Βήμα. Διμηνιαία Έκδοση του Πολιτιστικού Συλλόγου των Απανταχού Μεσινιωτών Φενεού Κορινθίας Ο Άγ. Κωνσταντίνος

Transcript

1 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ Βήμα Διμηνιαία Έκδοση του Πολιτιστικού Συλλόγου των Απανταχού Μεσινιωτών Φενεού Κορινθίας Ο Άγ. Κωνσταντίνος Έτος 4. Αρ. Φύλλου 19 Μάιος - Ιούνιος 2008, Ίμβρου 20, Γλυφάδα 16561, Κωδ. Υπουργείου: 7489 «H oβίδα και η γραφίδα είναι από το ίδιο μέταλλο» (Ναπολέων Βοναπάρτης) μεταξύ μας «Μην ντρέπεσαι να γράφεις, αυτά που οι άλλοι δεν ντρέπονται να κάνουν» ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 2: ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ Με ιδιαίτερη ικανοποίηση βλέπουμε την απήχηση που έχει η εφημερίδα μας κάθε δίμηνο που κυκλοφορεί. Το πώς διαβάζεται από όλους τους Φενεάτες και κυρίως το πόσο αποδεκτή έχει γίνει από εσάς τους απλούς δημότες του Φενεού. Το γιατί συμβαίνει αυτό μόνο εσείς μπορείτε να το απαντήσετε. Ίσως γιατί το «Π.Β.Μ.» είναι πολυφωνική εφημερίδα και δεν αποκλείει κανέναν από τις σελίδες της, διότι κάνει κριτική έντονη πολλές φορές, διότι δεν φοβάται να πει την γνώμη της, έστω και ιδιαίτερα δυναμικά, όταν εντοπίζει κακώς κείμενα σε τούτον τον τόπο. Η εφημερίδα μας αποτελεί απλώς το «χόμπι» ή αν προτιμάτε. βίτσιο, μιας παρέας νέων ανθρώπων οι οποίοι θα σας το πούμε απλά- γουστάρουν (ναι τόσο απλά) να ασχολούνται με τον τόπο τους και να εκδίδουν αυτή την εφημερίδα. Γουστάρουν ( το επαναλαμβάνουμε) να το κάνουν αυτό, διότι αγαπούν αυτόν εδώ τον τόπο, εδώ μεγάλωσαν, εδώ πήγαν σχολείο, εδώ έζησαν τις όποιες εμπειρίες τους, εδώ κυκλοφορούν και φυσικά δεν κρύβονται. Πίσω μας είναι μόνο η σκιά μας, η οποία τίποτα δεν κρύβει και τίποτα δεν φοβάται, γιατί απλά είναι καθαρή. Έχουμε πολιτικά και κομματικά πιστεύω αλλά πάνω από όλα είμαστε ενεργοί πολίτες και όχι ψηφοφόροι-πρόβατα. Καθένας μπορεί να μας κρίνει, διότι και οι κρίνοντες κρίνονται. Ακολουθούμε πάντα το δημοσιογραφικό αξίωμα που λέει: «μην ντρέπεσαι να γράφεις, αυτά που οι άλλοι δεν ντρέπονται να κάνουν» ή αλλιώς «εσύ τα κάνεις, εγώ τα γράφω. Ποιος από τους δύο μας πρέπει να ντρέπεται» ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ Όλοι γνωρίζουμε ότι ένας καινούργιος μετασχηματισμός Δήμων σχεδιάζεται και πρόκειται να συμβεί μέχρι τις επόμενες εκλογές του Είναι το νέο μοντέλο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης ο Καποδίστριας 2. Η συνέχεια στη σελ. 20 Ο Βουλευτής Κορινθίας του ΠΑ.ΣΟ.Κ. κος ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΠΕΓΛΙΤΗΣ απαντά στα ερωτήματα του «Π.Β.Μ.» Το «Π.Β.Μ.» βρέθηκε κοντά στον πρώτο και μοναδικό Βουλευτή της Κορινθίας του ΠΑΣΟΚ τον Κ. Πάνο Μπεγλίτη, ο οποίος εργάζεται με συνέπεια και μεθοδικότητα προκειμένου να προωθήσει λύσεις στα προβλήματα των κορίνθιων πολιτών. Σε ξεχωριστή θέση έχει τοποθετήσει τον Φενεό, αφού στον ένα χρόνο θητείας περίπου έχει ενδιαφερθεί πάμπολλες φορές μέσω ερωτήσεων στη Βουλή για τα χρονίζοντα προβλήματα του Φενεού. σελ. 10 Το Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού τώρα online στο site 30/08-2/9/2008 Τετραήμερη εκδρομή στην Καστοριά- Πρέσπες-Φλώρινα-παναγία Σουμελά-Βεργίνα. Σελ.4 Φενεάτες! Το Καλοκαίρι όλοι στον Φενεό. Όλοι στους τόπους καταγωγής μας! Όλοι στις γιορτές και στα πανηγύρια του Φενεού! 26 Ιουλίου ) Ο καλοκαιρινός μας χορός στην πλατεία του χωριού μας. 2) Εθελοντική αιμοδοσία στο Δημοτικό σχολείο 9-12 π.μ. Η Έλενα Κουντουρά γράφει για τους Αναγνώστες του «Π.Β.Μ.» Σελ. 5 Ο Καθηγητής καρδιολογίας κ. Δημήτριος Κρεμαστινός στο «Π.Β.Μ.» σελ.3 Η Εφημερίδα που διαβάζεται από όλους τους Μεσινιώτες σε Ελλάδα και Εξωτερικό καθώς και από Φενεάτες και Φενεάτισσες!! «Φενεατικοί Αντίλαλοι» Στην καρδιά του «Π.Β.Μ» σελ. 9-12

2 2 πολιτιστικο βημα μεσινου Μια σελίδα... έτσι με σκόρπια λόγια, όχι όμως και λόγια του αέρα... Το γέλιο μακραίνει τη ζωή Η γιαγιά και το Γράμμα στο Θεό! Ένας υπάλληλος δουλεύει στο ταχυδρομείο καισαριανής, στο τμήμα που επεξεργάζεται γράμματα που έχουν σταλεί σε λανθασμένες διευθύνσεις και άγνωστους παραλήπτες. Μια μέρα, βλέπει ένα γράμμα με διεύθυνση Προς τον Θεό. Αυτό πρέπει να το διαβάσω, σκέφτηκε... Για να δούμε τι λέει! Ανοίγει το γράμμα και διαβάζει. «Αγαπητέ Θεούλη, σου ζητώ απεγνωσμένα τη βοήθεια σου. Είμαι μια γριούλα 87 ετών που παίρνω μια πενιχρή σύνταξη που τσίμα τσίμα με φτάνει να τα φέρω βόλτα. Χτες στο τρόλεϊ μου κλέψανε την τσάντα μου με 100 ευρώ μέσα. Ήταν τα τελευταία λεφτά που είχα για να περάσω μέχρι να έρθει η σύνταξη του άλλου μήνα, την άλλη βδομάδα είναι Πάσχα και μάζευα αυτά τα λεφτά πόσους μήνες για να αγοράσω λαμπάδες και δώρα στα εγγονάκια μου. Δεν έχω άλλα λεφτά στην τράπεζα και δεν έχω κανέναν να μου δανείσει, και άμα δεν τους πάρω δώρα θα στενοχωρηθούν πάρα πολύ γιατί περιμένουν πως και πως όλο το χρόνο. Σε παρακαλώ αν θα μπορούσες να με βοηθήσεις κι εγώ θα σου ανάβω ένα κεράκι κάθε βδομάδα για να σ ευχαριστήσω...» Ο υπάλληλος κατασυγκινήθηκε και άρχισε να διαβάζει το γράμμα σε όλους του τους συναδέλφους στο ταχυδρομείο. Όλοι στενοχωρήθηκαν και αποφάσισαν ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ Διμηνιαία Ενημερωτική-Ψυχαγωγική Εφημερίδα ΕΚΔΟΤΗΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΛΑΛΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Κωδικός Υπουργείου Τύπου:7489 Ίμβρου 20 Γλυφάδα, Τηλ Fax: ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ: Πολιτιστικός Σύλλογος των Απανταχού Μεσινιωτών Φενεού-Κορινθίας «Ο Αγ. Κωνσταντίνος» syllogosmesinoy@yahoo.gr OI ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ ΜΑΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗ: ALPHA-ΠΙΣΤΕΩΣ: ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ Τα ενυπόγραφα άρθρα που δημοσιεύονται εκφράζουν τις απόψεις μόνο των αρθρογράφων και δεν δεσμεύουν τον σύλλογο. να ξηλωθούν και να βάλουν ό,τι μπορεί ο καθένας και τελικά όλοι μαζί κατάφεραν και συγκέντρωσαν 96 ευρώ. Τα έβαλαν στο φάκελο και τα ταχυδρόμησαν στη γιαγιά, και μετά επέστρεψαν στη δουλειά τους έχοντας αυτή την θερμή και όμορφη αίσθηση πως έκαναν μια όμορφη, χριστιανική πράξη για το Πάσχα. Την επόμενη βδομάδα έφτασε νέο γράμμα από τη γριούλα, πάλι με παραλήπτη το Θεό. Όλοι οι υπάλληλοι του ταχυδρομείου μαζεύτηκαν μέσα στην αγωνία για να διαβάσουν την απάντηση. «Αγαπητέ Θεέ, πώς να σε ευχαριστήσω για το καλό που μου έκανες...; Με τα λεφτά που μου έστειλες πήρα δώρα και λαμπάδες και πασχαλινά αυγά στα εγγονάκια μου και χάρηκαν πάρα πολύ. Περάσαμε πολύ όμορφα χάρις στο δώρο που μου έκανες από αγάπη. Θα σου ανάβω ένα κεράκι κάθε βδομάδα για να σε ευχαριστήσω. Αιώνια η βασιλεία Σου.» Υ.Γ. Παρεμπιπτόντως, λείπανε 4 ευρώ από το φάκελο. Νομίζω πως τα βουτήξανε αυτά τα καθάρματα που δουλεύουν στο ταχυδρομείο τους ξέρω εγώ τι αληταράδες είναι!! (Η ιστορία είναι αληθινή και έχει συμβεί στο Ταχυδρομείο της Καισαριανής στην Αθήνα) Ο Αντινομάρχης κ. Α. Παπαφωτίου κάνει τη διαφορά Ο Αντινομάρχης διαφέρει από τα υπόλοιπα πολιτικά πρόσωπα για τον εξής λόγο. Εργάζεται καθημερινά στη Νομαρχία για την εξυπηρέτηση των Κορινθίων. Είναι ο κατάλληλος άνθρωπος στην κατάλληλη θέση που ξεχώρισε στη Νομαρχία όλα αυτά τα χρόνια ΝΙΚΟΣ ΤΑΓΑΡΑΣ Επενδύουμε στον ορεινό τουρισμό ΑΓΓΕΛΙΑ Πωλείται αγρόκτημα ποτιστικό 4,5 στρεμμάτων στον αναδασμό του Δ/Δ Γκούρας στην θέση «Καλεστική». Πληροφορίες: Ανδρέας Παπαγεωργάκης Ξυλόκαστρο Κορινθίας Τηλέφωνα: & Από το επόμενο τεύχος, τέρμα η σιωπή, τέρμα η ανοχή, το γάντι έχει ήδη ριχτεί «ο σώζων εαυτών σωθήτω...» Στην Κορινθία έχουμε το πλεονέκτημα να διαθέτουμε τον εκπληκτικής ομορφιάς ορεινό όγκο της Ζήρειας και γύρω από αυτόν τη λίμνη της Στυμφαλίας, τον κάμπο του Φενεού και πολλά πανέμορφα χωριά. Η ανάδειξη αυτού του φυσικού πλούτου και η ανάπτυξη του ορεινού τουρισμού αποτέλεσε για εμάς κεντρική στρατηγική επιλογή. Υλοποιούμε αυτή την πολιτική μας με συνεχείς παρεμβάσεις και έργα συντήρησης και βελτίωσης του οδικού δικτύου που περιβάλλει τον ορεινό όγκο. Επενδύουμε σε έργα υποδομής, με στόχο τη συγκράτηση του πληθυσμού των ορεινών περιοχών και την ενίσχυση του αγροτικού εισοδήματος -όπως η βελτίωση των σχολικών κτιρίων, ο εκσυγχρονισμός των αρδευτικών συστημάτων και οι αναδασμοί. Ενθαρρύνουμε την επιχειρηματική δραστηριότητα, με την υπαγωγή των ορεινών περιοχών μας στα αναπτυξιακά προγράμματα των Κοινοτικών Πλαισίων Στήριξης, κυρίως στους τομείς της μεταποίησης και του τουρισμού. Ιδιαίτερη αναφορά θα ήθελα να κάνω στη συμμετοχή μας στη δημιουργία και στην ανάπτυξη του αθλητικού κέντρου Ζήρειας, που αποτελεί την αιχμή του δόρατος του ορεινού τουρισμού στην Κορινθία. Διαφημιστείτε μέσα από τις σελίδες της εφημερίδας του Συλλόγου μας. Οι επαγγελματικές σας εργασίες θα γίνουν προτάσεις προς τους αναγνώστες μας ΤΟ «Π.Β.Μ» θα γίνει πινακοθήκη διαφημιστικών τίτλων Μπορεί τα αστέρια να λάμπουν σαν τον ήλιο, μα κανένα απ αυτά δεν είναι ο ήλιος. Ήλιος είναι μόνο ο τόπος που γεννήθηκες, το χωριό σου.

3 πολιτιστικο βημα μεσινου Οι συνεργάτες μας Ιατροί γράφουν Η Coca cola και οι καταστροφικές συνέπειες της για τον άνθρωπο και τα Παιδιά! Πίνοντας μια Coca cola: Τα πρώτα 10 λεπτά: 10 κουταλιές ζάχαρης εισχωρούν στο σύστημά σας. Είναι το 100% της προτεινόμενης ημερήσιας δόσης. Ο λόγος που δεν κάνετε αμέσως εμετό από την υπερβολική δόση ζάχαρης είναι το φωσφορικό οξύ, που κόβει τη γεύση και σας επιτρέπει να κρατήσετε το αναψυκτικό στο στομάχι σας. 20 λεπτά: Το ζάχαρό σας προκαλεί μια έκρηξη ινσουλίνης. Το συκώτι σας ανταποκρίνεται σε αυτό, μετατρέποντας όση ζάχαρη μπορεί σε λίπος (και υπάρχει πολύ ζάχαρη σαυτή τη στιγμή). 40 λεπτά: Η απορρόφηση καφεΐνης έχει ολοκληρωθεί. Οι κόρες σας (ματιού) διαστέλλονται, η πίεση του αίματος αυξάνεται και το συκώτι συνεχίζει να ρίχνει ζάχαρη στο αίμα. Οι δέκτες αδενοσίνης στον εγκέφαλό σας φράζουν αποτρέποντας την υπνηλία. 45 λεπτά: Το σώμα σας ανεβάζει την παραγωγή ντοπαμίνης, ερεθίζοντας τα κέντρα ευχαρίστησης στον εγκέφαλό σας. Είναι ο ίδιος τρόπος που λειτουργεί και η ηρωίνη. 60 λεπτά: Το φωσφορικό οξύ δεσμεύει το ασβέστιο, το μαγνήσιο και τον ψευδάργυρο στο έντερό σας, παρέχοντας μιας περαιτέρω ώθηση στο μεταβολισμό. Αυτό γίνεται από τις υψηλές δόσεις της ζάχαρης και των τεχνητών γλυκαντικών ουσιών που αυξάνουν επίσης τη νεφρική αποβολή του ασβεστίου. 80 λεπτά: Δεδομένου ότι η αναστάτωση μέσα σας πεθαίνει, θ αρχίσετε να έχετε στέρηση ζάχαρης. Μπορεί να γίνετε οξύθυμοι ή και αργόστροφοι. Έχετε επίσης τώρα, κυριολεκτικά, κατουρήσει όλο το νερό που περιείχε η Coke, μαζί με τις Γράφει ο Δημήτριος Θ. Κρεμαστινός, Καθηγητής Καρδιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, πρόεδρος της Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρείας Σε όλον το κόσμο μόλις το 10% των ασθενών που χρειάζονται μεταμόσχευση καρδιάς καταφέρνουν τελικά να μεταμοσχευθούν. Η πρώτη χώρα σε μεταμοσχεύσεις καρδιάς είναι οι ΗΠΑ, με μεταμοσχεύσεις το χρόνο, ενώ άλλοι περίπου ασθενείς με τελικό στάδιο καρδιακής ανεπάρκειας αναμένουν στη λίστα προς μεταμόσχευση. Σήμερα, που επιτεύχθηκε μία επιβίωση των μεταμοσχευομένων ασθενών που πλησιάζει το 80% την πενταετία, η μεταμόσχευση θεωρείται η μέθοδος εκλογής για τη θεραπεία των ασθενών, όταν φθάσουν το τελικό στάδιο της καρδιακής ανεπάρκειας, οπότε το προσδόκιμο της επιβίωσής τους με τίποτα δεν ξεπερνά τον πρώτο χρόνο. Όμως, πολύτιμες θρεπτικές ουσίες που το σώμα σας θα μπορούσε να έχει χρησιμοποιήσει για να ενυδατώσει το σύστημά σας ή να χτίσει ισχυρά κόκαλα και δόντια. Πως η Κόκα Κόλα και η Pepsi μας ΒΟΗΘΟΥΝ» Μπορείς να καθαρίσεις μια τουαλέτα: Καταβρέξτε με ένα κουτάκι Coca-Cola την λεκάνη της τουαλέτας. 1 ώρα μετά θα λάμπει από καθαριότητα. Το κιτρικό οξύ της Coke εξαφανίζει όλες τις χρωστικές κηλίδες από τις πορσελάνες. Μπορείτε να αφαιρέσετε την σκουριά από τον προφυλακτήρα του αυτοκινήτου σας: Τρίψτε τον προφυλακτήρα με ένα τσαλακωμένο αλουμινόχαρτο, βουτηγμένο στην Coca-Cola. Καθαρίστε τους πόλους της μπαταρίας του αυτοκινήτου από την διάβρωση: Ρίξτε ένα κουτάκι Coca-Cola πάνω στους πόλους της μπαταρίας για να εξαφανίσετε την διάβρωση Η σκουριά φεύγει με την πρώτη: Απλώστε ένα πανί βουτηγμένο στην Coca-Cola στη σκουριά για λίγο χρονικό διάστημα Μπορείτε να αφαιρέσετε το γράσο από τα ρούχα: Ρίξτε ένα κουτάκι Coke πάνω στον λεκέ από γράσο, μαζί με απορρυπαντικό, και τρίψτε το κυκλικά. Η Coca-Cola/ Pepsi θα βοηθήσει να εξαφανιστεί ο λεκές Μπορεί επίσης να εξαφανίσει την θολούρα από το παρμπρίζ σας. Αυτό το κατασκεύασμα το πίνουμε! Φυσικά το χρησιμοποιούμε για να καθαρίζουμε και τους λεκέδες μας. Και πληρώνουμε γι αυτό! Σωστά; Πληροφοριακά: Ο μέσος όρος ph των αναψυκτικών, π.χ. Coke & Pepsi είναι 3.4. Αυτή η ποσότητα οξύ είναι αρκετά δυνατή να διαλύσει δόντια και κόκαλα! Το σώμα μας σταματάει να χτίζει τα κόκαλα περίπου στην ηλικία των 30. Μετά από αυτή την ηλικία αρχίζει να διαλύει τα κόκαλα κάθε χρόνο μέσα Η περιπέτεια της μεταμόσχευσης εάν τη στιγμή που πρέπει δεν βρίσκεται κατάλληλο μόσχευμα για μεταμόσχευση, τότε η καρδιά του ασθενούς υποβοηθείται με ειδική αντλία που ο πολύς κόσμος ονομάζει τεχνητή καρδιά. Έτσι, αρχίζει η αγωνία για την παράταση της ζωής προκειμένου να βρεθεί καρδιά για μεταμόσχευση. Οι καλύτεροι δότες είναι οι νέοι υγιείς άνθρωποι που χάνουν τη ζωή τους από ένα ατύχημα. Η χώρα μας είναι δυστυχώς πρωταθλήτρια στα τροχαία δυστυχήματα και τους θανάτους, αλλά από τις τελευταίες στις μεταμοσχεύσεις. Έτσι δεν χάνονται μόνο άδικα οι νέοι με τα τροχαία δυστυχήματα αλλά και οι νέοι άνθρωποι με καρδιακή ανεπάρκεια που δεν βρίσκουν διαθέσιμο μόσχευμα. Λόγω της σπανιότητας των μοσχευμάτων, τα κριτήρια του λήπτη καρδιάς είναι αυστηρά. Ο άρρωστος πρέπει να βρίσκεται σε τελικό στάδιο καρδιακής ανεπάρκειας, να είναι νέος σε ηλικία, με προτεραιότητα τις ηλικίες κάτω των 30 ετών, να μην πάσχει από καμία άλλη σοβαρή πάθηση και να διαθέτει ψυχολογική και κοινωνική υποστήριξη για να αντεπεξέλθει στα τυχόν προβλήματα που μπορεί να προκύψουν μετά την μεταμόσχευση. Η συμβατότητα μεταξύ δότη και λήπτη δεν ελέγχεται, όπως συμβαίνει με τις μεταμοσχεύσεις άλλων οργάνων (π.χ. νεφροί). Αντίθετα, οι παράγοντες που λαμβάνονται υπόψη για την επιτυχία της μεταμόσχευσης είναι το μέγεθος της καρδιάς του δότη σε σχέση με το μέγεθος του θώρακα του λήπτη, η συμβατότητα των ομάδων αίματος και των λεμφοκυττάρων, η παρουσία μεγαλοκυτταροϊού στο δότη καθώς και η παρουσία πολλαπλών αντισωμάτων στον όρο του λήπτη. Η χειρουργική επέμβαση της μεταμόσχευσης καρδιάς είναι από τις απλούστερες στην Καρδιοχειρουργική. Διατηρείται τμήμα των κόλπων του λήπτη και ιδιαίτερα οι περιοχές που συνδέονται με τις φλέβες. Στο τμήμα αυτό της καρδιάς του λήπτη συρράπτεται η καρδιά του δότη. Όμως, ο κυριότερος κίνδυνος της μεταμόσχευσης είναι η απόρριψη του μοσχεύματος, που ευτυχώς δεν υπερβαίνει το 5-10% των περιπτώσεων. Δευτερεύοντες κίνδυνοι είναι οι λοιμώξεις και η πρώιμη αθηροσκλήρωση των στεφανιαίων αρτηριών της μεταμοσχευθείσας καρδιάς. Οι λοιμώξεις αποτελούν τον σπουδαιότερο κίνδυνο για τη ζωή του μεταμοσχευμένου ασθενή, γιατί το ανοσοβιολογικό του σύστημα δεν αντιδρά φυσιολογικά, εφόσον βρίσκεται υπό την επήρεια των ανοσοκατασταλτικών φαρμάκων προκειμένου να μην ενεργοποιηθεί ο μηχανισμός της απόρριψης του μοσχεύματος. Μικρότερης σημασίας κίνδυνοι για τον μεταμοσχευμένο ασθενή είναι η ανάπτυξη διαφόρων μορφών καρκίνου, και ιδιαίτερα των λεμφωμάτων, λόγω και πάλι της καταστολής του ανοσοβιολογικού συστήματος, δηλαδή της άμυνας του οργανισμού. Η μεταμόσχευση σαν μέθοδος θεραπείας αναπτύχθηκε μέσα στη δεκαετία του 80 όταν ανακαλύφθηκαν τα σύγχρονα ανοσοκατασταλτικά φάρμακα και κυρίως η κυκλοσπορίνη. Η μεταμόσχευση καρδιάς, αποτελεί σήμερα μία αναμφισβήτητη περιπέτεια για τον ασθενή, αλλά ταυτόχρονα είναι η μοναδική θεραπεία του τελικού σταδίου της καρδιακής ανεπάρκειας. Ο σύλλογός μας φιλοδοξεί να συνεχίσει τη σταθερά ανοδική του πορεία, στηριζόμενος στη σύμπνοια και την αγάπη των μελών του, καθώς και στη βοήθεια των φίλων του. 3 από τα ούρα μας, εξαρτώμενο όμως πάντα από την οξύτητα του φαγητού που λαμβάνει. Το διαλυμένο ασβέστιο καταλήγει από τις αρτηρίες, τα αιμοφόρα αγγεία, το δέρμα, τους ιστούς και τα διάφορα όργανα, στα νεφρά με αποτέλεσμα την δημιουργία της πέτρας στα νεφρά. Τα αναψυκτικά δεν έχουν καθόλου φυσικά στοιχεία (σε αντίθεση με τις βιταμίνες και το φυσικό νερό). Έχουν περισσότερη ζάχαρη, υψηλότερη οξύτητα και χρωστικά. Μερικοί άνθρωποι προτιμούν να πίνουν ένα αναψυκτικό μετά από κάθε γεύμα. Φαντάζεστε ποιο είναι το αντίκτυπο; Το σώμα μας έχει μία ενδεικτική τιμή 37 0 για την λειτουργία της χώνευσης των ενζύμων. Η θερμοκρασία των αναψυκτικών είναι κατά πολύ μικρότερη από 37, μερικές φορές είναι πολύ κοντά στο 0. Αυτή η διαφορά θερμοκρασίας έχει σαν αποτέλεσμα να επηρεάζεται η διαδικασία των ενζύμων και να δημιουργεί stress στο χωνευτικό μας σύστημα κι αυτό να χωνεύει λιγότερο φαγητό. Στην πραγματικότητα το φαγητό ζυμώνεται. Το ζυμωμένο φαγητό προκαλεί δυσοσμία, αέρια, αποσύνθεση και δημιουργεί τοξικά, τα οποία απορροφούνται από τα έντερα, κι έτσι περνάνε μέσα στο αίμα απ όπου διοχετεύεται σε ολόκληρο το σώμα. Αυτή η εξάπλωση των τοξικών βοηθάει στην δημιουργία διαφόρων αρρωστιών. Μερικά παραδείγματα: Πριν μερικούς μήνες, έγινε ένας διαγωνισμός στο πανεπιστήμιο Delhi «Ποιος θα πιεί την περισσότερη Coke Ο νικητής ήπιε 8 μπουκάλια και πέθανε επί τόπου από την υπερβολική δόση «μελανικής διοξίνης» στο αίμα του και μη επαρκής οξυγονώσεως. Από τότε, ο πρύτανης απαγόρεψε τα αναψυκτικά από την καντίνα του πανεπιστημίου. Κάποιος έβαλε ένα σπασμένο δόντι σε ένα μπουκάλι Pepsi όπου μετά από 10 ημέρες αυτό διαλύθηκε! Τα δόντια και τα κόκαλα είναι τα μόνο ανθρώπινα όργανα που μένουν άθικτα αρκετό καιρό μετά από τον θάνατο μας. Φανταστείτε τι μπορεί να κάνει αυτό το αναψυκτικό στα ευαίσθητα έντερα σας και στο εσωτερικό του στομάχου σας.!!!

4 4 πολιτιστικο βημα μεσινου Από τις δραστηριότητες του Συλλόγου μας Σας ευχαριστούμε! Μπορούμε να είμαστε κοντά, όσο μακριά κι αν είμαστε. ΝΕΟ, μάς προέκυψε από τις αρχαιρεσίες της 14/06/08 το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου, γεγονός μάλιστα που φάνηκε... αναμενόμενο, εν όψει της μεγαλύτερης από κάθε άλλη φορά παρουσίας κόσμου στη Γεν. Συνέλευση. Νέοι άνθρωποι λοιπόν, καλούνται ν αποτελέσουν το «νέο επιτελείο στρατηγικής», που θα επιχειρήσει να αναβαθμίσει την εν γένει λειτουργικότητα και παραγωγικότητα του Συλλόγου μας, στο πλαίσιο των καταστατικών σκοπών του αλλά και των απαιτήσεων των «νέων καιρών», όπως υποστηρίχθηκε και από νέους ομιλητές στη Γεν. Συνέλευση. Δεσμευόμαστε λοιπόν όσο περνάει απ το χέρι τόσο το δικό μου όσο και του νέου Δ.Σ να κάνουμε ότι μπορούμε για να πάμε τον σύλλογο πιο μακριά. Για να έλθουμε όλοι κοντά. Για να βάλουμε το σύλλογο εκεί που του αξίζει να είναι. Μέσα στην καρδιά μας. Γιατί πρέπει να κάνουμε πολλά. Όσα πιο πολλά μπορούμε. Για μας και τα παιδιά μας. Για να θυμούνται όλοι το Μεσινό σαν το πιο ζωντανό χωριό του Φενεού, της Κορινθίας, της Πελοποννήσου κι όχι «σα μια ανάμνηση παλιά, κίτρινο γράμμα στο συρτάρι» που λέει και το τραγούδι. Ολοζώντανο όπως είναι τώρα. Πιστεύουμε ότι θα τα καταφέρουμε, με τη βοήθειά σας, τη συμπαράσταση και την αγάπη σας. Και να ξέρετε... Μπορούμε να είμαστε κοντά, όσο μακριά κι αν είμαστε. Συγχαρητήρια λοιπόν ανήκουν, μαζί με τις ευχές μας για επιτυχία, στη νέα σύνθεση του Δ.Σ., που για την ιστορία είναι οι εξής: Ιωάννης Γ. Λαλιώτης Πρόεδρος Αθανάσιος Σ. Μπράμης Αντιπρόεδρος Αικατερίνη Γ. Δουβίκα Γ. Γραμματέας Ιωάννης Β. Λαλιώτης Ταμίας Γεώργιος Π. Δουβίκας μέλος ΚΑΣΤΟΡΙΑ- ΦΛΟΡΙΝΑ-ΠΡΕΣΠΕΣ- ΝΥΜΦΑΙΟ ΚΟΖΑΝΗ-ΒΕΡΓΙΝΑ-ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ 4ΗΜΕΡΗ ΟΔΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΙΣ 30/08-2/9/2008 (Σάββατο- Κυριακή-Δευτέρα-Τρίτη) 1η ΜΕΡΑ: Συγκέντρωση και αναχώρηση στις 06:00. Μέσω Λάρισας και Ελασσόνας και με τις απαραίτητες στάσεις για καφέ και ξεκούραση, άφιξη το απόγευμα στην Καστοριά, στην πόλη που είναι πραγματικά ένα ζωντανό μουσείο βυζαντινής τέχνης. 2η ΜΕΡΑ: Μετά το πρωινό θα αναχωρήσουμε για την Πτολεμαΐδα - Φλώρινα. Άφιξη στις λίμνες των Πρεσπών. Πρώτα θα επισκεφτούμε τη Μικρή Πρέσπα, με έκταση πάνω από στρέμματα και υψόμετρο στάθμης 853 μ. Σε αυτήν βρίσκονται δύο νησάκια, το Βιρδονήσι και ο Αγ. Αχίλλειος. Κατόπιν θα επισκεφτούμε τη Μεγάλη Πρέσπα που στις όχθες της είναι χτισμένο το χωριό Ψαράδες. Στάση για γεύμα και προαιρετική βόλτα με πλοιάριο στη λίμνη. Στη συνέχεια επιστροφή στην πόλη της Καστοριάς, όπου θα κάνουμε την περιήγηση της πανέμορφης πόλης. Στην Καστοριά που φημίζεται για τα γουναρικά της μπορείτε να κάνετε συμφέρουσες αγορές. Προαιρετική βραδινή διασκέδαση. Διανυκτέρευση. 3η ΜΕΡΑ: Μετά το φαγητό αναχώρηση για το εκπληκτικό ΝΥΜΦΑΙΟ που είναι παραδοσιακός διατηρητέος οικισμός.(προαιρετικά) μπορούμε να επισκεφτούμε το Περιβαλλοντικό Πάρκο Αρκτούρου και το καταφύγιο της καφέ Αρκούδας. Διάρκεια ξενάγησης 20 Κόστος; 2,00. (Προαιρετικά) παραμονή για φαγητό σε ταβέρνα της περιοχής. Στη συνέχεια αναχώρηση για την Κοζάνη, Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο και χρόνος ελεύθερος για να γνωρίσετε την πόλη. 4η ΜΕΡΑ: Μετά το πρωινό, αναχώρηση για τον αρχαιολογικό χώρο της Βεργίνας, έναν από τους σημαντικότερους χώρους στην Ελλάδα, όπου θα έχουμε την ευκαιρία να δούμε από κοντά τους αξιολογότερους Μακεδονικούς τάφους, ένας εκ των οποίων είναι και του Φιλίππου του Β τους οποίους έφερε στο φως η σκαπάνη του αρχαιολόγου Μανώλη Ανδρόνικου το (Είσοδος ελεύθερη) Αναχώρηση για το μοναστήρι της Παναγίας της Σουμελά που το έχτισαν Πόντιοι πρόσφυγες που ήρθαν εδώ από τον μακρινό Πόντο. Σχετική παραμονή για προσκύνημα. Στη συνέχεια, μέσω της Ελασσόνας θα πάρουμε το δρόμο της επιστροφής. Με τις απαραίτητες στάσεις για φαγητό και ξεκούραση θα φτάσουμε στο Φενεό, αργά το βράδυ. ΤΙΜΗ ΚΑΤ ΑΤΟΜΟ: 165,00 ευρώ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ: Μεταφορά με καινούργιο πολυτελές κλιματιζόμενο λεωφορείο. Δύο διανυκτερεύσεις στην Καστοριά και μία διανυκτέρευση στην Κοζάνη, σε ξενοδοχεία Β κατηγορίας, με πρωινό. Ασφάλεια αστικής ευθύνης. ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ Οι είσοδοι στα πάρκα του Αρκτούρου, και ό,τι αναφέρεται ως προαιρετικό. Τηλ. Για συμμετοχή Ως νέο Δ.Σ. αισθανόμαστε την ανάγκη να σας ευχαριστήσουμε όλους μαζί και καθένα ξεχωριστά για την αγάπη και τη στήριξη όλων των δράσεων του συλλόγου μας. Χωρίς τη δική σας ενεργή συμμετοχή δε θα μπορούσαμε σε καμιά περίπτωση να πετύχουμε τους στόχους που είχαμε θέσει. Το χωριό μας έχει ανάγκη από τη δράση του συλλόγου γι αυτό και πρέπει και με τη νέα διοίκηση που προέκυψε από τις αρχαιρεσίες να μας περιβάλλεται με την ίδια και ακόμη μεγαλύτερη ζεστασιά αγάπης και ενεργής δράσης. Αισθάνομαι την ανάγκη να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ για την υποστήριξη, για τη βοήθεια, για τα θετικά σχόλια. Μην ξεχνάτε ότι τα δύσκολα είναι αυτά που αναδεικνύουν τους άξιους! Μoυσικοχορευτική βραδιά στις 26 Ιουλίου Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας σας προσκαλεί σε μια ανεπανάληπτη Μουσικό-χορευτική βραδιά το ΣΑΒΒΑΤΟ 26 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008 και ώρα 20:30 στην όμορφη πλατεία του χωριού μας. Η παρουσία σας θα δώσει κουράγιο σε μας, για πιο δυνατή προσπάθεια και συνέχεια στο δημιουργικό έργο του συλλόγου. Η συμμετοχή σας θα σταθεί αρωγός στην προσπάθειά μας, για την ανάπτυξη των πολιτιστικών δρώμενων του χωριού μας, που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη και ταυτοχρόνως θα συμβάλει στην επίτευξη των στόχων μας, αναβαθμίζοντας το θεσμικό ρόλο του συλλόγου μας. Αιμοδοσία στις 26 Ιουλίου 2008 Να ενισχύσουμε την τράπεζα αίματος του χωριού μας Στις 26 Ιουλίου 2008 ημέρα Σάββατο και από ώρα 09:00-13:00 π.μ στο Δημοτικό Σχολείο του χωριού μας θα γίνει αιμοληψία από κινητή μονάδα του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου Ρίου (Πάτρας) για την ενίσχυση της τράπεζας αίματος του συλλόγου μας. Με την ευκαιρία αυτή κάνουμε έκκληση σε όλους τους συγχωριανούς που θέλουν να βοηθήσουν, να δώσουν αίμα. Ο ρόλος της τράπεζας αίματος είναι σημαντικότατος. Ο ΣΚΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΙΕΡΟΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΦΟΡΑ ΟΛΟΥΣ. Να γίνουμε όλοι αιμοδότες. Δεν είναι επικίνδυνο, είναι υγεία. Το «Π.Β.Μ» καταφέρνει να κρατά το πνεύμα των χωριών του Φενεού ζωντανό, ακόμη κι όταν τα χωριά είναι μισοάδεια.

5 πολιτιστικο βημα μεσινου Δεν υπάρχει ντόπιος ή επισκέπτης που να μην εκθειάζει τον τόπο μας για τη φυσική δροσιά που παρέχει, ακόμα και κατά τους θερμούς θερινούς μήνες. Όμως που οφείλεται αυτό το δροσερό αεράκι που φυσά τη νύχτα από την Η αύρα των ορέων πλαγιά και το οποίο αποτελεί το «κλιματικό κάλος» του τόπου μας? Η απάντηση βρίσκεται στο μηχανισμό της «αύρας των όρεων και των κοιλάδων». Ο μηχανισμός αυτός, συνιστά το ιδιαίτερο Προστασία του Πολίτη Κ. Διευθυντά, θέλω προκαταβολικά να συγχαρώ την εφημερίδα σας δια την ποικίλη ύλη που προσφέρει, δεν γνωρίζω εάν θα είμαι αρεστός ή επιθυμητός προσφέροντας έστω με λίγες γραμμές ένα κομμάτι της επικαιρότητας που συνηθίζω χωρίς κομματικές προκαταλήψεις να αναφέρομαι. Είναι γεγονός ότι και οι Μεσινιώτες του Φενεού και οι Αλαμανιώτες από όπου κατάγομαι εγώ αλλά και όλοι οι Έλληνες γενικότερα, γινόμαστε μάρτυρες διαφόρων πολιτικών περιστατικών μέσω των μέσων ενημέρωσης καθημερινά κυρίως ποιο έντονα κατά τας εορτάσιμες περιόδους. Διαπληκτίζονται παραγωγοί γεωργικών προϊόντων, κτηνοτρόφοι, καταστηματάρχες πωλητές κλπ. εκτός από μεσάζοντες εμπόρους για τους οποίους εργάζονται όλοι και πάντα με θύματα τον καταναλωτή. Οι παραγωγοί είτε νωπών προϊόντων είτε γαλακτοκομικών και κρέατος έχουν δίκιο, οι καταναλωτές ακόμη περισσότερο δίκαιο με τα πενιχρά ημερομίσθια και τις συντάξεις πείνας. Καθημερινά στέλνουν μηνύματα προς τους κυβερνώντες και οι απαντήσεις πάντα με ειρωνικό χαρακτήρα λαμβάνουμε μέτρα και μάλιστα τα ένα αλλά προσέχετε και σεις οι καταναλωτές Μήπως η Κυβέρνηση σεμνά και ταπεινά όπως αποκαλεί, πρέπει να φροντίσει να αναπροσαρμόσει τους μισθούς και τις συντάξεις ώστε να ανταποκρίνονται στην αύξηση που είναι καθημερινή της αγοράς; Μήπως πρέπει να κάνει μεταρρυθμίσεις και κατά του οίκου της, των υψηλόβαθμων και υψηλόμισθων και όχι να στρέφονται οι μεταρρυθμίσεις στα χαμηλότερα στρώματα. Μας συνηθίζουν στο ότι είμαστε η φθηνότερη χώρα της Ευρώπης στις ΔΕΚΟ, δεν μας λένε όμως ότι είμαστε και η φθηνότερη χώρα της Ευρώπης στα ημερομίσθια και τις συντάξεις; Ζούμε δυστυχώς στην ακριβότερη χώρα του κόσμου στην ανεξέλεγκτη και χωρίς προστασία του πολίτη από την αγορά αλλά και την προσωπική του ασφάλεια, τα διαβάζουμε, τα ακούμε, τα βλέπουμε γύρω μας καθημερινά με διαμαρτυρίες χωρίς αντίκρισμα, όλα παραπέμπονται στην Δικαιοσύνη. Κυβερνώντες μήπως δεν λειτουργεί όσο θα πρέπει η Δημοκρατία που κόπτεσθαι, η υγιής Δημοκρατία θέλει λιγότερους πλούσιους και λίγους φτωχούς. Ευχαριστώ δια την φιλοξενία Ιωάννης Π. Βερβενιώτης γεωεντεχνωσ κλιματολογικό φαινόμενο των ορεινών θέρετρων και οφείλει τη λειτουργία του στη διαφορετική θέρμανση και ψύξη διαφόρων μαζών αέρα σε συνάρτηση με την απόστασή τους από το έδαφος. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο καλοκαιρινός ήλιος θερμαίνει το έδαφος του κάμπου μας το οποίο με τη σειρά του αφού απορροφήσει την προσπίπτουσα θερμότητα, θερμαίνει τις αέριες μάζες που βρίσκονται πάνω από αυτό καθώς την επανεκπέμπει. Είναι γνωστό πως όταν ο αέρας θερμαίνεται τότε ελαφραίνει και ανυψώνεται. Η διαδικασία αυτή διαρκεί κατά τις ώρες της ηλιοφάνειας και έτσι το βράδυ που οι αέριες μάζες στις πλαγιές ψύχονται γρηγορότερα από αυτές του κάμπου λόγω της υψομετρικής διαφοράς βαραίνουν και με το συνδυασμό της ανύψωσης των αέριων μαζών του κάμπου αρχίζουν σιγά να κατεβαίνουν φυσώντας προς τα εκεί, ενώ οι θερμές αέριες μάζες παίρνουν τη θέση των ψυχρών στις πλαγιές και σιγά σιγά ψύχονται κατά τη διάρκεια της νύχτας. Αντίθετα κατά τη διάρκεια της ημέρας. παρατηρείται η αντίστροφη κίνηση του αέρα, σε μεγαλύτερα όμως ύψη από την επιφάνεια, αφού η μάζα του ψυχρού αέρα είναι συγκεντρωμένη πια στο κέντρο του κάμπου και αρχίζει με την επίδραση της ηλιακής ακτινοβολίας σιγά σιγά να θερμαίνεται. Έτσι λοιπόν, αυτή η κίνηση των ψυχρών μαζών της πλαγιάς προς τα χαμηλότερα υψόμετρα, όπου παίρνουν τη θέση των θερμών μαζών του κάμπου οι οποίες λόγω της θέρμανσής τους ελαφραίνουν και ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΛΕΝΑ ΚΟΥΝΤΟΥΡΑ Πρ. Βουλευτής Α Αθήνας Λ. Βουλιαγμένης 1 & Άρδηττού Αθήνα Ακόμη ένας βιασμός παιδιού, ακόμη ένα παιδί που έχει πλέον τραυματιστεί ψυχικά εφ όρου ζωής, ακόμη ένας δράστης που ζει ανάμεσα μας... Η συγκεκριμένη απεχθέστατη, κατά κοινή ομολογία, πράξη έφερε στην επιφάνεια άλλο ένα ζήτημα, το οποίο σε ευρωπαϊκές γειτονικές μας χώρες έχει πλέον λυθεί. Σε ανάλογες περιπτώσεις κρίνεται σκόπιμη η δημοσίευση της ταυτότητας του δράστη ή όχι; Οφείλει ή δεν οφείλει η πολιτεία να ενημερώσει το κοινωνικό σύνολο για ία στοιχεία του παράνομου; Είμαστε έτοιμοι ως κοινωνία να ίο αντιμετωπίσουμε ή όχι; Το παράδειγμα της Αγγλίας, όπου άμεσα δημοσιεύονται τα ονόματα και τα λοιπά στοιχεία ατόμων που έχουν διαπράξει ειδεχθή εγκλήματα, έχει να μας δείξει πολλά. Το κοινωνικό σύνολο άμεσα ενημερώνεται για το ότι ένα μέλος του προέβη στη συγκεκριμένη πράξη. Και αυτό δεν γίνεται για λόγους δημοσιογραφικού εντυπωσιασμού ή με κουτσομπολίστικη διάθεση, αλλά καθαρά για λόγους πληροφόρησης και προστασίας: Ο Χ συμπολίτης ή ο Χ γείτονας μας βίασε ένα 9χρονο παιδί. Αυτόματα η ενημερωμένη πλέον κοινωνία αυτοπροστατεύεται και λαμβάνει μέτρα. Το ίδιο θα συμβαίνει και όταν αποφυλακιστεί. Η κοινότητα στην οποία θα διαμείνει ενημερώνεται επίσημα από το τοπικό συμβούλιο για την ύπαρξη ενός αποφυλακισθέντα, ο οποίος πλήρωσε πλέον το τίμημα, έχει το δικαίωμα στη δεύτερη ευκαιρία, αλλά δεν παύει να έχει καταδικαστεί για ένα έγκλημα που αφορά στα παιδιά. Θα μπορούσε άραγε να γίνει κάτι ανάλογο και στην Ελλάδα; Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι η πλήρης δημοσιοποίηση ονομάτων και λοιπών στοιχείων ενός δράστη μπορεί να προκαλέσει την αυτοδικία, η οποία σαφώς και είναι καταδικαστέα. Τα προσωπικά δεδομένα πρέπει να τυγχάνουν προσεκτικού χειρισμού, αλλά πάνω απ όλα προτεραιότητα έχει η προστασία του κοινωνικού συνόλου, η αξιοπρέπεια και η ανθρώπινη ζωή. Επιλέγουμε λοιπόν αβασάνιστα να προστατεύσουμε ένα όνομα, ένα ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο και να μην προστατεύσουμε εν δυνάμει θύματα; Μήπως θα πρέπει να θρηνήσουμε και άλλα θύματα; Μήπως θα πρέπει να δούμε κι άλλους βιασμούς παιδιών; Πόσο ακόμη θα αντέχουμε τα γεμάτα κριτική βλέμματα τους; Υπάρχουν και στα θέματα αστυνόμευσης. Ως άνθρωπος που ζει, Στις σελίδες μας θα βρείτε ειδήσεις που αφορούν στην τοπική ζωή με θέματα της τοπικής επικαιρότητας, πολιτιστικά, ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία για κάθε χωριό. Δίνουμε έτσι, τη γενική εικόνα του Φενεού, ενός όμορφου τόπου της πατρίδας μας που κουβαλάει μια βαριά ιστορική κληρονομιά. Ακολουθείστε μας σ αυτή την παρουσίαση και θα συναντήσετε μια πλούσια και ανόθευτη ελληνική βουνίσια ζωή. 5 ανυψώνονται, είναι η φυσική αιτία που προκαλεί τη δροσιά αυτή στον τόπο μας. Ο μηχανισμός αυτός λειτουργεί και κατά το χειμώνα με πολύ μικρότερη ένταση λόγω της περιορισμένης ακτινοβολίας, ενώ δεν γίνεται αισθητός εξαιτίας του κρύου του χειμώνα. Ο μηχανισμός της αύρας των όρεων, είναι απολύτως αντίστοιχος με εκείνο της θαλάσσιας αύρας η οποία οφείλεται στη διαφορετική θέρμανση των αερίων μαζών σε συνάρτηση με το ύψος τους από την επιφάνεια της θάλασσας. Ιωάννης Παναγιώτου Μαλαχιάς* Τεχνικός Γεωλόγος - Περιβαλλοντολόγος Μ.Sc *Ο Γιάννης Μαλαχιάς και η εταιρεία γεωτεχνικών - περιβαλλοντικών εκτιμήσεων και μελετών ΓΕΩΕΝΤΕΧΝΩΣ, δέχονται τις παρατηρήσεις, τις προτάσεις σας και τις ανησυχίες σας για οποιοδήποτε πρόβλημα γεωλογικής-γεωτεχνικής, υδρογεωλογικής και περιβαλλοντικής φύσεως στο ioannismalachias@hotmail.com Δημοκρατία η «νόμιμη» παρανομία; εργάζεται και δημιουργεί στην Αθήνα, γνωρίζω την ανασφάλεια που ζουν οι συμπολίτες μας και, κατά κοινή ομολογία, υπάρχει ελλιπής αστυνόμευση. Παρόλα αυτά, όμως, υπάρχουν ορισμένοι ακραίοι που υποστηρίζουν ότι η πόλη αστυνομοκρατείτε. Δεν είναι αστείο; Όλοι γνωρίζουμε ότι υπάρχουν κάμερες στην πόλη για τη ρύθμιση του κυκλοφοριακού. Πρόσφατα μάλιστα, προκειμένου να αποφευχθούν επεισόδια στην πορεία του Πολυτεχνείου, έδωσε εντολή ο εισαγγελέας αν χρειαστεί να χρησιμοποιηθούν, ώστε να μη μείνουν πάλι ατιμώρητοι οι γνωστοί άγνωστοι κουκουλοφόροι που σπάνε ό,τι βρουν μπροστά τους και καταστρέφουν περιουσίες ιδιωτικές και δημόσιες δρώντας ανενόχλητοι και παρανομώντας καλυπτόμενοι από το νόμο. Και εδώ θα πρέπει να σας τονίσω ότι για πρώτη φορά στην πορεία για τον εορτασμό της 17ης Νοεμβρίου επιτέλους τιμήσαμε τους ανθρώπους αυτούς που αγωνίστηκαν για να μπορούμε εμείς σήμερα να απολαμβάνουμε τη Δημοκρατία χωρίς επεισόδια. Ήρθε η ώρα να αναλογιστούμε τι ποιότητα ζωής θέλουμε πλέον ως πολίτες μιας σύγχρονης χώρας. Να προβληματιστούμε σχετικά με το τι είδους προστασία θέλουμε, θέλουμε ένα κράτος που θα πει «ως εδώ» στην εγκληματικότητα και την ασυδοσία ή ένα κράτος του οποίου οι μηχανισμοί θα μπλοκάρουν την ουσία της Δημοκρατίας, η οποία συνίσταται στην προστασία των δικαιωμάτων όλων των πολιτών;

6 6 πολιτιστικο βημα μεσινου Ένα άρθρο του Θεοδοσίου Θωμά, μαθητή της Γ Λυκείου Οι Πανελλήνιες Εξετάσεις για το έτος 2008 αποτελούν, πλέον, παρελθόν. Έχει μπει για τα καλά το καλοκαίρι και σιγά-σιγά προετοιμαζόμαστε για τις εξορμήσεις μας στα νησιά, στα χωριά, στα μέρη που μας αρέσουν να περνάμε τις διακοπές μας. Αν και έχουν τερματιστεί οι φετινές Πανελλήνιες, αξίζει να γίνει αναφορά στο επίπεδο τους και γενικά στις επιδόσεις των υποψηφίων φοιτητών. Τα θέματα, ως επί το πλείστον, ήταν βατά αλλά τελείως έξω από τα καθιερωμένα sos, που δίνουν φροντιστήρια και σχολεία! Ήταν έκπληξη για όλους! Καταρχάς, στη νεοελληνική γλώσσαέκθεση-δεν είχαν ξαναβάλει στοχαστικό δοκίμιο, κείμενο, δηλαδή ενός λογοτέχνη ή ποιητή που εστιάζει σε ένα θέμα μέσα από τη δική τουπροσωπική-οπτική γωνία και βιώματα. Επιλέχθηκε, λοιπόν, για πρώτη φορά αυτό το είδος και ειδικότερα του Γιώργου Σεφέρη, στο οποίο εξέθετε την ΕΝ ΟΙΔΑ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΑ» «ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ» Η μόλυνση του περιβάλλοντος Στις μέρες μας αντιμετωπίζουμε ένα πολύ σοβαρό και μεγάλο πρόβλημα. Ένα πρόβλημα που απειλή να καταστρέψει την ομορφιά και την γαλήνη της ζωής μας. Ένα πρόβλημα που γεννήθηκε στη σύγχρονη πολιτισμένη ζωή μας από την πρόοδο μας στην τεχνολογία. Είναι το πρόβλημα της μόλυνσης του περιβάλλοντος. Το πρόβλημα αυτό είναι συνέπεια του τρόπου της ζωής μας, που έγινε σύγχρονη, βιομηχανική, τεχνολογική. Άλλαξε ο ρυθμός της ζωής μας στις μέρες μας. Καινούργιες μηχανές, περισσότερα εργοστάσια μεγαλύτερες ανέσεις αλλά δυστυχώς και μεγαλύτερη καταστροφή και μόλυνση του καθαρού αέρα που αναπνέουμε. Οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στα μεγάλα αστικά κέντρα και δημιουργήθηκε έτσι η αστυφιλία. Εγκατέλειψαν τις μικρές τους πόλεις και χωριά κι έφυγαν για τις μεγάλες πολιτείες, όπου πίστεψαν πως θα ζήσουν μια καλύτερη και άνετη ζωή. Έτσι μαζεύτηκαν στα καινούργια κτιριακά συγκροτήματα, τις πολυκατοικίες και περιορίστηκαν σε λίγα τετραγωνικά μέτρα. Έτσι λοιπόν οι πόλεις γέμισαν ασφυκτικά και οι άνθρωποι ζητούσαν εργασία για να επιβιώσουν. Οι ανάγκες της ζωής δημιούργησαν όλο και περισσότερες βιομηχανικές εγκαταστάσεις. Έτσι οι πόλεις γέμισαν εργοστάσια κάθε φύσεως που απασχολούν μεγάλο μέρος του ανθρώπινου δυναμικού. Τα εργοστάσια είναι ο κυριότερος παράγοντας στην μόλυνση του περιβάλλοντος. Τα διάφορα βιομηχανικά απόβλητα ρίχνονται στην θάλασσα και καταστρέφουν τις ακτές, σκοτώνοντας τα ψάρια και όλοι την ζωή του βυθού. Μαύρα σύννεφα καλύπτουν τις πόλεις μας και σκοτεινιάζουν τον γαλανό ουρανό. Τα εργοστάσια είναι λοιπόν η μεγαλύτερη αιτία της μόλυνσης της ατμόσφαιρας. Η αστυφιλία στις πόλεις δημιούργησε και ένα σορό άλλα προβλήματα, όπως το συγκοινωνιακό. Υπάρχουν ταλαιπωρίες και δυσκολίες στην κίνηση και στην μόλυνση από τα καυσαέρια τόσων αυτοκινήτων οι δρόμοι, τα σπίτια, όλα μαύρισαν. Πηγή μολύνσεως είναι και τα σκουπίδια που γεμίζουν τους δρόμους καθημερινά. Δυστυχώς οι άνθρωποι δεν καταστρέφουν μόνο τις πόλεις τους, αλλά και την εξοχή όπου φεύγουν για να ζήσουν λίγες ώρες ξενοιασιάς. Γεμίζουν τα δάση και τις θάλασσες με ένα σορό σκουπίδια και ακαθαρσίες μολύνοντας και καταστρέφοντας το περιβάλλον. Το πρόβλημα της μόλυνσης μπορεί να λυθεί μόνο αν οι άνθρωποι αποφασίσουν να πάρουν ορισμένα μέτρα. Ένα μεγάλο πρόβλημα που είναι δύσκολο να λυθεί είναι αυτό της ραδιενέργειας που οφείλεται στα απόβλητα από τις πυρηνικές δοκιμές τα οποία παραμένουν αδιάλυτα στην ατμόσφαιρα και στο νερό. Τελειώνοντας θα ήθελα σε όλους μας να γίνει συνείδηση η προστασία του περιβάλλοντος γιατί εμείς το προκαλέσαμε και μόνο εμείς μπορούμε να το λύσουμε όσο είναι νωρίς. Γιαυτό τον λόγο πρέπει να αγωνιστούμε με όλες μας τις δυνάμεις αν θέλουμε να ξαναβρούμε την υγεία και την ευτυχία μας αλλά και εάν θέλουμε ένα καλύτερο αύριο για την επόμενη γενιά. Με σεβασμό και εκτίμηση Ξύδη Ευαγγελία άποψη του για την Παράδοση. Λογικό και επόμενο ήταν να πέσει πάρα πολύ το επίπεδο στη δύσκολη καταγραφή της περίληψης του κειμένου και στην ανάπτυξη μιας παραγράφου με βάση μία φράση του δοθέντος κειμένου. Η Παραγωγή κειμένου-έκθεση-αυτή καθαυτή ήταν αρκετά εύκολη με πολύ ξεκάθαρο θέμα. Οι μαθητές, ωστόσο, δεν απέδωσαν για άλλη μια χρονιά στο συγκεκριμένο μάθημα. Τέλος, στα μαθήματα γενικής παιδείας-επιλογής-τα θέματα ήταν πολύ βατά τόσο στη Φυσική, που μπήκαν πολύ ευκολότερα συγκριτικά με άλλες χρονιές, όσο και στη Βιολογία, την Ιστορία και τα Μαθηματικά. Μόνο στις Αρχές Οικονομικής Θεωρίας ήταν ιδιαίτερα απαιτητικά τα θέματα, με αποτέλεσμα την πτώση στις σχολές του πέμπτου επιστημονικού πεδίου. Η Θετική κατεύθυνση πρέπει να είναι ιδιαίτερα ευχαριστημένη, σε αντίθεση, βέβαια, με την τεχνολογική. Τα θέματα τόσο στη Βιολογία Κατεύθυνσης όσο και στη Χημεία ήταν αρκετά εύκολα με μικρές δυσκολίες. Σε ίδια επίπεδα και η Φυσική Κατεύθυνσης, ενώ τα Μαθηματικά Κατεύθυνσης ήταν ίσως δυσκολότερα από κάθε άλλη χρονιά, με αποτέλεσμα ο μέσος όρος να διαμορφωθεί προς τα κάτω και να υπάρξει μεγάλη πτώση στις σχολές που έχουν πρόσβαση, λόγω συντελεστών των δυο βασικών μαθημάτων τους, οι μαθητές της Τεχνολογικής Κατεύθυνσης. Η Θεωρητική Κατεύθυνση ήταν σε καλύτερη θέση φέτος. Τα θέματα των Αρχαίων Ελληνικών κρίνονται ως ιδιαίτερα εύκολα και αυτός είναι ο λόγος, που θα υπάρξει άνοδος στις θεωρητικές σχολές του πρώτου πεδίου, μια και τα Αρχαία έχουν τον μεγάλο συντελεστή. Από την άλλη τα θέματα της Ιστορίας Κατεύθυνσης ήταν αρκετά δυσκολότερα από πέρυσι αλλά δε θα επηρεάσουν σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση των βάσεων. Τα Λατινικά ήταν εξαιρετικά δύσκολα, δυσκολότερα από θέματα τελευταίων χρονιών, αλλά, επίσης, οι καλά προετοιμασμένοι ανταπεξήλθαν. Η Λογοτεχνία δεν είχε ιδιαίτερες δυσκολίες εκτός από το παράλληλο κείμενο, που μπέρδεψε μια μεγάλη ομάδα μαθητών ως προς το περιεχόμενο του και τη σύγκριση του με το διδαγμένο κείμενο. Οι Πανελλήνιες Εξετάσεις 2008 ξεκίνησαν την 20η Μαΐου για τους μαθητές των ημερησίων Λυκείων και έληξαν κοντά στα τέλη Ιουνίου, με τα ειδικά μαθήματα, όπως το Σχέδιο και τα Αγγλικά. Ήδη οι μαθητές που έχουν προαχθεί στη Γ Λυκείου, έχουν ξεκινήσει τις προετοιμασίες τους για τη δύσκολη χρονιά που τους περιμένει και εμείς από την εφημερίδα μας, δεν έχουμε παρά να τους ευχηθούμε καλή επιτυχία και πως όλα θα πάνε καλά, έτσι και κάνουν γερή προετοιμασία! Προς το παρόν, όμως, σας ευχόμαστε ένα θαυμάσιο Καλοκαίρι, με τις καλύτερες διακοπές, χωρίς σκέψεις, άγχη, ζητήματα ή προβλήματα. Μπορούν να περιμένουν την ώρα που θα κάνετε τις βουτιές σας στις πανέμορφες θάλασσές μας! ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Είμαστε άνθρωποι; Λέμε πως εμείς οι άνθρωποι είμαστε πολιτισμένοι με ευαισθησία, με εξυπνάδα, και περηφάνια και επίσης πάνω από όλα είμαστε ΑΝΘΡΩΠΟΙ. Όμως, πέστε μου που φαίνεται αυτό; Όπου κι αν γυρίσουμε θα δούμε κατεστραμμένη γη, δάση καμένα, χωρίς πουλιά να κελαηδούν και να παίζουν αυτή την μελωδία που μόνο αυτά ξέρουν να παίζουν, και χωρίς ζώα να τρέχουν από εδώ κι εκεί, πες τε μου που φαίνεται ότι είμαστε άνθρωποι, αφού τι στιγμή που εμείς μιλάμε, διασκεδάζουμε, παίζουμε, τραγουδάμε, υπάρχουν άτομα που πεθαίνουν πριν καλά μάθουν τα πρώτα τους γράμματα. Υπάρχουν άτομα που η πολιτεία δεν τους έχει προσφέρει στέγη, ζεστασιά και αγάπη. Υπάρχουν παιδιά που είναι εγκαταλελειμμένα στους δρόμους, παιδιά που ζητιανεύουν, παιδιά που κάνουν διάφορες δουλειές, για να βγάλουν μια χούφτα ψωμί, την ίδια στιγμή που εμείς γελάμε και παίζουμε ευτυχισμένοι. Χωρίς να σκεφτούμε τους άλλους. Υπάρχουν χώρες που πεθαίνουν από διάφορες αρρώστιες. (Τύφο, χολέρα, μηνιγγίτιδα, κ.τ.λ.) Και εμείς πέστε μου τι κάνουμε για να λυθούν τα προβλήματα τους; Εμείς που λεγόμαστε Άνθρωποι; Εμείς που ενώ μερικοί έχουν πολλά λεφτά δεν δίνουν μία χούφτα σε αυτούς που τα χρειάζονται, και χτίζουν καινούρια πυρηνικά εργοστάσια και κατασκευάσουν όπλα που σίγουρα θα φέρουν την δυστυχία και τον πόνο. Τώρα εσείς που διαβάσατε αυτό το άρθρο θα αναρωτιέστε, γιατί έγραψα αυτό το θέμα και όχι τίποτε άλλο όμως δεν γίνεται να είμαστε στο έτος 2008 και να πιστεύουμε πως είμαστε άνθρωποι πώς ζούμε καλά και άνετα, ενώ χιλιάδες κόσμος χιλιάδες παιδιά στη γη πεθαίνουν πριν ακόμη μάθουν τη ζωή και τι είναι ζωή, τι σημαίνει μητέρα και τι σημαίνει πατέρας. Με πολλή αγάπη Κατερίνα και Νικολέτα Μπουλούκου «Θα ήταν ωραίο οι συγχωριανοί να τιμούν όλες τις εκδηλώσεις του Συλλόγου και «όχι μόνο αυτές που γίνονται στο χωριό» με λίγα λόγια αξίζει τον κόπο για τον Σύλλογο να «χαλάσουμε 50» και να μην έχουν καβούρια οι τσέπες μας γιατί το Μεσινό έχει νοικοκυραίους. Πιστεύω από εδώ και πέρα όλους αυτούς που είδα στον Αποκριάτικο χορό να τους δω και στις υπόλοιπες εκδηλώσεις του Συλλόγου όσοι κατάλαβαν, κατάλαβαν!!» ΞΥΔΗ ΒΑΓΓΕΛΙΤΣΑ

7 πολιτιστικο βημα μεσινου Η εφημερίδα είναι ανοικτή σε όλους, θα συνεχίσουμε την έκδοση των κειμένων που εσείς μας στέλνετε. Αναγκαία η νέα παρεμβατική δυναμική Όλο και λιγότεροι, χρόνο με το χρόνο, οι μόνιμοι κάτοικοι στα χωριά μας. Όλο και λιγότερα τα τζάκια που καπνίζουν πια στον τόπο μας. Δεν είμαστε όμως λίγοι εμείς που γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε και περπατήσαμε στις βουνοκορφές και τις γιδόστρατες της ορεινής μας πατρίδας. Δεν είμαστε λίγοι εμείς που λουστήκαμε στα παγωμένα νερά του όλβιου Ποταμιού. Δεν είμαστε λίγοι εμείς που ήπιαμε το γάργαρο νερό στην ίδια χούφτα με τον κότσυφα, την πετροπέρδικα κι όλα τ αγρίμια της Ζήριας. Και δεν είμαστε λίγοι εμείς, που όσο η ζωή μας απομακραίνει απ αυτό τον τόπο, τόσο πιο πολύ τον αγαπάμε. Είναι γεγονός ότι χρόνο με το χρόνο, όταν φεύγουν για το μακρινό ταξίδι της αιωνιότητας οι παλαιότεροι, τα κενά δυστυχώς δεν αναπληρώνονται. Και δεν αναπληρώνονται γιατί περνά κρίση η συνοχή μεταξύ μας και γιατί σήμερα είμαστε πολλοί, αλλά σκόρπιοι. Έχω την αίσθηση ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ Π. ΣΑΓΙΑ α. Αφιέρωμα στον ΔΟΜΙΝΙΚΟ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟ - EL GRECO Έχουν περάσει λίγοι μήνες από την προβολή της ταινίας του Γιάννη Σμαραγδή που είναι αφιερωμένη στον Έλληνα καλλιτέχνη Δομίνικο Θεοτοκόπουλο, η ταινία μας μαγεύει με τα σκηνικά και τα κοστούμια που μας παραπέμπουν στον τρόπο ζωής του μοναδικού αυτού δημιουργού, η ταινία μεταφέρει τόσο ρεαλιστικά την ζωή του μας κάνει να νιώσουμε κάθε στιγμή δημιουργίας και έμπνευσης του Δομίνικου Θεοτοκόπουλου! Είδαμε υπέροχες και συναρπαστικές ερμηνείες από τους ηθοποιούς. Ξεχωρίζει η ερμηνεία του Σωτήρη Μουστάκα, ενώ συγκίνηση προκαλεί το γεγονός ότι είναι η τελευταία του δουλειά αφού έφυγε τόσο νωρίς, αφήνοντας μεγάλο κενό στο χώρο του θεάτρου και γενικότερα στο σύγχρονο πολιτισμό! Μαγικές ερμηνείες και από τον καυστικό και ταλαντούχο Λάκη Λαζόπουλο αλλά και την Δήμητρα Ματσούκα! Ας ανακαλύψουμε τώρα στις επόμενες γραμμές τον ουσιαστικό πρωταγωνιστή, τον Δομίνικο Θεοτοκόπουλο και ας δούμε μία, μία τις πτυχές της ζωής και της καριέρας του! Ο Δομίνικος Θεοτοκόπουλος γεννήθηκε το 1541 στο Φόδελε Ηρακλείου Κρήτης, σπούδασε στο μετόχι της Μονής Σινά (Αγία Αικατερίνη) που βρίσκεται στο Ηράκλειο και είναι σήμερα μουσείο και κράτησε από τότε ζωντανή την πνευματικότητα της βυζαντινής ζωγραφικής. Ύστερα ταξίδεψε στην Ιταλία και σε ηλικία μόλις είκοσι ετών ήταν στη Βενετία, μαθητής του περίφημου Τισιάνου.. Από τις εικόνες που ζωγράφισε ονομαστές είναι η «Θεραπεία του τυφλού» και η «Εκδίωξη των εμπόρων από το ναό». Το 1570, βρίσκεται στη Ρώμη ονομαστός πια ζωγράφος με έντονη πια αυτοπεποίθηση. Ο Θεοτοκόπουλος στη συνέχεια πήγε στην Ισπανία.Το 1577 βρισκόταν ήδη στο Τολέδο όπου η τέχνη του άγγιξε την κορυφή.για τριάντα χρόνια τον θεωρούσαν ως τον ανώτερο ζωγράφο της Ισπανίας. Εκείνος όμως ποτέ δεν ξέχναγε την Ελλάδα. Ο Κρητικός Δομίνικος Θεοτοκόπουλος { EL GRECO} αναγνωρίζεται σήμερα από όλο το κόσμο. Όλα τα μεγάλα μουσεία έχουν πίνακες του σε περίφημη θέση! Ο μεγάλος ζωγράφος θαυμάζεται πολύ και στην Ελλάδα, πίνακες του υπάρχουν στην Εθνική Πινακοθήκη και στο Μουσείο Μπενάκη. Στο Ηράκλειο έδωσαν το όνομα του σε κεντρική πλατεία όπου έστησαν και προτομή του. Πέθανε στο Τολέδο το ότι οι πολιτιστικοί Σύλλογοι που ιδρύθηκαν και επιτέλεσαν σημαντικό έργο εδώ και 50 χρόνια, δυστυχώς, βρίσκονται στη δύση τους. Δύσκολα θα ξαναβρούν την αίγλη του παρελθόντος και με υπερπροσπάθειες θα συγκινήσουν τον ξενιτεμένο λαό του Φενεού να ενεργοποιηθεί και να τους ακολουθήσει. Υπάρχουν επίσης, παραδείγματα όπου κάποια Διοικητικά Συμβούλια συλλόγων αναμίχτηκαν στην πολιτική, με αποτέλεσμα την αντιπαράθεση το μαρασμό και την απαξίωση. Το μοναδικό ενθαρρυντικό παράδειγμα τα τελευταία χρόνια είναι ο σύλλογος του Μεσινού με την προεδρία του Γιάννη Λαλιώτη. Αλλά, πόσο θα αντέξει και ο Γιάννης; Τι γίνεται λοιπόν; Καθόμαστε και κλαίμε τη μοίρα μας, σφυρίζουμε αδιάφορα στη νέα εποχή ή ενεργοποιούμαστε; Επειδή σε πολλούς από εμάς δεν ταιριάζει ούτε η μοιρολατρία ούτε η αδιαφορία για τον τόπο μας, υπάρχουν λύσεις. Υπάρχει έντονος προβληματισμός για το μέλλον του τόπου μας κι ευτυχώς υπάρχουν πολλοί και μάλιστα νέοι και επιστήμονες, που αγωνιούν πραγματικά. Υπάρχουν πολλοί που θέλουν να εκφραστούν και να προσφέρουν στον τόπο μας αλλά ψάχνουν τον τρόπο. Και ο τρόπος αυτός, σύμφωνα με τις συζητήσεις και τις απόψεις που ανταλλάσσονται, μπορεί να υπάρξει. Οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις (ΜΚΟ) είναι ένα νέο μοντέλο δράσης και έχουν ήδη κατακτήσει ένα σημαντικό ρόλο στο δημόσιο χώρο της πολιτικής και κοινωνικής ζωής, με στόχο την ανάπτυξη των ικανοτήτων των τοπικών κοινωνιών. Είναι εθελοντικές οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών που αναλαμβάνουν δράσεις σε τομείς όπως η ανάπτυξη προγραμμάτων που ενισχύουν την ικανότητα των τοπικών κοινοτήτων ή ομάδων να προσδιορίζουν και να προωθούν τις ανάγκες τους με τις δικές τους δυνάμεις. Μπορούν να ιδρυθούν και στα χωριά μας, ώστε η διαμεσολάβηση για την βιώσιμη ανάπτυξη, σε συνεργασία με το κράτος ή και άλλους φορείς να είναι πιο αποτελεσματική. Το ξέρω και είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι είναι δύσκολο να αλλάξουν οι τοπικές συνήθειες, όταν αυτές παραμένουν εγκλωβισμένες στην τοπικότητα. Έχουμε όλοι την υποχρέωση να ανησυχούμε για το μέλλον της ορεινής ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ Με αφορμή την περιπέτεια υγείας της γνωστής παρουσιάστριας Νανάς Καραγιάννη, η οποία αντιμετωπίζει την ασθένεια της νευρικής ανορεξίας εδώ και δυόμισι χρόνια, θεωρώ πως πρέπει να ασχοληθούμε με το σοβαρό αυτό θέμα που είναι ένα πρόβλημα ψυχικής και έπειτα σωματικής υγείας και να περάσουμε κάποια σημαντικά μηνύματα σε αυτά τα άτομα, άλλα και όλοι μας πρέπει να μάθουμε και να ξέρουμε πως πρέπει να βοηθήσουμε σε περίπτωση που είμαστε παρατηρητές της εξέλιξης της αρρώστιας αυτής σε ένα δικό μας άτομο. Η Νανά Καραγιάννη όπως δήλωσε έφτασε να ζυγίζει μόλις 36 κιλά, ενώ η ίδια δεν Εδώ και λίγα χρόνια βλέπουμε την τεχνολογία να εξελίσσεται ραγδαία και να επιτυγχάνει σε μικρό χρονικό διάστημα μεγάλους άθλους.ένα σημαντικό επίτευγμα είναι ο ηλεκτρονικός υπολογιστής, ο οποίος μας κάνει να εξοικονομούμε σημαντικό χρόνο. Εργασίες που ήθελαν άπλετο χρόνο για να γίνουν, πλέον με τον υπολογιστή είναι θέμα λίγων λεπτών. Μεγάλο κεφάλαιο στη χρήση υπολογιστή είναι το διαδίκτυο (Internet). Το Internet είναι το μεγαλύτερο δίκτυο υπολογιστών στον κόσμο. Πρόκειται για ένα παγκόσμιο δίκτυο, στο οποίο χιλιάδες μικρότερα και μεγαλύτερα δίκτυα είναι συνδεδεμένα μεταξύ τους. Το Internet είναι σήμερα η κύρια Πήραμε γράμμα!!! β. ΝΕΥΡΙΚΗ ΑΝΟΡΕΞΙΑ μπορούσε να καταλάβει το πρόβλημα που είχε, ήθελε να διατηρεί ένα λεπτό κορμί, όμως η επιθυμία της αυτή είχε φτάσει σε ακραία αποτελέσματα. Ένα άσχημο σημείο της ασθένειας αυτής σε σχέση με άλλες είναι πως ο ίδιος ο ασθενής δεν θέλει ή δεν αφήνει τον εαυτό του να κατανοήσει την πραγματική κατάσταση που βρίσκεται. Τα άτομα που πάσχουν από την ασθένεια αυτή προσπαθούν να τρώνε όσο το δυνατόν λιγότερο, παράδειγμα η Νανά έφτασε στο σημείο να τρώει μόνο ένα πορτοκάλι στη διάρκεια της μέρας, πράγμα που την έκανε να χάνει τις δυνάμεις της, να λιποθυμάει και να μην έχει αντοχές. πηγή ειδήσεων, πληροφοριών και γνώσεων σε όλο τον κόσμο, πράγμα που μας κάνει να βγαίνουμε από τα στενά όρια του δικού μας χώρου, να μαθαίνουμε στοιχειά και κουλτούρες άλλων λαών. Επίσης διευρύνουμε το πεδίο της επικοινωνίας μας, εξοικειωνόμαστε με το διαφορετικό και βγαίνουμε από την λογική του εθνοκεντρισμού, του ρατσισμού και του φανατισμού. Όμως όπως όλα τα πράγματα, έτσι και το Internet δεν έχει μόνο την θετική πλευρά του αλλά και την αρνητική. Βρίσκουν βήμα να εκθέσουν τις απόψεις τους και άτομα που είναι περιθωριοποιημένα από την κοινωνία όπως παιδεραστές, σατανιστές, παιδόφιλοι και άτομα που μόνο κακό μπορούν να προκαλέσουν, χρησιμοποιούν το Ο Φενεός τα έχει όλα: μνημεία, μουσεία, τοπία ανέγγιχτα από το ανθρώπινο χέρι. Μένει σε εσάς να τα ανακαλύψετε... 7 μας πατρίδας έχουμε όλοι το δικαίωμα να συζητούμε, να ανταλλάσσουμε απόψεις και να ψάχνουμε τρόπους για να ιδρύσουμε ένα νέο ενιαίο φορέα ταγμένο στις υπηρεσίες της ορεινής μας πατρίδας. Είναι αναγκαία μια νέα παρεμβατική δυναμική που θα μπορεί να εγγυηθεί ότι θα φέρει κάτι καινούριο στον τόπο μας. ΧΑΡΛΑΥΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΕΝΟ Λάβαμε Φίλε Γιάννη γεια. Η εφημερίδα μεστή και σεβόμενη και τον εαυτό της και τους αναγνώστες της. Τη βάζεις με αγάπη κάπου, έτσι ώστε να είναι πρόχειρη κάθε που θέλεις να καθαριστείς από τις φυλλάδες που σε τριγυρίζουν. Μα να μη λέω πολλά για την εφημερίδα καταλαβαινόμαστε. (τι ωραίο εκείνο το «μέχρις ότου οι λέξεις να βρουν την ισορροπία τους.»!.. να ο ορισμός της ποίησης με δυο λέξεις) Τα λέμε Ευχαριστώ Γ. Χολιαστός Σημαντική είναι και η συμπεριφορά των άλλων απέναντι στα άτομα που πάσχουν από αυτή την ασθένεια, όσο επισημαίνεις το πρόβλημα τους, τόσο περισσότερο πεισμώνουν και αρνούνται ότι έχουν μπει σε αυτή τη κατάσταση. Τα άτομα που πάσχουν από νευρική ανορεξία μπορούμε να τα βοηθήσουμε με τη ήρεμη και εποικοδομητική συζήτηση του προβλήματος και όχι με πίεση και καταναγκαστική συνειδητοποίηση του. Σημαντική είναι και η συμβολή ιατρικής περίθαλψης διότι σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να παρθεί σταδιακά βάρος προκειμένου να μην δημιουργηθούν άλλες επιπλοκές στην υγεία του γ. ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΠΛΑΣΜΕΝΟΣ ασθενή. Ανακεφαλαιώνοντας λοιπόν τα άτομα που πάσχουν από την ασθένεια αυτή θα πρέπει πρώτα οι ίδιοι να βοηθήσουν τον εαυτό τους, κατανοώντας το πρόβλημα τους, όσο δεν καταλαβαίνουν οι ίδιοι την κατάσταση τους, δεν μπορεί να τους βοηθήσει κανείς. Από τη στιγμή που θα δουν στα μάτια το πρόβλημα τους τότε θα αφήσουν και τους άλλους να τους βοηθήσουν είτε ιατρικά, είτε ψυχικά. Εμείς να ευχηθούμε υπομονή και επιμονή σε όσους αντιμετωπίζουν το πρόβλημα αυτό και να ευχηθούμε να αντιληφθούν την πραγματικότητα πριν να είναι πολύ αργά Internet, δημιουργούν ιστοσελίδες (Sytes), προκειμένου να παρασύρουν και να παρακινήσουν κυρίως νεαρά άτομα. Μέχρι σήμερα δεν είναι λίγες οι φορές που είδαμε νεαρά παιδιά να παρασύρονται και να εγκαταλείπουν το σπίτι τους. Ολοκληρώνοντας, οδηγούμαστε στο συμπέρασμα πως πρέπει να δεχόμαστε την εξέλιξη της τεχνολογίας άλλα πάντα να ελέγχουμε και να προσέχουμε τις ιστοσελίδες (Sytes) που διαλέγουμε να μπούμε ώστε να λαμβάνουμε τις πληροφορίες που εμείς θέλουμε. Το Ταξίδι μας στις ιστοσελίδες του Internet θα πρέπει να μας αφήσει ευχάριστες στιγμές και αναμνήσεις ώστε να μη μετανιώσουμε που μπήκαμε σε αυτόν τον πραγματικά ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΠΛΑΣΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ!!

8 8 πολιτιστικο βημα μεσινου Μεσινιώτικες καθαρές και ξάστερες κουβέντες!!! Φίλη αναγνώστρια, Φίλε αναγνώστη, Η έκδοση της εφημερίδας πολιτιστικό Βήμα Μεσινού» του Βήματος όλων των Φενεατών, χρειάζεται τη συμπαράσταση και τη στήριξη σου. Είναι μία εθελοντική προσπάθεια των ανθρώπων της συντακτικής επιτροπής, των συνεργατών, των αρθογράφων που εργάζονται ανιδιοτελώς και που σκοπό έχουν μέσα από τις σελίδες της να αναδείξουν και να προωθήσουν τα προβλήματα του τόπου μας, να δημοσιοποιήσουν όλες τις απόψεις με αντικειμενικότητα και με δεοντολογία, να πληροφορήσουν και να φέρουν σε επαφή τους δημότες με τον Φενεό και τέλος, να δώσουν βήμα σε κάθε αναγνώστη, επίσης μέσα από της στήλες της Εφημερίδας αναδεικνύονται με επιτυχία θέματα κοινωνικά, ιστορικά και πολιτιστικά της ορεινής μας πατρίδας. Η συνεχής και αδιάλειπτη λειτουργία της εφημερίδας σου εξαρτάται και από εσένα. Ή εφημερίδα στηρίζεται οικονομικά μόνο στη δική σου συμμετοχή (30,00 euro ετησίως), μόνο στη δική σου οικονομική ενίσχυση. Αγαπητοί συγχωριανοί, Οι στόχοι που έχουμε βάλει είναι πολύ μεγάλοι και χωρίς την δική σας συμβολή είναι αδύνατον να πραγματοποιηθούν. Σας παρακαλούμε λοιπόν όποιος έχει κάποιο φωτογραφικό ή ιστορικό υλικό που αφορά το χωριό μας να μας το παραδώσει και μετά την αποτύπωση, θα του το επιστρέψουμε. Επίσης όποιος προτίθεται να βοηθήσει οικονομικά σ αυτή την προσπάθειά μας να επικοινωνήσει μαζί μας προκειμένου να Ο Σύλλογος Γυναικών Φενεού σας προσκαλεί να γιορτάσετε μαζί του τα «ΦΕΝΕΑΤΙΚΑ ΑΛΩΝΙΣΜΑΤΑ 2008» Ο Σύλλογος Γυναικών Φενεού σας προσκαλεί στην ετήσια εκδήλωση του με κεντρικό θέμα την αναβίωση του παραδοσιακού αλωνίσματος και των σχετικών εθίμων της περιοχής, που θα πραγματοποιηθεί με την αρωγή του Δήμου Φενεού, το Σάββατο 19 Ιουλίου 2008 και ώρα 18:00 στο Δ.Δ. Αρχαίας Φενεού, στην τοποθεσία «αλώνια Αγίου Αθανασίου» απέναντι από τη λίμνη «ΔΟΞΑ». Το Δ.Σ. Πρόγραμμα 18:00 Προσέλευση προσκεκλημένων 18:30 Εγκαίνια εκθέσεων τοπικών αγροτικών και κτηνοτροφικών προϊόντων της περιοχής και έκθεση φωτογραφίας. 18:45 Ομιλία από την πρόεδρο του Συλλόγου Γυναικών Φενεού, Ελένη Καλπαξή. 19:00 Χαιρετισμός του Δημάρχου Φενεού Σπύρου Σταματόπουλου - χαιρετισμοί επισήμων. 19:15 Ορφικοί ύμνοι προς τιμή της θεάς της καρποφορίας «Δήμητρας», από την Σικυώνια σκηνή. 19: 30 Αναβίωση του αλωνίσματος - διαδικασίες και έθιμα της περιοχής. 20:45 Παραδοσιακοί χοροί από τη χορευτική ομάδα του Συλλόγου Γυναικών Φενεού. 21:30 Ζωντανή μουσική - χορός και γλέντι από λαϊκό μουσικό συγκρότημα. Θα προσφερθεί φαγητό σε όλους και πλούσια παραδοσιακά εδέσματα από τις γυναίκες του Φενεού. Την Κυριακή 1η Ιουνίου στην ταβέρνα του πατριώτη μας Περικλή Νίκα στα Πετράλωνα, ανάμεσα σε ευχάριστο, δημιουργικό και ζωντανό περιβάλλον με παρουσίες πολλών νέων σε ηλικία πατριωτών αλλά και πολλών οικογενειών που για πρώτη φορά δήλωσαν την παρουσία τους, συγκεντρώθηκαν οι εν Αθήναις Μπασιώτες μας για να εκλέξουν το νέο Διοικητικό και το νέο Εποπτικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας. Με πρωτοφανή προσέλευση 80 και πλέον μελών με άψογες δημοκρατικές διαδικασίες έγιναν οι εκλογές. Μετά την καταμέτρηση των ψήφων, εκλέχθηκαν για το Δ.Σ. οι κάτωθι Δρόλιας Δημήτριος, Ορφανός Αλέξιος, Κορδαλής Ανδρέας, Σαρλάς Σωτήριος, Δουγένη Δήμητρα, Σαρλάς Παναγιώτης του Πέτρου, Μιχόπουλος Ιωάννης, Ζαρακιώτης Φώτιος, Νίκας Ιωάννης και αναπλ. ο Σαρλάς Παναγιώτης του Δημ. Για το επ. Σ. εκλέχθηκαν οι: Κανέλλος Απόστολος, Κωστόπουλος Ευθύμιος, Γουρλώνης Δημήτριος και αναπλ. ο Σαρλάς Ιωάννης, Ευχόμαστε σε όλους να είναι σιδεροκέφαλοι, χαλκέντεροι, δημιουργικοί και με τη βοήθεια του Θεού να φανούν αντάξιοι της αποστολής που τους ανέθεσαν οι πατριώτες μας. Την Τετάρτη 4 Ιουνίου το νέο Δ.Σ. συνήλθε σε Σώμα για την ανάδειξη των Διοικητικών Οργάνων του και εξέλεξε: ΠΡΟΕΔΡΟ Τον Δρόλλια Δημήτριο, ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ :τον Κορδαλή Ανδρέα, ΓΕΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ: τον Σαρλά Παναγιώτη του Πέτρου, ΑΝΑΠΛ. ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ: τον Νίκα Ιωάννη, ΤΑ- ΜΙΑ: την Δήμητρα Δουγένη,ΜΕΛΗ τους: Σαρλά Σωτήριο, Ορφανό Αλέξιο, Ζαρακιώτη Φώτιο, Μιχόπουλο Ιωάννη και αναπληρωματικό ΜΕ- ΛΟΣ:.τον Σαρλά Παναγιώτη του Δημ.. Οι Εργασίες του νέου Δ.Σ. θα ξεκινήσουν το συντομότερο δυνατόν και από τη στήλη αυτή θα σας ενημερώνουμε για κάθε απόφασή του. του υποδείξουμε τον τρόπο αποστολής της βοήθειας αυτής. Είναι αναγκαία η βοήθεια, η συνδρομή και η συμπαράστασή σας στο έργο που έχουμε αναλάβει. Ο σύλλογος ανήκει σε όλους τους χωριανούς και καλό θα είναι ενωμένοι όλοι μας να εργαστούμε για το καλό του τόπου μας. Είναι αναγκαία η βοήθεια, η συνδρομή και η συμπαράστασή σας στο έργο που έχουμε αναλάβει. Ο σύλλογος ανήκει σε όλους τους χωριανούς και καλό θα είναι ενωμένοι όλοι μας να εργαστούμε για το καλό του τόπου μας. Εκφραστείτε ελεύθερα! Γράψτε το άρθρο σας! Η καταχώρισή σας θα ελεγχθεί για την γραμματική της και την ορθογραφία της και ίσως χρειαστεί να διορθωθεί από εμάς. Το μόνο που σας ζητάμε είναι να είσαστε κόσμιοι και να μην προσβάλετε με κανένα τρόπο τις πολιτικές, θρησκευτικές, κ.τ.λ. πεποιθήσεις των άλλων. Τα ενυπόγραφα άρθρα και σχόλια εκφράζουν τις προσωπικές απόψεις των συντακτών τους, οι οποίοι φέρουν και την αποκλειστική ευθύνη. Η άποψή σας μετράει Θα μας ήταν πολύ χρήσιμο να μας πείτε την γνώμη σας για τo Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού. Ακόμη να μας επισημάνετε τυχόν παραλείψεις η λάθη μας, ώστε η ενημέρωση των ΦΕΝΕΑΤΩΝ και φίλων να είναι σωστή και ακριβής. Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για το ενδιαφέρον σας. Η νέα σύνθεση του Δ.Σ. του συλλόγου Γυναικών που προέκυψε από τις εκλογές της 14ης Μαΐου 2008 ΠΡΟΕΔΡΟΣ : Ελένη Καππαή - Καλπαξή (Γκούρα) ΑΝ/ΠΡΟΕΔΡΟΣ: Ανδρομάχη Αντωνοπούλου-Παπανικολάου (Μοσιά) ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: Χριστίνα Σαράμπαλη - Πάτσιου (Γκούρα) ΤΑΜΙΑΣ: Ελευθερία Τσεμεντζή - Γκορίτσα (Μάτι) Ειδ. Γραμματέας: Παναγιώτα Στριφτόμπολα-Αντωνοπούλου (Γκούρα) Φενεάτη στήριξε τη δική σου εφημερίδα, τη μοναδική Φενεατική έπαλξη που αγωνίζεται για την Πρόοδο, την Ιστορία, τον Πολιτισμό και το περιβάλλον. ΜΕΛΗ: 1)Χριστίνα Λάλου - Γεωργίου (Αρχαία Φενεός) 2) Βασιλική Σερδάρη Μαρτζάκλη (Μάτι). ΑΝΑΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΜΕΛΗ: Δήμα Παναγιώτα του Γεωργίου (Μοσιά), Δρούγκα - Λεπίπα Σταυρούλα (Μεσινό), Κουλούκη - Αρβανίτη Βασιλική (Μεσινό) ΕΛΕΓΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Μαρία Πάτσιου - Ραφτοπούλου, Όλγα Πάγκαλου - Χαρλαύτη, Μαρία Γκορίτσα - Τσεμεντζή Κυρία Πρόεδρε συγχαρητήρια σε σας και στο Δ.Σ, για την εκλογή σας, σας ευχόμαστε να έχετε καλό έργο την επόμενη διετία και ευελπιστώ να έχουμε την ευκαιρία να συνεργαστούμε για το καλό των γυναικών του Φενεού στα πλαίσια της πρόληψης και ενημέρωσης μέσω του παραρτήματος της Ε.Α.Ε Ορεινής Κορινθίας». Ο Σύλλογος Γυναικών Φενεού αποτελεί έναν φορέα, που μοχθεί καθημερινά για την επίλυση βασικών προβλημάτων που άπτονται των ενδιαφερόντων του γυναικείου πληθυσμού του Φενεού. Τα τελευταία χρόνια λειτουργίας του, έχει πάρει σημαντικές πρωτοβουλίες και έχει συμβάλλει με όλες του τις δυνάμεις σε πολλές θετικές ενέργειες που έχουν γίνει για την ανάδειξη του Φενεού. Ο Σύλλογος Γυναικών με δράση κοινωνικού και πολιτιστικού περιεχομένου, στοχεύει με τη δράση του στην ενημέρωση και ευαισθητοποίηση, όχι μόνο των γυναικών αλλά και όλων των Φενεατών, σε θέματα κοινωνικά( υγεία, ειρήνη, εργασία, παιδεία, αγροτικά ζητήματα) και πολιτιστικά (παράδοση, τέχνη, ιστορία), τα οποία θεωρεί κοινά και για τα δύο φύλα. Νέο Διοικητικό συμβούλιο στον Ιστορικό σύλλογο της Δροσοπηγής (Μπάσι) ΕΝΑΣ ΦΛΟΓΕΡΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ Ο ΝΕΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Πρόκειται για τον Συμπατριώτη μας, καταξιωμένο Δικηγόρο της Αθήνας και Νομικό Σύμβουλο του Διαγνωστικού και Θεραπευτικού Κέντρου «ΥΓΕΙΑ», κ. Δημήτρη Δρόλια, για τον οποίον ό,τι και να γράψει κανείς είναι πολύ λίγα. Ένα χωριατόπουλο, πάμπτωχο, που ξεκίνησε από τις «σάρες» του Μπασιού, όπου έβοσκε ξένα κοπάδια για να εξασφαλίσει τα προς «το ζην», ήλθε στην Αθήνα, γεμάτο όνειρα κι ελπίδες αλλά και με τη φλόγα στην καρδιά για μάθηση και διάκριση και επέτυχε. Σπούδασε, δουλεύοντας με τον αδελφό του Κώστα, και αναδείχτηκε σε έναν από τους καλύτερους Νομικούς της πρωτεύουσας. Στο χωριό δεν έχει κανένα περιουσιακό στοιχείο παρά μόνο τον τάφο των αείμνηστων γονιών του Χαράλαμπου και Παναγούλας και του πρόωρα χαμένου αδελφού του Νικήτα. Και όμως ποτέ δε λησμόνησε ούτε θα λησμονήσει ποτέ τη γενέθλια γη και της προσφέρει απλόχερα την αγάπη του. Από το 1978 βρέθηκε στο Νομικό Τμήμα του ΥΓΕΙΑ, όπου και εξελίχθηκε σε Νομικό της Σύμβουλο με πλήθος επιτυχιών.

9 Φενεατικοί Αντίλαλοι «Αυτός πού διοικεί πρέπει να θυμάται τρία πράγματα: Πρώτον ότι κυβερνά ανθρώπους. Δεύτερον ότι κυβερνά σύμφωνα με τους Νόμους. Τρίτον ότι δεν θα κυβερνά για πάντα» Αγάθων. 5ος αι. π.χ ΕΝΘΕΤΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ - ΠΑΝ-ΦΕΝΕΑΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΙΚΙΛΗΣ ΥΛΗΣ τεύχος 6 Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού Υπόθεση όλων των Φενεατών ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΙ ΣΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. Αυτό πρέπει να το καταλάβει «η όποια εξουσία». δια χειρός... Παπαγιάννη Μπορεί η εφημερίδα μας να είναι μια μικρή εφημερίδα, αλλά υπηρετεί με συνέπεια εδώ και ΤΕΣΣΕΡΑ χρόνια το αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε Φενεάτη να πληροφορεί και να πληροφορείται ελεύθερα. Γιατί η πληροφόρηση είναι κοινωνικό αγαθό και όχι εμπόρευμα ή μέσο προπαγάνδας. Πρώτιστο καθήκον της προς τους αναγνώστες της η δημοσιοποίηση όλης της αλήθειας, χωρίς τη διαστρέβλωση, απόκρυψη, αλλοίωση ή την πλαστογράφηση της πραγματικότητας. Με στόχο την πληροφόρηση, ανεπηρέαστα από προσωπικές πολιτικές θέσεις ή πεποιθήσεις. Με σεβασμό στην τιμή και την υπόληψη του κάθε χωριανού και σεβασμό στην αντίθετη άποψη. Δεν λογοκρίναμε κανέναν. Μέχρι σήμερα κανένα κείμενο δεν παρέμεινε αδημοσίευτο. Στηριχτήκαμε στις δικές μας δυνάμεις και κρατήσαμε σε υψηλό επίπεδο την ποιότητα της εφημερίδας. Χωρίς χυδαιολογία και γλωσσική βαρβαρότητα αλλά σεβασμό στην ελληνική γλώσσα, την λαϊκή μας παράδοση και πολιτιστική μας κληρονομιά. Χωρίς φανερές ή παρασκηνιακές υποδείξεις και οικονομικές εξαρτήσεις από διαφημίσεις και οικονομικά συμφέροντα, με μοναδικό οικονομικό στήριγμα τις συνδρομές και την εμπιστοσύνη των αναγνωστών της. Με ελευθερία έκφρασης γνώμης και αίσθημα ευθύνης. Ανεξάρτητα και αμερόληπτα. Όνειρα θερινής νυκτός Το καλοκαίρι έφτασε, η ώρα των διακοπών πλησίασε, αλλά οι διακοπές, βλέπω, για τους περισσότερους να είναι ένα όνειρο απατηλό ποιος παίρνει τώρα δάνειο να πάει διακοπές; Που λεφτά για διακοπές; Ο Έλληνας πια έχει στεγνώσει σαν φρυγανιά! Δώσε εδώ, δώσε εκεί, χρωστάμε και της Μιχαλούς Μας έχει φύγει ο ώμος από το μέσα έξω του χεριού! Ο ένας λογαριασμός υποδέχεται τον άλλον και όλοι μαζί στον κάλαθο των αχρήστων, γιατί όπως φαίνεται, δεν υπάρχει μία, για να πληρωθούν! Ξεκινάω με όνειρα τις μέρες των διακοπών σε κάποια ήρεμη ειδυλλιακή παραλία και κάθε χρόνο, τα τελευταία χρόνια, κατορθώνω να κάνω διακοπές κάπου στη γειτονιά μου, στις ειδυλλιακές παραλίες του Σκαραμαγκά να επιπλέω στον αφρό της θάλασσας, εγώ, τα απόβλητα και παραδίπλα μου κάτι σαπιοκάραβα προς επισκευή. Και όσο για θεσπέσια κορμιά, συναντάω τη γειτόνισσα την κυρά Κατίνα που ίσως στα νιάτα της πριν από καμιά σαρανταριά χρόνια να ήταν κι αυτή ένα από τα θεσπέσια κορμιά της εποχής της. Προσπαθώ να κλείσω τα μάτια μου να ονειρευτώ τουλάχιστον κάποιο παρόμοιο τοπίο με αυτό των ονείρων μου, αλλά και αυτό ακόμα είναι ακατόρθωτο! Κάθε φορά που ξεκινάω μια όμορφη σκέψη, σφήνα μου πετάγεται ένας Αλογοσκούφης και μου κάνει το όνειρο εφιάλτη. Όχι, πείτε μου τώρα, αν έχω άδικο Άντε τώρα εσύ να σκεφτείς ωραίες διακοπές χωρίς φράγκο στην τσέπη. ΦΕΝΕΑΤΕΣ: Τα πολιτικά και εκλογικά δικαιώματα στα χωριά μας. Κοντά στις ρίζες μας και στην φωνή της καρδιά μας!!! Σ αυτή μας την προσπάθεια ο κάθε φορέας και δημόσιο πρόσωπο ή εκπρόσωπος του δημοτικού μας διαμερίσματος και του Δήμου γενικότερα ας αναλάβει τη δικιά του ευθύνη, που έχει. Σ αυτή μας την προσπάθεια οι απόδημοι του Φενεού ας βάλουν το δικό τους λιθαράκι. Σ αυτή μας την προσπάθεια ο κάθε Φενεάτης από όποια θέση και αν βρίσκεται θα πρέπει να δώσει το δικό του παρόν. Μην με κάνεις ρε πρόεδρε να μετανιώσω που ακολουθώ την παράταξή σου! Συνέτισε και λίγο κι αυτόν τον Αλογοσκούφη, που κοιμάται και ξυπνάει με την τσίμπλα στο μάτι κι όλο την αύξηση έχει στον νου του! Μα εκτός από τον ελληνικό λαό θα καταστρέψει κι εσένα τον ίδιο! Πρόεδρε κοίταξε συμμορφώσου, να κάνουμε κι εμείς διακοπές Να κλείσω τώρα τα μάτια μου να ολοκληρώσω το όνειρο των διακοπών, ή θα έρθει η γυναίκα μου να ανοίξει πάλι την τηλεόραση να ακούσω πάλι καμιά κυβερνητική κοτσάνα και να μου τσακίσει το όνειρο στα δύο; Πάντως, καλές διακοπές σε σένα και την υπόλοιπη ηγεσία που σίγουρα θα κάνετε με γεμάτες τσέπες. Δεκαπενταύγουστος Πλησιάζουμε στο Δεκαπενταύγουστο, ημέρες ευλογημένες κι εγώ σκέφτηκα να αφιερώσω στην Παναγία μας αυτή την προσευχή. «Ω! Παναγία Δέσποινα, πάντα θα σε δοξάζω, τα θαύματά σου τα πολλά πάντα Θα τα φωνάζω. Όποιος ελπίζει εις Εσέ και σε επικαλείται από κινδύνους σώζεται, θάνατο δε φοβάται. Χαίρε Μαρία δια Σου εύρωμεν σωτηρία και δια Σου λαμβάνομε οι πάντες ευλογία». Χριστιανοί να έχουμε ευλάβεια εις όλους τους Αγίους της εκκλησίας μας, διότι όλοι οι Άγιοι είναι δούλοι του Χριστού, η δε Θεοτόκος είναι η βασίλισσα τ ουρανού και της Γης. Η Παναγία μας παρακαλεί τον υιό της Χριστό για τις αμαρτίες μας. Δια τούτο πρέπει και εμείς να τιμούμε τη Δέσποινά μας Παναγία με νηστείες, προσευχές και ελεημοσύνες. Ο Χριστός κι η Παναγία μαζί μας. Χρόνια πολλά με Αγάπη Χριστού. Ευγενία Γ. Μαρσέλη - Αρχαία Φενεός Κορινθίας

10 10 φενεατικοι αντιλαλοι Ο Βουλευτής Κορινθίας του ΠΑ.ΣΟ.Κ κος Πάνος Μπεγλίτης απαντά στα ερωτήματα του «Π.Β.Μ.» ΕΡΩΤΗΣΗ : Απ αυτήν την θέση τι σκοπεύετε να κάνετε, για τον ξεχασμένο Φενεό, όσον αναφορά την τουριστική του αξιοποίηση; Απάντηση Καταρχήν αισθάνομαι την υποχρέωση να ευχαριστήσω όλους τους συμπολίτες μας στην περιοχή του Φενεού που με ψήφισαν στις εκλογές. Για μένα αποτελεί τιμή και δημιουργεί μεγάλες ευθύνες η εμπιστοσύνη τους. Δεν πρόκειται να τους διαψεύσω ποτέ. Γνωρίζω καλά το Φενεό γιατί η καταγωγή μου είναι από το Καίσαρι του Δήμου Στυμφαλίας. Γνωρίζω τα προβλήματα, αλλά και τις μεγάλες δυνατότητες που έχει ο Φενεός. Ο Φενεός μπορεί να γίνει μοντέλο τουριστικής ανάπτυξης γιατί δεν έχει να ζηλέψει, από φυσικό πλούτο, τίποτα από εκείνα που διαθέτουν άλλα γνωστά ορεινά τουριστικά κέντρα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Συγχρόνως η γνώση μου των ευρωπαϊκών θεμάτων μου δίνει τη δυνατότητα πρωτοβουλιών και παρεμβάσεων για την ανάπτυξη της περιοχής. Πιστεύω όμως ότι χρειάζεται η ευρύτερη συνεργασία και η κινητοποίηση όλων. Μέσα από τη συλλογική προσπάθεια μπορούμε να πετύχουμε πολλά. ΕΡΩΤΗΣΗ: Ο αγροτουριστικός του Φενεού και πως μπορεί να αξιοποιήσουμε το σπάνιο τοπίο και το απαράμιλλο σε ομορφιά τόπο; Απάντηση Ο αγροτουρισμός είναι μία δυναμική και σύγχρονη μορφή οικονομικής ανάπτυξης, και αποτελεί, για την Κορινθία και ιδιαίτερα για το Φενεό σημαντικό συγκριτικό πλεονέκτημα. Ο αγροτουρισμός όμως προϋποθέτει πολιτικές για την προστασία του φυσικού πλούτου και τη βιώσιμη ανάπτυξη, καθώς και συνδυαστικές πολιτικές για την αγροτική ανάπτυξη και την υπεράσπιση του εισοδήματος του αγρότη. Η Κορινθία χρειάζεται ειδικό χωροταξικό σχεδιασμό, και σαφώς καθορισμένες χρήσεις γης. Χρειάζεται ακόμα ανθρώπους με γνώσεις, με όραμα, με αγάπη για τον τόπο, με ανοικτούς ορίζοντες. Τα προγράμματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης υπάρχουν. Απαιτούν όμως εξειδικευμένες μελέτες προς χρηματοδότηση και μια δημόσια διοίκηση που θα συμπαρασταθεί στον ενδιαφερόμενο πολίτη για την ανάληψη επενδυτικής πρωτοβουλίας. Ο αγροτουρισμός είναι μια καλή ευκαιρία για να ζωντανέψει η ύπαιθρος και να μείνει η νεολαία στον τόπο της. ΕΡΩΤΗΣΗ: Η τουριστική ανάπτυξη του Φενεού περνάει μέσα από την αξιοποίηση της πολιτιστικών αξιοθέατων ( Αρχαιολογικό μουσείο Αρχ. Φενεού, αρχαιολογικό χώρο, παναγία του βράχου κλπ). Μέσα από ποιες διαδικασίες μπορούν να αναβαθμιστούν; Επίσης, τι θα εισηγηθείτε για την καθυστέρηση των αρδευτικών έργων του φράγματος «Δόξα»; Απάντηση Η περιοχή του Φενεού διαθέτει μια πλούσια πολιτιστική κληρονομιά που πρέπει να αξιοποιηθεί αναπτυξιακά και να αναδειχθεί. Είναι ένα πολύτιμο κεφάλαιο που μένει ανεκμετάλλευτο. Δυστυχώς στον τομέα του πολιτισμού τα χρήματα από το Δ ΚΠΣ είναι λίγα και αυτό με ευθύνη της Κυβέρνησης. Υπάρχουν μόνον ορισμένα χρήματα στο περιφερειακό επιχειρησιακό πρόγραμμα Πελοποννήσου για όλες τις πολιτιστικές δράσεις και αυτά είναι λίγα. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα αρνητική εξέλιξη που δείχνει την παντελή αδιαφορία της κυβερνητικής πλειοψηφίας. Πρέπει όμως να προσπαθήσουμε με όλες τις δυνατότητες που έχουμε. Ανάλογα προβλήματα έχουμε και στην κατασκευή έργων και υποδομών για τη διαχείριση των υδάτινων πόρων στην περιοχή της Κορινθίας. Δεν έχει γίνει τίποτα και για το φράγμα Ασωπού, παρά τις προεκλογικές υποσχέσεις, από το 2004, της ΝΔ και του Νομάρχη. Οι ευθύνες και εδώ είναι μεγάλες. Πιστεύω ότι το κρίσιμο πρόβλημα τα επόμενα χρόνια για την Κορινθία θα είναι το νερό. Απαιτείται ολοκληρωμένο σχέδιο με έργα και παρεμβάσεις για την αντιμετώπισή του. Αυτό ισχύει και με τα αρδευτικά έργα στο Φενεό. ΕΡΩΤΗΣΗ: Τι πρωτοβουλίες θα αναλάβετε όσον αφορά την αποπεράτωση του δρόμου από Καρτέρι-Γκούρα-Δερβένι, την αναβάθμιση του κέντρου υγείας, καθώς και την δημιουργία σφαγείου στο Φενεό; Απάντηση Στο πρώτο ερώτημα θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι, έχω, ήδη, κινηθεί, εδώ και πολύ καιρό, σε συνεννόηση με τους τοπικούς φορείς, προς την κατεύθυνση της Περιφέρειας και της Νομαρχίας, που είναι οι αρμόδιοι φορείς, με επιστολές και προσωπικές παρεμβάσεις για την κατασκευή του έργου. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν μεγάλες καθυστερήσεις. Θεωρώ ότι είναι ένα έργο πολύ σημαντικό και ο καθένας από τους αρμόδιους πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες του και να κάνει πράξη τις δεσμεύσεις του. Κατανοώ ότι πρόκειται για ένα δύσκολο τεχνικά έργο με σημαντικό κόστος, όμως η αναπτυξιακή αξία που θα προσδώσει είναι πολύ μεγαλύτερη. Για αυτό πρέπει να ασκηθούν οι αναγκαίες πιέσεις και από την πλευρά της τοπικής κοινωνίας και της Αυτοδιοίκησης. Για το κέντρο υγείας, όπως και γενικότερα για την κατάσταση της δημόσιας υγείας στην Κορινθία, έχω επανειλημμένα θέσει, με ερωτήσεις, τα προβλήματα στον αρμόδιο Υπουργό Υγείας. Η κατάσταση είναι απαράδεκτη και η πολιτική ευθύνη της Κυβέρνησης είναι μεγάλη. Το δημόσιο σύστημα υγείας απαξιώνεται, προς όφελος του ιδιωτικού τομέα και εις βάρος των πολιτών. Πρέπει να αναβαθμιστούν και το Νοσοκομείο Κορίνθου και τα κέντρα υγείας, που υπολειτουργούν, με το αναγκαίο προσωπικό για την παροχή αξιοπρεπών υπηρεσιών υγείας. Η δημιουργία σφαγείου είναι απαραίτητη για την προστασία του περιβάλλοντος και της δημόσιας υγείας. Πιστεύω ότι μπορούν να βρεθούν πόροι και από κοινοτικά προγράμματα, ιδιαίτερα από το ΕΣΠΑ. Απαιτείται όμως η ανάληψη πρωτοβουλιών από τους τοπικούς φορείς. Εγώ παραμένω στη διάθεσή τους για να τους βοηθήσω, ως βουλευτής, με τις γνώσεις μου. ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποια η γνώμη σας και η θέση σας για τον Καποδίστρια Νο 2 και τι νομίζεται ότι πρέπει να γίνει με τον Δήμο Φενεού; ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 2: Ο κίνδυνος αφανισμού του Φενεού και της ορεινής Κορινθίας είναι άμεσος. ΦΕΝΕΟΣ SOS Απάντηση Το ΠΑΣΟΚ, όπως και εγώ προσωπικά έχουμε εκφράσει την υποστήριξή μας σε μια ολοκληρωμένη στρατηγική δημοκρατικής αποκέντρωσης του κράτους και ενίσχυσης των αρμοδιοτήτων, της λειτουργίας και των πόρων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Μην ξεχνάμε ότι το ΠΑΣΟΚ προχώρησε σε σημαντικές μεταρρυθμίσεις στο χώρο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, καθιέρωσε τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση και δημιούργησε τις συνενώσεις δήμων στον Καποδίστρια 1. Συμφωνούμε με τον Καποδίστρια 2 και τις νέες συνενώσεις, στη βάση συγκεκριμένων προϋποθέσεων, όπως είναι η απόδοση των οικονομικών πόρων που παρακρατούνται, της περαιτέρω ανάθεσης αρμοδιοτήτων και οικονομικής ενίσχυσης, αλλά και κριτηρίων που λαμβάνουν υπόψη γεωγραφικές, ιστορικές πολιτιστικές και οικονομικές ιδιαιτερότητες. Πιστεύουμε ότι μόνο μέσα από μια νέα διοικητική δομή της χώρας μπορούμε να προχωρήσουμε στην περιφερειακή ανάπτυξη, στην καλλίτερη αξιοποίηση των εθνικών και κοινοτικών πόρων, στη δημιουργία οικονομιών κλίματος. Η προοπτική του Φενεού εντάσσεται στο πλαίσιο αυτής της στρατηγικής και χρειάζεται ο ευρύτερος δημοκρατικός διάλογος με τους πολίτες και τους τοπικούς φορείς για τις πιο αποδεκτές συναινετικές λύσεις. ΕΡΩΤΗΣΗ: Τέλος, επειδή τυγχάνει να είμαι και πρόεδρος πολιτιστικού συλλόγου, τι μήνυμα θα θέλατε να στείλετε προς τους πολιτιστικούς συλλόγους του Φενεού; Απάντηση Ο ρόλος των πολιτιστικών συλλόγων είναι πολύ σημαντικός στη διατήρηση και ανάδειξη του πολιτιστικού πλούτου και της σύγχρονης εικόνας του Φενεού. Θέλω όλους εσάς που συμμετέχετε εθελοντικά και ενεργά σε αυτή την προσπάθεια να σας συγχαρώ και να σας διαβεβαιώσω ότι θα είμαι πάντα στο πλευρό σας, συμπαραστάτης και αλληλέγγυος στις πρωτοβουλίες που έχετε αναλάβει. ΕΡΩΤΗΣΗ:Κλείνοντας κ. Bουλευτά επανέρχομαι πάλι στο πρόβλημα του δρόμου το οποίο έχει ταλαιπωρήσει γενεές και γενεές, έως πότε επιτέλους ο Φενεός θα ανεβαίνει τον κολοσούρτη της καστανιάς; Γιατί ότι και να κάνουμε στον Φενεό, όσα έργα και να γίνουν πρέπει ο δρόμος να είναι προσβάσιμος ώστε ο κόσμος να μπορεί να έρθει με ασφάλεια. Απάντηση Θα συμφωνήσω απολύτως μαζί σας και με την αγωνία που εκφράζετε. Όπως σας είπα και προηγουμένως δεν πρόκειται απλά για ένα ακόμη έργο υποδομών τοπικής εμβέλειας. Πρόκειται για ένα έργο που θα δώσει αναπτυξιακή πνοή στην ευρύτερη περιοχή, θα σπάσει τη γεωγραφική της απομόνωση και θα είναι προς όφελος των πολιτών, αλλά και του τουρισμού. «ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ» Αγαπητέ κ. Μπεγλίτη, ευχαριστούμε για την ουσιώδη και περιεκτική συνέντευξη που μας παραχωρήσατε. Μας χαροποιεί το γεγονός ότι προσεγγίζετε με ιδιαίτερη ευαισθησία τα προβλήματα του Φενεού. Ευχόμαστε και ελπίζουμε να είστε αρωγός έως ότου επιλυθούν. Άλλωστε μην ξεχνάτε, όπως εμείς πάντα λέμε, οι πολιτικοί κρίνονται από τα έργα τους και όχι από τα λόγια τους. Σας ευχαριστούμε...

11 φενεατικοι αντιλαλοι ΕΝΑ ΠΡΟΙΚΟΣΥΜΦΩΝΟ TOY 1897 Ἐν Γκούρα σήμερον τήν δεκάτην τοῦ μηνός Ὀκτωμβρίου τοῦ χιλιοστοῦ ὀκτακοσιοστοῦ ἐννενηκοστοῦ ἑβδόμου (1897) ἡμέρα Παρασκευή μετά μεσημβρίας ἐν τή οἰκία τοῦ Γεωργίου Πρεδάρη ἐν ἔχω τό συμβολαιογραφικό μου γραφεῖο ἐνώπιον ἐμοῦ τοῦ συμβολαιογράφου, εἰρηνοδίκου Φενεοῦ Δημητρίου Γιοτοπούλου ἑδρεύοντος καί κατοικοῦντος ἐνταύθα καί τῶν δύο ἐνηλίκων μαρτύρων κυρίον Σπυρίδωνα Τσανέλλου δικαστικοῦ κλητῆρος καί Δημητρίου Λιναρδάκου παντοπώλου κατοῖκον Γκούρας γνωστήμοι ἐνεφανίσθησαν οἱ ἐπίσης γνωστοί μου καί ἄσχετοι πάσι συγγενείας μέ ἐμέ καί τόν μάρτυρα Κωνσταντῖνος Λυμπερόπουλος γεωργός κάτοικος Μοσιᾶς ἀφενῶς καί ἀφετέρου ὁ Ἀριστείδης Δημητρίου Γαλάνης ποιμήν κάτοικος Μεσινού καί ζήτησαν τήν σύνταξη τῆς παρούσης πράξης δί ἤς ὁμολόγησαν ὅτι συνεβάλοντο τάς ἑξῆς: Ὁ Κωνσταντῖνος Λυμπερόπουλος ἔχει θυγατέρα ὀνομαζόμενη Εὐγενία δίδει αὐτήν σύζυγο εἰς τόν Ἀριστείδη Γαλάνη ὁ γάμος τῶν ὁποίων τελεσθήσεται τήν δωδεκάτην ἱσταμένου μηνός καί κατά συνέπεια παρεχώρησε καί παρέδωκε πρός τόν ἐν λόγω μελλογαμβρό του λόγω προικός. 1). Διάφορα κινητά ἐνδύματα, σκεύη ἐκτιμηθεντα γιά τήν ἁπλή μόνο ἐπιβολή τοῦ χαρτοσήμου δραχμᾶς ). μία ἀγελάδα τριετῆ χρώματος κοκκίνου καί ἀναστήματος δευτέρου ἐκτιμηθήσα δραχμές πεντήκοντα πέντε (55). 3). Μία ἄμπελο ἐθνικοϊδιόκτητου κειμένην εἰς θέσην Μίγαλι τῆς περιφέρειας Μοσιᾶς ἐκτάσεως ἑνός στρέμματος συνορευομένην γύρωθεν μέ χερσόδη γῆ και με Δημητρίου Σκουτέρη. 4). Ένα ἀγρό ἐθνικό ἐκτάσεως στρεμμάτων πέντε εἰς θέσιν Κοκκινιά τῆς περιφέρειας Μοσιᾶς, συνορευομένη γύρωθεν μέ Εὐστάθιο Κασιαλμᾶ, Παναγιώτη Λυμπερόπουλο, Κωνσταντῖνο Ρογοκένη καί Ἀναγνώστου Χρήστου, ἐκτιμηθέντα δραχμές 230. Ἀπό σήμερον οἱ παραχωρούμενη προίξ περιέρχεται ἀπό τήν δική μου κατοχή καί κυριότητα στήν ἐν λόγω θυγατέρα μου Εὐγενία νά τήν νέμεται καί νά τήν διαθέτει αὐτή κατά τό δοκοῦν. Ὁ Ἀριστείδης Δήμ.Γαλάνης ἀποδεχόμενος εὐχαρίστησε τόν πατέρα τῆς Εὐγενίας Λυμπεροπούλου καί ὁμολόγησε ὅτι παρέλαβε τήν παραχωρηθήσα προίκα.. Έφ ὤ συνετάχθη τό παρόν ἀνεγνώσθι εὐκρινῶς καί μεγαλοφῶνος καί ὑπεγράφη παρά τοῦ Κωνσταντίνου Λυμπερόπουλου τῶν μαρτύρων ἐμοῦ ἀγραμματοσύνη ὁμολογήσαντες τοῦ Ἀριστείδη Δήμ. Γαλάνη. Οἱ μάρτυρες Σπυρίδων Τσανέλος ὁ ἐν τῶν συμβαλλομένων Κῶν. Λυμπερόπουλος Ὁ Συμβολαιογράφος Ειρηνοδίκης Φενεού Δήμ. Γιοτόπουλος Ἀκριβές ἀντίγραφο Γκούρα 17 Νοέμβρη 1897 Αλήθεια ξέρατε ότι στον Φενεό καλλιεργούνταν νόμιμα το χασίς έως το 1917; ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΙΕΡΓΕΙΑ ΧΑΣΙΣ ΣΤΟΝ ΦΕΝΕΟ! Αὐτοψίας καί καταμετρήσεως ἀδηλώτων ἐσπαρμένων γαιῶν πρός παραγωγήν ἰνδικῆς καννάβεως (χασίς). (Νόμος ΓΡΚΓ τοῦ 1906) ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ: Το Βήμα και η φωνή όλων των Φενεατών που ακούγεται σε όλες στις γωνιές της γης. 11 Ἐν Καλυβίοις σήμερον τήν 27 τοῦ μηνός Αὐγούστου τοῦ ἔτους 1912 μεταβάς ὁ ὑπογεγραμμένος γαιομέτρης Γεώργιος Κουτσομπούρας συνεπεία ἐγγράφου τοῦ οἰκονομικοῦ ἐφόρου Κορινθίας εἰς τήν θέσην Ριγανιάδες Ποταμιές τοῦ χωριοῦ Μεσινοῦ τοῦ Δήμου Φενεοῦ τῆς ἐπαρχίας Κορινθίας. Ἔνθα εὗρον ὅτι ὁ Παναγιώτης Ἀριστείδου Γαλάνης κάτοικος τοῦ χωριοῦ Μεσινοῦ τοῦ Δήμου Φενεοῦ ἔχει ἐσπαρμένας γαίας πρός παραγωγήν ἰνδική καννάβεως καί συνορεύουσα προς: Ἀνατολᾶς μέ Νικόλαο Λαλιώτη, δυσμᾶς μέ Χαράλαμπο Τσιμαλήν ἄρκτον μέ ἰδίου καλλιεργητοῦ καί μεσημβρίας με Θεοφάνη Εὐσταθίου Λουρίδα. Ὁ γαιομέτρης Σ.Σ. Είναι πολύ σημαντικό να αναφέρουμε την συμβολή του συγχωριανού μας κ. Νίκου Γ. Γαλάνη, ο οποίος μας διέθεσε το σπάνιο αυτό υλικό προς δημοσίευση. Σε ευχαριστούμε θερμά k. Nίκο και ελπίζουμε η ευγενική σου πράξη να αποτελέσει παράδειγμα για όλους όσους έχουν έναν παρόμοιο «μικρό θησαυρό» στο σπίτι τους και με μεγάλη μας χαρά θα τον μοιραζόμασταν μαζί τους. ΑΛΗΘΙΝΟ Σ ένα χωριό στη Σκοτία, αρχές του Μια βροχερή και χειμωνιάτικη μέρα, όπως σχεδόν όλες, ο γεροδεμένος άντρας καταγινόταν στο χωράφι του, προσπαθώντας έτσι να κερδίσει τον επιούσιο για την οικογένειά του. Ξαφνικά άκουσε μια φωνή να καλεί σε βοήθεια από το γειτονικό βάλτο. Αμέσως ο φτωχός αγρότης παράτησε τα εργαλεία του και έτρεξε προς τα εκεί, όπου βρήκε ένα νέο αγόρι χωμένο ως τη μέση στη λάσπη να κραυγάζει απελπισμένα προσπαθώντας να ελευθερωθεί. Ο αγρότης καθησύχασε το αγόρι και σε λίγο κατάφερε να το τραβήξει απ τη λάσπη, σώζοντάς το από βέβαιο θάνατο. Την επόμενη μέρα μια πολυτελής άμαξα έφτασε στο σπίτι του. Ένας πλούσιος και όπως φαινόταν από αριστοκρατική γενιά άντρας, κατέβηκε και συστήθηκε ως ο πατέρας του αγοριού που είχε σώσει ο αγρότης. «Θέλω να σας ανταμείψω. Σώσατε τη ζωή του γιου μου είπε ο καλοντυμένος άντρας στον αγρότη. «Δεν μπορώ να δεχτώ πληρωμή γι αυτό που έκανα», του απάντησε εκείνος. Την ίδια στιγμή ο μικρός γιος του αγρότη βγήκε στην πόρτα του φτωχικού τους. «Είναι γιος σας;» Ρώτησε ο επισκέπτης. «Μάλιστα» απάντησε με υπερηφάνεια ο αγρότης. «Τότε σας προτείνω κάτι: Να μου επιτρέψετε να προσφέρω στο γιο σας την ίδια εκπαίδευση με το δικό μου, που χωρίς τη δική σας παρέμβαση δε θα ζούσε». Ο αγρότης δέχτηκε με μεγάλη χαρά κι έτσι ο γιος του φοίτησε στα καλύτερα σχολεία και στο τέλος πήρε το δίπλωμά του από την Ιατρική Σχολή του Νοσοκομείου St. Marie του Λονδίνου. Μέσα σε λίγα χρόνια ήταν ένας από τους πιο ξακουστούς γιατρούς του κόσμου. Πολύ αργότερα ο γιος του αριστοκράτη άντρα που είχε σωθεί μικρός στο βάλτο, προσβλήθηκε από πνευμονία. Κόντεψε να πεθάνει, όμως σώθηκε χάρη στην πενικιλίνη που είχε εφεύρει ο διάσημος πλέον γιατρός, ο γιος του φτωχού αγρότη. Το όνομά του; Αλέξανδρος Φλέμινγκ. Το όνομα του γιου του αριστοκράτη `Άγγλου που σωζόταν για δεύτερη φορά από την ίδια οικογένεια; Σερ Ουίλσον Τσόρτσιλ.

12 12 φενεατικοι αντιλαλοι Από μια περικοπή που υπάρχει στα «Ηθικά» του Πλουτάρχου προκύπτει έμμεσα, πλην αναμφισβήτητα, πώς ή Φενεός και ή Τεγέα, στους αρχαίους χρόνους, είχανε διαφορές και βρισκόντουσαν σε μακρόχρονη εμπόλεμη κατάσταση. Από την ίδια ενδεχομένως περικοπή, ό Μελέτιος γράφει πώς «οι Τεγεάτες είχαν παντοτινό πόλεμο με τους πλησιόχωρους αυτών Φενεάτας» Δυστυχώς δεν προσδιορίζεται ούτε ή χρονική περίοδος των εχθροπραξιών, ούτε τα αίτια πού τις προκάλεσαν, ούτε ή διάρκεια και ή τελική έκβαση τους. Όμως μέσα από τη μικρή αυτή περικοπή, πού θα παραθέσομε αμέσως κατωτέρω, αναπηδάει ένα συγκλονιστικό ερωτικό δράμα, με τραγικούς πρωταγωνιστές το Φενεάτη Δημόδικο και την Τεγεάτισσα κόρη Δημοδίκη. Γράφει λοιπόν ό Πλούταρχος: Σε ελεύθερη απόδοση ή πιο πάνω περικοπή του Πλούταρχου μας λέει τά έξης: «Σ ένα μακροχρόνιο πόλεμο, μεταξύ των Τεγεατών και των Φενεατών, πού δεν Έδινε νικητή, απεφασίσθη να στείλει ή κάθε μια παράταξη τρίδυμα αδέλφια για να αγωνισθούν, κι από την έκβαση του αγώνα τους να κριθεί και ποια από τις δύο αντίπαλες παρατάξεις θα ήταν ή νικήτρια. Και οι μεν Τεγεάτες πρότειναν τα παιδιά τού Ρηξίμαχου, οι δε Φενεάτες τους γιους του Δημόστρατου. Στη συμπλοκή πού ακολούθησε σκοτώθηκαν τα δύο από τα τρία παιδιά του Τεγεάτη Ρηξίμαχου. Ό τρίτος όμως, πού το όνομα του ήταν Κριτόλαος, φάνηκε πιο πονηρός από τους δύο αδελφούς του. Προσποιήθηκε πώς το βάζει στα πόδια, κρύφθηκε κάπου και σκότωσε, όχι και τόσο καθαρά, έναν από τους τρεις Φενεάτες. Όταν ό Κριτόλαος γύρισε στο στρατόπεδο των συμπατριωτών του, ύστερα από το κατόρθωμα του, Όλοι τον συγχάρηκαν ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Μνημόσυνο -ΦΕΝΕΟΣ 1944 Την Κυριακή 13 Ιουλίου 2008 και ώρα στην Ιερά μονή του Αγίου Γεωργίου Φενεού θα τελεστεί το ετήσιο καθιερωμένο μνημόσυνο δια την ανάπαυση των ψυχών των αδίκως σφαγιασθέντων υπό των εαμοκομμουνιστών, πατέρων και αδελφών μας κατά την τραγικήν εποχήν 1943 και Η παρουσία σας θα είναι ευλαβική προσευχή στην μνήμη των νεκρών μας, αφού το μνημόσυνο έχει καθαρώς θρησκευτικό χαρακτήρα. Ο επιμνημόσυνος λόγος θα εκφωνηθεί από τον λογοτέχνη Τηληγάδα Οδυσσέα. Οι συγγενείς των Θυμάτων Πληροφορίες: Τηλ και ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ Δ.Δ ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΤΩΝ ΜΠΟΥΛΟΥΚΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΕΣΙΝΟΥ /06/08 76 ΓΚΙΟΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΤΙΟΥ /06/08 92 ΓΚΙΟΚΑ ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΜΕΣΙΝΟΥ /06/ Το Π.Β.Μ. εκφράζει τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των εκλιπόντων Αικατερίνη Νικολάου Μπουλούκου χρονών Ήταν Κυριακή πρωί, πρωτομηνιά, όταν η καρδούλα της σταμάτησε να χτυπάει. Έφυγε κι έφυγε σαν το πουλάκι άνοιξε τα φτερά της και πέταξε ψηλά, εκεί που πάντα ζητούσε να πάει, στο κυπαρίσσι. Στο κυπαρίσσι της όπου είχε ίσκιο και δεν θα την «χτυπούσε» ο ήλιος όπως έλεγε. Η γιαγιά μου ήταν καλός άνθρωπος, γλυκιά γιαγιά, σωστή σύντροφος. Είχε πάντοτε μια αγκαλιά να δώσει, ένα αστείο να πει, ένα τραγούδι να τραγουδήσει Αγαπούσε όλο τον κόσμο και όλους τους βοηθούσε. Χαιρόταν με την χαρά των άλλων και πονούσε με την λύπη τους. Στο μυαλό μου έχω πάντα χαραγμένες της στιγμές που έζησα κοντά της όταν το απογευματάκι καθόταν στην καρυδιά και τραγουδούσε και μου έλεγε αστεία και ανέκδοτα για να με κάνει να χαρώ. Και όταν με έβλεπε στεναχωρημένη, με έπαιρνε μια ζεστή αγκαλιά μου έδινε ένα γλυκό φιλί και τα ξεχνούσα όλα ήξερα ότι ήταν δίπλα μου και θα με φρόντιζε για πάντα Ήταν δυνατή και ξεπερνούσε τις δυσκολίες και τις αρρώστιες με αστεία και χαμόγελα. Δεν άφησε τον πόνο να την καταβάλει. Μάχονταν συνέχεια με το θάνατο ώσπου τελικά την νίκησε. Τώρα που έφυγε και πήγε στον ουρανό αποτελεί τον άγγελό μας, αυτόν που μας φυλάει και μας προσέχει. Ο πόνος στην καρδιά μου δεν με αφήνει να γράψω άλλο. Το μόνο που θέλω να πω είναι: «Σαγαπάω γιαγιάκα μου, μου λείπεις» «καλό ταξίδι» Με αγάπη, σεβασμό και πόνο Κατερίνα Κολοκώτσιου ιστορικά ΦΕΝΕΑΤΙΚΑ Φενεός και Τεγέα έκτος από την αδελφή του Δημοδίκη, πού μόνη αυτή δεν χάρηκε για την πράξη του και τη διάσωση του. Γιατί τής είχε σκοτώσει τον μνηστήρα της Δημόδικο. Τότε ό Κριτόλαος οργίστηκε για το φέρσιμο τής αδελφής του και πάνω στην παράφορά του τη σκότωσε. Για το φόνο αυτό τής αδελφής του πήρε άφεση αμαρτιών από τη μητέρα του, όπως ό Δημάρατος». Τραγική στ αλήθεια μορφή ή Δημοδίκη, αντιμετώπισε το σκληρό και ανελέητο δίλημμα: «Έπρεπε ή όχι να συγχαρεί τον αδελφό της για την πράξη και τη σωτηρία του, τη στιγμή πού είχε σκοτώσει, και μάλιστα όχι και τόσο καθαρά και αντρίκια, τον αγαπημένο της άνδρα και μνηστήρα; Προτίμησε τό δεύτερο και πλήρωσε με τη ζωή της την αγάπη της και την αποδοκιμασία του αδελφού της. Έτσι το όνειρο Αγαπητοί μου συμπατριώτες Φενεάτες Πιστέψτε με πως δεν αγάπησα άλλον τόπο (και είδα πολλούς) όπως τον Φενεό. Εννοώ τον Δήμο Φενεού ολόκληρο, και με τα δέκα χωριά του, όχι μόνο το χωριό «Φενεός», που, από πολλά χρόνια έχω γράψει πως το όνομα του αποτελεί λάθος. Αυτό το λάθος έγινε σε μια εποχή αγνοίας. Είναι αυθαίρετο. Ήταν πριν ανακαλυφθεί η πανάρχαια πόλις του Φενεού. Κι ασφαλώς όλοι, τότε, θα επιθυμούσαμε η αρχαία πόλις να ήταν στο δικό μας χωριό. Ένας αρχαίος τόπος ασκεί έλξη, γοητεία, συγκίνηση, μαγεία... Από τη στιγμή όμως που ανακαλύφτηκε ο τόπος, τελείωσαν όλα. Το αποκάλυψε η ίδια η γη. Την βρήκαμε, βρε παιδιά, την πόλη της Αρχαίας Φενεού. Τι κι αν επάνω της είχαν χτιστεί αχυροκαλύβες. Τι θα γίνει, θα την πάμε αλλού, από τη στιγμή που η Αρχαιολογική Υπηρεσία έχει κάνει ανασκαφές, έχει ευρήματα, έχει ιδρύσει αρχαιολογικό μουσείο, έχει αναγνωρίσει που ήταν η αρχαία πόλη της Φενεού; Η αρχαιολογία παίζει τεράστιο ρόλο στην ιστορία, η οποία δεν επιτρέπει την πλαστογράφηση της. Οι Μυκήνες λέγονταν Χαρβάτι. Μόλις όμως ο Ερρίκος Σλήμαν ανακάλυψε την αρχαία πόλη, οι αρχαιολόγοι έδωσαν το όνομα Μυκήνες. Το ίδιο συνέβη και στην Τροία. Εκεί υπήρχε ένα τουρκοχώρι με τούρκικο όνομα. Από τη στιγμή που το ανακάλυψε ο Σλήμαν, πήρε το όνομα «Τροία» παγκοσμίως. Και επ ευκαιρία, η Τροία, οι Μυκήνες, ο Φενεός... είναι της ίδιας περιόδου και του ίδιου ιστορικού βάρους. Και παντού, (τα παραδείγματα είναι αμέτρητα) όπου ανακαλύφτηκαν αρχαιολογικοί χώροι Μεγάλοι, πήραν το αρχαίο τους όνομα. Το όνομα της αρχαίας πόλης Φενεός εσώθη, δια των δύο ερωτευμένων έσβησε άδοξα μέσα στο άλικο αίμα τους. Άλλα και στην αντίθετη περίπτωση ή ζωή τής Δημοδίκης θα ήταν υπερβολικά δύσκολη και βασανιστική. Γιατί θα γνώριζε πώς ό αγαπημένος της άνδρας, μαζί με τ αδέλφια του, είχαν σκοτώσει τα δύο από τα τρία αδέλφια της. Φενεάτες ολυμπιονίκες Ό Παυσανίας στα Ηλιακά του γράφει: πώς κάποιος Φενεάτης, πού ονομαζόταν Νεολαΐδας, νίκησε στους Ολυμπιακούς αγώνες στην πυγμαχία παίδων και πώς υπήρχε και ανδριάντας του στην Ολυμπία, δεξιά από το ναό τής Ήρας, κοντά στον ανδριάντα του Ηλείου παλαιστή Σύμμαχου. Ό Παυσανίας, μας λέει, ακόμα, πώς ό ανδριάντας του Φενεάτη Ολυμπιονίκη Νεολαΐδα, ήταν έργο του γλύπτη Πυθαγόρα. Από ένα πίνακα τής «Ιστορίας του Ελληνικού Έθνους» (Τόμ. Β ) προκύπτει ότι ό Νεολαΐδας κέρδισε τη νίκη του στην 96η «Ολυμπιάδα, το 396 π.χ. Περί ονομάτων συνέχεια μέσου των χιλιετιών, στο παρεφθαρμένο όνομα του χωριού Φονιά. Εκεί ήταν. Στα πόδια μας. Αλλά και η περιοχή όλη διεσώθη ως Φενεός που υποδηλοί τοπωνύμιο ευρείας περιοχής. Το όνομα «Φενεός» του χωριού Συβίστα, είναι αυθαίρετο, και μόνο σύγχυση προκαλεί. Εγώ, για παράδειγμα, που λέω ότι είμαι από τον Φενεό, από τη Συβίστα είμαι; Κι αν στείλω μια επιστολή στην Μονή Αγίου Γεωργίου Φενεού, θα πάει πρώτα βόλτα στη Συβίστα; Κι αν οι Συβιστιώτες επιμένουν να θέλουν το όνομα «Φενεός», τον Όμηρο δεν τον σέβονται; Συβιστιώτες πήγαν στην Τροία; Συβιστιώτες πήγαν στην Περσία με τον Ξενοφώντα; Και ο Παυσανίας ο οποίος λεπτομερώς και με ακρίβεια περιέγραψε τα μνημεία της περιοχής ένα - ένα, και την πόλη, την Συβίστα περιέγραφε; Θα ακυρώσουμε και τον Παυσανία; Αυτήν την πανάρχαιη κοιτίδα των προγόνων μας θα την μικρύνουμε; Μέχρις απομειώσεως; Θα την κάνουμε Συβίστα; Αυτό, δεν μας το επιτρέπει η ίδια η Ιστορία!!! Και η Μονή Αγίου Γεωργίου είναι στη Συβίστα; Και τα φράγμα του Φενεού είναι στη Συβίστα; Τότε πάρτε και την πηγάδα. Αυτή, έμεινε στην ιστορία. Είναι τεκμήριο η τρύπα. Δεν κλείνει. Πάρτε την δική σας, όπως οι Σπαρτιάτες τον Καιάδα. Ελάτε, λοιπόν, ας πράξουμε σύμφωνα με την αλήθεια. Όχι να καταστρατηγούμε εμείς οι ίδιοι την ιστορία μας και όχι να μπερδεύουμε τα πράγματα. Λίγη σωφροσύνη θα έκανε καλό σε όλους. Ας δείξουμε όλοι την αγάπη μας και την επιθυμία μας για εξέλιξη και προκοπή σε ολόκληρο το Φενεό. Και είναι τόσο μεγάλη η ιστορία της αρχαίας πόλης που ξεπερνάει τα τέσσερις χιλιάδες χρόνια, και σκεπάζει ολόκληρο το δήμο και πολύ παραπέρα. Ντίνα (Οικονομοπούλου) Βλάχου Συγγραφέας Αν αφήνετε το νερό να τρέχει σαν να μην τρέχει τίποτα, τότε δεν θα τρέχει τίποτα...

13 πολιτιστικο βημα μεσινου Ὁ ὅρκος εἶναι ἡ ἐπιβεβαίωση τῆς ἀλήθειας τῶν λόγων μας ἤ τῆς εἰλικρίνιας τῶν προθέσεων καί ὑποσχεσεῶν μας μέ τήν ἐπίκληση τοῦ θεοῦ ὡς μάρτυρα κριτῆ καί ἀνταποδώτη. Ὑπάρχουν τρία εἴδη ὅρκου. Ἡ μικρορκία, ἡ ἐπιορκία καί ἡ ψευδορκία 1) μικρορκία εἶναι τό νά ὁρκίζεται κανείς γιά μικρά καί ἀνάξια λόγου ζητήματα γιά τά ὁποία ὅμως δέν ἐπιτρέπεται νά χρησιμοποιεῖ κανείς τό ὄνομα τοῦ θεοῦ, ἤ τό εὐαγγέλιο. 2) ἐπιορκία εἶναι τό νά ὁρκίζεται κανείς ὅτι θά κάνει κάτι καί ὅμως δέν τηρεῖ τόν ὅρκο του. Ἡ ἐπιορκία εἶναι μεγάλη ἀσέβεια. Μπορεῖ κάποτε νά ἔχει τήν αἰτίαν της στήν ἐπιπολαιότητα τοῦ ἀνθρώπου, ποῦ ὁρκίζεται νά δίνει ὑποσχάσεις ἐνόρκως ὅτι θά τηρήσει τοῦτο ἤ ἐκεῖνο καί στό τέλος νά μήν τηρεῖ τίς ὑποσχέσεις του. 3) ἡ ψευδορκία. Βαρυτάτη καί ἀδικαιολόγητη γιατί ἐν γνώσει τοῦ ὁ ὁρκιζόμενος ψεύδεται καί ἐπί πλέον ἐπικαλεῖται τήν μαρτυρίατου θεοῦ, κάνοντας ἔτσι τόν θεό συνένοχο καί συνεργάτη στήν ἀτιμία τουή στήν ὁποιοσδήποτε ἐγκληματική του πράξη. Πόση πράγματι ἀσέβεια καί πόσην πόρωση ἔχει αὐτή τήν στιγμή ὅ ἄνθρωπος αὐτός ποῦ βάζει τοχέρι του στό εὐαγγέλιο καί ψευδομαρτυρεῖ γνωρίζοντας μάλιστα ὅτι καταδικάζει τόν ἀθῶο, ἀθωόνοντας ἴσψς τόν ἐγκληματία.! Ὁ ψευδομάρτυρας αὐτός εἶναι σάν νά ποδοπατεῖ τήν ὥρα τῆς ψευδορκίας του, τόν Οἱ θεμέλιοι λίθοι καί οἰκονόμοι τῶν Μυστηρίων τοῦ Χριστοῦ. Ὁ Θεός κατεβαίνει στή γῆ γιά νά ἀνεβάσει τόν ἄνθρωπο στόν οὐρανό. Ἐπιλέγει γιά τό ἔργο τοῦ δώδεκα ἀνθρώπους. Εἶναι οἱ βασικοί συνεργάτες του. Τό ἐπιτελεῖον του. Ἡ ἱεραποστολική ὁμάδα. Εἶναι ἀγράμματοι (ἐκτός του τελώνη Ματθαίου), βιοπαλαιστές, ψαράδες, ἄσημοι χωρίς κοινωνική ἐπιρροή. Στό κάλεσμά τους ἀπό τό Χριστό ἄφησαν τά πάντα καί τόν ἀκολούθησαν σέ ὅλη τή δημόσια δράση του. Ἔτσι καί ἡ ἐκκλησία μας, τήν τελευταία ἡμέρα τοῦ μηνός Ἰουνίου (πρώτου μήνα τοῦ καλοκαιριοῦ καί μήνα τῶν Ἀποστόλων), ἑορτάζει τή μνήμη τούς ἀναμιμνησκομένη τοῦ οἰκουμενικοῦ τους ἔργου δήλ. τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῶν ἀνθρώπων σέ ὅλη τή κτίση. «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ὄνομα τοῦ πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αὐτούς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμίν.» (Μάτθ. ΚΗ, 19-20). Πρίν ἀπό τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, μολονότι ζοῦσαν μαζί μέ τό Χριστό, ἐπέδειξαν προσωπικές ἀτέλειες καί ἐλαττώματα. Εἶχαν παχυλές καί ἐγκόσμιες ἰδέες γιά τό Μεσσία. Τόν περίμεναν ὡς ἀπελευθερωτήν τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ ἀπό τόν ζυγόν τῶν Ρωμαίων. Τήν ἀποφασιστικότητα τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῶν ἐθνῶν ἐπῆραν μετά τήν ἐπιφοίτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, κατά τήν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς, ὅπου οἱ Η ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΜΑΣ Η ψευδορκία δειλοί καί κρυπτόμενοι ψαράδες ἔγιναν λέοντες πῦρ πνέοντες, (Ἰωάννης Χρυσόστομος ΕΠΕ 13, 580). Ἀπό τότε παρουσιάζονται: «τῷ Πνεύματι ζέοντες τῷ Κυρίω δουλεύοντες» (Ρώμ. 12,11). Πορεύονται ἐν μέσω λύκων. Εὐαγγελίζονταν ἡμέρα καί νύκτα Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐσταυρωμένου καί ἀναστάντα, ἐνώπιον βασιλέων καί κοσμικῶν ἀρχόντων καί μάλιστα μέ κόπους, πληγές, φυλακίσεις καί μαρτυρικό θάνατο (πλήν τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννη). Ἔκαναν θαύματα, ἐθεράπευσαν ἀρρώστους, κατέστρεψαν τά εἴδωλα, ἀνακαίνισαν τά ἤθη. Ὅλες οἱ δυνάμεις τοῦ κόσμου, πολιτικές, στρατιωτικές, θρησκευτικές, φιλοσοφικές, διοικητικές, συνεμάχησαν καί ἀντιστάθηκαν σθεναρά μέ ὅλα τά μέσα καί τίς μεθόδους στό καινοφανές οἰκουμενικό τους ἔργο. Συλλαμβάνονται ἀπό τούς ἀρχιερεῖς καί ὁδηγοῦνται στό Συνέδριο τό ὁποῖο νόμο τοῦ θεοῦ, θέτοντας τό βέβηλο χέρι του στό εὐαγγέλιο. Εἰς τήν παλαιά διαθήκη (πρῶτο βιβλίο τῆς ἁγίας γραφῆς ) ὁ μωσαικός νόμος σάν «προπαίδεια» τοῦ νόμου τοῦ Εὐαγγελίου ἐπέτρεψε τόν ὅρκο ὡς μέσον βεβαιώσεως καί ἀποδείξεως τῆς ἀλήθειας, ἀλλά καί ὡς μέσον ποῦ βοηθοῦσε τήν πιστή τίρηση τῶν ὑποσχέσεων, ἀπαγόρευε ὅμως τήν ψευδορκία. Εἰς τήν καινήν διαθήκη (δεύτερο βιβλίο τῆς ἁγίας γραφῆς) ὁ νόμος τοῦ εὐαγγελίου ὅπως τόν διετύπωσε ὁ θεάνθρωπος χριστός εἰς τήν ἐπί τοῦ ὅρους ὁμιλίαν τοῦ ἀπαγορεύει ἐντελῶς τόν ὅρκον. «ἠκούσατε-λέγει ὁ χριστός-«ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις οὔν ἐπιορκίσεις ἔστω δέ λέγω ὑμίν μή ὁμόσαι ὅλως. Ἔστω δέ ὁ λόγος ὑμῶν ναί, ναί οὐ οὗ» Ἑρμηνεία. Ἀκούσατε ἀπό τήν ἀνάγνωση τοῦ νόμου στίς συναγωγές ὅτι ἐλέχθει (εἰπώθη) ἀπό τόν θεόν εἰς τούς παλαιούς προγόνους μας, ὅτι δέν θά ἀθετήσεις τόν ὅρκο σου, δέν θά ἐπιορκήσεις. Ἐγώ ὅμως σᾶς λέγω νά μήν ὁρκισθῆτε καθόλου ἄς εἶναι ὁ λόγος σᾶς ναί, ὅταν πράγματι εἶναι ναί καί ὄχι, ὅταν καί πράγματι εἶναι ὄχι. Ἑπομένως ἡ χριστιανική ἀλήθεια θέλει τόν ἄνθρωπο «τέλειον καί ὁλόκληρον ἐν μηδενί λειπόμενον» ἄρα ἀπαραίτητο στοιχεῖον τῆς ἠθικῆς τελειώσεως εἶναι ἡ εἰλικρίνια καί ἡ ἀλήθεια, ἑπομένως τί χρειάζεται ὁ ὅρκος εἰς τήν χριστιανικήν ἠθικήν; Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἄν εἶναι ἠθικός ὁ ἄνθρωπος καί εἰλικρινής καί χωρίς νά ὁρκιστεῖ θά μαρτηρήσει τήν ἀλήθεια. Ἄν ὅμως εἶναι ψεύτης καί δέν ἔχει ὅσιον καί ἱερό, οὔτε στούς ὅρκους τοῦ μπορεῖ νά δώσεις πίστιν. Αὐτός εἶναι ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖο ὁ χριστός λέγει: «ἔστω ὁ λόγος ὑμῶν ναί, ναί οὗ, οὗ» αὐστηρώτατες τιμωρίες ἐπιβάλλουν οἱ ἱεροί κανόνες τῆς ἐκκλησίας σέ ὅσους πέφτουν στά ἁμαρτήματα τῆς ψευδορκίας καί ἐπιορκίας. Ποιά εἶναι ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας σήμερα γιά τόν ὅρκο; Ἡ Ἐκκλησία βρίσκεται στήν ἀνάγκη νά ἀνέχεται τόν ὅρκο ὡς ἀναγκαῖο κακό. Διάσημοι Ἐκκλησιαστικοί ἄνδρες ἀναγκάστηκαν ἐνώπιον συνόδων νά βεβαιώσουν ἐνόρκως τούς λόγους καί τίς ὑποσχέσεις τους. Ἐννοεῖται ὅτι ὁ Χριστιανός πρέπει νά ὁρκίζεται μόνο σέ ἐσχάτη ἀνάγκη καί ἐφ ὅσον οἱ δικαστικές καί πολιτικές ἀρχές ἀπαιτοῦν τόν ὅρκο. Σέ κάθε ἄλλη περίπτωση ἀποτελεῖ βαρύ ἁμάρτημα. Ὅταν ὁ Χριστιανός ὁρκίζεται γιά νά ἐπιβεβαιώσει τήν ἀλήθεια πρέπει νά εἶναι ἀπόλυτα εἰλικρινής. Δέν ἐπιτρέπεται οὔτε ἡ ἀπόκρυψη καί ἡ παραποίηση τῆς ἀλήθειας, ἔστω καί ἐάν πρόκειται νά ἐξυπηρετηθοῦν ὑψηλοί σκοποί. Ὁ Χριστιανός μπορεῖ νά ἀθετήσει (νά παραβεῖ) τόν ὅρκο τῆς ὑποσχέσεως μόνο στήν περίπτωση ποῦ ἡ ἐκπλήρωση τῆς ὑποσχέσεώς του ἔγινε στό μεταξύ ἀπό τά πράγματα ἀδύνατη ἤ ὅταν ἐκ τῶν ὑστέρων διαπιστώσει ὅτι ἡ ὑπόσχεση ποῦ ἔδωσε δέν εἶναι σύμφωνη μέ τόν ἠθικό νόμο. Ἡ ψευδορκία καί ἡ ἐπιορκία δέν μένουν ἀτιμώρητα. Ὑπάρχει βέβαια οἱ ἀνθρώπινοι Νόμοι ποῦ τιμωροῦν τήν ψευδορκίαν, ὅμως ὑπάρχει καί ὁ Θεῖος Νόμος ποῦ ὁ ψεύδορκος καί ὁ ἐπίορκος δέν μένει ἀτιμώρητος. «Μάρτυς ψευδεῖς οὐκ ἀτιμώρειτος ἔσται» λέγει ἡ Ἁγία Γραφή «Μάρτυς ψευδής ἀπωλεῖται» (καταστρέφεται) «Ἀργεῖ ὁ Θεός ἀλλά δέν λησμονεῖ». Διάβαζα πρό χρόνων σέ κάποιο περιοδικό ὅτι μία γυναίκα στήν Ἀγγλία σέ μία λαϊκή ἀγορά πωλοῦσε χόρτα. Ἐνῶ ἐπληρώθη ἰσχυρίζεται ὅτι δέν πῆρε χρήματα καί ζητοῦσε νά ξαναπληρωθεῖ. Στήν ἐπιμονή τοῦ ἀγοραστοῦ ὅτι τῆς ἔδωσε τά χρήματα, αὐτή ὁρκίστηκε καί εἶπε ψέματα. «Νά μήν κουνηθῶ ἀπό τόν τόπο ἄν τά πῆρα» εἶπε. Καί ἀπέθανε ἀμέσως. Τότε οἱ ἀρχές τῆς πόλεως εἰς τό σημεῖον ἐκεῖνο ἔστησαν μία στήλην καί ἀνέγραψαν ὅτι ἐκεῖ τιμωρήθηκε ἡ ψευδορκία. Ἀναφέρεται ἐπίσης ὅτι μία τέτοια παραδειγματική τιμωρία συνέβη ἐπί τῆς ἐποχῆς τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Νάρκισου. Τόν Πατριάρχη τόν ἐσυκοφάντησαν. Στό δικαστήριο παρουσιάστηκαν τρεῖς καί ὑποστήριζαν μεθ ὅρκου τήν συκοφαντικήν κατηγορίαν. Φωτιά νά μέ κάψει ἄν ὁρκίζομαι ψέματα εἶπε ὁ πρῶτος. Κακή ἀρρώστεια νά μέ βρεῖ εἶπε ὁ δεύτερος. Καί ἐγώ νά στραβωθῶ προστεσε ὁ τρίτος. Ἔπειτα ἀπό αὐτόν τόν ὅρκο οἱ ἄνθρωποί του ἐπίστευσαν, ὁ Θεός ὅμως ἔστειλε πράγματι τιμωρία. Τοῦ πρώτου ἔπεσε ἡ φωτιά στό σπίτι χωρίς νά βρεθεῖ ἡ αἰτία καί ἐκάη μέσα σ αὐτό ὁ ἴδιος καί ἡ οἰκογένειά του. Ὁ δεύτερος ἀρρώστησε ἀπό ἀσθένεια ὀδυνηρή καί ἀφοῦ ἐπί μακρό ἐβασανίσθη, στό τέλος ἀπέθανε ἐν μέσω φρικτῶν Ψυχωφελη Θεματα Οι δώδεκα Απόστολοι τούς συνιστᾶ νά μήν ὁμιλοῦν γιά τό Χριστό. Αὐτοί ὅμως ἀπαντοῦν: «οὐ δυνάμεθα γάρ ἠμεῖς ἅ εἴδομεν καί ἠκούσαμεν μή λαλεῖν». (πράξ.4,20). Ἐπίσης ὁμολογοῦν μέ παρρησία «πειθαρχεῖν δέ Θεῶ μᾶλλον ἡ ἀνθρώποις» (πράξ. 5,29). Καί νικοῦν!!! Στή περίπτωση αὐτή δέν λειτουργεῖ ἡ λογική ἀλλά τό θαῦμα. Ὄχι οἱ νόμοι τῆς φύσεως, ἀλλά τό ὑπερφυσικό στοιχεῖο, πού σημαίνει ὅτι ὁ Χριστός ζεῖ καί θριαμβεύει! Ἡ ἀλλαγή πού πέτυχαν οἱ Ἀπόστολοι εἶναι ἡ ἀναμφισβήτητη καί περίτρανη ἀπόδειξη τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Ἄν ὁ Χριστός δέν εἶχε ἀναστηθεῖ, οἱ Ἀπόστολοι θά παρέμεναν δειλοί καί ἄβουλοι. Ἄλλωστε οἱ ἴδιοι του ἀρνήθηκαν καί τόν ἐγκατέλειψαν (ἐκτός του Ἰωάννου), ὅταν ἀκόμη ζοῦσε καί θά ἀγωνίζονταν ἄν παρέμενε νεκρός καί δέν εἶχε ἀναστηθεῖ; Θά ὁμολογοῦσαν μέ τέτοιο θάρρος ἕνα πεθαμένο; Ποιός ἀγωνίζεται γιά ἕνα νεκρό; Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ τούς ἔκαμε Να μην λατρεύεις το θεό που εσύ δημιούργησες, αλλά το θεό που δημιούργησε εσένα 13 πόνων. Ὁ τρίτος ἐτυφλώθη καί ὑπέφερε σέ ὅλη του τήν ζωήν. Ἡ πείρα τῶν ἀνθρώπων λέγει ὅτι κάποιου ψευδομάρτυρος τό χέρι εὑρέθη ἀλυωτο, ἐνῶ ὅλο τό σῶμα τοῦ διελύθη. Καί ὅτι ψεύδορκος ὅταν ἔφυγε ἀπό τό δικαστήριο πρώτου φθάσει στό σπίτι τοῦ ἔπεσε κάτω νεκρός κ.α. Καί τό συμπέρασμα εἶναι: γλυτώνει κανείς ἴσως ἀπό τό ἐπίγειο δικαστήριο, ἀλλά ἀνοίγει ἄλλο. Τό Οὐράνιο. Ὁ ψεύτικος Ὅρκος εἶναι φωτιά. Καλύτερα νά παλαμήσει κανείς τή φωτιά ἤ τό ἠλεκτρικό σύρμα παρά νά παλαμήσει τό Ἱερό Εὐαγγέλιο καί μάλιστα Ψευδῶς! «Νά προτιμήσεις νά καεῖς παρά νά ὁρκισθεῖς ψέμματα» ἔλεγε κάποιος δικαστικός. Ἐάν εἰπεῖς τή ἀλήθεια καί δέν ὁρκισθεῖς ψέματα, τότε θά ἔχεις τήν συνείδησή σου ἀναπαυμένη καί τήν εὐλογίαν τοῦ Θεοῦ. Τιμωρίαι βαρυταται ποῦ ἐπιφυλάσσει ὁ Θεός γιά τούς ψευδομάρτυρες καί ἐπιόρκους. Χώρια ἐκ τῆς Ἁγίας Γραφῆς «Μάρτυς ψευδής οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται» (Δέν θά μείνει ἀτιμώρητος). «Μάρτυς ψευδής ἀπωλεῖται» (θά καταστραφεῖ). «Καί πάσι τοῖς ψεύδουσι τό μέρος αὐτῶν ἐν τή λίμνη τή καιομένη ἐν πυρί καί θεῖο (θειάφι) ὁ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ δεύτερος. Ἀποκάλυψις Ἰωάννου 21,8. Ἀπολεί Κύριος πάντας τούς λαλοῦντας τό ψεῦδος». Ψάλμ. 5,6. Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος π.σκιρλής Θεολόγος πάνσοφους, θαρραλέους, πανίσχυρους καί ἀτρόμητους μπροστά στά φοβερά μαρτύρια καί τό θάνατο!! Στήν ἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους οἱ δώδεκα Ἀπόστολοι ἐμφανίζονται ὡς μοναδικό ἀνεπανάληπτο φαινόμενο καί πειστικότερη ἀπόδειξη ἀλλαγῆς τῆς οἰκουμένης ἀπό εἰδωλολατρική, πού ἦταν, σέ Χριστιανική Ἀποτελοῦν τό κορυφαῖο καί ἀναμφισβήτητο θαῦμα, τό θαῦμα τῶν θαυμάτων! Κατέχουν τό μοναδικό καί ὕπατο ἀξίωμα, τό ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ. Ὑπῆρξαν θεόκλητοι καί θεόπτες! Ἔφεραν παντοῦ τό ἀληθινό φῶς πού ἐπῆραν ἀπό τόν ἀληθινό Θεό. Ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος στό οἰκοδόμημα τῆς ἐκκλησίας, οἱ δέ Ἀπόστολοι οἱ θεμέλιοι λίθοι τῆς ὁρατῆς ἐκκλησίας ἀλλά καί τῆς ἄνω πόλεως, τῆς Ἄνω Σιῶν τῆς Νέας Ἱερουσαλήμ. Εἶναι οἱ Ἀπόστολοι τῶν ἐκκλησιῶν. Γι αὐτό καί ἡ ἐκκλησία μας χαρακτηρίστηκε ἀπό τούς πατέρες «Ἀποστολική Ἐκκλησία» καί κάθε διδασκαλία πρέπει νά στηρίζεται στήν Ἀποστολική Παράδοση! Ὄντως ἀπερίγραπτο γιά τόν ἄνθρωπο τό σωτήριο παγκόσμιο ἔργο τους. Ἀστραπτόμορφα, φωτεινά καί ἀκτινοβόλα τά πρόσωπά τους στόν Παράδεισο. Νά εὐχόμεθα νά εἶναι θερμοί συμπαραστάτες στήν ἐδῶ ζωή μας καί δεινοί συνήγοροι ὑπεράσπισής μας κατά τήν φοβεράν ἡμέραν τῆς κρίσεως. ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΩΤΗΣ Θεολόγος Νομικός

14 14 πολιτιστικο βημα μεσινου ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΠΑΡΕΠΟΜΕΝΑ «ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΑΦΗ ΦΕΝΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΑ ΕΤΗ 1958,1959 & 1961» Γράφει ο Νίκος Π. Παπαγεωργάκης -Φενεάτης τ. Διευθυντής Επιθεώρησης Υπουργείου Οικονομικών τηλ ) Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΗΣ ΦΕΝΕΟΥ Ο Παυσανίας γράφει ότι βρήκε την πόλη Φενεό σε παρακμή, πρέπει όμως ως τα Ελληνιστικά χρόνια να ήταν αξιόλογη πόλη. Ήταν λέγει, όταν την επισκέφθηκε (το 176 μ.χ.) μικρή πόλη. Αφ ενός η κατά καιρούς πλημμύρα του κάμπου Φενεού και αφ ετέρου οι συνεχείς πόλεμοι στην Ελλάδα είχαν αδυνατήσει και την Φενεό και την εμπόδιζαν να προοδεύσει. Δύο σπουδαίοι άντρες επισκέφθηκαν πολύ παλαιά τη Φενεό, ο ανδρειωμένος Ηρακλής και ο ξακουστός Οδυσσέας. Όταν ο Παυσανίας ήλθε στη Φενεό ( το 176 μ.χ.) οι κάτοικοι διηγήθηκαν σαυτόν ότι κάποτε κατά παράδοση παλαιά επεσκέφθη την πόλη τους ο Ηρακλής και άνοιξε τις καταβόθρες της λίμνης και πλάτυνε την κοίτη του Όλβιου ποταμού, έμεινε στο σπίτι της γιαγιάς του Λαονόμης, που ήταν Φενεάτισα. Η Λαονόμη ήταν μητέρα του πατέρα αυτού Αμφιτρύωνα. Είπαν δε οι κάτοικοι στον Παυσανία ότι ο Ηρακλής έκτισε και τον ναόν του Πυθίου Απόλλωνα, σε απόσταση τριών χιλιομέτρων βόρεια της Φενεού. Ο Πλούταρχος αναφέρει την παράδοση πως ο Ηρακλής, ερίζοντας με τον Απόλλωνα για την κατοχή του Δελφικού Τρίποδα, τον άρπαξε από το δελφικό ιερό του Απόλλωνα και τον έφερε στη Φενεό. Ο Απόλλωνας εκδικήθηκε τους Φενεάτες χίλια χρόνια αργότερα φράζοντας το βάραθρο και κατακλύζοντας με νερό την καλλιεργήσιμη γη τους (Πλουτάρχου: Περί των υπό του θείου βραδέως τιμωρουμένων Κεφ. 12). Λέγει δε ο Παυσανίας, ότι, αν ο Ηρακλής εκατοίκησε κάποτε στη Φενεό, θα επήγε εκεί τότε που τον κατεδίωκε ο Ευρυσθέας. Επήγε όμως και στη Θήβα. Ο Ηρακλής έφτασε μαινόμενος στη Φενεό, μετά την αρπαγή του Τρίποδα των Δελφών, προκειμένου να χτίσει δικό του Μαντείο, μιας και η Πυθία, κατ εντολή του Φοίβου, δεν του έδινε χρησμό. Εκεί τον πρόλαβε ο Απόλλων, Θεός και ήρωας, πιάστηκαν στα χέρια, μα ένας κεραυνός από το χέρι του Δία απέτρεψε την αιματηρή μάχη μεταξύ των ετεροθαλών αδελφών και απεκατέστησε την τάξη, αφού ο Απόλλων πήρε πίσω τον τρίποδα του και ο Ηρακλής τον επιθυμητό χρησμό. Επίσης οι κάτοικοι διηγήθηκαν στον Παυσανία ότι ονόμαζαν τον Ποσειδώνα ίππιον, επειδή προστάτευε τους ίππους. Όπως δε του διηγούνται αυτοί, το χάλκινο άγαλμα του Ποσειδώνα που βρήκε ο Παυσανίας εντός της Ακρόπολης, το είχε αφιερώσει στον Ίππιο Ποσειδώνα ο Οδυσσέας. Διότι είχε κάποτε χάσει τα άλογα του και περιέτρεχε όλη την Ελλάδα για να τα ευρεί και αφού τα βρήκε στον κάμπο της Φενεού, από ευγνωμοσύνη αφιέρωσε το άγαλμα τούτο σαυτόν ως προστάτη των ίππων. Αξίζει να επισημανθεί εδώ ότι στην Κυλλήνη (Ζήρεια) φύτρωνε το μυθικό φυτό «Μώλυ» για το οποίο ο Όμηρος αναφέρει ότι το βρήκε πρώτος ο Ερμής και το προσέφερε στον Οδυσσέα για να τον βοηθήσει να αντισταθεί στα θέλγητρα της Κίρκης. Η ακρόπολη της Φενεού ευρίσκεται επί κωνικού λόγου, στο λόφο υπάρχουν λείψανα πολυγωνικού τείχους. Ο Παυσανίας λέγει ότι λίγο μέρος αυτής ήταν τεχνικά οχυρωμένο, επειδή το υπόλοιπο ήταν φύσει απότομο και γιαυτό φύσει οχυρό. Κατά τον Παυσανία η πόλη Φενεός είχε και στάδιο εντός του οποίου οι Φενεάτες έκαμναν αγώνες προς τιμή του Ερμή, τους οποίους ονόμαζαν «Έρμαια». Το στάδιο καθώς και ιππόδρομος ήταν ανατολικά της πόλης και κάτω από την ακρόπολη. Οι αρχαίοι Φενεάτες από τους 12 Ολύμπιους Θεούς ελάτρευαν τους 6. Δηλ. τρεις Θεές: Τη Δήμητρα ως θεά της Γεωργίας, την Άρτεμη ως θεά των δασών και την Αθηνά ως θεά των ουράνιων μετέωρων (αστραπής κ.λ.π.). Και τρεις Θεούς Απόλλωνα, Ερμή και Ποσειδώνα. Τους τιμούσαν δε με ναούς, βωμούς, θυσίες, αγάλματα και αγώνες. Κατωτέρας θεότητας επίστευαν και ελάτρευαν τον Πάνα, τις Νύμφες και τις πλειάδες. Οι ποιμένες που έβοσκαν τα γιδοπρόβατά τους στα βουνά είχαν για προστάτη τους το Θεό Πάνα. Επίστευαν ότι αυτός γεννήθηκε επάνω στην Κυλλήνη και ότι ήταν γιος του Κυλλήνιου Ερμή. Τον εφαντάζοντο με μορφή ανθρώπου με γενειάδα και με πόδια τράγου και ότι έπαιζε αυλό δηλ. φλογέρα με τον ήχο της οποίας εχόρευαν γύρω του Νύμφες (Νεράιδες). Η τερατώδης μορφή του επροξενούσε φόβο μεγάλο στους ποιμένες, οι οποίοι γιαυτό ετρέποντο σε φυγή. Ο από τον Πάνα μεγάλος φόβος λεγότανε πανικός. Στις Νύμφες επίστευαν γενικώς όλοι οι αρχαίοι, όπως και οι Φενεάτες. Τις εφαντάζοντο, όπως και σήμερα οι χωρικοί, ως κορίτσια πολύ ωραία και επίστευαν, ότι παρουσιάζονται και μένουν σε δάση, σε πηγές, σε σπηλιές και ότι χορεύουν σε αλώνια. Η Μυθολογία λέγει ότι και οι πλειάδες ήσαν Νύμφες δηλ. θεότητες μικρές και ότι εγεννήθηκαν στην Κυλλήνη. Η μεγαλύτερη από αυτές ονομαζόταν Μαία. Από τη Μαία και το Δία εγεννήθη επάνω στην Κυλλήνη ο Θεός Ερμής, ο οποίος γιαυτό λεγότανε Κυλλήνιος. Οι Πλειάδες ήσαν θεοποίηση των νεφών, που συχνά παρουσιάζονται επάνω στην Κυλλήνη και ήσαν τέκνα του Ωκεανού, δηλ. εγίνοντο από θαλάσσια νερά, διότι από την εξάτμιση τούτων γίνονται τα σύννεφα. Ήσαν δε, λέγει η Μυθολογία, επτά και μεταμορφώθησαν σε περιστέρια και έπειτα σε 7 αστέρια! Και πράγματι Πλειάς (=Πούλια) λέγεται ένας αστερισμός από 7 αστέρια που φαίνονται εξ Ανατολών και βασιλεύει κατά Νοέμβριο, και ομοιάζει με πλειάδες, δηλ. με περιστεράς που πετούν από μακριά. Περισσότερο από όλους τους Θεούς οι Φενεάτες ετιμούσαν τον Ερμή, επειδή ήταν εντόπιος Θεός. Και ναό του είχαν κτίσει, στην πόλη τους κοντά στο στάδιο, επειδή ήταν και Θεός των αγώνων. Στο χώρο του παραπάνω ναού του Ερμή υπήρχε, όπως είπαμε παραπάνω, το Ιερό της Νύμφης Μαίας,,μητέρας του Ερμή, και το ιερό των Πλειάδων Νυμφών, στο οποίο ιερό των Νυμφών οι όμορφες και κομψές παρθένες Καρυάτιδες, από τις Καρυές Φενεού κατά τα Έρμαια, εχόρευαν με χάρη καλλιτεχνικούς χορούς. Υπήρχε και άλλος ναός του αυτού Θεού στην Κυλλήνη, δηλ. στον τόπο της γεννήσεως του. Μέσα σ αυτό το ναό οι Φενεάτες είχαν στήσει άγαλμα του Ερμή από Θύο δηλ. από έβενο (=αποβενιά) είδος αγριοκυπαρίσσου. Το άγαλμα τούτο είχε μήκος οκτώ ποδών. Του ναού τούτου σώζονται ερείπια μέχρι σήμερα σε κάποια θέση της κορυφής του βουνού. Ο ναός της Αθηνάς με την προσωνυμία «τριτωνία» (που σημαίνει ότι γεννήθηκε από το ίδιο το νερό) ευρίσκετο εντός της Ακρόπολης, αλλά ερείπια αυτού εσώζοντο επί Παυσανία, ο οποίος ευρήκε εκεί και άγαλμα χάλκινο του Ποσειδώνα. Οι κάτοικοι ονόμαζαν τον Ποσειδώνα ίππιο, επειδή επροστάτευε τους ίππους. Όπως δε του διηγούνται αυτοί, το άγαλμα αυτό το είχε αφιερώσει στον ίππιο Ποσειδώνα ο Οδυσσέας. Διότι είχε κάποτε χάσει τα άλογα του και περιέτρεχε όλη την Ελλάδα για να τα εύρη και αφού τα βρήκε στον κάμπο της Φενεού, από ευγνωμοσύνη αφιέρωσε το άγαλμα τούτο σαυτόν ως προστάτη των ίππων. Ο Οδυσσέας, αφού τα βρήκε στον Κάμπο της Φενεού, τα άφησε εκεί για να βόσκουν, επειδή η Πατρίδα αυτού Ιθάκη ήταν ξηρή και άγονη. Έδειχναν δε οι κάτοικοι σαυτόν και επιγραφή, που είχε επιγράψει ο Οδυσσέας επάνω στο βάθρο του αγάλματος και η οποία περιείχε λόγια σχετικά με τη φύλαξη των ίππων του. Στη Φενεό υπήρχαν δύο ναοί της θεάς Αρτέμιδος. Η θέση των ναών τούτων είναι άγνωστη και δεν την καθορίζει ο Παυσανίας. Λέγει μόνο ότι: πρώτον υπήρχε ναός της Πυρωνίας Αρτέμιδος. Ονομαζόταν η Άρτεμη Πυρωνια γιατί προστάτευε τα πυρά. Από το ναό αυτό οι Αργείτες έπαιρναν πυρ σε αρχαιότατη εποχή και το μετέφερναν στο Άργος κατά την εορτή των Λερναίων. Το έθιμο τούτο αποδεικνύει ότι οι κάτοικοι του Αργούς είχαν παλαιές σχέσεις με τους Φενεάτες. Δεύτερον ο Οδυσσέας είχε κτίσει και άλλο ναό της Αρτέμιδος εκεί όπου ευρίκε τα άλογα του και ονόμασε τη Θεά «Ευρίππα». Ο Παυσανίας λέγει ότι Β.Α. της πόλης Φενεός και σε απόσταση από αυτή 15 σταδίων (δηλ. 15 Χ 185 μ. =2.775 μέτρα) πλησιέστατα του Αροανίου ποταμού (=νυν ποταμού Δόξα και του σημερινού Στρογγυλό βουνού), υπάρχει ναός του Πυθίου Απόλλωνα, ερείπια δε αυτού μόνο σώζονται και βωμός μέγας εκ λύθου λευκού (=μάρμαρο). Ο Απόλλων λέγεται Πύθιος (Η λέξη έχει συγγένεια με τη λέξη Πυθώ και Πύθων, που θα ειπεί φίδι), διότι δεν άφηνε το φιδοειδές ποτάμι Αροάνιο (=Δόξα) να κατακλύσει με το νερό του την πεδιάδα της Φενεού. Ο ναός της Δήμητρας ευρίσκετο λίγο μακριά από την πόλη Φενεό στους απέναντι πρόποδες της Κυλλήνης. Του ναού τούτου ευρέθησαν από ανασκαφή δύο μαρμάρινες κολώνες κατά το 1910 εντός του αγρού Κουτσομίχου μεταξύ Μεσινού -Μωσιάς λίγο παρακάτω από τον εκεί ρέοντα Ξηροπόταμο. Οι Φενεάτες έκαμναν εις αυτόν και τελετή όπως και στην Ελευσίνα τα μυστήρια. Επί Παυσανίου υπήρχε εκεί το λεγόμενο «Πέτρωμα» της Θεάς, που εγίνετο από δύο μεγάλους λίθους καλά προσαρμοσμένους, που σαυτό ορκίζοντο οι αρχαίοι Φενεάτες. Το πέτρωμα αυτό είχε από επάνω σκέπασμα κυκλικό και επάνω σ αυτό άγαλμα της Δήμητρας, η οποία εικονίζετο με κίδαρη στο κεφάλι, δηλαδή με σκούφο κονικό, και γιαυτό ελέγετο «Κιδαρία» (δηλ. Κιδαρόσκουφη). Οι Φενεάτες διηγούνται στον Παυσανία, ότι, όταν η Δήμητρα εγύριζε εδώ και εκεί, για να εύρει την κόρη της Περσεφόνη, που είχε χάσει, ήλθε και στο Φενεό και μπήκε στις καταβόθρες που κατασκεύασε, όπως είπαμε παραπάνω, ο Ηρακλής. Από αυτά τα χάσματα, ένας άλλος μύθος, που ισχυρίζεται πως ήταν είσοδος για το βασίλειο του Άδη, αναφέρει ότι κατέβηκε η Δήμητρα στον Κάτω Κόσμο, αναζητώντας την μονάκριβη κόρη της την Περσεφόνη. Σ αυτό το μύθο ίσως οφείλεται, η λατρεία της Κιδαρίας Δήμητρας στην ευρύτερη περιοχή, η οποία λατρεία, σύμφωνα με τον Παυσανία, έμοιαζε με αυτή των Ελευσίνιων Μυστηρίων. Οι Φενεάτες την εφιλοξένησαν, και αυτή, για να δείξει σαυτούς την εγνωμοσύνην της δια την φιλοξενίαν, τους έδωκε τα όσπρια! Εκτός από τα κουκιά, που ως επιστεύετο, δεν ήσαν καθαρό όσπριο. Οι Φενεάτες από ευγνωμοσύνη έκτισαν και αφιέρωσαν το ναό αυτό στη θεά Δήμητρα ως προστάτη της γεωργίας. Μια ανασκαφή θα έφερνε σε φως αρκετά ευρήματα από το ναό αυτό. Ο Παυσανίας αναφέρει πολλούς τάφους που ήσαν σε διάφορα μέρη της περιοχής Φενεού. α) Τάφος Αίπυτου: Ο Αίπυτος ήταν βασιλιάς της Κλειτορίας (=νυν Μαζέϊκα) και κάποτε επήγε στην πόλη Στύμφαλο για να επισκεφθεί τον αδελφό του, που ήταν βασιλιάς στην Στύμφαλο, κατά την προϊστορική εποχή. Μια ημέρα ο Αίπυτος εβγήκε σε κυνήγι μαζί με τον αδελφό του στο όρος Σηπία, που είναι πλησίον στο όρος Τρίκρηνα. Εκεί όμως τον εδάγκασε ένας σαπήτης, φίδι πολύ δηλητηριώδες, και απέθανε επί τόπου. Εκεί που απέθανε, εκεί και τον έθαψαν, διότι δεν ήταν δυνατόν να τον μεταφέρουν. Του ανήγειραν δε εκεί και μνήμα, το οποίο ο Παυσανίας το επεσκέφθη από περιέργεια, επειδή το αναφέρει ο Όμηρος στα ποιήματα του (Ιλιάδα Β.602). Αλλά δεν του έκαμε, λέγει, καμία εντύπωση, επειδή ηύρε απλώς σορό χώματος και γύρω βάση εξ λίθων κυκλοτερή και τίποτε άλλο. Ως προϊστορικός όμως τάφος έχει αξία αρχαιολογική που ακριβώς κείται με την αόριστη περιγραφή του Παυσανία δεν γνωρίζουμε, επειδή δεν μπορούμε να ορίσουμε και την ακριβή θέση του όρους «Σηπία». β) Τάφος Ιφικλή: Ο Ιφικλής ήταν αδελφός του Ηρακλή και πατέρας του Ιολάου. Όταν ο Ηρακλής επολεμούσε τον Αυγία και τους Ηλείους, ήταν μαζί του και ο Ιφικλής και κατά τη μάχη επληγώθη. Οι συγγενείς του τότε τον μετακόμισαν στη Φενεό, όπου απέθανε από το τραύμα και ενταφιάσθη εκεί. Ο τάφος του λέγει ο Παυσανίας, 8 είναι κάτω από την Ακρόπολη επάνω σε ένα λόγο, ίσως αυτόν, που είναι κοντά στο ναό του Αγίου Κωνσταντίνου. γ) Τάφος Τελαμώνα: Ο Τελαμώνας εξεστράτευσε μαζί με τον Ηρακλή κατά των Ηλείων και εφονεΰθη σε μάχη. Ο τάφος του ευρίσκεται λίγο μακριά από το ναό του Απόλλωνα πλησιέστατα στον Αροάνιο μοταμό. Η ακριβής θέση του είναι άγνωστη σε εμάς σήμερα, επειδή δεν γνωρίζουμε τη θέση του ναού του Απόλλωνα. δ) Τάφος Χαλκόδοντα: Ο Τάφος και τούτου του ήρωα ήταν όχι μακριά από το ναό του Απόλλωνα και κοντά στη βρύση που λέγεται Οινόη πλησίον του Αροάνου ποταμού (=νυν Δόξα) και κοντά στο ονομαζόμενο σήμερα Στρογγυλόβουνο. ε) Μνήματα ηρώων: Εκείνων των ηρώων που έπεσαν μαχόμενοι, που πολέμησαν μαζί με τον Ηρακλή κατά των Ηλείων και δεν επέστρεψαν στη Φενεό. Και τούτων είναι άγνωστη θέση ταφής των. Συνέχεια στο τεύχος 20 Μέρος 2ον Πιστεύω ότι οι σύμμαχοι και οι εταίροι μας θα καταλάβουν πως δεν υπάρχει παρά μια Μακεδονία. Και η Μακεδονία αυτή είναι Ελληνική» ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ

15 πολιτιστικο βημα μεσινου ΣΚΟΡΠΙΑ ΚΙ ΑΝΑΚΑΤΑ Με τον Κώστα Κρεμμύδα Υπόθεση Μακεδονικός «χαλβάς»... (...γιατί περί χαλβά πρόκειται η ιστορία με το όνομα του «κρατιδίου» των κρετίνων. Τώρα αν θα είναι Μακεδονικός ή Φαρσάλων ή χαλβαδόπιτα...!) 6. Πότε καθιερώνεται ζήτημα μακεδονισμού; Στη διάρκεια του Μεσοπολέμου, οι Βούλγαροι καλλιεργούν την ιδέα της μεγάλης Βουλγαρίας, αλλά χρησιμοποιούν και το παιχνίδι αυτονομίας της γεωγραφικής περιοχής της Μακεδονίας. Εκείνη την εποχή η ιδέα του μακεδονικού έθνους δεν είχε ακόμα διαμορφωθεί. Τότε εμφανίζεται ένας νέος παράγοντας, το κομμουνιστικό κίνημα. Η Κομιντέρν στο ευρύτερο πρόγραμμα εξάπλωσης σοβιετικής επιρροής λανσάρει το πρόγραμμα δημιουργίας βαλκανικής κομμουνιστικής ομοσπονδίας. Στόχος, η δημιουργία μικρών κρατών που θα ήταν ομόσπονδα τμήματα στην βαλκανική ομοσπονδία. Δύο από τα κράτη θα έπρεπε να προέλθουν από συνένωση. Η ενιαία Μακεδονία, που θα περιελάμβανε και τα τρία τμήματα της γεωγραφικής Μακεδονίας, και η ενιαία Θράκη. Το αποδέχεται αυτό το πρόγραμμα το βουλγαρικό Κ.Κ. και επιβάλλεται από τη Μόσχα στα Κ.Κ. Ελλάδας και Γιουγκοσλαβίας. Άρχισε πλέον η καλλιέργεια της έννοιας του μακεδονισμού. Το ελληνικό Κ.Κ., συνειδητοποιώντας τις δυσκολίες του θέματος, υιοθετεί τον όρο Σλαβομακεδόνες. Το 1941, 6 Ιανουαρίου, σημειώνεται η εισβολή των Γερμανών σε Γιουγκοσλαβία και Ελλάδα. Ένα τμήμα της ελληνικής Μακεδονίας και το σύνολο της νότιας Γιουγκοσλαβίας δίνονται στη Βουλγαρία. Οι Βούλγαροι λειτουργούν ως κατακτητές. Αυτό εκμεταλλεύεται η γιουγκοσλαβική πλευρά. Οργανώνονται οι παρτιζάνοι ως Μακεντόντσκι (Μακεδόνες), προσδιορισμός τότε γεωγραφικός. Η μεταμόρφωση του όρου από γεωγραφικό σε εθνικό ήταν κατάλληλη περίοδος να γίνει. Από τη στιγμή που επί Τίτο το όνομα χρησιμοποιείται για κρατική οντότητα με κρατικό μηχανισμό, μακεδονική γλώσσα, μακεδονική εκκλησία, έχουμε όλα τα συστατικά της εθνικής συνείδησης. 7. Ποιά είναι η πιο συγγενής γλώσσα στην επίσημη γλώσσα της FYROM; Η γλώσσα που ομιλείται στην περιοχή είναι διάλεκτος της βουλγαρικής. Εχει απόσταση από την επίσημη βουλγαρική, διότι από το βουλγαρικό κράτος επελέγησαν ως πυρήνας της επίσημης εθνικής γλώσσας ιδιώματα της βορειοανατολικής Βουλγαρίας. Οι γλωσσολόγοι που ανέλαβαν να διαμορφώσουν τη μακεδονική γλώσσα, πήραν ως βάση το ιδίωμα της περιοχής Περλεπέ, που εμπλουτίστηκε με λεξιλόγιο της σερβικής γλώσσας, ενώ έγιναν αλλαγές και σε κάποια γράμματα. 8. Η Ελλάδα αναγνώριζε την Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Μακεδονίας με αυτό το όνομα; Δεν υπήρχε ανάγκη να την αναγνωρίσει, διότι δεν ήταν κράτος, η Αθήνα επικοινωνούσε με εκπρόσωπο της Γιουγκοσλαβικής Ομοσπονδίας. Βέβαια, η Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μακεδονίας εφάπτετο ελληνικής επικράτειας και ανέκυπταν προβλήματα, που έπρεπε να λύνονται. Υπήρχαν διάφοροι μηχανισμοί για να αποφεύγει το ελληνικό κράτος να χρησιμοποιήσει τη λέξη Μακεδονία ή Μακεδονικός, βρίσκονταν διάφορα τερτίπια. Π.χ. στην υπογραφή συνθήκης μεθοριακής επικοινωνίας το Έπρεπε να υπογραφούν τα δελτία εισόδου εξόδου παραμεθόριων πληθυσμών. Έπρεπε να είναι στη λεγόμενη μακεδονική γλώσσα. Η ελληνική πλευρά αντιδρούσε. Βρέθηκε η λύση στο πρωτόκολλο να αναφέρεται ότι τα δελτία θα γράφονται στις επίσημες γλώσσες των δύο κρατών, χωρίς αυτές να ονομάζονται. Παράλληλα, όταν σε επίσημα έγγραφα γινόταν αναφορά στην περιοχή, χρησιμοποιούσαμε το αρκτικόλεξο ΣΔΜ και όχι ολόκληρη την αναφορά Σοσιαλιστική Δημοκρατία Μακεδονίας. 9. Τελικά, υπήρχαν προβλήματα με την Ομόσπονδη Δημοκρατία της Μακεδονίας και από πού εκπορεύονταν; Πώς συμπεριφερόταν η ηγεσία της; Όλα τα ζητήματα που είχαμε με τη Γιουγκοσλαβία προέρχονται από εκεί. Και από αυτή την κρατική οντότητα και από τους λεγόμενους «αιγαιάτες», τους πολιτικούς πρόσφυγες που κατέφυγαν εκεί μετά τον Εμφύλιο. Τη δεκαετία του 50 υπολογίζονταν σε Στη δεκαετία του 90 δημοσιεύματα των Σκοπίων τους υπολόγιζαν σε Δημιουργήθηκε ισχυρό λόμπι αιγαιατών. Υπήρχαν πολλά προβλήματα, άδειες διελεύσεως, απαιτήσεις οικονομικές, αιτήματα για επισκέψεις. Το αιγαιατικό λόμπι υπέβαλε αιτήματα στην τοπική κυβέρνηση Σκοπίων, αυτή μετέφερε τα αιτήματα στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση, η οποία ήταν υποχρεωμένη να τα υποστηρίξει. Πολλοί από τους πολιτικούς πρόσφυγες στα Σκόπια έφυγαν ως μετανάστες στην Αυστραλία, στον Καναδά, όπου ανέπτυξαν έντονη εθνικιστική δράση, που εμφανίζεται με τη μορφή των αντίστοιχων λόμπι έως σήμερα. ΖΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ; Κατά τον Αμερικανό αξιωματούχο κ. Νίμιτς ο Μεγαλέξανδρος, αυτός ο μέγας κατακτητής, θεωρείτο μέγας σφαγέας, καθότι είχε κατακτήσει όλο το κόσμο και όχι βέβαια χαϊδεύοντας τους λαούς όπου κι αν πήγε. Αμέσως λοιπόν, ώώώ τι καταστροφή, τι συκοφαντία, πάλι αυτοί οι ξένοι οι κουτόφραγκοι τα έβαλαν με μας και με τα ιερά και τα όσιά μας. Αλλά γιατί τόσος οδυρμός; Μήπως τα πράματα έτσι δεν είναι; Και επιτέλους μέχρι πότε θα «τσιμπάμε» στην κάθε δήλωση του οποιουδήποτε και θα κάνουμε ως μωρές παρθένες στα αυτονόητα; Γιατί, κακά τα ψέματα, κατά τη γνώμη μου κάπως έτσι είναι τα πράματα. Υπάρχει περίπτωση κάποιος που πάει να κυριεύσει κάποιον τόπο, ο λαός αυτού του τόπου να του πει «περάστε να μας εκπολιτίσετε, εσάς περιμέναμε τόσα χρόνια...» ή θα πέσει φωτιά και τσεκούρι; Ως πότε αυτή η βλακεία θα μας κατατρέχει ότι δηλ. εμάς τους Έλληνες όσοι μας την «έπεφταν» ήταν βάρβαροι, μας έσφαζαν, μας βίαζαν τις γυναίκες και ότι τέλος πάντων δεινά μας έβρισκαν, ενώ οι δικοί μας όπου την «έπεφταν» ήταν για πολιτιστικούς σκοπούς και για να τους απελευθερώσουμε από τους «άλλους»; Μας «διαφεύγει» βέβαια ότι ο Μεγαλέξανδρος χρειάστηκε να τα βάλει και να δώσει μάχες με όλες τις τότε πόλεις - κράτη για να γίνει ΕΛΛΗΝΑΣ και ΕΛΛΑΔΑ και για ποια τέλος πάντων Μακεδονία Ελληνική κάνουμε λόγο; Ζει λοιπόν ο βασιλιάς Αλέξανδρος; Δεν ξέρω αν ζει, η μα κία όμως ζει και βασιλεύει... «ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ» Έναν ολόκληρο χειμώνα προγραμμάτιζα να πεταχτώ μέχρι το χωριό μου να δω τους γονείς μου. Όμως όλο και κάτι μου συνέβαινε με αποτέλεσμα συνέχεια να το αναβάλλω. Πρόσφατα τα παράτησα όλα! Δεν πάει άλλο είπα και μονομιάς το ξημέρωμα με βρήκε αγουροξυπνημένο στη ζεστασιά του πατρικού μου σπιτιού, στο χωριό! Με τις ηλιαχτίδες να διαπερνούν τις βουνοκορφές του Χελμού φωτίζοντας την ολόμαλλη φλοκάτη που με σκέπαζε, με τα αηδόνια, τον κούκο και τον κότσυφα να έχουν στήσει το καθημερινό τους πανηγύρι στην αυλή μας και τη γλυκιά φωνή της μάνας μου να με «καλεί» για πρωινό άρχισα αργά αργά να σηκώνομε από το κρεβάτι. Όμως μια ανησυχία διέκρινα στην κινήσεις της μάνας μου και το βλέμμα μου τη συλλαμβάνει να ρίχνει κλεφτές ματιές προς την πόρτα του σπιτιού μας. Ώσπου ξάφνου, «Κυρά Βάσω, κυρά Βάσω», ακούω μια γυναικεία γλυκιά φωνή! Πριν ακόμη προλάβω να ρωτήσω ποιος είναι, η μάνα μου πετάχτηκε μονομιάς και έτρεξε να ανοίξει την πόρτα. «Είναι η Μαρία» μου είπε. «Ποια Μαρία, ρε μάνα» τη ρωτάω, γεμάτος απορία. «Η Μαρία...» μου λέει και έτρεξε να ανοίξει γρήγορα γρήγορα την πόρτα. «Κυρά Βάσω τι κάνεις;» ακούω από την αυλή. «Μαρία μου, έλα μέσα» φωνάζει η μάνα μου και τα μάτια της λάμπουν από χαρά. Η Μαρία μπαίνει στο σπίτι και είμαι γεμάτος απορία να μάθω ποια είναι τέλος πάντων. «Είμαι η Μαρία από το Βοήθεια στο σπίτι» μου συστήνεται γεμάτη χαρά και καλοσύνη. «Ήρθα να δω την κυρά Βάσω, να της πάρω την πίεση, να δω μήπως χρειάζεται κάτι!». «Μαρία μου, να είσαι καλά» έλεγε η μάνα μου κι εγώ παρακολουθούσα αμήχανος τα διαδραματιζόμενα. «Πονάει λίγο το πόδι μου, Μαρία και θα πάω σε κανένα γιατρό στην Αθήνα. Ήμουνα τόσο καλά όλο το χειμώνα!» «Και ο κυρ Ηλίας θα είναι μόνος του αυτές τι μέρες;» λέει η Μαρία για να της απαντήσει η μάνα μου ότι δεν θα αργήσει να γυρίσει! Μια προσμονή κι ένας διάλογος σαν την μάνα με την κόρη! Στη συνέχεια κουβέντιασα κι εγώ με τη Μαρία. Μου είπε πόσο αγαπάει το Φενεό, αλλά με ενθουσίασε πολύ περισσότερο το ενδιαφέρον και η προσπάθεια της για το λειτούργημα της και η πίστη της στο πρόγραμμα «βοήθεια στο σπίτι». Φεύγοντας η Μαρία, διέκρινα στο πρόσωπο της μάνας μου μια ικανοποίηση. Δεν είχε πίεση εκείνη τη μέρα! Πήρε κουράγιο και ένιωσε δυνατή μέσα στη μοναξιά της. «Δεν είναι μόνο η Μαρία, Τάκη μου» μου είπε, «είναι και η Βάσω. Όλο το χειμώνα έρχονται τα παιδάκια. Μας χτυπούνε την πόρτα. Μας λένε μια καλημέρα. Τι θέλετε να σας φέρουμε, μου λένε. Μου μετράνε την πίεση. Είσαι καλά κυρά Βάσω, είσαι καλά κυρ Ηλία, μας ρωτάνε συνέχεια. Παίρνουν τα βιβλιάρια και μας γράφουν φάρμακα. Μας τα φέρνουν κιόλας εδώ στο σπίτι! Μη ρωτάς, σωθήκαμε! Μεγάλη βοήθεια για εμάς που δεν μπορούμε! Που δεν έχουμε εσάς τα παιδιά μας εδώ κοντά...» Κύριε Υπουργέ των Εσωτερικών, κύριοι Βουλευτές του νομού Κορινθίας, κύριε Νομάρχη, αγαπητέ φίλε Δήμαρχε, η ιστορία που σας ανέφερα είναι πραγματική. Διαδραματίζεται καθημερινά σε όλα τα σπίτια των λιγοστών ηλικιωμένων κατοίκων του ορεινού Φενεού. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ζητούν πολλά! Μια καλημέρα και μόνο από την πολιτεία, όπως αυτή εκφράζεται από τη Μαρία και τη Βάσω. Η «βοήθεια στο σπίτι» είναι πρόγραμμα χρηματοδοτούμενο από την Ευρωπαϊκή Ένωση που αποδεικνύει σε εμάς τους Έλληνες για μία ακόμη φορά το σεβασμό της απέναντι στον πολίτη. ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ να ενισχύετε αυτό το θεσμό που κατά την άποψη μου είναι ότι καλύτερο είχε να επιδείξει από ιδρύσεως του το Ελληνικό Κράτος στα ορεινά χωριά μας! Έστω και μέσω ενός προγράμματος της Ευρωπαϊκής Ένωσης! ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Τρία είδη αχάριστων υπάρχουν, αυτοί που ξεχνούν, αυτοί που δεν ανταποδίδουν και αυτοί που εκδικούνται! 15

16 16 πολιτιστικο βημα μεσινου Η αγάπη του πατέρα και η επιρροή της στα παιδιά Όπως τα βλέπει ο Τάκης του Σύβουλου ΓΑΛΑΝΕΟΙ ΟΙ ΓΙΓΑΝΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΑΣ Ασφαλώς αναφέρομαι στους αποδημήσαντες θείους μου Μίμη, Βαγγέλη, Θοδωρή και Δημητράκη Γαλάνη. Ήσαν αγαπητοί, ευθείς και ειλικρινείς και έχαιραν εκτιμήσεως αγάπης και σεβασμού από όλους, ειδικά από τους Μεσινιώτες, Φενεάτες και Κορινθίους. Ανήλθαν όλες τις βαθμίδες της Εμπορικής Τράπεζας φθάνοντας μέχρι το βαθμό του Διευθυντού. Μάλιστα ο Μίμης έφτασε να γίνει και Διοικητής στην Τράπεζα της Ελλάδος. Για όλους τους πτωχούς και έχοντας ανάγκη συνανθρώπους μας υπήρξαν το λιμανάκι που ότι ζητούσαν εύρισκαν απαντήσεις σε όλα τα αιτήματά τους. Βοήθησαν εκατοντάδες ακόμη και χιλιάδες άτομα. Θα αναφερθώ σε δύο περιπτώσεις. Ο θείος ο Μιμής όταν ήταν διοικητής στην Τράπεζα της Ελλάδος φρόντισε και πήγε το ηλεκτρικό ρεύμα (ΔΕΗ) και ηλεκτροφωτίστηκε ολόκληρος ο Φενεός.{ } Είναι το έτος Ο θείος ο Δημητράκης είχε έλθει στο χωριό και συναντήθηκα μαζί του. Του ανέφερα ότι τελείωσα το οκτατάξιο Γυμνάσιο Γκούρας και τώρα είμαι χωρίς δουλειά. Υπήρξε ο πρωτομάστορας για το διορισμό μου στην τράπεζα. Μου λέει τότε, όταν θα ανέβω στην Αθήνα θα συζητήσω το θέμα με τους άλλους Γαλανέους. Η αρχή είχε γίνει και η αρχή είναι το ήμισυ του παντός. Ήσαν καλοί χριστιανοί και ο μόνος δρόμος που είχαν χαράξει στη ζωή τους να κάνουν τους ανθρώπους να χαμογελούν και όχι να κλαίνε. Υπήρξαν οι κολοσσοί της αρετής, της αγάπης και της φιλανθρωπίας. Εμείς από την πλευρά μας ακολουθούμε πιστά την παρακαταθήκη που μας άφησαν. Τους υποσχόμεθα δε ότι όσο ζούμε και με το μεγάλο όπλο την προσευχή που κάνουμε προς τον Πανάγαθο θεό μας να τους έχει μαζί του στον Παράδεισο. Ποτέ δεν τους λησμονήσαμε και ποτέ δεν φεύγουν από την σκέψη μας, διότι τότε μόνο οι νεκροί πεθαίνουν όταν εμείς πάψουμε να τους θυμόμαστε. Με πολύ αγάπη προς όλους Τάκης Σωτηρίου Λαλιώτης Για μια ευτυχισμένη οικογένεια, είναι απαραίτητο οι σχέσεις μεταξύ καθενός να καλλιεργούνται με κάθε δυνατό τρόπο. Για αυτό χρειάζεται χρόνος, αγάπη και προσπάθεια. Ο πατέρας και η μητέρα στην οικογένεια έχουν το βασικό και κυρίαρχο ρόλο για την δημιουργία και καλλιέργεια σχέσεων αγάπης, μεταξύ των ιδίων και του κάθε παιδιού ξεχωριστά αλλά και μεταξύ των παιδιών τους. Το παράδειγμα που έμπρακτα δίνουν, αποτυπώνεται στον ψυχικό κόσμο των παιδιών και καθορίζει τη συμπεριφορά τους για όλη τους τη ζωή. Πώς όμως ετοιμάζουμε σήμερα ως κοινωνία τους νέους μας για να εκπληρώνουν σωστά ένα από τα δυσκολότερα καθήκοντα που θα τους ανατεθούν στη ζωή τους; Ποια εκπαίδευση λαμβάνουν για να γνωρίζουν όλες τις πτυχές τους ρόλου τους ως σύζυγοι και γονείς; Δυστυχώς πολύ λίγα προσφέρονται στους νέους μας για να είναι έτοιμοι την κατάλληλη στιγμή να ανταποκριθούν κατάλληλα στις συνεχείς προκλήσεις και δυσκολίες του γονικού και συζυγικού τους ρόλου. Πιστεύουμε ότι εάν λαμβάνονταν μέτρα προς αυτή την κατεύθυνση από πολύ νωρίς στην εκπαίδευση των παιδιών και εφήβων, θα είχαμε σημαντικά λιγότερα διαζύγια, διαλυμένες οικογένειας και προβληματικά παιδιά. Ένα από τα ζητήματα που δεν έχουν ακόμη καλά διερευνηθεί και κατανοηθεί, είναι η επιρροή της αγάπης του πατέρα στα παιδιά του και η πραγματική της διάσταση. Γνωρίζοντας την τεράστια σημασία αυτής της επιρροής αυτής, πολλοί μπορούν να ευαισθητοποιηθούν και να λάβουν διορθωτικά μέτρα. Θα ευεργετηθούν σε πολύ μεγάλο βαθμό όχι μόνο τα παιδιά τους αλλά και ολόκληρη η οικογένεια. Οι ερευνητές όσο και το πλατύ κοινό αντιλήφθηκαν την μεγάλη σημασία που έχει η μητέρα στη ψυχολογική ανάπτυξη και ωρίμανση των παιδιών. Όμως για τον πατέρα είναι σημαντικό να αξιολογηθούν και να τονιστούν τα δεδομένα που ήδη υπάρχουν. Η επίδραση της αγάπης του πατέρα στην ψυχολογική, συναισθηματική, κοινωνική και γνωστική ανάπτυξη του παιδιού και του νεαρού ενήλικα, αποδεικνύεται ότι είναι ένας πολύ ισχυρός και σημαντικός παράγοντας. Σύμφωνα με διαχρονική έρευνα που έγινε από επιστήμονες του πανεπιστημίου του Κονέκτικατ, η αγάπη που δίνει ο πατέρας στο παιδί του, έχει τουλάχιστον μια εξίσου δυνατή επιρροή στην ανάπτυξη του παιδιού όπως και η αγάπη της μητέρας. Μάλιστα βρήκαν ότι σε μερικές περιπτώσεις η αγάπη του πατέρα επηρεάζει περισσότερο. Οι επιστήμονες άρχισαν την έρευνα αυτή διότι διαπίστωσαν ότι στη σύγχρονη κοινωνία η επιρροή της αγάπης της μητέρας στο παιδί έχει κατανοηθεί και αξιολογηθεί σωστά. Για την επίδραση της πατρικής αγάπης όμως, ενώ υπάρχουν δεδομένα, αυτά δεν έχουν κατανοηθεί και εμπεδωθεί στο βαθμό που θα έπρεπε. Για το λόγο αυτό ανάλυσαν 100 περίπου σχετικές μελέτες από την Ευρώπη και τις ΗΠΑ, οι οποίες έγιναν από το 1979 μέχρι το Οι μελέτες αυτές είχαν ως αντικείμενο το ρόλο και επίδραση των γονιών στην ψυχολογική ανάπτυξη και συμπεριφορά των παιδιών. Τα ευρήματά τους ήταν τα ακόλουθα: Ο βαθμός απόρριψης ή αποδοχής του παιδιού από τον πατέρα επηρεάζει την ανάπτυξη του παιδιού τόσο σοβαρά όσο και ο βαθμός αγάπης ή όχι του παιδιού από τη μητέρα του Όταν ο πατέρας δεν δίνει την αγάπη του στο παιδί του, τότε αυτό επηρεάζει αρνητικά (στον ίδιο βαθμό που και η στέρηση της μητρικής αγάπης επηρεάζει), την αυτοπεποίθηση του παιδιού και την συναισθηματική του σταθερότητα. Επίσης προκαλεί κατάθλιψη, κοινωνική απόσυρση και αγχώδη κατάσταση Ο κίνδυνος ένα παιδί να αναπτύξει επιθετική, βίαιη συμπεριφορά, να γίνει χρήστης ναρκωτικών ή να έχει εγκληματική συμπεριφορά, επηρεάζεται στον ίδιο βαθμό από την αποδοχή ή απόρριψη από τον κάθε ένα από τους γονείς Η αγάπη και η στοργική ανατροφή του παιδιού από τον κάθε ένα από τους γονείς του, έχει μια ισοδύναμη θετική επιρροή στην ευτυχία του παιδιού, στην κοινωνική και σχολική του επιτυχία από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση του Σε μερικές περιπτώσεις η επιρροή της πατρικής αγάπης είχε ακόμη μεγαλύτερη επιρροή παρά αυτή της μητέρας Οι ερευνητές τονίζουν επίσης το γεγονός ότι σε άλλες έρευνες φάνηκε ότι η επιρροή της πατρικής αγάπης είναι ο ανεξάρτητος, καθοριστικός παράγοντας για ορισμένου τύπου προβλήματα της προσωπικότητας, κοινωνικής συμπεριφοράς, για θέματα χρήσης ναρκωτικών και εγκληματικότητας. Τα συμπεράσματα των ερευνητών είναι πολύ σημαντικά. Αποτελούν ένα κώδωνα κινδύνου για τους πατέρες που τους καλεί να μην αμελούν τα παιδιά τους. Θα πρέπει να βρουν χρόνο και να το διαθέσουν με αγάπη για τα παιδιά τους. Ο ρόλος του πατέρα και ιδιαίτερα η έμπρακτη έκφραση αγάπης προς τα παιδιά του, είναι εξίσου σημαντικός και κάποτε περισσότερο, από αυτόν της μητέρας. Ο χρόνος, η αγάπη και η στοργή που θα δώσουν οι πατέρες στα παιδιά τους, θα αποτελεί σημαντικό εφόδιο ευτυχίας και επιτυχίας για αυτά για όλη τους τη ζωή. ΦΕΝΕΑΤΙΚΟΙ ΘΡΥΛΟΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ Του Δημητρίου Λύρα ΤΟΥ ΡΟΚΑ (Συβίστας) Ο Ρόκας ήταν ένας δυνατός άντρας, γεροδεμένος και πολύ ψηλός, που ζούσε στο Παλιοχώρι (Ταρσό) στα χρόνια της Τουρκιάς. Μια μέρα έφτασε εκεί ένας Τούρκος σπαής (φοροεισπράκτορας) για να πάρει το χαράτσι. Οι κάτοικοι που βρίσκονταν σε μεγάλη φτώχεια, δεν είχαν να το πληρώσουν και ο τούρκος τους φοβέρισε ότι θα τους κόψει, αν δε μαζέψουν το φόρο, μέχρι την άλλη μέρα. Επειδή όμως ήθελε και να γελάσει με τη δυστυχία τους έκανε τούτο χωρατό. Είχε μαζί του ένα γενίτσαρο, που ήτανε παλαιστής και καθώς έφευγαν οι πρωτόγεροι στενοχωρημένοι. τους είπε πως θα χάριζε το χαράτσι αν βρίσκονταν ένας Ρωμιός, που θα νίκαγε εκείνον τον Τούρκο στο πάλεμα. Το είπε αυτό γιατί ήταν σίγουρος πως κάτι τέτοιο δεν μπορούσε να συμβεί. Σαν το άκουσε ο Ρόκας, την άλλη μέρα ήρθε μπροστά στο σπαή και του είπε ότι θέλει να παλέψει με το γενίτσαρο. Εκείνος παραξενεύτηκε και γέλασε. Βλέποντας όμως την αποφασιστικότητα του και παρατηρώντας το μπόι του, κατάλαβε πως δεν ήταν και τόσο αστεία η αποκοτιά του. Όρισε λοιπόν στην ώρα του καταμεσήμερου να γίνει ο αγώνας στο προαύλιο της εκκλησίας των Αγίων Ταξιαρχών. Πρώτα ο Τούρκος έβγαλε τα ρούχα του και μένοντας ολόγυμνος άλειψε το κορμί του με λάδι, ενώ ο Ρόκας στάθηκε όπως ήταν. Σαν άρχισε το πάλεμα και σαν προσπαθούσε ο Ρόκας να τον πιάσει, εκείνος ξεγλιστρούσε και έφευγε επειδή ήταν αλειμμένος με λάδι. Αυτό έγινε πολλές φορές χωρίς αποτέλεσμα. Αλλά και ο Τούρκος δεν μπορούσε να τον ρίξει κάτω. Κάποια όμως στιγμή ο Ρόκας σκύβοντας γλήγορα τον έπιασε από το κότσι (τον αστράγαλο) και τινάζοντας τον πέρα τον έριξε κάτω και τον έκαμε ζάπι (τον νίκησε). Όταν είδε αυτό που είχε συμβεί ο σπαής, τα έχασε, γιατί δεν το περίμενε και ντροπιασμένος όπως ήταν, πήρε τους ανθρώπους του κι έφυγε από το Παλιοχώρι δίχως να πάρει το χαράτσι. Ο Ρόκας έγινε ο ήρωας του χωριού και το κατόρθωμα του μαθεύτηκε σε όλη τη γύρω περιοχή. Έπαιζε τη λύρα του διασκεδάζοντας τον κόσμο κι έπαιρνε μέρος με όλους τους νέους του χωριού στ αγωνίσματα που ήταν το τρέξιμο, το πάλεμα και το λιθάρι κι έβγαινε πάντοτε πρώτος. Μια μέρα όμως εκεί που ρίχνανε το λιθάρι, εκείνος δεν πρόσεξε, και καθώς το πέταγε κάποιος άλλος τον βρήκε στο κεφάλι. Έτσι που είχε χτυπηθεί, του φέρανε ένα γιατρό να τον γιάνει. Ο Ρόκας που μόλις μπορούσε να μιλήσει του είπε : γιάτρεψε με βρε γιατρέ και πάρε όσα Θέλεις. Κι ο γιατρός καθώς ήταν βέβαιος πως εκείνος θα ξεψυχούσε, αφού ήταν πολύ βαρεμένος του απάντησε: δε γιατρεύεσαι βρε Ρόκα, τι είναι τα μυαλά σου σκόρπια. Έτσι πέθανε ο Ρόκας και τον θάψανε κοντά στο ιερό της εκκλησιάς του Παλιοχωριού και το μνήμα του το δείχνανε σε όλα τα ύστερα χρόνια και είχε μάκρος δώδεκα πόδια. Ακόμη και σήμερα μερικοί λένε πως το διακρίνουν εκεί. Ο λόγος για το Ρόκα δεν τελειώνει εδώ, γιατί πρέπει να σημειωθεί, ότι μια άλλη παραλλαγή του ίδιου θρύλου λέει, πως ο παραπάνω ήρωας δεν πάλεψε με τον Τούρκο, αλλά παραβγήκε στο τρέξιμο και τον νίκησε. Σ αυτήν την παραλλαγή του θρύλου νομίζω ότι γίνεται κάποια σύγχυση ή συμφυρμός μ έναν άλλο θρύλο της περιοχής, δηλαδή εκείνον του Καντρή που κυκλοφορούσε στη Γκούρα από τα πολύ παλιά χρόνια. Εκείνος νίκησε τον Τούρκο, που ήταν καβαλάρης, με τη γρηγοράδα των ποδιών του όπως αναφέρεται πιο κάτω. Παρόμοιος θρύλος κυκλοφορούσε και στο χωριό Στενό, αλλά ως ήρωας φερόταν ένας με το όνομα Γκοιμήσης. ΑΝΑΔ. Ι. Κ. Μ. Όπως κάθε ελληνικός τόπος, έτσι και ο Φενεός, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, ύφος και χρώμα. Στοιχεία που συνθέτουν τόσο ο φυσικός περίγυρος, όσο η ιστορία, ο θρύλος και η παράδοση του τόπου, μαζί με τα μνημεία της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Οι σελίδες του «Πολιτιστικού Βήματος Μεσινού», φιλοδοξούμε με τον καιρό να αποτελέσουν την αρχή μιας σύγχρονης διαρκώς ανανεούμενης «Φενεατικής Εγκυκλοπαίδειας»...

17 πολιτιστικο βημα μεσινου Η Ε Συνεδρία του ιδρύματος Κορινθιακών μελετών έγινε στην Γκούρα και στην φιλόξενη αίθουσα των εκδηλώσεων του Γυμνασίου και Λυκείου Γκούρας. Το Τρίτο Παγκορινθιακό Συνέδριο, οργανώθηκε από το Ίδρυμα Κορινθιακών Μελετών σε συνεργασία με την Νομαρχία Κορινθίας. Το Συνέδριο ξεκίνησε στις 16 Μαρτίου Επικέντρωσε τον κύκλο των εκδηλώσεών του στις πρωτεύουσες του Δήμων του νομού μας. Τα αποτελέσματα των εργασιών θεωρούνται άκρως ικανοποιητικά. Το Ίδρυμα Κορινθιακών Μελετών έχει μια πολύ σημαντική και έντονη παρουσία στα πολιτιστικά και επιστημονικά δρώμενα του Νομού Κορινθίας. Το Ίδρυμα Κορινθιακών Μελετών έχουν πλαισιώσει διακεκριμένες προσωπικότητες της πολιτιστικής και επιστημονικής ζωής της χώρας μας. Δεκάδες είναι οι πολιτιστικές και επιστημονικές εκδηλώσεις που έχει διοργανώσει οι οποίες έχουν αναβαθμίσει τα πολιτιστικά πράγματα στο Νομό Κορινθίας. Επίσης, επιτρέψτε μου να σας ενημερώσω, ότι το Ι. Κ. Μ. εκδίδει σε συχνά χρονικά διαστήματα το δελτίο του Ιδρύματος το οποίο περιλαμβάνει σημαντικές, επιστημονικές εργασίες. Στις σελίδες του πάντα θα υπάρχει ο Φενεός μας σε περίοπτη θέση αφού σημαντικά πνευματικά μας παιδιά γράφουν συχνά. Κλείνοντας θα θέλαμε να συγχαρούμε εγκάρδια την ψυχή του Ι.Κ.Μ. κ. Χαβιάρα-Καραχάλιου και να τις ευχηθούμε ολόψυχα, συνέχιση της μεγάλης της αποστολής. Η ανακύκλωση πρέπει να μας γίνει καθημερινή συνήθεια Γράφει ο Χρίστος Δήμας, μέλος της Ν.Ε. ΟΝΝΕΔ Κορινθίας Η ανακύκλωση στην Ελλάδα βρίσκεται ακόμη στα πρώτα βήματα μιας και δεν έχει μπει ακόμη στις καθημερινές μας συνήθειες. Κατά κοινή ομολογία δεν έχει πραγματοποιηθεί ακόμη λεπτομερής ενημερωτική καμπάνια για το πώς γίνεται η ανακύκλωση και γιατί είναι τόσο σημαντική, ούτε σε κοινωνικό ούτε σε σχολικό επίπεδο με αποτέλεσμα πολλοί πολίτες να μην γνωρίζουν τις συνέπειες της μη ανακύκλωσης και σημαντικός αριθμός κάδων ανακύκλωσης να γεμίζει με απορρίμματα. Παράλληλα, σε αρκετούς δήμους δεν υπάρχει καν λειτουργικό σύστημα περισυλλογής των ανακυκλώσιμων υλικών με αποτέλεσμα τα απορριμματοφόρα του δήμου να τους αδειάζουν σαν να είναι συμβατικά σκουπίδια. Το τελευταίο είναι σχεδόν κανόνας όσον αφορά τις ηλεκτρικές και ηλεκτρο- ΙΔΡΥΜΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΓΚΟΥΡΑ 14 ΜΑΙΟΥ 2008 Κος Α. Δουλαβέρας και η Κ. Σεβαστή Χαβιάρα -Καραχάλιου νικές συσκευές. Τέλος, ο αριθμός των κάδων ανακύκλωσης δεν επαρκεί με αποτέλεσμα πολλοί πολίτες να δυσκολεύονται να συμμετέχουν ενεργά και αυτοί στην ανακύκλωση. Έχοντας όλα αυτά υπόψιν της, η νομαρχιακή επιτροπή της ΟΝΝΕΔ Κορινθίας αποφάσισε ομόφωνα στα τέλη Μαρτίου την ανάληψη πρωτοβουλίας δράσης για την ανακύκλωση ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών. Αρχικά, συμφωνήσαμε να κάνουμε μία ημερίδα για την ανακύκλωση των ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών αλλά γρήγορα συνειδητοποιήσαμε πως υπήρχε δυνατότητα να κάνουμε κάτι πολύ πιο πρακτικό από μία ενδεχομένως όχι και πολύ ενδιαφέρουσα ημερίδα. Θελήσαμε λοιπόν, να συνδυάσουμε την θεωρία με την πράξη και έτσι συμφωνήσαμε πριν την ημερίδα να έχουμε κάνει κάτι πιο δραστικό. Το πρώτο βήμα έγινε, στα μέσα Απριλίου όταν επισκεφθήκαμε ένα από τα μεγαλύτερα σχολεία της Κορινθίας. Σε συνεργασία με το Ελληνικό Κέντρο Ανακύκλωσης πραγματοποιήσαμε μία παρουσίαση, σε μαθητές δημοτικού, γυμνασίου και λυκείου, για τις λεπτομέρειες της διαδικασίας ανακύκλωσης ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών και τους λόγους για τους οποίους είναι τόσο απαραίτητη. Οι μαθητές έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και μάλιστα μερικοί από αυτούς μετά το πέρας της παρουσίασής μας ζήτησαν ενημερωτικό υλικό ώστε να κάνουν σχολικές εργασίες πάνω στο συγκεκριμένο αντικείμενο. Το δεύτερο βήμα ολοκληρώθηκε στις αρχές Μαΐου όπου με πρωτοβουλία των μελών της ΟΝΝΕΔ Κορινθίας καταφέραμε μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα λίγων ωρών να συγκεντρώσουμε σχεδόν έναν τόνο από παλιές ηλεκτρικές και ηλεκτρονικές συσκευές. Μεταξύ άλλων τηλεοράσεις, ηλεκτρονικούς υπολογιστές, εκτυπωτές, πλυντήριο, ηλεκτρικό καλοριφέρ, ηλεκτρονικά παιχνίδια, ραδιόφωνα, κινητά τηλέφωνα, φωτοτυπικά, φαξ και άλλες συσκευές. Προς μεγάλη μας απογοήτευση όμως, συνειδητοποιήσαμε πολύ γρήγορα πως δεν επαρκούσαν τα δύο αγροτικά αυτοκίνητα που είχαμε στην διάθεσή μας και το ένα ΙΧ. Γεμίσαμε συνεπώς τρία αυτοκίνητα, ενώ θα μπορούσαμε πολύ εύκολα να είχαμε γεμίσει τουλάχιστον 5 αγροτικά αυτοκίνητα. Τα μηχανήματα που συγκεντρώσαμε τα πήγαμε κατευθείαν στις εγκαταστάσεις του Ελληνικού Κέντρου Ανακύκλωσης ώστε να επεξεργαστούν και στην συνέχεια να ανακυκλωθούν. Το τρίτο βήμα ήταν η ανοιχτή δημόσια συζήτηση που διοργανώσαμε στις 16 Μαΐου στο Δημοτικό Θέατρο Κορίνθου. Κεντρικοί ομιλητές ήταν ο πρόεδρος της Επιτροπής Από αριστερά οι καθηγητές μας, ο κος Χαριζόπουλος, η κα Χαριζοπούλου, ο αγαπητός σε όλους μας κ. Δουλαβέρας πιο πίσω ο επίσης Λυκειάρχης μας κος Φούγιας η καθηγήτριά μας η κ.α Λέκκα. Περιβάλλοντος του Κοινοβουλίου, κ. Κυριάκος Μητσοτάκης, ο Δήμαρχος Κορινθίων κ. Αλέξανδρος Πνευματικός, ο εντεταλμένος σύμβουλος της Εταιρείας Ανακύκλωση Συσκευών ΑΕ κ. Αλέξανδρος Αλούκος, ο Αντιπρόεδρος του ΔΣ του Ελληνικού Κέντρου Ανακύκλωσης ΑΒΕΕ κ. Γεώργιος Βακόντιος και η Διευθύντρια της μη κυβερνητικής οργάνωσης, Οικολογική Εταιρεία Ανακύκλωσης κα Αντιγόνη Δαλαμάγκα. Με την διοργάνωση αυτής της συζήτησης θέλαμε να στείλουμε ένα ξεκάθαρο μήνυμα ότι είμαστε σκεπτόμενοι και ενεργοί πολίτες. Μας ενδιαφέρει και εμάς να συμβάλλουμε όσο βέβαια μπορούμεστην κοινωνική ευαισθητοποίηση και ενημέρωση των πολιτών σε ζητήματα προστασίας του περιβάλλοντος. Διαφημίζοντας την διεξαγωγή της ανοιχτής δημόσιας συζήτησης και με την αμέριστη συμπαράσταση από τον τοπικό έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο πραγματοποιήσαμε ενημερωτική εκστρατεία υπό τον τίτλο φέρε και εσύ ένα παλιό μηχάνημα κινητοποιώντας με αυτόν τρόπο ένα σημαντικό τμήμα της κοινωνίας. Την ημέρα της συζήτησης συγκεντρώσαμε αρκετά μηχανήματα μεταξύ άλλων, ψυγεία, πλυντήρια, τηλεοράσεις, ηλεκτρονικούς υπολογιστές, εκτυπωτές, στερεοφωνικά, καλοριφέρ και άλλες ηλεκτρικές και ηλεκτρονικές συσκευές. Σε συνεργασία με τον Ποτέ, μην ακούς εκείνους που κατηγορούν τους άλλους και λένε καλά λόγια για σένα. ΣΩΚΡΑΤΗΣ 17 Σταύρος Θεοφανίδης καθηγητής του παντείου Πανεπιστημίου. Έμπειρος γνώστης των θεμάτων της Ε.Ε. αυτός εισηγήθηκε και έγινε δεκτή η εισήγησή του για την ονομασία του ευρωπαϊκού νομίσματος ως ΕYRO, δίπλα ο κος Π. Φούγιας. Δήμο Κορινθίων φορτώσαμε τα μηχανήματα σε φορτηγό του δήμου ώστε να πάνε και αυτά για ανακύκλωση. Η πρωτοβουλία της ΟΝΝΕΔ Κορινθίας είχε ως κύριο σκοπό την κοινωνική ευαισθητοποίηση και ενημέρωση των συμπολιτών μας για ζητήματα προστασίας του περιβάλλοντος και ειδικότερα για την ανακύκλωση ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών. Όμως μετά την συζήτηση λάβαμε και δημόσιες διαβεβαιώσεις από τους αρμόδιους τοπικούς φορείς πως θα κάνουν ότι είναι δυνατόν ώστε να λειτουργήσει πιο αποτελεσματικά το σύστημα ανακύκλωσης του Δήμου Κορινθίων. Αν και στην Ελλάδα έχουμε αποδείξει ουκ ολίγες φορές πως σε ζητήματα προστασίας του περιβάλλοντος είμαστε εξαιρετικά πρόθυμοι και καλοί στα λόγια, αλλά αδιάφοροι έως ανεπαρκείς στις πράξεις είμαστε απολύτως βέβαιοι πως ο δήμος Κορινθίων θα έχει σε σύντομο χρονικό διάστημα ένα ολοκληρωμένο και εξαιρετικά λειτουργικό σύστημα ανακύκλωσης. Ας μη ξεχνάμε άλλωστε πως με την προώθηση της ανακύκλωσης εκτός από το περιβαλλοντικό όφελος βοηθάμε και στη μείωση του όγκου των απορριμμάτων. Είναι όχι απλώς καθήκον και υποχρέωσή μας να βάλουμε την ανακύκλωση στην καθημερινή μας ζωή, αλλά επιτακτική μας ανάγκη.

18 18 πολιτιστικο βημα μεσινου Από το αυτί... Γράφει ο Κ. Καπέλλος «Έχουν περάσει χρόνια από τότε. Πόσα; Δέκα, είκοσι, σαράντα,τι σημασία έχει; Άκουγα με περιέργεια και προσοχή τους μεγαλύτερους να κρίνουν και να επικρίνουν τους άλλους,πως ό,τι έκαναν δεν το έκαναν σωστά. «Έπρεπε νάμουν εγώ υπουργός έλεγε ο ένας, αν ήμουν εγώ ο τάδε έλεγε ο άλλος, θα τα φτιανα αμέσως. «Ετσι είχα μείνει με την πλανερή εντύπωση πως τόσοι και τόσοι άνθρωποι δεν μπορούνε να φτιάσουν-διαθέτοντας μάλιστα και πλούσια προσόντα και χαρίσματα ό,τι ένας κοινός άνθρωπος θα μπορούσε να πετύχει ως δια μαγείας, στο τάκα -τάκα. Εξακολουθούσα να τ ακούω-ίδια και απαράλλαχταχρόνια και χρόνια χωρίς να αλλάζουν πολλά, χωρίς τίποτα το εντυπωσιακό από επιτυχίες, αν και τα πρόσωπα άλλαζαν και φυσικά κάποιοι από αυτούς που έλεγαν τα παχιά λόγια, δεν έκαναν τίποτε περισσότερο, όταν πήραν τις θέσεις των άλλων, αν δεν ήσαν και χειρότεροι τους. Δεν θα ψάξω φίλοι μου, να βρω τι φταίει και δεν γίνονται αυτά τα μεγάλα και θαυμαστά. Αναλύσεις γίνονται κάθε μέρα για τα αίτια και προτάσεις σωρηδόν δια την εξάλειψη των κακώς κειμένων αλλά το αποτέλεσμα σχεδόν πάντα το ίδιο «μια τρύπα στο νερό όπως θυμόσοφα λέει ο λαός. Ίσως γιατί όταν λέμε εμείς π.χ. στις απολαβές εννοούμε εγώ, και όταν λέμε εγώ στις δουλειές δεν εννοούμε καν εμείς, που κάτι τρώγεται, αλλά εσείς. Όλοι να δουλέψετε, όλοι να δοξαστούμε. «Όταν λέμε να πληρώνουν όλοι φόρους, εννοούμε τους άλλους, τους πολλούς, όχι εγώ που είμαι ένας. Άλλως τε ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη, ενώ η άνοιξη κάνει καλό στον ένα...κούκο. Εγώ. Μια τοσοδούλα προσωπική αντωνυμία. Ασήμαντη σε έκταση, ανυπέρβλητη σε συνείδηση, απροσπέλαστη στην ψυχολογία. Εγώ. Το σημείο αναφοράς των πραγμάτων,ομφαλός της γης, ήλιος του συστήματος της ανθρώπινης κοινωνίας. Όλα στην υπηρεσία του. «Προχώρα και εγώ είμαι εδώ». «Εγώ να κάνω ό,τι λέει αυτός;» «έπρεπε να μουν εγώ και θα βλεπες». Φράσεις που ακούει κανείς καθημερινά. Εγώ! Αυτοπεποίθηση ή εντυπωσιασμός; Εγώ! Πηγή δημιουργίας ή πηγή ασυνεννοησίας; Εγώ! Πρόοδος ή οπισθοδρόμηση; Εγώ! αίσθηση υπεροχής ή αίσθημα ενοχής; Εγώ! υποκατάστατο ή αναντικατάστατο; Εγώ! ακμή ή παρακμή; Εγώ!Η αίσθηση της ύπαρξης. Το αίσθημα της μοναδικότητας. Η έννοια της υπεροχής και της...αλαζονείας. Ο στόχος των ενεργειών του ατόμου. Το εγώ μας σαν λαός είναι το κυρίαρχο αίτημα, η αρχή αναφοράς, το τέλος και η αρχή. Γι αυτό οι ενέργειες μας μοναχικές και ατομικές. Ε Γ Ω «Ο λύκος κάνει τη δουλειά μοναχός του γι αυτό έχει το σβέρκο χοντρό «λέει μια δική μας παροιμία.που αντικατοπτρίζει την φυλετική μας αντίληψη για ομαδικότητα. Για αυτό εμείς δρούμε μεμονωμένα στις περισσότερες δουλειές,σε αντίθεση με τους ξένους, στους οποίους, κατά κανόνα, πρυτανεύει το πνεύμα της συλλογικότητας. Στα περισσότερα ελληνικά καταστήματα βλέπεις μόνο το όνομα ενός, όχι των πολλών. Ε! Το πολύ -πολύ να ιδείς σε μερικά και...υιός,που δεν προσθέτει ούτε και...αφαιρεί τίποτα. Ακόμη και τα μεγάλα σούπερ μάρκετ εδώ επώνυμα, ενώ στο εξωτερικό ανώνυμα.εμείς έχουμε υπαγάγει το εμείς στην υπηρεσία του εγώ. Εμείς βγάλαμε το μύθο για τα παιδιά του γεωργού, που χωρισμένα σαν τα ραβδιά έσπαζαν εύκολα αλλά που δεν μπορούσε κανένας να τα σπάσει όταν ήσαν όλα ενωμένα. Φυσικά τον βγάλαμε για τους...άλλους. Για τους... κουτόφραγκους ας...πούμε. Γιατί εμείς δεν είμαστε κορόιδα ρε φίλε. Μ αυτά Οικοδομήματα της Ακροπόλεως Με την Βάνα Λεπίπα Ζωοφόρος : Η ζωοφόρος του Παρθενώνα έχει μήκος 160 μέτρα περίπου, ύψος ένα μέτρο και παριστάνει ανάγλυφα την πομπή η οποία αποτελούσε το κυριότερο μέρος της γιορτής των Παναθηναίων.Κατά την πομπή η πόλη πρόσφερε στην Αθηνά τον νέο πέπλο.ο πέπλος ήταν πραγματικό φόρεμα και όχι απλή καλύπτρα.ήταν μάλλινος και τον ύφαιναν οι λεγόμενες εργαστίναι,γυναίκες και παρθένες που άνηκαν στις δέκα φυλές της Αθήνας. Είχε χρώμα κίτρινο και ήταν διακοσμημένο με σκηνές από τις μάχες των θεών. Η δυτική πλευρά της ζωοφόρου, η στραμμένη προς τα Προπύλαια, απεικόνιζε την προετοιμασία των Ιππέων στον Κεραμεικό που θα ακολουθούσαν στην πομπή. Άλλοι ιππείς συνομιλούσαν, άλλοι φορούσαν την χλαμύδα τους και άλλοι χαλίνωναν τον ίππο τους. Στις δύο μακρές πλευρές απεικονίζεται η πορεία της πομπής.πρώτοι βάδιζαν οι θαλλοφόροι,μεγαλύτεροι άνδρες που κρατούσαν κλαδιά ελιάς έπειτα οι ιππείς, μουσικοί που έπαιζαν τον αυλό και την κιθάρα, αθηναίοι που έφερναν νερό (υδριαφόροι ) και οι οδηγοί των θυμάτων. Τέλος στην ανατολική πλευρά της ζωοφόρου απεικονιζόταν το τέρμα της πομπής.στο μέσο της πλευράς βρισκόταν ο ιερέας ή άρχοντας που δεχόταν τον πέπλο το οποίο το κρατούσε παιδί και μία ιέρεια παρελάμβανε από δύο κορίτσια καθίσματα. Δίπλα παριστάνονταν σε δύο ομάδες οι δώδεκα θεοί του Ολύμπου να κάθονται σε έδρες και να βλέπουν προς τις γωνίες από τις οποίες έρχεται η πομπή.στα δεξιά αμέσως μετά τον ιερέα ή άρχοντα και το παιδί καθόντουσαν κατά σειρά η Αθηνά, ο Ήφαιστος, ο Ποσειδώνας, ο Απόλλωνας, η Άρτεμη και η Αφροδίτη.Στο αριστερό μέρος μετά την ιέρεια ο Δίας, η Ήρα, ο Άρης, η Δήμητρα, ο Διόνυσος και ο Ερμής.Δίπλα στην Ήρα στέκετε η Νίκη ενώ στα γόνατα της Αφροδίτης ακουμπούσε ο έρωτας ο οποίος κρατούσε ομπρελίτσα.οι θεοί κατέβηκαν από τον Όλυμπο για να λάβουν μέρος στη μεγάλη γιορτή της Αθήνας και στη θυσία. Οι μορφές που υπάρχουν στα τρία στάδια της πομπής αυτής εκκίνηση, πορεία και τέρμα είναι 400 και 200 περίπου μορφές ζώων.τα στάδια της πομπής δεν έχουν αποδοθεί με λεπτομέρειες άλλωστε αυτό δεν ήταν δυνατό για τον καλλιτέχνη. Η ζωοφόρος του ναού δεν έχει χαρακτηριστεί μονότονη σε καμία περίπτωση αντίθετα μας δίνει την εορταστική διάθεση που κυριαρχούσε στα Παναθήναια. Όλη η δόξα και η δύναμη των Αθηναίων επιδεικνύονταν σε αυτή την πομπή και η ζωοφόρος του Παρθενώνα ήταν διαρκές μνημείο της πόλης. Αετώματα: (ανατολικό αέτωμα) Στο ανατολικό αέτωμα εικονίζεται η γέννηση της θεάς Αθηνάς από το κεφάλι του Δία. Στη μέση κάθεται ο Δίας σε θρόνο προς τα δεξιά του η Αθηνά πάνοπλη και με ορμή αφού μόλις ξεπήδησε από το κρανίο του πατέρα της.ανάμεσα στον Δία και στην Αθηνά πετάει η Νίκη με στεφάνι στο χέρι για την Αθηνά. Η παράσταση αυτή γινόταν στον Όλυμπο, στην κατοικία του Δία.Στην παράσταση αυτή λαμβάνουν μέρος και οι ουράνιοι θεοί, άλλοι έκπληκτοι από το θέαμα, άλλοι μόλις το μαθαίνουν και κάποιοι δεν το ξέρουν καθόλου ακόμα.πίσω από τον Δία βρίσκεται ο Ήφαιστος ο οποίος κρατά ακόμα τον πέλεκυ με τον οποίο έσκισε το κεφάλι του θεού για να βγει η Αθηνά. Στις γωνίες του αετώματος ο μεν Ήλιος στα αριστερά μόλις προβάλλει με το άρμα του από τη θάλασσα η δε Σελήνη βυθίζεται με το άρμα της στα κύματα της θάλασσας. Ο Διόνυσος και η Αφροδίτη βρίσκονται πιο μακριά και απέχουν από την γέννηση της Αθηνάς και αυτό δεν είναι τυχαίο. Δυτικό αέτωμα :Το θέμα του δυτικού αετώματος του Παρθενώνα είναι η συνάντηση του Ποσειδώνα και της Αθηνάς πάνω στην Ακρόπολη για να δουν ποιος θα λάβει την κατοχή της Αθήνας.Στέκονται όρθιοι θα ασχολούμαι τώρα εγώ; Τα τρώω αυτά ρε φίλε εγώ; Πόσες φορές αλήθεια μπορεί κάποιος να αντικαταστήσει το εγώ με το εμείς και περαιτέρω με το εσείς. «Ισως λίγοι άνθρωποι μπορούν να δραπετεύσουν από τον πεδίο αυτής της ελκτικής δύναμης.ποιοι είναι αυτοί, Ίσως να είναι οι άγιοι, οι απαρνητές και οι ήρωες. όλοι όσοι μάχονται στο να εκμηδενίσουν το εγώ. «Έγώ ειμί Κύριος ο Θεός σου, ουκ έσονται σοι θεοί έτεροι πλην εμού». Εντολή πρώτη και καλύτερη στο Δεκάλογο που πήρε ο Μωυσής στο θεοβάδιστο όρος Σινά. Τι κρίμα! Ούτε ο μεγαλοδύναμος δεν μπόρεσε να ξεφύγει από την ελκτική δύναμη, από την μαγεία του εγώ. Το χε άραγε ανάγκη; Μήπως δίνουμε διαστάσεις που αντανακλούν τους προσωπικούς μας πόθους με μεγεθύνσεις ή υπερμεγεθύνσεις, Όπου ηχεί το εγώ συνήθως λείπει η πράξη, αφού μόνο του είναι υπόσχεση, είναι τάξιμο, που δεν κλείνει σπίτια, όπως λέει ο λαός......και στο δάσκαλο! στο μέσο του αετώματος η Αθηνά κρατά δόρυ και ο Ποσειδώνας την τρίαινα του. Πίσω από τους θεούς εικονίζονται τα άρματα τους, της Αθηνάς το οδηγούσε η Νίκη και του Ποσειδώνα η Αμφιτρίτη και τους συνόδευαν οι άγγελοι τους Ερμής και Ίρις αντίστοιχα. Στις γωνίες του αετώματος απεικονίζονται οι αττικοί ήρωες που παρακολουθούν τα συμβαίνοντα,κέκροπας και Ερεχθεύς. Το τύμπανο των αετωμάτων του Παρθενώνα έχει πλάτος 28,35 μέτρα κι ύψος 3,45.Τα αετώματα παρουσιάζουν διαφορά στην τεχνοτροπία γιατί κατά τη διάρκεια της κατασκευής τους η γλυπτική έκανε τεράστιες προόδους και ο Φειδίας δεν έμεινε στάσιμος. Μεταβολές ναού :Ο Παρθενώνας είχε μεταβληθεί σε χριστιανική εκκλησία επί του Ιουστινιανού. Τότε αφαίρεσαν ολόκληρο το μεσαίο τμήμα του ναού και μετέθεσαν την είσοδο στον οπισθόδομο, ανάποδα δηλαδή. Αυτό ήταν πολύ μεγάλη ασέβεια για τους αρχαίους ναούς. Αργότερα οι Τούρκοι μετέτρεψαν την εκκλησία σε τζαμί και στη νοτιοδυτική του γωνία έχτισαν μιναρέ. Την μεγαλύτερη καταστροφή την έπαθε ο Παρθενώνας το 1687 όταν οι Ενετοί με αρχηγό τον Μοροζίνη βομβάρδισαν τον Παρθενώνα.Οι Τούρκοι φύλαγαν στον ναό πυρίτιδα με αποτέλεσμα να πάρει ο ναός φωτιά. Όταν οι Τούρκοι παραδόθηκαν ο Μοροζίνης έσπασε (!)κομμάτι από το δυτικό αέτωμα του ναού για να το μεταφέρει στην Ενετία ως λάφυρο. Τέλος, ο άγγλος Έλγιν αφαίρεσε τα περισσότερα γλυπτά και τα μετέφερε στην Αγγλία τα οποία αγοράστηκαν από το Βρετανικό μουσείο. Λεπίπα Βάνα vasilikilepipa@yahoo.gr Η ολοκλήρωση του οδικού άξονα Καρτέρι-Φενεός-Δερβένι και η εγκατάσταση του δικτύου άρδευσης στο Φράγμα Δόξα αποτελούν απαραίτητη προϋπόθεση για την τουριστική και αγροτική ανάπτυξη του Φενεού. Ν. ΤΑΓΑΡΑΣ

19 πολιτιστικο βημα μεσινου Οι συμβουλές της Καίτης Την επιμέλεια της στήλης την έχει η Γραμματέας του Συλλόγου κ. Καίτη Δουβίκα Το νου σας κυρίες μου!!!! Πολύ κουβέντα γίνεται τα τελευταία χρόνια για τη μεσογειακή διατροφή και δη την ελληνική κουζίνα. Δικαίως βέβαια, αφού η χώρα μας είναι ευλογημένη και παράγει μεγάλη ποικιλία οπωροκηπευτικών και βοτάνων, τα οποία θέτουν τη βάση για μια ισορροπημένη δίαιτα, άφθονη σε βιταμίνες, μέταλλα και ιχνοστοιχεία. Η τροφή των θεών, το μέλι, μαζί με το εκλεκτότερο στον κόσμο ελαιόλαδο αποτελούν πηγή ενέργειας και ασπίδα προστασίας κατά του καρκίνου, του γήρατος, των στομαχικών διαταραχών, των θρομβώσεων. Από τις θάλασσές μας αλιεύονται καθημερινά φρεσκότατα ψάρια και θαλασσινά, πλούσια σε ω3 λιπαρά και άλλες ουσίες, τόσο πολύτιμες για τον οργανισμό μας και την σωστή ανάπλαση των παιδιών μας (τέλεια όραση, πνευματική διαύγεια, οξυδέρκεια, δυνατό σκελετό, χαμηλά επίπεδα χοληστερόλης, γερή καρδιά). Και όσο για τις γεύσεις της κουζίνας μας ; Απλά αμέτρητες και οι νοστιμότερες όλων! Μην αφήνετε λοιπόν τον εαυτό σας και την οικογένειά σας στο έλεος της πιτσαρίας, των ψητοπωλείων και των φαστφουντάδικων. Διαθέστε μισή ώρα από τον χρόνο σας και με αγάπη παρασκευάστε ένα εύγευστο, συνάμα θρεπτικό γεύμα, κάθε μέρα. Διατηρείστε τη φόρμα και την καλή σας υγεία, μαγειρεύοντας με φρέσκα υλικά, σε χαμηλή θερμοκρασία, αποφεύγοντας τα βούτυρα και τα τηγανητά. Συμβάλλετε έτσι ενεργά, ώστε να μειωθεί η παιδική παχυσαρκία (η οποία αποτελεί προάγγελο του ζαχαρώδους διαβήτη, κακής χοληστερόλης, οστεοπόρωσης, υψηλής αρτηριακής πίεσης, εγκεφαλικών και καρδιακών παθήσεων). Άλλωστε και ο έρωτας περνάει πρώτα από το στομάχι. Αποδείξτε λοιπόν και εσείς πως νοιάζεστε και δημιουργείστε με λίγο κρασί και ένα νόστιμο γεύμα μια γλυκιά ατμόσφαιρα, αφήνοντας κατά μέρος την όποια ταλαιπωρία της ημέρας. Καλή επιτυχία! Α. Μπούλια (Πολυσπόρι) Υλικά για 6 άτομα 100 γραμμ. κόκκινο καλαμπόκι μουλιασμένο 100 γραμμ. σιτάρι μουλιασμένο 100 γραμμ. ρεβίθια με τη φλούδα τους μουλιασμένα 100 γραμμ. άσπρα φασόλια μουλιασμένα 100 γραμμ. μαυρομάτικα-ως έχουν 100 γραμμ. φακές ως έχουν Κόκκινο κρασί- Αλάτι Βήματα Σε νερό σε κατσαρόλα, ρίχνετε όλα τα όσπρια. Άλλα μουλιασμένα από πριν σύμφωνα με τις οδηγίες και άλλα ως έχουν. Τ αφήνετε να βράσουν για τουλάχιστον μια ώρα. Ανακατεύετε και αλατίζετε. Αφήνετε να βράσουν για λίγο ακόμα. Σερβίρετε τα όσπρια και σε κάθε πιάτο βάζετε ένα ποτηράκι κόκκινο κρασί Β. Αγριογούρουνο με κυδώνια Υλικά για 6 άτομα 2,5 κιλά αγριογούρουνο 2 φύλλα δενδρολίβανο 2 φύλλα δάφνη αλάτι, πιπέρι λίγη ζάχαρη(2 κ.σ ) 2-3 νεροπότηρα κόκκινο κρασί 2 μεγάλα κυδώνια καθαρισμένα και κομμένα σε φέτες ελαιόλαδο ξεφλουδισμένες ντομάτες & χοντροκομμένες 3 κ.σ σταφίδες Βήματα Τεμαχίζετε το κρέας σε μεγάλα φιλέτα και το βάζετε σε μία μεγάλη λεκάνη Προσθέτετε το δενδρολίβανο, τη δάφνη, πιπέρι, αλάτι, λίγη ζάχαρη και σχεδόν μια κανάτα κόκκινο κρασί και αφήνετε χαμηλά στο ψυγείο να μαριναριστεί για 48 ώρες. Ζεσταίνετε λάδι, τσιγαρίζετε τα κυδώνια και αφού ροδίσουν καλά, τα πασπαλίζετε με ζάχαρη να καραμελώσουν. Αδειάζετε σε ταψί και περιχύνετε με λίγο κρασί, ζάχαρη, πιπέρι και αλάτι. Αφήνουμε το ταψί στην άκρη. Αφαιρείτε κομμάτι κομμάτι το κρέας από τη μαρινάδα και ακουμπάτε σε χαρτί κουζίνας να στεγνώσουν. Ανάβετε το μάτι, βάζετε λάδι στο τηγάνι και περιμένετε να ζεσταθεί. Σοτάρετε σιγά σιγά τα φιλέτα. Προσθέτετε το ζωμό από τη μαρινάδα, τις ντομάτες και ανακατεύετε. Προσθέτετε αλάτι, πιπέρι και σταφίδες. Αδειάζετε σ ένα ταψί. Τοποθετείτε και τα 2 ταψιά (Το ένα με τα φιλέτα αγριογούρουνου και το άλλο με τα κυδώνια) στο φούρνο στους 180 ο για μία ώρα η μέχρι να πήξει η σάλτσα του κρέατος. Σερβίρετε ζεστά. (οι πιο πάνω συνταγές παρουσιάστηκαν στην πρόσφατη επίσκεψη του Ηλία Μαμαλάκη στον Φενεό.) Ο θεός έδωσε το κλάμα στην γυναίκα για να ξεκουράσει τον Διάβολο! 19 Με τον Θωμά Χαρδαλιά H τρέλα του καλοκαιριού Κάθε άλλο παρά ήσυχο θα είναι αυτό το καλοκαίρι.η χώρα μας θα βρίσκεται στο προσκήνιο κατά τη διάρκεια των τεσσάρων μηνών που ακολουθούν (Ιούνιος- Σεπτέμβριος),αφού φέτος θα πραγματοποιηθούν, ούτε λίγο ούτε πολύ, δεκάδες μουσικές διοργανώσεις. Διάφορα μουσικά σχήματα, συγκροτήματα αλλά και τραγουδιστές, έχοντας τη δυνατότητα να ικανοποιήσουν κάθε λογής γούστου ξένης μουσικής, έρχονται στην Ελλάδα και κάνουν τους έλληνες να αδημονούν για την άφιξή τους αλλά και για τις επερχόμενες εμφανίσεις τους. Οι λάτρεις τη pop θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν την βασίλισσα του είδους Madonna, από κοντά στις 27/9 στο Ο.Α.Κ.Α. Όσο για τους φανατικούς της rock και metal υπάρχει μια σειρά από εξαιρετικές μουσικές εμφανίσεις διάσημων συγκροτημάτων, όπως Linkin Park, Iron Maiden, Lacuna Coil, Iced Earth κ.α. Οι Linkin Park συγκεκριμένα, έρχονται για πρώτη φορά στην χώρα μας, έχοντας ένα ολοκαίνουριο album στο δυναμικό τους (minutes to midnight) αλλά και δύο παλαιότερα με εξίσου πολύ μεγάλες επιτυχίες (Meteora, Hybrid theory). Φυσικά όμως, τα παραπάνω συγκροτήματα δεν θα είναι τα μόνα που θα λάβουν μέρος σε αυτό το φαντασμαγορικό γεγονός του καλοκαιριού. Όσοι λοιπόν θέλουν να απολαύσουν από κοντά ένα από τα αγαπημένα τους συγκροτήματα ή κάποιον καλλιτέχνη, θα πρέπει να καταβάλουν το χρηματικό ποσό που αντιστοιχεί για την συγκεκριμένη συναυλία και ύστερα να αφεθούν στη μαγεία της μουσικής. Το φετινό καλοκαίρι αναμένετε να είναι άκρως ενδιαφέρον, με πολύ ξεφάντωμα και φυσικά, πολύ μουσική!!! Η μουσική του λαού μας Γράφει ο Γιάννης Ηλιάκης Μικρό παιδί σαν ήμουνα θυμούμαι πως στα πανηγύρια παίζανε ξακουστοί οργανοπαίκτες..και παίζανε χωρίς μεγάφωνα και διασκέδαζε ο κόσμος χωρίς φώτα. Με τους λύχνους, τις λάμπες και χωρίς φιγούρες και μεγάφωνα και τα λουξ. Γιατί τα χωριά δεν είχανε τότε ρεύμα. Ανατραφήκαμε με αυτά, τα φτωχά κι απλά. Τούτοι οι καιροί είναι ζωντανοί ακόμη στη μνήμη όλων μας αφού ζήσαμε κι ανατραφήκαμε με την ανέχεια και τη φτώχεια. Και τους ανιστορούμαστε. Με τις συνεπαρσιές στους γάμους. Τα πανηγύρια και κάθε όμορφη στιγμή της ζήσης. Η μουσική απλή με λίγα όργανα γέμιζε τις ψυχές. Με την απλότητα και την ομορφιά. Και συνεχίζει να συγκινεί εκείνους που καταλαβαίνουν και βιώνουν ολάκερη την ιστορία και τους αγώνες του πολύπαθου λαού. Που δέχεται τις μπόρες της παγκοσμιοποίησης και κάθε «μοντέρνου» «αγαθού» που απειλεί να αφανίσει τα πολιτισμικά αγαθά που οι αιώνες σώρευσαν στον τόπο. Η μουσική αυτή δεν έχει ανάγκη από δεκανίκια.. Έχει τη δύναμη και το μεγαλείο να συγκινεί, όπως είναι, με την αμεσότητα και τη δωρική απλότητα. Μιλεί και συγκινεί τις καρδιές, χωρίς πλουμιά περίσσια. Η τέχνη δεν έχει όρια. Όμως όταν στην τέχνη βάζεις παράταιρα ψιμίθια και μπιχλιμπίδια επειδή νομίζεις ότι την κάνεις πιο «όμορφη» τότε μάλλον την χαλάς και ζημιά μεγάλη κάνεις. Γίνεται κακότεχνη και χάνει την αποστολή και το δρόμο της. Η κάθε μορφή τέχνης πρέπει να μένει ανόθευτη όπως διαμορφώθηκε στους αιώνες και στους καιρούς που κλήθηκε να παίξει το ρόλο της. Και όπως την έπλασαν οι δημιουργοί της, έτσι πρέπει να παραμείνει στους αιώνες και στις μέλλουσες γενιές. Αν θες κάτι πιο μοντέρνο ή κάτι άλλο να δημιουργήσεις, ο δρόμος είναι απέραντος κι ανοιχτός, και εδώ θα δείξεις τη δύναμη και την τέχνη σου. Δείξε μας το καινούριο, το μετά και το παραπέρα. Το παλιό άφησε το όπως είναι. Η τέχνη θέλουμε να προχωρεί και να προάγει. Δεν μπορείς στον Παρθενώνα να τον μετασκευάσεις, «να τον κάνεις ανάκτορο». Ο Ελύτης δε χάλασε τον Όμηρο. Έκανε κάτι δικό του και μεγαλούργησε. Ο Θεοδωράκης προχώρησε στη Μετασυμφωνική Μουσική. Δεν ερμήνευσε το Βαμβακάρη. Ο Ross Daly σεβάστηκε αυτό που βρήκε. Κατάλαβε, ερμήνευσε και έδειξε το δρόμο του σεβασμού για την Κρητική μουσική, αλλά και για τις άλλες εθνικές μουσικές του χώρου από το Γιβραλτάρ μέχρι την Ινδία. Έχει σημασία πως προσεγγίζεις και πως ακουμπάς την παράδοση και πως προχωρείς παραπέρα για να δημιουργήσεις. Δύσκολα πράγματα! Και φτάνουμε να υποψιαστούμε με τις τεράστιες έρευνες του Χάλαρη, από ποια βρυσομάνα ξεκίνησαν όλοι αυτοί οι τρόποι της μουσικής, πως απλώθηκαν στις διάφορες συνθήκες και εποχές θρησκευτικές, ιστορικές, πολεμικές κ.λ.π. Χρειάζονται τεράστιες γνώσεις και έρευνες με επιστήμη και κόπο και παίδεμα αρκετό. Και ύστερα να βρεις τον τρόπο να προσεγγίσεις ένα εικαστικό έργο. Και αφού προβληματιστείς τότε θα κάμεις το βήμα. Αν έχεις βέβαια και το ταλέντο. Ο θόρυβος πάντως ενισχυμένος από μεγάφωνα, δεν μπορεί να είναι μουσική. Η απλότητα γεννήθηκε στον τόπο τούτο. Τα όργανα τούτα παρ ότι απλοϊκά έχουν τεράστιες εκφραστικές δυνατότητες. Με την απλότητα τους συγκινούν και συναρπάζουν. Δε χρειάζονται δεκανίκια. Από πού κατέχει να μιλεί με γνώση και τρόπο κάνει να κλαιν και να γελούν τα μάτια των ανθρώπων.

20 20 πολιτιστικο βημα μεσινου Διόρθωση προηγούμενης φωτογραφίας τεύχους 18 ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΜΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ!!! Όρθιοι από Αριστερά: Φώτω Π. Κουλούκη, Ντίνα Γ. Δουβίκα, Πόπη Κουλούκη, Ασπασία Λεπίπα, Ρούλα Αθ. Μπράμη, Γεωργία Δ. Κουτσομίχου Αριστερά Νίκος Γ. Δουβίκας, Θανάσης Κουλούκης, Τάσης Μαλαχιάς, Αγγελής Τσιάμης. Τοποθεσία η παράγκα του Θανάση Μπράμη, ο γέροντας πίσω αριστερά είναι ο Θανάσης Μπράμης και μπροστά το μικρό είναι ο Σωτήρης Α. Μπράμης. Εποχή απόκριες. Τις πληροφορίες μας τις έδωσε η Ρούλα Α. Μπράμη, που την ευχαριστούμε θερμά. ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ 2: ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ Με μαγική εικόνα μοιάζει πλέον η διοικητική μεταρρύθμιση, όπου ο κάθε ένας την βλέπει και την παρουσιάζει όπως επιθυμεί. Το ασαφές πολιτικό πλαίσιο αφήνει την φαντασία ελεύθερη να καλπάζει, φτιάχνοντας δήμους, κοινότητες, περιφέρειες, όπως εξυπηρετεί τον κάθε έναν και τίποτα περισσότερο. Προσωπικά πιστεύω πως θα είναι (όπως και ο πρώτος Καποδίστριας) η ταφόπλακα για τα απομακρυσμένα χωριά της επαρχίας Φενεού. Καθημερινά ερημώνουν και μόνο σε μερικά κτίζονται κάποιες εξοχικές κατοικίες (πράγμα που δεν έχει σχέση με τον Καποδίστρια.) παρόλο που το θέμα είναι επίκαιρο πολύ φοβάμαι ότι θα βρεθούμε προ τετελεσμένου γεγονότος. Η Ιστορική στιγμή φτάνει. Σε λίγο καιρό θα είμαστε ή δημότες Κιάτου ή δημότες Ξυλοκάστρου, ή Νεμέας. Ο κλήρος έπεσε στη σημερινή Αναλαμβάνω την έκδοση εφημερίδων σε Πολιτιστικούς, Αθλητικούς συλλόγους, Δήμους, σχολεία και εταιρείες. Στην εργασία περιλαμβάνονται: Tο στήσιμο, η σελιδοποίηση, το φιλμ, η εκτύπωση και οι ετικέτες για αποστολή στα ΕΛΤΑ. (ολοκληρωμένη εργασία) Ειδικές τιμές σε Συλλόγους. Τηλ: Fax: feneos2004@yahoo.gr Δημοτικό Σχολείο Μεσινού 1966 Από Αριστερά: Ελένη Α. Λάλου, Κατίνα Β. Αϊβαλή, Πηνελόπη Κ. Νόσση, Σοφία Η. Κουλούκη, Μαίρη Θ. Λουρίδα, Μαίρη Β. Τσεμεντζή, Δήμητρα Α. Μαλαχιά, Αγγελική Γ. Σαγιά. Σ.Σ. Για μας τους «παλιούς» το σκηνικό είναι γνώριμο η αυτοσχέδια σκηνή για τα ποιήματα στήνονταν στο σημερινό νηπιαγωγείο ακριβώς στην είσοδο της αίθουσας. Μόνο μια αίθουσα υπήρχε τότε και μάλιστα φοιτούσαν συνέχεια από τη σελίδα 1 δημοτική αρχή (συμπολίτευση και αντιπολίτευση) αλλά και σε μας τους ίδιους που καλούμαστε να αναλάβουμε την ιστορική ευθύνη για τις επόμενες γενιές. Η κυβέρνηση ανακοινώνει σχέδια για τον Καποδίστρια 2 που αντί να διορθώνει τον1 αποφασίζει ακόμα μεγαλύτερη οργάνωση δήμων και περιφερειών. Και ερωτώ ο αφελής. Αν εκεί που έχουμε 12 δήμους στην Κορινθία αποκτήσουμε 5 πώς θα αναπτυχθεί ο οικισμός, το χωριό, η κωμόπολη; Ή θα θυσιαστούν όλα στο «γενικότερο καλό» και στη διευκόλυνση του κράτους μεταφέροντας τα βάρη του στην Περιφέρεια νέας μορφής; Ξεκινάτε λοιπόν αρμόδιοι. Τι περιμένετε; Πάλι εκτός νυμφώνος θα βρεθούμε και πάλι θα αρχίσουμε μετά τα κλάματα. Ξεκινάτε πριν είναι αργά. Γιατί αν χάσουμε το Δήμο ΠΑΕΙ ΧΑΘΗ- ΚΑΜΕ. Υ.Γ. Πάγια πολιτική της Εφημερίδας είναι η μη κατάργηση του Δήμου Φενεού, για λόγους ιστορικούς, γεωγραφικούς και πολιτισμικούς με άλλα λόγια δεν δέχομαι τη θυσία καμίας τοπικής κοινωνίας, όσο μικρή και αν είναι αυτή, σε αόριστα συμφέροντα. Το γενικό συμφέρον έχει πολλές παραμέτρους, όχι αυτή που θέλει να βλέπει η εκάστοτε κυβέρνηση ως σωστή. διπλάσια παιδιά από σήμερα και με δάσκαλο τον αγαπητό σε όλους μας Θεοφάνη Λουρίδα, πληροφοριακά το 1969 πήγαμε στην πρώτη Δημοτικού 14 παιδιά!! Θερμά ευχαριστούμε την Σοφία Η. Κουλούκη για τις τόσο παλιές φωτογραφίες που μας έδωσε! ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΔΩΣΤΕ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΑΛΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΘΑ ΣΑΣ ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ ΑΜΕΣΩΣ!!! Τα δικά μας τα παιδιά Μεσινό