευχαριστήσουμε τους οικονομάδες που εργάσθηκαν για μέρες όπως επίσης και όσους βοήθησαν είτε οικονομικά είτε εργασιακά για την επίτευξη του σκοπού. Στα θετικά να σημειώσουμε ότι με προσωπική επέμβαση του Δημάρχου, Ζωγράφου Αστέριου ο καθαρισμός και η τακτοποίηση του χώρου του πανηγυριού ήταν άψογη και ως ενέργεια και ως αυτοσκοπός. Στο επόμενο φύλλο της Ένωσης Βαβδινών θα δημοσιευθεί απολογισμός εσόδων και εξόδων του Αϊλιά. Για τους οικονομάδες Γιάννης Τσιρωνάς Ο εσπερινός στον μικρό Αϊλιά 2. Μοίρασμα του φαγητού στο πανηγύρι 3-4. Πολιτιστικοί σύλλογοι συμμετείχαν στις εκδηλώσεις ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΛΑΤΑΝΟΥ Φθινόπωρο, τα φύλλα κιτρινίζουν και τραγουδώντας πέφτουνε στη Γη πως θα ρθει ο χειμώνας μας θυμίζουν που ίσως φέρει παγωνιά και στην ψυχή. Γύμνωσαν τα κλωνάρια απ το πλατάνι μα η περηφάνια του, δεν φεύγει απ το κορμί όρθιο, στητό, μέσα στη γύμνια στέκει κι αναλογίζεται τα όσα έχει δει. Πόσοι στ αλήθεια δεν χόρεψαν στην σκιά του πόσα δεν άκουσε ανέκδοτα τρελά Πόσοι δεν ζήτησαν υγειά στην αγκαλιά του και ποτιστήκαν από δάκρυα τα κλαδιά. Ανήμερα της Παναγιάς, φορούσε τα καλά του και τα κλαδιά του ευλαβικά, έκαναν προσευχή ζητούσε από την Παναγιά να έχει την δροσιά του και να δροσίζει με χαρά και γέρο και παιδί. Χορούς, τραγούδια, από τους νιους, σε γάμους, σε γιορτές γιορντάνια με χρυσά φλωριά στόλιζαν κοπελιές Ο έρωτας έχτιζε φωλιά στων νέων τις καρδιές και το κλαρίνο γλύκαινε κλαριά και φυλλωσιές. Τώρα, τα φύλλα πέσανε, μα μένει η μουσική που στο κορμί του τραγουδά, χιλιάδες μυστικά και τα γυμνά κλαδιά ξανά, κάνουν μια προσευχή να έρθει πάλι η Άνοιξις, ν ανθίσουνε ξανά. Κίτσα Μάρκου Παπαθανασίου Το Βαβδινό Μουσικό Συγκρότημα (Β.Μ.Σ.), όπως είναι γνωστό στους περισσότερους, δημιουργήθηκε το 1982 αφού ενώθηκε το μεράκι των δημιουργών του για τη μουσική, η αγάπη τους για την παράδοση και ο πόθος τους για τη διάσωση, τοπικών περισσότερο, παραδοσιακών τραγουδιών που κρατούνταν στο προσκήνιο μόνο τραγουδώντας τα από στόμα σε στόμα. Το 2012 συμπληρώνει 30 χρόνια παρουσίας στα μουσικά δρώμενα με εκατοντάδες συμμετοχές σε μουσικές εκδηλώσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό και με δεκάδες εκδηλώσεις στο Βάβδο και ιδιαίτερα σε τοπικούς φορείς αυτού, τις περισσότερες φορές μάλιστα αφιλοκερδώς. Ακόμη - ακόμη διαθέτοντας πάρα πολλές φορές τα ηχητικά του συστήματα για ηχητική κάλυψη άλλων συγκροτημάτων και κάθε είδους εκδηλώσεων, ομιλιών κ.λπ. στο Βάβδο. Επί 28 συνεχή χρόνια βάζοντας ένα λιθαράκι στη διατήρηση και εν συνεχεία επιτυχία του πανηγυριού του Αηλιά προσέφερε αφιλοκερδώς πάντα ανήμερα τις όποιες μουσικές του υπηρεσίες, σε έναν εντελώς αδιαμόρφωτο τότε χώρο, χωρίς ηχητικά ΒΑΒΔΙΝΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ διότι δεν υπήρχε καν ηλεκτρικό ρεύμα στην περιοχή, παίρνοντας ρεύμα από τη γεννήτρια της διπλανής καντίνας αργότερα και τέλος ενοικιάζοντας και κουβαλώντας με ίδια μέσα από Θεσσαλονίκη τα ηχητικά μέχρι να καταλήξει εδώ και μερικά χρόνια να χρησιμοποιεί τα ηχητικά του δήμου τα οποία φόρτωναν, ξεφόρτωναν, έστηναν και μάζευαν τα μέλη του, έχοντας πάντα και την επίβλεψη για την καλή λειτουργία τους. Το 1997 η τότε επιτροπή των Οικονομάδων βλέπε Νίκο Στούκο, Δημ. Κουτσό κ.α. κάλεσε το Β.Μ.Σ. να συμμετάσχει μουσικά την παραμονή του Αηλιά στη λειτουργία της ταβέρνας με κάποιο αντίτιμο και αυτό συνεχίστηκε μέχρι και πέρυσι. Φέτος μετά από τα 28 αυτά χρόνια συνεχούς παρουσίας στον Αηλιά δεν του έγινε καμιά απολύτως πρόταση για τη συμμετοχή του ή όχι από την Επιτροπή Οικονομάδων. Αντ αυτού ακούστηκε σαν δικαιολογία για τη μη συμμετοχή του ότι τους ζητήθηκε ένα ποσό κοντά περίπου στο διπλάσιο από αυτό που αμείβεται το Β.Μ.Σ. (Σημειωτέον ότι είναι γνωστό αυτό το ποσό σε όλους τους φορείς που είναι σε όλους το ίδιο και το ελάχιστα δυνατό). Και πώς να ζητούνταν άλλωστε αφού δεν επικοινώνησε ποτέ και κανείς μαζί του. Αυτονόητο είναι βέβαια ότι το Β.Μ.Σ. δεν έχει υπογράψει κανενός είδους σύμβαση με οποιοδήποτε φορέα για εφ όρου ζωής συμμετοχή του στις εκδηλώσεις. Πιστεύει όμως ότι μετά από 30 χρόνια συνεχούς παρουσίας του στα μουσικά δρώμενα κάτι θα έχει να δώσει στις επόμενες μουσικές γενεές που θα το διαδεχθούν, όσον αφορά το ύφος και το ήθος, αυτό που διδάχθηκε από τους παλιούς Βαβδινούς οργανοπαίχτες (Αλέκο Νάιδο, Κώστα Γιολδάση κ.α.) με την έστω και αφιλοκερδή συμμετοχή του σ αυτού του είδους τις εκδηλώσεις. Επειδή λοιπόν η παραπάνω δικαιολογία που χρησιμοποιήθηκε από τους Οικονομάδες είναι εντελώς ψευδής, το Β.Μ.Σ. περιμένει έστω και αυτή τη στιγμή να επανορθώσουν αναφέροντας δημόσια μια σοβαρότερη δικαιολογία για τη μη πρόταση του για συμμετοχή του στον Αηλιά αν φυσικά υπάρχει και να ζητήσει ένα συγγνώμη για την τόσο άδικη και λασπολογική επίθεση εναντίον του. Ευχαριστούμε για τη φιλοξενία Βαβδινό Μουσικό Συγκρότημα

5 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΣΕΛΙΔΑ 5 Χονδρολιά Χαλκιδικής Η παγκοσμίως γνωστή ποικιλία, αναγνωρίζεται από την Ε.Ε. Διατροφή, τέχνη, ιστορία, ιατρική, πολιτισμός, φιλοσοφία, θρησκεία, οικονομία... Φαίνεται να μην υπάρχει τομέας της ανθρώπινης δραστηριότητας στον οποίο η ελιά να μην έχει πρωτεύοντα ρόλο. Αειθαλές και υπεραιωνόβιο, το ελαιόδεντρο συνδέθηκε με τους αρχαιότερους πολιτισμούς της Μεσογείου, όπου αποτελεί μέχρι σήμερα τη βασικότερη καλλιέργεια. Γνωρίζουμε ότι το 90% της παγκόσμιας παραγωγής ελαιολάδου ανήκει στις μεσογειακές χώρες με την Ελλάδα να κατέχει την τρίτη θέση (14%). Αυτό που γνωρίζουμε λιγότερο είναι μια μοναδικότητα, πολύ κοντινή μας εδώ στη Μακεδονία. Μια από τις καλύτερες ποιοτικά βρώσιμες ελιές, η ποικιλία Χαλκιδικής, παράγεται σε ποσοστό πάνω από 70% παγκοσμίως στο Νομό Χαλκιδικής. Επιπλέον, η Πράσινη Χονδρολιά Χαλκιδικής είναι στο τελευταίο στάδιο αναγνώρισης ως Π.Ο.Π. (Προστατευόμενη Ονομασία Προέλευσης) από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Οχυρώνεται έτσι η καλλιέργεια, επεξεργασία και αξιοποίηση ενός τοπικού πλούτου που έφευγε από τη Χαλκιδική και βαφτιζόταν ιταλικό ή ισπανικό κλπ. Η υπεραξία ενός σπάνιου δικού μας προϊόντος μένει στον τόπο. Παράλληλα, προχωράν οι διαδικασίες για την αναγνώριση και του Αγουρέλαιου Χαλκιδικής. Το χαρακτηριστικό παχύρευστο και μυρωδικό λάδι που παράγεται αποκλειστικά από πράσινες άγουρες ελιές Χαλκιδικής (προσοχή, όχι το πρωτόλαδο όπως συμβαίνει να παρεξηγείται ο όρος). Αν σήμερα έχει δοθεί μεγαλύτερη σημασία στις διατροφικές και θεραπευτικές ιδιότητες του Αγουρέλαιου είναι γιατί οι θρεπτικές αξίες της ελιάς και του ελαιολάδου είναι αδιαμφισβήτητες και επίκαιρες. Έχει αποδειχθεί ότι το λάδι της ελιάς έχει αντιοξειδωτικές ιδιότητες, ενισχύει την καλή λειτουργία των βασικών οργάνων του οργανισμού και δρα προληπτικά κατά των καρδιαγγειακών παθήσεων, αρτηριοσκλήρυνσης, παθήσεων του ήπατος, της χολής και του στομάχου. Ακόμη, ενισχύει την καλή εγκεφαλική λειτουργία και το νευρικό σύστημα, ενώ διευκολύνει την πέψη των τροφών και την απορρόφηση των ιχνοστοιχείων από τον οργανισμό. Το ελαιόλαδο, πέρα της διαιτητικής του αξίας περιέχει αντιοξειδωτικούς παράγοντες ιδιαίτερα ευεργετικούς στη φυτοϊαματική και σαπωνοποιία. Βιολογικές Καλλιέργειες Ελιάς Όλο και περισσότεροι είναι οι παραγωγοί που στρέφονται στην βιολογική καλλιέργεια της ελιάς. Η Ελιά και το ελαιόλαδο έχουν το μεγαλύτερο μερίδιο στις Βιολογικές Καλλιέργειες στη χώρα μας (36%). Με μεράκι, μέθοδο αλλά κυρίως κάνοντας πράξη και τρόπο ζωής την φιλοσοφία της οικολογίας, οι έλληνες βιοπαραγωγοί διαθέτουν όλο και περισσότερο στην αγορά επώνυμα τα προϊόντα τους. Είναι καίρια τα πλεονεκτήματα της αγοράς απ ευθείας από τον παραγωγό. Δίνεται η δυνατότητα στον καταναλωτή να αναπτύξει άμεσα σχέση με τον άνθρωπο που καλλιεργεί, σέβεται, φροντίζει τον καρπό της ελιάς. Κυρίως όμως, τα προϊόντα είναι του τόπου, ελληνικά, καθαρά, χωρίς προσμίξεις στην ποιότητα και στις τιμές. Αγοράζοντας τοπικά βιολογικά προϊόντα, στηρίζουμε την παραγωγή, την ελληνική οικονομία αλλά και το μέλλον της διατροφικής και οικολογικής μας παιδείας. Ζαχαρούλα Βασιλάκη ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ ΙΑΤΡΕΙΟΥ ΒΑΒΔΟΥ Ετήσια Γενική Συνέλευση Μουσικοχορευτική βραδιά Στις 8/8/2011 πραγματοποιήθηκε η πρώτη ετήσια τακτική Γενική Συνέλευση με την παρουσία σχεδόν όλων των μελών μας. Με την αποδοχή από τα μέλη της Συνέλευσης ως Προέδρου και Γραμματέα αυτής τους κ.κ. Παρδάλη Νίκου και Αντωνέλλη Δημήτρη ξεκίνησε η διαδικασία συζήτησης που αφορούσε κυρίως στον Διοικητικό και Οικονομικό απολογισμό. Ο πρόεδρος του συλλόγου γενικός ιατρός κ. Μανόλης Σμυρνάκης στο διοικητικό απολογισμό αναφέρθηκε στις δραστηριότητες της πρώτης ουσιαστικά χρονιάς λειτουργίας του Συλλόγου. Στο πρώτο μέρος του απολογισμού ο πρόεδρος έκανε αναφορά στις δραστηριότητες του Συλλόγου που στήριξαν τη λειτουργία του Ιατρείου Βάβδου την περασμένη χρονιά. Αρχικά αναφέρθηκε στη στήριξη του Συλλόγου στην καθημερινή λειτουργία του Ιατρείου με την άμεση και πολύ καλή εξυπηρέτηση των κατοίκων τόσο τους καλοκαιρινούς μήνες, όσο και τους δύσκολους μήνες του χειμώνα. Στη συνέχεια αναφέρθηκε στα προληπτικά προγράμματα του Ιατρείου που στήριξε ο Σύλλογος και πιο συγκεκριμένα: 1) στην προληπτική μέτρηση της αρτηριακής πίεσης όλων των κατοίκων στο πρόγραμμα «Βάβδος ένα χωριό χωρίς πίεση» που έγινε το Σεπτέμβριο του 2010, 2) στο «Προληπτικό Πρόγραμμα Γυναικών» με την καταγραφή όλων των γυναικών του Βάβδου το Φεβρουάριο του 2011 και τον προγραμματισμό και την πραγματοποίηση, σε πρώτη φάση, τεστ Παπανικολάου σε συνεργασία με τις μαίες του Κέντρου Υγείας Παλαιοχωρίου. Η πραγματοποίηση μαστογραφίας των γυναικών αποτελεί τη δεύτερη φάση αυτού του προγράμματος και βρίσκεται σε φάση υλοποίησης σε συνεργασία με το ΠΓΝΘ ΑΧΕΠΑ. Σε σχέση με τις τρεις πολιτιστικές εκδηλώσεις του Συλλόγου της χρονιάς που πέρασε μουσικοχορευτική βραδιά με παραδοσιακές Βαβδινές πίτες και γλυκά από τις κυρίες του Βάβδου τον Αύγουστο του 2010, Χριστουγεννιάτικη εορτή στο Δημοτικό Σχολείο με τη συμμετοχή χορωδιών από το Βάβδο, αποκριάτικη βραδιά το Φεβρουάριο του 2011 στην Ταβέρνα του Νταρακά έγινε αναφορά στην επιτυχημένη διοργάνωση με το αγκάλιασμά τους από όλους τους κατοίκους του χωριού, κάτι που αποδεικνύει την ανάγκη και για τέτοιες εκδηλώσεις που ενισχύουν τις καλές σχέσεις μεταξύ των κατοίκων. Στη συνέχεια έγινε αναφορά στο κοινωνικό έργο του Συλλόγου με τη στήριξη των ηλικιωμένων με συμβολικά δωράκια τα Χριστούγεννα, αλλά και παιδιών που μένουν σε ιδρύματα με προσφορά σε τρόφιμα. Ο πρόεδρος μετά τον απολογισμό έθεσε ως στόχους για τη συνέχεια: 1) τη διατήρηση των κεκτημένων με τη βοήθεια του Συλλόγου στη λειτουργία του Ιατρείου Συνταγογραφίας, 2) τη συντήρηση του υπάρχοντος ιατρικού εξοπλισμού, την ανανέωση όπου χρειάζεται και την αγορά νέων ιατρικών εργαλείων με βάση τις καταγεγραμμένες ανάγκες και δυνατότητες, 3) τη συνέχεια της συνεργασίας του Συλλόγου με το Ιατρείο στην πραγματοποίηση προληπτικών προγραμμάτων, συμπεριλαμβάνοντας και άλλες ομάδες του πληθυσμού, 4) τη συνέχιση της καλής συνεργασίας με όλους τους συλλόγους που δραστηριοποιούνται στο Βάβδο και στήριξη της προσπάθειας δημιουργίας ιστοσελίδας, 5) τη διατήρηση ενεργών των μελών και την εγγραφή στο Σύλλογο κατά το δυνατόν και νέων μελών. Έπειτα, η Ταμίας του Συλλόγου κα Τασούλα Ιγγλεζάκη αφού ανέλυσε κατά κατηγορία τα έσοδα και τα έξοδα του Συλλόγου μας για το έτος 2010, κατέληξε στο συνολικό οικονομικό απολογισμό που είναι: Έσοδα 4.925,00 Έξοδα 2.806,64 Υπόλοιπο Ταμείου την 31/12/ ,36 Σημειωτέο ότι τα έσοδα προέρχονται από τις ετήσιες συνδρομές και από τις δωρεές των μελών μας. Στη συνέχεια η εξελεγκτική επιτροπή αποτελούμενη από τους κ.κ. Παρδάλη Νίκο και Αντωνέλλη Δημήτρη υπέβαλε την έκθεσή της, η οποία διαβάστηκε από τον κ. Νίκο Παρδάλη, στην οποία βεβαιώνουν ότι τηρήθηκαν όλα σωστά, νόμιμα και σύμφωνα με τους κανόνες της καλή διαχείρισης που προβλέπονται. Έχοντας υπόψη όλα τα πιο πάνω τα παρευρισκόμενα μέλη απάλλαξαν ομόφωνα το Δ.Σ. από κάθε ευθύνη. Το υποσχεθήκαμε, το αποφασίσαμε, το οργανώσαμε και κατά γενική ομολογία το πετύχαμε. Ο λόγος γίνεται για την καλοκαιρινή μουσικοχορευτική βραδιά που από φέτος καθιερώθηκε να γίνεται ανήμερα της Αγίας Παρασκευής 26 Ιουλίου στον αύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου δίπλα στην ομώνυμη Εκκλησία. Η αυθόρμητη συμμετοχή σχεδόν όλων των γυναικών του χωριού μας με τα αμέτρητα παραδοσιακά εδέσματα όλων των ειδών, με άφθονα αναψυκτικά και μπύρες, ο συμπατριώτης μας Πολυζώης (Πόλυς) με το κλαρίνο, η Μαρία με το ανεξάντλητο τραγούδι και ο Στέλιος με το μπουζούκι του χάρισαν σ όλους όσους παρευρέθηκαν και ήταν πάρα πολλοί, μια αξέχαστη βραδιά. Τους ευχαριστούμε και τους υποσχόμαστε και του χρόνου. Εκδρομή Επιτυχημένη θα μπορούσαμε να πούμε, σύμφωνα με τις ομολογίες των πενήντα Βαβδινών εκδρομέων και η πρώτη μας εκδρομή στις 3 και 4 Σεπτεμβρίου με κεντρικούς προορισμούς την Καστοριά και τις λίμνες των Πρεσπών. Αναλυτικά, ξεκινήσαμε από το χωριό μας το Σάββατο το πρωί με πρώτη στάση τη Σιάτιστα, όπου περιηγηθήκαμε την πόλη, και επισκεφθήκαμε μερικά από τα πολύ σπουδαία αρχοντικά της, χαρακτηριστικά δείγματα της αρχιτεκτονικής του 18 ου αιώνα. Καταλήξαμε στην Καστοριά, μια πόλη κτισμένη ανάμεσα στα βουνά Γράμμου και Βίτσι που περιβάλλεται από την ομώνυμη λίμνη. Μεσημέρι γεύμα στον πεζόδρομο μπροστά στη λίμνη, ξεκούραση και το απόγευμα κάτι το ξεχωριστό: Επίσκεψη στο Μουσείο κέρινων ομοιωμάτων λαογραφίας και προϊστορίας στο Μαυροχώρι Καστοριάς. Μείναμε άφωνοι και εντυπωσιακά έκπληκτοι με τις εικόνες που αντικρίσαμε. Ένα διώροφο διπλό κτίριο με πολλές αίθουσες γεμάτες με σκηνές καθημερινού βίου μέσα και έξω από το σπίτι, στο χωριό και στον κάμπο, δοσμένες τέλεια σε θεματικές ενότητες με όλες τις δράσεις, τα ήθη και τα έθιμα και με τους ανθρώπους σε κέρινη μορφή ντυμένους ανάλογα με την περίσταση και την περίοδο. Το βράδυ φαγητό σε συνδυασμό με τρανό γλέντι, με live μουσική, μέχρι αργά. Το πρωί της Κυριακής μας εντυπωσίασε επίσης ένα από τα νεώτερα σπήλαια της χώρας μας, αυτό, το σπήλαιο της Αρκούδας, αξίζει να το επισκεφτεί κανείς. Γύρω στο μεσημέρι φθάνουμε στις λίμνες των Πρεσπών όπου επισκεφθήκαμε μέσω της πλωτής γέφυρας το μικρό νησί της λίμνης Άγιος Αχίλλειος όπου υπάρχουν αρχαιολογικά και Βυζαντινά μνημεία με σημαντικότερο αυτό της Βασιλικής εκκλησίας του 10 ου αιώνα. Γευματίσαμε στους ψαράδες και κατά την επιστροφή περάσαμε και περιηγηθήκαμε για λίγο τις πόλεις Φλώρινα και Έδεσσα. Φ.Π. συνέχεια στη σελ. 6

6 6 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ συνέχεια από τη σελ Από τη μουσική βραδιά των φίλων Ιατρείου Βάβδου 3. Το Μουσείο κέρινων ομοιωμάτων λαογραφίας και προϊστορίας στο Μαυροχώρι Καστοριάς 4. Μπροστά από τον Άγιο Αχίλλειο στις Πρέσπες ΜΟΥΣΙΚΗ εκδηλωση ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΟΛΥΓΎΡΟΥ ΣΤΟ ΒΑΒΔΟ ΟΙ γιορτες ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η Μαρία Αρνη με τους ex animo Από την Αγία Μαρίνα στο Μπαργιαμήτσι Από την περιφορά της εικόνας της Αγίας Παρασκευής Η ανερχόμενη καλλιτέχνιδα Κομνηνή Μαύρου

7 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΣΕΛΙΔΑ 7 Τα τελευταία δύο χρόνια έχει ενταθεί το πρόβλημα της αυθαίρετης κοπής ξύλων του δάσους του Βάβδου από ντόπιους και ξένους. Έρχονται οργανωμένοι με αλυσοπρίονα και «ντάτσουν» και κόβουν ανεξέλεγκτα από το δάσος της βελανιδιάς και από τους πουρναρώνες. Είναι κοινό μυστικό ανάμεσα στους Βαβδινούς το φαινόμενο. Όλοι γνωρίζουν ποιοι κόβουν, από ποια χωριά είναι, ποιοι είναι οι Βαβδινοί. Όλοι αντιλαμβάνονται το πρόβλημα αλλά τίποτα δεν γίνεται. Εν όσο τα άλλα καύσιμα ακριβαίνουν και δύσκολα τα βγάζουμε πέρα, είναι επόμενο να συμβαίνουν και τέτοια φαινόμενα. Εδώ όμως δεν είναι μεμονωμένα τα περιστατικά, εάν συνεχιστεί αυτό με αυτόν τον εντατικό ρυθμό και δεδομένου ότι η κρίση φαίνεται ότι θα συνεχιστεί, θα υποβαθμιστεί μεγάλο μέρος του δάσους, διότι κάποιοι μεν κόβουν μόνο για τις ανάγκες του σπιτιού τους, κάποιοι άλλοι όμως εμπορεύονται τα ξύλα, και όπως ακούγεται στο χωριό αυτοί είναι πολλοί. Γι αυτό το θέμα έχουμε ενοχλήσει πολλές φορές το Δασαρχείο τηλεφωνικά και αυτοπροσώπως. Όλοι γνωρίζουν ότι μπορούν να κόψουν μόνο με άδεια του δασαρχείου σε καθορισμένη περιοχή και μόνο πουρνάρια ή άρια. Παρ όλα αυτά συνεχίζουν να κόβουν ακόμα και βελανιδιές που απαγορεύεται το κόψιμο τους. Και ενώ σε αλλά ορεινά χωριά της Ελλάδας ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΒΙΓΛΑΣ Παράνομη κοπή ξύλων στο δάσος κάνουν διαχείριση του δάσους με αραίωση, στο Βάβδο αυτό που γινόταν μέχρι τώρα ήταν η αποψιλωτική υλοτομία (κούρεμα μεγάλων περιοχών) μετά από μελέτη του δασαρχείου και ανάθεση σε εργολάβο από τον Δήμο. Τα προβλήματα της αποψιλωτικής υλοτομίας είναι πολλά και σε γενικές γραμμές γνωστά: Η παράνομη υλοτόμηση στο Βάβδο, αν συνεχιστεί, θα έχει απρόβλεπτες και μη αναστρέψιμες συνέπειες για το δάσος και το χωριό Αισθητικά, κυρίως όταν οι υλοτομίες γίνονται σε περιοχές δίπλα σε δρόμους ή κοντά στο χωριό, όπως για παράδειγμα η υλοτομία στο Κρυονέρι. Υποβάθμιση του δάσους και του εδάφους. Τα υλοτομημένα δάση παράγουν πολλούς λεπτούς κορμούς και χρειάζεται μεγάλη φροντίδα και κόστος για να επανέλθουν στην αρχική τους κατάσταση. Αν μάλιστα οι υλοτομημένες περιοχές βοσκηθούν τότε τα προβλήματα πολλαπλασιάζονται. Χρειάζεται άρα να ελέγχονται οι υλοτομίες, κάτι που κοστίζει και συνήθως δεν γίνεται. Υπάρχουν προβλήματα με τους εργολάβους που δεν τηρούν τους όρους που περιγράφονται στις μελέτες και επεκτείνονται πέραν των περιοχών που τους έχουν παραχωρηθεί. Δυστυχώς, ο έλεγχος των εργολάβων από τα Δασαρχεία δεν είναι πάντα επαρκής. Τα οφέλη από τις αποψιλωτικές υλοτομίες, είναι ελάχιστα. Τα χρήματα που παίρνει ο Δήμος είναι ελάχιστα και δεν υπάρχουν ρήτρες ότι έστω ένα μέρος από αυτά επιστρέφει ανταποδοτικά στο χωριό. Πρέπει να κάνουμε κάτι για το δάσος. Ανήκει στην κοινότητα, δηλαδή σε όλους μας. Είναι η κοινή μας περιουσία, αλλά ακριβώς επειδή είναι κοινή και όχι ιδιωτική μας περιουσία αδιαφορούμε για την τύχη του, αφήνουμε άλλους να κάνουν ότι τους αρέσει εκεί και τελικά κανείς δεν ωφελείται. Πιστεύουμε ότι ο καλύτερος τρόπος αντιμετώπισης του προβλήματος είναι να ορίσει το δασαρχείο περιοχές όπου θα σημαδεύσει τα δέντρα που μπορούν να κοπούν και να μπορούν οι κάτοικοι του χωριού να κόβουν από εκεί τις ποσότητες που θα συμφωνηθούν. Ο στόχος είναι να γίνει η κατάλληλη αραίωση του δάσους όπου χρειάζεται και να έχουν και ένα όφελος οι κάτοικοι του χωριού. Η Βίγλα μπορεί να αναλάβει πρωτοβουλίες για να προωθήσει ένα τέτοιο ή ένα εναλλακτικό σχέδιο αρκεί να υπάρξει ενδιαφέρον από το χωριό αλλά και υπεύθυνη δέσμευση ότι θα σεβαστούμε όλοι τους όρους υλοτόμησης που θα υποδείξει το Δασαρχείο. Πεζοπορία στο Βάβδο Την Κυριακή 11 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε πεζοπορία (περίπου 12 χιλιομέτρων) που διοργάνωσε η ΒΙΓΛΑ. Στην εκδήλωση ήρθαν αρκετοί τολμηροί φίλοι της πεζοπορίας οι οποίοι χάρηκαν τη φύση. Ακολουθώντας τη διαδρομή περιμετρικά του Προφήτη Ηλία, με αφετηρία την πλατεία του χωριού και το πέτρινο σπίτι στο Σταυρό, ο τερματισμός έγινε στον Άγιο Χριστόφορο. Η διαδρομή ήταν χιλιόμετρα περίπου μέσα στο δάσος, το δάσος που κάποιοι άλλοι καταστρέφουν χωρίς να σκέφτονται ότι με αυτή την ενέργεια στερούν την ανάσα απ όλους μας και υπονομεύουν το μέλλον των παιδιών μας. Η πορεία κατέληξε στον Άγιο Χριστόφορο όπου προσφέρθηκαν σπιτικές πίτες τις οποίες πολύ ευγενικά προσφέρθηκαν να ετοιμάσουν νοικοκυρές του χωριού. Ευχαριστούμε πολύ τις κυρίες Ρούλα Τσιάτσιαρη, Σούλα Τσιάτσιαρη, Καλλιόπη Τυροβούζη, Μάγδα Μπιγίτη, Ευαγγελία Μπουλάκη, Κατερίνα Συμεωνίδου και Σταμούλω Νίτσιου για τις πεντανόστιμες πίτες τους, την Πηγή Τσαλοπούλου για τα αναψυκτικά που μας πρόσφερε και την Ένωση Βαβδινών, που έστειλε στα μέλη της ένωσης μηνύματα στα κινητά τους τηλέφωνα για να συμμετέχουν στην εκδήλωση. Ελπίζουμε να επαναληφθεί. ΒΙΓΛΑ Κατά τη πεζοπορία δόθηκε η ευκαιρία στους Βαβδινούς να έρθουν κοντά στη φύση και να γνωρίσουν τον σύλλογο ΒΙΓΛΑ Το Δ.Σ. της Βίγλας που προέκυψε μετά από τις εκλογές στις είναι το εξής: Πρόεδρος... Αθανάσιος Γ. Τσιάτσιαρης Αντιπρόεδρος... Τάνια Α. Σίμη Γραμματέας... Ευαγγελία Γ. Μπουλάκη Ταμίας... Κατερίνα Γ. Συμεωνίδου Μέλος... Μαρία Σ. Χατζηχρίστου Θα θέλαμε να σας πληροφορήσουμε ότι λειτουργεί νέος ιστότοπος της Βίγλας. Θα τον βρείτε στη διεύθυνση: com/ Επίσης με πρωτοβουλία του Συλλόγου Βαβδινών Θεσσαλονίκης σε λίγο θα είναι έτοιμη και νέα ιστοσελίδα όπου θα συμμετέχουν όλοι οι σύλλογοι του Βάβδου.

8 8 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Απ όλα τα εργαλεία του ανθρώπου, το πιο εκπληκτικό είναι, χωρίς αμφιβολία, το βιβλίο. Τα άλλα είναι προεκτάσεις του σώματός του. Το μικροσκόπιο και το τηλεσκόπιο είναι προεκτάσεις της όρασής του, το τηλέφωνο, προέκταση της φωνής του έχουμε επίσης το αλέτρι και το ξίφος, που είναι προεκτάσεις του χεριού του. Το βιβλίο, όμως, είναι άλλo πράγμα: το βιβλίο είναι προέκταση της μνήμης και της φαντασίας του. Στο «Καίσαρ και Κλεοπάτρα» του Μπέρναρντ Σο λένε, σχετικά με τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, ότι είναι η μνήμη της ανθρωπότητας. Να τι είναι το βιβλίο, αλλά και κάτι παραπάνω: η φαντασία της, γιατί τι άλλο είναι το παρελθόν μας αν όχι μια σειρά όνειρα; Τι διαφορά μπορεί να υπάρχει ανάμεσα στο να θυμάσαι τα όνειρα σου και να θυμάσαι το παρελθόν; Αυτή είναι η λειτουργία την οποία επιτελεί το βιβλίο. Να τι λέει ο Σπένγκλερ: Οι αρχαίοι δεν είχαν τη δική μας λατρεία του βιβλίου και αυτό με εκπλήσσει, το θεωρούσαν υποκατάστατο του λόγου. Αυτή η φράση που λέγεται κατά κόρον: Scripta manent, verba volant, δε σημαίνει ότι ο προφορικός λόγος είναι εφήμερος, αλλά ότι ο γραπτός λόγος είναι κάτι διαρκές και νεκρό. Ο προφορικός λόγος, αντίθετα, έχει κάτι φτερωτό, ανάλαφρο, «φτερωτό και ιερό», όπως είπε ο Πλάτων. Περιέργως όλοι οι μεγάλοι δάσκαλοι της ανθρωπότητας δίδαξαν προφορικά. Ας πάρουμε την πρώτη περίπτωση: Πυθαγόρας. Γνωρίζουμε ότι μόνος του το διάλεξε να μη γράψει κι αυτό, για να μη δεσμευτεί με γραμμένες λέξεις. Θα πρέπει να αισθάνθηκε ότι το γράμμα σκοτώνει και το πνεύμα ζωογόνει, όπως θα πει αργότερα η Βίβλος. Αυτό θα πρέπει να αισθάνθηκε και δε θέλησε να δεσμευτεί με γραμμένες λέξεις, γι αυτό και ο Αριστοτέλης δεν αναφέρεται ποτέ στον Πυθαγόρα, αλλά στους πυθαγορείους. Έχουμε, όμως, και άλλα παραδείγματα. Έχουμε το μείζον παράδειγμα του Πλάτωνα που είπε ότι τα βιβλία είναι σαν εικόνες (ίσως είχε στο νου του αγάλματα ή πίνακες) που νομίζουμε ότι είναι ζωντανές, αλλά, όταν τις ρωτάμε, δεν απαντούν. Οπότε, για να θεραπεύσει αυτή τη βουβαμάρα των βιβλίων, επινοεί τον πλατωνικό διάλογο, δηλαδή, το διάλογο που διαχέεται σε πολλά πρόσωπα: τον Σωκράτη, τον Γοργία και τους άλλους. Μπορούμε επίσης να σκεφτούμε πως ο Πλάτων ήθελε να παρηγορηθεί για το θάνατο του Σωκράτη, φανταζόμενος ότι συνέχιζε να ζει. Μπροστά σ ένα οποιοδήποτε πρόβλημα, έλεγε μέσα του: Τι θα λέγε γι αυτό ο Σωκράτης; Υπήρξε, λοιπόν, κατά κάποιον τρόπο η αθανασία του Σωκράτη, ο οποίος δεν άφησε τίποτα γραπτό. Για τον Χριστό γνωρίζουμε ότι κάποτε έγραψε κάτι λέξεις που η άμμος φρόντισε να τις σβήσει αμέσως. Απ ό,τι ξέρουμε, δεν έγραψε τίποτ άλλο. Και ο Βούδας υπήρξε προφορικός δάσκαλος, μας άφησε τα κηρύγματά του. Ύστερα, έχουμε μια φράση του αγίου Ανσέλμου: «Αν βάλεις ένα βιβλίο στα χέρια ενός αδαούς, είναι το ίδιο επικίνδυνο με το να βάλεις ένα σπαθί στα χέρια ενός παιδιού». Να ποια ήταν τότε η γνώμη για τα βιβλία. Σε όλη την Ανατολή, επιζεί ακόμα η ιδέα ότι η αποστολή ενός βιβλίου δεν είναι ν αποκαλύψει πράγματα, ένα βιβλίο οφείλει απλώς να μας βοηθήσει να τα ανακαλύψουμε. Παρά το γεγονός ότι δε γνωρίζω εβραϊκά, έχω μελετήσει λίγο την καββάλα. Ξέρω ότι τα βιβλία Ζοχάρ (Βιβλίο της Λαμπρότητας) και του Σεφέρ Γεζιράχ (Βιβλία των σχέσεων) δε γραφτήκαν για να γίνουν κατανοητά, αλλά για να ερμηνευτούν, είναι κεντρίσματα της σκέψης του αναγνώστη. Η κλασική Αρχαιότητα δεν είχε τον δικό μας σεβασμό για το βιβλίο, αλλά ξέρουμε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είχε κάτω από το προσκεφάλι του την Ιλιάδα και το ξίφος του, αυτά τα δυο όπλα. Ο Όμηρος έχαιρε μεγάλου σεβασμού, αλλά δεν τον θεωρούσαν ιερό συγγραφέα με την έννοια που δίνουμε σήμερα σ αυτόν τον όρο. Κάνεις δε θεωρούσε την Ιλιάδα και την Οδύσσεια ιερά κείμενα, ήταν βιβλία που έχαιραν σεβασμού, αλλά μπορούσαν να δεχτούν και επίθεση. Η Αρχαιότητα, λοιπόν, έχει μια στάση προς το βιβλίο που δυσκολευόμαστε να την καταλάβουμε, που δε μοιάζει με τη δική μας λατρεία του βιβλίου. Σ αυτό το τελευταίο βλέπει πάντα ένα υποκατάστατο του προφορικού λόγου, αλλά, στη συνέχεια, έρχεται από την Ανατολή μια νέα έννοια, απολύτως ξένη προς την κλασική Αρχαιότητα: αυτή του ιερού βιβλίου. Θα πάρω δυο παραδείγματα, αρχίζοντας από το πιο πρόσφατο: αυτό των μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι θεωρούν ότι το Κοράνι είναι προγενέστερο της Δημιουργίας, προγενέστερο της αραβικής γλωσσάς, δεν είναι έργο του Θεού, αλλά μια απ τις ιδιότητές του, όπως η ευσπλαχνία ή η δικαιοσύνη του. Μιλάνε, κατά πολύ περίεργο τρόπο, για τη μητέρα του βιβλίου. Η μητέρα του βιβλίου είναι ένα αντίτυπο του Κορανίου, γραμμένο στον ουρανό. Με λίγα λόγια, είναι το πλατωνικό αρχέτυπο του Κορανίου, κι αυτό το βιβλίο το λέει το ίδιο το Κοράνι, αυτό το βιβλίο είναι γραμμένο στον ουρανό και είναι ιδιότητα του Θεού και προγενέστερο της Δημιουργίας. Αυτό διακηρύσσουν οι ουλεμάδες, οι μουσουλμάνοι θεολόγοι. Έχουμε κι άλλα παραδείγματα, που μας είναι πιο οικεία: τη Βίβλο ή, πιο συγκεκριμένα, την Τορά ή Πεντάτευχο. Λένε πως αυτά τα βιβλία τα υπαγόρευσε το Άγιο Πνεύμα. Να ένα γεγονός αξιοπερίεργο: βιβλία διαφορετικών συγγραφέων και διαφορετικών εποχών αποδίδονται σε ένα και μοναδικό πνεύμα, όμως στην ίδια τη Βίβλο είναι γραμμένο ότι το Πνεύμα φυσάει όπου θέλει. Οι εβραίοι είχαν την ιδέα να συγκεντρώσουν διάφορα λογοτεχνικά κείμενα διαφόρων εποχών και να συνθέσουν μ αυτά ένα και μοναδικό βιβλίο, με τον τίτλο Τορά (Βίβλος στα ελληνικά). Όλα αυτά τα βιβλία αποδίδονται σε έναν και μοναδικό συγγραφέα: το Άγιο Πνεύμα. Κάποτε ρώτησαν τον Μπέρναρντ Σο αν πίστευε ότι το Άγιο Πνεύμα είχε γράψει τη Βίβλο. Κι εκείνος απάντησε: «Κάθε βιβλίο που αξίζει να ξαναδιαβαστεί είναι γραμμένο από το Άγιο Πνεύμα». Ένα βιβλίο, μ άλλα λόγια, πρέπει να πηγαίνει πολύ πιο πέρα από την πρόθεση του συγγραφέα του. Η πρόθεση του συγγραφέα είναι ένα φτωχό, πλημμελές ανθρώπινο πράγμα, αλλά στο βιβλίο πρέπει να υπάρχουν περισσότερα. Ο Δον Κιχώτης, για παράδειγμα είναι πολύ παραπάνω από μια σάτιρα των βιβλίων ιπποσύνης, είναι ένα απόλυτο κείμενο, όπου τίποτα, απολύτως τίποτα, δεν οφείλεται στην τύχη. Η δεύτερη μεγάλη άποψη που σχηματίστηκε για το βιβλίο, είναι, το επαναλαμβάνω, ότι μπορεί να είναι έργο θεϊκό. Η ιδέα αυτή, το δίχως άλλο, είναι πλησιέστερη εκείνης που έχουμε σήμερα για το βιβλίο απ ότι εκείνη των Αρχαίων, που το θεωρούσαν υποκατάστατο του προφορικού λόγου. Αυτή η πεποίθηση για ένα ιερό βιβλίο φθίνει στη συνέχεια, και αντικαθίσταται από άλλες. Οι άνθρωποι, π.χ., πείθονται ότι κάθε χώρα ταυτίζεται μ ένα βιβλίο. Ας θυμηθούμε ότι οι μουσουλμάνοι αποκαλούν τους ισραηλίτες «οι άνθρωποι του βιβλίου», ας θυμηθούμε εκείνη τη φράση του Χάινριχ Χάινε με το έθνος που πατρίδα του ήταν ένα βιβλίο: η Βίβλος, οι εβραίοι. Και τότε εμφανίζεται αυτή η νέα ιδέα, κατά την οποία κάθε χώρα πρέπει να εκπροσωπείται από ένα βιβλίο, εν πάση περιπτώσει, από έναν συγγραφέα, που μπορεί να έχει γράψει πολλά. Όλως παραδόξως οι ίδιες οι χώρες επέλεξαν άτομα που δεν τους μοιάζουν και πολύ. Λένε, ας πούμε, ότι η Αγγλία θα μπορούσε να επιλέξει ως εκπρόσωπό της τον Σάμιουελ Τζόνσον όμως όχι: η Αγγλία επέλεξε τον Σαίξπηρ, και ο Σαίξπηρ ας το πούμε έτσι είναι ο λιγότερο Άγγλος από τους άγγλους συγγραφείς. Ένα χαρακτηριστικό της Αγγλίας είναι το understatement, δηλαδή, να λες λιγότερα απ αυτά που θέλεις να πεις. Ο Σαίξπηρ, αντίθετα, έτεινε προς την υπερβολή στις μεταφορές του, και διόλου δεν θα μας εξέπληττε αν ήταν, λόγου χάριν, Ιταλός η εβραίος. Το ίδιο ισχύει και για τη Γερμανία αυτή η θαυμαστή χώρα που τόσο εύκολα φανατίζεται, διάλεξε αντίθετα έναν ανεκτικό άνθρωπο, που δεν είναι φανατικός και δεν δίνει τόσο μεγάλη σημασία στην έννοια της πατρίδας, διάλεξε τον Γκαίτε. Η Γερμανία εκπροσωπείται από τον Γκαίτε. Στη Γαλλία δεν έχουν ακόμα επιλέξει συγγραφέα, αλλά υπάρχει μια ροπή προς τον Ουγκώ. Ακόμα πιο παράδοξη είναι η περίπτωση της Ισπανίας. Θα μπορούσε να εκπροσωπείται από τον Λόπε ντε Βέγα, τον Καλδερόν, τον Κεβέδο. Ε, λοιπόν, όχι! Η Ισπανία εκπροσωπείται από τον Μιγκέλ ντε Θερβάντες. Ο Θερβάντες είναι σύγχρονος της Ιεράς Εξέτασης, αλλά είναι άνθρωπος ανεκτικός, που δεν έχει ούτε τα προτερήματα ούτε τα ελαττώματα των Ισπανών. Σε μια διάλεξη του, ο Έμερσον λέει πως μια βιβλιοθήκη είναι κάτι σαν μαγικό εργαστήρι. Σ αυτό το εργαστήρι κρατούνται μαγεμένα τα καλύτερα πνεύματα της ανθρωπότητας, αλλά περιμένουν το λόγο μας για να βγουν απ τη βουβαμάρα τους. Πρέπει ν ανοίξουμε το βιβλίο, οπότε εκείνα ξυπνούν. Λέει πως μπορούμε να υπολογίζουμε στη συντροφιά των καλύτερων ανθρώπων που γέννησε η ανθρωπότητα, αλλά δεν τους αναζητούμε, προτιμάμε να διαβάζουμε σχόλια και κριτικές, και δεν πηγαίνουμε σ αυτούς. Ο Έμερσον συμφωνεί με τον Μονταίνιο όταν λέει ότι πρέπει να διαβάζουμε ό,τι μας αρέσει, ότι ένα βιβλίο πρέπει να είναι μια μορφή ευτυχίας. Οφείλουμε τόσα πολλά στη λογοτεχνία! Όσο για μένα, μάλλον προσπάθησα να ξαναδιαβάζω παρά να διαβάζω, νομίζω πως είναι πιο σημαντικό να ξαναδιαβάζεις απ το να διαβάζεις, αν εξαιρέσεις το ότι για να ξαναδιαβάσεις, πρέπει να χεις διαβάσει. Λένε για την εξαφάνιση του βιβλίου, δε νομίζω ότι αυτό μπορεί να γίνει. Ποια διαφορά, θα μου πουν, μπορεί να υπάρχει ανάμεσα σ ένα βιβλίο και σε μια εφημερίδα ή ένα δίσκο; Η διαφορά είναι ότι η εφημερίδα διαβάζεται για τη λήθη, ένας δίσκος ακούγεται επίσης για τη λήθη είναι κάτι μηχανικό και, ως εκ τούτου, φευγαλέο. Ένα βιβλίο, όμως, το διαβάζουμε για να το θυμόμαστε. Η έννοια ενός ιερού βιβλίου, είτε πρόκειται για το Κοράνι είτε για τη Βίβλο ή τη Βεδάντα (όπου επίσης είναι γραμμένο ότι η Βεδάντα δημιουργεί τον κόσμο), μπορεί να είναι ξεπερασμένη, αλλά το βιβλίο εξακολουθεί να διατηρεί μια κάποια αγιότητα που οφείλουμε να προσπαθήσουμε να τη διαφυλάξουμε. Το να πιάσεις ένα βιβλίο και να το ανοίξεις, καθίστα ακόμα εφικτό το αισθητικό γεγονός. Τι είναι οι λέξεις οι πλαγιασμένες σ ένα βιβλίο; Τι είναι αυτά τα νεκρά σύμβολα; Απολύτως τίποτα. Τι είναι ένα βιβλίο αν δεν το ανοίξουμε; Ένας κύβος από δέρμα και χαρτί, με φύλλα, αν, όμως, το διαβάσουμε, συμβαίνει κάτι παράξενο: νομίζω πως, κάθε φόρα, αλλάζει. Ο Ηράκλειτος λέει ότι κάνεις δεν μπαίνει ποτέ δύο φορές στο ίδιο ποτάμι. Κανείς δεν μπαίνει ποτέ δυο φορές στο ίδιο ποτάμι, γιατί τα νερά του αλλάζουν, αλλά το πιο τρομερό είναι ότι δεν είμαστε λιγότερο ρευστοί απ ό,τι το ποτάμι. Κάθε φορά που διαβάζουμε ένα βιβλίο, το βιβλίο αυτό έχει αλλάξει, αλλά είναι τα συνδηλούμενα των λέξεων. Άλλωστε, τα βιβλία είναι φορτωμένα παρελθόν. Όταν διαβάζουμε ένα παλιό βιβλίο, είναι σαν να διατρέχουμε όλο το χρόνο που μεσολάβησε ανάμεσα στη γραφή του κι εμάς. Γι αυτό και πιστεύω πως πρέπει να διαφυλάξουμε τη λατρεία του βιβλίου. Ένα βιβλίο μπορεί να είναι γεμάτο παροράματα και μπορεί να μη συμφωνούμε με τις απόψεις του συγγραφέα του, ωστόσο, κρατάει κάτι ιερό, κάτι θεϊκό, και δεν το σεβόμαστε από δεισιδαιμονία, αλλά με τη λαχτάρα ν αντλήσουμε απ αυτό ευτυχία, ν αντλήσουμε απ αυτό σοφία. Απόσπασμα εμπνευσμένο από μια διάλεξη με τίτλο «Το βιβλίο» του αργεντινού συγγραφέα Jorge Luis Borges στο πανεπιστήμιο του Μπελγκράνο Παναγιώτης Βαλαβάνης

9 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ ΣΕΛΙΔΑ 9 Χιροσίμα Ναγκασάκι Σε κάποια άκρη αυτής της Γης που είχε δικαίωμα ζωής κάποιοι εφευρέτες του κακού σταμάτησαν ζωή και Νου. Μια μέρα του καλοκαιριού που χε χαρά ο Ουρανός σύννεφο γέμισε καπνού χάθηκε της ζωής το φως. Στο πρώτο «Αχ» σταμάτησαν τα μάτια τους στον Ουρανό κι αμέσως κόλλησε η ζωή πάνω στο μαύρο το βουνό. Σαν το λιβάνι υψώθηκαν οι προσευχές και οι ψυχές πάνω ψηλά ανταμώθηκαν κάνοντας χίλιες δυο ευχές. Παρακαλώντας τον Θεό γι αυτά τα τέρατα στη Γη που αφάνισαν κάθε σκοπό που έχει τάξει η ζωή. Εννέα Αυγούστου 1945, ώρα ακριβώς. «Μια μέρα του καλοκαιριού, που χε χαρά ο Ουρανός, σύννεφα γέμισε καπνού, χάθηκε της χαράς το Φως». Το αμερικάνικο αεροπλάνο «Β29» πετούσε προς την Κοκούρα. Οι Αμερικανοί, είχαν αποφασίσει να καταστρέψουν την πόλη Κοκούρα και εφεδρικά το Ναγκασάκι. Από τον προηγούμενο όμως βομβαρδισμό στην Χιροσίμα στις 6 Αυγούστου, ο στόχος δεν ήταν ευκρινής, λόγω των καπνών και της σκόνης. Το «Β29» άρχισε να γίνεται στόχος του Ιαπωνικού αντιαεροπορικού πυροβολικού. Το Ναγκασάκι, η επιβλητικότερη πόλη της Ιαπωνίας, με τα φιόρδ και τα τεράστια Ναυπηγεία, με τις μεγάλες του Βιομηχανίες, βρισκόταν κάτω ακριβώς, από το μεγάλο πουλί, που κουβαλούσε τον Θάνατο. Ο πιλότος, έπιασε τον στόχο. Πάτησε το κουμπί, και η βολίδα εκτοξεύτηκε και εξερράγη σε ύψος 190 μέτρων πάνω από την πόλη. Ώρα ακριβώς, στις 9 Αυγούστου. Το Ναγκασάκι με τους κατοίκους του και τον πολιτισμό του πέρασε στην Ιστορία. Ο Θάνατος και η Συμφορά, το πιο αγαπημένο ζευγάρι των εγκλημάτων πολέμου, θριάμβευσαν. Σε τρεις μέρες, Χιροσίμα (6 Αυγούστου) Ναγκασάκι (9 Αυγούστου), γράφτηκε η φρικιαστικότερη ιστορία της ανθρωπότητας νεκροί, τραυματίες, και δυο πόλεις νεκρές για μια ολόκληρη ζωή θα ζουν στις καρδιές των ανθρώπων τις μέρες αυτές, θυμίζοντας πως «Κάποιοι εφευρέται του κακού, μια μέρα του καλοκαιριού, αφάνισαν Ζωή και Νου». Ο Β Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε. Ας ευχηθούμε ποτέ πια η φρίκη του πολέμου να μην ξαναγυρίσει σ αυτόν τον Γεμάτο ΖΩΗ πλανήτη. Κίτσα Μάρκου Παπαθανασίου Συνταξιούχοι φίλοι μου σας δίνω την καρδιά μου δεν θέλω να μοιράζομαι μαζί σας τα λεφτά μου. Το κράτος με αγάπησε και μου τα στέλνει χύμα για να τα τρώμε όλοι μαζί νομίζω είναι κρίμα. Στον Πλάτανο να κάθεστε και να καλοπερνάτε να τρώτε και να πίνετε και φίλους να κερνάτε. ΤΟ ΧΡΗΜΑ Ο ΓΕΡΟΣ Μετά την τόση προσφορά οι τσέπες σας τρυπήσανε; Βγάλαν φτερά και φύγανε στις τράπεζες γυρίσανε; Να είστε πολύ προσεκτικοί σωστά να τα μετράτε γιατί καβούρια γίνονται και σεις τρελά γελάτε. Περάστε όμορφα λοιπόν γυρνάτε, ταξιδεύετε γιατί η ζωή είναι μια φορά κι αύριο θα την γυρεύετε. Κίτσα Μάρκου Παπαθανασίου Στου γηροκομείου την αυλή πάνω σ ένα παγκάκι, κάθεται ολομόναχο θλιμμένο γεροντάκι. Σκέπτεται όσα έκανε όλα αυτά τα χρόνια, και νιώθει πως κατάντησε σ αυτήν την καταφρόνια. Ευτυχισμένοι ζούσανε αυτός και η φαμίλια του, η όμορφη γυναίκα του και τα τρία τα παιδιά του. Αυτός και η γυναίκα του δεν χόρταιναν δουλειά, θέλανε τα παιδάκια τους να ζήσουνε καλά. Γι αυτό και τα εμόρφωσαν από το υστέρημά τους, καμάρωναν που γίνονταν σπουδαία τα παιδιά τους. Κάνε κουράγιο Αγγελική ως που να μεγαλώσουν, είναι απ τα καλά παιδιά θα μας το ανταποδώσουν. Τα δυο παιδιά σπουδάσανε εις την Αμερική, κάνανε οικογένεια και μείνανε εκεί. Από την στεναχώρια τους πριν κλείσει ένας χρόνος, πέθανε η Αγγελική, έμεινε ο γέρος μόνος. Ζήτησε με τα αγόρια του να πάει ο καημένος, θυμάται τι του γράψανε, είναι φαρμακωμένος... Πατέρα πολλά μας έκανες και σε ευχαριστούμε, μα είναι δύσκολο εδώ με γέροντες να ζούμε. Και ο γέρος τους απάντησε, να χετε την ευχή μου! εγώ θα εύρω μια γωνιά στο άλλο το παιδί μου. Μα όταν το ανάφερε στην κόρη του μια μέρα, εκείνη του απάντησε, δεν γίνεται πατέρα! Σπίτι μεγάλο έχουμε η κόρη καμαρώνει, μα όσα μέτρα μείνανε τα κάναμε σαλόνι. Πόσο ο γέρος λαχταρά να ταν με τα παιδιά του, να είχε τα εγγόνια του πάνω στα γόνατα του! Αυτή η σκέψη η γλυκιά το γέρο αποκοιμίζει, του γηροκομείου η ερημιά μόνο τον τριγυρίζει. Ο Γέρος εκοιμήθηκε με πρόσωπο θλιμμένο, την άλλη μέρα το πρωί τον βρήκαν πεθαμένο. Εις μνήμην του Παπανικόλα Μασσάλι Έκλεισι του σκουλειό για Χριστούγιννα κι οι μαθητές απ του Μπαργιαμήτσ γύρσαν στα πάτρια ιδάφη να τ ς πιράσ ν μαζί μι τ ς γουνείς, τα γιλάδια, τα γίδια κ.ά. Νυχτών απ τ ς πέντι κι όλνοι μαζώντι γύρου-γύρου απ τ ατζάκ κι η καθένας λιέει τ ν ιστουρία τ. Στ Μπιτλάδ κη τ καλύβα γύρου απ τ ατζάκ, μι τα γόνατα μέσ τ γουνιά να καίιντι κι η πλάτ να παγών, κάθιτι η γίρου Σαραφιανός η Μπιτλής κι συζητάει μι τ νεολαία (Χρ. Μπιτλή, Χρ. Συροπλή κ.α.) διάφορα. Η συζήτησ ίρτι για τ πιριστρουφή τ ς γης γύρου απ τουν ήλιου. Η γίρου Σαραφιανός δε πουλυκαταλάβινι απ τ αυτά κι η Χρήστους η Συρουπλής που τ άπιρνι λίγου πιρισσότιρου απ τσ άλνοι τα γράμματα ανέλαβι να εξηγήσ του φινόμινου. Μπάρμπα Σαραφιανιέ ας υπουθέσουμι ότι η φουτιά είνι η ήλιους. Τουν χτάιζ ; Τουν χτάζου. (Μι του τζπίδ παίρν τώρα ένα κάρνου απ τ γουνιά.) Αυτόια ίνι η γη. Τ χτάιζ; Του-του-του χτάζου του κάρνου (κακάνζει κι καμπόσου). Όπους παέν του κάρνου γύρου-γύρου απ τ ατζάκ έτσ γυρνάει κι η γη γύρου-γύρου απ τουν ήλιου (μιτακινούσι του κάρνου γύρου-γύρου απ τ φουτιά). Η γίρου Σαραφιανός που πάλι δε μπουρούσι να καταλάβ πως γιένιτι αυτό σλουϊούνταν. Ύστιρα απού καμπόσου λιέει: Καλά ά-ά-α-άμα γυρνάει η γη γιατί τόσα χρόνια δε παέν η-η-η- ακακία απού πίσου απ τ καλύβα κι να έρτ η πουρνάρα απού μπρουστά; Μ.Σ. ΚΑΤΙΑ ΕΥΜΟΡΦΟΥΛΗ - ΠΑΝΕΛΛΑ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Παράδοση ιδιαίτερων στο μάθημα «Αρχές οικονομικής θεωρίας» ΚΙΝ: Κρεοπωλείο ΝΤΟΠΙΑ ΚΡΕΑΤΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΜΑΣ Δόμνα ΒΑΒΔΟΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΤΗΛ.: Χωματουργικές εργασίες Υλικά οικοδομών Βασίλειος Ι. Παπαλεξίου Βάβδος Χαλκιδικής Τηλ. επικ. κιν.:

10 10 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ Στη μνήμη του Αλέκου Νάιδου από τον Χρήστο Σαρ. Κουτσό Ο Αλέκος μας έφυγε στις 17 Ιουνίου 2011, σε ηλικία 87 χρονών. Μια τελευταία δοξαριά στο βιολί και πήγε να ξεκουραστεί αιώνια... Μπορεί και να πήγε να βρει τον φίλο του οργανοπαίχτη Κώστα Γιολδάση, που μαζί ήταν ένα δίδυμο μουσικό για δεκαετίες Μακάρι Ο Αλέκος Νάιδος γεννήθηκε στις 29 Οκτωβρίου Ένα από τα 6 παιδιά, ο μικρότερος, του Δημήτρη Νάιδου. Κώστας, Χρήστος, Λευτέρης, Τζώρτζης, Γιαννάκης και Αλέκος τα 6 παιδιά του Δημήτρη. Μεταλλωρύχος και κτίστης στο επάγγελμα, αλλά και μουσικός. Όργανο, βιολί. Τα πρώτα μουσικά βήματα ( πατήματα ) τα πήρε από τον πατέρα του Δημήτρη, από το 1934, όμως με το μεράκι και την προσωπική του σφραγίδα έγινε από τα περιζήτητα βιολιά της περιοχής. Αγωνιστής κατά βάση της ζωής σε χρόνια δύσκολα, όπως για όλους τους γεννημένους εκείνη την περίοδο που στην άνθιση της ηλικίας τους και τα χρόνια της δημιουργίας τους πέσαν σε πολέμους, κατοχή και στερήσεις με φτώχεια καταραμένη. Ακόμη και έξυπνος να ήσουν και να τα παιρνες τα γράμματα όπως λέγαν οι παλιοί δεν υπήρχαν δυνατότητες, περιθώρια και ευκαιρίες καθ ότι από οικογένειες πάμφτωχες τα παιδιά συνέχιζαν τις δουλειές της οικογένειας να συνεισφέρουν από πολύ νωρίς στο να τα βγάζουν πέρα. Έτσι κι ο μπάρμπα Αλέκος από μικρός έπεσε στον αγώνα της ζωής με τα μούτρα. Δουλειά πρωί, απόγεμα, βράδια, καθημερινές, Κυριακές και σχόλες. Το πρωί στα Μεταλλεία του Βάβδου, εργάτης σε πολύ δύσκολες συνθήκες και σε διάφορες θέσεις ανάλογα με τις ανάγκες της δουλειάς, το απόγεμα κτίστης και μάστορας σε μερεμέτια σε σπίτια και διάφορες οικοδομικές εργασίες και το βράδυ με το βιολί στα γλέντια και Κυριακές και γιορτές σε γάμους και πανηγύρια, αρραβώνες και ονομαστικές γιορτές. Μια ζωή αγώνας με όποιο τρόπο γνώριζε ο καθένας χωρίς να λογαριάζει ωράριο και κούραση. Εργατικός, συνεπής, ακριβής στη δουλειά του. Μετρημένος στα λόγια, έντιμος και οικογενειάρχης. Ήρεμος και γλυκομίλητος, αλλά και με το καλαμπούρι του από τις τόσες ιστορίες που από τα βιώματα συσσωρεύτηκαν και είχε να σου διηγηθεί. Αλλά και το μεράκι, μεράκι. Για τη μουσική, τα τραγούδια, το βιολί. Βιολιτζής, αυτοδίδακτος έπαιξε σε αμέτρητους γάμους, πανηγύρια και γιορτές μαζί με τον Στέργιο Τυροβούζη (Κακαμήτρη) στο κλαρίνο και Κώστα Γιολδάση στο λαούτο και πολλούς κατά καιρούς άλλους οργανοπαίχτες. Με τον Κώστα Γιολδάση ήταν το μόνιμο μουσικό δίδυμο μέχρι και τελευταία. Είχε απαιτήσεις όμως και από τον χορευτή να χορεύει μερακλίδικα, σωστά και κιμπάρικα και να εκτιμά αυτό που παίζει ο οργανοπαίχτης. Έτσι λοιπόν όταν κάποιος του πε σε κάποιο γλέντι: Παίξε ένα ταμπαχανιώτικο μερακλίδικο, ρε Αλέκο, ο Αλέκος επιστράτευσε όλη του την τέχνη στον οργανικό σκοπό, γιατί έτσι με κάθε οργανικό σκοπό αναδεικνύεται το όργανο και ο οργανοπαίχτης, και του παιζε μερακλίδικα ένα ωραίο ταμπαχανιώτικο (συρτό). Αυτός όμως για κάποιο λόγο δεν του άρεσε και στην πορεία μόλις ξεκίνησε του λέει: Άλλο! άλλο! άλλαξ το! Και ο Αλέκος ετοιμόλογος χωρίς να σταματήσει να παίζει και λίγο παρεξηγημένος και χτυπώντας με νεύρο το δοξάρι στο βιολί του λέει δυνατά: Αυτό ια βρε, δε σ αρέζ ; Γιατί υπάρχει σίγουρα μια ερωτική μουσική σχέση μεταξύ οργανοπαίχτη και χορευτή. Μια ανταλλαγή συναισθημάτων και έκφρασης των δυο, με το δικό του τρόπο από πλευράς του καθένα, που πάνω σ αυτά κτίζεται αρμονικά το οικοδόμημα της μουσικής και του χορού και κατατίθενται πράγματα ψυχής που με λόγια και γραφή δεν μπορούν να αποτυπωθούν. Γιατί ο χορευτής δεν είναι αθλητής να τον θαυμάσεις. Ο χορευτής είναι ο απλός άνθρωπος, ο καθημερινός διπλανός μας που πρέπει τη στιγμή εκείνη να σε συγκινήσει. Να καταθέσει ψυχικές αρετές και συναίσθημα, παρά γυμναστικές ικανότητες και ρεκόρ. Αυτό δυστυχώς στις μέρες μας πάει να εξαλειφθεί και πια ο χορευτής να μένει μόνος, ορφανός, και πώς και πού να εκφραστεί, όταν απέναντι η μουσική παίζεται από σι ντι και αυτός που τραγουδάει στο σι ντι σίγουρα δεν τον βλέπει, δεν τον νιώθει, δεν είναι εκεί, απλά είναι μια μαγνητοφωνημένη φωνή και μαγνητοφωνημένα όργανα. Δεν υπάρχει δηλαδή δρώμενο. Οι παλιοί είχαν καθιερώσει άμεσο και αυθεντικό τρόπο επικοινωνίας μουσικών και διασκεζομένων χορευτών. Τώρα καθιερώσαμε τα εισαγόμενα πρότυπα στη διασκέδαση που δεν έχουν σχέση με την παράδοσή μας και την κουλτούρα μας και δεν είναι εξέλιξη της διασκέδασης, όπως (κακώς) νομίζουν μερικοί, αλλά είναι μόνο εξέλιξη τεχνολογική και κακή αλλαγή νοοτροπιών στηριγμένη σε ξενικά πρότυπα κατά βάση, μηδενίζοντας τη συμμετοχή και την ανταλλαγή δρώντος και κοινού. Το παιδί θέλει τη ζεστασιά της μάνας από την αγκαλιά της. Και αυτή νιώθει και καταλαβαίνει. Δεν θέλει τη ζεστασιά από το καλοριφέρ. Οι παλιοί ήταν αλλιώς. Η διασκέδαση περνούσε μέσα από την ψυχή, του οργανοπαίχτη και του χορευτή και μετά γινόταν χαρμάνι και έβγαζε τη δική του μυρωδιά για τον καθένα. Η δοξαριά του Αλέκου και το τσαλίμι του χορευτή είχαν συγγένεια, που άλλαζε κάθε φορά ανάλογα με τη διάθεση του οργανοπαίχτη και του χορευτή και πάντα σκοπός ήταν η αρμονία μέσα από μουσική. Συνεργαστήκαμε μαζί με τον μπάρμπα Αλέκο σε εκδηλώσεις της Ένωσης Βαβδινών και σε πολλές πολιτιστικές και είχα μια άριστη συνεργασία. Πήρα πράγματα από το ύφος και την αντίληψη του πως θα πορευτεί ένα τραγούδι μέσα από ένα όργανο. Τον παλιό τρόπο, τη φιλοσοφία, το αυθεντικό παίξιμο. Μείναν αξέχαστες οι συναυλίες που έγιναν στο Βάβδο και αλλού, με αναφορά στους παλιούς οργανοπαίχτες του Βάβδου και είχαμε την τύχη και χαρά να παίζουμε νέοι και παλιοί στο ίδιο πατάρι. Θα επαναλάβω αυτά που ανέφερα και σε προηγούμενο φύλλο στη Φωνή του Βάβδου, γιατί πιστεύω πως ισχύουν ακριβώς τα ίδια. Αυτοί οι άνθρωποι σαν τον Αλέκο Νάιδο και άλλους της γενιάς του έκαναν την κοινωνία καλύτερη με τη δουλειά τους, τη συνέπεια, την εντιμότητα, την αγάπη για την οικογένεια, τον τόπο τους, τους συνανθρώπους τους. Ας δούμε κι ας μελετήσουμε αυτούς τους ανθρώπους, κι ας πάρουμε εμείς οι νεότεροι κι οι πιο νέοι κάτι απ αυτούς. Αξίζει. Ας μάθουμε την ιστορία τους. Γιατί όποιος δεν μάθει την ιστορία του τόπου του είναι αναγκασμένος να την ζήσει, με τις όποιες συνέπειες. Για το καλό μας. Τους θαυμάζω αυτούς του ανθρώπους, τους χαίρομαι και τους εκτιμώ. Με συγκινούν και τους ζηλεύω. Ένας απ αυτούς ήταν κι ο μπάρμπα Αλέκος και στο πρόσωπο του μπάρμπα Αλέκου τόσοι συμπατριώτες μας οικογενειάρχες που αγωνίστηκαν για ένα καλύτερο αύριο και το πέτυχαν. Τώρα το δικό μας αύριο για τα παιδιά μας το κτίζουμε εμείς. Τα χρόνια που ρχονται τα κτίζουμε εμείς. Και ενώ έχουμε σύγχρονα μυστριά, μπορεί να κτίζουμε στραβά. Ας δούμε το μυστρί του μπάρμπα Αλέκου, του κάθε παλιού βιοπαλαιστή ό,τι δουλειά και να έκανε. Είναι τίμιο και αυθεντικό. Κι ενώ έχουμε τα καλύτερα όργανα και ηχοσυστήματα, παράγουμε πιο πολύ θόρυβο, παρά μουσική. Ας δούμε το βιολί του μπάρμπα Αλέκου, το λαούτο του μπάρμπα Κώτσου, τη γκάιντα του μπάρμπα Μιλτιάδη και άλλων πολλών παλιών παραδοσιακών οργανοπαιχτών του Βάβδου. Έχει κάτι από ψυχή, που εμείς ξεχάσαμε. Όταν φεύγει από κοντά μας ένας αγαπητός μας άνθρωπος, ένας φίλος, ένας αγωνιστής της ζωής, είναι πάντα αφορμή αυτή η απουσία, για παραπάνω σκέψη και αυτοκριτική για να ξαναπροσπαθήσουμε για ένα καλύτερο αύριο στηριγμένο σε αξίες που μάλλον ξεχάσαμε. Τις κουβαλάν όμως αυτές τις αξίες οι πατεράδες και οι παππούδες μας. Ας τις ξαναψάξουμε Για την οικογένειά του, τους συγγενείς και φίλους θα χει μια ιδιαίτερη θέση στην καρδιά και θα υπάρχει όπως αρμόζει. Ελαφρύ το χώμα μπάρμπα Αλέκο, και η κληρονομιά των αξιών βαριά Ας είναι η μνήμη μας δυνατή να τις θυμάται και να τις ακολουθεί Χ.Κ.

11 ΣΕΛΙΔΑ 11 ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ Φωτο γραφικές μνήμες Φ. 1 Από αριστερά προς δεξιά Όρθιοι: Ελευθερία Πολυζώη, Ελένη Νίτσου, Σούλα Τυροβούζη, Κομνηνή Παρδάλη, Μαρία Τυροβούζη, Δήμητρα Φωτσεινού, Αντιγόνη Νταρακά, Στέλλα Θωμούδη, Βούλα Χριστάρα, Στέλλα Μπιτλή, Ρίτα Αντωνέλλη, Κατίνα Παπαπέτρου, Μαρία Πατσά, Τασούλα Τσικούρα, Κομνηνή Σίμη Καθιστοί: Ανδρομάχη Μαντζανάρη, Φρύνη Τυροβούζη,Βασίλης Παρδάλης, Μάκης Νταρακάς, Χρήστος Νεράντζης, Γιώργος Κουφός, Θανάσης Καμπάνης, Ρούλα Φωτσεινού, Μαίρη Τυροβούζη 4 Φ. 2 Η Μαρία Τυροβούζη, η Μαίρη Μιδέλκου, ο Παναγιώτης Δεληγγάρης με τις δίδυμες αδελφές 5 Φ. 3 Ο Νέστορας και η Αναστασία Τυροβούζη μαζί με τα εγγόνια τους Φ. 4 Η Ευαγγελία Κυβερνήτου Φ. 5 Η Αναστασία Νάιδου Τυροβούζη φορώντας την παραδοσιακή φορεσιά 6 Φ. 6 Ο Στέργιος Τυροβούζης Φ. 7 Ρίτσα Τυροβούζη, Ιωάννης Κουφός, Γόνη Πανέλλα, Στέργιος Τυροβούζης, Δημήτριος Καραδήμος, Σούλα Τυροβούζη, Στέλλα Τυροβούζη, Στέλιος Τυροβούζης, Μαρία Τυροβούζη, Φρύνη Τυροβούζη Φ. 8 Το σπίτι του Μιχάλη Κυβερνήτου Φ. 9 Τάξη του Δημοτικού Σχολείου, σχ. έτος ΠΑΡΗΣ ΜΑΧΙΛΗΣ Άλλος ένας Βαβδινός αναχώρησε για τη Γη των Αγγέλων. Σας έγραψα πολλές φορές για τα μασσάλια του Δημητρού του Θολόη. Τέλειωσαν πια και αυτά. Ο εγγονός της αδελφής του μπάρμπα Δημητρού, ο Πάρης, έφυγε. Ήταν κι αυτός μια παρουσία της οι- κογένειας Μαχίλη. Άτομο με μεγάλη προσφορά στην πόλη της Θεσσαλονίκης και στους Συλλόγους της: ορειβατικού, πόλο, Β.Α.Ο., Ολυμπιακού Μουσείου και χίλια δυο άλλα ενδιαφέροντα, για την προβολή του τόπου. Φίλος μου παιδικός, πολύ αγαπημέ- νος, μια ψυχή γεμάτη καλοσύνη. Παραθέριζε η οικογένεια χρόνια στο Βάβδο. Τότε, που όλα ήταν φτωχά αλλά γεμάτα γέλιο και χαρά. Τότε που ανθούσε η ζωή στο Βάβδο, και χόρευαν τα πλατάνια από τα τραγούδια και τα γέλια. Καλό σου ταξίδι Πάρη. Ο Θεός να σε κατατάξει εκεί που οι χρήσιμοι άνθρωποι ζουν και προσφέρουν στον Ουρανό. Η οικογένειά σου και τα δυο μικρά εγγονάκια σου, εμείς οι συγγενείς και φίλοι σου, θα σ έχουμε πάντα στην καρδιά μας. Κίτσα Μάρκου Παπαθανασίου

12 12 ΣΕΛΙΔΑ ΦΩΝΗ ΤOY ΒΑΒΔΟΥ Συλλεκτικά κομμάτια Πιστά αντίγραφα μόνον από ξύλο Χρυσό μετάλλιο σε έκθεση φιλομοντελιστών Μοναδικές κατασκευές πλοίων ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΥ ΤΗΛ ,