Ιστορικές αναδρομές, μέσ' από τους στίχους ενός Ριζίτικου

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ιστορικές αναδρομές, μέσ' από τους στίχους ενός Ριζίτικου"

Transcript

1 Ιστορικές αναδρομές, μέσ' από τους στίχους ενός Ριζίτικου Του Γιώργη Βοτζουράκη "Πουλάκι ν εκελάηδησε στου Γαλατά τον Πύργο τση ματζιοράνας τη κορφή, στου ροζμαριού τη φούντα. Δεν εκελάηδε σαν πουλί, γ' ως κελαηδούν τα' αηδόνια, μον' εκελάηδε κ 'ήλεγε για τα ξενητεμένα. Ξενητεμένο μου πουλί κι αλέργο μου γεράκι, η ξενηθιά σε χαίρεται κι εγώ πίνω φαρμάκι. Ξενητευτώ θέλω κι εγώ, γ' ή μ(π)νήμα θα με βάλει... " Το τραγούδι αυτό εμπεριέχεται σε όλες σχεδόν τις συλλογές δημωδών ασμάτων της Κρήτης. Στη συλλογή του ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ ΚΡΙΑΡΗ (έκδ. 1909) παραθέτεται με τον τίτλο: «Η ΚΟΡΗ ΑΝΑΜΕΝΟΥΣΑ ΤΟΝ ΕΡΑΣΤΗ ΤΗΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥΝΤΑ». Το έχει δε κατατάξει στα άσματα: αλληγορικά, πλαστά, αληθινά, ερωτικά, γάμου, βαπτίσεως, τάβλας και διάφορα. Προσωπική μου άποψη είναι ότι θα πρέπει να καταχωρηθεί στα ιστορικά, όπως θα αναλύσω παρακάτω. Αρχικά, όχι απολύτως αβασάνιστα, παίρνουμε ως δεδομένο ότι το τραγούδι αναφέρεται γεωγραφικά στην περιοχή της Βασιλεύουσας και συγκεκριμένα στη συνοικία του Ο Πύργος του Γαλατά στην Κωνσταντινούλολη «Πέραν»ή «Γαλατά». Ας κάνουμε μια μικρή ιστορική αναδρομή: Με την έναρξη της δυναστείας των Παλαιολόγων, ο Μιχαήλ Η' (βασίλευσε από το 1258 έως το 1283), πρωτότοκος γιος του Ανδρόνικου Παλαιολόγου, το 1267 παραχωρεί τον Γαλατά στους Γενουάτες. Προηγουμένως, το 1262 (15 Αυγούστου) έχει ανακτήσει την Κωνσταντινούπολη από τους Φράγκους. Η παραχώρηση αυτή συνοδεύεται και από φορολογικές απαλλαγές αλλά και από ελεύθερο εμπόριο στις υπόλοιπες πόλεις της αυτοκρατορίας. Κάτι ανάλογο έχουν καταφέρει να επιτύχουν και οι Βενετοί. Ολα αυτά δημιουργούν ένα ιδιαίτερο καθεστώς μέσα στο οικονομικό περιβάλλον της εποχής. Το εμπόριο περνάει ουσιαστικά στα χέρια των ιταλικών πόλεων (Γένουα, Βενετία, Φλωρεντία), ύστερα από τη Συνθήκη του Νυμφαίου. Ο Εύξεινος Πόντος, από μια κλειστή ελληνική θάλασσα, μετατρέπεται σε στίβο εμπορικού ανταγωνισμού των Ιταλών. Οι Γενουάτες γίνονται παντοδύναμοι κι ενώ η συνθήκη τους με τον Μιχαήλ Παλαιολόγο αναφέρει, ότι ο Γαλατάς πρέπει να παραμείνει ατείχιστος, το 1303 δε διστάζουν πλέον να τον οχυρώσουν με κάστρο και να τον περιβάλουν με οχυρωματική τάφρο. Δε διστάζουν ακόμα να οικοδομήσουν φιλικές σχέσεις με διαφόρους Τούρκους ηγεμόνες αλλά και τους Τατάρους. Οι εμπορικοί δρόμοι προς τη Ρωσία και την Κεντρική Ασία είναι στη διακύβευσή τους. Ελληνικές πόλεις, αρχαιότατες, όπως ο Κάφφας, η Σινώπη, η Σεβαστού- πολη, η Αμισός, η Κριμαία και άλλες καταλαμβάνονται από τους Ιταλούς. Η σχέση Γενουατών και Βενετών δε βελτιώθηκε ποτέ. Η μια πόλη προσπαθούσε να επιβληθεί οικονομικά και διπλωματικά της άλλης. Ούτε, όταν η Βασιλεύουσα κινδύνευε να χαθεί κάτω από την λαίλαπα των Οθωμανικών ορδών, κατόρθωσαν να ομονοήσουν ή έστω να επιτύχουν την ελάχιστη συνεννόηση. Ο ΝΙΚΟΛΟ ΜΠΑΡΜΠΑΡΟ, στο χρονικό του της πολιορκίας της Κωνσταντινούπολης, ονομάζει τους Γενουάτες «Εχθρούς της Χριστιανικής Πίστης», ο δε Γεώργιος Φραντζής τους κατηγορεί και κυρίως τον «Ποντέ- στα» τους, (τίτλος που υποδηλώνει τον ανώτατο πολιτικό και στρατιωτικό δικαστή), Αγγελο Ζαχαρία, ότι διέρρευσαν στον Μωάμεθ το σχέδιο των Βυζαντινών και Βενετών, να κάψουν με πυρπολικά το στόλο των Τούρκων, που βρισκόταν εντός του Κεράτιου κόλπου. Οποια κι αν είναι η αλήθεια πάντως, το ηθικό δίδαγμα είναι, ότι το εμπόριο δεν έχει φιλίες, παρά συμφέροντα. Επανερχόμενοι στην οικονομική και πολιτική ανάπτυξη του Γαλατά, είναι απαραίτητο να τονίσουμε, ότι η συγκεκριμένη περιοχή είναι πόλος έλξης, εκτός των Ιταλών και για πολλούς Ελληνες, διαφόρων οικονομικών στρωμάτων, που προτιμούσαν την ασφάλεια και την ευημερία του Γαλατά από την ανασφάλεια και την ένδεια της πρωτεύουσας. Οι «PEROTI" (κάτοικοι του Πέραν στα Ιταλικά) διέθεταν πλούτο και συνεπώς προσέφεραν εργασία. Εχουν δική τους αγορά, εκκλησίες, σπίτια, αποθήκες, δικαιούνται, βάση συμφωνιών, να εμπορεύονται με δικά τους μέτρα και σταθμά και να εκδικάζουν τις υποθέσεις τους στα δικά τους δικαστήρια. παρουσία των Γενουατών στο Γαλατά είναι έντονη και διαρκής έως το 1462, όπου με την πτώση της Λέσβου, ενός από τα εμπορικά τους προπύργια, αρχίζει να φθίνει. Εξακολουθούν βέβαια να δρουν εκεί με την προστασία του «Ποντέστα» τους και συμμαχώντας με τους ισχυρότατους Φλωρεντινούς εμπόρους έως ότου στα τέλη του 17ου αιώνα τίθενται κάτω από την προστασία των Γάλλων.

2 Κι ερχόμαστε στον περίφημο πύργο του Γαλατά, που κτίστηκε από τους Γενουάτες το 1348, με την ονομασία «CHRISTEA TURRIS" (Πύργος του Χριστού). Εχει ύψος 63 μέτρα και διάμετρο g μέτρα. Διαθέτει 12 ορόφους, με πάχος τοίχων3,75 μέτρων. Κατά τους πρώτους αιώνες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας χρησιμοποιήθηκε από το Τάγμα των MEVLEVI ΔΕΡΒΙΣΗΔΩΝ για τις τελετές του (SEMA). Επίσης υπήρξε φυλακή αιχμαλώτων πολέμου, που αποστέλλονταν ως σκλάβοι στα μαγειρεία, στο οπλοστάσιο (KASIMPASA) κι αλλού. Το ότι υπήρξε φυλακή μπορεί να μας οδηγήσει στο συμπέρασμα, όσον αφορά στην αποστροφή του άσματος, που μας ενδιαφέρει («πουλάκιν εκελάηδησε στου Γαλατά τον πύργο...», ότι κάποιος έγκλειστος είναι ο δημιουργός του. Γνωρίζουμε άλλωστε ότι στους χώρους εγκλεισμού γενικά δημιουργήθηκαν κι άλλα τραγούδια. Αρκετά αναφέρονται στην τύχη εκείνων που ακολούθησαν το Δασκαλογιάννη στην αιχμαλωσία στον τρομερό Κουλέ στα 1770, άλλα πάλι αφηγούνται τις περιπέτειες των υπόχρεων σε αγγαρείες στα μακάβρια κάτεργα της «ΓΑΛΗΝΟΤΑΤΗΣ» ή και εκείνων ακόμη των Αλτζερι- νών πειρατών. Οπως και να 'χει, διαχρονικά, η ανάγκη του καταπιεσμένου ανθρώπου να τραγουδήσει τον πόνο του, την αγανάκτησή του και μέσα από τη δραστηριότητα αυτή να πάρει κουράγιο και να συνεχίζει να ελπίζει είναι έκδηλη. τάση προστασίας προς αγαπημένα πρόσωπα, εκφράζουν αγάπη. Αντιπροσωπεύουν το πάθος και την ευτυχία, που αποκομίζουμε ως αποτέλεσμα της αμοιβαίας αγάπης. Από κει και μετά το καθένα ξε-χωριστά αντικατοπτρίζουν το δε δεντρολίβανο τις πνευματικές δυνάμεις, τη νοσταλγία, την αφοσίωση, η δε μαν- τζουράνα την υγεία, την ανακούφιση, την παρηγοριά, τη σταθερότητα. Το ένα συμπληρώνει άψογα τα άλλο: ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΜΑΖΙ ( Προστασία - Αγάπη - Πάθος - Ευτυχία) ΧΩΡΙΣΤΑ ( ΔΕΝΤΡΟΛΙΒΑΝΟ ΜΑΝ- ΤΖΟΥΡΑΝΑ ) Αφοσίωση ( Είμαι σταθερός, δεν εγκαταλείπω ότι αγαπώ) Πνευματικές δυνάμεις ( Υγεία (Νους υγιής εν σώματι υγιή) Νοσταλγία (Ανακουφίζομαι πνευματικά, όταν φέρνω στο νου μου όμορφες στιγμές) Πολλές φορές επικαλείται και τη θεία παρέμβαση («Χριστέ να σπούσαν οι Φλακές...») έστω και κεκαλυμμένα («Ηλιε μου απου 'σαι στα ψηλά...» (Ηλιος => Ζωοδότης => Ο τα πάντα ορών, άρα με θεϊκές ιδιότητες). Στο λιμάνι του Ηρακλείου δεσπόζει σήμερα το ενετικό Φρούριο, γνωστό με το όνομα "Κούλες" που σημαίνει φρούριο στη θάλασσα (Rossa a Mare ή Castello a Mare). Σ αυτές τις φυλακές έκλεισαν οι Τούρκοι τον Δασκαλογιάννη πριν τον γδάρουν ζωντανό. Αλλά ας δούμε και τη δομή του τραγουδιού. Ξεκινάει με έναν ανθρωπομορφισμό της φύσης. «Το πουλάκι» (όχι το μεγάλο πουλί, όπως ας πούμε ο αητός) «. που κελαηδεί στον πύργο», όχι πάνω στον πύργο, στην κορυφή, αλλά μέσα. Το πουλί, που κάθεται στην κορυφή κτιρίου ή βουνού και κελαηδεί, τοποθετείται συνήθως στο συγκεκριμένο σημείο από τον λαϊκό ποιητή, ούτως ώστε να παίξει το ρόλο του κομιστή άσχημων ειδήσεων από άλλα μέρη (πολύ συχνό σε όλα τα Βαλκάνια). Πολλές φορές δέχεται και ερωτήσεις μια και η θέση είναι ψηλά και διακρίνεται εύκολα από όλους. Παρενθετικά: Στο τραγούδι για το θάνατο του Παπαμαλέκου, το πουλάκι είναι μαύρο, συμβολίζει το θάνατο και κελαηδεί «στου Βάμου τα Σεράγια». Το «πάνω στου Βάμου τα Σεράγια...» παραλείπεται στιχουργική αδεία. Αυτά συγκριτικά. Το πουλάκι - έγκλειστος, κελαηδεί - τραγουδάει λοιπόν στον πύργο του Γαλατά, στην κορφή της μαντζου- ράνας, στην τρούλα του αρισμαριού. Η ματζουράνα (majorana hortensis) και ο αρισμαρής (rosmarius officinalis), δύο βότανα, φαρμακευτικά φυτά, τα οποία όμως συμβολίζουν το καθένα ξεχωριστά κάποιες αρετές. Το παράξενο στη συγκεκριμένη περίπτωση είναι ότι οι συμβολισμοί των δύο φυτών είναι σχεδόν ταυτόσημοι! Και τα δύο εκφράζουν μια Επιπλέον πιο συγκεκριμένα ο αρισμαρής συμβολίζει τη γυναικεία αγάπη, γιατί είναι φυτό ανθεκτικό και μεγαλώνει αργά, όπως η αγάπη μιας γυναίκας κερδίζεται αργά και σταθερά. Επιπλέον το φυτό αυτό απέκτησε δια μέσου των χρόνων τη φήμη του συμβόλου της θύμησης, εξ ου και η χρησιμότητά του στον στολισμό τάφων για να καταδεικνύει ότι οι εκλιπόντες δεν θα ξεχαστούν. Επίσης σε γάμους λειτουργεί ως θεματοφύλακας των όρκων που έχουν παρθεί από τους νεόνυμφους.η ετυμολογία της λατινικής ονομασίας του: ros - marinus = δροσιά της θάλασσας. Τυχαία η χρησιμότητά του, όσον αφορά στο τραγούδι μας; Ο Πύργος του Γαλατά είναι ένα παραθαλάσσιο οχυρωματικό έργο. Η μαντζουράνα είναι ένα φυτό γνωστό από την αρχαιότητα. Επίσης χρησιμοποιήθηκε σε γαμήλιες τελετές, όπου τα νεαρά ζευγάρια στεφανώνονταν με αυτήν. Πίστευαν δε ότι είχε το άρωμα της θεάς Αφροδίτης, της θεάς του Έρωτα. Στο σημείο αυτό ο καλόπιστος αναγνώστης θα διερωτηθεί: Όλα στο τραγούδι συνηγορούν υπέρ της ύπαρξης ειδυλλίου. Ο ερωτισμός εκφράζεται πολλαπλώς, με εικόνες και συμβολισμούς. Πως λοιπόν το τραγούδι πρέπει να θεωρηθεί ιστορικό και όχι ερωτικό; Εδώ θα πρέπει να αναλάβει διευκρινιστικό ρόλο η ιστορική πραγματικότητα. Η χρονική περίοδος, στην οποία αναφέρεται το παραδοσιακό μας άσμα εντοπίζεται, όπως είδαμε από την κατασκευή του πύργου το 1348 έως και μετά

«Ερωφίλη» Κρητική Λογοτεχνία

«Ερωφίλη» Κρητική Λογοτεχνία ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΟΡΤΑΤΣΗΣ (19ος αιώνας) «Ερωφίλη» Κρητική Λογοτεχνία I Κρητική λογοτεχνία Η παρουσία του νησιού στη νεοελληνική λογοτεχνία αρχίζει με τα δημοτικά τραγούδια. Τα θέματα των δημοτικών τραγουδιών

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: Ελαιοτριβεία Χίου

ΘΕΜΑ: Ελαιοτριβεία Χίου ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΙΡΑΙΑ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΚΤΙΡΙΑ ΣΤΑ ΤΕΛΗ 19 ου ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ 20 ού ΑΙΩΝΑ ΘΕΜΑ: Ελαιοτριβεία Χίου ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ : ΜΠΑΛΑΚΙΤΣΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΙΤΑΡΑΣ ΜΑΜΑΣ ΕΠΙΒΛΕΨΗ-ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ:Δρ.Γ.ΒΑΡΕΛΙΔΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεσσαλονίκη κατά την Τουρκοκρατία

Η Θεσσαλονίκη κατά την Τουρκοκρατία 1 Βασίλης Δημητριάδης Συνταξιούχος Kαθηγητής Τουρκολογίας Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης Η Θεσσαλονίκη κατά την Τουρκοκρατία Εισαγωγικά Πολλοί είναι αυτοί που έχουν γράψει για την ιστορία της

Διαβάστε περισσότερα

Ε Γ Χ Ε Ι Ρ Ι Δ Ι Ο διδασκαλίας της Π Ο Ν Τ Ι Α Κ Η Σ διαλέκτου σε

Ε Γ Χ Ε Ι Ρ Ι Δ Ι Ο διδασκαλίας της Π Ο Ν Τ Ι Α Κ Η Σ διαλέκτου σε ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Ε Γ Χ Ε Ι Ρ Ι Δ Ι Ο διδασκαλίας της Π Ο Ν Τ Ι Α Κ Η Σ διαλέκτου σε Ε Ν Η Λ Ι Κ Ε Σ ΑΘΗΝΑ 2013 ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Επιστολή ορθόδοξου χριστιανού προς τους αδελφούς μας Ινδιάνους

Επιστολή ορθόδοξου χριστιανού προς τους αδελφούς μας Ινδιάνους Επιστολή ορθόδοξου χριστιανού προς τους αδελφούς μας Ινδιάνους http://o-nekros.blogspot.com/2010/09/blog-post_9502.html Απόψε, στις 16 Σεπτεμβρίου 2009, είδα στην τηλεόραση ένα ντοκιμανταίρ, που παρουσίαζε

Διαβάστε περισσότερα

36. Η κινεζική θρησκεία

36. Η κινεζική θρησκεία 36. Η κινεζική θρησκεία Κινεζική θρησκεία, είναι η παραδοσιακή θρησκεία του κινεζικού λαού. Επικρατεί στην Κίνα και την Ταϊουάν, αλλά και στη μεγάλη κινέζικη διασπορά των νησιών της νοτιοανατολικής Ασίας,

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει να είσαι πολίτης; Λόγοι μελλοντικών εκπαιδευτικών για την ιδιότητα του πολίτη

Τι σημαίνει να είσαι πολίτης; Λόγοι μελλοντικών εκπαιδευτικών για την ιδιότητα του πολίτη Τι σημαίνει να είσαι πολίτης; Λόγοι μελλοντικών εκπαιδευτικών για την ιδιότητα του πολίτη Eισαγωγή Δεληγιάννη-Κουϊμτζή Β. ** Στις σύγχρονες κοινωνίες η ιδιότητα του πολίτη είναι ένας όρος αδιευκρίνιστος.

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΕΞΗΓΗΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΜΟΥ

Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΕΞΗΓΗΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΜΟΥ ΤΑΧΑΡ ΜΠΕΝ ΤΖΕΛΟΥΝ Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΕΞΗΓΗΣΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΜΟΥ Μετάφραση από τα γαλλικά ΑΓΓΕΛΑ ΒΕΡΥΚΟΚΑΚΗ «ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ» ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ ΑΘΗΝΑ 1998 Στη Μεριέμ Σεψά: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - ΚΟΣΜΟΣ Τίτλος πρωτοτύπου:

Διαβάστε περισσότερα

ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ

ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ ΑΡΧΙΜ. ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΤΟΥ ΕΣΣΕΞ ΤΟΜΟΣ 1 Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΖΩΗ ΜΟΥ & ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΖΩΗ ΜΟΥ ΕΚΔ. ΠΟΥΡΝΑΡΑ 1983. Μετάφραση Rosemary Edmonds ΟΨΟΜΕΘΑ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΘΩΣ ΕΣΤΙ ΕΚΔ. ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

«Γιατί μου προσφέρεσαι χωρίς να με γνωρίζεις;»

«Γιατί μου προσφέρεσαι χωρίς να με γνωρίζεις;» Σχολική Χρονιά 2011-2012 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εθελοντισμός σ. 1 Εθελοντισμός είναι η ανιδιοτελής προσφορά του κάθε ανθρώπου. Η έννοια του εθελοντισμού είναι η ιδέα της ανθρώπινης αλληλοβοήθειας που ο καθένας μας

Διαβάστε περισσότερα

// Ιστορικό της Πόλης των Χανίων

// Ιστορικό της Πόλης των Χανίων Η πιο ποιητική πόλη της Κρήτης σου αφήνει μια ευχάριστη γεύση ομορφιάς όταν την περπατάς με τα πόδια. Χτισμένη στα ερείπια της αρχαίας Κυδωνίας είδε κι έζησε πολλούς επιδρομείς, αλλά γεύτηκε και πολιτισμούς

Διαβάστε περισσότερα

17:1-5 Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΝΗ

17:1-5 Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΝΗ 17 Αποκάλυψη 17:1 Και ήρθε ένας από τους επτά αγγέλους που είχαν τις επτά φιάλες, και μίλησε μαζί μου, λέγοντας σε μένα: Έλα, θα σου δείξω την κρίση της μεγάλης πόρνης, που κάθεται επάνω στα πολλά νερά

Διαβάστε περισσότερα

Κίνα. Τσισμετζόγου Λεωνίδας Α 4 Λυκείου Εργασία ιστορίας Διδάσκουσα:Ν.Τρίγκα

Κίνα. Τσισμετζόγου Λεωνίδας Α 4 Λυκείου Εργασία ιστορίας Διδάσκουσα:Ν.Τρίγκα Τσισμετζόγου Λεωνίδας Α 4 Λυκείου Εργασία ιστορίας Διδάσκουσα:Ν.Τρίγκα Κίνα Ο πολιτισμός της Κίνας μοιάζει σαν να έχει ακολουθήσει μια εξέλιξη τελείως διαφορετική από τη υπόλοιπη ανθρωπότητα. Σαν να ξεπήδησε

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ UNESCO ΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΟΜΙΛΟΣ UNESCO ΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ Η εφηµερίδα των νέων µας ΟΜΙΛΟΣ UNESCO ΗΜΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ ΑΤΤΙΚΗΣ Η εφημερίδα των νέων μας -Τεύχος 3, εκέµβριος 2008 URL: www.unesco.gr - E-mail: info@unesco.gr - - ΓΙΝΕΤΕ ΚΙ ΕΣΕΙΣ ΜΕΛΟΣ!!! UNESCO

Διαβάστε περισσότερα

2ο ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

2ο ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ 2ο ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ: Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Πρόεδρος ΤΕΕ Θράκης Θεωρούµε ότι µε τον όρο Χωροταξία, περιλαµβάνονται οι δύο άλλες ενότητες Περιφερειακή Ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ

Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ Ημέρα 2. (α) Θεμελιώδεις διαφορές της οικονομικής θεωρίας από την μαρξιστική κριτική της (β) Η έννοια του οικονομικού νόμου στον Μαρξ Άτομα ή κοινωνία; H οικονομική θεωρία έχει ως σημείο εκκίνησης ιδέα

Διαβάστε περισσότερα

Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας. Ένωση Εγωιστών Μηδενιστών 1 Χορός των Ασωµάτων

Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας. Ένωση Εγωιστών Μηδενιστών 1 Χορός των Ασωµάτων Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας Ένωση Εγωιστών Μηδενιστών 1 Χορός των Ασωµάτων Niger Lupus Negationis Niger Lupus Negationis Μια συμβολή στο ζήτημα της γλώσσας 2 Μια

Διαβάστε περισσότερα

Bruce Clark Δυο φορές ξένος

Bruce Clark Δυο φορές ξένος Bruce Clark Δυο φορές ξένος Πρώτη έκδοση στα ελληνικά: Απρίλιος 2007 Πρώτη έκδοση στα αγγλικά από τις Granta Publications υπό τον τίτλο Twice a Stranger: How Mass Expulsion Forged Modern Greece and Turkey,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν

Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν Η ΜΕΘΟΔΟΣ, Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ: Προς μία ερμηνεία του πλατωνικού εὖ πράττειν ΓΙΑΝΝΗ ΑΛΤΑΝΔΡΑΣΟ Α.Μ.: 10 ΒΕΡΟΛΙΝΟ 2012 1 ΕΤΦΑΡΙΣΙΕ ΚΑΙ ΜΝΕΙΕ Οφείλω να ευχαριστήσω τον γιατρό μου, Ανδρέα Πολυχρονόπουλο,

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενο Αρχαιολογικού Πάρκου Πάφου Ελληνικά

Κείμενο Αρχαιολογικού Πάρκου Πάφου Ελληνικά 1 Κείμενο Αρχαιολογικού Πάρκου Πάφου Ελληνικά 2 ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΡΚΟ ΠΑΦΟΥ Γραπτή ξενάγηση για audio guide Περιεχόμενα -Εισαγωγή -Οικία του Διόνυσου -Οικία του Θησέα -Οικία του Ορφέα -Οικία του Αιώνα 3 ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΤΕΓΗ ΖΟΟΜ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΤΕΓΗ ΖΟΟΜ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΤΕΓΗ ΖΟΟΜ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ 1 15 ΕΦΗΒΟΙ ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ ΚΑΒΑΦΗ Οι «ρεπόρτερς» του εκπαιδευτικού προγράμματος Zoom στο Παρασκήνιο της Στέγης αναζήτησαν τον Κ.Π Καβάφη παντού. Στα ποιήματα και

Διαβάστε περισσότερα

Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση

Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση Σχετικά με τις βιολογικές προϋποθέσεις της ηθικής: επιθετικότητα, αλληλεγγύη και ανθρώπινη φύση Λες και μέσα μας τ' αντίθετα τραβάν να ψηφίσουμε στο ίδιο παραβάν σαν αιώνιο Ιησούν ή Βαραβάν του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. κοινωνική μάθηση ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. κοινωνική μάθηση ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κοινωνική μάθηση ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΥΠΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κοινωνική μάθηση ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

βιβλίο παιδικων ονείρων

βιβλίο παιδικων ονείρων Ë Ï Ã Ï Í Å Ù Í & Ê Ó Η ΠΡΟΟ ΟΣ 1971 - ΓΕΡΑΚΑ - ΑΤΤΙΚΗΣ - ΣΥΛΛ. ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗ ΕΜΟΝΩΝ ΜΑΘΗΤ. Β ΗΜΟΤ. ΣΧΟΛ. Σύλλογοι Γονέων & Κηδεμόνων 2 ου & 5 ου Δημοτικού Σχολείου Γέρακα Ï Ë Õ Ã Ó Ï 5 o õ Ä Ç Ì Ï Ô É Ê

Διαβάστε περισσότερα

Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας

Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Σ. Αλεξανδράκη, M.Sc. Στέλεχος Φαρμακευτικής Εταιρείας Επαγγελματική σταδιοδρομία σε μία επιχείρηση Εισαγωγικά: Θα ήθελα να αρχίσω ζητώντας σας μία σχετική

Διαβάστε περισσότερα

Ο θρήνος στο δημοτικό τραγούδι

Ο θρήνος στο δημοτικό τραγούδι Ο θρήνος στο δημοτικό τραγούδι Kandidatuppsats i Nygrekiska Silvia Goudas 760310 Handledare: Vassilios Sabatakakis 1 ΠΡΟΛΟΓΟΣ...3 1.1 Το δημοτικό τραγούδι και η τεχνική του...4 2 Ο ΘΡΗΝΟΣ...5 2.1 Ο ρόλος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ:ΣΤΑΜΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:ΜΑΛΕΣΚΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ Α.Μ.376

ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ:ΣΤΑΜΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ:ΜΑΛΕΣΚΟΥ ΧΡΥΣΟΥΛΑ Α.Μ.376 Α.Τ.Ε.Ι. ΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕ ΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Η εικόνα της σύγχρονης εργαζόµενης γυναίκας στην ελληνική τηλεόραση:η περίπτωση των ελληνικών σήριαλ».

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ THE BLIGHT OF ASIA. υπό. GEORGE HORTON Προξένου και Γενικού Προξένου των Ηνωμ. Πολιτειών στην Εγγύς Ανατολή επί τριάντα χρόνια.

Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ THE BLIGHT OF ASIA. υπό. GEORGE HORTON Προξένου και Γενικού Προξένου των Ηνωμ. Πολιτειών στην Εγγύς Ανατολή επί τριάντα χρόνια. Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΗΣ ΑΣΙΑΣ THE BLIGHT OF ASIA υπό GEORGE HORTON Προξένου και Γενικού Προξένου των Ηνωμ. Πολιτειών στην Εγγύς Ανατολή επί τριάντα χρόνια. Με Πρόλογο του JAMES W. GERARD, πρώην Πρεσβευτού στη Γερμανία

Διαβάστε περισσότερα

Του Αναπλιού τ' Αγάλματα εξιστορούν με ρίμες

Του Αναπλιού τ' Αγάλματα εξιστορούν με ρίμες Του Αναπλιού τ' Αγάλματα εξιστορούν με ρίμες Ασκληπιάδα Κυριάκου Αντί προλόγου Ανάπλι. Η πόλη η µαγευτική που σαγηνεύει και ταξιδεύει τον καθένα µέσα στο χρόνο. Το πεφταστέρι φωτεινό, ξαγρυπνά πάνω στα

Διαβάστε περισσότερα