Σ ΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΤΟΥ 2001 ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ

Transcript

1

2 AYTO ΠΟΥ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ( ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΕΤΣΙ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ) ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ. Ε ΙΝΑΙ Η ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ. Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ Τ ΕΧΝΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΥΦΟΣ. Ε ΙΝΑΙ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ. Κ ΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ ΤΑ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΑ. «Η Ε ΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΤΗΣ Τ ΕΧΝΗΣ», ΛΕΕΙ Ο L ENNEP. Σ ΥΝΕΠΩΣ, ΑΝΑΔΥΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ Η ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΝΑ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΕΙ ΟΡΙΑ, ΝΑ ΥΨΩΣΕΙ ΥΓΙΗ ΕΜΠΟΔΙΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΝΤΙΡΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, ΠΟΥ ΕΝΘΑΡΡΥΝΕΙ ( ΚΑΙ ΜΕΤΡΙΑΖΕΙ) ΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ. Ό ΤΑΝ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΔΕΝ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΨΑΞΕΙ ΣΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΤΟΥ. Ό ΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΧΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ Σ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΤΟΥ Ί ΚΑΡΟΥ, ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΞΕΦΥΓΕΙ ΕΚΑΨΕ ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ. Ο ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ Η ΨΥΧΗ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΨΑΧΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΦΩΣ. Α ΥΤΟ ΤΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΨΑΞΙΜΟ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ, ΓΙΑΤΙ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΝΩΣΗ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΕΧΝΗ. Κ ΑΘΕ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ, ΔΗΛ. ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΕΝΕΡΓΟΣ. «Ό ΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ», ΘΑ ΕΛΕΓΕ Ο J OSEPH BEUYS. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ, ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΘΕ ΑΤΟΜΟ, ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΝΑ ΑΛΛΟΘΙ, ΜΙΑΝ ΑΙΤΙΑ, ΜΙΑ ΡΟΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΕΝΑ ΜΙΤΟ ΤΗΣ Α ΡΙΑΔΝΗΣ. Ο Ι ΠΗΓΕΣ ΕΜΠΝΕΥΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΕΣ. Ό ΛΑ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΩΣ ΒΛΕΠΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ, ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΕΠΕΣΤΡΕΦΕ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΟΥ ΤΑΞΙΔΙ ΜΟΥ ΕΦΕΡΝΕ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΓΡΑΦΕ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΜΙΑ ΣΚΕΨΗ, ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΑΦΙΕΡΩΣΗ. Τ ΗΝ ΙΔΙΑ ΜΕΡΑ ΤΗΣ 11 ΗΣ Σ ΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΤΟΥ 2001 ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΣΗΜΑΔΕΨΑΝ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. Ε ΥΤΥΧΩΣ ΓΥΡΙΣΕ ΑΣΦΑΛΗΣ. Σ ΤΗ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟY ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΦΕΡΕ, ΔΙΑΒΑΣΑ ΤΗ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΤΗΝ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΥΘΡΑΥΣΤΗ. Ο Ι ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΟΤΑΝ ΦΟΙΤΗΤΗΣ ΣΤΟ Τ ΕΞΑΣ, ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΤΟΥ 70, ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ ΤΟΝ T ENNESSEE W ILLIAMS ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΕΙ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΣΕ ΧΑΛΕΠΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ. Κ Ι ΕΚΕΙΝΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ: Ν Α ΓΡΑΦΕΙ. Σ ΥΝΟΨΙΖΟΝΤΑΣ, Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ, ΜΟΥ ΕΓΡΑΨΕ : «Ε ΚΠΛΗΡΩΣΕ ΟΤΙ ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕΣ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ. Α ΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΣΟΥ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΤΡΟΜΟ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΜΑΣ». Ε ΓΩ ΛΟΙΠΟΝ, ΖΩΓΡΑΦΙΖΩ CE QUI DIFFÉRENCIE L ARTISTE DE L HOMME COMMUN N EST EN AUCUN CAS, MÊME SI AINSI ON LE CROIT, LE TALENT. C EST L INSOLENCE. L ART N EST PAS DANS LA MANIÈRE, ENCORE MOINS DANS LE STYLE. I L EST DANS LA DISPOSITION. E ST ARTISTE QUICONQUE RÉUSSIT À TRANSGRESSER L ORDRE ÉTABLI. «LA LIBERTÉ EST L ADVERSAIRE MORTEL DE L'ART», DIT L ENNEP. «D OÙ LA NÉCESSITÉ DE RESTAURER DES CONTRAINTES, D ÉLEVER DES OBSTACLES SALUTAIRES, DE DÉBUSQUER TOUTE OBJECTION AU SOI DISANT APPÉTIT DE LIBERTÉ QUI ANIME/ QUI EXTÉNUE L HOMME MODERNE. Q UAND IL NE TROUVE PAS SES CONTRAINTES AU DEHORS, L ARTISTE LES CHERCHE À L INTÉRIEUR DE SOI.» N ÉANMOINS, IL S AGIT D UN LABYRINTHE, D UN VOYAGE DE L ÂME À TRAVERS LES TÉNÈBRES, À LA RECHERCHE DE LA LUMIÈRE. C ETTE RECHERCHE PROCÈDE DE LA CRÉATIVITÉ, CAR TOUT SAVOIR HUMAIN PROCÈDE DE L ART. T OUTE HABILITÉ PROCÈDE DE LA CAPACITÉ ARTISTIQUE DE L ÊTRE HUMAIN, C EST À DIRE, D ÊTRE ACTIF EN SA CRÉATIVITÉ. L E PROCESSUS DE CRÉATION, DÉPENDANT DE CHAQUE INDIVIDU, NÉCESSITE UN ALIBI, UN MOTIF, UNE RAISON, UN FIL CONDUCTEUR, UN FIL D ARIANE. L ES SOURCES D INSPIRATION SON INFINIES, TOUT DÉPEND DE LA PRÉDISPOSITION DE CHACUN FACE AU MONDE. M ON PÈRE, HOMME DU MONDE, À CHAQUE FOIS QU IL RETOURNE D UN DE SES VOYAGES, A COMME COUTUME DE M APPORTER UN LIVRE DANS LEQUEL IL M ÉCRIT UNE RÉFLEXION, UN TEXTE OU UNE PETITE DÉDICACE À LA PREMIÈRE PAGE. E N CE JOUR FATIDIQUE DU 11 SEPTEMBRE, IL SE TROUVAIT TRÈS PRÈS DES ÉVÈNEMENTS QUI MARQUERONS UN AVANT ET UN APRÈS POUR LE MONDE ENTIER. PAR CHANCE, IL EST REVENU, SAIN ET SAUF. DANS LA PREMIÈRE PAGE DU LIVRE QU IL M A AMENÉ CETTE FOIS LÀ, J Y AI LU DES MOTS QUI TÉMOIGNAIENT DE L EXTRÊME FRAGILITÉ DE LA VIE, DE L ÊTRE HUMAIN DANS CE MONDE. L A LETTRE TERMINAIT PASSANT PAR UN SOUVENIR PERSONNEL L EMMENANT À D AUTRES TEMPS, PRÈS DE T ENNESSEE W ILLIAMS, À QUI LUI A DEMANDÉ : «QUEL EST LE DEVOIR D UN ÉCRIVAIN EN CES TEMPS DIFFICILES?» ; ET TENNESSEE LUI A RÉPONDU : «ÉCRIRE.» E N CONCLUANT LA PAGE, MON PÈRE M ÉCRIT : «ACCOMPLIS CE QUE TU T ES PROMIS D ACCOMPLIR, TEL ESΤ TON DEVOIR FACE À L EFFROI DE NOTRE EXISTENCE.» M OI, JE PEINS.

3 H ΔΟΥΛΕΙΑ ΜΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΔΥΟ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ, ΔΕΣΜΕΥΜΕΝΕΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΣΕΙΡΕΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΕΣ Η ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ, ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΑΝ ΕΚΛΗΦΘΟΥΝ ΜΑΖΙ, ΘΑ ΣΧΗΜΑΤΙΣΟΥΝ ΔΥΟ ΑΛΛΗΛΕΝΔΕΤΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ : Η ΠΡΩΤΗ ΔΙΝΕΙ ΜΙΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΞΩ. Α ΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΓΥΡΟΥ. Η ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΑΜΕΣΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ, ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΜΠΟΓΙΑΣ ΚΑΙ Η ΤΥΠΩΜΕΝΗ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΤΗΣ ΧΑΡΑΚΤΙΚΗΣ ΑΝΤΑΝΑΚΛΟΥΝ ΤΗΝ ΤΡΑΧΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ ΤΟΠΙΟΥ. Π ΑΡ ΟΛΑ ΑΥΤΑ, ΑΠΟΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΝΑ ΓΙΝΩ ΔΡΑΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΣ, ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΕΙΝΕΙ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΟΥ, ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΘΕΑΤΗ ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ. Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΝΤΟΤΗΤΑ ΣΤΡΕΦΕΙ ΤΗ ΜΑΤΙΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΣΑ. Ε ΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ, ΣΧΕΔΟΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΤΕΡΕΙΤΑΙ ΟΜΩΣ ΜΙΑΣ Μ ΠΡΕΧΤΙΚΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΗΣ. Τ Α ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ S AMUEL B ECKET ΣΤΟΝ «DETRITUS» ΗΧΟΥΝ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΟΥ. «Θ Α ΣΟΥ ΠΩ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ. Δ ΕΝ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ». Σ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΩΡΟ, ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΕΙΝΕΙ ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΟΠΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ. Ε ΔΩ Η ΛΕΞΗ ΠΟΙΗΣΗ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΡΗΜΑ ΠΟΙΩ = ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΩ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΩ, ΕΚΤΕΛΩ, ΚΑΝΩ ΚΑΤΙ. Σ ΥΝΕΠΩΣ ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ Η «ΠΡΑΞΙΣ» ΑΥΤΗ ΚΑΘ ΕΑΥΤΗ, Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ, ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ : «Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΠΡΑΞΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ». Μ ΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΠΡΑΞΗΣ, ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ P ETER B ROOK. Α ΥΤΕΣ ΟΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΙΣΧΥΟΥΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΗΘΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΣΕ ΣΚΗΝΗ ΟΠΟΥ Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΗΘΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΤΟΥ, ΔΙΑΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ. Χ ΩΡΟΣ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ ΔΕΝΟΝΤΑΙ ΥΠΑΚΟΥΟΝΤΑΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ, ΟΠΟΥ Η ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ, ΟΝΤΑΣ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΡΕΥΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, ΠΡΟΣΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΜΕ ΕΛΠΙΔΑ ΚΑΙ ΘΑΡΡΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ. ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΟΚΤΩΒΡΗΣ 2010 MON ŒUVRE SE CONSTITUE PAR DEUX REGARDS PARALLÈLES, MATÉRIALISÉS EN PLUSIEURS SÉRIES APPAREMMENT INDÉPENDANTES, MAIS QUI PERÇUES JOINTES, FORMENT DEUX ENTITÉS COMPLÉMENTAIRES. L A PREMIÈRE OFFRE UN REGARD SUBJECTIF AU DEHORS, DE CARACTÈRE SOCIOLOGIQUE, INSPIRÉ PAR L OBSERVATION ET LA CONSTATATION DU DÉCLIN DE NOTRE ENTOURAGE SOCIAL ET ENVIRONNEMENTAL. L IMMÉDIATETÉ DE LA PHOTOGRAPHIE, LE POIDS MATÉRIEL DE LA PEINTURE ΕΤ LE CONTRASTE IMPRIMÉ DE LA GRAVURE, REFLÈTENT LA CRUAUTÉ DU PAYSAGE ACTUEL, SANS POUR AUTANT SE LAISSER TOMBER DANS LE CATASTROPHISME, REHAUSSANT SA GRANDEUR DRAMATIQUE, SA MAGNIFICENCE ET SA BEAUTÉ, PORTANT AINSI LE SPECTATEUR À LA CONFRONTATION DE SES PROPRES SENTIMENTS, DEVANT LA TRAGÉDIE DES FAITS ET LA JOUISSANCE ESTHÉTIQUE DE L ŒUVRE. L A DEUXIÈME ENTITÉ, TOURNE SON REGARD VERS L INTÉRIEUR. I L S AGIT ICI, D UN ESPACE PERSONNEL, PRIVÉ MAIS NÉANMOINS NON DÉPOURVU D UNE CERTAINE DISTANCIATION. D ANS MON ESPRIT RÉSONNENT LES MOTS DE S AMUEL B ECKET DANS «DÉTRITUS» : «JE VOUS CONTERAI UNE HISTOIRE, CELA NE SERA PAS MOI» D ANS CET ESPACE, L ŒUVRE TEND À UNE POÉTIQUE VISUELLE. I CI LA «POÉSIE» EXTRAIT SON SENS DE SA RACINE ÉTYMOLOGIQUE DU VERBE GREC «Π O ΙΩ»[PIO], QUI SIGNIFIE «FAIRE». L E THÈME PRINCIPAL DÈS LORS EST «LA PRAXIS», L ACTION EN SOI, LA NÉCESSITÉ DE LA CRÉATION ARTISTIQUE. L ARTISTE DANS SON ATELIER. A LA RECHERCHE DE L ACTE CRÉATEUR, UNE DE MES RÉFÉRENCES EST LE T HÉÂTRE ET SES CONDITIONS ET LES ÉCRITS DE PENSEURS, DIRECTEURS OU DRAMATURGES, COMME P ETER B ROOK, A NTONIN A RTAUD, S AMUEL B ECKETT, J ULIAN B ECK, ETC. L EURS ENSEIGNEMENTS S AVÈRENT ÉGALEMENT VALABLES POUR L ACTEUR COMME POUR QUELCONQUE ARTISTE Á L HEURE DE LA CRÉATION. L ATELIER D UN PEINTRE SE CONVERTIT, DE CE MODE, EN UNE SCÈNE, OÙ LE PEINTRE EN ACTEUR ET DIRECTEUR DE SON ŒUVRE, CRÉANT AINSI SON PROPRE UNIVERS. E N LUI, LE TEMPS ET L ESPACE OBÉISSENT À D AUTRES LOIS EN LESQUELLES CE QUI IMPORTE LE PLUS, DÉTENANT LA PLUS GRANDE VALEUR EN SOI, EST LA PROPRE CRÉATION, LA POÉSIE, L ART, COMME VÉHICULE POUR L EXPLORATION ET L ÉTUDE DE SOI MÊME, TENDANT VERS L ESPÉRANCE DE SON SALUT. PROPOS DE L ARTISTE OCTOBRE 2010

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14 VASSILIS ECONOMIDIS Peintre et artiste multidisciplinaire, Vassilis est né à Athènes, Grèce, en Après s être diplômé de Parson s school of design Paris en 2000, il est parti à Barcelone où il à commencer progressivement sa carrière artistique en combinant le travail personnel dans son studio avec d autres activités liées au milieu des Arts, comme la scénographie et l enseignement académique du dessin. Après 10 ans il décide de quitter la méditerranée et retourner à Bruxelles pour poursuivre ça carrière d artiste peintre en commençant par une première expo individuelle à la galerie Theorema. EXPOSITION INDIVIDUELLES 2010 Galerie Theorema, Bruxelles Réalisation de dessins et images en animation pour le vidéoclip du groupe musical Trybez 2009 Galerie de la fondation de la Sagrera, Nau Ivanow, Barcelone 2004 Festival d art plastique BAC, atelier Caminal, Barcelone EXPOSITIONS COLLECTIVES 2006 Festival d art plastique BAC, atelier Caminal, Barcelone Expo NOES, centre culturel de la barcelonette, Barcelone 2002 Festival d artistes jeunes, vilassar de mar, Barcelone scénographies 2009 «Ciné Asteria», Lycée Hellénique de Bruxelles 2008 «Save the planet», Tutatis production., Barcelone «Oak s high school friends», Tutatis production, Barcelone 2007 «le cercle de craie caucasien» de Bertolt Brecht, Lycée Hellénique de Bruxelles création et confection des masques de l œuvre «...eki polytechnio...», Lycée Hellénique de Bruxelles 2002 «detritus...for a lonelyman» CIA Llums del silenci, Barcelone

15