Παρέλαση στὴν πρωτεύουσα

Transcript

1 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Δ - Ἀρ. φύλ. 7 (87), ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΗ πολιτικὴ ἡγεσία τῆς Ἀλβανίας Ἡ σκορπίζει ἀφειδώλευτα τὰ χαμόγελά της πρὸς τὴν Ἑλλάδα. Ἰδιαίτερα, μάλιστα, ὅταν παίρνῃ καὶ κάποια - γενναία, πάντοτε - οἰκονομικὴ ἐνίσχυση... Ἐν τούτοις, ὅμως, ἡ Ἑλλάδα εἰσπράττει συνεχῶς ἀρνητικὲς συμπεριφορὲς ἀπὸ τὴν γείτονα. Ἡ ὁποία, ἐνῷ δὲν λέει οὔτε ἕνα εὐχαριστῶ, δὲν σταματάει, παράλληλα, νὰ προκαλῇ. Τώρα, τελευταῖα, ἔχουν προκύψει δὺο πολὺ σοβαρὰ θέματα, ποὺ, σίγουρα, θέτουν σὲ δοκιμασία τὶς σχέσεις τῶν δύο χωρῶν. Τὸ πρῶτο ἀφορᾷ στὴν καταπάτηση τῶν περιουσιῶν τῶν Ἑλλήνων κατοίκων τῆς Νίβιτσας, στὴν περιοχὴ τῆς Χειμάρρας. Μάλιστα, οἱ Νιβιτσιῶτες συνεπλάκησαν μὲ τὴν Ἀστυνομία, στὴν προσπάθειά τους νὰ προστατεύσουν τὰ κτήματά τους ἀπὸ τὴν ἁρπαγή, ποὺ διενεργεῖ τὸ Κράτος. Ὅπως καταγγέλλει ἡ ἐφημερίδα Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΡΑΣ στὸ φύλλο Δεκεμβρίου 2008, τὸ θράσος τῶν κατασταλτικῶν δυνάμεων ἦταν τέτοιο, ποὺ δὲν δίστασαν νὰ ἐπιτεθοῦν καὶ νὰ ξυλοκοπήσουν ἄγρια γέροντες καὶ γυναικόπαιδα ἐνῷ ὑπῆρξαν τραυματισμοὶ καὶ ἔγιναν καὶ ἐννέα συλλήψεις. Παράλληλα, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση διαμαρτυρίας ἔξω ἀπὸ τὴν ἀλβανικὴ πρεσβεία στὴν Ἀθήνα, τὴν Δευτέρα, 1η Δεκεμβρίου 2008, ἀπὸ τὴν Ἕνωση Χειμαρριωτῶν, γιὰ τὰ πρωτοφανοῦς ἀγριότητος γεγονότα, ποὺ διαδραματίσθηκαν στὴν Νίβιτσα, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πολιτικὴ τῆς ἀλβανικῆς κυβερνήσεως, ποὺ μὲ σκοτεινὲς καὶ μεθοδευμένες ἐνέργειες προσχωρεῖ στὴν κρατικοποίηση τῆς περιουσίας τῶν Βορειοηπειρωτῶν, καταπατῶντας κατάφωρα, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορά, τὰ δικαιώματά τους. Τὸ δεύτερο θέμα ἀφορᾷ στὶς μεθοδεύσεις τῆς Ἀλβανίας, ποὺ ἀποσκοποῦν στὴν εἰρηνικὴ κατάκτηση τῆς Τσαμουριᾶς, μὲ ὄχημα τοὺς Τσάμηδες καὶ τοὺς Ἀλβανοὺς μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι ζοῦν καὶ ἐργάζονται στὴν Ἑλλάδα. Τὸ περιοδικὸ Μετροπόλιταν (φ ), ποὺ κυκλοφορεῖ μαζὶ μὲ τὴν ἐφημερίδα τῶν Ἰωαννίνων ΠΡΩΪΝΟΣ ΛΟΓΟΣ τῆς συνέχεια στη σελ. 7 Παρέλαση στὴν πρωτεύουσα τῆς ἑνιαίας Ἠπείρου Πρώτη φορὰ στὰ 19 χρόνια τῆς μεταπολίτευσης στὴν Ἀλβανία ποὺ Βορειοηπειρὼτες μαθητὲς συμμετεῖχαν σὲ παρέλαση στὴν Ἑλλάδα. Καὶ φυσικὰ ὁ λόγος, ὄχι γιὰ μαθητὲς ποὺ φοιτοῦν σὲ σχολεῖα τῆς μητέρας Πατρίδας, ἀλλὰ γιὰ μαθητὲς ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ χώρου τῆς Βορείου Ἠπείρου. Μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς ἀπελευθέρωσης τῆς πόλης τῶν Ἰωαννίνων ἀπὸ τὸν τουρκικὸ ζυγὸ ( ), στὴν πρωτεύουσα τῆς ἑνιαίας Ἠπείρου, 30 ἀγόρια καὶ κορίτσια ἀπὸ τὰ σχολεῖα τῆς Δρόπολης, μὲ τὶς ἐθνικὲς δροπολίτικες στολὲς τους παρήλασαν μπροστὰ στὸν Πρόεδρο τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας καὶ τοὺς ἄλλους ἐπισήμους ἀποσπώντας θερμὰ χειροκροτήματα. Ἡ συμβολική, ἀλλὰ γεμάτη νόημα αὐτὴ πράξη, ἦταν ἔμπνευση τοῦ προέδρου τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ παραρτήματος Ἀργυροκάστρου καὶ Περιφερειάρχη Σπύρου Ξέρρα, ἡ δὲ προετοιμασία καὶ ἡ ὅλη ἐπιμέλεια γιὰ τὴν παρέλαση, ἔγινε ἀπὸ τὶς καθηγήτριες Κωνστάντω Ξέρρα καὶ Μιρέλα Καραντζιὰ σὲ ἄψογη συνεργασία καὶ μὲ ὅλους τοὺς δασκάλους τοῦ σχολείου τῆς Δερβιτσιάνης καὶ μὲ τὴ συμπαράσταση τῆς Ἐπαρχίας Κάτω Δρόπολης. Ἡ πράξη αὐτή, ποὺ ὅπως δήλωσε ὁ κ Ξέρρας θὰ γίνει πλέον παράδοση, φέρνει πιὸ κοντὰ τοὺς Ἕλληνες τῆς ξεχασμένης Βορείου Ἠπείρου μὲ τὸν Μητρικὸ κορμό, ἀναπόσπαστο τμῆμα τοῦ ὁποίου εἶναι ὁ χῶρος αὐτός. Οἱ βορειοηπειρῶτες μαθητές, συμμετέχοντας σὲ τέτοιες παρελάσεις, ἀπὸ τὴ μία αὐξάνουν τὸ ἐθνικό τους φρόνημα, ἐνῶ ἀπὸ τὴν ἄλλη δίνουν τὸ μήνυμα στοὺς μεγαλύτερους ὅτι τὸ ἔθνος εἶναι ἑνιαῖο στὶς χαρές, στὶς λύπες καὶ στοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴ Λευτεριά.

2 2σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 Θυ μᾶ μαι Γρά φει ὁ Χρ. Σι χλι μοί ρης sixry@yahoo.com Τό πλοῖο VLORA στό λιμάνι τοῦ Αὐλώνα μέ τούς φυγάδες σάν μελίσσια. Ἰταλία, Μπάρι 1991 Ἀλβανοί φυγάδες τεντώνουν τά χέρια γιά λίγο φαγητό Φεβρουάριος 1991 Ἀπ τά τέλη τό 1990 ἔχει ἀρχίζει νά τρίζει τό τυραννικό καθεστώς τοῦ Ἀλία καί πλήθη φυγάδων μετά τίς ἀπόπειρες νά περάσουν στίς ξένες Πρεσβεῖες, ἐπιχειροῦν πλέον μέ κάθε τρόπο νά φύγουν ἀπό τόν κομμουνιστικό «Παράδεισο». Συγκλονιστικές στιγμές ζοῦν τά χωριά τῆς μεθορίου στήν Ἤπειρο, ἀντικρύζοντας καθημερινά ἐξαθλιωμένους ἀνθρώπους νά περπατοῦν ὧρες ἀτελείωτες νηστικοί, πότε μέ βροχή καί παγωνιά, ἀλλά μέ ἀδάμαστη τή θέληση νά βρεθοῦν στήν ἐλευθερία Κάποιοι πολύ πιό τολμηροί, ἐκμεταλλεύονται τό μοναδικό ἀλβανικό πλοῖο πού εἶναι ἀγκυροβολημένο στό λιμάνι τοῦ Αὐλώνα καί πέφτουν στήν παγωμένη θάλασσα προκειμένου νά ἀνεβοῦν σ αὐτό. Καί δέν εἶναι ἕνας, δέν εἶναι δύο, ἀλλά χιλιάδες βουτοῦν στή θάλασσα Ἡ εἰκόνα κάνει τό γύρω τοῦ κόσμου μέ τό πλοῖο νά ἔχει πάρει ἐπικίνδυνη κλίση λόγω τοῦ ὑπέρβαρου καί ἀκανόνιστου «φορτίου». Σάν μελίσσια κρατιοῦνται πάνω ἀπό Ἀλβανοί ἀκόμη καί στά κατάρτια, ἀναζητώντας τό ὄνειρο στήν Ἰταλία. Δυστυχῶς, τό ἔνειρο γίνεται ἐφιάλτης καθώς «μαντρώνονται» ἀπό τήν Ἰταλική ἀστυνομία - ὅπως θά ἔκανε κάθε ὀργανωμένο κράτος - στό ἀπαρχαιωμένο γήπεδο τοῦ Μπάρι, μέ ἐλάχιστο φαγητό καί χωρίς ἰατρική περίθαλψη ὥστε σύντομα νά τούς γυρίσουν πίσω. Καί ἐνῶ ὅλοι παρακολουθοῦν τά γεγονότα πού ἐκτυλίσσονται στήν γειτονική Ἀλβανία, ἀλλά καί βλέπουν τούς ἴδιους τούς φυγάδες στή χώρα μας νά ὁμολογοῦν μέ τά μελανότερα χρώματα τί τραβοῦσαν στό «οἰκονομικό μοντέλο» πού θαύμαζε ὁ Α. Παπανδρέου (Οἰκονομικός ταχυδρόμος 1984), κάποιοι παραμένουν ἀμετανόητοι «τούς ἔφερε ὁ Σεβαστιανός» λένε μέ ὕφος... Μέχρι τότε θαύμαζαν τό μοντέλο καί ἔσπαγαν τά κεφάλια ὅποιου τολμοῦσε νά ἔχει διαφορετική ἄποψη. Μετά, ὅταν φάνηκε ἡ ἀλήθεια, κάτι ἔπρεπε νά λένε κι ἄρχισαν τό γνωστό τροπάριο «τούς ἔφερε ὁ Σεβαστιανός». Αὐτούς τούς Ἀλβανούς ποῦ ἔφτασαν μέ σχεδίες καί γυμνοί στήν Ἰταλία στοιβαγμένοι σάν τά ζῶα, ἀναζητώντας καλύτερη τύχη ποιός τούς ξεσήκωσε; Πάλι ὁ Σεβαστιανός, ἤ ἡ σκλαβιά, ἡ πείνα, ἡ δυστυχία, οἱ ἐκτελέσεις καί τά στρατόπεδα συγκέντρωσης τοῦ κομμουνιστικοῦ «Παραδείσου»; Ὅσοι ἀνα γνῶστες ἐπι θυ μοῦν νὰ λαμβά νουν τὸ κατ οἶκον, μποροῦν νὰ στεί λουν τὰ στοι χεῖα τους στὴν ἠλε κτρο νικὴ διεύ θυν ση vor.vima@ imdpk.gr ἤ νὰ ἐπι κοι νω νή σουν στὸ τηλέ φω νο Ἀποστέλλεται δω ρεὰν.

3 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 Οἱ Σλαβόφωνοι Ἕλληνες τῆς Μακεδονίας Κωνσταντῖνος Χολέβας, Πολιτικός Ἐπιστήμων 3σελ Κατά τά τελευταία χρόνια ἡ προπαγάνδα τῶν Σκοπίων προσπαθεῖ νά ἀποδείξει ὅτι ὑπάρχει στήν χώρα μᾶς μία πολυάριθμη μειονότητα «Μακεδόνων», οἱ ὁποῖοι δῆθεν καταπιέζονται ἀπό τούς Ἕλληνες. Πρόκειται περί ψεύδους. Ἡ προπαγάνδα αὐτή παρουσιάζει ὡς βασικό ἐπιχείρημα τήν ὕπαρξη Σλαβοφώνων (στήν πραγματικότητα διγλώσσων, διότι μιλοῦν καί τά Ἑλληνικά) κατοίκων σέ ὁρισμένες περιοχές τῆς Βορείου Ἑλλάδος. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι αὐτοί οἱ Σλαβόφωνοι-δίγλωσσοι σήμερα εἶναι λίγοι καί τό κυριώτερο:στήν συντριπτική τους πλειοψηφία ἔχουν ἑλληνική συνείδηση. Ἀλλά καί στίς ἀρχές τοῦ 20 οὗ αἰῶνος, ὅταν ἤσαν περισσότεροι σέ ἀριθμό, καί πάλι εἶχαν κατά μεγάλη πλειοψηφία ἑλληνική συνείδηση. Οὐδέποτε οἱ Σλαβόφωνοι Ἕλληνες δήλωσαν ὅτι ἀνήκουν σέ «μακεδονικό» ἔθνος. Τέτοιο ἔθνος δέν ὑπῆρξε ποτέ στά Βαλκάνια, ἀλλά κατασκευάσθηκε τό 1944 ἀπό τόν δικτάτορα Τίτο, ὅταν ἐπεβλήθη στήν ἑνιαία τότε Γιουγκοσλαβία τό κομμουνιστικό καθεστώς. Γιά νά καταδείξουμε τήν θρασύτητα καί τά ἀστήρικτα ἐπιχειρήματα τῶν σκοπιανῶν καί φιλοσκοπιανῶν καλόν εἶναι νά διευκρινίσουμε ὁρισμένα σημεῖα: Ά) Πῶς δημιουργήθηκε αὐτό τό γλωσσικό ἰδίωμα. Κατά τήν διάρκεια τῆς Τουρκοκρατίας πολλοί Ἕλληνες κάτοικοι τῆς Μακεδονίας, λόγω ἐμπορικῶν συναλλαγῶν μέ Σέρβους καί Βουλγάρους καί λόγω τῆς ἀνυπαρξίας -μέχρι τό ἑλληνικῆς ἐκπαιδεύσεως, ἄρχισαν νά ὁμιλοῦν ἕνα γλωσσικό ἰδίωμα ἀνάμικτο Δημοτικό ἑλληνικό σχολεῖο στό Κρούσοβο (περιοχή Σκοπίων ) στά τέλη τοῦ 19ου αἰώνα μέ βουλγαρικές καί ἀρχαιοελληνικές λέξεις. Σιγά-σιγά τό ἰδίωμα αὐτό ἄρχισε νά ὁμιλεῖται καί ἀπό ἄλλους λαούς ποῦ ζοῦσαν στήν περιοχή, π.χ. ἀπό Μουσουλμάνους (Τούρκους). Ἔγινε τρόπον τινά μία διεθνής γλώσσα γιά τούς κατοίκους τῆς Μακεδονίας ὥστε νά συνεννοοῦνται μεταξύ τους. Τό σλαβόφωνο αὐτό ἰδίωμα δέν ἔχει γραφή, εἶναι μόνο προφορικό. Διαφέρει δέ κατά πολύ ἀπό τήν κατασκευασμένη σερβοβουλγαρική διάλεκτο ποῦ χρησιμοπιεῖται σήμερα στά Σκόπια. Ἡ χρήση του δέν ἀποδεικνύει σέ καμμιά περίπτωση ἐθνική καταγωγή, ὅπως ἤθελαν παλαιότερα ὀϊ Βούλγαροι ἐθνικιστές νά παρουσιάσουν καί ὅπως λέγουν σήμερα τά φερέφωνα τῶν Σκοπίων. Ἀκόμη καί Τοῦρκοι ποῦ ἔφυγαν τό 1923 ἀπό τήν Μακεδονία, ὅταν ἐπεσκέπτοντο τήν Ἑλλάδα μιλοῦσαν αὐτό τό ἰδίωμα. Ἀλλά καί οἱ Ἀθίγγανοι τῆς Ἔδεσσας καί τῶν Γιαννιτσῶν, οἱ ὁποῖοι ἀποδεδειγμέα δέν κατάγονται ἀπό τά Βαλκάνια, μιλοῦν αὐτό τό ἰδίωμα. Ἔτσι καί πολλοί Ἕλληνες τό χρησιμοποίησαν μέχρι τά μέσα τοῦ 20ου αἰῶνος. Σήμερα τό γνωρίζει ἕνας μικρός ἀριθμός Ἑλλήνων τῆς Κεντρικῆς καί Δυτικῆς Μακεδονίας καί τό χρησιμοποιοῦν κυρίως γιά νά συνεννοῦνται μέ τούς ἡλικιωμένους παράλληλα βεβαίως μέ τά ἑλληνικά, τά ὁποῖα γνωρίζουν ἄριστα. Β) Ἡ γλώσσα ναί μέν ἔχει ἀποδειχθεῖ ὅτι εἶναι γιά τούς Ἕλληνες ἰσχυρό Οὐδέποτε οἱ Σλαβόφωνοι Ἕλληνες δήλωσαν ὅτι ἀνήκουν σέ «μακεδονικό» ἔθνος. Τέτοιο ἔθνος δέν ὑπῆρξε ποτέ στά Βαλκάνια, ἀλλά κατασκευάσθηκε τό 1944 ἀπό τόν δικτάτορα Τίτο. στοιχεῖο ἐθνικῆς ταυτότητος, ὑπάρχουν ὅμως ὁρισμένες περιπτώσεις ποῦ δέν ἀποτελεῖ τό μοναδικό κριτήριο ἐθνικῆς συνειδήσεως. Οἱ Σέρβοι, οἱ Κροάτες καί οἱ Μουσουλμάνοι τῆς Βοσνίας ὁμιλοῦν τήν ἴδια γλώσσα, ἀλλά ἡ θρησκευτική τους ἔνταξη ἔχει διαμορφώσει διαφορετικές ἐθνικές ταυτότητες καί μάλιστα μέ πρόσφατο ἱστορικό ἀντιθέσεων. Στήν ἱστορία τοῦ ἔθνους μας εἴχαμε περιπτώσεις Ἑλλήνων ποῦ ἀναγκάσθηκαν νά μιλοῦν μόνο τουρκικά, π.χ. στήν Καππαδοκία καί στόν Πόντο, ἀλλά διά τῆς Ὀρθοδοξίας διετήρησαν τήν ἑλληνική τους συνείδηση. Ὅπως ἐπίσης εἴχαμε καί ἑλληνόφωνους πληθυσμούς, οἱ ὁποῖοι μετά τόν ἐξισλαμισμό τούς ἔγιναν φανατικοί διῶκτες τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Γένους, ὅπως οἱ Τουρκοκρητικοί, πολλοί Τουρκοκύπριοι κ.α. Ἡ γλώσσα μιᾶς ὁμάδος γηγενῶν Ἑλλήνων Μακεδόνων καί συγκεκριμένα μία ἑλληνοσλαβική διάλεκτος μέ ποιμενικό -ἀγροτικό συνέχεια στη σελ. 7

4 4σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ... Μέ μεγάλη ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε τήν Κυριακή 8 Μαρτίου στήν κεντρική πλατεία τῆς Λάρισας, ἡ συγκέντρωση τοῦ Πατριωτικοῦ Ἑλληνικοῦ Συνδέσμου μέ ἀφορμή τή συμπλήρωση 95 ἐτῶν ἀπό τήν ἀνακήρυξη τῆς αὐτονομίας τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἑκατοντάδες πατριῶτες, ἑλλαδίτες καί βορειοηπειρῶτες ἀπό τή Λάρισα, Θεσσαλονίκη, Ἀθήνα καί ἄλλες περιοχές τῆς Ἑλλάδος ἀνταποκρίθηκαν στό κάλεσμα τοῦ Συνδέσμου καί ἔδωσαν τό παρόν. Τό μήνυμα ποῦ στάλθηκε ἀπό τή συγκέντρωση ἦταν Αὐτονομία στή Βόρειο Ἤπειρο. Οἱ ὁμιλητές ἀναφέρθηκαν στό ἱστορικό του βορειοηπειρωτικοῦ ἀγώνα, στήν σημερινή κατάσταση ποῦ ἐπικρατεῖ καί στήν ἐγκατάλειψη τῆς περιοχῆς ἀπό τίς σύγχρονες ἑλληνικές κυβερνήσεις. Ἡ ἐκδήλωση ξεκίνησε μέ τό χαιρετισμό τοῦ Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης Ἀνδρέα. Ἐπίσης στήν ἐκδήλωση παρέστησαν καί χαιρέτισαν οἱ σύλλογοι Βορειοηπειρωτῶν «Δέλβινο» καί «Ἅγιοι Σαράντα» Λάρισας, ἡ ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης, ἡ ἕνωση Χειμαριωτῶν, ὁ Πολιτιστικός Σύλλογος Ἐνδοχώρα, οἱ Ἀνένταχτοι Πατριῶτες, ἐργαζόμενοι τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης καί ὁ πρόεδρος τοῦ Ἱστορικοῦ Κέντρου Λάρισας κ. Μπαρτζώκης. Ἀκόμη χαιρετισμό ἀπεύθυναν ὁ πολιτευτής τῆς Ν.Δ κ. Δ. Παπαδημόπουλος, ὁ πρώην πολιτευτής τῆς Ν.Δ κ. Μάνος Μανωλάκος καί ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Χρυσῆς Αὐγῆς Ἠλίας Παναγιώταρος. Ἀπό νωρίς τό πρωί ἑλληνικές σημαῖες καί λάβαρα εἶχαν κατακλύσει τήν πλατεία ἐνῶ ἐμβατήρια καί τραγούδια γιά τή Βόρειο Ἤπειρο δονοῦσαν τήν ἀτμόσφαιρα. Τά συνθήματα ποῦ κυριαρχοῦσαν ἦταν «Ἡ λύση εἶναι μία αὐτονομία», «Βόρειος ἤπειρος γῆ ἑλληνική θά ξαναγυρίσουμε καί θά τρέμει ἡ γῆ» «Λευτεριά στή Βόρειο Ἤπειρο» κ.α. Μετά τό τέλος τῆς συγκέντρωσης ἀκολούθησε εἰρηνική πορεία στούς κεντρικούς δρόμους τῆς πόλης. Οἱ κάτοικοι τῆς Λάρισας πλαισίωσαν μέ θέρμη τή συγκέντρωση ἐνῶ ἀπό ὅπου περνοῦσε ἡ πορεία κόσμος ἔβγαινε στά μπαλκόνια καί ἐπευφημοῦσε. Ἄλλωστε δέν ἔχει περάσει πολύς καιρός ἀπό τότε ποῦ καταστροφές, λεηλασίες καί βεβηλώσεις ναῶν γινόντουσαν ἀπό κάποιους «ἐξεγερμένους» στήν πόλη, ὁπ;oτε ἡ εἰκόνα νέων ποῦ κρατᾶνε ἑλληνικές σημαῖες καί φωνάζουν γιά τά ἐθνικά ἰδανικά ἐνθάρρυνε καί ἔδωσε ἐλπίδα στούς Λαρισαίους. Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι ἔχει πολλά χρόνια νά γίνει πορεία γιά ἐθνικό θέμα στή Λάρισα. Ἡ πορεία ἐπέστρεψε στήν κεντρική πλατεία καί ἔληξε μέ τόν ἐθνικό ὕμνο. Τοῦ ἀπεσταλμένου μας Πέντε χρόνια ἑλληνική ἐκπομπή στό ραδιοφωνικό σταθμό Ἄγ. Σαράντα 96.1 FM Μετά τήν κατάρρευση τοῦ κομμουνιστικοῦ συστήματος τό 90, ἡ ἑλληνική κοινότητα τῆς περιοχῆς Ἁγίων Σαράντα καί Δελβίνου δέν εἶχε τή δυνατότητα νά ἀκούσει στή μητρική της γλώσσα οὔτε μία ἐκπομπή σέ τηλεοπτικό κανάλι ἤ σέ ραδιόφωνο. Ἡ δημόσια ἀλβανική ραδιοτηλεόραση «ξέχασε» τήν ὑποχρέωσή της γιά τήν Ἐθνική Ἑλληνική Μειονότητα καί σέ αὐτή τήν περιοχή δέν ἐκπέμπει οὔτε ἕνα μισάωρο ὡς δεῖγμα σεβασμοῦ πρός τήν κοινότητα αὐτή. Ἡ μόνη ἑλληνική ἐκπομπή «Ἡ Ἐθνική Ἑλληνική Μειονότητα σήμερα» 2 φόρες τήν ἑβδομάδα ἀπό 45 λεπτά μεταδίδεται ἀπό τό ραδιοφωνικό σταθμό Ἁγίων Σαράντα, ἰδιοκτῆτες τοῦ ὁποίου εἶναι ὁ δημοσιογράφος Σκελκίμ Χάινο καί ὁ διευθυντής Ὑγιεινῆς του νομοῦ αὐτοῦ Ἀρμπέν Βόγκλι. Ἡ ἐκπομπή αὐτή ἔκλεισε 5 χρόνια, ἐνῶ ὁ ραδιοφωνικός σταθμός 9 χρόνια. Ἦταν ἡ πρωτοβουλία τοῦ κ. Χάινο γιά νά ἀνοίξει αὐτή ἡ ἐκπομπή, ὅπου ἔχουν καθρεφτιστεῖ προβληματισμοί, ἀπόψεις, συνεντεύξεις τῶν στελεχῶν τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ, τῶν ἐπάρχων καί τοπικῶν ἀρχόντων τῆς Ἐθνικῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητας, συνεχής ἐνημέρωση γιά ὅλα τά θέματα πού ἀνησυχοῦν τήν ἑλληνική κοινότητα στήν περιοχή αὐτή. Ἡ ἑλληνική ἐκπομπή διευθύνεται ἀπό τό δημοσιογράφο Παναγιώτη Μπόλη, καί εἶναι εὐτύχημα πού μετά ἀπό τόσα χρόνια πού ἔκλεισε ὁ Σταθμός τῆς Κέρκυρας, ἀπ τίς λίγες ἐθνικές ἐνέργειες τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν της κυβέρνησης Μητσοτάκη, ἀκούγεται ἔστω καί αὐτή ἡ φωνή στά ἑλληνικά στό νομό αὐτό.

5 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 Ὅπως ἔχομε ἤδη τονίσει (Α.Π.Π.: Τό μειονοτικό πρόβλημα ἀπό τήν ἀνεξαρτησία τοῦ Κοσσυφοπεδίου, ἐφ. ΕΣΤΙΑ,7.6.08), ἡ μονομερής ἀνακήρυξη τοῦ Κοσσυφοπεδίου (Κοσσόβου) σέ «Ἀνεξάρτητο κράτος», ὑπό τίς «εὐλογίες» καί τῶν ΗΠΑ( ), ἀνακινεῖ τό «Μειονοτικό ζήτημα»γενικά καί ἀπειλεῖ νά μετατρέψη τή Βαλκανική ἐκ νέου σέ «πυριτιδαποθήκη», μέ εὐρύτερες διαστάσεις! Διότι ὑπάρχουν ἀνά τόν κόσμον μειονότητες ἐθνικές, θρησκευτικές,γλωσσικές κ.ἄ., πού εἶναι ὑπαρκτές, ἀνεγνωρισμένες ἤ ἀκόμη καί ἀνύπαρκτες οὐσιαστικά καί τεχνητές. Θά ἐπισημάνωμε ἐδῶ τό «Μειονοτικό Ζήτημα»,γενικά, σέ σχέση καί μέ τό «Μεταναστευτικό», περί τοῦ ὁποίου γίνεται εὐρύς λόγος. Θά ἐμμείνωμε ὅμως ἰδιαίτερα στήν Ἑλληνική (Βαλκανική) Χερσόνησο, καί δή στόν Ἑλλαδικό χῶρο, καθώς καί στίς ἁπανταχοῦ Ἑλληνικές Μειονότητες, ἀλλά καί στίς τυχόν ἐπιπτώσεις. (Βλ. Ἀπ. Π. Παπαθεοδώρου (Α.Π.Π.): α) Ὁ Ἔξω Ἑλληνισμός σήμερα. Ἐπιτακτική ανάγκη ἡ ἐθνική ἐπιβίωση καί ἀξιοποίησή του, περ. Κοινωνικές Τομές, τχ 39/11/1992,402-6). Ι. Οἱ Μειονότητες γενικά.1. Στή 5σελ Οἱ Μειονότητες καί τό «μεταναστευτικό» ἐν Ἑλλάδι καί ἀλλαχοῦ Κεφάλι ἀπό ἐλεφαντοστοῦν τοῦ βασιλιᾶ Φιλίππου πού βρέθηκε στό μεγάλο τάφο στή Βεργίνα. Βαλκανική. α) Ἡ Πρ. Γιουγκοσλαβία ἦτο τ ε χ ν η τ ό δημιούργημασ υ ν ο ν θ ύ λ ε υ μ α ἐθνοτήτων καί μειονοτήτων, ἐπί μέρους Ὁμοσπονδιῶν, πρός ἱκανοποίηση τῶν Εὐρωπαϊκῶν καί ἄλλων Δυνάμεων μετά τόν Α Παγκ Πόλεμο( ). Μεταξύ των ἦτο καί ἡ Σερβία, ὅπου ἀνῆκε καί τό Κοσσυφοπέδιο μέ τή μεγάλη ἐθνική μειονότητα (22 %) τῶν Ὀρθοδόξων Σέρβων ( Νιτρόβιτσας κ. α.). Παλαιότερα αὐτό ἦτο θρησκευτικό καί ἱστορικό κέντρο τῶν Σέρβων. Τό1945 ὁ Κροάτης Στρατάρχης Τίτο ἀπέσπασε αὐθαίρετα τό Ν. τμῆμα τῆς Σερβίας καί τό ἀπεκάλεσε «Λαϊκή Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία τῆς Μακεδονίας»(Λ.Γ.Δ.Μ.). Μετά τήν πτώση τοῦ Κομμ/κοῦ Καθεστῶτος καί τήν ἀποσύνθεση τῆς Γιουγκοσλαβίας στά «ἐξ ὧν συνετέθη»,(1990 κ.ἑ) ἡ Λ.Γ.Δ.Μ. ἀπεκλήθη «Δημοκρατία τῆς Μακεδονίας», μέ Σημαία τό γνωστό 16άκτινο Ἄστρο τῆς Βεργίνας τοῦ Τό Μοναστήρι στά μέσα τοῦ 19ου αἰώνα. ΑΠ. Π. ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ Φιλίππου Β. Μηχανεύθηκαν πρός τοῦτο καί τό ἀνύπαρκτο ἱστορικά «Μακεδονικό ἔθνος»! Διέλαβαν μάλιστα ὅλα αὐτά καί στό Σύνταγμά τους, μέ ἀπώτερο «λυτρωτικό» στόχο τήν ἐνσωμάτωση τῶν δύο ἄλλων τμημάτων τῆς πρώην ἑνιαίας Ἑλληνικῆς Μακεδονίας, ὅπως εἶχε διαιρεθῆ σύμφωνα μέ τή Συνθήκη τοῦ Λονδίνου( ), ἤτοι τῆς μετά ταῦτα ἑλεύθερης Ἑλληνικῆς Μακεδονίας καί τῆς Βουλγαρικῆς ἤ τοῦ Πιρίν. Σημειώνεται ὅτι οὐδέποτε ὑπῆρχε Μακεδονικόν Ἔθνος, ἀλλά μόνον Ἕλληνες Μακεδόνες καί Ἑλληνική Μακεδονία, κατατμηθεῖσα σύμφωνα Σημειώνεται ὅτι οὐδέποτε ὑπῆρχε Μακεδονικόν Ἔθνος, ἀλλά μόνον Ἕλληνες Μακεδόνες καί Ἑλληνική Μακεδονία, μέ τήν ἀνωτέρω Συνθήκη σέ α) ἐλευθέρα Ἑλληνική Μακεδονία, 51% τοῦ συνόλου τῆς πρώην ἑνιαίας τοιαύτης, β) τοῦ Πιρίν, τό 11% καί γ) Μόνον τό Ν. τμῆμα τῆς νῦν Π.Γ.Δ.Μ. ἤ FYROM, 38% τῆς ἑνιαίας πρ. Ἑλλην. Μακεδονίας, ἤτοι περί τό Μονατήρι Μπιτόλια, Γευγελῆ κλπ. Συνεχίζεται.

6 6σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 Ἀπό τώρα ἄρχισε ἡ παραχάραξη! Ὁ Λάζαρος Μαῦρος ἔγραψε ( ) γιά τόν προεδρικό ἐπικήδειο στόν μεγάλο Τάσσο Παπαδόπουλο: «Λάθος ἀνάγνωση, λειψότατα ἀκρωτηριασμένη ἀνάγνωση «τοῦ ἀρχείου τῆς συλλογικῆς συνείδησης τοῦ λαοῦ μᾶς» ἔκαμε καί ἐκφώνησε χθές πάνω ἀπό τό φέρετρο τοῦ Τάσσου Παπαδόπουλου ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας καί γ.γ. τῆς ΚΕ τοῦ ΑΚΕΛ κ. Δημήτρης Χριστόφιας. Ἀκόμα κι οἱ παθιασμένοι ἐχθροί του Τάσσου, ἡμεδαποί καί ἀλλοδαποί, ὡς «Πρόεδρο τοῦ ΟΧΙ» τόν ἀναγνωρίζουν, ζῶντα καί τεθνεώτα. Ὅλοι, πλήν Χριστόφια. Ὁλόκληρος ὁ ἀδούλωτος Ἑλληνισμός τῆς Κύπρου, τῆς Ἑλλάδος, τῆς Διασπορᾶς, ἀποχαιρετοῦσε χθές τόν Τάσσο τοῦ κορυφαίου «ΟΧΙ» τῆς νεότερης Ἐθνικῆς Ἀντίστασης κι ὁ πρόεδρος Χριστόφιας δέν βρῆκε οὔτε μισῆ φράση νά πεῖ στόν ἐπικήδειό του γιά τό «ΟΧΙ». Ἀκόμα κι οἱ παθιασμένοι ἐχθροί του Τάσσου, ἡμεδαποί καί ἀλλοδαποί, ὡς «Πρόεδρο τοῦ ΟΧΙ» τόν ἀναγνωρίζουν, ζῶντα καί τεθνεώτα. Ὅλοι, πλήν Χριστόφια. Ποῦ δέν τό γυρίζει, φαίνεται, ἡ γλώσσα του νά πεῖ καί νά ὁμολογήσει τί βρίσκεται πάνω ἀπ ὅλα, κορυφαῖο λάβαρο ἀναπεπταμένο, ὄχι μόνο «στό ἀρχεῖο» ἀλλά καί στήν καθημερινή προμετωπίδα τῆς συλλογικῆς συνείδησης, πάντων καί πασῶν, γιά τόν Τάσσο Παπαδόπουλο. Πλήρης βουβαμάρα. Ὁλοκληρωτική ἀπόκρυψη. Ἐκκωφαντική παραχάραξη τοῦ σπουδαιότερου ἄθλου πού, μόλις πρό τεσσάρων ἐτῶν καί ὀκτώ μηνῶν, ἐπιτέλεσε, ὡς αὐθεντικός ἐκφραστής τῆς συλλογικῆς συνείδησης τοῦ λαοῦ, καί τοῦ Ἔθνους, ὁ ἐκλιπών ἀθλοφόρος της ἐθνικῆς καί λαϊκῆς καί κρατικῆς ἀξιοπρέπειας. Τεράστια πολιτική σημασία ἔχει αὐτή ἡ σιωπή Χριστόφια. Ὄχι ἁπλῶς ἐπειδή ἦταν καί ὁ μόνος χθές, ἀπ ὅσους ἐκφώνησαν ἐπικήδειο, πού δέν εἰσέπραξε τό παραμικρό χειροκρότημα. Ἀλλά, κατά παρασάγγας μείζονα λόγο, διότι εἶναι ὁ ἐπιφορτισμένος μέ Τεράστια πολιτική σημασία ἔχει αὐτή ἡ σιωπή Χριστόφια. τή λαϊκή ἐντολή νά ὁδηγήσει τό Κυπριακό μακριά ἀπό ἐκτρώματα τύπου «Σχεδίου Ἀνᾶν», πού ρητῶς καί εὐθέως ἀπέρριψε ἡ λαϊκή κυριαρχία. Ποιά εἶναι, λοιπόν, ἡ πολιτική συσχέτιση τῆς χθεσινῆς κραυγαλέας σιωπῆς Χριστόφια γιά τό ΟΧΙ τοῦ Τάσσου (καί τοῦ 80% τῶν Ἀκελιστῶν), μέ ὅσα ἐνδεχομένως τεκταίνονται, μέσα καί πίσω ἀπό τίς διαδικασίες τῶν «ἀπευθείας συνομιλιῶν» Χριστόφια - Ταλάτ; Ἐπιπλέον σημαντική εἶναι, ὅμως, ἄλλη μία διάσταση τῆς παραχάραξης, πού δί ἀποσιωπήσεως, διέπραξε ὁ κ. Χριστόφιας. Ἰδίως διότι ὡς Ὕπατη Ἐξουσία «προΐσταται» στίς ἐπιχειρήσεις ἀλλαγῆς τῶν βιβλίων τῆς Ἱστορίας, ἔτσι ὥστε νά πειθαναγκαστεῖ ὁ λαός νά ἐσωτερικεύσει αἰσθήματα ἐνοχῆς γιά «τραγωδίες στίς ὁποῖες εἴμαστε συνυπεύθυνοι», καθώς ὁ ἴδιος ἔλεγε ( ) σέ ἐκδήλωση τοῦ κομματικοῦ του ραδιοσταθμοῦ. Ὅταν γιά ἕνα τόσο τεράστιο σέ σημασία καί τοῖς πάσι γνωστό Ἱστορικό Γεγονός, τό ΟΧΙ τοῦ Τάσσου τοῦ Ἀπριλίου 2004, δέν βρῆκε οὔτε λέξη νά πεῖ ἀπό τό «ἀρχεῖο τῆς συλλογικῆς συνείδησης τοῦ λαοῦ μας», μπορεῖ ὁ καθένας νά ὑποπτευθεῖ τί μεγέθους παραχαράξεις τεκταίνονται γιά πολύ παλαιότερα, καί ἀπό πολλούς λησμονημένα, ἱστορικά γεγονότα»

7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ σελ ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΗ συνέχεια από τη σελ. 1 Δευτέρας σὲ ἐκτενὲς ρεπορτὰζ ἀναφέρει ὅτι τὸ τσάμικο ἔχει τὴν ὑποστήριξη ὅλων τῶν ἀλβανικῶν κομμάτων, καθὼς καὶ τοῦ ἀλβανικοῦ λόμπι ποὺ δραστηριοποιεῖται στὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες Ἀμερκῆς. Βέβαια, τὸ Τσάμικο γιὰ τὴν Ἑλλάδα, ὅπως ἔχει κατ ἐπανάληψη καὶ ἐπίσημα δηλωθῆ, εἶναι θέμα κλειστό. Ὅμως, ἡ Ἀλβανία δὲν χάνει εὐκαιρία νὰ τὸ ἀνακινῇ. Καὶ στὶς περιπτώσεις αὐτές, μὲ τὸ λέγε - λέγε, κάποιοι κύκλοι τοῦ ἐξωτερικοῦ μπορεῖ νὰ ἐπηρεασθοῦν εὐνοϊκὰ γιὰ τὴν γείτονα, ὄπως ἔδειξε, δυστυχῶς, ἡ περίπτωση τῶν Σκοπίων, ποὺ πολλὲς χῶρες τὰ ὀνομάζουν ἤδη Μακεδονία, ἐξ αἰτίας, ἀκριβῶς, τῆς συνεχοῦς καὶ συστηματικῆς προπαγάνδας, ἡμῶν... κοιμωμένων ἤ ἐριζόντων γιὰ μικρὰ καὶ ἀνούσια ζητήματα καὶ κομματικοὺς ὑπολογισμούς. Τὸ πρᾶγμα, ἑπομένως, εἶναι φανερό. Ἀπαιτεῖται ἐπαγρύπνηση. Ἀπ ὅλους μας. Κυρίως, ὅμως, ἀπὸ ὅσους διαχειρίζονται τὰ κοινὰ ἀπὸ ὑπεύθυνες θέσεις. Οἱ καιροὶ εἶναι κρίσιμοι καὶ τὰ γεγονότα τρέχουν καί, συχνά, μᾶς προκαταλαμβάνουν. Τυχόν ἀδιαφορία ἤ ἐφησυχασμὸς ἐκ μέρους μας, θὰ ἀποτελέσῃ θανάσιμο πλῆγμα κατὰ τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ. ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ Οἱ Σλαβόφωνοι Ἕλληνες τῆς Μακεδονίας συνέχεια από τη σελ. 3 λεξιλόγιο, ἡ ὁποία δέν εἶχε ποτέ δικό της ἀλφάβητο, δέν μπορεῖ καί δέν πρέπει νά ἀποτελεῖ κριτήριο κατασκευῆς τεχνητῶν ἐθνικῶν μειονοτήτων. Οἱ Σλαβόφωνοι-δίγλωσσοί της Μακεδονίας διεμόρφωσαν τήν ἐθνική τους συνείδηση πρωτίστως μέ τῆς ψυχῆς τό πύρωμα., μέ τήν ὑπερηφάνεια γιά τήν καταγωγή τους, μέ τήν ἐμμονή τους στήν Ὀρθοδοξία, μέ τόν σεβασμό τους στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, μέ τήν ἀγάπη τους γιά τήν Ἑλληνική Παιδεία καί φυσικά μέ τό αἷμα τους. Γ) Σέ κρίσιμες στιγμές οἱ Σλαβόφωνοι-δίγλωσσοί της Μακεδονίας κατέδειξαν κατά πολύ μεγάλο ποσοστό τήν ἑλληνική τους συνείδηση. Τό 1903 οἱ κάτοικοι τοῦ Μοναστηρίου (σημερινά Μπίτολα τῶν Σκοπίων) ἀπέστειλαν ἐπιστολή πρός τήν Γαλλική Κυβέρνηση τονίζοντας: «Λαλοῦμεν ἑλληνιστί, εἴτε σλαβιστί, εἴτε ἀλβανιστί εἴτε βλαχιστί, ἀλλά ουχ ἧττον ἐσμέν Ἕλληνες καί οὐδενί ἐπιτρέπομεν ὅπως ἀμφισβητήση τοῦτο»! Στήν ἔνοπλη φάση τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνος ( ) πολλοί ἐντόπιοι Μακεδονομάχοι ἤσαν Σλαβόφωνοι-δίγλωσσοι καί προσέφεραν τήν ζωή τους, τήν περιουσία τους καί κάθε δυνατή βοήθεια στόν διπλό ἀγώνα κατά τοῦ Ὀθωμανικοῦ ζυγοῦ καί τῆς Βουλγαρικῆς Σχισματικῆς Ἐξαρχίας. Ὁ καπετάν Κώττας (Κωνσταντῖνος Χρήστου) ἦταν Σλαβόφωνος καί γνώριζε μόνο λίγα ἑλληνικά. Βοήθησε τόν Παῦλο Μελά καί ἀπηγχονίσθη ἀπό τούς Τούρκους τό 1904 στό Μοναστήρι φωνάζοντας τίς τελευταῖες λέξεις του στό σλαβόφωνο ἰδίωμα: Ζήτω ὁ Ἑλληνισμός. Ὁ Παῦλος Κύρου, ὁ Δημήτριος Νταλίπης, ὁ Βαγγέλης Στρεμπενιώτης, ὁ Γεώργιος Γιώτας Γκόνος, ὁ Δημήτριος Γκογκολάκης Μητρούσης, ὁ ὁ Λάκης Πύρζας, ὁ Γιάννης Ράμνιαλης καί πολλοί ἄλλοι ἀγωνίσθηκαν μαζί μέ τούς ἐξ Ἑλλάδος ἀξιωμτικούς καί μέ τούς λοιπούς ἐθελοντές γιά μιά Μακεδονία ἑλληνική καί Ὀρθόδοξη. Ἡ Βουλγαρική προπαγάνδα εἶχε ἐνοχληθεῖ ἀπό τήν στάση τους, διότι πίστευε ὅτι οἱ ὁμιλοῦντες αὐτή τήν βουλγαρίζουσα διάλεκτο θά προσήρχοντο μέ προθυμία στίς τάξεις τῶν βουλγαρικῶν κομιτάτων. Γιά αὐτό τούς ὀνόμαζαν περιφρονητικά «γραικομάνους», δηλαδή μανιώδεις λάτρεις τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τυφλά προσηλωμένους στήν Ἑλλάδα. Ὑπῆρξε βεβαίως καί κάποια προβληματική μειοψηφία -ποτέ πλειοψηφία- ἡ ὁποία κατά καιρούς ἀλληθώριζε πρός τήν βουλγαρική καί μετά τό 1944 τήν γιουγοσλαβική σκοπιανή προπαγάνδα. Αὐτοί καί οἱ ἀπόγονοί τους ζοῦν σήμερα στό κράτος τῶν Σκοπίων καί δυστυχῶς ἔχουν ἐνταχθεῖ στόν κρατικό μηχανισμό τῆς ἀνθελληνικῆς προπαγάνδας. Εἶναι ἀστεῖο, λοιπόν, νά γίνεται σήμερα λόγος γιά δῆθεν «μακεδονική» μειονότητα στήν Ἑλλάδα. Ἀντιθέτως εἶναι καιρός νά μιλήσουμε γιά τήν πραγματική μειονότητα ποῦ εἶναι ὁ ξεχασμένος Ἑλληνισμός τοῦ κράτους τῶν Σκοπίων. Τό πλῆρες πρόγραμμα βρίσκεται στήν ἰστοσελίδα τῆς Μητροπόλεως

8 8σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΚΡΙΤΙΚΗ ΕΠΑΡΧΙΑ ΠΩΓΩΝΙΟΥ Ἐδῶ καί λίγα χρόνια ἀποφασίσαμε τά μέλη τῆς ΣΦΕΒΑ καί τοῦ ΠΑΣΥΒΑ( στό πλαίσιο πάντα τοῦ περιορισμένου χρόνου μας) νά ἐπισκεφτοῦμε ὅλες τίς ἐπαρχίες στίς ὁποῖες ἐγκαταβιεῖ ἡ ἑλληνική κοινότητα τῆς Ἀλβανίας ὄχι μόνο γιά νά τίς γνωρίσουμε καί νά καταγράψουμε τά προβλήματά τους, ἀλλά κυρίως γιά νά προσκυνήσουμε τά ἱερά καί τά ὅσια τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ (ἀρχαῖα μνημεῖα, ἱερούς Ναούς, τόπους μαρτυρίου, ἀλλά καί ἥρωες τῆς πίστης καί τῆς πατρίδας, παλαιοτέρους καί συγχρόνους). Στό πλαίσιο αὐτό, ἀσυναίσθητα, πάντα ἀναβάλλαμε γιά ἀργότερα τήν ἐπίσκεψη στήν ἀκριτική ἐπαρχία τοῦ Πωγωνίου. Θέλεις γιατί τό Πωγώνι πάντα φαινόταν κρυμμένο μέσα σέ μία ἀχλύ μυστηρίου ἔτσι ὅπως τό ἀντικρύζαμε ἀπό τόν κάμπο τῆς Δρόπολης, θέλεις γιατί εἶναι ἡ πιό ἀπομονωμένη ἐπαρχία τῆς Βορείου Ἠπείρου( μαζί ἴσως μέ τήν περιοχή Θεολόγου τῶν Ἁγίων Σαράντα) μέχρι τώρα δέν τό εἴχαμε ἐπισκεφτεῖ, πέρα ἀπό μία μεγάλη ἀποστολή ἀνθρωπιστικῆς βοήθειας μέσα στήν περίοδο τῆς κρίσης τῶν πυραμίδων τό 1997.Γιά τούς περισσότερους ἀπό μᾶς παρέμενε λοιπόν ἕνας ἀνεκπλήρωτος ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ πόθος. Μέ τήν παρότρυνση φίλων ἀπό τήν περιοχή ἀποφασίσαμε φέτος νά πραγματοποιήσουμε τό ταξίδι καί μάλιστα σέ χειμερινή περίοδο γιά νά ἔχουμε μιά πιό σαφῆ εἰκόνα τῆς κατάστασης, καθώς τό καλοκαίρι μέ τή μαζική ἐπιστροφή γιά 2-3 ἐβδομάδες τῶν κατοίκων, ἡ εἰκόνα παρουσιάζεται πολύ θετική, κάτι πού δέν ἰσχύει τούς ὑπόλοιπους 11 μῆνες τοῦ χρόνου. Ξεκινήσαμε λοιπόν ἀπό Θεσσαλονίκη καί μετά ἀπό διαμονή στή Μητρόπολη Κονίτσης πού μᾶς περιβάλλει πάντα μέ φιλόξενη διάθεση, τό Σάββατο 10 Ἰανουαρίου κινήσαμε γιά τά σύνορα ὅπου μᾶς περίμεναν ὁ ἐκλεγμένος ἔπαρχος Πωγωνίου κ. Δ. Μειντῆς καί ὁ καταγόμενος ἀπό τό Πωγώνι πρώην πρόεδρος τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Θ. Βεζιάνης. Μαζί ξεκινήσαμε καί βγαίνοντας ἀπό τήν ἐθνική ὁδό κατευθυνθήκαμε πρός Πωγώνι -Ζαγοριά. Ὁ δρόμος χωμάτινος καί δύσκολος, στό ἔλεος πάντα τῶν καιρικῶν συνθηκῶν. Χωρίς αὐτοκίνητο μέ δυνατότητες 4Χ4 δέν γίνεται νά κινηθεῖ κανείς, ἰδιαίτερα τό χειμῶνα. Ἡ διαδρομή ὡστόσο (περίπου 80 λεπτά) ὥς τήν Πολύτσανη πέρασε χωρίς νά τό καταλάβουμε μέ τή συζήτηση μέ τόν ἔπαρχο Πωγωνίου, πού μέ θέρμη καί ἀγάπη γιά τόν τόπο του, μᾶς ἐξηγοῦσε τά σχέδια καί τό ὄραμά του γιά τήν ἀνάπτυξη τῆς περιοχῆς, μέσα ἀπό τούς νέους ὁδικούς ἄξονες καί τήν ἐκμετάλλευση τοῦ ἐξαιρετικοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος. Περιοχή μέ ἄφθονα νερά, ἐπιβλητικούς ὀρεινούς ὄγκους, χαράδρες ἐκπληκτικῆς ὀμορφιᾶς καί γενικότερα μία γεωμορφολογία πού δέν ἔχει νά ζηλέψει τίποτε ἀπό πολυδιαφημισμένες περιοχές τῆς κεντρικῆς Εὐρώπης. Παρά τό δύσβατο τοῦ ἐδάφους καλλιεργοῦνται ἀμπέλια πού δίνουν κρασί ὑψηλῆς ποιότητας, ἐνῶ βασική ἀσχολία τῶν κατοίκων (ὅσων ἔμειναν) παραμένει ἡ κτηνοτροφία. Ἡ ἐρήμωση εἶναι τό ὑπ. ἀρ. 1 πρόβλημα γιά τήν περιοχή καθώς στά 7 χωριά τοῦ Πωγωνίου(Σέλτσι, Χλωμό, Τσάτιστα, Πολύτσανη, Σχωριάδες, Σωπική καί Δρυμάδες) δέν ἔχουν παραμείνει πάνω ἀπό 350 ἄτομα (στό Χλωμό π.χ. ζοῦν σήμερα μόνο 7 οἰκογένειες). Λειτουργοῦν 2 σχολεῖα, στή Πολύτσανη μέ 12 μαθητές καί στή Τσάτιστα μέ 4 μαθητές. Σέ μία θετική κίνηση πρόσφατα ἀπομακρύνθηκαν ἀπό τήν περιοχή βιοτεχνίες παραγωγῆς κάρβουνου πού ρύπαιναν τό περιβάλλον καί ἐπιδροῦσαν στήν ποιότητα τῆς οἰνοπαραγωγῆς. Ὅσον ἀφορᾶ στήν πρόσφατη ἰστορία, τό Πωγώνι ὥς τό 1912 ἦταν ἑνιαῖο, ἱστορικά, γεωγραφικά, καί οἰκονομικά μέ τά 34 χωριά τοῦ Πωγωνίου ἐντεῦθεν τῶν συνόρων. Ἡ ἐπιδίκασή του στό ἀλβανικό κράτος τό ἀπέκοψε ἀπό τόν ἐθνικό κορμό καί καθώς ἦταν σέ ἀπόσταση ἀπό τά ἀστικά κέντρα τῆς Δρόπολης καταδικάστηκε σέ μιά ἰδιότυπη ἀπομόνωση. Στά χρόνια τῆς κατοχῆς οἱ ἀνυπότακτοι κάτοικοί του πρωταγωνίστησαν στήν ἀντίσταση καί σάν ἀποτέλεσμα οἱ Γερμανοί γιά ἀντίποινα ἔκαψαν συθέμελα ὅλα τά χωριά τό 1943, κάτι πού ἐξηγεῖ καί τήν ἀπουσία παλαιῶν κτισμάτων στά χωριά. Τήν καταστροφή συμπλήρωσε τό 1946 μία μεγάλη πλημμύρα μέ κατολισθήσεις. Ὥστόσο ὁ τόπος κράτησε τήν ἑλληνικότητά του(χαρακτηριστικά ὥς πρόσφατα δέν ἔμενε κανένας ἀλβανός στήν ἐπαρχία) παρά τίς ποικίλες δυσκολίες. Ἀπό τό 1991 ὡστόσο ἄρχισε ἡ φυγή τῶν Πωγωνισίων πού λόγῳ τῆς δυσκολίας ἐπικοινωνίας καί ἀπασχόλησης ἔφυγαν μαζικά γιά τήν Ἑλλάδα. Ὅπως ἐμφαντικά μᾶς ἐξήγησε ὁ κ.μειντῆς ἡ

9 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ σελ μόνη λύση γιά νά ἀρθεῖ ὁ ἀποκλεισμός τῆς περιοχῆς εῖναι νά ὁλοκληρωθεῖ ὁ ὁδικός δακτύλιος πού θά συνδέει τή συνοριακή διάβαση τῶν Δρυμάδων στά σύνορα μέ τήν Ἑλλάδα, μέ τά χωριά τοῦ Πωγωνίου ὥς τή Τσάτιστα. Πρόκειται γιά ἕνα δρόμο περίπου 40 χλμ πού θά σώσει κυριολεκτικά τήν περιοχή καθώς θά τή συνδέει ἄμεσα καί μέ ἀσφάλεια μέ τό φυσικό της χῶρο, τήν ἐπαρχία Πωγωνίου στήν Ἑλλάδα καί θά λειτουργήσει ὡς κίνητρο γιά τήν ἐπιστροφή τῶν ξενιτεμένων ἀλλά καί γιά τήν οἰκονομική ἀνάπτυξη τῆς περιοχῆς.τό ἔργο ἔχει δημοπρατηθεῖ καί ἔχει ἤδη ξεκινήσει ἡ κατασκευή του μέ τή στήριξη τῆς Ἑλλάδας ὡστόσο ἔχει ζωτική σημασία ἡ ὁλοκλήρωσή του τό συντομότερο δυνατόν. Ἐξίσου σημαντικό εἶναι καί τό θέμα τῆς ὕδρευσης ὁρισμένων χωριῶν πού γίνονται προσπάθειες νά ἐπιλυθεῖ μέ τή συνδρομή τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἀργυροκάστρου. Παράλληλα συζητήσαμε μέ τόν ἔπαρχο διεξοδικά καί τά ὑπόλοιπα θέματα πού ἀπασχολοῦν τήν περιοχή καί τοῦ ἐκφράσαμε τή θέλησή μας, πάντα σέ συνεργασία μέ τούς τοπικούς φορεῖς, νά ἐνισχύσουμε στό μέτρο τῶν δυνατοτήτων μας προσπάθειες πού θά ἀναδεικνύουν τἠν παράδοση,τόν πολιτισμό καί τήν ἱστορία τοῦ τόπου. Ἐπισκεφτήκαμε ἀρχικά τό κεφαλοχῶρι τῆς Πολύτσανης καί τό σχολεῖο του. Συζητήσαμε μέ τούς δασκάλους καί τούς 12 μαθητές γιά τά προβλήματά τους καί ὑποσχεθήκαμε νά στείλουμε τό συντομότερο σχολικό ὑλικό καί ἕναν ἡλεκτρονικό ὑπολογιστή μέ βοηθήματα ἐκμάθησης τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Στή συνέχεια καί ἀφοῦ ἀπολαύσαμε τήν παραδοσιακή ἠπειρωτική φιλοξενία, ἐπισκεφτήκαμε τούς Σχωριάδες. Στή συνέχεια κατευθυνθήκαμε πρός τό Χλωμό ὅπου καί θά διανυκτερεύαμε. Ἐδῶ ὁ δρόμος ἦταν πολύ χειρότερος ἀπό ὅτι θά μπορούσαμε νά φανταστοῦμε (κάναμε 45 λεπτά γιά 17 χλμ.) μέ συνέπεια νά θεωροῦμε παραγματικά ἤρωες τούς ἐλάχιστους κατοίκους πού παραμένουν ἀκόμη ἐκεῖ. Ὡστόσο ἡ ὑποδοχή καί ἡ ἀδελφική ἀγάπη πού μᾶς ἔδειξαν μᾶς βοήθησαν νά ξεχἀσουμε τόν κόπο τῆς διαδρομῆς καί νά ἀπολαύσουμε τίς φυσικές καί ὄχι μόνο ὀμορφιές τοῦ χωριοῦ. Εἶναι τό μόνο πού δέν καταστράφηκε τό 1943 ἀπό τούς Γερμανούς, γι αὐτό καί διατηρεῖ τίς παλαιές πετρόκτιστες οἰκίες καθώς καί μία ἐκκλησία-μνημεῖο ἀπό τόν 19ο αἰῶνα. Μαζί μέ τούς λιγοστούς κατοίκους περάσαμε τό βράδυ συζητώντας γιά τίς παλιές δύσκολες ἑποχές, ἐπί καθεστῶτος Χότζα, γιά τήν σταδιακή ἐρήμωση τοῦ τόπου, γιά τήν προσμονή τοῦ ἐρχομοῦ τῶν ξενιτεμένων παιδιῶν κάθε καλοκαίρι, ἀλλά καί γιά τό ὄνειρο τῆς κατασκευῆς τοῦ ὁδικοῦ δακτυλίου πού ἐλπίζουν πώς θά δώσει λύση στό πρόβλημά τους. Ἀπό τήν πλευρά μας ἐπισημάναμε τίς μεγάλες δυνατότητες ἀνάπτυξης πού ἔχει ἡ περιοχή ἀλλά καί τήν ἀνάγκη νά διασωθεῖ ὁ πολιτιστικός πλοῦτος καί ἡ παράδοση τοῦ τόπου καί βεβαιώσαμε ὅτι εἴμαστε ἔτοιμοι νά βοηθήσουμε στήν κατεύθυνση αὐτή. Τήν ἑπόμενη μέρα χαιρετηθήκαμε θερμά μέ τήν ὑπόσχεση ἡ ἐπίσκεψη αὐτή νά εἶναι ἡ πρώτη μίας σειρᾶς συχνῶν ἐπαφῶν πού εἶναι ἀπαραίτητες γιά τή στήριξη τῶν κατοίκων πού εἰδικά στήν περιοχή αὐτή ἔχουν ἀνάγκη περισσότερο ἴσως ἀπό ὁπουδήποτε ἀλλοῦ νά τούς θυμοῦνται καί τά ἀδέλφια τους ἀλλά καί τό ἑλληνικό κράτος ἀπό τό ὁποῖο προσδοκοῦμε νά πράξει στό ἀκέραιο τό καθῆκον του. Θερμές εὐχαριστίες ὀφείλουμε στόν ἔπαρχο Πωγωνίου κ.δημήτρη Μειντῆ, στόν π.πρόεδρο τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Θεόδ. Βεζιάνη, ἀλλά καί στούς κατοίκους τῆς Πολύτσανης καί τοῦ Χλωμοῦ, πού μέ πολλή ἀγάπη μᾶς ξενάγησαν καί μᾶς φιλοξένησαν στήν ἰδιαίτερη πατρίδα τους. Χωρίς τή βοήθειά τους, δέν θά ἦταν δυνατό νά γνωρίσουμε ἀλλά καί νά ἀγαπήσουμε τόν τόπο καί τούς ἀνθρώπους του, στό μικρό διάστημα τῆς παραμονῆς μας στό Πωγώνι.

10 10σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 «Βαβέλ σέ...δύο κεφάλια» (Τάκης Καμπύλης) Ὁ «Δικέφαλος» τῆς ΑΠ. Π. ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ «Βαβὲλ σέ... δύο κεφάλια» εἶναι ὁ τίτλος, ποῦ θέτει ὁ κ.τάκης Καμπύλης στὶς «Ἐνστάσεις» του στὴν ἐφημ. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ τῆς Κυριακῆς (1.2.09), ἀφορμώμενος ἀπὸ τὶς τρεῖς ἀνηρτημένες σημαῖες, ποῦ εἶδε στὴ Νομαρχία Καστοριᾶς, μεταξὺ τῶν καὶ «μιὰ κιτρινόμαυρη», αὐτὴ δηλαδὴ ποῦ εἶναι ἀνηρτημένη καὶ στὶς Ι.Μητροπόλεις καθὼς καὶ τοὺς Ι.Ναοὺς τῆς Πατρίδας μας. Αὐτὸ τὸ χαρακτηρίζει ὡς «στρεβλὴ χρήση τῆς ἱστορίας καὶ τῆς κατασκευῆς της»! Ὑπενθυμίζομε, ὅτι ἡ Καστοριά, ὅπως καὶ ἡ Ἄρτα, εἶναι ἀπὸ τὶς λίγες πόλεις, ποῦ διατηροῦν ἀρκετὰ τὴ Βυζαντινὴ Παράδοση. Ἀνατρέχει, λοιπόν, ὁ κ. Καμπύλης σ Ἀνατολὴ καὶ Δύση, στοὺς Πέρσες, στοὺς Ρωμαίους, στὰ βάθη τῆς Ἀσίας, στοὺς «Τουρκομάνους ἢ Σελσδούκους ἀετούς...», ἑξαιρεῖ τοὺς Βυζαντινούς, ἐκτὸς ἀπὸ τὸν Ἰουλιανὸν τὸν Παραβάτη, ὑπενθυμίζει «ἴσως» τοὺς «τελευταίους Παλαιολόγους», καθὼς καὶ τὴν «μαυροκόκκινη» «σημερινὴ Ἀλβανικὴ σημαία», ποῦ «μετὰ τὴν Ἅλωση... ξανάρχεται στὰ πρώην βυζαντινὰ ἐδάφη», ἀλλὰ μέσω Ἀλβανίας καὶ Ρωσίας». Τὴν παρέδωσε ὁ «Γερμανὸς αὐτοκράτωρ Μαξιμιλιανὸς στὸν Ἀλβανὸ Μπούα» καὶ μόλις ὑπενθυμίζει, ὅτι «λίγα χρόνια πρὶν εἶχε ὑψωθῆ( ὁ Δικέφαλος) στὴ Χιμάρα καὶ στὴ Μάνη ἀπὸ τὸν Κροκόνδειλο Κλαδὰ» (Σ.Σ.: περὶ τὸ 1481). Προχωρεῖ στὸ «Σήμερα», στὴν Ἑλλάδα, γιὰ νὰ ἀμφισβητήση τὴ σχέση τοῦ «Δικεφάλου ὡς συμβολικοῦ «Ἐμβλήματος» στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Ἐν τούτοις σημειώνει καὶ τὴ γνώμη, ὅτι «ὑπῆρξε χρήση κυρίως ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο, ἀλλὰ πλέον ὡς θρησκευτικὸ σύμβολο», καὶ ὅτι σὲ μιὰ ἐπιγραφὴ σὲ ἐκκλησία τῆς Τζιᾶς», μὲ τὸν Δικέφαλο, ποῦ «συμβολίζει καὶ «τὴ διπλὴ φύση τοῦ Χριστοῦ», ἀρνεῖται ὅμως ὁ κ. Καμπύλης καὶ ὅτι συμβολίζει «τὶς δύο Ἠπείρους Εὐρώπη - Ἀσίακαι τὶς δύο πρωτεύουσες» (Ρώμη-Κῶν/λή)! Ἐπικαλεῖται καὶ γνώμη τοῦ Ἄδ. Ἀδαμαντίου -ἀμφισβητούμενη ἀπὸ τὸν ἴδιο- ὅτι «ἴσως μερικοὶ ἀπὸ τοὺς δικεφάλους ἀετοὺς (σὲ ἑλλαδικὲς ἐκκλησίες ἐπὶ Ὀθωμανῶν) εἶναι ρωμαιοκρατούμενοι δικέφαλοι, εἰσαχθέντες πρὸς περιποίησιν τῆς Αἰκατερίνης τῆς Μεγάλης». Ἐπιμένει καὶ ὅτι «τὸ ἑλληνικὸ Βασίλειο -καὶ ἑξῆς- δὲν νοιώθει καμμιὰ οἰκειότητα μὲ τὸν δικέφαλο ἀετὸ» καὶ ἁπλῶς ἀγωνίζεται γιὰ τὴν «ἀνατολικὴ ταυτότητα τῶν Ἑλλήνων», μὲ τὸν ὄρο «Ἑλληνισμὸς καὶ Ἑλληνικότητα» καὶ ὅτι «ἡ Ὀρθοδοξία καὶ τὸ Βυζάντιο βρίσκονται στὸν ἀντίποδα τῶν δυτικῶν προτύπων καὶ τῶν ἰδεῶν τοῦ Διαφωτισμοῦ»(;) καὶ μάλιστα -ὁποία Ἑλληνορθοδόξου Ἐκκλησίας μας ὕβρις! ), ὅτι καὶ αὐτοὶ ὁ ἀπελευθερωτικοὶ Βαλκανικοὶ Πόλεμοι( ), μεταξὺ τῶν νόθων παιδιῶν τοῦ Βυζαντίου, ἐνίσχυσαν αὐτὸν τὸν συμβολισμόν..»! Ἂς «θαυμάσωμε» καὶ τὸν ἐπίλογό του: Ἀφοῦ ὁμιλεῖ περιφρονητικὰ γιὰ τὶς «λαοσυνάξεις, μὲ τὸν δικέφαλό» του μακαριστοῦ Χριστοδούλου, καταλήγει: «Καὶ τί εἰρωνεία: Στὴν Καστοριὰ (καὶ ἀλλοῦ;) κυματίζει (ΣΣ: ὁ Δικέφαλος) δίπλα στὴ σημαία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Ἕνα τουρκομανικὸ σύμβολο, ποῦ νοηματοδοτήθηκε ποικιλοτρόπως, ἀποδεικνύει ὅτι ἡ «ἀντικειμενικὴ ἱστορικὴ ἀλήθεια» εἶναι συνήθως περισσότερο κατασκευή, παρὰ προϊὸν ἔρευνας»! Καί, σὰν νὰ μὴ ἔφθανε αὐτό, παρεμβάλλει στὸ ἐν λόγω κείμενο τοῦ ὁ κ. Καμπύλης καὶ μία «εἰκονογράφηση τοῦ Μάνου Συμεωνάκη», μὲ τὸ «Δικέφαλο», σύμβολο τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἀσεβῶς γελοιοποιημένον! Ὑπενθυμίζω μόνον ὅτι ὁ ἀρχαῖος ὑπερτρισχιλιετὴς Ἑλληνικὸς Πολιτισμός μας, καθὼς καὶ ὁ δισχιλιετὴς στὴ συνέχεια Ἑλληνοχριστιανικὸς εἶναι αὐτοτελὴς καὶ ὅ,τι πῆρε ἀπὸ ἄλλους τὸ ἐξεπολίτισε, ὅπως ἐξεπολίτισε καὶ τοὺς μεταγενεστέρους λαούς, Ἀνατολῆς, Βορρᾶ καὶ Δύσεως. Αὖτο ἀναμένει καὶ σήμερα ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση (Ε.Ε.), καθὼς καὶ ὁ Παγκοσμιοποιημένος Κόσμος, ἀπὸ τὴν διττὴ αὐτὴ Οἰκουμενικότητά μας. Ὁ δὲ «Δικέφαλος» δὲν εἶναι ἄσχετος καὶ μὲ τὴν Ἀρχαιότητά μας. Δὲν χρειάζεται ὅμως νὰ πᾶμε τόσο μακριὰ γιὰ τὶς ρίζες καὶ τὴν καταγωγή του, πολὺ περισσότερο στοὺς ξένους, καὶ μάλιστα, τοὺς μεταγενεστέρους, οἱ ὁποῖοι, φυσικά, τὸν ἀντέγραψαν καὶ τὸν προσήρμοσαν στὰ δικά τους συμφέροντα (π.χ. ἡ γείτων μας Ἀλβανία, ἀπὸ τὸν Γ. Καστριώτη-Σκεντέρμπεη κ.ε.)! Ἤδη, κατὰ τὸν Σπ. Λάμπρου, ὁ Δικέφαλος ἀετὸς ἐχρησιμοποιεῖτο ὡς ἔμβλημα ἀπ αὐτοῦ ἤδη τοῦ 9ου αἵ. μ.χ.», μὲ τὴν γνωστὴ συμβολὴ τῶν δύο Ἠπείρων. Μετὰ δὲ τὶς δύο Ἁλώσεις τῆς Πόλεως (1204, καὶ 1453), ἰδίως, ἐπὶ τῶν Παλαιολὸγων καὶ στὴν μακρὰ καὶ δυσβάστακτη Τουρκοκρατία, στὸ ἴδιο τὸ ὑπόδουλο Γένος καὶ στὴν Ἐκκλησία μας, όσο ἠδύνατο, κατέστη καὶ σύμβολο τῆς Μεγάλης Ἰδέας τοῦ «Πάλι μὲ χρόνια μὲ καιρούς, πάλι δικά μας θὰ ναι». Αὐτὸ ὠδήγησε καὶ στὴν Ἀνάσταση τοῦ Γένους, ὅσο τοῦτο κατὰ καιροὺς ἐπετεύχθη! Αὔτην, λοιπόν, τὴν πραγματικὴ ἱστορία τοῦ «Δικεφάλου» ὁ κ. Καμπύλης χαρακτηρίζει «Βαβέλ... σὲ δύο κεφάλια», ἐνῶ τὴ δική του «Πολυκέφαλη καὶ ἀσυνάρτητη», ὡς «πραγματική»! Θὰ ὑπενθυμίσω, τέλος, στὸν κ. Καμπύλη τὸν ἐπίλογό μου σὲ προηγούμενη ἀπάντηση σὲ ἄλλα ἀνιστόρητά του (Α.Π.Π.: «Ἥρωες καὶ ἀντιήρωες», ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, ): «Σὲ τέτοια ζητήματα ποῦ ἀνήκουν στὴν Ἱστορία ὀφεῖλο-με νὰ ἀναφερώμεθα σ ὁλόκληρη τὴν ἀλήθεια καὶ νὰ συνάγωμε τὰ ἀνάλογα ἐπωφελῆ γιὰ τὸ Μέλλον συμπεράσματα», σεβόμενοι καὶ τὴν ἐλευθεροτυπία μιᾶς ἱστορικῆς ἐφημερίδας, ὅπως ἡ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ.!

11 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ σελ Δυναμική διαδήλωση στήν βρετανική βάση Ἀκρωτηρίου : Μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. ἔδωσαν τό παρόν στήν διαδήλωση στό Ἀκρωτήρι Λεμεσού. Αθρόα, ἀλλά καί δυναμική, ὑπῆρξε στίς 2 Ἰανουαρίου ἡ παρουσία τῆς Κυπριακῆς νεολαίας στίς βάσεις τῶν Ἐγγλέζων στό Ἀκρωτήρι Λεμεσσού, γιά τήν καθιερωμένη πλέον διαμαρτυρία κάθε ἀρχή νέου ἔτους. Παρά τίς ἔμμεσες ἀπειλές (πού ἦταν πολλές) καί τήν ἐπίδειξη ἰσχύος ἀπό τίς δυνάμεις τῶν Ἐγγλέζων καί τά ὄργανά τους, μέλη τοῦ Κ.Ε.Α. (Κίνημα Ἑλληνικῆς Ἀντίστασης), ἀλλά καί τοῦ Ε.ΛΑ.Μ. (Ἐθνικό Λαϊκό Μέτωπο), παρευρέθησαν στίς βάσεις καί διαμαρτυρήθηκαν δυναμικά. Ἐκτός τῶν ὀργανωμένων μελῶν τῶν δύο κινημάτων, πλῆθος κόσμου ἐνίσχυσε τούς διαδηλωτές μέ τό ἄκουσμα τῶν εἰδήσεων στήν τηλεόραση. Ἡ ἐκδήλωση πέτυχε στό ἔπακρο ἀφοῦ ἀκόμα μία φορά πειστήκαμε καί πείσαμε ὅτι οἱ βάσεις τῶν Ἐγγλέζων στήν νῆσο μᾶς εἶναι κατοχική δύναμη καί ὅτι συμπεριφέρονται ὡς κράτος ἐν κράτει. Τά στελέχη τοῦ Κ.Ε.Α. καί τοῦ Ε.ΛΑ.Μ. παρακολουθοῦνταν ἤδη ἀπό τήν πόλη τῆς Λεμεσσοῦ, ἀπό τήν ΑΚΕΛοκρατούμενη ἀστυνομία τοῦ Χριστόφια. Στό χῶρο τῆς βάσης, ἡ ἐγγλέζικη ἀστυνομία καί ὁ κατοχικός τους στρατός ἦταν προκλητικότατοι ἀφοῦ εἶχαν πάρει θέσεις μάχης μέ δυνάμεις πού θά μποροῦσαν νά ἀντιμετωπίσουν ἐπίθεση ἀπό ὁλόκληρο τάγμα στρατοῦ μέ πλήρη ὁπλισμό. Διμοιρία εἰδικῶν δυνάμεων καταστολῆς καί ἑκατοντάδες ἀστυνομικοί εἶχαν κυκλώσει τούς διαδηλωτές, ἐνῶ βρετανικό στρατιωτικό ἑλικόπτερο πετώντας χαμηλά ἀποσυντόνιζε τήν μαχόμενη νεολαία μᾶς τόσο μέ τόν ἐκκωφαντικό θόρυβό του, ὅσο καί μέ τόν ἐκτυφλωτικό προβολέα πού ἔκανε τήν νύχτα μέρα (μέ προφανῆ σκοπό τό φακέλωμα προσώπων μέσω φωτογραφήσεων). Ἐχθρική ἦταν καί ἡ στάση τῶν ΜΜΕ ἀφοῦ κάποιοι δημοσιογράφοι χρησιμοποίησαν στίς μεταδώσεις τούς λέξεις ὅπως «κουκουλοφόροι» καί «ἐξτρεμιστές» ἀναφερόμενοι στούς συναγωνιστές μας. Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι μέρες πρίν τή διαδήλωση, μέλη τῆς Κυπριακῆς Ἀστυνομίας προσέγγισαν ἡγετικά στελέχη τοῦ Κ.Ε.Α., ὅπως τόν Πανίκο Κλεοβούλου καί τόν Σταῦρο Καρκαλέτση, «γιά ἕναν καφέ» ὅπως χαρακτηριστικά τους δήλωσαν. Ἡ ἀπάντηση ἀπό τό στέλεχος τοῦ ΛΑ.Ο.Σ Σταῦρο Καρκαλέτση ἦταν πώς «δέν μιλοῦμε μέ συνεργάτες τῶν κατακτητῶν». Σέ δηλώσεις του πρός τά κυπριακά κανάλια πού εἶχαν σπεύσει στόν χῶρο τῆς διαδήλωσης, ὁ Σταῦρος Καρκαλέτσης κάλεσε «Ἄγγλους, Τούρκους, ἀλλά καί τήν κυβέρνηση Χριστόφια νά ἀποδεχθοῦν τήν ἐπιταγή τῆς Ἱστορίας: πώς ἡ Κύπρος εἶναι τόσο ἑλληνική, ὅσο καί ἡ Ἀθήνα». Σέ ξεχωριστές του δηλώσεις πρός βρετανικό τηλεοπτικό δίκτυο, ρώτησε τούς Βρετανούς τηλεθεατές γιά τό πῶς θά τούς φαινόταν, Ἕλληνες ἀστυνομικοί νά διενεργοῦν Τελικά δέν εἴμαστε ἄξιοι οὔτε τούς νεκρούς μας νά θάψουμε! Αὐτό πού παρουσιάστηκε ὡς σπουδαία διπλωματική ἐπιτυχία ἦταν ἄτακτη ὑποχώρηση πού κόστισε πολύ ἀκριβά. Ἡ Ἑλλάδα ἐδῶ καί σχεδόν 70 χρόνια δέν ἔχει καταφέρει νά ἐνταφιάσει τά ὀστᾶ τῶν παιδιῶν της πού ἔπεσαν πολεμώντας γιά τή λευτεριά στά βουνά τῆς Βορείου Ἠπείρου τό Τελικά μετά ἀπό χρόνιες διμερεῖς συνομιλίες πού ἄρχιζαν καί σταματοῦσαν ἀνάλογα μέ τά κέφια καί τίς ἀπαιτήσεις τῆς ἀλβανικῆς πλευρᾶς καταφέραμε νά πάρουμε δύο ἀπό τά τέσσερα κοιμητήρια πού ζητούσαμε τά ὁποῖα ὅμως ἤδη ὑφίστανται! Ἡ Ἑλλάδα ζητοῦσε 4 στρατιωτικά κοιμητήρια στήν Κορυτσά, τήν Πρεμετή, τήν Κλεισούρα καί τήν Χειμάρρα. Κατάφερε δίνοντας ὡς ἀντάλλαγμα τήν Διαμαρτυρία Βορειοηπειρωτῶν Δυναμική διαμαρτυρία διοργάνωσαν οἱ Βορειοηπειρωτικές ὀργανώσεις ( ) ἔξω ἀπό τή βουλή κατά τή διάρκεια συζήτησης γιά τήν ἔγκριση ἔνταξης τῆς Ἀλβανίας στήν Ε.Ε. Οἱ Βορειοηπειρῶτες τόνιζαν μέ ψήφισμά τους πώς δέν ἀντίκεινται στή εὐρωπαϊκή πορεία τῆς Ἀλβανίας ἀλλά ζητοῦν νά κατοχυρώσει ὅλα τά ἀνθρώπινα καί μειονοτικά δικαιώματα τους ὅπως προβλέπεται ἀπό τίς διεθνεῖς συμφωνίες καί τίς συμβάσεις μεταξύ Ἑλλάδας καί Ἀλβανίας. ἐλέγχους σέ Βρετανούς πολίτες μέσα στό Λονδίνο, ὅπως πράττουν οἱ Ἄγγλοι σέ βάρος τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου, μέσα στήν ἴδια μᾶς τήν πατρίδα. Ἡ ἐκδήλωση πέτυχε στό ἔπακρο ἀφοῦ ἀκόμα μία φορά πειστήκαμε καί πείσαμε ὅτι οἱ βάσεις τῶν Ἐγγλέζων στήν νῆσο μᾶς εἶναι κατοχική δύναμη καί ὅτι συμπεριφέρονται ὡς κράτος ἐν κράτει. Ἡ πίστη στόν ἀγώνα γιά ἐλευθερία καί αὐτοδιάθεση, καί οἱ παρακαταθῆκες τῶν πατέρων, δέν μᾶς ἐπιτρέπουν νά πάψουμε τήν μάχη αὐτή. Ὁ ἀγώνας στήν Κύπρο θά συνεχιστεῖ ἀμείωτος. πολυπόθητη γιά τήν Ἀλβανία ἔγκριση γιά τήν ἔνταξή της στήν Ε.Ε., νά πάρει τό ἤδη ὑπάρχον κοιμητήριο στούς Βουλιαράτες Ἀργυροκάστρου καί τό ἀντίστοιχό του στήν Κλεισούρα ὅπου ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος ἔχει ἐδῶ καί καιρό φτιαγμένο ἕνα κοιμητήριο γιά τά ὀστᾶ 280 Ἑλλήνων στρατιωτῶν πού φυλάσσονται σέ παρακείμενο ναό τῆς περιοχῆς. Κερδίσαμε δηλαδή αὐτά πού εἴχαμε, δίνοντας στή Ἀλβανία τήν ἔγκρισή μας γιά τήν ἔνταξή της στήν Ε.Ε. χωρίς κανένα ἀντάλλαγμα γιά τούς Ἕλληνες τῆς Βορείου Ἠπείρου. Δυστυχῶς μιλοῦσαν «εἰς ὦτα μή ἀκουόντων». Ν.Δ. καί ΠΑ.ΣΟ.Κ. ψήφισαν ὑπέρ τῆς ἔνταξης καί ἡ πρόταση «πέρασε».

12 12σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ Ὁ Ἑλληνικός Στρατός εἶχε ἀπελευθερώσει ὅλη τήν ἑνιαία τότε Ἤπειρο ἀπό τόν τουρκικό ζυγό τό Ὅμως οἱ πιέσεις τῶν Μεγάλων Δυνάμεων καί ἡ γεωπολιτική ἀνάγκη τῆς Ἰταλίας καί τῆς Αὐστρουγγαρίας νά ἐλέγξουν τήν εἴσοδο τῆς Ἀδριατικῆς θαλάσσης ὁδήγησαν στήν ἵδρυση τοῦ Ἀλβανικοῦ κράτους. Τότε ἡ Ἑλλάς ἀναγκάσθηκε νά ἀποσύρει τόν Στρατό της ἀπό τό βόρειο τμῆμα τῆς Ἠπείρου, ἄν καί κατοικεῖτο κατά μεγάλη πλειοψηφία ἀπό Ἕλληνες Ὀρθοδόξους. Οἱ Ἕλληνες τῆς περιοχῆς εἶχαν ἐπανειλημμένως ἐξεγερθεῖ κατά τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων μέ ἐπίκεντρο τήν ἀδούλωτη Χειμάρρα. Τήν διατήρηση τῶν Χριστιανικῶν παραδόσεων καί τήν ἀποτροπή τοῦ ἐξισλαμισμοῦ στήν περιοχή ἐνίσχυσε ἡ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ὁ ὁποῖος μάλιστα μαρτύρησε δι ἀπαγχονισμοῦ στό Κολικόντασι τῆς Βορείου Ἠπείρου τό Πιστοί στίς ἀγωνιστικές τους παραδόσεις οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀπεφάσισαν νά πάρουν τά ὅπλα καί νά διεκδικήσουν μόνοι τους τήν έλευθερία καί τά δικαιώματά τους. Στίς 17 Φεβρουαρίου Ὁ ἀρχηγὸς τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα στὴ νέοι Χειμάρα, Σ. Σπυρομήλιος. Ἱερολοχῖτες μαζί μέ τήν προσωρινή κυβέρνηση τῆς Β. Ἠπείρου κήρυξαν στό Ἀργυρόκαστρο τήν Αὐτονομία τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἡ ὁποία περιλάμβανε μέ τά τότε διοικητικά θέσμια τούς Νομούς Ἀργυροκάστρου καί Κορυτσᾶς. Στίς 18 Φεβρουαρίου ἠ Κυβέρνηση τῆς Αὐτονόμου Ἠπείρου ὕψωσε τήν σημαία της πού ἦταν ἡ ἑλληνική πολεμική σημαία μέ τόν δικέφαλο ἀετό στό κέντρο τοῦ λευκοῦ σταυροῦ καί μέ τά ἀρχικά Α.Η., δηλαδή Αὐτόνομος Ἤπειρος. Τήν ἴδια ἡμέρα ἡ Κυβέρνηση ἐξέδωσε προκήρυξη, ἡ ὁποία μεταξύ ἄλλων ἔλεγε τά ἑξῆς: «Ἠπειρῶτες, Ἡ ἀπόφαση γιά τήν αὐτόνομη πολιτεία τῆς Βορείου Ἠπείρου ἐλήφθη γιατί ἡ πατρίδα μας κινδυνεύει... Μᾶς ἀποσποῦν ἀπό τήν ἀγκαλιά τῆς μητέρας μας Ἑλλάδος. Μᾳς ἀρνοῦνται τήν Κωνσταντῖνος Χολέβας - Πολιτικός Ἐπιστήμων Στίς 17 Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 95 χρόνια ἀπό τήν ἔναρξη τοῦ ἡρωικοῦ Αὐτονομιακοῦ Ἀγῶνος τῶν Βορειοηπειρωτῶν Ἑλλήνων. αὐτοδιοίκηση στό ἀλβανικό κράτος. Μᾶς ἀρνοῦνται ἀκόμη καί τίς ἐγγυήσειςπού θά περιφρουροῦσαν τήν ζωή, τή θρησκεία, τήν περιουσία, τήν ἐθνική μας ὕπαρξη. Γι αὐτούς τούς λόγους. Κ η ρ ύ σ σ ε ι Ἡ Βόρειος Ἤπειρος τήν ἀνεξαρτησία της καί προσκαλεῖ τούς πολίτες της, μέ κάθε θυσία νά ὑπερασπίσουν τήν ἀκεραιότητα τοῦ ἐδάφους καί τίς ἐλευθερίες της ἐναντίον κάθε προσβολῆς. Ἡ προσωρινή Κυβέρνηση Ὁ Πρόεδρος Γεώργιος Χρηστάκη Ζωγράφος Τά μέλη Ὁ Δρυινουπόλεως Βασίλειος Ὁ Κρυτσᾶς Γερμανός Ὁ Βελλᾶς καί Κονίτσης Σπυρίδων» Στόν ἡρωικο ἀυτό Αὐτονομιακό Ἀγῶνα διεκρίθησαν Μακεδονομάχοι ὅπως ὁ Χειμαριώτης Σπυρομήλιος, φοιτητές ἐθελοντές ἀπό τό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν καθώς καί πολλοί Ἕλληνες ἀπό τήν Κύπρο καί τήν Ὁμογένεια. Ἡ ἑλληνική κυβέρνηση εἶχε ὑποστῆ τόν ἐκβιασμό: Ἤ ἀφήνετε τήν Βόρειο Ἤπειρο ἤ χάνετε τά νησιά τοῦ Βορείου Αἰγαίου. Ὁ ἀγώνας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Ὀρθόδοξο κλῆρο διήρκεσε τρεῖς περίπου μῆνες καί οἱ Ἕλληνες Ἠπειρῶτες νίκησαν τά στρατεύματα τοῦ νεαροῦ ἀλβανικοῦ κράτους χωρίς νά ἔχουν τήν παραμικρή ἐπίσημη ἐνίσχυση ἀπό τήν κυβέρνηση τῆς Ἑλλάδος. Στόν ἡρωικο ἀυτό Αὐτονομιακό Ἀγῶνα διεκρίθησαν Μακεδονομάχοι ὅπως ὁ Χειμαριώτης Σπυρομήλιος, φοιτητές ἐθελοντές ἀπό τό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν καθώς καί πολλοί Ἕλληνες ἀπό τήν Κύπρο καί τήν Ὁμογένεια. Ἡ ἑλληνική κυβέρνηση εἶχε ὑποστῆ τόν ἐκβιασμό: Ἤ ἀφήνετε τήν Βόρειο Ἤπειρο ἤ χάνετε τά νησιά τοῦ Βορείου Αἰγαίου. Τελικά ὁ ἀγώνας ἐστέφθη μέ μία διπλωματική ἐπιτυχία. Στίς 17 Μαΐου 1914 στήν Κέρκυρα ὑπεγράφη Πρωτόκολλο μεταξύ τῶν Βορειοηπειρωτῶν, τῆς Ἀλβανίας καί τῶν Μεγάλων Δυνάμεων τῆς ἐποχῆς, μέ τό ὁποῖο ἡ ἀλβανική κυβέρνηση ἀνελάμβανε τήν δέσμευση νά στηρίσει ἐμπράκτως τήν διοικητική, ἐκκλησιαστική, ἐκπαιδευτική καί ἀστυνομική αὐτονομία καί αὐτοδιοίκηση τῶν Ἑλλήνων στούς Νομούς Ἀργυροκάστρου καί Κορυτσᾶς. Δυστυχῶς τό Πρωτόκολλο τῆς Κερκύρας δέν ἐτηρήθη ἀπό ἀλβανικῆς πλευρᾶς οὔτε ὑποστηρίχθηκε ὅσο θά ἔπρεπε ἀπό τήν ἐπίσημη Ἑλλάδα. Σήμερα οἱ ἀγῶνες τῶν Ἑλλήνων Βορειοηπειρωτῶν συνεχίζονται

13 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 μέ διαφορετικές βεβαίως συνθῆκες, ἀλλά μέ ἔντονα προβλήματα ἐθνικῆς καί πολιτιστικῆς ἐπιβιώσεως. Ἀπό τά μέσα Νοεμβρίου 2008 στήν περιοχή τῆς ἱστορικῆς Χειμάρρας οἱ ἐκσκαφεῖς τοῦ ἀλβανικοῦ κράτους προσπαθοῦν νά καταπατήσουν ἐκκλησιαστική γῆ πού ἀνήκει στό Ὀρθόδοξο μοναστῆρι τῆς Κακαομαίας καί νά μετατρέψουν τήν περιοχή σέ ξενοδοχειακή ζώνη. Οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς μέ ἐπίκεντρο τό χωριό Νίβιτσα ἐξεγείρονται καί ἀντιμετωπίζουν ἄφοβα τούς ὁδοστρωτῆρες καί τήν ἀστυνομική βία. Δυστυχῶς τά ἑλληνικά ΜΜΕ ἐλάχιστα ἀσχολήθηκαν μέ τό θέμα. Ἐπί μῆνες γυνᾶικες καί παιδιά ματώνουν γιά νά περιφρουρήσουν τήν περιουσία τους καί τήν ἑλλληνορθόδοξη ταυτότητα τῆς Βορείου Ἠπείρου μέ σεβασμό πάντοτε πρός τά ὑφιστάμενα σύνορα. Ἡ καλή γειτονία μεταξύ Ἑλλάδος καί Ἀλβανίας εἶναι ἐπιθυμητή ἀπό ὅλους, ἀλλά μόνον ἡ Ἑλλάς τήν ὑλοποιεῖ μέ ἔργα καί λόγια. Ἀντιθέτως παρατηροῦμε μέ θλίψη νά παραβιάζονται τά δικαιώματα τῆς Ἑλληνικῆς Ἐθνικῆς Μειονότητος, ἀλλά καί τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας. 13σελ Μπάρμπα- Γιάννη Μακρυγιάννη, πάρε μαῦρο γιαταγάνι κι ἔλα στή ζωή μας πίσω, τό στραβό νά κάνεις ἴσο! Ὁ Βορειοηπειρωτικός Ἑλληνισμός δέν πρόκειται νά ἀνεχθεῖ τήν συνέχιση τῶν προκλήσεων καί θά ἀντιδράσει ὅπως ἐπιβάλλουν ἡ Ἱστορία του καί ὁ πολιτισμός του. Στίς παρόντος τοῦ Ἕλληνος Ὑφυπουργοῦ Ἐξωτερικῶν κ. Θ. Κασσίμη πραγματοπιήθηκε στήν Δερβιτσάνη τῆς Β. Ἠπείρου σύσκεψη τῶν ἡγετικῶν κλιμακίων τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος μέ τήν συμμετοχή τῆς ὀργανώσεως ΟΜΟΝΟΙΑ καί τοῦ Κόμματος Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Στό ψήφισμα, τό ὁποῖο ἐξεδόθη, ἀναφέρονται καί τά ἑξῆς: «Σέ μιά περίοδο πού γιά τήν Ἀλβανία διανοίγεται προοπτική Εὐρωπαϊκῆς πορείας, οἱ λογικές ρατσισμοῦ καί ἐθνοκάθαρσης καθυστεροῦν τίς διαδικασίες ἔνταξης... Ὁ Βορειοηπειρωτικός Ἑλληνισμός δέν πρόκειται νά ἀνεχθεῖ τήν συνέχιση τῶν προκλήσεων καί θά ἀντιδράσει ὅπως ἐπιβάλλουν ἡ Ἱστορία του καί ὁ πολιτισμός του». Ἐπίσης ἐκφράζεται ἡ ἔντονη ἀνησυχία γιά τήν συνεχιζόμενη ἀμφισβήτηση καί ὑφαρπαγή τῆς ἀκίνητης περιουσίας μονμαστηριῶν, ἐνοριῶν καί κοινοτήτων μας μέ προφανῆ στόχο τήν ἀπξένωση τῆς Ἐθνικῆς Ἑλληνικῆς Μειονότητος στά πάτρια ἐδάφη. Ὑπενθυμίζεται ἐξ ἄλλου στήν Ἀλβανία ὅτι ἔχει ἀθετήσει τήν ὑποχρέωσή της πρός τούς διεθνεῖς Ὀργανισμούς νά διενεργήσει ἀντικειμενική ἀπογραφή τῶν μειονοτήτων καί νά καταγράψει τόν πραγματικό ἀριθμό τῶν Ἑλλήνων σέ ὅλη τήν ἀλβανική ἐπικράτεια. Ἡ ἐπανάσταση τοῦ 21, ἦταν, εἶναι καί θά παραμείνει τό φωτεινό ἐκεῖνο ὁρόσημο πού κατηύθυνε καί θά συνεχίσει νά κατευθύνει τά βήματα τοῦ ἔθνους καί τοῦ ἑλληνισμοῦ τονίζει σέ ἀνακοίνωσή της μέ ἀφορμή τόν ἑορτασμό τῆς ἐπετείου τῆς 25ης Μαρτίου τοῦ 1821 ἡ Δημοκρατική Ἀναγέννηση. Καί προσθέτει: Ἡ ἐπανάσταση τοῦ 21 εἶναι γεγονός παγκόσμιας σημασίας. Σέ πεῖσμα του τότε βαθύτατα ἀπαγορευτικοῦ διεθνοῦς περιβάλλοντος τό ἑλληνικόν Ἔθνος, τό ὑπό τήν φρικώδη ὀθωμανικήν δυναστείαν μή δυνάμενον νά φέρη τόν βαρύτατον ζυγόν τῆς τυρρανίας ἐπαναστάτησε καί ἀπελευθέρωσε μετά ἀπό 400 χρόνια σκλαβιᾶς τήν ἑλληνική πατρίδα. Ἔτσι ἔγινε ὁ ἀγώνας ἐκεῖνος καί οἱ κατοπινοί ἀγῶνες τοῦ Ἔθνους γιά τήν ὁλοκλήρωση τῆς λευτεριᾶς του, ἀπό τόν Μακεδονικό Ἀγώνα ὡς τόν ἀγώνα τοῦ κατά τῆς βρετανικῆς ἀποικιοκρατίας στήν Κύπρο. Σήμερα, μέ τήν πατρίδα μας νά τελεῖ ὑπό τίς συνεχεῖς ἀπειλές ἀπό τήν τουρκική ἐπιθετικότητα, τόν σκοπιανό ἀλυτρωτισμό καί τήν ἐπιχειρούμενη διάλυση τουεθνικού καί κοινωνικοῦ της ἱστοῦ ἀπό τήν ἀδυναμία τοῦ πολιτικοῦ συστήματος νά δώσει λύσεις στά μεγάλα ἐθνικά καί κοινωνικά προβλήματα, τό μήνυμα τῆς ἐθνεγερσίας τοῦ 21 εἶναι πιό ἐπίκαιρο ἀπό ποτέ. Παραδίδοντάς μας ὡς κεντρικό σύνθημα τήν ἀνάγκη νά συνεχίσουμε τήν πορεία μας, μέ τή σκέψη στούς ἥρωες καί τούς μάρτυρές μας καί τά χείλη μας στά λόγια του μεγάλου Ξυλούρη: Μπάρμπα-Γιάννη Μακρυγιάννη, πάρε μαῦρο γιαταγάνι κι ἔλα στή ζωή μας πίσω, τό στραβό νά κάνεις ἴσο.

14 14σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 Πῶς καί γιατί σκοτώθηκαν οἱ Τοῦρκοι καταδρομεῖς ποῦ κατέλαβαν τά Ἴμια; ΠΗΓΗ: com/2008/06/blog-post_7195.html Λίγους μῆνες μετά τή 30η Ἰανουαρίου 1996 ἡ περιβόητη παρασημοφορεμένη «ὁμάδα Καρντάκ» τῶν Τούρκων κομάντος πού κατέλαβαν τά Ἴμια συμμετεῖχε σέ ἄσκηση στόν Κόλπο τῆς Μαρμαρίδας. Ἡ ὁμάδα αὐτή πήγαινε στίς ἀσκήσεις ὡς ὁμάδα πρότυπο ὑπό τίς διαταγές τοῦ Τούρκου Ταγματάρχη Ζεκί Σέν. Ὁ Ζεκί Σέν, ἦταν ἕνας λαμπρός ἀξιωματικός τῶν Καταδρομῶν, μέλος τῆς γνωστῆς μονάδος Su Alt1 Taarruz/SAT (ἀντίστοιχή της ΔΥΚ). Ὁ Ζεκί Σέν ἦταν ἀδειοῦχος κατά τήν προαναφερόμενη ἄσκηση. Ἡ «ὁμάδα Καρντάκ» ἀπογειώθηκε μέ ἑλικόπτερο Cougar γιά νά ἐκτελέσει ἀεραπόβαση. Ξαφνικά σφοδρή ἔκρηξη καταστρέφει τό ἑλικόπτερο, σκοτώνοντας τό πλήρωμά του καί τήν «ὁμάδα Καρντάκ». Αὔτανδρο βυθίζεται στά νερά τῆς Μαρμαρίδας. Μαζί μέ τόν Σακί Σέν, ἀπουσίαζαν ἄλλα δύο μέλη τῆς «Ὁμάδας Καρντάκ». Τοῦρκοι δημοσιογράφοι ἀνέφεραν ὅτι ὑπῆρξε ἑλληνικό σαμποτάζ, ἐκδίκησης γιά τά Ἴμια. Ἡ «ὁμάδα Καρντάκ» διαλύθηκε. Οἱ δύο παρασημοφορημένοι κομάντος πού ἀπουσίαζαν μεταφέρθηκαν σέ ἄλλες μονάδες καταδρομῶν. Ὁ Ἀρχηγός τούς Ζεκί Σέν, ἀποσπάστηκε μυστικά στήν Γεωργία ὡς προσωπικό του ΟΗΕ. Μετά ἀπό δύο μῆνες μέ διαφορά 3 ἡμερῶν, φεύγουν ἀπό τήν ζωή καί οἱ δύο ἐπιζῶντες Τοῦρκοι Μέσα στό ἴδιο ἔτος δηλαδή καί οἱ 12 Τοῦρκοι κομάντος τῶν Ἰμίων, δέν ἦταν πλέον στήν ζωή μέ ἐξαίρεση τόν Ἀρχηγό τους. κομάντος, καί οἱ δύο σκοτώθηκαν σέ αὐτοκινητιστικό δυστύχημα. Μέσα στό ἴδιο ἔτος δηλαδή καί οἱ 12 Τοῦρκοι κομάντος τῶν Ἰμίων, δέν ἦταν πλέον στήν ζωή μέ ἐξαίρεση τόν Ἀρχηγό τους. Τά ἴχνη τοῦ Ζεκί Σέν χάθηκαν γιά ἕνα διάστημα ὥσπου τό 2003, ἐπέστρεψε στήν Κωνσταντινούπολη. Στίς 6 Μαΐου τοῦ 2003, ὁ Ζεκί Σέν γιόρτασε τά γενέθλια του μέ τήν κοπέλα του καί τούς φίλους του σέ γνωστό κλάμπ τῆς Κῶν/πόλης (LAILA) στήν Περιοχή Ὀρτάκιοϊ (Ortakφy). Τήν νύχτα τῶν γενεθλίων τήν πέρασε στό κοντινό ξενοδοχεῖο CIRAGAN PALACE HOTEL, παλαιό παλάτι τοῦ Σουλτάνου. Τήν ἑπόμενη μέρα, τό μεσημέρι στίς 3.30 μ.μ., ὁ Ζεκί Σέν δέχθηκε στήν πλατεία Ταξίμ τήν ἐπίθεση τριῶν νεαρῶν, οἱ ὁποῖοι τόν κατακρεούργησαν μέ μαχαίρια καί διέφυγαν στά στενά σοκάκια τῆς Πόλης... Τά παραπάνω πραγματικά γεγονότα ἀποτελοῦν ἀπόσπασμα ἔρευνας ἑνός φίλου, πάντα καλά πληροφορημένου...

15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ σελ Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΑΛΒΑΝΙΑΣ - Ε.Ε. Τουρκική τράπεζα Κομοτηνής Ὡς ἀπαράδεκτη γύρισε πίσω τήν πρόσκληση πού τοῦ ἔστειλαν ὁ περιφερειάρχης Ἀνατολικῆς Μακεδονίας καί Θράκης κ. Δ. Σταμάτης, γιά τά ἐγκαίνια τῆς Τουρκικῆς τράπεζας Κομοτηνῆς. Ὁ λόγος; Ἁπλούστατα: ἡ πρόσκληση ἦταν γραμμένη στά τουρκικά καί στά ἀγγλικά ὄχι ὅμως καί στά ἑλληνικά. Σάν νά ἐπρόκειτο γιά περιφέρεια τοῦ τουρκικοῦ κράτους. Αὐτό ἐξάλλου ὑποδήλωνε καί ἡ ὀνομασία τῆς Κομοτηνῆς στά τουρκικά ὡς Γκιουμουλτζίνα. Οἱ Τοῦρκοι καί τά φερέφωνά τους ἀποθρασύνονται καί «ἁλωνίζουν» στή Θράκη. Εὐτυχῶς πού κάποιοι ξέρουν νά δίνουν τίς ἀνάλογες ἀπαντήσεις! Βόρειος Ἤπειρος: δέν πουλᾶμε - δέν ξεχνᾶμε! Σημαντική ἐκδήλωση γιά τό Βορειοηπειρωτικό διοργάνωσε στίς ἡ νεολαία τοῦ ΛΑ.Ο.Σ. στά γραφεῖα της στήν Ἀθήνα. Κεντρικός ὁμιλητῆς ἦταν ὁ κ. Γ. Καρατζαφέρης πού τόνισε μεταξύ ἄλλων: «Δέν ὑπάρχει γιά μένα Βόρειος Ἤπειρος. Ἡ Ἤπειρος εἶναι μία, ἡ μισή ἐλεύθερη καί ἡ μισή σκλαβωμένη. Τό ἴδιο ἰσχύει γιά τή Θράκη. Δέν ὑπάρχει Ἀνατολική καί Δυτική. Ἡ μισή Θράκη ἐλεύθερη καί ἡ μισή σκλαβωμένη. Ὅπως καί γιά τήν Κύπρο» Εἴχαμε καιρό νά ἀκούσουμε τέτοια λόγια ἀπό ἐκπρόσωπο τοῦ ἑλληνικοῦ κοινοβουλίου. Ἐλπίζουμε νά ὑπάρξουν μιμητές καί ἀπό τά ἄλλα κόμματα. Τό στρατιωτικό νοσοκομεῖο Ἀργυροκάστρου Ὅπως ἦταν ἡ ἀρχική συμφωνία τό στρατιωτικό νοσοκομεῖο Ἀργυροκάστρου παραδόθηκε πρό διμήνου ἀπό τούς Ἕλληνες στούς Ἀλβανούς μέ σκοπό τή συνέχιση τῆς λειτουργίας του καί τῆς προσφορᾶς του. Δυστυχῶς ὅμως οἱ Ἀλβανοί ἰθύνοντες ἔκριναν ἀσύμφορη τήν λειτουργία του. Ἔτσι αὐτή τή στιγμή τά πανάκριβα ἰατρικά μηχανήματα πού δόθηκαν δωρεάν ἀπό τό ἑλληνικό κράτος στήν Ἀλβανία βρίσκονται κλειδωμένα καί ἀραχνιάζουν. Τό ἀποτέλεσμα εἶναι οἱ Ἕλληνες καί Ἀλβανοί τῆς Βορείου Ἠπείρου πού ἐδῶ καί 5 χρόνια ἐξυπηρετοῦνταν ἀπό τούς Ἑλλαδίτες στρατιωτικούς γιατρούς νά ἀναγκάζονται τώρα νά ἔρχονται στά Γιάννενα. Ὁ ἐξοπλισμός τοῦ νοσοκομείου ἀναμένεται νά μεταφερθεῖ στή Βόρεια Ἀλβανία ἤ.νά πουληθεῖ σέ ἰδιῶτες! Στὰ μέσα τοῦ Ἰανουαρίου 2009, κυρώθηκε ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Βουλή ἡ συμφωνία σταθεροποίησης καὶ σύνδεσης τῆς Ἀλβανίας μὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Σύμφωνα μὲ τὴν εἰδησεογραφία, μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἔκλεισε ὁ κύκλος τῆς συγκεκριμένης διαδικασίας ἀπὸ ὅλα τὰ κράτη - μέλη τῆς Ε.Ε.. Ὅπως ἦταν φυσικό, ἡ ἐπικύρωση τῆς Συμφωνίας προκάλεσε τὴν ἱκανοποίηση τῆς Ἀλβανίας. Ἡ ἐπικύρωση ἔγινε μὲ τὶς ψήφους τῆς Νέας Δημοκρατίας καὶ τοῦ ΠΑΣΟΚ, ἐνῷ ἀντέδρασαν τὸ Κ.Κ.Ε. καὶ ὁ ΛΑ.Ο.Σ. Στὸ προοίμιο τῆς Συμφωνίας μνημονεύεται ἡ ὑποχρέωση σεβασμοῦ τῶν δικαιωμάτων τῶν ἐθνικῶν μειονοτήτων, ποὺ ἀποτελεῖ μιὰ ἀπὸ τὶς θεμελιώδεις ἀρχές της. Βέβαια, κατὰ καιρούς, ἡ Ἀλβανία ἔχει δώσει ὑποσχέσεις καὶ διαβεβαιώσεις γιὰ τὸν σεβασμὸ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐθνικῆς Κοινότητος τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ἡ πικρὴ πεῖρα, ὅμως, ἔχει δείξει, ὅτι μὲ τὴν ἴδια εὐκολία ποὺ δίνει τὶς διαβεβαιώσεις, μὲ τὴν ἴδια καὶ τὶς παραβιάζει. Ἀπομένει νὰ δοῦμε ἄν, αὐτὴ τὴ φορὰ τοὐλάχιστον, θὰ σεβασθῇ τὶς ὑποχρεώσεις της. Ὅπως, ἐπίσης, ἀπομένει νὰ δοῦμε ἄν καὶ ἡ Ἑλλάδα θὰ δείξῃ τὴν σταθερὴ θέλησή της γιὰ τὴν διασφάλιση τῶν δικαιωμάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν. Ἐλπίζουμε καὶ εὐχόμεθα οἱ ἐξελίξεις νὰ δρομολογηθοῦν πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή... Β.Β. ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ Μὲ τὴν ὁρκωμοσία τοῦ Μπάρακ Ὀμπάμα ὡς 44ου Προέδρου τῶν Η.Π.Α., ἡ Ἀμερικανικὴ Συμπολιτεία γύρισε σελίδα - ἴσως καὶ ὁλόκληρος ὁ κόσμος, ἐλπίζοντας στὴν ἐπίλυση τῶν πολλῶν καὶ «καυτῶν» ζητημάτων, ποὺ ἀπασχολοῦν τὴν Ἀμερική, τὴν Εὐρώπη καὶ τὴν Ὑφήλιο. Εἶναι, φυσικά, νωρὶς νὰ κρίνουμε τὸν Νέον Ἀμερικανὸ Πρόεδρο, ἄν καὶ ἔχουμε πολλὰ ἀνοιχτὰ θέματα ὅπως : Κυπριακό, Βορειοηπειρωτικό, Αἰγαῖο, Σκοπιανό, τὸ ζήτημα τῆς Θράκης κ.ἄ. Εἶναι εὔλογο ὁ κ. Ὀμπάμα νὰ φροντίσῃ πρωτίστως τὰ τοῦ οἴκου του, τὴν ἐπίλυση δηλαδὴ τῶν προβλημάτων ποὺ, ἐδῶ καὶ χρόνια, ταλανίζουν τὶς Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς. Ἐπειδή, ὅμως, ἡ ἀμερικανικὴ πολιτικὴ κυριολεκτικῶς τὰ «ἐθαλάσσωσε» στὸ Ἰράκ, στὸ Ἀφγανιστὰν, στὸ Μεσανατολικό, ἀλλὰ καὶ σὲ ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν στὴν Πατρίδα μας, ὅπως τὰ παραπάνω, εἶναι δίκαιον ὁ κ. Ὀμπάμα νὰ μὴ βραδύνῃ νὰ δώσῃ τὶς ἐνδεδειγμένες λύσεις στὰ χρονίζοντα αὐτὰ προβλήματα. Ἔτσι καὶ τὸ κῦρος καὶ τὸ γόητρο τῆς Χώρας του θὰ ἀναστηλώσῃ καὶ ἡ τρομοκρατία θὰ περιορισθῇ καὶ ὁ κόσμος θὰ μπορέσῃ νὰ νοιώσῃ χαρὰ καὶ ἀνακούφιση καὶ τὸ αἴσθημα τῆς ἀσφαλείας, πού, τώρα, ἔχει φυγαδευθῆ, θὰ ἑδραιωθῇ. Ἐμεῖς τὸ ἐλπίζουμε. Καὶ προσευχόμαστε ὁ κ. Ὀμπάμα νὰ πετύχῃ στὴν ἀποστολή του. Γιατί, εἶναι ἀλήθεια, ὅτι μόνο μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ μποροῦν οἱ μεγάλοι στόχοι νὰ ἔχουν αἴσιο τέλος. Βεβήλωσαν τό μνημεῖο τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς Ε.Ο.Κ.Α. Ἡ φωτογραφία μᾶς ἔρχεται ἀπό τήν Κύπρο καί δείχνει τήν γνώμη πού ἔχουν κάποιοι «προοδευτικοί» καί «δημοκράτες» γιά τήν νεότερη ἱστορία τοῦ Κυπριακοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ὁ ἡγέτης τῆς Κύπρου, στρατηγός Γ. Γρίβας- Διγενής, ὁ θρυλικός ἀρχηγός τῆς Ε.Ο.Κ.Α. ποῦ ἀνάγκασε τήν Ἀγγλική αὐτοκρατορία νά δεχθεῖ τήν Ἀνεξαρτησία τῆς Κύπρου, βεβηλωμένος ἀπό τό ἄνανδρο χέρι αὐτῶν πού δροῦν τή νύχτα καί δέν σέβονται τόν ἀγώνα ἐκείνων πού τούς χάρισαν τό δικαίωμα τῆς ἐλευθερίας. Ἡ ἀπάντησή μας θά εἶναι ἕνα στεφάνι δάφνης σ αὐτούς πού ἀγωνίστηκαν γιά μία Κύπρο ἐλεύθερη Ἑλληνική! Δολοφόνος ὑποψήφιος βουλευτής Τό ὄνομά του εἶναι Κενᾶν Ἀκίν καί εἶναι αὐτός πού τόν Αὔγουστο τοῦ 1996 εἶχε ἐκτελέσει ἐν ψυχρῶ τό λεβέντη Ἑλληνοκύπριο Σολωμό Σολωμού κατά τά ἐπεισόδια τῆς Δερύνειας. Ὁ Τουρκοκύπριος λοιπόν ἄνανδρος δολοφόνος καί καταζητούμενος ἀπό τήν διεθνῆ ἀστυνομία «κατεβαίνει» ὡς ὑποψήφιος βουλευτής στίς ἐπικείμενες ἐκλογές πού θά διεξαχθοῦν στό ψευδοκράτος στίς 19 Ἀπριλίου μέ τό κόμμα «ἐλευθερία καί μεταρρύθμιση». Καί σκεφτεῖτε νά ἐκλεγεῖ καί νά συμμετέχει στήν κυβέρνηση τοῦ ψευδοκράτους πού διαλέγεται μέ τόν κ Χριστόφια!!!

16 16σελ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2009 ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ Η ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ Τὴν Πέμπτη, 15 Ἰανουαρίου 2009, τὸ Πανεπιστήμιο τῆς Κορυτσᾶς ἀναγόρευσε ἐπίτιμο διδάκτορα τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιο, ἀναγνωρίζοντας τὴν ἀνεκτίμητη προσφορά του στὴν ἀναγέννηση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας καὶ τὴν καθοριστικὴ συμβολή του στὴν ἀναζωογόνηση τῆς ἀλβανικῆς κοινωνίας. Τὸσον ὁ Πρύτανις, ὅσο καὶ ἡ Περιφερειάρχης Κορυτσᾶς, ὁ Δήμαρχος Κορυτσᾶς, ὁ Γενικὸς Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στὸ Ἀργυρόκαστρο, ὁ Καθηγητὴς Γκέργκι Πενταβίνια, ὅπως καὶ ὁ ἐκπρόσωπος τῶν φοιτητῶν τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Κορυτσᾶς, ἐκφράστηκαν μὲ πολὺ ἐπαινετικὰ λόγια γιὰ τὴν προσωπικότητα καὶ τὸ ἐπιστημονικὸ ἔργο τοῦ τιμωμένου Ἱεράρχη. Τέλος, ὁ Πρύτανις τοῦ ἀπένειμε τὸ ἀνώτατο βραβεῖο τοῦ Ἱδρύματος, ἐνῷ ὁ κ. Ἀναστάσιος ἀνέπτυξε τὸ θέμα Θρησκεῖες καὶ πανανθρώπινες ἀξίες. Ἐκφράζουμε καὶ μεῖς τὴν χαρά μας γιὰ τὴν καινούργια αὐτὴ βράβευση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἀναστασίου. Καὶ μακάρι τὰ ὅσα ἐγκωμιαστικὰ εἶπαν οἱ Ἀλβανοὶ ἰθύνοντες νὰ ἀνταποκρίνωνται στὰ βαθύτερα πιστεύματά τους. Γιατὶ δὲν εἶναι πολὺ μακρινὴ ἡ ἐποχή,, ποὺ κάποιοι, μέσα, τὸν ὕβριζαν, τὸν προπηλάκιζαν καὶ μεθόδευαν τὴν ἐκδίωξή του ἀπὸ τὴν γείτονα. Τὰ τωρινὰ γυρίσματα τῶν καιρῶν ἄς ἐλπίσουμε ὅτι σηματοδοτοῦν μιὰ καινούργια πορεία στὶς σχέσεις Ἐκκλησίας - Κράτους στὴν Ἀλβανία, μετὰ ἀπὸ τὸ φοβερὸ καὶ ἀπάνθρωπο καμίνι τῶν διωγμῶν τοῦ ἀλήστου μνήμης Χοτζικοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος. Β.Β. «ΚΑΛΛΙΟ ΑΡΓΑ...», ΑΛΛ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ! Τὸ πρῶτο δεκαήμερο τοῦ Φεβρουαρίου 2009, ὑπεγράφη στὰ Τίρανα συμφωνία μεταξὺ Ἑλλάδος καὶ Ἀλβανίας γιὰ τὴν δημιουργία δὺο (2) Κοιμητηρίων γιὰ τοὺς Ἕλληνες Στρατιῶτες, ποὺ ἔπεσαν κατὰ τὸ Ἔπος τοῦ Τὸ ἕνα, στοὺς Βουλιαράτες, ὑπάρχει ἤδη καὶ ἔχει ἐγκαινιασθῆ ἐπίσημα στὶς 28 Ὀκτωβρίου Τὸ δεύτερο, στὴν Κλεισούρα εἶχε κι αὐτὸ δρομολογηθῆ, ἐδῶ καὶ λίγα χρόνια ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀναστάσιο. Τώρα, βέβαια, παίρνουν καὶ τὰ δύο ἐπίσημα χαρακτῆρα. Καὶ παρὰ τὸ ὅτι ἐχρόνισε ἀπαράδεκτα ἡ ὑπόθεση αὐτή, μποροῦμε νὰ ποῦμε αὐτὸ ποὺ λέει ὁ λαός μας «κάλλιο ἀργά, παρὰ ποτέ». Ἔστω καὶ καθυστερημένα, θὰ ἀποδοθῇ ἡ δέουσα τιμὴ στοὺς ἥρωές μας. Ὑπῆρχε, ὅμως, αἴτημα, ἀπὸ Ἑλληνικῆς πλευρᾶς, γιὰ τὴν δημιουργία Κοιμητηρίου γιὰ τοὺς Στρατιῶτες μας, καὶ στὴν Κορυτσᾶ. Ὅμως οἱ Ἀλβανοὶ τὸ ἀρνήθηκαν κατηγορηματικά. Καί, μᾶλλον, γιὰ τὸν λόγο ὅτι ἡ Κορυτσᾶ δὲν ἀποτελεῖ μειονοτική (Ἑλληνική) ζώνη. Ὁπότε τὸ Κοιμητήριο θὰ ἔφερνε στὸν νοῦ τοῦ ἐπισκέπτη τὸν περιφανῆ θρίαμβο τῶν Ἑλλήνων Στρατιωτῶν μὲ τὴν κατάληψη τῆς Κορυτσᾶς, στὶς 22 Νοεμβρίου 1940, καὶ ὅλες τὶς ἀλλεπάλληλες νῖκες ποὺ ἀκολούθησαν. Φρονοῦμε ὅτι ἡ Ἑλλάδα πρέπει νὰ ἐνεργήσῃ καὶ πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτή. Διαφορετικὰ δὲν θὰ ἔχῃ ἐξοφλήσει τὸ χρέος της πρὸς τὰ παλληκάρια ποὺ θυσιάστηκαν γιὰ νὰ εἴμαστε, τώρα, ἐμεῖς ἐλεύθεροι. «Β.Β.» ΜΠΡΑΒΟ ΣΥΝΕΠΕΙΑ! Δὲν πρόλαβε καλά - καλά νὰ σβήσῃ ὁ θόρυβος ἀπὸ τὶς θριαμβολογίες γιὰ τὴν κύρωση τῆς Συμφωνίας μεταξὺ Ἀλβανίας καὶ Ε.Ε., καὶ ἡ γειτονικὴ Χώρα ἔσπευσε νὰ δώσῃ δείγματα τοῦ... «Εὐρωπαϊσμοῦ» της. Ἔτσι, ὅπως διαβάσαμε στὸν Γιαννιώτικο Τύπο, «σὲ ἐξέλιξη βρίσκεται ξανὰ αὐτὲς τὶς ἡμέρες στὴν Βόρειο Ἤπειρο τὸ «παιχνίδι» τοῦ Ἀλβανικοῦ Ὑπουργείου Πολιτισμοῦ καὶ Τουρισμοῦ μὲ τὶς πινακίδες τῶν δρόμων. Εἰδικότερα, τὴν στιγμὴ ποὺ ὁ Δήμαρχος Χειμάρρας καὶ Πρόεδρος τῆς «ΟΜΟΝΟΙΑΣ» Βασίλης Μπολάνος σέρνεται ἀκόμη στὰ Δικαστήρια, γιατὶ ἀφήρεσε τὶς ἀλβανόγλωσσες πινακίδες ἀπὸ τὴν περιοχή του καὶ ζήτησε νὰ εἶναι τρίγλωσσες (στὰ Ἀλβανικά, στὰ Ἑλληνικὰ καὶ στὰ Ἀγγλικά), ἡ ἐθνικὴ ὁδὸς ἀπὸ τὴν Κακαβιὰ ὥς τὸ Ἀργυρόκαστρο ἔχει κατακλυστῆ ἀπὸ ἀλβανόγλωσσες ἀντιαισθητικὲς πινακίδες». Εἶναι, πράγματι, ἐφευρετικοὶ οἱ Ἀλβανοὶ στὸ νὰ παραβιάζουν τὰ δικαιώματα τῆς Ἑλληνικῆς Ἐθνικῆς Κοινότητας, ποὺ ζῆ στὴν Ἀλβανία, ἀκόμη καὶ μὲ τὴν γραφή, τῶν πινακίδων σημάνσεως. Ὅταν πρὶν ἀπὸ χρόνια κάποιοι ἐπιχειροῦσαν νὰ βάλουν τὴν γειτονικὴ Χώρα στὴν ΔΑΣΕ (σήμερα ΟΑΣΕ), ἀντιδροῦσε ὁ ἀείμνηστος ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ, γιατί, ὅπως ἔλεγε, τίποτε δὲν θ ἀλλάξῃ. Οἱ ἄλλοι ἰσχυρίζονταν ὅτι θὰ τὴν ἔχουμε μέσα τὴν Ἀλβανία καὶ θὰ τὴν ἐλέγχουμε. Ὅλα ἀποδείχθηκαν φούμαρα... Μήπως καὶ τώρα (λέμε, μήπως) συμβῇ κάτι ἀνάλογο μὲ τὴν εἴσοδο τῆς Ἀλβανίας στὴν Ε.Ε., ὁπότε θὰ μᾶς διαψεύδῃ ἡ πραγματικότητα ; Οἱ ἁρμόδιοι ἄς προσέξουν. «Β.Β.» ΜΩΡΑΙΝΕΙ ΚΥΡΙΟΣ Τοὺς τελευταίους καιροὺς οἱ Σκοπιανοὶ ἔχουν κυριολεκτικὰ ξεσαλώσει. Ἔχοντας τὴν κάλυψη ἄν μὴ καὶ τὴν ἐνθάρρυνση τῆς ἀποτυχημένης Κυβερνήσεως τοῦ πρώην Ἀμερικανοῦ Προέδρου κ. Μπούς, προβαίνουν σὲ προκλητικὲς προπαγανδιστικὲς ἐκδηλώσεις. Τελευταῖο τους κατόρθωμα εἶναι ἕνα τουριστικό, διαφημιστικὸ βίντεο, ποὺ προβάλλεται ἀπὸ CNN, EU- RONEWS καὶ πολλὰ ἄλλα διεθνῆ Μ.Μ.Ε. Στὸ ἐν λόγῳ βίντεο οἱ Σκοπιανοὶ παρουσιάζονται σὰν ἀρχαῖοι Μακεδόνες τῆς αἰώνιας Μακεδονίας. Ὅμως, ἀνάμεσα στὰ ἄλλα, εἰκονίζεται καὶ μιὰ ἁγιογραφία τοῦ Ὁσίου Ναούμ, ἀπὸ τὴν ὁμώνυμη βυζαντινὴ Μονὴ στὴν Ἀχρίδα, στὴν ὁποία μὲ Ἑλληνικὰ γράμματα σημειώνεται : ΑΓΙΟΣ ΝΑΟΥΜ. Βέβαια, στὸ βίντεο ἡ εἰκόνα παρουσιάζεται μὲ πολὺ μεγάλη ταχύτητα, ὥστε νὰ μὴν εἶναι ἀναγνώσιμη ἡ ἐπιγραφή της, ἀλλὰ στὸ πάγωμα τοῦ βίντεο ἀποκαλύπτεται ἡ πλαστογραφία τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας ἀπὸ τοὺς Σκοπιανοὺς παραχαράκτες τῆς Ἱστορίας. Πραγματικά, μωραίνει Κύριος ὅν βούλεται ἀπολέσαι. Στὴν βιασύνη τους οἱ γείτονες νὰ ἀποδείξουν ὅτι ἀποτελοῦν συνέχεια... τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων, δὲν κατώρθωσαν νὰ ἀλλοιώσουν τὰ ἱστορικὰ ντοκουμέντα. Βέβαια, κάποιοι ξένοι καλοθελητές μας ἐπιμένουν νὰ τοὺς ὀνομάζουν Μακεδόνες καὶ τὸ κρατίδιό τους Μακεδονία. Ἐλπίζουμε, ὅμως, τὸ Ἑλληνικὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν νὰ πράξῃ τὸ χρέος του ἀπέναντι στὸ Ἔθνος καὶ στὴν Ἱστορία. Β.Β. ΝΑ ΤΟ ΠΙΣΤΕΨΟΥΜΕ ; Στὰ τέλη τοῦ περασμένου Δεκεμβρίου ἀνακοινώθηκε ἀπὸ τὴν ἀλβανικὴ Κυβέρνηση τοῦ Σαλὶ Μπερίσα, ὅτι ἐπίκειται τὸ ἄνοιγμα τῶν Φακέλλων τῆς κομουνιστικῆς περιόδου. Τὴν ἀπόφαση ἐνέκρινε τὸ Κοινοβούλιο τῆς Ἀλβανίας μὲ τὶς ψήφους τῶν Βουλευτῶν τοῦ Κυβερνῶντος Κόμματος καὶ τῶν συμμάχων του. Ἄν, ὅμως, δὲν μᾶς ἀπατᾷ ἡ μνήμη μας, ὁ Μπερίσα ἦταν ὁ προσωπικὸς γιατρὸς τοῦ Ἐμβὲρ Χότζα. Καί, σίγουρα, γνώριζε τὰ ὅσα φοβερὰ καὶ ἀπάνθρωπα διέπραττε τὸ ἀλήστου μνήμης κομμουνιστικὸ ἐκεῖνο καθεστὼς. Πῶς, τώρα, ἔλαβε τὴν ἀπόφαση ν ἀνοίξουν οἱ φάκελλοι τῶν Χοτζικῶν ἐγκλημάτων εἶναι, τὸ λιγότερο, περίεργο. Ἄν μάλιστα, ληφθῇ ὑπ ὅψει, ὅτι ἡ ἀντιπολίτευση κατηγορεῖ τὸν κ. Μπερίσα καὶ τὶς κυβερνητικὲς δυνάμεις, ὅτι «θέλουν νὰ ἀνοίξουν τοὺς φακέλλους τῆς δικτατορίας γιὰ νὰ κλείσουν τοὺς φακέλλους τῆς διαφθορᾶς», τότε τὸ πρᾶγμα περιπλέκεται. Ἐμεῖς, πάντως, στεκόμαστε δύσπιστοι στὶς ἐξαγγελίες Μπερίσα. Ἄς ἐλπίσουμε ὅτι ὁ χρόνος θὰ δείξῃ περὶ τίνος πρόκειται. «Β.Β.»