ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ"

Transcript

1 ΑΓΩΝΑΣ 1 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ - ΕΤΟΣ Ιb - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ ΤΙΜΗ, 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ,41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 1603, ΛΑΡΙΣΑ - μαρτιοσ 2009 ΑΠΟΦΑΣΗ ΝΤΡΟΠΗΣ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΟΥ ΣΥΝΟ ΙΚΟΥ ΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ «Να διωχθούν και οι επτά με έκδοση αμετάκλητης καταδικαστικής Απόφασης για Καθαίρεση, διότι εν γνώσει τους χαρίστηκαν στον κατηγορούμενον, βάσει των λίαν σαφών και κατηγορηματικών διατάξεων του 15/14 Θείου και Ιερού Κανόνα της Συνόδου Καρθαγένης». Απόφαση ντροπής, που ευτελίζει την εκκλησιαστική Δικαιοσύνη και προσβάλλει βάναυσα την Ουράνια διδασκαλία του Θεανθρώπου Σωτήρας μας Ιησού Χριστού και την Εκκλησία Του «ην περιεποιήσατο δια του αίματος του ιδίου» [Πράξ. 20, 28], είναι η απόφαση του Πρωτοβαθμίου Συνοδικού Δικαστηρίου της 9 ης Μαρτίου 2009, όπου εννιά μέλη του, επιλήσμονα της αποστολής τους, αποφάσισαν, και υποστήριξαν δημόσια, όλως αναισχύντως, να τεθεί φάκελος Ιερωμένου στο Αρχείον για σοβαρές Ποινικές πράξεις του, επί των οποίων, η αρμόδια καθημένη Ποινική Δικαιοσύνη, [ν.5383/32 άρθρ. 81], έχει ήδη δις αποφανθεί, και ο κατηγορούμενος Ιερωμένος εκτίει ήδη ποινή εξαετούς φυλάκισης. Η πράξη αυτή των μελών του ως άνω εκκλησιαστικού Πειθαρχικού Συμβουλίου είχε ως αποτέλεσμα, να κατασκανδαλίσει το Πανελλήνιον και εκείθεν, διότι ενσυνείδητα έθεσαν υπεράνω των Θείων και Ιερών Κανόνων, το αμαρτωλό και δαιμονιώδες ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΝ. Προσέτι, η πράξης τους αυτή αποτελεί, για μένα προσωπικά, το «όπερ έδει δείξαι» των όσων αναφέρω, σε τρίτο πρόσωπο, στο από Υπόμνημά μου προς την Ιερά Σύνοδο, σχετικό με τον τρόπο απονομής της εκκλησιαστικής δικαιοσύνης, και του οποίου οφείλουν να είναι οι Αρχιερείς δικαστές, αλλά και πολλών άλλων, και λίαν σαφώς, από την εμπειρία μου των τριάκοντα [30] ετών της Συνηγορίας μου στα εκκλησιαστικά δικαστήρια, καλούσα σε διάλογο για την ανεύρεση λύσεων για μόνιμο σώμα δικαστών εν όψει του νέου συντασσόμενου νόμου «περί των εκκλησιαστικών δικαστηρίων», που θα γνωρίζουν καλά και σε βάθος, Γραφή και Ιερούς Κανόνες με τη σωστή ερμηνεία τους και εφαρμογή τους, ώστε να εξυψωθεί στα μάτια του πιστού λαού η πληγωμένη, από επιλήσμονες της αποστολής τους δικαστές Μητροπολίτες, εκκλησιαστική δικαιοσύνη. Η Εισήγησή μου αυτή θεωρήθηκε, ως μη όφειλε, αυστηρή και διατάχθηκαν ανακρίσεις σε βάρος μου με Εντολή της Ιεράς Συνόδου και ήδη διεξάγονται ανακρίσεις. ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ: Η ως άνω Απόφαση του Πρωτοβαθμίου Συνοδικού Πειθαρχικού Συμβουλίου ΠΑΣΧΕΙ από ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΗΝ ΑΚΥΡΟΤΗΤΑ, γιατί το εκκλησιαστικό Πειθαρχικό Συμβούλιο υπερέβη τις αρμοδιότητές του και ασχολήθηκε με παράπτωμα που εκφεύγει των αρμοδιοτήτων του. Η Υπεξαίρεση χρημάτων είναι σοβαρό Ποινικό αδίκημα και εκδικάζεται από τα αρμόδια Ποινικά Δικαστήρια της καθημένης Δικαιοσύνης, όπερ και ήδη έχει γίνει, και ο κατηγορούμενος Ιερωμένος είναι ήδη στην φυλακή. Εν τούτοις, θα μπορούσε να ασχοληθεί, και όφειλε τούτο να το πράξει το εκκλησιαστικό Πειθαρχικό Συμβούλιον, και να ασχοληθεί με την παρεπόμενη κατηγορία του σκανδαλισμού, που δημιουργείται μετά την επιβληθείσα ποινή της καθημένης Δικαιοσύνης για την Υπεξαίρεση, και που ήταν τις αρμοδιότητός του. Δεν το έπραξε, όμως, με αποδεδειγμένη πλέον την σκοπιμότητα, για να μην εκδώσει καταδικαστική Απόφαση. Τούτο είναι ηλίου «φαεινότερον», και τα γνωστά αυτά επτά μέλη του Πρωτοβαθμίου Συνοδικού δικαστηρίου είναι σοβαρώς υπόλογα για την απαράδεκτη αυτή πράξη τους, έναντι των διατάξεων Θείου και Ιερού Κανόνα, και απειλούνται ήδη με σοβαρές Κεφαλικές Κανονικές συνέπειες, [Καν. ΙΔ /ΙΕ Συν. Καρθαγένης], αν δεν δικαιολογήσουν πλήρως την πράξη τους, ότι δηλαδή δεν δίκασαν φιλικά, ούτε χαρίστηκαν στον κατηγορούμενο, ούτε και χρηματίστηκαν από την κατηγορούμενο. Και θέλω να επισημάνω με έμφαση στο σημείον αυτό, ότι δωροδοκείται κάποιος ή με χρήματα, ή με οποιαδήποτε άλλη χάρι από τον κατηγορούμενο, γεγονός που σημαίνει, σε μια τέτοια περίπτωση, ότι δεν χωρεί, από Κανονικής επόψεως, ούτε και γίνεται αποδεκτή ουδεμία περίπτωση μετανοίας, γιατί ο δικαστής Επίσκοπος οφείλει να γνωρίζει σε βάθους τους Θείους και Ιερούς Κανόνες, και έχοντάς τους πάντοτε στη γλώσσα του, να ορθοτομεί και ψηφίζει την αλήθεια, το Δίκαιον. «Ει μεν εναντίαν τοις Κανόσιν Επίσκοπος ενέγκει ψήφον, τιμωρηθήσεται, ήγουν καθαιρεθήσεται, μη δυνάμενος αμαθίαν ή απειρίαν προβαλέσθαι, ου γαρ συγγνωστέος έσεται λέγων μη ειδέναι τους Κανόνας, ους αναγκάζεται δια γλώττης έχειν σχεδόν αεί Ταύτα δε κρατήσουσιν, όταν εγκληματικήν υπόθεσιν δικάση Επίσκοπος, ή άλλην εκκλησιαστικήν ζήτησιν επάγουσαν καθαίρεσιν» [Σχόλια μεγάλων Βυζαντινών Κανονολόγων στον ΙΕ /ΙΔ Ιερό Κανόνα Συνόδου Καρθαγένης, «Σύνταγμα Θείων και Ιερών Κανόνων», Γ. Ράλλη Μ. Ποτλή, τομ. Γ σελ. 339]. Τα αναφερόμενα ως εκκλησιαστικά δικαστήρια δεν είναι Δικαστήρια, αλλά Πειθαρχικά Συμβούλια και επ αυτού είναι λίαν σαφής ο ισχύων ν.5383/32 άρθρ. 1 σε συνδυασμό και με το άρθρ. 81, αλλά πολύ περισσότερον στην προκειμένη περίπτωση δυνατή είναι η υπ αριθ. 195/87 Ομόφωνη Απόφαση του Γ τμήματος του Σ.τ.Ε.. Συνεπώς τα αναφερόμενα ως εκκλησιαστικά δικαστήρια οφείλουν, κατά την ως άνω Ομόφωνη Απόφαση του ΣτΕ, και άλλων παρομοίων Αποφάσεων, να τηρούν στο έπακρον τις διατάξεις του Πειθαρχικού Δικαίου, και στη συγκρότησή τους, αλλά και στη διαδικασία τους. ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ: Το άρθρ. 114 του ν. 2683/99 του Πειθαρχικού Δικαίου, [Κώδικας Δημοσίων Υπαλλήλων], έστω και αν ακόμη ο νόμος αυτός έχει υποστεί κάποια τροποποίηση σε άλλα σημεία του, αναφέρει συγκεκριμένα: «Η Πειθαρχική διαδικασία είναι αυτοτελής και ανεξάρτητη από την Ποινική ή άλλη δίκη Αν μετά την έκδοση Πειθαρχικής Απόφασης με την οποία απαλλάσσεται ο Υπάλληλος ή επιβάλλεται ποινή κατώτερη από την οριστική παύση, εκδοθεί αμετάκλητη καταδικαστική απόφαση Ποινικού Δικαστηρίου με την οποίαν διαπιστώνονται πραγματικά περιστατικά που συνιστούν την αντικειμενική υπόσταση παραπτώματος το οποίο δικαιολογεί την Πειθαρχική ποινή της οριστικής παύσης, η Πειθαρχική διαδικασία επαναλαμβάνεται», και εννοείται βέβαια, ότι επαναλαμβάνεται για τα περαιτέρω, ήτοι: Την υποχρεωτική εφαρμογή της Απόφασης του Ποινικού Δικαστηρίου «άνευ ετέρας τινός διαδικασίας» [ν. 5383/32, άρθρ. 160]. Οι διατάξεις αυτές του ως άνω άρθρου του Πειθαρχικού Δικαίου, [ν. 2683/99], είναι απόλυτα σύμφωνες με τις διατάξεις του άρθρου 160 του ισχύοντος ν. 5383/32 «περί των εκκλησιαστικών δικαστηρίων». Ερωτάται όμως: Ποιό δικαστήριο είναι αρμόδιο να εκτελέσει τη καταδικαστική Απόφαση του Ποινικού Δικαστηρίου; Ο ισχύων ν. 5383/32 στο άρθρο 160 αναφέρει, ότι την εκτέλεση της Απόφασης του Ποινικού Δικαστηρίου προκαλεί «το αρμόδιο εκκλησιαστικό δικαστήριο», αλλά ποιό είναι αυτό το αρμόδιο εκκλησιαστικό δικαστήριο; Την απορία αυτή λύει με σαφήνεια, το Πειθαρχικό Δίκαιο στο άρθρο 143, παρ. 2 του ν. 2683/99: «Η επανάληψη της Πειθαρχικής διαδικασίας απευθύνεται στο οικείο Πρωτοβάθμιο ή Δευτεροβάθμιο κατά περίπτωση πειθαρχικό Συμβούλιο στο οποίον υπαγόταν ο υπάλληλος κατά το χρόνο τέλεσης του παραπτώματος». Τούτων δεδομένων, το αρμόδιο Συνοδικό δικαστήριο για την εκτέλεση της Απόφασης του Ποινικού Δικαστηρίου είναι το πρωτοβάθμιο για Αρχιερείς Συνοδικό, αλλά με νέα πλέον σύνθεση, γιατί τα υπάρχοντα μέλη του είναι εξαιρετέα, διότι έχουν ήδη εκπεφρασμένη γνώμη με τις θέσεις που πήραν στην απόφαση, ντροπή, της , και η νέα αυτή σύνθεση γίνεται κατά τις διατάξεις του άρθρ. 15 του ν. 5383/32. Η έκτακτη σύγκληση της Ι.Σ. της Ιεραρχίας, για τη συγκεκριμένη περίπτωση δεν είναι εφικτή, ούτε και νομιμοποιείται να προσφέρει λύση, γιατί δεν είναι δικαστικό όργανο για δικαστικές υποθέσεις Μητροπολιτών, παρά μόνον για Πρεσβυτέρους, Διακόνους και Μοναχούς [άρθρ. 4 περ. ι του ν. 590/77], αλλά και πάλι επ αυτού δεν υπάρχει νομική ρύθμιση, και η διάταξη αυτή του νόμου παραμένει εισέτι ανενεργός. Συνεπώς, αποκλειομένης της εκτάκτου σύγκλησης της Ιεραρχίας, δεν υπάρχει άλλωστε αποχρών λόγος, υποχρεωτικά θα πρέπει να αναμείνει η Ιερά Σύνοδος την Απόφαση του Αρείου Πάγου, και να ενεργήσει τα περαιτέρω, βάσει των όσων ελέχθησαν ανωτέρω, και των ρητών και κατηγορηματικών διατάξεων του άρθρ. 160 του ν. 5383/32 σε συνδυασμό με τις διατάξεις του άρθρου 15 του ιδίου Νόμου, και των διατάξεων των άρθρων 114 και 143 του ν. 2683/99 του Πειθαρχικού Δικαίου, ταυτοχρόνως δε να μην αμελήσει την υποχρέωσή του να διατάξει πάραυτα και την δίωξη των επτά Μητροπολιτών που έκριναν, να τεθεί η υπόθεση στο ΑΡΧΕΙΟΝ βάσει των σαφών και κατηγορηματικών διατάξεων του Θείου και Ιερού Κανόνα 15/14 της Συνόδου Καρθαγένης, αλλά και διότι με την καταδικαστέα αυτή πράξη τους προκάλεσαν ΜΕΓΑ σκανδαλισμόν στο πανελλήνιον και εκείθεν. Το παρόν άρθρον υποβάλλεται ως έχει, με ΦΑΞ, και προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, και επέχει θέση καταγγελία σε βάρος των γνωστών επτά, για να λάβει γνώση και για κατ Αυτήν περαιτέρω, με την κατηγορία, ότι δίκασαν φιλικά και έτσι χαρίστηκαν στον κατηγορούμενον, Ι. Καν. 15/ 14 Συν. Καρθαγένης Ι., με αποτέλεσμα να προκαλέσουν ΜΕΓΑ Δημόσιον σκανδαλισμόν στο πανελλήνιον και εκείθεν. Πύργος Ηλείας 16 η Μαρτίου 2009 ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΚΟΛΛΑΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ Απευθυνόμενος ο Χριστός στους θρησκευτικούς άρχοντες της εποχής εκείνης, Γραμματείς και Φαρισαίους, είπε εκείνα τα φοβερά και ανεπανάληπτα «ουαί» (αλλοίμονο). Τους αποκάλεσε υποκριτές διότι άπληστοι και πλεονέκτες καθώς ήταν, άρπαζαν τα σπίτια των ανθρώπων (χηρών) όταν δεν μπορούσαν να τους πάρουν χρήματα και παράλληλα έκαναν μεγάλες προσευχές. (Ματθ. 23, 13). Σκανδάλιζαν με τον τρόπο αυτό τους ανθρώπους εμποδίζοντάς τους να μπουν στη βασιλεία των ουρανών, μια και οι ίδιοι είχαν σίγουρο τον αποκλεισμό τους. Συλλογίζονταν οι απλοί άνθρωποι: πώς είναι δυνατόν να είναι αληθινά τα όσα μας λένε αφού οι ίδιοι που διδάσκουν τον Νόμο ζουν αντίθετα προς τα εντάλματά του; Είναι βέβαιο ότι «τυφλός τυφλόν αν οδηγεί θα πέσουν και οι δύο σε βαθύ λάκκο» (Ματθ. 15, 14). Φοβερός ο σκανδαλισμός, όταν μάλιστα προέρχεται από ανθρώπους που οφείλουν να είναι παράδειγμα προς μίμηση και να οδηγούν στη σωτηρία τους αγνοούντας το Νόμο του Θεού ο οποίος λέγει: «Ος δ αν σκανδαλίση ένα των μικρών τούτων των πιστευόντων εις εμέ, συμφέρει αυτώ ίνα κρεμασθή μύλος ονικός εις τον τράχηλον αυτού και καταποντισθή εν τω πελάγει της θαλάσσης» (Ματθ. 18, 6) δηλαδή όποιος σκανδαλίσει και παρασύρει στην αμαρτία έναν από τους μικρούς και απλοϊκούς αυτούς που πιστεύουν σε μένα, είναι προτιμότερο γι αυτόν να κρεμασθεί στον τράχηλό του μυλόπετρα από εκείνες που γυρίζει το γαϊδούρι (ο όνος) στο μύλο και να καταποντισθεί στην ανοιχτή θάλασσα. Συμφέρει, λέγει ο Θεός, ο σκανδαλοποιός να πάψει να ζει γιατί η τιμωρία της αυτοκτονίας είναι μικρότερη από την τιμωρία του σκανδαλισμού. Το παράδοξο ήταν ότι, ενώ οι Γραμματείς και Φαρισαίοι γνώριζαν το Νόμο και την αυστηρότητά του, αυτοί παρ όλο που τον δίδασκαν στους άλλους εξακολουθούσαν να τον παραβαίνουν, ίσως διότι τον θεωρούσαν ανάξιον λόγου. Μόνο ανόητοι, άπιστοι και εμπαίκτες θα τολμούσαν, ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ και να σκεφθούν ακόμη, τέτοια συμπεριφορά. Γι αυτό και ο Χριστός τους αποκαλεί «μωρούς και τυφλούς» και συνεπώς ανίκανους να άρχουν, να ποιμαίνουν και να οδηγούν το λαό. «Ουαί υμίν, οδηγοί τυφλοί» (Ματθ. 18, 17-19). Αλλοίμονο σε σας, διότι σπεύδετε να γίνετε οδηγοί του λαού, χωρίς οι ίδιοι να κατέχετε την πυξίδα της πίστης, τον απαιτούμενο καταρτισμό, τον φόβο του Θεού, αλλά το μόνο που σας ενδιαφέρει είναι η προσωπική σας προβολή και η ικανοποίηση του εγωισμού. Αλλοίμονό σας, διότι, προκειμένου να πετύχετε του σκοπού σας, μετέρχεσθε κάθε μέσον: επιδιώκετε την φιλία των ισχυρών του κόσμου κολακεύοντες και υποσχόμενοι αλλά και τον θαυμασμό του λαού περιφερόμενοι στις πλατείες και τα τρίστρατα προσευχόμενοι με υψωμένα τα χέρια. Αυτή την υποκρισία, κενότητα και αλαζονία καυτηριάζοντας ο Χριστός τους αποκαλεί τάφους γεμάτους ακαθαρσία. «Ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οίτινες έξωθεν μεν φαίνονται ωραίοι, έσωθεν δε γέμουσιν οστέων νεκρών και πάσης ακαθαρσίας» (Ματθ. 23, 27). Ο λόγος του Θεού, αναγνώστη μας, είναι διαχρονικός και θα μπορούσε κάλλιστα να ταιριάσει και στην εποχή μας, όπου διάφοροι «Γραμματείς και Φαρισαίοι», όχι μόνον σκανδαλίζουν τους «θέλοντας ευσεβώς ζην» αλλά και τους παρασύρουν σε ολισθηρά και επικίνδυνα μονοπάτια, που οδηγούν στην απώλεια. Τελειώνοντας, ευχόμαστε να δίνει σ όλους μας ο Κύριος εγρήγορση, διά κριση και ταπείνωση, ώστε, ξεχωρίζοντας την τόσο καλά καμουφλαρισμένη αμαρτία, να αποφεύγουμε τις παγίδες της και να μη γινόμαστε θύματά της. Β.Γ. ΒΑΤΟΠΕΔΙ Ερχεται στη Λάρισα Προσεχώς Ζητήστε τον «Αγώνα» ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ!!! Γιατί αθωώσατε τον πρ. Αττικής Παντελεήμων; Να τι έγραψε ο Αθηναϊκός Τύπος σελ. 4-7

2 2 ΑΓΩΝΑΣ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ Το γεγονός της αναστάσεως του Λαζάρου είχε πραγματικά συγκλονίσει την Ιεροσολυμητική κοινωνία. Ήταν θαύμα καταπληκτικό τετραήμερος νεκρός και ανεστήθη. Ο Λάζαρος ζούσε με τις δύο αδελφές του, την Μάρθα και την Μαρία, ήταν και οι τρείς άγαμοι. Ήταν και τα τρία αδέλφια ψυχές εκλεκτές, είχαν πιστέψει στο θεανθρώπινο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, και ο Ιησούς αγαπούσε πολύ αυτά τα αδέλφια. Φαίνεται, ότι όταν ο Κύριος ήρχετο στα Ιεροσόλυμα επανακάπτοντας από την επαρχία, εκεί κατέλυε, στο δικό τους το σπίτι, στην Βηθανία, που ευρίσκετο πολύ κοντά στα Ιεροσόλυμα, μόλις 3 χιλιόμετρα ανατολικά της Ιερουσαλήμ. Ο ίδιος ο Κύριος είχε αναφέρει: «..ο Λάζαρος ο φίλος ημών κεκοίμηκε». Είδατε πως τον χαρακτηρίζει; «Ο φίλος ημών». Όχι ο φίλος μου, που δείχνει ότι το σπίτι αυτό φιλοξενούσε τον Κύριο και τους μαθητές του όπως είπαμε όταν ήρχοντο στα Ιεροσόλυμα. Όταν έφθασαν στο νεκροταφείο, σημειώνει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, «εδάκρυσεν ο Ιησούς» πρώτη φορά. Και οι Ιουδαίοι είπαν, όταν τον είδαν να δακρύζει: «είδε πως εφίλει αυτόν...», δηλαδή κοίτα πόσο τον αγαπούσε! Βλέπετε λοιπόν ότι ήταν μία ωραία θα λέγαμε οικογένεια, τρία αδέλφια ήσαν, που ζούσαν αγαπημένα. Αναστήνει ο Κύριος τον Λάζαρο 4 ημέρες μετά τον θάνατόν του και η ευγνωμοσύνη τώρα αυτών των δύο αδελφών, της Μάρθας και της Μαρίας είναι απέραντη. Γι αυτό παρέθεσαν δείπνο στον Κύριο και τους μαθητές του και μάλιστα ανάμεσα σ αυτούς ήταν και ο Λάζαρος, που δείχνει μία χειροπιαστή απάντηση, ότι η ανάστασις του Λαζάρου δεν ήταν φανταστική, αλλά ήταν πραγματική και τέλεια. Γιατί από τον θάνατο φθάνει να κάθεται στο τραπέζι και να τρώει. Κάτι το καταπληκτικό! Κατά την διάρκεια του δείπνου στο σπίτι του Λαζάρου συνέβησαν μερικά αξιοσημείωτα περιστατικά, τα οποία θα μας απασχολήσουν. Βλέπουμε κατ αρχάς εδώ την ευγνωμοσύνη των δύο αδελφών, της Μάρθας και της Μαρίας. Παρατηρούμε ότι σ εκείνο το δείπνο η Μάρθα διακονεί, η δε Μαρία έτρεξε και αγόρασε ένα λίτρο άρωμα. Όπως αναφέρει, ήταν ανόθευτο και πανάκριβο αυτό το άρωμα. Και «ήλειψε τους πόδας του Ιησού και εξέμαξε ταις θριξίν αυτής τους πόδας αυτού, η δε οικία επληρώθη εκ της οσμής του μύρου...». Δηλαδή η Μαρία πήρε τον μύρο αυτό, άλειψε τα πόδια του Ιησού και με τα μαλλιά της σκούπισε τα πόδια Του. Όλο δε το σπίτι γέμισε από την μυρωδιά αυτού του αρώματος. Τί έκφραση ευγνωμοσύνης! Τα πάντα αλήθεια θα άξιζαν για τον Ιησού, όχι μόνο διότι ανέστησε τον αγαπημένο τους αδελφό τον Λάζαρο αλλά και διότι είχαν πιστέψει και οι τρείς σ αυτό το Θεανθρώπινο πρόσωπό Του. Λέγει η Μάρθα στον Κύριο που την ρώτησε πού θάψανε τον Λάζαρο, όταν βγήκε να τον προϋπαντήσει μαζί με μερικούς άλλους ανθρώπους: Κύριε είναι τετραήμερος νεκρός και μυρίζει. Όχι λέγει ο Κύριος. Να πιστέψεις ότι Εγώ είμαι η ζωή και η ανάστασις. Και εκείνη απάντησε: Κύριε έχω πιστέψει ότι εσύ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού που έρχεται στον κόσμο. Αυτή η ομολογία της Μάρθας είναι ταυτόσημη με την ομολογία του Πέτρου όταν ρώτησε ο Κύριος: «εσείς τι λέτε για μένα; ο κόσμος λέει ετούτο ή εκείνο, εσείς όμως τι λέτε;». Και ο Απ. Πέτρος είπε: Συ ει ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος. Και επαινέθηκε ο Πέτρος γι αυτή του την ομολογία. Την ομολογία τώρα αυτή την ίδια την κάνει και η Μάρθα στον Κύριο. Μπορούσε λοιπόν αυτή η γυναίκα να είναι άσημος μπροστά στα μάτια του Χριστού, όταν κάνει μία τέτοια ομολογία και αυτή την ομολογία της την καλύπτει η ευγνωμοσύνη!! Μεγάλο πράγμα η ευγνωμοσύνη. Και εμείς μετά από κάθε ΑΓΩΝΑΣ ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ ΤΝΩ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΡΙΘΜ. ΦΥΛΛΟΥ 143, ΚΩ. ΥΠ ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 Ιδιοκτήτης - Εκδότης - ιευθυντής Τριαντάφυλλος Ι. Τασιόπουλος ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Γραφεία: Αιόλου 20 & Ασροναυτών Τ.Κ Λάρισα Τηλ. & Φαξ: Εκδίδεται με προαιρετικές προσφορές ΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΩΡΕΑΝ αίτημά μας να ευχαριστούμε τον Θεόν. Δεν ήξερε με ποιο τρόπο να ευχαριστήσει τον Κύριο η Μάρθα, γι αυτό προσπαθούσε να διακονήσει στο τραπέζι με κάθε τρόπο. Προσελκύει την χάρη του Θεού η ευγνωμοσύνη που θα αποδώσει ο άνθρωπος στον Θεό σε μεγάλο βαθμό. Όσο η ευγνωμοσύνη μεγαλώνει, τόσο οι ευεργεσίες εκ μέρους Θεού γίνονται περισσότερες και περισσότερες. Θυμηθείτε: ο ένας από τους 10 λεπρούς γύρισε να πει το «ευχαριστώ» και ενώ και άλλοι ευεργετήθηκαν αλλά δεν επέστρεψαν να ευχαριστήσουν τον Κύριο, αυτός πήρε ακόμη μία ευεργεσία γυρίζοντας να δείξει την ευγνωμοσύνη του «την θεραπεία της ψυχής του», όταν του είπε ο Κύριος ότι «η πίστη σου σε έχει σώσει», κάτι που δεν συνέβη στους άλλους εννέα, οι οποίοι μόνο σωματικά θεραπεύθηκαν. Βλέπετε λοιπόν ότι ο Θεός ζητά την ευγνωμοσύνη μας σαν το καλύτερο πράγμα, σαν το καλύτερο άρωμα στην δική του λατρεία. Ζητά την ευγνωμοσύνη μας, για να μας ευεργετήσει περισσότερες φορές, ζητά την λατρεία μας για να μας κάνει κοινωνούς των ιδικών του αγαθών. Ο λαός όμως του Ισραήλ έδειχνε καθ όλο το μήκος της ιστορίας του σχεδόν πάντα την αγνωμοσύνη του στον Θεό. Ένας περίεργος όντως λαός. Στην υμνογραφία των ημερών αυτών ιδιαιτέρως τονίζεται αυτή η αχαριστία του λαού του Ισραήλ «λαέ μου (λέει δια του προφήτου Ησαίου) τι σου έκανα και με σταύρωσες; Στους τυφλούς σου άνοιξα τα μάτια, στους χωλούς σου έδωσα την υγεία και στους αρρώστους σου. Σε έθρεψα 40 χρόνια στην έρημο. Λαέ μου τι σου έκανα και δείχνεις αυτή την συμπεριφορά σου απέναντι μου;». Τονίζεται όλως ιδιαιτέρως η αχαριστία αυτού του λαού. Ας πιάσουμε το θέμα εκ πηγών Ισραήλ. Ποιες είναι οι πηγές του Ισραήλ; Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ. Από πού πήρε ο Θεός Λόγος, αυτός που ενανθρώπισε, τον Αβραάμ; Μέσα από την Μεσοποταμία, την ειδωλολατρική Μεσοποταμία και τον έφερε στην γη Χαναάν και τον ευλόγησε και τον έκανε λαό και τον έκανε πατριάρχη, και όμως αυτός ο λαός δεν θυμάται τίποτα. Έτσι έχουμε μία αντιπαράθεση. Είναι η ευγνωμοσύνη των τριών αδελφών (Λαζάρου, Μάρθας, Μαρίας) που αποτελεί μία νησίδα ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας στον Χριστό και από την άλλη μεριά έχουμε την αγνωμοσύνη του λαού. Δείτε ακόμη την αγνωμοσύνη του λαού. Ενώ ο Κύριος ευεργετεί με την ανάσταση του Λαζάρου, (εδώ κάνουμε το πάν για να σωθεί ένας άνθρωπος όταν τραυματισθεί) τώρα εδώ ο Κύριος σώζει, ανασταίνει έναν τετραήμερο νεκρό. Και οι Εβραίοι αντί να τον ευγνωμονούν (ακούστε μέγεθος κακουργίας) από την ημέρα της αναστάσεως του Λαζάρου έκαναν συμβούλιο οι Φαρισαίοι μετά των Αρχιερέων, να σκοτώσουν κι Αυτόν και τον Λάζαρο, την απόδειξη θα λέγαμε του θαύματος. Τι εκπληκτικό! Διότι ήδη είχαν σκεφτεί να φονεύσουν τον Κύριο και με την ευκαιρία να φονεύσουν και τον Λάζαρο. Αλλά εδώ όμως βλέπουμε τουλάχιστον στις δύο αδελφές, κάνοντας αυτή την διαρκή αντιπαράθεση, ότι η ευγνωμοσύνη είναι καρπός μιας βαθειάς αγάπης. Μιας αγάπης που δεν λογαριάζει θυσίες, αγάπη γενναία που φαίνεται από την πολυτιμότητα του μύρου. Ας προσέξουμε όμως και κάτι άλλο. Περιλούει τον Κύριο με τον μύρο και σκουπίζει με τα μαλλιά της η Μαρία τα πόδια του. Τι δείχνει αυτό; Δείχνει ότι μια Εβραία αν άφηνε να λύονται τα μαλλιά της δημοσίως εθεωρείτο ταπεινωτικό γι αυτή. Όμως δεν λογαριάζει τα εθιμοτυπικά του λαού της. Αλλά τι κάνει; Έρχεται να λύσει τα μαλλιά της και να σκουπίσει τα πόδια του Ιησού. Βαθειά ταπείνωση. Η Μαρία προσφέρει με ταπείνωση την αγάπη της στον Ιησού. Μπροστά του δίνει τα πάντα γιατί τον αγαπά, όχι γιατί ανέστη σε τον Λάζαρο, αλλά γιατί είχε πιστέψει και η Μαρία αλλά και η Μάρθα και ο Λάζαρος, ότι είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας. Αυτά γίνονται στο σπίτι του Λαζάρου από τις αδελφές του Μάρθα και Μαρία. Ας δούμε και μία άλλη αντίθεση, μεταξύ των τριών αδελφών και ενός μαθητού του Ιησού του Ιούδα. Μαθητής από τους 12 εκφράζει την αγανακτισμένη του απορία. Πώς είναι δυνατόν να υπάρξει τέτοια σπατάλη άσκοπη, ενώ θα μπορούσε να πουληθεί και τα χρήματα αυτά να δοθούν στους φτωχούς. Αλλά γιατί το είπε αυτό ο Ιούδας; Γιατί ήταν κλέφτης. Το λέγει σαφώς ο Ευαγγελιστής Ιωάννης και πολύ χαρακτηριστικά σημειώνει ότι ήταν κλέπτης και ότι αυτός ήταν ο «...μέλλων αυτόν παραδιδόναι» αυτός που επρόκειτο να προδώσει τον διδάσκαλό του. Ναι, ο μαθητής της αγάπης είναι ευαγγελικότατος, καταφέρεται εναντίον του συμμαθητού του, τόσο καίρια. Εδώ σημειώνεται μία ανάλυσις μιας πολύ περιέργου ψυχολογίας του Ιούδα. Πολύ συχνά δε αυτή η ψυχολογία συναντάται πάντοτε και ιδιαίτερα στην εποχή μας. Είναι μία ψυχολογία μιας πολύ καλά καμουφλαρισμένης υποκρισίας. Ας δούμε πώς. Είναι η καταπολέμησις της λατρείας του Θεού με το πρόσχημα της κοινής αντιλήψεως. Λέγουν: Γιατί να χτιστεί μία εκκλησία αντί για ένα σχολείο; Γιατί να διακοσμηθεί σπάταλα ο οίκος του Θεού «η εκκλησία» ενώ θα μπορούσε κάτι άλλο να γίνει; Έτσι πάντα λέγουν. Στο βάθος πρόκειται για μία αντίθεσή τους εις το Θεανθρώπινο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Και η αντίθεσή τους αυτή εκφράζεται με την κατάργηση της λατρείας του Θεού πάνω στην γη. Ο σύγχρονος άνθρωπος θέλει να είναι δήθεν πρακτικός, θέλει να ζυγίζει τα ωραία και τα ωφέλιμα. Δεν αρκεί το ωραίο, πρέπει να δούμε το ωφέλιμο και στρέφεται στον ωφελισμόν. Πρόκειται για μια μετατόπιση του Θεού, και από την λατρεία του Θεού στην λατρεία του εαυτού του. Αυτό θέλει ο σύγχρονος άνθρωπος. Ο αιώνας μας εξόρισε τον Θεό και Θεοποίησε τον άνθρωπο. Τον αιώνα μας τον κατέστησε ανθρωποκεντρικό και όχι Θεοκεντρικό. Το αποτέλεσμα όμως είναι μια συνέπεια του πράγματος, γιατί όταν αντιβαίνουμε σε μία πραγματικότητα τα πράγματα τότε δείχνουν το αληθινό τους πρόσωπο. Έφθασε ο άνθρωπος να φτωχύνει και να κακοποιηθεί όσο ποτέ άλλοτε. Μιλούν για ανθρωπισμό όλοι και κανείς ποτέ δεν κρατάει τον αληθινό ανθρωπισμό, μόνο τα προσχήματα κρατούν και τίποτα άλλο. Και ο Κύριος τι έκανε; «ουκ ήλεγξε τον σκοπόν της κλοπής (λέγει ο Ιερός Χρυσόστομος) του Ιούδα. Ο Χριστός τη πολλή μακροθυμία βουλόμενος επιστρέψαι αυτόν...» δεν τον ελέγχει. Όταν όμως λέγει: αυτή η πράξις είναι για τον ενταφιασμό μου, του υπενθυμίζει ότι θα πεθάνει ο Ιησούς και ότι εκείνος που θα συμβάλλει στο θάνατο του Ιησού θα είναι ο Ιούδας. Έμμεσα του υπενθυμίζει τι θα κάνει ο Ιούδας και δεν τον προσβάλλει μπροστά στους μαθητές, για να του δώσει την ευκαιρία να μετανοήσει. Αυτό όμως είναι το μέγα θέμα στο πρόσωπο του Ιησού. Την Μ. Πέμπτη, τελειώνοντας το κάθε ένα από τα 12 ευαγγέλια (τα οποία είναι μία ιστορική αφήγηση των παθημάτων του Κυρίου μας), ο λαός ψάλλει «... δόξα τη μακροθυμία σου Κύριε...». Δεν θα μπορούσε κάτι καλύτερο να ειπωθεί έξω από την δόξα της μακροθυμίας του Ιησού. Αν ο Ιούδας μπορούσε να αντιληφθεί εκείνο που ήδη ο Ιησούς του είπε, τότε θα έπρεπε να συγκλονιστεί. Δεν συγκλονίστηκε!! Και είπε ο Κύριος αυτή την μεγάλη κουβέντα που είναι οροθέσιο φράσης, «...τους φτωχούς γαρ πάντοτε έχετε μεθ εαυτών, εμέ δε ου πάντοτε έχετε...». Πρώτα-πρώτα αντιδιαστέλλει τους φτωχούς από τον εαυτό του, παρ ότι τους ταυτίζει. Ας θυμηθούμε την περικοπή εκείνη της κρίσεως: «ήμουνα πτωχός, πεινασμένος, διψασμένος, άρρωστος, φυλακισμένος και ήρθατε σε μένα». Ταυτίζει τον εαυτό του με τους φτωχούς. Εδώ αντιδιαστέλλει: «τους φτωχούς πάντοτε έχετε, εμένα όχι πάντοτε». Αντίθετα εδώ τονίζεται η λατρεία. Και η λατρεία δεν είναι πολυτέλεια. Είναι κάτι που το θέλει ο Θεός όχι για τον εαυτό του, αλλά για εμάς. Για να μας κάνει μετόχους της αγάπης του και της μακαριότητας του. Επίσης, εκείνο που είπε ο Κύριος: «...αυτούς μεν τους έχετε πάντα εμένα δεν με έχετε πάντα...» είναι το κύριο χρονικό σημείο συναντήσεως Θεού και ανθρώπου. Και αυτό το χρονικό σημείο, αυτή την στιγμή η Μάρθα και η Μαρία το εκμεταλλεύονται. Ακόμη αν έπρεπε να συγκριθεί η λατρεία του Θεού με την φιλανθρωπία, δεν συγκρίνονται. Η λατρεία του Θεού είναι πολύ πιο πάνω από την φιλανθρωπία. Πρέπει να το κατανοήσουμε πολύ καλά. Όπως αναφέρει ο Ευαγγελιστής Μάρκος «... πάντοτε γαρ τους πτωχούς έχετε...» δηλαδή να τους αγαθοποιήσετε, να τους βοηθήσετε, τίθεται το ερώτημα. Ποιο είναι το κριτήριο της φιλανθρωπίας σ αυτόν τον κόσμο; Δεν είναι άλλο παρά: το όνομα του Ιησού Χριστού. Εν ονόματι του Ιησού Χριστού γίνεται η φιλανθρωπία. Η φιλανθρωπία υπήρχε στον αρχαίο κόσμο; Δεν υπήρχε. Και όμως, ενώ είναι κριτήριο το Θεανθρώπινο πρόσωπο του Ιησού Χριστού και η λατρεία του, πάμε να πετάξουμε το κριτήριο και να κρατήσουμε μόνο το στοιχείο της φιλανθρωπίας. Αλλά η φιλανθρωπία καθ εαυτήν θα πέσει στο κενό. Ξέρετε ότι κάπως έτσι θα κινηθεί και ο αντίχριστος με την φιλανθρωπία. Όχι εν ονόματι του Χριστού. Το αποκορύφωμα αυτών των όσων κάνουμε (δηλαδή να κρατάμε φιλανθρωπία χωρίς το όνομα του Ιησού Χριστού) είναι ο αντίχριστος. Θα ασκεί φιλανθρωπία και κάποια στιγμή θα δείξει ανοιχτά την αντίθεση του στον Ιησού Χριστό. Ο Κύριος είπε: «...ελεύσονται ημέραι ότε επιθυμήσετε μία των ημερών του Υιού του ανθρώπου ιδείν και ουκ όψεσθε...» δηλαδή θα έλθουν ημέρες που θα επιθυμήσετε να δείτε μία ένδοξη ημέρα του Υιού του ανθρώπου και δεν θα μπορείτε να την δείτε. Ακόμη είπε: «...ευτυχείς που βλέπετε και ακούτε τον Θεόν Λόγον, τους πτωχούς πάντα τους έχετε, εμένα όχι πάντα, γιατί τώρα με βλέπετε, τώρα με ακούτε, θα έλθουν ημέρες που ούτε θα με βλέπετε, ούτε θα με ακούτε». Γι αυτό σας είπα ότι είναι κάποιες στιγμές αληθινά μοναδικές. Δύο κόσμοι διαφορετικοί. Το ευγνώμον σπιτικό του Λαζάρου με εκδηλώσεις που κατασυγκινούν και ο κόσμος του Ιούδα και όλων όσων εκρύπτετο πίσω απ αυτόν, οι άρχοντες και λοιποί που ήσαν φτηνοί υπολογιστές και εχθρικώς διακείμενοι στον εξανθρωπήσαντα Θεόν Λόγον. Ποιόν κόσμο θέλουμε εμείς να προσεγγίσουμε; Ο ένας κόσμος είναι ο κόσμος του ορθολογισμού, ένας κόσμος μιας δαιμονικής διαθέσεως. Ο άλλος κόσμος είναι ο κόσμος της υγιούς ψυχής που ανοίγει κατάματα τα μάτια της στο φώς του Θεού. Ας μην αφήνουμε την αμαρτία και την κακή προαίρεση να μας δηλητηριάζει. Μην αφήνουμε το κοσμικό φρόνημα να μας κατακλύζει. Μην γινόμαστε «...ποταμοφόρητοι του σατανά...» όπως αναφέρει στην αποκάλυψη ο Ευαγγ. Ιωάννης, που πνίγει με το νερό που βγάζει από το στόμα του τα πάντα. Αντίχριστες θέσεις και ιδέες το βλέπουμε έχουν κατακλύσει τα πάντα και διαρκώς γίνεται αυτός ο κατακλυσμός πυκνότερος και πυκνότερος. Ήλθε ο Θεός Λόγος που μας επισκέφθηκε «...εν σαρκί» και ήλθε να πάθει και να μας σώσει. Ήλθε όντως να μας σώσει τον καθένα μας προσωπικά. Ας του προσφέρουμε τα μύρα της αγάπης μας και της λατρείας μας, σαν την καλύτερη ευγνωμοσύνη μας για την δική Του την αγάπη. 30 ΧΡΟΝΙΑ ΕΚ ΟΤΙΚΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚ ΟΣΕΩΝ «ΟΡΘΟ ΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ» Οι εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», με την βοήθεια του Αγίου Τριαδικού Θεού, τις πρεσβείες της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Αγίων Πάντων, καθώς και την ηθική και υλική στήριξη εν Χριστώ σεβαστών πατέρων και φιλόθεων ορθοδόξων χριστιανών Ελλήνων, συμπλήρωσαν εφέτος 30 χρόνια συνεχούς πνευματικής εκδοτικής μαρτυρίας με πλήθος αξιόλογων πατερικών έργων και λοιπών ψυχωφελών βιβλίων και εντύπων ορθοδόξου ομολογίας και ζωής. Ο υπεύθυνος των εκδόσεων ταπεινώς οφείλει να ομολογήση, ότι χείρ Κυρίου επετέλεσε, πρωτίστως, τα όσα καλά και καλώς εγένοντο. Εις τον Κύριον και Θεόν μας Ιησούν Χριστόν ανήκει το πάν και εις την έμπρακτη αγάπη πιστών Χριστιανών. Με την συμπλήρωση αυτής της θεαρέστου πνευματικής προσφοράς των 30 ετών προς τον λαόν του Θεού, οι εκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥ- ΨΕΛΗ» προβαίνουν, για διάστημα 4 μηνών (από Μάρτιο έως και Ιούνιο του 2009) σε έκπτωση 20% σε όλα τα βιβλία τους προς διευκόλυνση όλων όσων επιθυμούν να εφοδιασθούν με κάποια από τα επίκαιρα και ενδιαφέροντα βιβλία τους. Όσοι από τους αγωνιζόμενους Χριστιανούς, για την ορθόδοξη πίστη και την σωτηρία τους, επιθυμούν να ενημερωθούν ας ζητήσουν τον σχετικό τιμοκατάλογο στο τηλ.:

3 ΑΓΩΝΑΣ 3 ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΤΣΙ ΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ Σήμερα δημοσιεύουμε την 4η από τις 14 κατηγορίες που συνέταξε ο κατήγορος και δικαστής Ιγνάτιος Λάππας, και την 4η αντίκρούση από τον κατηγορούμενο π. Ευθύμιο Τρικαμηνά (συνέχεια από το προηγούμενο φύλλο) 4η κατηγορία του δεσπότη Ιγνατίου Επί καταφρονήσει της Εκκλησιαστικής Αρχής της Ιεράς Μητροπόλεως εις ήν αντικανονικώς διαμένει, ως και της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Αρχής της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος, της Ιεράς δηλονότι Συνόδου κατά συρροήν, αδικήματα τιμωρούμενα υπό των Ιερών Κανόνων ΛΘ των Αγίων Αποστόλων και Η της Δ Οικουμενικής Συνόδου. 4η αντίκρουση επί του κατηγροτηρίου Δια την δ κατηγορία δέον να σημειωθούν τα κάτωθι. Επιμένετε και επανέρχεσθε στα ίδια πραγματικά περιστατικά προφανώς για να καταστήσετε σοβαρώτερο και εκτενέστερο το κατηγορητήριο, επικαλούμενος τους ιδίους κανόνες. Το ότι κανονικώς λοιπόν διαμένω στην Μητρόπολι Λαρίσης το εξήγησα ανωτέρω. Τούτο μόνο λέγω εδώ, ότι εσείς διαμένετε αντικανονικώς στην Λάρισα, διότι παραβιάσατε σωρεία ιερών κανόνων, όλη την ορθόδοξον Παράδοσι στο θέμα της εκλογής του Επισκόπου και κυρίως διότι δεν σας αποδέχεται ο λαός της Λαρίσης, ο οποίος είναι και ο αποδέκτης της εκλογής σας και έχει ως εκ τούτου τον τελικό λόγο. Πρέπει κάποτε να καταλάβετε και εσείς και οι υπόλοιποι Επίσκοποι, ότι η Επισκοπή και η Μητρόπολις λειτουργεί εκ παραδόσεως κατά τον τύπον της μοναχικής πολιτείας, εις την οποίαν δεν μπορεί να εκλεγή ένας ηγούμενος και να έλθη βιαίως να «φυτευθή» στη μονή, χωρίς πρωτίστως να τον θέλουν και να τον αποδέχωνται ολόκαρδα οι μοναχοί που εγκαταβιούν εκεί. Στην περίπτωσι δηλαδή της πνευματικής πατρότητος δεν ισχύουν ό,τι και με την φυσική, στην οποία οποίος έτυχε να είναι φυσικός σου πατέρας τον αποδέχεσαι ό,τι και να είναι, είτε δηλαδή καλός είτε κακός. Στην πνευματική πατρότητα εκλέγεις αυτόν τον οποίον εμπιστεύεσαι, αυτόν ο οποίος σου έχει δώσει δείγματα της πατρότητος, αυτόν τον οποίον πιστεύεις ότι μπορεί να τεθή όντως εις τόπον Χριστού και έπειτα του παραδίδεις την ψυχή σου, του κάνεις υπακοή και τον αποδέχεσαι ως εκπρόσωπό σου σε ό,τι υπογράφει ή εγκρίνει ως εκπρόσωπος της Μητροπόλεως. Αυτά βέβαια όλα δεν θα ισχύουν σε σας, μόνον εάν εσείς δεν ήλθατε στην Μητρόπολι ως πατέρας και προστάτης, αλλά ήλθατε ως διοικητής και στρατηγός. Προφανώς την αποδιδόμενη σε έμενα καταφρόνησι της εκκλησιαστικής αρχής την αποσυνδέετε από το πρόσωπόν σας, παραθεωρώντας σκοπίμως το γεγονός ότι οι όποιες ενέργειές μου εκφράζουν την εκκλησιολογική μου θέση έναντι του σάπιου εκκλησιαστικού κατεστημένου, το οποίον στην Λάρισα εστιάζεται στο πρόσωπό σας με την σωρεία των αντικανονικών ενεργειών σας, ώστε να επιβάλλεται εκ της Ορθοδόξου Παραδόσεως αυτή η καταφρόνησις. Θα σας μεταφέρω εν προκειμένου ένα ζωντανό παράδειγμα του λαού προς τον Επίσκοπόν των, διά να δήτε σε τί εξαθλίωσι μπορούν να φθάσουν οι Επίσκοποι, όταν δεν σέβωνται τους ιερούς κανόνες και τον λαό του Θεού από τον βίο του αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου: «Εν τω μεταξύ και καθ όν χρόνον ο Χρυσόστομος ανεχώρει διά την δευτέραν του εξορίαν, ο γέρων επίσκοπος της Αντιοχείας Φλαβιανός απέθνησκε μετά μακράν ασθένειαν και η μερίς η Ιωαννιτική έχανεν εν τω προσώπω του σοβαρώτατον στήριγμα. Ωσαύτως εφαίνετο, ότι ο αγών περί την εκλογήν του διαδόχου του θα απέβαινε ζωηρότατος. Ο Σεβηριανός των Γαβάλων μετά του Ακακίου και Αντιόχου, οι οποίοι και οι τρεις ήσαν Σύριοι, ανεχώρησαν εκ Κωνσταντινουπόλεως υπό την πρόφασιν να επανέλθουν εις τας επισκοπάς των, αλλ εισδύσαντες κρυφίως εις Αντιόχειαν εκρύβησαν εκεί, διά να παρακολουθούν οι ίδιοι τα συμβαίνοντα και διά να επέμβουν εν ανάγκη ήσαν άλλως τε εφωδιασμένοι με διαταγάς και με εξουσιοδοτήσεις εκ της αυλής διά να ενεργήσουν ούτως ή άλλως η πολιτική και η στρατιωτική εξουσία της Αντιοχείας. Καθ όσον προσήγγιζεν η στιγμή της εκλογής, κατά τοσούτον επληθύνοντο και οι απαιτητοί και μνηστήρες. Ο κλήρος εδιχάσθη εις δύο, αλλ ο λαός συμπαγής είχε ταχθή προς το μέρος του Κώνσταντος, ιερέως φίλου του Χρυσοστόμου, και ο οποίος ώφειλε την εύνοιαν αυτήν του λαού τόσον εις τας αρετάς του όσον και εις την προς τον Χρυσόστομον αφοσίωσίν του. Ο Πορφύριος εν μέσω των φιλονικιών αυτών ετήρησε την θέσιν του ως άνθρωπος ανήκων εις την εχθρικήν προς τον Χρυσόστομον μερίδα, χωρίς να θέση υποψηφιότητα. Αυτός εκήρυττεν, ότι πρέπει ν αποκλεισθούν οι Ιωαννίται, άλλοι δε εκ των κατωτέρω τάξεων του λαού και του κλήρου, δωροδοκηθέντες υπ αυτού, προέβαλαν την υποψηφιότητά του. Κατ αρχάς την υποψηφιότητα αυτήν δεν την εξέλαβον ως σοβαράν, τόσον πολύ ανάξιος εθεωρείτο ο Πορφύριος. Έπειτα όμως ο Σεβηριανός και οι σύντροφοί του, πεισθέντες περί της δεξιότητάς του, συνενοήθησαν μυστικώς μετ αυτού και η συμφωνία των έδωκεν εις τον Πορφύριον υποστήριξιν, την οποίαν δεν είχεν. Ανεγνωρίσθη όμως εις το μικρόν αυτό συμβούλιον, ότι δεν ήτο δυνατόν να επιτύχουν παρά διά πραξικοπήματος. Επρόκειτο όντως μετά τινας ημέρας εν τη Δάφνη προαστείω της Αντιοχείας χρησιμεύοντι ως τόπος διασκεδάσεως, να διεξαχθούν αγώνες Ολυμπιακοί,... Καθ όν χρόνον λοιπόν οι κάτοικοι, μεγάλοι και μικροί, εθνικοί και χριστιανοί, αφήκαν την πόλιν διά να έλθουν εις Δάφνην, ο Πορφύριος συνήθροισεν από την μερίδα του αρκετάς εκατοντάδες ανθρώπων εκ του λαού και τινας κληρικούς και διηυθύνθη μετ αυτών εις την εκκλησίαν, όπου είχον προηγηθή οι τρεις επίσκοποι. Άμα ως ήλθεν, έκλεισαν τας θύρας, πλαστή τις εκλογή έλαβε χώραν και αμέσως επηκολούθησεν η χειροτονία του. Όλα αυτά εγένοντο μετά τόσης σπουδής, ώστε ουδέ τας ευχάς της χειροτονίας ανέγνωσαν πλήρως. Τόσον εφοβούντο απροσδόκητόν τι ή την τυχαίαν επάνοδον του λαού. Ο Σεβηριανός και οι φίλοι του εγκατέλιπον τότε εσπευσμένως την εκκλησίαν, έπειτα δε και την πόλιν διά να καταφύγουν εις τα γειτονικά όρη και εκείθεν εις τας επισκοπάς των, διότι προέβλεπαν την οργήν των κατοίκων, όταν η απάτη αυτή θ απεκαλύπτετο. Την εσπέραν τω όντι οι Αντιοχείς επανελθόντες εκ των αγώνων εξεπλάγησαν μεγάλως μαθόντες, ότι είχον επίσκοπον και ότι ο επίσκοπος αυτός ήτο ο Πορφύριος. Το πράγμα δεν τους ήρεσε καθόλου αλλά μη γνωρίζοντες τί ν αποφασίσουν, επέρασαν την νύκτα συμβουλευόμενοι αλλήλους. Την πρωΐαν της επομένης όμως η απόφασις είχε ληφθή και πλήθος εξωργισμένον κατηυθύνθη προς την επισκοπήν, όπου ο Πορφύριος είχε κατακλεισθή και ωχυρούτο διά να υπερασπισθή εαυτόν, βοηθούμενος από τους κληρικούς του και τους δούλους του. Ήρχισεν αμέσως πολιορκία και μερικοί από τον λαόν συνήθροισαν άχυρα και ξύλα διά να θέσουν πυρ εις την οικίαν και καύσουν μαζύ με αυτήν και τον επίσκοπον. Αλλ η στρατιωτική δύναμις ειδοποιηθείσα προσέτρεξεν εγκαίρως και ηλευθέρωσε διά σπαθισμών τον περίβολον της επισκοπής. Η μάχη εξηκολούθησε και κατά τας επομένας ημέρας, αλλά με μεγαλυτέρας τώρα στρατιωτικάς προσπαθείας. Εν τούτοις επί τέλους ο Πορφύριος εγκατεστάθη εις τον θρόνον του διά της δυνάμεως των στρατιωτών. Συμμορφούμενος προς τας διαθέσεις της αυλής διέταξε και ο διοικητής τον κλήρον και τον λαόν, ίνα μεταβή εις την εκκλησίαν, επί απειλή ότι θα εφήρμοζε κατά των δυστροπούντων το αυτοκρατορικόν διάταγμα, αλλ ο λαός κατά μέγα μέρος ηρνήθη και απεπειράθη να συγκρότηση λιτανείας καθ οδούς φέρων εμπρός τον σταυρόν ο διοικητής, Βαλεντίνος ονόματι, μετεχειρίσθη τας λιτανείας ως κίνημα στασιαστικόν και ο σταυρός ανετράπη και κατεπατήθη υπό τους πόδας των ίππων. Από της Αντιοχείας οι δυσαρεστημένοι μετέβησαν εις τους αγρούς. Αλλά και εκεί τους κατεδίωξαν και αι βίαιαι σκηνοί, αι ΙΓΝΑΤΙΕ, ΤΙ ΣΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΣΟΥ, ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΙΣ; οποίαι είχον καταισχύνει και αιματώσει την Κωνσταντινούπολη, ανενεώθησαν εν τη μητροπόλει της Συρίας. Υποστηριζόμενος από την κοσμικήν εξουσίαν κα ι τας στρατιωτικάς εκτελέσεις, ο νέος της Αντιοχείας πατριάρχης κατεπίεσεν όχι μόνον τον κλήρον της εκκλησίας του, αλλά και εκείνον των γειτονικών εκκλησιών. Πανταχού καθ όλην την επαρχίαν εδημιουργήθη αναστάτωσις. Εξεδίωκεν επισκόπους και αυτός ο ίδιος καθήρει αυτούς διά να εγκαταστήση άλλους και εξετυλίχθησαν τότε σκάνδαλα, τα οποία υπερέβαλον ασυγκρίτως εκείνα, τα οποία είχε τιμωρήσει ο Χρυσόστομος εν τη Μικρά Ασία. Το αρχιερατικόν αξίωμα εξετίθετο εις πλειστηριασμόν το εζήτουν, το προσέφερον, το εμπορεύοντο ως εμπόρευμα εν τη δημοσία αγορά και ο πλέον ανάξιος προετιμάτο πάντοτε από τον Πορφύριον. Κλοπαί, διαρπαγαί της εκκλησιαστικής περιουσίας, φρικώδεις παραβάσεις των κανόνων εσημειώθησαν κατά τους σφετερισμούς αυτούς του αξιώματος του επισκοπικού και της περιουσίας των εκκλησιών. Εξέλεγον, και εχειροτόνουν ανθρώπους αγνώστους, και δεν εγνώριζον μετ ολίγον ποίους είχον χειροτονήσει. Όλοι οι εκκλησιαστικοί κανόνες ανετράπησαν. Διά να επιτευχθή δε η εκλογή διεφθαρμένων επισκόπων, διέφθειρον κατ αρχάς τους εκλέκτορας, κληρικούς και λαϊκούς, και προς τούτο τα πλέον ευτελή μέσα ετίθεντο εις ενέργειαν. Τράπεζαι εστήνοντο εις τας οδούς, δημόσια γεύματα ητοιμάζοντο διά πάντα ερχόμενον, και διενέμοντο ακόμη και χρήματα. «Άλλοτε, λέγει μετά πικρίας συγγραφεύς σύγχρονος, οι απόστολοι παρεσκευάζοντο διά της προσευχής και της νηστείας προς το ιερόν έργον της εκλογής επισκόπου τινός σήμερον παρασκευάζονται διά της κραιπάλης και της μέθης αι εκκλησίαι κατέστησαν τόπος εμποριών πανηγύρεων, όπου έκαστος υποψήφιος διά το αρχιερατικόν ή ιερατικόν αξίωμα έρχεται να εκθέση τας υποσχέσεις του και τα δώρα του». Άλλος τις προσθέτει, ότι θα παρασιωπήση, πόσοι επίσκοποι καθηρέθησαν, πόσοι άλλοι εγκατεστάθησαν εις τας θέσεις των καθαιρεθέντων, πόσοι διαφθορείς ελεηλάτησαν την εκκλησίαν: «Είνε πράγματα θλιβερώτατα, λέγει, και δεν πρέπει να καταχωρηθώσιν εις την ιστορίαν». Υπήρξεν εν τούτοις εξ αυτών έν τοσούτον σκανδαλώδες, ώστε η ιστορία ώφειλε να το αναφέρη. Ήτο δε τούτο η εκλογή εις επίσκοπον ευνούχου τινός, αρχαίου δούλου και ήδη υπηρέτου δημάρχου τινός, ανθρώπου ακαθάρτου, κατηγορουμένου επί εγκλήμασι και τον οποίον οι χριστιανοί απεκάλουν «βδέλυγμα της ερημώσεως». Ο άθλιος αυτός εξελέγη επίσκοπος Εφέσου εις αντικατάστασιν του Ηρακλείδου, αρχαίου διακόνου του Χρυσοστόμου. «Και δεν ενετράπησαν, λέγει ο ιστορικός Παλλάδιος, να επιθέσουν το Ευαγγέλιον επί της κεφαλής του τοιούτου τέρατος». Τοιαύται υπήρξαν αι πρώτοι ενέργειαι του Πορφυρίου, αι οποίαι εκρίθησαν άξιοι της τιμής να ανακηρυχθή αυτός δι αυτοκρατορικού διατάγματος εις των τριών κανόνων της πίστεως εν Ανατολή!». (Τα υπέρ Χριστού παθήματα του αγ. Ιωάν. Χρυσοστόμου, σελ. 146 και ΕΠΕ 1, 210). Πιστεύω απόλυτα ότι εσείς στην προκειμένη περίπτωσι θα συνιστούσατε στον λαό υπακοή στον νέο τους Επίσκοπο, τον οποίο σημειωθήτω ανεγνώρισαν και τα άλλα Πατριαρχεία. Και να σκεφθήτε ότι ο Πορφύριος αυτός, τον οποίον περιγράφει ο αγ. Παλλάδιος στην εξιστόρησι των γεγονότων του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, είχε περισσότερα θετικά στοιχεία από εσάς, διά την εκλογή και εγκατάστασί του στον θρόνο της Αντιοχείας, διότι αφ ενός μεν ήτο ντόπιος και γνωστός στον λαό, αφ έτερου είχε και κάποιους κατοίκους της πόλεως με το μέρος του, ενώ εσείς ήλθατε να «φυτευθήτε» στην Λάρισα φέροντας κατά την ενθρόνισί σας από την Σαλαμίνα ανθρώπους, για να σας ενισχύσουν και να φωνάξουν «άξιος», ο λαός δε της Λαρίσης, όπως προανεφέρθη ήταν «μαντρωμένος» έξω και αγωνιζόταν με τα ΜΑΤ. Αυτό είναι το σάπιο εκκλησιαστικό κατεστημένο τότε και τώρα, του οποίου συνεχιστής και γνήσιος εκπρόσωπος στην Λάρισα είστε εσείς. Όσον αφορά δε την σύνοδο της εκκλησίας, την οποία αναφέρετε ότι κατεφρόνησα, έχω να πω τα ακόλουθα: Όλοι γνωρίζουν ότι είναι ο ηθικός αυτουργός όλης αυτής της καταστάσεως. Διότι όχι μόνον εγνώριζε τί επικρατούσε στην Λάρισα, όχι μόνο σας εκάλυψε στις παρανομίες και παραβάσεις των ιερών κανόνων και της Ορθοδόξου Παραδόσεως, όχι μόνον σας εστήριξε και σας στηρίζει σ αυτήν την μοιχεπιβασία σας, όχι μόνον στέλνει κατά δεκάδες τους Επισκόπους στις πανηγύρεις για να καταδείξουν ότι όλα είναι μία χαρά στην πόλι μας, όχι μόνον αδιαφορεί κυνικώς για τον πόνο του λαού αυτής της Μητροπόλεως, αλλά θέλει να παρουσιάζεται και ως «αθώα περιστερά» και να δείχνη ότι αγνοεί ό,τι συμβαίνει σ αυτήν την πόλι εδώ και τόσα χρόνια. Και όλα αυτά βεβαίως θεωρούνται ως μικρά πράγματα, μπροστά στον κατήφορο τον οποίο έχει πάρει στα θέματα της πίστεως, στον οποίο οδηγεί όλο τον λαό, για τα οποία θα αναφερθώ εκτενώς στο θέμα της μνημονεύσεως και του σχίσματος. Αν λοιπόν αυτή η σύνοδος είναι άξια σεβασμού και αναγνωρίσεως, ερωτήστε τους αγίους μας και θα σας απαντήσουν. Ενδεικτικά εδώ αναφέρω δύο - τρεις από τους φωστήρες της εκκλησίας, για να ιδήτε από αυτούς και την γνώμη των υπολοίπων: «Ουκ οίδα επίσκοπον, μηδέ αριθμήσαιμι εν επισκόποις τον επί καταστροφή της πίστεως υπό των βεβήλων χειρών προαχθέντα εις προεδρίαν» (Μ. Βασίλειος), «Οίοι εισί τανύν (αυτοί είναι δια την εποχή μας) ου δι άγνοια αλλά δια φιλαρχία επιπηδούντες τοις θρόνοις προέμενοι εκουσίως την αλήθειαν» (ερμηνεία των λόγων του Μ. Βασιλείου υπό αγ. Θεοδώρου Στουδίτου PG. 99, 1149 Α). «Αλλ η του Θεού εκκλησία μεμένηκε απήμαντος (αβλαβής), καν πολλοίς εβλήθη τοξεύμασι και πύλαι άδου κατισχύσαι αυτής ου δεδύνηνται ουδέ παρά τους κείμενους όρους και νόμους πράττειν τι και λέγειν ανέχεται καν πολλοί πολλαχώς ποιμένες ηφρονεύσαντο επεί και συνόδους συνεκρότησαν μεγάλας και παμπληθείς και Εκκλησίαν Θεού εαυτούς ωνομάκασι και υπέρ κανόνων εφρόντισαν τω δοκείν, κατά κανόνων το αληθές κινούμενοι... Σύνοδος τοίνυν, δέσποτα, ου το απλώς συνάγεσθαι ιεράρχας τε και ιερείς, καν πολλοί ώσι. Κρείσσων γάρ, φησί, εις ποιών το θέλημα του Κυρίου, ή μύριοι παραβαίνοντες αλλά το εν ονόματι Κυρίου, εν τη ειρήνη και φυλακή των κανόνων και το δεσμείν και λύειν ουχ ως έτυχεν, αλλ ως δοκεί τη αληθεία, και τω κανόνι, και τω γνώμονι της ακριβείας. Ή δείξωσιν oι συνελθόντες τούτο πεποιηκότες και ημείς συν αυτοίς ή ου δεικνύουσιν, εκβαλέτωσαν τον ανάξιον, ίνα μη εις κατηγόρημα αυτοίς και ταις μετέπειτα γενεαίς παραδοθήσεται Ο λόγος γάρ ο του Θεού δεδέσθαι φύσιν ουκ έχει και εξουσία τοις ιεράρχαις εν ουδενί δέδοται επί πάση παραβάσει κανόνος ή μόνον στοιχείν τα δεδογμένα, και έπεσθαι τοις προλαβούσιν.» (Αγ. Θεοδ. Στουδίτου PG.99,984, Β). «Μη πείθεσθε μονάζουσι, μηδέ τοις πρεσβυτέροις, εφ οίς ανόμως λέγουσι, κακίστως εισηγούνται. Και τί φημί μονάζουσι, και τί τοις πρεσβυτέροις; Μήδ επισκόπους είκετε (υπακούετε) τα μη λυσιτελούντα πράττει και λέγειν και φρονείν δολίως παραινούσιν οίτινες περικείμενοι μόρφωσιν ευσέβειας πάσαν την δύναμιν αυτής εισίν απηρνημένοι... Αιρέσεως φανείσης εις την γην επικροτούσης υπέκυψαν και τους λοιπούς ωθούσιν υποκύπτειν, οίς ου προσήκον πείθεσθε, καν και ποιμένες είεν, αλλ ουδέν ενδέχεται καλείν τούτους ποιμένας όλως, τους λυμεώνας και φθορείς της Χριστωνύμου ποίμνης και μη τους όρους σώζοντας της αρχιερωσύνης». (Οσ. Μελετίου Ομολογητού). Δια να σεβασθή λοιπόν κάποιος την σύνοδο, λέγουν οι άγιοί μας, πρέπει πρωτίστως αυτή να σέβεται τους ιερούς κανόνες και την Ορθόδοξο Παράδοσι και να μην οδηγή τον λαό από γκρεμό σε γκρεμό και από ναυάγιο σε ναυάγιο. Πρέπει δηλαδή να σέβεται η σύνοδος τον εαυτό της και τον λαό του Θεού. Αν λοιπόν η σύνοδος και σεις ζητείτε σεβασμό από εμάς, ενώ εσείς έχετε χάσει τελείως τον έλεγχο των εκκλησιαστικών πραγμάτων, αυτό νομίζω είναι πέρα από κάθε λογική. Στο θέμα όμως αυτό, όπως προανέφερα θα επανέλθω. συνέχεια στο επόμενο

4 4 ΑΓΩΝΑΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 (Οι φωτογραφίες και τα δημοσιεύματα από την ψευδοενθρόνιση του Ιγνατίου αναβάλλονται για το επόμενο τεύχος) Τι έγραψαν οι εφημερίδες για την απόφαση «ΝΤΡΟΠΗΣ» Λόγω του σάλου που ταράσσει την Εκκλησία της Ελλάδας ύστερα από την απροσδόκητη απόφαση του Α/θμιου για Αρχιερείς Δικαστηρίου της Εκκλησίας να τεθεί στο αρχείο η υπόθεση του σκανδαλίσαντος τους πιστούς και μη μητροπολίτη πρώην Αττικής Παντελεήμονα Μπεζενίτη, με ψήφους 7 υπέρ έναντι 5 κατά, με το σκεπτικό ότι «δεν προκύπτουν επαρκείς ενδείξεις ενοχής» και της υποκριτικής, δι επιστολής, ζητηθείσης «συγγνώμης» από το δεσπότη της Λάρισας Ιγνάτιο για το λάθος και άλλα αντιφατικά και περίεργα για να μη θεωρηθεί ότι προσωπικοί λόγοι οδηγούν την εφημερίδα στον επιβαλλόμενο έλεγχο τόσο ως μητροπολίτη όσο και ως μέλους του Α/θμιου Σ.Δ. που ψήφισε υπέρ της απαλλαγής εκ της ενοχής του πρ. Αττικής Παντελεήμονα παραθέτουμε ελάχιστα από το πλήθος των δημοσιευμάτων του Αθηναϊκού Τύπου χωρίς να υπολογισθούν τα γραφέντα περιοδικών και εφημερίδων της υπόλοιπης Ελλάδας που σχολιάζουν με δριμύτητα τόσο την απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου όσο και την περιβόητη επιστολή «συγγνώμης» του κ. Ιγνατίου. ΓΙΑΤΙ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟ ΟΣ Ε ΩΣΕ ΑΦΕΣΗ ΑΜΑΡΤΙΩΝ ΣΤΟ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ 1 Το αρχείο της Ιεράς Συνόδου φαίνεται να είναι απίστευτης χωρητικότητας. Είναι η Τρίτη φορά που μια υπόθεση που αφορά τον Μητροπολίτη πρώην Αττικής παραπέμπεται σε αυτό το «απύθμενο» αρχείο. Το 2002 και το 2003 και πάλι η Ιερά Σύνοδος αρχειοθέτησε τις κασέτες με τις ροζ στιχομυθίες, όπου ο ένας εκ των συνομιλητών φερόταν να είναι ο εν λόγω ιεράρχης. Το σκεπτικό που επικράτησε τότε ήταν ότι η Σύνοδος θα έπρεπε να προσφύγει σε ειδικά δικαστήρια του εξωτερικού για να αποδειχθεί η γνησιότητά τους. Ωστόσο οι Συνοδικοί αποφάνθησαν ότι ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι δεν μπορούν να προσαγάγουν τεκμήρια σε εκκλησιαστικό δικαστήριο. «Μπορεί ανάμεσα στους εμπειρογνώμονες να υπάρχει κανένας εβραίος» είπε γνωστός ιεράρχης. Την ίδια περίοδο «η Ιερά Σύνοδος, ύστερα από διαλογική συζήτηση, θεώρησε ότι οι εξηγήσεις που έδωσε ο Μητροπολίτης είναι επαρκείς και η υπόθεση ετέθη στο αρχείο». Η υπόθεση που τότε ετέθη στο αρχείο ήταν οι πληροφορίες που τον έφεραν να έχει ρευστοποιήσει ομόλογα πολλών εκατοντάδων εκατομμυρίων δραχμών, τα οποία σύμφωνα με ορισμένες καταγγελίες αργότερα τοποθετήθηκαν στην υπεράκτια εταιρεία που φέρεται ότι διέθετε ο ιεράρχης. Στις 9 Μαρτίου του 2009 «αφού μελέτησε τον σχετικό ανακριτικό φάκελο, κατέληξε με ψήφους 7 προς 5 στην κατά πλειοψηφία απόφαση ότι δεν προκύπτουν από τον φάκελο επαρκείς ενδείξεις ενοχής κατά του εγκαλουμένου αρχιερέως και έθεσε την κανονική υπόθεση στο αρχείο», παρά το γεγονός ότι ο κ. Παντελεήμων καταδικάστηκε δύο φορές από την ποινική Δικαιοσύνη για την ίδια υπόθεση 1. Η στάση του Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας & Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου ήταν αναμενόμενη, καθώς, όπως λένε κληρικοί με πικρόχολη διάθεση, έχουν δύο κοινά με τον κ. Παντελεήμονα. Δεν δηλώνει την ημερομηνία γεννήσεώς του στα Δίπτυχα της Εκκλησίας και εναντίον του κ. Κωνσταντίνου έχουν καταγραφεί διάφορες κατηγορίες από την επί μακρό χρονικό διάστημα οδηγό του αλλά ουδέποτε διερευνήθηκαν από την Ιερά Σύνοδο ή κάποιον εκκλησιαστικό ανακριτή Ο Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιγνάτιος, όπως υποστηρίζουν φίλοι του αρχιερείς, δηλώνει ότι «παρασύρθηκε». Ανεξάρτητα από το αν παρασύρθηκε ή όχι ο μητροπολίτης της πρωτεύουσας του Θεσσαλικού κάμπου, το σίγουρο είναι ότι είναι φίλος του Μητροπολίτη Αττικής. Εφ. Βήμα ΣΗΜ εφ. Και στις δύο αθωωτικές αποφάσεις, το 2003 και το 2009 συνοδικός (δικαστής) ήταν ο δεσπότης Ιγνάτιος Λάππας. ΘΑ ΝΤΡΕΠΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΡΟΜΟ! - Έλεγαν πολλοί ιεράρχες μετά την απαλλαγή Μπεζενίτη -«Πώς θα επιστρέψουν στις Μητροπόλεις τους αυτοί οι επτά Μητροπολίτες που δικαίωσαν τον κ. Μπεζενίτη; Πώς θα βγουν να κηρύξουν για ηθική και εντιμότητα; Με ποιες πλάτες και ποιες διαβεβαιώσεις αυτοί οι επτά αρχιερείς, παραβλέποντας τις καταδικαστικές αποφάσεις του Αρείου Πάγου, πήραν την απόφαση που αθωώνει τον Παντελεήμονα Μπεζενίτη, καταδικάζοντας σε ισόβια απαξίωση το κύρος της Εκκλησίας μας», μας τόνισε Συνοδικός Μητροπολίτης και συνέχισε: «Γιατί να μην μπορούν πλέον οι παπάδες μας να κυκλοφορούν με το κεφάλι ψηλά στους δρόμους;. Γιατί να υπομένουν το μαρτύριο του χλευασμού εκείνων που αναζητούν απεγνωσμένα λόγους να ευτελίσουν το ράσο; Γιατί πρέπει να γίνουμε εμείς η αιτία που θα προκαλέσει αυτόν τον εξευτελισμό ενός θεσμού, που οφείλουμε να σεβόμαστε και να υπηρετούμε με πιστότητα και φόβο Θεού;». Και άλλοι ιεράρχες αναρωτήθηκαν; «Ύστερα από όλες αυτές τις αποκαλύψεις, μετά τα όσα είδαν τα μάτια μας και άκουσαν τα αυτιά μας, βρέθηκαν αρχιερείς που έβγαλαν λάδι αυτόν τον άνθρωπο;». Εφημ. ΠΑΡΟΝ, 15/3/09 Είμαστε για τα πανηγύρια. Εγώ βλέπω ότι η συνείδηση του λαού είναι αναστατωμένη κι επειδή θέλω να είμαι ένα υπεύθυνο άτομο στον χώρο της Εκκλησίας και να μην είμαι απλώς για τα πανηγύρια, ανησυχώ πάρα πολύ. Ο Μαντινείας Αλέξανδρος Εφημ. Realnews, ΘΛΙΒΟΜΑΙ ΚΑΙ ΑΚΡΥΖΩ «Αισθάνομαι όχι μόνο ψυχική οδύνη, αλλά και αγανάκτηση για τη γνωστή απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου, δια της οποίας άνοιξε μια ακόμη περίοδος περιπετειών για την Εκκλησία μας Θλίβομαι και δακρύζω, διότι εξ αιτίας μας το όνομα του Κυρίου βλασφημείται, η δε Αγία μας Εκκλησία για μια ακόμη φορά τραυματίζεται, αλλά τη φορά αυτή εξ αιτίας ημών των Ιεραρχών Θρηνώ και οδύρομαι για το ολίσθημά τους. Ετραυμάτισαν τις ψυχές μας και εσκανδάλισαν το σύνολον των πιστών!... Σε εκδήλωση διαμαρτυρίας για την άστοχη αυτή Συνοδική Απόφαση από αύριο το πρωί και μέχρι το Πάσχα η βυζαντινή Σημαία στο Επισκοπείο μας θα κυματίζει μεσίστεια. Θα φανερώνει τα δάκρυα που αναβλύζουν μυστικά στα βάθη της ψυχής μας όλες αυτές τις ημέρες». Ο Καλαβρύτων & Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος ΣΕΞ, ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ «ΚΑΥΤΟΙ» ΦΑΚΕΛΟΙ Θα πάρω πολλούς μαζί μου στον τάφο, αν ανοίξω το στόμα μου. Η απειλή του μητροπολίτη πρώην Αττικής Παντελεήμονα τον Φεβρουάριο του 2005, όταν του επεβλήθη εξάμηνη αργία, πριν από την παύση του, φαίνεται πως «στοιχειώνει» ακόμη ένα μέρος της Ιεραρχίας. «Αν μιλήσω, θα γίνει σεισμός» είχε πει τότε ο κ. Παντελεήμων Μπεζενίτης, με την αυτοπεποίθηση προφανώς του ανθρώπου που «κρατάει στο χέρι» άλλους αρχιερείς Με παρελθόν. Σύμφωνα με πληροφορίες, ένας μητροπολίτης από τους επτά που έκριναν ότι η υπόθεση του κ. Παντελεήμονα δεν χρήζει παραπομπής σε εκκλησιαστικό δικαστήριο, του οποίου μάλιστα η ποιμαντική περιφέρεια βρίσκεται πολύ μακριά από την Αθήνα αλλά και ένας ακόμη, είχαν έρθει αντιμέτωποι με κατηγορίες για σκάνδαλα ροζ αποχρώσεων. Ο ένας, όπως όλα δείχνουν, είχε στο παρελθόν βρεθεί αντιμέτωπος με κατηγορίες από τον οδηγόν του, ενώ ο άλλος την περίοδο των συνεχών αποκαλύψεων για σκάνδαλα στο χώρο της Εκκλησίας είχε βρεθεί αντιμέτωπος με κατηγορίες για σεξουαλική παρενόχληση, οι οποίες τελικά ετέθησαν στο αρχείο, καθώς δεν είχε παραστεί στις ανακρίσεις ο βασικός μάρτυρας κατηγορίας Εφημ. ΕΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ, Κύριοι της Συνοδικής πλειοψηφίας, γιατί το 2003 ενώ ακούσατε τις»καυτές» κασσέτες και ύποπτες συνομιλίες την υπόθεση την βάλατε στο αρχείο;

5 ΑΓΩΝΑΣ 5 Τι έγραψαν οι εφημερίδες για την απόφαση «ΝΤΡΟΠΗΣ» ΠΩΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ Η «ΑΘΩΩΣΗ» Όπως λέει παλαιός Μητροπολίτης κατά την διάρκεια της συνεδρίασης ο πρόεδρος του δωδεκαμελούς Συνοδικού ικαστηρίου και αντιπρόεδρος της Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιος, ένας καθ όλα σεβαστός ιεράρχης που χαίρει την εκτίμηση όλων για την ακεραιότητα και την εντιμότητά του προσπαθούσε με αγωνία να πείσει τα μέλη του δικαστηρίου για την παραπομπή του Μπεζενίτη σε δίκη. Η «συμμορία των επτά» όμως είχε ήδη λάβει της αποφάσεις της Με αρχηγό τον Μητροπολίτη Ιερισσού Νικόδημο, ο οποίος όπως σας έχουμε παλαιότερα ενημερώσει, επιθυμεί διακαώς τη μετάθεσή του στη Μητρόπολη «φιλέτο» της Αττικής και για να το πούμε χριστιανικά είναι «αδελφή ψυχή» με τον Μπεζενίτη, προσπαθούσε να μεταπείσει τα μέλη του δικαστηρίου. Μέσα σε κλίμα έντασης μάλιστα ο κ. Νικόδημος διακόπτει τον Μητροπολίτη Νικοπόλεως, επισημαίνοντάς του με ύφος χιλίων καρδιναλίων (ή ενός διευθυντή ΕΚΥΟ αντίστοιχα) και με επαίσχυντο τρόπο: «Σταμάτα πια να τελειώνουμε! Είμαστε η πλειοψηφία! Επιτέλους πάψε!». Σαστισμένος ο σεβάσμιος Μητροπολίτης Πρεβέζης σιώπησε και ακολούθησε η απόφαση που αθώωνε πανηγυρικά τον πρώην Αττικής. Περιχαρής για το αποτέλεσμα ο Μητροπολίτης Ιερισσού εξήλθε φωνάζοντας: «Τον αθωώσαμε τον Άγιο Αττικής, τον αθωώσαμε!» σοκάροντας τους παρευρισκόμενους «Παρόν» Ο ΠΡΩΗΝ ΑΤΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΤΑ ΝΑΝΟΙ Χωρίς να ορθώσουν το εκκλησιαστικό ανάστημα που απαιτείται σε τέτοιες περιπτώσεις, οι επτά Μητροπολίτες που έβγαζαν «άγιο» τον πρώην Αττικής είναι οι εξής: ο «οπλαρχηγός» Ιερισσού Νικόδημος, ο ιδυμοτείχου και Ορεστιάδος Νικηφόρος, γνωστός στο πανελλήνιο όταν πρωταγωνιστούσε στις «ροζ» εκπομπές του Σπ. Καρατζαφέρη την περίοδο των σκανδάλων του 2005 και παραδόθηκε «λευκός» μετά την «κάθαρση-μαϊμού» την οποία επέβαλαν στο μακαριστό Χριστόδουλο όσοι είχαν λερωμένη τη φωλιά τους, οι Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας Κωνσταντίνος και Λαρίσης Ιγνάτιος, οι οποίοι, όπως λένε οι κακές γλώσσες δεν χαίρουν της εκτίμησης του ποιμνίου τους Η Σύνοδος που αθώωσε τον π. Μπεζενίτη πρέπει να δικαιολογήσει πλήρως την πράξη τους ότι: Δεν δίκασαν φιλικά ούτε χαρίστηκαν, και ούτε χρηματίστηκαν από τον κατηγορούμενο. Άλλως πρέπει να καθαιρεθούν. (Καν, ΙΔ/ΙΕ Συν. Καρθαγένης) Εφημ. ΠΑΡΟΝ, Θα έπρεπε να ζήσουμε και αυτόν τον παραλογισμό για να συμπληρωθεί η εικόνα της θεσμικής ασυναρτησίας στην οποία είναι βυθισμένη η χώρα μας. Τα τακτικά δικαστήρια, αυτά που προβλέπονται από το Σύνταγμα και τους νόμους και στα οποία υπάγονται όλοι οι Έλληνες πολίτες, συνέλαβαν τον πρώην μητροπολίτη Αττικής να «κλέπτει οπώρας»! Με δικαστικά κριτήρια, με μαρτυρικές καταθέσεις και άλλα πειστήρια, με πλήρη τα δικαιώματα του κατηγορουμένου, τον δίκασαν και τον καταδίκασαν σε φυλάκιση. Κρατείται ήδη στις φυλακές Κορυδαλλού, παρά την αήθη επιθυμία και προσπάθεια της Ιεράς Συνόδου να μεταφερθεί σε άλλον, πιο άνετο και περίπου ιδιωτικό χώρο κράτησης. Αν ήθελε κανείς και κυρίως η Εκκλησία να ερευνήσει τον βίο και την πολιτεία του πρώην μητροπολίτη την εποχή που ασκούσε τα καθήκοντά του, θα είχε πολλές μαρτυρίες, πιστών και ιερέων, για τη μανιώδη απληστία του, την οποία άλλωστε και ο ίδιος ομολόγησε αυθαδέστατα, όταν διεκδικούσε 1-2 δις δραχμές «για τα γεράματά του». Δεν ήταν, λοιπόν, διόλου παράδοξο ότι κατέφυγε σε εκβιασμούς (σε βάρος ιερέων), σε αρπαγές (σε βάρος πιστών) και τελικά σε κλοπές για να συμπληρώσει το ΕΣΧΑΤΟΣ ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ ποσό που χρειαζόταν για τα γεράματά του. Η όλη υπόθεση, από πολλά χρόνια, ήταν απλώς ευτράπελη και σκανδαλώδης, γνωστή στην ηγεσία της Εκκλησίας από πολλές καταγγελίες. Η Ιερά Σύνοδος όχι μόνο δεν έλαβε τα επιβαλλόμενα μέτρα, αλλά ανενδοίαστα προωθούσε τον ως άνω (σκανδαλιάρη) ιεράρχη σε θέσεις κύρους και ισχύος. Μέχρι που έφθασε σε κλοπή «από παγκάρι» εκκλησίας. Έρχεται τώρα η Ιερά Σύνοδος, ως πρωτόδικο εκκλησιαστικό δικαστήριο, και άγνωστο με ποια κριτήρια «αθωώνει» τον πρώην Αττικής από τις κατηγορίες της κλοπής, της πλεονεξίας και του σκανδαλισμού των πιστών. Για τις τελευταίες κατηγορίες δεν μας πέφτει λόγος, η πλεονεξία και ο (συγκεκριμένος) σκανδαλισμός δεν αποτελούν αδικήματα, είναι μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς και η Ιερά Σύνοδος μπορεί να τις υιοθετήσει ή να τις απορρίψει. Η κλοπή όμως είναι αδίκημα και μάλιστα αφορά τη δημόσια τάξη, για την τήρηση της οποίας αποκλειστική αρμοδιότητα έχουν η Πολιτεία και τα όργανά της, πρωτίστως τα δικαστήρια. Θρασύτατα (επιτρέψτε μου τη λέξη, άγιοι πατέρες) συνοδικός ιεράρχης δήλωσε μετά την απόφαση: «Συζητήσαμε το θέμα και εκτιμήσαμε πως δεν δεσμευόμαστε από αποφάσεις της κοσμικής Δικαιοσύνης». Αγαπητέ κύριε ιεράρχη, η Δικαιοσύνη είναι μία και μοναδική και από τις αποφάσεις της δεσμευόμαστε όλοι και δεν δεχόμαστε να εξαιρεθεί ούτε ένας. Από δω, αγαπητοί αναγνώστες, από το σημείο όπου Έλληνες πολίτες (εκτός αν δεν θέλουν να είναι) δηλώνουν θρασύτατα ότι δεν δεσμεύονται από τις αποφάσεις των δικαστηρίων και διεκδικούν οιονεί ιδιωτική εκδίκαση των ανομημάτων τους, αρχίζουν η θεσμική ασυναρτησία και ο παραλογισμός. Υπάρχει και ένα τελευταίο αλλά ουσιαστικό, πέραν του θεσμικού. Η Εκκλησία (που δεν ανήκει στους ιεράρχες) δέχεται σοβαρά πλήγματα, όχι από τους απίστους, αλλά από τη σκανδαλώδη συμπεριφορά των λειτουργών της, ενίοτε ανωτάτου επιπέδου. Τα πρόσφατα παραδείγματα είναι πολλά και σοβαρά. Κλονίζουν την εμπιστοσύνη πιστών και απίστων στην Εκκλησία και στην ηγεσία της. Ήδη οι άγιοι πατέρες της Ιεράς Συνόδου θα έχουν διαπιστώσει ότι το εκκλησίασμα αραιώνει και δεν είναι πλέον πρόθυμο να ενισχύσει το έργο της Εκκλησίας εν μέσω φημών πλεονεξίας και κλοπών. Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου για τον πρώην Αττικής ενισχύει τη δυσπιστία του κοινού, είναι ο έσχατος σκανδαλισμός. ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΡΚΑΓΙΑΝΝΗ Εφ. «Καθημερινή» Κύριοι της Συνοδικής πλειοψηφίας γιατί το 2003 ενώ ακούσατε από τον ίδιο ότι είχε καταθέσεις 1,5 δισεκατομμύριο (παλιές) δραχμές για τα γεράματά του, την υπόθεση την βάλατε στο αρχείο;

6 6 Τι ΜΑΡΤΙΟΣ 2009 ΑΓΩΝΑΣ έγραψαν οι εφημερίδες για την απόφαση ΝΤΡΟΠΗΣ Ωστόσο η επιστολή του κ. Ιγνατίου (Λαρίσης) προκάλεσε δυσαρέσκεια σε πολλούς αρχιερείς. «Για να δικαιολογηθεί θέτει υπό αμφισβήτηση συνολικά την Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη. Μετά τον αυτοεξευτελισμό του το μόνο που του απομένει πια είναι ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΘΕΙ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΤΟΥ», σχολιάζει στην «Κ» νομομαθής μητροπολίτης της Βορείου Ελλάδος. Εφημ. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 17/3/09 ΖΗΤΑΕΙ ΣΥΓΓΝΩΜΗ Ο ΛΑΡΙΣΗΣ ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΗΘΗΚΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙ ΡΑΣΕΙΣ Ο Μητροπολίτης Λαρίσης, κ. Ιγνάτιος εξέδωσε ανακοίνωση σε μία προσπάθεια να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα: «Συγγνώμη, έκανα λάθος» ούτε λίγο ούτε πολύ μας είπε ο κ. Ιγνάτιος ως μέλος του Πρωτοβάθμιου δι αρχιερέων Δικαστηρίου, που έστειλε στο αρχείο, βγάζοντας λάδι τον Μητροπολίτη πρ. Αττικής κ. Παντελεήμονα, την περιβόητη υπόθεση του σκανδάλου που είχε ξεσπάσει και μέχρι σήμερα εξακολουθεί να απασχολεί την κοινή γνώμη. Και ενώ σέβεται, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει στην ανακοίνωσή του, τις αποφάσεις των πολιτικών δικαστηρίων, εν τούτοις τις αγνόησε και έκρινε τον Παντελεήμονα αθώο. Μας λέει δηλαδή ο. κ. Ιγνάτιος ότι στερείτε κρίσης, δεν έχει τη δυνατότητα να αξιολογεί και να αποφασίζει ή μήπως παρασυρόμενος από την προτροπή του πνευματικού του πατρός «να μην καθαιρεί ιερωμένους» θα επιτρέπει να παρελαύνουν στον εκκλησιαστικό χώρο και στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας κάθε λογής «καρύδια». Επικοινωνήσαμε με αρχιερείς που έλαβαν στα γραφεία τους το συγκεκριμένο ανακοινωθέν. «Έμεινα έκπληκτος», μας είπε ένας εξ αυτών του οποίου η υπογραφή βρίσκεται σε κείμενο διαμαρτυρίας προς την Ιερά Σύνοδο και συνεχίζει: «Ήταν ανάγκη ο Άγιος αδελφός να δικαιολογήσει τη στάσει του; Θα ήταν πιο έντιμο να μας έλεγε ότι δεν επείσθη για την ενοχή του κ. Μπεζενίτη ή στο κάτω κάτω να μην έλεγε τίποτα. Με αυτόν τον τρόπο το κακό το κάνει χειρότερο». Εφ. ΠΑΡΟΝ, Πρέπει άμεσα να συνέλθει η Ιεραρχία να καθαιρέσουν τους 7 Συνοδικούς για σκανδαλισμό Διώκτη μας («ταπεινώς μετανοούντα») Με εύλογη απορία είδα τη γεμάτη κροκοδείλια δάκρυα «συγγνώμη» σου για την αθώωση του πρώην Αττικής, που την κοινοποίησες και στην εφημερίδα μας, ακόμη δε κι εγώ που σε ξέρω τόσο καλά (είχα ήδη προβλέψει τις κινήσεις σου), πραγματικά συγκλονίστηκα. Είπα μέσα μου μπας και ράγισε η σκληροκαρδία του και μέσα από χαραμάδα να ξεπήδησε κάποια ακτίνα μετανοίας ή μήπως τόκανε για να με τσιγκλίσει;. Μέρες πριν ρίξεις την επαίσχυντη ψήφο σου σε προειδοποιύσα «προφητικά» αλλά εύχομαι πάντως όλα αυτά ν αποτελέσουν την αρχή, της μετανοίας σου, αν και θεωρούν ότι οι πιθανότητες για κάτι τέτοιο είναι μηδαμινές Οργίζεται κανείς διαβάζοντας την επιστολή σου που με πνεύμα εφήβου προσπαθείς όχι μόνο να δικαιολογηθείς για το τόσο σοβαρό σου ατόπημα, αλλά και να χρησιμοποιείς με ελαφρότητα και αφροσύνη τα τόσο παιδιάστικα επιχειρήματά σου. «Εξ αιτίας του θορύβου», ζητάς συγγνώμη. Αν δηλαδή δεν γινότανε θόρυβος ούτε που θάπερνες χαμπάρι τι έκανες!!! Αλοίμονο αν για τις πράξεις μας περιμέναμε τον θόρυβο και την κριτική του κόσμου. Η συνείδηση, ο αυτοέλεγχος, η αυτοκριτική, η καλλιέργεια, η φρόνηση και η οξυδέρκεια ενός ηγέτη πού πάνε; Κατά τα άλλα βάζεις «φίμωτρο» με αγωγές στους διαμαρτυρόμενους για τις αφροσύνες σου ώστε να «αρμενίζεις» ανενόχλητος!!! Το άλλο; «Συνταχθείς με την υπό της πλειοψηφίας κρίσιν». Μα, η δική σου ψήφος σχημάτισε την πλειοψηφία! Αν ψήφιζες το αντίθετο, πάλι με την άλλη πλειοψηφία θα ήσουν παιδαριώδεις δικαιολογίες «κυρία, δεν το έκανα μόνος μου, ήταν και οι άλλοι, οι περισσότεροι, που έκαναν την αταξία». «Ουδέποτε με συνέδεε οποιαδήποτε σχέση». Νομίζω ότι ήταν στη χειροτονία σου. Αλλά θυμάμαι όταν παλαιότερα ήρθε το θέμα του στη Σύνοδο, ήσουν και τότε συνοδικός και ψήφισες πάλι να τεθεί η υπόθεση στα αρχεία, αλλά τότε ήσουν μειοψηφία κι έτσι τιμωρήθηκες με αργία. Αλήθεια, σ αυτόν, τότε Αττικής, δεν ξεφορτώθηκες το πνευματικοπαίδι σου, που με τις δηλώσεις του στον Alter κατασκανδάλισε το πανελλήνιο; Άστα λοιπόν αυτά. Γράφαμε και παλαιότερα, ότι οι βίοι σας είναι παράλληλοι. Κι οι δυό σας σε ξένη μητρόπολη, ο ένας δισεκατομμύρια «για τα γεράματα», ο άλλος εκατοντάδες βαρύτιμες στολές για προβολή και ματαιοδοξία και άλλα πολλά γνωστά «αρκεσθείς εις αμφιβολίας», τότε γιατί δεν τον στέλνατε σε εκκλησιαστικό δικαστήριο, ώστε να ερευνηθεί η αλήθεια; Κάποτε οι 12 κυνηγημένοι Άγιοι αρχιερείς, ζητούσαν να δικαστούν, να απολογηθούν και δεν τους το επέτρεπαν. Αλήθεια, τι διαφορά έ!!! Πως μπορείς «να αποδέχεσαι την κρίσιν των Δικαστηρίων μετ ευλαβείας» και ταυτόχρονα να αθωώνεις κάποιον τον οποίο τα δικαστήρια καταδίκασαν σε κάθειρξη για κακούργημα; Δεν είναι πρωτοφανής η λογική σου; Μη λες ψέματα ότι φοβήθηκες «μην οδηγηθεί σε καθαίρεση ο εγκαλούμενος αρχιερεύς». Αφού εσύ αποφάσιζες τελικά αν θα παρεπέμπετο σε δίκη, για να εξετασθεί η περίπτωσή του. Πως ήσουν σίγουρος, αν τελικά δικαζόταν, ότι η απόφαση του δικαστηρίου θα ήταν καθαίρεση; Και στη συνέχεια διαβεβαιώνεις ότι «ήχθης εις την άνω κρίσιν» Φαντάσου, μπήκες στον κόπο της νοητικής λειτουργίας που λέγεται κρίσις και είδαμε το αποτέλεσμα Τί θα γινότανε άραγε αν δεν έκρινες κιόλας το φαντάζεσαι; Ανακατεύεις, διώκτη μας, στη συνέχεια και τον «πνευματικό σου πατέρα». Δρέπει κι αυτός τους καρπούς του δένδρου, που ανέπτυξε πνευματικά!!! «Τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός, ποτέ δεν θα ήθελα να πάρω τέτοια ευθύνη». Άκουσες την φωνή του αλλά: α) Δεν κατάλαβες (έχεις πτυχίο νομικής) ότι δεν επρόκειτο για απόφαση προς καθαίρεση, αλλά για παραπομπή σε δίκη; β) Αν δεν ήθελες να πάρεις τέτοια ευθύνη στις πλάτες σου, γιατί δεν επικαλέσθηκες κώλυμα, ώστε να αναλάβει τη θέση σου ένας αναπληρωματικός; Παρακάτω ακολουθεί μια σχιζοφρενική αντιφατικότητα. Λες πως «η απόφαση αυτή ουδεμία επιρροή ασκεί». Δηλαδή απ τη μια τρέμεις και φοβάσαι μη τυχόν και καθαιρεθεί εξ αιτίας σου και απ την άλλη λες ότι η απόφασή σου είναι κούφια, δεν έχει αντίκρισμα Εκτός αυτού παίρνεις στο λαιμό σου και τον πνευματικό σου, εμμέσως δε και το μυστήριο της εξομολόγησης. Αν είναι δυνατό ένας πνευματικός, μπρος στην καθαίρεση ενός κληρικού να τρέμει και να ανέχεται το κάθε κατακάθι, που κι αυτή ακόμη η κοσμική Δικαιοσύνη το καταδικάζει και μ αυτό το σκεπτικό ο πνευματικός να ευλογεί την αθωότητά του!!! Βέβαια, μέσα στη σύγχυσή σου, ξέχασες ότι κατεδίωξες απηνώς και επεδίωξες την καθαίρεση του πατρός Ευθυμίου Τρικαμηνά, έχοντας όχι αμφιβολίες για την ενοχή του, αλλά τουναντίον βεβαιότητα για την ακεραιότητα του χαρακτήρα του και το Ορθόδοξο φρόνημά του. Μουγκάθηκε, σαν τον Ζαχαρία, η φωνή του πνευματικού σου μέσα σου, ενόσω διαρκούσε η μακροχρόνια δικαστική περιπέτεια για καθαίρεση του π. Ευθυμίου και ξαφνικά «βροντοφώναξε» όταν επρόκειτο για τον Παντελεήμονα, ή μήπως άλλαξες πνευματικό; Δεν μπόρεσα να συγκρατήσω τα γέλια μου όταν διάβασα το σημείο που λες «με την εσφαλμένη μου κρίση εδημιουργήθη πρόβλημα εις την Εκκλησία». Είναι το μόνο πρόβλημα; Από την εκλογή σου και μετά, όλοι το γνωρίζουν, έχεις δημιουργήσει ένα σωρό προβλήματα. Αν αρχίσει κανείς από τη χειροτονία σου, την ψευτοενθρόνισή σου (χωρίς Προεδρικό διάταγμα κλπ.), το σκάνδαλο της Αγίας Παρασκευής (επί προεδρείας σου δεν έγινε;), το θέμα στον Alter με το πνευματικό παιδί σου, τον Βησσαρίωνα, η «μίζα» των 50 εκατομμυρίων δρχ. για την Ι.Μ. Πυργετού, η αναφορά σου στη Σύνοδο για τη δίωξη των κληρικών που έλαβαν βέρος στην κηδεία του μακαριστού Θεολόγου κλπ. Τι να πρωτοθυμηθεί κανείς. Τους τραυματισμούς, τις δίκες, την πρόκληση με τις εκατοντάδες στολές αξίας χιλιάδων ευρώ η κάθε μια τους, όπως τις απαριθμήσαμε μέσα από το περιοδικό σου, το τάλαντο. Πολύ συνετά κάποιος ρασοφόρος είπε με νόημα για το τάλαντο : «αυτό δεν είναι θρησκευτικό περιοδικό αλλά φιγουρίνι!!». Είναι να τρελλένεται κανείς όταν σκέφτεται ότι κάθε μήνα περίπου έφτιαχνες και μια καινούργια στολή!!! Αλλά εδώ πρέπει να σταματήσω για σήμερα τα σχόλιά μου πάνω στο τόσο ενδιαφέρον θέμα, που εσύ έδωσες την αφορμή με την επιστολή σου, γιατί θα δημιουργήσω πρόβλημα χώρου στην εφημερίδα και θα φωνάζει ο διευθυντής. Θα συνεχίσουμε όμως, πρώτα ο Θεός στο επόμενο φύλλο. (Υπογράφει την ανωτέρω ανοικτή επιστολή ο ίδιος «επιφανής» αγωνιζόμενος χριστιανός, που κρατάει ψηλά το λάβαρο του αγώνα για μια Εκκλησία με καλούς ποιμένες).

7 Ανοικτή Επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαρίσης κ. Ιγνάτιο ΑΓΩΝΑΣ 7 Έχετε το θάρρος, Σεβασμιώτατε; Να ζητήσετε συγγνώμη, να αποκαταστήσετε τα ημαρτημένα και να αλλάξετε τη στάση σας για όλες τις προγενέστερες πράξεις σας; Κοι νο ποί η ση: Οικουμενικό Πατριαρχείο, Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ιερές Μητροπόλεις όλης της Ελλάδας, Άγιον Όρος, Ιερές Μονές και Ησυχαστήρια, Ορθοδόξους Συλλόγους και Αδελφότητες, ημερήσιο και περιοδικό Τύπο. Θεσ σα λο νί κη, 24 Μαρ τί ου 2009 Σε βα σμι ώ τα τε, Προσφάτως ελάβαμε με κοινοποίηση εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου την επιστολή σας προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, με αφορμή τον μέγα θόρυβο και τον μέγιστο σκανδαλισμό που δημιουργήθηκε με την από 9 Μαρτίου τρ. ε. απόφαση του Πρωτοβαθμίου δι Αρχιερείς Συνοδικού Δικαστηρίου, του οποίου υπήρξατε μέλος. Με αυτή την κατά πλειοψηφίαν στην οποία συγκαταλέγεσθε κι εσείς, Σεβασμιώτατε απόφαση εκρίθη όπως τεθή στο αρχείο η υπό εκδίκασιν κανονική υπόθεση του πρώην Αττικής κ. Παντελεήμονος Μπεζενίτη. Κατόπιν αυτού σας απευθύνουμε την παρούσα ανοικτή επιστολή. Μεταξύ άλλων, Σεβασμιώτατε, στην ανωτέρω επιστολή σας γράψατε και κάτι το οποίο μας έκανε τρομερή εντύπωση και μας σκανδάλισε ακόμη περισσότερο: «Σας διαβεβαιώ ότι ήχθην εις την ως άνω κρίσιν δια να μην οδηγηθή ο εγκαλούμενος Αρχιερεύς εις την καθαίρεσιν, ανακαλών εις την μνήμην μου τα λόγια του πνευματικού μου πατρός τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός, ποτέ δεν θα ήθελα να πάρω τέτοια ευθύνη... Εκ των υστέρων διαβλέπω ότι η ως άνω κρίσις μου καταδεικνύεται εσφαλμένη και δι αυτής και εις την Εκκλησίαν εδημιουργήθη πρόβλημα και τους ανθρώπους ίσως εσκανδάλισα». Όπως ο ίδιος ομολογείτε, Σεβασμιώτατε, διαπράξατε ένα επιπλέον δικονομικό παράπτωμα, ανεπίτρεπτο για δικαστή: εφ όσον είχατε πρόβλημα συνειδήσεως να λάβετε απόφαση σύμφωνα με τα δικονομικά δεδομένα, λόγω των απόψεων του πνευματικού σας πατρός όπως εσείς τις δεχθήκατε και τις ερμηνεύσατε έπρεπε να ζητήσετε την εξαίρεσή σας από τη σύνθεση του ως άνω δικαστηρίου, διότι οι απόψεις αυτές συνειδητά σας κατέστησαν μεροληπτικό και σας οδήγησαν σε πλάνη, ώστε η απόφασή σας να είναι και νομοκανονικά παράνομη και να προκαλεί το κοινό περί δικαίου αίσθημα των μελών της Εκκλησίας και ολόκληρης της κοινωνίας, εκθέτοντας οδυνηρά και πάλι την Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού στη χλεύη των αντιχρίστων και των εκκλησιομάχων. Αντιθέτως, όχι μόνον δεν ζητήσατε την εξαίρεσή σας, αλλά δεχθήκατε να αντικαταστήσετε τον Μητροπολίτη Κονίτσης κ. Ανδρέα, ο οποίος δεν ήταν αρεστός στον υπόδικο πρώην Αττικής!... Η ανωτέρω διατύπωσή σας, άλλωστε, περιλαμβάνει δύο σκέλη: (α) δικαιολογείστε για την απόφασή σας, επικαλούμενος τον πνευματικό σας (β) ζητάτε συγγνώμη υποθετικώς, διότι δεν αναγνωρίζετε ευθέως ότι σκανδαλίσατε την Εκκλησία και την κοινωνία, χρησιμοποιώντας την έκφραση «ίσως εσκανδάλισα». Αλλά οι πνευματικοί μας μεταξύ αυτών κι εσείς, κατά τεκμήριον μας διδάσκουν ότι η μετάνοια για να ναι μετάνοια και η συγγνώμη για να ναι συγγνώμη, πρέπει να γίνονται ευθέως, χωρίς δικαιολογίες και σχετικότητες!... 1 Σεβασμιώτατε, αναλογιζόμενος το λάθος σας με τον τρόπο που τελικώς το αναλογισθήκατε η πράξη σας θα ήταν άξια επαίνων αν είχατε την παρρησία να ζητήσετε δημοσίως συγγνώμη, η οποία, βεβαίως, θα ήταν ειλικρινής και γενναία και όχι σκόπιμη, αφού συνοδεύεται από τις προειρημένες δικαιολογίες και σκοπιμότητες. Και βεβαίως θα είχε την αξία της, εφ όσον θα μπορούσε να διορθώσει και να άρει τις συνέπειες της αθωωτικής ψήφου σας. Δυστυχώς η συγγνώμη σας κρίνεται ανειλικρινής και, βεβαίως, αδυνατεί να διο ρθώσει το κακό που επέφερε, αναιρούμενη κυρίως από τον βίο και την πολιτεία σας, όπως αυτή προσδιορίζεται και αξιολογείται από συγκεκριμένες ενέργειες και πράξεις, οι οποίες σκανδάλισαν και σκανδαλίζουν το πλήρωμα της Εκκλησίας. Έχετε όμως το θάρρος, Σεβασμιώτατε, να ζητήσετε συγγνώμη, να αποκαταστήσετε τα ημαρτημένα και να αλλάξετε τη στάση σας για όλες τις προγενέστερες πράξεις σας με τις οποίες έχετε κατασκανδαλίσει το πανελλήνιον και όχι μόνον; Έχετε το θάρρος, Σεβασμιώτατε, να αποποιηθείτε προνόμια που αντιευαγγελικώς 2 σας παραχωρεί το αυθαίρετο, αυταρχικό και ολοκληρωτικό εξουσιαστικό καθεστώς, το οποίο καταδυναστεύει την Εκκλησία μας ως δεσποτοκρατία και είναι γενεσιουργό πάσης καινοτομίας, κακοδοξίας, αιρέσεως, ηθικού και οικονομικού σκανδάλου και σκανδαλισμού; Έχετε το θάρρος, Σεβασμιώτατε, να ζητήσετε συγγνώμη για την καθαίρεση του Ιερομονάχου π. Ευθυμίου Τρικαμηνά, τον οποίον εσείς εστείλατε στα Συνοδικά Δικαστήρια, αφού προηγούμενως συντάξατε τις δεκατέσσερεις κατηγορίες εναντίον του, ενώ στο Επισκοπικό Δικαστήριο ήσασταν ο Κατήγορος και ο Δικαστής του, παρόλο που ο πνευματικός σας συνιστά αντιθέτως, λέγοντας τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός, ποτέ δεν θα ήθελα να πάρω τέτοια ευθύνη ; Χρησιμοποιείτε, λοιπόν, δύο μέτρα και δύο σταθμά; Μήπως επειδή ο π. Ευθύμιος δεν ήταν συνάδελφός σας; Μήπως επειδή δεν είχε δύναμη; Μήπως επειδή δεν είχε κάποια «χαρτιά» στα χέρια του...; Μήπως επειδή δεν γνωρίζει να εκβιάζει; Μήπως επειδή δεν έπραξε πραγματικά κάποιο παράπτωμα; Δηλαδή, όσο πιο υψηλά ιστάμενος και απατεώνας είναι κάποιος, όσο πιο μεγάλο είναι το έγκλημα, τόσο πιο επιεικής είστε, ενθυμούμενος επιλεκτικά τον πνευματικό σας; Και σαν να μην έφθανε η ποινή της καθαιρέσεως για να εξαντλήσετε την αντιευαγγελική εμπάθεια και το μίσος που τρέφετε προς το πρόσωπο του ως άνω κληρικού στη συνέχεια διαδώσατε από τα γραφεία της Μητροπόλεώς σας, με τη συνεργεία υφισταμένων σας κληρικών, λίβελλο εναντίον του με σωρεία ψευδών και ανυποστάτων κατηγοριών και συκοφαντιών, θέλοντας έτσι να τον εξουθενώσετε ως απλόν άνθρωπο και ακόμη να τον εξουδενώσετε ως μοναχό. Έχετε το θάρρος, Σεβασμιώτατε, να ζητήσετε συγγνώμη από τους λαϊκούς «Αγωνιζομένους Χριστιανούς Λαρίσης», μέλη της οικείας Μητροπόλεως, και να πάψετε πλέον να τους κατατρέχετε 3 μηνύοντάς τους επανειλημμένως στα πολιτικά δικαστήρια, απαιτώντας και εισπράττοντας από αυτούς υπέρογκα για τα μέτρα τους, όντες βιοπαλαιστές και πολυτέκνοι οικογενειάρχες χρηματικά ποσά αποζημιώσεων, που φθάνουν και τις ογδόντα χιλιάδες (80.000,00) ευρώ για τον καθένα, επειδή δεν σας αναγνωρίζουν ως κανονικό Επίσκοπο Λαρίσης και ανθίστανται στην δεσποτοκρατία και στα κακώς κείμενα στον χώρο της Εκκλησίας μας; Προσπαθείτε νομοτύπως και με νομικισμούς σε μίαν ελεύθερη και δημοκρατική χώρα να καταργήσετε και, δυστυχώς, το καταφέρνετε την ελευθερία του λόγου και την ελευθεροτυπία, φιμώνοντας τις φωνές που αντιστέκονται στην, εν τέλει, αποχριστοποίηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού. Αυτοί οι άνθρωποι, Σεβασμιώτατε, έχουν δώσει τη ζωή τους και το αίμα τους για να αποκατασταθεί η κανονικότητα και η παράδοση στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος. Έχετε το θάρρος, Σεβασμιώτατε, να ζητήσετε συγγνώμη για τα όσα συνέβησαν στο σκάνδαλο της Αγίας Παρασκευής Τεμπών και για τα όσα κατά καιρούς καταγγέλθησαν στα ΜΜΕ για πρώην κληρικούς σας περί οικονομικών και ηθικών σκανδάλων και παρεκτροπών, τα οποία σκανδάλισαν τόσους ανθρώπους, πιστούς και μη; Και κυρίως, Σεβασμιώτατε, έχετε το θάρρος να ζητήσετε συγγνώμη όχι μόνον για το γεγονός ότι σιωπάτε και δια της σιωπής σας συνεργείτε στον εξουνιτισμό μας και στην ομογενοποίηση της Αγίας Ορθοδοξίας μας στην οικουμενιστική και συγκρητιστική Πανθρησκεία της εωσφορικής Νέας Εποχής του Αντιχρίστου, αλλά και γιατί προσκαλείτε και περιποιείτε τιμές στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, που προεξάρχει, χοροστατεί και πρωτοστατεί στα νεοεποχίτικα σχέδια με λόγους και έργα, σκανδαλίζοντας και προκαλώντας το ορθόδοξο πλήρωμα της Εκκλησίας μας, του οποίου δια της αιρέσεως απεργάζεται την απώλεια; Λυπούμαστε ιδιαιτέρως, Σεβασμιώτατε, γιατί διαπιστώνουμε ότι η συγγνώμη σας είναι ελλιπής και αποσκοπεί μόνον στην απαλλαγή των ευθυνών σας για τον σάλο που δημιουργήθηκε από την αθωωτική απόφαση για τον πρώην Αττικής, και ως εκ τούτου η επιστολή σας χαρακτηρίζεται ως «επιστολή σκοπιμότητας». Ψεύδεσθε, Σεβασμιώτατε, χρησιμοποιώντας τα λόγια του πνευματικού σας, ως δι και ο λογί α, 4 ότι τρέμετε όταν ακούτε να καθαιρείται κληρικός, και ότι φοβάσθε μήπως σκανδαλίσατε ανθρώπους με αυτή την απόφασή σας. Αν όντως υπάρχει μέσα σας αυτή η συναίσθηση της αναγνωρίσεως των λαθών σας, τότε πρέπει, Σεβασμιώτατε, να ζητήσετε με συντριβή συγγνώμη και να ανακαλέσετε και να επανορθώσετε για όλα όσα έχετε πράξει κατά καιρούς και δι αυτών έχετε σκανδαλίσει τη Λάρισα και το πανελλήνιον, ώστε να θεωρηθεί η συγγνώμη σας ειλικρινής και κατά Θεόν. Διαφορετικά προσθέτετε υποκρισία στην υποκρισία, ψέμα στο ψέμα, σκανδαλισμό στον σκανδαλισμό και κινδυνεύετε να χαρακτηρισθείτε, ακόμη και από τους έχοντας απλόν νουν, ως υποκριτής και Φαρισαίος, επισύροντας επί της κεφαλής σας για μίαν ακόμη φορά τα «ουαί» που απηύθυνε ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός προς αυτούς. Δείγμα της ειλικρινούς και εκ βάθους καρδίας συγγνώμης σας, Σεβασμιώτατε, θα ήταν η ανάκληση του διωγμού και η αποκατάσταση της ιερωσύνης του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά, ο οποίος χαίρει της εκτιμήσεως και της αγάπης όλων των πιστών χριστιανών που τον γνωρίζουν και ακόμη όσων έχουν ακούσει γι αυτόν. Δείγμα της ειλικρινούς και εκ βάθους καρδίας συγγνώμης σας, Σεβασμιώτατε, θα ήταν η παύση των διωγμών κατά των «Αγωνιζομένων Χριστιανών Λαρίσης», βιοπαλαιστών και πολυτέκνων οικογενειαρχών και η αποδοχή εκ μέρους σας, τουλάχιστον, της αγαθής και ανιδιοτελούς προαιρέσεώς τους και της αποδεδειγμένης αγάπης και αφοσιώσεώς τους στην Εκκλησία του Χριστού, της οποίας όμως το εξουσιαστικό καθεστώς τόσα δεινά τους επιδαψίλευσε δια των αντιευαγγελικών έργων σας. Ωστόσο πραγματική συγγνώμη, Σεβασμιώτατε, που θα ειρηνεύσει τον σκανδαλιζόμενο πιστό λαό του Θεού της θεοσώστου αλλά σκληρά και πικρά εξ υπαιτιότητός σας επί εικοσαετία σχεδόν δοκιμαζομένης πολύπαθης Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου, είναι η παραίτησή σας 5 από την αρχιερατική διακονία που όχι μόνον δεν τιμήσατε ως διακονία, λειτουργός ων του Υψίστου, 6 αλλά και κατέχετε παρανόμως ως εξουσία, χωρίς να προηγηθεί η έκδοση προεδρικού διατάγματος που να νομιμοποιεί τη θέση σας, συνθήκη που καθιστά έωλη την επίκληση και χρήση εκ μέρους σας της «νομιμότητας» εναντίον εκείνων που εκκλησιολογικά νομίμως σας αμφισβητούν. Επιστρέψατε, λοιπόν, στη Μονή της Μετανοίας σας προς μετάνοια και ανάνηψη, ώστε η συγγνώμη σας να είναι θριαμβική πνευματική νίκη. Σεβασμιώτατε, μη νομίσετε ότι η αυστηρότητα της επιστολής μας ενέχει εμπάθεια προς το πρόσωπό σας. Κάθε άλλο και το σεπτό πρόσωπό σας ως εικόνα Θεού σεβόμαστε και την αγία και αιωνία ψυχή σας αγαπούμε, θλιβόμενοι για τα παράνομα έργα σας και προσευχόμενοι για τη σωτηρία σας. Προς τον σκοπό αυτό σας απευθύνουμε λόγον αυστηρό μεν αλλά εκ βάθους καρδίας ευθύ και για τούτο αγαπητικό. Τα εμπαθή έργα σας και ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ο παράνομος-αντικανονικός σφετερισμός από εσάς της θέσεως του Επισκόπου δεν σκανδαλίζουν μόνον το πλήρωμα της Εκκλησίας που δεν σας αποδέχεται, αλλά πρωτίστως βλάπτουν και ματαιώνουν τη σωτηρία της ψυχής σας. Σας απευθύνουμε την παρούσα επιστολή μας με εν Χριστώ αγάπη, ενθαρρυνόμενοι από την ανωτέρω επιστολή σας προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, η οποία παρά την σκληρή κριτική μας και στον βαθμό της ειλικρινείας σας που ενέχει μας κάνει να ελπίζουμε ότι δεν σας λείπει η πνευματική γενναιότητα και ότι ο δρόμος της μετανοίας σας και της δι έργων συγγνώμης σας μπορεί να είναι μακρύς και επώδυνος, αλλά όχι ανέφικτος. Γένοιτο, Κύριε!... Προσευχόμενοι με όλη τη δύναμη της καρδιάς μας στον Κύριο και Θεό μας Ιησού Χριστό δια πρεσβειών της Υπεραγίας Θεοτόκου και δι ευχών των αγίων και θεοφόρων Πατέρων της Εκκλησίας μας, ιδία των εν Θεσσαλία διαλαμψάντων αγίων Οικουμενίου, Αχιλλείου και Βησσαρίωνος διαπύρως ευχόμαστε ο Τριαδικός Θεός μας να σας φωτίσει και να σας κραταιώνει το φρόνημα της Ορθοδοξίας και της δικαιοσύνης και της μετανοίας και της συγγνώμης, Αισθανόμενοι την αδυσώπητη πνευματική ορφάνια μας και την επίορκη εγκατάλειψή μας από τους σιωπούντες, αιρετίζοντες και αιρετικούς «Ποιμενάρχες» μας, που κατέστησαν προβατόσχημοι λύκοι, μετά πολλής της εν Χριστώ αγάπης ευχέτες. Για την Φιλορθόδοξο Ένωσι «Κοσμάς Φλαμιάτος» ο Πρόεδρος Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο, πρ. παπικός, εκδότης-συγγραφέας ο Γραμματέας Παναγιώτης Σημάτης, θεολόγος-εκπαιδευτικός ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ο Ορθόδοξος Χριστιανικός Αγωνιστικός Συλλογος «Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης» (Σημειώσεις) 1 «έστω δε ο λόγος υμών ναι ναι, ου ου το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστιν» (Κατά Ματθαίον, 5,37). 2 «προσέχετε ουν εαυτοίς και παντί τω ποιμνίω εν ω υμάς το Πνεύμα το Άγιον έθετο επισκόπους, ποιμαίνειν την εκκλησίαν του Κυρίου και Θεού, ην περιποιήσατο δια του ιδίου αίματος» (Πράξεις, 20,28) «δει γαρ τον επίσκοπον ανέγκλητον είναι ως Θεού οικονόμον, μη αυθάδη, μη οργίλον, μη πάροινον, μη πλήκτην, μη αισχροκερδή, αλλά φιλόξενον, φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, όσιον, εγκρατή» (Προς Τίτον, 7-8) «ποιμάνατε το εν υμίν ποίμνιον του Θεού, επισκοπούντες μη αναγκαστικώς, αλλ εκουσίως, μηδέ αισχροκερδώς, αλλά προθύμως, μηδ ως κατακυριεύοντες των κλήρων αλλά τύποι γινόμενοι του ποιμνίου» (Πέτρου Α, 2-3) βλ. και Προς Τιμόθεον Α, 3,1-7). 3 «Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών η κύμβαλον αλαλάζον. και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμι. και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδωθώ το σώμά μου ίνα καυχηθήσωμαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι. Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει. η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει. είτε δε προφητείαι, καταργηθήσονται είτε γλώσσαι, παύσονται είτε γνώσις, καταργηθήσεται» (Προς Κορινθίους Α, 13,1-8). 4 «και είπεν ο Αδάμ η γυνή, ην έδωκας μετ εμού, αύτη μοι έδωκεν από του ξύλου, και έφαγον» (Γένεσις, 3,12). 5 «διόπερ ει βρώμα σκανδαλίζει τον αδελφόν μου, ου μη φάγω κρέα εις τον αιώνα ίνα μη τον αδελφόν μου σκανδαλίσω» (Προς Κορινθίους Α, 8,13). 6 «ει τις επισκοπής ορέγεται, καλού έργου επιθυμεί. δει ουν τον επίσκοπον ανεπίληπτον είναι, μιας γυναικός άνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν, μη πάροινον, μη πλήκτην, μη αισχροκερδή, αλλ επιεική, άμαχον, αφιλάργυρον,... μη νεόφυτον, ίνα μη τυφωθείς εις κρίμα εμπέση του διαβόλου. δει δε αυτόν και μαρτυρίαν καλήν έχειν υπό των έξωθεν, ίνα μη εις ονειδισμόν εμπέση και παγίδα του διαβόλου» (Προς Τιμόθεον Α, 3,1-7). Ανακοινώνουμε στους αγαπητούς αναγνώστες μας ότι στη Θεσσαλία μέσα στο μήνα Μάρτιο λάβανε χώρα τέσσερις εκδηλώσεις με ενδιαφέροντα θέματα πνευματικού περιεχομένου: 1ον Με τον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά στη Λάρισα, 2ον με τους κ. Π. Σημάτη, θεολόγο - συγγραφέα και κ. Λαυρέντιο Ντι Τζόρτζιο (πρώην παπικό) εκδότη - συγγραφέα στον Βόλο. 3ον με τον π. Γεώργιο Μεταλληνό, ομότιμο καθηγητή Θεολογίας Π. Α. στον Αμπελώνα και στην Λάρισα. 4ον με τον π. Θεόδωρο Ζήση καθηγητή Θεολογίας Π.Θ. στα Φάρσαλα. Για αυτές τις εκδηλώσεις ελλείψει χώρου, θ ασχοληθούμε στο επόμενο φύλλο μας. Τους ευχαριστούμε πάντως όλους γιατί με το αδούλωτο Ορθόδοξο φρόνημα τους ενίσχυσαν αφάνταστα τον πνευματικό μας αγώνα. Στις ημέρες «πονηρές» που περνάμε

8 8 ΑΓΩΝΑΣ ΜΗΝΥΜΑ ΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ Στις 25 Μαρτίου, ημέρα Τετάρτη, οι αγωνιζόμενοι χριστιανοί της Λάρισας και Επαρχίας, πιστοί στο προσκλητήριο του Αγώνα, συγκεντρωθήκαμε στις 10:15 με 10:45 το πρωί (μετά τη Θεία Λειτουργία), απέναντι από το ιερό του Αγίου Αχιλλίου, στο χώρο που μας τοποθετεί η Αστυνομία, για να διαμαρτυρηθούμε για όσα απαράδεκτα συμβαίνουν στο χώρο της Εκκλησίας. Η παρουσία μας φυσικά ήταν σιωπηρή, λόγω των ασφαλιστικών μέτρων (!) που μας επέβαλε εδώ και χρόνια ο τοπικός δεσπότης, κι έτσι αρκεστήκαμε στα πανό. Αυτή τη φορά η παρουσία μας ήταν πιο επιβλητική σε αριθμό και το μήνυμά μας προς τις εκκλησιαστικές και πολιτικές αρχές πιο δυνατό και ξεκάθαρο, άσχετα Οι πολιτικές αρχές βλέπουν τα πανό με τη στάση των περισσοτέρων επισήμων που όταν διέρχονται από μπροστά μας δείχνουν μια χαρακτηριστική αδιαφορία. Εκείνη τη στιγμή θυμούνται να «συνομιλήσουν» με το διπλανό τους!!! Ακριβώς το αντίθετο συμβαίνει με τους ξένους επισήμους. Τόσο ο παριστάμενος εκπρόσωπος της Κυβέρνησης, Υφυπουργός Ανάπτυξης κ. Βλάχος (όσο και ο προηγούμενος Υφυπουργός κ. Ξανθόπουλος, την 28 η Οκτωβρίου) έδειξαν με το ύφος τους, χαρακτηριστικά τη συμπάθειά τους προς τους συγκεντρωμένους και το ενδιαφέρον τους να διαβάσουν τα αναγραφόμενα συνθήματα. Όσον αφορά εις τον κ. Ιγνάτιο και τη συνοδεία του, άνετοι, χαμογελαστοί (το χαμόγελο τους μάρανε!) σαν να μην συνέβαινε τίποτε Πάντως με την αποχώρηση από το Ηρώο βρέθηκε μια ανδρεία γυναίκα και τους τάψαλε κατάμουτρα μπροστά σ όλους τους επισήμους. Η αποδοκιμασία είχε σχέση με την επιστολή της «συγγνώμης» και συγκεκριμένα στο σημείο που θυμήθηκε τα λόγια του πνευματικού του: «Τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός κλπ» ενώ, όπως του είπε η παραπάνω γενναία κυρία, «στην περίπτωση του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά δεν θυμήθηκες τα λόγια του πνευματικού σου». (Κατά την Εθνική μας γιορτή της 25 ης Μαρτίου 2009) Ο Ιγνάτιος με ιερείς διαβάζουν τα πανό Εκτός των γεγονότων της ημέρας που αναφέρουμε παραπάνω, είναι περιττό να τονίσουμε ότι η παρουσία μας, ανήμερα της γιορτής, είχε και το σκοπό να τιμήσουμε τους πατέρες μας που το 1821 έχυσαν το αίμα τους για την απελευθέρωση της πατρίδας μας από τους Τούρκους μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς. Θα ήταν παράλειψή μας αν δεν αναφερόμαστε περιληπτικά και στα πανό μας. Ένα απ αυτά, έγχρωμο, έκανε και τη μεγαλύτερη εντύπωση γιατί ήταν επίκαιρο, δηλαδή αναφερότανε σε μια παληά φωτογραφία με δύο πρόσωπα. Ο ένας ήτανε ο τρόφιμος του Κορυδαλλού Παντελεήμονας, για τον οποίο έγινε τόσος θόρυβος τελευταία, εξ αιτίας της αθωωτικής απόφασης της ΔΙΣ, που αναστάτωσε τη συνείδηση των πιστών με αφορμή την κατάπτυστη ψήφο των 7 συνοδικών και ο άλλος δίπλα ήτανε ο συχνός επισκέπτης του κ. Ιγνατίου, ο εκ Βόλου σχολάζων Θεόκλητος. Τα άλλα δύο πανό έγραφαν «Ο λαός διαμαρτύρεται για τα αίσχη» ΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ Ο ΑΓΩΝΑΣ εύχεται σε όλους τους αγαπητούς και ευγενείς αναγνώστες του ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ. Είθε ο Σταυρωθείς και Αναστάς εκ νεκρών Κύριος να χαρίζει στον καθένα και στην οικογένειά του υγεία, χαρά και πνευματική προκοπή. και «η Εκκλησία δεν είναι κοσμικό σωματείο». Όπως βλέπετε, αγαπητοί αδελφοί, δεν αδικούμε κανένα, ούτε παραβιάζουμε αποφάσεις δικαστηρίων. Εξ άλλου η συνάθροισή μας είναι κατοχυρωμένη από το Σύνταγμα της Ελλάδος. Παρά ταύτα η τρομοκρατία, το μίσος και η κακία από την άλλη πλευρά συνεχίζεται με αγωγές και μηνύσεις. Κατά τα άλλα κηρύττουμε για το 30 ο σκαλοπάτι της κλίμακας του Αγίου Ιωάννου, που αναφέρεται στην α γ ά π η!!! Αυτά φυσικά δεν μας πτοούν. Τον λόγο έχει ο Κύριος ο οποίος το άδικο δεν το ευλογεί. Ακόμη δε περισσότερο όταν προέρχεται από ποιμένες που χρησιμοποιούν ψευδομάρτυρες για να στηρίξουν ανυπόστατες και ανύπαρκτες κατηγορίες εναντίον έντιμων πολιτών, που αγωνίζονται για την αλήθεια και το δίκηο. Εμείς πάντως θα μείνουμε εδραίοι και αμετακίνητοι απέναντι στην πολύπλευρη τρομοκρατία, στα ψέμματα, στην παραπληροφόρηση και στις μονόπλευρες δικαστικές αποφάσεις. Έχουμε πίστη και εμπιστοσύνη στο θέλημα του θεού, από ανθρωπίνης δε πλευράς θα εξαντλήσουμε κάθε νόμιμο δικαίωμά μας προς τα ανώτατα κλιμάκια, όπου πιστεύουμε ότι θα δικαιωθούμε. Ψηλά λοιπόν τα λάβαρα!!! Οι στρατιωτικές αρχές διαβάζουν... τη διαμαρτυρία μας Η ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ ΤΟΥ 1821 Ήρθε η ημέρα φωνάζουν τα χείλη που κλεισμένα τα είχε η σκλαβιά και με μιας πετάχθηκαν χίλιοι κι άλλοι τόσοι πετιώνται με μιά. (Διον. Σολωμός) Ενώ η βασιλεύουσα πόλη αλώνεται την 29η Μαΐου 1453 από τους Τούρκους, στην ψυχή του έθνους μας δημιουργείται ταυτόχρονα η ιδέα της εθνικής του αποκατάστασης. Πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα ναι. Η ιδέα αυτή μεταλαμπαδευόμενη από γενιά σε γενιά στο δουλωμένο Γένος για 368 χρόνια έρχεται να λάβει σάρκα και οστά την 25η Μαρτίου Την ημέρα αυτή ο Επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου της Πάτρας παρουσία των προκρίτων, των οπλαρχηγών και του ενθουσιασμένου λαού υψώνει τη σημαία της Επανάστασης, που έχει κόκκινο χρώμα με μαύρο Σταυρό, και ευαγγελίζεται την ανάσταση του υποδούλου Έθνους. Ελευθερία ή θάνατος είναι ο όρκος του επαναστατημένου λαού. Επαναλαμβάνεται μυριόστομα και συνθέτει πολεμικό παιάνα. Ελλάς, ανάστα, χαίρε είναι ο νέος αρχαγγελικός χαιρετισμός. Της ρομφαίας η φλόγινη λάμψη διαλύει της δουλείας το σκότος, θραύει της τυραννίας τις αλυσίδες, θερμαίνει των αγωνιστών τις καρδίες, φωτίζει της επανάστασης το δρόμο. Ελευθερία για σένα ζω για σε μόνο παλεύω κι αν στον κόσμο δε σε βρω, αλλού θα σε γυρεύω εκφράζει την αποφασιστικότητα του ξεσηκωμένου λαού. Και μύριοι αετοί δικέφαλοι φτερουγίζουν από σπαθιών θηκάρια. Η εξέγερση παίρνει πανελλαδικές διαστάσεις. Σύσσωμος ο ελληνισμός αγωνίζεται για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού. Βροντούν τα καριοφίλια. Αστράφτουν τα γιαταγάνια. Φωτοφωλούν οι δαυλοί και τα πυρπολικά. Οι προύχοντες ενισχύουν ηθικά τον αγώνα. Οι πλούσιοι υλικά. Οι μεγάλοι του Γένους διδάσκαλοι προτρεπτικά. Τα ποιήματα του Ρήγα Φεραίου και οι λόγοι του Αδαμάντιου Κοραή μεθούν τους γιγαντομάχους, τους αναδεικνύουν πραγματικούς ήρωες. Πιστοί στο ιερό σάλπισμα του εθνεγερτηρίου πραγματοποιούν κατορθώματα ισάξια των μεγάλων προγόνων τους. Στην Αλαμάνα ξαναζωντανεύουν οι Θερμοπύλες και στον κόλπο του Γέροντα η Σαλαμίνα. Οι θυσίες αμέτρητες. Κάθε γωνιά της ελληνικής γης γίνεται και ένας βωμός. Ό,τι διαλεκτό έχει το έθνος την εποχή αυτή το θυσιάζει αγόγγυστα. Η Επανάσταση του 21 γίνεται τεράστια φλόγα που τρέφεται με τα σώματα των Ελλήνων και φωτίζει περίτρανα της ελευθερίας το δρόμο. Συνεγείρει και συνταράσσει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Οι λαοί της Ευρώπης και της Αμερικής στέκονται με θαυμασμό και συμπάθεια μπροστά στα ανεπανάληπτα κατορθώματα της γενιάς του 21. Πολλοί φιλέλληνες μάχονται στο πλευρό των Ελλήνων και θυσιάζονται για την απελευθέρωσή τους. Οι οκταετής αγώνες με τη βοήθεια του Θεού καρποφορούν. Ανατέλλουν πλέον καλύτερες ημέρες για το ελληνικό έθνος. Στο αιματοβαμμένο χώμα της Ελληνικής γης βλαστάνει και πάλι το πολυπόθητο δένδρο της Ελευθερίας. Στον Ελλαδικό χώρο γράφεται νέα ιστορία, διανοίγονται νέοι ορίζοντες, εμφανίζεται νέα ζωή, νέα αλκή, νέα αίγλη. Δίκαια ο ποιητής Κωστής Παλαμάς γράφει: Η μεγαλοσύνη στα έθνη δεν μετριέται με το στρέμμα, με της καρδιάς το πύρωμα μετριέται και το αίμα. Το πνεύμα, οι θυσίες και τα κατορθώματα των αγωνιστών του 21 οδηγούν μετέπειτα το έθνος στους νικηφόρους πολέμους , του 1918 και στην εποποιΐα Εορτάζοντας φέτος 188η επέτειο της εθνεγερσίας του 1821, η οποία αποτελεί αρχή νέας βάσης του εθνικού μας βίου, ας στρέψουμε ευγνώμονα τον νου και την ψυχή στις ηρωικές μορφές του μεγάλου εκείνου απελευθερωτικού αγώνα. Θα αποτελέσει τούτο για μας, όχι μόνο ευλαβικό επιμνημόσυνο προσκύνημα, αλλά συγχρόνως υπόμνηση παρακαταθήκης υψηλών διδαγμάτων, ανάτασης και υποχρέωσης υπεράσπισης των εθνικών ιδανικών και δικαίων της χώρας μας από κάθε μορφής επιβουλή. Ας είναι αιώνια η μνήμη όλων εκείνων των ένδοξων αθάνατων ηρώων και ηρωίδων του ιερού αγώνα της εθνικής μας παλιγγενεσίας. Και ας προσευχηθούμε στον Πανάγαθο Θεό για τις ψυχές τους με τους στίχους ανώνυμου ποιητή: Ψυχές, που ονειρευτήκανε μεγάλη την Πατρίδα κι εθέριεψαν κι ανάστησαν του Έθνους την ελπίδα, ψυχές, που εποτίσανε με αίμα τα χορτάρια και γίνηκαν αμέτρητα κλωνιά μαργαριτάρια. Δέξου να πλέξουν, Άναρχε, αμάραντο στεφάνι, να ναι μπροστά στο θρόνο σου ακοίμητο λιβάνι. Δέξου, ω Πανάγαθε Θεέ, στων ουρανών τα πλάτια κι ανάπαυσε μες στης Εδέμ τα μαγικά παλάτια. (Α.Κ.)

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν

Διαβάστε περισσότερα

Η πορεία προς την Ανάσταση...

Η πορεία προς την Ανάσταση... Η νύχτα της Ανάστασης Τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου χτυπούν χαρούμενα οι καμπάνες. Οι χριστιανοί φορούν τα γιορτινά τους και πηγαίνουν στην εκκλησία για να γιορτάσουν την Ανάσταση του Χριστού. Στα

Διαβάστε περισσότερα

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους 2012-2013 Συνάντηση 1 Σαββατοκύριακο 13 και 14.10.2012 Η αποστολή των δώδεκα μαθητών στον κόσμο (Ματθ. 10, 1-31) τι σημαίνει αληθινός χριστιανός- ποια είναι η

Διαβάστε περισσότερα

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) 1 Ιουνίου 2019 Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς «Και τον ρώτησαν οι μαθητές του: Διδάσκαλε, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός;»

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

Η αυτοκάθαρση στην Εκκλησία (Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου)

Η αυτοκάθαρση στην Εκκλησία (Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου) Η αυτοκάθαρση στην Εκκλησία (Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου) Date : Μαΐου 7, 2006 Τα σύγχρονα γεγονότα που αφορούν τα λεγόμενα σκάνδαλα στην Εκκλησία ερμηνεύονται ποικιλοτρόπως,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως

Η εκ νεκρών έγερσις του Αγίου Λαζάρου του τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως 20 Απριλίου 2019 Η εκ νεκρών έγερσις υ Αγίου Λαζάρου υ τετραημέρου σύμβολο της κοινής Αναστάσεως Θρησκεία / Θεολογία Ιεροδιάκονος Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης, θεολόγος Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή ολοκληρώνεται και

Διαβάστε περισσότερα

Βλέπουν τα θαύματα και ομολογούν τη χάρη (Κυριακή Ζ Ματθαίου)

Βλέπουν τα θαύματα και ομολογούν τη χάρη (Κυριακή Ζ Ματθαίου) 3 Αυγούστου 2019 Βλέπουν τα θαύματα και ομολογούν τη χάρη (Κυριακή Ζ Ματθαίου) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης Διονύσιος Ψαριανός (+) Στο θαύμα που διηγείται η σημερινή ευαγγελική

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας

Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας ΜΑΘΗΜΑ 7 Ο Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Να ιεραρχήσετε τα παρακάτω στάδια από τις φάσεις της θείας οικονομίας σύμφωνα με τη χρονική σειρά που πραγματοποιήθηκαν: 1. Προαναγγελία του Μεσσία

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό

Διαβάστε περισσότερα

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10 «Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα Διδ. Εν. 10 α) Οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας Μεγάλη Εβδομάδα: επειδή γιορτάζουμε μεγάλα (σπουδαία) γεγονότα Από την Κυριακή των Βαΐων

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6

Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Γιατί ο Ιησούς Χριστός ήταν και είναι «σημείον αντιλεγόμενον» Διδ. Εν. 6 Υπαπαντή του Κυρίου «θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, για να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις πολλών» (Λουκ. 2, 34-35) Διχογνωμία

Διαβάστε περισσότερα

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016

Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 1 Πανήγυρη Αγίου Γεωργίου 2016 Αγαπητοί μου Αδελφοί, λίγες ημέρες μετά από τη λαμπρή πανήγυρη της Ανάστασης του Κυρίου, πλημμυρισμένοι από πνευματική χαρά εορτάζουμε σήμερα τον Μεγαλομάρτυρα Άγιο Γεώργιο,

Διαβάστε περισσότερα

Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό)

Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό) 13/08/2019 Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό) Οικουμενικό Πατριαρχείο / Αρχιεπισκοπή Αμερικής / Επικαιρότητα

Διαβάστε περισσότερα

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Διαβάστε περισσότερα

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Καλαβρύτων: «Οι δοκιμασίες είναι «επισκέψεις» του Κυρίου»

Μητρ. Καλαβρύτων: «Οι δοκιμασίες είναι «επισκέψεις» του Κυρίου» 25/03/2019 Μητρ. Καλαβρύτων: «Οι δοκιμασίες είναι «επισκέψεις» του Κυρίου» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Με τη συμμετοχή εκατοντάδων ευσεβών πιστών τελέστηκε το απόγευμα της Κυριακής

Διαβάστε περισσότερα

Μια μεγάλη γιορτή πλησιάζει

Μια μεγάλη γιορτή πλησιάζει Μια μεγάλη γιορτή πλησιάζει Πλησιάζει το Πάσχα. Η μητέρα άρχισε να καθαρίζει το σπίτι. Πλένει τις κουρτίνες και τα τζάμια. Καθαρίζει τα χαλιά. Συγυρίζει τα ερμάρια και τους πάγκους. Ο πατέρας βοηθά τη

Διαβάστε περισσότερα

Ο άλλος, ο αδελφός μου

Ο άλλος, ο αδελφός μου 3 Μαρτίου 2018 Ο άλλος, ο αδελφός μου Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Ιερώνυμος Στις σημερινές συνθήκες ζωής, με κυρίαρχο το οικονομικό προτάγμα και με θεωρήσεις απομείωση της

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΟΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗ. Σκηνή 1 η

Η ΚΟΙΝΗ ΓΙΟΡΤΗ. Σκηνή 1 η ΠΡΟΣΩΠΑ Μέγας Βασίλειος Γρηγόριος ο Θεολόγος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Μαυρόπους Ιωάννης Βασιλίτης 1 ος Βασιλίτης 2 ος Βασιλίτης 3 ος Γρηγορίτης 1 ος Γρηγορίτης 2 ος Γρηγορίτης 3 ος Ιωαννίτης 1 ος Ιωαννίτης

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o)

Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o) 31 Ιανουαρίου 2015 Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o) / Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός ( 2009) Αν και το πρόβλημα του καλού και του κακού είναι το πιο δύσκολο και βασανιστικό για την ανθρώπινη ζωή και συνείδηση,

Διαβάστε περισσότερα

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει Κύριε των Δυνάμεων «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Πώς ο Κύριος θα είναι μαζί μας. Ο Χριστός είναι δύναμη. «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Άραγε τί θέλουν να πουν αυτά τα λόγια; Κάτι καλό όμως

Διαβάστε περισσότερα

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9 Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία Διδ. Εν. 9 Γιορτάζοντας τα γεγονότα της ζωής του Τα σπουδαιότερα γεγονότα της ζωής του Κυρίου μας είναι αποτυπωμένα στις ακίνητες Δεσποτικές γιορτές

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».

Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». 23/12/2018 Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Στον Ιερό Ναό Αγίου Χριστοφόρου, πολιούχου Αγρινίου, τελέσθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Ρώσοι Νεομάρτυρες και ομολογητές:το μαρτύριο του Μητροπολίτη Βενιαμίν

Ρώσοι Νεομάρτυρες και ομολογητές:το μαρτύριο του Μητροπολίτη Βενιαμίν 18 Φεβρουαρίου 2014 Ρώσοι Νεομάρτυρες και ομολογητές:το μαρτύριο του Μητροπολίτη Βενιαμίν Θρησκεία / Θρησκευτική ζωή Ο Μητροπολίτης Πετρουπόλεως Άγιος Βενιαμίν Ο Μητροπολίτης Πετρουπόλεως Άγιος Βενιαμίν

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) 5 Μαρτίου 2019 Το μυστήριο της ζωής Θρησκεία / Θεολογία Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Η ζωή πάνω στη γη έλκει την καταγωγή της από τον ουρανό η ζωή του ανθρώπου έλκει την καταγωγή της από τον Θεό. Τα

Διαβάστε περισσότερα

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής.

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής. ΜΑΘΗΜΑ 15 Ο ΣΥΝΑΓΜΕΝΟΙ ΣΤΗ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στον Γυμνότοπο την 1/6/2003) 1. Το δράμα του σκοταδιού Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για έναν «τυφλό εκ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». «Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Ένας απ τους σταυρωμένους κακούργους τον βλαστημούσε λέγοντας: «Εσύ

Διαβάστε περισσότερα

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό

Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό 17 Μαρτίου 2019 Η Ορθοδοξία ως βίωμα προσωπικής συναντήσεως με τον Χριστό Θρησκεία / Ιερός Άμβων Ιωάννης Καραβιδόπουλος, Ομότιμος Καθηγητής Ερμηνείας της Καινής Διαθήκης, Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Η ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 1 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Η ενότητα σώματος και ψυχής: το μυστήριο του Ευχελαίου (κεφ.27) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής: Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951

Διαβάστε περισσότερα

β. έχει κατοχυρωμένο το απόρρητο και από την Εκκλησία και από την Πολιτεία

β. έχει κατοχυρωμένο το απόρρητο και από την Εκκλησία και από την Πολιτεία ΜΑΘΗΜΑ 24 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού 4 Ιουνίου 2019 Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού Θρησκεία / Σύγχρονες Πνευματικές Μορφές Γέροντας Ελισαίος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Δεν είναι όμως οι δικές μας μαρτυρίες αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.

1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο. ΜΑΘΗΜΑ 23 ο ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο 31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων

ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων 1. Ποια είναι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης 1. Ιστορικά Ευαγγέλια 1. κατά Ματθαίον 2. κατά Μάρκον 3. κατά Λουκάν 4. κατά Ιωάννην 5.Πράξεις

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario

«Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή. 7 Iουλιου 2015. St. Catharine s, Ontario «Λέγοντας ναι στο Θεό και στην Ορθόδοξη Οικογένεια» Ομιλία του π. Χαραλάμπου Τζιντή ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΤΟΡΟΝΤΟ 7 Iουλιου 2015 St. Catharine s, Ontario Στο μυστήριο του ιερού Βαπτίσματος,

Διαβάστε περισσότερα

Σπίτι μας είναι η γη

Σπίτι μας είναι η γη Σπίτι μας είναι η γη 1.α. Ο αρχηγός των Ινδιάνων λέει ότι η φύση είναι το σπίτι τους. Τι εννοεί; β. Πώς βλέπει ο λευκός τη φύση, σύμφωνα με τον Ινδιάνο; α. Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας ήταν εντελώς

Διαβάστε περισσότερα

...Μια αληθινή ιστορία...

...Μια αληθινή ιστορία... ...Μια αληθινή ιστορία... Στην αρχή ήταν μια άδεια σελίδα. Την είχε ο Καλός Ζωγράφος, που ήταν γνωστός για την ικανότητά του να ζωγραφίζει τέλειες εικόνες. Μια μέρα ο Ζωγράφος άρχισε να ζωγραφίζει αυτή

Διαβάστε περισσότερα

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος

κι η τιμωρία των κατηγορουμένων. Βέβαια, αν δεν έχεις πάρει καθόλου βάρος, αυτό θα σημαίνει ότι ο κατηγορούμενος 14 Φτάνοντας λοιπόν ο Νικήτας σε μια από τις γειτονικές χώρες, εντυπωσιάστηκε από τον πλούτο και την ομορφιά της. Πολλά ποτάμια τη διέσχιζαν και πυκνά δάση κάλυπταν τα βουνά της, ενώ τα χωράφια ήταν εύφορα

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Το μυστικό του Αγίου Πορφυρίου: Η διαρκής επιμελημένη Μετάνοια

Το μυστικό του Αγίου Πορφυρίου: Η διαρκής επιμελημένη Μετάνοια 11/04/2019 Το μυστικό του Αγίου Πορφυρίου: Η διαρκής επιμελημένη Μετάνοια / Ορθόδοξες Προβολές Πρωί της εικοστής εβδόμης Νοεμβρίου και κατά τις 11:00 δέχομαι το πιο ευχάριστο τηλεφώνημα από τον πιο ευχάριστο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr ΠΡΟΣΕΥΧΗ: Η ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ Β ΤΟΜΟΣ (Το πρακτικό μέρος) Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΦΘΑΕ Ο ΓΑΛΑΑΔΙΤΗΣ. Οι Ισραηλίτες άλλαξαν συμπεριφορά και μετανόησαν πραγματικά. Τούτο

ΙΕΦΘΑΕ Ο ΓΑΛΑΑΔΙΤΗΣ. Οι Ισραηλίτες άλλαξαν συμπεριφορά και μετανόησαν πραγματικά. Τούτο ΙΕΦΘΑΕ Ο ΓΑΛΑΑΔΙΤΗΣ Οι Ισραηλίτες άλλαξαν συμπεριφορά και μετανόησαν πραγματικά. Τούτο είχε ως συνέπεια να «αλλάξει» και η απόφαση του Θεού απέναντί τους. Τους είχε ήδη προειδοποιήσει ότι δεν θα τους βοηθήσει

Διαβάστε περισσότερα

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά

Η Ανάσταση του Λαζάρου. Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Τάξη: Β 2 Όνομα: Έλενα Κεραμιδά Μαθημα: Θρησκευτικά Η Ανάσταση του Λαζάρου Το Σάββατο πριν την Μεγάλη Εβδομάδα, είναι αφιερωμένο από την Εκκλησία μας, στην Ανάσταση του Λαζάρου.

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Κέρκυρα: Δισαρχιερατικό Συλλείτουργο στο Προσκύνημα του Αγίου Σπυρίδωνος (φώτο)

Κέρκυρα: Δισαρχιερατικό Συλλείτουργο στο Προσκύνημα του Αγίου Σπυρίδωνος (φώτο) 17/02/2019 Κέρκυρα: Δισαρχιερατικό Συλλείτουργο στο Προσκύνημα του Αγίου Σπυρίδωνος (φώτο) Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Την Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2019, τελέστηκε στο

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. 69 Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. Κυριακή ΣΤ Ματθαίου Μτθ. 9, 1 8. «...ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας...» (Μτθ. 9, 6) Πάντοτε ὁ λόγος περί ἐξουσίας εἶναι ἐπίκαιρος, διότι οἱ ἄνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15

Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας. Διδ. Εν. 15 Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: Η ουσία της Εκκλησίας Διδ. Εν. 15 α) Η εξάπλωση της Εκκλησίας Μετά την Πεντηκοστή, η νέα πραγματικότητα που δημιουργείται στον κόσμο, η Εκκλησία, ζει και κινείται σε μια

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ. Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ Συντάκτης: Ευάγγελος Δεναξάς 1) Πού έγινε η Πενθέκτη Οικουμενική Σύνοδος; Α. Κωνσταντινούπολη Β. Έφεσο Γ. Νίκαια Δ. Χαλκηδόνα 2) Ποιος Πατριάρχης Αλεξανδρείας καθαιρέθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΡΚΥΡΑ: Της Σταυροπροσκυνήσεως και προσφορά αγάπης

ΚΕΡΚΥΡΑ: Της Σταυροπροσκυνήσεως και προσφορά αγάπης 31/03/2019 ΚΕΡΚΥΡΑ: Της Σταυροπροσκυνήσεως και προσφορά αγάπης Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κ. Νεκτάριος,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ 29 Δεκεμβρίου 2018 Ο Ναζωραίος Θρησκεία / Ιερός Άμβων Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ Η σημερινή Κυριακή, αδελφοί χριστιανοί, είναι μετά

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο)

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) 18 Ιουνίου 2019 Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) Θεοτόκος / Θαύματα της Θεοτόκου 12. Παντελώς αδύνατο γιατί ήταν????????????????? Λευκωσία «Παντρεύτηκα το 1981 και μετά παρέλευση τεσσάρων χρόνων διεπίστωσα

Διαβάστε περισσότερα

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη Βίος της Αγίας Σοφίας Η Αγία Σοφία έζησε την εποχή που βασίλευε ο ειδωλολάτρης αυτοκράτορας Ανδριανός, περίπου το 117-138 μ.χ. Προερχόταν από μια πόλη

Διαβάστε περισσότερα

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς Date : Μαΐου 4, 2006 Ο π. Πέτρος Χιρς αμερικανός στην καταγωγή, πρώην προτεστάντης και νυν ορθόδοξος ιερεύς

Διαβάστε περισσότερα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΜΑΤΟΣ Μαρτυρία της νεαρής Σοφίας από την Αθήνα για το θαύμα που έζησε, στο οποίο ξαφνικά βρέθηκε να τρώει χώμα στο περιστατικό που περιγράφει αναλυτικά η ίδια, επιβεβαιβεώνοντας τα προφητικά

Διαβάστε περισσότερα

Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας»

Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας» 18/12/2018 Ι.Μ. Φθιώτιδος: «Ότι αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Φθιώτιδος Πραγματοποιήθηκε σήμερα το 43ο Ιερατικό Συνέδριο, το οποίο διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολίς Φθιώτιδος

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. 44 Μήνας Μάρτιος 2019. Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω. Ματθ. 25, 31 46. «...δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τήν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπό καταβολῆς κόσμου» (Ματθ.

Διαβάστε περισσότερα

Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας

Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας Αγ. Σιλουανός ο Αθωνίτης «Πόσο φανερό είναι για μένα πως ο Κύριος μας κατευθύνει. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε ούτε να σκεφθούμε το αγαθό». ~ Όταν η χάρη είναι μαζί μας, είμαστε

Διαβάστε περισσότερα

Ο αγώνας δρόμου του Αρχιεπισκόπου. Τι είπε με τους Κληρικούς. Δείτε το υπόμνημα

Ο αγώνας δρόμου του Αρχιεπισκόπου. Τι είπε με τους Κληρικούς. Δείτε το υπόμνημα 07/12/2018 Ο αγώνας δρόμου του Αρχιεπισκόπου. Τι είπε με τους Κληρικούς. Δείτε το υπόμνημα Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Ελλάδος Για τους αγώνες δεκαετιών, για τις αγωνίες και τις πολύωρες συζητήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας

Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας Το άνοιγμα του Χριστιανισμού στον εθνικό κόσμο Οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Βαρνάβας Ο Βαρνάβας Υπήρξε πιθανώς ένας από τους εβδομήκοντα αποστόλους του Κυρίου. Γεννήθηκε στη Σαλαμίνα της Κύπρου. Το πραγματικό

Διαβάστε περισσότερα

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 12. ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΖΩΗ 37. Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ 13. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΞΙΕΣ 38. ΣΩΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΗΣ 14. ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ 39. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 15. Η

Διαβάστε περισσότερα

Οι Μητροπολίτες «Σωφέρ»- Ποιοί χρησιμοποιούν παλαιά αυτοκίνητα;

Οι Μητροπολίτες «Σωφέρ»- Ποιοί χρησιμοποιούν παλαιά αυτοκίνητα; 08/06/2019 Οι Μητροπολίτες «Σωφέρ»- Ποιοί χρησιμοποιούν παλαιά αυτοκίνητα; Αυτοκέφαλες Εκκλησίες / Εκκλησία της Ελλάδος Δεν δέχονται να κινούνται με αυτοκίνητα μεγάλου κυβισμού, αντίθετα προτιμούν τα «σαραβαλάκια»

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ

Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΦΩΤΟΔΟΤΕΣ» - Κορυδαλλών 10 Κάντζα Αττικής 153 51 Phone: 210 6658 551 - Email: fotodotes@yahoo.gr Η ΑΠΑΤΗ ΤΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ Συγγραφέας: Παπαδημητρακόπουλος Κωνσταντίνος Κωδικός προϊόντος: 00092

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου

Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ομιλία στην Σχολική Εορτή των Τριών Ιεραρχών Γυμνάσιο Ξυλοφάγου Ήταν γύρω στον 11 ου αι. στα χρόνια του Αλέξιου Κομνηνού όταν στην Κωνσταντινούπολη ξέσπασε με νέα διαμάχη. Άνθρωποι των γραμμάτων και μη,

Διαβάστε περισσότερα

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου

μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ. Εργασία για το σπίτι. Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Εργασία για το σπίτι Απαντούν μαθητές του Α1 Γυμνασίου Προσοτσάνης 1 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Απαντά η Μαρίνα Βαμβακίδου Ερώτηση 1. Μπορείς να φανταστείς τη ζωή μας χωρίς

Διαβάστε περισσότερα

Σελίδα: 9 Μέγεθος: 56 cm ² Μέση κυκλοφορία: 1030 Επικοινωνία εντύπου:

Σελίδα: 9 Μέγεθος: 56 cm ² Μέση κυκλοφορία: 1030 Επικοινωνία εντύπου: Σελίδα: 16 Μέγεθος: 510 cm ² Μέση κυκλοφορία: 7510 Επικοινωνία εντύπου: (210) 8113000 Σελίδα: 9 Μέγεθος: 56 cm ² Μέση κυκλοφορία: 1030 Επικοινωνία εντύπου: 210 5231.831-4 Είδος: Εφημερίδα / Κύρια / Οικονομική

Διαβάστε περισσότερα

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) 22 Οκτωβρίου 2019 Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα / Πνευματική ζωή «Είναι πολλά πράγματα, τα οποία ο άνθρωπος δεν τα γνωρίζει, ή, αν τα

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός ΜΑΘΗΜΑ 2 Ο ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ. 1. Ο χώρος τέλεσης

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο: «ημέρα της αποχώρησης Αγαπημένο μου

Διαβάστε περισσότερα

Αυτός είναι ο αγιοταφίτης που περιθάλπει τους ασθενείς αδελφούς του. Έκλεισε τα μάτια του Μακαριστού ηγουμένου του Σαραντάριου.

Αυτός είναι ο αγιοταφίτης που περιθάλπει τους ασθενείς αδελφούς του. Έκλεισε τα μάτια του Μακαριστού ηγουμένου του Σαραντάριου. 01/08/2019 Αυτός είναι ο αγιοταφίτης που περιθάλπει τους ασθενείς αδελφούς του. Έκλεισε τα μάτια του Μακαριστού ηγουμένου του Σαραντάριου. Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Ιεροσολύμων Ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής

Διαβάστε περισσότερα