1EDIEISIIU ETA Μ ΝΑΕ

Transcript

1 ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΕΡΟΠΑΑΤΑΝΙΤΩΝ ΕΤΟΣ 4- ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 20 - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ ΕΔΡΑ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ - ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΑ ΠΑΛΙΑ: 1EDIEISIIU ETA Μ ΝΑΕ Η επικοινωνία και η ομα δικότητα εκφράζουν την ψυ χική ανάγκη του ανθρώπου, που τον ωθεί να συνυπάρχει, να ζει κοινωνικά και να συ νεργάζεται με τους συναν θρώπους του. Ο τρόπος αυτής της επι κοινωνίας έχει σχέση μ ε την ψυχικό τύπο, τις προτιμή σεις και τα διαφέροντα κάθε ατόμου, αλλά κυρίως με τα ήθη και τις αντιλήψεις μιας κοινωνίας και με τον τρόπο ζωής που έχει διαμορφωθεί σ' αυτή σε μια ορισμένη επο χή. Τα παλιά τα χρόνια, πριν από μερικές δεκαετίες, τότε που η ζωή κυλούσε με αρ γούς και απλούς ρυθμούς και δεν υπήρχε ακόμα η αφθονία των τεχνικών μέ σων και των άλλων υλικών Στα πλαίσια της Διακρατικής συνεργασίας της Κοινοτι κής Πρωτοβουλίας ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ - NOW μεταξύ της Νο μαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ιωαννίνων και του Αγροτικού αγαθών, τότε που οι άνθρω ποι δεν επιζητούσαν και δεν αναλώνονταν στην κατάκτη ση των περιττών, αλλά πε ριορίζονταν σ' ό,τι ήταν από λυτα αναγκαίο και χρήσιμο, οι κάτοικοι των χωριών μας επικοινωνούσαν στο πλαί σιο καθιερωμένων εκδηλώ σεων με έντονο κοινωνικό χαρακτήρα. Ετσι τα πανηγύρια, οι γά μοι, οι ονομαστικές γιορτές και μερικά ακόμα γεγονότα στην τοπική κοινωνία αποτε λούσαν τις κυριότερες ευ καιρίες επικοινωνίας μέσα στο χωριό τους ή από το ένα χωριό στο άλλο μιας περιο χής. Αυτή η επικοινωνία ήταν άμεση, ειλικρινής, ανυ πόκριτη, ανιδιοτελής. Ηταν ένα συναίσθημα αυθόρμητο, μια ψυχική συνομιλία ανά μεσα στα πρόσωπα. Κι αυτό γιατί ο άνθρωπος ήταν, μπο ρούμε να πούμε, αδιάφθο ρος από τις συνέπειες που είχε στον ψυχικό του κόσμο η μετέπειτα αλματώδης ανά πτυξη του τεχνικού πολιτι σμού σε συνδυασμό με την αφθονία των υλικών αγα θών. Οσοι έχουμε ζήσει τα πανηγύρια της εποχής εκεί νης στα χωριά μας, συγκρί νοντας τα με τα σημερινά, εντοπίζουμε τις διαφορές που υπάρχουν ανάμεσα τους και στη μορφή και στις προ τεραιότητες τους. Εκείνα είχαν ως πρώτη προτεραιότητα την αντάμω ση, που πραγματοηοιόταν κυρίως με τη φιλοξενία, που παρείχαν στα σπίτια τους οι κάτοικοι του χωριού που πα νηγύριζε προς τους συγγε νείς και φίλους επισκέπτες από τα γειτονικά χωριά. Εκεί η επικοινωνία ανάμεσα στα πρόσωπα αποκτούσε την ου σιαστική σημασία της, ήταν ένα γνήσιο ψυχικό πλησία σμα. Εκεί ακόμα διευρύνο νταν οι σχέσεις των συγγενι κών και φιλικών προσώπων, αλλά δημιουργόνταν και και νούργιες γνωριμίες και φιλι κοί δεσμοί με τη φιλοξενία που γινόταν σε αρκετές περι πτώσεις και σε πρόσωπα εκτός του συγγενικού και φι λικού κύκλου. Τα πανηγύρια α" όλα σχε δόν τα χωριά της περιοχής μας ήταν παρόμοια και στους τύπους και στις συνή θειες που διατηρούσαν. Ομως από το σκηνικό που παραμένει στη μνήμη μου, θεωρώ ότι το πανηγύρι του Αγίου Παντελεήμονα στο Γεροπλάτανο στις 27 Ιουλίου ήταν εντυπωσιακό και αντι προσωπευτικό του χαρακτή ρα αυτών των εκδηλώσεων. Αυτή την εικόνα δημιουρ γούσε όλος ο περίγυρος και το σκηνικό που υπήρχε εκεί στο χώρο του εορταζόμενου Αγίου, καθώς και οι ανθρώ πινες σχέσεις, που χαρακτή ριζαν τις σχετικές εκδηλώ σεις και ειδικά: Το ωραίο και ευπρεπισμέ- Συνέχεια στην σελίδα 4 Ποιόψα (ωης και ύπαιθρος Φωτογραφία από την επίσκεψη των γαλλίδων Επιμελητηρίου του Morbihan της Γαλλίας έγιναν οι συνα ντήσεις με την επίσκεψη αγροτισσών της Γαλλίας από έως Η συνεργασία των δύο φορέων κρίθηκε ως θετική και εκ φράστηκε η επιθυμία της συνέχειας των ανταλλαγών και επισκέψεων και της ανταλλαγής εμπειριών μεταξύ των γυ ναικών της περιοχής του Morbihan και του Νομού Ιωαννί νων. Επιτεύχθηκαν οι ακόλουθοι στόχοι: Ανταλλαγή εμπειριών σε θέματα οργάνωσης και διαχείρισυνέχεια στην σελίδα 5 Ακούμε συχνά για τον πολλαπλό κορεσμό των με γάλων αστικών κέντρων, που'ναι φαινόμενο της αστυφιλίας κ ι έχει παρου σιαστεί κ α ι στα χωριά μας και γενικώς στη χώρα μας, λίγα χρόνια μετά το τέλος του Βου Παγκοσμίου Πολέ μου. Από την άλλη πάλι πλευρά, όπως πολλές φορές έχουμε τονίσει, υποβαθμί ζεται συνεχώς κ α ι ερημώ νεται η ύπαιθρος. Στόχος μας πρέπει νάναι η ενίσχυση της Περιφέ ρειας με κίνητρα -όχι μόνο οικονομικά- για τους νέους μας. αλλά κυρίως κ α ι μ' άλ λα για ποιότητα ζωής για ν α ζήσουμε στον τόπο μας. Ετσι οι άμεσες προτεραιό τητες των νέων Δήμων για να συγκρατήσουν τους νέ ους στην ύπαιθρο, πρέπει μεταξύ των άλλων νάναι: Ο εκσυγχρονισμός κ α ι η επέκταση των αναγκαίων μέσων συγκοινωνίας κ α ι επικοινωνίας, διευκολύν σεις για την ανέγερση της οικοδομής τους, αναβάθμι ση του υγειονομικού συστή ματος, επέκταση της Κοινω νικής Πρόνοιας, η λειτουρ γία καλών εκπαιδευτηρίων, η δημιουργία θέσεων εργα σίας, η εξυπηρέτηση των πο λιτών με την εγκατάσταση ή μετεγκατάσταση των Δημο σίων Υπηρεσιών κ α ι κρατι κών φορέων, η ησυχία, η ηρεμία, η ασφάλεια κ.α. Ενα τέτοιο πρόγραμμα ενός υποψηφίου Δημάρχου κ α ι υποψηφίων Δημοτικών αρχόντων, γιατί ν α μην υπο στηριχθεί απ' όλους μας; Η ανάπτυξη της υπαίθρου εξα σφαλίζει κ α ι ανάσες ζωής στ' αστικά κέντρα, κοντολο γίς μας συμφέρει όλους μας. Σ.

2 ΜΑΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 ΣΕΛΙΔΑ 2 Τ ο Κ Ε Φ Ο Γοροπλατόνου gig την "Γιορτή ins και την "Παγκόσμιο Ημερο ins OiKogcvcios 0 Μάιος είναι ο μήνας των λου λουδιών και των γιορτών που έχουν σχέση με αγάπη στοργή και φροντί δα. Δύο από αυτές είναι η γιορτή της "μάνας" και η "παγκόσμια ημέρα της Οικογένειας". Σαν υπεύθυνη του ΚΕΦΟ Γεροπλατάνου και μέσω της εφημερίδας "Η Φωνή του Γεροπλατάνου" θα κά νω ένα μικρό αφιέρωμα στις γιορτές αυτές. Ι η. Μάνα κράζει το παιδάκι μάνα ο γιος και μάνα ο γέρος μάνα ακούς σε κάθε μέρος Ω! τι όνομα γλυκό! Αυτά τα απλά λόγια που δεν τα φθείρει το πέρασμα του χρόνου δί νουν παραστατικά την εικόνα της αι ώνιας ΜΑΝΑΣ. Η έννοια της "μάνας" είναι: Πηγή ζωής, καταφύγιο σιγου ριάς και αγάπης. Σε κάθε μέρος της γης, σε όποια Παρουσίαση Βιβλίου στην Ηπειρωτική Εστία Θεσσαλονίκης Η Ηπειρωτική Εστία Θεσσαλονίκης διοργάνωσε στην αίθουσα της την Τετάρτη 3 Ιουνίου 1998 ειδική εκδήλωση για την παρου σίαση του βιβλίου του δημοσιογράφου κ. Χρήστου Τσέτση: " Α υ τοί που κυβέρνησαν τα Γιάννινα, Δήμαρχοι - Δημοτικοί Σύμβου λοι ". Την παρουσίαση του βιβλίου έκαναν ο συγγρα φέας - πρώην Αντιδήμαρχος Ιωαννίνων κ. Σπύρος Εργολάβος και ο κριτικός - λογοτέχνης κ. Νίκος Τέντας. Στο βιβλίο περιέχονται βιογραφικά σκιαγραφήματα και φωτο γραφίες όλων των προσώπων που ασχολήθηκαν με τα δημοτικά πράγματα των Ιωαννίνων από την απελευθέρωση της πόλης μέχρι σήμερα. Περιέχονται επίσης ανέκδοτες φωτογραφίες από τις δραστηριότητες όλων των δημοτικών αρχών. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους: Ο εκπρόσωπος του Νομάρχη Θεσσαλονίκης συμπατριώτης Αντινομάρχης Υγείας κ. Λιάκος, ο εκπρόσωπος του Γενικού Αστυνομικού Διευ θυντού Θεσσαλονίκης συμπατριώτης Αστυνόμος Α ' Παππάς Νι κόλαος, ο εκπρόσωπος του Πανελληνίου Συνδέσμου Αποστρά των Αξιωματικών Ενόπλων Δυνάμεων και Σωμάτων Ασφαλείας συμπατριώτης κ. Πούλιας, ο πρόεδρος της Λέσχης Φίλων των Κα ταδρομών " Ο Πράσινος Μπερές" συμπατριώτης κ. Ράπτης Δημή τριος, ο Πρόεδρος του Σωματείου Αρτοποιών Θεσσαλονίκης συ μπατριώτης κ. Τζιάλλας Μιχάλης, η πρόεδρος της Λέσχης LIONS Βεργίνα - Θεσσαλονίκη κ. Καπελώνη Καίτη, ο κ. Δημητρίου Ευάγ γελος μέλος της Κεντρικής Επιτροπής Ν.Δ., ο πρόεδρος του Συν δέσμου απανταχού Ρουψιωτών κ. Δάσιος, ο πρόεδρος του Συλ λόγου Αγιος Νικόλαος Γεροπλατάνου κ. Κούγκλης, ο αντιπρόε δρος του Συλλόγου Αρτινών Θεσσαλονίκης κ. Βάκκας, ο αντι πρόεδρος της Αδελφότητας Ωραιοκαστριτών Πωγωνίου κ. Γκέλης. Τηλεγραφήματα έστειλαν: Ο ι Βουλευτές κ.κ. Παπαθεμελής, Ψωμιάδης, Φούσας, ο τ. υφυπουργός κ. Σπηλιόπουλος, ο Δή μαρχος Κηφισιάς κ. Τασούλας. "Η[ΦΩΝΗ Τ Ο Υ Γ Ε Ρ Ο Π Λ Α Τ Α Ν Ο Υ " ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΤΟΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ Ϊ^ΜΠΛΑΤΑΝΙΤΩΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟΕ ΧΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ: ΑΘΑΝΑΧΙΟΕ Γ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΙΙΡΟΕΛΡΟΕ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΥ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Τ.Κ ΤΗΛ. (0653) ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΔΟΣΗΣ XYNTASHS - ΥΛΗΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ MIX. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ Ν, ΠΑΝΟΥΣΙΙ 22 - Τ.Κ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ. (0653) και (06 1)24842 ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΛΙΑΧΕΙ.ΣΗ; ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ν. ΜΟΥΚΛΣ ΠΑΡΟΑΟΣ ΚΑΣΤΡΙΣΟΓΙΑ ΙΟΛΝΝΙΝΛ ΤΗΛ. (0653) και (0651) ΕΛΡΑ ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΙΟΑΝΝΙΝΟΝ Τ.Κ ΛΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Χωρόγραψα not) διιμοαιιυονίηΐ ii όχι δεν επιστρέφονται. Οι cννμόγραψ«$ ουνεργαα!ε$ εκφpuzovv νι$ «ιηόψεις εκείνων παν υπογράψουν. ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΣΙΑ - ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ" ΠΑ. Αρχιεη. Σηνρίδωνός 3 ΤηΑ.: PAX: ΙΩΑΝΝΙΝΑ Τ.Κ V: ηλικία και να βρίσκεται ο άνθρωπος νιώθει την ανάγκη να κλείσει σφιχτά στα χέρια του τη μάνα. Να μοιρασθεί μαζί της την χαρά τον πόνο τα καλά και τα κακά της ζωής και είναι βέβαι ος ότι στην αγκαλιά της θα βρει την ανακούφιση. Κι αν όλοι οι άνθρωποι μας εγκαταλείψουν κάποια φορά η μάνα θα είναι πρόθυμη να σηκώσει μαζί μας το σταυρό. Είναι ο άνθρω πος που ζει για να μπορεί να δίνει κάτι από τη ζωή της στα πλάσματα που η ίδια έφερε στον κόσμο. Στα πρώτα χρόνια της ζωής μας εκείνη μας στή ριζε ακολούθησε τις παιδικές μας συντροφιές και στα παιχνίδια μας, μας καθησύχαζε τους έντονους φό βους μας, έκανε ασπίδα το σώμα της για την δική μας σωτηρία, έσκυβε με στοργή στο άρρωστο πρόσωπο μας, χωρίς να κλείνει το μάτι της ολόκλη ρες νύχτες. Ολοι μας νοιώθουμε προστασία και ασφάλεια όταν νιώ θουμε την παρουσία της κοντά μας. Και όσοι έτυχε να την χάσουν πρό σκαιρα αισθάνονται σημαντική την έλλειψη της, ενώ όσοι δεν την γνώρι σαν ποτέ νιώθουν έναν αξεπέραστο καημό στην ψυχική τους γαλήνη. Πο τέ δεν ξεχνάμε τις προσφορές της. Τι να πρωτοσκεφτεί κανείς; Τις φροντί δες της για την καλύτερη ανατροφή μας ή τις πνευματικές και ψυχικές ανάγκες μας. Αυτή την "Μάνα" Αιώ νια "Μάνα" γιορτάζουμε κάδε χρό νο την δεύτερη Κυριακή του Μάη. Θέλω να τονίσω επίσης ότι η παντοτι νή αγάπη μας και υπακοή στις συμ βουλές της θα είναι η πιο πλούσια ανταμοιβή σ' αυτήν και ως μικρό δείγμα της μεγάλης αγάπης μας όλοι ας προσφέρουμε από ένα μικρό μπουκέτο λουλούδια πρώτα στην μά να μας και μετά στον πατέρα μας για τί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και ο πα τέρας συνεισφέρει σημαντικά στην οικογένεια. Παρά την αυστηρότητα που τον διακρίνει στις σχέσεις του με την οικογένεια είναι εξίσου πονετικός χωρίς όμως να εκδηλώνεται όπως η μητέρα. KEY HOUSE ΜΠΟΤΣΑΡΗ! ΧΡΗΣΤΟΣ & ΥΙΟΣ ΚΛΕΙΔΙΑ ΚΑΙ ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ ΑΖΦΑΛΕΙΑΖ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΧΕΡΟΥΛΙΑ ΧΑΡΑΚΤΙΚΈΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΗΛ , ,817796, ΚΙΝΗΤΟ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2η. 0 εορτασμός των 50 χρόνων ( ) της Οικουμενικής Διακή ρυξης για τα δικαιώματα του ανθρώ που ας είναι μια ακόμη αφορμή, να γί νουν γνωστά σε όλους μας. Επειδή έχει ουσιαστική σημασία να προστατεύονται τ' ανθρώπινα δικαι ώματα και επειδή είναι απαραίτητο να γνωρίζουν όλοι τ' ανθρώπινα δικαιώ ματα. Εχει ορισθεί να γιορτάζεται η 15η Μαΐου κάθε χρόνο η "Παγκό σμια ημέρα της Οικογένειας". Ζούμε σε μια εποχή που γίνεται πο λύς λόγος για τα ανθρώπινα δικαιώ ματα. Δικαιώματα θρησκευτικά, μειο νοτήτων, φυλετικά, εθνικά, δικαιώμα τα της γυναίκας, του παιδιού κ.τ.λ. 0 Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών πολλές κυβερνήσεις κρατών, διάφο ρες οργανώσεις, σημαντικές προσω πικότητες κάνουν καθημερινά έναν δύσκολο αγώνα για να ζουν οι άν θρωποι με ισότητα, δικαιοσύνη σεβό μενοι ο ένας τον άλλο. Να μπορούν να βρίσκουν εργασία, να μορφώνο νται και να έχουν κάποια στοιχειώδη ιατρική περίθαλψη. Για να μπορούν με λίγα λόγια να ζουν ανθρωπινά. Η παρουσίαση και η υποστήριξη των αν θρωπίνων δικαιωμάτων ξεκινάει από το πρωτογενές κύτταρο της κοινω νίας, που είναι η οικογένεια. Οποιος γνωρίζει, σέβεται και αγωνίζεται για τα ανθρώπινα δικαιώματα των μελών της οικογένειας αυτός γνωρίζει και αγωνίζεται για τα δικαιώματα των αν θρώπων όπου γης. Οποιος δεν σέβεται την οικογέ νεια του δεν μπορεί να σεβαστεί και τους άλλους ανθρώπους. Γιατί ο σε βασμός και η στήριξη των δικαιωμά των είναι τρόπος ζωής, που αρχίζει μέ σα απο την οικογένεια. Ποια είναι τα δικαιώματα των με λών της οικογένειας: Τα δικαιώματα της οικογένειας πη γάζουν από τα δικαιώματα του άν δρα και της γυναίκας που αποφάσι σαν να φτιάξουν σπίτι. Πρέπει να υπάρχει αλληλοσεβασμός, αμοιβαία εκτίμηση, ελευθερία σκέψης, και λό γου μέσα στα πλαίσια του δυνατού. Να λείπει εντελώς η σωματική και ψυ χολογική βία. Το ίδιο βέβαια πρέπει να ισχύει και για τα παιδιά. Γιατί τα παι διά είναι που πληρώνουν τις όποιες αντιθέσεις των μεγάλων. - Εχουν όμως δικαιώματα τα παι διά. - Βεβαίως και έχουν και τα περισ σότερα μάλιστα γιατί αυτά είναι αδύ ναμα, αυτά είναι ανίσχυρα. Είναι αυτά που εξαρτώνται από εμάς και δεν έχουν από που να κρατηθούν. Η εξάρτισή τους από την μάνα και τον πατέρα είναι ολοκληρωτική. Και τέ λος πάντων εμείς είμαστε που τα φέ ραμε στον κόσμο, κι έχουμε μια πα ραπάνω υποχρέωση να τα φροντί ζουμε. Τέλος πιστεύω ότι όταν υπάρχει αγάπη ανάμεσα στα μέλη μιας οικο γένειας τότε δεν χρειάζονται άλλα δι καιώματα. Οταν βρίσκει ανταπόκρι ση το δικαίωμα της αγάπης, τότε λύ νονται πολλά προβλήματα. Σας ευχαριστώ για την φιλοξενία. Εύχομαι σ' όλους τους χωριανούς ντόπιους και ξενητεμένους καλό κα λοκαίρι. Με εκτίμηση και σεβασμό η Υπεύθυνη του ΚΕΦΟ Κοντογιάννη Ευτυχία. ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ Το προηγούμενο άρθρο μας, με τίτλο "ΝΕΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ" (φύλλο 19 - Μάρτιος - Απρίλιος 1998) προκάλεσε μεγάλη εντύπωση πολλοί αναγνώστες και φίλοι μου με πήραν τηλέφω νο να με ευχαριστήσουν και να συνεχίσω. Πράγματι α π ' εδώ και πέρα, για επιβίωση και ζωντανή πα ρουσία μας, μόνο οι συνεργασίες είναι η αναγκαιότητα. Γιατί η συνεργασία -σ' όλους τους τομείς- και τ' ομαδικό πνεύμα αξιολογούνται, ως καθοριστικοί παράγοντες προόδου στα πλαίσια των σημερινών κοινωνιών. Η ικανοποίηση αυτή της πρωτογενούς τάσης -δηλαδή των κοινωνικών προσανα τολισμών της ανθρώπινης φύσης- εξαρτά ται από το βαθμό ένταξης κάθε ατόμου στην κοινωνική ζωή των Ν Ε Ω Ν πλέον Δ Η Μ Ω Ν της χώρας μας. Η ομαδική συνείδηση, το πνεύμα συνερ γασίας, η αλληλοεκτίμηση, η κατανόηση και κατ' εξοχήν η σωστή εκπροσώπηση των χωριών μας στο Δ Η Μ Ο, είναι οι καλύτερες προϋποθέσεις για τη συνοχή του συνόλου. Ο καταναγκασμός, ο φόβος, ο αρρωστημένος κομ ματισμός, ο ατομικισμός και ο άκρατος τοπικισμός δεν προ σφέρουν τη δυνατότητα μακροπρόθεσμης ενότητας στις αν θρώπινες ομάδες. Το πνεύμα λοιπόν της συνεργασίας είναι εύκολο να εντοπι στεί στην πολιτιστική μας ζωή, στην τοπική μας κοινωνία, που αναζητάει την ταυτότητα της και μας θέτει κοινούς σκοπούς μέσω κοινής δράσης. Κατ' αυτόν τον τρόπο αναβαθμίζουμε την ανθρώπινη ύπαρξη και κάνουμε ζωντανή παντού και πά ντοτε την ύπαρξη μας. Σ.ΟΙΚ.

3 ΜΑΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΙ Στις μέρες μας γίνεται μεγάλος θόρυβος γύρω από τη λέξη ρατσισμός. Ρατσιστές οι Ελληνες, ρατσιστές οι πρόεδροι, σαφάρι κατά των ξένων και ιδίως κατά τον Αλβανών κλπ. θέλησα να μάθω περισσότερα. Ανοίγω το λεξικό και διαβάζω: Η λέξη είναι παράγωγος από την ξενική λέξη ράτσα που σημαίνει: 1) γένος, γενεά, φυλή 2) εκλεκτό γένος 3) μεταφορικά επί προσώπου ευφυής, τετραπέρατος κλπ. (Νέον Ορθογραφικόν λεξικόν Δ. Β. Δημητράτου). Κι ακόμη ο ρατσισμός αναφέρεται στις ανθρώπινες φυλετικές διακρίσεις, που χρησιμοποιήθη καν, πολλές φορές στην Ιστορία, σαν πρόσχημα για κα τακτητικούς πολέμους ή για καταπίεση εθνικών, γλωσσι κών ή θρησκευτικών μειονοτήτων με απρόβλεπτες και μεγάλες καταστροφές και τρομακτικά εγκλήματα. Ενώ διεθνείς κανονισμοί και Παγκόσμιοι Οργανισμοί Ειρή νης προσπαθούν με σειρά νομοθετικών μέτρων να επι βάλλουν την ισότητα των διαφορετικών φυλών. Ωστόσο όμως ο συγγραφέας Ταχάρ Μπεν Ζελούν μαροκινός γαλλόφωνος, σ' ένα μικρό βιβλιαράκι εξηγεί στην κόρη του τι είναι ρατσισμός. Α ς τον ακούσουμε: "Ο ρατσισμός, γράφει "είναι μια αρκετά διαδεδομένη συμπεριφορά, κοινή σε όλες τις κοινωνίες και δυστυ χώς! σε ορισμένες χώρες έχει γίνει συνήθης διότι συχνά συμβαίνει να μην τον συνειδητοποιούμε. Συνίσταται στο ν' αντιμετωπίζουμε καχύποπτα και μάλιστα συχνά να πε ριφρονούμε πρόσωπα που τα φυσικά και μορφωτικά χα ρακτηριστικά τους είναι διαφορετικά από τα δικά μας. Κι όμως κάθε πρόσωπο αποτελεί ένα θαύμα. Είναι μο ναδικό. Δεν θ α συναντήσεις ποτέ δύο τελείως όμοια πρόσωπα. Δεν έχει σημασία η ομορφιά ή η ασχήμια. Πρόκειται για πράγματα σχετικά. Κάθε πρόσωπο είναι το σύμβολο της ζωής. Κάθε ζωή αξίζει σεβασμό. Κανείς δεν έχει δικαίωμα να ταπεινώσει τον άλλον. Ο καθένας έχει το δικαίωμα στην αξιοπρέπεια. Σεβόμενοι ένα άτο μο αποτίουμε μέσω αυτού φόρου τιμής στη ζωή, σε ό,τι έχει το πιο όμορφο, το πιο εξαίσιο, το διαφορετικό και το απρόσμενο. Οταν τιμάς τους άλλους τον εαυτό σου σέβεσαι". (Εφημ. Το (ΒΗΜΑ( Κυριακή ). Διαβάζοντας τα παραπάνω συμπληρώνουμε κι εμείς σεβόμενος τον εαυτό σου και οι άλλοι πρέπει να σε σέ βονται, έτσι πρέπει να ζουν οι άνθρωποι χωρίς ποτέ να θέλει ο ένας να επιβληθεί στον άλλον, δημιουργώντας έτσι ένα "apartheid" "απαρτχάιντ" που έχει καταδικαστεί και επικριθεί απ' όλες τις χώρες. Ζ. ΟΙΚ. «Mil L 1^1 Α* ΜΙ Λ * > Π Α Ν Ο Ρ Α Μ Α ΣΕΛΙΔΑ 3 Ο ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΚΑΤ ΤΟ ΠΩΓΩΝΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ Πολλές φορές κατά τις συ ζητήσεις, μου λένε οι φίλοι μου για να με πειράξουν, ότι το χωριό σου δεν ανήκει στο Πωγώνι. Αντιδρώ άσχημα, γιατί όπως ξέρουμε το χωριό μας πρώτα ανήκε στο Πωγώνι μέ χρι τις τελευταίες Διοικητικές αλλαγές που μας έριξαν Διοικητικώς και μόνο στην Επαρ χία Δωδώνης και στο Νομό Ιωαννίνων. Ωστόσο όμως όπως θ' αποδειχθεί παρακά τω είμαστε γνήσιοι Πωγωνήσιοι, γιατί η ομιλία μας, τα ήθη και έθιμα το ντύσιμο μας κλπ. μαρτυρούν τη γνήσια Πωγωνησιακή μας καταγωγή και Ελληνικότητα μας. Εξ' άλ λου, τα πανηγύρια, οι προλή ψεις, τα μοιρολόγια, τα ήθη και έθιμα του γάμου, της τα φής κλπ. όλα μαρτυρούν ένα σύνδεσμο αρχαιοελληνικό, που ξεπερνάει τα όρια της έν νοιας της απλής περίπτωσης, που οπωσδήποτε ενισχύει και δυναμώνει τους ισχυρισμούς μας. Αλλά και το ντύσιμο, η Πωγωνήσια στολή. Η γιαγιά μου, η μάνα μου, η πεθερά μου και όλες οι γυναίκες του χωριού ντύνονταν Πωγωνή σια και φυλάμε σαν φυλαχτό, τις λίγες στολές που απόμει ναν, μέσα στις κασέλες. Ολες οι γυναίκες μέχρι το 1930 φο ρούσαν τα Πωγωνήσια και η γιαγιά Ευθυμία Παπαδοπού λου (Μητρογκέλενα) και η γιαγιά Ουρανία (ΠετροΜούκενα) πέθαναν (μέχρι 1970) φορώντας την Πωγωνήσια στολή (φωτογραφίες υπάρ χουν ακόμη της γιαγιαευθυμίας Παπαδοπούλου στο μαγαζί της Ρουψιάς και στο οικογενειακό Αρχείο συγ γενών τους). Ακόμη και τα διάφορα παι χνίδια δείχνουν την Ελληνικό τητα των Πωγωνησίων την συγγένεια και συνοχή του χω ριού μας (Αληζώτ Τσιφλίκι τό τε) και τώρα ΓΕΡΟΠΛΑΤΑ- Η μάλε Μ ή τ ρ α ι ν α (Μητρογκέλαινα) Ευθυμία Π α π α δ ο π ο ύ λ ο υ μέχρι το θάνατο της με την Π ω γ ω ν ή σ ι α στολή. ΝΟΣ. Ας αρχίσουμε: Να τα παιχνίδια που παίζα με μικροί και μεγάλοι: οι Πλάκες - ιππάς των αρ Ι χαίων, οι ομάδες, τα κότσια, τα σκλαβάκια, το κουτσό, τα πεντόβολα, το κυνηγητό κ.ά. παιχνίδια που έπαιζαν οι προ γονοί μας εδώ και τρεις χιλιά δες χρόνια. Αλλά και άπειρες λέξεις ομηρικής εποχής, με την παχειά προφορά τους -που χρη σιμοποιούμε μέχρι σήμεραέχουν καθαρή αρχαιοελληνι κή προέλευση και λέγονται και προσφέρονται σ' όλα τα χωριά του Πωγωνίου. Οπως π.χ. ήρα (του στα ριού) ή αίρα των αρχαίων η Στια = (εστία, φωτιά), θεμονιά = η θημονία. Το δικέντρι από το βούκεντρον, βουκέντρι, δικέντρι. Μάλε = πολύ, από το υπερ θετικό μόλα. Δικούλι, τρικούλι = δίκωλον τρίκωλον - Δίκρανον - Δικράνι. Ο όρος Μάλε χρησιμοποιεί ται επί πλέον για τις πολύ με γάλες γυναίκες για τις ηλικιω μένες γυναίκες ως κλητικόν: "Ω μάλε Γιώργαινα, ή Μάλε Βασίλω" κατά τις συνομιλίες. Η λέξη μάστακας = ακρίς η λέξη δοκιούμαι = αντι λαμβάνομαι η λέξη Μπανταλός = ανόη τος όπως στη φράση "μπανταλά και ξωπαρμένα" = αεροσυνέχεια στην 4η σελίδα ^β^μ*,,, ΟΛΑ Α Π Ο Κ Ο Τ Ο Π Ο Υ Λ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΣ Βασιλίσσης ΟΆγας 111 Τηλ.: ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΑ ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ Α Ο Μ Α Τ Ι Α ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΑ * ΕΕΝΩΝΑΙΑ' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΚΑΦΕ ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΤΑ1ΕΡΝΑ AWiVlrlTMO.?: '. /! ΩΡΑ10ΚΛΣΤΡ0 ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΤΗΛ. I0S57) ΕΞΟΧΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ Ο Β Ο Ι Δ Ο Μ Α Τ Η Ι ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΑ ΔΩΜΑΤΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ζ Ο Υ Ρ Λ Ο Υ Κ Α Ζ ΤΗΛ Κ Λ Ε Ι Δ Ω Ν ΙΑ ΚΟΝΙΤΣΑΣ Στην πανέμορφη Τορώνη της Χαλικιδικής σας περι μένει η καταγάλανη και καθαρή θάλλασσα, ο λαμπε ρός ήλιος, το. ωραίο κλίμα και το φιλικό περιβάλλον. Ολα αυτά θα τα απολαύ σετε κατά την διαμονή σας στα ενοικιαζόμενα δωμάτια του ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΚΟΝΔΡΑ - Π Ο Λ Α Ν Τ Α Σ ΚΡΕΤΣΗ. Το κάθε δωμάτιο δια θέτει δικό του μπάνιο, εξο πλισμένη μπαλκόνι. κουζίνα και ΤΟΡΩΝΗ ΧΛΛΚΙΑΙΚΗΣ ΤΗΛ

4 ΜΑΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 Ο ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΚΑΤ ΤΟ ΠΩΓΩΝΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΚΑΤ ΙΣΤΟΡΤΑ Συνέχεια από την 3η σελίδα κουβέντες φλυαρίες κλπ. Βλέπουμε λοιπόν, πως όλα έχουν τη συνέχεια και την ιστορία τους. Σαν ένα βασικό όμως δείγμα, της Ελληνικότητας όλων των χωριών του Πωγωνίου, θα μπορούσαμε ακόμη να επικαλε στούμε, εκτός των ανωτέρω και τον χαρακτήρα και τα ιδιαίτε ρα κύρια γνωρίσματα των κατοίκων τους. Οπως η σοβαρότη τα, η μελαγχολία και σκεπτικισμός που, μερικοί τ' αποδίδουν στη μακρόχρονη δουλεία, στη δύσκολη ζωή στα ξένα και αλ λού. Η σκλαβιά ήταν μακρόχρονη και τα δεινά του χριστιανικού πληθυσμού αφάνταστα, όπως καταπιέσεις, θλίψεις, φτώ χεια, ξενιτεμός, χωρισμός όλα αυτά δικαιολογούν την ευγενι κή μελαγχολία και τη μακρόσυρτη θρηνώδη μουσική του, που ο θρήνος αντιστοιχεί στο μοιρολόγι από τα πανάρχαια χρόνια μέχρι σήμερα. Χαρακτηριστικό γνώρισμα των χωριών μας είναι και τούτο: οι γυναίκες όταν παντρεύονταν έπαιρνα τ' όνομα του άντρα. Ετσι η γυναίκα του Μιχάλη λεγόταν Μιχάλαινα, τον Γιώργη Γιώργενα ή Γάκενα, του Δημήτρη Μήτραινα κλπ. Αυτό διατη ρείται μέχρι των ημερών μας. Αυτά λοιπόν, έζησε ο Πωγωνήσιος λαός στο διάβα της μα κραίωνης πορείας του, μια έντονη ζωή και τα βιώματα του, ήταν πλούσια και ποικίλα. Μόχθησε, πάλεψε, αγωνίστηκε, αγάπησε, χάρηκε κι έκλαψε, πόνεσε ο ίδιος και αισθάνθηκε συμπόνοια για τους όμοιους του, όσο κανένας άλλος λαός πάνω στη γη. Κι όλα αυτά τα 'κάνε μελαγχολικό παραπονιάρι κο τραγούδι, δημιούργημα του ανώνυμου ποιητή, που λέγε ται Ελληνικός λαός - Πωγωνήσιος λαός και που πάνω σ' αυτό το τραγούδι συγκεντρώνονται τα συναισθήματα και τα ιδεώ δη ολόκληρου του λαού μας. Ολα αυτά και άλλα πολλά κάνουν υπερήφανους για την κα ταγωγή μας, για τον τόπο μας, για τα χωριά μας, για τη συνέ χιση της ζωής μας πάνω στα ιερά χώματα απ' τα παλιά μέχρι σήμερα. Θα χρειασθεί όμως να συνεχίσουμε και να επανέλ θουμε και μ' άλλα στοιχεία. ι Σ.ΟΙΚ. ΕΥΜΟΡΦΙΑ ΧΑΝΤΖΗ ΠΑΣΧΑΛΗ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ 6 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.: ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΠΑΝΤΟΣ ΤΥΠΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΠΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 132 ΤΗΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΞΥΛΟΤΥΠΟΥ ΜΠΕΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΛΙΟΛΙΟΣ ΕΡΓΟΛΑΒΟΣ ΒΕΛΕΡΕΦΟΝΤΟΥ 14 ΚΟΛΟΚΥΝΘΟΥ ΤΗΛ.: ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΧΡΥΣΟΧΟΙΑΣ ΠΩΛΗΣΙΣ ΧΟΝΤΡΙΚΗ - ΛΙΑΝΙΚΗ ΝΙΚΟΣ Ι. ΚΑΤΣΑΝΟΣ ΕΟΔ. ΣΤΑΥΡΟΥ 12 ΤΗΛ ΙΗΡΟΚΡΗΝΗ - ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ ΕΙΔΗ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΦΟΡΤΗΓΩΝ, ΛΕΩΦΟΡΕΙΩΝ, ΤΡΑΚΤΕΡ, ΜΗΧΑΝΗΜΑΤΩΝ Πλήρης σειρά ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών εξαρτημάτων Μπαταρίες, Οργανα, Φανάρια, Μίζες, Δυναμοί ΜΙΧΑΗΛ Α. ΜΑΡΚΟΥ Γκραμπάλας 1 και Αγίας Μαρίνης τηλ και Ιωάννινα ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΑΠΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Δ Α Β Α Κ Η 23 ΣΥΚΙΕΣ Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η ΤΗΛ.: ΣΕΛΙΔΑ 4 Η επικοινωνία στα χωριά μας Συνέχεια από την 1η σελίδα νο εκκλησάκι του Αγιου Πα ντελεήμονα μέσα σ' ένα όμορφο και ελκυστικό φυ σικό τοπίο με δέντρα και αρ κετό πράσινο, που δημιουρ γούσε αισθήματα κατάνυξης και ευλάβειας στους προ σκυνητές κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και του αγια σμοί), ο χορός που άρχιζε με πρώτους τους προεστούς του χωρίου -του παπά και τον πρόεδρο- οι παράγκες που ήταν στημένες σ' εκείνο το χώρο -πρόχειρα καφε νεία- που διέθεταν στους πανηγυριώτες καφέδες και πο τά, οι μικροπωλητές που εί χαν απλωμένη την πραμά τεια τους εκεί κοντά στο εκκλησάκι, τα μικρά παιδιά που έτρεχαν ξεφωνίζοντας χαρούμενα και κάθε τόσο στέκονταν μπροστά στα φα νταχτερά παιγνίδια και ζαχα ρωτά των μικροπωλητών με το βλέμμα καρφωμένο πάνω τους κι αγόραζαν κάτι απ' αυτά, ανάλογα με την αξία του φτωχού οβολού τους. Οι παρέες των επισκεπτών από τα γειτονικά χωριά, που ήταν καθισμένες κάτω από τα δέντρα και γεύονταν το ποτό τους με τους νόστιμους μεζέδες, το γλέντι κι ο χορός που συνεχίζονταν εκεί ως αργά το μεσημέρι κι ύστερα τις βράδυνες ώρες κι όλη τη νύχτα στην πλατεία του χω ριού, η ιδιαίτερα οικεία και φιλική ατμόσφαιρα που επι κρατούσε σ' όλη τη διάρκεια της πανηγυρικής εκδήλωσης κι η θερμή φιλοξενία των Γεροπλατανιτών στους συγγε νείς, φίλους και γνωστούς εννοούσαν μια γνήσια ψυχι κή επικοινωνία ανάμεσα σ' όλους εκείνους που συμμε τείχαν στις εκδηλώσεις του πανηγυριού. Ετσι αναπτύσσονταν και καλλιεργόταν τότε το κοινω νικό πνεύμα. Με την πάροδο του χρόνου όμως οι παραδο σιακοί γάμοι στα χωριά έλει ψαν και τα πανηγύρια δια φοροποιήθηκαν, αφού μο ναδικός τους στόχος είναι σήμερα η ψυχαγωγία με δη μοτική μουσική, που σε πολ λές περιπτώσεις δεν διατη ρεί τη γνησιότητα της. Σήμε ρα που η ζωή κυλάει με ρυθ μό πολύ διαφορετικό από εκείνον του παλιού καιρού ο τρόπος και η ποιότητα της επικοινωνίας των ανθρώπων έχει διαφοροποιηθεί. Ετσι αυτή η ανθρώπινη σχέση γί νεται σήμερα κυρίως με την ευκαιρία εκδηλώσεων δια φόρων συλλόγων, αδελφο τήτων, ενώσεων και άλλων κοινωνικών και επαγγελμα τικών οργανώσεων. Από την εικόνα που πα ρουσιάζουν συνήθως αυτές οι εκδηλώσεις στον απλό θε ατή θεωρείται ότι το επίπεδο της επικοινωνίας των ατό μων με την πάροδο του χρό νου αναβαθμίζεται. Αλλά η αναβάθμιση αυτή κρίνεται κυρίως απο την ποιότητα των κοινωνικών σχέσεων κι όχι τόσο από την εξωτερική εικόνα που παρουσιάζουν. Είναι σήμερα διάχυτη η αντίληψη ότι μεταξύ των αν θρώπων γενικά υπάρχει ψυ χική απόσταση και ψυχρότη τα ως ένα βαθμό καθώς και έλλειψη ουσιαστικής επικοι νωνίας. Ακόμα είναι κοινή η διαπίστωση ότι ο άνθρωπος της σημερινής εποχής της τε χνολογικής προόδου, απορ ροφημένος από την προσπά θεια της απόκτησης των ση μερινών υλικών μέσων, που εμφανίζονται στη γνωστή εκ πληκτική ποικιλία και αφθο νία, παραμέλησε τις ανθρώ πινες αξίες και κληρονόμη σε το άγχος και τη νευρικό τητα, με αποτέλεσμα να μη μπορεί να βρει την ηρεμία και την ευτυχία του. Γι' αυτό είναι σκόπιμο να αντιδράσει στο μέτρο του δυ νατού, για να περιορίσει την επίδραση που δέχεται από τις συνθήκες που έχουν δη μιουργηθεί στη ζωή της ση μερινής κοινωνίας και να καλλιεργήσει μέσα του το αν θρωπιστικό πνεύμα και τη γνήσια κοινωνικότητα. ΧΡΗΣΤΟΣ ΔΟΥΣΜΠΗΣ Apgoinpioinics τικ Ηπειρωτική; Eoiios θεσσαλονίκη^ 1) Το Δ.Σ. της Η.Ε.Θ. επισκέφθηκε εθιμοτυπικά τον συμπατριώ τη Υποστράτηγο κ. Κώστα Οικονόμου, Διευθυντή της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Θεσσαλονίκης, για να του εκφράσει τα συγχαρητήρια για την προαγωγή του και να του ευχηθεί επιτυ χία στον αγώνα του να διατηρήσει στη Θεσσαλονίκη την τάξη και την ευνομία. Ο κ. Οικονόμου ευχαρίστησε το Δ.Σ. και επέδωσε στον πρόε δρο επάργυρο με το έμβλημα της Ελληνικής Αστυνομίας, το οποίο αναρτήθηκε στα γραφεία του Σωματείου. 2) Me επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της Ηπειρωτι κής Εστίας για το καλοσώρισμα της Ανοιξης και το τσούγκρισμα του αυγού, με τη συμμετοχή των οικογενειών της ηπειρωτικής πα ροικίας Θεσσαλονίκης. Το Δ.Σ. ευχαριστεί την Εταιρεία Εμφιαλώσεως 3Ε, τους αρτο ποιούς κ.κ. Μιχάλη Τζιάλλα και Φίλιππο Κούγκλη για την δωρεά των κερασμάτων. Στην ίδια εκδήλωση το Δ.Σ. της Η.Ε.Θ. παρέδωσε σε κλιμάκιο της Πανηπειρωτικής Ενωσης Καβάλας το ποσό των δραχμών για την αγορά του ακινήτου όπου θα στεγαστούν τα γραφεία των ηπειρωτών της Καβάλας. ΕΜΠΟΡΙΑ Π Ο Τ Ω Ν - Α Ν Α Ψ Υ Κ Τ Ι Κ Ω Ν ΓΚΙΚΑΣ Κ Ω Ν / Ν Ο Σ ΚΑΤΣΑΡΗ 11 Ι Ω Α Ν Ν Ι Ν Α ΤΗΛ ΚΑΙ Για γάμους πανηγύρια και εκδηλώσεις ειδικές τιμές. ΠΑΙΔΙΚΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ BABY HOUSE ΓΕΩΡΓΙΑ ΓΚΟΥΝΤΑ ΤΗΛ.: ΚΟΝΙΤΣΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΑΠ. ΚΙΤΣΟΥ ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ ΧΑΡ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 3 (2ος όροφος) τηλ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ Π. ΒΑΛΕΤΟΠΟΥΛΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ Γραφείο: Αριστοτέλους 16 τηλ.: Οικία: Φιλελλήνων 26 τηλ.: ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

5 Επίσκεψη Συνέχεια από την 1η σ ε λ ί δ α σης των αγροτικών εκμεταλ λεύσεων και των αγροτουριοτικών καταλυμάτων. Ανταλλαγή τρόπων πληρο φόρησης και ευαισθητοποίη σης του κοινού για τα προβλή ματα των γυναικών της υπαί θρου, ώστε να αναγνωριστεί ο ρόλος των γυναικών ως βασι κός παράγων αγροτικής ανά πτυξης. χαλλί&ων ΜΑΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 αχροτισσών τιση. Η συνεργασία μεταξύ των δύο φορέων θα συνεχιστεί ανε ξάρτητα από την ολοκλήρωση της διακρατικής συνεργασίας (όπως για παράδειγμα εμείς μπορούμε να οργανώνουμε επισκέψεις αγροτισσών από την Γαλλία στο νομό μας και το Αγροτικό Επιμελητήριο του Morbihan να οργανώνει εκθέ σεις προϊόντων των αγροτισ σών του Νομού μας). Στιγμιότυπο από την εκδήλωση Instant de fete a Geroplatanos Μεταφορά μοντέλων επαγ γελματικής κατάρτισης που θ α βοηθήσουν τις αγρότισσες να ενταχθούν με τον καλύτερο δυ νατό τρόπο στην αγορά εργα σίας. Καινοτομία στο Διακρατικό σχέδιο αποτελεί Η ανταλλαγή των εκπαι δευομένων (αγροτισσών) και όχι μόνο των στελεχών των προγραμμάτων ώστε να μετα φέρουν και να εκμεταλλευτούν τις επαγγελματικές εμπειρίες από τις άλλες χώρες της Ε.Ε., στις δικές τους χώρες και Η αναγνώριση νέων συν δυασμένων μεθόδων για την αντιμετώπιση των αναγκών στην εκπαίδευση, στην απα σχόληση, στην επαγγελματική αποκατάσταση και στην κατάρ- Ετσι με βάση τ' ανωτέρω, αφού πρώτα αγρότισσες από τα χωριά της Ηπείρου επισκέ φθηκαν τη Γαλλία, ήρθαν κι αγρότισσες από την Γαλλία στην Ηπειρο στα Γιάννενα. Την Τρίτη 9/6/98 και Τετάρτη έγιναν: ενημέρωση, ξενάγηση των γυναικών στ' αξιοθέατα της πόλης των Ιωαννίνων και επίσκεψη σε μονάδα εκμετάλ λευσης αγελάδων (Μ. Τζίμα) και σε πτηνοτροφική μονάδα του κ. Σ. Σίντο. Την Πέμπτη 11/6/98 επίσκε ψη στο χωριό μας. Συνάντηση με τον πρόεδρο και τους κατοί κους του χωριού και με τις αγρότισσες, επίσκεψη σε εκμε τάλλευση προβάτων των αγρο τών Μιχάλη Καλύβα και Σ. Βα- ΣΕΛΙΔΑ 5 στο χωριό pas κόλα, συζήτηση με αγρότισσες του χωριού και κοινό τραπέζι με λαϊκά όργανα στην πλατεία του χωριού. Ανταλλαγή εμπει ριών και χαρούμενο γλέντι, όπου αγρότισσες της Γαλλίας και χωριανές μας χόρεψαν και γλέντησαν μέχρι αργά. Επακολούθησε επίσκεψη στο σπίτι του Τάκη και Ειρήνης Σίββα, όπου οι φιλοξενούμενες δοκίμασαν παραδοσιακά φαγη τά και γλυκίσματα. Το όλο πρόγραμμα ήταν υπό την επίβλεψη του ΚΕ.Σ.Γ.Υ (Κέ ντρο Επαγγελματικής Στήριξης Γυναικών Υπαίθρου). Αργά τ' απόγευμα ανεχώρησαν για το Δίλοφο Ζαγορίου για ενημέρωση για τον Αγροτουρισμό. Εγινε την άλλη ημέ ρα επίσκεψη στο Μονοδέντρι και στη Χαράδρα του Βίκου. Σ' αυτές τις εκδηλώσεις παρού σα πάντοτε ήταν και η εφημε ρίδα μας, με πληροφόρηση και ενημέρωση των αγροτισσών Γαλλίδων. VISITE Ρ' UN GROUPE G' AGRICULTRICES FRANCAISES DANS NOTRE VILLAGE Dans le cadre du partenariat transnational du projet NOW, la Prefecture de loannina a accuelli un groupe d' agricultrices francaises suivant une formation a la Chambre d' Agriculture du Morbihan. Cette visite a eu lieu a loannina du 9 au 12 juin La collaboration entre les deux parties s' est averee positive et tous ont exprime le souhait d' une poursuite des echanges et des rencontres, echanges d' experiences entre les femmes du Morbihan et de loannina. Cette collaboration a debouche sur des: - Echanges d' experience ai suietde Γ organisation et de la C.E. dans leurs propres pays. - La connaissance de nouvelles methodes pour affronter les besoins ai niveau de Γ enseignement, de Γ emploi et de la formation. La collaboration entre les deux parties continuera independamment de la fin des partenariats transnationaux. Nous pourrions organiser par exemple des voyages d' agricultrices dans notre pays et la Chambre d' Agriculture du Morbihan pourrait, par exemple, proposer des expositions de nos produits agricoles. Dans cet esprit, des agricultrices grecques de villages de Γ Epire sont deja allees en France et c' etait maintenant au tour des agricultrices Francaises. Les mardi et le mercredi 9 et 10 juin 98 ont eu lieu des reunions d' information, une visite de la ville et de ses boutiques, une visite d' une exploitation de vaches laitieres de M. Tsimas et un poulailler de M. Sintos. Le jeudi 11 juin, visite a Goroplatanos, notre village. A Geroplatanos, les femmes ont rencontre et pu discuter avec M. le Maire, M. Iconomou, ainsi qu' avec les habitants et les agricultrices. Elles ont ensuite visite Γ exploitation traditionnelle de brebis de Ms Michel Kaliva et S. Vakola ou elles ont rencontre leurs epouses. En revenant au village, les agricultrices se sont assises a table avec les femmes de notre village, pour un dejeuner en plein air sur la place du village, dejeuner prepare par lew villageoises. L' occasion, ainsi, de discuter entre elles de leurs experiences. Le dejeuner a ete suivi d' une fete ou grecques et Francaises ont chante et danse. Le rencontre a Geroplatanos s' Στο καινούργιο σπίτι των Ηπειρωτών μεγάλη βαρύτητα θ α δ ο θ ε ί στην ηπειρωτική νεολαία με την δημιουργία χώρων κατάλληλων γ ι α την ανάπτυξη των ενδιαφερόντων τους σε σ υ ν δ υ α σ μ ό τ η ς π α ρ ά δ ο σ η ς (λαογραφικές μελέτες, χ ο ρ ό ς, χ ο ρ ω δ ί α κ.λ.π.) και της σύγχρονης εποχής (ηλεκτρονικοί υπολογιστές, χ ό μ π υ, εντευκτήριο) με την λειτουργία βιβλιο θήκης, μουσείου, ξενώνα φιλοξενίας ηπειρωτών φοιτητών, α ί θ ο υ σ α π ρ ο β ο λ ή ς ταινιών, π ρ α γ μ α τ ο π ο ί η σ η ς σεμιναρίων κ.λ.π. Ο δραστήριος συμπατριώτης Κούγκλης έχει ή δ η ε μ π ρ ά κ τ ω ς αποδείξει το ενδιαφέρον τ ο υ με την π ρ ο σ φ ο ρ ά δ ρ χ. εκ μέρους του Συλλόγου Γεροπλατανιτών Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η ς και δρχ. το κ έ ρ δ ο ς α π ό την παμπωγ ω ν η σ ι α κ ή εκδρομή του Μαΐου 98 στον Αγιο Νικόλαο Χαλκι δικής και π ρ ο τ ρ έ π ε ι όλους τους συγχωριανούς του ν α κατα θέσουν τον οβολό τους στον υ π ' α ρ ειδικό λ ο γ α ριασμό τ η ς Ηπειρωτικής Εστίας σε οποιοδήποτε κατάστημα της Ε Μ Π Ο Ρ Ι Κ Η Σ Τ Ρ Α Π Ε Ζ Α Σ αφού επικοινωνήσουν μαζί του στα τηλ / Ο κ. Κούγκλης πιστεύει ότι η θετική ανταπόκριση των Γεροπλατανιτών θ α επιβεβαιώσει την π ρ ο σ δ ο κ ί α του ν α αγγίξει τις ευαίσθητες χ ο ρ δ έ ς τ η ς ηπειρωτικής ψυχής των συμπατριωτών. Μικρός πολύ ταξίδεψε στης γης όλα ια πλάτη γνώρισε όπες τις φυλές και μύρια τόσα κράτη. Σαν ναυτικός που δούλεψε ιΐιμίινι το λιμάνι δεν έλειψε και τίποτε να μην απολαμβάνει. Κλεψιές απάτες βιασμούς γυναίκες ατιμάζει και στο φτωχό τομάρι του βρωμιές πολλές του βάζει. Μα ήρθε η ώρα γέρασε το γυρισμό του παίρνει τον τόπο του επόνεσε την προκοπή του σέρνει. Καράβια γέμισε πολλά από τα έχοντα του να φέρει στην πατρίδα του και μες στη φαμελιά του. Μα δυστυχώς την ερημιά βρήκε στο σπιτικό του κανένας δεν τον χαίρεται αυτόν τον ερχομό του. Απ' τον παλιό το φίλο tou ζητάει για να μάθει τι να τα κάνει τώρα του ταξιδιού τα δώρα. Του απαντά κι αυτός σταράτα. Πως έστρωσες θα κοιμηθείς και της ζωής τα έργα σου είναι καιρός να θυμηθείς. Πλούτη δεν είν' τα χρήματα μα η καρδιά η καθάρια και βάσανα ξεπέρασα και λύπες ανάρια ανάρια. Φόβος θεού κόσμου ντροπή και τίμια εργασία είναι τα μόνα που μπορούν να φέρουν ευτυχία. ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΒΟΗΘΕΙΑ Ο κ. Φίλιππος Κούγκλης Ε φ ο ρ ο ς Μελετών της Ηπειρωτι κής Εστίας Θεσσαλονίκης και π ρ ό ε δ ρ ο ς τών Γεροπλατανιτών Θ ε σ σ α λ ο ν ί κ η ς απευθύνει μέσω της εφημερίδας " Η Φω νή του Γ ε ρ ο π λ α τ ά ν ο υ " έκκληση π ρ ο ς τους απανταχού Γεροπλατανίτες ν α ενισχύσουν οικονομικά την Α Ν Ε Γ Ε Ρ Σ Η του Π Ν Ε Υ Μ Α Τ Ι Κ Ο Υ Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Υ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ ε π ί τ η ς οδού Δ ο ρ υ λ α ί ο υ 51 στην Τούμπα. 0 ΤΑΙΙΑΕΜΕΝΟΣ Η Δύναμίς Του μου 'δίνε το θάρρος να παλεύω κι εκείνος πάντα μου στέλνε ότι κι εγώ γυρεύω. Στιγμιότυπο από την εκδήλωση Instant de fete a Geroplatanos gestion des exploitation agricoles et des gites ruraux. - Echanges sur la facon de s' informer, approche des sensibilites quant aux problemes des femmes a la campagpe, de facon a reconnaitre le role des femmes comme un facteur tres important de Γ agriculture. - Transferts de modeles de formation professionnelle qui aideront les agricultrices a s' inserer de la meilleure facon possible dans le marche du travail. Nouveautes au niveau des transnationales: - L' echange des personnes en formation et non seulement des formateurs des programmes dans le but de transferer les experiences professionnelles. Provenant d' autres pays de la est cloturee par visite a la maison de Irene et Takis Siras ou les femmes ont dialogue un peu plus au calme, en goutant les petits gateaux de Mme Irone. Le soir de cette longue journee, les agricultrices francaises ont eto hobergees dans un gite d' agrotourisme a Dilofos de Zagori ou elles ont eu Γ occasion de poser des questions au proprietaire de Γ hotel. Le lendemain, jour de leur depart, visite du theatre de Dodoni et du musee de Vrelis, accompagnoes toujours par Kostas et Sophie, leurs interpretes. Notre journal, present durant toutes ces manifestations et estimant ces initiatives d' echanges positives, souhaite que cela se renouvelle. Την έχτρα από τους φίλους μου φαρμάκι στάλα στάλα κατόρθωνα και πέρναγα με μέλι και με γάλα. Η υπομονή είναι Δύναμις Μεγάλη και σοφία και ξεπερνάς τα δύσκολα του κόσμου την κακία. Μα αν θέλεις φίλε μου να ιδείς με τα δικά σου μάτια πώς τη ζωή σου έκανες χίλιων ειδών κομμάτια Σύρε γυμνός και ρώτησε τον άκαρδο καθρέφτη τι σου απομένει τώρα που γύρισες στη χώρα. Παναγιώτης Κύρκος Βασιλικό Πωγωνίου

6 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 ΣΕΛΙΔΑ 6 Ο ΜΕγαλομάοτυοας χ α ι ιαματι,κός Ayiog Παντελεήμων ο θαυματουργός Κ ά θ ε χωριό (και πόλη) έχει τον Α γ ι ο του, που τον τιμά ιδιαίτερα, α π ό τους ά λ λ ο υ ς Αγίους. Ετσι και ο Γ Ε Ρ Ο Π Λ Α Τ Α Ν Ο Σ, έχει τον Α γ ι ο του, τον Α γ ι ο Παντελεήμονα, προς τι μή του γιορτάζει και πανηγυρί ζει την 2 7 Ιουλίου. Στη μνήμη του έκτισε μικρό εκκλησάκι ο μονα. Προς τιμή του το χωριό Γ Ε Ρ Ο Π Λ Α Τ Α Ν Ο Σ όπως είπα με πανηγυρίζει στις 2 7 Ιου λίου κ ά θ ε χρόνο. Και νομίζω ότι πρέπει να γνωρίζουμε λίγα πράγματα για τον Αγιο του κά θε χωριού. Ο μεγαλομάρτυρας και ια ματικός Παντελεήμων γεννή- Γράφει ο κ. Αβανάσιχ αείμνηστος Παναγιώτης Ν ί τσιος το Και λέω τον τι μά, γιατί πρέπει να δ ο θ ε ί και μια απάντηση σ' εκείνους που σκόπιμα, για να επιτύχουν στον πόλεμο τους εναντίον της Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α ς, προσποιού νται ότι δεν καταλαβαίνουν και λένε: "Η λατρεία των εικό νων και των Αγίων είναι ειδω λ ο λ α τ ρ ί α ". Τους απαντούμε: Η πίστη και η λατρεία αναφέρο νται μόνο στο Θ ε ό. Το Θ ε ό λατρεύουμε και σ' αυτόν πι στεύουμε. Τους Αγίους απλώς τους τιμούμε, τους υμνούμε και τους παρακαλούμε να με σιτεύουν στο Θ ε ό για να μας βοηθήσει. Τις εικόνες τις έχουμε στην εκκλησία για να μας υπενθυμί ζουν τους αγώνες, τα μαρτύ ρια και τη θυσία της ζωής τους για την πίστη και τον ενά ρετο βίο τους, για να π α ρ α δειγματιζόμαστε και να προ σπαθούμε, ό σ ο είναι δυνατό, να τους μιμούμαστε. Αυτή εί ναι η θ έ σ η των Αγίων και των εικόνων τους στους Ν α ο ύ ς. Στο πέρασμα των αιώνων έχουμε ά π ε ι ρ α θαύματα των Αγίων, οι οποίοι ευρισκόμενοι κοντά στο Θ ε ό μεσιτεύουν και πραγματοποιούνται τα θαύματα αυτά. Και μετά την απαραίτητη αυτή εισαγωγή ερχόμαστε ν α ιδούμε λίγα πράγματα για τη ζωή, το έργο, τα μαρτύρια και τα θαύματα του μεγαλομάρ τυρα και ιαματικού Παντελεή- / α ο Ιησούς Χριστός. Αυτόν, αν τον πιστέψεις με όλη σου την καρδιά, θ α μπορείς να για τρεύεις κάθε νόσημα, χωρίς κανένα ιατρικό Βότανο, παρά μόνον με τη χάρη και τη δύνα μη εκείνου. Ο Χριστός εδώ στη γη, όταν εφώτισε πολλούς τυφλούς, ε κ α θ ά ρ ι σ ε λεπρούς, εθεράπευσε δαιμονισμένους, ανέστησε νεκρούς, εσταμάτησε χρόνιες αιμορραγίες και γενικά γιάτρεψε α π ε ι ρ ά ρ ι θ μ α ανίατα πάθη. Και όχι μόνον Αυτός, α λ λ ά έδωσε τη δύναμη και στους πιστούς ο π α δ ο ύ ς του να κάνουν μεγαλύτερα θαύματα, α π ό ό σ α εκείνος έκαμε. Το δ ε σπουδαιότερα είναι, ότι τους κάμει κληρονό μους της Βασιλείας του Θ ε ο ύ. Η δε Βασιλεία του Θ ε ο ύ, φυ σικά, δεν είναι σαν τα ανάκτο ρα του Μαξιμιανού, που σε στέλνει ο πατέρας σου. ϊ Tf'M I wn <ΛΟ$ θηκε το 271 μ.χ. στη Νικομή δεια' της Μ. Α σ ί α ς από Ελλη νες γονείς. Τον πατέρα του τον έλεγαν Ευστόργιο και ήταν ειδωλολάτρης. Η μητέρα του όμως ήταν χριστιανή από τους προγόνους της και την έλεγαν ΕυΒούλη. Ο ίδιος τότε λέγονταν Παντολέων. Ο τ α ν βαπτίστηκε χριστιανός ονομά στηκε Παντελεήμων. Η ΕυΒούλη προσπαθούσε να διδάξει στο παιδί της τη χριστιανική θρησκεία. Δυστυ χώς, όμως πέθανε νωρίς και άφησε το παιδί της στη φρο ντίδα του ειδωλολάτρη πατέ ρα του. Εκείνος του έμαθε γράμματα και του έδωσε ελ ληνική μόρφωση. Μ ε τ ά τα πρώτα γράμματα, ο πατέρας του τον έδωσε σε ένα φωτισμένο γιατρό της εποχής εκείνης τον Ευφρόσυ νο να τον διδάξει την ιατρική. Ο Παντολέων με την πολλή εξυπνάδα του πέρασε όλους τους συμμαθητές του. Ο Π α ντελεήμων γενικά ήταν ενάρε τος νέος, τύπος και υπογραμμός. Σιγά-σιγά έγινε ξακου στός σ' όλη τη Νικομήδεια. Ο δ ι δ ά σ κ α λ ο ς του Ευφρόσυνος ήταν συγχρόνως και ιατρός στα ανάκτορα του Μ α ξ ι μ ι α νού στη Νικομήδεια. Πηγαίνο ντας ο μαθητής μαζί με τον δι δ ά σ κ α λ ο στον αυτοκράτορα γνωρίστηκαν και κέρδισε έτσι τη συμπάθεια του Μ α ξ ι μ ι α νού. Στο μεταξύ ο πατέρας του κατέβαλε προσπάθειες να ανάψει στην ψυχή του γιου του το μίσος κατά της θ ρ η σκείας που του εδίδαξε η μη τέρα του. Στη Νικομήδεια ζούσε τότε ένας άγιος ιερέας του Χριστού, ο Ερμόλαος. Σ' αυτόν τον πήγαινε η μητέρα του, όταν ζούσε, για να τον δι δάξει. ΓΓ αυτό, όταν πλησιάζει να τελειώσει την ιατρική ο Π α ντελεήμων πέρασε μια μέρα από το σπίτι του Ερμολάου, ο οποίος τον ρώτησε ποιον θ ε ό λατρεύει. Ο Παντελεήμων του είπε όλη την α λ ή θ ε ι α : - Ο πατέρας μου, είπε, είναι ειδω λολάτρης. Εγώ όμως πιστεύω στο χριστιανισμό, διότι θυμά μαι εκείνα, που μου έλεγε η μητέρα μου. Ο πατέρας μου με θέλει ειδωλολάτρη, για να πάρω θέση στα α ν ά κ τ ο ρ α, να αποκτήσω αξιώματα. - Ποια επιστήμη μαθαίνεις; τον ρώτησε ο Ερμόλαος. - Την ιατρική απάντησε ο Παντελε ήμων. Τότε ο Ερμόλαος του εί πε: "Δκουσε παιδί μου, η τέχνη του Ιπποκράτη, του Γαληνού και των άλλων σοφών ιατρών λίγο μπορεί να τους βοηθήσει εκείνους, που τη σπουδάζουν. Α λ λ ά και αυτός ο Ασκληπιός και οι άλλοι θεοί, που πιστεύει και προτείνει ο Μαξιμιανός, δεν είναι τίποτε ά λ λ ο, παρά ένας ψεύτικος μύθος, που τον πιστεύουν οι ανόητοι. Ο πραγματικός Θ ε ό ς είναι Τα λόγια του αγίου εκείνου ιερέα αναζωπύρωσαν μέσα του όλη τη φλόγα που είχε ανάψει η μητέρα του στα μι κρά του χρόνια. Και τότε η Π α ντελεήμων είπε στον Ερμόλαο: "Αυτά, που μου λες, άγιε Γέροντα, τα ά κ ο υ σ α και από τη μητέρα μου πολλές φορές. Την έ β λ ε π α ν α προσεύχεται σ' Αυτόν τον Θ ε ό, που κηρύττεις εσύ και του ζήτησε ν α τον Βοηθήσει". Ο Παντελεήμων (που ακόμη λέγονταν Παντολέων) ευχαρί στησε τον Ερμόλαο για τις κα λές συμβουλές του και πήγε στη δουλειά του. Μ ι α μέρα βρήκε στο δ ρ ό μ ο ν ε κ ρ ό ένα παιδί. Το είχε δαγκώσει μία με γάλη οχιά και πριν από λίγο εί χε πεθάνει. Τότε θυμήθηκε τα λόγια του Ερμολάου και γονά τισε, προσευχήθηκε θ ε ρ μ ά και με δ ά κ ρ υ α στα μάτια πα ρ α κ α λ ο ύ σ ε το Θ ε ό ν α α ν α στήσει το παιδί. Και το θ α ύ μ α έγινε! Το παιδί αναστήθηκε. Ετρεξε με πολλή χ α ρ ά στον Ερμόλαο, του διηγήθηκε το θαύμα και τον π α ρ α κ ά λ ε σ ε να τον βαφτίσει. Π ρ ό θ υ μ α ο σεβαστός ιερέας τον Βάφτισε και του έ δ ω σ ε το όνομα Π α ντελεήμων. Τον εκοινώνησε και τον ε δ ί δ α ξ ε ό λ α τα μυστή ρια και τα δόγματα της Πίστε ως μας. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΜΑΣΤΡΟΔΗΜΟΣ Α Ν Τ Α Λ Λ Α Κ Τ Ι Κ Α Α Υ Τ Ο Κ Ι Ν Η Τ Ω Ν MERCEDES - ΒΕΝΖ Μ Η Χ Α Ν Ο Υ Ρ Γ Ι Κ Ε Σ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Α Ρ Γ Ο Υ Σ 151 ΤΗΛ.: F A X Α Θ Η Ν Α Κ Ω Ν / Ν Ο Σ ΚΟΥΦΑΛΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΖ ΛΙΑΠΗΖ Καυσόξυλα -Κάρβουνα Ηπείρου ΤΗΛ.: Κινητό ΓΕΡΟΠΛΑΤΑΝΟΣ ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΕΙΑ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΛΕΙΔΩΝΙΑ ΚΟΝΙΤΙΑΖ ΠΩΛΗΣΗ Α Υ Γ Ω Ν ΧΟΝΔΡΙΚΗ - ΛΙΑΝΙΚΗ ΤΗΛ.: Γ Ν ΝΙΚΟΣ Δ. ΣΤΡΑΤΗΣ ΙΑΤΡΟΣ ΠΑΘΟΛΟΓΟΣ ΧΑΡ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 2 (2ος ΟΡΟΦΟΣ) ΤΗΛ.: 0651/71108 Οικίας: ΙΩΑΝΝΙΝΑ floaics ymoftpoyics από την ορτοκλοσίο στον Agio Παντελεήμονα 4 ΒΑΣΙΛΕίΟΖ ΚΑΤΣΑΝΟΣ ΩΡΟΛΟΓΙΑ - ΚΟΣΜΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΥΕΣ ΓΑΜΒΕΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΤΗΛ.: ΚΑΙ Γ Αρτοκλασία στον Αγιο Παντελεήμονα. Διακρίνονται οι αείμνηστοι ιερείς του χωριού μας. Ετος Από ιεροτελεστία εορτής Αγίου Παντελεήμονα. Ιερείς και προσκυνητές. Ετος ΨΗΣΤΑΡΙΑ ΒΑΚΧΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΑΝΤΖΙΟΣ ΔΩΔΩΝΗΣ 69 ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΗΛ.: J

7 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 ΣΕΛΙΔΑ 7 S7 Ενο,.. κλικ " Μ ί α εικόνα χίλιες λ έ ξ ε ι ς " λέει μία κινέζικη παροι μία. Π α ρ α φ ρ ά ζ ο ν τ α ς θ α μπορούσαμε να πούμε: "μία φωτογραφία χίλιες αναμνήσεις". Μ ' ένα "κλικ" που κάναμε κάποτε αποτυπώσαμε σ' ένα κομμάτι χαρτί τις αναμνήσεις μας, τα γλέντια μας, τις ευαισθησίες μας, τις ανησυχίες μας και τις ομορφιές μας. Στείλτε παλιές φωτογραφίες να τις δημοσιεύσου με για να ενθυμούνται οι παλιότεροι και να βλέπουν οι νεότεροι τους παλιούς. Χ α ρ ά μας ν α έχουμε έναν διαρκή κρίκο του πα λιού με το νέο. Ο ι... IpKOKCvnScs λειας που επικρατεί στα χωριά μας, στον τόπο μας Ο ι εκλογές αυτές αποτελούν ευκαιρία ν' αναδει γενικά δεν είναι λύση. Γιατί το πρόβλημα υπάρχει χθούν άνθρωποι άξιοι και ικανοί να εκφράσουν τις τοπι και δεν εξαφανίζεται με ξόρκια. Και το χειρότερο, κές κοινωνίες. δίνει τροφή για ευδοκίμηση ακραίων θεωριών και Δεν παίρνουμε το μέρος κανενός. Είμαστε ανοικτοί σ' πράξεων, που και σαν χώρα μας θίγει α λ λ ά και σαν όλους τους υποψηφίους να εκφράσουν δημοσίως τις άτομα μας θέτει σε πολλούς κινδύνους. Η πιο σω απόψεις τους. Ο λ ο ι μας έχουμε καθήκον να βρεθούμε στή λύση είναι η κατανόηση και η αλληλοβοήθεια στον τόπο μας. Δ ε ν επιτρέπεται καμιά ολιγωρία. όλων μας. Κατοίκων διωκτικών Αρχών και Υπηρε Η αντίβροση σιών. Εμαθα να μη δείχνω την έκπληξη μου, για το ντύσιμο και την εμφάνιση των νέων, όσο κι αν με ξαφνιάζουν. Α λ λ ά το προχθεσινό μου πάθημα και πάτημα, μέσα στο λε Οταν γινόταν ο δρόμος α π ό την Ε Ν Ω Σ Η στο χω ωφορείο μ' έκανε ν' αντιδράσω. Μπήκε φουργιόζα η ριό, η στέρνα του καφενείου κι ά λ λ α έργα στο χω νέα μέσα στο λεωφορείο, μπλου-τζιν παντελόνι, καλο ριό, οι παλιότεροι θ α θυμούνται τον τότε ε ρ γ ο λ ά β ο καιρινό φανελάκι π ' άφηνε γυμνή τη μεσούλα και κάτι Σταύρο Π. Κ α ρ α δ ή μ α, από τη Μέγγουλη Πωγωνίου χοντρά και ψηλά παπούτσια. Προχωρείτε παρακαλώ σημερινό Περιστέρι, τύπος γλεντζές, καλόκαρδος μια θέση και με την μετακίνηση ένα πάτημα που με πονά και χαρούμενος α λ λ ά και λόγιος να τι έλεγε και ει ακόμη... Αυτό το ντύσιμο των νέων κι αυτά τα παπού έγραφε: "Είναι ανάγκη ιστορική, να σημειώσουμε τσια, οφείλονται περισσότερο στο σύνθημα που πέφτει ό,τι κουβέντιαζαν οι παλιοί, τις ιστορίες που μολομεταξύ των νέων π α ρ ά στη διάθεση να ενοχλήσουν γούσαν και τις κρατούσαν στη μνήμη τους για την εμάς τους μεγάλους. Παλιότερα πόσος σεβασμός πανέμορφη πονεμένη γη μας. υπήρχε και τι σεμνό ντύσιμο. Ο ι νέες και οι νέοι σήμερα Ν α μπούμε στα χνάρια της παράδοσης και να εμ έχουν απελευθερωθεί φυσικά δεν θ α ή θ ε λ α να γυρί βαθύνουμε για κάτι ζωντανό - αληθινό από τον πα σουμε στη μονοτονία της ποδιάς, α λ λ ά και η σημερινή ραμυθένιο εκείνο κόσμο, να τον μελετήσουμε Βα- εμφάνιση μας προκαλεί αντιδράσεις. θειά κι όλοι να τον κάνουμε κοινό κτήμα". Καϋμένες γιαγιάδες αν ζούσατε τι θ α βλέπατε... (Ηπειρωτικό Ο δ ο ι π ο ρ ι κ ό Α θ ή ν α 1978). Ο συρμός β έ β α ι α και η μ ό δ α παρασύρει όλους μας Κρατάμε την τελευταία παράγραφο: " Ν α τον με και προπαντός τους νέους να ντύνονται έτσι από κ α θ α λετήσουμε β α θ ε ι ά κι όλοι να τον κάνουμε κοινό ρή αντίδραση. κτήμα". Ο Spopos npos Μερτζονπ Α λ ή θ ε ι α όλοι το μπορούμε! Α ς προσπαθήσουμε. Ο Ixoupos KopoSnpos Δ ι ά β α σ α στο " μ ο λ ύ β ι " σε τοπική εφημερίδα ένα σχόλιο με τίτλο έρχονται οι... Σοκοκένηδες, δηλαδή φύλακες Α λ β α ν ο ί κ.λ.π. επί Τουρκοκρατίας. Σοκοκένης: Σοκο= σύντροφος κένης, σκύλος δη λ α δ ή "συντροφόσκυλος" δ η λ α δ ή άνθρωπος δικό σου σύντροφος και σκύλος. Αυτοί επί Τουρκοκρα τίας αναλάμβαναν και φύλαγαν το χωριό μέρα και νύχτα από τους "ληστές". Η ιστορία ξαναζωντανεύει τώρα στα χωριά μας, μ' αυτά που γίνονται (διαρρήξεις, κλεψιές, φόνους, αρ παγές κ.λ.π.). Ρατσιστές και αντιρατσιστές. Ο ι λαθρομετανάστες πρέπει νάχουν τα νόμιμα χαρτιά. Η διοίκηση του χωριού πρέπει να ξέρει πόσοι ξένοι είναι. Κι όλοι θ α τα βρούμε σε βάση "μπέσας". Και καταλήγει το ά ρ θ ρ ο : Ελληνες και Α λ β α ν ο ί συνυ Η μέρα όπου όλοι οι Ελληνες καταναλωτές, όπως πήρξαν αιώνες συμβίωσαν τότε που δεν υπήρχε κρά τος! Και συμπληρώνουμε εμείς τώρα πρέπει να καθή- και αυτοί των άλλων ευρωπαϊκών χωρών, θ α κάνουν σουμε κάτω και να τα βρούμε. Η καλή συνεννόηση όλες τις οικονομικές τους συναλλαγές με ένα νέο νόμισμα -το ευρώ- δεν είναι μακριά. θ α φέρει και σωστή λύση. Από την 1 η Ιουλίου υπολογίζεται ότι θ α κα ταργηθούν ό λ α τα εθνικά νομίσματα των χωρών της Ο Ν Ε και θ α αντικατασταθούν από το ΕΥΡΩ. Αυτό Ο ι κυβερνήσεις υπάρχουν για να ικανοποιούν τις σημαίνει ότι όλοι οι Ευρωπαίοι θάχουμε κοινό νόμι ανάγκες της πολιτείας, τα φιλανθρωπικά ιδρύματα σμα. Πως α λ λ ά ζ ε ι Παναγία μου ο κόσμος και πόσο για να ικανοποιούν τις ανάγκες της κοινωνίας, οι επι πρέπει κι εμείς να προσαρμοστούμε. Τι έχουν να χειρήσεις για να ικανοποιούν τις οικονομικές α ν ά δουν τα μάτια μας ακόμη, έλεγε στο καφενείο ενός γκες και οι πολιτιστικοί σύλλογοι το ζωογόνο κύττα συνταξιούχος του Ο Γ Α : Μπορεί να πάρουμε και πα ρο, με την αφιλοκερδή δραστηριότητα των μελών ραπάνω! ΜΑΚΑΡΙ!!! τους, να διατηρούν την πολιτιστική κληρονομιά και να συνεχίζουν με τις εκδηλώσεις τους να προβά λουν αυτή. Εχει παρατηρηθεί ότι όλοι μας, φροντίζουμε για Τα δε μέλη της κοινωνίας ν α έρχονται ουραγοί τη σιλουέτα μας, και κατ' εξοχήν οι γυναίκες. Αυτό στις παραπάνω προσπάθειες, διότι έτσι οι κοινωνίες είναι ευχάριστο, α λ λ ά και από πλευράς υγιεινής σω ανέρχονται και μεγαλουργούν. στό, γιατί, όταν φροντίζουμε το σώμα μας, είμαστε (Από "το Π Α Π Ι Γ Κ Ο " τριμηνιαίο πανζαγορισιακό γεροί και υγιείς και αποδίδουμε περισσότερο στη περιοδικό εκδιδόμενο από την Ενωση αποδήμων του δουλειά μας. Τώρα λοιπόν την άνοιξη και αρχές κα Παπίγκου). λοκαιριού ας φροντίσουμε ακόμη περισσότερο για Και συμπληρώνουμε εμείς. το σώμα μας (διατροφή, άσκηση, ιατρική παρακο " Η Φ Ω Ν Η Τ Ο Υ Γ Ε Ρ Ο Π Α Α Τ Α Ν Ο Υ " για ν α κάνει λούθηση όχι υπερβολική κούραση, χρήση οινοπνευ γνωστά σ' όλους ό λ α τα παραπάνω. ματωδών ποτών κι όχι κατάχρηση κ.λ.π.) γιατί πάνω Το ΕΥΡΩ Επισημόνσα$ Ανοιξη κοι... σιλουέτα Το σχόλιο μα$ α π ' ό λ α είναι η υγεία μας. "Γεια μου πλούτη που λέμε!". gig Tous ξένου$ Προεκλογικά Kivnocis Π ο λ λ έ ς φορές έχουμε γράψει τις απόψεις μας για τους μετανάστες για την ξενιτιά, για τους νόμιμους ή παράνομους μετανάστες. Ισως προσωπικές απόψεις και σκέψεις, πάντοτε όμως ακούγοντας και γράφο ντας τον παλμό και τις ανησυχίες των κατοίκων του χωριού μας και των άλλων γύρω χωριανών. Τώρα, το να κατηγορούμε τους κοινοτάρχες που παίρνουν το Νόμο στα χέρια τους "ως ρατσιστές" ή ν α ρίχνουμε ευθύνες στα Μ Μ Ε για το κλίμα ανασφά Αρχισαν οι προεκλογικές κινήσεις. Νομοί - Δήμοι και Κοινότητες ετοιμάζονται για τις εκλογές του Οκτωβρίου. Ο τελικός αριθμός των Δήμων και Κοι νοτήτων της χώρας μας, σύμφωνα με το Νόμο / είναι 1033 δηλαδή Δήμοι και 133 Κοινότητες. Ειδικότερα ο Νομός Ιωαννίνων έχει 41 Ο Τ Α 2 8 Δήμους και 13 Κοινότητες. Πλησιάζει λοιπόν η ώρα και η ημέρα που όλοι μας θ ' αποφασίσουμε για το μέλλον των χωριών μας. Πληροφορούμαι από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ιωαννίνων ότι άρχισε να εκτελείται το μεγάλο οδικό έρ γο από το εθνικό δίκτυο μέχρι το Μ ε θ ο ρ ι α κ ό Σταθμό της Μέρτζανης προϋπολογισμού 1 δισ εκατομμυ ρίων δραχμών και χρηματοδοτείται από το διασυνορια κό πρόγραμμα INTERREG με δύο κυρίως οδικούς άξο νες. Μ Ε Ρ Τ Ζ Α Ν Η - Μ Π Ο Υ Ρ Α Ζ Α Ν Ι Μ Α Ζ Ι ΚΟΝΙΤΣΑ ΙΩ Α Ν Ν Ι Ν Α και Μ Ε Ρ Τ Ζ Α Ν Η - Μ Π Ο Υ Ρ Α Ζ Α Ν Ι - Δ Ε Μ Α - ΙΩ ΑΝΝΙΝΑ. Μ α κ ά ρ ι να τελειώσει σύντομα. Epxooics στον Κοινοτικό Ιενύνο Μετά την κατακύρωση της μειοδοτικής δημοπρασίας για την επισκευή του Κοινοτικού ξενώνα άρχισαν οι ερ γασίες (ξυλουργικές ηλεκτρολογικές - αμμοκονιάσματα και... εγκαταστάσεις). Ενα έργο που πρέπει ν α τελειώσει και να τεθεί σύντομα σε λειτουργία ο Κοινοτικός μας ξε νώνας. Το Κέντρο rioisikiis Mcpipvos riuguvioviis Επειτα από την καθολική αντίδραση όλων των κατοί κων του Πωγωνίου, τις διαμαρτυρίες των τοπικών βου λευτών και του Νομάρχη, δεν καταργείται το Κέντρο Παιδικής Μέριμνας Πωγωνιανής. Πολύς θ ό ρ υ β ο ς για το τίποτε. Τέλος καλό ό λ α καλά. Αημοτικό Συμβούλιο Τοπικό Συμβούλιο Δ ι ά β α σ α, από ενδιαφέρον - το νέο Νόμο για τα Δημο τικά και Τοπικά Συμβούλια των νέων Δήμων. (Νόμος / ) σύμφωνα μ' αυτόν θ α γίνουν πλέον οι Δημοτικές και Κοινοτικές εκλογές. Πολυπλοκότατος και λεπτομερέστατος για κάθε εν διαφερόμενο (υποψηφιότητες, συμμετοχές διαδικασίες κ.λ.π.). Εκείνο που συγκράτησα είναι: Ο κάθε εκλογέας εκφράζει την προτίμηση του μ' έναν ή δύο σταυρούς προτίμησης -για το νέο μας Δήμο- για κάθε υποψήφιο. Αιντε καλό σταύρωμα κι όποιος αντέξει. ο ΣΧΟΛΙΑΣΤΉΣ Π α ρ α κ α λ ο ύ ν τ α ι οι αναγνώστες της εφημερίδας, όταν α λ λ ά ζ ο υ ν διεύθυνση ν α μας ενημερώνουν εγκαίρως.

8 ΜΑΙΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ 1998 AnoAogiopos του Προεβρου ins Koivoxnios Την Κυριακή 7 Ιουνίου 1998, έγι νε από τον Πρόεδρο της Κοινότη τας μας, ο απολογισμός των έρ γων και των δραστηριοτήτων του Κοινοτικού Συμβουλίου (πεπραγ μένα έτους 1997) και προοπτικές νέων ενεργειών για την αποπερά τωση των προγραμματισμένων και εν εξελίξει κοινοτικών έργων. Εγιναν παρατηρήσεις και υπο δείξεις και επακολούθησε ένας δημοκρατικός διάλογος. Πάντοτε με την κριτική και τον διάλογο, μπορούμε να πετύχουμε πολλά πράγματα. ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ ΕΠΙΜΝΗΜΟΣΥΝΗ ΔΕΗΣΗ Ο Αθανάσιος και η Ισμήνη Κολακέ στις 14 Ιουνίου απέκτησαν ένα χαριτωμένο κο ριτσάκι. Η κ. Κούλα Σταυρίδη - Παναγή έστειλε στην εφημερίδα μας δραχμές στη μνήμη του συζύγου της Αποστόλη. Ο Θ ε ό ς να αναπαύσει την ψυχή του. Ο Βασίλης και η Δήμητρα Μουλά, απέ κτησαν κοριτσάκι. Σ' όλα τα νεογέννητα ευχόμαστε να ζή σουν. Ο Απόστολος και η Ευανθία Γκόγκα εβάπτισαν τα δίδυμα χαριτωμένα κοριτσάκια τους την Κυριακή 28 Ιουνίου στην Παναγί τσα Αχαρνών. Τα ονόματα αυτών Αγγελική και Κωνσταντίνο. Στους ευτυχείς γονείς και στους παππούδες Κων/νο Γκόγκα και Α θ α νάσιο Νούσια καθώς και στην γιαγιά Αγγε λική ευχόμαστε να τους ζήσουν. ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Αισθάνομαι την υποχρέωση ως Αντιπρό εδρος της κοινότητας Γεροπλατάνου, να ευχαριστήσω θερμώς όλους τους κατοί κους της Κοινότητας μας, για την συμπα ράσταση τους στο δύσκολο κοινοτικό μας έργο. Η αγάπη τους με συγκινεί ιδιαίτερα και με υποχρεώνει και στο μέλλον να εργα στώ μ' όλες μου τις δυνάμεις για το καλό του χωριού μας. Μετά ευχαριστιών ΣΠΥΡΟΣ Α. ΛΙΑΠΗΖ Αντιπρόεδρος Κοινότητας Γεροπλατάνου. ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΘΑΝΑΤΟΙ Στις στη Θεσσαλονίκη απε βίωσε η Γλυκερία Νίτσου ετών 58, σύζυγος του αγαπητού μας Κώστα Γ. Νίτσιου Γραμ ματέα του Συλλόγου Γεροπλατανιτών Θεσ σαλονίκης, η κηδεία της έγινε στη Θεσσα λονίκη μέσα σε γενικό πένθος. Συλλυπούμεθα βαθύτατα την οικογένεια Κ.Γ. Νίτσιου κι όλους τους συγγενείς. Αιωνία η μνήμη της. Η Συντακτική Επιτροπή ευχαριστεί τους συνεργάτες της Εφημερίδας μας, που με τα κείμενα τους συμβάλλουν στην έκδοση της εφημερίδας μας και προσδοκά την διε ύρυνση των συνεργασιών. Οσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στην έκδοση με κείμενα τους να επικοινωνή σουν με την Συντακτική Επιτροπή. ΜΠΑΡ - ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ - ΙΕΝΩΝΑΣ ι ΛΙΘΟΣ" ΑΙΛ0Φ0 ΖΑΓΟΡΙΟΥ Για κρατήσει* Scoxuv: Τηλ. (0653) και FAX: (0651) ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΥΓΡΩΝ ΚΑΥΣΙΜΩΝ AVIN ΔΗΜΗΤΡΙΟΙ ΚΑΜΟΝΑΣ - ΘΩΜΑΣ ΥΦΑΝΤΗΣ ΔΙΑΝΟΜΗ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ ΤΗΛ ΚΙΝΗΤΟ ο ΧΙΛ. ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΚΟΝΙΤΣΑΣ ΓΑΜΟΙ Το Σάββατο 20 Ιουνίου το βράδυ στην Εκκλησία της Αναλήψεως στη Θεσσαλονίκη παντρεύτηκε ο Δημήτρης Κούγκλης την εκλεκτή της καρδιάς του Αμαλία Βιτωρατου. Στο γάμο συμμετείχαν πολλοί καλεσμένοι συγγε νείς, φίλοι και χωριανοί που ήρθαν για να εκφράσουν τη χαρά τους και να την ενώσουν μ' αυτή των γονέων τους. Το ζευγάρι δεν έκρυβε την ευτυχία του. Ανάμεσα στη χαρά και την αγάπη όλων συγγενών, φίλων και χω ριανών. Κι όταν το μυστήριο του γάμου τελείωσε από την καρδιά και όχι από τα χείλη μονάχα έβγαινε η ευχή όλων καθώς έσφιγγαν τα χέρια των ευτυχισμένων γονέ ων και του νιόπαντρου ζευγαριού: Ν α ζήσουν ευτυχι σμένα και να δουν όλα τους τα όνειρα πραγματοποιη μένα. Ακολούθησε δεξίωση στο κέντρο "Τροβαδούρος". Οι ευτυχισμένοι γονείς των παιδιών έκαναν το καθετί για να ευχαριστηθούν και να περάσουν μια θαυμάσια βραδυά οι πολλοί καλεσμένοι. Και το πέτυχαν. Μετά το φαγητό ακολούθησε γλέντι με πωγωνήσιους και άλ λους χορούς και τραγούδια. Το κέφι ήταν μεγάλο, τα φαγητά υπέροχα και το κρασί έρεε άφθονο. Να ζήσου νε τα νιόγαμπρα και να τους χαρίζει ο Θεός αγάπη, προκοπή και ευτυχία. ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗ Ο Αγγελος και η Αντιγόνη Καρακώστα Τζέρμπου στις απέκτησαν αγο ράκι. "^ Την Κυριακή 17 Μαΐου 1998 και 6 η ώρα το απόγευμα έγινε ο γάμος του Κωνσταντίνου Ρούντα με την Χριστια νό Φελιά στα Γιάννινα στον Ιερό Ναό Αρχιμανδρειού. Πολλοί συγγενείς, φίλοι και χωριανοί παρευρέθηκαν στη χαρά των παιδιών και των γονιών τους, ευχόμενοι όλοι τους απο καρδιάς να ζήσουνε τα νιόγαμπρα και να ευτυχήσουν. Το Σάββατο το βράδυ έγινε παραδοσιακό τραπέζι στη Ρουψιά στην αυλή του σπιτιού τους, που ήταν στο λισμένη με άνθη λεμονιάς. Πολλοί ο ι καλεσμένοι, συγ γενείς, όλη η Ρουψιά, φίλοι από τα γύρω χωριά και από τα Γιάννινα. Ακολούθησε γλέντι με δημοτικούς σκοπούς μέχρι πρωίας. Μια κυψέλη από νέα παιδιά τα φιλαράκια του γαμπρού συμπλήρωναν την χαρούμενη ατμόσφαι ρα με την παρουσία τους και τις ευχές τους. Ενθουσίασαν τ α φαγητά του γάμου και εντυπωσία σαν οι ατέλειωτες, ποικίλες και γευστικότατες τούρτες που προσφέρθηκαν, αφού είναι γνωστό σε όλους το επάγγελμα πατέρα και γιου σχετικό με την ζαχαροπλα στική. Η εφημερίδα μας εύχεται και αυτή με την σειρά της να ζήσει το νέο ζευγάρι ευτυχισμένοι. φύλλο. Ο Νίκος και η Αφροδίτη Μπεθάνη - Κού τα απέκτησαν κοριτσάκι. Στις ο Παύλος και η Ελένη Κα λύβα, στον Αγιο Νικόλαο του χωριού μας βάπτισαν το κοριτσάκι τους. Κουμπάρα η Γιάννα Λάκκα και τ' όνομα αυτής Σταυρού λα. Να ζήσει. (Γ Στις έγινε στο μνημείο πεσό ντων στη Βίγλα επιμνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεως της ψυχής των ηρώων που έπεσαν κατά τον Απρίλιο του Λε πτομερέστερο ρεπορτάζ στο επόμενο Ο Λευτέρης και η Ασημένια Κουφάλα απέκτησαν αγοράκι. ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ ΣΕΛΙΔΑ 8 ^ ΛΟΛΑ MOYKA ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ Α π ό τους παρακάτω συμπατριώτες κ α ι φ ί λους λάβαμε τις ακόλουθες οικονομικές ε ν ι σχύσεις γ ι α την έκδοση της εφημερίδας: Λέτσιος Θρασύβουλος Δήμου Ιωάννης Παπαβασιλείου Κ ω ν / ν ο ς Κοντογιώργος Βασίλειος Παπαγιάννης Θεόδωρος Ιντζιος Χαράλαμπος Δούσμπης Χρήστος Κίτσος Απόστολος Τσανάκας Κ ω ν /νος 5 δολ. Αυστραλίας Τους ευχαριστούμε θερμά. Ολες οι οικονομικές ενισχύσεις εκτός της αποδεί ξεως θα δημοσιεύονται στην εφημερίδα αναλυτικά. Γ ι α όσους δεν θέλουν ν α δημοσιευτεί το όνομα τους θα γράφεται η λέξη ανώνυμος κ α ι δίπλα ο αύξων αριθμός της απόδειξης γ ι α πλήρη διαφάνεια Η διεύθυνση του υπευθύνου των οικονομικών ε ί ν α ι γραμμένη στη δεύτερη σελίδα στην ταυτότητα της εφημερίδας. Η διεύθυνση του ανταποκριτή Θεσσαλονίκης είναι : Κούγκλης Φίλιππος: Π. Σ ι ν δ ί κ α 45 - τηλ.: Η διεύθυνση του ανταποκριτή της Αθήνας είναι Λ ι ά π η ς Ανδρέας: Π α π α δ ι α μ ά ν τ η 39 Τ. Κ Ν έ α Φιλαδέλφεια τηλ.: