Μουσική και χορός. Ψηφίδες πολιτισμού στα Μεσόγεια

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Μουσική και χορός. Ψηφίδες πολιτισμού στα Μεσόγεια"

Transcript

1 Ζωή Ν. Μάργαρη Εθνολόγος, Κοινωνική ανθρωπολόγος Μουσική και χορός. Ψηφίδες πολιτισμού στα Μεσόγεια ΤΑ ΜΕΣΟΓΕΙΑ παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον μέσα στη σύνθετη πολιτισμική γεωγραφία της Αττικής. Η μουσικοχορευτική παράδοση, ακρογωνιαίος λίθος κοινοτικού αυτοπροσδιορισμού, αποτελεί έκφραση της συλλογικής ταυτότητας όλων των κατοικούντων εθνοπολιτισμικών πληθυσμιακών ομάδων ντόπιων και μη όντας παράλληλα αποτέλεσμα επικοινωνιακών οικονομικοπολιτισμικών δικτύων, τοπικών και υπερτοπικών. Επεξεργαζόμενοι λοιπόν την πολύπλοκη σχέση του μουσικοχορευτικού φαινομένου σε όλες τις εκδηλώσεις του ιδιωτικού και δημόσιου βίου με άξονα την ιδεολογία αυτοπροσδιορισμού και ενίσχυσης κάθε τοπικής κοινότητας, μπορούμε να μελετήσουμε την πορεία διαμόρφωσης συλλογικής συνείδησης ιδιαιτερότητας. Ο χορός, το τραγούδι, η φορεσιά, όλα εξυπηρετούν τη σύσταση κάθε ιδιαίτερης κοινοτικής πολιτισμικής συνισταμένης. Υπό το πρίσμα αυτό θα ήταν παράλειψη, για την πληρέστερη και εις βάθος εθνολογική έρευνα των Μεσογείων, η απουσία του τομέα καταγραφής και μελέτης πολιτισμικής ταυτότητας, όπως αυτή εκφράζεται στη μουσική και το χορό. Η παρούσα εργασία θα επιχειρήσει την προσέγγιση του μουσικοχορευτικού φαινομένου των «Αρβανίτικων» κοινοτήτων των Μεσογείων στη διαχρονική του πορεία, συνδέοντας τις προφορικές παραδόσεις περιγραφής επιτέλεσης με την εκάστοτε κοινωνική πραγματικότητα. Η μελέτη του προαναφερθέντος χορευτικού φαινομένου υλοποιήθηκε με ανθρωπολογικούς ορίζοντες, συνθετικά σε συγχρονικό και διαχρονικό επίπεδο με παράλληλη χρήση διαφόρων πηγών και διαφορετικών πληροφοριών. Στην προσπάθεια αποτύπωσης της πληρέστερης δυνατής εικόνας προσεγγίσαμε το χορό σε πολλά επίπεδα, θέτοντας διαφορετικούς άξονες μελέτης κάθε φορά Αναλυτικότερα η μεθοδολογία της έρευνας που πραγματοποιήθηκε συμπεριλάμβανε: βιβλιογραφική έρευνα γενικότερη και ειδικότερη για το χορό σε εκδεδομένο και ανέκδοτο υλικό, μελέτη αρχείων εικόνας και ήχου. Παράλληλα με σκοπό τη συγκέντρωση στοι-

2 492 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ Μία πρώτη διαπίστωση, εξαιρετικά ενδιαφέρουσα όμως, αποτελεί το γεγονός ότι όπως άλλωστε είχε επισημάνει και ο Αλεξάκης (1996: 154) οι εκφάνσεις της κοινωνικής ζωής στα Μεσόγεια ήταν πολύ περιορισμένες. 2 Η ομαδική-κοινοτική διασκέδαση στα Μεσόγεια ήταν θεσμοθετημένη σε ορισμένες περιόδους του κυκλικού χρόνου με κύρια σημεία τα θρησκευτικά πανηγύρια με τα τοπικά κουρμπάνια, το Πάσχα και την αποκριά. Στις προαναφερθείσες περιστάσεις οι κάτοικοι είχαν την ευκαιρία να χορέψουν «συλλογικά» και οικογενειακά, οι δε νέοι έβρισκαν σε αυτές τις κοινωνικές εκδηλώσεις τη δυνατότητα να διασκεδάσουν και να γνωριστούν. Οι συγκεκριμένες χορευτικές εκδηλώσεις λειτουργούσαν στις τοπικές κοινωνίες με διττό τρόπο. Εκτός από τη διασκέδαση που παρείχαν στους μετέχοντες, εξυπηρετούσαν την κοινωνική ανάγκη ευρέσεως συντρόφου. 3 Οι περιστάσεις χορευτικής επιτέλεσης, όπως κατεγράφησαν συνολικά, με μικρές αποκλίσεις από χωριό σε χωριό, ήταν συνδεδεμένες: 1. Με τα έθιμα του κύκλου του χρόνου, συμπεριλαμβανομένων και των λοιπών κύκλων, π.χ. βλάστησης, εργασίας Με τα έθιμα του κύκλου της ζωής: όπως ο αρραβώνας, ο γάμος και οι βαφτίσεις. Οι παραπάνω χορευτικές περιστάσεις είχαν, όπως είναι φυσικό, διαφορετικό χώρο επιτέλεσης και τελετουργικής δομής. Εδώ θα πρέπει να κάνουμε μία συμβατική διάκριση, προκειμένου να προσεγγίσουμε με μεγαλύτερη συνέπεια το χορό ως έκφραση της κοινωνικής ζωής. Θα διαχωρίσουμε τις χορευτικές περιστάσεις σε χείων, προκειμένου να έχουμε πληρέστερη εικόνα του μουσικοχορευτικού φαινομένου, έγιναν συνεντεύξεις με κατοίκους των Μεσογείων (νεότερους και ηλικιωμένους). Τέλος οι ερευνητές άντλησαν στοιχεία για το χορό με συμμετοχική παρακολούθηση στα γλέντια της περιοχής (οργανωμένα και μη). 2. Τα χωριά της Λαυρεωτικής δεν είχαν αρχικά διαμορφωμένες πλατείες, γεγονός που επιβεβαιώνει την άποψη του περιορισμένου κοινωνικού βίου. 3. Το νυφοδιάλεγμα ή νυφοπάζαρο γινόταν, σύμφωνα με τις περιγραφές των παλαιοτέρων με έμμεσο και άμεσο τρόπο. Βλ. Μαρία Μιχαήλ-Δέδε «Τα πανηγύρια της Αττικής», Πρακτικά Β Επιστημονικής Συνάντησης ΝΑ. Αττικής, σελ , και της ιδίας, Ο χορός και το τραγούδι στα Μεσόγεια Αττικής, Αθήνα 1988, σελ Αυτό μετά την ημερολογιακή μεταρρύθμιση της 23ης Μαρτίου του 1924, που πραγματοποιήθηκε από τον τότε αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο Παπαδόπουλο, δημιούργησε το εσωτερικό σχίσμα των Ελλήνων ορθοδόξων. Το μεγαλύτερο ποσοστό του πληθυσμού ακολούθησε το νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο, ονομάστηκαν νεοημερολογίτες. Οι υπόλοιποι που διατήρησαν το Ιουλιανό ημερολόγιο και ονομάστηκαν παλαιοημερολογίτες (οι ίδιοι αυτοχαρακτηρίζονται ως «μόνοι Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί»). Στην περιοχή που μελετούμε υπάρχει μία ευάριθμη κοινότητα παλαιοημερολογιτών, γεγονός το οποίο περιπλέκει τις εθιμικές-θρησκευτικές εκδηλώσεις του κυκλικού χρόνου. Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι «τα μοναστήρια της περιοχής Κερατέας είναι όλα παλαιοημερολογίτικα», Χρίστος Γ. Ρώμας, Η Κερατέα της Αττικής, εκδ. Χρυσή Τομή, 1985, σελ. 121.

3 ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣ 493 δύο υποκατηγορίες αλληλοδιαπλοκής με κριτήριο το χώρο επιτέλεσης. Η πρώτη κατηγορία εμπεριέχει τα ανοιχτά κοινοτικά χοροστάσια, ή όπως ήταν παλαιότερα γνωστά «τους δημόσιους χορούς», ενώ η δεύτερη περιλαμβάνει τα οικογενειακά και φιλικά γλέντια εντός και εκτός σπιτιού στα οποία μετέχουν πολύ λιγότερα άτομα. Σύμφωνα πάντως με τα αποτελέσματα της έρευνας που πραγματοποιήθηκε, η χορευτική φυσιογνωμία των Αρβανιτών στα Μεσόγεια αποτυπώνεται ξεκάθαρα στο γυναικείο ρεπερτόριο. Σε όλες τις χορευτικές περιστάσεις επιτέλεσης, των παραπάνω κατηγοριών, οι γυναίκες διατηρούν τον πρωταγωνιστικό ρόλο. 5 Στις παραδοσιακές κοινωνίες τα κοινοτικά χοροστάσια πάνδημα και μη ήταν μέχρι και τα μέσα του 20ού αιώνα, η κυρίαρχη μορφή χορευτικής συνεύρεσης κάθε κοινότητας. 6 Στα χωριά των Μεσογείων, οι δημόσιοι χοροί ήταν άρρηκτα συνδεδεμένοι με τον κυκλικό χρόνο. Οι θρησκευτικές εορτές Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά, Λαμπρή, κλπ. αποτελούσαν πάντα την αφορμή για κοινωνικές επαφές και δημόσιες χορευτικές εμφανίσεις, όπως και οι γιορτές του κύκλου της βλάστησης και της εργασίας, π.χ. το θέρος, στα «τελειώματα» του οποίου γινόντουσαν πολλά γλέντια. Στη Ν.Α. Λαυρεωτική συναντούσαμε παλαιότερα πλήθος τέτοιων χοροστασιών, το Πάσχα, το Δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων, στις θρησκευτικές εορτές ή όπως είναι πιο γνωστά στα πανηγύρια-κουρμπάνια της περιοχής. 7 Το κυρίαρχο κοινοτικό χοροστάσι όμως, σε όλα σχεδόν τα χωριά της περιοχής ήταν αυτό της Αποκριάς και ειδικότερα της Κυριακής της Τυρινής. 8 Η κορύφωση του κοινοτικού αποκριάτικου εθίμου ήταν κατά παράδοξο τρόπο ο γυναικείος δημόσιος χορός. Στην Κερατέα για παράδειγμα, με τη συνοδεία οργάνων, οι γυναίκες χόρευαν υπό τα βλέμματα των ανδρών, στο Μπιζάνι. 9 Έτσι λοιπόν σε αντίθεση με την εικόνα που παρουσιάζεται στην υπόλοιπη Ελλάδα, με τους άνδρες να μεταμφιέζονται και να τελετουργούν χορευτικά, σχεδόν κατ απο- 5. Η άποψη αυτή επιβεβαιώνεται από τις προφορικές διηγήσεις και από φωτογραφικό υλικό του περασμένου αιώνα. 6. Χαρακτηριστικά τέτοια παραδείγματα αποτελούν τα πασχαλινά χοροστάσια, οι Τρανοί χοροί της Λαμπρής και τα Καγκελάρια. Για περισσότερες πληροφορίες βλ. Δ. Λουκάτου, Πασχαλινά και της Άνοιξης, εκδ. Φιλιππότη, Αθήνα 1980, σελ Τα γνωστότερα πανηγύρια που συγκέντρωναν πλήθος κόσμου ήταν: της Ζωοδόχου Πηγής στο Πανί και του Αγίου Γεωργίου στον Κουβαρά. 8. Όλες τις Κυριακές του Τριωδίου οι Μεσογείτες, άνδρες και γυναίκες κυρίως μεταμφιεζόντουσαν και έκαναν επισκέψεις σε συγγενικά και φιλικά σπίτια όπου γλεντούσαν τραγουδώντας. Σύμφωνα με τον Χρίστο Γ. Ρώμα (1985: 110) «η πιο γνωστή μασκαράτα ήταν οι Μουσούνες (μάσκες). Δεν έλειπαν εντούτοις οι επίσημες φορεσιές, κυρίως οι φουστανέλες». 9. Το Μπιζάνι, όπως αναφέρεται σε χοτζέτι του 1819, ήταν ο Τούρκικος μαχαλάς της Κερατέας στην πλατεία του οποίου ήταν το κονάκι του σπάχη (τούρκος διοικητής-αξιωματούχος αρχηγός του ιππικού) των Μεσογείων.

4 494 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ κλειστικότητα, η ανδρική χορευτική παρουσία στη Μεσογείτικη αποκριά είναι πολύ περιορισμένη. Παρόλο που ξαφνιάζει, η εν λόγω χορευτική δραστηριότητα δεν είναι καθόλου παράξενη. Είναι αντιθέτως απολύτως αναμενόμενη, όπως έχει διαμορφωθεί η αρβανίτικη κοινωνική φυσιογνωμία. Η κοινωνική λειτουργία του χορού ήταν ιδιαίτερα προσανατολισμένη στη γυναίκα. Σύμφωνα με τις τοπικές συνήθειες έπρεπε στην ηλικία της εφηβείας 10 να κάνει την πρώτη επίσημη εμφάνισή της στο δημόσιο χορό. Η χορευτική αυτή παρουσία αποτελούσε τη διαβατήρια τελετή ενηλικίωσης της κοπέλας, και όπως ξεκάθαρα εξέφραζε η τοπική έκφραση «βγήκε στο μεϊντάνι», σηματοδοτούσε την μετάβαση από την παιδική ηλικία σε αυτή του γάμου. Το χοροστάσι ήταν το επίκεντρο της δημόσιας εμφάνισης στα Μεσόγεια, αφού μέχρι τον περασμένο αιώνα οι χώροι κοινωνικής συνεύρεσης ήταν πολύ περιορισμένοι. Οι κύριες γυναικείες κοινωνικές δραστηριότητες περιορίζονταν στο γειτόνεμα ή μαχαλά και το νυχτέρι. 11 Σε αντίθεση με τους κύριους χώρους κοινωνικοποίησης γυναικών, τη γειτονιά και το σπίτι, που ήταν ευρύτατα διαδεδομένα, ο κατ εξοχήν αντίστοιχος ανδρικός χώρος, το καφενείο, ήταν σχεδόν ανύπαρκτος. Έτσι η ψυχαγωγία του ανδρικού πληθυσμού ήταν πολύ περιορισμένη, μέχρι τη δεκαετία του 1870 που ξαναλειτούργησαν τα μεταλλεία του Λαυρίου. 12 Στην περιοχή λοιπόν, εκτός από τους ντόπιους γεωργούς συγκεντρώθηκαν και εργάτες που κατοίκησαν κυρίως την Κερατέα και τα Καλύβια. Τότε εντοπίζεται η δημιουργία και λειτουργία των πρώτων καφενείων, τα οποία όμως φαίνεται πως δεν έγιναν αμέσως αποδεκτά αφού οι συχνάζοντες σε αυτά θεωρούνταν «παρακμιακοί μέθυσοι». Αυτό που είναι σίγουρο πάντως είναι πως τα καφενεία και οι ταβέρνες ήταν ένας από τους χώρους χορευτικής δραστηριότητας, μολονότι η μέθη είχε συνδεθεί, άδικα μάλλον, με την επιτέλεση. Η ταβέρνα και το καφενείο παρέμειναν αυστηρώς «ανδρικά» μέχρι το τέλος του Β παγκοσμίου πολέμου. Έπειτα έχουμε μαρτυρίες γυναικών (ώριμης κοινωνικής ηλικίας) που αναφέρουν συμμετοχή σε γλέντια στις ταβέρνες και τα καφενεία, αλλά πάντα με τη συνοδεία άνδρα συγγε- 10. Η Μαρία Μιχαήλ-Δέδε (1988: 24) καθορίζει αυτή την πρώτη δημόσια χορευτική εμφάνιση των κοριτσιών στα δεκατέσσερά τους χρόνια. 11. Με τον όρο νυχτέρι περιγράφουμε αυτό που οι Αρβανίτισες των Μεσογείων αποκαλούν «περνάω τη νύχτα μαζί». 12. Τον Απρίλιο του 1864 δόθηκε από το ελληνικό δημόσιο άδεια στην ιταλογαλλική εται ρεία «Σερπιέρι, Ρον ντε Φρεσινέ, Ιλαρίων και Σία» για εξόρυξη και εκμετάλλευση των μεταλλείων του Λαυρίου. Έπειτα από πολλές περιπέτειες στα μεταλλεία που τελικά επαναλειτούργησαν υπό την «Εταιρεία Μεταλλουργείων Λαυρίου» των Σερπιέρι και Α. Συγγρού, βρήκαν δουλειά πολύ ξένοι εργάτες, που μετοίκησαν στο Λαύριο χωρίς τις οικογένειές τους.

5 ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣ 495 νούς και μέσα σε ιδιαίτερο εορταστικό πλαίσιο ή φιλική συγκέντρωση. Όμως και σε αυτές τις περιπτώσεις οι γυναίκες απείχαν του χορευτικού δρωμένου. Το χορευτικό ρεπερτόριο των Αρβανιτών στα Μεσόγεια παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, διότι όπως φαίνεται αποτελεί την σύνθεση τριών βασικών συνθετικών στοιχείων. Μία αρχική διαχωριστική γραμμή τοποθετείται, από τους ίδιους τους επιτελεστές, ανάμεσα στους χορούς του παραδοσιακά ελληνικού και ξένου ευρωπαϊκού, όπως συχνά αποκαλείται, ρεπερτορίου. Όσο και αν ακούγεται παράξενη, για μία αυστηρά κλειστή και παραδοσιακά συντηρητική κοινωνία όπως οι Αρβανίτες, η ύπαρξη δυτικών χορών στο τοπικό ρεπερτόριο δεν είναι τελικά. Στα Μεσόγεια, ιδιαίτερα στην Κερατέα, το Κορωπί και το Μαρκόπουλο, μετά την επαναλειτουργία των μεταλλείων του Λαυρίου, συναντάται μία μεταστροφή των επαγγελματικών δραστηριοτήτων των κατοίκων από τις γεωκτηνοτροφικές 13 ασχολίες στις βιοτεχνικές και μικρές βιομηχανικές. Κατά συνέπεια, όπως ήταν αναμενόμενο, ακολουθεί αντίστοιχη μετατροπή των πρώην αγροτικών κοινωνιών σε αστικές, με όλα τα επακόλουθα της μετατροπής αυτής (Ρώμας 1985: 17). Επιπλέον, τα Μεσόγεια δεν απείχαν πολύ από την Αθήνα, με την οποία άλλωστε υπήρχε από το 1897 τακτική συγκοινωνία χάριν της σιδηροδρομικής γραμμής Αθηνών-Λαυρίου. 14 Η αστικοποίηση της Β.Α. Λαυρεωτικής παρατηρείται, όσον αφορά τουλάχιστον τα πολιτισμικά δεδομένα, κυρίως κατά την περίοδο του μεσοπολέμου. Η δημιουργία νέων χώρων ψυχαγωγίας, όπως τα ζαχαροπλαστεία, άλλαξε τη στάση των αυστηρών της εποχής. Δειλά-δειλά οι Μεσογείτες άρχισαν να διασκεδάζουν οικογενειακώς στους καινούργιους αυτούς χώρους, γεγονός που οδήγησε στην αλλαγή περιβάλλοντος και παρεχομένων υπηρεσιών και στους παλαιότερους χώρους κοινωνικής συνεύρεσης, όπως τα καφενεία. Έγιναν τοιουτοτρόπως δημοφιλέστερα στις γυναίκες, με αποτέλεσμα να φιλοξενούν συχνότερα φιλικές και οικογενειακές συγκεντρώσεις. Στους προαναφερθέντες χώρους η εμφάνιση του γραμμοφώνου και της λατέρνας (ρομβίας-οργανάκι) έδωσαν νέο αέρα. Οργανώ- 13. Η κοπαδιάρικη κτηνοτροφία δεν ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη στα Μεσόγεια. Με εξαίρεση μία μικρή τοπική μειοψηφία, με αυτή ασχολούνταν ξένοι Βλάχοι που ερχόντουσαν για να διαχειμάσουν κυρίως από την ευρύτερη περιοχή της Δωρίδος. Οι εν λόγω Βλάχοι, σύμφωνα με τη μορφή της κοινωνικής τους οργάνωσης (συγκρότηση σε πολυπυρηνικές οικογένειες, Αλεξάκης 1996: 82), το τσελιγκάτο, εγκαθίστανται έξω από τ αρβανιτοχώρια, στα κονάκια που έστηναν σε νοικιασμένα βοσκοτόπια. 14. Παπαγιαννάκης, Λ., Οι Ελληνικοί σιδηρόδρομοι , εκδ. Μ.Ι.Ε.Τ., Αθήνα 1982.

6 496 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ θηκαν χοροεσπερίδες, 15 με αρκετές αντιδράσεις στην αρχή. 16 Όμως οι χοροεσπερίδες σε συνδυασμό με τα χοροδιδασκαλεία, που κάνουν το 1930 την εμφάνισή τους στο χώρο της Λαυρεωτικής, 17 εισάγουν τον ευρωπαϊκό τρόπο διασκέδασης στα Μεσόγεια. Μολονότι όμως θα μπορούσαμε αφελώς να υποθέσουμε πως το φαινόμενο περιορίζεται στην αστική άρχουσα τάξη, αντιθέτως διαχέεται και υιοθετείται έστω και μερικώς και από τις χαμηλότερες. Παρά το γεγονός ότι το κόστος συμμετοχής στις παραπάνω πολιτιστικές δραστηριότητες (μαθήματα χορού, χοροεσπερίδες) ήταν εξαιρετικά υψηλό και δεν είχαν όλοι την απαιτούμενη οικονομική δυνατότητα ετέθη ένας παραδοσιακός μηχανισμός μάθησης στην υπηρεσία του ρεπερτορίου της Εσπερίας, ούτως ώστε να γίνει κτήμα όλων. Όπως έχουμε προαναφέρει, ένας από τους χώρους κοινωνικοποίησης γυναικών ήταν ο μαχαλάς και το γειτόνεμα. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες γυναικών από το Κορωπί, μέσα από το γειτόνεμα (την αυστηρά γυναικεία παρέα, οι λιγότερο πλούσιες κοπέλες διδάσκονταν από τις μαθήτριες του χοροδιδασκάλου τα βήματα του Ταγκό, του Φοξ-τροτ και του Φοξ-σανκγλέ. Έτσι μέσα από την θύελλα των αρχικών αντιδράσεων, που μάλλον έκαναν εντονότερη την διάθεση των νέων για μάθηση, το χορευτικό ρεπερτόριο των κατοίκων της Μεσογαίας γης διευρύνθηκε σημαντικά. Εδώ θα πρέπει να επισημάνουμε όμως ότι, σύμφωνα με τις λίγες γραπτές πηγές και τις αναρίθμητες προφορικές μαρτυρίες, το ευρωπαϊκό ρεπερτόριο φαίνεται πως περιορίζεται σχεδόν ολοκληρωτικά στην δεύτερη κατηγορία περιστάσεων χορευτικής επιτέλεσης που περιλαμβάνει τα οικογενειακά και φιλικά γλέντια εντός και εκτός σπιτιού στα οποία μετέχουν πολύ λιγότερα άτομα. Αυτό είναι εν μέρει αυτονόητο αν εξετάσουμε τον χορό των Αρβανιτών ως κοινωνικό φαινόμενο διαχρονικά στην συγκεκριμένη περιοχή. Όπως έχει ήδη λεχθεί, το κύριο πρόσωπο της κοινωνικής λειτουργίας του χορού ήταν η γυναίκα. 18 Κατά συνέπεια, 15. Η πρώτη χοροεσπερίδα, που οργανώθηκε στην περιοχή, έγινε στην Κερατέα το 1930 περίπου. 16. Χαρακτηριστικό είναι ένα τοπικό γεγονός της δεκαετίας του 1930 που παραμένει ακόμα ζωντανό στη μνήμη των κατοίκων του Κορωπίου. Στο κεντρικότερο καφενείο της αγοράς, μέλη της άρχουσας αστικής τάξης (νέοι επιστήμονες και υπάλληλοι) είχαν οργανώσει αποκριάτικη χοροεσπερίδα, κατά την οποία οι Ευρωπαϊκοί χοροί είχαν την τιμητική τους. Την επόμενη μέρα ασκήθηκε αυστηρότατη κοινωνική κριτική στους μετέχοντες μιας και οι εναγκαλιασμοί ανδρών και γυναικών εθεωρήθησαν οργιώδεις. 17. Έχουμε μαρτυρίες ότι ο πρώτος χοροδιδάσκαλος εγκαταστάθηκε και άρχισε να διδάσκει στο Κορωπί τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του Οι μαρτυρίες αναφέρουν επίσης ότι λόγω του απαγορευτικά υψηλού κόστους των μαθημάτων μπορούσαν να τα παρακολουθήσουν μόνον οι γόνοι των υψηλότερα οικονομικά κοινωνικών τάξεων. 18. Πρέπει να σημειώσουμε πως η κύρια χρονική περίοδος που ο χορός, ως τελετουργική κυρίως επιτέλεση, συνόδευε την γυναίκα ήταν οι τρεις διαβατήριες τελετές από την παιδική ηλικία στη μητρότητα. Αναλυτικά, πρώτον η συμμετοχή στον πρώτο δημόσιο χορό το

7 ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣ 497 αφού τα αυστηρά ήθη της εποχής, οριοθετούσαν τη δυνατότητα δημόσιας χορευτικής παρουσίας μέσα στο στενό πλαίσιο των διαβατήριων τελετών, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να ενταχθεί το δυτικότροπο ρεπερτόριο στον κύκλο των χορών τελετουργικής επιτέλεσης. 19 Ας έρθουμε τώρα στο «παραδοσιακό ρεπερτόριο» ή «Ελληνικό ρεπερτόριο» όπως είναι ευρύτατα γνωστό. 20 Το χορευτικό ρεπερτόριο των Αρβανιτών στα Μεσόγεια που περιλαμβάνει ιδιοτοπικές παραλλαγές ευρέως διαδεδομένων χορευτικών τύπων αποτελεί τη σύνθεση τριών κεντρικών παραμέτρων. Η πρώτη παράμετρος είναι αυτή του αρβανίτικου τοπικού ρεπερτορίου με χαρακτηριστικό χορό το σουρτό ή συρτό, η δεύτερη παράμετρος είναι αυτή που αποτελείται από χορούς άλλων εθνοπολιτισμικών ομάδων, όπως οι Βλάχοι, και άλλων ανθρωπογεωγραφι κών ενοτήτων, όπως οι Αρβανίτες της Κούλουρης, και τρίτη αυτή του σχολικού ρεπερτορίου ή καλύτερα όπως διαμορφώνεται από τις σύγχρονες ανάγκες η παράμετρος της εκπαίδευσης. Ας δούμε τώρα τις παραπάνω παραμέτρους αναλυτικότερα. 1. Πρώτα αυτή του αρβανίτικου τοπικού ρεπερτορίου. Χαρακτηριστικός χορός το σουρτό ή συρτό. Ο Σουρτός: αποτελούσε το βασικό κινησιακό μοτίβο πάνω στο οποίο ερμηνεύονταν χορευτικά τα περισσότερα από τα αρβανίτικα τοπικά τραγούδια γεγονός που υπογραμμίζει κατά την άποψή μας την παλαιότητά του στο τοπικό χορευτικό ρεπερτόριο. Παράλληλα είναι ο χορός βγάλσιμο στο μεϊντάνι που σηματοδοτούσε το πέρασμα από την παιδική στην εφηβική ηλικία και συνοδευόταν από την αρχή των προξενιών και των προτάσεων γάμου, δεύτερον η συμμετοχή στο δημόσιο χορό των αρραβωνιασμένων, τρίτον η συμμετοχή στο δημόσιο χορό με την καλή νυφική φορεσιά (φούντι) μετά το γάμο και για διάστημα ενός έτους. Έπειτα ακολουθούσε η τεκνοποιία, το μεγάλωμα των παιδιών και μετά από χρόνια στον πρώτο δημόσιο χορό της κόρης ή της εγγονής η γυναίκα έπαιρνε την νέα της διττή θέση στο χορευτικό τελετουργικό. Αυτή της συνοδού για την κόρη κριτή για τις μέλλουσες νύφες των γιων. 19. Υπερβολικό ίσως παράδειγμα της αξίας της τελετουργικής χορευτικής επιτέλεσης γυναικείας διαβατήριας τελετής (στην προκειμένη περίπτωση της αρραβωνιασμένης), αποτελεί το παράδειγμα κατάλυσης απαγόρευσης πένθους. Την παραμονή της επίσημης συμμετοχής της κόρης στο δημόσιο χορό των αρραβωνιασμένων πέθανε ο μικρότερος αδερφός της. Η μητέρα προκειμένου να συμμετάσχει η κόρη στο χορό ενεργά-χορευτικά και η ίδια παθητικά-θεατής απέκρυψε το θάνατο και τον φανέρωσε μόνο μετά το τέλος του χορευτικού δρωμένου. 20. Με τον όρο παραδοσιακοί ελληνικοί χοροί καταλήγουμε πολύ συχνά σε απλοποιημένα ιδεολογήματα που παρουσιάζουν όλες τις εθνοπολιτισμικές ομάδες εντός τον στενών γεωπολιτικών συνόρων της χώρας να μοιράζονται ένα κοινό εθνικό ρεπερτόριο. Η αρχική αυτή αντιμετώπιση των ιδιοτοπικών χαρακτηριστικών κάθε ανθρωπογεωγραφικής ομάδας παρουσιάστηκε μέσα στο ιδεολογικό πλαίσιο της δημιουργίας εθνικών κρατών. Μιας και η συγκεκριμένη ιδέα έχει πια ξεπεραστεί από τους επιστήμονες του αντικειμένου, θα ήταν ίσως σκόπιμο, σε ό,τι σχετίζεται με τον χορό να αποφύγουμε την πανελλήνια διάσταση και να επικεντρωθούμε στις τοπικές ιδιαιτερότητες κάθε κοινότητας.

8 498 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ που συνδυασμένος με το αντίστοιχο τραγούδι τελετουργικής επιτέλεσης συνόδευε τα διαβατήρια έθιμα. Σε ορισμένες μάλιστα περιπτώσεις το ποιητικό κείμενο του τραγουδιού ήταν εκείνο που καθόριζε την κινητική εξέλιξη του χορού Η δεύτερη παράμετρος αποτελείται από το σύνολο χορών άλλων εθνοπολιτισμικών ομάδων, όπως οι Βλάχοι, και άλλων ανθρωπογεωγραφικών ενοτήτων, όπως οι Αρβανίτες της Κούλουρης. Οι Αρβανίτες των Μεσογείων από τις αρχές του 19ου αιώνα ήταν σε επαφή με πολλές και διαφορετικές εθνοπολιτισμικές ομάδες και ανθρωπογεωγραφικές ενότητες. 22 Από τη διάρκεια της επανάστασης του 1821, εξαιτίας των συχνών επιθέσεων του Ομέρ Βρυώνη στα χωριά της Αττικής, 23 πολλοί αρβανίτες χωρικοί μετοίκισαν στην Αίγινα και τη Σαλαμίνα (Ρώμας 1985: 59). Αλλά και αργότερα ο στρατός του Κιουταχή υποχρεώνει εκ νέου σε μετεγκατάσταση στην Κέα. Μετά την παράδοση της Ακρόπολης στους Τούρκους ( ) άλλοι φεύγουν για την Σαλαμίνα, την Αίγινα, την Ύδρα και τη Σύρο. Η πλειοψηφία επέστρεψε στην Αττική μετά την ανακήρυξη της Ελλάδος σε Ανεξάρτητο κράτος με το πρωτόκολλο του Λονδίνου ( ) αλλά διατήρησαν στενές σχέσεις με τους τόπους φιλοξενίας. 24 Από τις επαφές αυτές φαίνεται να έχει επηρεαστεί πολύ το ιδιοτοπικό ρεπερτόριο. Χοροί, όπως το χασάπικο και το χασαποσέρβικο, μάλλον παρουσιάζονται 21. Χαρακτηριστικό τέτοιο παράδειγμα το παρακάτω τραγούδι που λεγόταν παλαιότερα στους αρραβώνες από τους νέους, αφού αποσύρονταν από το γλέντι οι ηλικιωμένοι: Μπροστινός με το μαντήλι ζάχαρη έχει στα χείλη και αυτή που ναι κοντά του να χαρεί την εμορφιά του και αυτή που ναι πιο πέρα σαν την άσπρη περιστέρα και αυτή που ναι στη μέση Παναγιά μου πως μ αρέσει και αυτή που είναι πίσω ας σταθεί να τη φιλήσω. Εδώ (σύμφωνα και με γραπτές πηγές) οι νέοι φρόντιζαν να χορεύει πρώτος ο γαμπρός και τελευταία η νύφη, οπότε σύμφωνα με την επιταγή του στίχου έπρεπε να σταθεί να τη φιλήσει ο γαμπρός. (Γ. Χατζησωτηρίου Τα Λαογραφικά της Μεσογαίας Αττικής, σελ ). 22. Για τις σχέσεις των Αρβανιτών με τους ντόπιους βλ. και Γκίκα, Γ.Π., Οι Αρβανίτες και το Αρβανίτικο τραγούδι στην Ελλάδα, Αθήνα, σελ Ο Waddington την αναφέρει ως «κυνήγι των Ελλήνων». 24. Δεν είναι προφανώς τυχαίο ότι οι τόποι προσωρινής φιλοξενίας των Αρβανιτών της Αττικής έχουν αρβανίτικη καταγωγή, πράγμα που διευκόλυνε την εγκατάσταση λόγω πρότερων επαφών και αναθέρμανε τις μετέπειτα σχέσεις. Π.χ. οι σχέσεις με την Ύδρα ήταν μέχρι και πρόσφατα ισχυρές.

9 ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣ 499 ως ρεπερτόριο υιοθετημένο από την Κούλουρη. Όπως είναι άλλωστε γνωστό, Κουλουριώτες μουσικοί έπαιζαν στα πανηγύρια της Κερατέας. 25 Άλλο ιδιοτοπικό χαρακτηριστικό μοτίβο αποτελεί η παραλλαγή του μπάλλου, όπως την συναντούμε σε όλα τα χωριά της Λαυρεωτικής. Με μικρές αποκλίσεις από περιοχή σε περιοχή, ο μπάλλος αποτελεί το μόνο χορό κατά τον οποίο η διάταξη των χορευτών δεν είναι σε κύκλο. Οι χορευτές σε ζεύγη, 26 με ελεύθερη διάταξη στο χώρο κινούνταν κρατώντας μαντίλια. Ξεκινούν από απόσταση και ουδέποτε αγγίζονται μεταξύ τους, παρόλο που πρόκειται για τον χορό κατά τον οποίο οι σύζυγοι και οι αρραβωνιασμένοι χόρευαν μαζί. Οι Βλάχοι διαδραμάτισαν πιο συγκεκριμένο ρόλο στη διαμόρφωση του τοπικού ρεπερτορίου. 27 Ο χορός Ζαχαρούλα, που συνδυάζεται με το φερώνυμο τραγούδι και αποδίδεται με διαφορετικό βηματικό μοτίβο σε κάθε κοινωνική ομάδα βλαχόφωνων (π.χ. Γραμουστιάννοι), στα μεσόγεια λόγω της συνύπαρξης αρβανιτών και βλάχων παρουσιάζεται με μία ενδιαφέρουσα ιδιοτοπική παραλλαγή. 1. Τέλος ας δούμε την επίδραση της εκπαίδευσης στο τοπικό ρεπερτόριο. Από την δεκαετία του ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η πολιτιστική κίνηση των Μεσογείων. Στην Κερατέα κυριαρχεί η φυσιογνωμία του εκπαιδευτικού Χρίστου Ενισλείδη (που δίδαξε από ). Οργάνωσε τη σχολική ζωή και πολλές άλλες δραστηριότητες, όπως ο προσκοπισμός, οι φυσιολατρικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις. Έχουμε λοιπόν στα μεσόγεια από νωρίς ένα οργανωμένο σύστημα σχολικής και πολιτιστικής εκπαίδευσης μέσα από το οποίο μαθαίνονται οι Ελληνικοί Εθνικοί χοροί: ο Τσάμικος και ο Καλαματιανός. Η άποψη ότι οι δύο αυτοί χοροί αποτελούν στοιχείο εκπαίδευσης τόσο κινητικής όσο και ιδεολογικής αποτελεί το γεγονός ότι συνοδεύονται συνήθως από τραγούδια (λόγια μάλιστα σε αρκετές περιπτώσεις) με στίχους μόνο στην ελληνική. Συνοψίζοντας θα λέγαμε ότι ή χορευτική φυσιογνωμία των Αρβανιτών στα Μεσόγεια παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον εξαιτίας της διττής έκφανσής της. Η πολυδιάστατη μορφή της χαρακτηρίζεται στα κοινοτικά χοροστάσια σε εξωτερι- 25. Μέχρι πρόσφατα υπήρχε τακτική σύνδεση της Κούλουρης με το Λαύριο από το φέριμποτ «Σαλαμίνα». 26. Τα ζεύγη των χορευτών σχηματίζονταν από: α. δύο χορευτές του ιδίου φύλλου, π.χ άνδρας-άνδρας ή γυναίκα-γυναίκα, ή β. από άνδρα-γυναίκα που είχαν συγγένεια εξ αίματος ή εξ αγχιστείας. 27. Ορισμένοι από τους βλαχοποιμένες, που όπως προαναφέρθηκε και στην αρχή της παρούσας εργασίας, διαχείμαζαν μόνο στην περιοχή των Μεσογείων και της ΒΑ Λαυρεωτικής, μετά από γαμήλιες στρατηγικές (φαινόμενο εξωγαμίας μεταξύ Αρβανιτών και Βλάχων) μέρος τους εγκαταστάθηκε στην περιοχή του Μαρκοπούλου. Το Μαρκόπουλο πήρε αρκετούς βλάχους γαμπρούς που δούλεψαν όχι μόνο ως κτηνοτρόφοι αλλά και ως αγρότες, διότι σε όσους ξένους αποφάσιζαν οι Μαρκοπουλιώτες να δεχθούν για εγκατάσταση στο χωριό τους έδιναν αγροτεμάχια από το κτήμα του ιερού ναού της Αγίας Θέκλας.

10 500 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ κούς χώρους από την γυναικεία παρουσία. Οι γυναικείοι τελετουργικοί χοροί, σε όλες σχεδόν τις περιστάσεις, αποτελούν κύριο-δομικό στοιχείο της κάθε κοινότητας. Οι άνδρες απέχουν σχεδόν των χορευτικών τελετουργικών δρώμενων ενώ στα οικογενειακά γλέντια και τις χοροεσπερίδες λειτουργούν άλλοτε υποστηρικτικά των γυναικών και άλλοτε αυτόνομα. Όπως είναι φυσικό, παράλληλα με το χώρο και τους κύριους επιτελεστές διαμορφώνεται και το χορευτικό ρεπερτόριο. Στα κοινοτικά χοροστάσια σε εξωτερικούς χώρους κυριαρχούν τελετουργικοί κυκλικοί χοροί του ευρύτερου αρβανίτικου χορευτικού ρεπερτορίου που περιλαμβάνει όλες σχεδόν τις κατηγορίες χορευτικών τύπων του «παραδοσιακού ρεπερτορίου», τοπικού και υπερτοπικού, με τις ιδιοτοπικές παραλλαγές τους που αναφέραμε προηγουμένως. Εξαίρεση αποτελούν οι χοροί σε ζεύγη που απουσιάζουν εντελώς από τα κοινοτικά χοροστάσια, ενώ εν αντιθέσει κυριαρχούν στις χοροεσπερίδες και τα οικογενειακά γλέντια που λαμβάνουν χώρα σε περιορισμένο χώρο. Εκεί εμφανίζονται και οι χοροί τις Εσπερίας, που εναλλάσσονται με αυτούς σε ελεύθερα ζεύγη από το παραδοσιακό ρεπερτόριο. Η παρούσα εισήγηση δεν αποτελεί παρά την εισαγωγή στη μελέτη της χορευτικής φυσιογνωμίας των Αρβανιτών στα Μεσόγεια, η οποία μέχρι πρότινος παρουσιαζόταν υπεραπλουστευμένη, με συμβάσεις σιωπηλής παρακολούθησης ή και ηθελημένης απόκρυψης δεδομένων. Μετά τα πρώτα στοιχεία που έρχονται στην επιφάνεια γίνεται επιτακτική η ανάγκη επισταμένης μελέτης του χορευτικού φαινομένου των αρβανιτόφωνων μέσα στην σύνθετη πολιτισμική γεωγραφία των Μεσογείων. Οι Αρβανίτες αναμφισβήτητα πια παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον αφού η μουσικοχορευτική τους παράδοση δεν αποτελεί μόνο την έκφραση της συλλογικής τους ταυτότητας, δηλώνει παράλληλα τα αποτελέσματα των πολιτισμικών και επικοινωνιακών τοπικών και υπερτοπικών δικτύων που επικρατούσαν στα Μεσόγεια καθώς και τα προϊόντα της κρατικής-συστηματικής εκπαίδευσης. Η προσέγγιση του μουσικοχορευτικού φαινομένου στη διαχρονία του, συνδέοντας τις προφορικές παραδόσεις περιγραφής επιτέλεσης με την εκάστοτε κοινωνική πραγματικότητα, ερμηνεύει το ρόλο που διαδραμάτισαν οι πολιτισμικοί εθνικοί ιδεότυποι, η υπερτοπική αρβανίτικη ιδεολογία, κατά το παρελθόν και το παρόν και δίνουν το ερμηνευτικό πλαίσιο της ομογενοποιήσεως των τοπικών μουσικοχορευτικών ιδιαιτεροτήτων προκειμένου να ενταχθούν στο ύφος του κοινού εθνικού παραδοσιακού χορευτικού ρεπερτορίου. Summary The history of Mesogeia presents special interest within the complicated cultural geography of Attica. The musical dance tradition, the corner stone of munici-

11 ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΣ 501 pal self-defining, expresses the group identity of all the ethnocultural population groups, whether local or not, being, in parallel, the result of communicative economical and cultural networks, local and regional. In this way, by elaborating the complicated relationship of the musical and dancing phenomenon which can be noticed in all the expressions of private and public life using as axis the ideology of self-defining and support of every local community, it is possible to study the route to the creation of group conscience of particularity. Dance, singing, dressing, are all contributing to the formulation of each individual cultural parameter of the community. Taking all these into consideration in order to have a more complete and in depth ethnological research regarding Mesogeia, the absence of the registration and study domain of the cultural identity as it is expressed in music and dance would consist an omission. The aim of this study is the approach of the musical dance phenomenon of the Mesogeia communities in the course of time, by connecting the oral tradition of the performance description with the corresponding social reality. Βιβλιογραφία Αλεξάκης, Ε.Π. 1993: «Περί της Βιτόρας ή του στοιχειού του σπιτιού. Η συμβολική συγκρότηση της οικογένειας και της συγγένειας στους Αρβανίτες της Αττικής», Εθνολογία, τόμος Β, σελ : Τα παιδιά της σιωπής. Οικογένεια, συγγένεια και γάμος στους Αρβανίτες της ΝΑ. Αττικής-Λαυρεωτικής ( ), Αθήνα. Γκίκας, Γ.Π. Οι Αρβανίτες και το Αρβανίτικο τραγούδι στην Ελλάδα, Αθήνα χ. χ. Ενισλείδης, Χρ., Αττικά, τόμοι 1-4, Αθήνα. 1925: Η Κερατέα της Αττικής, Τοπογραφία -Αρχαιολογία-Ιστορία-Μνημεία-Σημειώσεις, Αθήνα (ο συγγραφέας εμφανίζεται με το ψευδώνυμο: Στρατοκόπος, Χρ.). Ιερέας Ιωάννης Ηλίας 1993: Μαρκόπουλο, ο τόπος μου και η ιστορία του, Μαρκόπουλο, εκδ. Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Μαρκοπούλου. Λέκκα-Χαντζή, Β. 1992: Μεσογείτικος Κεφαλόδεσμος, καλαμάτες και μαντηλάκια, Αθήνα. Λουκάτου, Δ. 1980: Πασχαλινά και της Άνοιξης, εκδ. Φιλιππότη, Αθήνα. Μιχαήλ-Δέδε, Μ. 1985: «Από το ήθος της ζωής στα Μεσόγεια», Πρακτικά Α Επιστημονικής Συνάντησης ΝΑ. Αττικής (Καλύβια Οκτωβρίου 1984), Καλύβια, σελ : «Τα πανηγύρια της Αττικής» Πρακτικά Β Επιστημονικής Συνάντησης ΝΑ. Αττικής, (Καλύβια Οκτωβρίου 1985), Καλύβια, σελ

12 502 ΖΩΗ Ν. ΜΑΡΓΑΡΗ 1986: Από τη ζωή των Μεσογείων Αττικής, Αθήνα. 1988: Ο χορός και το τραγούδι στα Μεσόγεια Αττικής, Αθήνα. Μπίρη, Κ.Η. 1960: Αρβανίτες, οι Δωριείς του νεότερου Ελληνισμού. Ιστορία των Ελλήνων Αρβανιτών, Αθήνα. Παπαγιαννάκης, Λ. 1982: Οι Ελληνικοί σιδηρόδρομοι , εκδ. Μ.Ι.Ε.Τ. Ρώμας, Χρ. Γ. 1987: Η Κερατέα της Αττικής, εκδ. Χρυσή Τομή. Σιμόπουλος, Κ. 1970: Ξένοι ταξιδιώτες στην Ελλάδα, τόμος Α, Αθήνα. Φουρίκης, Π.Α. «Η εν τη Αττική ελληναλβανική διάλεκτος», Περιοδικό Αθηνά, τόμος 45, Αθήνα , σελ. 50. Χατζησωτηρίου, Γ.Δ 1973: Ιστορία της Παιανίας και των Ανατολικά του Υμηττού περιοχών ( ), Αθήνα. 1984: «Τα χαρακτηριστικά του Μεσογείτικου πληθυ σμού» περιοδικό Χρυσή Τομή, τεύχος 29, σελ : «Προέλευση και σύνθεση του πληθυσμού της ΝΑ. Αττικής (Μεσογαίας και Β. Λαυρεωτικής)», Πρακτικά Α Επιστημονικής Συνάντησης ΝΑ. Αττικής, (Καλύβια Οκτωβρίου 1984), Καλύβια, σελ : «Τα επώνυμα στη ΝΑ. Αττική και η σύγκριση αυτών με άλλες περιοχές του Ελληνικού και του Ν. Αλβανικού χώρου» Πρακτικά Β Επιστημονικής Συνάντησης ΝΑ. Αττικής, (Καλύβια Οκτωβρίου 1985), Καλύβια, σελ : Τα Λαογραφικά της Μεσογαίας Αττικής, Αθήνα.

ΕΝΩΣΗ ΑΡΚΑΔΩΝ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΕΝΩΣΗ ΑΡΚΑΔΩΝ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗ ΑΡΚΑΔΩΝ ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ 40 Χρόνια Ιστορία Η Ένωση Αρκάδων Αγ. Δημητρίου ιδρύθηκε το 1975 με πρωταρχικό στόχο τη σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ των Αρκάδων που κατοικούσαν στον Άγιο Δημήτριο. Σιγά

Διαβάστε περισσότερα

Δημογραφία. Ενότητα 11.1: Παράδειγμα - Περιφερειακές διαφοροποιήσεις και ανισότητες του προσδόκιμου ζωής στη γέννηση

Δημογραφία. Ενότητα 11.1: Παράδειγμα - Περιφερειακές διαφοροποιήσεις και ανισότητες του προσδόκιμου ζωής στη γέννηση ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ Δημογραφία Ενότητα 11.1: Παράδειγμα - Περιφερειακές διαφοροποιήσεις και ανισότητες του προσδόκιμου ζωής στη γέννηση Μιχάλης Αγοραστάκης Τμήμα Μηχανικών Χωροταξίας, Πολεοδομίας &

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑ ΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ. Ερευνητική Εργασία Α Τετραμήνου 4ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Α 6 Σχ. Έτος :

ΠΑΡΑ ΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ. Ερευνητική Εργασία Α Τετραμήνου 4ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Α 6 Σχ. Έτος : ΠΑΡΑ ΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ Ερευνητική Εργασία Α Τετραμήνου 4ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Α 6 Σχ. Έτος : 2016-2017 ΣΚΟΠΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Σκοπός της εργασίας είναι η ευαισθητοποίηση των νέων για τους παραδοσιακούς χορούς

Διαβάστε περισσότερα

ποδράσηη Έθιμα γάμου διαφορετικών πολιτισμικών κοινοτήτων Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

ποδράσηη Έθιμα γάμου διαφορετικών πολιτισμικών κοινοτήτων Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ 9 ποδράσηη 5 Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 Εθνολογικό Μουσείο Θράκης «Αγγελική Γιαννακίδου» 3ο Εσπερινό ΕΠΑΛ Αλεξανδρούπολης Έθιμα γάμου διαφορετικών

Διαβάστε περισσότερα

2000-2006 ( 2) 4, 4.1, 4.1.1, 4.1.1.

2000-2006 ( 2) 4, 4.1, 4.1.1, 4.1.1. 2000-2006 ( 2) 4, 4.1, 4.1.1, 4.1.1. : - :. : : ( /,, ) :...., -, -.,,... 1.,, 2,,,....,,,...,, 2008 1. 2. - : On Demand 1. 9 2. 9 2.1 9 2.2 11 2.3 14 3. 16 3.1 16 3.1.1 16 3.1.1. 16 3.1.1. 25 3.1.2 26

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΟΙΝΟΗΣ ΟΡΕΣΤΙΑ ΟΣ «ΤΟ ΚΡΑΣΟΧΩΡΙ»

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΟΙΝΟΗΣ ΟΡΕΣΤΙΑ ΟΣ «ΤΟ ΚΡΑΣΟΧΩΡΙ» ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩ ΟΙΝΟΗΣ ΟΡΕΣΤΙΑ ΟΣ «ΤΟ ΚΡΑΣΟΧΩΡΙ» Βιογραφικό του Συλλόγου Ο Λαογραφικός & Πολιτιστικό Σύλλογος Άνω Οινόης «Το Κρασοχώρι» ιδρύθηκε το 1991 και τα µέλη του κατοικούν

Διαβάστε περισσότερα

Εκπολιτιστικός Σύλλογος Βλαχάβας - Παπα-θύμιος Βλαχάβας - ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ CITY KALAMPAKA MET

Εκπολιτιστικός Σύλλογος Βλαχάβας - Παπα-θύμιος Βλαχάβας - ΚΑΛΑΜΠΑΚΑ CITY KALAMPAKA MET Ο Σύλλογος «Παπα - θύμιος» Βλαχάβας ιδρύθηκε το 1985. Μετά το 2001 άρχισε να δραστηριοποιείται δημιουργώντας χορευτικά τμήματα όλων των ηλικιών και πραγματοποιώντας κάθε χρόνο τουλάχιστον τρις μεγάλες

Διαβάστε περισσότερα

Παραδοσιακοί χοροί ανά εποχή

Παραδοσιακοί χοροί ανά εποχή Παραδοσιακοί χοροί ανά εποχή Των μαθητών: Πανταζης Γιώργος(Α3) Πριτσας Παναγιώτης(Α3) Χωριανοπουλος Παύλος(Α4) Κουμουσης Θοδωρής(Α2) Υπεύθυνος καθηγητής: κ. Φωτάκης ΛΙΓΑ ΛOΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Σχ. Έτος:

ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Σχ. Έτος: ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Σχ. Έτος: 2013-2014 ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ A ΑΡΣΑΚΕΙΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΨΥΧΙΚΟΥ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: ΑΡΩΜΑ ΧΟΡΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ-ΜΝΗΜΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΗΣΜΟΝΗΜΕΝΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ «Η περιβαλλοντική διάσταση μέσα στη λαϊκή παράδοση του τόπου μας» ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ: ΣΤ Τάξη (20) και Ε Τάξη (20) ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΟΜΑΔΑ: Σάββας Παναγιώτης, Τσακνάκης Γεώργιος,

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική Εργασία Β Τετραμήνου. 4 ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Β 4

Ερευνητική Εργασία Β Τετραμήνου. 4 ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Β 4 Ερευνητική Εργασία Β Τετραμήνου 4 ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Β 4 Σχολικό έτος :2013 2014 Παγιούλα Αναστασία Παναγιωτόπουλος ημήτρης Παναγιωτοπούλου Νικολέτα Παπά Γιάννης Παπαδημητρίου Ελένη Παπαευσταθίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΑΡΞΗ ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΕΝΑΡΞΗ ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ «ΝΑΟΥΣΑ-ΑΠΟΚΡΙΑ 2012»: ΠΑΡΑΔΟΣΗ & ΣΑΤΙΡΑ στην ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΑΡΞΗ ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ Τα αυθεντικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν τη Ναουσαίικη Αποκριά, η παράδοση και η σάτιρα, ξεχωρίζουν στο

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ 4 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ - ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2012 13 ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ : ΤΜΗΜΑ : Α4 ΕΙΡΗΝΗ ΜΑΡΑΖΑΚΗ, ΜΑΡΙΑ ΜΕΡΑΜΒΕΛΙΩΤΑΚΗ, ΙΩΑΝΝΑ ΠΑΠΑ ΑΚΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ : ΕΥ. ΣΕΡ ΑΚΗ 1 Ο ρόλος του οίκου

Διαβάστε περισσότερα

Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07

Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα. Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07 Η Γυναίκα στην Αρχαία Αθήνα Χουτουρίδου Κλαούντια, καθ. κλ. ΠΕ07 Η ιδέα Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στο κοινωνικό σύνολο διαφοροποιείται από κοινωνία σε κοινωνία και από εποχή σε εποχή. Είναι πολύ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (σελ.84-97) Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί

ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ (σελ.84-97) Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί 1. Να αντιστοιχήσετε τις λέξεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β. Α Β Α. Βασιλεία α. Δικαίωμα να ψηφίζουν για ζητήματα της πόλης είχαν όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι πιο φτωχοί Β. Αριστοκρατία β. Κριτήριο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 «ΙΑΧΡΟΝΙΚΑ Ι ΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» Οι αγώνες

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η συμβολή της οικογένειας στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής είναι μεγάλη και διαχρονική. Η μορφή και το περιεχόμενο, όμως, αυτής της συμβολής

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΚΡΙΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΘΗΒΑΙΩΝ

ΑΠΟΚΡΙΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΘΗΒΑΙΩΝ ΑΠΟΚΡΙΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΘΗΒΑΙΩΝ Ελάτε να γιορτάσουμε μαζί τις Απόκριες στο Δήμο Θηβαίων με Βλάχικο Γάμο, Γιορτή της Φασολάδας, Κιθαιρώνεια, Γαϊτανάκι και Κούλουμα!!!! Πολλές και ποικίλου ενδιαφέροντος είναι

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ «Ολοκληρωμένη Ανάπτυξη και Διαχείριση του Αγροτικού Χώρου» Ενότητα 2: Αγροτική Κοινότητα και Αγροτικός Μετασχηματισμός (1/2) 2ΔΩ Διδάσκων:

Διαβάστε περισσότερα

«Νάξος» Χοροί Έθιµα Φορεσιές Λαογραφία

«Νάξος» Χοροί Έθιµα Φορεσιές Λαογραφία ΣΧΟΛΗ ΠΑΡΑ ΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΩΝ ΧΟΡΕΥΤΙΚΩΝ ΟΜΑ ΩΝ «Νάξος» Χοροί Έθιµα Φορεσιές Λαογραφία Σάββατο & Κυριακή 26-27 Μαρτίου 2005-03-11 Εισηγητής : Ψαρρός Απόστολος,

Διαβάστε περισσότερα

Η ιδέα διεξαγωγής έρευνας με χρήση ερωτηματολογίου δόθηκε από τη δημοσιογραφική ομάδα του Σχολείου μας, η οποία στα πλαίσια έκδοσης της Εφημερίδας

Η ιδέα διεξαγωγής έρευνας με χρήση ερωτηματολογίου δόθηκε από τη δημοσιογραφική ομάδα του Σχολείου μας, η οποία στα πλαίσια έκδοσης της Εφημερίδας 1 2 Η ιδέα διεξαγωγής έρευνας με χρήση ερωτηματολογίου δόθηκε από τη δημοσιογραφική ομάδα του Σχολείου μας, η οποία στα πλαίσια έκδοσης της Εφημερίδας μας, διεξήγαγε έρευνα ανάμεσα στους συμμαθητές μας.

Διαβάστε περισσότερα

Μιλώντας με τα αρχαία

Μιλώντας με τα αρχαία Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι

Διαβάστε περισσότερα

Καρναβάλι Νάουσας. digitalarchive

Καρναβάλι Νάουσας. digitalarchive digitalarchive publishing by tag Καρναβάλι Νάουσας Το Καρναβάλι της Νάουσας είναι ένα από τα πιο σημαντικά της Ελλάδας. Τα Μπουλούκια, οι Μπούλες και οι Γενίτσαροι αποτελούν παραδοσιακά, μοναδικά στοιχεία

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος 2006 2007. ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος 2006 2007. ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος 2006 2007 ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης Υπεύθυνη προγράμματος: Δώρα Χαραλαμπή ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΟΣ Το δημοτικό

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Οι δραστηριότητες του σταθμού μας κατά το Σχολικό Έτος 2006-2007

Οι δραστηριότητες του σταθμού μας κατά το Σχολικό Έτος 2006-2007 Οι δραστηριότητες του σταθμού μας κατά το Σχολικό Έτος 2006-2007 ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΓΟΝΕΩΝ - ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΙΔΟΨΥΧΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ 27/09/2006 Επίσκεψη των γονέων των παιδιών του νηπιαγωγείου στο σταθμό.

Διαβάστε περισσότερα

Ο όρος Πολιτιστική Κληρονομιά περιλαμβάνει: τον απτό πολιτισμό (όπως κτήρια, μνημεία, τοπία, βιβλία, έργα τέχνης και τεκμήρια),

Ο όρος Πολιτιστική Κληρονομιά περιλαμβάνει: τον απτό πολιτισμό (όπως κτήρια, μνημεία, τοπία, βιβλία, έργα τέχνης και τεκμήρια), Η Πολιτιστική Κληρονομιά είναι η κληρονομιά των φυσικών αντικειμένων και των άυλων χαρακτηριστικών μιας ομάδας ή κοινωνίας που κληρονομούνται από τις προηγούμενες γενιές, διατηρούνται στο παρόν και είναι

Διαβάστε περισσότερα

5 Οι ικανότητες του χρήστη/μαθητή

5 Οι ικανότητες του χρήστη/μαθητή 5 Οι ικανότητες του χρήστη/μαθητή Προκειμένου να επιτελέσουν τα καθήκοντα και τις δραστηριότητες που απαιτούνται για να αντιμετωπίσουν τις καταστάσεις στις οποίες συμμετέχουν, οι χρήστες και οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Γάμος Η Ελλάδα είναι μια χώρα πλούσια σε παραδόσεις και έθιμα. Παρόλα αυτά, η γαμήλια τελετή παραμένει ίδια στο μεγαλύτερο

Διαβάστε περισσότερα

Η έννοια και η ανάπτυξη του τουρισμού

Η έννοια και η ανάπτυξη του τουρισμού Η έννοια και η ανάπτυξη του τουρισμού ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2016 Βελισσαρίου Ευστάθιος Καθηγητής Τουριστικής Οικονομίας 1 Εισαγωγή Ο τουρισμός παγκοσμίως θεωρείται ένας από τους ταχύτερα αναπτυσσόμενους κλάδους

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Ενότητα 6: Η κουλτούρα στην κοινωνιολογική θεωρία Επίκ. Καθηγητής: Νίκος Φωτόπουλος e-mail: nfotopoulos@uowm.gr Τηλ. Επικοινωνίας: 23850-55150

Διαβάστε περισσότερα

Το ανακαινισμένο κτίριο που στεγάζει τον ιστορικό μας Σύλλογο

Το ανακαινισμένο κτίριο που στεγάζει τον ιστορικό μας Σύλλογο Το ανακαινισμένο κτίριο που στεγάζει τον ιστορικό μας Σύλλογο Η Χωριστή Δράμας και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Η Αναγεννηθείσα Μακεδονία ή απλά ο Σύλλογος όπως για χάρη συντομίας τον αποκαλούν οι Χωριστιανοί,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Με ποιον θα θέλατε να ζείτε; Βλασοπούλου Σταυρούλα Κοινωνική και Διαπολιτισμική Ψυχολογία στη Σχολική Κοινότητα ΣΚΟΠΟΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ να συνειδητοποιήσουν οι μαθητές την ύπαρξη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΚΟΥΤΑΡΙ ΣΕΡΡΩΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΚΟΥΤΑΡΙ ΣΕΡΡΩΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ «Ασπίδα μου, αγλάισμα της Θρώσσας γης που εχάθη, στα λαξευμένα μάρμαρα της μνήμης τ όνομά σου...» ΣΚΟΥΤΑΡΙ ΣΕΡΡΩΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ Από τις αλησμόνητες πατρίδες στους νέους τόπους Η

Διαβάστε περισσότερα

ποδράσηη Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

ποδράσηη Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΜΑΘΗΤΩΝ 9 ποδράσηη 5 Σχέδια εργασίας σχολείων-μουσείων σχολικού έτους 2011-2012 Μουσείο Μπενάκη 110ο Δημοτικό Σχολείο Αθηνών Χαλί πετά, ιστορία αρχινά! ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΠ 40. Εθνοπολιτισμικές ταυτότητες και χορευτικά ρεπερτόρια του Βορειοελλαδικού χώρου.

ΕΛΠ 40. Εθνοπολιτισμικές ταυτότητες και χορευτικά ρεπερτόρια του Βορειοελλαδικού χώρου. ΕΛΠ 40 Εθνοπολιτισμικές ταυτότητες και χορευτικά ρεπερτόρια του Βορειοελλαδικού χώρου. Διαμόρφωση κεφαλαίων εργασίας: 1. Μουσική και χορός: απαραίτητα στοιχέια κουλτούρας 2. Βορειοελλαδικός χώρος και πληθυσιακές

Διαβάστε περισσότερα

Click to add text. Ζωή Διονυσίου Επίκ. Καθηγήτρια Τμήμα Μουσικών Σπουδών Ιόνιο Πανεπιστήμιο dionyssiou@gmail.com

Click to add text. Ζωή Διονυσίου Επίκ. Καθηγήτρια Τμήμα Μουσικών Σπουδών Ιόνιο Πανεπιστήμιο dionyssiou@gmail.com 27ο Συνέδριο Κοινωνικής Παιδιατρικής 9-10 Οκτωβρίου 2015, Σπάρτη - Μονεμβασιά Μουσική επικοινωνία στην οικογένεια: στόχοι και πρακτικές του προγράμματος μουσικής αγωγής για βρέφη και νήπια του Ιονίου Πανεπιστημίου

Διαβάστε περισσότερα

Μελετώντας την υπάρχουσα ελληνική και ξένη βιβλιογραφία διαπιστώνεται η έλλειψη βιβλιογραφικών αναφορών για τον Ικαριώτικο χορό.

Μελετώντας την υπάρχουσα ελληνική και ξένη βιβλιογραφία διαπιστώνεται η έλλειψη βιβλιογραφικών αναφορών για τον Ικαριώτικο χορό. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Στην Ελλάδα ο χορός γενικά αποτελούσε και αποτελεί σημαντικό μέσο επικοινωνίας των ατόμων και αναπόσπαστο στοιχείο της κοινωνικής δράσης. Αυτό ισχύει και για τον Ικαριώτικο που είναι ο αντιπροσωπευτικός

Διαβάστε περισσότερα

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΡΙΑΣ Σχολικό έτος 2007 2008. ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Ήθη και έθιμα του Πάσχα

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΡΙΑΣ Σχολικό έτος 2007 2008. ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Ήθη και έθιμα του Πάσχα ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΡΙΑΣ Σχολικό έτος 2007 2008 ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Ήθη και έθιμα του Πάσχα Υπεύθυνη προγράμματος: Δώρα Χαραλαμπή ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΟΣ Το Πάσχα είναι η πιο μεγάλη, η πιο λαμπρή γιορτή της Χριστιανοσύνης,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ «ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΓΕΥΣΕΩΝ» 4,5 και 6 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ 2009 ΠΑΡΑΛΙΑ ΒΟΛΟΥ (Τράπεζα Ελλάδος) Το Γραφείο Υποστήριξης Προϊόντων της Νομαρχιακής

Διαβάστε περισσότερα

Συλλογή ιδεών και προτάσεων για το μέλλον της Κοινότητας, «μίας Κοινότητας από όλους για όλους»

Συλλογή ιδεών και προτάσεων για το μέλλον της Κοινότητας, «μίας Κοινότητας από όλους για όλους» Συλλογή ιδεών και προτάσεων για το μέλλον της Κοινότητας, «μίας Κοινότητας από όλους για όλους» Το σύνολο των δραστηριοτήτων πρέπει να γίνεται για να μην «χαθεί» η τρίτη γεννιά. Να δημιουργηθεί τμήμα νεολαίας

Διαβάστε περισσότερα

Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα

Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα Αξιολόγηση ημερίδας «Σχολικές επισκέψεις σε μουσεία στο πλαίσιο της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης» 19 Ιανουαρίου 2013, Ξενοδοχείο Τιτάνια, Αθήνα Πήραμε 32 συμπληρωμένα ερωτηματολόγια. 1. Τα δρώμενα της ημερίδας

Διαβάστε περισσότερα

Σχέδιο εργασίας της ΣΤ τάξης 2012-2013. Η Ταραντέλα (Tarantella)

Σχέδιο εργασίας της ΣΤ τάξης 2012-2013. Η Ταραντέλα (Tarantella) Τσούμας Θανάσης Εκπαιδευτικός Φυσικής Αγωγής Η Ταραντέλα (Tarantella) ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η συγκεκριμένη πρόταση υλοποίησης σχεδίου εργασίας στο πλαίσιο του μαθήματος της Φυσικής Αγωγής στην ΣΤ τάξη δεν έγινε τυχαία,

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΕΦΑΝΟΣ Δ. ΗΜΕΛΛΟΣ Μεθύρα 7-22

ΣΤΕΦΑΝΟΣ Δ. ΗΜΕΛΛΟΣ Μεθύρα 7-22 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΣΤΕΦΑΝΟΣ Δ. ΗΜΕΛΛΟΣ Μεθύρα 7-22 ΣΤΕΦΑΝΟΣ Δ. ΗΜΕΛΛΟΣ Ἀμπελουργικὰ τῆς Νάξου 23-32 Ν. ΚΟΝΟΜΗΣ Τὰ κυπριακὰ ἀκριτικὰ τραγούδια: μερικὲς ἐπισημάνσεις 33-41 ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΟΛΥΜΕΡΟΥ-ΚΑΜΗΛΑΚΗ Αιγοπροβατοτροφία:

Διαβάστε περισσότερα

15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ

15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ 15ο ΕΠΑΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ : Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ 2015-16 ΜΑΘΗΜΑ: ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΕΠΑΛ ΘΕΜΑ: «ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ», ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στη συγκεκριμένη εργασία επιχειρείται

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΦΗΒΟΥΣ ΓΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΦΗΒΟΥΣ ΓΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΦΗΒΟΥΣ ΓΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ Η εφηβεία είναι μια περίοδος μεταξύ της παιδικής και της ενήλικης ζωής στην οποία γίνεται ο σχηματισμός της προσωπικής μας ταυτότητας.

Διαβάστε περισσότερα

Παραδοσιακά τραγούδια στον κύκλο του χρόνου

Παραδοσιακά τραγούδια στον κύκλο του χρόνου Παραδοσιακά τραγούδια στον κύκλο του χρόνου ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ Λαγκαδινού Νεκταρία, Καθηγήτρια Μουσικής Στο πρόγραμμα συμμετείχαν όλοι οι μαθητές της Α τάξης του Δημοτικού Σχολείου Λουτρών Μυτιλήνης.

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΕΡΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: Θέμα: Σύγκριση Παλαιών Νέων Θεάτρων

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΕΡΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: Θέμα: Σύγκριση Παλαιών Νέων Θεάτρων ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΕΡΑΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ:2015-2016 Θέμα: Σύγκριση Παλαιών Νέων Θεάτρων ΜΕΛΗ ΟΜΑΔΑΣ: ΑΓΚΑΓΗ ΘΕΟΔΩΡΑ ΑΘΗΝΑ ΑΦΑΛΩΝΙΑΤΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία.

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Οικογενειακή Αγωγή Ι Σχολική Χρονιά: 2007 2008 Καθηγήτρια Οικιακής

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΤΟΠΟΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

Ο ΤΟΠΟΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Ο ΤΟΠΟΣ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Οι κλασικές προσεγγίσεις αντιμετωπίζουν τη διαδικασία της επιλογής του τόπου εγκατάστασης των επιχειρήσεων ως αποτέλεσμα επίδρασης ορισμένων μεμονωμένων παραγόντων,

Διαβάστε περισσότερα

Κύθνος (Θερμιά) Κυκλάδων

Κύθνος (Θερμιά) Κυκλάδων ΚΕΠΕΜ Σεμινάρια χορού 2012-2013 1 ο Σεμινάριο: Κύθνος (Θερμιά) Κυκλάδων Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012 18.00-21.30 Εισηγητής: Μάκης Πιρπινιάς ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΜΛΦ ΑΡΧΕΙΟ

Διαβάστε περισσότερα

Ταυτότητα της Έρευνας... σελ. 4

Ταυτότητα της Έρευνας... σελ. 4 ΕΚΘΕΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: Ταυτότητα της Έρευνας... σελ. 4 ΜΕΡΟΣ Α : Στοιχεία για τους επισκέπτες της Ελλάδας 1. Αριθμός ημερών παραμονής στην Ελλάδα... 7 2. Αριθμός επισκέψεων στην Ελλάδα για διακοπές...

Διαβάστε περισσότερα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα

Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα M A R K E T I N G R E S E A R C H S E R V I C E S Παρουσίαση Αποτελεσμάτων Online Έρευνας για τα Χριστούγεννα Δεκέμβριος 2010 Εισαγωγή Φέτος, είπαμε να γιορτάσουμε τα Χριστούγεννα με μια έρευνα που αφορά

Διαβάστε περισσότερα

Σταμούλου Αναστασία-Διονυσία 7ο Λύκειο Καλλιθέας Α4

Σταμούλου Αναστασία-Διονυσία 7ο Λύκειο Καλλιθέας Α4 Σταμούλου Αναστασία-Διονυσία 7ο Λύκειο Καλλιθέας Α4 Ευχαριστίες Στο σημείο αυτό θα ήθελα να αποδώσω τις ευχαριστίες μου σε όσους βοήθησαν με τον τρόπο τους στην εκπόνηση αυτής της εργασίας. Αρχικά, θα

Διαβάστε περισσότερα

Αγροτική Κοινωνιολογία

Αγροτική Κοινωνιολογία Αγροτική Κοινωνιολογία Θεματική ενότητα 3: Η αγροτική κοινότητα 2/3 Όνομα καθηγητή: Χαράλαμπος Κασίμης Τμήμα: Αγροτικής Οικονομίας και Ανάπτυξης Εκπαιδευτικοί στόχοι Στόχος εδώ είναι να παρουσιαστεί το

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ 1. Από τη Γραμμική Β στην εισαγωγή του αλφαβήτου - Στον ελληνικό χώρο, υπήρχε ένα σύστημα γραφής μέχρι το 1200 π.χ. περίπου, η

Διαβάστε περισσότερα

Το Καστρί, μέχρι το 1960 ονομαζόταν Άγιος Νικόλαος και ήταν το μεγαλύτερο από τα Καστριτοχώρια.

Το Καστρί, μέχρι το 1960 ονομαζόταν Άγιος Νικόλαος και ήταν το μεγαλύτερο από τα Καστριτοχώρια. Το Καστρί, μέχρι το 1960 ονομαζόταν Άγιος Νικόλαος και ήταν το μεγαλύτερο από τα Καστριτοχώρια. Στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν δημιουργήθηκαν οι πρώτοι Δήμοι στην Ελλάδα ο Άγιος Νικόλαος, το σημερινό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΙΕΙΑ «Η θάλασσα κοινό μας σπίτι»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΙΕΙΑ «Η θάλασσα κοινό μας σπίτι» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ LIFE «Μεσογειακή φώκια και Αλιεία: Αντιμετωπίζοντας τη σχέση ανταγωνισμού και αλληλεπίδρασης στις ελληνικές θάλασσες» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΛΑΣΣΙΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΙΕΙΑ «Η θάλασσα

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑΣ

ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στην παρούσα διπλωµατική εργασία µε τίτλο «Η πόλη της Καστοριάς ως τουριστικός προορισµός», µελετάται η σχέση τουρισµού και πόλης, εξετάζοντας αν η αλλαγή που παρατηρείται σήµερα στη φυσιογνωµία

Διαβάστε περισσότερα

Έρευνα Συµπεριφοράς Στάσης

Έρευνα Συµπεριφοράς Στάσης ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΦΑΡΚΑ ΟΝΑΣ ΤΟΜΕΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΙΟΙΚΗΣΗΣ ΤΑΞΗ Β Έρευνα Συµπεριφοράς Στάσης Θέµα: «Νέοι και ιαδίκτυο Εθισµός» Χρόνος διεξαγωγής: 26/2 3/3/2016 Πληθυσµός: Μαθητές Γυµνασίου Λυκείου

Διαβάστε περισσότερα

Άλλο ένα κόμμα ή ένα άλλο κόμμα;

Άλλο ένα κόμμα ή ένα άλλο κόμμα; Άλλο ένα κόμμα ή ένα άλλο κόμμα; του Χρήστου 'ChIossif' Ιωσηφίδη Ο Θανάσης και ο Χρήστος πίνουν χαλαρά τον απογευματινό τους καφέ και κουβεντιάζουν για άλλο ένα πολιτικό κόμμα που μπήκε πρόσφατα στην ζωή

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Κειμένων Α Λυκείου

Εργασία Κειμένων Α Λυκείου Εργασία Κειμένων Α Λυκείου Οικογενειακές Σχέσεις Κείμενα που μελετήθηκαν: «Του νεκρού αδελφού», «Η λυγερή στον Άδη» Ομάδα Γ : Δημήτρης Κουμαράς, Μανούρα Ελένη, Μαργαρίτης Νίκος, Μωραΐτου Έλλη Οι σχέσεις

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΔΕ ΤΡ ΤΕ ΠΕ ΠΑ ΣΑ ΚΥ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΔΕ ΤΡ ΤΕ ΠΕ ΠΑ ΣΑ ΚΥ 2009 ΛΕΥΚΩΣΙΑ. Νέος χρόνος με διασκέδαση! Μήνας με τα κρύα του ο πρώτος, το ξενοδοχείο «Χίλτον» προσφέρει ζεστασιά και μουσική. Μπάντα εποχής διανθίζει τη βραδιά του 1970, με τον Γιώργο Κοτσώνη στο πιάνο,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΟΥ Κ.Π.Ε. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ &ΒΕΡΤΙΣΚΟΥ ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΟΥ Κ.Π.Ε. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ &ΒΕΡΤΙΣΚΟΥ ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΟΥ Κ.Π.Ε. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ &ΒΕΡΤΙΣΚΟΥ ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΠΛΑΙΣΙΟ Σύνδεση σχολείου και γειτονιάς Ανάδειξη σχέσεων και αλληλεπιδράσεων Ολιστική και συστημική

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΦΙΛΙΑΣ. Ανάθεση: Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως Εκτέλεση: Κέντρο Ερευνών Cyprus College

ΘΕΜΑΤΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΦΙΛΙΑΣ. Ανάθεση: Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως Εκτέλεση: Κέντρο Ερευνών Cyprus College ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΚΟΙΝΟΥ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΦΙΛΙΑΣ Ανάθεση: Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως Εκτέλεση: Κέντρο Ερευνών Cyprus College Ταυτότητα της Έρευνας Ανάθεση: Γραφείο Επιτρόπου Διοικήσεως Θέμα: Αντιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

*ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ*

*ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ* *ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ* *ΧΟΡΟΣ* Ο χορός είναι μορφή καλλιτεχνικής και αθλητικής έκφρασης η οποία γενικά αναφέρεται στην κίνηση του σώματος, συνήθως ρυθμική και σύμφωνη με τη μουσική.είναι ένας τρόπος επικοινωνίας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΑ: ΒΙΕΡ7ΛΡ-ΕΕΟ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 4 ο /20-2-2014 ΑΠΟΦΑΣΗ 209/2014

ΑΔΑ: ΒΙΕΡ7ΛΡ-ΕΕΟ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 4 ο /20-2-2014 ΑΠΟΦΑΣΗ 209/2014 ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 4 ο /20-2-2014 ΑΠΟΦΑΣΗ 209/2014 ΘΕΜΑ: 8 ο Έγκριση συνδιοργάνωσης εκδηλώσεων Π.Ε. Λάρισας. ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΑΓΟΡΑΣΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική ομάδα: Οι μαθητές της Στ τάξης του Περιφερειακού Δημοτικού Σχολείου Πολεμίου

Ερευνητική ομάδα: Οι μαθητές της Στ τάξης του Περιφερειακού Δημοτικού Σχολείου Πολεμίου Ερευνητική ομάδα: Οι μαθητές της Στ τάξης του Περιφερειακού Δημοτικού Σχολείου Πολεμίου Επιμέλεια-καταγραφή-σχεδιασμός: Ο δάσκαλος της Στ τάξης, Χρίστος Χατζηλοΐζου Απρίλιος 2015 Θέμα: Η αξιοποίηση του

Διαβάστε περισσότερα

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Ένας ακόμη κρίκος προστέθηκε στην αλυσίδα της πολύτιμης προσφοράς του Χορευτικού Ομίλου Τρίπολης στα Πολιτιστικά δρώμενα της Αρκαδίας, με το τριήμερο Σεμινάριο Παραδοσιακών

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (Ε1) ΣΤΗΝ ΕΥΕΛΙΚΤΗ ΖΩΝΗ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (Ε1) ΣΤΗΝ ΕΥΕΛΙΚΤΗ ΖΩΝΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (Ε1) ΣΤΗΝ ΕΥΕΛΙΚΤΗ ΖΩΝΗ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Την ημέρα του γάμου μαζεύονται οι κοπέλες στο σπίτι της νύφης και την ντύνουν. Μετά η μάνα της, της πλένει τα πόδια για να

Διαβάστε περισσότερα

Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2. Ιωάννινα 2004

Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2. Ιωάννινα 2004 Αθανάσιος E. Γκότοβος 1 Μαθητές και πολιτισµική ετερότητα: Εµπειρίες, αντιλήψεις και στάσεις των µαθητών απέναντι στο διαφορετικό 2 Ιωάννινα 2004 1 Για τις επιστηµονικές θέσεις και απόψεις που διατυπώνονται

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Λύκειο Κορίνθου Τριήμερη Περιβαλλοντική Επίσκεψη ΒΟΛΟΣ - ΑΡΓΑΛΑΣΤΗ

1 ο Λύκειο Κορίνθου Τριήμερη Περιβαλλοντική Επίσκεψη ΒΟΛΟΣ - ΑΡΓΑΛΑΣΤΗ 1 ο Λύκειο Κορίνθου Τριήμερη Περιβαλλοντική Επίσκεψη ΒΟΛΟΣ - ΑΡΓΑΛΑΣΤΗ Πρώτη ημέρα Αναχώρηση από Κόρινθο και άφιξη στο Βόλο με δύο ενδιάμεσες στάσεις για ξεκούραση. Εκεί καταλύσαμε στο ξενοδοχείο «Νεφέλη»,

Διαβάστε περισσότερα

Τσικνοπέμπτη. Μαζί με την Τσικνοπέμπτη έχει καθιερωθεί πλέον και η παράδοση του μασκαρέματος που υποτίθεται ότι διώχνει τα κακά

Τσικνοπέμπτη. Μαζί με την Τσικνοπέμπτη έχει καθιερωθεί πλέον και η παράδοση του μασκαρέματος που υποτίθεται ότι διώχνει τα κακά Τσικνοπέμπτη Οι τρεις πρώτες εβδομάδες του Τριωδίου, πριν την αρχή της νηστείας της Μεγάλης Σαρακοστής ονομάζονται Προφωνή, Κρεατινή και της Τυροφάγου. Στο μέσο της 2ης εβδομάδας (Κρεατινής) βρίσκεται

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ

ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ Λαογραφία Ορίζεται η επιστήμη που ασχολείται με όλες τις εκφάνσεις του λαϊκού πολιτισμού. Εξετάζει, καταγράφει και ταξινομεί όλα όσα ένας λαός κατά παράδοση

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ «Ολοκληρωμένη Ανάπτυξη και Διαχείριση του Αγροτικού Χώρου» Ενότητα 2: Αγροτική Κοινότητα και Αγροτικός Μετασχηματισμός (1/2) 2ΔΩ Διδάσκων:

Διαβάστε περισσότερα

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας. Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες

Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας. Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Καβάλας Ερωτηματολόγιο για τις μαθήτριες Τίτλος πράξης: Κατηγορία Πράξης: Ενέργεια: Μέτρο: Επιστ. Υπεύθυνος: "Επιμόρφωση - Πιστοποίηση Γυναικών Αρχικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτική Μονάδα 8.1: Επαγγελματικοί ρόλοι και προφίλ για την παρακολούθηση και την εποπτεία.

Εκπαιδευτική Μονάδα 8.1: Επαγγελματικοί ρόλοι και προφίλ για την παρακολούθηση και την εποπτεία. Εκπαιδευτική Μονάδα 8.1: Επαγγελματικοί ρόλοι και προφίλ για την παρακολούθηση και την εποπτεία. Η παρακολούθηση ενός project κινητικότητας. Η διαδικασία παρακολούθησης ενός διακρατικού project κινητικότητας

Διαβάστε περισσότερα

Τουρισμός και παράδοση της Πελοποννήσου

Τουρισμός και παράδοση της Πελοποννήσου Τουρισμός και παράδοση της Πελοποννήσου Μαθητές: Γιαννιώτης Δημήτρης, Εύδου Δέσποινα, Μπάμπης Ιωάννης, Παπαδόπουλος Τάσος, Σουπιώνη Ελένη, Σταμκοπούλου Δήμητρα Επιβλέπουσα: Παπαχρήστου Μαρία Εισαγωγή Κύρια

Διαβάστε περισσότερα

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58)

Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 1. ΚΕΙΜΕΝO Οδυσσέας Ελύτης: Η Μαρίνα των βράχων (Κ.Ν.Λ. Γ Λυκείου, σσ. 55-58) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµ- µατολογικά στοιχεία:

Διαβάστε περισσότερα

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία;

Πότε πήρατε την απόφαση να γράψετε το πρώτο σας μυθιστόρημα; Ήταν εξαρχής στα σχέδιά σας να πορευθείτε από κοινού ή ήταν κάτι που προέκυψε τυχαία; Δευτέρα, Ιουνίου 23, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΩΝ ΛΙΑ ΖΩΤΟΥ ΚΑΙ ΘΟΔΩΡΗ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ Η Λία Ζώτου και ο Θοδωρής Καραγεωργίου γεννήθηκαν σε δύο γειτονικά χωριά της Καβάλας. Η Λία σπούδασε στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ Β ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΣΕΡΙΟΥ

ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ Β ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΣΕΡΙΟΥ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ Β ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΣΕΡΙΟΥ π. Χρίστος Βούργιας Σωτηρούλα Βούργια Εισαγωγή Γενική περιγραφή Σχεδιασμός της μαθησιακής εισήγησης Εφαρμογή της μαθησιακής εισήγησης Αναστοχασμός Πώς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

bab.la Φράσεις: Προσωπική Αλληλογραφία Ευχές ελληνικά-κινεζικά

bab.la Φράσεις: Προσωπική Αλληλογραφία Ευχές ελληνικά-κινεζικά Ευχές : Γάμος Συγχαρητήρια. Σας ευχόμαστε όλη την ευτυχία του κόσμου. 祝 贺, 愿 你 们 幸 福 快 乐, 天 长 地 久 νιόπαντρο ζευγάρι Θερμά συγχαρητήρια για τους δυο σας αυτήν την ημέρα του σας. 致 以 我 对 你 们 婚 姻 真 诚 的 祝

Διαβάστε περισσότερα

ΣΩΜΑΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ (Χωροτάκτης Μηχανικός και Περιφερειολόγος) Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΡΟΜ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ

ΣΩΜΑΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ (Χωροτάκτης Μηχανικός και Περιφερειολόγος) Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΡΟΜ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ 1 ΣΩΜΑΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ (Χωροτάκτης Μηχανικός και Περιφερειολόγος) ΕΡΕΥΝΑ Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΡΟΜ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ Αυτό το άρθρο σκοπό έχει, να προβάλει τα προβλήματα, τις καταστάσεις και τις

Διαβάστε περισσότερα

4.2 Μελέτη Επίδρασης Επεξηγηματικών Μεταβλητών

4.2 Μελέτη Επίδρασης Επεξηγηματικών Μεταβλητών 4.2 Μελέτη Επίδρασης Επεξηγηματικών Μεταβλητών Στο προηγούμενο κεφάλαιο (4.1) παρουσιάστηκαν τα βασικά αποτελέσματα της έρευνάς μας σχετικά με την άποψη, στάση και αντίληψη των μαθητών γύρω από θέματα

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ Σκοπός του προγράμματος: Η αντίληψη της έννοιας της κοινωνικοποίησης Η εξέλιξη του θεσμού της οικογένειας Με τον όρο Κοινωνικοποίηση

Διαβάστε περισσότερα

Α. Δράσεις που αναπτύσσονται στο πλαίσιο της Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης «Πάφος 2017»

Α. Δράσεις που αναπτύσσονται στο πλαίσιο της Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης «Πάφος 2017» ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΣΤΟΧΟΣ 3 ος : Η αξιοποίηση του πολιτιστικού πλούτου του συνόλου των κατοίκων της Ευρώπης και η ανάδειξη των κοινών στοιχείων και της πολυμορφίας των ευρωπαϊκών πολιτισμών, μέσα από πολιτιστικές

Διαβάστε περισσότερα

Βράβευσαν, γλέντησαν και χόρεψαν!

Βράβευσαν, γλέντησαν και χόρεψαν! Βράβευσαν, γλέντησαν και χόρεψαν! -Τα µέλη και οι φίλοι της Φ.Α.Τ.Α. στη διάρκεια της ετήσιας χοροεσπερίδας του συλλόγου - ιοργανώθηκε το βράδυ του περασµένου Σαββάτου στο κέντρο «Υδροχόος», όπου βραβεύτηκαν

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 25 λεπτά Ερώτημα 1 Θα ακούσετε δύο (2) φορές έναν συγγραφέα να διαβάζει ένα απόσπασμα από το βιβλίο του με θέμα τη ζωή του παππού του. Αυτά που ακούτε σας αρέσουν, γι αυτό κρατάτε

Διαβάστε περισσότερα

Η πορεία προς την Ανάσταση...

Η πορεία προς την Ανάσταση... Η νύχτα της Ανάστασης Τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου χτυπούν χαρούμενα οι καμπάνες. Οι χριστιανοί φορούν τα γιορτινά τους και πηγαίνουν στην εκκλησία για να γιορτάσουν την Ανάσταση του Χριστού. Στα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 3 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 3 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία της μουσικής μέσα από ένα παραμύθι

Η ιστορία της μουσικής μέσα από ένα παραμύθι Η ιστορία της μουσικής μέσα από ένα παραμύθι Πριν πολλά χρόνια, στην Αρχαία Ελλάδα, ζούσαν οι Θεοί του Ολύμπου, πού αλλού; στον Όλυμπο. Και ενώ έτρωγαν αδιάκοπα νέκταρ και αμβροσία άρχισαν να πλήττουν

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο. Εφηβεία (4596)

Κείμενο. Εφηβεία (4596) Κείμενο Εφηβεία (4596) Η εφηβεία αποτελεί μία μεταβατική περίοδο στη ζωή του ανθρώπου, η οποία αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Κατά τη διάρκειά της, συντελούνται βιολογικές,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΟΖ.GR Political Map. Lesvosnews.net

ΝΟΟΖ.GR Political Map. Lesvosnews.net ΝΟΟΖ.GR Political Map Lesvosnews.net Οι εκλογές της 6ης Μαΐου έχουν χαρακτηριστεί ως οι πιο σημαντικές Εθνικές εκλογές στη Μεταπολίτευση. Έχοντας αυτό ως βάση, το Nooz.gr φιλοδοξεί να βοηθήσει τους αναγνώστες

Διαβάστε περισσότερα

Κυβέρνηση συνεργασίας και ευρώ θέλουν οι Ελληνες

Κυβέρνηση συνεργασίας και ευρώ θέλουν οι Ελληνες Κυβέρνηση συνεργασίας και ευρώ θέλουν οι Ελληνες Πρώτο κόμμα ο ΣΥΡΙΖΑ, ανεπαίσθητη πτώση της ΝΔ, νέες απώλειες για το ΠαΣοΚ το 80% ζητεί παραμονή στην ευρωζώνη ενώ μόνο το 13% θέλει επιστροφή στη δραχμή

Διαβάστε περισσότερα

Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου.

Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου. Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου. Ερευνητική εργασία της ομάδας των ρεπόρτερ της Α τάξης του 1 ου ΕΠΑΛ Χίου 2011-2012 (Βιργινία Καλλούδη, Κυριακή Αρβανίτη, Ραφαήλ Καραμανής, Μαρία Λιτσάκη) Περιεχόμενα Η

Διαβάστε περισσότερα