ΤΥΠOΣ NOTA EYΡΩΠΗΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ. O πρόεδρος του Λιβάνου Μισιέλ Σουλεϊμάν με τους Μαρωνίτες της Κύπρου. η ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Transcript

1 o MHNIAIA ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 91 - ΕΤΟΣ 2010 ΤΥΠOΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ O πάτερ Ουμπέρτο Μπαράτο μιλά για την επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρου ΣEΛ. 7 ΕΠΙΣΗΜΟΙ ΕΟΡΤΑΣΜΟΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΡΩΝΑ ΡΕΠΟΡΤΑΖ Κυπριακός Μαρωνίτικος γάμος στο Σουλτανάτο του Ομάν! Συγκίνηση και χαρά ΣEΛ. 22 ΣEΛ. 5 NOTA EYΡΩΠΗΣ n To Eυρωπαϊκό Κοινοβούλιο ζητά σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των Μαρωνιτών και στα τέσσερα χωριά O πρόεδρος του Λιβάνου Μισιέλ Σουλεϊμάν με τους Μαρωνίτες της Κύπρου n Για πρώτη φορά γίνεται ρητή αναφορά στα Μαρωνίτικα χωριά σε ψήφισμα που αφορά στην έκθεση προόδου της Τουρκίας Ρεπορτάζ στη σελ. 4 Ρεπορτάζ στη σελίδα 4 ηmaρτυριεσ Ο Ιωσήφ Χατζηαντώνη καταθέτει για τα δύσκολα χρόνια που ακολούθησαν το 1974 στην Καρπάσια ΣEΛIΔA 10 η ΓΕΓΟΝΟΤΑ Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε και φέτος η χοροεσπερίδα του Σωματείου «ΚΟΡΜΑΚΙΤΗΣ» ΣEΛIΔΑ 17 ημαronite SUN The Cypriot Maronites celebrated St. Maron s Day at the presence of the President of the Repblic PAGE ηsallou OU TCALMOU Lli Proedro del Livano Michel Sleiman ltaka mal Maronites del Kipro. Kishce ll Iskof o tshyarra maco PAGES 20-21

2 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 2 ΔEYTEPH ΣEΛIΔA Τ XPHΣIMA THΛEΦΩNA Άμεση ανάγκη...112/199 Πρώτες Bοήθειες...199/112 A.TH.K. Bλάβες Α.Η.Κ. Βλάβες Πληροφορίες Kαταλόγου Kέντρο Άμεσης Bοήθειας Bίας Aστυνομία /Πυροσβεστική...112/199 Aναφορά Δασικών Πυρκαγιών Kέντρο Πληροφόρησης Φαρμάκων και Δηλητηριάσεων Aids Συμβουλευτικό Kέντρο Kίνηση Συμπαράστασης AIDS ( μ.μ.) Nαρκωτικά: Yπηρεσία Άμεσης Aνταπόκρισης / Kέντρο Συντονισμού Έρευνας / Διάσωσης (KΣEΔ) Ώρα Eξυπηρέτηση Πελατών ATHK Πληροφορίες Eξωτερικού Συνδιαλέξεις Eξωτερικού Aξιωματικός Yπηρεσίας Aστυνομίας Aρχηγείο Aστυνομίας Yπηρεσία Δίωξης Nαρκωτικών Aστυνομία Bρετανικών Bάσεων Σ ευχαριστούμε Τζανέτ! ΛEYKΩΣIA Γενικό Nοσοκομείο Mακάρειο Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aστικές Συγκοινωνίες Aρχή Hλεκτρισμού Πυροσβεστική Yπηρεσία Συμβούλιο Yδατοπρομήθειας Aστυνομική Διεύθυνση Tουριστικές πληροφορίες Kυπριακές Aερογραμμές Tαχυδρομείο ΛEMEΣOΣ Aστικές Συγκοινωνίες Nέο Nοσοκομείο Παλιό Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Πυροσβεστική Aστυνομία Aρχή Hλεκτρισμού (πληροφορίες) Λιμάνι Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας Tουριστικές Πληροφορίες ΛAPNAKA Nέο Nοσοκομείο Παλιό Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aεροδρόμιο Λάρνακας Kυπριακές Aερογραμμές (αφίξεις αναχωρήσεις) Kρατήσεις θέσεων Oλυμπιακή (αφίξεις/αναχωρήσεις) Tαχυδρομείο Aστυνομική Διεύθυνση Tουριστικές Πληροφορίες Πυροσβεστική Πυροσβεστική αερ Λιμάνι Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας Τιμή και υπερηφάνεια προκαλεί σε ολόκληρη την κοινότητα των Μαρωνιτών η υπερψήφιση της Τζανέτ Τζιωρτζή Σωκράτους ως «προπονήτρια της χρονιάς» στην πετόσφαιρα γυναικών, στα πλαίσια των βραβείων Όσκαρ Αθλητισμού που διοργανώνει κάθε χρόνο η εφημερίδα «Φιλελεύθερος». Η Τζιάννετ Τζιωρτζή είναι εδώ και δύο χρόνια προπονήτρια στην ομάδα πετόσφαιρας της ΑΕΛ με τα χρώματα της οποίας πανηγύρισε όλους σχεδόν τους τίτλους. Η δική μας Τζιάννετ, με καταγωγή την Καρπάσια, βρέθηκε την Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου 2010 στο Χίλτον Παρκ, όπου στα πλαίσια λαμπρής τελετής παρέλαβε το δικό της όσκαρ. άποψη Του Γιαννάκη Μούσα νότητα των Μαρωνιτών μπορεί και πρέπει να εξασφαλίσει πολλά. Από την διαδικασία επίλυσης του κυπριακού πρέπει να εξασφαλίσει τις μεγάλες τις επιδιώξεις που δεν είναι άλλες από την επιστροφή όλων των Μαρωνιτών στις πατρογονικές τους εστίες και την διασφάλιση των ανθρωπίνων τους δικαιωμάτων και βασικών τους ελευθεριών. Από την ιστορική επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου 16ου πρέπει να πετύχει την προβολή της ίδιας της ύπαρξης της αλλά και την προώθηση των δικαίων και ζωτικών αιτημάτων της, αυτών που έχουν να κάνουν με την μελλοντική της επιβίωση στα πλαίσια μιας Ευρωπαϊκής Κύπρου. προώθησης των ζωτικών κοινοτικών της επιδιώξεων όπως κατά καιρούς αυτές έχουν συζητηθεί και κατατεθεί. Μέσα σε αυτά τα πλαίσια θα συμφωνήσω απόλυτα με την ουσία των όσων ο Εκπρόσωπος των Μαρωνιτών στη Βουλή έχει αναφέρει στα πλαίσια της ομιλίας του στην χοροεσπερίδα του σωματείου «Κορμακίτης». Συμφωνώ μαζί του πως τώρα δεν είναι ώρα για εκλογές. Δεν είναι ώρα για άγονες και εν πολλής αχρείαστες αντιπαραθέσεις. Οι σημερινές συνθήκες επιβάλλουν ακριβώς το αντίθετο. Επιβάλλουν ενότητα στόχων ΠAΦOΣ Aεροδρόμιο Πάφου Aστικές Συγκοινωνίες Nοσοκομείο Πρώτες Bοήθειες Aρχή Hλεκτρισμού Ύδρευση Aστυνομία Aστυνομική Διεύθυνση Πυροσβεστική Tουριστικές Πληροφορίες Tαχυδρομεία Λιμενική Αστυνομία ΠAPAΛIMNI Nοσοκομείο Aρχή Hλεκτρισμού (εκτός ωρών γραφείου) Ύδρευση (Nυχτερινή Yπηρεσία) Aστυνομική Διεύθυνση Πυροσβεστική Αμμοχώστου Tουριστικές Πληροφορίες Tαχυδρομείο AΓPOTIKA YΓ. KENTPA Aγρός Aθηένου Aκάκι Eυρύχου Kάμπος Kυπερούντα Λεύκαρα Πεδουλάς Πλάτρες Πόλη Xρυσοχούς Πωμός Πύργος ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΚΛΟΓΕΣ Προέχουν οι συνομιλίες και η επίσκεψη του Ποντίφικα Το 2010 είναι για τους Μαρωνίτες της Κύπρου ένας πολύ σημαντικός χρόνος. Πρώτον γιατί οι συνομιλίες που άρχισαν πριν 17 μήνες για επίλυση του κυπριακού βρίσκονται σε εξέλιξη και αναμένεται πως θα εντατικοποιηθούν με στόχο την ολοκλήρωση τους εντός του Και δεύτερο γιατί τον Ιούνιο του 2010 θα έχουμε για πρώτη φορά στα χρονικά την ευκαιρία να υποδεχθούμε έναν Ποντίφικα στα ιερά και άγια χώματα της Κύπρου. Από αυτά τα δύο μεγάλα γεγονότα η κοι- oτυπoσ ΜΗΝΙΑΙΑ ENHMEPΩTIKH ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ n Βασιλέως Κωνσταντίνου 7, Διαμ. 101, 2373 Άγιος Δομέτιος n Φαξ: n typos21news@cytanet.com.cy n Ιστοσελίδα: n Eκδίδεται και διευθύνεται από Συντακτική Eπιτροπή n Eκτύπωση: Tυπογραφεία ASTRAFTI, Λευκωσία Για να μπορέσει όμως η κοινότητα να ανταποκριθεί επιτυχώς σε αυτά τα δύο μεγάλα και σημαντικά γεγονότα πρέπει να είναι συγκεντρωμένη και αφοσιωμένη σε αυτά. Πρέπει να λειτουργεί σε πνεύμα σύμπνοιας και ομοψυχίας. Πρέπει να τελεί σε ένα διαρκή αγώνα και μια ατέρμονη προσπάθεια συγκέντρωσης και συστράτευσης όλων των δυνάμεων προς την σωστή κατεύθυνση. Την κατεύθυνση της αποτελεσματικότερης T και στρατηγικής. Επιβάλλουν την συνεργασία όλων για να είναι η κοινότητα δυναμικά παρούσα σε αυτά τα δύο μεγάλα εν εξελίξει γεγονότα του Οι εκλογές μπορούν να περιμένουν. Ας αποτελέσουν το γεγονός του 2011 αλλά προς Θεού όχι του ANΑΚΟΙΝΩΣΗ Παρακαλούνται όλοι οι παραλήπτες της εφημερίδας, όπως ενημερώνουν άμεσα και με ακρίβεια (οδό, αριθμό και ταχυδρομικό κώδικα), τον «Τ» για οποιαδήποτε αλλαγή ή και προσθήκη νέων διευθύνσεων.

3 10 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ

4 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 4 TA NEA Τ O ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΛΙΒΑΝΟΥ ΜΙΣΙΕΛ ΣΟΥΛΕΪΜΑΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΡΩΝΙΤΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Μήνυμα συμπαράστασης Συνάντηση με του Μαρωνίτες της Κύπρου στους χώρους της Αρχιεπισκοπής Μαρωνιτών στην Ακρόπολη είχε το μεσημέρι της Παρασκευής 12 Φεβρουαρίου 2010 ο Εξοχότατος Πρόεδρος του Λιβάνου στρατηγός Μισιέλ Σλέημαν. Ο Πρόεδρος Σλέημαν, ο οποίος πραγματοποίησε διήμερη επίσημη επίσκεψη στην Κύπρο, έφτασε με τη συνοδεία του στην Αρχιεπισκοπή Μαρωνιτών γύρω στις 1.30 μ.μ. όπου τον υποδέχτηκαν θερμά ο Αρχιεπίσκοπος Γιούσεφ Σουέηφ, ο Χωρεπίσκοπος Ιωάννης Ορφανού και άλλοι ιερείς, ο Εκπρόσωπος τους στη Βουλή Αντώνης Χατζηρούσος και πλήθος Μαρωνιτών από την Κύπρο και τον Λίβανο. Αμέσως μετά την υποδοχή του, ο Πρόεδρος Σλέημαν προσευχήθηκε στο μικρό εκκλησάκι της Αρχιεπισκοπής μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο, τους ιερείς και όλο τον κόσμο, ενώ τα μέλη της κοινοτικής χορωδίας των Μαρωνιτών έψαλλαν μαρωνιτικούς εκκλησιαστικούς ύμνους στην Αραβική και την Ελληνική γλώσσα. Στη συνέχεια, σε διπλανή αίθουσα, ακολούθησε σύντομη εκδήλωση κατά την οποία παιδιά της χορωδίας του Δημοτικού Σχολείου «Άγιος Μάρωνας» έψαλλαν τους εθνικούς ύμνους της Κύπρου και του Λιβάνου, ενώ παιδάκια του Μαρωνιτικού νηπιαγωγείου ντυμένα με παραδοσιακές κυπριακές στολές καλωσόρισαν τον Πρόεδρο του Λιβάνου. Ακολούθως ο Πρόεδρος του Λιβάνου, σαφώς ευχαριστημένος και χαρούμενος που βρισκόταν μεταξύ των Μαρωνιτών της Κύπρου, δέχτηκε τις ευχές όλων των παρευρισκομένων. Καλωσορίζοντας τον Πρόεδρο του Λιβάνου στην Αρχιεπισκοπή, ο Αρχιεπίσκοπος Γιούσεφ Σουέηφ εξέφρασε τη μεγάλη χαρά των Μαρωνιτών της Κύπρου για το γεγονός της παρουσίας του προέδρου της μητέρας πατρίδας τους αναμεταξύ τους και μίλησε για την ιδιαίτερη αγάπη που τρέφουν οι κύπριοι Μαρωνίτες για τον Λίβανο. «Δεν θα ήταν υπερβολή Εξοχότατε» είπε «να πω ότι οι Μαρωνίτες της Κύπρου αγαπούν τον Λίβανο, τη σημαία του και ότι οι εικόνες των Αγίων του διακοσμούν τα σπίτια και τις καρδιές τους». Αναφερόμενος στο πολιτικό πρόβλημα των μαρωνιτών της Κύπρου ζήτησε από τον Πρόεδρο Σλέημαν την συνεχή στήριξη και μεσολάβηση του έτσι ώστε να γίνει δυνατή η επιστροφή των Μαρωνιτών στα τέσσερα χωριά τους. Στη δική του ομιλία ο Εξοχότατος Πρόεδρος του Λιβάνου ευχαρίστησε όλους για τη θερμή υποδοχή και δήλωσε χαρούμενος που βρισκόταν μεταξύ των Μαρωνιτών της Κύπρου. Μίλησε για τους πολύ στενούς δεσμούς της χώρας του με την Κύπρο και τον λαό της και ευχαρίστησε για ακόμα μια φορά τον λαό της Κύπρου και την κυβέρνηση του για την τεράστια βοήθεια που έδωσαν στον Λιβανικό λαό στις δύσκολές ώρες της δοκιμασίας του στο παρελθόν. Διαβεβαίωσε τους Μαρωνίτες ότι ο ίδιος και η κυβέρνηση του Λιβάνου προβαίνουν σε συνεχείς παραστάσεις προς τα διάφορα διεθνή φόρα αλλά και προς την ίδια την Τουρκία έτσι ώστε να διασφαλιστεί η παρουσία και η επιβίωση των Μαρωνιτών στην Κύπρο και να καταστεί δυνατή η επιστροφή τους στα χωριά τους. Επεσήμανε δε το γεγονός ότι ο Λίβανος έχει εκλεγεί φέτος μη μόνιμο μέλος τους Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, γεγονός πολύ υποβοηθητικό στην προώθηση και επίτευξη των στόχων που τέθηκαν. Μετά το πέρας της εκδήλωσης ο Πρόεδρος Σλέημαν και η συνοδεία του παρακάθησαν σε γεύμα που παρέθεσε ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών προς τιμή τους στην Αρχιεπισκοπή. Δώστε ελευθερίες στα τέσσερα Μαρωνίτικα χωριά Σημαντική αναφορά στα δικαιώματα των Μαρωνιτών στην Κύπρο περιλαμβάνει το τελευταίο ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου αναφορικά με την Έκθεση Προόδου για την πορεία ένταξης της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Η σαφέστατα πολύ ευνοϊκή για την Κύπρο έκθεση, η οποία ετοιμάστηκε από την εισηγήτρια κυρία Ria Oomen-Rijten και υιοθετήθηκε πριν μερικές μέρες από την Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, μεταξύ άλλων κάνει ρητή αναφορά στην υποχρέωση της Τουρκίας να παρέχει ελευθερίες και στα τέσσερα χωριά των Μαρωνιτών. Συγκεκριμένα σχετική παράγραφος της έκθεσης αναφέρει τα ακόλουθα: «Προτρέπει την Τουρκία να διασφαλίσει ότι γίνονται σεβαστά τα δικαιώματα όλων των εκτοπισθέντων στην Κύπρο, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων των θρησκευτικών μειονοτήτων, και ότι τους επιτρέπεται να ασκούν ελεύθερα τα θρησκευτικά δικαιώματά τους τονίζει ότι, όσον αφορά την κοινότητα των Καθολικών Μαρωνιτών, θα ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ πρέπει επίσης να δοθούν ελευθερίες και στα τέσσερα χωριά των Μαρωνιτών». Με ανακοίνωση του, που απέστειλε στα ΜΜΕ, ο Σύνδεσμος Αποδήμων Μαρωνιτών που εδρεύει στο Λονδίνο, χαιρετίζει το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και εκφράζει την ικανοποίηση του για τις θετικές αναφορές τόσο για την Κύπρο όσο και για τους Μαρωνίτες ιδιαίτερα. Στην ανακοίνωση αναφέρεται ότι ο Σύνδεσμος είχε ασκήσει παρασκηνιακές πολιτικές πιέσεις για περισσότερο από δύο έτη σε μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, αναφορικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα της Μαρωνιτικής Κοινότητας της Κύπρου και ότι είναι ευτυχής ότι οι ανησυχίες του, έχουν ληφθεί υπόψη από την εισηγήτρια κατά την προετοιμασία της εν λόγω έκθεσης που υπερψηφίστηκε από το Ευρωκοινοβούλιο. Αναφέρεται επίσης ότι ομάδα ευρωβουλευτών είχε, στα πλαίσια της προσπάθειας καλύτερης ενημέρωσης τους, επισκεφθεί πέρσι κατόπιν πρόσκλησης του Συνδέσμου, τα τέσσερα κατεχόμενα Μαρωνίτικα χωριά και είχαν προσωπική και από πρώτο χέρι μαρτυρία για την όλη κατάσταση. Τέλος στην ανακοίνωση εκφράζονται ιδιαίτερες ευχαριστίες στους ευρωβουλευτές κυρίους Reimer Boege και Ιωάννη Κασουλίδη για την πολύ σημαντική συμβολή τους στην διασφάλιση συμπερίληψης της σχετικής αναφοράς στην έκθεση. Να σημειωθεί ότι το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου χαιρέτησαν με ανακοινώσεις τους τα σωματεία Τίμιος Σταυρός Καρπάσιας και Κέδρος Αγίας Μαρίνας. O Άντρος Κυπριανού στην Κ.Ν.Μ.Κ. Ανοικτή συζήτηση με ομιλητή τον Γ.Γ. του ΑΚΕΛ κ. Άντρο Κυπριανού διοργανώνει η Καθολική Νεολαία Μαρωνιτών Κύπρου. Ο κ. Κυπριανού είναι ο πρώτος προσκεκλημένος της Νεολαίας σε ένα κύκλο συζητήσεων που έχουν ως κεντρικό θέμα τις εξελίξεις στο κυπριακό και την ενημέρωση γύρω από την διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία. Η συζήτηση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 7.30μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων της Δημοσιογραφικής Εστίας στην Αγλαντζιά. Η Κ.Ν.Μ.Κ προσκαλεί όλους όσους ενδιαφέρονται όπως παραστουν στην εκδήλωση και λάβουν μέρος στην συζήτηση.

5 Τ TA NEA Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 5 O ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΩΝΑ «Η επίσκεψη του Πάπα θα μας ενώσει ακόμη περισσότερο» Μιλώντας ενώπιον εκατοντάδων Μαρωνιτών αλλά και πλειάδας ξένων πρεσβευτών και άλλων επισήμων ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας δήλωσε, στα πλαίσια της ομιλίας του με την ευκαιρία των επίσημων εορτασμών για τον Άγιο Μάρωνα, ότι η όποια λύση του κυπριακού προβλήματος πρέπει να περιλαμβάνει την επιστροφή των Μαρωνιτών στα χωριά τους και τόνισε ότι η κυπριακή κυβέρνηση και ο ίδιος προσωπικά θα κάνουν ότι είναι δυνατό για να βοηθήσουν την Μαρωνιτική κοινότητα να κρατηθεί στη ζωή ΟΠρόεδρος Χριστόφιας, ο οποίος παρέστη την Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2010 στους εορτασμούς και παρακολούθησε την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην εκκλησία της Παναγίας των Χαρίτων, τόνισε για άλλη μια φορά το ειλικρινές ενδιαφέρον της κυβέρνησης του για τα ζητήματα που απασχολούν την κοινότητα των Μαρωνιτών και μίλησε με εξαιρετικά λόγια για την ιστορική παρουσία αλλά και την μεγάλη προσφορά των Μαρωνιτών στην πρόοδο και την ευημερία του τόπου. Οι Μαρωνίτες της Κύπρου, είπε, «είναι μια μικρή κοινότητα που αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα του κυπριακού λαού, αλλά την ίδια στιγμή συνεχίζει να υπάρχει ως ξεχωριστή οντότητα. Αγωνίζονται πάντοτε για την ανάπτυξη και την ευημερία τους, συμβάλλουν στη συνολική προσπάθεια για την πρόοδο του τόπου και μετά το πλήγμα που η Κύπρος και ο κυπριακός λαός υπέστη ως αποτέλεσμα της εισβολής και της κατοχής, αγωνίζονται για τη διατήρηση της ταυτότητας τους και για την αποτροπή της αφομοίωσης τους από την ελληνοκυπριακή κοινότητα στην οποία έχουν ενταχθεί μετά τη λύση του 1960». «Μέσα στις δικές μας προτεραιότητες βρίσκεται η παροχή κάθε βοήθειας στους Μαρωνίτες αδελφούς μας ώστε να διατηρηθεί η ταυτότητα τους και να διασφαλισθεί η ευημερία της κοινότητας. Μιας κοινότητας που έχει σημαντικά συμβάλει στην πρόοδο και προκοπή που η Κύπρος πέτυχε μετά την ανεξαρτησία της. Είναι σε αυτό το πλαίσιο που η Κυβέρνηση μας αντιμετωπίζει με ιδιαίτερη ευαισθησία τις ανάγκες των Μαρωνιτών, αλλά και των άλλων θρησκευτικών ομάδων της Κύπρου, των Αρμενίων και των Λατίνων», επεσήμανε ο Πρόεδρος. Ανέφερε ακόμη ότι η Κυβέρνηση προσπαθεί να ανταποκρίνεται θετικά στα αιτήματά τους, προωθώντας μέτρα και αναλαμβάνοντας πρωτοβουλίες για στήριξη και αποτελεσματική επίλυση των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν. Με ιδιαίτερη επίσης φροντίδα, είπε ο Πρόεδρος Χριστόφιας, «αντικρίζουμε τα θέματα που αφορούν στη διαβίωση των εγκλωβισμένων Μαρωνιτών όπως και των υπόλοιπων εγκλωβισμένων, καθώς επίσης και στα θέματα σχετικά με τη συντήρηση των εκκλησιών και των μνημείων των Μαρωνιτών στα κατεχόμενα». Ο πρόεδρος Χριστόφιας αναφέρθηκε και σε ένα άλλο σημαντικό γεγονός, στην προγραμματισμένη επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου 16ου τον Ιούνιο, μια επίσκεψη, που, όπως είπε, «θα σφραγίσει τις σχέσεις φιλίας και αλληλοσεβασμού που έχουν με επιτυχία αναπτυχθεί τον τελευταίο καιρό ανάμεσα στην Κυπριακή Δημοκρατία και το Βατικανό». Στους φετινούς εορτασμούς έδωσαν το παρών τους πέραν του Προέδρου της Δημοκρατίας, εκπρόσωπος του Αποστολικού Νούντσιου Αντόνιο Φράγκο, ο Χωρεπίσκοπος Μεσαορίας Γρηγόριος εκπροσωπόντας τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομος τον B, ο πατέρας Ουμπέρτο Μπαράτο εκ μέρους της Λατινικής Εκκλησίας στην Κύπρο, ο υπουργός Εμπορίου Αντώνης Πασχαλίδης, ο Γ.Γ. του ΑΚΕΛ Άντρος Κυπριανού, ο Αναπληρωτής Πρόεδρος του ΔΗΣΥ Αβέρωφ Νεοφύτου, η Δήμαρχος Λευκωσίας Ελένη Μαύρου, εκπρόσωποι των πολιτικών κομμάτων, βουλευτές, μέλη του διπλωματικού σώματος, άλλοι επίσημοι και πλήθος κόσμου. Με τη σειρά του ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Γιούσεφ Σουέηφ αφού ευχαρίστησε όλους για την παρουσία τους, ιδιαίτερα τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, αναφέρθηκε στη σημασία της μέρας για τους Μαρωνίτες οι οποίοι γιορτάζουν φέτος τα 1600 χρόνια από το θάνατο του Πατέρα και Προστάτη τους Άγιου Μάρωνα. «Στην παρουσία σας κύριε πρόεδρε και στην παρουσία όλων των αδελφών και φίλων μας, ενωμένοι και σε κοινωνία με τον πατριάρχη μας Καρδινάλιο Nassralah Botros Sfeir, κηρύσσουμε σήμερα στην Κύπρο, την έναρξη του έτους 2010 σε έτος του Αγίου Μάρωνα, ώστε να είναι ένα έτος γαλήνης και ειρήνης, στην Κύπρο, στον Λίβανο και σε ολόκληρο τον κόσμο». Ο Αρχιεπίσκοπος Σουέηφ ευχαρίστησε στη συνέχεια τον πρόεδρο Χριστόφια και την κυβέρνηση του για τη συνεχή υποστήριξη και παρουσία τους κοντά στους Μαρωνίτες της Κύπρου και κοντά σε όλους τους πολίτες του νησιού. «Προσευχόμαστε» είπε «στον Κύριο να σας δίνει την υγεία και την δύναμη για να οδηγήσετε την χώρα στην δίκαιη και ειρηνική λύση η οποία είναι αναγκαία όχι μόνο για το νησί αλλά και για ολόκληρη την Ευρώπη. Ένα παράδειγμα του πώς οι κουλτούρες μπορούν να συναντηθούν και να μαρτυρήσουν τις αξίες βασισμένοι στις αρχές της ενότητας, μέσα στην διαφορετικότητα». Στο Σωματείο Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ακολούθησε δεξίωση στην αίθουσα εκδηλώσεων του σωματείου «Κορμακίτης» όπου ο πρόεδρος Χριστόφιας και οι άλλοι επίσημοι είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν και να συνομιλήσουν με τον απλό κόσμο των Μαρωνιτών. Ευχάριστη έκπληξη τα παραδοσιακά τραγούδια από τον γνωστό Μαρωνίτη λαικό τραγουδιστή Ττώνη Σολωμού ο οποίος θύμισε σε όλους όπως πολλές φορές στο παρελθόν, την Κυπριακή Μαρωνιτική μουσική παράδοση. Παρόντες επίσης και πολλοί αντιπρόσωποι των ΜΜΕ τόσο από την Κύπρο όσο και από το εξωτερικό (Telmiere, German News Agency, Radio Vatikan κλπ.) οι οποίοι φέτος ειδικότερα επέδειξαν πολύ μεγαλύτερο ενδιαφέρον λόγω φυσικά και της επικείμενης επίσκεψης στην Κύπρο του Πάπα Βενέδικτου 16ου τον προσεχή Ιούνιο. Ο πρόεδρος της Δημοκρατίας ακολούθως απόλαυσε τον καφέ του παρέα με απλούς και επώνυμους Μαρωνίτες στο διπλανό οίκημα του σωματείου «Κορμακίτης» όπου και παρέμεινε μέχρι την αναχώρηση του για την Αρχιεπισκοπή Μαρωνιτών στην Ακρόπολη όπου παρακάθησε σε γεύμα που παρέθεσε προς τιμή του ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών. Πλήθος πιστών και επισήμων παρέστη και φέτος στους εορτασμούς του Αγίου Μάρωνα που πραγματοποιήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Χαρίτων Μαρωνιτών στη Λευκωσία. Το προεδρικό ζεύγος υποδέχθηκε στις αίθουσες του Σωματείου «ΚΟΡΜΑΚΙΤΗΣ» ο αντιπρόεδρος του Δ.Σ. κ. Αντώνης Χαλλούμης.

6 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 6 Ο Δρ. Χατζηχάννας στο «Αρεταίειο» TA NEA Τ Ο Δρ. Εδουάρδος Χατζηχάννας, MB ChB, MRCS, DipMedSci, απόφοιτος της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Leicester, μετά από πολυετή παραμονή στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπου εργάστηκε σε πολλά νοσοκομεία και εξειδικεύτηκε στην ωτορινολαρυγγολογία - Χειρουργική Κεφαλής και Τραχήλου στο εθνικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα Ηνωμένου Βασιλείου (Βirmingham - West Midlands), έχει επιστρέψει μόνιμα στην Κύπρο και δέχεται ασθενείς στο ιατρείου του στο Αρεταίειο Νοσοκομείο στη Λευκωσία. Απεβίωσε η Ορτάνσια Πύλη Την τελευταία της πνοή άφησε στις 1 Φεβρουαρίου 2010, σε ηλικία 73 χρόνων, η Ορτάνσια Πύλη από τον Κορμακίτη. Η μακαριστή Ορτάνσια ζούσε από το 1974 ως πρόσφυγας στην Λεμεσό. Το τελευταίο διάστημα υπέφερε από διάφορα προβλήματα υγείας. Η κηδεία της έγινε στις 2 Φεβρουαρίου από τον ιερό ναό του Αγίου Σιάρπελ στη Λεμεσό. Η οικογένειά της, σε ανακοίνωσή της, αναφέρει τα ακόλουθα: «Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους παρέστησαν στην κηδεία, κατάθεσαν στεφάνια και λουλούδια, έκαναν εισφορές ή με οποιονδήποτε άλλον τρόπο μας συμπαραστάθηκαν στο πένθος μας για το θάνατο της αγαπημένης μας μητέρας και γιαγιάς Ορτάνσιας Αντωνίου Πύλη που απεβίωσε στη 1η Φεβρουαρίου, 2010». Περιοδεία Τώνη Σολωμού Για το ταξίδι του στη Γερμανία τον ερχόμενο Μάιο, όπου θα εκπροσωπήσει την Κύπρο στο Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Μουσικής και Τέχνης, άρχισε να προετοιμάζεται ο γνωστός λαϊκός Μαρωνίτης μουσικοσυνθέτης και ερμηνευτής, Ττώνης Σολωμού. Ο Μαρωνίτης καλλιτέχνης θα συνοδεύεται από τον Κύπριο εθνομουσικολόγο Πανίκο Γιωρούδη και το μουσικό του σχήμα το οποίο θα περιλαμβάνει και συγκρότημα χορευτών. Η περσινή εκπροσώπηση της Κύπρου στη Γερμανία και πάλι από το σχήμα του Ττώνη Σολωμού, άφησε τις καλύτερες εντυπώσεις στις ευρωπαϊκές χώρες και είχε ως αποτέλεσμα, να προσκληθούν οι Κύπριοι καλλιτέχνες σε παγκόσμιο συνέδριο που οργάνωσαν οι Γερμανοί, εκτός προγράμματος, την επομένη των εκδηλώσεων. Εκεί, τους δόθηκε η ευκαιρία να τραγουδήσουν παραδοσιακά κυπριακά κομμάτια, γεγονός που τίμησε ιδιαίτερα την Κύπρο. Στο φετινό πρόγραμμα του Ττώνη Σολωμού για το εξωτερικό συμπεριλαμβάνεται και το παγκόσμιο φεστιβάλ μειονοτήτων στο μακρινό Βιετνάμ στις Ιουλίου. EKΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΣΟΥΕΗΦ «Έπιασε δουλειά» η Νεολαία Την Κυριακή 24 Ιανουαρίου ΔΕΞΙΩΣΗ ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΙ ΠΕΠΑΣ ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΑΚΗ Παρούσα εκκλησία και πολιτεία Με θεία λειτουργία και δεξίωση προς συγγενείς και φίλους γιόρτασε την ονομαστική του εορτή του, ανήμερα της εορτής του Αγίου Αντωνίου,ο γνωστός παράγοντας της κοινότητας Αντώνης Χατζηγιαννάκης. Της θείας λειτουργίας που έγινε στην εκκλησία του Αγίου Ιωσήφ στην Λάρνακα (πόλη στην οποία διαμένει ο Μαρωνίτης παράγοντας) προέστη ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ. Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας το ζεύγος Χατζηγιαννάκη παρέθεσε γεύμα προς τους 150 περίπου προσκεκλημένους, Στο γεύμα παρέστησαν ο δήμαρχος Λάρνακας κ. Μωησέως, ο υφυπουργός παρά τω προέδρω Τίτος Χριστοφίδης, οι Γενικοί Διευθυντές της cyta και του ΚΟΤ και πολλοί άλλοι παράγοντες πραγματοποιήθηκε η δεύτερη μηνιαία συνάντηση των νέων Μαρωνιτών με τον Αρχιεπίσκοπο Ιωσήφ Σουέηφ, η οποία περιλάμβανε εκδρομή προσκύνημα στο μικρό γραφικό χωριό της Αγίας Άννας με την ομώνυμη εκκλησία. Η αξιόλογη αυτή προσπάθεια για να έρθουν οι νέοι της Μαρωνιτικής κοινότητας πιο κοντά στην εκκλησία είχε πολύ καλά αποτελέσματα αφού πολλά παιδιά ανταποκρίθηκαν και έδειξαν τη θέληση, τον ενθουσιασμό και το ενδιαφέρον τους. Πολλοί νέοι, ηλικίας 14 ετών και άνω, από όλα τα Μαρωνίτικα χωριά, μαζεύτηκαν στις 11 το πρωί της 24ης Ιανουαρίου, στο προαύλιο της Εκκλησίας Παναγίας των Χαρίτων στη Λευκωσία για να επιβιβαστούν στα δύο λεωφορεία που τους περίμεναν. Μετά την άφιξη τους στην Αγία Άννα, επισκέφτηκαν το μικρό εκκλησάκι του χωριού για να προσκυνήσουν και στη συνέχεια μετέβηκαν σε κοντινό εστιατόριο όπου ο ιερέας της εκκλησίας τους μίλησε για την ιστορία του χωριού της Αγίας Άννας. Λίγη ώρα μετά, έφτασε και ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Ιωσήφ Σουέηφ ο οποίος τους απηύθυνε χαιρετισμό εκφράζοντας τον ενθουσιασμό του για τη συμμετοχή τόσων παιδιών στη δεύτερη αυτή συνάντηση των νέων. Ακολούθως, γευμάτισε μαζί τους. Μετά από άφθονο φαγητό και ποτό δεν μπορούσαν να λείψουν ο χορός και το τραγούδι. Λόγω του βροχερού καιρού δεν έγινε ο προγραμματισμένος περίπατος στο χωριό και αναγκαστικά όλοι παρέμειναν στο εστιατόριο μέχρι την ώρα της αναχώρησης. Γύρω στις 5 τα λεωφορεία ξεκίνησαν για την επιστροφή στην Λευκωσία. Ακολούθησε Θεία Λειτουργία από τον Αρχιεπίσκοπο. Στη Θεία Λειτουργία συμμετείχαν περισσότεροι νέοι από όσους ήταν παρόντες στην εκδρομή. Στην ομιλία του, ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών, τόνισε πως όλοι οι νέοι της κοινότητας πρέπει να βρίσκονται κοντά στην εκκλησία και ζήτησε τη βοήθειά τους για να έχουν επιτυχία αυτές οι δραστηριότητες. Δήλωσε επίσης ότι, στηρίζεται και ελπίζει στη νεολαία γιατί αυτή είναι το μέλλον της Μαρωνιτικής κοινότητας. Ζήτησε τη βοήθεια τους στην προσπάθεια για να πετύχει τους σκοπούς της εκκλησίας και είπε πως με τους νέους κοντά στην εκκλησία, μπορούν να γίνουν στο άμεσο μέλλον πολλά και ενδιαφέροντα πράγματα. Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με μεγάλη επιτυχία αφήνοντας απόλυτα ευχαριστημένο τον Αρχιεπίσκοπο, αλλά και τους νέους, οι οποίοι περιμένουν με ανυπομονησία την επόμενη συνάντηση που προγραμματίζεται εντός του Φλεβάρη. ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ ΑΠΕΣΠΑΣΕ ΤΗΝ ΨΗΛΟΤΕΡΗ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ «Εμείς θα κρατήσουμε ζωντανή τη μνήμη» «Το συμπέρασμα που έχω βγάλει από αυτή την εργασία είναι πως υπάρχουν άνθρωποι που δεν τους ενδιαφέρουν τα χρήματα ή τα ακριβά αμάξια αλλά το πώς θα ελευθερωθούν από αυτό που ονομάζουμε φυλακή γιατί για αυτούς τους κατοίκους η ζωή εκεί είναι σαν κάποιων φυλακισμένων που πάραυτα αγαπούν την κοινότητα τους και δεν την αποχωρίζονται. Ελπίζω πως κάποια στιγμή οι καθημερινές τους προσευχές θα εισακουστούν και θα πραγματοποιηθεί η επιθυμία τους για ένα καλύτερο αύριο». Με τα πιο πάνω απλά και πολύ περιεκτικά λόγια, η Στυλιάνα Μιχαήλ Σάββα από τον Κορμακίτη, δευτεροετής φοιτήτρια στη Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Frederick, περιγράφει τα συμπεράσματα εργασίας της με θέμα την κοινότητα Κορμακίτη. Η συγκεκριμένη εργασία η οποία έγινε στα πλαίσια του μαθήματος «Κοινωνική Εργασία» χάρισε στην Στυλιάνα Σάββα την υψηλότερη βαθμολογία μεταξύ όλων των δευτεροετών φοιτητών της Σχολής. Μέσα από την πραγματικά πολύ ενδιαφέρουσα έρευνα και παρουσίαση της κοινότητας του Κορμακίτη, η νεαρή φοιτήτρια, αφού αναφέρεται πρώτα στα κυριότερα χαρακτηριστικά στοιχεία, την κοινωνική της δομή και διάρθρωση, προχωρά σε λεπτομερή εκτίμηση των αναγκών της κοινότητας και καταλήγει κάνοντας αξιολόγηση της δυναμικής της για το μέλλον. Εκείνο που κάνει ακόμη πιο ενδιαφέρουσα την όλη εργασία είναι οι πραγματικές μαρτυρίες που παρουσιάζονται από άτομα που έχουν ζήσει την πραγματικότητα όλα αυτά τα χρόνια, από το 1974 και εντεύθεν. Μιλώντας στην εφημερίδα μας, η Στυλιάνα Σάββα ήταν πολύ ξεκάθαρη και τα λόγια μέσα από την καρδιά της, τόσο απλά και όμορφα, αντικατοπτρίζουν σίγουρα όλα εκείνα που σκέφτονται οι νέοι Μαρωνίτες σήμερα. Ανέφερε χαρακτηριστικά: «Ο Κορμακίτης για μένα είναι ένας αξιοζήλευτος τόπος, είναι ο τόπος καταγωγής του πατέρα μου και όλη την αγάπη που εκείνος έχει για τον τόπο του την έχει μεταφέρει και σε μας, τα παιδιά του. Οφείλω να ομολογήσω πως μέσα από την εργασία μου αυτή έχω μάθει πολλά πράγματα που ήταν άγνωστα σε μένα προηγουμένως. Αρχίζοντας αυτή τη μελέτη κατάλαβα πόσο όμορφο είναι αυτό το χωριό, το οποίο παρ όλα τα προβλήματα που έχει περάσει, είναι ακόμη ζωντανό γιατί οι κάτοικοι που βρίσκονται εκεί το κρατούν ζωντανό. Διάλεξα αυτή την εργασία διότι με τον τρόπο αυτό ήξερα πως θα μάθαινα πολύ περισσότερα πράγματα τα οποία στο τέλος με έκαναν να αγαπήσω ακόμη περισσότερο αυτή την κοινότητα, έτσι ώστε να θέλω σήμερα να λαμβάνω μέρος σε διάφορα προγράμματα που γίνονται για αυτή. Σίγουρα, για να κρατηθεί το χωριό αυτό ζωντανό δεν αρκεί μόνο η παρουσία των ανθρώπων που βρίσκονται εκεί αλλά κυρίως, χρειάζεται η ενεργός συμμετοχή όλων των νέων έτσι ώστε να έρθουμε πιο κοντά και να δραστηριοποιηθούμε περισσότερο. Γιατί, πάνω στη νεολαία στηρίζονται και οι παλαιότεροι. Εφόσον εμείς, οι νέοι, είμαστε εκείνοι που θα κρατήσουμε τη μνήμη του χωριού και γενικά των Μαρωνιτών ζωντανή».

7 Τ Ο ΠAΠΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 7 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΕΠΙΤΕΤΡΑΜΕΝΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΔΡΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΜΠΑΡΑΤΟ Στην Πύλη Πάφου ο Πάπας θα βιώσει τη διαίρεση της Κύπρου Αρχές Ιουνίου, ο Πάπας Βενέδικτος XVI θα πραγματοποιήσει ποιμαντική επίσκεψη στην Κύπρο, την τρίτη μεγαλύτερη σε έκταση νήσο της Μεσογείου. Στα πλαίσια της επίσκεψης του αυτής, θα δώσει επίσης το Κείμενο Εργασίας (Instrmentm Laboris ) στους Επισκόπους της Μέσης Ανατολής για να προετοιμάσουν τη Σύνοδο που πρόκειται να διεξαχθεί τον ερχόμενο Οκτώβριο στο Βατικανό. H μικρή Καθολική κοινότητα που ζει στο νησί αποτελείται από λαϊκούς και ιερωμένους οι οποίοι ανήκουν στο Μαρωνιτικό και Λατινικό ρυθμό. Οι Λατίνοι υπάγονται στο Λατινικό Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων. Από τον 13ο αιώνα οι Φραγκισκανοί της Κουστωδίας των Αγίων Τόπων φροντίζουν για την πνευματική υπηρεσία των Λατίνων πιστών. Εν όψει της επίσκεψης του Πάπα, η ιστοσελίδα υπέβαλε μερικές ερωτήσεις στον π. Ουμπέρτο Μπαράτο, εφημέριο της Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στη Λευκωσία, Γενικό Βικάριο Κύπρου του Λατινικού Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων, και Chargé d Affaires (Επιτετραμμένος) της Αγίας Έδρας στην Κύπρο. Ερ. Π. Μπαράτο, ο Πάπας λαμβάνει προσκλήσεις από πολλές Κυβερνήσεις και Διοικήσεις της Εκκλησίας αλλά δεν μπορεί να τις αποδεχθεί όλες. Πως εξηγείτε την απόφασή του να έλθει στην Κύπρο, μια νήσο όπου ζει μια πολύ μικρή Καθολική κοινότητα; Δεν γνωρίζω πόσες προσκλήσεις λαμβάνει ο Πάπας ούτε και από πόσες χώρες. Ξέρω μόνο ότι απεφάσισε να αποδεχθεί την πρόσκληση του Αρχιεπισκόπου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρου, κ.κ. Χρυσόστομου Β, και του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Δημήτρη Χριστόφια. Υπήρξε και προηγούμενο και ίσως μέτρησε και αυτό: ο Ιωάννης-Παύλος Β ήθελε να επισκεφθεί το νησί, λόγω όμως της στενότητας χρόνου και της υγείας του Πάπα, δεν κατέστει δυνατό να πραγματοποιηθεί αυτό το ταξίδι. Είναι αλήθεια ότι η Καθολική κοινότητα της Κύπρου είναι μικρή, αλλά δεν πιστεύω αυτό να είναι εμπόδιο. Όπως και νάχουν τα πράγματα, πιστεύω ότι ο Πάπας Βενέδικτος XVI απεφάσισε να πραγματοποιήσει την επίσκεψη πριν τη Σύνοδο για τη Μέση Ανατολή. Επιπρόσθετα, θα σκέφθηκε και την πολιτική και θρησκευτική κατάσταση της νήσου. Ο Πάπας δεν μπορεί να λύσει το πρόβλημα της διαίρεσης της Κύπρου ή να πει στους αρχηγούς τι να πράξουν, η παρουσία του όμως μπορεί να ενθαρρύνει και να ενδυναμώσει τις σχέσεις ανάμεσα στις δύο πλευρές. Ερ. Όταν ανακοινώθηκε η επίσκεψη, μερικοί, στην Ευρώπη, φαντάστηκαν ότι θα είχε ιδιαίτερες συνέπειες πάνω στον οικουμενικό διάλογο σε Ευρωπαϊκό ή ακόμη και σε παγκόσμιο επίπεδο. Τι πιστεύετε γι αυτό; στην Κύπρο, ποιες είναι οι καθημερινές σχέσεις ανάμεσα στους Καθολικούς και τους Ορθόδοξους καθώς και με την Τουρκική Μουσουλμανική μειονότητα; Είναι φυσικό ο κόσμος να πιστεύει αυτό. Πηγαίνοντας σε μια χώρα όπου η πλειοψηφία είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, είναι φανερό ότι μερικοί νομίζουν ότι η συνάντηση του Πάπα με τους αρχηγούς της τοπικής Εκκλησίας θα έχει οικουμενικό χαρακτήρα, ότι είναι ένα βήμα μπροστά στη συναντίληψη, κατανόηση και αμοιβαία αποδοχή. Όμως δεν πιστεύω ότι θα πρέπει να αναμένουμε περισσότερα. Αναμένω ότι μετά την επίσκεψη, οι σχέσεις ανάμεσα στην Καθολική και Ορθόδοξη Εκκλησία της Κύπρου θα ενδυναμωθούν ακόμα περισσότερο. Οι σχέσεις είναι ήδη εξαιρετικές και βρίσκονται σε επίπεδο που δεν πιστεύω ότι συναντούμε σε άλλα μέρη του κόσμου όπου οι δύο Εκκλησίες συνυπάρχουν. Δεν αναφέρομαι στα μικροπροβλήματα που αντιμετωπίζουμε μερικές φορές. Συνήθως αυτά είναι το αποτέλεσμα άγνοιας ή προκατάληψης που πηγάζει από τη μακροχρόνια διαίρεση και την εκατέρωθεν μη αναγνώριση της άλλης πλευράς. Το θετικό είναι ότι η Καθολική εκκλησία της Κύπρου είναι αποδεχτή, αναγνωρίζεται και το έργο της τυγχάνει εκτίμησης ιδιαίτερα στην εκπαίδευση και στο ποιμαντικό έργο. Υπάρχουν ήδη διάφορες μορφές συνεργασίας, η επίσκεψη όμως του Πάπα θα είναι μια λαμπρή ευκαιρία για στενότερους δεσμούς. Με τους Μουσουλμάνους, αντιθέτως, δεν έχουμε σχέσεις. Ερ. Οι επόμενοι μήνες μέχρι τον Ιούνιο θα είναι αδιαμφισβήτητα μια περίοδος εντατικής προετοιμασίας για σας. Πως προχωράτε; Τι είναι το πιο σημαντικό για σας; Ο καιρός περνά γρήγορα. Ορίσαμε μια Κεντρική Διοικητική Επιτροπή. Πρόεδρος είναι ο Σεβασμιότατος Ιωσήφ Σουέιφ, Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου, και εγώ ο Αντιπρόεδρος. Η Επιτροπή συντονίζει περίπου δέκα υπόεπιτροπές που αποτελούνται από ιερείς, μοναχούς/μοναχές και λαϊκούς εθελοντές που θα αναλάβουν τα διάφορα διοργανωτικά θέματα. Είχαμε μια συνάντηση στις 14 Ιανουαρίου, ανοιχτή σε όλους τους Μαρωνίτες και Λατίνους πιστούς. Παρευρέθηκαν γύρω στα 250 άτομα. Μετά από μια γενική ενημέρωση από το Σεβ. Σουέιφ, πολλοί από τους παρόντες επέλεξαν την επιτροπή όπου θα ήθελαν να ενταχθούν. Το Σάββατο 30 Ιανουαρίου καλέσαμε όλους τους συντονιστές για να τους δώσουμε περισσότερες λεπτομέρειες για τα καθήκοντα των επιτροπών. Τώρα ο κάθε συντονιστής οφείλει να συγκαλέσει τα μέλη της επιτροπής του και να αρχίσουν να εργάζονται. Ο Σεβ. Σουείφ δίνει μεγάλη έμφαση στην πνευματική προετοιμασία της επίσκεψης του Πάπα. Δηλαδή, ελπίζουμε ότι η επίσκεψη αυτή δεν θα αποτελέσει απλώς ένα έκτακτο κοινωνικό γεγονός με λίγες στιγμές επίσημης προσευχής. Σκοπός μας είναι να προετοιμάσουμε τις ενορίες μας με εισηγήσεις, κηρύγματα και προσευχή. Βλέπω την ανάγκη να δώσουμε στους πιστούς ακριβή πληροφόρηση για τη φυσιογνωμία του Πάπα στην Καθολική Εκκλησία, τη θεολογική πλευρά της διακονίας του καθώς και τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ της Εκκλησίας μας και των Ορθόδοξων Εκκλησιών όσο αφορά στο ρόλο του. Δώσαμε μια προσευχή για τον Πάπα σε όλους τους πιστούς. Αυτή η προσευχή λέγεται στα Αγγλικά ή στα Ελληνικά μετά από κάθε Θεία Λειτουργία. Ερ. Επεξεργάζεστε ακόμη το πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα. Μπορούμε όμως ίσως να απαντήσουμε ήδη σε μια ερώτηση: Ο Πάπας Βενέδικτος XVI θα επισκεφθεί το υπό Τουρκική κατοχή βόρειο τμήμα της Νήσου; Μέχρι στιγμής τίποτα δεν έχει λεχθεί για αυτό το θέμα και δεν πιστεύω ότι θα λεχθεί ό,τιδήποτε αργότερα. Ερ. Ποιες οι εντυπώσεις ή προσδοκίες για την επίσκεψη από τους υπόλοιπους μη Καθολικούς κατοίκους της Κύπρου; Νομίζω ότι πολύ λίγοι Ορθόδοξοι γνωρίζουν κάτι για την επίσκεψη. Σχεδόν καθημερινά συναντώ ανθρώπους που δεν άκουσαν τα νέα. Όταν τους επιβεβαιώνω ότι πράγματι θα έλθει ο Πάπας, φαίνονται ευχαριστημένοι. Νομίζω όταν θα πλησιάσει η μέρα της άφιξης, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα ξυπνήσουν και αυτά. Και μετά Ερ. Η Λατινική κοινότητα αποτελείται κυρίως από απλούς ανθρώπους που ήλθαν στην Κύπρο από φτωχότερες χώρες αναζητώντας δουλειά. Πως θα έλθουν σε επαφή με τον Πάπα; Πώς αισθάνθηκαν όταν άκουσαν ότι ο Πάπας θα έλθει στην Κύπρο; Υπάρχει ενθουσιασμός και χαρά ανάμεσα στους πιστούς μας. Αισθάνονται προνομιούχοι, κατά κάποιο τρόπο, γιατί είναι μια μοναδική ευκαιρία. Πιστεύω ότι καθώς η προετοιμασία προχωρεί, ο ενθουσιασμός τους θα γίνεται ολοένα και πιο ορατός. Οι αλλοδαποί εργάτες και οι διάφοροι πρόσφυγες θα έλθουν σε επαφή με τον Πάπα κυρίως στις 6 Ιουνίου όταν ο Ποντίφικας θα τελέσει την επίσημη Θεία Λειτουργία στο στάδιο και όλοι θα μπορούν να τον δουν, έστω και από μακριά. Ο Πάπας δεν μπορεί να μη μιλήσει γι αυτούς και εκ μέρους αυτών, αν και η έμφαση θα δοθεί στην επίδοση στους Καθολικούς Επισκόπους του Κειμένου Εργασίας (Instrmentm laboris) για την προετοιμασία της Συνόδου τον ερχόμενο Οκτώβριο. Ερ. Όπως συνηθίζεται, ο Πάπας Βενέδικτος XVI θα διαμένει στην Πρεσβεία της Αγίας Έδρας (Apostolic Nnciatre), και στη Λευκωσία η Πρεσβεία αποτελεί μια πτέρυγα της Mονής των Φραγκισκανών, δίπλα από την Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στην Πύλη Πάφου. Η Κουστωδία των Αγίων Τόπων ένεκα του γεγονότος αυτού αποφάσισε την ανακαίνιση των κτιρίων και εσείς, οι πατέρες, για την ώρα μετακομίσaτε. Τι είδους έργα γίνονται, πότε άρχισαν και πότε θα τελειώσουν; Ήταν ευκαιρία να ανακαινιστεί ένα κτίριο που κτίστηκε στο τέλος της δεκαετίας του 50 και έκτοτε τίποτα δεν είχε γίνει για να εκμοντερνιστεί. Ήταν αναγκαίο να γίνουν μερικά έργα, κυρίως η αντικατάσταση ολόκληρης της ηλεκτρικής εγκατάστασης που σύμφωνα με τους ειδικούς, ήταν επικίνδυνη. Τα έργα άρχισαν στις 4 Ιανουαρίου και η αποπεράτωσή τους προβλέπεται για τις 15 Απριλίου. Εργάζονται εντατικά και βλέπουμε ήδη τα πρώτα αποτελέσματα. Θα έχουμε ένα πιο άνετο και πιο λειτουργικό μοναστήρι που θα εξυπηρετεί τις ανάγκες της σημερινής ζωής. Ταυτόχρονα όμως δεν θα χάσει την απλότητα που χαρακτηρίζει τον τόπο διαμονής Φραγκισκανών. Qod est in votis... Ερ. Η περιοχή γύρω από τη Μονή και την Εκκλησία παρουσιάζει ένα θλιβερό θέαμα που αποτυπώνει μέχρι σήμερα τα σημάδια από τα επεισόδια στη δεκαετία του 60 και 70. Πιστεύετε ότι οι αρχές θα εκμεταλλευτούν την ευκαιρία της επίσκεψης του Πάπα για να αναπτύξουν την περιοχή; Δεν μπορώ να απαντήσω σ αυτή την ερώτηση. Μέχρι σήμερα δεν άκουσα να γίνεται λόγος για έργα από τις τοπικές αρχές όσο αφορά στα κτίρια που περιτριγυρίζουν την Εκκλησία και τη Μονή. Νομίζω ότι θα είναι δύσκολο γι αυτούς να επέμβουν ή θα μπορέσουν να επέμβουν κατά κάποιο τρόπο μόνο με την άδεια των Ηνωμένων Εθνών. Δεν θα ήταν όμως καλύτερα να δει ο Πάπας, με τα ίδια του τα μάτια, τη διαίρεση και τα ερείπια που ακόμη υπάρχουν, 35 χρόνια μετά την Τουρκική εισβολή; Πηγή : Μετάφραση: Ιωσηφίνα Γιαμάκη

8 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 8 AΡΘΡΑ Τ Της Ειρήνης Λοϊζίδου Νικολαϊδου Δικηγόρος, Δημοτικός Σύμβουλος Έγκωμης, Μέλος του Κογκρέσου του Συμβουλίου της Ευρώπης Ηβία εναντίον των παιδιών είναι παγκόσμιο φαινόμενο με τεράστιες διαστάσεις στις σημερινές κοινωνίες. Η περιορισμένη πρόσβαση σε δεδομένα και ο περιορισμένοι μέθοδοι συνεχούς εποπτείας των σχετικών συστημάτων από τις περισσότερες Ευρωπαϊκές χώρες, καθιστά εξαιρετικά δύσκολη την διαπίστωση του προβλήματος της βίας εναντίον των παιδιών. Η πλειοψηφία των περιπτώσεων βίας κατά των παιδιών είναι αδήλωτες. Από μία έρευνα γνώμης της Unicef, το 2001, κατά την οποία πέρασαν από προσωπική συνέντευξη 15,200 παιδιά, ηλικίας 9 μέχρι 17 χρόνων, προερχόμενα από 35 χώρες της Ευρώπης και της Κεντρικής Ασίας, διαφάνηκε ότι 59% των παιδιών αυτών είχαν εμπειρία βίας ή βίαιης συμπεριφοράς μέσα στις οικογένειες τους. Είναι αποδεδειγμένο ότι τέτοιου είδους βία ασκείται κυρίως κατά την επιβολή τιμωρίας από τους γονείς, η οποία αποτελεί κατάφωρη παραβίαση των δικαιωμάτων των παιδιών και έχει αφενός άμεσο αντίκτυπο στην ψυχοσωματική υγεία των θυμάτων και αφετέρου κοινωνικοοικονομικό αντίκτυπο στην κοινωνία. Παρόλο που η κατεξοχήν αρμόδια για την αντιμετώπιση και διαχείριση του φαινομένου είναι η πολιτεία, εντούτοις, υπάρχουν κάποια καίρια ζητήματα στο πεδίο της προστασία του παιδιού τα οποία μπορούν να τύχουν διαχείρισης από τις τοπικές αρχές, όπως την οργάνωση και παροχή κοινωνικών υπηρεσιών και υπηρεσιών υγείας για τα παιδιά καθώς και την υιοθέτηση ποιοτικών κριτηρίων για τις υπηρεσίες παιδικής φροντίδας. Το Κογκρέσο των Τοπικών και Περιφερειακών αρχών του Συμβουλίου της Ευρώπης, κατά την 17η Ολομέλεια του και 20 χρόνια από την έγκριση της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών για τα δικαιώματα του παιδιού, ανανέωσε την δέσμευση του στις αρχές και στρατηγικές για την προστασία και πρόληψη των παιδιών από την βία. Ο σκοπός του Κογκρέσου, όπως διατυπώθηκε στο ψήφισμα για την πρόληψη της βίας εναντίον των παιδιών, είναι να δώσει πλήρη υποστήριξη στις Καθοδηγητικές Αρχές και να συμβάλει στην εφαρμογή τους από τις τοπικές αρχές των 47 κρατών μελών. Επιπλέον, το Κογκρέσο καλεί τις τοπικές και περιφερειακές αρχές να ακολουθήσουν τρεις κατευθύνσεις σε σχέση με τις στρατηγικές τους για την προστασία των παιδιών. Δικτύωση και Συμμετοχή στον σχεδιασμό l Δικτύωση για την καθιέρωση μόνιμων μηχανισμών συνεργασίας με το κράτος με απώτερο σκοπό την υιοθέτηση συγκεκριμένων πολιτικών, κανονισμών και νόμων για την προάσπιση των δικαιωμάτων των παιδιών. l Προώθηση αναλογικής και πολυεπίπεδης συνεργασίας και δικτύωσης με αποκεντρωμένα επίπεδα διακυβέρνησης. l Δημιουργία συνεργασίας μεταξύ υπηρεσιών προστασίας του παιδιού και υπηρεσιών για γυναίκες θύματα βίας. l Καθορισμός τοπικού σχεδίου δράσης με την συμμετοχή σχετικών φορέων. Ρύθμιση και Ποιοτικά κριτήρια l Καθορισμός παραμέτρων και H βία εναντίον των παιδιών ποιοτικών δεικτών για την υιοθέτηση ποιοτικών συστημάτων διαχείρισης, τόσο σε δημόσιο όσο και σε ιδιωτικό επίπεδο. l Ανάπτυξη περιφερικών καθοδηγητικών αρχών οι οποίες θα θέτουν ξεκάθαρα τις διαδικασίες για την διαπίστωση των περιπτώσεων συμπεριλαμβανομένου και της ανταπόκρισης σε επείγουσες περιπτώσεις. l Δημιουργία δεδομένων φιλικών στο παιδί και ποιοτικά κριτήρια με σκοπό την ενθάρρυνση των οργανισμών, βιομηχανιών και ιδιωτικών επιχειρήσεων να υιοθετήσουν τέτοιες πολιτικές. l Να κατασταθεί σαφές ότι τα μέτρα προστασίας του παιδιού που υιοθετούνται από τις τοπικές αρχές συμφωνούν με τις ειδικές ανάγκες των παιδιών με ειδικές ικανότητες, πρόσφυγες, παιδιά που προέρχονται από μειονότητες κτλ Έλεγχος, Εποπτεία και Αξιολόγηση l Διεξαγωγή συνεχούς ελέγχου και αξιολόγησης των προληπτικών σχεδίων και πολιτικών μέσα από αδιάλειπτη διαδικασία στην οποία συμμετέχουν όλοι οι αρμόδιοι φορείς. l Καθιέρωση Επιτρόπου ή ανεξάρτητης αρχής εποπτείας των δικαιωμάτων των παιδιών και μηχανισμών που θα βοηθήσουν τα παιδιά να αναφέρουν τα περιστατικά βίας που βιώνουν. Η ψυχοσωματική και πνευματική υγεία των παιδιών είναι αυτή που καθορίζει εν τέλει την ποιότητα μιας κοινωνίας. Για αυτό το λόγο έχουμε καθήκον και υποχρέωση, ως τοπικές αρχές και κοινωνίες, να υιοθετήσουμε και να εφαρμόσουμε πολιτικές προς αυτή την κατεύθυνση. «ΟΛΟΙ ΜΕ ΕΙΧΑΝ ΓΙΑ ΝΕΚΡΟ» Η ιστορία που σημάδεψε τη ζωή μου Του Γιαννάκη Τερζή Ήταν κοντά στο Δεκαπενταύγουστο του 1974, μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης εισβολής, όταν ένας χωριανός Πυροσβέστης ήρθε από τη Μόρφου και διέδωσε στο χωριό ότι πήραν στο Νοσοκομείο της Μόρφου ένα Μαρωνίτη αξιωματικό με κομμένα τα δύο του πόδια, φωτογραφίζοντας εμένα τον Ιωάννη Τερζή, Ανθυπολοχαγό Μηχανικού. Το άκουσαν συγγενείς και η θεία μου Αθηνά Τερζή Κουμέττου, αδελφή του πατέρα μου, η οποία το ανάφερε στη μητέρα μου Αννέτα Μιχαήλ Τερζή. Ο πόνος, η αγωνία της μάνας με τρία παιδιά στον πόλεμο είναι δύσκολο να περιγραφεί. Το μαρτύριο ήταν μεγάλο. Συγγενείς και φίλοι κατέφθαναν στο σπίτι για να μάθουν τα νέα και να παρηγορήσουν, αν ήταν δυνατό. Όμως τον πόνο και την τόλμη της μάνας, τίποτε δεν μπορούσε να τα σταματήσει. Ζήτησε από τον αδελφότεκνο της το Μιχάλη Ιωσήφ Τουμάζου (υιός της αδελφής της) που είχε αυτοκίνητο να τη μεταφέρει στη Λευκωσία, για να βρει τα παιδιά της. Υπήρχαν αντιδράσεις της στιγμής. Μέσα στην αναπουμπούλα του πολέμου ήταν επικίνδυνο να επιχειρήσουν κάτι τέτοιο. Όμως ο ξάδελφός μου είχαμε την ίδια ηλικία, ζήσαμε τα παιδικά μας χρόνια μαζί σαν τα αδέλφια δεν μπορούσε να αρνηθεί και της είπε θεία αύριο πρωί θα ξεκινήσουμε μαζί. Την επόμενη μέρα ξεκίνησαν πρωί-πρωί για τη Λευκωσία. Πρώτος σταθμός ήταν η αεροπορία της Λακατάμιας, όπου υπηρετούσε ο αδελφός μου Αντώνης. Αφού βρήκαν τον αδελφό μου μέσα στα κλάματα, η μητέρα μου του είπε τι διαδόθηκε σε όλο το χωριό. Ο αδελφός μου της είπε ότι επικοινώνησε με το τάγμα που υπηρετούσα στο ΒΜΗ και του είπαν ότι ήμουν καλά και βρισκόμουν στη Χαλεύκα, κοντά στην Κυθρέα. Η μητέρα μου δεν καταλάβαινε τίποτε, ούτε πίστευε σε κανένα. Επέμενε να έρθει να με δει με τα μάτια της για να πιστέψει. Επικοινώνησε ξανά ο αδελφός μου και του είπαν ότι είμαι καλά και αν θέλει να μεταβεί στην Χαλεύκα, μπορούσε να ακολουθήσει το Λαντ Ρόβερ που θα έπαιρνε το φαγητό το μεσημέρι. Έτσι και έγινε. Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας ακολούθησαν το Λαντ Ρόβερ που θα έπαιρνε το φαγητό. Ήταν γύρω στις 1.00μ.μ., ενώ είμαστε μαζεμένοι αξιωματικοί και στρατιώτες περιμένοντας το φαγητό, βλέπω πίσω από το Λαντ Ρόβερ το αυτοκίνητο του αδελφού μου του Αντώνη. Από το αυτοκίνητο κατεβαίνει η μάνα μου και τρέχοντας πέφτει στην αγκαλιά μου κλαίγοντας. Εγώ, χωρίς να ξέρω οτιδήποτε, σάστισα κι έμεινα άγαλμα, με τη μητέρα μου να με φιλά και να κλαιει. Αφού πέρασαν πέντε λεπτά την καθησύχασα, την ηρέμησα και τη ρώτησα τι έγινε. «Ο Ιωσήφ», της είπα, «είναι καλά και βρίσκεται ένα χιλιόμετρο πιο πάνω, κοντά στο Βουφαβέντο». Η μάνα σάστισε ξανά. «Θέλω να πάω να τον δω», ήταν η απάντηση της. Εξήγησα στον αδελφό μου τον Αντώνη πού ακριβώς ήταν ο αδελφός μου Ιωσήφ και ξεκίνησαν για να πάνε να τον βρουν. Σε μισή ώρα περίπου επέστρεψαν πίσω και τότε ήταν που έμαθα και εγώ τι συνέβη και όλη την ιστορία. Επιστρέφοντας η μητέρα μου στο χωριό με τον αδελφό μου ευχαριστημένη που βρήκε τα τρία παιδιά της καλά, αποτάθηκε στον εφημέριο του χωριού, τον πάτερ Αντώνιο Τερζή (αδελφό του πατέρα μου) και του ζήτησε να της ορίσει μια μέρα, κοντά στο Δεκαπενταύγουστο για να λειτουργεί στο μικρό εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στον Κόρνο, κοντά στη θάλασσα, για να ευχαριστήσει τον Άγιο και το Θεό που βρήκε τα παιδιά της και ήταν καλά. Αυτή την ημέρα, μέχρι σήμερα, λειτουργούμε και εορτάζομε για τον πιο πάνω σκοπό. Του Γιώργου Σκορδή Φυτρώνουν οι υποψηφιότητες η μια μετά την άλλη και αναμένονται και άλλες στην κούρσα των εκλογών της ανάδειξης του Εκπροσώπου της «θρησκευτικής ομάδας» των Μαρωνιτών. «Θρησκευτική Ομάδα», πόσο αναχρονιστικός και πόσο ανάρμοστος τούτος ο όρος που γι αυτόν, κατά τα λεγόμενα των γέρων του Κορμακίτη, ο τότε Βικάριος είπε στο Μακάριο ότι πρέπει να «ενύστεφκε πολλές ημέρες για να τον ανακαλύψει». Σαν και τούτη η κοινότητα να μην έχει τη δική της ιστορία, τη δική της καταγωγή, τη δική της μοναδική γλώσσα, τα δικά της έθιμα, σαν και να μην ήταν κάποτε η δεύτερη μεγαλύτερη κοινότητα σε τούτο τον τόπο, σαν να μην έχει το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού ως Εθνικής Μειονότητας, σύμφωνα με τις επανειλημμένες γραπτές επίσημες Εισηγήσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης, σαν και τούτη η κοινότητα να αποτελείται από Ελληνοκύπριους που ασπάστηκαν ένα άλλο χριστιανικό δόγμα όπως για παράδειγμα τους Ελληνοκύπριους Ιαχωβάδες. Και η «θρησκευτική ομάδα» των Μαρωνιτών αναζητεί Εκπρόσωπο, αναζητεί έναν ηγέτη, έναν πολιτικό ηγέτη, που θα μπορέσει να τη βοηθήσει να επιβιώσει ή καλύτερα να αναβιώσει αφού βρίσκεται πολύ κοντά στην αφομοίωση, στην ταύτισή της με τον όρο που άδικα της έχει δοθεί, όπως λεει σε συνέντευξη του στον «Τύπο των Μαρωνιτών» ο καλός φίλος της κοινότητας Γλαύκος Κληρίδης. Στην ταύτισή της, αλλά τούτη τη φορά με τη θέλησή της και αβασάνιστα, με το ελληνοκυπριακό στοιχείο κρατώντας ίσως για λίγο καιρό ακόμη τη θρησκευτική ιδιαιτερότητά της. Λέγοντας αυτά, στο μυαλό μου έρχονται τα σοφά λόγια κάποιου Κορματζιθκιανού: «Οι Τούρτζιοι εν-να φαν την περιουσία μας τζιαι οι Ρωμιοί τη θρησκεία μας», εννοώντας ίσως και όλα τα άλλα χαρακτηριστικά που καθορίζουν την εθνική μειονότητα των Κυπρίων Μαρωνιτών. Οι «Μαρωνιτοκύπριοι» βρίσκονται πολύ κοντά στον πολιτιστικό, γλωσσικό και «Plan B» εθνικό θάνατο ή καλύτερα στην αυτοκτονία, παρά τις συνεχείς προσπάθειες του Εκπροσώπου και των οργανωμένων συνόλων της κοινότητας. Δεν χρειάζεται κανείς να έχει ικανότητες μένταλιστ για να μπορέσει να το αντιληφθεί αυτό. Αρκεί να αναλογιστεί το μέλλον των παιδιών του, της εκπαίδευσης που θα έχουν, των ευκαιριών συνάθροισης με παιδιά από την ίδια εθνική ομάδα. Θα μπορούσε κάποιος να επικαλεστεί την ύπαρξη του Μαρωνίτικου Δημοτικού Σχολείου, του Προσκοπείου, του Κατηχητικού και των θρησκευτικού χαρακτήρα συναθροίσεων της Αρχιεπισκοπής και ότι αυτά είναι αρκετά για να βοηθήσουν στην πολιτιστική και εθνική αναβίωση της κοινότητάς μας. Φυσικά, δεν μας πείθουν. Δεν ήταν αρκετά στο παρελθόν και αυτό είναι αυταπόδεικτο από τη σημερινή κατάσταση της κοινότητας και πολύ περισσότερο δεν είναι αρκετά ούτε τώρα που η κοινότητα βρίσκεται ακόμη πιο κοντά στο θάνατο. Δεν είναι αρκετό ένα ελληνοκεντρικό δημοτικό σχολείο στο οποίο φοιτούν μόνο Μαρωνίτες μαθητές ή καλύτερα σχεδόν μόνο Κορματζιθκιανοί μαθητές επειδή οι άλλοι «μη Κορματζιθκιανοί» και «χβετίκ» το σνομπάρουν. Πολλοί άλλοι επικαλούνται ότι τίποτε δεν μπορεί να γίνει, ότι δεν υπάρχει σωτηρία, εκτός κι αν επιστρέψουμε στα χωριά μας και κατά συνέπεια όλες μας οι προσπάθειες θα πρέπει να κατευθύνονται προς την επιστροφή μας. Ούτε αυτοί μας πείθουν. Δεν μπορεί να αποτελεί άλλοθι στην απραξία τούτο το επιχείρημα, δεν μπορεί να περιμένουμε τη λύση, την καλή για τους Μαρωνίτες λύση, και την επιλογή από μέρους των νέων μαρωνίτικων οικογενειών αν υπάρχουν ως τότε να επιστρέψουν μαζικά στα χωριά τους. Η λογική της επιστροφής ως της μοναδικής σωτηρίας αναβίωσης της εθνικής μας ταυτότητας και επιβίωσης της κοινότητάς μας ως ξεχωριστής οντότητας, στερείται οράματος και σθένους. Ακόμη κι αν λυθεί το κυπριακό θα πρέπει η λύση να δημιουργεί προϋποθέσεις βιώσιμης οικονομικής ζωής των χωριών μας και θα πρέπει οι νέες οικογένειες να επιλέξουν να εγκαταλείψουν τα πλεονεκτήματα που προσφέρουν, σε αυτές και ιδιαίτερα στα παιδιά τους, οι πόλεις. Φυσικά, οι προσπάθειες για επιστροφή και επανεγκατάσταση θα πρέπει να είναι συνεχείς και έντονες, και εννοείται ότι οι υφιστάμενες προσπάθειες του Εκπροσώπου, της Αρχιεπισκοπής και των οργανωμένων συνόλων είναι και θεμιτές και αναγκαίες. Το ερώτημα όμως παραμένει: Είναι αυτές αρκετές ή υπάρχει «Plan B»; Τι γίνεται αν δε λυθεί το Κυπριακό ή αν λυθεί όταν είναι αρκετά αργά, «στη μετά την αφομοίωση ιστορική περίοδο της Μαρωνιτοκυπριακής Κοινότητας»; Το ερώτημα αυτό καλούμαστε όλοι να απαντήσουμε, αλλά ιδιαίτερα αυτοί που επιλέγουν να τεθούν επικεφαλείς στην προσπάθεια εθνικής, πολιτιστικής και γλωσσικής επιβίωσης. Χρειαζόμαστε όραμα. Χρειαζόμαστε «Plan B». Αυτό το όραμα θα πρέπει να μας αναλύσουν οι υποψήφιοι για να μας πείσουν. Δεν αρκούν οι υποσχέσεις για προσπάθειες δίκαιης λύσης του «Μαρωνίτικου Προβλήματος», δεν αρκεί να επικαλούνται ότι θα πάνε στον Πάπα (εξάλλου θα έρθει ο ίδιος σύντομα), δεν αρκεί να μας υπόσχονται μικρό-βολέματα στα μικρό-προβλήματά μας. Η κοινότητα χρειάζεται όραμα. Ένα ολοκληρωμένο, εφικτό, πρακτικό, άμεσα εφαρμόσιμο σχέδιο δράσης που να αξιοποιεί τα ευρωπαϊκά κονδύλια και τα δικαιώματα που απορρέουν από διεθνείς και ευρωπαϊκές συμβάσεις. Στην προεκλογική εκστρατεία του χρειάζεται, για πρώτη ίσως φορά, να συζητήσουμε την επιβίωση μας. Αδιαμφισβήτητα, στη συζήτηση αυτή, ο ιστορικός ηγέτης της κοινότητας θα πρέπει να έχει καταλυτικό ρόλο και ενεργό συμμετοχή, αυτή που ο ίδιος θα επιλέξει να έχει. Αυτό όμως που προέχει είναι να γίνει η συζήτηση, γιατί δε μας παίρνει άλλο ο χρόνος και αυτός που τελικά θα εκλεγεί, να εκλεγεί στη βάση ενός οράματος. Ένα όραμα που να είναι επικεντρωμένο στους νέους με επίκεντρο δράσης τη Λευκωσία, εδώ που σήμερα ζούμε Χρειάζεται όραμα, χρειάζεται «Plan B», γιατί αν η δίκαιη λύση του «Μαρωνίτικου Προβλήματος» αργήσει, θα πρέπει να υπάρχει η κοινότητα όταν αυτό συμβεί.

9 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ

10 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 10 MAΡΤΥΡΙΕΣ Τ Οι μαρτυρίες αγγίζουν σήμερα την κοινότητα της Καρπάσιας. Εκεί όπου τριανταπέντε χρόνια μετά ζουν ακόμη δέκα περίπου Μαρωνίτες εγκλωβισμένοι. Δέκα ψυχές που άντεξαν και που κράτησαν ανοικτό το χωριό στις δεκάδες των προσφύγων κατοίκων του. Ένας από αυτούς του ηρωικούς Καρπασιώτες είναι και ο Ιωσήφ Χατζιαντώνης πατέρας του σημερινού κοινοτάρχη της Καρπάσιας Χρίατου Χατζιαντώνη. Ο γέρο Χατζιαντώνης θυμάται με νοσταλγία τις καλές εποχές της Καρπάσιας πριν το Μιλά όμως με μεγάλη φειδώ για την περίοδο μετά το Περιορίζεται στα ελάχιστα λέγοντας πως «τα βάσανα μας ήτουν πολλά». Έντανη η αναφορά του στον Τίμιο Σταυρό τον οποίο θεωρεί ως την ελπίδα και την παρηγοριά τους. Δηλώνει τέλος απαισιόδοξος ως προς την πιθανότητα νέοι Καρπασιώτες να επιστρέψουν για να ζήσουν μόνιμα στην Καρπάσια και ζητά απ όλους όπως τουλάχιστο επισκέπτονται τακτικά και μαζικά το όμορφα χωριό τους. ΙΩΣΗΦ XATZHANTΩΝΗΣ O Tίμιος Σταυρός είναι η ελπίδα και η παρηγοριά μας Ερ. Μιλήστε μας λίγο για την Καρπάσια την περίοδο αμέσως πριν τα τραγικά γεγονότα του Πώς περνούσατε, ποιες ήταν οι ασχολίες των κατοίκων; Η ζωή στην Καρπάσια πριν το 1974 ήταν πολύ ήρεμη. Ο κόσμος όλος κοίταζε τις δουλειές του και ζούσε όμορφα και αγαπημένα. Ήμασταν όλοι όπως τα αδέρφια. Πολύ λίγες οικογένειες, σχεδόν ούλοι συγγενείς αναμεταξύ μας, ασχολούμασταν κυρίως με την γεωργοκτηνοτροφία. Είχαμε τις μάντρες μας και τα κοπάδια μας και πολλοί με τα μηχανήματα τους καλλιεργούσαν τη γh μας. Μερικοί δουλεύκαν και στις πόλεις, είτε στη Λευκωσία είτε στην Κερύνεια. Δουλεύκαν τη μέρα και το βράδυ πίσω στην Καρπάσια. Η απόσταση ξέρετε είναι πολύ μικρή. Δόξα σοι ο Θεός επερνούσαμεν πολύ καλά. Τίποτε δε μας έλειπε. Το χωρκόν μας ήταν πάνω στην ανάπτυξη του. Αλλά δυστυχώς ούλα ήρταν άνω κάτω το Ερ. Είχατε και την εκκλησία σας, τους καφενέδες σας, τη Συνεργατική σας. Πώς ήταν τότε η κοινωνική ζωή στην Καρπάσια; Βέβαια είχαμε όλα αυτά που είπετε. Ξέρετε, η Καρπάσια είναι το πιο παλιόν χωρκόν των Μαρωνιτών. Τον παλιόν καιρόν δεν υπήρχε η Μύρτου. Ύστερα έγινεν χωρκόν η Μύρτου. Ήταν το μοναστήριν του Άη Παντελεήμονα πρώτα και σιγά σιγά με τους μισταρκούς που έρκουνταν να δουλέψουν στα κτήματα, επολλύναν και εκάμαν το χωρκόν. Από ότι μού έλεγεν ο παπάς μας, κάποτε ο Μητροπολίτης του Άη Παντελεήμονα είχεν εξουσίαν από τον Άρχιεπίσκοπον μας στο Λίβανο να δίνει άδειες για γάμους των Μαρωνιτών, διότι εκείνος δεν μπορούσε να έρχεται στην Κύπρο τακτικά. Και ύστερα ο Μητροπολίτης εζήτησεν νερόν από την Καρπάσια για το μοναστήρι και του εδώκαν οι χωρκανοί μας. Έχουμεν λάκκους που επαίρναν νερόν στο μοναστήριν. Εμείς έχουμεν την εκκλησίαν του Σταυρού, ήταν τότε εφημέριος αν θυμούμαι καλά ο πάτερ Ιγνάτιος. Είχαμε το Δημοτικό Σχολείο με πολλούς μαθητές, 30-35, και δάσκαλο τον χωριανό σας τον Ιωσήφ τον Τουμάζο ο Θεός μακαρίσει τον. Ήταν πολύ καλός και δάσκαλος και άνθρωπος. Μας βοήθησε πολύ και πριν και μετά τις φασαρίες. Η Συνεργατική μας ήταν πολύ δυνατή. Με τον μακαρίτη τον Χατζημάρκο που ήταν και μουχτάρης. Πολύ τίμιος και ίσιος άνθρωπος. Είχαμε και δύο συλλόγους. Ήταν η ΕΑΚ πρώτα Ένωση Αγροτών Καρπάσιας. Και μετά έγινε και η Ένωση Τιμίου Σταυρού, ο σημερινός Τίμιος Σταυρός Καρπάσιας. Βλέπετε τα κομματικά ποττέ δεν μας ελείψαν. Ο κόσμος ύστερα που τις δουλειές του μαζεύετουν στους συλλόγους και στους καφενέδεςω κουβέντα, καφές, κανέναν χαρτίν και ττάβλι. Είχαμεν και το σπίτι του Βουλευτή μας τότε στην Καρπάσια, του Μαυρίδη. Ότι εχρειάζετουν «Tριανταπέντε χρόνια δαμέσα εγκλωβισμένοι. Είχαμε τα παιδκιά μας μωρά και τώρα είμαστε με τα εγγόνια. Ήτουν πολλά τα βάσανά μας, ιδιαίτερα τα πρώτα χρόνια» ο κόσμος επηγαίναμεν και τον εβρίσκαμεν. Ήταν μεγάλη ευκολία. Ερ. Ήσασταν στην Καρπάσια τον καιρό του πολέμου και της εισβολής; Ναί, ήμουν στην Καρπάσια τότε. Είχα το κοπάδιν, καμιάν τρακοσιάν αίγες, που ήταν να πάω; Ήμασταν όλοι μέσα. Και την πρώτην και την δεύτερην εισβολήν. Δεν εφύαμεν. Ήρταν και πολλοί Μυρτιώτες στην Καρπάσια. Εφοβηθήκαν και ήρταν μαζί μας. Μόνο τις τελευταίες μέρες στη δεύτερην εισβολήν πριν μας πιάσουν έφυγεν κάμποσος κόσμος. Και τα παιδιά μου και πολλοί άλλοι. Πολύ λίγοι εμείναμεν μέσα. Στις 16 Αυγούστου 1974 ημέραν Παρασκευήν ήρτεν ο Τούρκικος στρατός στην Καρπάσια. Ήμασταν όλοι μαζί μαζεμένοι σε κάποια σπίτια. Επεριμέναμεν ότι θα μας επιάνναν αφού ακούαμεν και τα ράδια και τον στρατόν που έφευγεν. Εμαζέψαν μας όλους στην εκκλησίαν θυμούμαι και ερευνήσαν τα σπίτια έναν-έναν. Δεν επειράξαν κανέναν όμως. Μας είπαν να μην φοηθούμεν και δεν θα μας εκάμναν κακόν. Ήμασταν μόνον καμιάν σαρανταριάν που εμείναμεν χωρκανοί. Οι άλλοι είχαν φύει το πρωίν πριν να μας πιάσουν. Εφύγαν και τα δικά μου τα παιδιά. Επήγαν στο Τρόοδος όπως εμάθαμεν μετά. Στην αρχήν δεν είχαμεν καμιάν επικοινωνίαν ούτε εξέραμεν που ήταν. Ερ. Πότε ήρθαν οι οικογένειες των στρατιωτικών και κατοίκησαν στα σπίτια τα άδεια του χωριού; Τούτον έγινεν πολλά χρόνια μετά που μας επιάσαν. Αν θυμούμαι καλά ήταν το περίπου. Ως τότες δεν ήρτεν κανένας, δεν υπήρχεν έτσι θέμα. Ύστερα ξαφνικά ήρταν και εκάτσαν στο χωρκόν στρατιωτικοί. Ευτυχώς όμως δεν μας επειράξαν. Αφήναν μας επηγαίναμεν στις περιουσίες μας και στα κτηνά μας. Τις περιουσίες που ήταν πάνω στα παιδκιά μας όμως ενοικιάζαμεν τες. Ερ. Και από τότε μέχρι σήμερα εμείνετε εδώ εγκλωβισμένοι; Μάλιστα. 35 χρόνια δαμέσα εγκλωβισμένοι. Είχαμεν τα παιδκιά μας μωρά και τωρά είμαστεν με τα εγγόνια. Ο Χρίστος μου ήταν μαθητής τότες. Έρκουνταν μόνον τες διακοπέςω Χριστούγεννα, Πάσχαν και καλοκαίριν. Ήτουν πολλά τα βάσανα μας. Χωρίς τα παιδκιά μας, μοναξιά πολλή. Ιδιαίτερα τα πρώτα χρόνια. Δόξα σοι ο Θεός όμως επεράσαμεν. Ευτυχώς που έχουμεν και την εκκλησίαν μας ανοικτήν ούλα τούτα τα χρόνια. Ο Τίμιος Σταυρός εν η ελπίδα και η παρηγοριά μας. Ευχαριστούμεν και τον πάτερ Παύλον που εστάθηκεν δίπλα μας, που έρχεται κάθε Κυριακήν και κάμνει την Λειτουργίαν. Ο Θεός να τον έχει καλά. Ερ. Νομίζεις θα ξανάρτουν τα παλιά καλά χρόνια για την Καρπάσια; Δε νομίζω γιε μου. Πολύ δύσκολο. Εν εύκολο νάρτουν τα εγγόνια μου σήμερα που εκάμαν τη ζωήν τους και τα σπίτια τους ποτζί, να έρτουν να ζήσουν στην Καρπάσια; Πολλά δύσκολον. Έρχονται και μας βλέπουν δεν έχουμεν παράπονον. Αλλά ποιος θάρτει να μείνει καμιάν φοράν στο χωρκόν μας; Εννα περάσει πολύς καιρός να δημιουργηθούν πάλε τα χωριά μας. Και αν γίνει λύση καμιά φορά. Ερ. Ποιο μήνυμα θέλετε να στείλετε στους χωριανούς σας και ιδιαίτερα στους νέους; Να είναι πάντα αγαπημένοι και ενωμένοι και να έρχονται στο χωριό μας. Όσο περισσότεροι έρχονται και όσο πιο τακτικά τόσο το καλύτερο. Να δημιουργήσουν ζωή μες το χωρκόν, να σάσουν τα σπίδκια τους και μονιασμένοι να δουλέψουμεν όλοι για το χωρκόν μας. Μακάρι ο Θεός να βοηθήσει να γίνουν τα χωρκά μας όπως ήτουν πριν.

11 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ MOTORAMA Address: Pericleos 106 Telephone: Mobile: , Fax: Website: Website:

12 THE ENGLISH MAGAZINE OF THE CYPRIOT MARONITE NEWSPAPER Maronite SUN O TYPOS TON MARONITON - Isse No. 91 CELEBRATIONS IN HONOR OF SAINT MARON YEARS FROM ST. MARON S DEATH Maronites all over Cyprs celebrated on Snday the 7th of Febrary 2010 the feast of Saint Maron, Father, Protector and Fonder of their Chrch. This year marked the 1600th anniversary of the Saint s death and Maronites all over the world, nited with their Patriarch Cardinal Nasrallah Botros Sfeir in Lebanon, declared the year 2010 as the year of St Maron. The official celebration of the feast of St Maron in Cyprs took place at the Cathedral of Or Lady of Graces in Nicosia in the presence of H.E. the President of the Repblic of Cyprs Mr Demetris Christofias. A large nmber of officials attended the celebration, inclding representatives of the Orthodox, Latin and Anglican chrches on the island, as well as a representative of the Apostolic Nncio of Jersalem Mgr Antonio Franco. Present were also a nmber of government officials, members of the diplomatic corps, political party leaders and representatives, members of the Cyprs and Eropean Parliament and hndreds of Maronites from Cyprs and Lebanon. The Holy Mass was presided by the Archbishop of Maronites in Cyprs H.E. Mgr Yossef Soeif accompanied by all priests of his Archdiocese. Cypriot Maronite celebrated St. Maron s Day In his homily, Mgr Soeif expressed firstly his sincere thanks to President Christofias for his spport and presence near the Maronites of Cyprs and near all the citizens of the island, with whom he said we pray to God to give yo health and strength to lead the contry towards a jst and peacefl soltion; a soltion which is necessary, not only for this island, bt also for the whole of Erope. This is an example of how cltres can meet and testify the vales which are based on the principles of nity within difference. Mgr Soeif reflected then, on the life and mission of St Maron, describing him as one of those people who wanted to imitate Jess Christ. He followed Him said the Bishop by radically living the Gospel which teaches s to love, to fall jst like Jess did and to die inside, so as to prodce and give plenty of frit. He was a well-known priest in the Chrch of Antioch dring the 4th -5th centries and on the Mont Qorosh in Syria. He was also good friends with St. John Chrysostomos. St. Maron was endowed with the gift to heal people and had been the point of reference for all those searching for Christ within their lives. The first Maronite commnity was created following his imitable example. The creation of many other Maronite commnities followed, as well as the creation of a people bearing his name, monasteries, priests, Archbishops and a Patriarch whose Patriarchal seat was in Lebanon. The movement started initially in Syria and then in Cyprs, and from this ncles, this ecclesiastical and geographical triangle, the Maronites spread all over the world and today they nmber abot 10 millions. Bishop Yossef Soeif referred also in his homily, to the historic presence of the Maronites in Cyprs which dates back to the 8th centry. We, he said the Maronites of Cyprs, have a very rich history of profond faith, of witnessing the Gospel and of or commitment to preserve and develop the spirital and hman vales, and we are really prod of this history. He stressed the point that the Maronites in Cyprs, together with the other cltres on the island, contribted in the creation of the mlticltral identity of Cyprs and expressed the idea that the more this mlticltralism is preserved, the more Cyprs will have its own role to play in the world and will transmit and share its message with Erope and the whole world. Finally, Bishop Soeif spoke of the important role that the Maronites of Cyprs cold play in witnessing the spirit of nity within the chrches. He emphasised the fact that throgh its recent participation in the Concil of Catholic Bishops in Erope, the Maronite Archdiocese in Cyprs will contribte in the efforts to witness nity within difference, within the Eropean ecclesiastical reality and within its fndamental bond with Lebanon and the Middle East. Referring also to the forthcoming visit in Cyprs of the Holy Father, His Holiness the Pope Benedict XVI, Mgr Soeif said that the mch awaited event de next Jne will strengthen the vales of nity, brotherhood and peace and will be a very special event in the history of Cyprs. It is tre he conclded that Cyprs sffered a lot in the past and is still sffering, bt or hope mst be stronger than or sfferings. Christ s words attest that this grain will bear a lot of frit and the most abndant frit is of corse God s incarnate love, brotherhood, openness, forgiveness, reconciliation and peace among all the people. In his address to the people, President Christofias referred first to his efforts to bring abot a soltion to the long lasting Cyprs problem. Noting that neither today s stats qo on the island, nor Cyprs division can be accepted, he expressed his determination to do his tmost to reach a mtally acceptable soltion on the island. He said that the soltion mst be to the benefit of all Cypriots, Greek Cypriots, Trkish Cypriots, Maronites, Amernians and Latins. Referring to Maronites who live in Cyprs, the President said that one of the government s priorities is to help them retain their identity and secre their prosperity. Maronites of Cyprs, he said, have contribted to a great extent to progress and prosperity of the contry. It is for this reason that the government addresses with sensitivity the needs of Maronites, as well as those of the other religios grops of Cyprs, Armenians and Latins, he went on to say. He noted that the government handles with special care isses relating to Maronites living in the northern Trkish occpied areas of Cyprs, as well as isses concerning the preservation of Maronite chrches and monments in those areas. President Christofias also referred to another important event in 2010, namely the forthcoming visit of Pope Benedict XVI in Jne. This visit will seal the relation of friendship and mtal respect which has been sccessflly developed between the Repblic of Cyprs and the Vatican, he said.

13 O TYPOS TON MARONITON

14 O TYPOS TON MARONITON 14 MARONITE SUN Τ INTERVIEW WITH FATHER UMBERTO BARATO, THE HOLY SEE CHARGES D AFFAIRES IN CYPRUS The Catholic and Orthodox chrches will become even closer At the beginning of Jne, Benedict XVI will travel to Cyprs, the third largest island in the Mediterranean, for a pastoral jorney. He will also give the bishops of the Middle East the Instrmentm laboris of the Synod de to be held next October in the Vatican. A small Catholic commnity, made p of lay people and religios of the Maronite and Latin rites, lives on the island. The Latins come nder the pastoral responsibility of the Latin Patriarch of Jersalem. Since the 13th centry the Franciscan Fatthers of the Holy Land have taken care of the spirital welfare of the Latin faithfl. Prior to the Pope s visit, asked Father Umberto Barato, parish priest of the Holy Cross chrch in Nicosia, Vicar General for Cyprs of the Latin Patriarchate and Charges D Affaires of the Holy See in Cyprs, a few qestions abot the trip. Father Barato, the Pope receives invitations from many governments and episcopates bt cannot accept them all. How do yo explain his decision to come to Cyprs, an island with, after all, a fairly small Catholic commnity? I don t know how many invitations the Pope receives and from how many contries. I only know that he decided to accept the invitation of the Orthodox Archbishop of Cyprs, Chrysostomos II, and the President Dimitri Christofias. There had been a precedent and perhaps that also conted: John Pal II had wanted to visit the island bt, de to qestions of time and the Pope s poor health, he never made the jorney. It is tre that the Catholic commnity in Cyprs is small, bt I do not think that this is a contra-indication. However that may be, I believe that Benedict XVI decided to make the visit prior to the Synod on the Middle East. In addition, he will also have thoght abot the political and religios sitation of the island. It s not that the Pope can solve the problem of the division of Cyprs or tell the leaders what they shold do, bt his presence can give corage and a positive implse to relations between the two sides. When the trip was annonced, some people imagined that it wold have particlar conseqences on ecmenical dialoge at a Eropean, or even global, level. What do yo think abot this? What are the daily relations between Catholics and Orthodox like in Cyprs, and with the Trkish Mslim minority? It s natral that people think like that. Going to a contry with an Orthodox majority, it is obvios that some people think that the meeting between the Pope and the leaders of the local Chrch can be ecmenical in character, that it is like a step ahead in the enconter, nderstanding and reciprocal acceptance. However, I do not believe that it can go frther. I expect that after the visit, relations between the Catholic and Orthodox Chrches in Cyprs will become even closer. They are already excellent and at a level that I do not believe can be fond elsewhere in parts of the world where the two Chrches coexist. I ll pass over the minor difficlties that sometimes we come p against. In general, these are the frit of ignorance or prejdice felled by the long separation and reciprocal non-recognition between the two sides. The positive fact is that the Catholic Chrch in Cyprs is accepted, recognized and esteemed for its work of apostolate and edcation. There are already some forms of collaboration, bt the Pope s visit will certainly be a privileged occasion for the bonds to become even closer. With the Mslims, on the contrary, we have no relations. The months leading p to Jne will ndobtedly be a period of intense preparation for yo. How are yo proceeding? What is most important for yo? Time is passing qickly. We have set p a central committee of management and coordination. Its chairman is Mons. Iossif Soeif, the archbishop of the Maronites of Cyprs and I am the depty chairman. The committee coordinates abot ten commissions - made p of priests, religios and lay volnteers - who will take on the varios organizational aspects. We had a meeting on 14th Janary, open to all the Maronite and Latin faithfl, which was attended by abot 250 people. After general information given by Mons. Soeif, many of those present chose the commission they wanted to join. On Satrday 30th Janary we called all the coordinators together to give them frther details on the dties of the commissions. Now each coordinator has to convene their commission and begin work. Monsignor Soeif places great emphasis on spirital preparation for the Pope s visit. We hope that it is not jst an extraordinary social occasion, with a few solemn moments of prayer. It is or intention to prepare or parishes with instrction, preaching and prayer. I see the need to give or faithfl precise information on the figre of the Pope in the Catholic Chrch, the theological implications of his ministry and also the difference that there exists between or Chrch and the Orthodox Chrch regarding his role. We have given a prayer for the Pope to all or faithfl, which is said in English or in Greek at the end of every Mass. The programme of the Pope s jorney is still being worked on. Perhaps, however, we can already answer one qestion: will Benedict XVI also cross into the northern part of the island, occpied by Trkish troops? So far nothing has been said abot this and I don t think anything will be said later on either. Have yo been able to collect any impressions and expectations on the visit from otside the Catholic commnity in Cyprs? I think that very few Orthodox know abot the visit as yet. Almost every day I meet people who still have not heard the news. When I say that the Pope will really be coming, they seem pleased. I think that when the date of the trip draws nearer, the papers and TV will wake p as well. And then... it ll be every man for himself! The Latin commnity is made p essentially of simple people, who have come to Cyprs from poorer contries in search of work. How will they come into contact with the Pope? What were their feelings when they heard the news that he was coming? There is enthsiasm and joy amongst or faithfl. They feel privileged, in a certain sense, becase it is a niqe opportnity. I think that as the preparation contines, their enthsiasm will be even more visible. The foreign workers and varios refgees will come into contact with the Pope in particlar on 6th Jne, when he will celebrate the solemn Echarist in the stadim and everybody will be able to see him, even thogh from afar. The Pope will not be able not to speak abot them and on their behalf, althogh emphasis will be placed on giving the Instrmentm laboris of the October Synod to the Catholic prelates of the Middle East. As sal, Benedict XVI will stay in the nnciatre and in Nicosia, the nnciatre occpies a wing of the Franciscan convent. The Cstody of the Holy Land has taken this opportnity to do some renovation and yo, the friars, for the time being, have been evicted. What sort of work is being done, when did it start and when will it finish? We have taken this occasion to renovate a hose bilt at the end of the 1950s and nothing had ever seriosly been done to modernize it. It needed some work, especially replacing the whole of the electrical wiring which, according to the experts, was dangeros. Work began on 4th Janary and shold be finished on 15th April. Work is intense and the first reslts can already be seen. In the end we will have a more modern and efficient convent which better sits the needs of life today. At the same time, thogh, it will not lose the simplicity of a Franciscan place. Qod est in votis... The srrondings of the convent/nnciatre are rather a sorry sight and still show the scars left by the civil conflict in the 1960s and 70s. Do yo think that the athorities will take the occasion of the Pope s visit to develop the area? I can t answer this qestion. To date I haven t heard anything abot work by the local athorities on the bildings standing arond the Chrch and the convent. I think that it will be difficlt for them to intervene or they will be able to intervene in some way with the permission of the UN (which administers the bffer zone between the Greek part and the Trkish part of Nicosia - Editor s note). It s the Trks who have to think abot the scars and the rins on the other side, if they think abot them at all! Bt woldn t it be better for the Pope to see the division and rins that still exist 35 years after the Trkish invasion with his own eyes? Sorce:

15 O TYPOS TON MARONITON

16 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 16 ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ Τ Ovi Maps από τη Nokia Στο δρόμο που χάραξαν η Google και η Αpple, η Nokia ανακοίνωσε ότι καταργεί τις χρεώσεις στην υπηρεσία πλοήγησης για όλα τα κινητά της με λειτουργία GPS Hνέα έκδοση του Ovi Maps προσφέρει φωνητική πλοήγηση για οχήματα και πεζούς σε 74 χώρες και 46 γλώσσες, πληροφορίες για την κίνηση στους δρόμους σε 10 χώρες και λεπτομερείς χάρτες για 180 χώρες. H εταιρεία ελπίζει ότι με την κατάργηση των χρεώσεων στην υπηρεσία, ο αριθμός των χρηστών που πλοηγούνται με το κινητό τους τηλέφωνο θα αυξηθεί από τα 27 εκατομμύρια (σύμφωνα με στοιχεία της εταιρείας μετρήσεων Canalys) στα 50 εκατομμύρια σε παγκόσμιο επίπεδο. Άμεσα κερδισμένοι από την ανακοίνωση της εταιρείας είναι όσοι ήδη διαθέτουν ένα από τα 10 συμβατά μοντέλα: N97 Mini (To N97 θα ακολουθήσει αργότερα), 5800 XpressMsic, 5800 Navigation Edition, E52, E55, E72, 5230, 6170 Navigator, 6730 Classic και X6. Aπό το Mάρτιο, όλα τα κινητά με GPS της Nokia θα πωλούνται με την υπηρεσία προεγκατεστημένη. H προσφορά του φινλανδικού κολοσσού αποτελεί μια σχεδόν απροκάλυπτη επίθεση κατά της Google, η οποία ήδη προσφέρει στις HΠA μια δωρεάν υπηρεσία πλοήγησης που τρέχει στο iphone και τα δικά της κινητά Android. H Google προσφέρει δωρεάν πλοήγηση για αυτοκίνητα σε μία χώρα. Eμείς την προσφέρουμε σε 74 χώρες δήλωσε ο Tέρο Oγιανπέρα, αντιπρόεδρος υπηρεσιών της Nokia. H κατάργηση των χρεώσεων θα μπορούσε τελικά να απειλήσει ακόμα και τους κατασκευαστές εξειδικευμένων συσκευών GPS, όπως η TomTom και η Garmin. Xαρακτηριστικά του OviMaps: l Δωρεάν ταξιδιωτικοί οδηγοί από τη Lonely Planet και τη Michelin με πάνω από προορισμούς l Tρισδιάστατα κτήρια και διανυσματικά γραφικά l Λειτουργία για πεζούς που κόβει δρόμο από μονοπάτια l Aποθήκευση των χαρτών στην ίδια τη συσκευή l H υπηρεσία είναι ανοιχτή σε εφαρμογές τρίτων l Tο νέο OviMaps αξιοποιεί τεχνολογίες της εταιρείας Navteq που εξαγόρασε η Nokia το Mέχρι σήμερα οι χάρτες της Nokia ήταν δωρεάν, ενώ η λειτουργία πλοήγησης απαιτούσε συνδρομή. Aπό MacBook σε... BookBook H Twelve Soth είναι μία εταιρεία η οποία βγάζει αξεσουάρ για υπολογιστές Mac. Bέβαια, αυτά τα αξεσουάρ πολλές φορές είναι περισσότερο όμορφα παρά πρακτικά. Mερικά από τα γνωστά της αριστουργήματα είναι το BookArc, το BassJmp και το Back- Pack. Aυτή τη φορά αποφάσισαν όμως να δημιουργήσουν κάτι άλλο, που πραγματικά για μένα είναι αυτό που λέμε άλλο φρούτο. Aυτό που έφτιαξαν, είναι μία θήκη για MacBook, η οποία μεταμορφώνει το MacBook σε ένα παλιό βιβλίο. Eξωτερικά, όταν είναι κλειστή η θήκη, πραγματικά μοιάζει με βιβλίο. Tο όνομά της είναι BookBook, είναι αρκετά ανθεκτική, καθώς στην έξω πλευρά έχει ένα σκληρό κέλυφος για να προστατεύει το MacBook και από μέσα είναι επενδυμένη με μαλακό ύφασμα για να μην το γδέρνει. Eπίσης, τα δύο φερμουάρ που κλείνουν και ανοίγουν τη θήκη μοιάζουν με σελιδοδείκτες, ώστε να ολοκληρώνουν στη τελειότητα αυτή την ψευδαίσθηση. Tώρα θα πείτε γιατί το παρουσιάζουμε με τόσο θαυμασμό. O λόγος είναι ότι έχει πάρα πολλές χρήσεις. Πρώτον, αν σας πουν τίποτα οι δικοί σας, π.χ. ότι βρίσκεστε πολύ ώρα στον υπολογιστή, αμέσως κλείνετε τη θήκη και λέτε ότι διαβάζατε ένα βιβλίο. Δεύτερον, αν τυχόν μπει κάποιος ληστής στο σπίτι, ε, δεν νομίζω να θελήσει να πάρει ένα βιβλίο (εκτός αν νομίζει ότι είναι σπάνιο). Tώρα σε ό,τι αφορά την τιμή του, είναι σχετικά τσιμπημένη, καθώς κοστίζει $80 (~57 ) και βγαίνει για MacBook των 13 και 15 ιντσών. Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στο site της εταιρείας. Pεκόρ πωλήσεων για το θρυλικό Tetris Πάνω από 25 χρόνια μετά τη γέννησή του, το Tetris παραμένει όλα τα λεφτά, καθώς ανακηρύσσεται το δημοφιλέστερο παιχνίδι για κινητά με 100 εκατομμύρια πωλήσεις από το 2005 έως σήμερα. Tο εθιστικό παιχνίδι δημιουργήθηκε το 1984 από το Pώσο προγραμματιστή Aλεξέι Παζίτοβ, τότε εργαζόμενο στην Aκαδημία Eπιστημών της EΣΣΔ. Tα πολύχρωμα τουβλάκια άρχισαν να πέφτουν κατά εκατομμύρια όταν το Tetris πέρασε στο Game Boy της Nintendo το 1989 και αργότερα σε κάθε κονσόλα και λειτουργικό σύστημα, ακόμα και σε κομπιουτεράκια. H Electronic Arts Mobile, η οποία έχει εξασφαλίσει τα δικαιώματα εμπορικής εκμετάλλευσης από την Ble Planet Software, εκτιμά ότι το Tetris είναι σήμερα διαθέσιμο σε διαφορετικές συσκευές. H εταιρεία δεν αποκαλύπτει τα κέρδη της από το αγέραστο βιντεοπαιχνίδι. H έκδοση για το iphone πάντως κοστίζει 5 δολάρια. Aνεβαίνει τo internet radio στις HΠA Mια έρευνα πραγματοποίησε η εταιρεία L.E.K., για να διαπιστώσει τον τρόπο με τον οποίο οι Aμερικανοί ασχολούνται με τα media, από τα απλά e-readers μέχρι το online video. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, τα e-readers παίζουν πολύ, οι μεγαλύτερες ηλικίες ασχολούνται περισσότερο με το internet και το online ραδιόφωνο έχει μπει για τα καλά στα νοικοκυριά. Δεν αποτελούν είδηση τα παραπάνω, όμως τα στοιχεία (που μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω) έχουν ενδιαφέρον. l Tο 32% των ερωτηθέντων ακούει online ραδιόφωνο κατά μέσο όρο για 5,8 ώρες την εβδομάδα. l Oι κάτοχοι ipod περνάνε 8,9 ώρες την εβδομάδα ασχολούμενοι με media, ενώ οι κάτοχοι των e-readers 18,2 ώρες κάθε εβδομάδα. l Άνθρωποι ηλικίας ετών χρησιμοποιούν το internet για 8.3 ώρες την εβδομάδα, ενώ οι ερωτηθέντες ηλικίας για 6.8 ώρες. Στα παιδιά τουλάχιστον το 30% δηλώνει ότι βλέπει τηλεόραση ή ακούει μουσική καθώς βρίσκεται online, ενώ οι μεγάλες ηλικίες προτιμούν την τηλεόραση από το cinema ή το θέατρο. Φυσικά τα παραπάνω προέκυψαν από ένα δείγμα μόλις ατόμων, που δεν είναι και το καλύτερο μέγεθος με δεδομένο τον πληθυσμό των HΠA. Aπό την άλλη, ίσως αν βρίσκαμε ανάλογα στοιχεία να συγκρίναμε με τη συμπεριφορά των Kυπρίων χρηστών. Eκεί υποθέτω πως οι ηλικίες ασχολούνται μάλλον λιγότερο με το internet, ενώ τα παιδιά πολύ περισσότερο. Άλλα, δεν πρόκειται για τίποτα άλλο παρά μια υπόθεση και μόνο. Kερδίζει τους χρήστες το bing Tο περασμένο καλοκαίρι η μηχανή αναζήτησης της Microsoft έκανε την εμφάνιση της, χωρίς ωστόσο πολλοί αναλυτές να πιστεύουν στην επιτυχία της. Σταδιακά το νέο εγχείρημα της εταιρείας άρχιζε να κερδίζει τους χρήστες και το ανάλογο μερίδιο αγοράς. Tην ίδια ώρα, η Yahoo, με πολλά προβλήματα τα τελευταία χρόνια, συνέχιζε να αναζητά την αίγλη των περασμένων ετών, ανακοινώνοντας ότι πλέον θα εστιάσει τις μελλοντικές της κινήσεις στο Yahoo portal. Παράλληλα, τα οικονομικά προβλήματα και η γιγάντωση της Google δημιούργησαν τις συνθήκες για επικείμενη συνεργασία μεταξύ Microsoft και Yahoo. To σίριαλ κράτησε πολλούς μήνες, με τη Microsoft να προσφέρει τελικά 47.5 δισεκατομμύρια δολάρια για να εξαγοράσει τη Yahoo. H εξαγορά δεν προχώρησε, άλλα μετά από συζητήσεις μηνών οι εταιρείες ήρθαν σε συμφωνία συνεργασίας. H συμφωνία προέβλεπε ότι η Microsoft θα παρέχει για τα επόμενα δέκα χρόνια την τεχνογνωσία της, ενώ παράλληλα θα αποκτήσει τον πλήρη έλεγχο της μηχανής της Yahoo. Aν και οι λεπτομέρειες της συμφωνίας δεν έχουν γίνει ακόμα γνωστές, φαίνεται ότι οι χρήστες στρέφονται προς τη μεριά της Microsoft, η οποία από την αρχή φάνηκε να απολάμβανε σημαντικά πλεονεκτήματα. Tο γράφημα είναι ενδεικτικό και αποτυπώνει την σταδιακή άνοδο του bing συγκριτικά με τη Yahoo. Aν και η δύο μηχανές αναζήτησης είναι στην ουσία ίδιες (αν όχι ακόμα σίγουρα στο μέλλον), φαίνεται ότι σε επίπεδο brand το bing συνεχίζει και θα συνεχίζει να σκαρφαλώνει. H Yahoo αποσκοπεί στην πλήρη της ανεξαρτητοποίηση από την αγορά των μηχανών αναζήτησης και δεν είναι απίθανο στο μέλλον το bing να εμφανιστεί στο κεντρικό της portal. Άλλωστε, είναι ξεκάθαρο πως η αναζήτηση μέσω της Yahoo αργοπεθαίνει.

17 Τ ΡΕΠΟΡΤΑΖ Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 17 ME MEΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Ο ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ «Ο ΚΟΡΜΑΚΙΤΗΣ» Προεδρικός στόχος η Δ κατηγορία Πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2010 η ετήσια χοροεσπερίδα του σωματείου «Κορμακίτης». Την εκδήλωση, η οποία τελούσε υπό την αιγίδα του έντιμου υπουργού των Εσωτερικών της Κυπριακής Δημοκρατίας Νεοκλή Συλικιώτη και η οποία έγινε στο νυκτερινό κέντρο «Παβίλιον» στην Λευκωσία, τίμησαν με την παρουσία τους εξακόσια περίπου μέλη, φίλοι και προσκεκλημένοι του σωματείου. Το παρόν τους για λίγο στην χοροεσπερίδα έδωσαν μεταξύ άλλων ο Γενικός Γραμματέας του ΑΚΕΛ κύριος Άντρος Κυπριανού και ο Αντιπρόεδρος του ΔΗΣΥ και Πρόεδρος της Επιτροπής Παιδείας της Βουλής κύριος Νίκος Τορναρίτης. Παρόντες επίσης στην εκδήλωση ήταν ο Χωρεπίσκοπος Μαρωνιτών Μονσινιέρ Ιωάννης Ορφανού, ο Εκπρόσωπος των Μαρωνιτών στη Βουλή κύριος Αντώνης Χατζηρούσος, ο βουλευτής Κερύνειας του ΑΚΕΛ κύριος Κλαύδιος Μαυρόχαννας, ο Πρόεδρος της ΕΠΟΠΛ Ανδρέας Κακουλλής και ο κοινοτάρχης Κορμακίτη Ηλίας Παπάς. Χαιρετισμούς στην εκδήλωση απηύθυναν ο Πρόεδρος του Σωματείου Αντώνης Τουμάζου, ο εκπρόσωπος Αντώνης Χατζηρούσος, ο Χωρεπίσκοπος Ορφανού και ο υπουργός Εσωτερικών Νεοκλής Συλικιώτης. Το χορευτικό συγκρότημα του σωματείου ανέβασε το κέφι με την παρουσίαση μικρού χορευτικού προγράμματος, ενώ κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης πραγματοποιήθηκε και η κλήρωση του λαχνού του σωματείου με δώρο ένα αυτοκίνητο. Στην ομιλία του ο Πρόεδρος του σωματείου Αντώνης Τουμάζος αναφέρθηκε στους φετινούς ψηλούς στόχους του σωματείου και δήλωσε χαρούμενος που η ποδοσφαιρική ομάδα προχωρά από επιτυχία σε επιτυχία σταθερά προσηλωμένη στον μεγάλο στόχο της ανόδου στη Δ κατηγορία της ΚΟΠ. Αναφέρθηκε επίσης στο πνεύμα ομόνοιας και ενότητας που επικρατεί στις τάξεις του σωματείου και ευχαρίστησε χαρακτηριστικά όλα τα τμήματα και ειδικότερα τον Όμιλο Παλαιμάχων, το Γυναικείο Σώμα, τους χορευτές, το προπονητικό τήμ και όλους τους ποδοσφαιριστές. «Πάνω απ όλα όμως» ανέφερε «να μην ξεχνούμε ότι ο παντοτινός μας στόχος και πόθος είναι η επιστροφή και η δραστηριοποίηση του ιστορικού μας σωματείου στον αγαπημένο μας Κορμακίτη. Και όλες μας οι ΑΝΑΚΟIΝΩΣΗ ΣΩΜΑΤΕIΟΥ «Ο ΚΟΡΜΑΚIΤΗΣ» Το Σωματείο μας θα ήθελε να εκφράσει και δημόσια τις ευχαριστίες του αλλά και τη μεγάλη του ευγνωμοσύνη προς το πρόσωπο του Αντιπροέδρου του Δημοκρατικού Συναγερμού, βουλευτή Λευκωσίας και Προέδρου της Επιτροπής Παιδείας της Βουλής, κυρίου Νίκου Τορναρίτη για την αμέριστη υποστήριξη και βοήθεια που προσφέρει συνεχώς προς το Σωματείο μας αλλά και στη Μαρωνιτική κοινότητα γενικότερα. Ευχόμαστε στον κύριο Τορναρίτη κάθε χαρά, ευτυχία, πρόοδο και πάνω από όλα υγεία και τον διαβεβαιώνουμε ότι το Σωματείο μας διαχρονικά αναγνωρίζει και τιμά τους φίλους και υποστηρικτές του. προσπάθειες οδηγούν εκεί. Σας καλώ όλους να μείνετε κοντά στο σωματείο για να βοηθήσουμε όλοι μαζί όσο μπορούμε τον Κορμακίτη μας». Στη δική του ομιλία ο υπουργός Εσωτερικών Νεοκλής Συλικιώτης, αφού συνεχάρει το Δ. Σ. και τους παράγοντες του σωματείου, αναφέρθηκε στις διαχρονικές φιλικότατες σχέσεις του με τους Μαρωνίτες και διαβεβαίωσε για τη συνεχή συμπαράσταση και βοήθεια της κυβέρνησης με σκοπό την επίτευξη των στόχων και των πόθων τόσο του σωματείου όσο και της κοινότητας γενικότερα. Εξήγγειλε ταυτόχρονα την πρόθεση του υπουργείου του για οικονομική στήριξη του σωματείου.

18 Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ 18 AΦΙΕΡΩΜΑ Τ Oι Σήκωσες στον Κορμακίτη Σήκωσες και αναπόφευκτα το μυαλό πολλών ταξιδεύει χρόνια πίσω. Σε μεγάλες στιγμές που έχουν σημαδέψει τις ζωές τους και που σήμερα αναπολούν με νοσταλγία... Σε στιγμές που κάποιοι από εμάς δεν είχαν δυστυχώς την τύχη να ζήσουν... Και οι αναμνήσεις διαδέχονται η μια την άλλη... Για να θυμούνται λοιπόν οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νέοι, ο «Τ» ήρθε σε επαφή με ανθρώπους που έζησαν έντονα στιγμές από τις Σήκωσες του παρελθόντος. Με βάση όλα όσα μας είπαν και με κάποια αυτούσια κομμάτια από τα λεγόμενά τους, παραχωρούμε αυτό το ρεπορτάζ-αφιέρωμα στις Σήκωσες του Κορμακίτη της τότε εποχής. Εβδομαδιαία Διασκέδαση Η διασκέδαση των Σήκωσων άρχιζε από τη Δευτέρα, μια βδομάδα πριν από την Καθαρά Δευτέρα, και συνεχιζόταν με τους ίδιους έντονους ρυθμούς καθ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας. Από τη Δευτέρα το βράδυ άρχιζαν οι συνάξεις στα διάφορα σπίτια του χωριού. Οι νοικοκυρές συνεννοούνταν κάθε μέρα μεταξύ τους, ετοίμαζε η κάθε μια και από ένα φαΐ και μαζεύονταν φίλοι, γειτόνοι, συγγενείς και συμπεθέροι σε ένα σπίτι διαφορετικό Τη μέραν τη σημέρινη εσιέρουνταν την άλλοι τωρά σιερούμαστιν εμείς τζιαι ταπισόν μας άλλοι κάθε βράδυ για να φάνε, να πιουν, να τραγουδήσουν και να διασκεδάσουν μέχρι τα ξημερώματα. Δεν είχαν κι ούτε χρειάζονταν πολλά. Τα βασικότερα φαγητά ήταν το κολοκάσι με χοίρο ή με κοτόπουλο, τα μακαρόνια του σιερκού με την όρνιθα και το γιαούρτι τους το ντόπιο. Κάθε βοσκός μοίραζε γάλα εκείνες τις μέρες σε όλα τα σπίτια, ούτως ώστε η κάθε νοικοκυρά να μπορεί να φτιάξει το δικό της γιαούρτι για το σπίτι και τους ξένους της. Κάθε νύχτα κάθονταν έτρωγαν, έπιναν συνήθως κρασί ήταν το ποτό «και άμα έρχονταν στο κέφι άρχιζαν τις τραουδκιές», κυρίως τσιαττιστά. Τραγουδούσαν όλοι, νέοι, γέροι και παιδιά, γυναίκες και άντρες μαζί. Ο ένας έλεγε κάποιο τσιαττιστό, κάποιος άλλος απαντούσε με άλλο τσιαττιστό και το γλέντι συνεχιζόταν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Την Πέμπτη πριν την Καθαρά Δευτέρα, που ήταν η λεγόμενη Τσικνοπέμπτη, οι νοικοκυρές έφτιαχναν τα πουρέκκια είτε με χαλλούμι είτε με κιμά. Το κρέμασμα της σούσας αποτελεί ένα ακόμη παραδοσιακό έθιμο της εβδομάδας των σήκωσων. Κάποια σπίτια είχαν μεγάλη καμάρα και πάνω ψηλά, στο κέντρο της καμάρας είχε ένα κρίκο. Από εκείνο τον κρίκο «εσύρναν» σχοινί και κρέμαζαν σούσες «τζι εκάθουνταν οι κορούες πάνω τζι εσούζουνταν τζιαι τραγουδούσαν τραούδκια των σήκωσων». Οι σούσες ήταν καθ όλη τη διάρκεια της βδομάδας, μέχρι και την Καθαρά Δευτέρα. Οι Πελλόμασκες Καθώς ήταν όλοι μαζεμένοι σε κάποιο σπίτι τις νύχτες χτυπούσε ξαφνικά η πόρτα και έμπαιναν μέσα μάσκες, «πελλόμασκες» όπως μας τις είπαν χαρακτηριστικά. Οι μασκαρεμένοι έμπαιναν κατευθείαν στο γλέντι κι άρχιζαν να χορεύουν, χωρίς όμως να μιλούν για να μην προδοθούν. Και οι οικοδεσπότες Το σπίτι που καθούμαστιν πέτρα να μεν ραήσει τζι ο νοικοτζύρης του σπιθκιού σιίλιους χρόνους να ζήσει Τούτες οι μέρες το χουσιν, τούτες οι εβδομάδες που καρτερούν οι κορασιές να παν προξενητάες άρχιζαν μια προσπάθεια να ανακαλύψουν ποια πρόσωπα κρύβονταν πίσω από τις μάσκες. Ο ένας έλεγε κάποιον, ο άλλος άλλον «τζι εγινόταν μεγάλο σούσουρο για να βρεθεί ποιος ήταν». Τις πλείστες φορές ήταν δύσκολο να τον ανακαλύψεις, αφού ντύνονταν ολόκληροι και φαίνονταν μόνο τα μάτια τους. Και κάποιοι όμως από αυτούς που κάθονταν στο τραπέζι, αφού έπιναν το κρασί τους και άρχιζαν να μεθούν, ντύνονταν μάσκες κι έβγαιναν στους δρόμους για να μπουν σε άλλα σπίτια, να σμιχτούν σε άλλη διασκέδαση. Οι άνθρωποι τότε δεν είχαν την ποικιλία των καρναβαλίστικων στολών που υπάρχει σήμερα. Χρησιμοποιούσαν παραλλαγές οποιονδήποτε ρούχων είχαν για να μασκαρευτούν. Συνήθως, ντύνονταν οι άντρες με γυναικεία ρούχα και οι γυναίκες με παντελόνι που δεν ήταν τότε διαδεδομένα. Τα μικρά παιδιά φορούσαν οτιδήποτε φορεματάκια μακριά και μουντζούρωναν τα πρόσωπά τους. Συνήθως, οι βρακάδες ντύνονταν παντελονάδες και οι παντελονάδες ντύνονταν βρακάδες. Αξίζει να σημειωθεί ότι, οι περισσότεροι βρακάδες, έβγαλαν τις βράκες και υιοθέτησαν τα παντελόνια, αρχίζοντας από την περίοδο του καρναβαλιού. Έβαζαν για πρώτη φορά στις απόκριες παντελόνι αφού το θεωρούσαν καρναβαλίστικο τότε και αν τους άρεσε συνέχιζαν να το φορούν ολόχρονα. Κάποιοι άντρες ντύνονταν ιερείς ή Αρχιεπισκόποι, κάθονταν πάνω σε γαϊδούρια και γύριζαν το χωριό για να ευλογήσουν τάχα τον κόσμο. Κάποιοι άλλοι, φορούσαν παντελόνι και καπέλο για να ντυθούν τάχα γιατροί και γύριζαν για να εξετάζουν συνήθως τις γυναίκες. Αυτές οι ενδυμασίες γίνονταν συνήθως την Κυριακή των Σήκωσων και τη Δευτέρα της Καθαράς όταν μαζεύονταν όλοι πάνω στην πλατεία του χωριού για να διασκεδάσουν. Το Σαββατοκύριακο των Σήκωσων Το μεγαλύτερο γλέντι γινόταν το Σάββατο, όταν έρχονταν και από την πόλη, κάποιοι συγγενείς που έμεναν εκεί για δουλειές. Μαζεύονταν και πάλι όλοι μαζί σε κάποιο σπίτι, έτρωγαν, έπιναν και τραγουδούσαν παραδοσιακά τραγούδια και τσιαττιστά. Την Κυριακή των Σήκωσων, αμέσως μετά το φαγητό, κατά τις μαζεύονταν όλοι στην πλατεία του χωριού, όπου έρχονταν κάποιοι μουντζουρωμένοι και μασκέ και άρχιζε το γλέντι. Χόρευαν στην πλατεία, οι μουντζουρωμένοι έτρεχαν πάνω σε άλλες γυναίκες και παιδιά για να τους αγγίξουν και να τους μουντζουρώσουν και έτσι γινόταν ένας ευχάριστος σαματάς που διαρκούσε μέχρι αργά το βράδυ. Τη νύχτα της Κυριακής κάθονταν πάλι σε τραπέζια σε διάφορα σπίτια. Μέχρι τα μεσάνυχτα της Κυριακής στο τραπέζι ήταν τα μιλλωμένα φαγητά. Τα μεσάνυχτα έφευγαν όλα τα μιλλωμένα κι έμπαιναν τα νηστίσιμα και η διασκέδαση συνεχιζόταν κανονικά. Κάποιοι έτρωγαν, κάποιοι δεν έτρωγαν τίποτα από τα μεσάνυχτα της Κυριακής μέχρι το μεσημέρι, η ώρα 12, της Καθαράς Δευτέρας που έπαιζε η καμπάνα για να κόψουν τη μούττη. Καθαρά Δευτέρα Την Καθαρά Δευτέρα πήγαιναν έξω στη θάλασσα και στα χωράφια με τα νηστίσιμα φαγητά τους, που ήταν συνήθως όσπρια, αγκινάρες, ψάρι και φυσικά το κρασί, για να κόψουν τη μούττη της Σαρακοστής. Το απόγευμα με την επιστροφή στο χωριό μαζεύονταν πάλι όλοι στην πλατεία όπου το γλέντι με τις μάσκες Φέτη σηκώνουμεν μαζίν του χρόνου ποιος ηξέρει είτε νεκροί ή ζωντανοί είτε σε ξένα μέρη συνεχιζόταν μέχρι αργά τη νύχτα. Μορφή που σημάδεψε για τα καλά τις Απόκριες του Κορμακίτη, ήταν ο Μερακλής, αφού όλοι όσοι μας μίλησαν δεν παρέλειψαν να μας πουν για τον Μερακλή που ντυνόταν μαύρος κάθε Καθαρά Δευτέρα, και φορούσε μιαν κελλεπία μαύρη. Γύρω στο μεσημέρι της Καθαράς άρχιζε ο ζορνές και άναβε η φωτιά όπου θα καθόταν το «χαρτσίν» για να γίνει η μούζα. Έπαιρναν το μαύρισμα από την έξω μεριά του χαρτσιού και μουντζούρωναν τα πρόσωπά τους. Συνήθως, οι μουντζουρωμένοι ήταν ο Μερακλής και ο Αυγουστίνος της Τταλλούρας. Αφού γίνονταν ολόμαυροι, πήγαιναν πάνω στην πλατεία και έτρεχαν από πίσω τις γυναίκες για να τις μαυρίσουν και να κάμουν χάζι. Νοσταλγία... Το σίγουρο είναι όπως όλοι μας είπαν, πως δεν μπορεί να υπάρξει καμιά σύγκριση μεταξύ της διασκέδασης του τότε και του σήμερα. Τότε ο κόσμος γλεντούσε πολύ περισσότερο αυτές τις μέρες γιατί είχαν περιορισμένες ευκαιρίες διασκέδασης και γιατί ήταν όλοι κοντά, μαζεμένοι στο χωριό. Δυστυχώς, ο πόλεμος άρχισε να ανατρέπει τα δεδομένα. Ο κόσμος μοιράστηκε, άλλοι έγιναν πρόσφυγες, άλλοι έμειναν εγκλωβισμένοι και σήμερα είναι όλοι σκορπισμένοι σε διάφορες περιοχές της Κύπρου, γεγονός που δυσκολεύει τέτοιου είδους συνάξεις και διασκεδάσεις. Κάποιοι από τους πρόσφυγες Κορματζιθκιανούς προσπαθούν ακόμη να κρατίσουν τα έθιμά τους, μαζεύονται τέτοιες μέρες σε σπίτια συγγενικά και φίλων για να φάνε και να διασκεδάσουν μαζί. Τίποτα όμως δεν είναι όπως πριν. Επιθυμία και ευχή όλων, να αξιωθούμε κάποτε να ζήσουμε ξανά τις παλιές καλές στιγμές διασκέδασης. Γ.Μ. Σήκωσες ή Αποκριές ονομάζονται οι διάφορες γιορταστικές εκδηλώσεις του δεκαημέρου που ξεκινά με την Τσικνοπέμπτη και τελειώνει με την Καθαρά Δευτέρα. Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών επιτρέπεται η κρεατοφαγία και η διασκέδαση γιατί μετά την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή που περιλαμβάνει αυστηρή νηστεία και προσευχή με στόχο την ψυχική προετοιμασία των πιστών για την μεγάλη γιορτή του Πάσχα. Η λέξη «Απόκρια» σημαίνει αποχή από το κρέας. Το ίδιο σημαίνει και η λέξη «Σήκωση», δηλαδή την περίοδο αυτή οι άνθρωποι «σηκώνουν» από το τραπέζι τις μη νηστίσιμες τροφές. Τα έθιμα της Αποκριάς είναι από τα αρχαιότερα του τόπου μας. Κατά την περίοδο αυτή οι άνθρωποι ξεφεύγουν από την καθημερινότητα και κάνουν ότι δεν έκαναν τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου. Διασκεδάζουν, τρώνε, τραγουδούν, μεταμφιέζονται, ξεχύνονται στα χωράφια και παίζουν παιχνίδια. Επίσης, τις μέρες αυτές οι νέοι έβρισκαν την ευκαιρία να ζητήσουν σε γάμο την αγαπημένη τους ή αλλιώς «να στείλουν προξένια», γι αυτό και οι περισσότεροι γάμοι στο παρελθόν γίνονταν την περίοδο αυτή και η εβδομάδα πριν την Κυριακή της Απόκριας ήταν γνωστή ως «η εβδομάδα της Αγάπης». Οι Σήκωσες ξεκινούν από την Κυριακή της Απόκρεως με κρεατοφαγία. Όλοι οι καπνοδόχοι των σπιτιών έπρεπε να βγάζουν τσίκνα του ψημένου κρέατος. Κάθε σπίτι έπρεπε να «τσικνώσει την νησκιά του» με κρέας χοιρινό ή λουκάνικα. Τις μέρες αυτές, οι νοικοκυρές είχαν την ευθύνη για την ετοιμασία των νόστιμων σπιτίσιων φαγητών, γαλακτερών και ζυμαρικών. Παραδοσιακά φαγητά για τις Σήκωσες ήταν το κρέας, το γιαούρτι, τα σπιτίσια μακαρόνια, ραβιόλες, αγρέλια, ζαλατίνα και για γλύκισμα είχαν τα πουρέκια, τις πίττες της σάτζιης και τις πισίες! Αυτή την βδομάδα μαζεύονταν όλοι στα σπίτια των συγγενών και των φίλων και διασκέδαζαν. Κάθε οικογένεια έπαιρνε τα δικά της φαγητά τα οποία μοιράζονταν με τους υπόλοιπους. Ο νοικοκύρης καθόταν πάντα στην άκρη του τραπεζιού, καλωσόριζε τους ξένους και κερνώντας κρασία ευχόταν σε όλους «Καλήν Σήκωσην και Καλόν Πάσχαν να φτάσουμε». Αυτοί συνήθως απαντούσαν «Εϊβα και καλές βροχές» ή με διάφορα τσαττιστά, δίστοιχα και αυτοσχέδια τραγούδια. Επίσης, κατά την διάρκεια της εβδομάδας αυτής οι άνθρωποι ντύνονταν μάσκες. Μαύριζαν το πρόσωπο με καρβουνιασμένο σιτάρι ή με στάχτες που έπαιρναν από τις κατσαρόλες και τα τηγάνια. Έβαζαν στο πρόσωπο μαντήλι - την «κουρούκλα» - για να μην τους αναγνωρίζουν. Μάσκες γίνονταν κυρίως οι άντρες που συνήθιζαν να ντύνονται γυναίκες φορώντας τις παραδοσιακές στολές. Μεταμφιεσμένοι οι κάτοικοι περιφέρονταν από σπίτι σε σπίτι ιδιαίτερα τις μέρες της μεγάλης διασκέδασης και διασκέδαζαν πειράζοντας τους παρευρισκομένους. Οι εκδηλώσεις του δεκαημέρου της Απόκριας τελειώνουν με την Καθαρά Δευτέρα και την έξοδο των κατοίκων στα χωράφια για το καθιερωμένο «κόψιμο της μούττης της Σαρακοστής». «Καλώς ήρθαν οι ξένοι μου από τα σιήλια μίλια κάλλιον θέλω τους ξένους μου παρά να χω τα σίλια» «Τα σπίθκια όπου ήρταμεν γύρου-τριγύρου δέντρη έχουν ευγενική τζιυράν τζι ευγενικόν αφέντη» M.Μ.

19 O TYPOS TON MARONITON

20 S T allo o calmo ENΘΕΤΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΤΥΠΟΣ» ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ EGRITHIKAN LLI 35 TA RIJCOU Ada shaxr pkimisko lli chekia shaton Fil taraf tel ada shaxr tteroxo lli chekia tell ness ta egrithikan mil kivernisi pshan tekafo deca. Kollon ta egrithikan enne 35 o lli flos atteymisko ttekono 560 evro pshan kathe androyno. Ll kindemyat chekia ttekono mbrabbin exte kivernisi ttattofyon pshan shaxrain (Yennari o Fervari). Fi sitt tishxor kivernisi ttathkapel jtat etisis mi ness tarijco afa istera. LLI PROEDRO TEL LIVANO KISHCEE L MARONITES Thkaddess tshyarra mal iskof Exen gpir carip kallixon jmcaa takatcet l Maronites tel Kypro. Ja jompon ltaka maxxon lli Proedro tel Livano Michel Sleiman. Lli Proedro ja Kypro macazom telli Proedro Xristofia katcee sacatain milli programma telo mal Maronites. Rax ll Arxiepiskopi fill Akropoli ltaka mal tynnie. Thkaddess filli knise tafya axxok istera kishcee tynie taraxet. Moca adak kan xtir zciir pshan te saca Maronites tatxaosho axxok psan teakishco teysemco l Michel Sleiman. Lli Iskof Soeyf shal kilme xost lli knise tilep mill Proedro tel Livano tesacet Maronites tel Kipro. Kall kif lina arpaca dkiaca kif kollon enne mintaxt Tork. Tilipillo tesay ashma pkiaxter pshan teytxalso lli dkiaca tel Maronites teaxtro nes teyrijco xalf tecysho java cinton, axxolla ta dvilto ta trabbo. Lli Proedro Sleiman xka fil tynnie kal kif Livano tesay ashma pkiaxter pshan tesacet ll Maronites. Livano kal, pkiaxki fikollon ll fora tel tynnie pixott ll thema tel Maronites tel Kipro. Fill Arxiepiskopi jo xtir latokia mil Maronitiko sxolio canno xtir kaysin corniat kindamm mill Proedro. Lli Proedro Michel Sleiman ekef tshyarra mall Iskof Seif. Fill ikl kan ll ekprosopo Antoni tel Xadjiroso kollon ness ta jap maco Soleiman. Lli Proedro cijbo xtir ta kishcee llatothkia del Maronites. SARU 1600 SNIN MIL MAOUT TEL AY MARONI XTIR TYNNIE U SINE FILL XORO TEL «KORMAKITI» Ll Xadd 9 tel Fervari sar ll episimi eortasmi tel Ay Maroni fill knise tel Catra tel Xarissa lli Mptine. Fill knisse kan lli Proedro tel Dimokratia Demitri Xristofia oxar xtir macazomin. Lli Proedro fill kilme shayto kal kif o kollo farxa tapkiakashaca Maronites. Xka o pshall episkepsi tel Papa Venedikto kal kif ll Papa o macazom telo. Istera mill kiddass lli Proedro rax kece fill somatio tel Kormakiti shirep kafe ma kolla tynnie. Nossoxxar lli Proedro Xrostofia tshyarra mall Iskof Yosef Soeif fil payt tell Iskof ll Akropoli. Xtir kaes rax sine ll xoro tel «Κormakiti» tasar fill Pavillion Jmca 5 tel Fervari. Kaffya xtir tynnie txaosho mill sillogo kaysin flos. Xka lli Proedro Spirta shiker xtir ll omada tel mappa ta e proti fill protathlima tel EPOPL. Kal paca kif kollo simvolio pkiaxtom ma kollo kalpo pshan teshyl ll omada tetarti katigoria tel KOP. Ll xoro kan ipo ll egida tel Iporgo Esoterikon Neokli Silikioti takal fill kilme shayto kif ttekon jomp somatio ttesacet ma flos. Xko paca ll ekprosopo ll Vikario.