Καθαρό Νερό για τους Σκαμνιώτες. Την Πέμπτη το επίδομα θέρμανσης. Στις 6 Μαρτίου η καταβολή οικογενειακών επιδομάτων από τον ΟΓΑ

Transcript

1 1_5_Selida_PAR.qxd 3/3/2015 9:57 µµ Page 1 ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ Ε-MAIL: Info@ekdosi.gr ETOΣ 17ο ΑΡ. ΦΥΛ. 742 ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2015 ΕΥΡΩ 1 MΕ ΤΟ ΕΝΑ ΧΕΡΙ ΚΑΤΑΘΕΤΕΙ ΣΤΕΦΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ ΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!! Πότε λέτε Αλήθεια κ. Δήμαρχε; n ΣEΛ. 9 n ΣEΛ. 11 Υπογράφηκαν συμβάσεις 1,5 εκ. ευρώ στο Πρόγραμμα Leader >>ΣΕΛ. 16 << Πάνδημο «αντίο» στον Ελασσονίτη τραπεζικό Τάκη Παλιαδάμο >>ΣΕΛ. 15 << ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑΣ ΜΑΣ «ΚΡΕΜΑΣΑΝ» ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΟ >>ΣΕΛ. 3 << Στις 6 Μαρτίου η καταβολή οικογενειακών επιδομάτων από τον ΟΓΑ >>ΣΕΛ. 7 << ΓΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΝ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΚΑΝΟΥΝ ΛΟΓΟ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΜΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κόλαφο για Ευαγγέλου ΝΕΑ ΑΝΑΘΕΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΣΕ ΤΕΧΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΑΛΛΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΕΝΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ Η πραγματική αξία των εθνικών μας αφηγήσεων Καθαρό Νερό για τους Σκαμνιώτες ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ n ΣEΛ. 9 8Σελίδα 11 Την Πέμπτη το επίδομα θέρμανσης >>ΣΕΛ. 3 << n ΣEΛ. 2

2 2-3_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:56 μμ Page 1 2 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 Αλα κάρτ Πολιτισμός, η καλύτερα για να ακριβολογούμε, παραγωγή εκδηλώσεων αυτό το φρούτο πάει σάπισε πια και στην Ελασσόνα, δεν πουλάει άλλο. Καρναβαλικές, αποκριάτικες εκδηλώσεις έγραφαν τα πολυτελή προγράμματα που εξέδωσε ο Δήμος Ελασσόνας και καλούσαν τους πολίτες να συμμετάσχουν απολαμβάνοντας δωρεάν κρασί, μουσική χορό και ότι άλλο ήθελε προκύψει, και γιατί όχι και ζεστασιά από τις φωτιές εποχές που ζούμε με χιλιάδες νοικοκυριά να μη έχουν την δυνατότητα να ζεσταθούν! Που να πάρει όμως και φέτος για μια ακόμα χρονιά η προσέλευση και συμμετοχή των δημοτών ήταν από ανύπαρκτη έως και ελάχιστη παρά τις προσφορές. Δεν χρειάζονται ούτε ιδιαίτερες γνώσεις ούτε μάστερς για να καταλάβει ο καθένας γιατί αυτό το τσιασίτι στον Δήμο Ελασσόνας δεν έχει πέραση. Βασική προϋπόθεση αν όχι και μοναδική για την παραγωγή πολιτισμού, είναι η ουσιαστική συμμετοχή του πολίτη στο κάθε δρώμενο. Η γενεσιουργός συμμετοχή του, αυτή που γεννά τον πολιτισμό, που παράγει πολιτιστικό προϊόν κατά την ορολογία της Αγοράς, αφού στην εποχή μας τα πάντα διοικούνται από τις Αγορές!! Αυτή όμως η μοναδικότητα έλλειπε από όλες τις καρναβαλικές εκδηλώσεις που στ αλήθεια ήταν για τα καρναβάλια. Από την στιγμή που τον λαϊκό αυθορμητισμό, την αναγκαιότητα της συμμετοχής του πολίτη την αντικαταστήσαμε με την πληρωμένη υπηρεσία για το άναμμα της φωτιάς, για τη μουσική, για το κρασί, τις λαγάνες, τις ελιές και ότι άλλο τέλος πάντων προβλέπονταν από το μενού που κάποιοι, κάπου σκέφθηκαν και αποφάσισαν το αποτέλεσμα ήταν και αναμενόμενο, και ήταν η απόλυτη αποτυχία. Η Παράδοση στην οποία αρέσκονται να αναφέρονται κατά καιρούς οι πολιτικοί, κατά το δοκούν και ανάλογα με τι τους εξυπηρετεί δεν είναι ούτε παστουρμάς ούτε φυσικά και μουσειακό είδος. Αντίθετα είναι η κόκκινη κλώστη που ενώνει το παρόν με το χθες και το αύριο σε μια αδιάρρηκτη αλληλουχία γεγονότων και πράξεων που καλύπτουν όλο το εύρος της ανθρώπινης δραστηριότητας, της ίδιας της οντότητας, της έκφρασης και των συναισθημάτων και σα τέτοια δεν είναι δυνατόν να αντικατασταθεί στην εποχή μας από εκδηλώσεις τύπου αλά κάρτ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΙΠΙΔΗΣ - ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ Είπε όχι στην πρόταση να διοικήσει την 5η ΥΠΕ Με αρνητικό επιτόκιο πωλήθηκαν για πρώτη φορά τα 5ετή γερμανικά ομόλογα Το Βερολίνο άντλησε 3,28 δισεκατομμύρια ευρώ από τις αγορές, με το επιτόκιο να διαμορφώνεται στο -0,08%, καθώς οι επενδυτές επιζητούν την ασφάλεια του γερμανικού χρέους, ώστε να είναι διατεθειμένοι κυριολεκτικά να χάσουν χρήματα από την επένδυσή τους. Με αρνητικό επιτόκιο δημοπράτησε, για πρώτη φορά στην ιστορία της, 5ετή ομόλογα η Γερμανία, όπως μεταδίδουν οι «Financial Times». Το Βερολίνο άντλησε 3,28 δισεκατομμύρια ευρώ από τις αγορές, με το επιτόκιο να διαμορφώνεται στο - 0,08%. Το αρνητικό επιτόκιο αντανακλά την ασφάλεια του γερμανικού χρέους, που θεωρείται τόσο ασφαλές ώστε οι επενδυτές να είναι διατεθειμένοι κυριολεκτικά να δώσουν χρήματα για να τοποθετήσουν τα χρήματά τους. Στις αρχές Φεβρουαρίου, η Φινλανδία έγινε η πρώτη χώρα που δημοπράτησε 5ετή ομόλογα με αρνητικό επιτόκιο (-0,02%), ρεκόρ που «έσπασε» σήμερα Τετάρτη η Γερμανία, με το -0,08%. Σημειώνεται όμως πως η αγορά για τους γερμανικούς τίτλους είναι πολύ μεγαλύτερη σε σχέση με την αγορά για τους φινλανδικούς. Η μεγάλη ζήτηση για το γερμανικό χρέος, παρά το αρνητικό επιτόκιο, αποδεικνύει το αξιόχρεο του Βερολίνου. Δ ε ν ξ ε χ ν ώ!! Εκδήλωση μνήμης στην Τσαριτσάνη. Με μεθοδικότητα, προετοιμάζεται εκδήλωση με θέμα τις πολεμικές αποζημιώσεις και το κατοχικό δάνειο στην ιστορική και μαρτυρική Τσαριτσάνη στις 14 του Μάρτη. Γ ν ώ μ ε ς Αρνήθηκε ο Γιάννης Καριπίδης την πρόταση που του έγινε από την επιτροπή Υγείας του Συριζα Λάρισας να αναλάβει την διοίκηση της 5ης ΥΠΕ επιλέγοντας να συνεχίσει την δική του πορεία στην Ελασσόνα όπως χρόνια τώρα πράττει. Στην Δημοκρατία δεν δείχνουμε καθόλου ανοχή στις ναζιστικές απόψεις και σε όσους τις εκφράζουν με λόγια και πράξεις. Σε Ασανσέρ Μονής κατεύθυνσης έχει μετατραπεί η τιμολογιακή πολιτική στη χώρα μας σε ότι αφορά τα καύσιμα και πλέον το συνηθίσαμε. Από ώρα σε ώρα συμβαίνει τουλάχιστον στα πρατήρια της Ελασσόνας, η τιμή στις αντλίες να αυξάνεται θάλεγε κανείς με γεωμετρική πρόοδο. Το πρωί το λίτρο κοστίζει π.χ 1,153 ευρώ και το μεσημέρι σκαρφαλώνει στο ευρώ ενώ το πρωί κύριος οίδε!!! Ερώτημα ρητορικό και καλά οι βενζινοπώλες τα αποθέματα που είχαν προμηθευτεί με χ Ευρώ με ποια λογική μέρα παρά μέρα και ώρα την ώρα την αυξάνουν κατά 2χ, 3χ κλπ; Ότι θέλει κάνει ο καθένας!! Αδέσποτα Τι είχες Γιάννη τι είχα πάντα. Μια από τα ίδια σε ότι αφορά την διαχείριση των αδέσποτων ζώων με συνέπεια πολλά από αυτά να κομματιάζονται στου δρόμους από ασυνείδητους οδηγούς, άλλα να δηλητηριάζονται και πολλές φορές, ορισμένα από τα αδέσποτα, φοβισμένα και κυνηγημένα να επιτίθενται σε πολίτες και να τους προκαλούν γρατσουνιές ενίοτε και δαγκωματιές και να οδηγούνται οι άνθρωποι στα νοσοκομεία. Μέχρι σήμερα δεν ελήφθη μ καμία μέριμνα από την δημοτική αρχή και το πρόβλημα ολοένα και οξύνεται!! Αναμένουμε Την ανακοίνωση από τον πρόεδρο της ΔΕΥΑ.ΕΛ σύμφωνα με την οποία θα μας κάνει γνωστό ότι το παράνομο χαράτσι στο νερό είναι νόμιμο. Ακόμα δεν μας δώσατε τους νόμους όπως είχατε δεσμευθεί κ. Πρόεδρε, επίσης δεν μας αποδείξατε ότι λειτουργούμε ως κέντρα μικρών μειοψηφιών. Εμείς πάντως σας προειδοποιήσαμε ότι αν δεν μας αποδείξετε όσα δεσμευθήκατε θα νομιμοποιηθούμε να σας θεωρούμε ψεύτες και συκοφάντες. Ε επιλογή είναι δική σας. ΠΕΑΕΑ- ΔΣΕ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ- ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ Το Παράρτημα της ΕΑΜικής Εθνικής Αντίστασης- Δημοκρατικός Στρατός επ. Ελασσόνας, Κ Α Τ Α Γ Γ Ε Λ Λ Ε Ι την απόφαση του Δημάρχου Ελασσόνας Νίκου Ευαγγέλου να καλέσει στο μνημόσυνο για την εκτέλεση των 140 συμπατριωτών μας από τα φασιστικά στρατεύματα, στο Δομένικο, εκπρόσωπο της ναζιστικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή. Η απόφαση αυτή του Δημάρχου και η παρουσία εκπροσώπου της Χρυσής Αυγής, αμαύρωσαν και βεβήλωσαν τη μνήμη των νεκρών. Καταγγέλλουμε επίσης την απόφαση της πλειοψηφίας του Δημοτικού Συμβουλίου να καλεστεί εκπρόσωπος του ναζιστικού αυτού μορφώματος στις εκδηλώσεις στην Τσαριτσάνη, σε λίγες μέρες. Η απόφαση αυτή αγνοεί την ιστορική μνήμη και αποτελεί πρόκληση για το λαό της περιοχής, που δεν θα πρέπει να επιτρέψει μια τέτοια προσβολή. Καλούμε τους αγωνιστές- αγωνίστριες, τους απογόνους και τους φίλους της ιστορίας της Εθνικής Αντίστασης αγωνιστικά να αποτρέψουν την παρουσία της Χρυσής Αυγής στο μνημόσυνο των Πεσόντων στην Τσαριτσάνη. Για το Παράρτημα Ο Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας Θανάσης Βίτκος Γιώργος Πούλιος

3 2-3_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:56 μμ Page 2 Τετάρτη 4 Μαρτίου Σελίδα ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑΣ ΜΑΣ «ΚΡΕΜΑΣΑΝ» ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΟ Καθαρό Νερό για τους Σκαμνιώτες Την Πέμπτη αναμένεται να κατατεθεί στους λογαριασμούς των δικαιούχων η επόμενη δόση για το επίδομα πετρελαίου θέρμανσης. Πιο συγκεκριμένα, οι δικαιούχοι που δεν έχουν πάρει το επίδομα πετρελαίου θέρμανσης και καλύπτουν τα κριτήρια ενώ έχουν κάνει την απαραίτητη αίτηση στο Ορεινο χωριό στους πρόποδες της νότιας πλευράς του Ολύμπου. Πετρόκτιστα σπίτια, διώροφα με πλάκες για σκεπή. Βομβαρδίστηκε το Μάρτιο του 1943 και κάηκε τον Απρίλιο της ίδιας χρονιάς από τους Γέρμανούς. Μόνο την εκκλησία, της Αγίας Τριάδας, δεν έκαψαν οι Γέρμανοι. Γκρέμισαν όμως και τις πέτρινες καμάρες από τις οποίες περνούσαν οι σωλήνες που έφερναν το νερό στο χωριό. Έτσι δεν είχε νερό το καμένο χωριο. Κάποιοι κάτοικοι προσπάθησαν να βολευτούν στα καμένα σπίτια. Οι περισσότεροι Σκαμνιώτες, όμως, εγκατέλειψαν το κατεστραμμένο χωριό και εγκαταστάθηκαν στον κάμπο, κοντά στα κτήματα τους, σε κατασκευές-αποθήκες διάσπαρτες στα χωράφια τους. Έτσι δημιουργήθηκε η Νέα Σκαμνιά σε μία απόσταση έξη με επτά χιλιόμετρα από το παλιό χωριό. Πριν μπορέσουν να συνέλθουν από την ολοκληρωτική καταστροφή, άρχισε ο εμφύλιος και η αναγκαστική μετεγκατάσταση των κατοίκων για να απομονωθούν οι αντάρτες. Με το τέλος του εμφυλίου αρκετοί Σκαμνιώτες επανήλθαν και έκτισαν τα σπίτια τους στη νέα θέση που είχαν επιλέξει μετά το κάψιμο του χωριού. Ωστόσο μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα αρκετοί Σκαμνιώτες ξαναέφυγαν προς μεγαλύτερα κέντρα και κάποιοι μετανάστευσαν στο εξωτερικό. Κάποιοι όμως έμειναν στο χωριό και επιμένουν να καλλιεργούν τα κτήματα και να εκτρέφουν διάφορα ζώα. Ουσιαστικά το χωριό κτίστηκε στη θέση αυτή τη δεκαετία του πενήντα. Από τότε αντιμετώπιζε ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑ ΓΗ» ΑΡ.ΠΡΩΤ: 10/7 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Ελασσόνας «ΟΛΥΜ- ΠΙΑ ΓΗ» προκηρύσσει πλειοδοτικό διαγωνισμό για την εκμίσθωση των παρακάτω ακινήτων ιδιοκτησίας του Συνεταιρισμού: 1. Αποθήκη στη ΔΟΛΙΧΗ τ.μ 2. Αποθήκη στην ΟΛΥΜΠΙΑΔΑ τ.μ 3. Επαγγελματικό ψυγείο στην ΕΛΑΣΣΟΝΑ. 4. Γεφυροπλάστιγγα στην ΕΛΑΣΣΟΝΑ. Οι ενδιαφερόμενοι θα υποβάλλον γραπτές κλειστές προσφορές για ετήσια ενοικίαση στα γραφεία του Συνεταιρισμού μέχρι τη Δευτέρα τις εργάσιμες ώρες. ΕΛΑΣΣΟΝΑ 02/03/2015 ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑ ΓΗ» Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΤΟΥΠΑΣ πρόβλημα με το νερό. Δεν έφτανε το νερό. Όσο χρησιμοποιούσαν τις στάμνες για νερό, επαρκούσαν οι δύο βρύσες του χωριού καθ βολεύονταν οι Σκαμνιώτες, που επέμειναν να ζήσουν εκεί, παρά τις δύσκολες συνθήκες. Όταν χρειάστηκε να γίνει δίκτυο ύδρευσης δεν επαρκούσε το νερό για να πάει στα σπίτια. Οι γεωτρήσεις που έγιναν αύξησαν την ποσότητα του νερού αλλά χάλσαν την ποιότητα. Το νερό κρίθηκε ακατάλληλο. Δηλαδή εξήντα χρόνια οι Σκαμνιώτες της Συκαμινέας έχουν πρόβλημα με το νερό. ΤΟ ΒΑ- ΣΙΚΟΤΕΡΟ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ Taxisnet θα δουν στους λογαριασμούς τους το επίδομα. Οι καταστάσεις των δικαιούχων που είχαν υποβάλει αίτηση έως τις αρχές Φεβρουαρίου εστάλησαν από τη Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων στο Γενικό Λογιστήριο ΖΩΗΣ. Μήπως οι υπέυθυνοι, ο Δήμος Ελασσόνας και η Περιφέρεια Θεσσαλίας πρέπει να ενδιαφερθούν για να έχουν, και οι εναπομείναντες Σκαμνιώτες στη Συκαμινέα, επάρκεια καθαρού νερού για να πίνουν, να μαγειρεύουν και να πλένονται; Στις 20 Απριλίου 2015 συμληρώνονται εβδομήντα δύο χρόνια από τότε που οι Γερμανοί κατέστρεψαν μαζί με την παλιά Σκαμνιά και την ύδρευση. Μετά από εξήντα χρόνια, από τη δημιουργία του καινούργιου χωριού, δικαιούνται και οι Σκαμνιώτες, που επέλεξαν να ζήσουν εκεί που έζησαν οι γονείς και παππουδες τους, να αποκτήσουν επάρκεια ΚΑΘΑΡΟΥ ΝΕΡΟΥ. Είναι γνωστό, ότι, οι αποφάσεις για πηγές και δίκτυα ύδρευσης, όσο δεν υλοποιούνται, δεν προσφέρουν τίποτε στους διψασμένους. *Ο κ. Ιωάννης Α. Αγοραστός είναι Ομότιμος Καθηγητής Ιατρικής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Την Πέμπτη το επίδομα θέρμανσης του Κράτους. Ήδη από την περασμένη Πέμπτη ο υφυπουργός Οικονομικών κ. Μάρδας είχε διαμηνύσει ότι έχει εγκριθεί η πίστωση των δικαιούχων από το υπουργείο. Σημειώνεται ότι πέραν της εκταμίευσης της 5ης Μαρτίου αναμένεται να ακολουθήσει και δεύτερη πληρωμή των δικαιούχων στο τελευταίο δεκαήμερο του μήνα. Η διαδικασία υποβολής αιτήσεων για το επίδομα πετρελαίου θέρμανσης θα ολοκληρωθεί στις 30 Μαΐου Κατά τη φετινή χρονιά, οι αιτήσεις για το επίδομα θέρμανσης υπολογίζεται ότι φτάνουν το ένα εκατομμύριο, στα διπλάσια δηλαδή επίπεδα από πέρυσι. Πέρα από τις μαγκιές και τους τσαμπουκάδες του ανθέλληνα Σόιμπλε, που απευθύνονται στους Γερμανούς ψηφοφόρους του, είναι φανερό πλέον ότι Ευρώπη και Αμερική τρέμουν ένα Grexit που θα προκαλέσει καταστροφικό σεισμό σε αγορές και χρηματιστήρια. Και τρέχουν να προλάβουν σήμερα (19/02/2015) και αύριο, να μην γίνει το «ατύχημα» με την Ελλάδα. Και αυτά όλα, γιατί η κυβέρνηση Τσίπρα τόλμησε να πει δύο-τρία όχι σε Βρυξέλλες και Βερολίνο, για να βρεθεί τελικά απ' ό,τι δείχνουν τα πράγματα μία αμφίπλευρη λογική υποχώρηση για μία νέα σύμβαση, συμβόλαιο, συμφωνία (όπως θέλετε πέστε το, το ίδιο κάνει) με τους δανειστές μας. Όλα αυτά, όμως, που συμβαίνουν τις τελευταίες μέρες, αποκαλύπτουν πόσο μας «κρέμασαν» χωρίς λόγο Παπανδρέου, Σαμαράς, Βενιζέλος και διάφοροι Παπακωνσταντίνου και Στουρνάρηδες. Τώρα, που εννοείται ότι η Ευρώπη έχει θωρακιστεί για ένα ενδεχόμενο «ατύχημα» με την Ελλάδα, τρέχουν να βρουν λύση στην κρίση, βάζοντας μπροστά τον Ντράγκι να μας δίνει λεφτά για να μην καταρρεύσουν οι ελληνικές τράπεζες και τον Μοσκοβισί με τον Γιούνκερ να βρουν την πολιτική λύση στην κρίση. Δηλαδή αν ο μοιραίος Γιώργος Παπανδρέου το 2010 και αργότερα ο Σαμαράς δεν υπέκυπταν στην απάνθρωπη πίεση Βερολίνου και Βρυξελλών για τα εξοντωτικά μνημόνια και τους έλεγαν ότι δεν υπογράφουν και βγαίνει η Ελλάδα από το ευρώ, τι θα γινόταν; Τότε που ήταν απροετοίμαστη η Ευρώπη για ένα Grexit, τότε που άρχιζε η κατρακύλα του ευρώ. Δεν θα τολμούσαν ούτε μνημόνια να μας επιβάλουν ούτε εκβιασμούς να μας ασκήσουν. Και κάπως έτσι μας «κρέμασαν» χωρίς λόγο, όλοι αυτοί που μας κυβερνούσαν τα τελευταία πέντε χρόνια. Και τώρα όλοι μας αναρωτιόμαστε, αν όλοι αυτοί οι άφρονες, οι ανίκανοι, οι σφουγγοκωλάριοι Μέρκελ και Λαγκάρντ, δεν πρέπει κάποια στιγμή να λογοδοτήσουν για τη δυστυχία που βύθισαν την Ελλάδα;

4 4_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:55 μμ Page 1 4 Σελίδα Τετάρτη 4 Μαρτίου 2015 Εξωραϊστικός Σύλλογος Τσαριτσάνης Το νέο Δ.Σ. που αναδείχτηκε από τις εκλογές στις 14 Φεβρουαρίου 2015 συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής: Βαθράκης Θάνος - Πρόεδρος -Συντονιστής Χατζηλέλεκα Πολυξένη - Αντιπρόεδρος Πάσχος Αντώνης - Γραμματέας Μανουλιάς Θανάσης - Ταμίας Τάσκας Στέφανος - Έφορος υλικών Ζήσαρος Βαγγέλης - Μέλος Οικονομίδου Κλεοπάτρα - Μέλος Ε.Ε. Κηπουρός Ιωάννης Λαμπίρη Βασιλική Βουλγαρούλης Θεόδωρος Δημιουργία ομάδων -Αποκέντρωση Για την καλύτερη και πιο αποτελεσματική λειτουργία του συλλόγου συγκροτήθηκαν ομάδες δράσης, με θέματα από τους βασικούς άξονες του προγράμματος του συλλόγου και των προβλημάτων που απασχολούν στην καθημερινότητα τους πολίτες της Τσαριτσάνης και όχι μόνο και έχουν ιδιαίτερη σημασία π.χ στην διατροφή, καθαριότητα, νερό, και κατ επέκταση στην υγεία όλων μας. Α ομάδα - Φίλοι του βουνού και του δάσους Για την συντήρηση, διάνοιξη και σήμανση μονοπατιών Πεζοπορίες Γνωριμία με τα βότανα Διαμόρφωση χώρων αναψυχής (Σμίξη, Παρατηρητήριο-Καταφύγιο ανάγκης, Παλιοθανάση και πολλών άλλων) Καταγραφή και αξιοποίηση πηγών νερού Υπεύθυνοι: Ζήσαρος Βαγγέλης -Τάσκας Στέφανος Β Ομάδα - Συντήρηση, ανάδειξη και προβολή της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς Πύργο Μάμτζιου & Κουρμαζάχου Ακρόπολη Όρθης ή Κορσέας Φυλάκια Μελούνας, Τελωνείου, Μπατζιό Μνημείο Μελούνας Αξιοποίηση χώρου Άι- Θανάση, Μεταμόρφωση του Σωτήρα Υπεύθυνοι: Πάσχος Αντώνης, Μανουλιάς Θανάσης Γ Ομάδα - Διάσωση ντόπιων παραδοσιακών σπόρων Γνωριμία με τα άγρια χόρτα Παραδοσιακές συνταγές Ήθη και έθιμα Εμβολιασμοί δέντρων (αχλαδιές, ελιές, αμπέλι, κ.α.) Υπεύθυνοι: Χατζηλέλεκα Πολυξένη, Οικονομίδου Κλεοπάτρα. Σημειωτέον ότι στις παραπάνω ομάδες συμμετέχουν όλα τα μέλη του Δ.Σ. και της Ε.Ε. καθώς επίσης μέλη και φίλοι του συλλόγου. Kαι όσοι άλλοι θελήσουν να προσφέρουν εθελοντικά και με ανιδιοτέλεια για ένα καλύτερο αύριο του τόπου και των συμπολιτών μας το Γενικό Συντονισμό των ομάδων θα έχει ο πρόεδρος του συλλόγου Βαθράκης Θάνος ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ο Σύλλογος Γυναικών Τσαριτσάνης καλεί όλες τις γυναίκες, την Παρασκευή 6 Μαρτίου στις 9 το βράδυ στο κέντρο Φαντασία, για να γιορτάσουμε την ημέρα της γυναίκας λίγο νωρίτερα.θα διασκεδάσουμε με την ορχήστρα του Γιάννη Ζιάκου. Σας περιμένουμε. Διοργανώνεται το Σάββατο στη Θεσσαλονίκη, στην έκθεση Detrop Ημερίδα για τρόφιμα-ποτά, εξαγωγές και προγράμματα Ημερίδα με θέμα: «Το παρόν & το μέλλον των τροφίμων-ποτών, εξαγωγές & προγράμματα» διοργανώνει η εβδομαδιαία εφημερίδα «Αγροτική έκφραση», στο πλαίσια της έκθεσης Detrop- Oenos 2015 που διεξάγεται στη Θεσσαλονίκη. Η ημερίδα, που είναι ελεύθερη στο κοινό, θα διεξαχθεί το Σάββατο Φεβρουαρίου 2015 και συγκεκριμένα στη Β αίθουσα στον όροφο του περιπτέρου 8, στο Συνεδριακό Κέντρο «Ν. ΣΕ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ ΤΗΣ ΚΕΔΕ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ Ευαγγέλου: Η Ελασσόνα «παρούσα» στα ανώτερα αυτοδιοικητικά όργανα Στην επιτροπή Ανάπτυξης και Υποστήριξης της Επιχειρηματικότητας καθώς και στην επιτροπή Πολιτικής Προστασίας της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας, στο ανώτερο δηλαδή αυτοδιοικητικό όργανο της χώρας, θα συμμετέχει ο δήμαρχος Ελασσόνας κ. Νίκος Ευαγγέλου, σύμφωνα με απόφαση του νέου Διοικητικού Συμβουλίου της ΚΕΔΕ. Μετά την ολοκλήρωση του σχετικού ορισμού ο κ. Ευαγγέλου προέβη στην ακόλουθη δήλωση: «Ο δήμος Ελασσόνας θα είναι παρών σε όλες τις αυτοδιοικητικές εξελίξεις της χώρας και στην παραγωγή πολιτικής από τα αρμόδια θεσμικά όργανα, με στόχο αφενός την προώθηση των συμφερόντων της περιοχής, αφετέρου την συλλογική προσπάθεια ώστε η χώρα μας να εκσυγχρονιστεί και να ξεπεράσει το συντομότερο δυνατόν την οικονομική κρίση που μαστίζει την κοινωνία μας τα τελευταία χρόνια». ΝΕΟ Δ.Σ. ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ (ΕΚΛΟΓΕΣ ) ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΠΟΥΛΟΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗ- ΧΑΝΙΚΟΣ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣΑΡΧΙΤΕΚΤΩΝ ΜΗ- ΧΑΝΙΚΟΣ, ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΟΥΣΟΥΛΗΣΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ, ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΒΑΓΙΑ ΑΛΕΞΗΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ, ΤΑΜΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΚΡΙΓΚΑΣΜΗΧΑΝΟΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ, ΜΕΛΟΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΑΡΚΑΔΗΣ, ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙ- ΚΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΜΠΑΡΑΣΑ ΓΡ., ΤΟΠΟΓΡΑΦΟΣ ΜΗΧΑ- ΝΙΚΟΣ Γερμανός», Helexpo Θεσ/κη, με ώρα έναρξης μ.μ Η θεματολογία καθώς και οι εισηγητές της ημερίδας είναι οι εξής: «Το παρόν και το μέλλον του ελληνικού οίνου», Στέλιος Κεχρής, πρόεδρος οινοποιών Βορείου Ελλάδος «Οι νέες απαιτήσεις ενδείξεων στα τρόφιμα - Διασφάλιση ποιότητας, υγιεινής τροφίμων», Παναγιώτης Κακαφίκας, πρόεδρος & διευθύνων σύμβουλος της Κεντρικής Αγοράς Θεσ/κης (ΚΑΘ) «Το νέο πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης και πως επηρεάζει τον τομέα των τροφίμων & οίνου», Ντίνος Μακάς, γεωπόνος, εμπορικός διευθυντής της εφημερίδας «Αγροτική έκφραση» Συγχαρητήρια «Οι δυνατότητες των ελληνικών αγροτοδιατροφικών -οινικών προϊόντων στην Αμερικανική αγορά», Γιάννος Γραμματίδης, πρόεδρος Ινστιτούτου Οικονομικής Πολιτικής του Ελληνοαμερικανικού Εμπορικού Επιμελητηρίου «Η πορεία των εξαγωγών στον τομέα των τροφίμων Ελλάδας-Γερμανίας», Γιώργος Παπαρίζος, επίτιμος Πρόξενος Ο.Δ.Γερμανίας στην Θεσσαλία Παρουσιαστής της εκδήλωσης θα είναι ο Χρήστος Αθανασιάδης, δημοσιογράφος, εκδότης της «Αγροτικής έκφρασης» Πληροφορίες στα τηλέφωνα: agrofitro@gmail.com Συγχαίρουμε θερμά την αγαπημένη μας κόρη, αδελφή, ΛΙΝΑ ΠΑΣΧΟΥ που επιλέχθηκε ως Διεθνής Υπότροφος της Αμερικανικής και της Ευρωπαικής Ενδοκρινολογικής Εταιρείας και θα μεταβεί για μετεκπαίδευση στο Ιατρικό Κέντρο Beth Israel Deaconess της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου HAR- VARD στη Βοστώνη των ΗΠΑ Οι γονείς Αντώνιος Πάσχος Δήμητρα Τσιλιβέλη Πάσχου Οι αδελφές Ιωάννα και Ειρήνη Πάσχου Πρόσκληση Συλλόγου Πολυτέκνων Ελασσόνας Στην Ετήσια Τακτική Συνέλευση του Συλλόγου Ο Σύλλογος Πολυτέκνων Ελασσόνας και Περιχώρων ενημερώνει τα μέλη του ότι θα πραγματοποιήσει την Ετήσια Τακτική Γενική Συνέλευση στο γραφείο του Συλλόγου και ώρα 10:00π.μ. την Τετάρτη 11 Μαρτίου Σε περίπτωση μη απαρτίας, η δεύτερη οριστική Γενική Συνέλευση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 18 Μαρτίου 2015 και ώρα 10:00π.μ. στον ίδιο χώρο του Συλλόγου. ΘΕΜΑΤΑ: 1) Απολογισμός των πεπραγμένων του Δ.Σ. και ψήφιση Οικονομικής Διαχείρισης έτους ) Συζήτηση διαφόρων θεμάτων ΕΤΗΣΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Ο Κυνηγετικός Σύλλογος Επαρχίας Ελασσόνας ενημερώνει και προσκαλεί όλους τους Κυνηγούς της Επαρχίας, την Κυριακή 22 Μαρτίου 2015 και ώρα π.μ. στην αίθουσα συνεδριάσεων του Πνευματικού Κέντρου όπου θα πραγματοποιηθεί η Ετήσια Γενική Συνέλευση του Συλλόγου. Σε περίπτωση μη προσέλευσης του απαιτούμενου αριθμού μελών η συνέλευση θα μετατεθεί για την επόμενη Κυριακή 29 Μαρτίου 2015 και ώρα 11:00 π.μ. στον ίδιο χώρο. Δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι κυνηγοί- μέλη που έχουν εκδώσει Άδεια Θήρας στον Σύλλογο μας για την Κυνηγετική Περίοδο Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΚΑΚΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ

5 5_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:57 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου Σελίδα ΜΟΡΦΕΣ ΟΣΙΩΝ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ: Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ 19ο ΜΕΡΟΣ Και θυμόμουν το Γέροντα, ο οποίος πολλές φορές μου είχε πει: «Ξέρεις, Νίκο, πόσο μεγάλη δωρεά είναι το ότι μας έδωσε ο Θεός το δικαίωμα να του μιλούμε κάθε ώρα και κάθε στιγμή και σε οποιαδήποτε θέση και αν βρισκόμαστε, κι εκείνος να μας ακούει; Αυτή είναι η μεγαλύτερη τιμή που έχουμε. Γι αυτό πρέπει να αγαπήσουμε το Θεό». Ευρισκόμενος, λοιπόν, σ εκείνη την πνευματική κατάπτωση που σας είπα, πήγα με τρεις φίλους μου να συναντήσω το Γέροντα Πορφύριο. Μπήκαν πρώτα οι άλλοι και τελευταίος μπήκα εγώ. Μόλις μπήκα μέσα, μου λέει: «Κάθισε, αμαρτωλέ». Μόλις μου το είπε αυτό, κατάλαβα ότι όλο αυτό τον καιρό παρακολουθούσε την κατάσταση στην οποία είχα περιέλθει. Κι όπως ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι του ασθενής, με τις πολυπληθείς ασθένειες που είχε, βρήκε τη δύναμη, σηκώθηκε και σαν θυμωμένος μου είπε: «Πες, Νίκο, τίποτε άλλο, παρά όλη την ώρα λες: είμαι αμαρτωλός, είμαι αμαρτωλός». Και συνέχισε το ίδιο σαν θυμωμένος: «Πες τίποτε άλλο στο θεό. Κάνε προσευχή. Δεν κατάλαβες ότι αυτό ήταν πειρασμός και δεν μπόρεσες ν αντισταθείς;» Βγάνοντας έξω, ο ένας από τους τρεις φίλους, μαζί με τους οποίους είχα πάει εκείνη την ημέρα στο Γέροντα και στον οποίο αφηγήθηκα τι μου είχε πει ο Γέροντας Πορφύριος, μου είπε ότι εκείνου του είχε διορθώσει και μια λέξη στην προσευχή που έκαμνε. Του είπε: «Γιάννη, αυτή τη λέξη να μη τη λες έτσι, αλλά να τη λες έτσι». [ Ι 160] Δώσ της και κανένα φιλί Σε έναν αδελφό είπε τα εξής: «Όταν σε μαλώνει η γυναίκα σου καμιά φορά που ασχολείσαι πολύ με τα εκκλησιαστικά, μην της μιλάς. Πήγαινε μια βόλτα και, όταν της περάσει και είναι εκεί στην κουζίνα να μαγειρεύει, χάιδεψέ της λίγο το κεφάλι της ή δώσ της και κανένα φιλί στο μάγουλό της. Της αρέσει και θα τα ξεχάσει όλα, ό,τι προηγουμένως της έκανες». [ Τζ 163] Συζυγική εγκράτεια που θα πλήγωνε την αγάπη! Ένα ζεύγος ευσεβές και πολύ αγαπημένο και μονοιασμένο, που ήδη είχε έξι ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ἅγιε τοῦ Θεοῦ, πρέσβευε ὑπὲρ ἡμῶν Ἅγιε Πορφύριε, φύλαττε θερμαῖς εὐχαῖς σου παντας ἡμᾶς παιδιά, μάλιστα σε μικρή χρονική απόσταση μεταξύ τους, η σύζυγος- μητέρα πρότεινε στο σύζυγο να μείνουν στα έξι παιδιά ασκώντας εγκράτεια. «Μας φθάνουν», είπε, «έξι παιδιά και στο εξής να ζούμε εγκρατευόμενοι». Ο σύζυγος με ηρεμία και ψυχραιμία άκουσε τη σεμνή σύζυγό του, αλλ επιφυλάχθηκε να μη συμφωνήσει αμέσως. Πίστευε πως, για ένα τέτοιο θέμα, σοβαρό και λεπτό, τον πρώτο λόγο είχε ο Πνευματικός τους, που ευτυχώς ήταν ο Γέρων Πορφύριος. «Πριν από κάθε απόφαση για το θέμα αυτό», είπε ο σύζυγος στη σύντροφό του, «θα πρέπει να συμβουλευθούμε το Γέροντα». Επισκέφθηκαν λοιπόν το Γέροντα και το θέμα έθεσε πρώτη η σύζυγος λέγοντας επί λέξει: - Όπως ξέρετε, Γέροντα, έχουμε έξι παιδιά και είπαμε να μείνουμε σ αυτά ασκώντας από εδώ και πέρα εγκράτεια. (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ) ΚΥΡΙΑΚΗ 8 MARTΙΟΥ 2015 Β ΝΗΣΤΕΙΩΝ (μαρκ. Β 1-12) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΕΛΑΣΣΩΝΟΣ κ.κ. ΧΑΡΙΤΩΝΟΣ Παρασκευή 6 Μαρτίου μ.μ. Β Στάσις Χαιρετισμῶν εἰς Ι.Μ. ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΛΙΒΑΔΙΟΥ 7 μ.μ. Β Χαιρετισμῶν εἰς Ι.Ν. Ἁγ. Κων/νου κ Ἑλένης ΛΙΒΑΔΙΟΥ Κυριακή 8 Μαρτίου 2015 Θ.Λειτουργία εἰς ΚΑΛΛΙΘΕΑΝ. 5:30 μ.μ. Β Κατανυκτικός Ἑσπερινός εἰς Ι.Μ.Ν. Ἁγ. Δημητρίου ΕΛΑΣΣΩΝΟΣ Επίσκεψη του μητροπολίτη Ελασσόνας κ. Χαρίτωνα στον Μορφωτικό Σύλλογο Τσαριτσάνης Επίσκεψη στα γραφεία του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης πραγματοποίησε το Σάββατο το μεσημέρι, 28 Αυγούστου, ο σεβασμιότατος μητροπολίτης Ελασσόνας κ.κ. Χαρίτων. Στον σεβασμιότατο επιφύλαξαν θερμή υποδοχή, πολλά μέλη του Συλλόγου και των τμημάτων του και κάτοικοι του χωριού. Στα πλαίσια της επίσκεψης είχε την ευκαιρία να ξεναγηθεί στους χώρους που στεγάζεται ο Σύλλογος και στο Λαογραφικό Μουσείο. Για τη θεραπεία ενός παραλυτικού μας μίλησε το σημερινό ευαγγέλιο αγαπητοί μου αδελφοί, και θα αναφερθούμε σε κάτι που έχει άμεση σχέση με όλους μας: την ασθένεια και τον πόνο. Είναι γεγονός αναμφισβήτητο, ότι στη ζωή μας υπάρχει πολύς πόνος. Οι στιγμές της χαράς είναι λίγες και βιαστικές. Δεν υπάρχει άνθρωπος στη γή που να μην πόνεσε ή να μην πρόκειται να πονέσει. Όλοι σχεδόν οι άνθρωποι που βρίσκονται μέσα στο καμίνι του πόνου και της θλίψης, απευθύνουν ένα εναγώνιο ερώτημα στο θεό: ''Γιατί θεέ μου να υποφέρω;''. Είναι γεγονός πώς η θλίψη στη ζωή μας προέρχεται από τη φθορά. Η φθορά είναι ένα με την ανθρώπινη φύση μας, αφού πλαστήκαμε απο υλικά στοιχεία που υπόκεινται στη φθορά. Όπως μια μηχανή φθείρεται και παλιώνει έτσι και ο άνθρωπος αλλοιώνεται, δεν είναι πάντα νέος και υγιής. Κάποτε φθείρεται είτε απο τη ίδια του τη φύση, είτε από άλλους εξωτερικούς παράγοντες και τότε έρχεται ο πόνος, η θλίψη, η αρρώστια. Ακόμα είναι δυνατόν η ασθένεια να προέρχεται από τις αμαρτίες μας. Με την αμαρτία επέρχεται διαταραχή της προσωπικότητας. Αρρωσταίνει η ψυχή και κατ επέκτασιν, αφού ψυχή και σώμα είναι ένα, υποφέρει και το σώμα. Οι δυσάρεστες καταστάσεις της συνειδήσεως μας έχουν την έκφρασή τους στο σώμα, μέχρι τέτοιου σημείου ώστε πολλές φορές να υποφέρουμε σωματικά χωρίς να έχουμε λόγους σωματικής αρρώστειας αλλά ψυχικής. Τέτοιου είδους είναι οι περισσότερες αρρώστειες της εποχής μας, ψυχοσωματικές. Σ' αυτήν την τρίτη περίπτωση ανήκε ο παράλυτος του σημερινού Ευαγγελίου. Η σωματική του παράλυση ήταν έκφραση μιας παραλυμένης απο την αμαρτία ψυχής. Γι' αυτό ο Ιησούς θεραπεύει πρώτα την αρρωστημένη ψυχή συγχωρώντας τις αμαρτίες του κι ύστερα θεραπεύει το σώμα. Η ασθένεια, η δυσάρεστη αυτή κατάσταση, προσγειώνει τον άνθρωπο. Όταν είμαστε υγιείς γινόμαστε σκληροί, αναλγητοί, εγωιστές θέλουμε όλοι να υπακούουν στις επιθυμίες μας. Νομίζουμε ότι δεν έχουμε ανάγκη κανέναν ούτε το θεό. Όταν όμως αρρωστήσουμε, όταν βρεθούμε στο κρεβάτι του πόνου, τότε γινόμαστε καλοί, υπομονετικοί, ταπεινοί. Τότε βλέπουμε ότι είμαστε πάροικοι και παρεπίδημοι στον κόσμο αυτό. Τότε εννοούμε τα λόγια του Δαυΐδ «άνθρωπος ωσεί χόρτος αι ημέραι αυτού, ωσεί άνθος του αγρού ούτως εξανθήσει». Αυτές τις ώρες λέμε ο ένας στον άλλο: «πάντα ματαιότης τα ανθρώπινα». Η αρρώστεια μας προσγειώνει στην πραγματικότητα. Συγχρόνως όμως μας εξυψώνει. Μας αρέσει και θέλουμε να μας μιλούν για το θεό, για τα θαύματα της Παναγίας και των Αγίων. Μπορεί πρίν ο άρρωστος να ήταν βλάσφημος και άσωτος, στην αρρώστεια του όμως μαλακώνει, κάνει το σταυρό του και το βράδυ καθώς βρίσκεται μόνος στο δωμάτιο αφήνει τα δάκρυά του να βρέξουν το προσκεφάλι του και ψελίζει λόγια προσευχής στο θεό. Πόσο αληθινά είναι τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Εν θλίψεσιν εμνησθημεύσου Κύριε». Εάν υποφέρεις στο κρεβάτι του πόνου, εάν σε κυκλώνουν οι συμφορές της ζωής, μή χάσεις το θάρρος σου, μη ολιγοψυχήσεις, μή βλασφημήσεις το όνομα του θεού, μην καταραστείς την ώρα που γεννήθηκες, αλλά έχε την ελπίδα σου στο θεό. Εκείνος γνωρίζει τι έχεις ανάγκη. Μπορεί να σε παιδαγωγεί προς καιρόν. Δέξου την παιδαγωγία του όπως υπομονετικά δέχεσαι τις υποδείξεις των γιατρών σου. Ακόμα θυμήσου τον μακάριο Ιώβ, που μέσα στην αφόρητη θλίψη του για το θάνατο των παιδιών του, για την απώλια της περιουσίας του καταπλιγομένος απο την κορυφλη ως τα νύχια, δεν εβλασφήμησε το θεό, αλλ' απεναντίας με καρτερία και εμπιστοσύνη προσευχόμενος έλεγε: «Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένου». Κι ο θεός τον ευλόγησε και του ξανάδωσε πλούσια αγαθά θυμήσου τους πόνους του Εστραυρωμένου, τη θλίψη της Παναγίας, τα μαρτύρια των αγίων και άφησε να βγεί από την καρδιά σου η προσευχή της εμπιστοσύνης: «Κύριε γεννηθήτω το θέλημά σου». Εάν έτσι αντιμετωπίσουμε τη θλίψη μας δεν πρόκειται ποτέ να απελπιστούμε, διότι μέσα απο αυτή θα βλέπουμε το σχέδιο του θεού για τη σωτηρία της ψυχής μας. Δεν φτάνει όμως αυτό. Για να ξεπεράσουμε τη θλίψη είναι ανάγκη να ενωθούμε με την πηγή της ζωής, τον Ιησού. Την ώρα του πόνου έχουμε ανάγκη από το φάρμακο της αθανασίας. Ας ετοιμασθούμε. Ας πλησιάσουμε με μετάνοια το Άγιο Ποτήριο και ας μεταλάβουμε το σώμα και το αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού «εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον». Με την παρουσία του όλα θ' αλλάξουν μέσα μας κι ο σταυρός μας θα γίνει ελαφρός. Αμήν. Εκ μέρους της Διοίκησης, τον σεβασμιότατο καλωσόρισε ο Πρόεδρος του Συλλόγου Χάρης Νούσιας, ο οποίος και τον ενημέρωσε για μια σειρά από δραστηριότητες του Συλλόγου και τη λειτουργία τμημάτων με μεγάλη ανταπόκριση, όπως τη Χορωδία, τη Μουσική Σχολή και τα Χορευτικά Τμήματα. Ο σεβασμιότατος από την πλευρά του συνεχάρη τη διοίκηση του Συλλόγου και ευχήθηκε νέες επιτυχίες, στην πορεία του Συλλόγου. Π Ο Ι Η Σ Η ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ Χωριό μου Σαραντάπορο, ιστορικό χωριό, η Αγια Μαρίνα, η εκκλησιά, με το καμπαναριό, προστάτιδα των χωριανών, φυλάει το κάθε σπίτι, δίνει ευλογία απανταχού, στο Σαρανταπορίτη. Χωριό μου Σαραντάπορο, που σ αγκαλιάζει ο νους, καλωσορίζεις στο χωριό, φίλους και χωριανούς κι απ το Παλιμανάστηρο, μέχρι το Μοναστήρι, μοιάζει το αντάμωμα γιορτή, γιορτή και πανηγύρι. Χωριό μου Σαραντάπορο, θα σου το ξαναπώ, όπου κι αν πήγα κι έζησα, εσένα αγαπώ, θα ναι κοντά σου η σκέψη μου, χωριό μου αγαπημένο, είτε αν είμαι στο χωριό, είτε στα ξένα αν μένω. Δημήτρης Ντάλλας

6 6_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:55 μμ Page 1 6 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 Ανάπτυξη και εξέλιξη του ανθρώπου Κινητική ανάπτυξη του βρέφους Αμέσως μετά τη γέννηση το βρέφος εκτελεί ποικιλία σωματικών κινήσεων. Οι κινήσεις αυτές είναι συνέχεια των κινήσεων που εκτελούνται και κατά την ενδομήτρια ζωή. Με την ανάπτυξή του αυτές επεκτείνονται, εμπλουτίζονται και γίνονται σκόπιμες και συντονισμένες. Οι κινήσεις του βρέφους είναι συνάρτηση της σωματικής ανάπτηξης που επιτελείται σε κάθε στιγμή και γίνονται ευδιάκριτες από εβδομάδα σε εβδομάδα και πολύ περισσότερο από μήνα σε μήνα. Αυτές συμβάλουν στη ανάπτηξη του νευρικού και μυικού συστήματος. Είναι ένα είδος ευεργετικής άσκησης, γυμναστικής. Οι μύες και τα νεύρα αλληλοτροφοδοτούνται. Όσο τα νεύρα αναπτύσσονται, τόσο και οι μύες ισχυροποιούνται και όσο αναπτύσσονται οι μύες, τόσο βελτιώνεται το νευρικό σύστημα. Οι πρώτες κινήσεις είναι γενικές και αναφέρεται σε ολόκληρο το σώμα η κάθε μία. Υπάρχουν όμως και κινήσεις αυτόματες που απαντούν ως αντιδράσεις σε ορισμένα ερεθίσματα. Αυτές επαναλαμβάνονται πανομοιότυπα χωρίς το βρέφος να έχει συνείδηση και έλεγχο και αποκαλούνται αντανακλαστικές. Το αξιοπρόσεκτο είναι ότι οι αυτόματες αυτές κινήσεις με την πάροδο των μηνών, άλλες ατονούν και άλλες εξαφανίζονται. Όμως η μη εμφάνισή τους στη αρχή του πρώτου έτους, ή η συνέχισή τους και μετά απο ορισμένο χρόνο, φανερώνει πιθανώς ανωμαλία στην ανάπτυξη του νευρικού συστήματος (η παρακολούθηση της πορείας τους ανήκει στην αρμοδιότητα των παιδιάτρων). Οι τρείς κυριότερες αντανακλαστικές κινήσεις α.) Άν χτυπήσουμε ελαφρά το πέλμα του ποδιού του βρέφους, ανοίγουν αυτόματα τα δάκτυλά του σαν βεντάλια. Αυτή η αντίδραση διαρκεί ως τον έκτο μήνα και εξαφανίζεται. Άν συνεχιστεί και πέραν από αυτόν συμαίνει δυσλειτουργία στο νευρικό σύστημα. β.) Όταν το βρέφος είναι ξαπλωμένο στην κούνια του και χτυπήσουμε κάποιο σημείο αυτής, το βρέφος κουνάει αυτόματα τα χέρια του πάνω από το σώμα του σαν να θέλει να αγκαλίασει έναν κορμό δέντρου. Αν δεν εμφανιστεί το αντανακλαστικό αυτό κατά τις πρώτες οκτώ εβδομάδες, πάλι σημαίνει δυσλειτουργία του νευρικού συστήματος. Βέβαιο είναι ότι το αντανακλαστικό αυτό αργότερα αντικαθίσταται από την κίνηση του ξαφνιάσματος. γ.) Για τη διαπίστωση του τρίτου αντανακλαστικού, οι παιδίατροι «κρεμούν» τα βρέφη για ένα λεπτό βάζοντας τους δείκτες των χεριών τους στις παλάμες των βρεφών. Μετά τον έκτο μήνα η ικανότητα αυτή εξασθενεί και αρχίζει να αναπτύσεται σταδιακά από το τέλος του πρώτου έτους και αποκτά όλη της την ισχή περί το πέμπτο έτος. Σύμφωνα με τον Ι. Παρασκευόπουλο (Εξελικτική Ψυχολογία) το πρώτο αντανακλαστικό ονομάζεται «babinski», το δεύτερο «moro», απ τα ονόματα αυτών που τα πρωτοδιατύπωσαν και το τρίτο «Δαρβίνειο», γιατί θεωρήθηκε ότι δικαιώνει τη θεωρία του Δαρβίνου περί εξελίξεως των ειδών και ερμηνεύει ίσως το μύθο του Ηρακλή, που έπνιξε τα φίδια με τις παλάμες του, όταν ήταν ακόμη στην κούνια. Τομείς Ανάπτυξης Σε όλα τα στάδια μέχρι την ωριμότητα οι βασικοί τομείς ανάπτυξης και εξέλιξης είναι: - Η σωματική ανάπτυξη - Ο συναισθηματικός κόσμος - Η κινητικότητα - Η νόηση - Η γλωσσική εξέλιξη Ο καθένας από αυτούς τους τομείς δεν είναι ανεξάρτητος από τους άλλους. Όσο αυξάνει η άσκηση με τις διάφορες κινήσεις και με τη μάθηση, τόσο γίνεται ικανότερος ο εγκέφαλος με την εμφάνιση νέων νευρικών ινών. Αποτέλεσμα να εκδηλώνονται νέες: - Συναισθηματικές καταστάσεις - Πολλαπλασιασμός και εξειδίκευση των κινήσεων του σώματος - Νοητική αναβάθμιση - Σωματική αύξηση - Γλωσσική ικανότητα Ο ψυχοσωματικός κόσμος του παιδιού και γενικά του ανθρώπου είναι ενιαίος. Η ανάπτυξη σε ένα τομέα έχει άμεση επίδραση στην ανάπτυξη των άλλων τομέων και οι ικανότητες που αποκτά το νήπιο, μέρα με τη μέρα, οφείλονται στη μάθηση που προσφέρει το περιβάλλον και στην αυτομάθηση. Αν δεν παρουσιάσει το νήπιο φυσιολογική ανάπτυξη, τότε δεν θα υπάρχει μάθηση ή θα υπάρχει ελαττωματική κληρονομικότητα. Αν δηλαδή δεν παρουσιαστεί φυσιολογική ανάπτυξη, κάτι δεν πάει καλά με το νευρικό σύστημα ή με την επίδραση του περιβάλλοντος. Γιώργος Μπασδραβάλας Επειδή η ορκωδοσία της νέας βουλής που προέκυψε από τις εκλογές της 25ης Ιανουαρίου δημιούργησε θέμα και συνεχίζονται τα υπέρ και τα κατά της όρκισης ενώπιον του Ευαγγελίου, δεν είναι πλεονασμός να γίνει και από εμάς λόγος γύρω από το θέμα αυτό. eπικαιροτητες ΜΟΝΟ Ο ΘΕΟΣ (Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ) ΟΡΚΙΖΕΤΑΙ Χαράλ. Γρ. Κοντός τ. καθ. ΤΕΙ Δικηγόρος Οικονομολόγος Πολλά σημεία της Αγίας Γραφής αγνοούνται από τους λαούς που ακούνε στο όνομα Χριστιανοί (παπικοί, προτεστάντες, ορθόδοξοι). Δεν κάνουμε λόγο για τους λαούς που δεν έχουν ακούσει καθόλου για το Χριστό! Μεγάλη η ευθύνη της Χριστιανοσύνης και στο θέμα αυτό! Για την απαγόρευση του όρκου στους Χριστιανού θα μεταφέρουμε ενδεικτικά ορισμένα χωρίς από την Καινή Διαθήκη (Κ.Δ.) για του λόγου το αληθές, σε μετάφραση. Σε αρκετά σημεία η Κ.Δ. δεν συμπληρώνει την Παλαιά Διαθήκη αλλά την καταργεί. Αυτό θα φανεί καθαρά στο θέμα του όρκου από τα παρακάτω: α) Ματθαίος κεφ. 5, στιχ Ακούσατε ακόμα πώς έχει ειπωθεί στους αρχαίους: «Μην παραβαίνεις τον όρκο σου αλλά να τηρείς τους όρκους που έδωσες στον Κύριο». Εγώ όμως σας λέγω να μην ορκίζεστε καθόλου, ούτε στον ουρανό, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού, ούτε στη γη, γιατί είναι το υποπόδιο των ποδιών του, ούτε στα Ιεροσόλυμα γιατί είναι η πόλη του μεγάλη βασιλιά. Ούτε στο κεφάλι σου να ορκιστείς, αφού δεν είσαι ικανός ούτε μια τρίχα να κάνεις άσπρη ή μαύρη. Ο λόγος σας νάναι: Ναι, ναι, όχι, όχι. Κάθε τι άλλο εκτός από αυτά είναι από το πονηρό» (Η υπογράμμιση δική μας). Δεν χρειάζεται να προσθέσουμε εμείς τίποτε άλλο! β) Ματθαίος κεφ. 14, στιχ Στα γενέθλια του Ηρώδη, η κόρη της Ηρωδιάδας ήρθε και χόρεψε μπροστά στους καλεσμένους κι άρεσε πολύ στον Ηρώδη. Της υποσχέθηκε λοιπόν με όρκο να της δώσει ότι του ζητήσει. Κι αυτή, αφού τη δασκάλεψε η μάνα της, του λέει: «Δώσε μου σ αυτό εδώ το πιάτο το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή!». Λυπήθηκε ο βασιλιάς γι αυτό. Για τους όρκους όμως και τους καλεσμένους, διέταξε να της δοθεί. Κι έστειλε κι αποκεφάλισε τον Ιωάννη στη φυλακή. Φέρανε το κεφάλι στο πιάτο και το δώσανε στην κόρη. Κι αυτή τόφερε στη μάνα της. Πήγανε οι μαθητές του, πήρανε το σώμα και το θάψανε κι ύστερα ήρθανε και το είπανε στον Ιησού Η ιστορία είναι γνωστή. Στο συμπόσιο του Ηρώδη δεν βρέθηκε ούτε ένας να διαμαρτυρηθεί για το έγκλημα. Ο χορός ανταλλάχτηκε με το κεφάλι του νηστευτή της ερήμου. Ο όρκος του Καίσαρα, ενώπιον των αυλικών του, ισχυρότερος από την τιμία κεφαλή του βαπτιστή. Βέβαια, το μη ορκίζεστε καθόλου αφορά τους πιστούς. Το μη ομόσαι όλως δεν το απευθύνει ο Χριστός στους βασιλιάδες ούτε στις πολυεθνικές που πιστεύουν στο Μαμωνά (πλούτο) και κόβουν κεφάλια για τα κεφάλαιά τους γ) Επιστολή Ιακώβου κεφ. 5, στιχ. 12. Και πρώτ απ όλα αδελφοί μου μην ορκίζεστε ούτε στον ουρανό, ούτε στη γη, ούτε πουθενά. Το ναι σας να είναι ναι, και το όχι, όχι, για να μη δώσετε αφορμή για καταδίκη (τιμωρία). Όπως βλέπουμε, ο Ιάκωβος συμφωνεί με τον ευαγγελιστή Ματθαίο (κεφ. 5, στιχ ) και δεν μπορούσε να υπάρχει διαφορά! Η θεοπνευστία δεν κάνει λάθη. Σύλλογος Λιβαδιωτών & Φίλων Ελασσόνας Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε ο καθιερωμένος γυναικείος χορός "ΝΤΟΥΦΕΣ 2015" του συλλόγου Λιβαδιωτών και Φίλων Ελασσόνας. Με παρέα το κλαρίνο του Γ.Ζιάκου και την ορχήστρα της Α.Πολυμέρου το κέφι δεν είχε τελειωμό.ευχαριστούμε όλες τις φίλες για την τιμή που μας έκαναν και ομόρφυναν την εκδήλωση!!!!!!!!! Περιπτώσεις από την Κ.Δ. που ο Θεός ορκίζεται Πράξεις των αποστόλων κεφ. 2, στιχ. 30. Σαν προφήτης όμως που ήτανε και ήξερε πως με όρκο του υποσχέθηκε ο Θεός να δώσει από τους απογόνους του το Χριστό και να τον εγκαταστήσει στο θρόνο του Προς Εβραίους κεφ. 2, στιχ Γιατί όταν ο Θεός έδωσε υπόσχεση στον Αβραάμ, ορκίστηκε στον εαυτό του, αφού άλλο μεγαλύτερό του να ορκιστεί δεν είχε κι είπε: «Αλήθεια, θα σε ευλογήσω πολύ και θα σε πληθύνω πολύ. Κι έτσι ο Αβραάμ με την υπομονή του πήρε την υπόσχεση. Οι άνθρωποι ορκίζονται σε κάποιο μεγαλύτερό τους κι ο όρκος θέτει τέρμα σε κάθε αμφισβήτηση μεταξύ τους και δίδει τη βεβαιότητα. Έτσι κι ο Θεός, όταν θέλησε να δείξει στους κληρονόμους της υποσχέσεως το αμετάβλητο της αποφάσεώς του, χρησιμοποίησε όρκο. Καταδεικνύεται από τα παραπάνω ότι ο όρκος, στο όνομα του Θεού (Τριαδικού) δεν επιτρέπεται για το ευμετάβλητο του χριστιανού (ανθρώπου) ενώ ο Θεός είναι η Αλήθεια και μπορεί να ορκίζεται στον Εαυτό Του! Σημείωση: Η μετάφραση των στίχων είναι του αειμνήστου Νικολάου Ψαρουδάκη από το βιβλίο: Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ. Η συγγραφή του άρχισε στη Γιάρο (εξορία) επί Χούντας και ολοκληρώθηκε πάλι στη φυλακή (Κορυδαλλό) που τον έστειλε η Δημοκρατία της μεταπολίτευσης Ό,τι τελειώνει είναι ζωήκι ό,τι αρχίζει πόνος Ό,τι τελειώνει είναι ζωή κι ό,τι αρχίζει πόνος κι όσα κι αν ονειρεύεσαι, πάντοτε θα σαι μόνος! Να συνεχίζεις, αν μπορείς, να σταματάς αν πρέπει, μα μην ξεχνάς πως τίποτα δεν έχομε στην τσέπη Σαν φέρνει η νύχτα όνειρα, η μέρα ομορφαίνει κι έτσι προς το καλύτερο ο κόσμος μας πηγαίνει. Πώς να θερίσεις τις χαρές χωρίς να χεις σπαρμένο; (= σπείρει) το ξέρω, πάλι εσύ δε φταις! Φταίει το πεπρωμένο Ποτέ δεν είναι εύκολο να πεις ότι σαι ο φταίχτης, μα θα ρθει η ώρα να στο πει ο ίδιος ο καθρέπτης! Μη λες πως έχεις άδικο και σφάλιξε το στόμα, να συγχωρούνε οι πιο πολλοί δε μάθανε ακόμα! Όπου υπάρχει η αδικιά, φυτρώνει κι η συγνώμη και να μην κλαις που έρημο θωρείς τον κόσμο ακόμη! Πέντε δαχτύλια ίντα βαστούν, είκοσι πού με πάνε; (= τι κρατούν;) Θεέ μου, καρδιά και κεφαλή πάντα να συμφωνάνε! Εσύ που τώρα βλαστημάς, πριν κάμεις το σταυρό σου ή πριν να μπεις σε εκκλησιά, μέτρα τον ασκιανό σου! (= ίσκιος) Οι βλαστημιές κι οι προσευχές είναι οι εποχές μας κι όπως και άλλα μοιάζουνε με τσ ανοιχτές πληγές μας! Όλα ή κρύα ή ζεστά, νύχτα ή μέρα μόνο, όλα σαν γέλιο, σαν χαρά ή και μεγάλο πόνο Και όλα αυτά είσαι εσύ ή ο ίδιος τα ανασταίνεις, σαν τις στιγμές που θα γατές: γεννιέσαι ή ποθαίνεις! (= ξέρεις) Ό,τι τελειώνει είναι ζωή κι ό,τι αρχίζει πόνος, μα νιώσε πρώτα, αν μπορείς, τι ρόλο παίζει ο χρόνος! Δύο σταγόνες της βροχής κι οι δρόμοι ξεχειλίζουν κι η γέννηση κι ο θάνατος ποτέ δεν ξεχωρίζουν Όλα σημαίνουν θάλασσα, μα κι ερημιά μεγάλη και στη Σαχάρα όταν βρεθείς τα ίδια θα πεις πάλι. Κι εκεί ζωή και θάνατος, στην άμμο δυο σταγόνες, μα μη ζητάς τη θάλασσα, την πνίξανε οι αιώνες! Μα ένα μοναχά μπορείς, προτού χαθείς στο Νείλο, να πεις: μετά το Χάροντα, αν κάμεις άλλο φίλο! Αλλά ποτέ μην καρτερείς, μέχρι κι έναν αιώνα, να σου χαρίσει η ζωή ούτε μία σταγόνα! Και όσο πιο ογλήγορα ετούτο θα το νιώσεις,(=γρήγορα) ίσως απ το Νείλο- Χάροντα κι ο ίδιος να γλιτώσεις Γιατί μπορεί το δάκρυ σου να γίνει πιο μεγάλο και να διαβείς την έρημο μόνο με ένα ζάλο! (= βήμα) Και τότες μοναχά ζωή θα ναι οι δυο σταγόνες κι όπου βρεθείς κι όπου σταθείς, θα χτίζεις Παρθενώνες! Και φυσικά, κατάλαβες πού θα χεις επιστρέψει: Εκεί που έργα αθάνατα κάνανε με τη σκέψη! Άρης Αγγελάκης

7 7_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:54 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου Σελίδα Με αφορμή τους Καλαρρύτες της επαρχίας Ελασσόνας Ως συνέχεια της αναφοράς στις πληθυσμιακές ομάδες της επαρχίας μας, στο σημερινό φύλλο κρίθηκε καλό να γίνει μια αναφορά στους Καλαρρύτες. Οι Καλαρρύτες της Επαρχίας Ελασσόνας αποτελούν συντριπτική μειοψηφία, δεν είναι ένα υπολογίσιμο σύνολο, αλλά οι λιγοστές οικογένειες δραστηριοποιήθηκαν σε εργασίες χαρακτηριστικές των Καλαρρυτών των Ιωαννίνων, όπως αργυροχόοι και αγιογράφοι. Καλαρρύτες είναι βλαχοχώρι, ηπειρώτικο χωριό, ορεινός οικισμός. Ανήκει στον Ν. Ιωαννίνων και βρίσκεται στις δυτικές πλαγιές της οροσειράς της Πίνδου. Είναι κτισμένοι στο χείλος της απότομης χαράδρας που καταλήγει στον ποταμό Καλαρρύτικο, σε υψόμετρο 1200 μέτρα και η απόστασή του από την πρωτεύουσα του Νομού, τα Γιάννενα, είναι 58 χλμ.. Σήμερα ο μόνιμος πληθυσμός στους Καλαρρύτες είναι περίπου 30 κάτοικοι. Τόσο η επικοινωνία με τη Θεσσαλία όσο και η ύπαρξη βοσκοτόπων αποτέλεσαν καθοριστικοί παράγοντες της οικονομικής και κοινωνικής ζωής των κατοίκων, οι οποίοι υποχρεώθηκαν σε εποχικές μετακινήσεις. Κύρια απασχόλησή τους ήταν η νομαδική κτηνοτροφία Η νομαδική ζωή επιβλήθηκε από τους αρχαιότατους χρόνους και ώθησε τους κατοίκους να επιλέγουν καλές θέσεις μη-μόνιμης εγκατάστασης, αφού είναι υποχρεωμένοι να καλύπτουν εκατοντάδες χιλιόμετρα και να μετακινούνται από τους ορεινούς Της Ευαγγελίας Ράπτου - Στεργιούλα Δρ. Παν. Αιγαίου raptoueva@yahoo.gr βοσκότοπους σε χειμαδιά και αντίστροφα. Από τον 12ο και 13ο αιώνα οι Βλάχοι είχαν εγκατασταθεί σε σταθερούς οικισμούς. Όσο η Ήπειρος ήταν Δεσποτάτο ( ) και λίγο αργότερα, ως το 1478, οι Καλαρρύτες παραμένουν εντός της Οθωμανικής αυτοκρατορίας ανεξάρτητοι και απολαμβάνουν τα προνόμια της αυτοδιοίκησης και της ετήσιας μερικής φοροαπαλλαγής. Το 1560 οι κάτοικοι βιώνουν την τραγική εμπειρία του παιδομαζώματος. Οι τούρκοι πήραν μερικά παιδιά από το χωριό, τα μεγάλωσαν και τα επέστρεψαν ως «σπαχήδες» (μέλη του οθωμανικοί ιππικού) με την απαίτηση να συνάψουν γάμο με γυναίκες από τους Καλαρρύτες. Τον 18ο αιώνα έως τις αρχές του 19ου ( ) ο οικισμός γνωρίζει την μεγαλύτερη οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική άνθιση. Ο οικισμός ήκμασε ιδιαίτερα με το εμπόριο (υφαντά, μετάξι από τη Θεσσαλία, ακατέργαστα δέρματα ζώων κ. ά.) και την ανάπτυξη της χειροτεχνίας (έργα σε ασήμι και χρυσό), διατηρώντας, επίσης, εμπορικούς οίκους σε Την Παρασκευή, 6 Μαρτίου, θα καταβληθούν από τον Οργανισμό Γεωργικών Ασφαλίσεων (ΟΓΑ), σε δικαιούχους, τα Οικογενειακά Επιδόματα (Ενιαίο Επίδομα Στήριξης Τέκνων και Ειδικό Επίδομα Τρίτεκνων και Πολύτεκνων Οικογενειών) που αφορούν τροποποιητικές αιτήσεις (A21) για τα έτη 2013 και Συγκεκριμένα, το επίδομα θα λάβουν οι δικαιούχοι που είχαν υποβάλει τροποποιητική αίτηση για το έτος 2014 και δικαιούχοι που είχαν υποβάλει πολλά ευρωπαϊκά κέντρα. Η προώθηση των οικονομικών δραστηριοτήτων και συναλλαγών και η ανάπτυξη του εμπορίου είχε συνέπεια τον βαθμιαίο περιορισμό έως και την εγκατάλειψη της γεωργικής καλλιέργειας. Η οικονομική, πολιτιστική και οικιστική ανάπτυξη της κοινότητας συνεπάγεται και την πνευματική. Οι κάτοικοι διαθέτουν χρήματα αλλά και προσωπικά χρυσαφικά για την ίδρυση σχολείων στην τουρκοκρατούμενη Ήπειρο. Να σημειωθεί ότι κύριο χαρακτηριστικό της ιστορίας της είναι οι στενές σχέσεις του Αλή πασά με την κοινότητα των Καλαρρυτών. Την περίοδο αυτή, τέλη 18ου και αρχές 19ου αιώνα, οι Καλαρρύτες γίνονται οικονομικό και πολιτισμικό κέντρο της εποχής σε ολόκληρη την Ελλάδα. Η κατάσταση αυτή της οικονομικής και πνευματικής ανθοφορίας κράτησε μέχρι την επανάσταση της κοινότητας κατά των Τούρκων τον Ιούλιο του Οι 500 Αλβανοί υπό τον Ιμπραήμ Πρεμέτη ενισχυόμενοι από Οθωμανούς του Χουρσίτ πασά εκθεμελιώνουν το χωριό, λαφυραγωγούν και πυρπολούν τα πάντα, με συνέπεια την ολοκληρωτική καταστροφή. Οι προνομιούχοι κάτοικοι έγιναν πρόσφυγες στη Ζάκυνθο, άλλοι κατέφυγαν στο Μεσολόγγι, στην Αιτωλοακαρνανία, μέχρι την Αθήνα και τη Χαλκίδα, στην Κέρκυρα και μερικοί, ρακένδυτοι και πεινασμένοι στην Ανκόνα, δεχόμενοι τη βοήθεια της εκεί Ελληνικής παροικίας. Μετά την προσάρτηση του νομού Άρτας στην ελεύθερη Ελλάδα το 1881 ελευθερώνονται και οι Καλαρρύτες. Την περίοδο του πολέμου και της γερμανικής κατοχής πολλοί Καλαρρύτες των αστικών κέντρων καταφεύγουν εκεί, για να αποφύγουν τις συνέπειες του πολέμου και της κατοχής. Τη δεκαετία οι οικονομικές δυσκολίες υποχρεώνουν τους κατοίκους σε ένα δεύτερο κύμα μετανάστευσης. Ελάχιστοι κάτοικοι μένουν στο χωριό και οι περισσότεροι καταφεύγουν στα Ιωάννινα, την Πρέβεζα, σε πόλεις και χωριά της Θεσσαλίας, την Άρτα και τα πεδινά χωριά της, μέχρι τα χωριά του Ξηρόμερου στην Αιτωλοακαρνανία και την Αθήνα. Στη Θεσσαλία κύριος τόπος εγκατάστασής τους είναι το χωριό Κουλούρι έξω από τη Λάρισα. Οι Καλαρρύτες αναδείχτηκαν εξαιρετικοί τεχνίτες στην αργυροχοΐα μάλιστα στη διπλή μορφή της: την εκκλησιαστική, που αφορά αντικείμενα και σκεύη λατρευτικής χρήσης, εκκλησιαστικά αναθήματα, επενδύσεις ευαγγελίων και εικόνων, σταυρούς, δισκοπότηρα, θυμιατήρια ή λειψανοθήκες, και την κοσμική, που αφορά αντικείμενα όπως φλιτζάνια, κουτάλια, κύπελλα, δίσκους και κυρίως κοσμήματα. Τα κοσμήματα ήταν τα εξαρτήματα των ελληνικών παραδοσιακών ενδυμάτων, όπως ζώνες, πόρπες και περιλαίμια, σκουλαρίκια, καρφίτσες, δακτυλίδια και τεπελίκια, που προσαρμόζονταν στον γυναικείο κεφαλόδεσμο και ήταν κυρίως συρματερά ή χτυπητά. Γενικά, τα κύρια επαγγέλματα τα οποία ανέπτυξαν ήταν: κτηνοτρόφοι, βιοτέχνες ραφτάδες, υφαντές, αργυροχόοι, ασημιτζήδες, χρυσικοί, χρυσοκεντητάδες, τερζήδες, πραματευτάδες, έμποροι, Κιρατζίδες ή Κυρατζίδες-αγωγιάτες, αγιογράφοι. Στις 6 Μαρτίου η καταβολή οικογενειακών επιδομάτων από τον ΟΓΑ τροποποιητική αίτηση για το έτος Η συνολική δαπάνη για τις πληρωμές αυτές ανέρχεται στο ποσό των ευρώ. Σε ανακοίνωσή της η διοίκηση του ΟΓΑ υπενθυμίζει, ότι οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να ενημερώνονται για την πορεία της αίτησής τους, μέσα από την ειδική εφαρμογή «Πληροφορίες Οικογενειακών Επιδομάτων Α21», που βρίσκεται στην ιστοσελίδα του Οργανισμού ( Σκέψεις και προβληματισμοί Π ροστασία του φυσικού πλούτου του χωριού που είναι μικρογραφία της Ελλάδας. Φθάσαμε σε σημείο που να λέμε (ο σώζων εαυτόν σωθήτω). Υπάρχει μια μερίδα ανθρώπων που προσπαθούν να ανέβουν κοινωνικά, να επιβιώσουν, εις βάρος του κοινωνικού συνόλου. Μου έλεγε κάποιος φίλος ότι σε λίγα χρόνια δεν θα μπορεί κάποιος να έχει πρόσβαση στις «τσαπουρνιές» και ήρθανε τα χρόνια, που ότι καλό αφήσανε οι πρόγονοι είναι υπο αμφισβήτηση. Ξαφνικά παρουσιάζονται από το πουθενά συμβόλαια, εκτάσεις που για χρόνια ήταν χερσαίες αμφισβητούνται, περίεργοι τύποι διεκδικούν γή και κανείς δεν είναι σε θέση να γνωρίζει τι πραγματικά συμβαίνει, ενώ το κακό προσλαμβάνει επικίνδυνες διαστάσεις καθ ότι το κράτος αδυνατεί να ελέγξει την γνησιότητα του κάθε εγγράφου. Από την άλλη πλευρά οι παραγωγοί εξαναγκάζονται να πωλούν τα αγροτικά προιόντα σε εξευτελιστικές τιμές που δεν καλύπτουν ούτε το κόστος παραγωγής, πόσο μάλλον να μπορέσουν κιόλας να ζήσουν!!δεν είναι καλύτεη η κατάσταση στην κτηνοτροφία που είναι ο βασικός μοχλός ανάπτυξης για τον τόπο, η ατμομηχανή θα λέγαμε αφού χιλιάδες ευρώ χάνονται γιατι υπάρχει πρόβλημα με τα βοσκοτόπια. Δε θεωρούνται βοσκοτόπια οι δασικές εκτάσεις που έχουν συστάδες δένδρων και εκτάσεις που είναι δεξιά και αριστερά από τα ποτάμια, με συνέπεια να χάνονται απίστευτα ποσά. Στα Γεράνεια είναι καταπατημένα 750 περίπου στρέμματα χέρσα. Φυσικός πλούτος θεωρείται το δάσος το οποίο όμως δέχεται ανελέητη καταστροφική επίθεση από τους επιτήδειους που λαθρουλοτομούν. Σε μια μόνο περιοχή έχουν κοπεί παράνομα 150 δένδρα, εαν κάθε χρόνο έχουμε αυτές τις απώλειες σε λίγα χρόνια σε τι κατάσταση θα είναι το δάσος; Πιστεύω πως με τον κατάλληλο εξοπλισμό και το ανάλογο έμψυχο δυναμικό, την κατάλληλη διαχείριση και προστασία θα υπάρχουν αρκετά έσοδα που θα καλύπτουν αν όχι το σύνολο, μέρος από τις ανάγκες. Θα μπορέσει το κράτος δια μέσου του Δασαρχείου να διώξει κάποιο πρόσωπο στις τοπικές κοινωνίες. Ακόμα και σήμερα βλέπουμε βρύσες και κιοσκιαζώνες πυροπροστασίας που προς τιμή του Δασαρχείου έχουν γίνει στην ύπαιθρο. Αλεξίου Κων/νος Ιωάννου Εκπρόσωπος Τοπικής Κοινότητας Γερανείων Τι λέτε, πάμε και για λίγη ορθογραφία; Πολύ συχνά, μικροί μα και μεγάλοι, μπερδευόμαστε και δεν ορθογραφούμε, ώστε πολύ συχνά να προκαλείται σύγχυση, κυρίως όταν χρησιμοποιούμε τις λέξεις στον γραπτό λόγο. Ας «ξεμπερδέψουμε» κάποιες απ αυτές: Άλλο σύγκλιση, άλλο σύγκληση, άλλο σύγκλυση και άλλο σύγκλειση. Η λέξη «σύγκλιση», προερχόμενη από το ρήμα «συγκλίνω» < συν + κλίνω = «πλαγιάζω με κάποιον» και στα ελληνιστικά χρόνια παίρνει τη σημασία προσεγγίζω, συναντώ, συμφιλιώνω, σημαίνει «κλίση προς το ίδιο μέρος μαζί με άλλον», «κατάληξη σε κοινό σημείο». Π.χ. σύγκλιση απόψεων Η λέξη «σύγκληση», προερχόμενη από το ρήμα «συγκαλέω, -λώ» < συν + καλώ, = «καλώ πολλά άτομα στο ίδιο μέρος», σημαίνει «προσέλκυση/πρόσκληση πολλών προσώπων στο ίδιο μέρος». Π.χ. σύγκληση συνεδρίου Η λέξη «σύγκλυση», προερχόμενη από το ρήμα «συγκλύζω» = «πλημμυρίζω από παντού» και μεταφορικά «πνίγομαι στα χρέη», σημαίνει «πλημμύρα, κατακλυσμός, βροχή ραγδαιοτάτη». Η λέξη «σύγκλειση», προερχόμενη από το ρήμα «συγκλείω» < συν + κλείω = κλείνω μέσα, εγκλείω, συνενώνω, χρησιμοποιείται σήμερα ως όρος της οδοντιατρικής και σημαίνει «θέση επαφής άνω και κάτω δοντιών». Π.χ. σύγκλειση δοντιών Μαθαίνω Ορθογραφία Ευαγγελία Ράπτου - Στεργιούλα Καθηγήτρια Ελληνικής Φιλολογίας raptoueva@yahoo.gr

8 8_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:54 μμ Page 1 8 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 Π.ΟΜ.Α.μεΑ. Θεσσαλίας: Παράταση προθεσμίας υποβολής δικαιολογητικών για έκδοση ηλεκτρονικής κάρτας διέλευσης των διοδίων από αναπηρικά Ι.Χ. Η Περιφερειακή Ομοσπονδία Ατόμων με Αναπηρία Θεσσαλίας ενημερώνει τα άτομα με αναπηρία και τις οικογένειές τους σχετικά με το ζήτημα της έκδοσης ηλεκτρονικής κάρτας διέλευσης των διοδίων αρμοδιότητας της εταιρείας ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΣ ΑΙΓΑΙΟΥ Α.Ε. ότι: Αίτημα της Ομοσπονδίας μας, το οποίο εκφράστηκε με έγγραφό μας στις 04 Φεβρουαρίου 2015 προς το Υπουργείο Μεταφορών και προς την εταιρεία ΑΥΤΟΚΙ- ΝΗΤΟΔΡΟΜΟΣ ΑΙΓΑΙΟΥ Α.Ε. είναι η έκδοση ενιαίας ηλεκτρονικής κάρτας διέλευσης, που θα καλύπτει όλους τους σταθμούς διοδίων σε όλους τους αυτοκινητόδρομους της χώρας, προς απλούστευση των διαδικασιών (έκδοση μίας και μόνο κάρτας για όλη τη χώρα) αλλά και αποφυγή ταλαιπωρίας των ατόμων με αναπηρία και των οικογενειών τους. Πλην όμως, με δεδομένο το γεγονός ότι, μόνον η εταιρεία ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΣ ΑΙΓΑΙΟΥ Α.Ε. εξέφρασε την πρόθεση να εκδώσει ηλεκτρονική κάρτα διέλευσης της δικαιοδοσίας της, με έγγραφό μας προς την εταιρεία, ζητήσαμε την παράταση του χρόνου υποβολής των απαιτούμενων δικαιολογητικών, αίτημα στο οποίο ανταποκρίθηκε η εταιρεία, ορίζοντας καταληκτική ημερομηνία υποβολής δικαιολογητικών την 30η Απριλίου Ως εκ τούτου οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να πράξουν αναλόγως. Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με τον Πρόεδρο της Π.ΟΜ.Α.μεΑ. Θεσσαλίας κ. Ράλλη Τσιουλάκη στο κινητό τηλέφωνο ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΛΑΣΣΟΝΙΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΠΥΡΗΝΑΣ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ Μας ενημέρωσαν ότι ανάμεσα από την "Βίγλα" και τον "Έξαρχο" υπάρχει σκυλί νεκρό εδώ και δέκα ημέρες. Σαπίζει στο δρόμο. Κάποιος υπεύθυνος από την υπηρεσία Καθαριότητας του Δήμου να το περισυλλέξει και να το θάψει. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ο Κτηνοτροφικός Σύλλογος Επαρχίας Ελασσόνας προκηρύσσει εκλογές για την ανάδειξη του νέου Δ.Σ. Παρακαλούνται τα μέλη να τακτοποιήσουν τις οικονομικές τους εισφορές, να δηλώσουν την συμμετοχή τους στις αρχαιρεσίες και την υποψηφιότητά τους. Εγγραφή μελών 10 ευρώ. Εκ του Συλλόγου ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Θέλουμε να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας στους χορηγούς του προγράμματός μας «Ξαναπάμε βιβλιοθήκη παρέα με τους συγγραφείς;» που οργανώσαμε και υλοποιούμε στο παιδικό τμήμα της βιβλιοθήκης από τις 1/2/2015 έως και 29/3/2015 υπό την αιγίδα του Δήμου Ελασσόνας: τη Βιομηχανία Επεξεργασίας Γάλακτος Μπίζιος Α.Ε, τους Γιώτσα Δημήτριος & ΣΙΑ Ο.Ε Παραγωγή Τυροκομικών Προϊόντων, την Open pc των κ Στέφανου Κανώτα & Μπλιούμη Δημήτρη, την Αγρογνώση Ο.Ε των κ. Μπαρά Ιωάννη & Στέλιου Τσόγια και την ιδιοκτήτρια γραφείου λογοθεραπείας κ. Μικαέλα Ζιακούλη, με την οικονομική στήριξη των οποίων αντιμετωπίζουμε ανάγκες υλοποίησής του, φιλοξενίας των εκλεκτών προσκεκλημένων μας και αγοράς βιβλίων για το παιδικό τμήμα της βιβλιοθήκης. Η ομάδα εθελοντών «Πάμε βιβλιοθήκη» Μπλιούμη Ελένη Νταγιάννη Καίτη Παναγιώτου Ευαγγελία Σαράτσης Γεώργιος Σερλέτη Ευθυμία Eπίσκεψη δύο σχολείων στο ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας Δύο σχολεία από τη Λάρισα και ένα από τη Λευκάδα Το ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας στο πλαίσιο υποστήριξης εκπαιδευτικών επισκέψεων σχολείων της Π/θμιας και της Δ/θμιας εκπαίδευσης δέχθηκε την περασμένη εβδομάδα την επίσκεψη δύο σχολείων από τη Λάρισα, σε μονοήμερο πρόγραμμα και ενός σχολείου από τη Λευκάδα, σε τριήμερο πρόγραμμα. Συγκεκριμένα: Την Τρίτη 24 Φεβρουαρίου 2015 επισκέφθηκαν το ΚΠΕ Κισσάβου - Ελασσόνας 3 εκπαιδευτικοί του 12ου Γυμνασίου Λάρισας, συνοδευόμενοι από 24 μαθητές και μαθήτριες του σχολείου, για να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα του Κέντρου «Βιολογική Γεωργία Αρωματικά και φαρμακευτικά φυτά». Οι συμμετέχοντες στο πρόγραμμα, αφού ενημερώθηκαν για τις δράσεις και τα προγράμματα του Την Κυριακή 15 Φεβρουαρίου η καλεσμένη μας κ. Χρυσάνθη Τσιαμπαλή-Κελεπούρη σκόρπισε το γέλιο και τη χαρά στη βιβλιοθήκη, αφού η ηρωίδα του βιβλίου της η μαγισσούλα Φριντανίτα, τρώγοντας τα γράμματα, έκανε τις παγίδες «..γίδες» και τα μεγάλα «..γάλα» κι εμάς δεν κατάφερε να μας κάνει ούτε με «.ράμματα» ούτε να μας μεταμορφώσει με τα ξόρκια της! Τέταρτη, στη σειρά, καλεσμένη του προγράμματος «Ξαναπάμε βιβλιοθήκη παρέα με τους συγγραφείς;» που οργανώσαμε και υλοποιούμε στο παιδικό τμήμα της βιβλιοθήκης υπό την αιγίδα του Δήμου Ελασσόνας, αυτήν την Κυριακή 1 Μαρτίου, η συγγραφέας κ. Ελένη Αναστασοπούλου. Η Ελένη Κέντρου, παρακολούθησαν μια πολυμεσική εφαρμογή για τα αρωματικά και φαρμακευτικά φυτά και στη συνέχεια επισκέφτηκαν καλλιέργεια τσαγιού στο Δομένικο, όπου και ανέπτυξαν δραστηριότητες πεδίου. Την επόμενη ημέρα, Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2015, επισκέφθηκαν το Κέντρο 5 εκπαιδευτικοί του 1ου ΕΠΑΛ Λάρισας, συνοδευόμενοι από 37 μαθητές και μαθήτριες του σχολείου, για να συμμετάσχουν σε εκπαιδευτικά προγράμματα του Κέντρου. Η εβδομάδα των επι- Εκλογές στον Βόλο είχε χθες Κυριακή η Ένωση Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Θεσσαλίας, Στερεάς Ελλάδος και Ευβοίας και το Μορφωτικό της Ίδρυμα. Πιο συγκεκριμένα, μετά την ψηφοφορία που έγινε στα γραφεία της Ένωσης, εκλέχθηκαν για το νέο ΔΣ οι εξής: Δημήτρης Χορταργιάς, Γιώργος Πέτρου, Γιώργος Μπανάτσας, Δημήτρης Βάλλας, Φώτης Καραγιάννης, Γιάννης Γιαννακόπουλος και Φρόσω Παύλου. Στο Πρωτοβάθμιο Πειθαρχικό εκλέχθηκαν οι Γ. Νούλης, Σωτ. Ζαχαριάς, Ελένη Μανώλη, Βασ. Βαγενάς και Χρ. Παπαθανασίου. Στο Δευτεροβάθμιο Πειθαρχικό εκλέχθηκαν οι: Ι. Σιούλας, Βαγγ. σκέψεων έκλεισε την Πέμπτη, 26 Φεβρουαρίου 2015, με τη συμμετοχή 3 εκπαιδευτικών και 30 μαθητών και μαθητριών του ΓΕΛ Νυδρίου Λευκάδας, οι οποίοι συμμετείχαν στο τριήμερο πρόγραμμα «Όλυμπος, Ιστορία - Οικολογία». Το απόγευμα της Πέμπτης, οι συμμετέχοντες στο πρόγραμμα παρακολούθησαν μια πολυμεσική εφαρμογή σχετική με τα οικοσυστήματα και την ιστορία του Ολύμπου και στη συνέχεια μετέβησαν στον οικισμό του Λιβαδίου, με σκοπό να παρατηρήσουν και να ερμηνεύσουν ιστορικά και πολιτιστικά στοιχεία του οικισμού. Το πρωί της επόμενης ημέρας μετέβησαν στις πλαγιές του Ολύμπου, για να γνωρίσουν φυσικές ομορφιές του βουνού. Παράλληλα, την ίδια ημέρα επισκέφτηκαν τον οικισμό του Κοκκινοπηλού και παρατήρησαν παραδοσιακές μορφές του χωριού (ασβεστοκάμινα, καλντερίμια, βρύσες κ.λ.π.). Το πρωί της τρίτης ημέρας, οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές επισκέφθηκαν την Τσαριτσάνη και παρατήρησαν την παραδοσιακή αρχιτεκτονική του οικισμού. Τέλος, στις εγκαταστάσεις του Κέντρου οι συμμετέχοντες στο πρόγραμμα ανέπτυξαν δραστηριότητες αποτίμησης της επίσκεψης (δραστηριότητα ανάλυσης αξιών, ελεύθερη συζήτηση κ.λ.π.) και στη συνέχεια πραγματοποίησαν αξιολόγηση του προγράμματος. Ο Υπεύθυνος του Κέντρου Σπύρος Αναγνωστάκης Νέο Δ.Σ. στους Θεσσαλούς δημοσιογράφους Κακάρας, Αγορίτσα Τσιάχα, Βαγγ. Ρηγόπουλος, Στ. Βλάχος, Χαρίκλεια Βλαχάκη και Κων. Αναστασίου. Στην Εξελεγκτική Επιτροπή εκλέχθηκαν οι Ευάγγ. Μητρούσιας, Ευθ. Χούτας και Παναγιώτα Φούντα. Για το ΔΣ του Μορφωτικού Ιδρύματος εκλέχθηκαν οι: Ελένη Κισσάβου, Αχ. Τραγούδας, και Κων. Κριτσιάνης (που ισοψήφησε με τον Θαν. Αραμπατζή). Πριν τις εκλογές, έγινε γενική συνέλευση του Επικουρικού Ταμείου-στη διάρκεια της οποίας εγκρίθηκαν ο διοικητικός και οικονομικός απολογισμός ενώ ακολούθησε η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας του Ταμείου και της Ένωσης σε κέντρο του Βόλου. «Ξαναπάμε βιβλιοθήκη παρέα με τους συγγραφείς;».. για τέταρτη Κυριακή; Αναστασοπούλου κατάγεται από το Αργυροπούλι Τυρνάβου και το Δίλοφο Κοζάνης. Ζει στη Λάρισα. Σπούδασε παιδαγωγικά στην Ελλάδα κι έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στην Ελλάδα και στην Ιταλία. Έκτοτε, εκπαιδεύει κι εκπαιδεύεται, δια βίου, τόσο στο πεδίο της παιδαγωγικής όσο και στη λογοτεχνία. Έχει εκδώσει τέσσερα βιβλία παιδαγωγικού περιεχομένου και δύο λογοτεχνικά. Και λίγα λόγια για το βιβλίο της «Το μυστικό της Ερασμίας και του Έραλντ» που θα μας παρουσιάσει: Αρκετές φορές ανάμεσα στους ανθρώπους και συχνά αυθαίρετα, μπαίνουν εμπόδια, περιορισμοί και όρια. Όμως, οι δύο φίλοι, ο Έραλντ και η Ερασμία, με τη βοήθεια της φύσης, βρήκαν το μυστικό τρόπο να τα νικήσουν...ήμουνα κι εγώ εκεί και με κέρασαν φακή μου είπανε το μυστικό, άκου τώρα θα στο πω... "Θα περάσεις τη γραμμή αν το θέλεις πάρα πολύ" Η παρουσίαση θα γίνει 10.30π.μ μ.μ και μπορούν να την παρακολουθήσουν παιδιά ηλικίας 5 ετών και άνω. Μικροί μας φίλοι και φίλες, μπορείτε, αν το θέλετε πάρα πολύ, να πάρετε ένα μαξιλαράκι και να έρθετε στη βιβλιοθήκη, για να περάσουμε μαζί τη γραμμή και να μάθουμε το μυστικό του Έραλντ και της Ερασμίας! Σας περιμένουμε!!

9 9_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:54 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου Σελίδα Μια δυσάρεστη έκπληξη περίμενε τους Μηχανικούς Τεχνικούς του Δήμου Ελασσόνας μετά από μια επίσκεψή τους στη «Διαύγεια» όπου διαπίστωσαν πως η ηγεσία του Δήμου Ελασσόνας ακολουθώντας την πρακτική των Αναθέσεων η οποία διαδικασία να επισημάνουμε ότι στερείται νομιμότητας αφού ο νομοθέτης την θέσπισε- την διαδικασία- για να έχουν την δυνατότητα οι τοπικοί άρχοντες σε έκτακτες καταστάσεις να προβαίνουν σε ανάθεση προκειμένου να διασφαλίσουν το κοινωνικό συμφέρον αλλά και να αντιμετωπίσουν έκτακτες καταστάσεις, όπως ζημιές από ακραία καιρικά φαινόμενα-για μια ακόμα φορά επέλεξε να αναθέσει το έργο «Εγκριση απευθείας ανάθεσης παροχής υπηρεσιών για έκδοση πιστοποιητικού ενεργειακής απόδοσης του 3ου Δημοτικού Σχολείου Ελασσόνας» σε τεχνικό γραφείου που κατοικοεδρεύει σε άλλο Δήμο!! Με επιστολή του ο Σύλλογος Μηχανικών (Τεχνικών)Ελασσόνας που έστειλε στις με αριθμό πρωτοκόλου 3946/ στον Δήμο αφού ενημερώνει τον δήμαρχο για τον αριθμό των επιστημόνων που ξεπερνά τους 30 και οι οποίοι θα μπορούσαν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους ίσως και με καλύτερους όρους, καταλήγει στο συμπέρασμα: «πως τα κριτήρια επιλογής μελετητών δεν είναι αυτά που ορίζει η ηθική και η λογική και κυρίως ο Νόμος της διαφάνειας.»!!! Συνεχίζουν ωστόσο οι μηχανικοί και οι τεχνικοί του Δήμου Ελασσόνας-ιδιώτεςκαι καλούν τον δήμαρχο επειδή με τις επιλογές του, τους θίγει ως επιστήμονες και επαγγελματίες, σε ανάλογες περιπτώσεις να τους ενημερώνει όπως οφείλει να ΓΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΝ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΚΑΝΟΥΝ ΛΟΓΟ ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ ΜΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Κόλαφο για Ευαγγέλου ΝΕΑ ΑΝΑΘΕΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΣΕ ΤΕΧΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΑΛΛΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΛΕΙ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΓΕΝΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ κάνει σύμφωνα με τον Νόμο για τον οποίο προφανέστατα ο δήμαρχος αδιαφορεί, και να τους καλεί να καταθέτουν τις προσφορές τους για να διασφαλίζεται το χαμηλότερο δυνατό κόστος για τον Δήμο, η προσφορά και η ισοκατανομή. Επειδή απ ότι φαίνεται η δημοτική αρχή του Δήμου Ελασσόνας έκανε τις επιλογές της σε ότι αφορά την διάθεση των χρημάτων για τα όποια έργα, πρίν είναι αργά και ο τόπος υποστεί ανεπανόρθωτη ζημιά μέσα από την πρακτική των Αναθέσεων, όσοι έχουν την δυνατότητα και από τον νόμο την ευθύνη να ελέγξουν την νομιμότητα αυτών των αποφάσεων να το πράξουν τώρα και να προσφύγουν στα αρμόδια όργανα για την τήρηση του νόμου. Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΝΑΛΥ- ΤΙΚΑ Σύλλογος Μηχανικών (Τεχνικών) Ελασσόνας Ελασσόνα 25/2/2015 Προς τον Δήμαρχο Ελασσόνας κ. Νικόλαο Ευαγγέλου Κύριε Δήμαρχε Με αφορμή τις πρόσφατες αρχαιρεσίες και την ανάδειξη νέου Δ.Σ. στο Σύλλογό μας, επικοινωνούμε μαζί σας μέσω της παρούσας για να επισημάνουμε προβληματισμούς όλων των συναδέλφων μηχανικών. Στο Δήμο μας κύριε Δήμαρχε, υπάρχουν τόσο μηχανικοί μελετητές που ασχολούνται με μελέτες ενεργειακής επιθεώρησης κτιρίων - αρχιτεκτονικές στατικές τοπογραφίας μηχανολογικές κ.λπ. όσο και μηχανικοί εργολήπτες των περισσοτέρων κατηγοριών έργων και έχουν να επιδείξουν σημαντικό έργο και σε ποσότητα αλλά κυρίως σε ποιότητα. Ο συνολικός αριθμός του επιστημονικού δυναμικού στον τομέα των μηχανικών όλων των ειδικοτήτων, ξεπερνά τους 30 ίσως και παραπάνω, οι οποίοι περιμένουν από την ίδια την πόλη τους την στήριξη για να μπορέσουν και να προσφέρουν έργο και για να διατηρηθούν ενεργοί. Τα γραφεία μας έχουν σταθεί στο πλευρό του δήμου, και έχουν προσφέρει πολλές φορές την βοήθειά τους αφιλοκερδώς, στα πλαίσια της προσφοράς στον τόπο μας. Ωστόσο πληροφορηθήκαμε μέσω της «ΔΙΑΥΓΕΙΑΣ» ότι εγκρίνατε την απευθείας ανάθεση παροχής υπηρεσιών για έκδοση «πιστοποιητικού ενεργειακής απόδοσης του 3ου Δημοτικού Σχολείου Ελασσόνας», σε τεχνικό γραφείο με έδρα του Δήμου Ελασσόνας. Σε μια εποχή που η ανεργία και η οικονομική κρίση απειλούν την επιβίωσή μας ως επαγγελματίες του Δήμου Ελασσόνας η απόφασή σας αυτή μας δημιουργεί ανησυχίες και ερωτηματικά για τον τρόπο με τον οποίο η Δημοτική αρχή αντιλαμβάνεται την στήριξη της τοπικής οικονομίας του Δήμου μας και γενικά την προάσπιση των τοπικών συμφερόντων όπως οφείλετε σύμφωνα με την πρωταρχική αρμοδιότητά σας που ορίζει ο Νόμος (άρθρο 58 παρ. 1 Ν.3852/10). Οι αδικαιολόγητες απ ευθείας αναθέσεις δίχως καν να έρθετε σε επαφή με το ντόπιο μελετητικό δυναμικό του Δήμου, μας οδηγούν στο συμπέρασμα πως τα κριτήρια επιλογής μελετητών δεν είναι αυτά που ορίζει η ηθική και η λογική και κυρίως ο Νόμος της διαφάνειας. Ανάλογες αναθέσεις μελετών πρέπει να εγκρίνονται σύμφωνα με τα όσα ορίζει ο Ν. 3316/05 και κατ ελάχιστον με την πρόσκληση για κατάθεση περισσότερων της μιας οικονομικής προσφοράς και αυτό για το συμφέρον του Δήμου πάντα, προκειμένου σε αυτούς τους δύσκολους καιρούς να μην επιβαρύνονται τα οικονομικά του. Κύριε Δήμαρχε επειδή το παραπάνω θέμα θεωρούμε ότι μας θίγει κατ αρχήν ως πολίτες αυτού του τόπου, ως επιστήμονες και ως επαγγελματίες που επιλέξαμε να δραστηριοποιούμαστε στον τόπο μας κάνοντας καθημερινό αγώνα, σε προτείνουμε επειδή πράγματι είναι δύσκολοι οι καιροί, σε ανάλογες περιπτώσεις μελετών και έργων που ο Δήμος προτίθεται να αναθέσει: -Να μας ενημερώνεται έτσι ώστε οι μηχανικοί της περιοχής (με τα ανάλογα κατά περίπτωση προσόντα) να μπορούν να καταθέσουν τις προσφορές τους, τις οποίες εκ του νόμου οφείλεται να έχετε για να προβείτε σε ανάθεση. -Να μας γνωστοποιείτε το ακριβές φυσικό αντικείμενο των μελετών έτσι ώστε να μπορούμε, σε συνεργασία με την Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου, να εκτιμούμε ορθά τις ποσότητες και τις αξίες των εργασιών που απαιτούνται, προς αποφυγή πιθανής άσκοπης κατασπατάλησης Δημοσίου χρήματος. -Με δική σας πρωτοβουλία ή του αρμόδιου αντιδημάρχου να έρχεστε σε ανοικτή επαφή μέσω του συλλόγου μας, με τους ντόπιους μηχανικούς που ενδιαφέρονται για την ανάληψη των μελετών και των έργων, ώστε να γίνονται με όσο το δυνατόν χαμηλότερο κόστος στα πλαίσια εφαρμογής του Νόμου αλλά και στα πλαίσια της προσφοράς προς τον Δήμο μας, με κριτήρια ισοκατανομής έτσι ώστε να υπάρχει αντικείμενο για όλους. Με τιμή Για το Δ.Σ. του Συλλόγου Ο Πρόεδρος ΓΕΩΡΓΙΟΠΟΥΛΟΣ ΑΘΑ- ΝΑΣΙΟΣ Πολιτικός Μηχανικός MΕ ΤΟ ΕΝΑ ΧΕΡΙ ΚΑΤΑΘΕΤΕΙ ΣΤΕΦΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΛΛΟ ΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!! Πότε λέτε Αλήθεια κ. Δήμαρχε; ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΥΝΑΜΙΤΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ Οι ημέρες πλησιάζουν για τις εκδηλώσεις μνήμης στην Μαρτυρική Τσαριτσάνη και οι μνήμες ακόμα είναι νωπές από τα περυσινά επεισόδια και την πρόκληση των μελών της Χ.Α να επιχειρήσουν να καταθέσουν στεφάνι στη μνήμη των σφαγιασθέντων πατριωτών από τις ναζιστικές ορδές των Γερμανών τα μαύρα χρόνια της κατοχής, τότε που όλα τάσκιαζε η φοβέρα!! Ήδη το ατόπημα το έκανε ο δήμαρχος Ελασσόνας καλώντας ερήμην του Δ.Σ την Χ.Α στις ανάλογες εκδηλώσεις μνήμης στο Καυκάκι στο Δομένικο, δηλώνοντας μάλιστα και για την ενέργειά του αυτή μέσα στο Δ.Σ και υπερασπιστής της δημοκρατίας, αγνοώντας ο δυστυχής ότι Η ανθρωπότητα καταδίκασε κατηγορηματικά και αμετάκλητα τον φασισμό και τον ναζισμό και ως εκ τούτου δεν τίθεται ζήτημα Δημοκρατίας!! Είναι λίαν επικίνδυνο όταν τα δημόσια πρόσωπα στερούνται στοιχειώδους ιστορικής επάρκειας και είναι σχεδόν σίγουρο ότι θα πέσουν σε λάθη ασυγχώρητα. Μας προξενεί ωστόσο ιδιαίτερη εντύπωση το γεγονός ότι ο κ. Ευαγγέλου πρόσφατα απότισε φόρο τιμής στο ολοκαύτωμα των Εβραίων στις εκδηλώσεις «Στην εκδήλωση για την Εθνική Ημέρα Μνήμης των Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος παραβρέθηκε ο δήμαρχος Ελασσόνας κ. Νίκος Ευαγγέλου, ο οποίος και κατέθεσε στεφάνι. μνήμης που έγιναν στην πόλη της Λάρισας και μάλιστα κατέθεσε και στεφάνι. Αναρωτιόμαστε, οι διοργανωτές της εκδήλωσηςγια το ολοκαύτωμα των Εβραίων- συμφωνούν με αυτές τις ενέργειες, δηλαδή να καλούνται οι εκπρόσωποι της Χ.Α.; παραθέτουμε το περιεχόμενο του δελτίου τύπου που είχε κυκλοφορήσει τότε από το γραφείο τύπου του δημάρχου και συνάμα του θέτουμε το ερώτημα πότε λέει Αλήθεια και πότε Ψέμματα. «Στην εκδήλωση για την Εθνική Ημέρα Μνήμης των Ελλήνων Εβραίων Μαρτύρων και Ηρώων του Ολοκαυτώματος παραβρέθηκε ο δήμαρχος Ελασσόνας κ. Νίκος Ευαγγέλου, ο οποίος και κατέθεσε στεφάνι. Αμέσως μετά, ο κ. Ευαγγέλου έκανε την ακόλουθη δήλωση: «Σήμερα σκύβουμε ευλαβικά το κεφάλι αποδίδοντας τις πρέπουσες τιμές σε όλους αυτούς που αποτέλεσαν θύματα της πιο απάνθρωπης βαρβαρότητας που γνώρισε ο κόσμος στην ιστορία του 20ου αιώνα. Αν υπάρχει κάτι που θα ήθελα σήμερα να τονίσω αυτό δεν είναι άλλο από το μέτωπο που οφείλουμε όλοι οι δημοκρατικοί πολίτες αυτού του τόπου να υψώσουμε απέναντι στις δυνάμεις του φασισμού και του νεοναζισμού, δυνάμεις που εκμεταλλεύονται την οργή των πολιτών και φυτρώνουν στο υπόστρωμα της κοινωνίας, απειλώντας την ίδια τη δημοκρατία. Καμία ανοχή στους νοσταλγούς του ρατσισμού και του αντισημιτισμού».

10 10_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:53 μμ Page 1 10 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 «Φ ωτεινό παράδειγμα για όλους αποτελεί η όλη πορεία του Κων/νου Οικονόμου του εξ Οικονόμων, του εμπνευστή και καθοδηγητή στη ζωή μας!» Ήταν το μήνυμα των εφετινών λαμπρών εκδηλώσεων μνήμης της επετείου από το θάνατο του Μεγάλου Διδασκάλου του Γένους και άξιου τέκνου της Τσαριτσάνης Κων. Οικονόμου, που διοργάνωσε ο Δήμος Ελασσόνας και η ιστορική κωμόπολη της Τσαριτσάνης. Φωτεινό παράδειγμα για όλους ο Κωνσταντίνος Οικονόμος!» ΛΑΜΠΡΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΤΣΑΡΙΤΣΑΝΗ Του Γιάννη Μουκίδη Οι εκδηλώσεις, που έγιναν με ιδιαίτερη επισημότητα και με θρησκευτική λαμπρότητα ( όπως «προστάζει» η ιδιαίτερη Κυριακή της Ορθοδοξίας), αλλά και με εξαιρετικά μεγάλη συμμετοχή κόσμου, παρά το βροχερό καιρό, άρχισαν με την αρχιερατική Θεία Λειτουργία, που τελέσθηκε στον κατάμεστο ιστορικό Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Τσαριτσάνης, όπου χοροστάτησε ο σεβασμ. μητροπολίτης Ελασσώνος κ. Χαρίτων και συλλειτούργησαν οι ιερείς της κωμοπολης π. Γεώργιος Κοντονάσιος, π. Αλέξανδρος Νεζεργιώτης, π. Ευστάθιος Πετρίδης και ο διάκονος π. Γεώργιος Σαπουνάς. Σε περίοπτη θέση υπήρχαν αναθήματα, λείψανα, η Δεσποτική Μήτρα και τα ιερά Άμφια του Κων/νου Οικονόμου, που, φυλάσσονται έως και σήμερα. Αμέσως μετά, αναπέμφθηκε η καθιερωμένη επιμνημόσυνη δέηση στη μνήμη του Τσαριτσανιώτη Διδασκάλου του Γένους πρωτοπρεσβυτέρου Κων/νου Οικονόμου και των αρχιερέων Κυρίλλου, Πολυκάρπου και Ιωσήφ. Γνωστές και άγνωστες πτυχές της ζωής του και της πολύπλευρης δράσης του Κωνσταντίνου Οικονόμου κατέθεσε η Τσαριτσανιώτισσα δικηγόρος κ. Ιωάννα Μητσιμπόνα, που με μεστό και περιεκτικό λόγο αναφέρθηκε στον δεινό ιεροκήρυκα, στον ρήτορα που περιόδευσε σε όλη την Ευρώπη, στον πολυγραφότατο και σοφό κληρικό που τίμησε τον Χριστό και την Ελλάδα, που διακρίθηκε για το θάρρος, την παρρησία και την φιλομάθεια του. «Σταχυολογώντας», από την ομιλία της κ. Ι. Μητσιμπόνα: «Από την παιδική του ηλικία έδειξε μεγάλη φιλομάθεια, έτρεφε μεγάλη αγάπη προς την εκκλησία και είχε κλίση προς τα γράμματα και την ανάγνωση ιερατικών κειμένων. Διδάχθηκε από τον πατέρα του την Αρχαία Ελληνική και Λατινική γλώσσα και τα ιερά γράμματα. Συμπλήρωσε τις σπουδές του στην τότε ακμάζουσα και πολυφημισμένη σχολή των Αμπελακίων, όπου και διδάχθηκε την Γαλλική γλώσσα, που του επέτρεψε να υπερβεί τα στενά όρια της εποχής και να έρθει σε επαφή με την Ευρωπαϊκή παιδεία. Φιλομαθέστατος όπως ήταν, έμαθε αργότερα τη Γερμανική και τη Ρωσική, όπως και άλλες ανατολικές γλώσσες. Στα δώδεκα του χρόνια, προχειρίσθηκε αναγνώστης και απήγγειλε λόγο δικής του επινόησης, προκαλώντας τον θαυμασμό των συμπατριωτών του. Το 1805, όταν ήταν 25 ετών, δίδαξε στα εκπαιδευτήρια της Τσαριτσάνης αποκτώντας δικό του κοινό. Περιόδευε σε πόλεις και χωριά της Θεσσαλίας και Μακεδονίας, διδάσκοντας και προσφέροντας κατήχηση στους αγράμματους χωρικούς. Ο Οικονόμος, το 1809, έχοντας γίνει πολύ γνωστός ανά το πανελλήνιο, από τη Θεσσαλονίκη μετέβη στη Σμύρνη, όπου έδρασε καρποφόρα γράφοντας και εκδίδοντας βιβλία, κηρύττοντας και δουλεύοντας με ζήλο για την προστασία των πιστών από τις προπαγανδιστικές ενέργειες των ξένων ιεραποστόλων. Στη Σμύρνη ίδρυσε μαζί με τον Κων/νο Κούμα το «φιλολογικό γυμνάσιο», στο οποίο δίδαξε την Ελληνική φιλολογία και τη ρητορική. Η επιτυχία της σχολής ήταν τόσο ραγδαία, που αναγνωρίστηκε ως δημόσιο ίδρυμα και ως ένα από τα σπουδαιότερα κέντρα διαφωτισμού. Από το 1819 μέχρι την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης η δράση του Κωνσταντίνου Οικονόμου στην προετοιμασία της επανάστασης ήταν έντονη, καθώς προσπαθούσε με τους λόγους του να τονώσει το θρησκευτικό και εθνικό αίσθημα των Ελλήνων. Το 1820 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία. Το 1822 έφυγε από την Οδησσό για την Πετρούπολη, όπου τιμήθηκε με πολλά αξιώματα. Το 1831 κι ενώ βρισκόταν στη Βιέννη, έφυγαν από τη ζωή η σύζυγος του, η μητέρα του και ο αδελφός του! Έτσι εγκατέλειψε τη Ρωσία και πήγε στη Δύση για να συναντήσει τα παιδιά του. Κατά την περιοδεία του στην Ευρώπη(Βερολίνο Λειψία Βιέννη Ρώμη) η αναγνώριση των υπηρεσιών του προς την πατρίδα και την Εκκλησία ήταν καθολική. Το 1834 επέστρεψε στην Ελλάδα και τον Μάρτιο του 1857, μετά από ολιγοήμερη ασθένεια, απεβίωσε. Δεν αγωνίστηκε μόνο για με το φλογερό προφορικό του λόγο για την αναγέννηση του Γένους, αλλά και με το γραπτό. Άφησε 22 Εκκλησιαστικά συγγράμματα, 7 φιλολογικά, πολλούς λόγους και διάφορες επιστολές. Εκφώνησε επικήδειους για τους αγωνιστές της Ανεξαρτησίας και ένας από αυτούς που σχολιάστηκε ευμενώς από τον τύπο της εποχής, ήταν αυτός που εκφωνήθηκε στην κηδεία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Με τη διαθήκη του άφησε σεβαστά χρηματικά ποσά στη Θεολογική Σχολή Χάλκης, στην Πανεπιστημιακή Βιβλιοθήκη, στο Αμμαλίειο Ορφανοτροφείο και στο Σχολείο της ιδιαίτερης πατρίδας του, της Τσαριτσάνης, που προς τιμήν του ονομάστηκε Οικονόμειος Σχολή». Και η ομιλήτρια κ. Ιωάννα Μητσιμπόνα, ολοκλήρωσε με νόημα: «Η όλη πορεία του Κων/νου Οικονόμου του εξ Οικονόμων ας αποτελεί για όλους μας φωτεινό παράδειγμα κι ας είναι ο εμπνευστής και καθοδηγητής στη ζωή μας!». Ακολούθησε δεξίωση στην «Οικονόμειο Σχολή» για τις αρχές και τον κόσμο. Αμέσως μετά, πραγματοποιήθηκε στην πλατεία της κωμόπολης σύντομη ενδεικτική εμφάνιση 20 χορευτικών ομάδων από διάφορες περιοχές του νομού Λάρισας αφού έβρεχε, εκδηλώσεις που διοργανώνει κάθε χρόνο ο Σύλλογος Γυναικών Τσαριτσάνης. Στις εκδηλώσεις της ιστορικής Τσαριτσάνης παραβρέθηκαν: Οι βουλευτές κ.κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, Χρήστος Κέλλας, Βασίλ. Κόκκαλης, Δέσποινα Σβερώνη, η θεματική αντιπεριφερειάρχης Θεσσαλίας πρ. έπαρχος Ελασσόνας κ. Μαρία Μαμάρα, εκ μέρους της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Θεσσαλίας Στερεάς Ελλάδος η δάσάρχης Ελασσόνας κ. Ζωή Φτίκα, ο δήμαρχος Ελασσόνας κ. Νικ. Ευαγγέλου, οι αντιδήμαρχοι κ.κ. Διον. Μπαλούκας, Δημ. Λέκκας, Ιωάν. Σαπουνάς, Ευφροσύνη Καρκαβανίδου Σκρέτα, Ανέστ. Σερετίδης, ο πρόεδρος του Οργανισμού Κοινωνικής Αλληλεγγύης Παιδείας του Δήμου Ελασσόνας πρ. κοινοτάρχης Τσαριτσάνης κ. Νικ. Τσιμπόλης, οι δημοτ. σύμβουλοι κ.κ. Κ. Καραγιάννης, Δημ. Αβρανάς, Νικ. Βακράτσας, ο διοικητής του Α.Τ. Ελασσόνας κ. Πέτρος Μουταφίδης, ο αντιπύραρχος πρ. διοικητής της ΕΜΑΚ κ. Ζήσης Μπρούζας, ο διοικητής της Πυροσβεστικής Ελασσόνας κ. Ελευθ. Μουλτσιάς, ο πολιτευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ιωάν. Καριπίδης, οι πρόεδροι των Τ.Σ. Τσαριτσάνης κ. Αχιλ. Μητσιμπόνας και Ελασσόνας κ. Ασπασία Χατζηβασίλη Βαλιώτη αντίστοιχα, ο προϊστάμενος της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Λάρισας κ. Βασ. Σακελλαρίου, προϊστάμενοι υπηρεσιών και σχολικών μονάδων, εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων, τα δ.σ. του Μορφωτικού Συλλόγου Τσαριτσάνης, του Συλλόγου Γυναικών Τσαριτσάνης, του Εξωραϊστικού Συλλόγου, εκπαιδευτικοί, μαθητές, απόδημοι Τσαριτσανιώτες και πολύς κόσμος, που κατέκλυσε το κέντρο της κωμόπολης, παρά τη βροχή. Κωνσταντινος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων Γεννήθηκε στην Τσαριτσάνη της Θεσσαλίας το Οι γονείς του ήταν ο Κυριακός και η Ανθή. Γράμματα έμαθε από τον πατέρα του, ο οποίος ήταν μορφωμένος και λόγιος πρεσβύτερος της εποχής του, που είχε το αξίωμα του Οικονόμου.[1] Αυτός του έμαθε ελληνικά και λατινικά. Συνέχισε τις σπουδές του στα Αμπελάκια όπου έμαθε και γαλλικά. Σε ηλικία δεκατριών χρονών έγινε αναγνώστης, και μετά από οκτώ χρόνια χειροτονήθηκε διάκονος. Λίγο αργότερα προχειρίστηκε Οικονόμος και ιεροκήρυκας της επισκοπής Ελασσώνος[2]. Το 1806 με αφορμή το επαναστατικό κίνημα του παπά-ευθύμιου Βλαχάβα, συλλαμβάνεται από τον Αλή Πασά, αλλά ελευθερώνεται μετά την καταβολή χρηματικών λύτρων[2]. Αφέθηκε πάλι ελεύθερος και ακολούθησε το επάγγελμα του διδασκάλου. Πηγαίνει στις Σέρρες και στη Θεσσαλονίκη. Διορίστηκε από την Μεγάλη Εκκλησία Έξαρχος Θεσσαλονίκης, και επίτροπος του Γεράσιμου, αρχιερέα της πόλης αυτής. Επί δύο χρόνια παρέμεινε στην Θεσσαλονίκη κηρύττοντας αδιάκοπα σε όλα τα σχολεία, στις συναθροίσεις και αλλού. Παράλληλα ασχολήθηκε με την μελέτη των φιλοσοφικών και μαθηματικών συστημάτων. Το 1809 ακολούθησε την πρόσκληση πολλών, και ερχόμενος στη Σμύρνη ίδρυσε μαζί με τον Κωνσταντίνο Κούμα το «φιλολογικό γυμνάσιο», στο οποίο δίδαξε την ελληνική φιλολογία και τη ρητορική<[2]. Η επιτυχία της σχολής ήταν τόσο ραγδαία, που αναγνωρίστηκε ως δημόσιο ίδρυμα. Το 1819, ο Οικονόμος αναγκάστηκε να φύγει και να πάει στην Μυτιλήνη, και από εκεί στην Κωνσταντινούπολη ως «καθολικός ιεροκήρυξ της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και πασών των ορθοδόξων του ελληνικού γένους εκκλησιών».[3] Στην Κωνσταντινούπολη μυήθηκε στην Φιλική Εταιρεία. Όταν με την έναρξη της επαναστάσεως οι Τούρκοι άρχισαν να κατακρεουργούν αθώους, άοπλους, γέροντες και γυναικόπαιδα, ο Οικονόμος δραπέτευσε από την Κωνσταντινούπολη και ζητώντας άσυλο σε κάποιο πλοίο βγήκε στην Οδησσό. Στην Ρωσία τιμήθηκε με πολλές θέσεις. Εκλέχτηκε σύνεδρος παμψηφεί από τα μέλη της εκκλησιαστικής ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Εκλέχτηκε επίσης σύνεδρος από τα μέλη της γενικής Αυτοκρατορικής Ακαδημίας. Τοπικές συνέργειες για την ανάπτυξη του Αθαν. Θεοδωράκη, πολιτικού επιστήμονα Η συζήτηση περί του μελλοντικού μοντέλου ανάπτυξης πρέπει να συνεχισθεί με συμμετοχή όλων των ενδιαφερομένων, (βλ. προηγούμενο άρθρο Δεν υπάρχει διεθνώς αποδεκτό μοντέλο, και οι τοπικές συνθήκες ζητούν εξειδικευμένες λύσεις. Ωστόσο η παγκοσμιοποιημένη οικονομία δείχνει τις τάσεις και οι επενδυτές, μικροί ή μεγάλοι, πρέπει να εκτιμήσουν σωστά όλα τα δεδομένα. Η πολύ καλή θέση των επενδυτών του Νομού Λάρισας στην πρόσφτατη κατάταξη του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων ( είναι ενδεικτική του ενδιαφέροντος των επενδυτών αλλά και της διάθεσης για αξιοποίηση της αγρο-κτηνοτροφικής παραγωγής της περιοχής μας. Σε αυτό το πλαίσιο θα ήθελα να τονίσω ενδεικτικά τα παρακάτω κρίσιμα στοιχεία για τις παλιές και νέες επιχειρήσεις: -Επιμονή στον καλό και ευέλικτο σχεδιασμό του προγράμματος -Επιμονή στην ποιότητα των προϊόντων, μοναδικό σταθερό κριτήριο για την αγορά. -Επιμονή στις συνέργειες που μπορούν να γίνουν σε τοπικό επίπεδο (υπηρεσίες προώθησης προϊόντων, θέσεις εργασίας, αξιοποίηση της εμπειρίας άλλων επιχειρήσεων) -Επιμονή στην συστηματική ενημέρωση εκ μέρους των υπηρεσιών και στην τήρηση όλων των τυπικών διαδικασιών εκ μέρους των ενδιαφερομένων επενδυτών. Για την καλύτερη απόδοση των επενδύσεων θα πρέπει φυσικά να ενισχυθεί το σύστημα των υποδομών: οδικό δίκτυο (π.χ. ο δρόμος Τσαριτσάνη-Σαραντάπορο πρέπει να γίνει, τί λέει για την εικοσαετή αυτή καθυστέρηση η Περιφέρεια;) σύγχρονες επικοινωνίες, δίκτυο συγκέντρωσης πρώτων υλών, υπηρεσίες ενημέρωσης και υποστήριξης των παραγωγών. Οι υποδομές αποτελούν ένα κρίσιμο στοιχείο. Ενώ δεκάδες αγροτικά προϊόντα σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα αποτελούν την αιχμή του δόρατος για τις εξαγωγές, η έλλειψη στις υποδομές ακυρώνει τις προσπάθειες της χώρας, παρά τα γεωφυσικά της πλεονεκτήματα ( cle/oikonomia/ellhnikh-oikonomia/29- kladoi-paragwghs-me-shmantika--yyhlhdynamikh-stis-e3agwges) Με σκληρή προσπάθεια, με επιμονή θα χτισθεί η «παραγωγική ταυτότητα» της περιοχής, έτσι θα προκύψουν επενδύσεις και νέες θέσεις εργασίας, έτσι θα πάμε μπροστά: με σχέδιο, με πρόγραμμα, με εργασία.

11 11_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:52 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου Σελίδα Ιστορικός δεν είμαι και αδυνατώ να κρίνω κατά πόσον εθνικές αφηγήσεις, όπως εκείνη περί του Χορού του Ζαλόγγου, του Μυστικού Σχολειού κ.λπ., ανταποκρίνονται σε πραγματικά, ιστορικά γεγονότα. Αυτό που μπορώ να κάνω είναι να αξιολογήσω την σημασία των εθνικών αφηγήσεων για μένα προσωπικά, και απολύτως ανεξάρτητα από τα πορίσματα της ιστορικής έρευνας. Θυμάμαι μια συζήτηση που είχα, όταν ήμουν ακόμα στο σχολείο, με τον αγαπητό μου δάσκαλο, τον ποιητή Ματθαίο Μουντέ, που κάποιοι από εμάς είχαμε την τύχη να μας διδάσκει το μάθημα των Θρησκευτικών για τέσσερα συναπτά χρόνια ( ). Η γενναιοδωρία του Μουντέ απέναντι σε ανόητα παιδιά όπως ο υπογράφων ήταν μοναδική. Αφιέρωνε ώρες ολόκληρες στο διαμέρισμά του πίσω από τους Στύλους του Ολυμπίου Διός ώστε να συζητάμε τα Σαββατοκύριακα περί φιλοσοφίας, λογοτεχνίας, ποίησης, μουσικής, και ό,τι άλλο έφερνε η κουβέντα. Σεβόταν απόλυτα τη δεδηλωμένη (από τότε) αθεΐα μου και μου έμαθε (σε συνδυασμό με τον άθεο πατέρα μου) να υποκλίνομαι μπροστά στα θρησκευτικά αισθήματα των άλλων. Σε συζήτηση περί της ιστορικής Η πραγματική αξία των εθνικών μας αφηγήσεων ακρίβειας των Ευαγγελίων, ο Ματθαίος με σόκαρε, λέγοντάς μου ότι δεν τον ενδιέφερε αν, τελικά, ο Ιησούς περπάτησε ποτέ στους Αγίους Τόπους, αν περπάτησε στο νερό, αν σταυρώθηκε, αν αναστήθηκε. «Ακόμα κι αν εφευρεθεί μια μηχανή του χρόνου», μου είπε, «που θα μας επιτρέπει να πάμε στο Όρος των Ελαιών, στον Γολγοθά, στη Βηθλεέμ, και δεν βρούμε ίχνος του Ιησού την εποχή εκείνη, και παρά το γεγονός ότι θα παραδεχτώ πως ο ιστορικός Ιησούς τελικά δεν υπήρξε, εμένα δεν με νοιάζει καθόλου. Τα λόγια που αποδίδονται στον Χριστό, η ιστορία της δράσης του, ο ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΗ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ τρόπος με τον οποίο επηρέασε τον κόσμο ολόκληρο για αιώνες μετά, αναδεικνύοντας την πολιτική και κοινωνική σημασία της άνευ όρων αγάπης, αυτά είναι και παραμένουν πέρα για πέρα αληθινά για μένα. Τα ιστορικά γεγονότα τα αφήνω στους ιστορικούς. Ο Ιησούς για μένα είναι μέρος της ζωής μου, ίσως το πιο αληθινό, ανεξάρτητα αν ιστορικά τα Ευαγγέλια στέκουν ως ιστορικά κείμενα». Όταν διαβάζω, τις μέρες αυτές, τα όλο μίσος, θυμό και απαξίωση άρθρα για το θέμα της ιστορικής αλήθειας του Χορού του Ζαλόγγου, η ανάμνηση της γαλήνιας μορφής του Ματθαίου Μουντέ, τα γενναιόδωρα και όλο αγάπη λόγια του, κατακλύζουν τις σκέψεις μου και μου δίνουν δύναμη να προσπεράσω όλη αυτή την κακοφωνία. Με βοηθούν να αποφανθώ ότι ούτε εμένα ενδιαφέρει εντέλει αν ο Χορός του Ζαλόγγου έλαβε χώρα, όπως μας αφηγούνταν τα ιστορικά βιβλία του ΟΕΔΒ, ή όχι. Αν, πράγματι, υπήρχε η μηχανή του χρόνου που ανέφερε ο Ματθαίος και με αυτή αποδεικνυόταν πως, όντως, οι Σουλιώτισσες τελικά δεν πήδηξαν από τον βράχο, για μένα δεν αλλάζει τίποτα. Αυτό που με ενδιαφέρει, και για το οποίο νιώθω περήφανος, είναι ότι ανήκω σε μια κοινωνία που «αποφάσισε», μέσα στον ιστορικό ρου, να οικοδομήσει την ταυτότητά της σε μια αφήγηση σαν αυτή του Χορού του Ζαλόγγου. Σε μια αφήγηση που αναδεικνύει την ιδέα πως κάποια πράγματα δεν έχουν τιμή. Ότι, όσες υποχωρήσεις και να κάνουμε υπό το βάρος της ανάγκης και της καθημερινότητας, υπάρχουν κόκκινες γραμμές που οι ενάρετοι άνθρωποι, άντρες και γυναίκες, δεν περνούν όποιο κι αν είναι το κόστος της άρνησης. Ακόμα κι ο θάνατος. Αυτή η κοινή μας αφήγηση είναι ανεκτίμητη και, μιλώντας προσωπικά, η αξία της δεν κινδυνεύει από την ιστορική μελέτη, ακόμα κι αν η ιστορική μελέτη κάποια στιγμή αμφισβητήσει την ιστορική αλήθεια του «γεγονότος». Αν πραγματικά μας ενδιαφέρει να προστατέψουμε την κοινή μας αφήγηση από τους κακόβουλους, αν θέλουμε να διατηρήσουμε την Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια ως υπέρτατα αγαθα, είναι ανεπίτρεπτη η ανασφάλεια απέναντι στην ιστορική έρευνα. Ο Ματθαίος Μουντές ήταν αυθεντικά χριστιανός επειδή δεν βάσιζε την πίστη του στην ιστορική μελέτη. Η πίστη του δεν κινδύνευε ό,τι και να έβγαζε στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη, οι αρχαίοι πάπυροι, η μηχανή του χρόνου ακόμη. Έτσι κι όσοι εξ ημών πιστεύουμε στις αξίες του Ζαλόγγου, του Σαμουήλ που τίναξε το Κούγκι στον αέρα, του «Ελευθερία ή Θάνατος», δεν δικαιούμαστε να βασίζουμε αυτή την πίστη σε ιστορικά γεγονότα τα οποία, ίσως, κάποια στιγμή αποδειχτεί πως δεν συνέβησαν, τουλάχιστον όχι όπως νομίζαμε. Συνέβησαν - δεν συνέβησαν, δεν έχει σημασία. Σημασία έχει ότι με αυτές τις αφηγήσεις κατορθώσαμε να σφυρηλατήσουμε αυτή την πίστη. Εικονογράφηση: David Shrigley Εικονογράφηση: David Shrigley Εν κατακλείδι, ο εχθρός δεν είναι ο ιστορικός που ανακαλύπτει ότι, ίσως, οι Σουλιώτισσες κατάφεραν να διαφύγουν ή ότι ο Σαμουήλ σκοτώθηκε από σφαίρα Τουρκαλβανού πριν προλάβει να βάλει φωτιά στην πυρίτιδα. Όχι, εχθροί αυτών των αξιών με τις οποίες γαλουχηθήκαμε είναι κάποιοι όπως ο κ. Γιώργος Παπακωνσταντίνου, ο οποίος, σε ντιμπέιτ που είχαμε πριν από τις περασμένες εκλογές, για να ασκήσει κριτική στην άποψή μου ότι το 2010 έπρεπε η κυβέρνηση να έχει προχωρήσει μονομερώς σε «κούρεμα» του χρέους, προσπάθησε να με αποστομώσει με τις εξής λέξεις: «Τέτοιες πολιτικές (σ.σ. αναφερόταν στην πρότασή μου για μονομερή στάση πληρωμών) θυμίζουν Ζάλογγο και Κούγκι, στιγμές που πλήρωσε ακριβά ο ελληνισμός». Να ένα παράδειγμα πραγματικού εχθρού των αξιών που μας μεταφέρει ο Χορός του Ζαλόγγου ή η ηρωική πράξη του Σαμουήλ. Και δεν είναι μόνο ο κ. Παπακωνσταντίνου. Είναι όλοι εκείνοι οι δήθεν μεταρρυθμιστές που ντρέπονται για τις Σουλιώτισσες και τον Σαμουήλ. Που θεωρούν ότι ήταν αιθεροβάμονες οι οποίοι έβλαψαν την Ελλάδα. Που πιστεύουν ότι η υποταγή στους ισχυρούς ταυτίζεται με τον ορθολογισμό και η αντίσταση είναι εξ ορισμού ανόητη. Πηγή: Ηαμφιβολία σχετικά με την ύπαρξη η μη μιας ανώτερης οντότητας, του θεού, και οι επιστημονικές έρευνες που διεξάγονται σχετικά με αυτό το θέμα απασχόλησαν και θα συνεχίσουν να απασχολούν την επιστημονική κοινότητα. Διαφορετικό, αλλά όχι ανεξάρτητο με το ανωτέρω, αποτελεί το ζήτημα της πίστης στο θεό. ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ «ΓΙΑΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΘΕΟ» Ελένη Παλιούρα, τελειόφοιτη της Νομικής Αθηνών Για ποιο δηλαδή λόγο ο άνθρωπος πιστεύει στο θεό, δίχως μάλιστα στην πλειονότητα των περιπτώσεων να χρειάζεται απτές αποδείξεις για την ύπαρξή του. Μεγάλοι διανοητές επιχείρησαν να ανεύρουν μια απάντηση στο δυσεπίλυτο αυτό πρόβλημα που θέτουν τα ερωτήματα «γιατί πιστεύουμε στο θεό» και «ποιοι είναι εκείνοι οι παράγοντες που συνεπάγονται την καλλιέργεια αυτής της πίστης». Ο Sigmund Freud για παράδειγμα χαρακτήρισε την πίστη αυτή ως νεύρωση και την ίδια τη θρησκεία ως μια αυταπάτη, η οποία πηγάζει από την παιδική ανάγκη μιας εξουσιαστικής πατρικής φιγούρας, της ιδέας ενός «αρχέγονου πατέρα», που θέτει όρια και υποδεικνύει κατευθυντήριες γραμμές εξωτερίκευσης της προσωπικότητας στο πλαίσιο του κοινωνικού συνόλου. Αυτή η αυταπάτη στοιχειοθετείται λόγω των ανυπέρβλητων αρχικά ψυχικών και φυσικών δυνάμεων που καλείται να αντιμετωπίσει ο άνθρωπος από το ξεκίνημα της ζωής του, και συμβάλει στην εξομάλυνση τους. Η θρησκεία, λοιπόν, κατά ένα μεγάλο μέρος προέρχεται από το φόβο και την αδυναμία κατανόησης των θεμελίων της ύπαρξης. Ο Φρόιντ, επιπλέον καταδεικνύει τον κίνδυνο ταύτισης της θρησκείας με την ηθική, καθώς και τις πολιτικές προεκτάσεις που δύναται να λάβει. Πράγματι οι ανωτέρω ισχυρισμοί δε φαντάζουν ακραίοι, αφού ακόμα και στη σημερινή εποχή όπου η δυνατότητα πληροφόρησης έχει εξελιχθεί αλματωδώς, ο άνθρωπος προσπαθεί και κατορθώνει να εκμεταλλευτεί το ευαίσθητο θέμα της πίστης στο θεό, μέσω του εκφοβισμού (υλικού, ψυχικού, πολιτικού κτλ). Υπάρχουν, ωστόσο, πρακτικοί λόγοι για τους οποίους κάποιος επιλέγει να πιστέψει στο θεό, σύμφωνα με το Στοίχημα του Πασκάλ (Pascal s Wager). Πιο αναλυτικά, ο Πασκάλ διατύπωσε την άποψη ότι η κοινή ανθρώπινη λογική αδυνατεί να συλλάβει την έννοια θεός και έτσι δεν είναι δυνατόν να αποτελέσει κριτήριο για την αποδοχή ή την απόρριψή του από τον άνθρωπο. Ο νους, λοιπόν, δεν μπορεί να διαχειριστεί την ύπαρξη ή τη μη ύπαρξη του θεού, αφού αποτελεί γεγονός μη αποδείξιμο σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα. Η μόνη γνώση που διαθέτει κάποιος για το θεό πηγάζει από την πίστη, η οποία εδράζεται στο συναίσθημα. Ο Πασκάλ κατά την εξωτερίκευση του Στοιχήματός του είπε το εξής: "you must wager. It is not optional. You are embarked". Η θεωρία του στηρίζεται στο ότι δεν υπάρχει κάτι να χάσει ουσιαστικά κάποιος με το να στοιχηματίσει στην ύπαρξη του θεού, διότι ακόμα και αν τελικά δεν υπάρχει, το κέρδος θα είναι μια ζωή πιο ήρεμη και ευτυχισμένη. Πρέπει να σημειωθεί πάντως ότι ο Πασκάλ υπήρξε ένθερμος υποστηρικτής του καθολικού δόγματος. Μια απάντηση στο ερώτημα «γιατί πιστεύουμε στο θεό» μπορεί να δοθεί και από την επισκόπηση των περιβαλλοντικών παραγόντων ως καθοριστικών για τη διαμόρφωση των βασικών δομών του τρόπου σκέψης και διαβίωσης. Έχει υποστηριχθεί από τις ανθρωπιστικές επιστήμες ότι ο άνθρωπος λειτουργεί σε μεγάλο βαθμό βάση της μίμησης. Επομένως, όταν κάποιος μεγαλώνει μέσα σε μια οικογένεια θρησκευόμενη είναι φυσικό να επηρεαστεί αναλόγως. Επιπροσθέτως, η θρησκεία είναι αναπόσπαστο στοιχείο τόσο του πολιτισμού όσο και της πολιτικής, γεγονός που διαφαίνεται στην ιστορία όλων των αιώνων κατά τους οποίους ο άνθρωπος δρούσε συλλογικά. Είναι επόμενο συνεπώς το θέμα της θρησκείας και ακολούθως της πίστης να είναι συνδεδεμένο με την καθημερινότητά μας, με αποτέλεσμα να μας απασχολεί. Πέρα όμως από τις θεωρητικές αναλύσεις, υφίσταται και το πρακτικό ζήτημα της επίδρασης που ασκεί η πίστη ή η μη πίστη στο θεό στα κοινωνικοπολιτικά δρώμενα. Το ερώτημα δηλαδή «γιατί πιστεύουμε στο θεό» διαθέτει ως φυσική προέκταση το ερώτημα αν θα ήταν δυνατόν να επιφέρει το συνολικό θέμα της θρησκείας κάποια μεταβολή στο συλλογικό βίο. Αρχικά, ο άνθρωπος έχει τάση προς την περιέργεια, γεγονός που τον ώθησε στην υλοποίηση όλων των τεχνικών μέσων που γνωρίζουμε στη σημερινή εποχή. Σε ένα ζήτημα ωστόσο όπως αυτό της ύπαρξης του θεού, επειδή δεν έχει κατορθώσει να ανακαλύψει μια απάντηση οδηγείται στην αποδοχή ή στην απόρριψη ως θεραπεία του συγκεκριμένου κενού γνώσης. Το φαινόμενο αυτό προσιδιάζει στην κεντρική ιδέα του Credo ut intelligam, της πίστης δηλαδή με σκοπό την κατανόηση. Η ανάγκη βέβαια για κατανόηση, σε συνδυασμό με τη ροπή του ανθρώπου στην ομαδοποίηση, δύναται να αποβεί επιζήμια για την ελεύθερη ανάπτυξη της διανόησης ειδικά αν συνδυάζεται με μη σφαιρική μόρφωση. Αυτό συμβαίνει επειδή οι δημαγωγοί δεν άκμαζαν μόνο στην αρχαία Αθήνα, αλλά συνεχίζουν τη δράση τους μέχρι σήμερα και ένα ζήτημα τόσο ρευστό όσο η πίστη προσφέρεται προς εκμετάλλευση για ιδιοτελείς σκοπούς. Πάντως η απάντηση στο ερώτημα «γιατί πιστεύουμε στο θεό» ίσως να μην είναι μία αλλά πολλές, για την ακρίβεια ίσως να υπάρχει μια διαφορετική απάντηση για τον καθένα από εμάς. Οι άνθρωποι εξάλλου διαθέτουμε ένα μοναδικό τρόπο να διαφέρουμε ο ένας από τον άλλον παρά τη θέλησή μας να είμαστε ίδιοι και το φόβο μας μήπως τα στοιχεία που απαρτίζουν την προσωπικότητά μας αποτελέσουν αντικείμενο χλευασμού ή επίκρισης. (Για τη συγγραφή του άρθρου αυτού άντλησα πληροφορίες από: «Meaning and mystery: what it means to believe in God by David M. Holley» International Journal for Philosophy of Religion, Vol. 69, No. 1 (February 2011), pp , «The Future of an Illusion» Sigmund Freud, «Pascalian Wagers» Jordan Howard Sobel, Synthese, Vol. 108, No. 1 (Jul., 1996), pp , «We Believe in God by Rupert E. Davies» Religious Studies, Vol. 4, No. 2 (Apr., 1969), pp ).

12 12_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:49 μμ Page 1 12 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 Δεν ξενίζει κανέναν η απάντηση του Δημάρχου στις αιτιάσεις της Λαϊκής Συσπείρωσης ως προς το ζήτημα της παρουσίας εκπροσώπων της Χρυσής Αυγής στις εκδηλώσεις στο Δομένικο. Ούτε και η απόφαση της πλειοψηφίας του Δημοτικού Συμβουλίου, σύμφωνα με την οποία ανοίγει η πόρτα για την επίσημη πρόσκληση και παρουσία της Χρυσής Αυγής στις εκδηλώσεις στην Τσαριτσάνη, σε λίγες μέρες. Τα πάρεδώσε και οι δίαυλοι της δημοτικής αρχής με ναζιστές και πάσης φύσης φασιστοειδή είναι γνωστά στην τοπική κοινωνία. Είναι νωπές ακόμη οι Μια απάντηση στο Δήμαρχο Ελασσόνας μνήμες από την επικράτηση Ευαγγέλου στις δημοτικές εκλογές, στα πανηγύρια του οποίου «πρώτο τραπέζι» είχαν θέση μέλη και στελέχη της Χρυσής Αυγής, υποψήφιοι με το περιφερειακό ψηφοδέλτιο της ναζιστικής οργάνωσης, γνωστοί και μη εξαιρετέοι στην περιοχή. Είναι γνωστό άλλωστε πως χρυσαυγίτες και συμπαθούντες στελέχωσαν ακόμα και το ψηφοδέλτιο της παράταξης αυτής και την στήριξαν ανοιχτά. Ούτε κάναμε κ. Δήμαρχε, ούτε έχουμε καμιά πρόθεση να σας κάνουμε μάθημα δημοκρατίας, μέσα στο σάπιο καπιταλιστικό σύστημα. Ούτε θα σας γνωστοποιήσουμε (αν δεν την ξέρετε) ότι υπάρχει απόφαση του Δικτύου Μαρτυρικών πόλεων και χωριών, σύμφωνα με την οποία δεν θα καλείται η Χρυσή Αυγή σε τέτοιες εκδηλώσεις. Ούτε επίσης θα σας υπενθυμίσουμε, ότι η Χρυσή Αυγή έχει στερηθεί της κρατικής επιχορήγησης, χωρίς μάλιστα να υπάρχει κάποια «τελεσίδικη» καταδικαστική απόφαση, γιατί το ακούσαμε και αυτό στο Δημοτικό Συμβούλιο. Ούτε τέλος, ότι η Χρυσή Αυγή αυτή τη στιγμή διώκεται σαν εγκληματική οργάνωση, για τα εγκλήματα που έχει κάνει σε βάρος μεταναστών, εργαζομένων και ιδεολογικών της αντιπάλων. Αλλά κ. Δήμαρχε σας προειδοποιούμε ότι «σε τούτα εδώ τα μάρμαρα κακιά σκουριά δεν πιάνει». Ο ναζιστικός απόπατος της Χρυσής Αυγής δεν έχει καμία θέση στις τελετές μνήμης και τιμής, ούτε στο Δομένικο, ούτε στην Τσαριτσάνη, ούτε πουθενά αλλού. Τα θύματα είναι υπόθεση του λαού, των συγγενών, των απογόνων και των κατοίκων των χωριών και όχι των πολιτικών απογόνων των ΜΑΥδων, των λεγεωνάριων και κάθε λογής συνεργατών των κατακτητών. Όταν ο λαός της περιοχής, με το όπλο στο χέρι πάλευε για τη λευτεριά, κάποιοι νταραβερίζονταν με τους κατακτητές και συνεργάζονταν μαζί τους. Η περιοχή της Ελασσόνας υπέφερε τα πάνδεινα από την ιδεολογία του φασισμού και γνώρισε από πρώτο χέρι τα έργα και τις ημέρες τους. Τα μαρτυρικά χωριά μας, οι καταστροφές, οι βασανισμοί, οι φυλακίσεις και οι εκτοπίσεις, οι δολοφονίες άμαχου πληθυσμού και αγωνιστών, η βία και η τρομοκρατία δεν έσβησαν από τη μνήμη του λαού μας. Η Χρυσή Αυγή είναι ανεπιθύμητη. Ο καθένας και η καθεμιά να δώσει την απάντηση που πρέπει και στο Δήμαρχο που παίζει σήμερα το ρόλο του «πορτιέρη» στο φασισμό και στο ναζιστικό έκτρωμα της Χρυσής Αυγής. Όλοι και όλες, να τιμήσουμε όπως αξίζει τους ήρωες νεκρούς μας, σε λίγες μέρες στην Τσαριτσάνη. Η Λαϊκή Συσπείρωση Ελασσόνας FAETHON OLYMPUS MARATHON Τρείς μέρες μένουν για την έναρξη εγγραφών του 4ου F.O.M H οργανωτική επιτροπή του αγώνα ενημερώνει τους αθλητές ότι την Κυριακή 1η Μαρτίου στις 00:01 ανοίγουν οι εγγραφές του 4ου F.O.M. Η διαδρομή παραμένει η ίδια χωρίς αλλαγές, τα κριτήρια παραμένουν τα ίδια. Οι εγγραφές κλείνουν την Πέμπτη 30 Απριλίου. Φέτος είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας ανακοινώσουμε και τον μικρό αγώνα της διοργάνωσης απόστασης 15 χιλιομέτρων, δίνοντας έτσι την δυνατότητα σε λιγότερο έμπειρους και μυημένους αθλητές να γνωρίσουν το ορεινό τρέξιμο. Ο μικρός αγώνας θα διεξαχθεί το Σάββατο 11 Ιουλίου στις 10:00πμ με εκκίνηση και τερματισμό την κεντρική πλατεία Κοκκινοπλού. Στην επίσημη ιστοσελίδα του αγώνα θα υπάρχει φόρμα εγγραφών για τον μικρό αγώνα. Δεν χρειάζεται κάποιο κριτήριο για τον συγκεκριμένο αγώνα, το κόστος ορίστηκε στα 5ε και με τον τερματισμό θα δίνεται μετάλλιο σε κάθε αθλητή. Ευχαριστούμε εκ των προτέρων ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΙΚΑΛΑ ΣΤΟ ΚΕΟΑΧ Σπουδαστές της ΣΜΥ στον Όλυμπο Χειμερινή Εκπαίδευση, σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες, των Σπουδαστών της Σχολής Μονίμων Υπαξιωματικών, η οποία έχει έδρα τα Τρίκαλα. Συγκεκριμένα και όπως καταγράφει το trikalavoice.gr από την 9 έως 19 Φεβρουαρίου 2015 πραγματοποιήθηκε η χειμερινή Εκπαίδευση Διαβίωση των Σπουδαστών της Σχολής, στο Κέντρο Εκπαίδευσης Ορεινού Αγώνα Χιονοδρόμων στον Όλυμπο και στο Πεδίο Ασκήσεων της Σχολής στη Χρυσαυγή Τρικάλων. Το πρόγραμμα εκπαίδευσης κατά τη διάρκεια της διαβίωσης των Σπουδαστών στον καταυλισμό στον Όλυμπο περιελάμβανε τα ακόλουθα αντικείμενα: Επιβίωση σε χιονοσκεπείς περιοχές. Κατασκευή χειμερινών καταλυμάτων. Εκμάθηση της τεχνικής του σκι και των χιονοδρόμων. Με εντυπωσιακό τρόπο ξεκίνησε τις υποχρεώσεις του για το Πρωτάθλημα ΝΕΩΝ ΑΝΔΡΩΝ η ομάδα πόλο του Ναυτικού Ομίλου Λάρισας. Για ακόμη μία χρονιά η ομάδα του ΝΟΛ κατάφερε να προκριθεί στον δεύτερο γύρο του πανελληνίου πρωταθλήματος στην κατηγορία Νέων ανδρών. Οι αγώνες διεξήχθησαν το Σαββατοκύριακο 30/1-01/2/2015 στο κολυμβητήριο της Νέας Ιωνίας στον Βόλο. Η ομάδα του Ν.Ο.Λ. μετά από 5 αγώνες και πολύ καλές εμφανίσεις κατάφερε με απολογισμό 4 νίκες και 1 ήττα να προκριθεί ως 2η στην επόμενη φάση. Η πρόκριση αποκτά μεγαλύτερη σημασία διότι η ομάδα απαρτίζεται κατά 90% από έφηβους και παίδες καθώς ένας μόνο παίκτης είναι γεννημένος το Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ν.Ο.Λ. είναι η μοναδική ομάδα της Λάρισας που εκπροσωπείται σε ΟΛΕΣ τις κατηγορίες των Πανελληνίων πρωταθλημάτων υδατοσφαίρισης. Η ομάδα του Ν.Ο.Λ. αποτελούνταν από τους : Λευθέρης Σπύρος (τερματοφύλακας), Αγγελούλης Αντώνης (φουντάριστος), Εκτέλεση πορειών και σωματική εκγύμναση σε δυσμενείς καιρικές συνθήκες. Κατά τη διάρκεια της διαβίωσης των Σπουδαστών στον καταυλισμό στη Χρυσαυγή Τρικάλων το πρόγραμμα περιελάμβανε: Ασκήσεις Ομάδος και Διμοιρίας. Βολές Hμερήσιες και Νυκτερινές (στατικές και εν κινήσει). Προσβολή Φάλαγγας Οχημάτων, Περίπολος μάχης, κλπ. ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ 1ης ΦΑΣΗΣ ΝΕΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΠΟΛΟ Λευθέρης Γιάννης (περιφερειακός), Στεργίου Δημήτρης (περιφερειακός), Μιχαήλ Σπύρος (περιφερειακός), Μπατσογιαννης Ιωάννης (φουνταριστός), Πατούνας Ηλίας (περιφερειακός), Κόρακας Κώστας (περιφερειακός), Αλεξανδρής Νίκος (περιφερειακός), Βαλαής Ζήσης (περιφερειακός), Οικονόμου Στέλιος (αμυντικός), Βάσιος Θάνος (αμυντικός), Θεοδωροπουλος Νίκος (τερματοφύλακας), Γεωργόπουλος Δαμιανός (περιφερειακός), Μάγκας Νίκος (φουνταριστός). Προπονητής : Άγγελος Μερκουριάδης Τα αποτελέσματα των αγώνων: Ν.Ο.ΛΑΡΙΣΑΣ ΝΙΚΗ ΒΟ- ΛΟΥ N.O.ΛΑΡΙΣΑΣ ΟΥΚ ΒΟ- ΛΟΥ Ν.Ο.ΛΑΡΙΣΑΣ ΝΕΛΑΜΙΑΣ 10-9 Ν.Ο.ΛΑΡΙΣΑΣ ΟΕΝΑΒ Ν.Ο.ΛΑΡΙΣΑΣ ΝΟΒΑ 20-5 ενώ η τελική βαθμολογία του πρώτου γύρου ήταν η παρακάτω. 1.ΟΥΚ ΒΟΛΟΥ ΝΟΛΑΡΙΣΑΣ ΝΟΒΑ ΝΕΛΑΜΙΑΣ ΟΕΑΝΑΒ ΝΙΚΗ ΒΟΛΟΥ...0

13 13_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:47 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 ΜΕΡΟΣ 4ο ΠΡΟΞΕΝΙΚΑΙ ΑΝΑ- ΜΝΗΣΕΙΣ (1913) Β. Η αγάπη μου προς τους βλαχοφώνους τούτους Έλληνας (της Ελασσώνος) και άλλως πολλαχώς εκδηλωθείσα, έσχεν, ως εικός, τον αντίκτυπόν της, αποδοθείσα υπ αυτών προς εμέ ομοία και ισχυροτέρα έτι. Παρήλθον έτη έκτοτε, αλλ ομολογώ ότι παραμένει αμείωτος. Και πώς είναι δυνατόν να εκλείπη ή να ελαττωθή, όταν αναλογίζωμαι ότι ευθύς από του πρώτου έτους της εν Ελασσώνι υπηρεσίας μου, διαδοθείσης της ειδήσεως περί επικινδύνου νόσου μου, ετελείτο εν Σαμαρίνη παράκλησις εις την Θεοτόκον υπέρ της αναρρώσεώς μου, και όταν μετ ευγνωμοσύνης αναμιμνήσκομαι ότι επί τω θανάτω του μόνου υιού μου, κατά την άλωσιν του Κιλκίς, η Εφορεία της αυτής Κοινότητος και οι διδάσκαλοι των λοιπών βλαχοφώνων Κοινοτήτων της Πίνδου τηλεγραφικώς συνεμερίζοντο το πένθος της οικογενείας μου επί τη ενδόξω απωλεία του λατρευτού μας Γιώργου. Περί της πενιχρότητος των κατοίκων και ζωηρότατα του Βαροσίου φέρεται η παράδοσις ότι αύτη είναι αποτέλεσμα κατάρας του αγίου Βησσαρίωνος, αρχιεπισκόπου Λαρίσης. Περιοδεύων ο άγιος κατά την παράδοσιν, διήλθεν εκ Βαροσίου, του οποίου οι κάτοικοι όχι μόνον δεν εδέχθησαν αυτόν ως έδει, αλλ ουδέ καν ποτήριον ύδατος προσήνεγκον αυτώ. Ο άγιος οργισθείς τότε, εξήνεγκε την κατάραν, όπως εις τον αιώνα ο αριθμός των εν Βαροσίω οικιών μη υπερβή τας εννέα. Εις βρύσιν δε, κειμένην εν Δομενίκω παρά τους στρατώνας, οπόθεν κατόπιν διήλθεν ο άγιος, υπάρχουσιν επί πέτρας αποτυπώματα των ποδών και της ράβδου, ως και αποτυπώματα της χειρός αυτού, εφ Με την ευκαιρία της ανέγερσης του καινούριου Α Δημοτικού Σχολείου Ελασσόνας ης εστηρίχθη, όπως πίη ύδωρ. Όμοια αποτυπώματα ποδών, αποδοθέντα εις τον αυτόν άγιον, λέγεται ότι υπάρχουν και επί πλακός ευρισκομένης εις το υπέρ την Ελασσώνα και βορείως αυτής βουνόν, όπου περίπου αι οικίαι Φόλλα και Δαφφού κατεστραμμένης ήδη. Τα λείψανα του αγίου η κάρα ευρίσκονται εις την υπ αυτού και του ανεψιού του Νεοφύτου, ωσαύτως αρχιεπισκόπου Λαρίσης ανεγερθείσαν, πλουσιωτάτην και εκ τριακοσίων δωματίων αποτελουμένην Μονήν Δουσίκου την άλλως Μονήν Βησσαρίωνος καλουμένην, τιμωμένην δε επ ονόματι του Σωτήρος εν τω Νομώ Τρικκάλων, αφ ων απέχει περί το τετράωρον, περίπου. Κείται εν ρωμαντικωτάτη θέσει, εν μέσω πυκνοφύλλου δάσους, εις τους πρόποδας του Κόζιακα, ως καλείται σήμερον η υπερκειμένη της κοιλάδος των Τρικκάλων κορυφή της Πίνδου. Οι Βαροσιώται από πολλών ετών μελετώντες να εξιλεώσωσι τον άγιον, μόλις κατά τας αρχάς του 1908 εκόμισαν εις Ελασσόνα τα άγια λείψανα αυτού, άτινα μετά πολλής τιμής και σεβασμού υπεδέχθησαν, παρακλήσεις δε και λιτανείαι ετελέσθησαν, καθ ας επεκελέσθησαν την συγγνώμην αυτού. Περίεργος, αν μη τι άλλο, φαίνεται η επί τοσαύτα μακρά έτη παραμέλησις του καθήκοντος τούτου. Εγώ τουλάχιστον, δεν εξηκρίβωσα, αν και άλλοτε, προηγουμένως, είχον κομισθή τα λείψανα του αγίου εκ της ειρημένης Μονής εις Ελασσώνα. Γρηγορίου Βέλκου Τέως Σχολικού Συμβούλου-Ιστορικού-Συγγραφέα 13 Σελίδα Τας δύο συνοικίας της Ελασσώνος, συνδέει, κατά τον χειμώνα μονότοξος λιθίνη και στερεά γέφυρα, διότι εν καιρώ βροχών ο ποταμός πλημμυρεί επικινδύνως, παρασύρων κορμούς δένδρων, ενίοτε δε, κατά τας νύκτας, πρόβατα και άλλα κτήνη, όσα κατά την ορμήν αυτού τύχωσι βόσκοντα εις τας όχθας αυτού. Τα ύδατα αυτού, καίπερ ελαττούμενα επαισθητώς εν καιρώ θέρους, ουδέποτε εκλείπουσι τελείως, πηγάζοντα δε εκ του Ολύμπου, πλησίον του χωρίου Σκαμνιά, κατέρχονται ανά μέσου χαράδρας αγρίως μεγελοπρεπούς, σχηματίζοντα και μικρόν καταρράκτην παρά μύλου, ανήκοντα εις την μονήν της Ολυμπιωτίσσης βορείως της Ελασσώνος, εις την κοιλάδα αυτής, υπό άλλην παρά τον αυτόν μύλον γέφυραν, κειμένην επί της από Ελασσώνος εις Σέρβια οδού. Εν τη δεξιά όχθη του ποταμού και επί κορυφής λόφου, συνεχείας της σειράς του λόφου υπερκειμένου αυτού, υψούται η αρχαία ιερά Μονή της Ολυμπιωτίσσης άλλοτε πλουσίας εις εισοδήματα. Το νυν δε πτωχής κατά την γενομένην ελαττωματικήν διαχείρισιν και την αρπαγήν μέρους των κτημάτων αυτής υπό της τουρκικής Κυβερνήσεως και δια την ελαφρά τη καρδία αφαίρεσιν των εν τη βιβλιοθήκη υπό διαφόρων ξένων επισκεπτομένην αυτήν, ουχί βεβαίως εν αγνοία των κατ αρχαιοτέρους καιρούς αμαθών Ηγουμένων και μοναχών. Ότε επεσκέφθην αυτήν, εν μόνον είχον ίδη άξιον οπωσδήποτε λόγου βιβλίον, ογκώδη «φυσικήν Ιστορίαν» μετά ωραίων χρωματιστών εικόνων. Ιδρυτής της Μονής λέγεται ο αυτοκράτωρ Ανδρόνικος Παλαιολόγος, η δε παράδοσις ιστορεί τα εξής: Ποιμήν τις εκ Καρυάς, ιδών νύκτα τινά επί του βουνού φωτεινόν σώμα, έρριψε κατ αυτού λιθάριον, και τούτο μεν ενεπήχθη εις το φωτεινόν σώμα, η δε χειρ του ποιμένος παρέλυσεν. Οι κάτοικοι Ελασσώνος πληροφορηθέντες την επομένην το γεγονός, έσπευσαν επί τόπου, όπου και ανεύρον την εικόνα, ήτις έτι και νυν φέρει το ριφθέν κατ αυτής ληθάριον εμπεπηγμένον εν αυτή μετά και των άλλων αναθημάτων και κοσμημάτων, αφιερουμένων υπό των πιστών, των επικαλουμένων την βοήθειαν, σκέπην και μεσιτείαν παρά των Υιώ Αυτής της Θεομήτορος. Η εικών, κατ έθιμον κομίζεται, καλουμένη, υπό ιερέως της μονής, εν ωρισμένη του έτους εποχή, εις τας οικίας ου μόνον της Ελασσώνος, της Τσαριτσάνης και λοιπών χωρίων της επαρχίας, αλλά και εις Τύρναβον και Λάρισαν, όπου ψάλλεται ο Παρακλητικός Κανών της Παναγίας. Εν τη Μονή υπάρχουν τοιχογραφίαι αγίων αποδιδόμεναι εις τον διάσημον ζωγράφον Πανσέληνον, όπερ όμως δεν κυρούται υπό αξιοπίστων πηγών. Πλήν, είτε η γνώμη αύτη είναι ακριβής, είτε όχι, εν είναι το βέβαιον, ότι και ενταύθα η αβελτηρία και η αμάθεια έκαμαν το θαύμα των. Θελήσαντες να διορθώσωσι δήθεν τους τοίχους του ναού αμαθείς καλόγηροι, επέχρισαν αυτούς δι ασβέστου, καταστρέψαντες ούτω πολλάς των εικόνων. Μελαίνικος ΣΚΡΙΠ 22 ΝΟΕΜ Σ.3 ΠΡΟΞΕΝΙΚΑΙ ΑΝΑΜΝΗ- ΣΕΙΣ (1913) Γ. Εν τη κλιτύι του γηλόφου, εφ ου η Μονή της Ολυμπιωτίσσης εγείρεται, πανταχόθεν ορατόν, είτε από Σερβίων είτε από Λαρίσης κατέρχεται τις εις Ελασσόνα, το νεόδμητον σχολείον της κωμοπόλεως, έχον και τούτο την μικράν ιστορίαν του. Κατά τας πρώτας ημέρας της εν Ελασσώνι εγκαθιδρύσεώς μου εν των κυριωτάτων μελημάτων υπήρξε να επισκεφθώ το σχολείον της κωμοπόλεως κείμενον εν τη δεξιά όχθη του ποταμού και παρ αυτήν. Χωρίς να προαναγγείλω την μετάβασίν μου τοις εφόροις ή τοις διδασκάλοις, διηυθύνθην εις αυτήν. Εύρον οίκημα διά παν άλλο κατάλληλον ή δια σχολείον. Αληθές ερείπιον! Οικοδομή παμπαλαία, με την κλίμακα τρίζουσαν, με τα τοιχώματα των δωματίων πολλαχού γυμνά ασβεστώματος, όπερ κατέπιπτεν εις πλάκας, με το στέγασμα το προ των δωματίων άνευ φατνώματος, αλλά με μόνα τα καταχυτά, ων τα στηρίγματα εχρησίμευον ως υπνωτήρια κολοιών και κορωνών, των οποίων αι ακαθαρσίαι εχρωμάτιζον αυτά. Τούτο το περιέχον άθλιον υπό πάσαν έποψιν. Τουναντίον το περιεχόμενον. Διδάσκον προσωπικόν εκλεκτόν, με διευθυντήν ένα των εκλεκτοτέρων και αρτιωτέρων δημοδιδασκάλων, αφ όσους εγνώρισα, τον εκ Σαμαρίνης Δημήτριον Σάδαν, αποβιώσαντα δυστυχώς το επόμενον έτος. Την τοιαύτην κατάστασιν του σχολείου έσπευσα να αναφέρω αμέσως προς το επί των Εξωτερικών υπουργείον, ο δε υπουργός ήτο ο κ. Άθως Ρωμάνος διά του αμέσως επομένου ταχυδρομείου μοι διεβίβασε την ευχάριστον αγγελίαν ότι εκ του σχετικού κληροδοτήματος Συγγρού τίθενται εις την διάθεσιν της Κοινότητος λίραι εκατόν ως απαρχή προς οικοδομήν νέου σχολείου, διότι το υπάρχον κατά την έκθεσίν μου «αποτελεί αληθές αίσχος προ των προθύρων του ελληνικού Βασιλείου». Την δωρεάν ταύτην ανήγγειλα τη εφορεία της Κοινότητος προεδρευομένη υπό του μητροπολίτου Ελασσώνος κυρού Σωφρονίου, όστις ανατείνας τας χείρας ηυχήθη υπέρ του αειμνήστου Ανδρέου Συγγρού και των συντελεσάντων εις την παραχώρησιν αυτής. Εγένετο αμέσως πρότασις όπως συστηθή Επιτροπεία προς είσπραξιν συνεισφορών υπέρ της οικοδομής της σχολής, αλλ η πραγματοποίησις αυτής συνετελέσθη επί του διαδεχθέντος τον μακαρίτην Σωφρόνιον, μετατεθέντα τότε εις την Μητρόπολιν Προικονήσου, Μητροπολίτου κ. Πολυκάρπου, επί των ημερών του οποίου ωκοδομήθη η σχολή. Ίσως δεν είναι άκαιρον να προστεθή ότι ο Σ. Πολύκαρπος ποιμάνας την επαρχίαν Ελασσώνος επί οκταετίαν, προήχθη εις την Μητρόπολιν Αδριανουπόλεως διοικήσας αυτήν εν τα μάλιστα κρισίμοις περιστάσεσι, αναδειχθείς δε, καθ α πολλαχόθεν διαβιβαζόμεναι πληροφορίαι αναφέρουσιν, αντάξιος της θέσεως. Μελαίνικος ΣΚΡΙΠ 27 ΝΟΕΜ.1924 Σ.3 ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΠΕ ΚΙΣΣΑΒΟΥ-ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΑΣΣΟΝΑ «Προστατευόμενες φυσικές περιοχές, ο ορεινός όγκος του Ολύμπου» Το ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας, στο πλαίσιο υλοποίησης της Πράξης «Δράσεις Δια Βίου Μάθησης για το Περιβάλλον και την Αειφορία», του Άξονα Προτεραιότητας (Α.Π.7 ) μέσω του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση» και σε συνεργασία με τις Διευθύνσεις Π/θμιας και Δ/θμιας εκπαίδευσης των νομών της Περιφέρειας Θεσσαλίας (Καρδίτσας, Λάρισας, Μαγνησίας και Τρικάλων) διοργανώνει διήμερο σεμινάριο 12 ωρών με θέμα «Προστατευόμενες φυσικές περιοχές, ο ορεινός όγκος του Ολύμπου». Το περιεχόμενο του σεμιναρίου περιλαμβάνει τη γνωριμία, την ενημέρωση και την ευαισθητοποίηση των εκπαιδευτικών σχετικά με τα οικοσυστήματα του Ολύμπου καθώς και με την ανάπτυξη πρακτικών μέσα από το πνεύμα της αειφορικής διαχείρισης προστατευόμενων περιοχών. Οι δραστηριότητες του σεμιναρίου θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 24 (απόγευμα) και το Σάββατο 25 Απριλίου 2015 στις εγκαταστάσεις του ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας στην Ελασσόνα και σε πεδίο παραολύμπιας περιοχής. Το επιμορφωτικό πρόγραμμα απευθύνεται σε 48 εκπαιδευτικούς της Π/θμιας και Δ/θμιας εκπαίδευσης των νομών της Περιφέρειας Θεσσαλίας (Καρδίτσας, Λάρισας, Μαγνησίας και Τρικάλων). Το περιεχόμενο του σεμιναρίου αναφέρεται σε θέματα, όπως βιοποικιλότητα προστατευόμενων περιοχών, ανάπτυξη οικοσυστημάτων στο ορεινό όγκο του Ολύμπου, διαχειριστικές λειτουργίες σε προστατευόμενες περιοχές κ.ά. Η οργάνωση του επιμορφωτικού προγράμματος θα υποστηριχθεί από διάφορους τοπικούς, περιβαλλοντικούς και κοινωνικούς φορείς. Μέσα από το ΤΔΕ/Διαχειριστική Επιτροπή του ΚΠΕ Κισσάβου - Ελασσόνας θα καλυφθούν: α) τα έξοδα μετακίνησης, διαμονής και διατροφής των εισηγητών εκτός των εξόδων μετακίνησης των μελών Π.Ο. ΚΠΕ β) τα έξοδα διατροφής των συμμετεχόντων (1 γεύμα ή δείπνο ανά ημέρα προγράμματος) γ) τα έξοδα μετακίνησης των συμμετεχόντων μεταξύ του χώρου διεξαγωγής του σεμιναρίου (εγκαταστάσεις ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας, Πνευματικό Κέντρο Δήμου Ελασσόνας) και του πεδίου της παραολύμπιας περιοχής για την πραγματοποίηση του βιωματικού μέρους του προγράμματος. δ) τα έξοδα διαμονής των συμμετεχόντων (εξαιρουμένων των εξόδων διαμονής των εκπαιδευτικών που προέρχονται από το νομό Λάρισας). Σημειώνεται ότι τα έξοδα μετακίνησης των επιμορφούμενων από τον τόπο κατοικίας τους στο χώρο του σεμιναρίου (εγκαταστάσεις ΚΠΕ Κισσάβου Ελασσόνας) θα επιβαρύνουν τους ίδιους, καθώς και ότι οι συμμετέχοντες θα πρέπει να έχουν μαζί τους κατάλληλη ενδυμασία και υποδήματα, δεδομένου ότι το βιωματικό μέρος του προγράμματος θα διεξαχθεί σε δασικό πεδίο παραολύμπιας περιοχής. Οι ενδιαφερόμενοι εκπαιδευτικοί για να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα θα πρέπει να συμπληρώσουν σχετική αίτηση και να τη στείλουν στον Υπεύθυνο Σχολικών Δραστηριοτήτων της οικείας Διεύθυνσης μέχρι και την Παρασκευή 13 Μαρτίου 2015, προκειμένου να συνταχθεί η κατάσταση των εκπαιδευτικών που επιθυμούν τη συμμετοχή τους στο πρόγραμμα και να σταλεί στο ΚΠΕ Κισσάβου - Ελασσόνας για τη σύνταξη των τελικών πινάκων που θα υποβληθούν για έγκριση στο Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ. Ο Υπεύθυνος του ΚΠΕ Σπύρος Αναγνωστάκης

14 14_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:48 μμ Page 1 14 Σελίδα Τετάρτη 4 Mαρτίου 2015 Θέμα: 1 «Παιδιά του Φλωράκη οι περισσότεροι υπουργοί του Τσίπρα» «οι αλήθειες πονάνε τους προσκυνημένους» Μπέλτσιος Χρήστος Αξ/κός Ε.Ν. πρώην πολιτευτής Τα κανάλια των Εργολάβων δεν θα σας το πούν ποτέ: Οι περισσότεροι σημερινοί υπουργοί του Τσίπρα έκαναν καριέρα στο δοξασμένο ΚΚΕ του Χαρίλαου Φλωράκη και άνετα μπορούν να χαρακτηρισθούν «Ως τα αγαπημένα παιδιά του Φλωράκη. Εχουμε και λέμε: 1) Η αναπληρώτρια υπουργός Οικονομικών Νάντια Βαλαβάνη, αφού δοξάστηκε ως επαγγελματικό στέλεχος του ΚΚΕ, έχοντας την ευφυΐα να παντρευτεί τον μακαρίτη Δήμο Τσακνιά, τον πρώτο εκδότη του «οδηγητή», δηλαδή της εφημερίδος της ΚΝΕ!! Όταν προ μηνών η Βουλή ανήρτησε το «πόθεν έσχες» της 61 χρονης Νάντιας, πάθανε όλοι σοκ διαπιστώνοντας πόσο πλούσια είναι. Η ίδια απάντησε τότε ότι κατάφερε να έχει καταθέσεις ευρώ στις Τράπεζες, επειδή πούλησε το χρεοκοπημένο ξενοδοχείο των γονιών της στην Κρήτη!!!! O αντιπρόεδρος της 2) Κυβέρνησης, Γιάννης Δραγασάκης, θα μπορούσε άνετα να είναι αυτός Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ αντί της Αλέκας Παπαρήγα: Στις εκλογές του 1990 ήταν αντίπαλός της ως εκπρόσωπος της Ανανεωτικής Αριστεράς, αλλά έχασε για 4 ψήφους και το ΚΚΕ ανέλαβε η «σκληρή» Αλέκα. Ο Δραγασάκης υπήρξε σκληρός κομμουνιστής την περίοδο και ήδη πολλοί ψάχνουν τα κείμενα του όπου υποστήριζε την Δικτατορία του Προλεταριάτου!!! Προερχόμενος από πλούσια οικογένεια, κατάφερε να κάνει μεταπτυχιακό στο «London School of Economics», όπου υπήρξε (1963) ένα φεγγάρι συμμαθητής με τον Εβραίο Σημίτη, ο οποίος όμως δεν υπήρξε κανονικός φοιτητής του LSE όπως ο Δραγασάκης, αλλά επισκέπτης για μερικές εβδομάδες. Στενός συνεργάτης 3) του Δραγασάκη στην ένδοξη εποχή του ΚΚΕ υπήρξε ο σημερινός υπουργός Οικονομίας και Ανάπτυξης, Γιώργος Σταθάκης. Προερχόμενος από πάμπλουτη οικογένεια πλοιοκτητών της Κρήτης ( η «Λίνδος Ναυτιλιακή» είναι ιδιοκτησία της οικογένειας του), ο Σταθάκης έκανε λαμπρές σπουδές στο λίκνο του Βρετανικού Εργατικού Κινήματος στο Νιούκαστλ, όπου κατέβαινε συνεχώς στις απεργίες των ανθρακωρύχων εναντίον της Θάτσερ!! Μετά την διχοτόμηση του ΚΚΕ το 1989, ο Γιώργος Σταθάκης κατέφυγε κι αυτός σε διάφορες ακροαριστερές οργανώσεις της Εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς, όπου και γνώρισε την σημερινή του σύζυγο Θέμιδα Γκέκου, φιλόλογο στο επάγγελμα και επίσης ακροαριστερή!!! Για τον υπουργό Παραγωγικής Ανασυγ- 4) κρότησης Παναγιώτη Λαφαζάνη δεν θα πούμε πολλά γιατί οι σκληρές κομμουνιστικές του καταβολές είναι γνωστές τοις πάσι: Ξεκίνησε από το Γραφείο Τύπου του ΚΚΕ, όπου τους είχε βάλει μαζί με τον Μίμη Ανδρουλάκη ο Χαρίλαος Φλωράκης, για να του χτενίζουν τους λόγους. 5) Η αναπληρώτρια υπουργός Κοινωνικής Αλληλεγγύης, Θεανώ Φωτίου, είχε διοριστεί βοηθός στο Μετσόβιο Πολυτεχνείο μεσούσης της Χούντας (1972), Όταν χρειαζόσουν πιστοποιητικό Κοινωνικών Φρονημάτων για να γίνεις ακόμη και θυρωρός σε μπουζουκάδικο! Αυτό καθόλου δεν την εμπόδισε να γίνει ακραία κομμουνίστρια μετά το ) Ο υπουργός Εργασίας Πάνος Σκουρλέτης είναι ιδιάζουσα περίπτωση: Προέρχεται από τον «Ρήγα Φεραίο» και υπήρξε επί χρόνια στενός συνεργάτης του Αλέκου Αλαβάνου. Ήταν ιδιοκτήτης μιας καφετέριας στο κέντρο της Αθήνας, που αναγκάστηκε να την κλείσει επειδή έπεσε έξω. Αργότερα, μαζί με την σύζυγό του έφτιαξε ένα Ινστιτούτο Ομορφιάς, που όμως χρεοκόπησε εξαιτίας της Κρίσης, και αναγκάστηκαν να το κλείσουν. Στέλεχος της Εξωκοινωβουλευτικής 7) Αριστεράς υπήρξε μια ζωή και ο αναπληρωτής υπουργός Ναυτιλίας Θεόδωρος Δρίτσας, που προέρχεται από γνωστή οικογένεια μεγαλοφαρμακοποιών του Πειραιά. Η σύζυγός του, υφυπουργός Μεταναστών Τασία Χριστοδουλοπούλου, υπήρξε (και εξακολουθεί να είναι!) ακόμη πιο ακραία Αριστερίστρια και τα όσα θα κάνει με τις ιθαγένειες των Ξένων Μεταναστών, θα μετατρέψουν οριστικά τους Έλληνες σε μια απλή μειονότητα μέσα στην ίδια τους την Πατρίδα. Ελπίζω να μην εισακουσθεί από την Κυβέρνηση. 8) Έρχομαι στην αναπληρώτρια υπουργό Καταπολέμησης της Ανεργίας(!) Ράνια Αντωνοπούλου, γιατί είναι ενδιαφέρουσα περίπτωση: Είναι η σύζυγος του Ελληνοαμερικανού Δημήτρη Παπαδημητρίου, του προέδρου του Σιωνιστικού «Levy Economics Institute», μέντορα του Τσίπρα στις Αμερικανικές του εξορμήσεις και ιθύνοντος νου του οικονομικού σχεδίου του ΣΥΡΙΖΑ για την σωτηρία της Ελλάδος!! Αμερικανάκι (της ακροαριστερής πτέρυγας των «Δημοκρατικών») η Ράνια είναι καθηγήτρια του Bard College και ερευνήτρια του «Levy Economics Institute», όπου και γνώρισε τον υπέργηρο σύζυγό της. Κολλητός φίλος με 9) τους Αρχηγούς του ΑΝΤΑΡΣΥΑ, Άγγελο Χάγιο και Πέτρο Κωνταντίνου, είναι ο νέος υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδος Νίκος Κοτζιάς!!! Την αποκάλυψη έκανε το «Πρώτο θέμα» της Κυριακής 1/2/15 επισημαίνοντας ότι Κοτζιάς Χάγιος και Κωνσταντίνου ήσαν τα αγαπημένα παιδιά του Χαρίλαου Φλωράκη μέχρι το 1989 που αποχώρησαν, διαφωνώντας με την απόφαση του Φλωράκη να συνεργαστεί το ΚΚΕ με τον Μητσοτάκη!!! Μετά την αποχώρησή του από το ΚΚΕ ο Νίκος ο Κοτζιάς ίδρυσε μαζί με τον Άγγελο Χάγιο το «Νέο Αριστερό Ρεύμα» (ΝΑΡ), το οποίο εξελίχθηκε στον σημερινό ΑΝΤΑΡΣΥΑ του Πέτρου Κωνσταντίνου!!!! Κοτζιάς, Άγγελος Χάγιος και Πέτρος Κωνσταντίνου ήσαν κολλητά φιλαράκια επί χρόνια στο ΚΚΕ, πανάξια παιδιά του «Καπετάν Γιώτη». Σας αποκαλύπτω ότι ο Κοτζιάς την περίοδο που ήταν σκληροτράχηλος κομμουνιστής (πώς προέκυψε τώρα Ευρωπαϊστής μόνο αυτός το ξέρει), είχε γράψει πολλά βιβλία για να υπερασπιστεί τις «ανθρωπιστικές» παρεμβάσεις της Σοβιετικής Ένωσης! Τα βιβλία αυτά πωλούνται πανάκριβα στην μαύρη αγορά της δημοσιογραφικής πιάτσας, με πρώτο και καλύτερο το περίφημο «Η Πολωνία κι εμείς» που είχε βγάλει την δεκαετία του 1980 από τον εκδοτικό οίκο του ΚΚΕ («Σύγχρονη Εποχή» για να υπερασπιστεί τον Πολωνό Δικτάτορα «Γιαρουζέλσκι» και την επέμβαση των Σοβιετικών κατά του Λέχ Βαλέσα! Στο βιβλίο αυτό ο Κοτζιάς υπερασπίζεται την ΕΝΟΠΛΗ ΠΑΛΗ ενατίον της μπουρζουαζίας!! Επίσης, έχω στην κατοχή μου κι ένα βιβλίο του που εξέδωσε στα αγγλικά ο κύριος Κοτζιάς πριν 8 χρόνια (2006) από τις κορυφαίες βρετανικές εκδόσεις Palgrave macmillan. Αφορά τις σχέσεις Ευρωπαίκής Ένωσεως και Ηνωμένων Πολιτειών, έχει υπότιτλο «τα έγγραφα του Καστελλορίζου» (Kastellorizo Papers), το προλογίζει ο Τζέφρυ Παπανδρέου και μεταξύ αυτών που αρθρογραφούν είναι και ο διαβόητος Ανθέλληνας Τζόρτζ Σόρος!!!! Ε, ρε γλέντια που έχουν να γίνουν, όταν θα αρχίσω να δημοσιεύω εκτεταμένα αποσπάσματα Θέμα: 2 «Οικογενειακοί φίλοι οι Τσιπραίοι με τον Πάκη Παυλόπουλο» Μέσω της Ελλαδικής Εκκλησίας συνδέονται οι οικογένειες του Αλέξη Τσίπρα και του Προκο-Πάκη Παυλόπουλου, γι αυτό ο άθεος Αλέξιος έκανε την έκπληξη και πρότεινε τον ξοφλημένο Πάκη για Πρόεδρο της Δημοκρατίας: Ο μπαμπάς του Πάκη, μακαρίτης φιλόλογος Βασίλης Παυλόπουλος ήταν επί πολλά χρόνια καθηγητής στην «Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή Καλαμάτας» από την οποία αποφοίτησαν γενιές Δεσποτάδων και Συριζαίων θεολόγων. Ο μπαμπάς του Αλέξη, μακαρίτης εργολάβος της Χούντας Παύλος Τσίπρας ( ) γνωρίστηκε με τον Βασίλη Παυλόπουλο στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο της οδού Αγίας Φιλοθέης επί Χούντας, όταν και οι δύο μπαινόβγαιναν ως φίλοι και συνεργάτες του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου Κοτσώνη. Ο μέν Βασίλης ως πνευματικός πατέρας δεκάδων Δεσποτάδων και θεολόγων, ο δε Παύλος Τσίπρας ως χρηματοδότης των δράσεων της Αρχιεπισκοπής μέσω της εταιρείας «Σκαπανεύς». Αμφότεροι ήσαν φανατικοί υπέρμαχοι του Ιεραποστολικού έργου του νυν Αλβανίας Αναστασίου Γιαννουλάτου στην Αφρική, όπου έπαιρνε έργα η εταιρεία «Σκαπανεύς» του μπαμπά του Αλέξη. Ετσι εξηγείται η «ηλίθια» συμπεριφορά του Πάκη στα γεγονότα του Δεκεμβρίου 2008, όταν οι αναρχοαριστεροί έκαψαν την Αθήνα: Φέρθηκε με «στοργή» και προδέρμ στις συνιστώσες του Σύριζα που υποδαύλιζαν την εξέγερση, διότι ο γιός του οικογενειακού φίλου των Παυλόπουλων, Παύλου Τσίπρα, ο Αλέξιος, είχε αναλάβει Αρχηγός του Σύριζα λίγους μήνες νωρίτερα (φλεβάρης 2008). Η χριστιανική συμπεριφορά του Πάκη στα «Δεκεμβριανά» του 2008 ήταν αυτή που γιγάντωσε τον Σύριζα και έκανε φίρμα τον Άλέξη Τσίπρα. Ο Αλέξιος δεν το ξέχασε ποτέ και την κατάλληλη στιγμή μας τον φόρτωσε 5 χρόνια στον σβέρκο ως Ανώτατο Άρχοντα, αιφνιδιάζοντας ακόμη και τους πιο στενούς του συνεργάτες. Τώρα έμαθες Κύριε Μανώλη Γλέζο γιατί ο Τσίπρας έκανε Πρόεδρο τον ξοφλημένο από την πολιτική Πάκη. Τώρα στα γεράματα θα έχεις την τιμή να δείς πολλά ακόμη ανδραγαθήματα του Αλέξη. Περιμένω να δω τι θα κάνεις όταν θα δείς κάποια στιγμή να συγκυβερνάει ο ΣΥ- ΡΙΖΑ ΜΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΔΗΜΟ- ΚΡΑΤΙΑ. Έ ρε γέλια!!!!!!! Είχαμε ένα σκύλο που βοηθούσε τον λύκο Οτίτλος το λέει δεν χρειάζεται να σκεφτείτε περι τίνος πρόκειται. Ο Τσίπρας από τότε που ανέλαβε ζητάει από τους Ευρωπαίους μεταρρυθμίσεις και ελαφρύνσεις για εμάς τους ταλαίπωρους να πάρουμε λίγο τα επάνω μας. Γράφει ο Συμεωνίδης Κυριάκος Κίνδυνος αν το τραβάει και δεν το πάει όπως το πηγαίναμε εμείς δηλαδή η κυβέρνηση Σαμαρά Βενιζέλου αυτή η τρόικα είχε το πρόγραμμα έτοιμο και αυτοί βάζανμονο υπογραφή αντίρρηση καμία. Ο Τσίπρας από την ημέρα που ανέλαβε την κυβέρνηση τους έδειξε το δικό του πρόγραμμα μάτι θα βγάλει ότι μπορέσει να βγάλει. Είχαμε έναν χωριανό μας συγχωρεμένος αυτός έλεγε ο Χριστός όταν έφευγε για τον ουρανό να πάει στον πατέρα του τον Θεό μάζεψε τους 12 μαθητές του και τους είπε ακούστε σας αφήνω μια εντολή να φυλάγεστε από τους κακούς ανθρώπους. Και αυτοί είπαν πως θα τους γνωρίσουμε αυτούς τους ανθρώπους και τους είπε ο Χριστός τους έχω σημαδεμένους άλλος γκαβός άλλος κουτσός όλοι οι κακοί έχουν ένα σημάδι. Εμείς πέσαμε στον Σόιμπλε στον ανάπηρο τον υπουργό οικονομικών της Γερμανίας η προηγούμενη κυβέρνηση ταίριαζε μαζί τους κα αυτοί ήταν ανάπηροι στο μυαλό και συμφωνούσαν. Τώρα ο Τσίπρας πάει να διορθώσει την αναπηρία αλλά δύσκολο. Αυτοί κάνουν σαν τον τίτλο που έγραψα δηλαδή ήταν ο κτηνοτρόφος είχε ένα σκυλί αυτός βοηθούσε τον λύκο γάβγιζε ψεύτικα και ο λύκος αφού άρπαζε την προβατίνα πόσο θα έτρωγε ο λύκος αυτό που άφηνε για το σκύλο τον έφτανε. Άκουσα δελτίο που τους έπιασε λένε ότι ταιριάξανε μήπως έπαιξε ρόλο η κινεζική επιτροπή που ήρθε στην Αθήνα και μετά πήρε στροφή η σκέψη των Τροικανών να τα ταιριάξουν. Και έγινε όπως κάνουν το τέχνασμα από την φοράδα βγάζουν το μουλάρι το μουλάρι όπως γνωρίζετε έχει πατέρα του γάιδαρο και δεν παύει και το μουλάρι να έχει τα χούια του πατέρα του. Και πάω στους δικούς μας όπως διάβασα στην ΈΚ- ΔΟΣΗ ποιοι είναι αυτοί που δεν θέλουν τις αποζημιώσεις των Γερμανών για τις καταστροφές που μας κάναν. Και σας γράφω αναλυτικά. Τα νέα από τους ευρωβουλευτές που ψήφισαν και ποιοι ψήφισαν το όχι. Σύριζα το ΝΑΙ οι ευρωβουλευτές Μανώλης Γλέζος, Σοφία Σακοράφα, Δημήτρης Παπαδημούλης, ΝΑΙ Κωνσταντίνα Κουνέβα, ΝΑΙ Γιώργος Κατρούγκαλος, ΝΑΙ Κων/νος Χρυσόγονος ΝΑΙ. Ν.Δ. Μανώλης Κεφαλογιάννης ΟΧΙ Μαρία Σπυράκη ΟΧΙ, ΕλίζαΒοζΕμπεργκ ΟΧΙ Γιώργος Κύρτσος ΟΧΙ Θεόδωρος Ζαγοράκης ΟΧΙ. Χρυσή Αυγή Ελευθέριος Σινοδινός ΝΑΙ Λάμπρος Φουντούλης ΝΑΙ Γεώργιος Επιτήδειος ΝΑΙ Ελιά Εύα Καιλή ΌΧΙ Νίκος Ανδρουλάκης ΟΧΙ Ποτάμι Γιώργος Γραμματικάκης ΟΧΙ Μιλτιάδης Κύρκος ΟΧΙ ΚΚΕ Κων.νος Παπαδάκης ΝΑΙ Σωτήρης Ζαριανόπουλος ΝΑΙ ΑΝΕΛ Νότης Μαριάς ΝΑΙ. Το ΝΑΙ ήταν 12 και το ΟΧΙ 9 και τελικά απορρίφτηκε η πρόταση να πάρουμε αποζημίωση την χάσαμε γιατί ψήφισαν λίγοι ξένοι ευρωβουλευτές. Αν το ΠΟΤΑΜΙ ψήφιζε θα πλειοψηφούσαν και θα κερδίζαμε. Αυτούς τους ευρωβουλευτές τους πληρώνει το Ελληνικό κράτος τον μήνα. Και τώρα αγαπητοί μου αναγνώστες πείτε μου αν αυτοί που ψήφισαν όχι να πάρουμε τις Γερμανικές αποζημιώσεις αν ένα Έλληνες ή Γερμανοί. Εμείς τους χρωστάμε όπως διαβάζω στις εφημερίδες 395 δις και αυτοί μας χρωστάνε 900 δις να ξοφλήσουμε και να μας μείνουν και ρέστα αυτά έχει η σάπια κοινωνία. Όταν ο Χίτλερ κατέστρεψε την Ευρώπη στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο αυτοί οι καλοί μας σύμμαχοι τους κάναν κούρεμα όσα καταστρέψουν στην Ευρώπη οι Άγγλοι, οι Γάλλοι και Αμερικανοί τους έκαναν κούρεμα να πληρώσουν την μισή ζημιά. Δηλαδή σκότωσαν 1 εκατομμύριο πλήρωσαν τους 500 χιλιάδες κάψαν 1 εκατομμύριο σπίτια πληρώσαν μόνο τις 500 χιλιάδες. Και εμείς τους ζητάμε να μας χαρίσουν ψίχουλα ούτε δραχμή.

15 15_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:49 μμ Page 1 Τετάρτη 4 Mαρτίου Σελίδα Χιονογιορτή και Κοπή Πίτας του ΧΟΣ Ελασσόνας Ο Χιονοδρομικός Ορειβατικός Σύλλογος Ελασσόνας διοργανώνει διήμερη εξόρμηση στο χιονοδρομικό κέντρο του Ολύμπου το Σάββατο και την Κυριακή 7 και 8 Μαρτίου με 1 διανυκτέρευση στο ΚΕΟΑΧ το Σάββατο βράδυ. Στα πλαίσια της εκδρομής θα πραγματοποιηθεί Χιονογιορτή με το κλείσιμο του 1ου κύκλου μαθημάτων του Φυτωρίου του ΧΟΣ, την Κυριακή το πρωί, και στο τέλος των μαθημάτων θα γίνουν αγώνες και παιχνίδια στο χιόνι για τους μικρούς φίλους και θα δοθούν διπλώματα σε όλους τους συμμετέχοντες. Επίσης τη Κυριακή 8 Μαρτίου Ο Χιονοδρομικός Ορειβατικός Σύλλογος Ελασσόνας θα κόψει την ετήσια πίτα στο ΚΕΟΑΧ στις 13:00. Το φλουρί θα είναι ένα ζευγάρι πέδιλα του σκί. Το λεωφορείο για τον Όλυμπο αναχωρεί το Σάββατο από τα γραφεία του Συλλόγου. Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με το τηλέφωνο Ο ΧΟΣ θα ήθελε να ενημερώσει τα μέλη και τους φίλους ότι ξεκίνησαν οι εγγραφές για το 2ο κύκλο μαθημάτων του Φυτωρίου. Οι εγγραφές θα κλείσουν την Τετάρτη 11 Μαρτίου. Χάθηκε η ανθρωπιά Σήμερα ο άλλος, αν δεν έχει ατομικό συμφέρον δεν σου λέει καλημέρα. Εκεί φθάσαμε. Αυτό οφείλεται στην κοινωνική αμορφωσιά και στην κουτοπονηριά. Τώρα μαθαίνουν όλα τα παιδιά γράμματα, τελειώνουν το λύκειο και προχωρούν και πιο πάνω. Δεν ξέρουν όμως ένα σοφό γνωμικό που λέει ότι «Δεν αξίζει να ζει κανείς μόνο για τον εαυτό του». Επομένως πρέπει να σκεφτόμαστε και τον πλησίον μας. Επίσης αυτό που είπε ο συγχωρεμένος Τάσος Λειβαδίτης (συγγραφέας). Αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος δεν πρεπει να πάψεις ποτέ να αγωνίζεσαι για την ειρήνη και το δίκιο». Υπάρχουν πολλά τέτοια όπως έγραψε και ο Κώστας Βάρναλης ποιητής, κι αυτός συγχωρεμένος ότι «τη λευτεριά δεν τη ζητούν με παρακάλια, αλλά την παίρνουν με τα ίδια τους τα χέρια» τέτοια ρητά πρέπει να γίνουν κτήμα μέσα μας και να προσπαθούμε να τα εφαρμόζουμε!!! Σήμερα στον εικοστό πρώτο αιώνα είναι αδικαιολόγητο να γίνονται πόλεμοι να σκοτώνει άνθρωπος τον άνθρωπο. Αυτό είναι απαράδεκτο και απάνθρωπο. Είναι κρίμα να θρηνούν μάνες άδικα. Πρέπει να λογικευτούμε και να αποβάλουμε το μίσος που μας διακατέχει και να ψάξουμε να βρούμε την ανθρωπιά μας που από καιρό την χάσαμε. Η ζωή είναι λίγη και πρέπει να διώξουμε από μέσα μας τα μίση και τα πάθη που μας έφεραν την κόλαση, και να την αντικαταστήσουμε με τον επίγειο παράδεισο που είναι η παντοτινή ευτυχία του ανθρώπινου γένους. Και για να γίνει αυτό, πρέπει να πρυτανεύσει η λογική. Ας φερθούμε φιλικά και συναδελφικά προς τους συνανθρώπους μας όσο γρήγορα τόσο καλύτερα. Το γοργόν και χάριν έχει, όπως έλεγαν και οι αρχαίοι ημών πρόγονοι. Παναγιώτης Καραγκιόζης Συκιά Ελασσόνας ΠΩλΕIτΑι γαιδούρι 8 χρόνων στο Πραιτώρι Ελασσόνας τηλέφωνο ΕΦΗΜΕΡΕΥΟΝΤΑ ΦAPMAKEIA ΤΕΤΑΡΤΗ Κορομηλά ΠΕΜΠΤΗ Καραγιάννης ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Παλάκα ΣΑΒΒΑΤΟ Φωτίου (όλη μέρα) Κορομηλά Αναγωστούλης Καραγιαννίδης ΚΥΡΙΑΚΗ Ζυγογιώργος ΔΕΥΤΕΡΑ Καραγιαννίδης ΤΡΙΤΗ Πουρνάρα Η εποχή της μοναξιάς; Άραγε, πως μπορούμε να «βαπτίσουμε» την εποχή μας; Ποια ξεκάθαρη κοινωνική αλλαγή σφραγίζει τον καιρό μας; Μάλλον, ζούμε στην Εποχή της Μοναξιάς. Η εποχή που είμαστε όλο και πιο απομονωμένοι από τους άλλους, δεν μοιάζει με καμιά προηγούμενη. Πριν από λίγο καιρό διαβάσαμε ότι «η μοναξιά έχει γίνει επιδημική (έχει χαρακτήρα «βαριάς αρρώστειας») στους νέους, τώρα μαθαίνουμε ότι χτυπάει το ίδιο και τους μεγαλύτερους σε ηλικία. Η ακραία μοναξιά, είναι ένα «φαινόμενο» που αυξάνεται με τρομερή ταχύτητα, σε άνδρες και γυναίκες πάνω από τα 50 χρόνια. Η κοινωνική απομόνωση, διαπιστώνουν οι ειδικοί, είναι εξίσου ισχυρή αιτία θανάτου. Η άνοια, η υπέρταση, ο αλκοολισμός, τα ατυχήματα (και οι ψυχικές διαταραχές), αποκτούν μεγαλύτερη συχνότητα και χειρότερες συνέπειες όταν οι δεσμοί έχουν κοπεί. Δεν μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα μόνοι μας». Ναι, εργοστάσια έχουν κλείσει, πολλοί ταξιδεύουν με ιδιωτικό αυτοκίνητο αντί για λεωφορείο, χρησιμοποιούν το διαδίκτυο. Όμως, αυτές οι αλλαγές από μόνες τους δεν μπορούν να εξηγήσουν την ταχύτητα της κοινωνικής μας κατάρρευσης. Οι αλλαγές συνοδεύονται από μια ιδεολογία που επιβάλλει και δοξάζει την κοινωνική απομόνωση. Ο πόλεμος του ενός ανθρώπου εναντίον του άλλου (ο ανταγωνισμός και ο ατομικισμός με άλλα λόγια) είναι το κυρίαρχο δόγμα του καιρού μας, που στηρίζεται σε μια μυθολογία για μοναχικούς, καβαλάρηδες και αυτοδημιούργητους, που κατακτούν τα πάντα «γρήγορα». Για το πιο κοινωνικό όλων των πλασμάτων, για το ον που δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη, η κοινωνία δεν υπάρχει, μονο ο ηρωικός ατομικισμός. Εκείνο που μετράει είναι να κερδίζεις, όλα τα άλλα είναι βλακείες (λένε). Μια από τις τραγικές συνέπειες της μοναξιάς, είναι πως οι άνθρωποι «γυρίζουν» προς την τηλεόραση για παρηγοριά. Πολλοί ηλικιωμένοι, λέμε πως το «κουτί» είναι η κύρια παρέα τους. Αυτό το φάρμακο όμως, φανερώνει την αρρώστια, που υπαρχει. Επιστήμονες διαπίστωσαν πως : «εκείνοι που βλέπουν περισσότερο τηλεόραση, αντλούν λιγότερη ικανοποίηση. Η τηλεόραση επιταχυνει τον τροχό των προσδοκιών που συμβάλλουν στο αίσθημα του ανικανοποίητου». Ας σκεφτούμε τις πολλές μορφές ανταγωνιστικών εκπομπών (παιχνιδιών), που έχουν γεμίσει τις οθόνες. Είναι μια γενική εμμονή με τη φήμη (δόξα) και τον πλούτο και την χαμένη αίσθηση πως η ζωή είναι κάπου αλλούκαι όχι εκεί που είσαι. Όμως, τι κερδίζουμε από τον «πόλεμο» αυτόν, εναντίον όλων; Ο ανταγωνισμός φέρνει την ανάπτυξη, αλλά η ανάπτυξη δεν μας κάνει πια πλουσιότερους. Για όλα αυτά, έχουμε δεχτεί να «σκλαβωθούμε» για χάρη ενός ψυχαναγκαστικού θλιβερού ηδονισμού, που καταστρέφει την ουσία της ανθρωπιάς: τους δεσμούς ανάμεσα μας. Τελικά, η ζωή μας, μπορεί να αυξάνεται σε διάρκεια, αλλά γίνεται όλο και πιο άχαρη, αγχώδης και μοναχική. Ο μεγάλος, Νίκος Καζαντζάκης, έλεγε: «Ζούμε μόνοι, πεθαίνουμε μόνοι, το ενδιάμεσο φωτεινό σημείο το λέμε ζωή». Εμείς τι λέμε; Α.Σ. Νέα διοίκηση στους Μελισσοκόμους Ελασσόνας Του Γιάννη Μουκίδη Κινητικότητα το τελευταίο διάστημα στο Μελισσοκομικό Σύλλογο Επαρχίας Ελασσόνας, που μετά από την πρόσφατη Γενική Συνέλευση των μελών του και τις αρχαιρεσίες που ακολούθησαν, απέκτησε τη νέα του διοίκηση. Πρόεδρος του συλλόγου αναλαμβάνει ο Ελευθέριος Γκρίγκας. Τα εκλεγέντα μέλη συγκροτήθηκαν σε σώμα, όπως παρακάτω: Ελευθέριος Γκρίγκας πρόεδρος / Ανδρέας Καρέτσος αντιπρόεδρος / Σωτήριος Σούλιος γεν. γραμματέας / Ιωάννης Παπαδόπουλος ταμίας / Νικόλαος Σδάνης μέλος. Νικόλαος Καραλής Α αναπληρωματικό μέλος / Γεώργιος Παπαγεωργίου Β αναπληρωματικό μέλος / Κων/νος Γεωργίου Γ αναπληρωματικό μέλος. Η Ελεγκτική Επιτροπή αποτελείται από τους: Οδυσσέα Σούλιο(πρόεδρο) / Λάζαρο Χατζή(γραμματέα) / Νικόλαο Γκουνό(μέλος) / Ευάγγελο Σκριάπα(αναπληρωματικό μέλος). Για την Ομοσπονδία Μελισσοκομικών Σωματείων (Ο.Μ.Σ.) Ελλάδος εκλέγονται οι: Οδυσσέας Σούλιος / Ελευθέριος Γκρίγκας / Νικόλαος Καραλής(α επιλαχών) / Ανδρέας Καρέτσος(β επιλαχών). Πάνδημο «αντίο» στον Ελασσονίτη τραπεζικό Του Γιάννη Μουκίδη Περίσσεψε η συγκίνηση και ο βουβός πόνος στο πάνδημο «αντίο» του 58χρονου συνταξιούχου τραπεζικού Δημήτρη Παλιαδάμου, που «έφυγε» από τη ζωή ξαφνικά και απρόσμενα το μεσημέρι της περασμένης Πέμπτης, χτυπημένος από οξύ καρδιακό επεισόδιο.στην Εξόδιο Ακολουθία στον Μητροπολιτικό ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου Ελασσόνας(αργά το απόγευμα της Παρασκευής), που έγινε μέσα σε ατμόσφαιρα βαθιάς οδύνης, συλλειτούργησαν ο προϊστάμενος του ναού αρχιμανδρίτης π. Βησσαρίων Καραλάσκος, ο πρωτοπρεσβύτερος π. Νικόλαος Πνευματικός, και οι ιερείς π. Αλέξανδρος Ρουμπιές και π. Χρήστος Γεροφάκας. Εκατοντάδες άτομα μέσα και έξω από την εκκλησία προσπαθούσαν να συνειδητοποιήσουν πως ο χαμογελαστός Τάκης, που λίγες ώρες πριν συμβεί το μοιραίο βρισκόταν στα «στέκια» και στην αγορά της πόλης είχε «φύγει».λόγια παρηγοριάς από τον αρχιμανδρίτη π. Βησσαρίωνα Καραλάσκο, που διαβιβάζοντας τα συλλυπητήρια του σεβασμ. μητροπολίτη Ελασσώνος κ. Χαρίτωνος προς τους οικείους, υπογράμμισε: «Ο εκλιπών Δημήτριος στην επίγεια ζωή του ξεχώριζε για το ήθος του, την αρχοντιά, την ευπρέπεια, την καλοσύνη του. Αγαπητός σε όλους. Ο ξαφνικός χωρισμός είναι επώδυνος, αλλά βρίσκουμε τη δύναμη του Χριστού. Η δική σας πολυπληθής παρουσία και το δάκρυ σας για τον εκλιπόντα αδελφό μας λένε πολλά. Θα τον συναντήσουμε στη Δευτέρα Παρουσία».Σύντομο επικήδειο και από την εκπαιδευτικό Μαρία Καραναστάση, που συγκινημένη μετέφερε τα λόγια φίλης του εκλιπόντος από την Κρήτη. Ανάμεσα στα εκατοντάδες άτομα, που βρέθηκαν στο «ύστατο χαίρε» του άτυχου Ελασσονίτη, που έφυγε τόσο πρόωρα: ο δήμαρχος Ελασσόνας Νίκος Ευαγγέλου, ο περιφερειακός σύμβουλος Θανάσης Παιδής, αντιδήμαρχοι, δημοτικοί σύμβουλοι, παλαιοί και νέοι αυτοδιοικητικοί, πρώην δήμαρχοι, δεκάδες συνάδελφοι τραπεζικοί του εκλιπόντος από το Νομό Λάρισας και όμορους Νομούς, ο πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Δημήτρης Οικονόμου, επαγγελματίες, εκπαιδευτικοί, συνάδελφοι της συζύγου και των γιών του εκλιπόντος.αίσθηση προκάλεσε η παρουσία πολυμελούς αντιπροσωπείας από τη Σχολή Αξιωματικών της Αστυνομίας, που ήρθε από την Αμυγδαλέζα Αττικής στην Ελασσόνα, προκειμένου να συμπαρασταθεί στο συνάδελφο τους ένα από τους 3 γιους του Ελασσονίτη τραπεζικού. ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΑΜΟΥ Γνωστοποιείται σύμφωνα με το άρθρο 1369 του Αστικού Κώδικα ότι ΜΠλΑντΑΣ ΔηΜητριοΣ του Χρήστου και της Ευαγγελίας το γένος Παπακώστα κάτοικος Λουτρού και η ΠΑΠΑΚΩΣτΑ ΜΑριΑννΑ του Κων/νου και της Μαρίας το γένος Μπλάντα κάτοικος Λουτρού πρόκειται να τελέσουν πολιτικό γάμο στο Δημαρχείο Ελασσόνας ΔΗΜΟΣ ΕΛΑΣΣΟΝΑΣ ΘΑΝΑΤΟΙ: Βλαχογεώργος Δημήτριος του Φωτίου Πάκας Ζήσης του Αδάμου Νίκου Γεώργιος του Παναγιώτη Νίκου Ιωάννης του Νικολάου Κωνσταντινίδη Αλεξάνδρα του Ανέστη Σαράτση Θεοδώρα του Αλέξανδρου Φουρκιώτης Νικόλαος του Ελευθερίου Μουταφίδης Βασίλειος του Λάμπρου Παρασκάκη Σοφία του Ιωάννη Γιαννακή Μαριάνθη του Κων/νου Παλιαδάμος Δημήτριος του Σπυρίδων Παπαδοπούλου Σταυρούλα του Κυριάκου ΓΑΜΟΙ Ζέρβας Δημήτριος του Αθανασίου Μπόλης Ιωάννης του Θωμά Προβατάς Αθανάσιος του Αποστόλου ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ Τσιαλκατούρας Βασίλειος Βίκτωρ του Οδυσσέα Τσιαλκατούρας Αθανάσιος του Οδυσσέα

16 16_Σχέδιο 1 3/3/2015 9:53 μμ Page 1 Τα... του Δήμου Ελασσόνας-Ολύμπου: Άνοιξε το θέμα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης από τον αρμόδιο υπουργό Νίκο Βούτση. ΑΝΩ ΚΑΤΩ Γράφει: Ο Κώστας Κυριλλίδης kkyrillidis@otenet.gr -- Η ιστορία που θα σας διηγηθούμε είναι απίστευτη αλλά πέρα για πέρα αληθινή και δείχνει, αφ' ενός μεν τον τρόπο σκέψης αφ' ετέρου δε τον τρόπο λειτουργίας της νέας δημοτικής αρχής. Τώρα θα μας πείτε όσοι από κοντά παρακολουθείτε τα τεκταινόμενα στο δήμο, για πια νέα δημοτική αρχή μιλάμε. Οι άνθρωποι συμπεριφέρονται σαν παντογνώστες, δεν δέχονται μύγα στο σπαθί τους, γνωρίζουν τα πάντα. Όσοι δε έτυχε να διαβάσουν τις δύο ανακοινώσεις απαντήσεις, την μία της επιχείρησης ύδρευσης προς την (ΕΚΔΟΣΗ) και την άλλη του δήμου προς Λαική συσπείρωση και οικολογική Θεσσαλίας για το γνωστό θέμα της Χρυσής Αυγής, θα παρατήρησαν το υπεροπτικό ύφος και ήθος της απάντησης και την έπαρση και αλαζονεία που περιείχαν.φυσικά κ πρόεδρε της ύδρευσης οι ανακοινώσεις είναι γραμμένες από το ίδιο πρόσωπο και αυτό όπως και να έχει είναι ένα θεματάκι. Το ερώτημα είναι κ πρόεδρε πως ένα τόσο σοβαρό θέμα που έχει να κάνει μάλιστα και με μια κορυφαία προεκλογική υπόσχεση, έγινε με ανακοίνωση και δεν έγινε με μια συνέντευξη τύπου στα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης για να λυθούν διά ζώσης όλες οι απορίες και να δοθούν τυχόν διευκρινήσεις για να μην έχουμε απαντήσεις και κόντρα ανταπαντήσεις. Όσο για την απάντηση στις ανακοινώσεις καταγγελίες για την κλήση της Χρυσής Αυγής στην εβδομηκοστή δεύτερη επέτειο του ολοκαυτώματος του Δομενίκου από τον κ δήμαρχο και τα μαθήματα δημοκρατίας που έδωσε μέσα από αυτήν, ουδέν σχόλιο τα συμπεράσματα δικά σας. --Επανερχόμαστε στην ιστορία που σας υποσχεθήκαμε και δεν πιστεύαμε τα αυτιά μας όταν την ακούσαμε και την διασταυρώσαμε. Όσοι περάσατε τελευταία από τη Μελούνα, θα είδατε φανταζόμαστε αριστερά του μνημείου μια βάση από τσιμέντο περίπου ενός τετραγωνικού και ύψος πενήντα εκατοστών. Στη μέση ακριβώς τέσσερις βίδες πακτωμένες μαρτυρούν αν μη τι άλλο ότι κάτι μεγάλο πρόκειται να τοποθετηθεί. Έτσι λοιπόν ξεκινήσαμε να ερευνούμε το θέμα, αλλά απάντηση από πουθενά, κανένας δεν γνώριζε όχι μόνον τίποτα, αλλά εξέφραζαν οι περισσότεροι και την έκπληξή τους, για το τι μπορεί να σημαίνει αυτή η βάση δίπλα στο μνημείο. Επειδή στην χώρα μας πολύ δύσκολα μένει κρυφό κάτι για πολύ καιρό, μάθαμε τελικά ότι ο κ δήμαρχος με μερικούς φωστήρες, διότι το δ.σ στο σύνολο του έχει άγνοια ακόμη και σήμερα, αποφάσισαν, άκουσον άκουσον, λέει να μεταφέρουν το αεροπλάνο που βρίσκεται σε χώρο που προορίζεται για πάρκο στα Αραδοσίβια και να το τοποθετήσουν στη βάση δίπλα στο μνημείο. Επειδή το θέμα κατά την άποψη μας είναι σοβαρό και η ελαφρότητα με την οποίαν το αντιμετωπίζει η δ.α. είναι μάλλον για λόγους εντυπώσεων και όχι ουσίας,προτείνουμε να ανοίξει μια συζήτηση, που δεν έγινε ούτε όταν κατασκευάσθηκε το μνημείο για τον εορτασμό των εκατό χρόνων από την απελευθέρωση της Ελασσόνας για μια συνολική παρέμβαση στο χώρο και την κατασκευή από την αρχή ενός μνημείου αντάξιου της ιστορίας του Υπογράφηκαν συμβάσεις 1,5 εκ. ευρώ στο Πρόγραμμα Leader Συμβάσεις ύψους 1,5 εκ ευρώ, υπέγραψε ο Πρόεδρος της ΕΔΠ Leader κ. Γεώργιος Σάκκας παρουσία του Περιφερειάρχη Θεσσαλίας κ. Κώστα Αγοραστού και του δημάρχου Ελασσόνας κ. Νικολάου Ευαγγέλου στα γραφεία της ΑΕΝΟΛ Α.Ε στην Ελασσόνα, στα πλαίσια της 4ης προκήρυξης του Τοπικού προγράμματος προσέγγισης Leader για το Νομό Λάρισας. Σε μια δύσκολη οικονομική περίοδο, το Leader αποτελεί σημαντική χρηματοδοτική ευκαιρία για την ανάπτυξη της περιοχής μας, δίνοντας τη δυνατότητα σε επενδυτές να δημιουργήσουν νέες επιχειρήσεις ή να εκσυγχρονίσουν τις ήδη υπάρχουσες. Οι επτά νέες συμβάσεις αφορούν την κατασκευή πρότυπου αποθήκευσης αγροτικών προϊόντων και εγκατάσταση σύγχρονου, ίδρυση νέου οινοποιείου σύγχρονης τεχνολογίας από προϊόντα της βιολογικής αμπελουργίας, ίδρυση ξηραντηρίου δημητριακών, ίδρυση μονάδας τυποποίησης σακχαρωδών προϊόντων με βάση το μελί, θεματικός παιδότοπος, κέντρο τουριστικής προβολής και ανάδειξη μονοπατιών από Ελασσόνα προς γεφύρι ΤΕΧΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΝΤ. ΜΑΝΤΣΙΩΚΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΑΘ. ΒΑΘΡΑΚΗΣ Πολιτικός Μηχανικός Τ.Ε. Μηχανικός Γεωπληφορορικής Τηλ & Τοπογραφίας Τ.Ε. xmatsiokas@gmail.com Tηλ ivathrakis@gmail.com Οικοδομικές άδειες - Τοπογραφικές αποτυπώσεις - Χαράξεις - Τακτοποιήσεις -Νομιμοποιήσεις - Επίβλεψη & Κατασκευή Π. Ζήδρου 7 (όπισθεν Αγ. Δημητρίου) 2ος όροφος Ελασσόνα τηλ./φαξ: ΠΑΛΑΣΚΑΣ ΘΑΝΑΣΗΣ Χειρουργός οδοντίατρος Γιάννενας. Ο Περιφερειάρχης Θεσσαλίας κ. Κώστας Αγοραστός δήλωσε: «Τα έργα του Leader που υπογράψαμε σήμερα, είναι έργα που αφορούν μικρές επιχειρήσεις σε όλο το Νομό καθώς και έργα πολιτισμού και Τουρισμού. Με τα έργα αυτά αναβαθμίζουμε την τυποποίηση των αγροτικών προϊόντων. Δημιουργούμε θέσεις εργασίας, πέφτει χρήμα στην πραγματική οικονομία και δίνουμε τη δυνατότητα σε ανθρώπους με όραμα, πίστη και αγάπη στην πρόοδο να υλοποιήσουν τα σχέδιά τους και να βοηθήσουν την Ελληνική οικονομία. Τέλος θα ήθελα να ευχαριστήσω την διοίκηση του Leader, τους προέδρους και το προσωπικό για τη διαχρονική συνεργασία». Ο Δήμαρχος Ελασσόνας κ. Νίκος Ευαγγέλου ανέφερε: «Yπεγράφησαν σήμερα δυο ακόμη έργα, μέσω του προγράμματος Leader, τα οποία ως στόχο έχουν την δημιουργία και ανάδειξη του τουριστικού πλεονεκτήματος της περιοχής μας. Επιδίωξή μας είναι η δημιουργία των συνθηκών εκείνων που θα συμβάλλουν στην τουριστική αξιοποίηση της επαρχίας Ελασσόνας κάτι που θα έχει άμεσο θετικό αποτέλεσμα στην τοπική, δοκιμαζόμενη, οικονομία». Στέλιος Κούλογλου: Ο Σαμαράς σχεδίασε πραξικόπημα μαζί με εφοπλιστές και τη Γερμανία Ο Στέλιος Κούλογλου καταγγέλλει πραξικόπημα στην Ελλάδα από εφοπλιστές, τον Σαμαρά και τον Σόιμπλε Απόπειρα πραξικοπήματος σε βάρος της Ελλάδας καταγγέλλει ο δημοσιογράφος και ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Στέλιος Κούλογλου με άρθρο του που φιλοξενείται στον ιστότοπο Tvxs.gr. Σύμφωνα με τον αρθρογράφο το πραξικόπημα αυτό είναι σιωπηλό και βρίσκεται σε εξέλιξη τις τελευταίες ημέρες, έχει ως στόχο την ανατροπή της κυβέρνησης και την αντικατάστασή της από ένα σχήμα που θα εκτελεί πειθήνια τις εντολές του Βερολίνου και της ευρωπαϊκής οικονομικής ολιγαρχίας. Όπως τονίζει, «είναι ένα σχέδιο που διαμορφώνεται στα σαλόνια της Αθήνας από εφοπλιστές, που φυσικά έχουν βγάλει τα χρήματα έξω από την Ελλάδα, ξεσκολισμένους φιλοσαμαρικούς δημοσιογράφους και τον ίδιο τον πρόεδρο της ΝΔ. Αλλά που δεν θα είχε καμία πιθανότητα επιτυχίας, χωρίς την ενεργό ανάμειξη της γερμανικής ηγεσίας.» ΕΥ ΖΗΝ πρόληψη αποκατάσταση...πρόληψη η καλύτερη θεραπεία 6ης Οκτωβρίου 68 - Ελασσόνα τηλ palaskas@gmail.com