Εισαγωγή στην ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ

Transcript

1 Εισαγωγή στην ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ και στην ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΚΕΨΗ

2 ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ Ιατρικά: Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική Ομοιοπαθητική Διάγνωση και Θεραπεία Ομοιοπαθητική Φαρμακολογία, 7 τόμοι Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική Καταγωγή και Αιτίες της Ασθένειας Ομοιοπαθητική Ιατρική και Μιασματική Θεωρία Διάγνωση και Θεραπεία Οξέων Ασθενειών Κλινικές Περιπτώσεις Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Χίλιες και Μία Ιατρικές Πλάνες Ιδιοσυγκρασίες: Οι βαθύτερες αιτίες της Πλάνης και της Ασθένειας Τα Βιοχημικά Άλατα του Σούσλερ Η Ιστορία της Εξέλιξης της Ομοιπαθητικής Σκέψης Φιλοσοφικά: Ολιστική Φιλοσοφία Συμπαντικοί Νόμοι Δομή και Λειτουργία Ανθρώπου και Σύμπαντος Σεξουαλικότητα, Συντροφική Σχέση και Οικογένεια Σεξ, Έρωτας και Αγάπη: Οδηγός για Εφήβους και Γονείς Η Λειτουργία της Σκέψης Συναισθήματα Συμπεριφορά Συζητώντας με τον Ερμή Από το Δρόμο του Εγώ στο Δρόμο των Άλλων Χίλιες και Μία Κοινωνικές Πλάνες Λογοτεχνικά: Την Αλήθεια ψάχνω Γλάρε Ταξιδιώτη Ανθρώπου Οδύσσεια Ναυαγοί στον Παράδεισο Πονεμένες Ψυχές στο Νησί της Ελπίδας Τα Παράλογα

3 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Ο Άθως Όθωνος γεννήθηκε στην πόλη Πάφο της Κύπρου το 1959 και σπούδασε στην Αθήνα, στην Ιατρική Σχολή. Μετεκπαιδεύτηκε στην Ομοιοπαθητική Ιατρική την οποία εξασκεί από το Είναι ιδρυτικό μέλος, υπεύθυνος εκπαίδευσης και πρόεδρος της «Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας». Η Ακαδημία είναι μία μη κερδοσκοπική, ιατρική, επιστημονική εταιρεία, μέλος της Παγκόσμιας και της Ευρωπαϊκής Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας και πιστοποιημένο εκπαιδευτικό κέντρο. Από νεαρή ηλικία, το πάθος του για τη γνώση τον οδήγησε στη μελέτη διαφόρων φιλοσοφικών, θρησκευτικών, πολιτικών και επιστημονικών Ιδεολογικών Συστημάτων. Σταδιακά, έπαψε να θεωρεί τον εαυτό του υποστηρικτή οποιουδήποτε Ιδεολογικού Συστήματος. Επέλεξε να γίνει εραστής της Κοινής Αλήθειας που τα διατρέχει, αφήνοντας κατά μέρος τις επιφανειακές τους διαφορές. Αυτή η Κοινή Αλήθεια τον οδήγησε στη διατύπωση της Ολιστικής Φιλοσοφίας η οποία στηρίζεται στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης και στους Συμπαντικούς Νόμους. Το πάθος του για την Ιατρική, τον οδήγησε, αντίστοιχα, στη μελέτη διαφόρων Θεραπευτικών Συστημάτων, επικεντρωνόμενος, για άλλη μια φορά, στην Κοινή τους Αλήθεια και στη συνεργασία μεταξύ γιατρών όλων των Θεραπευτικών Συστημάτων. Καρπός αυτής της μελέτης υπήρξε η διατύπωση της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής η οποία στηρίζεται στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης.

4 Έχει συγγράψει δεκάδες ιατρικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά βιβλία, αρκετά των οποίων μετέφρασε στην Αγγλική γλώσσα. Πιστεύει στην προσφορά της γνώσης και γι αυτό κοινοποιεί όλες τις βιντεοσκοπημένες του διαλέξεις στην ιστοσελίδα του. Επί σειρά ετών, διδάσκει αφιλοκερδώς την Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική τόσο στα μαθήματα της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας όσο και στην Αγγλική γλώσσα στα πλαίσια των θεσμών International E-Learning Project και Athens Four Season s School. Τα τελευταία χρόνια, χαίρεται τις μεγάλες του αγάπες: τις κόρες του, τη Φιλοσοφία, την Ιατρική, τη διδασκαλία, τη συγγραφή βιβλίων και το οικολογικό του κτήμα στο Μαραθώνα. Πρόεδρος της Ομοιοπαθητικής Ακαδημίας Μέλος της Εκπαιδευτικής Υποεπιτροπής της Ευρωπαικής Επιτροπής για την Ομοιοπαθητική (ECH) Mέλος της Παγκόσμιας Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας (LMHI) Mέλος του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών Κέας 42, Αθήνα, Τηλ/Fax: Ιστοσελίδα: athosothonos@gmail.com

5 ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ HOMEOPATHIC ACADEMY Επιστημονική μη Κερδοσκοπική Ιατρική Εταιρεία Κλασσική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική Accredited Teaching Center of the ECH Η Ομοιοπαθητική Ακαδημία είναι μια μη κερδοσκοπική, επιστημονική, ιατρική εταιρεία. Ιδρύθηκε το 2013 (Αριθμός Πρωτοδικείου: 2380/2013) και μέλη της είναι γιατροί, οδοντίατροι, κτηνίατροι και φαρμακοποιοί. Σκοπός της είναι η προώθηση της Κλασσικής Ομοιοπαθητικής Ιατρικής στον ιατρικό κόσμο και στο κοινό, στην Ελλάδα και διεθνώς. Αρχές Λειτουργίας της είναι η επιστημονική άσκηση της Ομοιοπαθητικής από γιατρούς, ο σεβασμός των απόψεων όλων των επιστημόνων, η ολιστική θεραπευτική αντίληψη και η συνεργασία των γιατρών όλων των θεραπευτικών συστημάτων. Η Ομοιοπαθητική Ακαδημία είναι μέλος της Παγκόσμιας Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Εταιρείας (LMHI) και της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για την Ομοιοπαθητική (ECH). Το Εκπαιδευτικό Κέντρο της είναι πιστοποιημένο από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή για την Ομοιοπαθητική η οποία χορηγεί στους αποφοίτους της Ακαδη-

6 μίας (γιατρούς, οδοντιάτρους, κτηνιάτρους) το Ευρωπαϊκό Δίπλωμα Ομοιοπαθητικής μετά από δωρεάν τριετή εκπαίδευση. Η Ακαδημία έχει ιδρύσει την μη κερδοσκοπική, ηλεκτρονική Τράπεζα Πληροφοριών Κλασσικής Ομοιοπαθητικής, η οποία παρέχει ελεύθερη και δωρεάν πρόσβαση στους επιστήμονες και στο κοινό. Επίσης, έχει ανεβάσει πλούσιο ενημερωτικό υλικό στην ιστοσελίδα της (βιβλία, άρθρα, βίντεο, μαθήματα) για τη δωρεάν και ελεύθερη ενημέρωση των γιατρών και του κοινού. Η Ακαδημία προωθεί την Κλασσική Μιασματική Ιδιοσυγκρασιακή Ομοιοπαθητική, μια μέθοδο που σέβεται τους Ομοιοπαθητικούς Νόμους και γι αυτό είναι ταυτόχρονα επιστημονική και αποτελεσματική. Εργάζεται για την πλήρη ένταξη της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής στο Εθνικό Σύστημα Υγείας. Κέας 42, Αθήνα Τηλ/Fax: Ιστοσελίδα: homeoacademy.gr

7 Άθως Όθωνος - Ιατρός Εισαγωγή στην ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ και στην ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΣΕΙΡΑ ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ

8 Αναζητήστε τα βιβλία του συγγραφέα στην ιστοσελίδα Σειρά: ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ Συγγραφέας: Άθως Όθωνος Τίτλος Πρωτοτύπου: Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική και στην Ολιστική Ιατρική Σκέψη Επιμέλεια: Άθως Όθωνος Πρώτη Έκδοση: Άθως Όθωνος ISBN: Κέας 42, Αθήνα Τηλ Απαγορεύεται η αναδημοσίευση ή αναπαραγωγή (ολική/μερική/περιληπτική/κατά παράφραση) του περιεχομένου του βιβλίου με οποιονδήποτε τρόπο χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια του εκδότη (Ν. 2121/1993).

9 ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ Σχετικά με την άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής: Πιστεύω ότι η ιατρική γνώση θα πρέπει να κοινοποιείται και στο κοινό, όπως, άλλωστε, αυτό γίνεται σήμερα με την ευρύτατη ενημέρωση για θέματα υγείας από βιβλία, τηλεοπτικά μέσα, διαδίκτυο, κλπ. Θα πρέπει, όμως, να επισημάνω ότι η χορήγηση ομοιοπαθητικών φαρμάκων συνιστά ιατρική διάγνωση και θεραπεία και είναι ιατρική πράξη με νομική ευθύνη, είτε αφορά χορήγηση στον εαυτό μας είτε σε άλλον. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να εξασκείται όχι μόνον από ιατρό, απόφοιτο πανεπιστημιακής Ιατρικής Σχολής αλλά από ομοιοπαθητικό γιατρό κατάλληλα εκπαιδευμένο. Τα ομοιοπαθητικά φάρμακα δεν είναι βότανα, βιταμίνες ή συμπληρώματα διατροφής. Μπορεί να στερούνται υλικών παρενεργειών, αλλά επειδή είναι ενεργειακά φάρμακα, αν δεν χορηγηθούν με βάση αυστηρούς επιστημονικούς κανόνες μπορεί να προκαλέσουν ενεργειακό μπέρδεμα στον ασθενή. Η απλή ανάγνωση, ακόμη και όλων των ιατρικών μου βιβλίων ή και άλλων ιατρικών ομοιοπαθητικών βιβλίων χωρίς πανεπιστημιακή ιατρική παιδεία, και πολύ περισσότερο, χωρίς επαρκή ομοιοπαθητική κλινική εμπειρία, δεν καθιστά τον αναγνώστη ικανό για ιατρική πράξη ούτε στον εαυτό του αλλά ούτε και σε άλλους. Προειδοποιώ, λοιπόν, τον αναγνώστη ότι σε έναν τόσο σοβαρό τομέα όπως η υγεία και η ζωή, δεν επιτρέπονται πειρα-

10 ματισμοί και ότι θα πρέπει για οποιοδήποτε θέμα υγείας του, αν επιθυμεί ομοιοπαθητική αντιμετώπιση, να απευθύνεται σε ομοιοπαθητικό γιατρό. Σχετικά με το δικαίωμα του επιστήμονα να φιλοσοφεί: Ο Άνθρωπος, βάσει της Ολιστικής Σκέψης, είναι ένα πολύ-επίπεδο ον. Σε αντίθεση με τα ζώα, έχει τη δυνατότητα όχι μόνο να σκέφτεται αλλά και να προβληματίζεται και να φιλοσοφεί. Η επικρατούσα Μηχανιστική και Υλιστική Σκέψη, θεωρεί την Επιστήμη σαν κάτι αντίθετο από τη Φιλοσοφία/Θρησκεία. Αντίθετα, η Ολιστική Σκέψη θεωρεί ότι ένας οπαδός μιας φιλοσοφίας/θρησκείας δικαιούται να προβληματίζεται επιστημονικά και ένας επιστήμονας δικαιούται να φιλοσοφεί ή να στοχάζεται για το Θεό, τη δημιουργία του Σύμπαντος ή για ηθικά θέματα. Σήμερα, πάρα πολλοί επιστήμονες, και ιδιαίτερα αστροφυσικοί, με αφορμή τις παρατηρήσεις τους στο επιστημονικό τους πεδίο, προβαίνουν σε επεκτάσεις και στο φιλοσοφικό/θρησκευτικό πεδίο, προτείνοντας Λειτουργικές Υποθέσεις για την εξήγηση, πχ. της Δημιουργίας του Σύμπαντος ή για την ύπαρξη του Θεού ή για την ύπαρξη άλλων Κόσμων. Κάτι τέτοιο, θεωρείται, συνήθως, από τον περισσότερο κόσμο, ως φυσικό να συμβαίνει. Και, μάλιστα, θεωρούμε ότι αυτό δεν μειώνει το επιστημονικό τους κύρος, ούτε και επηρεάζει την επιστημονικότητα του τομέα τους. Αντίστοιχα, και στον τομέα της Ιατρικής Επιστήμης, κάθε γιατρός επιστήμονας, καθημερινά στην κλινική του πράξη, έρχεται αντιμέτωπος με το φαινόμενο της ζωής και του θανάτου, με βρέφη που γεννιούνται τυφλά, ανάπηρα,

11 καθυστερημένα. Με ανθρώπους που ζουν την πλέον ανθυγιεινή ζωή και όμως δεν αρρωσταίνουν ιδιαίτερα και με ανθρώπους που προσέχουν τα πάντα και όμως αρρωσταίνουν βαριά. Είναι, λοιπόν, αναμενόμενο ο επιστήμονας γιατρός, αν είναι ανοιχτό μυαλό, να προβληματίζεται και να φιλοσοφεί. Να κάνει επεκτάσεις, δηλαδή, Λειτουργικές Υποθέσεις για να εξηγήσει την καταγωγή της Ασθένειας ως φαινόμενο ή για να δώσει απαντήσεις σε ερωτήματα όπως «Τι είναι ο Άνθρωπος και ποιος είναι ο σκοπός ύπαρξης του;» Αυτό δεν μειώνει κατ ελάχιστο, το επιστημονικό του κύρος, εάν και εφόσον, βέβαια, δεν είναι φανατικός οπαδός ενός φιλοσοφικού ή θρησκευτικού συστήματος σε τέτοιο βαθμό ώστε να παραβιάζει την επιστημονική μεθοδολογία στην άσκηση της Ιατρικής του Επιστήμης. Ούτε, αυτό, σημαίνει, βέβαια, ότι η επιστήμη του είναι κάποιας μορφής φιλοσοφία/θρησκεία. Ο συγγραφέας, παρότι μελέτησε πλείστα όσα φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα δεν ταυτίζεται με κανένα από αυτά. Επιμένει να είναι εραστής της Κοινής Αλήθειας που υπάρχει σε αυτά. Γι αυτό και συχνά αναφέρεται σε απόψεις και ρήσεις από πολλά και διαφορετικά φιλοσοφικά ή θρησκευτικά συστήματα, ακριβώς για να προβάλει αυτή την Κοινή Αλήθεια. Αλλά αυτό δεν επηρεάζει την επιστημονική άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής από μέρους του. Αν ο συγγραφέας υιοθετεί τον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης και τους Συμπαντικούς Νόμους στην ομοιοπαθητική θεωρία και

12 πράξη, το κάνει γιατί θεωρεί ότι μόνο έτσι εξασφαλίζεται η επιστημονικότητα της. Άλλωστε, η Ομοιοπαθητική σαν Θεραπευτικό Σύστημα είναι, από τη φύση της, ολιστική. Πέραν τούτου, όταν ο συγγραφέας εκφράζει τις προσωπικές του Λειτουργικές Υποθέσεις για την εξήγηση της προέλευσης της Ασθένειας στο ανθρώπινο είδος αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά είναι απόψεις της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής. Όταν ένας καρδιολόγος υιοθετεί τη Χριστιανική ή την Πλατωνική άποψη όταν φιλοσοφεί, αυτό δεν σημαίνει ότι η Καρδιολογία είναι Χριστιανισμός ή Πλατωνισμός. Κατά τον ίδιο τρόπο, οι φιλοσοφικές απόψεις του ομοιοπαθητικού γιατρού δεν χαρακτηρίζουν τον επιστημονικό του τομέα, δηλαδή το Ομοιοπαθητικό Θεραπευτικό Σύστημα. Ο συγγραφέας πιστεύει στη ρήση «Όποιος ελεύθερα συλλογιέται, συλλογιέται καλά!» Και ότι όσο πιο σφαιρικά και ολιστικά, βλέπει κανείς τα πράγματα, χωρίς φανατισμούς και προκαταλήψεις, τόσο πιο κοντά στην Αλήθεια είναι. Ο Πλούταρχος αναφέρει: «Η Αλήθεια ήταν ένας καθρέφτης στον Ουρανό. Έπεσε στη Γη κι έγινε χίλια κομμάτια. Από τότε, όποιος θνητός βρει ένα κομμάτι του καθρέφτη, νομίζει ότι έχει βρει όλη την Αλήθεια!»

13 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 15 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ...5 ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ...11 Σχετικά με την άσκηση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής: Σχετικά με το δικαίωμα του επιστήμονα να φιλοσοφεί: ΠΡΟΛΟΓΟΣ...27 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ Τι είναι; Τι θεραπεύει η Ομοιοπαθητική Ιατρική; Θεραπευτικά Πλεονεκτήματα Ομοιοπαθητικά Φάρμακα Διάγνωση και θεραπεία Βασικές αρχές της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Γιατί αρρωσταίνουμε; Ο ρόλος των Ιδιοσυγκρασιακών Επιδράσεων στην Ασθένεια Εξωτερικοί Παράγοντες Χρόνιες Προδιαθέσεις Η πολύπλευρη θεραπευτική δράση της Ομοιοπαθητικής Φαστ Φουντ υπάρχει, «φαστ» και ουσιαστική θεραπεία δεν υπάρχει! Πώς θα επιλέξω Θεραπευτικό Σύστημα; ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ΠΑΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΕΡΓΙΕΣ...44 Αλλεργικές Παθήσεις...44

14 16 Άθως Όθωνος Αιτίες Αλλεργικών Παθήσεων Θεραπεία ΔΕΡΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ Λανθασμένες απόψεις για τα δερματικά προβλήματα Δέρμα: ένα θαυματουργό οργανικό σύστημα Ολιστική ομοιοπαθητική θεραπεία και όχι καταστολή των δερματικών ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ - ΑΓΧΟΣ Όταν «η ζωή χάνει τη διάθεση για ζωή» Η χημική καταστολή του εγκεφάλου Επίδραση των ομοιοπαθητικών φαρμάκων σε ανώτερο ενεργειακό επίπεδο...54 Η ομοιοπαθητική θεραπεία των ψυχικών παθήσεων ΛΟΙΜΩΞΕΙΣ...56 Η συνήθης άποψη για τα μικρόβια Μπροστά σε ένα θεραπευτικό αδιέξοδο Η ομοιοπαθητική άποψη για τα μικρόβια και τις λοιμώξεις Η σημαντική θεραπευτική δράση του ομοιοπαθητικού φαρμάκου ΔΙΑΒΗΤΗΣ, ΥΠΕΡΧΟΛΗΣΤΕΡΙΝΑΙΜΙΑ, ΑΝΑΙΜΙΑ Πάσχεις από χοληστερίνη «Το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι» Ολιστική διάγνωση και ολιστική θεραπεία ΟΡΘΟΠΕΔΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ Ό Άνθρωπος δεν είναι μηχανή αλλά ένας σοφός πολύπλοκος ζων οργανισμός...66 Πολύ καλή ανταπόκριση των ορθοπεδικών προβλημάτων στην Ομοιοπαθητική...67 Οσφυαλγία και Ομοιοπαθητική Οστεοπόρωση και Ομοιοπαθητική... 69

15 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική ΟΡΜΟΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ Ο Νευρο-Ορμονικός Άξονας Εγχείρηση και ορμονική θεραπεία δεν είναι ουσιαστικές λύσεις.. 72 Ριζική και ακίνδυνη ομοιοπαθητική θεραπεία ΠΑΧΥΣΑΡΚΙΑ...74 Ποιος είναι και ποιος δεν είναι παχύσαρκος; Ποιες είναι οι αιτίες της παχυσαρκίας; Όταν φταίει το όλο πρέπει να θεραπευθεί το όλο Η λύση: Ατομική κινητοποίηση και ομοιοπαθητική θεραπεία ΠΕΠΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ Το αδιέξοδο των μεμονωμένων θεραπευτικών δράσεων Η Ομοιοπαθητική Ιατρική δρα στον Άνθρωπο-ψυχοσωματική ολότητα ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟΙ...82 Η συνήθης άποψη για τις αιτίες και η παυσίπονη «θεραπεία» Ομοιοπαθητική θεραπεία: ολιστική και αιτιολογική Τι είναι οι ιδιοσυγκρασίες και ποιος ο ρόλος τους στην Ασθένεια;...84 Ριζική και μόνιμη θεραπεία ΥΠΕΡΤΑΣΗ και ΚΑΡΔΙΑΓΓΕΙΑΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ Κυκλοφοριακό Σύστημα: ένα εξαιρετικά σημαντικό σύστημα για τη ζωή...87 Ο ψυχικός παράγοντας είναι η σημαντικότερη αιτία παθήσεων του κυκλοφοριακού...88 Ολιστική θεραπευτική αντιμετώπιση και όχι μεμονωμένα τοπικά φάρμακα...88 Ομοιοπαθητική θεραπεία: ακίνδυνη και αποτελεσματική ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΗ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ Η υλιστική πρόταση θεραπείας για τον Άνθρωπο Η ολιστική άποψη Προληπτικής Ιατρικής της Ομοιοπαθητικής.. 93

16 18 Άθως Όθωνος Πολυεπίπεδο, ριζικό και μόνιμο θεραπευτικό αποτέλεσμα ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Τι είναι η Ομοιοπαθητική Ιατρική Ιστορική προέλευση από τον Ιπποκράτη Ενεργειακά και ολιστικά φάρμακα Φυσικά και φθηνά φάρμακα Νομικό Πλαίσιο στην Ελλάδα και διεθνώς Πώς μπορεί ένας γιατρός να γίνει ομοιοπαθητικός γιατρός; Ομοιοπαθητικό Ιστορικό: Διάγνωση των Ιδιοσυγκρασιακών Επιδράσεων του ασθενούς Ιατρική Επιστήμη και Θεραπευτικά Συστήματα Ποια είναι η ειδοποιός διαφορά Ομοιοπαθητικού και Αλλοπαθητικού Θεραπευτικού Συστήματος; Στόχος των διαλέξεων είναι η ανάπτυξη της Ολιστικής Σκέψης Γιατί δεν πάει καλά η υγεία μας παρά τις υποσχέσεις; Οι Φυσικές Επιστήμες είναι Επιστήμες γιατί στηρίζονται σε Νόμους της Φύσης Το Αλλοπαθητικό Θεραπευτικό Σύστημα δεν στηρίζεται σε Φυσικούς Νόμους Ένας Συμπαντικός Νόμος θα πρέπει να έχει γενική και διαχρονική ισχύ Ο Συμπαντικός Νόμος της Ενότητας και Ποικιλομορφίας Πώς εφαρμόζεται ο Νόμος του Όλου στη διάγνωση και στη θεραπεία Ο Νόμος του Όλου και η Αιτιολογία των Ασθενειών

17 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική Ο Νόμος του Όλου και η δομή του Ανθρώπινου Όντος Ο Ομοιοπαθητικός Νόμος της Εξατομίκευσης Ο Ομοιοπαθητικός Νόμος της Ελάχιστης Δόσης Ο Ομοιοπαθητικός Νόμος των Ομοίων Ο Ομοιοπαθητικός Νόμος της Ιεραρχίας Ο Ομοιοπαθητικός Νόμος της Καταστολής της Ασθένειας Η Πυραμίδα των Κόσμων του Σύμπαντος Υλικός και Κατώτερος Ενεργειακός Κόσμος Αιθερικός Κόσμος και Αιθερικό Ανθρώπινο Σώμα «Κατ εικόναν» Ο Συμπαντικός Νόμος της Ενότητας και Ποικιλομορφίας Ο Συμπαντικός Νόμος της Ελάχιστης Κατανάλωσης Ενέργειας Ο Συμπαντικός Νόμος της Ιεραρχίας ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4 ΔΙΑΛΟΓΟΣ Μπορεί η Ομοιοπαθητική Ιατρική να βοηθήσει σε οξείες περιπτώσεις; Ο φανατισμός του γιατρού βλάπτει τον ασθενή Κολυμπάμε μέσα σε έναν Ενεργειακό Κόσμο και όμως δεν το συνειδητοποιούμε! Ο ψευδαισθητικός Κόσμος της Ύλης και της Μορφής Ο Αιθέρας είναι η πρωταρχική Ενέργεια που γεννάει όλες τις άλλες Δυναμοποίηση: πως μια υλική ουσία γίνεται ενεργειακό ομοιοπαθητικό φάρμακο Το αποτέλεσμα μετράει! Το ομοιοπαθητικό φάρμακο δεν δρα μέσω αυθυποβολής.. 156

18 20 Άθως Όθωνος 4.9 Πότε αρχίζει να βλέπει κανείς αποτελέσματα με την Ομοιοπαθητική; Ζούμε υπό αντίξοες συνθήκες που πάνε από το κακό στο χειρότερο Δίνουμε, το εκάστοτε όμοιο με την κυρίαρχη ιδιοσυγκρασιακή επίδραση, φάρμακο Ποιος παρασκευάζει το ομοιοπαθητικό φάρμακο; Ομοιοπαθητική και πάθη ή «συν Αθηνά και χείρα κίνει» Ότι είναι αφύσικο προκαλεί υπολειπόμενο κορεσμό και οδηγεί σε πάθος Μέσα μας υπάρχει, μία έστω, σταγόνα σοφίας αλλά δεν την ακούμε! Αυτορρύθμιση: «Όταν πεινάς θα τρως...» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Μεγαλύτερη σημασία έχει ο Άνθρωπος και όχι η Νόσος του Υπάρχουν πράγματι Ανθρώπινοι Τύποι; Υπάρχει Ανθρώπινη Τυπολογία; Ανθρώπινη Τυπολογία βάσει των «τεσσάρων χυμών» του Ιπποκράτη Αιματώδης, Φλεγματικός, Μελαγχολικός και Χολερικός Τύπος Γιν και Γιανγκ Τύπος Άλλες Τυπολογίες: Θεόφραστος, Παβλόφ, Ομοιοπαθητική Έχει αντικειμενική βάση και λειτουργική αξία η Ανθρώπινη Τυπολογία; Πώς προέκυψε ιστορικά η Ομοιοπαθητική Τυπολογία

19 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική «Απόδειξη» των φαρμακολογικών ιδιοτήτων μιας ουσίας στον Άνθρωπο Η θεραπεία «δια των ομοίων» θεραπευτικών μέσων Η γένεση της έννοιας των Ιδιοσυγκρασιακών Εικόνων Ψωρικός, Συκωτικός και Συφιλιτικός Τύπος Γιατί η Ομοιοπαθητική Τυπολογία έχει αντικειμενική επιστημονική βάση ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΙΑΣ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑΚΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ Νάτρουμ Μουριάτικουμ: Περιγραφή μιας Ιδιοσυγκρασιακής Εικόνας Τα ψυχικά χαρακτηριστικά του ατόμου Νάτρουμ Μουριάτικουμ Πώς οι ιδιοσυγκρασιακές ακρότητες προκαλούν Ασθένεια «Ερωτική απογοήτευση» και Νάτρουμ Μουριάτικουμ Πώς οι Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις καθορίζουν όλη τη ζωή του ατόμου, σωματικά και ψυχικά ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΩΝ ΚΑΙ ΑΤΟΜΟΥ Έχουμε μια σταθερή Ιδιοσυγκρασιακή Επίδραση; Αλλάζει; Και πώς; Τι σχέση έχουν οι Ιδιοσυγκρασίες με τη Δομή του Ανθρώπου; Κόσμος της Μοναδικότητας και Κόσμος της Δυαδικότητας Ποιότητες ανθρώπων σύμφωνα με το ψυχικό τους επίπεδο...222

20 22 Άθως Όθωνος 7.5 Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις: ένας ανελεύθερος και αναγκαστικός τρόπος λειτουργίας Άλλο ο βαθύτερος μας εαυτός και άλλο η εκάστοτε Ιδιοσυγκρασία που μας επηρεάζει Σχέση Ιδιοσυγκρασιών με Πεπρωμένο και Κάρμα Μπορούμε να αλλάξουμε την ιδιοσυγκρασιακή μας κληρονομιά; Οι Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις δεν είναι παρά τα άβολα «ρούχα» που φοράμε! Πόσο ελεύθεροι είμαστε; Γνώση των Ιδιοσυγκρασιακών μας Επιδράσεων και «γνώθι σ αυτόν» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 ΑΙΤΙΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ Τι είναι Ασθένεια; Τι είναι Υγεία; Τι ασθενεί στον Άνθρωπο; Ποια μέρη του; Υλικές Αιτίες Ασθένειας Κατώτερες Ενεργειακές Αιτίες Ασθένειας Αιθερικές Αιτίες Ασθένειας Η αιθερική υπόσταση της τροφής Η αιθερική υπόσταση της αναπνοής Ψυχικές Αιτίες Ασθένειας Ατομικές Απόψεις και στενοχώριες Ο ρόλος των Ιδιοσυγκρασιακών Επιδράσεων στην Ασθένεια Συνείδηση και Ασθένεια Σωκράτης και «Μαιευτική», Χριστός και Χριστιανισμός Αγαθό και συμβατικά «καλό» και «κακό»

21 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 23 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 ΑΤΟΜΙΚΗ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ Ασθένεια και Προπατορικό Αμάρτημα «Είμαστε ότι θέλουμε και ότι σκεφτόμαστε!» Είναι οι σκέψεις μας δικές μας ή είμαστε απλώς δέκτες; Η Υλιστική άποψη για την Ατομική Ψυχή και τις σκέψεις Η Επίγεια Ζωή είναι ένα σχολείο Ατομικών Ψυχών Πώς εξηγείται η ανισότητα των Ατομικών Ψυχών κατά τη γέννηση; Διαδοχικές ενσαρκώσεις και επίγειες ζωές Η Αλήθεια ήταν ένας καθρέφτης στον Ουρανό Θεραπεία ασθενειών που προέρχονται από Υλικές Αιτίες Θεραπεία ασθενειών που προέρχονται από Κατώτερες Ενεργειακές Αιτίες Θεραπεία ασθενειών που προέρχονται από Αιθερικές Αιτίες Θεραπεία ασθενειών που προέρχονται από Ψυχικές Αιτίες Ψυχικοί μηχανισμοί άμυνας Μεσσίες άγιοι, μεσσίες γιατροί και πώς να καβαλήσεις το καλάμι ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10 ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ Συμπαντικοί Νόμοι και Ανθρώπινη Τυπολογία Ιδιοσυγκρασιακές Εικόνες/Επιδράσεις Δομή του Σύμπαντος και του Ανθρώπου Υγεία και Ασθένεια, Αιτίες Ασθενειών Κληρονομικότητα ή Περιβάλλον;

22 24 Άθως Όθωνος 10.6 Η ομιλία ενός ατόμου είναι χαρακτηριστική των Ιδιοσυγκρασιακών του Επιδράσεων Ο ομοιοπαθητικός γιατρός πρέπει να είναι αντικειμενικός και απροκατάληπτος Υποκειμενικότητα του γιατρού στην Αλλοπαθητική και στην Ψυχολογία Υποκειμενικότητα του γιατρού στην Ομοιοπαθητική Ιατρική Άλλο πράγμα η φαινομενική συμπεριφορά και άλλο η βαθύτερη Ιδιοσυγκρασιακή Εικόνα Εξωλεκτικές πληροφορίες και Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις Επάγγελμα, Παρούσα Νόσος και Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις Τροποποιητικές Συνθήκες των Σωματικών Συμπτωμάτων και Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις «Δείξε μου το γονιό, φίλο και σύντροφο σου, να σου πω ποιος είσαι» Πώς τα ισχυρά χημικά φάρμακα αλλοιώνουν την Ιδιοσυγκρασιακή Εικόνα Γενικά σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά και Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11 ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ Το φαινόμενο της Θεραπευτικής Κρίσης Εξέλιξη της υγείας του ασθενούς με την Ομοιοπαθητική Θεραπεία Πώς τσεκάρουμε την αλήθεια των απαντήσεων του ασθενούς;...353

23 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική Χημικά φάρμακα και Ομοιοπαθητική Θεραπεία Πολυφαρμακία και Ομοιοπαθητική Τα όρια της ιατρικής παρέμβασης και ο ρόλος του γιατρού ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ...369

24 26 Άθως Όθωνος

25 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 27 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Άλλο ένα βιβλίο για την Ομοιοπαθητική Ιατρική; Και ναι και όχι. Ναι, γιατί απαντάει σε «όλα όσα θέλατε να ρωτήσετε για την Ομοιοπαθητική και δεν ξέρατε ποιον να ρωτήσετε». Και όχι μόνο, επειδή δεν βλέπει στην Ομοιοπαθητική μια βαρετή επιστήμη που ασχολείται μόνο με φάρμακα και αρρώστιες και αφορά μόνο τους «ειδικούς». Άλλο ένα βιβλίο για θέματα υγείας; Και ναι και όχι. Ναι, γιατί θέτει ερωτήματα και δίνει απαντήσεις για θέματα υγείας που απασχολούν τον καθένα μας σήμερα. Και όχι μόνο, επειδή θέτει κρίσιμα ερωτήματα για θεωρητικά και φιλοσοφικά θέματα που αφορούν τον Άνθρωπο. Άλλο ένα βαρετό θεωρητικό και φιλοσοφικό βιβλίο; Ελπίζω πως όχι. Γιατί είναι βγαλμένο μέσα από την καθημερινή ζωή. Είναι ένας ζωντανός διάλογος ανάμεσα στον άνθρωπο και γιατρό από τη μια μεριά και στο κοινό από την άλλη. Ένας διάλογος που πότε έχει απλή καθημερινή γλώσσα και γραφικά παραδείγματα, πότε επιστημονική γλώσσα, πότε φιλοσοφική και πότε απλώς γέλια. Είναι δηλαδή ανθρώπινος διάλογος γιατί ο Άνθρωπος είναι όλα αυτά και κάτι παραπάνω.

26 28 Άθως Όθωνος Άλλη μία παράθεση ατομικών «πιστεύω» με σκοπό μια «νέα» ιδεολογία; Προς Θεού, όχι! Ελπίζω να αγγίζει έστω και λίγο τις παρυφές ενός μοντέρνου, έστω ιδιόρρυθμου, Σωκρατικού διαλόγου. Μια προσπάθεια να δοθεί ένα δείγμα ενός νέου τρόπου σκέψης. Του Ολιστικού Τρόπου Σκέψης. Δίνει ολοκληρωμένες και οριστικές απαντήσεις; Κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατόν «επί Γης και για τον Άνθρωπο». Αλλά όπως πρώτος δίδαξε ο Σωκράτης με τη «Μαιευτική» του μέθοδο συζητώντας για την Ηθική, τον Άνθρωπο και το Δημιουργό αυξάνεται η πιθανότητα να γίνουμε, χωρίς να το καταλάβουμε, καλύτεροι άνθρωποι. Καλή συμμετοχή στο διάλογο λοιπόν! Σημείωση: Το βιβλίο αυτό εισάγει τον αναγνώστη στην Ομοιοπαθητική Ιατρική και στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης κυρίως μέσα από τέσσερεις διαλέξεις του συγγραφέα προ το κοινό. Διατηρήθηκε σκόπιμα η ζωντάνια του προφορικού λόγου και ο διάλογος του κοινού με τον συγγραφέα ώστε να αποφευχθεί η μονότονη παράθεση γνώσεων. Ο αναγνώστης που ενδιαφέρεται να εμβαθύνει περαιτέρω στην Ομοιοπαθητική Ιατρική μπορεί να διαβάσει επίσης άλλα βιβλία του συγγραφέα που παρότι απευθύνονται κυρίως σε γιατρούς που θέλουν να μετεκπαιδευτούν στην Ομοιοπαθητική Ιατρική μπορούν, όμως, να γίνουν κατανοητά και από το ευρύ κοινό.

27 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 29 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ 1.1 Τι είναι; 1.2 Τι θεραπεύει η Ομοιοπαθητική Ιατρική; 1.3 Θεραπευτικά πλεονεκτήματα 1.4 Ομοιοπαθητικά Φάρμακα 1.5 Διάγνωση και θεραπεία 1.6 Βασικές αρχές της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής 1.7 ιατί αρρωσταίνουμε; 1.8 Ο ρόλος των Ιδιοσυγκρασιακών Επιδράσεων στην Ασθένεια 1.9 Εξωτερικοί Παράγοντες 1.10 Προδιαθέσεις 1.11 Η πολύπλευρη θεραπευτική δράση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής 1.12 Φαστ Φουντ υπάρχει, «φαστ» και ουσιαστική θεραπεία δεν υπάρχει 1.13 Πώς θα επιλέξω Θεραπευτικό Σύστημα;

28 30 Άθως Όθωνος 1.1 Τι είναι; Η Ομοιοπαθητική Ιατρική είναι ένα σύγχρονο Θεραπευτικό Σύστημα. Είναι κλάδος της Ιατρικής Επιστήμης και καθιερωμένη ειδικότητα πολλών Ευρωπαϊκών Πανεπιστημίων. Οι αρχές της διατυπώθηκαν για πρώτη φορά στην Αρχαία Ελλάδα από τον «πατέρα της Ιατρικής», τον Ιπποκράτη. Η διεθνής της όμως ανάπτυξη ξεκίνησε πριν από 250 χρόνια στη Γερμανία από τον Γερμανό καθηγητή της Ιατρικής, Σαμουήλ Χάνεμαν. 1.2 Τι θεραπεύει η Ομοιοπαθητική Ιατρική; Στον ομοιοπαθητικό γιατρό μπορεί να απευθυνθεί κάθε ασθενής ανεξάρτητα από την πάθηση ή την ηλικία του. Πολύ καλή ανταπόκριση στην ομοιοπαθητική θεραπεία έχουν παθήσεις όπως αλλεργίες, ημικρανίες, διαταραχές περιόδου, ορμονικές διαταραχές, γαστρίτιδες, κολίτιδες, αγχώδεις ή φοβικές νευρώσεις, νευροφυτικά, κατάθλιψη, δερματικά προβλήματα, έκζεμα, ψωρίαση, υποτροπιάζουσες κολπίτιδες ή ουρολοιμώξεις, υπέρταση, βρογχίτιδες, άσθμα, τριχόπτωση, παχυσαρκία, ακμή, αμυγδαλίτιδες, υπερχοληστεριναιμία, προβλήματα θυρεοειδούς, οσφυαλγία, αυχενικό σύνδρομο, αρθρίτιδες, κλπ. Η Ομοιοπαθητική Ιατρική μπορεί να δράσει και προληπτικά σε υγιή άτομα μειώνοντας τις χρόνιες προδιαθέσεις, δηλαδή τα αδύνατα σημεία του οργανισμού. Ενισχύει τη ζωτικότητα του ατόμου, μειώνει το άγχος και αυξάνει την απόδοση του στη χειρωνακτική ή στη διανοητική εργασία.

29 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 31 Παρά το γεγονός ότι η ομοιοπαθητική θεραπεία έχει άμεσα αποτελέσματα, η προσπάθεια του ομοιοπαθητικού γιατρού δεν είναι να ανακουφίσει απλώς τον ασθενή από τα συμπτώματα. Στόχος του είναι να θεραπεύσει τις βαθύτερες αιτίες των ασθενειών και να επιφέρει ένα, κατά το δυνατόν, μόνιμο και ριζικό θεραπευτικό αποτέλεσμα. Αυτό σημαίνει σε τελική ανάλυση μεγαλύτερη ανθεκτικότητα του οργανισμού και καλύτερο επίπεδο υγείας. Σημαίνει επίσης μεγαλύτερη σωματική και ψυχική ισορροπία του ατόμου. Παρά τα σημαντικά της θεραπευτικά αποτελέσματα, η Ομοιοπαθητική Ιατρική, όπως και κάθε ιατρικό θεραπευτικό σύστημα, δεν είναι πανάκεια. Δεν θεραπεύει τα πάντα. Έχει τα όρια της. Το θεραπευτικό αποτέλεσμα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το αν είναι αναστρέψιμες οι βλάβες. Δηλαδή από το πόσο προχωρημένη είναι η Ασθένεια. Ακόμη όμως και στις προχωρημένες ή πολύ σοβαρές παθήσεις, υπάρχει, ανάλογα με την περίπτωση, δυνατότητα ουσιαστικής βελτίωσης ή σημαντικής ανακούφισης. 1.3 Θεραπευτικά Πλεονεκτήματα 1. Τα ομοιοπαθητικά φάρμακα είναι φυσικά και γι αυτό απολύτως ακίνδυνα. Γι αυτό μπορούν να δοθούν άφοβα ακόμη και σε βρέφη, εγκύους ή αλλεργικά άτομα. 2. Η θεραπεία όταν επιτευχθεί είναι μόνιμη, ριζική και οριστική Κι αυτό διότι δεν καταστέλλει απλώς τα συμπτώματα αλλά προσπαθεί να θεραπεύσει τις βαθύτερες αιτίες των παθήσεων.

30 32 Άθως Όθωνος 1.4 Ομοιοπαθητικά Φάρμακα Είναι φυσικά φάρμακα, προέρχονται δηλαδή κυρίως από φυτά ή από απλά ορυκτά. Δεν είναι, βέβαια, απλά βότανα ή βιταμίνες. Έχουν ισχυρή θεραπευτική δράση και γι αυτό χορηγούνται μόνο με ιατρική συνταγή από όσα συνήθη φαρμακεία έχουν και ομοιοπαθητικό στοκ. Παρασκευάζονται από μεγάλες ευρωπαϊκές και Ελληνικές ομοιοπαθητικές φαρμακοβιομηχανίες. Διατίθενται μόνο από φαρμακεία. 1.5 Διάγνωση και θεραπεία Ο ομοιοπαθητικός γιατρός, όπως και ο συνήθης γιατρός, παίρνει το συνηθισμένο ιστορικό, κάνει κλινική εξέταση και παραγγέλλει, όπου αυτό χρειάζεται, τις κατάλληλες εργαστηριακές εξετάσεις. Αυτό γίνεται για να διαγνώσει τη Νόσο. Ακολουθεί το ειδικό ομοιοπαθητικό ιστορικό που αφορά τις συνήθειες, το χαρακτήρα και τα ιδιαίτερα σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Αυτό γίνεται για να διαγνώσει την κυρίαρχη Ιδιοσυγκρασία που επηρεάζει το άτομο και του προκαλεί την Ασθένεια. Κι αυτό γιατί το φάρμακο που θα χορηγήσει ο ομοιοπαθητικός γιατρός είναι όμοιο (γι αυτό λέγεται ομοιο-παθητικό) όχι με την πάθηση αλλά με την εκάστοτε κυρίαρχη Ιδιοσυγκρασιακή Επίδραση στον ασθενή. Το φάρμακο αυτό θα κινητοποιήσει τους θεραπευτικούς μηχανισμούς του οργανισμού, σωματικούς και ψυχικούς, και αυτή η κινητοποίηση θα φέρει και τη θεραπεία. Όταν ήδη παίρνει ο ασθενής κάποια συνήθη χημικά φάρμακα δεν είναι απαραίτητο να τα σταματήσει για να αρχίσει την ομοιοπαθητική θεραπεία. Δεν

31 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 33 υπάρχει κανένα απολύτως πρόβλημα να συνδυαστούν, εφόσον είναι αναγκαίο, οι δύο θεραπείες. Ο ομοιοπαθητικός γιατρός συνεργάζεται, όπου χρειάζεται, με όλους τους γιατρούς συναδέλφους του άλλων ιατρικών ειδικοτήτων. 1.6 Βασικές αρχές της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής Η Ομοιοπαθητική Ιατρική θεωρεί ότι κάθε άνθρωπος είναι μια ξεχωριστή προσωπικότητα, γι αυτό τόσο η διάγνωση όσο και η θεραπεία του, εξατομικεύεται. Γι αυτό και σε κάθε ασθενή χορηγείται το δικό του ειδικό φάρμακο κάθε φορά. Μπορεί να έχουμε δέκα ασθενείς με την ίδια πάθηση και να πάρουν όλοι, σχεδόν, διαφορετικό φάρμακο. Το φάρμακο ταιριάζει είναι όμοιο - με την, εκάστοτε, κύρια Ιδιοσυγκρασιακή Επίδραση του ασθενούς και όχι με την πάθηση ή τις παθήσεις του. Γι αυτό μπορεί ένας ασθενής να έχει πέντε παθήσεις, σωματικές και ψυχικές αλλά θα πάρει μόνο ένα φάρμακο, αυτό που είναι όμοιο με την εκάστοτε κύρια Ιδιοσυγκρασιακή Επίδραση. Η Ομοιοπαθητική Ιατρική αντιμετωπίζει τον κάθε ασθενή σαν ένα ενιαίο ψυχοσωματικό σύνολο και όχι σαν μεμονωμένα όργανα ή συστήματα. Θεωρεί ότι το ψυχικό επηρεάζει το σωματικό και αντίστροφα. Γι αυτό ενδιαφέρεται τόσο για τη σωματική όσο και για την ψυχική του υγεία ανεξάρτητα από το κύριο πρόβλημα υγείας για το οποίο προσέρχεται στο γιατρό. Η δράση του γιατρού πρέπει να γίνεται με φυσικά και ακίνδυνα μέσα. Ο στόχος του θα πρέπει να είναι η μόνιμη αιτιολογική

32 34 Άθως Όθωνος θεραπεία και όχι η προσωρινή καταστολή των συμπτωμάτων. Ο ομοιοπαθητικός γιατρός συνεργάζεται με όλες τις άλλες ιατρικές ειδικότητες χωρίς προκαταλήψεις και φανατισμούς με μοναδικό στόχο το συμφέρον της υγείας του ασθενούς. 1.7 Γιατί αρρωσταίνουμε; Κάθε άνθρωπος γεννιέται με κάποιες σωματικές και ψυχικές Χρόνιες Προδιαθέσεις. Αυτό σημαίνει ότι έχει κάποιες αδυναμίες και ευαισθησίες σε συγκεκριμένα όργανα ή συστήματα. Αυτή είναι, ας πούμε, η ιατρική του «προίκα». Έχει πχ. μια πολύ μεγάλη ευαισθησία στο Νευρικό Σύστημα, μια μεγάλη ευαισθησία στο Δέρμα και μια πολύ μικρή ευαισθησία στο Πεπτικό Σύστημα. Όσο είναι κανείς νέος αυτές οι χρόνιες προδιαθέσεις δεν γίνονται αντιληπτές από το άτομο. Όσο όμως περνούν τα χρόνια ο οργανισμός εξασθενεί. Το σώμα ταλαιπωρείται από διατροφικές και άλλες καταχρήσεις. Η ψυχή δοκιμάζεται από έγνοιες και στενοχώριες. Αν σκεφτούμε σήμερα τι τρώμε, τι αναπνέουμε και σε τι συνθήκες άγχους και προβλημάτων ζούμε, τότε θα συνειδητοποιήσουμε ότι ζούμε υπό αφύσικες συνθήκες. Όλοι αυτοί οι παράγοντες ερεθίζουν τις σωματικές και ψυχικές μας χρόνιες προδιαθέσεις και τότε εμφανίζονται τα συμπτώματα της Ασθένειας.

33 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική Ο ρόλος των Ιδιοσυγκρασιακών Επιδράσεων στην Ασθένεια Εκτός όμως από τις Χρόνιες Προδιαθέσεις και τους Εξωτερικούς Παράγοντες υπάρχει ακόμη ένας παράγοντας που παίζει μεγάλο ρόλο στην υγεία του ατόμου. Αυτός είναι ο παράγοντας Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις. Οι Ιδιοσυγκρασίες είναι, εξωτερικές από το άτομο, αρνητικές ενεργειακές καταστάσεις. Γεννιόμαστε με συγκεκριμένες Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις και αυτές επηρεάζουν τη φυσιολογική ροή της Ενέργειας στο σώμα μας. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα ο καθένας μας να αναπτύσσει ιδιαίτερα σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά και να γίνεται μοναδικός και διαφορετικός από τους άλλους. Στη διάρκεια της ζωής μας αλλάζουν οι Ιδιοσυγκρασιακές μας Επιδράσεις ανάλογα με τις συνθήκες. Το τι Ασθένεια και σε ποιο βαθμό θα την εμφανίσει ένα άτομο, εξαρτάται από τους τρείς αυτούς παράγοντες: από τις Χρόνιες Προδιαθέσεις, τους Εξωτερικούς Παράγοντες και τις Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις. Ας το δούμε αυτό με ένα παράδειγμα. Ο Αντώνης γεννιέται με Χρόνια Προδιάθεση στο Πεπτικό Σύστημα, στο Δέρμα και στο Αυτόνομο Νευρικό Σύστημα. Τρέφεται πρόχειρα και ανθυγιεινά, καπνίζει και πίνει. Εκτός αυτού επηρεάζεται από μια συγκεκριμένη Ιδιοσυγκρασία που τον κάνει αγχώδη και νευρικό. Στην πορεία της ζωής του αντιμετωπίζει διάφορα επαγγελματικά και συναισθηματικά προβλήματα. Κάποια στιγμή, μια στα-

34 36 Άθως Όθωνος γόνα ξεχειλίζει το ποτήρι. Είναι τότε πολύ πιθανό να εμφανίσει ένα έλκος δωδεκαδακτύλου ή ένα έκζεμα ή μια αγχώδη νεύρωση ή και τα τρία μαζί. Δεν θα εμφανίσει όμως ημικρανίες ή υπέρταση γιατί δεν έχει ιδιαίτερη προδιάθεση στα αντίστοιχα συστήματα. Αν όμως δεν έκανε καταχρήσεις και ζούσε σε ένα πιο ήρεμο ψυχικά περιβάλλον πιθανόν να μην αρρώσταινε ή πιθανόν να είχε πολύ ελαφρά συμπτώματα. Αν αυτοί είναι οι τρείς παράγοντες που καθορίζουν την Ασθένεια τότε, αντίστοιχα, αυτοί οι τρείς παράγοντες καθορίζουν και την Υγεία. 1.9 Εξωτερικοί Παράγοντες Στο θέμα των Εξωτερικών Παραγόντων το άτομο μπορεί να δράσει θετικά προσέχοντας τη διατροφή του, γυμνάζοντας το σώμα του και αποφεύγοντας τις όποιες καταχρήσεις. Καμιά θεραπεία δεν τον απαλλάσσει από την υποχρέωση του να φέρεται σωστά στο σώμα του. Δεν υπάρχει κανένα «μαγικό χαπάκι» που να λειτουργεί σαν «συγχωροχάρτι» για τις αρνητικές μας δράσεις. Όσον αφορά τα προβλήματα της καθημερινής ζωής, δυστυχώς, συχνά το μέσο άτομο δεν μπορεί να κάνει πολλά πράγματα Χρόνιες Προδιαθέσεις Όσον αφορά τις Χρόνιες Προδιαθέσεις οι συνήθεις ιατρικές θεραπείες δεν μπορούν να τις μειώσουν. Κι αυτό συμβαίνει γιατί, συνήθως, καταστέλλουν προσωρινά τα συμπτώματα ή αναχαιτίζουν την οξεία φάση της Ασθένειας αλλά δεν αγγί-

35 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 37 ζουν τη Χρόνια Προδιάθεση για νόσηση. Πχ. σε ένα παιδί που εμφανίζει συχνά κρυολογήματα τα αντιβηχικά και αντιπυρετικά φάρμακα καταστέλλουν μόνο τα συμπτώματα ενώ η αντιβίωση αναχαιτίζει μόνο την οξεία φάση της νόσου. Αλλά δεν θεραπεύουν τη Χρόνια Προδιάθεση, δηλαδή την τάση του παιδιού να κρυολογεί εύκολα. Τα χημικά φάρμακα κάνουν συνήθως αυτό που λέμε στην Ιατρική, συμπτωματική καταστολή, δεν κάνουν όπως τα ομοιοπαθητικά φάρμακα, αιτιολογική θεραπεία. Το ίδιο ισχύει και για τις υποτροπιάζουσες κολπίτιδες, ουρολοιμώξεις, τραχηλίτιδες, κλπ. Το ίδιο ισχύει και στις αλλεργίες όπου το χημικό φάρμακο δεν μειώνει την Αλλεργική Χρόνια Προδιάθεση του ατόμου. Στις ημικρανίες τα παυσίπονα ανακουφίζουν τον εκάστοτε πόνο αλλά δεν θεραπεύουν τη Χρόνια Προδιάθεση για συνεχείς ημικρανίες. Στις αγχώδεις νευρώσεις και στην κατάθλιψη τα ηρεμιστικά και τα αντικαταθλιπτικά φάρμακα μειώνουν προσωρινά τα αγχώδη και καταθλιπτικά συμπτώματα, αλλά δεν θεραπεύουν τη Χρόνια Προδιάθεση του ατόμου να πέφτει ψυχικά με την παραμικρή στενοχώρια. Στις διαταραχές της ορμονικής λειτουργίας των ωοθηκών ή του θυρεοειδούς, τα συνήθη χημικά φάρμακα διορθώνουν προσωρινά τα επίπεδα των ορμονών αλλά δεν θεραπεύουν την αιτία που διαρκώς συντηρεί την ανισορροπία στην παραγωγή τους, με αποτέλεσμα το άτομο να παίρνει συνέχεια φάρμακα. Στα ψυχοσωματικά νοσήματα όπως έκζεμα, έλκος δωδεκαδακτύλου, κολίτιδες, κλπ. τα συνήθη χημικά φάρμακα δεν μειώ-

36 38 Άθως Όθωνος νουν την τοπική Προδιάθεση στο αντίστοιχο όργανο αλλά ούτε και αγγίζουν το άγχος που συντηρεί διαρκώς το πρόβλημα Η πολύπλευρη θεραπευτική δράση της Ομοιοπαθητικής Η Ομοιοπαθητική Ιατρική, χωρίς να σημαίνει ότι διαθέτει «μαγικά χαπάκια», προσπαθεί να κάνει αιτιολογική θεραπεία. Στοχεύει στο να αντιμετωπίσει το κακό στη ρίζα του. Δηλαδή, αφενός να μειώσει τη σωματική Χρόνια Προδιάθεση και αφετέρου να ανεβάσει το Νευρικό Σύστημα και την ψυχική διάθεση του ατόμου. Έχουμε, έτσι, μια συνολική ψυχοσωματική άνοδο του ατόμου. Αυτό σημαίνει, σε υψηλό ποσοστό, μόνιμη και ριζική θεραπεία των τωρινών παθήσεων του ασθενούς. Επιπλέον, όμως, η άνοδος του επιπέδου υγείας του ατόμου και η μείωση των Χρόνιων Προδιαθέσεων του, λειτουργεί και σαν Προληπτική Ιατρική για το μέλλον. Αυτό σημαίνει μεγαλύτερη ανθεκτικότητα στις στενοχώριες και τα προβλήματα που έρχονται. Η δράση της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής δεν σταματάει όμως εκεί. Έχει επιπλέον μια μοναδική δράση όσον αφορά τις Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις. Κάθε άνθρωπος γεννιέται με συγκεκριμένες Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις. Δεν μένει σταθερά όμως κανείς στην επίδραση των ίδιων Ιδιοσυγκρασιών σε όλη του τη ζωή. Κι αυτό είναι αναμενόμενο γιατί σαν ζωντανοί οργανισμοί δεν είμαστε πχ, αυτοκίνητα που παραμένουν στην ίδια μάρκα μέχρι την απόσυρση τους. Οι αλλαγές μας, όμως, δεν είναι και πάλι από το ένα άκρο στο άλλο. Κινούμαστε συ-

37 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 39 νήθως στην επίδραση 5-10 συγγενικών ιδιοσυγκρασιών στην πορεία της ζωής μας ανάλογα με διάφορους εσωτερικούς και εξωτερικούς παράγοντες. Η ομοιοπαθητική θεραπεία δεν απαλλάσσει το άτομο από τις Ιδιοσυγκρασιακές Επιδράσεις. Δεν του αλλάζει, δηλαδή, το «χαρακτήρα», τον «τύπο» του. Γιατί όπως λέει ο λαός, «Πρώτα φεύγει η ψυχή και μετά το χούι!» Αλλά όμως κάνει κάτι πολύ σημαντικό. Του εξισορροπεί τις Ιδιοσυγκρασιακές Ακρότητες. Τον ρυθμίζει σε πιο φυσιολογικά επίπεδα. Πχ, ένα άτομο πολύ νευρικό και με ακραίες αντιδράσεις θα γίνει, σταδιακά, λιγότερο νευρικό. Δεν θα πάψει να είναι, βέβαια, σε σχέση με το μέσο όρο, το σχετικά νευρικό άτομο και ούτε και θα πάει στο άλλο άκρο να γίνει «αναίσθητο». Κατά ανάλογο τρόπο ένα άτομο δειλό και απαθές θα αρχίσει να αντιδρά περισσότερο εκεί που χρειάζεται και να διεκδικεί τα δικαιώματα του περισσότερο. Και στις δύο περιπτώσεις αυτή η εξισορρόπηση είναι προς το συμφέρον του ατόμου και το προστατεύει από τριβές, στενοχώριες καθώς και από τον ερεθισμό των σωματικών προδιαθέσεων του. Πχ, όταν δεν νευριάζει τόσο πολύ ένα νευρικό άτομο τότε ερεθίζει λιγότερο και το ευαίσθητο του πεπτικό σύστημα και έτσι έχει μικρότερες πιθανότητες να πάθει ένα έλκος δωδεκαδακτύλου. Να λοιπόν πώς επιτυγχάνεται με την Ομοιοπαθητική Ιατρική, όχι μόνο η θεραπεία αλλά και η πρόληψη. Συνοψίζοντας θα λέγαμε ότι η δράση της ομοιοπαθητικής θεραπείας είναι πολύπλευρη, γιατί:

38 40 Άθως Όθωνος 1. Αντιμετωπίζει τις παρούσες παθήσεις συνολικά και όχι δίνοντας ένα ή περισσότερα φάρμακα για την καθεμία. 2. Θεραπεύει τον οργανισμό τόσο σωματικά όσο και ψυχικά αντιμετωπίζοντας τον σαν ένα ενιαίο ψυχοσωματικό σύνολο. 3. Μειώνει τόσο τις σωματικές όσο και τις ψυχικές Χρόνιες Προδιαθέσεις του ατόμου, συντείνοντας έτσι, όχι μόνο στην προσωρινή καταστολή των συμπτωμάτων της Ασθένειας αλλά και στη μόνιμη και ριζική αιτιολογική θεραπεία. 4. Εξισορροπώντας τις Ιδιοσυγκρασιακές ακρότητες του ατόμου, του προσφέρει μια πιο ήρεμη και χαρούμενη ζωή με λιγότερες τριβές. 5. Δρα σαν Προληπτική Ιατρική ανεβάζοντας το επίπεδο υγείας του ατόμου, μειώνοντας με τον τρόπο αυτό, τις πιθανότητες για μελλοντικές σοβαρές παθήσεις 1.12 Φαστ Φουντ υπάρχει, «φαστ» και ουσιαστική θεραπεία δεν υπάρχει! Ζούμε σε μια κοινωνία που τα πάντα πιέζονται να γίνουν γρήγορα και επιφανειακά. Φαστ φουντ, δηλαδή γρήγορο φαγητό υπάρχει άφθονο στις μέρες μας αλλά κατά πόσο είναι υγιεινό και θρεπτικό; Φαστ θεραπεία με την έννοια του ριζικού και ακίνδυνου θεραπευτικού αποτελέσματος δεν υπάρχει! Γιατί, ότι είναι γρήγορο είναι, συνήθως, απλώς μια προσωρινή καταστολή των συμπτωμάτων και μάλιστα με αρκετές παρενέργειες. Συνήθως, με την ομοιοπαθητική θεραπεία, το άτομο αρχίζει να βλέπει τα πρώτα θεραπευτικά αποτελέσματα τις πρώτες μέρες ή τις πρώτες 2-3 βδομάδες. Καμιά φορά και από τις πρώτες ώρες. Εξαρτάται από το πόσο χρόνιο και δύσκολο είναι

39 Εισαγωγή στην Ομοιοπαθητική Ιατρική 41 το πρόβλημα. Μέσα στον πρώτο μήνα, συνήθως, έχουμε μια σαφή κινητοποίηση του οργανισμού. Αλλά αυτό σημαίνει «ότι κερδίσαμε μια μάχη και όχι ότι κερδίσαμε τον πόλεμο». Ακόμη και όταν όλα τα συμπτώματα της παρούσας νόσου έχουν φύγει δεν σημαίνει αυτό ότι έληξε το πρόβλημα. Αν σταματήσει κανείς εκεί τη θεραπεία υπάρχει μεγάλη πιθανότητα, μετά από κάποιο διάστημα και εφόσον συναντήσει αντίξοες συνθήκες στη ζωή του, να ξαναπέσει και πάλι στα ίδια. Αυτό συμβαίνει γιατί, ναι μεν είχε φύγει η παρούσα νόσος, δηλαδή η τωρινή ανισορροπία του οργανισμού, αλλά δεν προλάβαμε να μειώσουμε σημαντικά τη χρόνια προδιάθεση για νόσηση. Μοιάζει σαν ένα παγόβουνο που μόνο το 1/10 του όγκου του (παρούσα νόσος) είναι πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας ενώ τα άλλα 9/10 του όγκου του (χρόνια προδιάθεση) είναι κάτω από την επιφάνεια της. Από την ομοιοπαθητική κλινική εμπειρία, για ένα μέσο άτομο με συνήθη μεσαία προβλήματα υγείας, χρειάζεται, συνήθως, ένα μέσο χρονικό διάστημα 4-8 μηνών συστηματικής ομοιοπαθητικής θεραπείας για να πούμε ότι όχι μόνο θεραπεύσαμε την οξεία νόσο αλλά πετύχαμε και μια καλή μείωση των χρόνιων προδιαθέσεων του. Μετά το διάστημα αυτό το άτομο μπορεί να σταματήσει την αγωγή έχοντας ένα καλύτερο επίπεδο υγείας. Σημαίνει, όμως, ότι από εκεί και πέρα το άτομο θα είναι άτρωτο; Όχι βέβαια! Αν σκεφτούμε πόσο αφύσικος είναι ο τρόπος που ζούμε τότε μια επαναληπτική κατά καιρούς σύντομη θεραπεία βοηθάει σημαντικά για να διατηρείται το άτομο σε καλή κατάσταση. Αν μη τι άλλο, ένα από τα σημαντικά πλεονεκτήματα

40 42 Άθως Όθωνος της ομοιοπαθητικής θεραπείας είναι η παντελής απουσία παρενεργειών όσο καιρό και αν παίρνει τα φάρμακα ο ασθενής Πώς θα επιλέξω Θεραπευτικό Σύστημα; Η υγεία μας είναι ένα από τα πολυτιμότερα, κατά γενική ομολογία, αγαθά που μας έχει δώσει ο Δημιουργός μέσω της Φύσης. Και σαφώς δεν προάγεται ούτε με τον αφύσικο τρόπο ζωής αλλά ούτε και με αφύσικες θεραπείες όσο επιστημονικές, σοφές και σύγχρονες και αν διαφημίζονται. Ο σύγχρονος άνθρωπος βρίσκεται συχνά σε δίλημμα στο τι θα επιλέξει για τη διατήρηση της υγείας του όσο είναι υγιής αλλά και για την επανάκτηση της υγείας του όταν ασθενεί. Βομβαρδίζεται κυριολεκτικά από διάφορες πολλά υποσχόμενες θεραπείες, ιδιαίτερα στο σύγχρονο «εμπορικοποιημένο» Σύστημα Υγείας. Το μόνο αξιόπιστο κριτήριο για την επιλογή του όποιου Θεραπευτικού Συστήματος είναι η φυσικότητα των μέσων του και οι φυσικές αρχές δράσης του. Γιατί ότι είναι φυσικό υποστηρίζει τη ζωή και ότι είναι αφύσικο την αντιμάχεται. Ότι και να σκαρφιστεί το σύγχρονο μάρκετινγκ στο χώρο της υγείας, «ότι είναι φυσικό είναι καλό και ότι είναι καλό, είναι καλό, ακριβώς γιατί είναι φυσικό».

41 ΑΛΛΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΑΘΟΥ ΟΘΩΝΟΣ 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ Άλλο ένα βαρετό ιατρικό βιβλίο για την Ομοιοπαθητική Ιατρική ή για θέματα υγείας; Άλλη μια μονότονη παράθεση εξειδικευμένων γνώσεων; Ο συγγραφέας εισάγει τον αναγνώστη τόσο στην Ομοιοπαθητική Ιατρική όσο και στον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης σε θέματα υγείας, κυρίως μέσα από τέσσερεις διαλέξεις του προ το κοινό. Διατηρήθηκε, σκόπιμα, η ζωντάνια του προφορικού λόγου και ο διάλογος με το κοινό ώστε να αποφευχθεί η μονότονη παράθεση γνώσεων. Ο κύριος στόχος του βιβλίου είναι να βοηθήσει τον αναγνώστη να αναπτύξει τον Ολιστικό Τρόπο Σκέψης ώστε να δώσει ο ίδιος τις δικές του απαντήσεις σε κρίσιμα ανθρώπινα ερωτήματα, όπως: «Ποιος είμαι;» «Γιατί αρρωσταίνω;» «Γιατί κάνω, συνεχώς, τα ίδια λάθη;» «Γιατί δυστυχώ;» «Πως μπορώ εγώ να συμβάλω στην υγεία μου και στην ευτυχία μου;» «Ποιο Θεραπευτικό Σύστημα και ποιον γιατρό να επιλέξω;» Η επιδίωξη του συγγραφέα δεν είναι να δώσει στον αναγνώστη «ψάρια» αλλά να τον μάθει να «ψαρεύει» με τη μέθοδο της Ολιστικής Σκέψης και όχι μόνο στο χώρο της υγείας. Να «ψαρεύει» στηριζόμενος στους Συμπαντικούς Νόμους προσεγγίζοντας την Κοινή Αλήθεια και αποφεύγοντας τις πλάνες και το φανατισμό.

42 2. ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΦΑΡΜΑΚΟΛΟΓΙΑ Φανταστείτε ότι μια Επιστήμη έχει καταφέρει να ταυτοποιήσει και να περιγράψει με λεπτομέρειες όλους τους ανθρώπινους χαρακτήρες, όλους τους ανθρώπινους τύπους: τον ιδιαίτερο τρόπο σκέψης του κάθε χαρακτήρα, τα συναισθήματα του, την ιδιαίτερη του συμπεριφορά. Το πώς τείνει να συμπεριφέρεται κάθε χαρακτήρας στη συντροφική σχέση, στη σεξουαλικότητα, στην οικογένεια, στην πολιτική, στη θρησκεία, στην εργασία, στα πάντα. Επιπλέον, κάθε χαρακτήρας, τι ασθένειες σωματικές και ψυχικές τείνει να αναπτύξει. Δεν θα ήταν θαυμάσιο κάτι τέτοιο! Φανταστείτε, επίσης, ότι αυτή η ταυτοποίηση έχει γίνει με αντικειμενικό και επιστημονικό τρόπο. Δηλαδή, όχι μόνο με την κλινική παρατήρηση αλλά και με την επιστημονική μεθοδολογία του Διπλού Τυφλού Πειράματος (Double Blind Trial). Φανταστείτε, επίσης, ότι αυτή η Επιστήμη έχει βρει και τον τρόπο να απαλυνθούν οι ακρότητες του κάθε χαρακτήρα. Με αποτέλεσμα τόσο την πρόληψη όσο και τη θεραπεία των σωματικών και των ψυχικών παθήσεων, με ακίνδυνο και φυσικό τρόπο. Ε, λοιπόν, αυτό δεν είναι φαντασία! Είναι πραγματικότητα! Είναι η πραγματικότητα της καθημερινής κλινικής πράξης της Ομοιοπαθητικής Ιατρικής και μάλιστα της Φαρμακολογίας της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής, όπως την έχει αναπτύξει ο συγγραφέας.

43 Στους τόμους του βιβλίου αυτού, ο συγγραφέας περιγράφει με επιστημονικό αλλά και ταυτόχρονα συναρπαστικό και κατανοητό τρόπο, τις Ιδιοσυγκρασιακές Εικόνες που αφορούν τόσο τους γύρω μας όσο και εμάς τους ιδίους, δηλαδή, όλους μας. Θέλετε να γνωρίσετε το σύντροφο σας, τα παιδιά σας, τους γονείς σας, τους φίλους σας; Θέλετε να γνωρίσετε τον εαυτό σας; Ε, τότε, διαβάστε το βιβλίο αυτό! 3. ΚΛΙΝΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ Θα έχετε, πιθανότατα, ακούσει για την Ομοιοπαθητική Ιατρική. Αλλά, πέραν από τη θεωρία, τι σημαίνει πρακτικά «ομοιοπαθητική θεραπεία»; Ο μόνος τρόπος για να το βιώσει κανείς αυτό, είναι να επισκεφθεί έναν ομοιοπαθητικό γιατρό. Ή να διαβάσει το βιβλίο αυτό, το οποίο τον ταξιδεύει μέσα στο ιατρείο του συγγραφέα την ώρα που εξετάζει έναν ασθενή. Μπορεί να παρακολουθήσει «ζωντανά» το διάλογο του γιατρού με τον ασθενή. Το εκπληκτικό είναι ότι, ταυτόχρονα, μπορεί να ταξιδέψει μέσα στην αίθουσα εκπαίδευσης των ομοιοπαθητικών γιατρών από το συγγραφέα, την ώρα που γίνεται «ζωντανά» η ανάλυση των συγκεκριμένων περιστατικών, βήμα προς βήμα! Είναι θαυμάσιο να βλέπει κανείς, πως η ομοιοπαθητική διάγνωση, και μάλιστα, η μέθοδος διάγνωσης της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής που αναπτύχθηκε από το συγγραφέα, μπορεί να ερμηνεύσει τη γλώσσα του σώματος και της ψυχής του ασθενούς. Και, μάλιστα, όχι μόνο

44 του ασθενούς, αλλά του ατόμου σαν μια ξεχωριστή, μοναδική προσωπικότητα. Το πώς κάθεται ένας ασθενής, το πώς μιλάει, το τι ενδυμασία επιλέγει, ο σωματότυπος του, το είδος των παθήσεων του, οι προσωπικές του απόψεις για τη συντροφική σχέση και την οικογένεια, τα συναισθήματα του για τους άλλους, το τι τον εκνευρίζει, το πώς αντιδρά σε διάφορες στενοχώριες, όλα, μα όλα, μπορούν να ερμηνευτούν με αντικειμενικό τρόπο από τον έμπειρο ομοιοπαθητικό γιατρό. Γιατί η Ιατρική είναι ταυτόχρονα, Επιστήμη και Τέχνη. Και γιατί η Ομοιοπαθητική Ιατρική είναι μια συναρπαστική Επιστήμη και Τέχνη! 4. ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΟΞΕΩΝ ΑΣΘΕΝΕΙΩΝ Το επικρατές, Αλλοπαθητικό Θεραπευτικό Σύστημα, εδώ και πολλά χρόνια, έχει καταφέρει θεαματικές «θεραπείες» στις Οξείες Ασθένειες με τη χρήση των αντιβιοτικών, της κορτιζόνης και άλλων ισχυρών χημικών φαρμάκων. Πρόκειται όμως για αιτιολογική θεραπεία με μόνιμα και ριζικά θεραπευτικά αποτελέσματα ή πρόκειται για προσωρινή καταστολή των συμπτωμάτων ή της νόσου, συχνά με αντίτιμο τις σοβαρές παρενέργειες των χημικών φαρμάκων; Το βιβλίο αυτό, δείχνει στον αναγνώστη και πολύ περισσότερο στο γιατρό, βήμα προς βήμα, τον τρόπο με τον οποίο ο ομοιοπαθητικός γιατρός κάνει διάγνωση και θεραπεία σε όλα τα Οξέα Περιστατικά της καθημερινής ζωής. Ο απλός αναγνώστης διαπιστώνει ότι ο ομοιοπαθητικός γιατρός μπορεί να αντι-

45 μετωπίσει όλες, σχεδόν, τις Οξείες Παθήσεις. Και ότι, όπου χρειάζεται, χωρίς φανατισμό και προσκολλήσεις, θα συνεργαστεί με όλους τους άλλους του συναδέλφους για το καλό του ασθενούς. Ο γιατρός διαπιστώνει την επιστημονικότητα και την αυστηρή μεθοδολογία που ακολουθεί ο ομοιοπαθητικός γιατρός στα Οξέα Περιστατικά, δρώντας, ταυτόχρονα, και σαν κλασσικός γιατρός και σαν ομοιοπαθητικός γιατρός. Ο ομοιοπαθητικός γιατρός εισάγεται στη νέα, εύχρηστη και αποτελεσματική μέθοδο της Κλασσικής Μιασματικής Ιδιοσυγκρασιακής Ομοιοπαθητικής καθώς και στη χρήση της σε όλες τις Οξείες Ασθένειες. Αποκτά δύο αξιόπιστα και εύχρηστα όπλα στη θεραπευτική του προσπάθεια στις Οξείες Ασθένειες: το Συνοπτικό Τροποποιημένο Repertory και τη Συνοπτική Materia Medica. Δεν χρειάζεται ούτε να απομνημονεύει χιλιάδες συμπτώματα, ούτε και να εξαρτάται από οποιοδήποτε πρόγραμμα κομπιούτερ. Μέσα σε μερικά λεπτά μπορεί να επιλέξει το κατάλληλο ομοιοπαθητικό φάρμακο, και μάλιστα, το πλέον όμοιο και βαθύ, με αποτέλεσμα ένα πιο γρήγορο και πιο βαθύ θεραπευτικό αποτέλεσμα. 5. ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΑΙΤΙΕΣ ΤΗΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ Έχετε ποτέ αναρωτηθεί γιατί αρρωσταίνουμε; Έχει να κάνει μόνο με τις επιφανειακές αιτίες (Προκλητικοί Παράγοντες), όπως, πχ, κρύο, κούραση, καταχρήσεις, μικρόβια, ξενύχτι, κλπ. ή υπάρχουν βαθύτερες Πρωταρχικές Αιτίες; Είναι μόνο θέμα Σωματικής Κληρονομικότητας, δηλαδή θέμα DNA; Ή υπάρχει και Ψυχική Κλη-