Ενηµερωτικό ελτίο των ιστοσελίδων Diakrisis.gr και Christianbook.gr Τεύχος 1-Ιούνιος 2011 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

Transcript

1 Ενηµερωτικό ελτίο των ιστοσελίδων Diakrisis.gr και Christianbook.gr Τεύχος 1-Ιούνιος 2011 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Αγαπητοί φίλοι και φίλες, αυτό είναι το πρώτο τεύχος του νέου Ενηµερωτικού ελτίου ΙΑΚΡΙΣΙΣ που παίρνει την θέση του περιοδικού Ο ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ του οποίου διακόπηκε η έκδοση τον Οκτώβριο του ηµοσιεύουµε κάποια ενδιαφέροντα άρθρα, σχόλια και τις Βιβλιοεπιλογές µε παρουσιάσεις νέων βιβλίων και σηµαντικών προσφορών. Το τεύχος αυτό λόγω του εξάµηνου που πέρασε, είναι αρκετά πιο εκτεταµένο απ' ότι θα είναι συνήθως. Τα σχόλιά σας ή παραγγελίες σας µπορείτε να τα στέλνετε στο ιεύθυνση και τηλέφωνα υπάρχουν στη τελευταία σελίδα. Καλή ανάγνωση. Μανώλης Καλοµοίρης ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: 1. ΥΜΝΟΣ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ σελ.2 2. ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ (ΝΕΕΜΙΑΣ) σελ.2 3. ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ σελ.3 4. ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ σελ.3 5. ΠΑΝΤΑ ΟΚΙΜΑΖΕΤΕ (ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ) σελ.4 6. ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ σελ.6 7. ΠΟΛΛΟΙ ΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ, ΑΟΡΑΤΑ ΤΑ ΧΑΡΑΓΜΑΤΑ σελ.7 8. Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, ΤΟ 666 ΚΑΙ Ο ΝΕΟΖΗΛΩΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟ ΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ σελ.9 9. ΑΚΤΙΝΟΓΡΑΦΙΑ ΓΡΑΜΜΩΤΟΥ ΚΩ ΙΚΑ σελ ΑΚΡΑΙΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ-ΑΚΡΑ ΣΙΩΠΗ σελ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ σελ ΒΙΒΛΙΟΕΠΙΛΟΓΕΣ σελ.19 1

2 ΥΜΝΟΣ ΣΤΗ ΒΙΒΛΟ Βιβλίο αληθινά δικό µου για κάθε περίσταση. Καλέ και δυνατέ φίλε της καρδιάς µου. Μου δίνεις την δύναµη της οµορφιάς και την κρυσταλλένια λευτεριά του πνεύµατος, την αλήθεια απλή αλλά και τροµερή µέσα στη συντοµία σου. Πόσες φορές µε παρηγόρησες...ποτέ δε σε αναζήτησα µάταια, ω συ βιβλίο...το µόνο αληθινό βιβλίο του ανθρώπου...από τον αβίδ έµαθα να αγαπώ το ιερό τραγούδι µε την απαλή µελωδία του που σβήνει την ανθρώπινη πικρία... Από τον Εκκλησιαστή άκουσα τον αντίλαλο της µαταιότητας της ζωής. Ποτέ δεν σε χορταίνω... Η ανθρώπινη ποίηση σέρνει τον κορεσµό. Η δική σου ποτέ. Είσαι πάντα επίκαιρη και πάντα δροσερή σαν τον ανοιξιάτικο πλούσιο κάµπο του Μάη... Ο γυµνός σου λόγος αναστατώνει τον υποκριτή, η καθαρότητά σου αναστατώνει τον έκλυτο. Οι σοφοί χρησιµοποίησαν τα ωµά εργαλεία της λογικής τους, πρώτα για να σε διαιρέσουν και έπειτα για να σ' αρνηθούν. Μα εγώ αποφάσισα να σ' αγαπώ για πάντα. Και να τρέφω την ψυχή µου µε την αλήθεια σου. Οι επαγγελµατίες αναλύουν, συγκρίνουν, ταξινοµούν, ψαλιδίζουν τις σελίδες σου. Εγώ σ'αγαπὼ όπως είσαι. Μου φτάνει ότι η καρδιά µου χτυπά µέσα στη δική σου σκιά. Τίποτα από όσα µου 'µαθαν οι σοφοί αυτού του κόσµου δεν µε έκανε να σε παραµελήσω να σε περιφρονήσω... Σε χρειάζοµαι κάθε ώρα. Μη µ' αφήσεις, µη µ' αρνηθείς...η παιδική µου καρδιά θα φυλάει τα ατελείωτα θαύµατα των σελίδων σου. Έτσι θα ζω, µε την δίψα µου για τον Θεό καταπραϋµένη απ' την κούπα του που ξεχειλίζει. GABRIELA MISTRAL, Nobel Λογοτεχνίας 1945 Παρηγοριά από τον Θεό! (Νεεµίας) "Παρηγοριά από τον Θεό" σηµαίνει στα εβραϊκά το όνοµα ενός από τους ενδοξότερους διοικητές των Εβραίων, του Νεεµία (433 π.χ.). Άνθρωπος του Θεού µε ικανότητες και προσόντα και βασική αρχή του την αγάπη για τον Θεό. Με την σύνεση και τον δυναµισµό του κατόρθωσε να ελευθερώσει και τον υπόλοιπο λαό του Θεού που είχε µείνει στην Βαβυλώνα, αιχµάλωτος. Μπόρεσε να ξαναχτίσει τα τείχη της κατεστραµµένης Ιερασουλήµ και το σπουδαιότερο να αποκαταστήσει την λατρεία του Θεού και την τιµή και τήρηση της αργίας του Σαββάτου. Άνθρωπος µε φόβο Θεού και αγάπη για τον λαό Του συνειδητοποίησε ότι χωρίς την γνώση του θελήµατος του Θεού, ο λαός δεν πρόκειται καθόλου να προκόψει και να βαθύνει την σχέση και την αγάπη του προς τον Θεό. (Όταν για λίγο απουσίασε οι Εβραίοι επέστρεψαν στα προηγούµενα χάλια τους!). Επειδή λοιπόν ο λαός µετά από διακόσια χρόνια συνοίκηση µε τους Ασσυρίους και τους Πέρσες µιλούσε πλέον Αραµαϊκά και δεν κατανούσε την γλώσσα των Γραφών, καθιέρωσε την µετάφραση των κειµένων στην γλώσσα του λαού! Ας ακούσουµε το ίδιο το κείµενο της Γραφής να µας διηγείται το θέµα. Στο κεφάλαιο οκτώ (8) του Βιβλίου Νεεµίας (ή Β Έσδρας) και ειδικότερα στους στίχους 5 έως 12 ο Έσδρας διαβάζει τον νόµο στον λαό:... Έτσι όπως στεκόταν ο Έσδρας ψηλότερα απ' όλο το λαό, άνοιξε το βιβλίο µπροστά τους -κι όταν το άνοιξε, σηκώθηκαν όλοι όρθιοι. Τότε ο Έσδρας δόξασε τον Κύριο, το µεγάλο Θεό, και όλος ο λαός απάντησε «αµήν, αµήν!» υψώνοντας τα χέρια. Ύστερα έσκυψαν τα κεφάλια τους και προσκύνησαν τον Κύριο µε το πρόσωπο στη γη. Μετά σηκώθηκαν, και οι λευίτες Ιησούς, Βανί, Σερεβίας, Ιαµείν, Ακκούβ, Σαββεθάι, Ωδίας, Μαασεΐας, Κελιτά, Αζαρίας, Ιωζαβάδ, Ανανίας και Πελαΐας τους εξηγούσαν το νόµο. Κανένας δεν κουνήθηκε από τη θέση του. Τους έκαναν προφορική µετάφραση του νόµου του Θεού και τους τον εξηγούσαν, για να καταλαβαίνει όλος ο λαός τι τους διάβαζαν. Ο κυβερνήτης Νεεµίας και ο Έσδρας, ιερέας και γνώστης του νόµου, καθώς και οι λευίτες, που εξηγούσαν το κείµενο, είπαν στο λαό: «Η ηµέρα αυτή είναι αφιερωµένη στον Κύριο το Θεό σας! εν είναι ώρα τώρα για κλάµατα και πένθη», γιατί όλος ο λαός έκλαιγε ακούγοντας να διαβάζεται ο νόµος. Ο Νεεµίας είπε ακόµα: «Πηγαίνετε στα σπίτια σας, φάτε από τα πιο εκλεκτά φαγητά, πιείτε γλυκό κρασί και στείλτε µερίδες σ' όποιον δεν έχει τίποτε να ετοιµάσει»! Η σηµερινή µέρα είναι αφιερωµένη στον Κύριό µας! Και µη στενοχωριέστε, γιατί η χαρά που δίνει ο Κύριος είναι η δύναµή σας». Το ίδιο και οι λευίτες καθησύχαζαν τον λαό λέγοντάς τους: «Ηρεµήστε και µη στενοχωριέστε! Η σηµερινή µέρα είναι αφιερωµένη στον Κύριο». Έτσι όλος ο λαός έφαγε και πήγαν σπίτια τους να φάνε και να πιουν. Έστειλαν και µερίδες φαγητού σ' εκείνους που δεν είχαν να ετοιµάσουν τίποτα. Και πανηγύρισαν τη µεγάλη γιορτή, γιατί είχαν καταλάβει τα λόγια που τους εξήγησαν. Και τώρα ας κάνουµε και µεις µερικές σκέψεις µε αφορµή την "διαδικτυακή" επικαιρότητα! Τι αντιπαραδοσιακά ήταν αυτά που έκανε ο Νεεµίας και µάλιστα σε συνεργασία µε ένα παπά (Έσδρας)!; εν ήταν καλύτερο να διαβάζεται µόνον το πρωτότυπο που είχε την ιερότητα της γλώσσας του Μωϋσῆ (την "αποστολική και πατερική γλώσσα", θα λέγαµε σήµερα!) αντί να µεταφράζεται στα χυδαία αραµαϊκά; 2

3 εν χανόταν η "ιεροπρέπεια" της γλώσσας; εν φθείρονταν τα νοήµατα; εν γινόταν πεζούρα η λατρεία του Θεού; εν "προδιδόταν δραµατικά η νοηµατική εµβέλεια του πρωτοτύπου"; εν τον απασχολούσε τον Νεεµία, αλλά ούτε και τον Έσδρα (παπά άνθρωπο) να "αναβαθµίσουν το γλωσσικό τους (του λαού) επίπεδο"; εν φοβόντουσαν "µην οδηγήσουν σε διχασµό το εκκλησιαστικό πλήρωµα"; «Η "εγκατάλειψη της γλώσσας µε την οποία προσευχήθηκαν όλοι οι άγιοι πατέρες όπου ήταν η τελευταία περιοχή ζωντανής χρήσεώς της- δεν θα σήµαινε την οριστική αποκοπή από τις ρίζες της παράδοσης µε τεράστιες αρνητικές συνέπειες"; Αντίθετα. Ο Νεεµίας δύο φορές στο τέλος του βιβλίου δοξολογεί τον Κύριο για όλα όσα έκανε προκειµένου ο λαός να κατανοεί και να τηρεί τον Νόµου του Θεού!! 13,22 Θυµήσου µε, Θεέ µου, επίσης και γι αυτό και σπλαγχνίσου µε, αφού τόσο µεγάλη είναι η αγάπη σου. 13,31 Θυµήσου το αυτό, Θεέ µου, και δείξε µου καλοσύνη. Τι έξοχα όλα αυτά και τι απελπισία η σηµερινή θρησκευτική πραγµατικότητα, που στενόκαρδα και παράλογα, επιµένει σε τύπους και µορφές και όχι στην ουσία της σχέσεως µε τον Θεό που είναι η ολοκάρδια αλλαγή και η λατρεία Του "εξ όλης" ψυχής και διανοίας και καρδίας και χειλέων!; Τι λογική και ελεύθερη ΤΟΤΕ και πόση στενόκαρδη και κοντόθωρη (παρά πάσαν θεολογική βάση) ΤΩΡΑ η θεολογία µας. Σήµερα πλέον κινδυνεύουµε να καταλήξουµε σε γνωστικιστές απολυτότητες "Ερµητικού" τύπου (Ερµής ο Τρισµέγιστος), αφού πολλοί άνθρωποι της Εκκλησίας (ιερείς και µη) εύκολα συµφωνούν µε την γνώµη: "Ουδέ γάρ πάντως τήν αυτήν διασώζειν διάνοιαν µεθερµηνευόµενα τά ονόµατα, αλλ έστι τινά καθ έκαστον έθνος ιδιώµατα, αδύνατα εις άλλο έθνος διά φωνής σηµαίνεσθαι. Έπειτα κάν ει οίόν τε αυτά µεθερµηνεύειν, αλλά τήν γε δύναµιν ουκέτι φυλάττει τήν αυτήν". Καί ουσιαστικά διαφωνούν µε τόν Άγ. Γρηγόριο Νύσσης πού λέει ότι: "η Θεία Γραφή τοίς εν τώ βίω τετριµµένοις ονόµασι πρός διδασκαλίαν ηµών συγκέχρηται". Οι επιλογές µας µας κρίνουν τελικά! Ας διαλέξει λοιπόν ο καθένας ό,τι τον αναπαύει! Είτε τον Νεεµία, είτε τον Ιάµβλιχο, είτε τον αγ. Γρηγόριο Νύσσης!! (Από την ιστοσελίδα του Ενοριακού Κέντρου Αγ.Ιωάννη Χρυσοστόµου Πρεβέζης ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Αξιότιµε κ.καλοµοίρη, Σας συγχαίρω για την µαχητικότητα, το ήθος και την ειλικρίνειά σας Ευχαριστώ θερµά για την ανελλιπή αποστολή του λίαν ενδιαφέροντος περιοδικού σας. ηµήτριος ηµηνάς, ικηγόρος (ΚΑΤΕΡΙΝΗ) Αγαπητέ αδελφέ εν Χριστώ Μανώλη, σας στέλνω για τα έξοδα του περιοδικού που εκδίδεις, και εύχοµαι να γράφεις για πολλά -πολλά χρόνια... Γιώργος Μαντζούνης (Ηλιούπολη) ΓΝΩΜΕΣ ΙΑΣΗΜΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΣΟΦΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ ( ) Γάλλος φιλόσοφος και µυθιστορηµατογράφος, παγκοσµίου φήµης. Επίσης έγραψε δοκίµια και ποίηση. Έγινε πασίγνωστος για τα έργα του "Η Παναγία των Παρισίων" και "Οι Άθλιοι", που τµήµατά τους είναι εµπνευσµένα από Χριστιανικές αλήθειες. Ο Χριστιανισµός µε τις αρχές του είχε επηρεάσει και συγκινήσει πάρα πολύ τον Ουγκώ. Γι' αυτό και το ρητό του Παύλου "µε την ελευθερία που ο Χριστός µας ελευθέρωσε", το χρησιµοποίησε σαν κεφάλαιό του στο βιβλίο του "Οι Άθλιοι". Υπάρχει ένα βιβλίο που περιλαµβάνει όλη τη σοφία των ανθρώπων, βιβλίο που φωτίζεται από τη Θεία ιάνοια, που η ανθρωπότητα µε σεβασµό αποκαλεί "Αγία Γραφή". 3

4 Να γνωρίζετε ότι το φιλοσοφικώτερο και ταυτόχρονα το απλούστερο βιβλίο, το µόνο αιώνιο βιβλίο είναι η Αγία Γραφή. Η Αγία Γραφή είναι το βιβλίο µου. Κάθε σελίδα µέσα σ' αυτό µε ανατριχιάζει κάτω από το ιερό ρίγος. Και να γιατί η γη είπε, "θα το διαβάσω": οι λαοί που δεν έχουν αυτό το βιβλίο το ζητιανεύουν, και όσοι το έχουν, 20 αιώνες τώρα το µελετούν. Στον Ιωάννη της Πάτµου, ανάµεσα απ' όλους, αισθανόµαστε την επικοινωνία ανάµεσα σε ορισµένες µεγαλοφυίες και στην άβυσσο... Από 'δω τραβάµε κατά τον Θεό... Όλη η Βίβλος κλείνεται ανάµεσα σε δύο οραµατιστές, τον Μωυσή και τον Ιωάννη. Αυτό το ποίηµα των ποιηµάτων προδιαγράφεται µε το χάος στη Γένεση και τελειώνεται µε τους κεραυνούς στην Αποκάλυψη. Ο Ιώβ είναι ένα έµβρυο το οποίο είναι κολοσσός. Υπάρχει ένα άπειρο µέσα µας και ένα άπειρο που µας περιβάλλει. Η επικοινωνία των δύο αυτών απείρων ονοµάζεται προσευχή. Άνοια, εγωισµός, υποκρισία, και σκοτάδι: τα τέσσερα καρφιά στον σταυρό του Χριστού..Κ.Τ. Αγαπητέ Μάρτυρα του Ιεχωβά. Ανοιχτή Επιστολή προς Μάρτυρα του Ιεχωβά ΠΑΝΤΑ ΟΚΙΜΑΖΕΤΕ, ΤΟ ΚΑΛΟΝ ΚΑΤΕΧΕΤΕ θέλουµε να σου πούµε ορισµένες αλήθειες από τον Λόγο του Θεού σχετικά µε την σωτηρία σου. Πρόσεξε τες. Αν πιστεύεις ότι έχεις την αλήθεια δεν πρέπει να φοβάσαι την έρευνα! Η οργάνωση σου στο βιβλίο «Μπορείτε να ζείτε...» σελ. 31 το οµολογεί καθαρά: «Επειδή πολλές θρησκείες σήµερα δεν κάνουν το θέληµα του Θεού, δεν µπορούµε απλώς να δεχτούµε σαν δεδοµένο ότι οι διδασκαλίες της θρησκευτικής οργανώσεως στην οποία ανήκουµε συµφωνούν µε τον Λόγο του Θεού. Απλώς και µόνο επειδή µια θρησκεία χρησιµοποιεί τη Βίβλο, δεν αποδεικνύει ότι όλα όσα διδάσκει και εφαρµόζει βρίσκονται στη Βίβλο. Είναι σπουδαίο να εξετάσουµε εµείς οι ίδιοι αν αυτά βρίσκονται στη Βίβλο ή όχι». Αυτό θα κάνουµε στο φυλλάδιο που κρατάς στα χέρια σου. 1. Εσύ πιστεύεις ότι οι πιστοί του Θεού χωρίζονται σε δύο τάξεις. Μόνο θα ζήσουν στον ουρανό και οι υπόλοιποι θα ζήσουν εδώ στη γη. ηλαδή πιστεύεις ότι δύο είναι οι κλήσεις: η ουράνια και η επίγεια. Όµως πρόσεξε τι λέει ο Θεός: «Εν σώµα και εν Πνεύµα, καθώς και προσεκλήθητε µε µιαν ελπίδα της προσκλήσεως σας» -ΕΦΕΣ.ς 4. Μόνο µια είναι η ελπίδα και η πρόσκληση του Θεού για όλους τους πιστούς. εν κάνει διαχωρισµό σε δύο τάξεις και δύο προσκλήσεις συνεπώς. Και µην δέχεσαι την ερµηνευτική διαστρέβλωση του εδαφίου της Αποκάλυψης ζ 4, που λέει καθαρά ότι οι είναι «εκ πάσης φυλής των υιών Ισραήλ». Και στη συνέχεια παραθέτει τον αριθµό των σφραγισµένων κατά την διάρκεια της Μεγάλης Θλίψης από κάθε φυλή του λαού Ισραήλ -ΑΠΟΚ.ζ 5-8. Άλλωστε η Εκκλησία δεν χωρίζεται σε 12 φυλές! Πρόσεξε το καλά αυτό. 2. Η Αγία Γραφή την µόνη διάκριση που κάνει ως προς τους ανθρώπους είναι σε σωσµένους και απωλεσµένους. «ιότι του Χριστού ευωδία είµεθα προς τον Θεόν εις τους σωζόµενους και εις τους απολλυµένους» -Β' ΚΟΡ.β 15. Αυτός που εκτελεί το θέληµα του Θεού «µέγας θέλει ονοµασθή εν τη βασιλεία των ουρανών» -ΜΑΤΘ.ε Ο Ιησούς Χριστός µας βεβαιώνει ότι αυτός που πράττει το θέληµα του Θεού «θέλει εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών» -ΜΑΤΘ.ζ 21. Τα εδάφια τα οποία λένε πως «οι δίκαιοι θέλουσι κληρονοµήσει την γη» δεν αναφέρονται στην παρούσα γη, διότι «η γη και τα εν αυτή έργα θέλουσι κατακαή» -Β' ΠΕΤΡΟΥ γ 10. Αφορούν τη νέα γη: «Επειδή νέους ουρανούς κτίζω και νέαν γην» -ΗΣΑΙΑΣ ξε 17. 4

5 Γι' αυτό η πατρίδα στην οποία θέλανε να ζήσουν οι δίκαιοι της Παλαιάς ιαθήκης δεν βρίσκεται εδώ, αλλά στον Ουρανό. «Εν πίστει απέθανον ούτοι πάντες, µη λαβόντες τας επαγγελίας, αλλά µακρόθεν ιδόντες αυτάς, και πεισθέντες, και εγκολπωθέντες, και οµολογήσαντες ότι είναι ξένοι και παρεπίδηµοι επί της γης. ιότι οι λέγοντες τοιαύτα, δεικνύουσιν ότι ζητούσι πατρίδα. Και εάν µεν ενεθυµούντο εκείνην εξ ης εξήλθον, ήθελον εύρει καιρόν να επιστρέψωσι. Τώρα όµως επιθυµούσι καλυτέραν, τουτέστιν ΕΠΟΥΡΑΝΙΟΝ δια τούτο ο Θεός δεν επαισχύνεται αυτούς, να λέγηται Θεός αυτών διότι ητοίµασε δι' αυτούς πόλιν» -ΕΒΡ.ια Κι αυτοί θα βρίσκονται λοιπόν, στην βασιλεία των ουρανών! «Πολλοί θέλουσι ελθεί από ανατολών και δυσµών και θέλουσι καθίσει µετά του Αβραάµ και Ισαάκ και Ιακώβ εν τη βασιλεία των ουρανών» -ΜΑΤΘ.η 11. Ούτε ο «πολύς όχλος» θα ζήσει σ' αυτή τη γη, σύµφωνα µε την Αγία Γραφή, γιατί βρίσκεται «ενώπιον του θρόνου του Θεού και λατρεύουσιν αυτόν ηµέραν και νύκτα εν τω ναώ αυτού» -ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ζ 15. Κι ο θρόνος του Θεού δεν βρίσκεται στη γη. «Ο Κύριος εν τω ουρανώ έχει τον θρόνον αυτού» -ΨΑΛΜΟΣ ια 4. Γι' αυτό και ο Ιωάννης τον πολύ όχλο τον είδε στον ουρανό κι όχι στη γη: «Και µετά ταύτα ήκουσα ως φωνήν µεγάλην όχλου πολλού εν τω ουρανώ» -ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ιθ 1. Κι όταν µιλάει η Γραφή «έστω ο Θεός αληθής, πας δε άνθρωπος ψεύστης» -ΡΩΜ. γ Και έρχεται το ερώτηµα: «Τι να κάµωµεν δια να εργαζώµεθα τα έργα του Θεού; Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτούς: Τούτο είναι το έργον του Θεού, να πιστεύσητε εις τούτον τον οποίον Εκείνος απέστειλε» -ΙΩΑΝ. ς Ο Λόγος του Θεού διακηρύττει σαφέστατα πως «τόσον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσµον, ώστε έδωκε τον Υιόν αυτού τον µονογενή, δια να µη απωλεσθή πας ο πιστεύων εις αυτόν, αλλά να έχη ζωήν αιώνιον» -ΙΩΑΝ. Γ 16. «Πας ο πιστεύων»! Χωρίς να διακρίνει δηλ. σε δύο κατηγορίες τους πιστεύοντες στον Χριστό. Κι ακόµα, διακηρύττει ότι όλοι «όσοι εδέχθησαν αυτόν, εις αυτούς έδωκεν εξουσίαν να γίνωσι τέκνα Θεού, εις τους πιστεύοντας εις το όνοµα αυτού» -ΙΩΑΝ. Α 12. Εποµένως όλοι «οι πιστεύοντες εις το όνοµα αυτού» γίνονται παιδιά του Θεού κι όχι µόνο ! Καθένας που δέχεται τον Χριστό στην καρδιά του γίνεται παιδί του Θεού, χωρίς εξαίρεση. «Και τον ερχόµενον προς εµέ - λέει ο Χριστός - δεν θέλω εκβάλει έξω» -ΙΩΑΝ. ΣΤ 37. Πρόσεξε τώρα, την περικοπή ΡΩΜΑΙΟΥΣ η Εδώ ο Λόγος του Θεού διακρίνει τους ανθρώπους σε δύο τάξεις: στους ζώντες κατά την σάρκα και στους ζώντες κατά το Άγιον Πνεύµα. Οι πρώτοι έχουν το φρόνηµα της σαρκός, οι δεύτεροι έχουν το φρόνηµα του Πνεύµατος. «ιότι οι ζώντες κατά την σάρκα, τα της σαρκός φρονούσιν οι δε κατά το Πνεύµα, τα του Πνεύµατος. Επειδή το φρόνηµα της σαρκός είναι θάνατος το δε φρόνηµα του Πνεύµατος ζωή και ειρήνη. ιότι το φρόνηµα της σαρκός είναι έχθρα εις τον Θεόν επειδή εις τον νόµον του Θεού δεν υποτάσσεται, αλλ' ουδέ δύναται. Όσοι δε είναι της σαρκός, δεν δύνανται να αρέσωσιν εις τον Θεόν» -ΡΩΜ. η 5-8. Είναι ολοφάνερο πως ή το φρόνηµα της σαρκός θα έχεις ή το φρόνηµα του Πνεύµατος. εν υπάρχει ενδιάµεση, τρίτη, κατάσταση. Οι ζώντες κατά την σάρκα δεν µπορούν να κάνουν το θέληµα του θεού ακόµα κι αν θέλουν! Πρόσεξε το «Αλλ' ουδέ δύναται». Μόνο αυτοί που έχουν το φρόνηµα του Πνεύµατος θα σωθούν, γιατί αυτό το φρόνηµα «είναι ζωή και ειρήνη» σε αντίθεση µε το φρόνηµα της σαρκός που είναι «θάνατος». Στη συνέχεια, ο Λόγος του Θεού λέει πως εάν κάποιος δεν έχει το Πνεύµα του Χριστού «ούτος δεν είναι αυτού» -ΡΩΜ. η 9. Είναι λοιπόν, βασικό για την σωτηρία µας να έχουµε το φρόνηµα του Αγίου Πνεύµατος. Αλλιώς, δεν ανήκουµε στον Χριστό. Εσύ που διαβάζεις αυτές τις γραµµές, ποιο φρόνηµα έχεις; Το φρόνηµα της σαρκός ή του Πνεύµατος; «ιότι εάν ζήτε κατά την σάρκα, µέλλετε να αποθάνητε, αλλ' εάν δια του Πνεύµατος θανατώνητε τας πράξεις του σώµατος, θέλετε ζήσει» -ΡΩΜ. η 13. Αν ζεις κατά το Άγιο Πνεύµα τότε θα έχεις το φρόνηµα του Πνεύµατος και θα «ζήσεις»! εν θα απολεσθείς όπως όλοι όσοι δεν έχουν το φρόνηµα του Πνεύµατος. 4. Όµως, τώρα πρόσεξε τη συνέχεια του Λόγου του Θεού: «Επειδή όσοι διοικούνται υπό του Πνεύµατος του Θεού, ούτοι είναι υιοί του Θεού. ιότι δεν ελάβετε πνεύµα δουλείας, δια να φοβήσθε πάλιν, αλλ' ελάβετε πνεύµα υιοθεσίας, δια του οποίου κράζοµεν, Αββά ο Πατήρ. Αυτό το Πνεύµα συµµαρτυρεί µε το πνεύµα ηµών, ότι είµεθα τέκνα Θεού. Εάν δε τέκνα, και κληρονόµοι κληρονόµοι µεν Θεού, συγκληρονόµοι δε Χριστού» -ΡΩΜ. η Εφ' όσον ζεις µε το φρόνηµα του Πνεύµατος κι όχι µε το φρόνηµα της σαρκός, είσαι παιδί του Θεού και συγκληρονόµος του Χριστού. Αν όµως δεν διοικείσαι από το Πνεύµα του Θεού, τότε έχεις το φρόνηµα της σαρκός και «µέλλεις να αποθάνης» κατά τον Λόγο του Θεού, διότι το φρόνηµα αυτό είναι «θάνατος», «έχθρα» εις τον Θεόν επειδή εις τον νόµον του Θεού δεν υποτάσσεται» και «όσοι είναι της σαρκός δεν δύνανται να αρέσωσιν εις τον Θεόν». 5

6 Ναι, και για σένα είναι λοιπόν η ουράνια κληρονοµιά αν γίνεις παιδί του Θεού. Κι αν κάποιοι άνθρωποι σου λένε πως δεν µπορεί σήµερα κανείς να γίνει παιδί του Θεού, δείξ' τους πως τότε είµαστε καταδικασµένοι στην απώλεια, αφού µόνο τα παιδιά του Θεού, δηλαδή οι ζώντες κατά το Πνεύµα θα σωθούν. Όλοι οι άλλοι, δηλαδή οι ζώντες κατά την σάρκα, µέλλουν να απωλεσθούν. Γι' αυτούς τους ανθρώπους, τους ανθρώπους της πλάνης, λέει ο Ιησούς Χριστός: «Ουαί εις εσάς, γραµµατείς και Φαρισαίοι υποκριταί διότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έµπροσθεν των ανθρώπων επειδή σεις δεν εισέρχησθε, ουδέ τους εισερχόµενους αφίνετε να εισέλθωσιν» -ΜΑΤΘ. κγ 13. Ξαναµελέτησε αυτές τις αλήθειες φίλε. Και αν θέλεις, µπορείς να επικοινωνήσεις µαζί µας. Θα χαρούµε να πάρουµε γράµµα σου. Μακάρι να σε φωτίσει ο Θεός να γνωρίσεις ότι µπορείς κι εσύ να γίνεις παιδί Του και να µπεις στη Βασιλεία των Ουρανών. Μανώλης Καλοµοίρης Κατακουζηνού ΑΘΗΝΑ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ Συχνά µπερδεύεται ο εθνικισµός µε την θρησκεία. Ακόµα και Ορθόδοξοι ιερείς ή επίσκοποι ή θεολόγοι συχνά πέφτουν στην παγίδα του εθνικισµού. Ασφαλώς ο υγιής πατριωτισµός χρειάζεται, αλλά δεν πρέπει να τον µπερδεύουµε µε την Ορθοδοξία. ιότι η Ορθοδοξία ξεπερνά τα εθνικά σύνορα µας και απλώνεται σε όλη την Υφήλιο! Όπως το Κολοσσαείς 3:11 δείχνει ότι εν Χριστώ δεν υπάρχει διάκριση εθνοτήτων, αλλά είµαστε όλοι οι πιστοί Α ΕΛΦΟΙ (Έλληνες, Τούρκοι, Αλβανοί, Βούλγαροι, Άραβες, Ρώσοι κλπ): Σ' αυτή τη νέα κατάσταση δεν υπάρχουν πια Εθνικοί και Ιουδαίοι, περιτµηµένοι κι απερίτµητοι, βάρβαροι, Σκύθες, δούλοι, ελεύθεροι. Του Χριστού είναι όλα και ο Χριστός τα διέπει όλα. Το 1872 το Οικουµενικό Πατριαρχείο καταδίκασε τον εθνοφυλετισµό ως αίρεση. Κι όπως γράφει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ.ιερόθεος: ιακηρύσσεται ότι ο φυλετισµός είναι όχι µόνον ξένος προς την Εκκλησία, αλλά και πολέµιος. ηλαδή ο εθνοφυλετισµός δεν µπορεί να συµβιβασθή µε την Ορθόδοξη Εκκλησία. εν είναι δυνατόν να προτάσσεται η ιδιαίτερη φυλή και το ιδιαίτερο έθνος σε βάρος της Καθολικής Πίστεως, γιατί αυτό διασπά την ενότητα της Εκκλησίας, την οποία στηρίζει η Χάρη του Θεού και οι αγώνες των αγίων Πατέρων. Μετά από αυτά ακολουθεί η καταδίκη και η αποκήρυξη τόσο του φυλετισµού όσο και αυτών που τον αποδέχονται και δηµιουργούν φυλετικές παρασυναγωγές, καθώς επίσης και όλων εκείνων που συµφωνούν µε τις αντικανονικές ενέργειες των εθνοφυλετιστών. Όλοι αυτοί χαρακτηρίζονται ξένοι προς την Εκκλησία του Χριστού και εποµένως σχισµατικοί Από το βιβλίο του Σεβ. Ναυπάκτου και αγ. Βλασίου Ιεροθέου, «Γέννηµα και θρέµµα Ρωµηοί» σελ Η αληθινή Ορθοδοξία δεν έχει σχέση µε ρατσισµό, ξενοφοβία, εθνικισµό, ισλαµοφοβία, εβραιοφοβία κλπ. Είµαστε υπέρ της αλήθειας, της ειρήνης, του διαλόγου και της καταλλαγής. Απλώς στη διάρκεια της ιστορίας αµαρτωλοί άνθρωποι χρησιµοποίησαν την θρησκεία για να επιτύχουν πολιτικούς, στρατιωτικούς ή άλλους αλλότριους από τους πνευµατικούς στόχους. Οι εθνικιστικές τάσεις µέσα στην ορθοδοξία από µεµονωµένα πρόσωπα, ΕΝ εκφράζουν την όλη Εκκλησία ή την ουσία της πνευµατικότητας της Ορθοδοξίας. Οι Εθνικιστές λένε πρώτα είναι το έθνος και από κάτω όλα τα άλλα (θρησκεία, Χριστός κλπ). Είναι ειδωλολάτρες, διότι τα πάντα (και την εκκλησία) τα υποτάσσουν στην δική τους ιδεολογία περί Έθνους! εν συµφωνώ µε τον κοσµοπολιτισµό κάποιων δήθεν προοδευτικών που αρνούνται την πατρίδα. Αλλά άλλο πατριώτης, άλλο πατριδοκάπηλος, κι άλλο εθνικιστής. Επίσης ο Χριστιανισµός είναι διεθνιστική θρησκεία, δεν περιορίζεται στα εθνικά µας σύνορα. Οι πιστοί είναι ένα έθνος παγκόσµιο που αποτελούνται από µέλη όλων των εθνοτήτων και των φυλών: Ύστερα απ' αυτά κοίταξα, και είδα πλήθος µεγάλο - που δεν µπορούσε κανένας να µετρήσει - από κάθε έθνος και απ' όλες τις φυλές και τους λαούς και τις γλώσσες, οι οποίοι στέκονταν µπροστά στο θρόνο και µπροστά στο Αρνί, ντυµένοι µε λευκές στολές και µε φοινικόκλαδα στα χέρια τους - Αποκ. 7:9. Ο Χριστός µας καλεί να αγαπάµε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη φυλή ή το έθνος τους. Η Εκκλησία είναι -ή πρέπει να είναι- µία οικογένεια που αγκαλιάζει όλα τα µέλη της χωρίς διακρίσεις φυλής ή χρώµατος ή έθνους. Αλλιώς δεν είµαστε αληθινοί χριστιανοί! Μανώλης Καλοµοίρης 6

7 ΠΟΛΛΟΙ ΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ, ΑΟΡΑΤΑ ΤΑ ΧΑΡΑΓΜΑΤΑ -Του Αρχιµανδρίτη ΑΝΙΗΛ ΑΕΡΑΚΗ- «Mή ταρασσέσθω ὑµῶν ἡ καρδία µηδέ δειλιάτω» (Ἰωάν. ιδ 27) Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀνησυχοῦσε γιά τούς χριστιανούς, γιά τά πνευµατικά του παιδιά, µήπως τεντώσουν τά αὐτιά τους νά δεχτοῦν τά ἀπατηλά µηνύµατα ἐκείνων, πού ἦσαν «κνηθόµενοι τήν ἀκοήν» (A Tιµ. δ 3). Ὁ Xριστός τῆς πρώτης καί τῆς δευτέρας Παρουσίας εἶναι ὁ Ἥλιος. Aὐτόν ὅποιος ἀκολουθεῖ, «οὐ µή περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ ἕξει τό φῶς τῆς ζωῆς» (Ἰωάν. η 12). Πολλοί παρασύρονται στήν ἐξέτασι τοῦ µελλοντικοῦ ἔκτακτου σηµείου, πού ἔχει ποικίλα ὀνόµατα, καί φυσικά δέν θά εἶναι τίποτε ἄλλο, παρά µιά ἀκόµα ἔξαρσις τοῦ κακοῦ. Πάντα τό Φῶς, πάντα καί τό κακό. Πάντα ὑπάρχει ἔντασις τοῦ κακοῦ. έν εἶναι κακό νά προσέχη κανείς τήν ποικιλώνυµη σατανικότητα. Kακό εἶναι ν ἀποπροσανατολίζεται. N ἀποσύρη τό βλέµµα του ἀπό τό πρόσωπο τοῦ Xριστοῦ, καί νά τροµοκρατῆται µέ κάποιον ἐρχόµενο ἀντίχριστο. «Mή τις ὑµᾶς ἐξαπατήσῃ κατά µηδένα τρόπον» (B Θεσ. β 3). Kάθε ἄνθρωπος τῆς ἀµαρτίας, πού θέλει µάλιστα νά παρασύρη στήν ἄβυσσο τούς ἄλλους, εἶναι υἱός τῆς ἀπωλείας καί ἄνθρωπος τῆς ἀµαρτίας καί ἀντικείµενος καί ἀντίχριστος. Ἄν τό πρόσωπο, πού ἄλλοτε λέγεται «ἀντικείµενος», ἄλλοτε «ὑπεραιρόµενος», ἄλλοτε «ἄνθρωπος τῆς ἀµαρτίας», ἄλλοτε «υἱός τῆς ἀπωλείας», ἄλλοτε «ὁ κατέχων» (ὁ ἀπόστολος Παῦλος δέν χρησιµοποιεῖ τή λέξι «ἀντίχριστος»), εἶναι ἔκτακτο φαινόµενο, αὐτό δέν καταργεῖ τό ἄλλο, τό ἀπείρως σπουδαιότερο. Ποιό; Ὅποιος πηγαίνει θεληµατικά κόντρα στό θέληµα τοῦ Θεοῦ, γίνεται ἀντικείµενος. Ἄς θυµηθοῦµε γιά ποιό θέµα σέ ἄλλη ἐπιστολή του ὁ Παῦλος ἀναφέρει τό ιάβολο ὡς «ἀντικείµενον». Γιά τό θέµα τῆς τεκνογονίας. Λέει: «Bούλοµαι νεωτέρας γαµεῖν, τεκνογονεῖν, οἰκοδεσποτεῖν, µηδεµίαν ἀφορµήν διδόναι τῷ ἀντικειµένῳ λοιδορίας χάριν» (A Tιµ. ε 14). Σήµερα οἱ λεγόµενοι ὀρθόδοξοι χριστιανοί καταπατοῦν ἀσύστολα τό θέληµα τοῦ Θεοῦ γιά τήν παιδοποιΐα. Mετέρχονται τά πονηρότερα µέσα γιά ν ἀποφύγουν τήν τεκνογονία. Eἶναι ἤ δέν εἶναι, κατά τόν Παῦλο «ἀντικείµενοι»; Ἄν µιά φορά µᾶς ἐνδιαφέρη, ποιός σέ κάθε ἐποχή εἶναι ὁ θρονιασµένος ἀντικείµενος, χίλιες φορές ἄς µᾶς ἐνδιαφέρη νά µή γινώµαστε ἐµεῖς ἀντικείµενοι στό Θεό, ἀντίχριστοι. Ἡ θεοποίησις εἶναι ἀπό τά πιό ἔντονα χαρακτηριστικά τῆς ἐποχῆς µας. Ὅ,τι θρονιάζεται στίς καρδιές τῶν πολλῶν εἶναι «θεός» γιά τόν κόσµο. Kάποτε «ὁ ἀντικείµενος καί ὑπεραιρόµενος», ὡς εἴδωλο, στήνεται καί µέσα στούς δικούς µας ναούς! Ὄχι διότι τούς ναούς µας καταλαµβάνουν βάρβαροι καί τούς βεβηλώνουν, ὅπως συνέβη σέ κράτη δεδηλωµένου ἀθεϊσµοῦ. Tό ἄλλο εἶναι χειρότερο: Mέσα στόν ὀρθόδοξο Nαό στήνεται τό εἴδωλο, ὁ «ὑπεραιρόµενος», αὐτός πού «κουµαντάρει» ἐγωιστικά τά πάντα, αὐτός πού «φιγουράρει» σάν παγώνι, αὐτός πού ἀπαιτεῖ ὅλοι νά τόν προσκυνοῦν καί νά σκύβουν τό κεφάλι σέ κάθε ἀνοησία του. «Eἰς τόν ναόν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι». Ὅταν θεοποιοῦνται οἱ τύποι, ὅταν θρησκειοποιῆται ἡ Ἐκκλησία, ὅταν ἐξωθῆται ὁ Xριστός στό περιθώριο, ὅταν ἀγνοῆται τό εὐαγγέλιό Tου, τότε δέν ἔχουµε ἀντίχριστη συµπεριφορά; Ἀντί νά δίνουµε, λοιπόν, σηµασία στά «ἀντικείµενα», ἄς προσέχουµε τά κείµενα, τά ἱερά, τά θεόπνευστα κείµενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Ἀντί νά φοβώµαστε τόν ὁποιονδήποτε «ἀντικείµενον», νά εἴµαστε ἑνωµένοι µέ τόν «κείµενον», «ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Xριστός» (A Kορ. γ 12). Kαθένας, πού δέν δέχεται τό Xριστό ὡς σαρκωµένο Θεό, πολύ δέ περισσότερο Tόν πολεµάει, εἶναι ἀντίχριστος. Ἔτσι λέει ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης στίς Ἐπιστολές του, πού µόνο σ αὐτές ἀναφέρεται τό ὄνοµα «ἀντίχριστος» (οὔτε στήν δευτέρα πρός Θεσσαλονικεῖς οὔτε στήν Ἀποκάλυψι ἀναφέρεται, ὅσο καί ἄν ἐπιµένουν οἱ κατ ἐπάγγελµα ἀντιχριστολογοῦντες!). Λέει ὁ Ἰωάννης: «Kαί νῦν ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν. Tίς ἐστιν ὁ ψεύστης, εἰ µή ὁ ἀρνούµενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Xριστός; Oὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούµενος τόν πατέρα καί τόν υἱόν. Πᾶς ὁ ἀρνούµενος τόν υἱόν οὐδέ τόν πατέρα ἔχει» (A Ἰωάν. β 18-23). Σηµασία δέν ἔχει ἡ πολυπραγµοσύνη γύρω ἀπό τό πρόσωπο τοῦ ἀντιχρίστου. Σηµασία ἔχουν δυό σχετικά. Tό ἕνα: Πάντοτε µισοῦνται καί πολεµοῦνται οἱ ἀληθινοί χριστιανοί. Tό ἄλλο: Oἱ χριστιανοί στηρίζονται ὄχι στόν ἀντίχριστο, ἀλλά στό Xριστό. υστυχῶς, πολλοί τροµοκρατοῦν τούς ὀλιγοψύχους µέ τόν «ἀντίχριστο». Ὁ πιστός δέν πολυπραγµονεῖ γύρω ἀπ τήν ἅπαξ ἀναφορά τοῦ Παύλου σ ἕνα µυστηριῶδες πρόσωπο σατανικῆς συµπεριφορᾶς καί σατανικοῦ ἰµπεριαλισµοῦ, ἀλλ ἀσχολεῖται µέ τό αὐτονόητο ἔργο ὅλων τῶν σκοτεινῶν δυνάµεων ὅλων τῶν αἰώνων. Ξέρετε πῶς µοιάζουµε; Mᾶς ἔχουν κυκλώσει πολλές φλόγες καί ἐνῶ καιγόµαστε, ἐµεῖς δέν ἀσχολούµαστε µέ τό πῶς θά γλυτώσουµε ἀπ τό στόµα τους ἤ πῶς θά τίς σβήσουµε, ἀλλά τρέµουµε µιά µόνο φλόγα πού... κάποτε θά ἔρθη! Mεγαλύτερη ἐπιτυχία τοῦ µεγάλου Ἀντιχρίστου, τοῦ ιαβόλου, ἀπό αὐτήν δέν ὑπάρχει! Kαιγόµαστε ἀπό τούς πολλούς ἀντιχρίστους του, καί ἐκεῖνος µᾶς ἔπεισε νά µή τούς φοβώµαστε, ἀλλά νά τρέµουµε κάποιον πού... θά ἔρθη! 7

8 Kαί στήν κόλασι ἀκόµα οἱ ἀπρόσεκτοι καί περίεργοι «χριστιανοί» θά τσακώνωνται γιά τό ποιός εἶναι τελικά καί ἄν ἦρθε ἤ δέν ἦρθε στή γῆ ὁ ἀντίχριστος! Mερικοί ἔχουν καταληφθῆ ἀπό ἄγχος, ὅτι δέν θά µποροῦν πιά νά κάνουν τίποτε, ἀφοῦ µάλιστα εἶναι... σίγουρο, ὅτι θά προσπαθήσουν νά τούς σφραγίσουν µέ κάποιο «χάραγµα» τοῦ ἀντιχρίστου, ὅτι θά µεταβληθοῦν αὐτόµατα σέ ἄβουλα νούµερα, σέ ἀγέλη κάποιου ἀριθµοῦ! Ἀλλοίµονο! Tότε, ποῦ πάει τό Aἷµα τῆς Kαινῆς ιαθήκης; Ποῦ πάει ἡ παντοδυναµία τοῦ Xριστοῦ; Ποῦ πάει ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου; Ποῦ πάει ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, πού τά «πάντα ἰσχύει» (Φιλιπ. δ 13) ὁ πιστός; Ποῦ πάει ἡ βεβαιότητα, ὅτι θά καταλυθῆ τό κράτος τοῦ ἀντιχρίστου ιαβόλου τελείως; Ὁ πιστός χριστιανός, ἕνα φοβᾶται: Nά µή παραδοθῆ στούς πειρασµούς καί θελήση µόνος του νά γίνη ἄβουλο νούµερο σκοτεινῶν δυνάµεων. έν φοβᾶται τήν ὑποδούλωσι τῆς βουλήσεώς του κατά τόν ὁποιονδήποτε µαγικό τρόπο. Γιατί κάτι τέτοιο δέν γίνεται. έν ταράζεται ἀπό τό σύνδροµο τῆς θρησκευτικῆς τροµοκρατίας, πού ἔχει καταλάβει ἀστήρικτους καί ἀνόητους. Στηριγµένος ὁ πιστός σέ ὅσα ἡ Γραφή βεβαιώνει, κάπως ἔτσι ἀντιστέκεται: Φύγετε τῆς ἐσχατοµανίας τά παιδιά, πού θέλετε νά µέ τροµάξτε µέ τόν ἐρχοµό τοῦ... ἀντιχρίστου! Ἐγώ ἔχω τό δικό µου Kύριο, τό Xριστό µου, πού ἦρθε. Kαί Tόν περιµένω νά ξανάρθη γιά νά πάρη ἀκόµα πιό κοντά Tου ὅλους τούς εὐσεβεῖς. «Ὁ Kύριος ἐγγύς»! Tίς σκιές δέν τίς φοβᾶµαι! Mήτε τά «µορµολύκια» καί τά φαντασιοκοπήµατα. Zῶ στό φῶς τῆς ἀλήθειας. Ἀνήκω στό στρατό τοῦ Ἰησοῦ, στήν Ἐκκλησία τῆς χαρᾶς καί τῆς ἐλευθερίας. * * * Mέ ἀφορµή κάποια καινούργια «ταυτότητα», πού ἔχει χαρακτηριστῆ «κάρτα τοῦ πολίτη» µερικοί ταράζονται. Mιλᾶνε γιά τό «χάραγµα» κάποιου θηρίου, πού τό ἔχουν βαφτίσει «ἀντίχριστο»! Tό ὅτι ἡ λέξις «ἀντίχριστος» δέν ὑπάρχει στήν Ἀποκάλυψι εἶναι πασίγωστο. Tό ὅτι γιά πολλούς ἀντίχριστους µιλάει ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης στήν πρώτη του Ἐπιστολή (β 18-23), καί αὐτό εἶναι πασίγνωστο. Ὅπως ἐπίσης πασίγνωστο καί αὐτονόητο εἶναι, ὅτι ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Kυρίου µέχρι τή συντέλεια τοῦ κόσµου ἦρθαν, ἔρχονται καί θά ἔρχωνται µυριάδες ἀντίχριστοι, ὅλοι ὅσοι ἀρνοῦνται τό Xριστό ὡς Σωτῆρα, ὅσοι πολεµοῦν τό Xριστό καί τούς χριστιανούς, ὅσοι ἀσεβοῦν στό Eὐαγγέλιο τοῦ Ἰησοῦ Xριστοῦ. Ἐκεῖνο, πού δέν ἔχουν προσέξει πολλοί εἶναι τά ἅγια χαράγµατα. Mιλᾶνε µόνο γιά τό ἕνα χάραγµα τοῦ θηρίου, καί καµµιά µνεία δέν κάνουν γιά τά πολλά σφραγίσµατα τοῦ Θεοῦ στούς πιστούς. Ἄς ἀναφέρουµε µερικά: «Kαί ἐρρέθη ταῖς ἐξουσίαις (τῶν ἀκρίδων), Ἵνα µή ἀδικήσωσι τόν χόρτον τῆς γῆς οὐδέ πᾶν χλωρόν, οὐδέ πᾶν δένδρον, εἰ τούς ἀνθρώπους οἵτινες οὐκ ἔχουσι τήν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ ἐπί τῶν µετώπων αὐτῶν» (Ἀποκ. θ 4). ηλαδή: Eἶπαν στίς ἀκρίδες νά µή βλάψουν τό χορτάρι τῆς γῆς οὔτε κανένα χλωρό, οὔτε κανένα δέντρο, παρά µόνο νά βλάψουν ἀνθρώπους, πού δέν ἔχουν τήν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ στά µέτωπά τους! Ἔχουν οἱ χριστιανοί καµµιά σφραγῖδα στό µέτωπό; Kανένα χάραγµα; Ὄχι. Ἄρα δέν εἶναι χριστιανοί; Eἶναι, ἀφοῦ τό χάραγµα εἶναι συµβολικό καί ἀόρατο. Ἔχουµε καµµιά σφραγίδα στό µέτωπό; Ἄρα δέν εἴµαστε χριστιανοί! Kαί ὅµως εἴµαστε. Eἶχαν καµµιά σφαγίδα στό µέτωπό τους οἱ ἅγιοι µάρτυρες; Ὄχι. Ἄρα δέν ἦσαν χριστιανοί! Ἀσφαλῶς ἦσαν. Eἶχαν τό σφράγισµα καί τό χάραγµα, ἀλλ ἀόρατο! Γιατί, λοιπόν, τό εὐλογηµένο σφράγισµα καί χάραγµα, γιά τό ὁποῖο µιλάει ὁ Ἰωάννης στήν Ἀποκάλυψι καί στά ζ, θ, καί ιδ κεφάλαια, εἶναι συµβολικά καί ἀόρατα, καί µόνο τό σφράγισµα τοῦ θηρίου (Ἀποκ. ιγ 16) θά εἶναι ὁρατό καί πραγµατικό; Ἐξηγῆστε οἱ ταράζοντες τόν κόσµο, γιατί; Mόνο στόν ἐγκέφαλο πλανεµένων καί ἀκραίων προτεσταντῶν τῆς Ἀµερικῆς µπορεῖ νά ἀναζητηθῆ ἐξήγησις. Tό πῶς τώρα ἀπό κεῖ ἦρθε ἐδῶ, αὐτό εἶναι ἕνα ἄλλο µυστήριο, ἑπτασφράγιστο, ἤ µᾶλλον µιά ἐπιτυχία τοῦ ἀντιχρίστου, τοῦ ιαβόλου. Mέ τό εἰσιτήριο τοῦ οὐρανοπολίτη ἀσχολοῦνται οἱ ἅγιοι. έν εἴµαστε τῆς γῆς αὐτῆς πολίτες. Λέει ὁ ἱερός Xρυσόστοµος: «Oὐκ εἶ πολίτης, ἀλλ ὁδίτης εἶ καί ὁδοιπόρος. Mή εἴπῃς Ἔχω τήνδε τήν πόλιν, καί ἔχω τήνδε. Oὐκ ἔχει οὐδείς πόλιν. Ἡ πόλις ἄνω ἐστί» (E.Π.E. 33, 120). Mετάφρασις: έν εἶσαι πολίτης, ἀλλά διαβάτης καί ὁδοιπόρος. Mήν πῆς, ἔχω αὐτή τήν πόλι ἤ ἔχω τήν ἄλλην. Kανένας δέν ἔχει πόλι, µόνιµη κατοικία. Ἡ πόλις µας εἶναι πάνω. Oἱ χριστιανοί εἶναι: Oὐρανοδρόµοι. Πορεύονται πρός τόν οὐρανό, περπατώντας στή γῆ. «Oὐκ ἔχοµεν ὧδε µένουσαν πόλιν, ἀλλά τήν µέλλουσαν ἐπιζητοῦµεν» (Ἑβρ. ιγ 14). Oὐρανοπολῖτες. «Tά ἄνω φρονοῦµεν, οὐ τά ἐπί τῆς γῆς» (Kολοσ. γ 2). Oὐρανοδεῖκτες. είχνουµε στούς πεζοπόρους καί ταλαιπώρους τοῦ κόσµου, πώς τό «πολίτευµα ἡµῶν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει» (Φιλιπ. γ 2). Περπατᾶµε µέ σκοπό καί στόχο τόν οὐρανό: «Kατά σκοπόν διώκω ἐπί τό βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως» (Φιλιπ. γ 14). Περπατᾶµε µέ διπλῆ σφραγίδα στό µέτωπο. Ἡ µιά εἶναι ἡ δική µας : Ἡ ὁµολογία. Ἡ ἄλλη τοῦ Xριστοῦ. Ἡ χάρις. Nαί, δέχοµαι τό χαραγµα τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος. Ἔχουµε καί ἄλλο ἅγιο σφράγισµα στήν Ἀποκάλυψι. όθηκε ἐντολή στούς τέσσερις ἀγγέλους: «Mή ἀδικήσητε τήν γῆν µήτε τήν θάλασσαν µήτε τά δένδρα, ἄχρις οὗ σφραγίσωµεν τούς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡµῶν ἐπί τῶν µετώπων αὐτῶν. Kαί ἤκουσα τόν ἀριθµόν τῶν ἐσφραγισµένων Ἑκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες 8

9 χιλιάδες ἐσφραγισµένοι ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραήλ...» (Ἀποκ. ζ 2). Oἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ ἔχουν χάραγµα στό µέτωπο; Ὄχι. Kαί ὅµως εἶναι χριστιανοί. Bέβαια παρακαλοῦν: «Mή εἰσενέγκῃς ἡµᾶς εἰς πειρασµόν». Σέ τί διαφέρει ὁ πειρασµός ἀπό ὁποιαδήποτε ἐξωτερική ἐπέµβασι ἄλλου; Στόν πειρασµό ἐνδίδει ἡ ἐλευθερία µας. Στήν ἄλλη ἐπέµβασι ἤ ἐπιρροή δέν λειτουργεῖ ἡ ἐλευθερία. Mέ µαγικό τρόπο οὔτε κακό οὔτε καλό µποροῦν νά µᾶς κάνουν. Bέβαια λογαριάζουµε τούς ἀντίχριστους, τίς ἀντίχριστες, τά ἀντίχριστα. Ὅσοι καί ὅσα µᾶς σερβίρουν τή διαφθορά καί τήν διαστροφή τῆς ἀλήθειας. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος προσπαθοῦσε νά χαραχτῆ στίς καρδιές ὅλων «Ἰησοῦς Xριστός ἐσταυρωµένος» (Γαλ.γ 1). Πῶς Tόν χάραζε; Mέ τήν ἀόρατη χαρακτική τέχνη. Mέ τό χρωστῆρα τοῦ λόγου του. Oἱ χριστιανοί δέν φοβόµαστε τόν ἕναν ἀριθµό, ἔστω καί ἄν αὐτός εἶναι 666 ἤ 777 ἤ 888! Tά ἀναρίθµητα ἀµαρτήµατά µας φοβόµαστε. Oἱ χριστιανοί δέν φοβόµαστε τόν ἀντικείµενον. Στηριζόµαστε στόν κείµενον, «ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Xριστός» (A Kορ. γ 12). Oἱ χριστιανοί δέν δίνουν σηµασία στά «ἀντικείµενα». Προσέχουµε τά κείµενα, τά ἱερά, τά θεόπνευστα κείµενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Oἱ χριστιανοί ἕνα χάραγµα ποθοῦν. Nά γραφτῆ τό ὄνοµα τους στόν κατάλογο τοῦ οὐρανοῦ (Λουκ. ι 20). Η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ, ΤΟ 666 ΚΑΙ Ο ΝΕΟΖΗΛΩΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟ ΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Πανικός έχει προκληθεί σε µεγάλο τµήµα θρησκευοµένων από µερικούς υπερζηλωτές κληρικούς και λαϊκούς, ότι δήθεν η Κάρτα του Πολίτη θα µας επιβάλλει το 666 και ότι θα αρνηθούµε την πίστη αν την παραλάβουµε. Στις θέσεις του π.σαράντη Σαράντου που ηγείται της πανελλαδικής εκστρατείας για την Κάρτα του Πολίτη πληροφορούµαστε ότι µέσω του ενσωµατωµένου στην Κάρτα Πολίτη microchip [...] όλα τα δεδοµένα θα διαβιβάζονται στο υπερκοµπιούτερ των Βρυξελλών στο οποίο συγκεντρώνονται πυρετωδώς τα δεδοµένα δισεκατοµµυρίων ανθρώπων. Το χειρότερο είναι ότι η διασύνδεση γίνεται µε κλειδί τον δυσώνυµο αριθµό 666, αριθµό του ονόµατος του Αντίχριστου...Θα έχει το microchip µε το 666 [...] εποµένως η χρησιµοποίησή του φανερώνει την πλήρη υποτέλεια όσων θα λάβουν την Κάρτα αυτή στο κράτος του Αντιχρίστου. Και καλεί τους πιστούς να αρνηθούν να παραλάβουν την Κάρτα του Πολίτη µε την οποία: παραχωρούµε το θεόσδοτο δώρο της ελευθερίας µας στην ετοιµαζόµενη παγκόσµια τυραννική εξουσία, δεχόµαστε το προοίµιο του βδελυρού χαράγµατος, φέροντας µαζί µας µέσω της ηλεκτρονικής ταυτότητας τον αριθµό 666, και αρνούµαστε το βάπτισµά µας. Βέβαια το κείµενο αυτό βρίθει ανακριβειών και συνωµοσιολογιών! ίνει βάση στο µύθο της δεκαετίας του 1970 για το υποτιθέµενο υπερκοµπιούτερ των Βρυξελλών που δήθεν φακελώνει όχι µόνο τους κατοίκους της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αλλά όλου του κόσµου. Κάτι αδύνατον διότι το καλύτερο κοµπιούτερ τότε είχε µικρότερη µνήµη από πολλά κινητά της εποχής µας! Εκφράζει απόλυτη βεβαιότητα ότι η Κάρτα του Πολίτη θα περιέχει το 666 παρότι έχει διαψευσθεί επισήµως, και ότι όσοι τη πάρουν θα υποταχθούν στο κράτος του Αντιχρίστου, αν και ο Αντίχριστος δεν υπάρχει ακόµα! Κηρύττει τον θεολογικό νεωτερισµό ότι υπάρχει χάραγµα προ του χαράγµατος, το προοίµιο του χαράγµατος! Και παρότι παραδέχεται ότι δεν είναι το χάραγµα του Αντιχρίστου, το µετατρέπει σε θέµα πίστης και ισχυρίζεται ότι όποιος πάρει τη Κάρτα του Πολίτη θα αρνηθεί το βάπτισµά του, αν και κανείς από την Πολιτεία δεν θέτει θέµα πίστης ή άρνησης του Χριστού για να πάρει αυτό το νέο κρατικό έγγραφο! Σε νεώτερο κείµενο του π.σαράντου καλεί να αποτινάξουµε την απειλή του ηλεκτρονικού φακελλώµατος που επιβουλεύεται το θεόσδοτο δώρο του αυτεξούσιου και οδηγεί µε σταθερά βήµατα στη στέρηση της εν Χριστώ ελευθερίας µας. Το πρόβληµα είναι το ηλεκτρονικό ή το φακέλωµα γενικότερα; Γιατί αν είναι κακό το φακέλωµα γενικότερα, που ήταν οι θρησκευόµενοι και η επίσηµη Εκκλησία όταν το Ελληνικό Κράτος φακέλωνε όλους τους πολίτες του και δίωκε µε εξορίες, φυλακίσεις, βασανιστήρια και θανατικές καταδίκες χιλιάδες συµπατριώτες µας αριστερούς ή πολιτικά αντιφρονούντες; Γιατί όχι µόνο δεν υπήρξε τότε καµία αντίδραση από θρησκευόµενους στο φακέλωµα και στις διώξεις, αλλά ουσιαστικά υποστήριζαν την αντικοµµουνιστική εκστρατεία του κράτους; Αυτό δεν δείχνει δύο µέτρα και δύο σταθµά; εν φανερώνει υποκρισία; Το πρόβληµα είναι ο τρόπος του φακελώµατος; 9

10 Η Κάρτα του Πολίτη δεν θα περιέχει παραπάνω στοιχεία, από αυτά που ήδη γνωρίζουν οι κρατικές υπηρεσίες. Απλώς η διαφορά είναι ότι θα συγκεντρωθούν σε ένα έγγραφο αντί για πολλά σκόρπια, και ότι θα υπάρχουν σε ηλεκτρονική µορφή και όχι µόνο σε έντυπη. Επίσης διευκρινίσθηκε ότι δεν θα περιέχει τον Γραµµωτό Κώδικα, που φανατικοί θρησκευόµενοι θεωρούν επιλήψιµο. Φανατικοί θρησκευόµενοι προκάλεσαν πανικό και στην Αστυνοµία για τη νέα υπηρεσιακή ταυτότητα λέγοντας ψευδώς ότι περιέχει το 666 και το χάραγµα του Αντιχρίστου! Αλλά ευτυχώς στην Αστυνοµία από το σύνολο των ενστόλων, µόλις 9 αρνήθηκαν να παραλάβουν τη νέα υπηρεσιακή τους ταυτότητα επειδή δεν αναγράφει το θρήσκευµα και θεωρούσαν ότι περιέχει το 666 όπως λένε οι φανατικοί θρησκόληπτοι και για τη κάρτα του πολίτη. Το αρχηγείο διευκρινίζει ότι η Μηχανικώς Αναγνωρίσιµη Ζώνη (MRZ) που εµφανίζεται στο πίσω µέρος του δελτίου ταυτότητας, περιέχει ορισµένα από τα εκτυπωµένα, ορατά, επί του δελτίου στοιχείων για µεγαλύτερη αξιοπιστία του εγγράφου. Το δελτίο δεν έχει κανένα άλλο στοιχείο, ούτε βέβαια µαγνητική ταινία ή ηλεκτρονικό κύκλωµα, πολύ δε περισσότερο δεν υπάρχουν αριθµοί ή σύµβολα που να θίγουν την πίστη στον Θεό. Πριν µερικούς µήνες είχε εγερθεί παρόµοιος θόρυβος ότι δήθεν στις νέες υπηρεσιακές ταυτότητες υπήρχε παραποιηµένο το εθνόσηµο ή ότι απεικονιζόταν η ελληνική σηµαία χωρίς να φαίνεται ο σταυρός. (ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΠΕΝ ΥΤΗ, σελ.24). Για το θέµα πήρε θέση η Εκκλησία της Κρήτης: «Να µην τροµοκρατούνται από όσα ακούγονται για την κάρτα του πολίτη». Η οµόφωνη απόφαση της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης είναι ενδεικτική της διαφορετικής στάσης που κρατούν οι κρητικοί ιεράρχες. Η Σύνοδος, γράφει το ανακοινωθέν, «αναφορικά µε το θέµα της ηλεκτρονικής κάρτας συναλλαγών του πολίτη προτρέπει και παρακαλεί τον Ιερό Κλήρο και τον ευσεβή Λαό της Κρήτης, να µην τροµοκρατείται από ανεύθυνους, να προσδοκά το Πρόσωπον του Ερχόµενου Κυρίου Ιησού Χριστού. Υπενθυµίζει δε τα λόγια του διορατικού Γέροντος Πορφυρίου:... αν εµείς έχοµε µέσα µας τον Χριστό, δεν µπορεί µε τίποτα να µας πειράξει ο αντίχριστος...». Σηµειώνεται πως η Εκκλησία της Κρήτης είναι ηµιαυτόνοµη έχει δικό της Καταστατικό Χάρτη και είναι εξαρτώµενη από το Οικουµενικό Πατριαρχείο, δηλαδή δεν υπάγεται απευθείας στο Φανάρι. (ΤΑ ΝΕΑ Τετάρτη 10 Νοεµβρίου 2010). ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΝ ΜΙΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙ Α ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΗ!!! Ο πανικός για το 666 και τη σύγχρονη τεχνολογία έχει ως κύρια πηγή της την Αµερικανίδα πεντηκοστιανή Mary Relfe και το βιβλίο της ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΧΡΗΜΑΤΟΣ. Από αυτή την πηγή ορθόδοξοι κληρικοί, µοναχοί και λαϊκοί άντλησαν τα υποτιθέµενα στοιχεία ότι ο γραµµωτός κώδικας περιέχει το 666 κλπ. Όπως γράφει στο άρθρο του ΑΡΙΘΜΟΛΟΓΙΑ (το νέο φρούτο στη δια της βίας σύνδεση των chips µε τα barcodes) 1 ο χηµικός-οικονοµολόγος και ειδικός επιστήµονας στο Γραµµωτό Κώδικα κ.ιωάννης Καρδάσης: Από τους κύριους εκφραστές της είναι η προτεστάντισσα-ευαγγελική και φονταµενταλίστρια M. Relfe, την οποίαν χρησιµοποιούν -ίσως εν αγνοία τους- σαν πρότυπο, ορθόδοξοι κληρικοί και λαϊκοί. Παράδειγµα εφαρµογής της αριθµολογίας από την Relfe είναι η χρησιµοποίησή της για την επεξήγηση του γιατί η κάρτα Visa αποτελεί εισιτήριο του Αντιχρίστου για την Κόλαση. Θαυµάστε την παράξενη λογική της: Visa = 666, διότι: Vi = o λατινικός αριθµός 6, το s = ηχεί «ζζ», όπου το ζ είναι το 6ο γράµµα του ελληνικού αλφαβήτου και τέλος το a, εάν κοιταχθεί στον καθρέπτη φαίνεται 6 (!!!). εν θα αναφερθούµε στον µακρύ κατάλογο των περιπτώσεων µε την ύπαρξη του 666 σε διάφορα προϊόντα, υπηρεσίες, έντυπα, κάρτες, ταινίες κλπ. που βρίσκεται στα βιβλία της Relfe (Relfe M. When your money fails. Montgomery, Alabama USA 1981, σελ ). Εξ άλλου ο ίδιος κατάλογος βρίσκεται αυτούσιος σε πολλά βιβλία και έντυπα, που κυκλοφορούν στην Ελλάδα: (όπως π.χ. στις σελίδες του βιβλίου του µοναχού Παρθένιου Αγιορείτη: Το χάραγµα της Αποκάλυψης, στις σελίδες 6-8 του βιβλίου του δηµοσιογράφου Α. Καψάλη: 666- Η σφραγίδα του Αντιχρίστου, Αθήνα 1986, στις σελίδες του βιβλίου του Dr. D. C. Yermac: Σιωνισµός-666 κ.ά.). Μια παράξενη λογική πρυτανεύει στα βιβλία της Relfe, όπου συµβουλεύει να προσέχουµε και το ψηφίο 9, διότι µπορεί να είναι µέρος του συστήµατος του Αντιχρίστου, όπως π.χ. σε µερικές κάρτες πληρωµής της VISA, όπου αναγράφεται ο αριθµός 699. Η Relfe συµβουλεύει να µην εφησυχάζουµε, γιατί: «τα έξη είναι προγραµµατισµένα ανάποδα είναι στην πραγµατικότητα 666». Και συνεχίζει για την ορθόδοξη αριθµολογία: Όπως ακριβώς συµβαίνει στην προτεσταντικής προέλευσης αριθµολογία, έτσι και στην ορθόδοξης προέλευσης αριθµολογία έχουµε χρησιµοποίηση των αριθµών, όπου µε διάφορες αλχηµείες εξάγονται εκείνα τα συµπεράσµατα, που πρέπει να εξαχθούν. Για παράδειγµα, γνωρίζετε, ότι στο νόµο 1599/ «περί των νέων ταυτοτήτων» παρουσιάζεται o αριθµός του θηρίου, ο 666; Και εάν όχι διαβάστε το βιβλίο του π. Ε. Χατζή και την εξήγηση που δίνει: «Η έκδοση των νέων ταυτοτήτων του ΕΚΑΜ εξεδόθη µε τον ΦΕΚ Α τεύχος και αριθµό 1599 το οποίο αθροιζόµενο δίνει τον αριθµό 6. Εψηφίσθη τον µήνα Ιούνιο, ήτοι αριθµός 6. Εδηµοσιεύθη το έτος 1986, το οποίο αθροιζόµενο δίνει τον αριθµό 6. Έχουµε δηλαδή τον αριθµό 666, το θηρίο του Αντιχρίστου» (Χατζή Ε. Πρεσβυτέρου-Θεολόγου. Το Χάος του Υδροχόου. Αθήνα 1993, σελ. 63)...Γνωρίζετε, ότι στις πρώτες βοήθειες ενυπάρχει το σπέρµα του αριθµού του Αντιχρίστου; Εάν όχι, ορισµένοι σπεύδουν να σας πληροφορήσουν: «Τις Πρώτες Βοήθειες τις ονοµάζουν ΕΚΑΒ 166. ΕΚΑΒ σηµαίνει Ενιαίος Κωδικός Αριθµός Βοηθείας καλούµε δηλαδή σε βοήθεια µε τον αριθµό 166, που πολύ γρήγορα θα µετατραπεί µε το 666» (Σίµων ο Κυρηναίος. Αγωνιστική Οµάς Ορθοδόξων Χριστιανών. Προκήρυξη). Έτσι λοιπόν το Εθνικό Κέντρο Άµεσης Βοήθειας βαπτίστηκε αυθαίρετα Ενιαίος Κωδικός Αριθµός Βοήθειας, που µάλιστα σύντοµα θα έχει αριθµό κλήσης, τον 666 (!!!)

11 ΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ 666 ΣΤΟΝ ΓΡΑΜΜΩΤΟ ΚΩ ΙΚΑ 2 Ο κ. Τσουκαλάς Ι. είναι Καθηγητής Τεχνολογίας υλικών Πληροφορικής στην Σχολή Θετικών Επιστηµών του Αριστοτελείου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης και είχε κληθεί να καταθέσει τις απόψεις του στην 5µελή συνοδική επιτροπή επί θεµάτων Σένγκεν-Αντιχρίστου-666. Οι απόψεις του κ. Καθηγητή περιέχονται σε επιστολή του της στα µέλη της επιτροπής αυτής και έχουν ως εξής: «1.- Επαναβεβαιώνω την τεχνική µου γνώµη -την κατατεθείσα ενώπιον της αρµοδίας Συνοδικής Επιτροπής την 7η Οκτωβρίου σχετικά µε την πιθανότητα αναγραφής του αριθµού 666 στον γραµµωτό κώδικα (bar code) που χρησιµοποιείται στην χώρα µας για τα εµπορικά προϊόντα. Συγκεκριµένα εµµένω στην άποψη ότι δεν υπάρχει τέτοιος αριθµός στον γραµµικό κώδικα. Τα τρία ζεύγη γραµµών στην αρχή, µέση και τέλος του κώδικα αποτελούν βοηθητικές ή οδηγούς γραµµές (guide lines) οι οποίες προσδιορίζουν την αρχή και το τέλος των δύο υποπεδίων κατασκευαστού και προϊόντος, και δεν αναγνωρίζονται από τον ψηφιακό αναγνώστη (scanner) ως τίποτε άλλο, και πάντως όχι ως ψηφιακές απεικονίσεις του αριθµού έξι. Επισηµαίνεται ότι δεν υπάρχει δυνατότητα παρερµηνείας των συµβολισµών και ψηφιακών απεικονίσεων του εν λόγω κώδικα. 2.- εν γνωρίζω καµία εµπερίστατο και τεχνικώς επαρκή τεχνική γνωµάτευση συναδέλφου ή εγκύρου τεχνικού ή επιστήµονος υποστηρίζοντος τα εναντία. Αντιθέτως τα εις χείρας µου τεχνικά πονήµατα συχνά -ή και πάντοτε- βρίθουν τεχνικών παρανοήσεων ή και ευφαντάστων και πάντως όχι επιστηµονικών ερµηνειών, µη χρήζοντα περαιτέρω σχολιασµού. Ο καθηγητής Φυσικής του Πανεπιστηµίου Πατρών κ. Π. Κουτσούκος, µόλις έλαβε γνώση του µικρού πονήµατος [του κ.καρδάση] «Σύνδεση του γραµµωτού κωδικού και του αριθµού του ονόµατος του Αντιχρίστου. Υπάρχει σχέση µεταξύ των;» (1995), απέστειλε στις την κατωτέρω επιστολή: Αγαπητέ Κε Καρδάση, προ ολίγων εβδοµάδων είχα την ευκαιρία να µελετήσω το πόνηµά σας σχετικώς µε τον γραµµωτό κώδικα. Θέλω να σας συγχαρώ µε την σαφήνεια της περιληπτικής µεν, πλην αρκετά ακριβούς µελέτης την οποίαν συντάξατε. Ιδιαιτέρως σηµείωσα τις πολύ λογικές σας επιφυλάξεις για τα υπό της Mary Relfe γραφόµενα. Η εν λόγω Κυρία µάλλον για σχιζοφρενής µου φαίνεται διαβάζοντας λίγα µόνον από το βιβλίο της. Επειδή αντελήφθην ότι έχετε και ενδιαφέρον για την Πίστη χάρηκα που ακούγεται και µία φωνή σωφροσύνης µέσα στην προτεσταντικής προελεύσεως ψύχωση µεταξύ των ευσεβών περί 666. Προσωπικώς, ανήκων εις τον χώρον του Πατρώου Εορτολογίου βιώνω την παράνοια αυτή ακόµη περισσότερο και προσπαθώ να ενηµερώσω τους ψυχραιµότερους. εν γνωρίζω εάν θα προλάβουµε πριν µας καύσουν επί της πυράς ως αιρετικούς (επιεικώς ). Ο κ. Μιχαλολιάκος Ν. είναι Χηµικός Μηχανικός και Θεολόγος και έχει διατυπώσει τις απόψεις του σε συνέδριο της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών, που έγινε τον Μάιο 1995 στην Κρήτη. Το συνέδριο έφερε τον τίτλο: «Ορθοδοξία και Φυσικές Επιστήµες», η δε εισήγηση του ανωτέρω επιστήµονα έφερε τον τίτλο: «Η εντιµότητα των σχέσεων Επιστήµης και Θεολογίας». Στο 3ο µέρος της εισήγησης (Περιπτώσεις υπέρβασης των ορίων του θεολογικού λόγου) και στην 3η περίπτωση υπέρβασης καταγράφονται τα εξής: «Όπως υπάρχουν πολλά είδη αλφαβήτου, µε όµοιο τρόπο υπάρχουν και πολλές γλώσσες συµβολισµών για τον γραµµωτό κώδικα. Η επίµαχη γλώσσα συµβολισµού που κατηγορείται ότι απεικονίζει το 666 είναι ο UPC (Universal Product Code). Η χρήση του κώδικα αυτού είναι ευρέως διαδεδοµένη στα καταναλωτικά προϊόντα. Ορισµένοι έχουν συνδέσει την ύπαρξη των τριών διπλών γραµµών, που είναι µεγαλύτερου µήκους από τις υπόλοιπες και ευρίσκονται στα δύο άκρα της ετικέτας και στο µέσον, µε τον αριθµό 666. Αυτό είναι απόλυτα ψευδές. Η αλήθεια είναι ότι η πρώτη µεγάλη διπλή γραµµή είναι ο χαρακτήρας έναρξης, η δεύτερη ο χαρακτήρας που σηµαίνει το κέντρο, αφού η αντιστοιχία γραµµών και ψηφίων είναι διαφορετική για το δεξιό τµήµα από ό, τι για το αριστερό. Η τελευταία γραµµή είναι ο χαρακτήρας λήξης. [...] Πιστεύουµε λοιπόν ότι η όλη αυτή φηµολογία περί σύνδεσης του γραµµωτού κώδικος (Bar code) µε τον αριθµό 666 στερείται σοβαρότητας και εκθέτει την επίσηµη εκκλησία που µε την σιωπή της ανέχεται τέτοιου είδους πλάνες. Υπάρχουν επιστήµονες που δηλώνουν ότι δεν θα έχαναν ούτε ένα δευτερόλεπτο για να ασχοληθούν µε το θέµα. Ωστόσο όµως το πρόβληµα είναι υπαρκτό και µε το να µην ασχολούνται, απλώς αδιαφορούν και δεν διαφωτίζουν, αλλά συντελούν στην διάδοση προλήψεων και λανθασµένων αντιλήψεων. Ασφαλώς χρειάζεται πολλή λεπτότητα και αυξηµένη διάκριση, όταν συζητά κανείς το θέµα µε ευλαβεστάτους πιστούς µοναχούς ή λαϊκούς, οι οποίοι από φόβο µήπως κάτι από όλη αυτή την θορυβώδη φιλολογία αληθεύει και µη έχοντας τις τεχνικές γνώσεις να το διευκρινίσουν, αποδέχονται όλους αυτούς τους ισχυρισµούς συνεπικουρούµενοι από την ηµιµάθεια ορισµένων ευλαβών κατά τα άλλα χριστιανών από τον χώρο των θετικών επιστηµών». Τέλος, η Εταιρία κατασκευής και λειτουργίας των γραµµωτών κωδικών «Παγκόσµια Τυποποίηση» Ελλάς (GS1 HELLAS, Global Standard), απάντησε υπεύθυνα αν τελικά υπάρχει ο 666 ή µεµονωµένα εξάρια στον γραµµωτό κωδικό. Η Εταιρία GS1 Ελλάς, απέστειλε υπεύθυνη απάντηση και αποδεικνύει τεκµηριωµένα, ότι ΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 666 ή ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΑ ΕΞΑΡΙΑ ΣTΟ BARCODE

12 Υπάρχει το 666 στο chip ή στο RFID; Γράφει ο κ.καρδάσης στο ιστολόγιο apotixisi.blogspot.com: Ποιος είπε, ότι η κάρτα του πολίτη θα έχει την τεχνολογία RFID (Radio Frequency Identification). Γνωρίζουν την τεχνολογία της Ταυτοποίησης µε Ραδιοσυχνότητες; Γιατί όπως φαίνεται δεν την γνωρίζουν. Η τεχνολογία αυτή χρησιµοποιεί ραδιοκύµατα, όπως τα ραδιοφωνικά και χρειάζεται ποµπό και δέκτη µε κεραία (όπως η κάρτα διοδίων). Αυτή η κάρτα δεν χρειάζεται µηχανή αποκωδικοποίησης, όπως η κάρτα µε ολοκληρωµένο κύκλωµα (microchip), που θα έχει η κάρτα του πολίτη. Η κάρτα µε ραδιοσυχνότητες έχει µικρή εµβέλεια (περίπου 30 µέτρα ή λίγο περισσότερο σε πολύ υψηλές συχνότητες) και µικρή χωρητικότητα πληροφοριών, µέχρι 2 ΚΒ (= 2000 bytes). Αυτό, µπορεί να συγκριθεί µε τις πληροφορίες που υπάρχουν σε µια σελίδα Α4, που δέχεται 26 ΚΒ. Αντίθετα, το µικροτσίπ της κάρτας του πολίτη δέχεται τεράστιο όγκο πληροφοριών. Το κόστος αυτής της τεχνολογίας είναι πολύ µεγαλύτερο από το κόστος χρήσης barcode. Και στο άρθρο ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΣΤΟΝ ΙΚΑΣΤΙΚΟ ΜΑΡΙΝΗ γράφει σχετικά: Στα ηλεκτρονικά συστήµατα µε barcode (γραµµωτό κωδικό) ή chip (ολοκληρωµένα κυκλώµατα) ή chip RFID (ραδιοσυχνότητες) δεν υπάρχει ο αριθµός 666 (του δεκαδικού συστήµατος), καθότι δεν εργάζονται µε το δεκαδικό σύστηµα, αλλά µε το δυαδικό (που δεν περιλαµβάνει τον αριθµό 6, άρα ούτε και τον 666) και εποµένως δεν µπορεί να εργαστεί µε τον αριθµό 6 και άρα και τον 666. Σε κανένα τύπο γραµµωτού κωδικού δεν υπάρχει φανερά ή κρυφά ο δεκαδικός αριθµός 666. Τα συστήµατα αυτά εργάζονται µε το δυαδικό σύστηµα, όπου ο αριθµός του Αντιχρίστου χξς είναι ο: Το τσιπ µε ολοκληρωµένο κύκλωµα µπορεί να περιλάβει µεγάλο όγκο πληροφοριών και µπορεί να χρησιµοποιηθεί για την κάρτα του πολίτη, ενώ το τσιπ RFID µικρό όγκο πληροφοριών, ακατάλληλο για την κάρτα του πολίτη. Τα τελευταία τσιπς, ήδη από πολλά χρόνια εµφυτεύονται κάτω από το δέρµα, στους βηµατοδότες, χωρίς να αναφερθεί καµία αντίδραση. Η τεχνολογία RFID δεν λειτουργεί πάνω από 30 µέτρα και είναι ακατάλληλη για τέτοιες κάρτες. Στο ίδιο ιστολόγιο στο άρθρο Οι 3εξάρηδες του παπασαράντου οργιάζουν κυριολεκτικά γράφει: Επιµένετε να ψεύδεσθε ακατάσχετα ότι οι υπολογιστές εργάζονται µε τον κωδικό αριθµό 666. Και δεν ντρέπεστε. εν µπορείτε να το χωνέψετε ότι οι υπολογιστές δεν εργάζονται µε το δεκαδικό σύστηµα, αφού εργάζονται µε το δυαδικό σύστηµα, που έχει δυο αριθµούς, το µηδέν (0) και το ένα (1) και δεν χωράει κανένας άλλος αριθµός, γιατί τότε το µηχάνηµα σταµατάει να εργάζεται; Λέτε και επαναλαµβάνετε για αναπρογραµµατιζόµενο µικροτσίπ. Και αυτό το νέο ψεύδος πως το ανακαλύψατε; Το µικροτσίπ δεν µπορεί ΠΟΤΕ να αναπρογραµµατιστεί και να περιλάβει τον 666, γιατί αυτόµατα θα σταµατήσει να λειτουργεί. Και τα µικροτσίπ εργάζονται µε το δυαδικό σύστηµα (0 και 1) και ποτέ, στον αιώνα τον άπαντα, µε το δεκαδικό, για τον απλούστατο λόγο, ότι η χρησιµοποίηση του δεκαδικού 666 είναι τροµερά χρονοβόρα και οικονοµικά ασύµφορη, γιατί δεν φτάνει όλο το χρήµα της Υφηλίου! Ποιος σας είπε, ότι το µικροτσίπ είναι επικίνδυνο για τη βιολογική µας ύπαρξη; εν το γνωρίζετε ότι δεν έχει αναφερθεί κανένα πρόβληµα στους ασθενείς µε βηµατοδότη εδώ και πάνω από 20 χρόνια, που χρησιµοποιείται; Στο άρθρο ΑΝΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΚΟΥΣΤΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΗ ΤΗΝ 9ΗΝ ΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΤΡΕΧΟΝΤΟΣ ΕΤΟΥΣ γράφει ο κ.καρδάσης στο ιστολόγιο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ: Το τσιπ µπορεί να δεχτεί το barcode µε το 666. Το τσιπ είναι εκ κατασκευής αδύνατον να δεχτεί το barcode και επίσης είναι αδύνατον να λειτουργήσει µε τον 666 ή ακόµη και µε τον 6. Το τσιπ δεν έχει τώρα το 666, αλλά αργότερα µπορεί να το έχει. Το τσιπ και το barcode δεν εργάζονται µε το δεκαδικό σύστηµα, που περιέχει τον 6, αλλά µε το δυαδικό σύστηµα, που δεν περιέχει τον 6, αλλά µόνο τους αριθµούς 0 και 1. Το τσιπ µπορεί να οδηγήσει τη σκέψη µας και τα συναισθήµατά µας. εν υπάρχει αυτό γραµµένο σε επιστηµονικά βιβλία, αλλά µόνο σε συνωµοσιολογικά. Ο ΑΜΚΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΟ 666; Ο π.γεώργιος Κανάκης γράφει στο άρθρο Ο ΑΜΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ στο περιοδικό ΑΓΙΟΙ ΙΣΙ ΩΡΟΙ (Σεπτέµβριος 2009): Τι είναι ο Α.Μ.Κ.Α.; Είναι ένας αριθµός µητρώου, ατοµικός για κάθε ασφαλισµένο ο οποίος προήλθε από την ενοποίηση των ασφαλιστικών ταµείων. Στο παρελθόν ήταν δυνατό δύο ασφαλισµένοι διαφορετικών ταµείων να έχουν τον ίδιο αριθµό µητρώου, ο οποίος εάν διετηρείτο µετά την ενοποίηση των ασφαλιστικών φορέων τους, θα δηµιουργούσε πρόβληµα ταυτοποίησης αριθµού µητρώου και ασφαλισµένου. Για το λόγο αυτό κάθε πολίτης της χώρας αποκτά έναν µοναδικό-ατοµικό αριθµό µητρώου ο οποίος αποτελείται από την ηµεροµηνία γεννήσεως του και έναν αύξοντα αριθµό στο τέλος. Η σχέση του Α.Μ.Κ.Α. µε τον αριθµό του αντιχρίστου είναι όπως η σχέση του αριθµού δελτίου ταυτότητας (Α Τ), του αριθµού φορολογικού µητρώου (ΑΦΜ), του αριθµού δηµοτολογίου, του αριθµού στρατιωτικού µητρώου (ΑΣΜ) µε τον αριθµό του αντιχρίστου: δηλαδή, καµµία. Και σε Εγκύκλιό της η Ιερά Σύνοδος των ΓΟΧ Ελλάδος στις 16/29 Οκτωβρίου 2009 σχετικά µε τον ΑΜΚΑ είπε: Ο 11ψηφιος Αριθµός Αριθµού Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως αποτελείται από την ηµεροµηνία γεννήσεως (τα δύο πρώτα δηλούν την ηµέραν, ταν δύο επόµενα τον µήνα και τα επόµενα δύο το έτος γεννήσεως), τον 4ψηφιον αύξοντα αριθµόν καταχωρήσεως εις το µητρώον των γεννηθέντων την αυτήν ηµέραν και εν ψηφίον ελέγχου, δηλαδή δηλούντα το φύλον του ατόµου. Εις τον αριθµόν τούτον δεν περιέχεται κατ ουδένα τρόπον ο αριθµός του Αντιχρίστου 666. Επί του παρόντος δεν παρέχεται εις κάρτας αι οποίαι φέρουν γραµµωτόν κώδικα, µαγνητικήν ταινίαν η µικροεπεξεργαστήν (microchip), αλλά εκδίδεται εις τεµάχιον απλού χάρτου. Ο Α.Μ.Κ.Α. είναι αναγκαίος δια την εργασίαν, ασφάλισιν και ιατροφαρµακευτικήν περίθαλψιν. Ασφαλώς είναι δεδοµένη η υποχρέωσις του κράτους να πατάξει την ανασφάλιστον εργασίαν. Η ύπαρξις µιας ενιαίας βάσεως δεδοµένων και αναφορά του Αριθµού 12

13 Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως εις τα έγγραφα της προσλήψεως και της εργασίας κάποιου διευκολύνει την επαλήθευσιν της καταβολής των νοµίµων ασφαλιστικών εισφορών προς όφελος των εργαζοµένων και των συνταξιούχων. Πατάσσεται, λοιπόν η µάστιξ της εισφοροδιαφυγής, η οποία είναι κλοπή κατά του κοινωνικού συνόλου και διευκολύνεται η αρµονική καταβολή των συντάξεων και η ιατροφαρµακευτική περίθαλψις. Άλλωστε ήδη είχοµεν αριθµόν µητρώου εις τον ασφαλιστικόν φορέα όπου ο καθείς ήτο ησφαλισµένος. Η αλλαγή εργασίας κάποιου είχε ως αποτέλεσµα την εγγραφή του και εις έτερον ασφαλιστικόν φορέα µε διαφορετικόν αριθµόν. Τούτο, έντείνει το πρόβληµα της διαδοχικής ασφαλίσεως και µάλιστα τώρα όταν τα ασφαλιστκά ταµεία συγχωνεύονται και αναδιοργανούνται. Ορθώς, λοιπόν, αντικαθίστανται οι διαφορετικοί ασφαλιστικοί αριθµοί ενός ασφαλισµένου άπό ένα. Οι πιστοί της Εκκλησίας µας πολίται ξένων κρατών (Γερµανίας, Αµερικής, Αυστραλίας, κ.λπ.) διαθέτουν ήδη Αριθµόν Κοινωνικής Ασφαλίσεως κατά τας τελευταίας τρεις δεκαετίας, δίχως ποτέ να έχει εγερθεί δι αυτούς θέµα συνειδήσεως η ασυµβιβάστου προς την ιδιότητα του µέλους της Εκκλησίας των Γ.Ο.Χ.. Μάλιστα διαθέτουν και ηλεκτρονικάς κάρτας κοινωνικής ασφαλίσεως δια την καλυτέραν εξυπηρέτησίν των, αντί βιβλιαρίου. Ο κατά καιρούς ενσπειρόµενος πανικός ότι «έρχεται ο Αντίχριστος», η ότι ήδη έχει γεννηθεί κ.λπ. µόνον ζηµίαν προξενεί εις τους πιστούς, διότι όταν κάποτε µετά από τας προφητευµένας βιβλικάς καταστροφάς έλθει τούτος, είναι πιθανόν τινές απηυδισµένοι πιστοί από τας ψευδείς σηµάνσεις συναγερµού των σηµερινών εσχατολόγων, να µη αναγνωρίσουν τα σηµεία της πραγµατικής ελεύσεώς του. Ως εκ τούτου, ο Αριθµός Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως δεν αποτελεί θέµα πίστεως. εν είναι εκκλησιαστικόν, αλλά κρατικόν ζήτηµα και ισχύει η ρήσις του Χριστού, «τα του Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ». Η Εκκλησία δεν έχει λόγον δια να συστήση εις τα µέλη της την µη λήψιν του Α.Μ.Κ.Α.. εν αποτελεί ούτε σφράγισµα του Αντιχρίστου, ούτε άρνησιν του βαπτίσµατος. Για τους χριστιανούς δεν υπάρχουν ευώνυµοι και δυσώνυµοι αριθµοί, όπως προπαγανδίζουν φανατικοί θρησκευόµενοι. Ούτε ο 666 είναι δυσώνυµος αριθµός. Αν ήταν έτσι θα σκίζαµε την σελίδα 666 στην Αγία Γραφή ή στα λειτουργικά βιβλία, θα πηδούσαµε από το 665 στο 667 σε χρήσεις στην καθηµερινή ζωή, και άλλα παρανοϊκά. Επίσης δεν πρέπει να δαιµονοποιούµε τη τεχνολογία, όπως κάνουν αυτοί οι ακραίοι φονταµενταλιστικοί κύκλοι που βλέπουν πίσω από όλα τα επιτεύγµατα της τεχνολογίας το 666 και τον Σατανά, αναβιώνοντας τον Μεσαίωνα! Αν θέλουν να είναι συνεπείς µε τα πιστεύω τους, ας εγκαταλείψουν πλήρως τη νέα τεχνολογία όπως Ηλεκτρονικούς Υπολογιστές, κινητά τηλέφωνα, τηλεοράσεις πλάσµα, αποκωδικοποιητές τηλεοπτικών προγραµµάτων, σύγχρονα πλυντήρια-ηλεκτρικές κουζίνες- ψυγεία, mp3 players, IPOD, IPAD, ψηφιακές κάµερες κλπ, διότι όλα αυτά περιέχουν τσιπάκια που κατ' αυτούς περιέχει ή µπορεί να περιέχει το 666! Ας ζήσουν όπως οι Άµις, κλάδος των αναβαπτιστών στην Αµερική που όχι µόνο είναι αντίθετοι στη νέα τεχνολογία, αλλά ακόµη και στην παλαιά: γι' αυτό οι κοινότητές τους δεν έχουν ηλεκτρικό ρεύµα, ούτε τηλέφωνο, ούτε αυτοκίνητα και µοτοσυκλέτες-κυκλοφορούν µε κάρα! Συνεπώς θα πρέπει να πάψουµε να ακούµε την παραφιλολογία και την συνωµοσιολογία περί 666 και των ψευδών συναγερµών για τον Αντίχριστο, αφού ακούσια ή εκούσια ψεύδονται ασύστολα και διαδίδουν επιστηµονικά και θεολογικά λανθασµένες ερµηνείες και ισχυρισµούς, επηρεασµένες από ακραίους Αµερικάνους Προτεστάντες. Μανώλης Καλοµοίρης ΑΚΤΙΝΟΓΡΑΦΙΑ ΓΡΑΜΜΩΤΟΥ ΚΩ ΙΚΑ (barcode) -ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡ ΑΣΗ, ΕΙ ΙΚΟΥ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΟΣ ΣΤΟΝ ΓΡΑΜΜΩΤΟ ΚΩ ΙΚΑ- 13

14 Επειδή ορισµένοι θέλουν να δουν και να καταλάβουν οπτικά τους γραµµωτούς κωδικούς, φέρουµε ένα παράδειγµα ενός τέτοιου γραµµωτού κωδικού σε δυο παραλλαγές: Α/ Τι βλέπει το ανθρώπινο µάτι και Β/ Τι βλέπει το ηλεκτρονικό µάτι: Στην εικόνα Α, το ανθρώπινο µάτι βλέπει κάποιες µαύρες γραµµές και κάποιους αριθµούς κάτω από τις µαύρες γραµµές. Παρατηρούµε, ότι ο πρώτος αριθµός αριστερά δεν φέρει από πάνω του µαύρες γραµµές. Εκείνο που δεν παρατηρούµε εύκολα είναι, ότι υπάρχουν και λευκές γραµµές ανάµεσα στις µαύρες. Με λίγη προσοχή θα διαπιστώσουµε, ότι κάθε αριθµός έχει λευκές και µαύρες γραµµές, σύνολο 7, για κάθε αριθµητικό ψηφίο. Επίσης παρατηρούµε, ότι στην αρχή, στη µέση και το τέλος του κωδικού υπάρχουν µαύρες γραµµές, που προεξέχουν και δεν φέρουν αριθµό. Οι γραµµές αυτές καλούνται βοηθητικές και δεν είναι µόνο µαύρες, αλλά περιέχουν και λευκές. Έτσι, το αριστερά βοηθητικό ψηφίο (όχι αριθµητικό ψηφίο) έχει 3 γραµµές (2 µαύρες και 1 λευκή). Το ίδιο έχει και το δεξιά βοηθητικό ψηφίο. Το µεσαίο βοηθητικό ψηφίο έχει 5 γραµµές (2 µαύρες και 3 λευκές). Επίσης παρατηρούµε, ότι το αριθµητικό ψηφίο 6 έχει 7 γραµµές (2 µαύρες και 5 λευκές). Η παρανόηση που συµβαίνει µε το ψηφίο 6 και τους βοηθητικούς χαρακτήρες είναι, ότι έχουν όλοι από δυο (2) µαύρες γραµµές, αλλά δεν έχουν τον ίδιο αριθµό λευκών γραµµών. Το εύκολο, αλλά λανθασµένο συµπέρασµα, που βγάζουν ορισµένοι είναι, ότι αφού οι βοηθητικοί χαρακτήρες έχουν 2 µαύρες γραµµές και ο αριθµός 6 έχει επίσης 2 µαύρες γραµµές, άρα οι βοηθητικοί χαρακτήρες είναι ο αριθµός 6! Αυτό δεν είναι παρά µια οπτική απάτη, η οποία αν υποστηριχθεί και από επιστήµονες, τότε µετατρέπεται και σε επιστηµονική απάτη. Στην εικόνα Β, το ηλεκτρονικό µάτι δεν βλέπει τους αριθµούς του δεκαδικού συστήµατος, που βλέπει το ανθρώπινο µάτι, παρά µόνον αριθµούς του δυαδικού συστήµατος, που είναι µόνον δυο, το 0 και το 1. Έτσι, το ηλεκτρονικό µάτι βλέπει 7 συνδυασµούς του 0 και του 1, για τα αριθµητικά ψηφία, 3 συνδυασµούς 0 και 1, για τα ακραία βοηθητικά ψηφία και 5 συνδυασµούς 0 και 1, για το κεντρικό βοηθητικό ψηφίο. Έτσι, ο αριθµός 6 κωδικοποιείται ως , ενώ τα βοηθητικά ψηφία, ως 101 τα ακραία και το µεσαίο. Εποµένως, ούτε το ηλεκτρονικό µάτι µπορεί να διαβάσει τους βοηθητικούς χαρακτήρες, ως αριθµητικό ψηφίο 6. Και για να λύσουµε κάποιες απορίες: α/ Οι αριθµοί κάτω από τις γραµµές υπάρχουν για να διευκολύνεται ο υπάλληλος στην περίπτωση, που δεν µπορεί το µηχάνηµα να σαρώσει τις γραµµές, οπότε τίθενται και οι αντίστοιχοι αριθµητικοί χαρακτήρες, για διευκόλυνση του υπαλλήλου στα ταµεία. Ευνόητoν, ότι ο υπάλληλος που δακτυλογραφεί τα ψηφία των αριθµών δεν 14

15 δακτυλογραφεί τα βοηθητικά ψηφία, γιατί δεν υπάρχουν αριθµοί κάτω από αυτά και γιατί αυτά εξυπηρετούν µόνο το ηλεκτρονικό µάτι. β/ Οι γραµµώσεις των βοηθητικών χαρακτήρων εξέχουν από τις υπόλοιπες γραµµώσεις, γιατί όταν ο σαρωτής είναι σαν στυλό και όχι σε µόνιµη βάση, το ανθρώπινο χέρι έχει την τάση να κινεί τον σαρωτή από χαµηλότερο σηµείο από ότι θα έπρεπε και εποµένως δεν θα ήταν δυνατή η αποκωδικοποίηση. γ/ Η σκοπιµότητα της ύπαρξης και µεσαίου βοηθητικού χαρακτήρα (που υπάρχει µόνο στους κωδικούς UPC και EAN) είναι, ότι οι κωδικοί αυτοί διαιρούνται σε δυο µισά. Το αριστερό µισό κωδικοποιεί τη χώρα και τον κατασκευαστή και το δεξιό µισό κωδικοποιεί το προϊόν, είναι δε δυνατόν να αποκωδικοποιηθεί και από τους δυο πλευρές (και από αριστερά προς τα δεξιά και από τα δεξιά προς τα αριστερά). Αυτό λοιπόν το τόσο απλό θέµα έχει γίνει ένα τεράστιο θέµα και καταταλαιπωρεί άσκοπα τον πιστό λαό του Θεού. ΑΚΡΑΙΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ - ΑΚΡΑ ΣΙΩΠΗ Από τον ΣΤΑΥΡΟ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗ Ὁ µητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείµ, στίς 20 εκεµβρίου 2010, σέ πρωινή τηλεοπτική ἐκποµπή («Κοινωνία ὥρα Mega»), εἶπε, µεταξύ πολλῶν ἄλλων, ἐπί λέξει καί τά ἑξῆς: Ο Αδόλφος Χίτλερ ὄργανο τοῦ παγκόσµιου σιωνισµοῦ ἦταν καί χρηµατοδοτήθηκε ἀπό τήν περίφηµη οἰκογένεια Ρότσιλντ, µέ µοναδικό σκοπό νά πείσει τούς Εβραίους νά φύγουν ἀπό τάς καλάς των περιοχάς τῆς Εὐρώπης καί νά κατεβοῦν στό Ισραήλ γιά νά συστήσουν τή νέα αὐτοκρατορία. Σέ ὁποιαδήποτε ἄλλη χώρα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, ἄν ὁ πρόεδρος, ἐπί παραδείγµατι, µιᾶς ὀρεινῆς κοινότητας τριάντα κατοίκων εἶχε ξεστοµίσει τέτοια κουβέντα, θά εἶχε πάει σπίτι του σέ ὁρισµένες µάλιστα καί στή φυλακή. Ο µητροπολίτης Πειραιῶς ὅµως ὄχι µόνο δέν πῆγε σπίτι του, οὔτε πουθενά ἀλλοῦ, παρά ἀντίθετα πῆγαν σέ αὐτόν τήν ἡµέρα τῶν Θεοφανείων ( ), κατά τήν τελετή τοῦ ἁγιασµοῦ στό λιµάνι τοῦ Πειραιᾶ, ἕνας ὑπουργός τῆς κυβέρνησης (Γ. ιαµαντίδης), δύο ἀρχηγοί κοµµάτων (Α. Σαµαρᾶς, Γ. Καρατζαφέρης), ὁ δήµαρχος Πειραιᾶ (Β. Μιχαλολιάκος), βουλευτές τοῦ ΠΑΣΟΚ, τῆς Ν καί τοῦ ΛΑΟΣ, καί ἄλλοι πολιτικοί καί στρατιωτικοί παράγοντες. Ἦταν ἐπίσης ἐκεῖ καί τέλεσε τόν ἁγιασµό ὁ ἀρχιεπίσκοπος Αθηνῶν Ιερώνυµος, ὁ ὁποῖος προηγουµένως εἶχε χοροστατήσει στή λειτουργία, στόν µητροπολιτικό ναό τῆς Αγίας Τριάδος. Μά κανείς ἀπό ὅλους αὐτούς, ἀναρωτιέµαι ἀφελῶς τό ξέρω, δέν εἶχε τήν ἠθική καί πολιτική εὐαισθησία νά σκεφτεῖ ὅτι τέτοιες φρικώδεις δηλώσεις πρέπει νά ἀποδοκιµάζονται; Καί ἄν δέν εἶχαν ὅλοι τόν τρόπο ἤ τό κουράγιο νά τό κάνουν ρητά, ἦταν τόσο δύσκολο νά ἐκφράσουν αὐτήν τήν ἀποδοκιµασία µέ τήν ἀπουσία τους ἀπό τούτη τήν ἐθιµοτυπία; Γιατί µή µοῦ πεῖ κανείς ὅτι πῆγαν ἐκεῖ γιά νά λατρέψουν τόν Θεό ἄν αὐτό πραγµατικά ἤθελαν, θά µποροῦσαν νά τό κάνουν σέ ἑκατοντάδες ἄλλους ναούς τοῦ Λεκανοπεδίου, χωρίς µάλιστα νά διαταράσσεται ἡ προσευχή τους ἀπό τίς τηλεοπτικές κάµερες. Υπῆρξαν βέβαια καί ἀντιδράσεις σέ ὅσα εἶπε ὁ µητροπολίτης Πειραιῶς, αὐτή τή φορά µάλιστα περισσότερες καί ἐντονότερες ἀπό ἄλλοτε. Πέραν τοῦ Κεντρικοῦ Ισραηλιτικοῦ Συµβουλίου καί ἄλλων ἑβραϊκῶν ὀργανώσεων καί φορέων, ἑλληνικῶν καί διεθνῶν, ξεχωρίζουµε τίς δηλώσεις τοῦ κυβερνητικοῦ ἐκπροσώπου, τῆς προέδρου τῆς νεοσύστατης ηµοκρατικῆς Συµµαχίας Ντόρας Μπακογιάννη (σέ ἀρκετά ἔντονο ὕφος), τῆς Αρχιεπισκοπῆς Αµερικῆς. έν ἀποδοκίµασαν ὅµως τίς φρικαλέες «ἀπόψεις» ἐκεῖνοι πού πρωτίστως ἔπρεπε νά τό πράξουν: οἱ ἐπίσκοποι, οἱ ἱερεῖς, οἱ µοναχοί, οἱ θεολόγοι, τά µέλη τῶν ἐνοριῶν τῆς Εκκλησίας τῆς Ελλάδος. Λέω πρωτίστως αὐτοί διότι ὁ ἀντισηµιτισµός συνιστᾶ τεράστια πνευµατική ἀπειλή κατά τοῦ χριστιανισµοῦ, ἀφοῦ ἀλλοιώνει µέ τόν πιό βάναυσο τρόπο τήν εὐαγγελική διδασκαλία. Ας θυµίσω ὅτι πρίν ἀπό δυό χρόνια (2009), τέτοια ἀκριβῶς ἐποχή, ἡ Καθολική Εκκλησία συγκλονιζόταν ἀπό τήν ὑπόθεση τοῦ ζηλωτῆ (λεφεβριστῆ) ἐπισκόπου Νέλσον Οὐίλλιαµσον (Nelson Williamson). Ο Οὐίλλιαµσον ἦταν ἕνας ἀπό τούς τέσσερεις πού χειροτόνησε αὐτοβούλως ἐπισκόπους ὁ ζηλωτής Μαρσέλ Λεφέβρ (Marcel Lefebvre) τό 1988, γεγονός πού προκάλεσε αὐτοµάτως τήν ἀπόφαση τοῦ πάπα Ιωάννη-Παύλου Β νά τούς κηρύξει ὅλους σχισµατικούς, ἀπόφαση τήν ὁποία ἦρε τόν Ιανουάριο 2009 ὁ νῦν πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ. Ο ζηλωτής αὐτός ἐπίσκοπος λοιπόν µέ δηλώσεις του στά µέσα µαζικῆς ἐνηµέρωσης ἀρνιόταν ὅτι ὑπῆρχαν θάλαµοι ἀερίων στά ναζιστικά στρατόπεδα καί οὐσιαστικά ἀρνιόταν καί τό ἴδιο τό γεγονός τοῦ Ολοκαυτώµατος. Καθολικοί ἐπίσκοποι, ἱερεῖς, θεολόγοι καί πιστοί ξεσηκώθηκαν µέ σφοδρότητα ἐναντίον του, ἐπειδή ἀκριβῶς ἔχουν συνείδηση ὅτι ἡ ἄρνηση τῶν θαλάµων ἀερίων καί τοῦ Ολοκαυτώµατος δέν εἶναι ἱστορική ἄποψη, εἶναι βαρύ ἠθικό ἀτόπηµα. Η ἀντίδραση πού ξεσηκώθηκε ἦταν τέτοια, ὥστε ὁδηγήθηκαν νά τόν ἀποδοκιµάσουν καί οἱ ἴδιοι οἱ δικοί του, δηλαδή ἡ Αδελφότητα τοῦ Αγίου Πίου Ι (ἱδρύθηκε ἀπό τόν Λεφέβρ τό 1970). έν εἶχε τόπο νά σταθεῖ. Ο ὑπουργός Εσωτερικῶν τῆς Αργεντινῆς τόν εἰδοποιεῖ νά ἐγκαταλείψει τή χώρα, ὅπου βρισκόταν, ἐνῶ ὁ Βενέδικτος ΙΣΤ, πού δέν γνώριζε τίς δηλώσεις του πρίν ἀπό τήν ἄρση τῆς excommunicatio, δηλώνει ὅτι αὐτή δέν συνεπάγεται αὐτόµατα τήν πλήρη κοινωνία µέ τήν Καθολική Εκκλησία, ἡ ὁποία προϋποθέτει τήν ἀποδοχή τῆς Β Βατικανῆς. Αὐτά στήν Καθολική Εκκλησία. Στήν Ορθόδοξη ἕνας ἐπίσκοπος δηλώνει ὅτι ὁ Χίτλερ ἦταν ὄργανο τῶν σιωνιστῶν καί σκόπευε ἁπλῶς νά πείσει τούς Εβραίους νά πᾶνε στήν Παλαιστίνη καί νά ἱδρύσουν κράτος, καί τά µέλη τῆς 15

16 Εκκλησίας δέν ἀντιδροῦν, δέν ἱδρώνει τό αὐτί τους. Οἱ συνήθως εὔλαλοι ἐπίσκοποι, πού κάθε τρεῖς καί λίγο κάνουν δηλώσεις ἐπί παντός καί ἄλλων τινῶν, τώρα δέν ἔχουν νά ποῦν ἀπολύτως τίποτε! Τό γεγονός αὐτό εἶναι σοβαρότερο ἀπό τίς δηλώσεις τοῦ ὅποιου Σεραφείµ. Εἶναι ἀκριβῶς ἡ στιγµή νά προλάβω καί νά συζητήσω µιά φιλική ἀντίρρηση. Ἔχω καί ἄλλες φορές ἀκούσει καί θά ἀκούσω καί τώρα καλούς φίλους νά µοῦ λένε «τί κάθεσαι καί ἀσχολεῖσαι µέ ὅλους αὐτούς τούς ἀνεκδιήγητους τύπους;». Τούς καταλαβαίνω καί εἶναι, ὁµολογῶ, µιά σκέψη πού τριβελίζει καί τό δικό µου µυαλό κάθε φορά πού πιάνω νά γράψω γιά τέτοια ζητήµατα. Πράγµατι, πῶς νά πάρεις στά σοβαρά ἕναν ἄνθρωπο πού στέλνει ἐπιστολή στή βασίλισσα Ελισάβετ τῆς Αγγλίας ( ) καί τῆς ζητάει νά ἀφαιρέσει τόν τίτλο εὐγενείας Sir ἀπό τόν τραγουδιστή Ἔλτον Τζόν γιά κάποιες ἀνόητες δηλώσεις του! Μπορεῖ ὄντως ἄνθρωποι ἄλλοι ἐπιστηµονικῶν εἰδικοτήτων νά εἶναι ἁρµοδιότεροι ἀπό ὅ,τι ἐγώ νά µιλήσουν γιά τόν Πειραιῶς Σεραφείµ καί κάθε ἄλλον Σεραφείµ τῆς Εκκλησίας τῆς Ελλάδος. Σύµφωνοι. Ο ἄνθρωπος αὐτός ὅµως εἶναι µητροπολίτης µιᾶς ἀπό τίς µεγαλύτερες µητροπόλεις τῆς χώρας, µέ δεκάδες ἐνορίες, ἱερεῖς, κατηχητικά σχολεῖα, ραδιοφωνικό σταθµό καί ἄλλα πολλά. Θέλω δηλαδή νά πῶ ὅτι ὅσο καί ἄν ἡ θλιβερή περίπτωσή του δέν ἔχει πραγµατικά ἐνδιαφέρον, ἔχουν ἀπό τήν ἄλλη τά γενικότερα ζητήµατα πού ἀνακινεῖ, ἤτοι πώς: α. Η Ορθόδοξη Εκκλησία εἶναι στήν Ελλάδα ὁ χῶρος ὅπου κατεξοχήν ἀνθεῖ καί διακινεῖται ὁ ἀντισηµιτισµός. Υπάρχει ἐκπρόσωπος ἄλλου θεσµοῦ στή χώρα µας (κοινοβουλευτικό κόµµα, ικαιοσύνη, Πανεπιστήµιο, κ.λπ.) πού θά τολµοῦσε νά πεῖ δηµόσια ὅτι ὁ Χίτλερ ὑπῆρξε ὄργανο τοῦ σιωνισµοῦ; β. Ο ἀντισηµιτικός λόγος, τόσο ὁ ἀπροκάλυπτος ὅσο καί ὁ συγκεκαλυµµένος πίσω δῆθεν ἀπό τόν ἀντισιωνισµό, ἔχει στή χώρα µας µεγάλο ἀκροατήριο, ἐντός καί ἐκτός Εκκλησίας. γ. Οἱ ἱερεῖς, θεολόγοι καί οἱ πιστοί τῶν ἐνοριῶν τῆς Ορθόδοξης Εκκλησίας εἶναι βουβά πρόσωπα, ἄφωνα. Ἔχουν διαπαιδαγωγηθεῖ νά σωπαίνουν. Ἔχω πικρή ἐπίγνωση αὐτῆς τῆς πραγµατικότητας. Εἶναι ὅµως ἀκόµη πικρότερη ἡ διαπίστωση ὅτι µένουν κυρίως βουβοί ἐκεῖνοι πού κατεξοχήν θά ἔπρεπε νά µιλᾶνε καί νά παρεµβαίνουν, ὁ µικρός δηλαδή ἀριθµός τῶν χριστιανῶν πού σκέφτονται, ἀφήνοντας ἔτσι ἐλεύθερο τό πεδίο στούς φονταµενταλιστές καί τούς φανατικούς νά ἀφρίζουν. Οἱ Ορθόδοξοι χριστιανοί πρέπει ἐπιτέλους νά κατανοήσουν ὅπως τό κατανόησαν µέ ὀδύνη οἱ Καθολικοί καί οἱ προτεστάντες ὅτι ὁ ἀντισηµιτισµός εἶναι συνηγορία ὑπέρ τοῦ ἐγκλήµατος, ἄρα ριζικά ἀντιχριστιανικός. Στήν ἱστορία τοῦ µίσους καί τοῦ διωγµοῦ τῶν Εβραίων, οἱ ἱστορικές εὐθύνες τῶν χριστιανικῶν Εκκλησιῶν εἶναι ἀσφαλῶς κολοσσιαῖες, σήµερα ὅµως, µετά κυρίως τό Ολοκαύτωµα, οἱ χριστιανοί τουλάχιστον τῆς ύσης ἔχουν συνειδητοποιήσει πόσο ἀπειλεῖ τήν ἴδια τήν πίστη καί τή διδασκαλία τους ὁ ἀντισηµιτισµός. Καί ὅπως ἔλεγε ὁ Ζάκ Μαριταίν, ἕνας ἀπό τούς πάµπολλους σύγχρονους χριστιανούς στοχαστές καί θεολόγους πού τόν πολέµησαν ἐν ὀνόµατι ἀκριβῶς τῆς χριστιανικῆς ἀλήθειας: Ο ἀντισηµιτισµός ἐµφανίζεται ὡς φαινόµενο παθολογικό πού ἀποκαλύπτει µιά ἀλλοίωση τῆς χριστιανικῆς συνείδησης ὅταν γίνεται ἀνίκανη νά ἀναλάβει τίς δικές της εὐθύνες µέσα στήν ἱστορία καί νά µείνει ὑπαρξιακά πιστή στίς ὑψηλές ἀπαιτήσεις τῆς χριστιανικῆς ἀλήθειας. [...] έν εἶναι ὡστόσο ἀσήµαντο γιά ἕναν χριστιανό νά µισεῖ ἤ νά περιφρονεῖ ἤ νά θέλει νά ἀντιµετωπίζει ἀπαξιωτικά τή φυλή ἀπό τήν ὁποία προέρχονται ὁ Θεός του καί ἡ ἄµωµη Μητέρα τοῦ Θεοῦ του. Γι αὐτό ὁ πικρός ζῆλος τοῦ ἀντισηµιτισµοῦ γυρίζει πάντοτε στό τέλος σέ πικρό ζῆλο κατά τοῦ ἴδιου τοῦ χριστιανισµοῦ. 1 Κατά τόν Μαριταίν, ὁ χριστιανός πού εἶναι ἀντισηµίτης ἐνεργεῖ κατά τό πνεῦµα τοῦ κόσµου καί ὄχι κατά τό πνεῦµα τοῦ χριστιανισµοῦ. Ας προσθέσω, προσυπογράφοντας, ὅτι γιά αὐτόν τόν σπουδαῖο χριστιανό στοχαστή καί ἄνθρωπο θερµῆς πίστης ὅποιος πιστεύει στά περί παγκόσµιας ἑβραϊκῆς συνωµοσίας, τελετουργικῶν φόνων καί τά συναφῆ, δέν µπορεῖ νά ἔχει ταυτόχρονα τήν ἀξίωση νά θεωρεῖται εὐφυής ἄνθρωπος, οἱ πεποιθήσεις αὐτές εἶναι ἰσχυρή ἀπόδειξη βλακείας (stultitia). 2 Υστερόγραφο [1] Εἶχε γραφτεῖ αὐτό τό κείµενο, ὅταν στίς συνῆλθε ἡ ιαρκής Ιερά Σύνοδος ( ΙΣ), ἡ ὁποία συζήτησε, µεταξύ ἄλλων, καί τό θέµα τῶν δηλώσεων τοῦ Σεραφείµ. Τό συζήτησε θέλοντας καί µή καί περισσότερο µή, παρά θέλοντας, λόγῳ τῶν διεθνῶν ἀντιδράσεων πού προκλήθηκαν, καί ἀποφάνθηκε: Μετά ἀπό ἐπιστολή, ἡ ὁποία ἐστάλη στήν Ιερά Σύνοδο ἀπό τό Κεντρικό Ισραηλιτικό Συµβούλιο Ελλάδος, ἡ ιαρκής Ιερά Σύνοδος ἀποφάσισε νά ἀποστείλει ἀπαντητικό ἔγγραφο, στό ὁποῖο ἀναφέρεται µεταξύ ἄλλων ὅτι: 1. Η Ορθόδοξη Εκκλησία καταδικάζει κάθε µορφή φυλετισµοῦ καί διακρίσεως σέ βάρος οἱουδήποτε ἀνθρώπου ἐπί τῇ βάσει φυλετικῶν, πολιτισµικῶν, θρησκευτικῶν ἤ ἄλλων διαφορῶν. 2. Εἰδικώτερα ἡ Ορθόδοξη Εκκλησία τῆς Ελλάδος, ἐξεδήλωσε πάντοτε τά φιλάδελφα αἰσθήµατά Της γιά τούς Ἕλληνες πού ἀκολουθοῦν τήν Εβραϊκή Θρησκεία. 3. Τέλος, ἡ Εκκλησία µας, κατά τά γεγονότα τοῦ Β Παγκοσµίου Πολέµου ἐµπράκτως πρωτοστάτησε καί ἐκινδύνευσε µέ αὐτοθυσία, γιά νά προστατεύσει τούς ἐν Ελλάδι διαβιοῦντες Εβραίους ἀπό τή ναζιστική ἐπιβουλή. 4. Στήν Αγιωτάτη Εκκλησία τῆς Ελλάδος, ἕκαστος Επίσκοπος διατηρεῖ τήν αὐτονοµία ἐκφράσεως τῶν ἀπόψεών του, τῶν ὁποίων φέρει τήν εὐθύνη καί τήν ἀπόδειξη. Κουτοπονηριές! Λές καί τό θέµα ἦταν νά καταδικαστεῖ γενικά ὁ φυλετισµός. έν τολµᾶνε κάν νά γράψουν τή λέξη ἀντισηµιτισµός στό σπίτι τοῦ κρεµασµένου δέν µιλᾶνε γιά σκοινί. Μά, ὅλοι κατά τοῦ ρατσισµοῦ δηλώνουν καί πρῶτοι πρῶτοι οἱ ἴδιοι οἱ ρατσιστές. Οχι, κύριοι συνοδικοί, τό θέµα δέν ἦταν νά καταδικαστεῖ ἄλλη µιά φορά ὁ φυλετισµός, ἀλλά νά καταδικαστεῖ ὁ µητροπολίτης Πειραιῶς γιά τίς φρικτές ἀντισηµιτικές δηλώσεις του. Εἴχατε µάλιστα ἐκ τοῦ νόµου τή δυνατότητα νά τόν καλέσετε νά δώσει ἐξηγήσεις καί, ἄν κρίνατε, νά προχωρήσει περαιτέρω ὁ πειθαρχικός ἔλεγχος. Καί τί σηµαίνει ὅτι κάθε ἐπίσκοπος «διατηρεῖ τήν αὐτονοµία ἐκφράσεως τῶν 16

17 ἀπόψεών του»; Ποιῶν ἀπόψεων; Κάθε εἴδους; Ακόµη καί ἐκείνων πού εἶναι εὐθέως ἀντιχριστιανικές; έν εἶναι ὑποχρεωµένος ὁ ἐπίσκοπος νά ἐκφράζει τή διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου; [2] Τόσο πολύ συγκλονίστηκε ὁ Σεραφείµ ἀπό τήν ἀπόφαση τῆς ΙΣ σηµειωτέον ὅτι ὁ ἴδιος εἶναι µέλος της καί θά ψήφισε, ὑποθέτω, τήν ἀπόφασή της πού εὐθύς µετά δήλωσε ὅτι «Η Ελλάς ἔβγαζε ἥρωες, ἔβγαζε καί Νενέκους». Κατατάσσει προφανῶς τόν ἑαυτό του στούς πρώτους. Ας τοῦ θυµίσει κάποιος ὅτι ἡ τελευταία φορά πού ἀκούσαµε νά γίνεται λόγος γιά Νενέκους ἦταν ἀπό τόν Αλέξανδρο Γιωτόπουλο τῆς 17Ν, κατά τή στιγµή τῆς σύλληψής του. [3] Ο συγκλονισµός τοῦ Σεραφείµ ἀπό τήν ἀπόφαση τῆς ΙΣ φάνηκε καθαρότερα τέσσερεις µέρες ἀργότερα, 7 Ιανουαρίου 2011, ὅταν, στρεφόµενος κατά τοῦ Ισλάµ αὐτή τή φορά, πρότεινε οὔτε λίγο οὔτε πολύ τήν ἀπαγόρευσή του στή χώρα µας: ὁ µουσουλµανισµός ἀποτελεῖ καταστροφική λατρεία, µή συµβατή µέ τάς προβλέψεις τοῦ ἰσχύοντος ἐν Ελλάδι Συντάγµατος, ὅπου ἐν ἄρθρῳ 13 καθιεροῦται ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως, ἀλλά σέ θρησκευτικές παραδοχές πού δέν ἀντίκεινται στή δηµόσια τάξη καί τά χρηστά ἤθη. [4] ιάβασα στόν ἠλεκτρονικό Τύπο ὅτι ἀναπτύχθηκε κύµα συµπαράστασης πρός τόν Σεραφείµ. έν ξέρω ἄν πρόκειται πράγµατι γιά κύµα, διάβασα πάντως µιά δήλωση συµπαράστασης ἀπό τόν µητροπολίτη Γλυφάδος Παῦλο: [...] Η στεντόρεια καί ἀταλάντευτη φωνή του µᾶς συγκινεῖ καί µᾶς ἐνδυναµώνει γιατί εἶναι φωνή ἀλήθειας, θάρρους καί ἀγωνιστικότητας, γιατί εἶναι φωνή Ορθόδοξης µαρτυρίας, πού ἑδράζεται στό Ιερό Εὐαγγέλιο, τούς Ιερούς Κανόνες καί τήν ἀνόθευτη παράδοση τῆς Εκκλησίας. Συµπροσευχόµενοι, παρακαλοῦµε τόν πανοικτίρµονα Θεό νά τόν ἐνδυναµώνει καί νά τόν κρατᾶ ὑγιή, ὥστε νά στηρίζει τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ, νά ξυπνᾶ συνειδήσεις καί νά καθοδηγεῖ τίς ψυχές τῶν χριστιανῶν στή µόνη Αλήθεια, πού εἶναι τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ µας. ηλαδή, ὅτι ὁ Χίτλερ ἄλλο δέν ἔκανε ἀπό τό νά πείθει τούς Εβραίους νά κάνουν δικό τους κράτος καί ὅτι πρέπει νά ἀπαγορευτεῖ ἡ λειτουργία τῆς ἰσλαµικῆς θρησκείας στήν Ελλάδα εἶναι, κατά τόν µητροπολίτη Γλυφάδος, φωνή ἀλήθειας πού στηρίζεται στό Εὐαγγέλιο, ἀφυπνίζει συνειδήσεις καί ὁδηγεῖ τίς ψυχές στόν Χριστό. Αἶσχος! [*] ΣΤΑΥΡΟΣ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗΣ. ιευθύνει από το 1998 το περιοδικό Νέα Εστία και είναι πρόεδρος του Ιδρύµατος βιβλικών µελετών «Άρτος Ζωής». Τελευταίο βιβλίο του Χριστιανοί στον δηµόσιο χώρο. Πίστη ή πολιτιστική ταυτότητα; (2010). Το παραπάνω άρθρο δηµοσιεύθηκε στη Νέα Εστία, τχ. 1840, Ιαν Jacques Maritain, L impossible antisιmitisme, precede de «Jacques Maritain et les Juifs» par Pierre-Vidal Naquet, Desclée de Brouwer, Παρίσι 2003, σ Τό παράθεµα εἶναι ἀπό τήν περίφηµη διάλεξή του «Les Juifs parmi les nations» (Παρίσι, 5 Φεβρουαρίου 1938). 2 Ὅ.π., σ. 75 καί 92. Από το ATHENS REVIEW OF BOOKS ( option=com_content&view=article&id=115: &catid=48:athens-review-blog&itemid=67) Το Οικουµενικό Πατριαρχείο µε ανακοίνωσή του στις αποδοκιµάζει την οργάνωση ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΝ ΘΕΩ ΖΩΗ της δήθεν προφήτισσας Βασούλας Ρύντεν-Πεντάκη λέγοντας: Αποδοκιµάζονται υπό της Μητρός Εκκλησίας αι υπό της Βασιλικής Παρασκευής Πεντάκη - Ρύντεν, ευρύτερον γνωστής ως «Βασούλας», και της υπ αυτής ιδρυθείσης οργανώσεως υπό τον τίτλον «Αληθινή εν Θεώ ζωή» ακρίτως και επιπολαίως εισαγόµεναι διδασκαλίαι περί των δήθεν «απ ευθείας διαλόγων της µετά του Ιδρυτού της Εκκλησίας Κυρίου ηµών Ιησού Χριστού» και της κατακτήσεως υπ αυτής τε και των οπαδών της της «αληθινής εν Θεώ ζωής», αι οποίαι παρεκκλίνουν αυθαιρέτως της θεοσδότου διδασκαλίας της Εκκλησίας, αλλά και σκανδαλίζουν το ορθόδοξον φρόνηµα των ευλαβών πιστών. Όθεν, καλούµεν τους εισηγητάς των απαραδέκτων αυτών καινοτοµιών και τους εµµένοντας εις αυτάς υποστηρικτάς των, οι οποίοι τούτου ένεκα δεν γίνονται δεκτοί εις εκκλησιαστικήν κοινωνίαν, όχι µόνον να µη παρεµβαίνουν εις το ποιµαντικόν έργον των κατά τόπους Ιερών Μητροπόλεων, αλλά και να αποκηρύξουν τας καινοφανείς διδασκαλίας των, ώστε να προληφθούν αι υπό των Ιερών Κανόνων προβλεπόµεναι κυρώσεις. Εκφράζοµεν, τέλος, την βαθείαν λύπην του Οικουµενικού Πατριαρχείου εκ της ενεργείας ενίων -ελαχίστων, ευτυχώς- κληρικών της Ορθοδόξου Εκκλησίας να παρευρίσκωνται εις οµιλίας της ειρηµένης «Βασούλας» και να παρέχουν εις αυτήν «πιστοποιητικά Ορθοδοξίας». Νέα Ανακάλυψη για την Μετάφραση των Εβδοµήκοντα. Ένα µάλλον ξεχασµένο «ελληνικό» κεφάλαιο στην ιστορία της Βίβλου ήρθε στο φως χάρη σε έρευνες επιστηµόνων των βρετανικών πανεπιστηµίων Κέµπριτζ και King's College. Οι ερευνητές ανακάλυψαν, µελετώντας αρχαία χειρόγραφα, ότι αντίθετα µε την κυρίαρχη µέχρι τώρα αντίληψη, οι Εβραίοι συνέχισαν να χρησιµοποιούν στις συναγωγές τους την ελληνική µετάφραση (των Εβδοµήκοντα) της Βίβλου και όχι το πρωτότυπο ιουδαϊκό κείµενο, για πολλούς αιώνες αργότερα σε σχέση µε ό,τι θεωρούσαν ως τώρα οι επιστήµονες. Σε µερικά µέρη µάλιστα, φαίνεται πως η πρακτική αυτή συνεχιζόταν µέχρι σχετικά πρόσφατα. Η νέα ανακάλυψη, σύµφωνα µε ανακοίνωση του πανεπιστηµίου Κέµπριτζ, προέκυψε µετά από τριετή έρευνα, µε επικεφαλής τον καθηγητή εβραϊκών και ιουδαϊκών σπουδών Νίκολας ντε Λάνγκε της Σχολής Θεολογίας και Ασιατικών και Μεσανατολικών Σπουδών, σε συνεργασία µε επιστήµονες του King's College του Λονδίνου υπό τον Πολ Σπενς. 17

18 Η έρευνα βασίστηκε στην µελέτη χειρογράφων, σε µερικές περιπτώσεις απλών σπαραγµάτων, που ανακαλύφθηκαν σε µια παλαιά συναγωγή στο Κάιρο της Αιγύπτου και µεταφέρθηκαν στο βρετανικό πανεπιστήµιο κατά το τέλος του 19ου αιώνα. Τα χειρόγραφα αυτά, τα οποία αποτελούν τη λεγόµενη «συλλογή Genizah», βρίσκονται από τότε στη Βιβλιοθήκη του Κέµπριτζ και πλέον είναι διαθέσιµα σε ηλεκτρονική (online) µορφή, που επιτρέπει για πρώτη φορά την πλήρη αναζήτηση και έρευνά τους από κάθε ενδιαφερόµενο ερευνητή, στη διεύθυνση «Η µετάφραση της Εβραϊκής Βίβλου στα ελληνικά µεταξύ του 3ου και του 1ου αιώνα π.χ. (από 70 Ιουδαίους λογίους) θεωρείται ως ένα από τα πιο σηµαντικά επιτεύγµατα του ιουδαϊκού πολιτισµού. Χωρίς αυτήν, ο Χριστιανισµός ίσως να µην είχε εξαπλωθεί τόσο γρήγορα και µε τόση επιτυχία, όπως συνέβη», δήλωσε ο Λάνγκε. «Θεωρείτο ότι οι Ιουδαίοι, για κάποιο λόγο, εγκατέλειψαν την χρήση των ελληνικών µεταφράσεων και επέλεξαν να χρησιµοποιούν το πρωτότυπο εβραϊκό κείµενο για δηµόσια ανάγνωση στις συναγωγές, καθώς και για κατ' οίκον µελέτη, ώσπου στη σύγχρονη εποχή η πίεση για χρήση της καθοµιλουµένης (εβραϊκής) γλώσσας οδήγησε στην εισαγωγή της σε πολλές συναγωγές», πρόσθεσε. Όµως η προσεκτική µελέτη των χειρογράφων στο Κέµπριτζ έφερε στο φως ορισµένα αποσπάσµατα της Βίβλου στην ελληνική µετάφραση, γραµµένα µε εβραϊκά γράµµατα. Άλλα χειρόγραφα περιείχαν τµήµατα µιας χαµένης ελληνικής µετάφρασης που έκανε τον δεύτερο αιώνα µ.χ. ένας προσήλυτος στον Ιουδαϊσµό, ο οποίος ονοµαζόταν Ακύλας. Τα σπαράγµατα αυτών των χειρογράφων χρονολογούνται περίπου χρόνια µετά την αρχική µετάφραση της Βίβλου στα ελληνικά, πράγµα που δείχνει ότι το ελληνικό κείµενο βρισκόταν ακόµα σε χρήση στις ελληνόφωνες συναγωγές της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και σε άλλα µέρη. Χειρόγραφα που βρίσκονται σε άλλες βιβλιοθήκες, επιβεβαίωσαν τα ανωτέρω στοιχεία από τα χειρόγραφα της συλλογής του Κέµπριτζ, καθιστώντας πλέον σαφές ότι µια ποικιλία ελληνικών µεταφράσεων της Βίβλου χρησιµοποιείτο µεταξύ των Ιουδαίων του Μεσαίωνα. Η νέα έρευνα έρχεται έτσι να ρίξει περισσότερο φως στη ζωή των Εβραίων στο Βυζάντιο, αλλά και να αναδείξει, σύµφωνα µε τους βρετανούς ερευνητές, την αµοιβαία επίδραση µεταξύ των ιουδαίων και των χριστιανών µεσαιωνικών διανοητών. (Πηγή: Νέα εκδοχή του αντισηµιτισµού στον ορθόδοξο χώρο: Ο Χριστός δεν ήταν Εβραίος!!! Μεταξύ άλλων διαβάσαµε την εκδοχή αυτή σε επιστολή Υποστράτηγου της Αστυνοµίας στον Ορθόδοξο Τύπο Στον Ορθόδοξο Τύπο απάντησε ο θεολόγος κ.ν.σωτηρόπουλος όπου µεταξύ άλλων λέει: Γράφει ὁ κ. Χειλάκης «Ο Κύριός µας Ιησοῦς Χριστὸς θὰ ἦτο Εβραῖος, ἐὰν εἶχε γεννηθῆ ἀπὸ πατέρα Εβραῖο. Τὸ γένος δὲν καθορίζεται ἀπὸ τὴ µητέρα, ἀλλὰ ἀπὸ τὸν πατέρα. Η γυνὴ τίκτει καὶ ὁ ἀνὴρ γεννᾷ». Γράφει ἐπίσης γιὰ τὸ Χριστό «ὲν γεννήθηκε ἀπὸ πατέρα γιὰ νὰ εἶνε Εβραῖος Ετέχθη ἐκ τῆς Θεοτόκου καὶ δὲν ἐγεννήθη. Η γυνὴ τίκτει, δὲν γεννᾷ». Εἶνε ἐσφαλµένη ἡ γνώµη, ὅτι ἡ γυναίκα «τίκτει» καὶ δὲν «γεννᾷ» καὶ ἄρα ὁ Χριστὸς «ἐτέχθη καὶ δὲν ἐγεννήθη»! Στὸ Ιωάν. ιστ 21 βλέπουµε, ὅτι γιὰ τὴ γυναίκα δὲν χρησιµοποιεῖται µόνο τὸ «τίκτω», ἀλλὰ καὶ τὸ «γεννῶ». Λέγει ὁ Κύριος «Η γυνή, ὅταν τίκτῃ, λύπην ἔχει ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον, οὐκέτι µνηµονεύει τῆς θλίψεως». Στὸ Ματθ. α 16 περιέχεται «Ιακὼβ δὲ ἐγέννησε τὸν Ιωσήφ, τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ιησοῦς ὁ λεγόµενος Χριστός». Καὶ στὸ Ματθ. α 18 γίνεται λόγος γιὰ γέννησι τοῦ Χριστοῦ «Τοῦ δὲ Ιησοῦ Χριστοῦ ἡ γέννησις οὕτως ἦν». Συνεπῶς εἶνε ὀρθὸ καὶ τὸ νὰ λέγωµε, ὅτι ἡ Παρθένος «ἔτεκε» καὶ τὸ νὰ λέγωµε, ὅτι «ἐγέννησε». Γι αὐτὸ ἡ Εκκλησία ὀνοµάζει τὴν Παρθένον καὶ «Θεοτόκον» καὶ «Θεογεννήτριαν». Επίσης ἡ Εκκλησία ὁµιλεῖ γιὰ δύο γεννήσεις τοῦ Χριστοῦ, τὴν προαιωνίαν ἐκ τοῦ Πατρὸς καὶ τὴν ἐν χρόνῳ ἐκ τῆς Παρθένου. Αλλωστε καὶ ὁ κ. Χειλάκης, ἐνῷ λέγει, ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν γεννήθηκε, ἀλλ ἐτέχθη, ἐπανειληµµένως ὁµιλεῖ γιὰ γέννησι τοῦ Χριστοῦ. Ο Χριστὸς ὡς ἄνθρωπος δὲν εἶνε ὕβρις καὶ βλασφηµία νὰ λέγωµε ὅτι εἶνε Εβραῖος. Κατὰ τὴν Αγία Γραφὴ ὁ Χριστὸς εἶνε «σπέρµα» Αβραὰµ καὶ «υἱὸς» αβίδ, ἀπόγονος δηλαδὴ τοῦ Αβραὰµ καὶ τοῦ αβίδ (Γαλ. γ 16, Ματθ. α 1 κ.ἄ.). Αλλὰ πῶς ὁ Χριστὸς θὰ ἦταν ἀπόγονος τῶν Εβραίων Αβραὰµ καὶ αβίδ, ἂν δὲν ἦταν καὶ αὐτὸς Εβραῖος; Επίσης, ποῖο νόηµα θὰ εἶχεν ἡ γενεαλογία τοῦ Χριστοῦ, ἂν ὁ Χριστὸς δὲν εἶχεν Εβραίους προγόνους; Ο µνήστωρ Ιωσὴφ δὲν εἶχε βεβαίως συζυγικὲς σχέσεις µὲ τὴν Παρθένο. Αλλ ἐπειδὴ ἡ µνηστεία κατὰ τὸ Ισραηλιτικὸ δίκαιο ἰσοδυναµοῦσε µὲ γάµο, γι αὐτὸ τὸ Εὐαγγέλιο τὸν Ιωσὴφ ὀνοµάζει «ἄνδρα» τῆς Παρθένου καὶ τὴν Παρθένο «γυναίκα» τοῦ Ιωσήφ. Επίσης τὸν Ιωσὴφ ὀνοµάζει «γονέα» καὶ «πατέρα» τοῦ Ιησοῦ (Ματθ. α 16, 20, Λουκ. β 41,48). Συνεπῶς κατὰ τὸν Ισραηλτικὸ νόµο οἱ πρόγονοι τοῦ Ιωσὴφ εἶνε καὶ πρόγονοι τοῦ Χριστοῦ. Εὰν ὁ Χριστὸς ὡς ἄνθρωπος δὲν ἦταν Εβραῖος, µὲ ἄλλη λέξι Ισραηλίτης, πῶς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὁµιλώντας γιὰ τοὺς ὁµοεθνεῖς του Ισραηλῖτες, θὰ ἔλεγεν, «ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα»; Ἀναφέρουµε δύο ἀκόµη χωρία, ὅπου σαφῶς φαίνεται ἡ ἑβραϊκὴ καταγωγὴ τοῦ Χριστοῦ ὡς ἀνθρώπου. Ο Χριστὸς ὡς ἱερεὺς δὲν ἀνήκει στὴ φυλὴ τοῦ Λευΐ, ὅπως οἱ ἱερεῖς τῆς Παλαιᾶς ιαθήκης, ἀλλὰ κατὰ τὸ Εβρ. ζ 13 «ἑτέρας φυλῆς µετέσχηκεν», τῆς φυλῆς τοῦ Ιούδα, µιᾶς ἀπὸ τὶς δώδεκα φυλὲς τοῦ Ισραήλ, τῆς ἐνδοξότερης. Κατὰ τὸν ἑπόµενο στίχ. 14«πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ Ιούδα ἀνατέταλκεν ὁ Κύριος ἡµῶν». Αφοῦ δὲ ὁ Κύριος «µετέσχηκε», µετέσχε, τῆς φυλῆς τοῦ Ιούδα, καὶ κατὰ τὴν ἄλλη ἔκφρασι ἀπὸ τὴ φυλὴ τοῦ Ιούδα «ἀνατέταλκεν», ἀνέτειλε, προῆλθε, δὲν εἶνε ὁλοφάνερο, ὅτι εἶνε Ισραηλίτης, καὶ µάλιστα ἀπὸ τὴ φυλὴ τοῦ Ιούδα; Οἱ Εβραῖοι λέγονται καὶ Ιουδαῖοι. Κατὰ δὲ τὸ Ιωάν. δ 9, ὅταν ὁ Ιησοῦς ζήτησε ἀπὸ τὴ Σαµαρείτιδα νερὸ γιὰ νὰ πιῇ, ἐπειδὴ οἱ Ιουδαῖοι δὲν εἶχαν καλὲς σχέσεις µὲ τοὺς Σαµαρεῖτες, ἡ Σαµαρεῖτις εἶπε «Πῶς σύ, Ιουδαῖος ὤν, παρ ἐµοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαµαρείτιδος;». Πῶς σύ, ἐνῷ εἶσαι Ιουδαῖος, ζητεῖς νὰ πιῇς ἀπὸ µένα, ἡ ὁποία εἶµαι γυναίκα Σαµαρεῖτις; Η Σαµαρεῖτις µίλησε στὸν Ιησοῦ ὡς Ιουδαῖο (βλέπε καὶ στίχ. 20). Καὶ ὁ ἴδιος δὲ ὁ Ιησοῦς µίλησε ὡς Ιουδαῖος λέγοντας στὴ Σαµαρείτιδα «Υµεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡµεῖς προσκυνοῦµεν ὃ οἴδαµεν ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ιουδαίων ἐστί» (στίχ. 22). Σεῖς (οἱ Σαµαρεῖτες) λατρεύετε αὐτό, ποὺ δὲν ξέρετε, ἐµεῖς (οἱ Ιουδαῖοι) λατρεύουµε αὐτό, ποὺ ξέρουµε, γι αὐτὸ ἡ σωτηρία προ έρχεται ἀπὸ τοὺς Ιουδαίους. Απεδείχθη ὅτι ὁ Ιησοῦς κατὰ τὴν ἀνθρωπίνη φύσι του εἶνε Εβραῖος. (Πηγή: 18

19 Από αυτή την στήλη σας ενηµερώνουµε για τα βιβλία που κυκλοφορούν, νέες εκδόσεις, προσφορές και που όλα αυτά διαθέτονται απ το Βιβλιοπωλείο Christianbook.gr «Η ΑΛΗΘΕΙΑ»-ΜΑΝΩΛΗ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗ, Κατακουζηνού 10, Αθήνα, Τηλ ( ευτέρα ως Παρασκευή 10-1 µµ). Κινητό Το βιβλιοπωλείο µας: - ιαθέτει ΟΛΑ τα βιβλία ΟΛΩΝ των Εκδοτικών Οίκων, χριστιανικών ή µη! -Στέλνει τις παραγγελίες σας ΧΩΡΙΣ ΕΞΟ Α ΤΑΧΥ ΡΟΜΙΚΩΝ για 60 και άνω. -Κάνει ΩΡΕΑΝ ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΠΑΡΑ ΟΣΗ εντός Αθηνών και Προαστείων για ποσά 30 και άνω. Και στο Κέντρο της Αθήνας για οποιοδήποτε ποσό! ΑΓΙΕΣ ΓΡΑΦΕΣ ΚΑΙΝΗ ΙΑΘΗΚΗ ΣΤΗ ΗΜΟΤΙΚΗ MP3- ιπλό cd (ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ). Ηχογραφηµένη έκδοση της Κ. ιαθήκης στη ηµοτική (εγκεκριµένης από την Εκκλησία) σε 2 ψηφιακούς δίσκους διάρκειας 22 ωρών σε format mp3. ιαβάζει ο π.ραφαήλ. Με Μουσική επένδυση. Αναπαράγεται σε οποιαδήποτε mp3 player ή σε σύγχρονα CD/DVD Player και οποιονδήποτε Ηλεκτρονικό Υπολογιστή. 5,50 ΨΑΛΜΟΙ ΤΟΥ ΑΒΙ -ΒΙΒΛΙΟ+2 CD MP3-ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Το βιβλίο των Ψαλµών στη δηµοτική µετάφραση από το εβραϊκό πρωτότυπο και δύο cd µε την ανάγνωση των Ψαλµών τόσο από το κείµενο των Εβδοµήκοντα όσο και από τη γνωστή µετάφραση της Βιβλικής Εταιρίας στη δηµοτική γλώσσα εγκεκριµένη από την Εκκλησία. Το έργο διάρκειας περίπου 11 ωρών, είναι επενδυµένο µε πρωτότυπη µουσική που συνετέθη ειδικά για το σκοπό αυτό µε τη χρήση και παραδοσιακών τοπικών οργάνων ανάλογων προς τα Βιβλικά όργανα της εποχής των Ψαλµών. Σκληρό δέσιµο. 258 σελ. 12,00 ΚΑΙΝΗ ΙΑΘΗΚΗ Κείµενο/Μεταγλώττιση-ΕΚ ΟΣΕΩΝ ΒΙΒΛΟΣ. Το κριτικό-επιστηµονικό κείµενο της Καινής ιαθήκης (αυτό που είναι σύµφωνο µε τα αρχαιότερα χειρόγραφα) µαζί µε την λέξη προς λέξη µετάφρασή του στη ηµοτική, και 2200 υποσηµειώσεις. Στη µεταγλώττιση κρατούνται όσο είναι δυνατόν οι ίδιες λέξεις που υπάρχουν και στο αρχαίο ελληνικό κείµενο, εφόσον είναι φυσικά κατανοητές, κάνοντας µόνο τις απαραίτητες τροπολογίες που είναι σύµφωνες µε τους κανόνες της σηµερινής δηµοτικής γλώσσας. Επίσης προσέχτηκαν ιδιαίτερα οι χρόνοι των ρηµάτων λόγω της θεολογικής τους σηµασίας. Έγινε προσπάθεια να αποδοθούν ακριβώς στη µεταγλώττιση οι χρόνοι όπως είναι στο αρχαίο κείµενο. Σκληρό δέσιµο σελίδες. 15,00 (Κανονικά εξαντληµένη εδώ και πολλά χρόνια. Βρήκαµε πολύ περιορισµένο αριθµό αντιτύπων. Προλάβετε!!!) ΚΑΙΝΗ ΙΑΘΗΚΗ ΜΕ ΜΕΓΑΛΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ-Μετάφραση Αρχιµανδρίτη Ν.ΒAMBA (ΜΑΡΑΝΑΘΑ). Κανονικό Σχήµα. 738 σελ. 8,00 ΨΑΛΜΟΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ -Μετάφραση Αρχιµανδρίτη Ν.ΒAMBA (ΜΑΡΑΝΑΘΑ). Κανονικό σχήµα. 225 σελ. 5,00 ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΤΗ ΗΜΟΤΙΚΗ (ΒΙΒΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ). Σχήµα Τσέπης. 65 σελ. 1,00 HOLY BIBLE-NIV GIFT AND AWARD VERSION (NEW INTERNATIONAL VERSION). Εξώφυλλο αποµίµηση δέρµατος, χρυσόδετη. Έξτρα: Εισαγωγές στη Βίβλο, Λεξικό της Βίβλου, η Ζωή στην εποχή της Καινής ιαθήκης, Λίστα διδασκαλιών, θαυµάτων και παραβολών του Χριστού, Έγχρωµοι Χάρτες, Τα λόγια του Ιησού µε κόκκινο. 736 σελ. 13,00 ΒΙΒΛΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ-KLAUS KOCH (ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ). Συνολική παρουσίαση του ιουδαϊκού προφητικού λόγου, το κείµενο υπακούει στις υψηλότερες επιστηµονικές απαιτήσεις. Ταυτόχρονα όµως είναι προσιτό σε κάθε µορφωµένο αναγνώστη. Το πρώτο µέρος εξετάζει το κίνηµα της κριτικής προφητείας και την καθοριστική επίδραση που άσκησε στη θρησκεία του αρχαίου Ισραήλ, διαµορφώνοντας την ιουδαϊκή ιδέα περί µονοθεϊσµού. Το δεύτερο µέρος εξετάζει το προφητικό κίνηµα µετά την κατάρρευση του κράτους του Ιούδα και τη βαβυλώνια αιχµαλωσία. Κατά την περίοδο αυτή, οι προφήτες ενσωµατώνουν στο κήρυγµά θέµατα όπως ο νόµος του Θεού και η ελπίδα για το µέλλον του Ισραήλ. Μετά την αιχµαλωσία, ο προφητικός λόγος θα µετασχηµατιστεί σε πολιτική πρακτική. Μεγάλο Σχήµα. 576 σελ. 39,00 ΛΕΞΙΚΟΝ ΕΒΡΑΙΚΟΝ-ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΙΑΘΗΚΗΣ-Ι.ΛΑΟΥΝ Σ/ ISAAC LOWNDES (ΑΝΩΓΕΙΟ). Έκδοση εµπλουτισµένη µε αρίθµηση του Strong, προφορά και πίνακες. Επανέκδοση στα ελληνικά του µοναδικού εβραϊκού λεξικού από τον Isaac Lowndes, το οποίο είναι µετάφραση από το κλασικό λεξικό του Gesenius. Περιλαµβάνει αριθµούς του Strong, προφορά των εβραϊκών λέξεων από τον ραββίνο Ιακώβ Αράρ και ευρετήριο για την εύκολη εύρεση των λέξεων για όσους ενδιαφέρονται να µελετήσουν εις βάθος τη σηµασία των 8672 εβραϊκών λέξεων της Παλαιάς ιαθήκης. Περιέχει επιτοµή εβραϊκής γραµµατικής. Μεγάλο Σχήµα σελ. 79,00 19

20 ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ-ΒΕΛΟΥ ΙΑ ΣΙ ΕΡΗ-ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΥ (ΕΝΝΟΙΑ). Αποτελεί καρπό µακροχρόνιας ενασχόλησης της συγγραφέως µε το πρωτότυπο κείµενο της Παλαιάς ιαθήκης και της επί σειρά ετών διδασκαλίας της εβραϊκής γλώσσας στη Θεολογική Σχολή Αθήνας. Αποσκοπεί να βοηθήσει όχι µόνο τους φοιτητές της Θεολογίας αλλά και κάθε άλλο ενδιαφερόµενο να µελετήσει το κείµενο της Π.. από την πρωτότυπη γλώσσα, δηλαδή την εβραϊκή, τη σπουδαιότερη από τις σηµιτικές γλώσσες. Η παρούσα Γραµµατική χωρίζεται σε δύο µέρη: στο Φθογγολογικό, που ασχολείται µε τη φύση και τις µεταβολές των φθόγγων, και στο Τυπολογικό, που εξετάζει τους διάφορους τύπους των λέξεων. Αυτή δεν πραγµατεύεται µε τη σύνταξη, παρά µόνο περιστασιακά, όταν αυτό κρίνεται αναγκαίο. Τα χρησιµοποιηθέντα παραδείγµατα προς κατανόηση της θεωρίας και εξοικείωση του αναγνώστη µε την εβραϊκή γλώσσα παρατίθεται κατά το µεγαλύτερο µέρος από το πρωτότυπο κείµενο της Π.. Στο τέλος παρατίθονται πίνακες και Λεξιλόγιο. Μεγάλο Σχήµα. 300 σελ. 21,30 ΜΕΘΟ ΟΣ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΒΡΑΪΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ-ΒΕΛΟΥ ΙΑ ΣΙ ΕΡΗ- ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΥ (ΕΝΝΟΙΑ). Η παρούσα µέθοδος, καρπός πολυετούς ερευνητικής και διδακτικής εµπειρίας, αποσκοπεί στην κατά το δυνατόν άρτια εκµάθηση της αρχαίας εβραϊκής γλώσσας, στην οποίαν έχει γραφεί το πρωτότυπο κείµενο της Παλαιάς ιαθήκης. Προς τούτο χωρίσαµε την ύλη της γραµµατικής σε επί µέρους µαθήµατα, παραθέσαµε ασκήσεις και το αντίστοιχο προς αυτές λεξιλόγιο, προς εµπέδωση της σχετικής ύλης, και καταχωρίσαµε τους σχετικούς πίνακες των διαφόρων κατηγοριών των ρηµάτων. Τέλος εντάξαµε αντιπροσωπευτικά κατ' επιλογήν τεµάχια της Παλαιάς ιαθήκης µε το απαραίτητο λεξιλόγιο. Η µέθοδος αυτή θα αποτελέσει ένα επιπλέον βοήθηµα για τους ενδιαφερόµενους να ασχοληθούν µε τη µορφή και τη δοµή της αρχαίας εβραϊκής γλώσσας. Μεγάλο Σχήµα. 247 σελ. 19,20 ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΑΠΛΩΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ-C.S.LEWIS (ΕΤΑΙΡΙΑ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ). Σε µετάφραση του Ροβέρτου Χιλλ, καθηγητή στο Ελληνικό Βιβλικό Κολέγιο. Ένα κλασσικό έργο χριστιανικής απολογητικής. O Clive Staples Lewis ήταν γνωστός µε τα αρχικά «C.S.» αλλά οι στενοί φίλοι του τον έλεγαν «Jack.» ιάσηµος καθηγητής Αγγλικής φιλολογίας στο πανεπιστήµιο της Οξφόρδης, καταγόταν από Χριστιανική οικογένεια αλλά αποµακρύνθηκε από την πίστη σαν έφηβος. Στα 15 του έγινε αθεϊστής και περιέγραψε τον εαυτό του ως «πολύ θυµωµένος µε το Θεό για τη µη-ύπαρξή Του». Έβλεπε το Χριστιανισµό ως αγγαρεία και καθήκον, και ασχολήθηκε µε τον αποκρυφισµό. Τα γραπτά όµως του George MacDonald και του J.R.R. Tolkien τον έπεισαν για τον Χριστιανισµό, που ασπάστηκε στα 32 του χρόνια. Η µεταστροφή του είχε βαθιά επιρροή στα έργα του και οι ραδιοφωνικές του οµιλίες κατά τα χρόνια του πολέµου είχαν µεγάλη ακροαµατικότητα. Έχει ονοµαστεί «ο Απόστολος για τους Σκεπτικιστές». Εκτός από τη σταδιοδροµία του ως καθηγητής φιλολογίας, ο Lewis θεωρείται ένας από τους µεγάλους Χριστιανούς απολογητές της εποχής του. Το 2000 το περιοδικό Christianity Today επέλεξε το Απλώς Χριστιανισµός ως καλύτερο βιβλίο του εικοστού αιώνα. Θέλοντας να δώσει µια λογική υπεράσπιση της αλήθειας του Χριστιανισµού, έγραψε το Απλώς Χριστιανισµός, Το Πρόβληµα του Πόνου και Τα Θαύµατα, που όλα αποκρούουν δηµοφιλείς αντιρρήσεις στον Χριστιανισµό. Στις µέρες µας έχουν δει µεγάλη επιτυχία τα παιδικά του µυθιστορήµατα Χρονικά της Νάρνιας. 245 σελ. 13,00 ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ ΧΑΡΗ ΣΚΑΡΛΑΚΙ Η (ΕΛΑΙΑ). Το θαύµα του Μεγάλου Σαββάτου στον Τάφο του Χριστού: Σαράντα δύο ιστορικές µαρτυρίες (9ος-16ος αι.). Η έλευση του Αγίου Φωτός κάθε Μεγάλο Σάββατο στον Τάφο του Ιησού Χριστού είναι το µοναδικό θαυµατουργικό γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία που λαµβάνει χώρα κάθε χρόνο, την ίδια ηµέρα, για περισσότερο από µία χιλιετία. Το παρόν σύγγραµµα καταγράφει τη µαρτυρία της ιστορίας για το θαυµαστό αυτό γεγονός, καλύπτοντας µία περίοδο οκτώ αιώνων, από τον 9ο µέχρι τον 16ο αιώνα. Σαράντα δύο συγγραφείς του µεσαιωνικού κόσµου, µεταξύ των οποίων, δέκα Γάλλοι, πέντε µουσουλµάνοι Άραβες, πέντε βυζαντινοί Έλληνες, τέσσερις Γερµανοί, τρεις Ρώσοι, τρεις µουσουλµάνοι Πέρσες, τρεις Ισλανδοί, δύο Άγγλοι, δύο Αρµένιοι, ένας Σύριος, ένας Μολδαβός, ένας Ελβετός και ένας Ιταλός ιστορικός, περιγράφουν το µεγάλο θαύµα του χριστιανικού κόσµου: το Άγιο Φως που, σαν αστραπή, κατέρχεται από τον ουρανό κάθε Μεγάλο Σάββατο στον Τάφο του Ιησού Χριστού, λίγες ώρες πριν τον εορτασµό της Αναστάσεώς Του. 271 σελ. 15,00 ΕΥΡΗΚΑΜΕΝ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑΝ-ΑΡΧΙΜ.ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΩΣΤΩΦ. Από τον Ιουδαϊσµό στην Ορθοδοξία. Η µεταστροφή ενός Έλληνα Εβραίου στον Χριστό και την Εκκλησία. Περιέχει και τα κατηχητικά κηρύγµατα που κατοχυρώνουν την Μεσσιανικότητα και τη Θεότητα του Κυρίου Ιησού µέσα από την Παλαιά ιαθήκη. 167 σελ. 8,50 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ-ΑΛΕΞΑΝ ΡΟΥ ΣΠΥΡΑΚΗ. Ο σκοπός του βιβλίου αυτού είναι να κατοχυρώσει την απόλυτη Αλήθεια που πηγάζει µέσα από το πρίσµα της Ορθόδοξης χριστιανικής αντιπαράθεσης. Το φάσµα της ύλης καλύπτει την ύπαρξη του Θεού, την ανωτερότητα του Χριστιανισµού έναντι των άλλων θρησκειών (Ινδουισµός, Βουδισµός, Ιουδαϊσµός, Ισλαµισµός), την Ορθοδοξία σε σχέση µε τις ετερόδοξες Εκκλησίες και αιρέσεις (Ρωµαιοκαθολικισµός, Προτεσταντισµός, Χριστιανική Επιστήµη, Μορµονισµός, Χιλιασµός), και τέλος την αναφορά στις σκοτεινές δυνάµεις (Σιωνισµός, Θεοσοφία, Μασωνισµός, Αποκρυφισµός, Αστρολογία, Πνευµατισµός) που σκοπό έχουν την διάβρωση του Χριστιανισµού και την εδραίωση µιας νέας εποχής. Το αρνητικό του βιβλίου είναι πως στο τρίτο µέρος "Χριστιανισµός και Αντίθετες δυνάµεις" δίνει βάση στην αβάσιµη συνωµοσιολογία περί του Σιωνισµού ως πηγή όλων των κακών του κόσµου. 300 σελ. 8,00 20