HELLENIC VOICE The Hellenic Newspaper of Chicago. Μηνιαία Εφημερίδα Έτος Ιδρύσεως 2005 Αριθμός Φύλλου 71 Ιανουάριος 2011 ΑΡΧΗΓΟΙ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ

Transcript

1 RETURN ADDRESS: 6616 N. Kenton ave., Lincolnwood, IL USA HELLENIC VOICE The Hellenic Newspaper of Chicago Όσα δεν τα φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια! ΣΕΛ. 3 Μηνιαία Εφημερίδα Έτος Ιδρύσεως 2005 Αριθμός Φύλλου 71 Ιανουάριος 2011 Τιμητική διάκριση από την Ακαδημία Αθηνών της δασκάλας Χαράς Νικοπούλου Στη Λευκωσία πλανάται βαθιά η ανησυχία ΣΕΛ. 12 ΣΕΛ. 14 Η δικαίωση των παραδοσιακών αξιών ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΣΑΕ ΑΜΕΡΙΚΗΣ Απο τον Δημήτρη Γεωργακόπουλο* Με λύπη και απαγοήτευση απευθύνομαι σε σένα, για να σου θυμίσω κάποια πράγματα που με το πέρασμα του χρόνου ίσως έχουν ξεχαστεί - από σένα - αλλά για μας, που σε στηρίξαμε στα πρώτα σου βήματα, τα θυμόμαστε και μένουν ανεξίτηλα, όταν άγνωστος εσύ στην Ομογένεια, παρουσιάστηκες ένα βράδυ, εδώ και 16 περίπου χρόνια, στο Κρητικό Σπίτι στο Σικάγο, στις εκλογές της Ομοσπονδίας και με χαρά σε δεχτήκαμε, και πιστέψαμε σε αυτά που με μειλίχιο τρόπο έκφρασες και σε εκλέξαμε πρόεδρό της, χωρίς ποτέ να φανταστούμε ότι μετά από όλα αυτά θα έφερες αναστάτωση στην Ομογένεια με τις αψυχολόγητες ενέργειές σου. Δώδεκα χρόνια σε στηρίζαμε στην Ομοσπονδία, δείχνοντας το σεβασμό μας και την ανοχή μας, όλοι όσοι είχαμε συστρατευτεί να υπηρετήσουμε την Ομογένεια, να προωθήσουμε τα εθνικά μας θέματα, τα θέματα της Πατρίδας, της Ελληνικής μας κοινωνίας, και όχι μόνο, και πολλές φορές με ψυχικό κόστος. Πέρασαν τα χρόνια και σου συμπαρασταθήκαμε με ειλικρίνεια. Όλοι οι «φίλοι» σου, αγωνιστήκαμε στη Νέα Υόρκη, όταν έγινε το περιφερειακό Συνέδριο του ΣΑΕ και σε στηρίξαμε με όλες μας τις δυνάμεις, για να εκλεγείς και να αναδειχτείς Συντονιστής στο ΣΑΕ Αμερικής. Ύστερα από την εκλογή σου, περιμέναμε ως όφειλες, να συμπαρασταθείς στην Ομογένεια και να συνεργαστείς μαζί της, καθώς και με την Ομοσπονδία και τον Πρόεδρό της, και ενωμένοι να υλοποιήσουμε τους στόχους και τους σκοπούς, για τους οποίους οραματιζόμαστε, όλα αυτά τα χρόνια. Αντί αυτού, και παρά τις υποσχέσεις, το αποτέλεσμα δεν ήταν το επιθυμητό και για άλλους κρίθηκε και κρίνεται αρνητικό και ισοπεδωτικό. Πάραυτα το αποτέλεσμα είναι να διχάζεται ο Απόδημος Ελληνισμός και να διακατέχεται από το μεμψίμοιρο χτικιό της διχόνοιας, όταν με έκπληξη και θλίψη είδαμε πρώτα στη διάρκεια της θητείας σου στο ΣΑΕ να μην συνεργάζεσαι με την Ομοσπονδία. Στη συνέχεια γίναμε μάρτυρες πολλών παρατυπιών και πολεμικής εκ μέρους σου και του περιβάλλοντός σου και ιδιαίτερα με την ξέφρενη ενέργεια των δύο κυριών υπαλλήλων του ΣΑΕ, όταν στη συνεδρίαση του Δημαρχείου για την Παρέλαση την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου, οι δύο κυρίες, που τις πληρώνει ο Έλληνας φορολογούμενος, από το υστερημά του, να βρίσκονται εκεί, σε ώρα εργασίας, και να διεκδικούν την διεξαγωγή της Πανομογενειακής μας Παρέλασης συμπληρώνοντας και τη σχετική αίτηση, της οποίας έχουμε αντίγραφο. Αιδώς Αργείοι ή αχρείοι; Τι και ποιούς αντιπροσωπεύουν οι κυρίες αυτές; Αν πήγαν μόνες τους και με την ενέργειά τους κινδυνεύει να διασαλευτεί η ενότητα της Ομογένειας πρέπει να τις επαναφέρεις στην τάξη και με επιστολή σου να ζητήσεις συγνώμη από την οργανωμένη Ομογένεια. Αν πάλι, εσύ τις έστειλες τότε φέρεις μεγάλη ευθύνη. Ωφείλεις να δώσεις εξηγήσεις. Η ισοπέδωση και η «πολεμική» δεν είναι πάντα η καλλίτερη λύση κι ούτε αποτελεί δικαιολογία επειδή το Γραφείο σας δεν παράγει έργο, όπου σπαταλούνται ασκόπως χρήματα, και μάλιστα τώρα που τα έχει ανάγκη η πατρίδα μας, μόνο για τραπεζώματα και μισθούς των πλουσιοπάροχα αμοιβομένων υπαλλήλων του ΣΑΕ, χωρίς ουσιαστικό έργο, και να επέρχεται μια απαξίωση σε βάρος σου και σε βάρος του ΣΑΕ, όπως αυτό φαίνεται μέσα από διάφορα αρνητικά κείμενα που κατά καιρούς διαβάζουμε στα ΟΜΜΕ και από τις έγγραφες καταγγελίες των 8 μελών από τα 10 του Συντονιστικού σου Συμβουλίου, που έχουν καταδικάσει τις πρακτικές σου, αναφέροντας ότι αυθαιρετείς και διχάζεις με απερισκεψία την Ομογένεια. Το αποκορύφωμα του ατοπήματός σου, υπήρξε και αυτό το γεγονός, όταν την Τετάρτη 15 Δεκεμβρίου το βράδυ, ενώ το Δ.Σ. της Ομοσπονδίας συνεδρίαζε στα γραφεία του, στον ίδιο όροφο του κτηρίου, που τυχαίνει να έχει τα γραφεία της, στην διεύθυνση 801 W. Adams, Greek Town, εσύ συγκέντρωσες κάποιους στα Γραφεία του ΣΑΕ και το έχεις κάνει πολλές φορές - των οποίων Γραφείων - τα έξοδα πληρώνουν οι Έλληνες φορολογούμενοι, για να δημιουργήσεις άλλη οργάνωση, την Ενωμένη Ελληνοαμερικανική Κοινότητα Σικάγου, σύμφωνα με τα στοιχεία που βρήκαμε στο γραφείο του Secretary of State και να διεξαγάγεις την παρέλαση. Συνέχεια στη σελίδα 22 Συνέντευξη με τον συγγραφέα Νίκο Καρακάση ΣΕΛ. 21 ΣΕΛ. 22 Πραγματοποιήθηκε με εξαιρετική επιτυχία η εθνωφελής εκδήλωση της απονομής των υποτροφιών από το Πανελλήνιο Ίδρυμα Υποτροφιών Με εξαιρετική επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 13 Νοεμβρίου 2010 το βράδυ στην πολυτελέστατη αίθουσα εκδηλώσεων του «Χίλτον» στο Σικάγο η εθνωφελής εκδήλωση του Πανελλήνιου Ιδρύματος Υποτροφιών κατά την οποία δόθηκαν 40 υποτροφίες σε αντίστοιχους φοιτητές και φοιτήτριες, οι οποίοι έχουν αριστεύσει στις επιδόσεις τους στα Πανεπιστήμια που φοιτούν. Γράφει ο Δημήτρης Ν. Γεωργακόπουλος Συνέχεια στη σελίδα 17 ΑΡΧΗΓΟΙ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΣ Εμπρός με πόζα αρχηγού, καθένας ας προβάλλει «νομικοί» και άνομοι, παράνομοι και δίγαμοι απ όλους ας κυβερνηθεί η προσφιλής Ομογένεια.

2 2 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 PEQIEVOLEMA Ανοικτή επιστολή...1 Απονομή βραβείων...1 Οι πάπιες...2 Το κράτος φταίει...2 Όσα δεν φτάνει...3 Νομικές συμβουλές...3 Άγιος Βασίλης...4 Παιδιά διαμάντια...4 Ως πότε παλληκάρια...5 Ο Κέννεντυ...6 Νεοελληνική τουρκολαγνεία...7 Απεβίωσε ο Γ. Φούντας...7 Κέρκυρα...8 Χινοπωριάτικο γράμμα...9 Η Τουρκία στη Θράκη Χαρά Νικοπούλου...12 Ηλιούγεννα...13 Στη Λευκωσία...14 Δηλώσεις Μπακογιάννη...14 Σκοπιανοί...15 Κορινθιακός κόλπος...17 Από ήρωες κατάδικοι...18 Μουσείο Ακρόπολης...18 Οι αποκαλύψεις...19 Οι Βρετανοί αίτιοι της πείνας...20 Πρώην υπουργός...20 Οι παραδοσιακές αξίες...21 Συνέντευξη με το Ν. Καρακάση..22 Ομογενειακές εκδηλώσεις...23 Προβληματισμοί για το έθνος...24 HELLENIC VOICE * ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΣΙΚΑΓΟ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 2005 OWNER-PUBLISHER *ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ DIMITRIOS N. GEORGAKOPOULOS ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ν. ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΜΟΝΙΜΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Νικόλαος Αηδόνης, Σπύρος Αρβανίτης, Δήμητρα Γιαννοπούλου-Γαϊτάνου, Σπύρος Δαρσινός, Πέτρος Μάστορης, Βασίλης Πορτοκάλης, Ξανθίπη Σαλονικίδου-Πούλου, Ιωάννης Ρομπάκης, Αιδ. π. Δημήτριος Τριανταφύλλης Ειδικοί Συνεργάτες Δρ. Φάνης Μαλκίδης, Βάσω Β. Παππά ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Ηλίας Ηλιόπουλος *Εμμανουήλ Φουστερής Χρήστος Κουκοβίνης *Κώστας Καρατσαλής * Φωτεινή Σκανδαλή U.S.A. ADRESS 6616 N. Kenton Ave. Lincolnwood IL Tel: (1847) *Fax: (1847) athenaschools@hotmail.com ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΛΛΑΔΑΣ Χρήστος Κουκοβίνης Πύλου 9, Δάσος Χαϊδαρίου, Αθήνα Τ.Κ Τηλ: Φαξ: HEIOR KOCOR Οι Πάπιες Το καλοκαίρι περπάτησα στην απέναντι πλευρά του σπιτιού μου, για να ξεκουράσω το μυαλό μου και να απολαύσω το ήσυχο κύλισμα του νερού ενός ποταμού της γειτονιάς. Εκεί σκέφθηκα το χωριό μου, τους γονείς μου, τα αδέλφια μου, τα παιδιά και τα εγγόνια που μας έδωσε ο Θεός και τα διάφορα σχολεία που μας δίδαξαν λίγα γράμματα. Ας είναι ευλογημένο το όνομα του μεγάλου μας Θεού. Συλλογιζόμουν ακόμη και την αχορτασιά των πνευματικών μας ιδρυμάτων, που συνεχώς ζητούν χρήματα, αυτή την περίοδο που ο κόσμος περνάει μια κρίση οικονομική και οι λαοί της γης πεινούν και βασανίζονται και υποφέρουν. Η σκέψη μου διακόπηκε γιατί λίγα μέτρα δίπλα μου παρατήρησα το περίφανο περπάτημα των παπιών, που βουτούσαν αχόρταγα στην πυκνή πρασινάδα, για να βρουν την κατάλληλη τροφή τους. Από καιρό σε καιρό σήκωναν το κεφάλι τους και κυττούσαν γύρω τους, συνεχίζοντας το ήρεμο βόσκημά τους. Για μια στιγμή άρχισαν να βγάζουν ασυνάρτητες φωνές που στη γλώσσα τους εννούσε κίνδυνο. Άνοιξαν τις φτερούγες τους και πέταξαν στην απέναντι όχθη του ποταμού για να αποφύγουν τον ερχομό ενός σκύλου που γαύγιζε συνεχώς. ολες μετά μπήκαν στα ήρεμα νερά του ποταμού και σώθηκαν. Tου πρεσβ. Δημητρίου Ν. Τριανταφύλλη Το Κράτος φταίει!!! Του Παντελή Πάνου Το Κράτος φταίει!!! Το κράτος φταίει, γιατί αποδείχνεται περίτρανα ανίκανο κι ανίσχυρο να προστατεύσει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Να προστατεύσει την ζωή και την περιουσία των πολιτών του και την περιουσία του Δημοσίου. Το Κράτος φταίει, γιατί αφήνει το Πολίτευμά του απροστάτευτο, απεριφρούρητο, ανυπεράσπιστο, ατείχιστο. Το αφήνει αθωράκιστο και πληγώνεται κάθε τόσο. Το Κράτος φταίει, γιατί αφήνει τις βόμβες μολότοφ να καίνε ανθρώπους ό,τι πιο τραγικό, πιο απάνθρωπο, πιο βάρβαρο κι απολίτιστο και περιουσίες κινητές κι ακίνητες. Να καίνε όνειρα κι ελπίδες, κόπο και ιδρώτα. Κι ύστερα από κάθε τραγικό και δραματικό περιστατικό και γεγονός, βγαίνει και εκφράζει την λύπη του για τον χαμό ανθρώπινων υπάρξεων και καταδικάζει τη βία. Κι ο ελληνικός λαός δίκαια λέει: κάθε φορά, που συμβαίνει ένα τραγικό και δραματικό περιστατικό και γεγονός, ακούμε τα ίδια και τα ίδια. Ακούμε «έπη πτερόεντα», αέρα κοπανιστό. Πού τα έργα και οι πράξεις; Πού η διάλυση της κουκούλας; Η κουκούλα εμφανίστηκε στο ελληνικό προσκήνιο πριν τέσσερις δεκαετίες και κοντεύει να συμπληρώσει μισόν αιώνα. Κι αποδείχνεται πιο ισχυρή από το Κράτος. Το Κράτος νικιέται απ αυτήν. Και νικιέται κατά κράτος. Η κουκούλα έγινε συνώνυμο φθοράς και θανάτου, πυρπόλησης εθνικών συμβόλων, βεβήλωσης ιερών μνημείων και περιουσιών, προσωπικών και δημοσίων. Πού η εξάρθρωση των τρομοκρατικών οργανώσεων; Το Κράτος φταίει, γιατί αφήνει ατιμώρητους του καταχραστές του δημοσίου χρήματος και πλούτου. Αφήνει «ελεύθερους» τους επίορκους και τους πρόξενους ηθικών, νομικών και οικονομικών σκανδάλων. Το Κράτος φταίει, που δεν θωρακίζει το δημόσιο χρήμα και τον δημόσιο πλούτο. Το αφήνει αθωράκιστο και φθάνει στο χείλος της χρεοκοπίας και του γκρεμού. Το Κράτος φταίει, που βάζει στις πλάτες του φτωχού λαού βάρη οδυνηρά και δυσβάσταχτα, βάρη άδικα και παράλογα, πιεστικά και εξοργιστικά. Το Κράτος φταίει που σ άλλους δίνει μισθούς παχυλούς και, σ άλλους μισθούς πείνας. Στο δρόμο της ζωής μας παρουσιάζονται υπό διάφορες μορφές «οι γαυγίζοντες σκύλοι» ο μιαρός σατανάς για να μας γκρεμίσει από τον δρόμο του Θεού. Το άσεμνο ντύσιμο των ανθρώπων, η κακή παρέα, το συνεχές ποτό, το καζίνο, η βρώμικη τηλεόραση, το ανήθικο έντυπο, η αισχρολογία, ο εγωϊσμός, η σιωπή του Άμβωνος ως Εκκλησίας κλπ. Και όλα αυτά, έργα του πονηρού, για να μας διαταράξουν το ήρεμο και ήσυχο της ημέρας και να μας πληγώσουν πνευματικά, ηθικά, ίσως και θανάσιμα. Η σωτηρία μας; Για τις πάπιες ήτο το ποτάμι. Για μας είναι ο Χριστός, η Εκκλησία του, το Ευαγγέλιό του, ο νόμος του, οι εντολές του. Η Εκκλησία είναι η Κιβωτός, το απόρθητο τείχος, το άριστα φτιαγμένο πλοίο, για να σωθούμε, εμείς οι επιβάτες, από τις τρικυμίες και θαλασσοταραχές της ζωής και να φθάσουμε στην απέναντι όχθη, στην αγκαλιά του Χριστού. Η Εκκλησία με τις ιερές ακολουθίες, τα Μυστήρια, τις Θείες Λειτουργίες και τα μελετημένα κηρύγματα, μας λούζει πνευματικά, μας φροντίζει, μας οδηγεί, μας προστατεύει και μας σώζει από τα πονηρά τεχνάσματα του διαβόλου. Μέσα στην εκκλησία του Χριστού, το δόγμα της και τις διδασκαλίες της, βρίσκουμε τον συνεχή αγιασμό μας από τον ιδρυτή της, τον Κύριο Υμών Ιησού Χριστόν, που είναι Άγιος. Έχουμε μεγάλη ευθύνη για την σωτηρία μας και την σωτηρία του πλησίον μας. Στον αγώνα μας, θα παλαίψουμε με πολλούς διαβόλους, με τους «κοσμοκράτορες του σκοτεινού τούτου κόσμου», με τα πονηρά πνεύματα του σατανά που είναι η «φιλαυτία, η ζήλεια, η αλαζονεία, το βρώμικο κέρδος..., η ασέλγεια» Γαλ. 5, 18-21, που θα ζητούν να μας σκλαβώσουν. Γι αυτό πρέπει να παρακαλούμε τον Θεό με κάθε είδος προσευχής, με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, ώστε όλοι μας, η γη μας, η Εκκλησία, να γίνουν αληθινός παράδεισος. Πρέπει να υψώνουμε τη φωνή μας στον Παντοδύναμο Θεό μας και Πατέρα μας σε θερμή προσευχή: «Θεέ μας, μη φύγεις μακριά από μας, αλλά έλα πλησίον μας. Ψαλμ. 70, 12. Αυτή ήτο η προσευχή του προφήτου Δαβίδ. Εύχομαι να είναι και δική μας πάντοτε, ιδιαίτερα τώρα που άρχισε ο νέος χρόνος και που όλοι μας ονειρευόμαστε ένα ευλογημένο και χαρούμενο αύριο, και που η Εκκλησία, το πολιτικό σύστημα, η κοινωνία, η οικογένεια, το Μυστήριο του γάμου, όλα αυτά και άλλα συναφή, διέρχονται τρομερή κρίση. Όλοι οι άνθρωποι, όπου γης, τις ίδιες ανάγκες έχουν. Το Κράτος φταίει που δεν ανακαλεί στην τάξη τα πολιτικά εκείνα πρόσωπα, που διασαλπίζουν δημόσια και διακηρύσσουν ανυπακοή στο Σύνταγμα και τους Νόμους. Το Κράτος φταίει, που δεν ανακαλεί στην τάξη, όσα απ τα Μ.Μ.Ε. δεν τηρούν πιστά κι απαρέγκλιτα τις αρχές και τους κανόνες της Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας. Η τρίχα δεν μπορεί να γίνεται τριχιά και το τίποτε δεν μπορεί να γίνεται «μέγα» και τρανό, να προβάλλεται ως αξία, ως ιδανικό. Η κοινή γνώμη ξέρει να κρίνει και να αξιολογεί. Ξέρει να βαθμολογεί. Το Κράτος φταίει, που οι πολίτες, πλήρως απογοητευμένοι λένε: «Δεν γίνεται ποτέ το Ελληνικός Κράτος. Κράτος ισχύος και δικαίου, ευνομίας και αξιοπιστίας». Κι ο Κολοκοτρώνης, ο «μέγας» στρατηλάτης της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, έλεγε μέσα από την φυλακή τ Αναπλιού, κοιτώντας προς τα έξω και κουνώντας το κεφάλι: «Δε γίνεται Ρωμαίικο. Δε γίνεται Ρωμαίικο». ΕΡΩΤΗΜΑ: Θα γίνει άραγε ποτέ Ρωμαίικο;

3 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος RUGMAJIA Όσα δεν τα φτάνει η αλεπού, τα κάνει κρεμαστάρια! Γράφει ο Δημήτρης Ν. Γεωργακόπουλος, εκδότης Ο θυμόσοφος λαός μας, με τις παροιμίες του, έχει μεταφέρει τη σοφία του σε μερικούς στίχους ή σε λίγες λέξεις, για να εκφράσει το καταστάλαγμα αυτής της σοφίας του, που είναι πάντα επίκαιρο και μας δίνει πολλά διδάγματα, με τα οποία μας δικαιολογεί ή καυτηριάζει τις ενέργειες κάποιων ανθρώπων, είτε αυτές είναι θετικές, είτε αρνητικές, είτε σκόπιμες, είτε βλαπτικές, είτε βλακώδεις. Οι παροιμίες αυτές, του σοφού λαού μας, έχουν πάντοτε τους δημιουργούς και τους αποδέκτες. Συνήθως οι δημιουργοί δηλ. αυτοί που την προκαλούν με τα τερτίπια τους και τις ανήκουστες πράξεις τους, πολλές φορές τους διακρίνει το θράσος ή αναίδεια και καλύπτονται πίσω από μια λεοντή και παριστάνουν τα αθώα και άκακα πλάσματα, αλλά είναι πεινασμένοι λύκοι. Αυτών των καταστάσεων μάρτυρες, είμαστε όλοι εμείς που βρεθήκαμε στις εκλογές της Ομοσπονδίας, οι οποίες έγιναν με απόλυτη τάξη και όπως ορίζει το καταστατικό. Το Προεδρείο της Γεν. Συνέλευσης που ψηφίστηκε ανέλαβε να διεκπεραιώσει τις εργασίες των εκλογών και όλα έγιναν σύμφωνα με αυτά που ορίζουν οι κανονισμοί και μάλιστα η Γεν. Συνέλευση με πρόταση του προέδρου του συνεδρίου, δέχτηκε ομόφωνα να ψηφίσουν και 3 σύλλογοι οι οποίοι δεν είχαν τακτοποιηθεί εγκαίρως. Έγιναν οι αναφορές διοικητικές, οικονομικές, ενώ μια μειοψηφία (ενός ανθρώπου), ο οποίος αντιπροσωπεύει τον εαυτό του και 5-6 άλλους, προσπάθησε να δημιουργήσει προβλήματα. Όμως επειδή στην ομογένεια είναι γνωστός ο τύπος του ανθρώπου αυτού, δεν τον υπολόγισε κανένας και πέρασε αυτή τη «Στράτα» ως ασήμαντος και άδειος σε αυτά που έλεγε, διότι δεν στηριζόταν σε αλήθειες και στην εντιμότητα, αλλά στην εμπάθεια και στην κακία, δείγμα των κακόπιστων και κακόβουλων ανθρώπων. Η Ομοσπονδία από ότι γνωρίζουμε κάλεσε σύμφωνα με το καταστατικό τους αντιπροσώπους και μόνο, για να συμμετέχουν στις διαδικασίες των εκλογών οι οποίοι αριθμούσαν τους 56. Χωρίς προηγούμενο, κάποιος «νομικός» που έθεσε υποψηφιότητα κάλεσε πάνω από περίπου 100 άτομα, ίσως για συμπαράσταση, είτε να γιορτάσουν τα επινίκεια, λες και είχαμε κάποιο πανηγύρι σε κάποιο από τα χωριά της Πατρίδας μας. Παρουσιάστηκαν, χωρίς να έχουν καλεστεί από την Ομοσπονδία, περίπου οι μισοί από τους «συμπαραστάτες» του συνυποψήφιου! Πραγματοποιήθηκαν οι εκλογές με απόλυτη τάξη και σύμφωνα με όσα όριζαν και ορίζουν οι κανονισμοί και εκλέχτηκε με 30 ψήφους ο τ. πρόεδρος, ενώ ο συνυποψήφιός του συγκέντρωσε 26 ψήφους. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι στην προτροπή του προεδρείου του Συνεδρίου να δώσουν τα χέρια οι δύο συνυποψήφιοι ο εντιμότατος «νομικός» που δεν εκλέχτηκε, αρνήθηκε και στις δύο παρακλήσεις του προεδρείου. Εδώ δεν χρειάζεται σχολιασμός. Ο καθένας ας κρίνει. Κάποιοι χωρίς αιδώ διαδίδουν ότι οι εκλογές δεν έγιναν σύμφωνα με το καταστατικό! Τότε γιατί ψήφισαν, γιατί συμμετείχαν στις διαδικασίες, γιατί δεν υπέβαλαν ένσταση τότε; Ο εντιμότατος «νομικός» δεν γνώριζε το καταστατικό; Επίσης κάποιοι, γνωστοί στην Ομογένεια, που με τις άναθρες και ακαταλαβίστικες φωνασκίες τους, δημιουργούν ένταση, όπου και να βρίσκονται, επειδή δεν γνωρίζουν τον κόσμιο λόγο και είναι απροσάρμοστοι και πάσχουν από έλλειψη επικοινωνίας, προσπάθησαν να δημιουργήσουν εντυπώσεις, ώστε να βγουν κάποιοι μετά έξω και να πουν ότι: στις εκλογές της Ομοσπονδίας, έγιναν φασαρίες. Ευτυχώς που έχουν γνώση οι παροικούντες στο Σικάγο και γνωρίζουν ακόμα και πού χάθηκαν οι βαλίτσες τους και τα ριφιφί τους!!! Αυτό και αν λέγεται θράσος!!! Μετά από ένα μήνα κατατέθηκε μήνυση εναντίον του Προέδρου και μάλιστα υπάρχει περίπτωση ο καταθέσας την μήνυση «εντιμότατος νομικός» να σύρει στα δικαστήρια και τον Κολοκοτρώνη για δεύτερη φορά. Και ξέρετε γιατί; Γιατί ο Πρόεδρος τόλμησε να αναφέρει ότι έχει ενστερνηστεί τα λόγια του ήρωα Κολοκοτρώνη, «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους» που είναι δίδαγμα και παρακαταθήκη για μας τους ΕΛΛΗΝΕΣ, και που τα θεώρησε ως απειλή και που θα χρειαστεί να απαντήσει στο δικαστήριο. Θα μπορέσει άραγε ο Κολοκοτρώνης να μιλήσει από τον τάφο του να υπερασπιστεί τον Πρόεδρο της Ομοσπονδίας; Αν ζούσε σίγουρα θα έλεγε: «Όσα δεν σώνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια»! νομικη ΑΠΟΨΗ Πληρεξούσιο αποδοχής κληρονομίας μόνο ή και πωλήσεως; Του Χρήστου Ηλιόπουλου* Όταν κάποιος κάτοικος εξωτερικού δικαιούται μίας κληρονομίας στην Ελλάδα, ο συνηθέστερος τρόπος να την αποκτήσει, δηλαδή να μεταβιβάσει στην κυριότητά του ολόκληρα ή μέρος των ακινήτων, τραπεζικών λογιαριασμών ή κινητών της κληρονομίας, είναι με πληρεξούσιο που υπογράφει είτε στο Προξενείο είτε σε συμβολαιογράφο στην Ελλάδα. Αυτό γίνεται διότι λόγω των νόμων, της γραφειοκρατίας αλλά και της ανάγκης να διαφυλαχθούν τα δικαιώματα όλων των κληρονόμων και άλλων εμπλεκομένων, απαιτείται χρόνος (από λίγες εβδομάδες, έως μερικούς μήνες), για την διακρίβωση του ποιός κληρονομεί και σε τι ποσοστό, την δημοσίευση της διαθήκης (αν υπάρχει), την μετάφραση εγγράφων από το εξωτερικό, την εξακρίβωση και εκτίμηση των αντικειμένων της κληρονομίας (συνήθως αντικειμενικής αξίας ακινήτων), την δήλωσή τους στην εφορία, (εάν υπάρχει φόρος για κληρονομιές πριν το 1995 δεν υπάρχει καθόλου φόρος) και για άλλες διαδικασίες. Καθ όλο αυτό το διάστημα ο κληρονόμος δεν μπορεί να παραμείνει στην Ελλάδα. Το καλύτερο που έχει λοιπόν να κάνει είναι να υπογράψει ένα πληρεξούσιο σε ένα έμπιστο πρόσωπο, δικηγόρο ή συγγενή του στην Ελλάδα, ή και στους δύο. Με το πληρεξούσιο, ο εντολοδόχος (δηλαδή ο πληρεξούσιος του κληρονόμου που μένει στο εξωτερικό), θα ενεργήσει όλες τις νομικές πράξεις, ως εάν ο κληρονόμος να ήταν ο ίδιος στην Ελλάδα. Το δίλημμα που συχνά έχει ο κληρονόμος όταν πρόκειται να υπογράψει το πληρεξούσιο για την κληρονομία είναι εάν πρέπει να θέσει στο πληρεξούσιο μόνο εντολή για αποδοχή κληρονομίας, ή εάν θα προσθέσει και εντολή για πώληση του ακινήτου που κληρονομεί. Η κάθε επιλογή έχει υπέρ και κατά. Κανονικά, για να γλιτώσει ο κληρονόμος χρόνο και ταλαιπωρία, πρέπει να βάλει στο ίδιο πληρεξούσιο και τις δύο εντολές, τόσο για αποδοχή κληρονομίας, όσο και για πώληση. Κατ αυτόν τον τρόπο, ο δικηγόρος πληρεξούσιός του στην Ελλάδα θα μπορέσει πιο γρήγορα να αποδεχθεί για λογαριασμό του κληρονόμου την κληρονομιά και μετά, εάν βρεθεί αγοραστής, θα την πωλήσει, στέλνοντας βεβαίως τα χρήματα στο εξωτερικό στον εντολέα του. Ο εντολές από το εξωτερικό αποφεύγει έτσι να πηγαίνει για δεύτερη φορά στο προξενείο και να υποβάλεται σε πρόσθετα έξοδα για ένα δεύτερο πληρεξούσιο. Από την άλλη όμως πλευρά, ο εντολέας πολλές φορές δεν επιθυμεί να δώσει στον πληρεξούσιό του στην Ελλάδα τόσο μεγάλες εξουσίες, που να φθάνουν μέχρι την πώληση του ακινήτου της κληρονομίας. Η σκέψη που κάνει είναι να δώσει πρώτα εντολή περιορισμένη μόνο για αποδοχή κληρονομίας και ακολούθως, εφόσον έχει μείνει ευχαριστημένος από την εργασία και τις συμβουλές του πληρεξουσίου του στην Ελλάδα, αλλά και αφού βρεθεί αγοραστής, να προχωρήσει και στο δεύτερο πληρεξούσιο της πωλήσεως, όταν θα νιώθει ότι ήρθε η ώρα της ρευστοποιήσεως και μπορεί να εμπιστευθεί τους πληρεξουσίους του στην Ελλάδα ακόμα και για πώληση. Αυτή η επιλογή είναι μία σώφρων και συνετή απόφαση. Αρκεί βεβαίως ο κάτοικος εξωτερικού να γνωρίζει ότι ίσως χρειασθεί σε μερικούς μήνες να υπογράψει νέο πληρεξούσιο και να μην παραπονείται στον πληρεξούσιο δικηγόρο του στην Ελλάδα γιατί δεν του είχε προσθέσει την εντολή πωλήσεως στο πρώτο πληρεξούσιο. *Ο Χρήστος Ηλιόπουλος είναι Δικηγόρος παρ Αρείω Πάγω, Master of Laws. bmbioxoi@otenet.gr ΧΡΗΣΤΟΣ Η. ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ Master οf Laws Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Λεωφ. Αλεξάνδρας 105, Αθήνα, Τ.Κ Τηλ Τηλεομοιοτυπία Κινητό: bm-bioxoi@otenet.gr PIECH Decorating Inc. Commercial Painting Residential Painting Building Maintenance Bill Mataragas Phone: Fax: Mobile:

4 4 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΚΙ Ο ΠΑΤΤΑΚΟΣ ΠΑΡΕΑ (Πρωτοχρονιάτικα) Αρχιμηνιά και Αρχιχρονιά και αρχή στην εβδομάδα μόνο μια ΧΟΥΝΤΑ σήμερα θα σώσει την Ελλάδα. Είναι κακά τα ψέματα κακά και τα μαντάτα η Ελλάδα νάναι όμηρη μέσα στα συνδικάτα. Άγιος Βασίλης έρχεται από την Καισαρεία και ανταμώνει απεργούς ληστές και αναρχία. Μπουλούκια από Τσίπρηδες να κλείνουνε τους δρόμους να γράφουνε στα τέτοια τους τη χώρα και τους νόμους. Βαστάει εικόνα και χαρτί χαρτί και καλαμάρι κράτα καλά σου Παττακέ θα χρειαστείς και πάλι. ΟΙ ΑΣΩΤΟΙ ΥΙΟΙ Πολλοί οι άσωτοι υιοί σ αυτήν την εποχή μας οι πιο πολλοί Σικαγιανοί άνθρωποι εδώ δικοί μας. Ζητάνε απ την Αμερική τη μάνα την θετή τους το Ο.Κ. να πουλήσουνε όσα στην κατοχή τους. Αφού όλα τα πουλήσανε σχεδόν σε μια βδομάδα παίρνουνε το κομπόδεμα και ντουκ για την Ελλάδα. Με όλα αυτά στη σκέψη τους μαζί και τους παράδες με όνειρα πως μ όλα αυτά θα ζούνε σαν πασάδες. Αυτό έκανε ο Χαράλαμπος πούναι και ξαδελφός μου το ίδιο επίσης κι ο Θωμάς φίλος συγχωριανός μου. Το ίδιο και για τον άλλονε τον φίλο τον Νικόλα που ήταν στη Βοστόνη άρχοντας με μπίζνες και με όλα. Μα όμως τα φράγκα φεύγουνε και λιώνουνε σαν χιόνι και η σκέψη για Αμέρικα μέσα τους δυναμώνει. Και λένε, με ταπείνωση και με σκυφτό κεφάλι ευλογημένη Αμέρικα δέξου μας, πίσω πάλι. ΟΛΟ ΚΑΙ ΨΑΧΝΕΙ Ο ΠΑΝΤΕΛΗΣ Στις δεκαπέντε του Γενάρη είναι ορθό και πάντα στέκει όλοι μας να τιμήσουμε τον Παντελή Βασδέκη. Θα παρουσιάσει ένα βιβλίο άλλη μια φορά και πάλι δεύτερό του στη σειρά με έρευνα πολύ μεγάλη. Ακούραστος ψάχνει και ψάχνει σε πατάρια ή σε κάβο ποίοι από τη γενιά μας ήρθαν πρώτοι στο Σικάγο. Να βρει απ τον παπα-νικοκάβουρα έστω και ένα χνούδι ή κάτι άλλο πιο παλιό απ τον παπα-καλούδη. Άξιος νάσαι Παντελή μου μ ένα μπράβο θα φωνάξω είμαι στη διάθεσή σου Να έρθω και εγώ να ψάξω. (Η παρουσίαση θα γίνει στο σχολείο της Αγίας Τριάδας Lake Cook, στο Deerfield) στις 15 Ιανουαρίου στις 5 ώρα μ.μ.) ΕΔΩ ΠΑΠΑΣ, ΠΟΥ ΕΙΝ Ο ΠΑΠΑΣ Όταν πήγα στο χωριό μου ήταν μέρα Κυριακή πήγα να μπω στην εκκλησία μα ήταν η πόρτα της κλειστή. ROBAQO RASIQIJA ΘΕΤΙΚΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΑ Γράφει ο Πέτρος Μάστορης Όταν πάλι ξαναπήγα την επομένη Κυριακή το ίδιο η πόρτα όπως πρώτα αμπαρωμένη και κλειστή. Ρώτησα τους συγχωριανούς μου τι συμβαίνει με όλα αυτά και μου είπανε με φούρκα πως πάσχουνε από παπά. Μόνο μια φορά το μήνα κι αν θα είναι τυχεροί από κάποιο μοναστήρι ίσως κάποιος να φανεί. Και έτσι όλοι πικραμένοι μούπαν με βαριά καρδιά το παρόμοιο συμβαίνει και γύρω στ άλλα τα χωριά. Ου μη γένοιτο κι αν τύχει μια κηδεία, έξω από δω, άψαλτος ο μακαρίτης για την αιώνια οδό. Κυττάζω το Τι Βι σε εκκλησία στην Αθήνα βλέπω σμήνη από παπάδες για μια και μόνο λειτουργία. Μέτρησα παπάδες έξι δυο διακόνους συν αυτώ και μαζί με τον Δεσπότη μετρημένοι όλοι οκτώ. Καλώ τον Ιερώνυμο να αρπάξει μια σανίδα και όλους τους ιερωμένους έξω από την Αθήνα. Εύχομαι να πιάσουν τόπο στο ότι γράφω για όλα αυτά να ξανανοίξουνε οι πόρτες να δούνε τα χωριά παπά! (Το χωριό μου λέγεται Λοφίσκος Εύβοιας) ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΑ (Ο γνωστός στην παροικία μας επί δεκαετίες εκδότης του ΠΑΡΟΙΚΙΑΚΟΥ ΛΟΓΟΥ και νυν υπεύθυνος των δημοσίων σχέσεων του συγκροτήματος ξενοδοχείων ΜΕΔΟΥΣΑ στην Αρτέμιδα Αττικής, Δημ. Πνευματικάτος, διορίστηκε γενικόςm διευθυντής του γραφείου τύπου στον Καλλικράτειο Δήμο Αρτέμιδας-Σπάτων. Δημήτρη και εις ανώτερα όλοι μας θα σου πούμε κι ευχόμαστε και Δήμαρχο σύντομα να σε δούμε. Να κάνεις υπερήφανους όλους εδώ τους φίλους να διώξεις τους τεμπέληδες κι όλους εκεί τους σκύλους. Να μπεις στο δήμο σαν αγάς με φούρια και αντάρα και κάθαρση με το σπαθί μαζί και με χατζάρα. Γι αυτό θα πω αναμφίβολα πως σ όλα αυτά, ταιριάζεις αφού και με την πένα σου ΟΛΟΥΣ τους καυτηριάζεις. Υ.Γ. Σας συνιστώ για τις διακοπές σας στην Ελλάδα,το ξενοδοχείο ΜΕΔΟΥΣΑ στην ακροθαλασσιά της Αρτέμιδας, 10 λεπτά από το αεροδρόμιο. Τηλεφωνήστε για πληροφορίες στο προσωπικό τηλέφωνο του Δημήτρη Και όπως συνηθίζω να λέω με μια βουτιά από το μπαλκόνι του ξενοδοχείου, θα βρεθείτε στο Αιγαίο!!! «Παιδιά Διαμάντια!» Είναι, λοιπόν, σκόπιμο να πούμε λίγα πράγματα, τελείως δειγματοληπτικά, που δίνουν κάποια ιδέα για το «περί τίνος πρόκειται» όχι μόνο σχετικά με πρόσωπα, αλλά και σχετικά με την λειτουργία της Ευρωπαϊκής ενώσεως, όπως έχει καταντήσει στην πραγματική πορεία της προς την υλοποίηση του Τέταρτου Ράιχ. Εν πρώτοις, ο γνωστός φιλέλλην κ. Σάιμπλε: κοινός μιζαδόρος, ψεύτης και κλέφτης! Ο εν λόγω ηγέτης του CDU της Γερμανίας «έφαγε» μάρκα στις αρχές της δεκαετίας του 90 από τον απατεώνα επιχειρηματία έμπορο όπλων Καρλ Σράιμπερ, σύμφωνα με αποκάλυψη του ιδίου. Ο Σάιμπλε, αρχές του 2000, απεδέχθη τα πάντα, έστω και αν μέχρι τότε ηρνείτο τα πάντα! Μετά την αποκάλυψη του σκανδάλου, ο οικονομικός υπεύθυνος του CDU αυτοκτονεί και ο Σάιμπλε ζητεί συγνώμη από το Κοινοβούλιο για την απόκρυψη της μίζας!... Προφανώς ο κ. Πρωθυπουργός μας δεν «σφύριξε» τίποτα σχετικό τα ωτία του κ. Σάιμπλε και της κ. Μέρκελ για το ανθελληνικό παραλήρημα στην χώρα τους. Του Νίκου Αηδόνη Ο επίτροπός μας τρομάρα του! κ. Όλι Ρεν, κατά την πρώτη θητεία του στην «Κομισιόν», ως «Επίτροπος για την διεύρυνση» επέτυχε να εξασφαλίσει ένα λαμπρό ευρωμέλλον για λογαριασμό του, χαρίζοντας, το 2008, πάνω από μισό δις ευρώ στην απατεωνική «ελίτ» του Κοσσόβου, προφανώς υπακούοντας σε εντολές επιτηδείων. Χρήματα των Ευρωπαίων, πιθανώς για καλύτερη ποιότητα στο χασισάκι και τα διακινούμενα οπλάκια Σεβάσμια «φάτσα» ο αρχιτραπεζίτης μας κ. Τρισέ. Όμως, κατηγορήθηκε ότι εβεβαίωνε ψευδώς για την άριστη κατάσταση της «Crédit Lyonnais», όταν, ακριβώς, η εν λόγω Τράπεζα κατέρρεε!... Προφανώς το έπραττε με κάποια ανταλλάγματα. Απολογούμενος ο εν λόγω κατηγορούμενος, είπε ότι παραπλανήθηκε από την Τράπεζα! Αθωώθηκε. Έφεση, βεβαίως, δεν έγινε και ο τραπεζικός αυτός αστήρ εστάλη να ρυθμίσει τα της Ευρωπαϊκής τραπέζης! Κάποιοι Ευρωπαίοι ηγέτες του παρελθόντος είχαν την ιδέα να ενώσουν την Ευρώπη. Ιδέα σωστή, που, όμως, δεν εφρόντισαν να υλοποιήσουν βάζοντας τα κατάλληλα θεμέλια. Έτσι, το πράγμα πήρε άλλον δρόμο. Οι Ευρωπαίοι κατάλαβαν ότι πρόκειται για «τσίρκο» και είτε αδιαφορούν για τα συμβαίνοντα, είτε «κάνουν πλάκα» απέχοντας από ευρωεκλογές, είτε στέλνουν στην Ευρώπη ό,τι άχρηστο ή ό,τι υποδεικνύουν οι κομματάρχες, χωρίς καμία κριτική σκέψη. Ο πρώην «επίτροπος» Ζ. Μπαρό καταδικάσθηκε το 2000 από Γαλλικό Δικαστήριο σε φυλάκιση 8 μηνών και στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων για 2 έτη. Το εν λόγω διαμάντι ήταν ο αποδέκτης 24,7 εκατομμυρίων «μαύρων» φράγκων, που μεγάλες εταιρείες είχαν καταθέσει στην Ελβετία. Οι ποινές εξαφανίσθηκαν δι αμνηστίας Σιράκ!... Περίπου το 5% του Προϋπολογισμού της Ευρωπαϊκής Ενώσεως «πάει» σε σκάνδαλο! Το 2008 η δαπάνη αυτή ήταν περίπου 5 δις ευρώ. Το 1999 «έπεσε» η Επιτροπή Σάντερ, επειδή υπήρξε σωρεία αποκαλύψεων για διορισμούς φίλων, τέκνων και αγαπητικών των επιτροπών σε Υπηρεσίες της Ενώσεως. Μετά από αυτό, ιδρύθηκε η Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Καταπολέμησης Απάτης (OLAF) η οποία είναι αρμόδια για τον έλεγχο παρατυπιών ή σκανδάλων, αλλά μόνον όταν «βγαίνουν» στην δημοσιότητα! Καταλαβαίνει κανείς εύκολα, προς τα πού οδεύει το «τσίρκο»! Η σοβαρότερη κρίση που αντιμετώπισε ο Ρομάνο Πρόντι, ως επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, ( ), αφορούσε σε απατεωνικά στοιχεία της EUROSTAT που κατηγορεί τώρα την Ελλάδα για ψευδή στοιχεία σχετικά με διπλά βιβλία, εικονικά συμβόλαια, διαχείριση μυστικών κονδυλίων: η OLAF εστράφη μόνον κατά του Βέλγου δημοσιογράφου που απεκάλυψε την απάτη!... Ο κατάλογος είναι μεγάλος, αλλά πρέπει να σταματήσουμε. Όχι, όμως, χωρίς λίγο Μπαρόζο! Αυτό το Πορτογαλικό σκουπίδι νυν Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής επιτροπής υπήρξε η «Φιλιππινέζα» των Μπους και Μπλερ στις Αζόρες, όταν ανεκοινώθη η εισβολή στο Ιράκ, και έκτοτε απειλείται, λέει, η ζωή του. έτσι, 6 σωματοφύλακες προστατεύουν τον εν λόγω Πρόεδρο με 28 μισθούς, μ επιδόματα από την Ένωση και, βεβαίως, με τις κανονικές τους αποδοχές από την Πορτογαλική Αστυνομία. Ο εν λόγω κυριούλης «έφαγε» ευρώ μέσα στο 2009 για «μετακινήσεις», «εκτός έδρας», «έξοδα παραστάσεως» κλπ., ήτοι 100 φορές πιο πολλά από τον ημέτερο Σταύρο Δήμα! Θα κλείσουμε με λίγους αριθμούς που αποδεικνύουν ότι η χώρα μας ΔΕΝ είναι υπό πτώχευση, αλλά απλώς το (πιθανότατα ένεκα ανεπαρκούς Πολιτικής ηγεσίας) εύκολο μέσον εξευτελισμού του ευρώ και διαλύσεως της ευρωζώνης: Σύμφωνα με το ΔΝΤ το συνολικό χρέος της Ελλάδος είναι, περίπου, στο 179% του ΑΕΠ, ενώ ο μέσος όρος της Ε.Ε. ξεπερνά το 175%. Στο συνολικό χρέος Αυτά. Για να υποψιαζόμαστε τι παιγνίδια παίζονται και οι Έλληνες, δυστυχώς, πληρώνουμε

5 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Ως πότε παλληκάρια θα ζούμε στην ψευτιά, μονάχοι σαν λιοντάρια στις ελληνικές ράχες, στα ελληνικά βουνά; Γράφει ο Αλέξανδρος Αλέμης, DDS Ψέμα στο ψέμα την Ελλάδα γύρισα. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρακολουθώ τα γεγονότα στην Ελλάδα γύρω από το κρατικό χρέος. Δεν έχω δει κανέναν μέχρι τώρα να κοιτάζει αυτό το μείζον πρόβλημα κατάματα και να το εξηγεί πως έχει. Γιατί όμως; Δύο είναι οι λόγοι. Ένας είναι ότι τόσο ψέμα που πέφτει από τους πάντες, και ιδιαίτερα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ο Έλληνας έχει μπερδέψει την αλήθεια με το ψέμα. Δεύτερος λόγος είνα ότι το θέμα είναι πολύ απλό και μπορεί να το καταλάβει και ένα μικρό παιδί. Οπότε, το βλέπει αυτό ο πολίτης και λέει «όχι δεν πρέπει να βλέπω σωστά, εάν ήταν τόσο απλό θα το βλέπαν και θα το λέγαν και άλλοι». Το πρόβλημα; Η Ελλάδα ως κράτος δανείστηκε περισσότερα απ ότι μπορεί να πληρώσει. Γιατί το έκανε αυτό; Διότι ο Ελληνας (ένα μεγάλο μέρος του κόσμου) έχει παραπληροφορηθεί ότι οι κυβερνήσεις δημιουργούν θέσεις εργασίας. Αυτό είναι ένα τεράστιο ψέμα. Κοίτα αυτούς που κυβερνάνε και στην Ελλάδα και σε άλλα κράτη. Πριν βγουν σε κυβερνητική θέση πόσες δουλειές δημιούργησαν; Οι περισσότεροι από αυτούς εργάζονταν για άλλους. Ε, λοιπόν, πώς αυτοί θα φτιάξουν την οικονομία και θα δημιουργήσουν θέσεις εργασίας; Πολύ απλά δεν μπορούν. Τις περισσότερες φορές, επειδή δε ξέρουν, κάνουν τα πράγματα χειρότερα. Αλλά πουλάνε το παραμύθι στον Έλληνα ότι αυτοί θα φτιάξουν θέσεις εργασίας. Ο Έλληνας το χάφτει και τους ψηφίζει. Τους βάζει σε κυβερνητικές θέσεις και περιμένει δημιουργία θέσεων εργασίας. Περιμένει μια καλύτερη οικονομία. Αυτοί δεν μπορούν να το κάνουν γιατί δεν ξέρουν. Αποτέλεσμα: Δανείζονται και σκορπίζουν χρήματα δεξιά και αριστερά να «καλυτερέψουν» τους πολίτες και να πούνε ότι αυτοί δήθεν δημιουργούν μια κοινωνική Ελλάδα.Γιατί όχι; Δικά τους είναι τα χρήματα; Φόροι και δανεικά. Και βγαίνουν τα συνδικάτα και οι πολιτικοί στα τηλεοπτικά παράθυρα και τάχα μιλάνε για τα δικαιώματα του εργάτη. Θες να το παίξεις έξυπνος πολιτικός και δημιουργικός; Τότε φτιάξε, χτίσε, χωρίς δανεικά, κάνε την κοινωνική σου Ελλάδα χωρίς να βάλεις γραμμάτια στα βρέφη. Αυτό είναι το πρόβλημα της Ελλάδος. Δανείστηκαν οι πολιτικοί όλα αυτό τα χρόνια, συν τα κονδύλια της ΕΟΚ, για να αποδείξουν ότι τάχα «δημιούργησαν». Κι εγώ δημιουργώ με δανεικά άλλων. Ποιός δημιουργεί και φτιάχνει την οικονομία; Σε κάθε κοινωνία είναι πολύ λίγοι αυτοί που πραγματικά μπορούν να δημιουργήσουν. Για τον άλφα βήτα λόγω μόνο ο ένας στους χίλιους περίπου μπορεί να δημιουργήσει σε μεγάλη κλίμακα. Άρα στην Ελλάδα των 12 εκατομυρίων υπάρχουν ανά πάσα στιγμή 12,000 δημιουργοί πλούτου. Αυτοί οι 12 χιλιάδες είναι οι πραγματικοί κυβερνήτες, οι πραγματικοί ήρωες. Οι υπόλοιποι ακολουθούνε. Το κράτος και οι πολίτες πρέπει να τους βοηθήσει να διαπρέψουν. Εαν δεν τους βοηθήσει το κράτος, το κάθε κράτος δεν θα πάει οικονομικά μπροστά. Αυτοί οι λίγοι που μπορούν να δημιουργήσουν χρειάονται την προστασία του κράτους. Το ελληνικό κράτος και τα συνδικάτα τους κυνηγάει αντί να τους προστατεύει. Ο Ελληνικός λαός γαλουχήθηκε με την ιδέα ότι ο πλούσιος του πίνει το αίμα. Έχουμε την μεγαλύτερη ναυτηλία στον κόσμο. Γιατί κύριε δεν έχουμε και τα μεγαλύτερα ναυπηγεία στον κόσμο; Τα συνδικάτα, για δήθεν τα «δικαιώματα των εργατών» (φούμαρα και οι ψευτιές) τα σταματάνε. Το 1974, όταν έπεσε η δικτατορία, η νέα γενιά διδάχθηκε ότι οι δικτάτορες ήταν γουρούνια που έκαναν τόσα κακά στον τόπο. Και τάχα ο κόσμος δεν ήθελε, ούτε στήριξε την δικτατορία και ότι η δικτατορία επιβλήθηκε δια ροπάλου. Η δικτατορία το 1967 στηρίχθηκε από τον κόσμο σε μεγαλύτερο βαθμό απ ότι λένε οι πολιτικοί. Ποιός έφταιγε για την δικτατορία του 1967; Οι ανίκανοι πολιτικοί της χώρας. Οδηγούσαν το κράτος στην καταστροφή. Μας είπαν όλα αυτά τα χρόνια ότι εμείς οι Έλληνες μπορούμε να ζήσουμε με Δημοκρατία και οι πολιτικοί θα μας δείξουν καλύτερες ημέρες. Τους πήρε 36 χρόνια να βουλιάξουν το κράτος και πάλι στο σκότος. Εάν δεν είμαστε στην ΕΟΚ θα είχαμε φτάσει εδώ πριν από χρόνια. Ψέμα στο ψέμα τον κόσμο μπέρδεψαν και οι ανίκανοι πολιτικοί έφεραν την Ελλάδα στην υποδούλωση. Κρατικό χρέος εν ειρήνη σημαίνει προδοσία. «Φέρτε πίσω τα κλεμμένα» λέει ο κύριος Παπαδάκης στην τηλεόραση και κάνει εκπομπή. Ψέμα στο ψέμα τους Έλληνες κοροϊδεύει. Τα κλεμμένα κύριε Παπαδάκη; Όχι, απλώς μάθε ποιος υπέγραψε να πάρουμε δάνειο εν ειρήνη. Κρέμασε τον στο Σύνταγμα, πολύ απλό. Χρέος εν ειρήνη. Προδοσία, καταστροφή του κράτους. Το κράτος χρωστάει, άρα σκλαβώνεται. Άρα προδοσία. Κρέμασε τους. Τα οικονομικά προβλήματα της Ελλάδος δε με φοβίζουν. Με φοβίζουν τα πολιτικά αποτελέσματα. Η Ελλάδα χρωστάει και βγήκε στη ζητιανιά. Ο ζητιάνος δεν έχει δικαιώματα. -«Θέλεις χρήματα;» λέει ο Γερμανός. «Υπόγραψε εδώ». - «Θέλεις χρήματα;» λέει ο Γάλλος. «Υπόγραψε εκεί» Ο Αμερικανός λέει «θα βοηθήσω, αλλά ξέχασε το Μακεδονικό κλπ. κλπ. κλπ.» Και ο λαός δεν φταίει; Φυσικά φταίει ο λαός που θέλει να πιστεύει στα ψέματα και τις ψευδαισθήσεις. «Θα σας δώσω λεφτα χωρίς να δουλεύετε» λέει ο πολιτικός. «Φέρτε εδώ» λένε οι πολίτες. Ναι αλλά τι ζητάνε αυτοί που δίνουν «τζάμπα» λεφτά; Τάχα δεν ήξεραν τα οικονομικά της Ελλάδας οι ευρωπαίοι και οι διάφοροι κυβερνητικοί οίκοι. Τα ξέρανε, κάνανε την δουλειά τους και μας δώσανε το δόλωμα και εμείς τσιμπίσαμε. Γιατί κύριε πολίτη δεν προστατεύεις αυτούς που δημιουργούν θέσεις εργασίας και προσκυνάς τον κάθε πολιτικό; Θα σου πω γιατί. Γιατί φοβάσαι, γιατί τρέμει το τομάρι σου σα σπουργίτι; Σε έχουν φοβίσει όλα αυτά τα χρόνια. Η εκκλησία σε έκανε ταπεινό. Ο Τούρκος σε υποδούλωσε. Ο Όθωνας σε χάζεψε. Το σχολείο σ έκανε παπαγάλο. Η τηλεόραση σου πούλησε Coca Cola και πέταξες την δική σου πορτοκαλάδα ή βυσσινάδα; Το πιό σημαντικό που έφεραν οι αρχαίοι μας στον πλανήτη ήταν η ελευθερία σκέψεως. Ο Έλληνας σήμερα δεν έχει ελευθερία σκέψεως. Λέει αυτά που του λένε. Στο χωριό μου λένε εάν δεν δουλέψεις δεν θα φας ψάρι. Εμείς το αλλάξαμε. Τεράστιες αμυντικές δαπάνες σου λέει ο άλλος. Και λοιπόν; φτιάξε αμυντική βιομηχανία στην Ελλάδα και πούλα και συ όπλα. Γιατί εμείς δεν το κάνουμε; Και στην χειρότερη περίπτωση κάνε νόμο να υποχρεώνει το 50% των αμυντικών αγορών να γίνονται από ελληνικές εταιρίες. Η Δημοκρατία δουλεύει εάν η κυβέρνηση είναι διαιτητή. Διαιτητής των Νόμων που έστησε ο Δήμος. Η κυβέρνηση δεν μπορεί να μοιράζει χρήματα. Γιατί ο λαός θα εκλέξει όχι αυτόν που είναι ο πιο ικανός αλλά αυτόν που θα του υποσχεθεί τα πιο πολλά. Η λύση Τώρα τι κάνουμε; Πολύ απλό. Βγαίνει ένας σωστός αρχηγός στην τηλεόραση και εξηγεί στο κόσμο τα εξής: Ζούμε πέρα από τη Δημιουργία μας. Ζούσαμε και ζούμε με χρήματα που μας έδωσαν άλλοι. Εμείς οι πολιτικοί τα παίρνουμε για να φαινόμαστε μάγκες και αυτοί μας τα δίνουν με πονηρό σκοπό, να μας υποδουλώσουν και να αγοράζουμε τα προϊόντα τους. Οπότε τί κάνουμε; Από εδώ και πέρα θα ζούμε μα τα δικά μας χρήματα και τη δική μας Δημιουργία. Η κυβέρνηση θα ζήσει με 95%. Το 5% θα πάει να ξεπληρωθούν τα χρέη. Στο 95% θα είναι και ο τόκος για αυτό που χρωστάμε. Δηλαδή θα σφίξουμε την ζώνη μας; Ρωτάει ο κόσμος. Και ναι και όχι λέει ο κυβερνήτης. Ναι μεν θα ζούμε με τη Δημιουργία μας,αλλά ποιά θα είναι αυτή η Δημιουργία μας; Ποιός μας λέει ότι σε 10 χρόνια δεν μπορούμε να διπλασιάσουμε την ελληνική οικονομία αρά και το 95% που λέγαμε. Θα στρωθούμε κάτω, θα βρούμε τρόπους να διπλασιάσουμε την οικονομία μας σε 10 χρόνια. Πώς; Μα όλοι μας δε λέμε ότι έχουμε ελληνικό δαιμόνιο. Ε, ας τον δαίμονα να κάνει την δουλειά του. Ας δημιουργήσουμε έναν άνεμο δημιουργίας σε όλο το κράτος, ακόμα και στο εξωτερικό. Ιδέες; Πολλές και διάφορες. Πρώτον: Σχολεία, παιδεία, ριζική αλλαγή. Μέσα σε δέκα χρόνια η Ελλάδα να γίνει κέντρο εκπαιδευσης στην ευρύτερη περιοχή. Είναι ανωμαλία να θέλουν να σπουδάσουν τα ελληνόπουλα και να τα στέλνεις με το συνάλλαγμα σου σε υποανάπτυκτες χώρες. Εαν ένα παιδί υπουργού καταφέρει να περάσει στο Harvard της Αμερικής, ο υπουργός θα στείλει το παιδί του αμέσως στη Αμερική και θα φέρει το παιδί του στην Ελλάδα κατόπιν σπουδών για να πουλάει μούρη. Εάν όμως το Harvard έρθει στην Ελλάδα και στήσει πανεπιστήμιο καλύτερο από της Αμερικής ο ίδιος υπουργός δεν αναγνωρίσει το πτυχείο του Harvard. Αυτό λέγεται ανωμαλία και τίποτα άλλο. Άχρηστοι και ανώμαλοι είναι αυτοί που δεν αφήνουν την ελεύθερη ιδιωτική παιδεία. Όποιος θέλει να σπουδάσει κύριε ας σπουδάσει κρατικά, ιδιωτικά, ότι νάναι Εάν οι αριστερίζοντες θέλουν να δώσουν κάποια μάχη για τον πολίτη ας βοηθήσουν ο Έλληνας πολίτης να είναι ο πιο ικανός και ο πιο μορφωμένος της Ευρώπης. Δεύτερο: Τέλος στη μιζέρια και στην κακομοιριά. Μαζέψτε αυτούς τους ανίκανους και άχαρους που σπάνε στο κέντρο της Αθήνας. Στην Αμερική, εάν πετάξεις τούβλα, να χτυπήσεις αστυνομικό, σε πυροβολεί και σε σκοτώνει, καλυπτόμενος από τον νόμο. Στην Ελλάδα τι θέλουμε από τους αστυνομικούς; Εγώ εαν ήμουν πρωθυπουργός θα έκανα δημοψήφισμα. Θα ζητουσα 60+ του λαού να ψηφίσει πως θέλει να προστατεύσει τη ζωή του και τα μαγαζιά του. Αυτοί που σπάνε, αυτοί που σταματάνε αυτούς που θέλουν να δουλέψουν δεν είναι υπέρ της ευημερίας του τόπου. Όλοι αυτοί την φασαρία την αφήνουνε για να σου λένε εσένα τον πολίτη ότι δεν είσαι ασφαλής. άρα να φοβάσαι και να υποδουλώνεσαι με την ιδέα ότι τάχα δεν μπορεί να τους χειριστεί. Μπορούν, αλλά δεν θέλουν.ο επενδυτής από το εξωτερικό, το εσωτερικό, ή ο Ελλήνας δημιουργικός, βλέπει αυτά τα έκτρωπα και δεν δημιουργεί την επένδυση του στην Ελλάδα. Πάει αλλού. Αυτό είναι σίγουρο. Τρίτον: Ο κάθε νομός να έχει τον δικό του προϋπολογισμό και να είναι αυτάρκης. Ο κάθε νομός να έχει τους δικούς του νόμους γύρω από επιχειρήσεις, οπότε και να υπάρχει δημιουργία και συναγωνισμός. Οι νομοί πρέπει να είναι όλοι αυτάρκεις. Το ελληνικό πολιτικό σύστημα έχει κάνει τη Ελλάδα δικτατορία. Ο τελευταίος δασκαλάκος του χωριού και ο πρύτανης του πανεπιστημίου παίρνουν τον μισθό τους από το ίδιο υπουργείο. Τρέλα. Οι υπουργοί ορίζονται από τον πρωθυπουργό, ο οποίος είναι δικτάτορας του κόμματος. Ο Νομάρχης ο Δήμαρχος σου είναι άχρηστοι, δεν έχουν φράγκο. Όλες οι κρατικές εισφορές πάνε στο κέντρο. Εσύ τους ψηφίζεις να σε αντιπροσωπεύουν αλλά ότι είναι να κάνουν το ζητάνε από τον υπουργό, ο οποίος είναι στη θέση αυτή από τον πρωθυπουργό. Αίσχος! Οι νομοί πρέπει να είναι αυτάρκεις. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση να έχει την άμυνα και είναι διαιτητής και να βοηθάει τους νομούς με έργα όπως κρατικούς δρόμους και κρατικά αεροδρόμια και λιμάνια. Όπως είναι το πολιτικό σύστημα σήμερα, ένας οίκος από το εξωτερικό ή το εσω- Συνέχεια στη σελίδα 6

6 6 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -Η ΣΤΗΛΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Ο ΚΕΝΝΕΝΤΥ Γράφει ο Ευάγγελος Ντάγκλας Ως πότε παλληκάρια θα ζούμε στην ψευτιά, μονάχοι σαν λιοντάρια στις ελληνικές ράχες, στα ελληνικά βουνά; Συνέχεια από τη σελίδα 5 - Σήμερα τι δουλειά έχει αφεντικό; είπε πειραχτικά στην αδελφή του Άγγλα, όπως έφτιαχνε καφέ εκείνο το πρωί. Εκείνη τον κοίταξε γελώντας, αλλά τίποτε. Κουβέντα. Γύρισε στον καφέ την προσοχή της. - Σε βλέπω με παντελόνι της δουλειάς και πουκάμισο. Θα πει ότι έχουμε βαρύ εργοτάξιο. - Αφού το ξέρεις, μούτρο. Τι ρωτάς; γύρισε και του είπε γελαστή. Για να με κάνεις να χύσω τον καφέ! Το κατάφερες, είπε τραβώντας το μπρίκι γρήγορα από την φλόγα της γκαζιέρας. Ηλεκτρισμό δεν είχε η Αξόπετρα, το μικρό νησάκι. - Όταν γίνω εγώ αστροναύτης θα μάθεις εσύ να φτιάχνεις καφέ, την πείραξε όπως έβαζε τον καφέ του πάνω στο τραπέζι μπροστά του. Με το ζερβί χέρι της γρήγορα του τράβηξε το φαγορίτι για να τσιρίξει. - Πρωί-πρωί άρχισες, της είπε σαν κάθισε μαζί του με το μπρίκι στο χέρι της και το κουταλάκι. Έτσι της άρεσε να πίνει τον καφέ. - Σήμερα ο καπετάνιος είπε για την δεντροφύτευση, φεύγοντας για το μαγαζί. Τρεις λεμονιές δεξιά στο δρόμο όπως βγαίνουμε από το σπίτι και τρεις πορτοκαλιές αριστερά. Θα ροζιάσουνε τα χέρια σου από το τσαπί και το φτυάρι, μούτρο! - Αυτό δε με σκοτίζει, αδελφή. Το θέμα είναι ότι κάνουμε κόπο τσάμπα. Το χώμα είναι όλο πηλός, πέτρες και τα δέντρα αυτά θέλουν χώμα. Χώμα, ήλιο και νερό, χρειάζεται για αν φυτρώσει σωστά ένα δέντρο και ειδικά τα οπωροφόρα. - Του τα είπε, αδελφέ, αλλά αυτά έφερε. Λοιπόν, να πιούμε τον καφέ μας και να πάμε στο εργοτάξιό μας, πριν περάσει η ώρα και μας φάει η ζέστη. Αρχές Νοέμβρη και είναι καλοκαίρι. Ούτε σταλιά νερό, αδελφέ. Έχει ξεραθεί ο τόπος. - Έτσι είναι η Αξόπετρα. Ή θα πιάσει από τα μέσα Οκτώβρη και θα σταματήσει τα Χριστούγεννα ή δεν θα ρίξει στάλα. Πάμε αδελφή να του κάνουμε το χατίρι. Πάμε, είπε και σηκώθηκε. Ρίχτηκαν στη δουλειά και το εργοτάξιο προχώραγε αργά και με πολύ κόπο γιατί το χώμα ήταν σαν πέτρα. Ο πατέρας τους γύρισε από το μαγαζί και στάθηκε δίπλα τους όρθιος όπως ο Μερτσίνας βάραγε τσαπιές και η αδελφή του πέταγε το χώμα με το φτυάρι από την άλλη. - Δεν θα την πάτε πιο βαθιά, άκουσε που είπε στην Άγγλα και σταμάτησε το τσαπί. - Όσο πιο βαθιά πάμε τόσο πιο πολύ πέτρα βρίσκουμε. Καλά θα είναι, είπε στον πατέρα του αυτός. - Να δούμε, είπε και έφυγε. Δεν του άρεσε η απάντηση του γιου του, αλλά δεν του είπε λέξη. - Πάει για ν ακούσει τα νέα του, αδελφέ, στην κουζίνα. Γι αυτό γύρισε στο σπίτι. Το άφησε ασχολίαστο ο Μερτσίνας. Δίψαγε και παζάρευε να πει για καφέ ή όχι. - Αδελφή, πας να φτιάξεις καφέ και να φέρεις αρκετό νεράκι, να κάτσουμε στη βεράντα να πάρουμε ανάσα; κατέληξε αφήνοντας το τσαπί κάτω. - Καλή ιδέα, αδελφέ. Θα φέρω και γλυκό χωριάτικο. Ξέρω πόσο σου αρέσει. - Ακόμα καλύτερα, αδελφή, αν φέρεις και γλυκό, αν είναι και γωνία. Καφέ από τα χέρια σου θα είναι καφές με τα όλα του που λένε. Έφυγε η αδελφή του να πάει στην κουζίνα. Αυτός κάθισε στα σκαλοπάτια της βεράντας. Αναλογιζόντανε ότι κάνανε μάλλον τσάμπα κόπο, αλλά ίσως με την συνεχή φροντίδα της αδελφής του να προκόβανε. - Καφέ με καϊμάκι, αδελφέ, και γωνία χωριάτικο γλυκό, όπως το παράγγειλες, είπε βάζοντας το δίσκο στο σκαλί δίπλα όπως καθόταν. - Εγώ το μπρίκι για φλιτζάνι μου, είπε και κάθισε δίπλα Ο δίσκος στη μέση. - Δεν σου είπα ότι ήρθε για τα νέα; Ακούει εξωτερικές ειδήσεις. - Εξωτερικές ειδήσεις είπε διφορούμενα και πήρε το φλιτζάνι του. αυτά μας λείπουν! Οι εσωτερικές ειδήσεις είναι γνωστές, αδελφή. Λυχνάρια και ανεργία - Σε βλέπω συννεφιασμένο, μούτρο. Γιατί; - Γιατί! Τι να πω Γιατί σκέφτομαι τη μάνα που μας έφυγε τόσο γρήγορα. Εσύ ούτε καν τη θυμάσαι. Αφού εγώ ίσα και την θυμάμαι. Ήταν καλή και θα ήταν σωστό στολίδι για μας και για το καινούριο σπίτι, αδελφούλα, αν της έδινε μια ευκαιρία η ζωή. Αλλά δυστυχώς, είπε και σώπασε αναλογιζόμενος Δεν είπε τίποτε η αδελφή του. Μόνο κοίταζε ίσα μπροστά. Δεκαεφτά χρονών, όμορφη, με φτερά αητού ανοιγμένα, περίμενε τη ζωή. την κοίταξε ο Μερτσίνας με αίσθημα υπερηφάνειας που ήταν αδελφή του αυτός ο σωστός άνθρωπος. - Θα πιστέψεις, αδελφούλα, ότι είναι φορές που λέω «καλύτερα να είχε φύγει ο πατέρας παρά η μάνα»; Τον κοίταξε απορημένη και δεν είπε τίποτε. - Είναι καλός, τίμιος, αλλά περίμενε να τον σπρώξει η ζωή κι όχι να τρέξει να την αρπάξει. Βιάστηκε να γεράσει. Αυτό είναι κρύψιμο από τη ζωή και δεν σου το συγχωράει ποτέ. - Παιδιά, παιδιά!... ακούστηκε η φωνή του όπως έρχονταν βιαστικός από την κουζίνα. Σκοτώσανε τον Κέννεντυ στο Ντάλας του Τέξας!... είπε και στάθηκε μπροστά τους. - Τι!... αναφώνησε ο Μερτσίνας ανήσυχος. Σκοτώσανε τον πρόεδρο; Άλλο και τούτο! Σ αυτόν τον άνθρωπο έχει κρεμάσει η ανθρωπότητα την ύπαρξή της. Καλά, δεν είπαν πώς έγινε, τι έγινε; - Θα πουν λεπτομέρειες. Πάω μέσα στο ράδιο. Ήταν έκτακτη ανακοίνωση. - Κρίμα, αδελφέ. Κρίμα στον άνθρωπο. Όσες φορές κι αν διάβασα γι αυτόν στην εφημερίδα όλο καλά λόγια και εγκώμια ήταν, είπε η Άγγλα και σηκώθηκε. Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ τερικό μπορεί να ελέγχει την Ελλάδα εάν έχει υπό έλεγχον μόνο τρία άτομα. Τον πρωθυπουργό, τον αρχηγό της αντιπολίτευσης και τον Αρχιεπίσκοπο. Αυτό κύριοι είναι πέρα από ολιγαρχία. Δεν έχουμε Δημοκρατία αλλά Δικτατορία. Οι νομοί πρέπει να είναι αυτάρκεις. Τεράστιος πλούτος σε ακίνητα σε όλη την Ελλάδα και κανένας δεν τα χειρίζεται σωστά. Γιατί ένας μάγκας πιάνει 500 μέτρα παραλία και χτίζει έπαυλη και δεν φορολογείται. Γιατί; Ο άλλος έχει 100 στρέματα χωράφι, το οποίο δεν καλιεργεί στο οροπέδιο της Τρίπολης και δεν φορολογείται. Ούτε το καλλιεργεί, ούτε το πουλάει. Ποιός τον πιέζει; Η εκκλησία έχει τεράστιο πλούτο τον οποίον δεν καλλιεργεί και δεν φορολογείται. Άλλοι έχουν πολυκατοικίες στο κέντρο της πόλης χωρίς να πληρώνουν τον σχετικό φόρο για την υποδομή, τους υπονόμους, την πυροσβεστική, αστυνομία, κλπ., κλπ. Και πάμε στο εξωτερικό για δανεικά. Γιατί; Συναγωνισμός στα πάντα. Ας τον κόσμο να παίζει. Η κυβέρνηση να είναι μόνο διαιτητής. Τέταρτον: Να γίνει μια συνέλευση των πιο δημιουργικών Ελλήνων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό (εάν ένας από αυτούς τυχαίνει να είναι και πολιτικός, ε, θα τον ανεχθούμε). Ο στόχος αυτής της συνέλευσης θα είναι να βρεθούν δέκα φορείς που μπορεί να αναπτύξει πρωτιά η Ελλάδα παγκοσμίως. Π.χ. ναυτιλία, τουρισμός, εκπαίδευση, διυλιστήρια, ναυπηγεία, οινοποιεία, Βωξίτης, ιχθυοτροφία, Ηλιακή ενέργεια, μεταλλεία, τσιμεντοποιία. Η αρχαία Ελλάδα έβγαζε χρυσό. Αυτά τα ορυχεία γιατί κλείσανε; Τόσα βουνά και ορυκτά δεν έχουμε; Αυτό εγώ το βρίσκω περίεργο. Αυτοί μπορούν να είναι οι στόχοι. Να έχουμε πρωτιά σε όλους αυτούς τους τομείς. Ας το κάνουμε με τη βοήθεια των επιτυχημένων σε αυτούς τους τομείς, εντός και εκτός Ελλάδος. Πέμπτον: Δώσε ψήφο στους Έλληνες εκτός Ελλάδας. Τους Έλληνες έκτός Ελλάδος γιατί δεν τους χρησιμοποιεί η Ελλάδα; Γιατί να μη βγαίνουν 10% των βουλευτών από το εξωτερικό; Τί ζημιά μπορεί να κάνει στο κράτος; Αλλά ξέρω ότι μπορεί να βοηθήσει αφάνταστα. Εάν γίνουν όλα αυτά, πολύ εύκολα σε δέκα χρόνια θα διπλασιάσουμε, σε σημερινά χρήματα την ελληνική οικονομία. Θα γίνει αυτό; Θα μου πεις ότι εξαρτάται από την κυβέρνηση. Όχι, λάθος. Η κυβέρνηση είναι το άρθροισμα του λαού. Εαν ο λαός σκέπτεται φοβισμένα και κακομοίρικα τότε θα ψηφίσει ψεύτες που θα του λένε τα ψέματα που θέλει να ακούει. Εάν ο λαός είναι γενναίος τότε θα ψηφίσει άτομα που θα είναι δίκαια και σωστά. Έλα εσύ στην θέση του κάθε κυβερνήτη.εάν έχεις ένα λαό που θέλει να τον ταΐσεις κουτόχορτο για να κρατήσεις την θέση σου. Τι κάνεις; Τον ταίζεις κουτόχορτο, τί άλλο να κάνεις; Πώς να παλέψει ένα κυβερνήτης όλους αυτούς τους εχθρούς του κράτους χωρίς ένα λαό που θα τον στηρίξει και που θα θέλει το σωστό και το δίκαιο; Ο Λαός διοικεί πάντα ακόμα και στην δικτατορία ή τον κομμουνισμό. Ο Λαός έχει την ψήφο και τη δύναμη αλλά πρέπει να καιροφυλακτεί, να παλεύει για το δίκαιο και το σωστό και όχι να περιμένει να του κάνουν χάρες οι πολιτικοί. Μια σωστή κυβέρνηση μπορεί να κάνει μόνο τέσσερα πράγματα Να παρέχει την καλύτερη εκπαίδευση που μπορεί να προσφέρει στο λαό της από το νηπιαγωγείο μέχρι και 100 χρονών. Να στηρίζει άτομα δημιουργικά τα οποία θα έχουν ως αποτέλεσμα το κράτος να πρωτοπορεί σε πάρα πολλούς τομείς. Να δημιουργεί συναγωνισμό, όχι μονοπώλεια. Να έχει την καλύτερη δυνατή άμυνα Όλα τα άλλα είναι φούμαρα και κορδέλες. Όλα τ άλλα είναι παραπλανήσεις του λαού. Αυτό που συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα είναι πόλεμος. Πολεμήστε λοιπόν να ξανακερδίσετε την ελευθερία σας. Πολεμήστε τώρα που δεν χρειάζεται να πολεμήσετε με σφαίρες. Αύριο θα είναι αργά. Ότι κάνεις έχει αντίκρυσμα. Έχει αποτέλεσμα, έχει απήχηση. Ότι κάνεις έχει αντίκρυσμα. Έστω και να δώσεις αυτό το άρθρο σε κάποιον φίλο. Έφτασε ο κόμπος στο χτένι. Πάρτε την Ελλάδα πίσω γιατί θα τη χάσετε. Παγκοσμιοποίηση; Χα, δε σφάξανε. Όλα ψέματα, εδώ οι φίλοι μας, οι Ευρωπαίοι, δεν μας βλέπουν σαν παιδιά της Ευρώπης. Νομίζεις, οι άλλοι θα κάνουν τίποτα περισσότερο; Η παγκοσμιοποίηση είναι άλλο ένα ψέμα για τις μάζες. Ποιός φταίει; Αυτοί που υπέγραψαν να πάρουμε τα δάνεια. Κρεμάστε τους, κάντε το video να το βλέπουν οι απόγονοί μας. Πώς φτιάχνεται η κακία, η τεμπελιά, το ρουσφέτι; Εύκολα. Βάλτε στατιστικές στα πάντα. Στο σχολείο, στο εργοστάσιο, στην κυβέρνηση, παντού. Αντάμειψε την παραγωγή και τιμώρησε την μη παραγωγή. Και κάτι άλλο δικό μου. Να βγει νόμος να απογορεύσει όλα τα κλαψουριάρικα τραγούδια. Αυτά δεν είναι ελληνικά άλλα μεσανατολίτικα. Δεν είναι δικά μας! Επίσης να καταργηθεί το «Η Έλλαδα η ψωροκώσταινα». Η Ελλάδα έχει τεράστιους φορείς να δημιουργήσει και να βγει μπροστά. Πρέπει όμως να αφεθεί. Οι πολιτικοί την κρατάνε κάτω. Κοίτα, Έλληνα, αυτούς που κρατάνε υπουργεία. Είναι άχρηστοι, χωρίς ιδιαίτερα ταλέντα ή ικανότητες για την δουλειά που τους έδωσαν. Και κάθε τόσο ο κάθε πρωθυπουργός τους αλλάζει σε άλλα υπουργεία. Τι λες μωρέ; Ούτε Αϊνστάιν να ήσαν. Σε δύο τρία χρόνια ξέρουν και χειρίζονται δύο διαφορετικά υπουργεία; Πω πω δύναμη! Φούμαρα. Κοροϊδίες. Δεν μας φταίνε οι άλλοι. Όταν λες ότι φταίει ο τάδε, κάνεις τον τάδε αιτία. Για όλα να κάνουμε αιτία τους εαυτούς μας. Εμείς κάναμε τα πράγματα έτσι. Εμείς θα τα φτιάξουμε. Στην Αμερική λένε: «Οδήγα, σπρώξε ή φύγε από την μέση». Αλλά πιστεύω ότι κι αυτό ελληνικό είναι και μας το πήρανε. Εμείς το ξεχάσαμε. Ε, λοιπόν αυτό είναι το σλόγκαν: «Οδήγα, σπρώξε ή φύγε από την μέση». Οι οδηγοί ας πάρουν το τιμόνι και οι υπόλοιποι ας σμπρώξουν δυνατά. Με αγάπη από το Σικάγο.

7 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Σχολιασμός των γεγονότων Η νεοελληνική τουρκολαγνεία και οι επίγονοι του Στεργιάδη Του Κωνσταντίνου Χολέβα-Πολιτικού Επιστήμονα Επιμέλεια: ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ Ματαίως προσπαθούσαν ορισμένοι αφελείς αρθρογράφοι να μας πείσουν ότι αίρεται επιτέλους η απειλή κηρύξεως πολέμου από την Τουρκία σε περίπτωση επεκτάσεως των χωρικών μας υδάτων σε 12 μίλια. Το περίφημο casus belli τελικά δεν απαλείφθηκε από το επίσημο τουρκικό δόγμα και οι αφελείς εξετέθησαν για την τουρκολαγνεία τους. Όπως εκτίθενται για την εθνική τους αναξιοπρέπεια και όσοι προτείνουν ή επιχειρούν το ψαλίδισμα της Ιστορίας μας στο όνομα των «καλών ελληνοτουρκικών σχέσεων». Το αποτέλεσμα είναι εμείς μεν να διδάσκουμε στα παιδιά μας μία αποστειρωμένη ιστορία χωρίς ήρωες και αγωνιστές και από την άλλη η Τουρκία να διακηρύσσει δια στόματος Νταβούτογλου ότι θα χρησιμοποιήσει την μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης κατά τον ίδιο τρόπο κατά τον οποίο χρησιμοποίησε τους Τουρκοκυπρίους από το 1954 μέχρι την εισβολή. Εμείς δείχνουμε πάντα έτοιμοι για υποχωρήσεις και τουρκολαγνείες και η Άγκυρα στέλνει Υπουργούς της στα Κατεχόμενα να εορτάσουν την επέτειο της ανακηρύξεως του ψευδοκράτους στις 15 Νοεμβρίου και να μας πουν κατάμουτρα ότι η μόνη λύση στο νησί είναι η δημιουργία δύο κρατών, η παγίωση της διχοτόμησης. Η τουρκολαγνεία δεν βρίσκει σύμφωνη φυσικά την πλειοψηφία του λαού. Ίσως γι αυτό ανέλαβαν ορισμένα τηλεοπτικά κανάλια να προετοιμάσουν το έδαφος για περισσότερες ελληνικές υποχωρήσεις. Κάθε βράδυ ο κουρασμένος Έλληνας εργαζόμενος και η ταλαίπωρη μάνα με τα παιδιά της υφίστανται βομβαρδισμό από τουρκικές τηλεοπτικές σειρές. Για να βλέπουμε τη συμπαθητική πλευρά της Τουρκίας και να δεχθούμε ευκολότερα τη διχοτόμηση του Αιγαίου, της Κύπρου, της Θράκης ή οτιδήποτε άλλο ζητήσει η σταθερή, επίμονη και διαχρονική εξωτερική πολιτική των νεο-οθωμανών. Πίσω από την πλάτη μας και ενόσω εμείς νανουριζόμαστε με τα τουρκικά σήριαλ και τους ζουμερούς μπακλαβάδες τους η Τουρκία κάνει το παν για να μας φέρει σε δύσκολη θέση. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Τουρκικός Συνασπισμός Αμερικής (TCA) χρηματοδότησε με δολλάρια την ομογενειακή οργάνωση των Σκοπιανών UMD για να οργανώσει επίσκεψη των συνεργατών 18 Αμερικανών Γερουσιαστών στα Σκόπια με σκοπό την προώθηση της Σκοπιανής προπαγάνδας στη Γερουσία των ΗΠΑ. Οι πρόσφατες περιφερειακές και δημοτικές εκλογές ανέδειξαν και νέα φαινόμενα τουρκολαγνείας. Είδαμε με έκπληξη ανθρώπους που δηλώνουν προοδευτικοί να θαυμάζουν τον Κεμάλ Ατατούρκ, τον σφαγέα των Αρμενίων και του Ελληνισμού του Πόντου και της Μικρασίας. Θέλω να πιστεύω ότι θα βρεθούν ωριμότεροι συνεργάτες τους με γνώση της Ιστορίας για να τους βοηθήσουν να καταλάβουν το σφάλμα τους. Ειδάλλως τέτοιοι τουρκολάγνοι κινδυνεύουν να θεωρηθούν συνεχιστές και ιδεολογικοί επίγονοι του Αριστείδη Στεργιάδη, του Έλληνα Αρμοστή στη Σμύρνη το , ο οποίος κατεγράφη στην ιστορία ως μία από τις σκοτεινότερες και αντιπαθέστερες φυσιογνωμίες του Νέου Ελληνισμού. Γράφει για τον Στεργιάδη η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» τα εξής ενδιαφέροντα: «Η συνηθέστερη κατηγορία εναντίον του Στεργιάδη ήταν η μεροληψία του υπέρ του τουρκικού στοιχείου, που εκδηλωνόταν κυρίως με πίεση στις αρμόδιες αρχές για την αθώωση Τούρκων κατηγορουμένων, και η επιμονή του αντίθετα για τη σκληρή τιμωρία των Ελλήνων ενόχων... Η υπερβολή που, όπως καταγγελλόταν ομόφωνα, χαρακτήριζε κάθε ενέργεια του Στεργιάδη, εκδηλωνόταν και απέναντι στον κλήρο. Είναι γνωστή η ρήξη του με τον Μητροπολίτη Κυδωνιών Γρηγόριο, ακόμη και με τον Χρυσόστομο Σμύρνης, του οποίου δεν εδίστασε να διακόψει κήρυγμα σε επίσημη δοξολογία για τον εορτασμό της νίκης, επειδή κατά τη γνώμη του το περιεχόμενο ξέφευγε από τα θρησκευτικά πλαίσια και έπαιρνε τη μορφή εθνικοπατριωτικής πολιτικολογίας. Ενδεικτική για την αντίθεσή του με τον Χρυσόστομο είναι και η εισήγησή του στην ελληνική κυβέρνηση να περικόψει τον μισθό του Μητροπολίτη». ( τόμος ΙΕ, σελ 124). Οι σύγχρονοι ιδεολογικοί επίγονοι του Στεργιάδη εν ονόματι της «ελληνοτουρκικής φιλίας» καταδιώκουν κάθε εθνικοπατριωτική εκδήλωση και υβρίζουν συγκεκριμένους κληρικούς. Ο Σαράντος Καργάκος σημειώνει ότι «στο πρόσωπο του Στεργιάδη οι Έλληνες της Ιωνίας είδαν να έρχεται στη θέση του αλλόθρησκου χαλίφη ένας άλλος χειρότερος αλλά ομόθρησκος χαλίφης». (Η Μικρασιατική Εκστρατεία, τόμος Α, σελ 213, Αθήνα 2010). Η συνέχεια της ιστορίας είναι εξόχως διδακτική. Όταν πλησίαζαν οι Τούρκοι άτακτοι στη Σμύρνη ο διώκτης του πατριωτισμού και τιμητής των Επισκόπων Στεργιάδης το έβαλε πρώτος στα πόδια και έφυγε με αγγλικό πλοίο αδιαφορώντας για την τύχη των Ελλήνων. Αντιθέτως οι Μητροπολίτες, τους οποίους πολέμησε και εξύβρισε, έμειναν κοντά στο ποίμνιό τους και βρήκαν μαρτυρικό θάνατο. Ο Στεργιάδης δεν τόλμησε να πατήσει το πόδι του στην Ελλάδα και πέθανε μετά από παραμονή 28 ετών στη Νίκαια της Γαλλίας. Ας βλέπουν οι ιδεολογικοί του επίγονοι πού μπορεί να τους οδηγήσει η ιδεοληψία τους και ο φιλοκεμαλισμός τους. Ελπίζω αυτό το πνεύμα τουρκολαγνείας, που έχει καταλάβει κάποια στρώματα των ηγετικών ελίτ της κοινωνίας μας, να μην επικρατήσει κατά την επέτειο των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της Μακεδονίας (Α Βαλκανικός Πόλεμος, 1912). Προτείνω από την να οργανωθεί επιτροπή σοβαρών επιστημόνων υπό την αιγίδα των Περιφερειαρχών Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας (αυτές κυρίως τις περιοχές αφορά ο εορτασμός) και να είναι όλα έτοιμα ώστε τον Οκτώβριο του 2012 να τιμηθούν ουσιαστικά όσοι αγωνίσθηκαν και όσοι θυσιάσθηκαν για την ελληνική Μακεδονία χωρίς θολοκουλτούρες και εθνοαποδομητές. Κ.Χ. Έφυγε ο Γιώργος Φούντας Έφυγε από τη ζωή, το απόγευμα της Κυριακής 28 Νοεμβρίου, σε ηλικία 85 ετών ο Γιώργος Φούντας, ένας από τους πιο σημαντικούς πρωταγωνιστές του ελληνικού κινηματογράφου, με διεθνή απήχηση. Το τελευταίο διάστημα ο ηθοποιός νοσηλευόταν στο νοσοκομείο των Αθηνών, χτυπημένος από τη νόσο Αλτσχαϊμερ. Ο Γιώργος Φούντας γεννήθηκε το 1925 στο Μαυρολιθάρι Παρνασσίδας. Σπούδασε στη δραματική σχολή του Ωδείου Αθηνών με δάσκαλο τον Αιμίλιο Βεάκη. Πρωτοεμφανίστηκε στη σκηνή το 1949 με το «Ρεαλιστικό θέατρο» στο Περοκέ. Έπαιξε στο «Νυφιάτικο Τραγούδι του Νότη Περγιάλη». Στη συνέχεια συνεργάστηκε με το θίασο Μουσούρη και το θίασο της Κατερίνας. Την πρώτη του εμφάνιση στον κινηματογράφο την έκανε το 1951, με την ταινία «Νεκρή Πολιτεία» του Φρίξου Ηλιάδη. Έγινε γνωστός με τη «Μαγική Πόλη» του Νίκου Κούνδουρου, αλλά κυρίως με τη «Στέλλα» του Μιχάλη Κακογιάννη. Στην ταινία Στέλλα, ο Γιώργος Φούντας είπε την πιο γνωστή ατάκα του ελληνικού κινηματογράφου «Στέλλα φύγε κρατάω μαχαίρι». Με την Μελίνα Μερκούρη συνεργάστηκε σε μία σειρά από δημοφιλείς ταινίες με σκηνοθέτη τον Ζιλ Νατσέν όπως το «Ποτέ την Κυριακή». Με τον Μιχάλη Κακογιάννη συνεργάστηκε σε πολλές ταινίες, όπως «Το κορίτσι με τα μαύρα», «Στέλλα». Πρωταγωνίστησε επίσης στην ταινία «Κόκκινα φανάρια» του Βασίλη Γεωργιάδη. Βραβεύτηκε με το πρώτο βραβείο ανδρικού ρόλου του Κινηματογραφικού Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης για την ερμηνεία του στις ταινίες Πυρετός στην Άσφαλτο, Με τη Λάμψη στα Μάτια. Έπαιξε επίσης σε αρκετές από τις πρώτες τηλεοπτικές σειρές, όπως «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται», «Γαλήνη», «Έξοδος κινδύνου». Η τελευταία τηλεοπτική σειρά στην οποία συμμετείχε ήταν η «Γόβα στιλέτο». Πηγή: Μαρία Σπυριδωνάκου Από τις εκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ, κυκλοφόρισε το νέο βιβλίο του Δρ. Ιωάννη Μπουγά με τίτλο: «ΜΑΤΩΜΕΝΕΣ ΜΝΗΜΕΣ » Κόκκινη Τρομοκρατία, Κατοχικός Ἐμφύλιος, Κόκκινη Ἀπελευθέρωση, Λευκή Τρομοκρατία στή Νοτιοδυτική Πελοπόννησο (Γαργαλιάνοι - Καλαμάτα - Μελιγαλάς - Πύλος - Πύργος) Το βιβλίο έχει 530 σελίδες, και περιγράφει τα σημαντικά γιά την εθνική ζωή γεγονότα της Νοτιοδυτικής Πελοποννήσου, που ακολούθησαν την αποχώρηση των Γερμανών, όπως δεν πιστεύω ότι έχει γίνει από κανέναν μέχρι σήμερα. Η βιβλιογραφία καλύπτει 62 βιβλία, και στο βιβλίο υπάρχουν 519 υποσημειώσεις. Για την αγορά και την αποστολή του βιβλίου επικοινωνήστε: IOANNIS BOUGAS 4331 BEACONSFIELD MONTREAL, QUEBEC, H4A2H5 (514) ioannis.bougas@sympatico.ca

8 8 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Κέρκυρα - κοσμοπολίτισσα και ερημίτισσα Του Παντελή Πάνου Κέρκυρα, ένα νησί σταυροδρόμι πολιτισμών και ανθρώπων, φιλόξενη αγκαλιά για κάθε κυνηγημένο. Εδώ βρήκαν καταφύγιο ο μυθικός Οδυσσέας, εδώ και οι Αργοναύτες του Ιάσονα. Πρωτεύουσα του κράτους των Επτανήσων μέχρι το 1864, που ενώθηκε με την Ελλάδα, έχει μία ξεχωριστή ικανότητα να ενσωματώνει και να αφομοιώνει κάθε επισκέπτη που αποφασίζει να μείνει κοντά της. Λουσμένη στο Ιόνιο φως, ποτισμένη από την υγρασία της θάλασσας, η πάλαι ποτέ πρωτεύουσα της Επτανήσου Πολιτείας Κέρκυρα ανοίγει τη ζεστή αγκαλιά της σε κάθε επισκέπτη. Παραδομένη στα καραβάνια των τουριστών το καλοκαίρι, από το φθινόπωρο ως την άνοιξη αφήνεται στους ποιητές. Νησί όπου ακόμη το πράσινο αντιστέκεται στην επέλαση του μπετόν, η Κέρκυρα πήρε το όνομά της από τη νύμφη Κέρκυρα, κόρη του Ασωπού Ποταμού, που την ερωτεύτηκε ο Ποσειδώνας, την έκλεψε και την έφερε εδώ. Καρπός της ένωσής τους ο Φαίαξ, γενάρχης των Κερκυραίων. Από το λιμάνι στα Μουράγια, μέρος ιδανικό για μοναχικούς οδοιπόρους, ιδίως από το φθινόπωρο μέχρι την άνοιξη, όταν τα καραβάνια των επισκεπτών έχουν αραιώσει. Εδώ, περπατώντας θαρρείς πως θ ανταμώσεις δυο μοναχικές μαυροντυμένες φιγούρες να περιδιαβαίνουν, συλλογιζόμενες, σε πορείες αντίθετες. Ο Διονύσιος Σολωμός να βγαίνει από το σπίτι του στα Μουράγια και ο Ανδρέας Κάλβος να ρχεται από τη Σπανάδα. Κι ύστερα χάνεσαι στο μαγικό Καμπέλο, με τα πανύψηλα κτήρια, δείγμα των πρώτων αστικών πολυκατοικιών, μια μικρή Βενετία, που αντί για γόνδολες και κανάλια έχει καντούνια και καμάρες με μπουγάδες απλωμένες. Να ονειρεύεσαι στα βενετσιάνικα πηγάδια νύχτες πανσέληνες και νύχτες ασέληνες συντροφιά με το Μάνο Χατζηδάκη. Κι από κει, παίρνοντας το καντούνι τ Αγίου, φτάνεις στην Κοφινέτα και μπροστά σου απλώνεται η Σπιανάδα, η μεγαλύτερη πλατεία των Βαλκανίων, που την έκτασή της δεν τη χρωστά σε λόγους αισθητικούς αλλά στρατιωτικούς, για να μπορούν οι αμυνόμενοι από το Παλιό Φρούριο να έχουν τον οπτικό έλεγχο των επιτιθεμένων. Αριστερά σου το επιβλητικό ανάκτορο των Μιχαήλ και Γεωργίου που έχτισαν οι Εγγλέζοι, με το άγαλμα του αρμοστή Άνταμ στο προαύλιο, τη Δημοτική Πινακοθήκη με έργα Προσαλέντη, Πάχη, Κογεβίνα, το Βυζαντινό και το εξωτικό Σινοϊαπωνικό Μουσείο. Δίπλα στο Μποσκέτο, ο κήπος με τ αγάλματα των ποιητών, και από κάτω η «Κόντρα Φόσα», τάφρος που χωρίζει την Πάχη από το Φρούριο, τόπος ρομαντικών αυτοκτονιών στη σκιά του βενετσιάνικου κάστρου. Χτισμένο στα τέλη του 15ου αρχές 16ου αιώνα από τους ενετούς φιλοξένησε στρατούς και στρατούς για να το νικήσει τελικά η ειρήνη και να στεγάζει σήμερα την πολύτιμη Δημοτική Βιβλιοθήκη και το μουσικό τμήμα του Ιονίου Πανεπιστημίου. Το ανέβασμα επίπονο, αλλά αξίζει τον κόπο. Από την κορυφή του, τον Σταυρό, βλέπεις όλη την πόλη, το Βίδο απέναντι και ένα μεγάλο μέρος του νησιού. Στο ανέβασμά σου και ο ιστορικός ναός του Αγ. Γεωργίου χτισμένος σε αρχαϊκό ρυθμό. Από το φρούριο στην Πάνω Πλατεία με το διαμορφωμένο χώρο περιπάτου, το Μνημείο του Μέτλαντ και το «πάρκο» όταν παίζουν οι μουσικές. Ανάμεσα σε πανύψηλα δένδρα, το καλοκαίρι, σχεδόν κάθε βράδυ παίζει μια από τις μπάντες της πόλης, η Παλαιά Φιλαρμονική, η «Μάντζαρος» ή η «Καποδίστριας». Στο νοτιοανατολικό άκρο της πλατείας απέναντι από το πρόσφατα εξωραϊσμένο κτήριο της Ιονίου Ακαδημίας στέκει επιβλητικό το άγαλμα του Ιωάννη Καποδίστρια, του Κερκυραίου πρώτου Κυβερνήτη του Ελληνικού κράτους Από εδώ ένα φαρδύ πεζοδρόμιο στην παραλιακή οδηγεί στη Γαρίτσα και τον Ανεμόμυλο, με τις δεμένες βάρκες στον όρμο και τους ερασιτέχνες ψαράδες με τα καλάμια τους. Δεξιά στον ανεμόμυλο ο ιστορικός ναός των Ιάσονα και Σωσιπάτρου, που μύησαν στο χριστιανισμό του Κερκυραίους. Δύο ανηφορικοί δρόμοι οδηγούν στο Κανόνι και το Ποντικονήσι, μέσω Στρατιάς, ο ένας, στην Ανάληψη, το θρυλικό Καρδάκι και στα ερείπια του ναού του Απόλλωνος ο άλλος. Πεντακάθαρα νερά, διαδρομές στο βαθυπράσινο ίσκιο των πανύψηλων υπεραιωνόβιων ελιών, χρυσές αμμουδιές, κυματισμός ιδανικός για θαλάσσια σπορ, τι να πρωτοαριθμήσεις: Μαραθιάς, Περιβόλι, Βιταλάδες (Γαρδενός), Λευκίμη (Μέγας Χορός, Άγ. Γόρδης, Κανούλας, Αρκουδίλας). Στα όμορφα βορειοανατολικά παράλια όπου αν πετάξεις πέτρα θα φτάσει στην Αλβανία, με μικρά λιμανάκια και δαντελωτές παραλίες θα σταθούμε στην ιστορική Κασσιόπη, τον Άγ. Στέφανο με την Κερασιά, την Ποιητική Κουλούρα, το Καλάμι, το Αγνί, το Μπαρμπάτι, θα προσπεράσουμε τον πολυφορτωμένο με μπαρ, εστιατόρια κλπ. Ύψο, την κοσμοπολίτισσα Δασιά με το πάλαι ποτέ «Κλαμπ Μεντιτερανέ» και τις ελληνικές ταινίες του 60 και θα φτάσουμε στο γραφικό Κομμένο και το ενετικό Γουβιά με τη μαρίνα τους. Τι να πρωτοαναφέρεις και τι να δεις σε μια σύντομη περιήγηση; Το Αχίλλειο της θλιμμένης πριγκίπισσας Σίσι, τον Πέλεκα με το ηλιοβασίλεμα από το Παρατηρητήριο του Κάιζερ, τους Έρμονες του μυθικού ναυαγού Οδυσσέα, τα μεσόγεια χωριά που τάχει αγγίξει ελάχιστα ο τουρισμός, Καστελάνους, Κυνοπιάστες, Άϊ Προκόπη, Συναράδες. Η Κέρκυρα θέλει χρόνο και διάθεση περιπλάνησης για να τη γνωρίσεις ολόκληρη, κοσμοπολίτισσα και ερημίτισσα συνάμα. Κυριακή μεσημέρι, το πλοίο από τη Βενετία μπαίνει στο λιμάνι, επιβίβαση, «βίρα» από τον καπετάνιο και ρότα για την Πάτρα. Φθινόπωρο με ψιλόβροχο μια τελευταία ματιά από την κουπαστή και στ αυτιά μουσική του Γκούσταβ Μάλερ, - να ναι το «αντάτζιο» από την Πέμπτη ή μήπως η Ενάτη του; Γιατί σίγουρα, όπως έλεγε και ο συνθέτης τους, «η ομορφιά δεν μπορεί να σώσει τον κόσμο, μπορεί ίσως να απαλύνει λίγο τον πόνο»! ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΕΛΛΗΝΟ-ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΚΑΔΗΜΙΑ«ΠΛΑΤΩΝ» «ελληνική παιδεία με ανεξάρτητο πνεύμα» 8535 GEORGIANA AVENUE MORTON GROVE, ILLINOIS OFFICE (847) FAX (847) mail@platoacademy.org *65 ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ* ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «AΘΗΝΑ» (ΙΣΟΤΙΜΑ ΜΕ ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΑΡ. ΥΠΟΥΡΓ. ΑΠΟΦ. Φ /37 ΦΕΚ 1024 (Τ.Β.) ) ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΥΚΕΙΟ 8535 Ν. GEORGIANA AVENUE MORTON GROVE, ILLINOIS (KONTA ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ DEMPSTER & ΑUSTIN) TEL. (847) athenaschools@hotmail.com ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΡΙΣΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΜΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ * ΜΕΘΟΔΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ * ΟΛΙΓΟΜΕΛΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΓΑΠΗ ΣΤΟΡΓΗ ΠΡΟΘΥΜΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ *38 ΧΡΟΝΙΑ ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ ΜΑΣ*

9 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ - ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ «Χινοπωριάτικο γράμμα» Γράφει ο ΝΙΚΟΣ ΑΗΔΟΝΗΣ Καλή μου, Είμαι τόσο πολύ, τόσο πολύ μελαγχολικός Και πώς να σου εκφράσω αυτό που νοιώθω, γλυκειά μου, αγαπημένη Μόρφω Κάθομαι σε ένα καινούριο γραφείο. Όλα τα έπιπλα μυρίζουν μολόχα και στόκο ακόμα. Ο προϊστάμενός μου «μετώκησεν», όπως τόλεγε μια εφημερίδα σήμερα. Είναι πολύ καλλίτερα εδώ. Ένα μεγάλο παράθυρο αφήνει να χύνεται μέσα πλημμύρα το φως, ο αέρας, η δροσιά, κι η καλοσύνη τ ουρανού. Άχ, σα θυμάμαι τ ανήλιο και σκοταδερό ισόγειο του άλλου γραφείου! Κι ακόμα περισσότερο σα λογιέμαι τα τυράγνια και τη νίλα που τραβούνε, χωρίς ανάσα κι αναπαμό, στη βρώμα, την καπνιά και τον ιδρώτα, ολομόναχα, απροστάτευτα και μικροταξιδευμένα, τόσα και τόσα ηπειρωτόπουλα, που δεν καλοχορταίνουν το ψωμί τους, δουλεύοντας λαντζέρηδες και ψωμάδες! Και καλοτυχίζω τον εαυτό μου. Τι κουταμάρες κάθομαι και σου αραδιάζω! Είμαι τόσο μελαγχολικός κι είναι αλήθεια, κατάλληλη η ώρα για κάτι τέτοια θλιβερά συναισθήματα. Βραδιάζει Βαρειά σύννεφα κλωθογυρίζουν στον ουρανό μιαν άπλα γύρα. Τα δένδρα απέναντι μόλις σαλεύουν, ριγούν λες τα κλωνιά. Κι ενώ σκέπτομαι ότι τη γλυκειά αυτή ώρα τ αποσπερνού θα γυρίζουν στο χωριό τα ζώα απ τα βοσκοτόπια σηκώνοντας σύννεφα σκόνη. Και θα γεμίζει ο αέρας κυπροκουδουνίσματα, και σφυρίγματα κι ουρλιαχτά των τσομπάνηδων και του γελαδάρη. Και το ποτάμι ο Αώος θα κυλάει τεμπέλικα, αγάλι-αγάλι σα λιωμένο μολύβι τα νερά του. Ναι. Ενώ σκέπτομαι όλ αυτά κι η νοσταλγία στάζει κόμπο-κόμπο στην καρδιά μου, ακούεται και το μεγάλο ρολόι του μεγάρου να κατρακυλάει γρήγορους και βραχνιασμένους του χτύπους του: - Ντραγκ ντραγκ - ντραγκ Μετράω. Επτά η ώρα. Πόσο μου ταράζει τα νεύρα αυτός ο τραχύς και ραγισμένος χτύπος! Αχ, πούναι οι απαλοί και μελαγχολικοί χτύποι του ρολογιού, που είναι πάνω στον άμβωνα τ Άι-Γιώργη μας. Πόσο λαχταρούσα, όταν, μικρός ακόμα, πήγαινα με τον θείο μου το Γάκη, κι άκουγα να στάζουν και ν απλώνουν σ όλη την εκκλησιά οι αργοί κι ευγενικοί εκείνοι χτύποι Ο ψάλτης του χωριού μας, που έκανε χρόνια μουχτάρης στο χωριό, και δάσκαλος σε φτωχά χωριά της σκλαβωμένης τότε Θεσσαλίας, τον καιρό ακόμα που μάθαιναν γράμματα με το ψαλτήρι καυχιότανε κιόλας γιατί δασκάλεψε στο σκολειό της Ζαγοράς, όπου πρωτόκαμε το δάσκαλο κι ο Ρήγας Φεραίος. Ο παππούς μου μούλεγε πως τ ωρολόγι εκείνο, ήταν φερμένο απ τη Βενετία, το δώρισε στην εκκλησία κάποια κυρά Τουρκάλα, με χριστιανικό αίμα στις φλέβες της. γιατί, λέει, ο Άγιος είχε κάμει το θάμα του. Μα ποιο θάμα, δεν θυμάμαι πια. Όπως και νάχε το ζήτημα, το ρολόγι εκείνο είναι άλλο πράμα. Έτσι τουλάχιστον μου φαίνεται. Ή μήπως είναι ο ουρανός, η ζωή και ο αέρας του χωριού που κάμνει το ρολόι αυτό, όπως και καθετί άλλο αυτού πάνω, φωτεινό, γελαζούμενο, ωραίο, παιχνιδιάρικο; Άχ! Είναι τόσο όμορφα κι ήσυχα κι ευλογημένα στο χωριό: Φύση, άνθρωποι, ζώα, ήχοι, χρώματα, φως Όλα. Σεπτέμβρης ακόμα Κι όμως θα φθινοπωριάζει κιόλας στο χωριό μας. στα ψηλώματα του Μπουρέτου της Μερόπης (Νερμέτσικα) θ άρχισε να σφυρίζει από τώρα ο κρύος κι ο υγρός αγέρας, μαδώντας τα χλωμά κι αρρωστημένα φύλλα των δέντρων. Για να στρωθεί ως το γόνα το πουπουλένιο και σαν φλουρί κίτρινο χαλί κάτω από τα κουρελιασμένα δένδρα που λυγούν δώθε-κείθε τις αναμαλλιασμένες κορφές και τα σκελεθρωμένα κλαριά τους. Ένα μεγάλο χαλί στην απέραντη και μεγαλόπρεπη σάλα της πλάσης που θάρθουν ν απλώσουν τ ανθόπλαστα κορμιά τους μεσονυχτίς με την καταλάγαρη αστροφεγγιά «Ξανθές και καταγάλανες και λυγερές και λάγνες», οι Ξωθιές και οι Νεράιδες της ερημιάς και του στοιχειωμένου δάσους Κι όταν αντηχήσει αγαλινό, σερνάμενο και μυστηριώδικο το τραγούδι κι ο αχός σαν μοιρολόι στη φύση που πεθαίνει. Πού θα κάμουν τ άργανα τα ξωτικά του λόγγου, όταν ακουστούν μακρόσυρτοι ανέμοι, πρωτάκουστοι τόνοι, απόκοσμα κελαηδίσματα και μουρμουρίσματα κι άγνωστες νότες; Τσιγγάνικα βιολιά, ζουρνάδες και σαντούρια, που περισσότερο τα διαισθάνεσαι και λιγότερο τ ακούς στη σιγαλιά της νύχτας, τι αγέρινους χορούς θα πλέξουν οι Καλόγνωμες, κάμνοντας να τρίζουν τα ξηρά κλαριά και φύλλα!... Τι γιορτάσι πόχει εκεί η πλάση! Ύστερα από το πρωτοβρόχι η γης θ αναδίνει μια μυρουδιά χωματίλας, ο ήλιος ολόλαμπρος θα προσπαθεί να ζεστάνει τη δροσερή και πεντακάθαρη ατμόσφαιρα κι οι νεροσυρμιές θα κατρακυλούν θολά και βουερά τα νερά τους Οι Σαρακατσαναίοι κι οι Αρβανιτόβλαχοι που ξεκαλοκαιριάζουν στα βουνά μας, βιαστικοί θα κατεβαίνουν στο χωριό, να περιμαζεύουν τα δίμιτα και τις βελέντζες πούχαν φέρει στις νεροτριβιές και στα μαντάνια. Θα λογαριάζονται, συζητώντας και χειρονομώντας ζωηρά με τους μπακάληδες και τους σαμαράδες. Τι πράγματα σου γράφω, καημένη Μόρφω! Σάμα δεν τα ξέρεις τάχα; Κι όμως νοιώθω τόση αλαφροσιά αραδιάζοντάς τα. Είναι τόσο πολύ φουσκωμένη η καρδιά μου. Ο ξενιτεμένος δεν πονάει μόνο για τους δικούς του, για τα πανηγύρια και τις χαρές, μα για όλη την φανερή ή απόκρυφη ζωή των χωριανών του. «Την απλοϊκή τους τη ζωή, πόχει περίσσιες χάρες», όπως λέει ο Κρυστάλλης. Άχ! Είναι τόσο όμορφα κι ήσυχα κι ευγενικά, όλα ευλογημένα στο χωριό: Φύση, άνθρωποι, ζώα, ήχοι, χρώματα, φως, γραμμές! Όλα, όλα. Ακόμα και τα μαμούδια. Σπάνιο πράμα να βρεις καλόκαρδο και καλοσυνάτον άνθρωπο στην Αθήνα. όλοι σκέπτονται το άρπαγμα, την εκμετάλλευση. Και μάλιστα οι κοιλαράδες που, νωθροί απ την καλοπέραση, την πολυφαγία και τον ύπνο, μπουχρωμένοι και κατσουφιασμένοι, κατεβαίνουν απ τη συνοικία του Κολωνακιού. Όλοι σε κοιτάζουν μ έναν τρόπο, με μια παράξενη έκφραση. Πόσο δεν τους χωνεύω αυτούς κι όλους τους άλλους που ανεβοκατεβαίνουν σε τράπεζες και σ εταιρείες! Νοιώθεις καθόλου απ αυτά τα κουτά, Μόρφω μου; πού να ξέρεις από τέτοια λόγια. Και κάλλιο μη με νοιώσεις ποτέ σε τέτοια ζητήματα Είσαι μια δασκαλίτσα που διαβάζεις αισθηματικά μυθιστορήματα, μα και που ξέρεις να κάνεις τη δουλειά σου τόσο καλά. Το ξέρω τι κάνεις πάντα καταλεπτώς. Η φαντασία μου κάθε στιγμή ολόγοργη περνά στεργιές και πέλαγα κι έρχεται κοντά σου. Δεν τη νοιώθεις. Δεν είναι παρά ένας διαβατάρικος ίσκιος, ένας χνώτος ζεστός, απ αγάπη και λαχτάρα. Την μέρα στο σκολειό. Και δουλεύεις με τόση αφοσίωση και θέρμη. Μα γιατί δεν βγαίνεις κάπου-κάπου με τα παιδιά περίπατο; Είναι τόσο όμορφα τώρα. φρούτα υπάρχουν πολλά στο χωριό μας. Οι χωριανοί μας τα σκάβουν και τα κλαδεύουν. Έχουμε κεράσια, δάσος κερασιές, δάσος καρυδιές, δάσος αχλαδιές και γκορτσιές, καστανιές, κράνια, μήλα, χαμοκέρασα που σκύβουν κάτω από φτέρες, κ.ά.δ. Είναι τόσο πλούσια σε ομορφάδες και χάρες η χινοπωριάτικη φύση μας. Αμ εκείνο το ηλιοβασίλεμα! Τι φλόγες ανάβει στη δύση και τι φανταχτερές πινελιές τραβάει στο γαλάζιο κατεβατό τ ουρανού, σκαπετώντας στο κατάραχο ο ήλιος! Τα βράδια, τον χειμώνα μάλιστα πούναι πέλαγος οι νύχτες θα σε καλούν για νυχτέρι στα σπίτια. Να πηγαίνεις Θα τραγουδάτε ή θα λέτε όλες μαζί οι γυναίκες στη μια μεριά του οντά τόσο γοητευτικά, γεμάτα πλοκή και χάρη παραμύθια, ενώ στην άλλη μεριά οι άντρες και τα παλληκαρόπουλα θα λένε τα δικά τους. θα σχεδιάζουν τ αυριανό κυνήγι: Ποιος θα κάτσει σ εκείνο το καρτέρι, ποιος στ άλλο, ποιοι θάναι χουϊχτάδες, από ποιο μπουγάζι θ αρχίσει η παγάνα, ποια ζαγάρια θα πάρουν. Τα ξηροκούφαλα θα τρίζουν στη φωτιά κι η λάμψη θα κάμει φλογάτα τα πρόσωπα γύρω. Θα γνέθουν, θα κεντούν και θα υφαίνουν οι ρούσες κι οι μαυρομάτες προικιά κι απανωπροίκια, λογιάζοντας η κάθε μια τον καλό της: Έναν μαυρομούστακο με λυγερή κορμοστασιά βαρελά που την ξελόγιασε με το χορό του στο πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής. Κάποιον καλοδεμένο χασομέρη ή κάποιον ξενιτεμένο που θάρθει μια μέρα με τα χελιδόνια της άνοιξης, ξενιτεμένο πουλί κι αυτός, από την Αμέρικα, λουσάτος, φρεσκοξουρισμένος, μυρίζοντας λεβάντα, ξενοφερνάμενος Ω, πόσα χρυσόνειρα κάμουν να λαχταρούν τ αμάλαγα εκείνα στήθια. Πόσες ελπίδες και γλυκαπαντοχές παιχνιδίζουν μέσα τους σαν πολύχρωμες και φανταχτερές τρελές πεταλουδίτσες, που τόσο δύσκολα αποκρυσταλλώνονται στα δύσκολα αυτά χρόνια. Να μπόραγες, καημένη Μόρφω, να καμες να πιστέψουν οι κοπέλες του χωριού πως είναι καλλίτερα να ρίχνουν τα μάτια τους στα λεβεντόπαιδα πούναι αυτού, ας μην είναι κι αρχοντόπουλα, παρά να μαραίνουν τα ροδοκάλλια και τις δροσιές της νιότης τους, προσμένοντας ξενιτεμένους! Γυρίζουν τόσοι λίγοι πλούσιοι απ τα ξένα σήμερα. Δεν καζαντάει κανείς εύκολα όπως στα χρόνια των πατεράδων και των παππούδων μας που γύριζαν σε λίγα χρόνια απ τη Βλαχιά, τη Φραγκιά ή την Πόλη με γεμάτο το κιμέρι γρόσια και φλουριά. Να τα λες αυτά στις τσούπρες. Να τα λες. Ω, συγχώρα με αν σε κούρασα με τ ανάκατα αυτά λόγια, τα τόσο στείρα από ύφος και ρυθμό!... INSURANCE BROKERS INC. AUTO-BOND-BUSINESS-HOME-LIFE-SPECIAL EVENTS LICENSED IN ILLINOIS*GEORGIA*INDIANA*PENNSYLVANIA H ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ * ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΙΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΩΝΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΛΕΦΩΝΕΙΣΤΕ ή ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ 7547 N. Rogers Ave. Chicago IL Toll Free Tel: (773) hw@insurancebrokersinc.com HERBERT S. WITTER

10 10 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Ελληνικές Υπηρεσίες ΓΕΝΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ Γεν. Πρόξενος κ. Αναστάσιος Πέτροβας 650 N. ST. Clair St. Chicago IL (312) Fax (312) ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΙΚΑΓΟΥ Μητροπολίτης κ. κ. Ιάκωβος Επίσκοπος Μωκησσού κ.κ. Δημήτριος 40 E. Burton PL. Chicago IL (312) Fax (312) ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ 151 N. Michigan Av.#903 Chιcαgo IL (312) Fax (312) Ελληνικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ π. Νικόλαος Νικοκάβουρας, Ι. Προϊστάμενος π. Συμεών Τζόνσον 1017 N. La Sale Dr. Chicago IL (312) ΑΓΙΟΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ & ΕΛΕΝΗ π. Νικόλαος Ιωνάς, Ι. Προϊστάμενος π. Βύρων Παπανικολάου S. Roberts Rd, Palos Hills IL (708) ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ π. Γεώργιος Καλούδης, Ι. Προϊστάμενος π. Σωτήριος Μαλαμής 6041 W. Diversey St. Chicago IL (773) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-ELMHURST π. Ανδρέας Γεωργανάς, Ι. Προϊστάμενος π. Παναγιώτης Μαλαμής 893 Church Rd, Elmhurst IL (630) Fax: (630) Τυπογραφεία COSMOS PRESS Ντίνα Κωνσταντοπούλου-Ρες 2235 W. Devon Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ανταλλακτικά Αυτ/των EVRIS AUTOMOTIVE INC. Ευρυπίδης Γώγος N. Harlem Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ελληνικοί Οργανισμοί ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ Χρήστος Τομαράς, Πρόεδρος 360 N. Michigan #710 *Chicago IL (312) Fax (312) ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ-ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ Ελένη Μπούση, Πρόεδρος 220 N. First St. Wheeling IL (847) Fax (847) ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ-«Η ΕΝΩΣΗ» Δημήτριος Ν. Γεωργακόπουλος Πρόεδρος 801 W. Adas St. Suite 207 Chicago IL (312) ΣΤΕΓΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Γιάννης Γουλάρας, Πρόεδρος 8350 N. Lincoln Ave. Skokie IL (847) Εστιατόρια HUB S GYROS Αντώνιος Θανούκος 3727 W. Dempster Ave. Skokie IL (847) PARTHENON Οικ. Χρήστου Λιάκουρα S. Halsted St. Chicago IL (312) Σχολεία-Ελληνικά ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΑΘΗΝΑ» Νηπιαγωγείο-Δημοτικό-Γυμνάσιο-Λύκειο Δημήτριος Γεωργακόπουλος 8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL (847) Fax (847) athenaschools@hotmail.com ΑΚΑΔΗΜΙΑ «Ο ΠΛΑΤΩΝ» Ημερήσιο Ελληνοαμερικανικό Σχολείο Μαρία Κοριτσάρη, Διευθύντρια 8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL (847) Fax (847) mail@platoacademy.org Ταξιδιωτικά Γραφεία HOMER TOURS & TRAVEL Κική Πετρίδη-Πέτρος Πετρίδης 9034 N. Milwaukee Ave. Niles IL (847) Fax (847) Catering Φαγητά κατά παραγγελία TIFFANY EVENT CATERING Μύρων Παπαδάκης 3014 W. Irving Park Rd. Chicago IL (773) Fax (733) info@tiffanyeventcatering.com Αρτοποιεία- Ζαχαροπλαστεία ZORBAS PASTRY SHOP Χρήστος Παναγιωτόπουλος 3111 N. Central Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ασφαλιστικά Γραφεία HALEAS & DEHCO Δημήτριος Ι. Χαλέας 3940 W. Touhy Ave. Lincolnwood IL (847) Fax (847) ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΤΟΜΩΝ (4) - ΠΟΛΥΤΕΛΗΣ ΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑ ΣΕ ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ $ 350 ΔΟΛΛΑΡΙΑ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟΥ (1708)

11 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Η οικονομική παρουσία της Τουρκίας στη Θράκη* Του Φάνη Μαλκίδη «Η Ελλάδα είναι μια χώρα σε πτώχευση. Πλέον δεν μπορεί να μας προσφέρει όφελος. Μόνο μεταξύ μας μπορεί να υπάρξει όφελος. Αυτό είναι ανάγκη να το αντιληφθούμε. Για να ανοίξουν δουλειές πρέπει να ενώσουμε τα χέρια. Δεν πρέπει να διαιρούμαστε Πλέον πρέπει να σωθούμε από αυτήν τη φτώχεια. Πρέπει να ανοίξουμε δουλειές για τα παιδιά μας, για τους νέους μας. Αυτό το κράτος, αυτή η κυβέρνηση, αυτό το έθνος δεν μπορεί να το κάνει αυτό! Διότι αυτή η χώρα είναι μια μπατιρισμένη χώρα! Εμείς θα σας φέρουμε βοήθεια από την Τουρκία! Θα ανοίξουν βιομηχανίες εδώ! Θα ανοίξουν δουλειές για όλους τους νέους μας». «Απόσπασμα ομιλίας της υποψήφιας δημάρχου Κομοτηνής Σιμπέλ Μουσταφάογλου. Ήφαιστος Κομοτηνής 3 Νοεμβρίου 2010». 1. Εισαγωγικές παρατηρήσεις Η παρουσία της Τουρκίας στη Θράκη έχει, από την περίοδο της Συνθήκης της Λωζάννης μέχρι σήμερα, πολυποίκιλες όψεις και η γειτονική χώρα προσπαθεί να έχει παρέμβαση στον πολιτικό, εκπαιδευτικό, πολιτιστικό, κοινωνικό και οικονομικό τομέα. Είναι γεγονός ότι το τελευταίο χρονικό διάστημα, και όχι αποκλειστικά σ αυτό που Ελλάδα περνά κρίση, η Τουρκία ρίχνει ολοένα και περισσότερο βάρος στην οικονομική της παρουσία στη Θράκη. Σημαντική οικονομική και πολιτική θέση στην τουρκική οικονομία κρατά η Ελλάδα και ειδικότερα η Θράκη, ενώ οι εισαγωγές (στοιχεία 2008) από την Τουρκία ( ) υπερτερούν κατά πολύ τις ελληνικές εξαγωγές ( ). Παράλληλα με την αύξηση των τουρκικών εξαγωγών προς την Ελλάδα, παρατηρήθηκε μια σχετική μείωση του μεριδίου των ελληνικών εξαγωγών προς Τουρκία σε σχέση με τις τουρκικές εξαγωγές προς Ελλάδα. Από το 64% των ελληνικών ροών (σε αξία) προς Τουρκία του 2006 στη σχέση αυτή, το 2007 έφτασε στο 37% για να μειωθεί λίγο ακόμη στο 36% το Συνεπώς τα στοιχεία αυτά αποδεικνύουν την κυριαρχία των τουρκικών εξαγωγών έναντι των ελληνικών σε αυτή τη σχέση. Η Τουρκία εξάγει προς την Ελλάδα και κυρίως στη Θράκη έπιπλα, προϊόντα πετρελαίου, σίδηρο, καουτσούκ, οχήματα, προκατασκευασμένα κτίρια, βιομηχανικά προϊόντα και πλαστικό, αλλά και ψάρια, φρούτα, λαχανικά, έλαια καθώς και λιπάσματα. Η δραστηριότητα της Τουρκίας στη Θράκη στον τομέα της οικονομίας, είναι μία ακόμη πτυχή στη διαρκή αμφισβήτηση της εθνικής κυριαρχίας στη Θράκη, η οποία γίνεται με μία πιο εκλεπτυσμένη μορφή. Άλλωστε η οικονομία είναι (και) αυτή που έχει χρησιμοποιηθεί στη Θράκη, προκειμένου να γίνει συνείδηση ότι η Τουρκία θα πρέπει να έχει παρουσία στη Θράκη. Έστω και εάν αυτή δεν έρχεται σε συμφωνία με την εθνική ασφάλεια και κυριαρχία στο χώρο. 2. Ορισμένα ερωτήματα Για την οικονομική παρουσία της Τουρκίας στη Θράκη προκύπτουν μία σειρά από ερωτήματα: -Δικαιολογούνται από το μέγεθος της αγοράς της Θράκης οι τεράστιες τουρκικές επενδύσεις σε διάφορους τομείς; Και μάλιστα με αποδεδειγμένη απώλεια εσόδων- δε γίνεται λόγος για κέρδη- σε τομείς της οικονομίας όπου λειτουργούσαν για χρόνια τοπικών συμφερόντων μικρομεσαίες ελληνικές επιχειρήσεις; -Αποτελεί μία μικρή μουσουλμανική μειονότητα, έστω και αν τοπικά είναι ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού, μία μειονότητα η οποία κατά βάση απασχολείται στον αγροτικό τομέα, άρα με μειωμένο εισόδημα, πραγματικό κίνητρο για να επενδύσουν τουρκικές εταιρείες στη Θράκη; - Δικαιολογείται, με όποιο τίμημα, η συνεχή παρότρυνση προς τουρκικές εταιρείες να έλθουν να επενδύσουν στην Ελλάδα; - Η επίσημη πρόσκληση στην τουρκική επιχειρηματική τάξη να «επενδύσει» στη Θράκη, στην παρούσα συγκυρία, δεν δημιουργεί προϋποθέσεις δημιουργίας ανεξάρτητου οικονομικού χώρου ελεγχόμενου από την Τουρκία και τα κεφάλαιά της; Και μάλιστα να γίνουν επενδύσεις άνευ όρων σε μία περίοδο κατά την οποία ο τοπικός πληθυσμός υποφέρει πολύ περισσότερο σε σχέση με αυτόν της υπόλοιπης χώρας, συνεπώς είναι σαφώς πιο ευάλωτος; -Μπορεί να λειτουργήσει μία τουρκική επιχείρηση στη Θράκη με ελληνικούς όρους, δηλαδή με αυξημένο κόστος δανειοδότησης και σαφώς πιο αυξημένο κόστος εργασίας; Για παράδειγμα αναφέρουμε τουρκικές εταιρείες που λειτουργούν στην Θράκη με τιμές προϊόντων και υπηρεσιών μειωμένες μέχρι και % (!) σε σχέση με τις τιμές των ελληνικών εταιρειών. Και βεβαίως προκύπτει το ερώτημα πως μπορεί να επιβιώνει μία τουρκική εταιρεία με τέτοια τιμολόγια αν δεν υπάρχει οικονομική ενίσχυση επιδότηση; Γιατί εάν δεν «επιδοτείται» από το κράτος πως μπορεί να αντέξει στη Θράκη, όπου η οικονομική δραστηριότητα και άλλοι οικονομικοί δείκτες (ανεργία, επίπεδο μισθών, φτώχεια) είναι το χαμηλότερο στην Ελλάδα και από τα χαμηλότερα στην Ευρώπη; -Ποια είναι η πραγματική προέλευση των «τουρκικών» χρημάτων που έχουν ή επίκειται να επενδυθούν στην αναμφισβήτητη τουρκική προσπάθεια προσεταιρισμού των μουσουλμάνων της Θράκης, ενώ διαπιστώνουμε πλέον ότι οι διεθνείς πιέσεις που εκδηλώθηκαν στην Ελλάδα με την μορφή μιας διαρκούς οικονομικής πίεσης, δεν έχουν στόχο την διασφάλιση των ξένων «δανειστών» αλλά την αλλαγή του χάρτη στην περιοχή; 3. Αντί επιλόγου Η οικονομική παρουσία της Τουρκίας στη Θράκη αποτελεί μία σημαντική παράμετρο για την πολιτική της στην περιοχή. Με αιχμή τις κρατικές επιχειρήσεις και φιλικά προσκείμενους προς το κράτος επιχειρηματίες, προσπαθεί ενισχύσει την παρουσία της στη Θράκη η/ και να εγκατασταθεί στο χώρο, έχοντας αυταπόδεικτα λόγω μίας σειράς παραγόντων (μικρή αγορά, ελάχιστος όγκος εργασιών μπροστά στην μεγάλη επένδυση, χαμηλής ποιότητας προϊόντα, κ.ά) εμφανή οικονομική ζημία. Ωστόσο αυτό δεν απαγορεύει την οικονομική παρουσία της Τουρκίας να διευρύνεται και να έχει συνεχώς νέες πτυχές. Και μάλιστα όχι μόνο σε χώρους όπου έχει συγκριτικό πλεονέκτημα (π.χ αγροτικά προϊόντα) αλλά και σε άλλους όπου δίνονται εκτός από τα ουσιαστικά και συμβολικά μηνύματα. Στη Θράκη, για να παραφράσουμε τη γνωστή θέση, το (τουρκικό) κεφάλαιο έχει και πατρίδα και ιδεολογία. *Όλη η έρευνα για την οικονομική παρουσία της Τουρκίας στην Θράκη δημοσιεύεται στο περιοδικό ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ, Νοέμβριος Θέλετε να οδηγείτε σύμφωνα με τους νόμους οδικής κυκλοφορίας; Ενας και μοναδικός δάσκαλος οδήγησης Μιχάλης Σωτηράκος Πείρα και ευσυνειδησία Τηλ: (847) ZORBAS PASTRY SHOP Το ελληνικό ζαχαροπλαστείοτο οποίο σας προσφέρει την πιο γλυκιά απόλαυση ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΦΡΕΣΚΑΔΑ ΝΟΣΤΙΜΙΑ ΤΥΡΟΠΙΤΕΣ ΣΠΑΝΑΚΟΠΙΤΕΣ ΦΥΛΛΟ ΓΛΥΚΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ 3111 N. CENTRAL AVE. CHICAGO Tel: (773) Προμηθευτείτε το αξιόλογο βιβλίο στα ελληνικά του Αιδ. π. Δημητρίου Τριανταφύλλη «Ήμαρτον Θεέ μου» Μια συλλογή άρθρων, κηρυγμάτων ομιλιών για κάθε Ελληνική Οικογένεια Σε απλή γλώσσα για να καταλαβαίνει ο αναγνώστης τα νοήματά του Ζητήστε το να σας σταλεί ταχυδρομικώς Rev. Fr. Demetrios N. Triantafeles 1002 Moki Ln. Mt. Prospect IL Τηλέφωνο: (847)

12 12 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 ΑΡΓΥΡΟ ΜΕΤΑΛΛΙΟ ΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΗ ΧΑΡΑ ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ Η Ακαδημία Αθηνών, το κορυφαίο Πνευματικό Ίδρυμα της χώρας μας, στην πανηγυρική συνεδρία της, την Τρίτη 28 Δεκεμβρίου 2010, παρασημοφόρησε την Φιλοπατρία και την Διαμόρφωση Θρησκευτικής και Εθνικής Συνείδησης, απονέμοντας το ΑΡΓΥΡΟΥΝ ΜΕΤΑΛΛΙΟΝ ΑΝΔΡΕΙΑΣ στην Δασκάλα του Γένους μας, την ηρωική Χαρά Νικοπούλου. Με αυτή την ομολογουμένως θαρραλέα στάση της, η Ακαδημία Αθηνών, αφ ενός μεν καταφέρνει ένα αποφασιστικής σημασίας πλήγμα στους πάσης φύσεως ανθέλληνες και κονιορτοποιεί τα σχέδιά τους για ολοκληρωτική παράδοση της Ελλάδος στα βρώμικα χέρια των ανόμων εχθρών της, αφ ετέρου δε, αποστομώνει όλους εκείνους που επιτέθηκαν στη Χαρά με οποιονδήποτε τρόπο (τούρκους και υποτιθέμενους Έλληνες) κατατάσσοντάς τους στην ίδια κατηγορία αίσχους και ντροπής. Τη στιγμή που οι ντόπιοι συνεργάτες των εχθρών μας, ετοιμάζονται να χαρακτηρίσουν σαν Ποινικά Εγκλήματα την Αγάπη για την Πατρίδα και το Έθνος μας και την συνειδητή Πίστη Στον Τριαδικό Θεό, έρχεται με παρρησία η Ακαδημία Αθηνών να δείξει τον δρόμο του Χρέους και της Τιμής, αναδεικνύοντας την Δασκάλα της ψυχής, των ονείρων και της ελπίδας όλων των χειμαζομένων Ελλήνων, σε Φάρο φωτεινό και άσβεστο και σε παράδειγμα που πρέπει να μιμηθεί κάθε Ελληνόψυχος. Η Ακαδημία Αθηνών με αυτή την ιστορική απόφασή της, κηρύσσει με σαφήνεια και αδιαμφισβήτητη καθαρότητα ότι τα ΛΟΓΙΑ και τα ΕΡΓΑ της ΧΑΡΑΣ ΝΙΚΟ- ΠΟΥΛΟΥ καθορίζουν πλέον τον ΑΚΡΙΒΗ ΚΑΝΟΝΑ ΠΑΔΕΙΑΣ και αποτελούν το ΛΑ- ΜΠΡΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ για κάθε Δάσκαλο ή Δασκάλα, όλων των βαθμίδων, όπου και αν βρίσκονται. Η Ακαδημία Αθηνών το βράδυ της 28ης Δεκεμβρίου 2010, άπλωσε τις μεγάλες και δυνατές Ελληνικές της φτερούγες και μας έδειξε ότι κάτω από αυτές εκκολάπτονται οι ελπίδες μας για Εθνική ανασύνταξη και συσπείρωση, που θα φέρουν το ποθούμενο για όλη την Ελλάδα, έτσι όπως την περιέγραψε στην αντιφώνησή της η Δασκάλα θρύλος προς τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Αθηνών κ. Κωνσταντίνο Σβολόπουλο, παρουσία του Υπουργού Εσωτερικών και αναπληρωτή Προέδρου της Κυβέρνησης κ. Γιάννη Ραγκούση, που την άκουγε εμβρόντητος και ανήμπορος να αντιδράσει. Απόσπασμα της εκθέσεως του Γενικού Γραμματέως της Ακαδημίας Αθηνών κ. Βασιλείου Χ. Πετράκου που αναγνώσθηκε κατά την πανηγυρική συνεδρία της 28ης Δεκεμβρίου 2010 ΤΑΞΙΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1. Αργυρό μετάλλιο της Ακαδημίας απονέμεται στην κυρία Χαρά Νικοπούλου, δασκάλα στο Μεγάλο Δέρειο του νομού Έβρου κατά την περίοδο διότι παρά τις αντιξοότητες που συνάντησε κατά την εκτέλεση του έργου της, εξετέλεσε τα καθήκοντά της κατά τρόπο αντάξιο της μεγάλης αποστολής της διδάσκοντας τα παιδιά που της εμπιστεύθηκε η Πολιτεία σύμφωνα με τις αρχές της ελεύθερης σκέψης, της ανεξιθρησκείας και της αλήθειας, χωρίς να υπολογίσει αντιθέσεις που έθεταν σε κίνδυνο την ίδια. Η Αντιφώνησις Η Χαρά Νικοπούλου προς τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Αθηνών, κατά την παρασημοφόρησή της με το Αργυρούν Μετάλλιον Ανδρείας. Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε της Ακαδημίας Αθηνών, Εν έτει 2010, όπου η Ελληνική Κυβέρνηση αφαιρεί τον όρο Εθνικής από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων και περιθωριοποιεί ως ακραίους εθνικιστές τους απλούς Έλληνες που αγαπούν το Έθνος και την Πατρίδα τους, Ευχαριστώ θερμά την Ακαδημία Αθηνών, που στο πρόσωπό μου παρασημοφορεί τη Φιλοπατρία και τη διαμόρφωση Θρησκευτικής, αλλά κυρίως Εθνικής συνείδησης στους μαθητές μου, η οποία για όλους τους Έλληνες περιλαμβάνει τη σκλαβωμένη Βόρειο Ήπειρο από την οποία κατάγομαι, τη Μακεδονία μας στην οποία γεννήθηκα και η ελευθερία της οποίας τελεί υπό διαπραγμάτευση, τη Θράκη και την Κύπρο που καταδυναστεύονται από τους τούρκους και τους Ελεύθερους πολιορκημένους Έλληνες που ζουν στον Άγιο Παντελεήμονα. Αυτό το Μετάλλιο Ανδρείας αποτελεί για μένα ηθική δέσμευση να συνεχίσω με μεγαλύτερη Πίστη τον αγώνα μου, μέχρι την τελική δικαίωση του Έθνους μας. Το αφιερώνω στα δικά μου Πομακόπουλα της Θράκης.

13 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ Ηλιούγεννα-Το αρχαίο Ελληνικό έθιμο των Χριστουγέννων Τα Χριστούγεννα η εορτή της ανάμνησης της γεννήσεως του Ιησού Χριστού δηλαδή, αποτελούν την μεγαλύτερη γιορτή του Χριστιανισμού, αποτελώντας ημέρες χαράς για όλον τον Χριστιανικό κόσμο. Λόγω βέβαια της «οικονομικής εκμετάλλευσης» και του τεράστιου «οικονομικού τζίρου της εορτής» τα Χριστούγεννα εορτάζονται πλέον σχεδόν σε όλο τον κόσμο. Ιχνηλατώντας την ιστορικότητα της εορτής ανακαλύπτουμε ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν την ημερομηνία της εορτής, αλλά και συσχετίσεις με συνήθειες στον αρχαίο κόσμο. Αναζητώντας την ακριβή ημερομηνία γενέσεως του Ιησού ανακαλύπτουμε ότι αφενός στην καινή Διαθήκη δεν γίνεται αναφορά για την εορτή Χριστουγέννων και αφετέρου ότι κανείς από τους Αποστόλους δεν τήρησε την 25η Δεκεμβρίου ως γενέθλια ημέρα του. Στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, (υπολογίζεται πως γεννήθηκε μεταξύ του 6-2 π. X.) Υπάρχουν όμως ενδείξεις που συνηγορούν στην Φθινοπωρινή γέννηση του, και όχι στην χειμερινή. Το εδάφιο από το Ευαγγέλιο του Λουκά παραδείγματος χάριν αναφέρει: «Οι ποιμένες ήσαν κατά το αυτό μέρος διανυκτερεύοντες εν τοις αγροίς, και φυλάττοντες φύλακας της νυκτός επί το ποίμνιον αυτών» (2: 8). Η φράση αυτή έρχεται σε αντίθεση με τις πρακτικές των βοσκών καθώς τον χειμώνα λόγω του ψύχους οι ποιμένες δεν διανυκτερεύουν στους αγρούς. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η γέννηση του Ιησού δεν έγινε το Δεκέμβριο αλλά το Φθινόπωρο εφόσον τα κοπάδια δεν ήταν στις στάνες. Γνωρίζουμε επίσης ότι η γέννηση συνέπεσε, με την απογραφή, που συνήθως γινόταν μετά την συγκομιδή, κατά τις αρχές Οκτωβρίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης επίσης συσχετίζει την γέννηση του Ιησού Χριστού με την εορτή της «Σκηνοπηγίας», η οποία γινόταν τον Οκτώβρη. Στην Αγία Γραφή γενέθλιες και ονομαστικές εορτές δεν συνιστούνται. Στην πραγματικότητα τα Χριστούγεννα δεν συμπεριλαμβάνοντα στις αρχαίες γιορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας, και μάλιστα η τήρηση των γενεθλίων καταδικάζονταν σαν ένα αρχαίο Ελληνικό ειδωλολατρικό έθιμο απεχθές στους Χριστιανούς. Ημέρα μνήμης των αγίων και μαρτύρων όριζαν αυτή του θανάτου. Η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει σχετικά : «Τα Χριστούγεννα δεν ήταν ανάμεσα στις πρώτες εορτές της Εκκλησίας. Ο Ειρηναίος και ο Τερτυλλιανός την παραλείπουν από τους καταλόγους των εορτών» Έτσι Τα Χριστούγεννα ως εορτή των γενεθλίων του δεν γιορτάζονταν τα πρώτα 300 χρόνια. Η καθιέρωση της 25ης Δεκεμβρίου ως ημέρα των Χριστουγέννων έγινε στη Ρώμη από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.χ. αιώνα, μετά από έρευνα που έγινε στα αρχεία της Ρώμης για την χρονιά επί Αυγούστου απογραφής, και κατόπιν υπολογισμών βάση των Ευαγγελίων. Ένα στοιχείο που λήφθηκε υπόψιν είναι το η φράση από το κατ Ιωάννη γ 30 «Εκείνον δει αυξάνειν, εμέ ελατούσθαι» Αυτό συνέβη διότι η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τις αρχαίες εορτές του Χειμερινού Ηλιοστασίου και την «Επιστροφή» του Ηλίου. Έκτοτε ο Χριστός όφειλε να είναι ο Ήλιος ο δίδων το φως εις τον κόσμο. Πριν εορταζόταν στις 6 Ιανουαρίου μαζί με τη βάπτιση του Ιησού (Θεοφάνεια). Αργότερα το έθιμο πιθανολογείται ότι μεταφέρθηκε στην Ανατολή, πιθανόν από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό το περίπου μ.χ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος ( μ.χ.) σε ομιλία του για τη γέννηση του Χριστού, αναφέρει ότι είχε αρχίσει στην Αντιόχεια να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Το σίγουρο είναι ότι την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου είχε εξαπλωθεί σχεδόν σε όλη την Ανατολή. Τι εόρταζαν οι Αρχαίοι Έλληνες την περίοδο των Χριστουγέννων; Οι αρχαίοι Έλληνες κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου γιόρταζαν την γέννηση του Διονύσου. Ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος», το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη. Ήταν ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του Διονύσου από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου εόρταζαν την αναγέννησή του. Οι γυναίκες-ιέρειες ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα νεογέννητο βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε. Ο Διόνυσος ζει», ενώ σε επιγραφή αφιερωμένη στον Διόνυσο αναγράφεται: «Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ, εγώ είμαι το Αλφα και το Ωμέγα». Αυτή η αρχαία Ελληνική γιορτή, είχε επίσης ταυτιστεί και με την γιορτή του Ηλίου, τον οποίο οι αρχαίοι λαοί είχαν θεοποιήσει. Συγκεκριμένα στους Έλληνες, είχε ταυτιστεί με τον Φωτοφόρο Απόλλωνα του Ηλίου, ο οποίος απεικονιζόταν πάνω στο ιπτάμενο άρμα του να μοιράζει το φως του Ηλίου. Οι αρχαίοι λαοί αναπαριστούσαν την κίνηση του ήλιου με την ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά την χειμερινή τροπή του ήλιου που μεγάλωνε βαθμιαία καθώς αυξάνονταν και οι ώρες που ο ήλιος φωταγωγούσε την Γη, και πέθαινε ή ανασταίνονταν τον Μάρτιο την ημέρα της Εαρινής Ισημερίας, συμβολίζοντας με αυτόν τον τρόπο την αναγέννηση του φυτικού βασιλείου μέσα από την μήτρα της Γης. Το χειμερινό Ηλιοστάσιο Δεκεμβρίου σημαίνει την αρχή του χειμώνα, και ο Ηλιος αρχίζει βαθμιαία να αυξάνει την ημέρα έως ότου εξισωθεί με την νύχτα, κατά την Ιση-μερία τον Μάρτιο. Τότε ο Ήλιος νικά το σκοτάδι, και έρχεται η άνοιξη, η εποχή της αναγέννησης για την φύση. Η εορτή αυτή πέρασε και στην αρχαία Ρώμη με τις δημοφιλείς γιορτές των Σατουρνάλιων, προς τιμήν του Κρόνου τον Δεκέμβριο αλλά και της θεάς Δήμητρας, γι αυτό και έκαναν θυσίες χοίρων για την ευφορία της γης. Τα Σατουρνάλια ήταν από τις σημαντικότερες και ονομάζονταν: «DIES INVICTI SOLIS», δηλαδή «Ημέρα του αήττητου ήλιου». Μια γιορτή που φυσικά την είχαν πάρει απο την γιορτή του Φωτοφόρου Απόλλωνα - Ηλίου! Στην αρχαία Ρώμη, η εορτή άρχιζε στις 17 Δεκεμβρίου και διαρκούσε επτά ήμερες. Στην εορτή αυτή αντάλλασσαν δώρα, συνήθως λαμπάδες και στα παιδία έδιναν πήλινες κούκλες και γλυκά σε σχήμα βρέφους για να θυμίζουν το Κρόνο, που τρώει τα παιδιά του. Σταδιακά λοιπόν τα γενέθλια του θεού Ήλιου μετατράπηκαν σε γενέθλια του Υιού του Θεού. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι «εθνικοί» αποκαλούσαν την Πρώτη Ημέρα της εβδομάδας Ημέρα του θεού-κυρίου Ήλιου, ορολογία την οποία αργότερα χρησιμοποίησαν και οι εκκλησιαστικοί Πατέρες για λόγους σκοπιμότητας ίσως. Κάτι που διασώζεται έως σήμερα στα Αγγλικά ως SUN-DAY, στα Γερμανικά SONN-TAG. Ο Ιουστίνος ο μάρτυς ( μ.χ.) γράφει στη 2η απολογία του για τον Ιησού «...σταυρώθηκε, πριν το Σάββατο, ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΡΟΝΟΥ και την επόμενη ημέρα ΠΟΥ ΗΤΑΝ Η ΗΜΕ- ΡΑ ΤΟΥ (θεού) ΗΛΙΟΥ και η οποία μετονομάσθηκε σε ΚΥΡΙΑΚΗ, αναστήθηκε και εμφανίσθηκε στους μαθητές Του...» Οι Αιγύπτιοι στις 25 Δεκεμβρίου εόρταζαν την γέννηση του θεού-ήλιου Όσιρη. Μετά την δολοφονία του ένα δένδρο ξεφύτρωσε στο οποίο ο Ίσις, σε κάθε επέτειο της γέννησης του στις 25 Δεκεμβρίου, άφηνε δώρα γύρω από το δένδρο. Οι Βαβυλώνιοι, και οι Φοίνικες ονόμαζαν το θεό-ήλιο Βαάλ, οι Πέρσες λάτρευαν τη γέννηση του Αήττητου-ήλιου και θεού Μίθρα Βασιλιά, ενώ οι Βραχμάνοι στην γέννηση του ψάλλουν: «Εγέρσου ω βασιλιά του κόσμου, έλα σε μας από τις σκηνές σου». Εκτός όμως της ημέρας της γέννησης και πολλές από τις παραδόσεις που συνδέονται με τα Χριστούγεννα (ανταλλαγή δώρων, στολισμοί, κάλαντα, Χριστουγεννιάτικο δέντρο κλπ.) έχουν τις ρίζες τους σε παλαιότερες θρησκείες. Πιο συγκεκριμένα τα κάλαντα! Πίσω από τα κάλαντα κρύβεται ένα αρχαίο Ελληνικό έθιμο με το όνομα Ειρεσιώνη, που αναφέρεται ήδη από τον Όμηρο, ο οποίος ευρισκόμενος στην Σάμο, σκάρωσε διάφορα τραγούδια τα οποία μαζί με μια ομάδα παιδιών τα τραγουδούσαν στα σπίτια των πλουσίων ευχόμενοι πλούτο, χαρά και ειρήνη. Συμβόλιζε την ευφορία και γονιμότητα της γης και εορτάζονταν δυο φορές το χρόνο, μια την άνοιξη με σκοπό την παράκληση των ανθρώπων προς τους θεούς κυρίως του Απόλλωνος-ήλιου και των Ωρών για προστασία της σποράς και μια το φθινόπωρο, για να τους ευχαριστήσουν για την συγκομιδή των καρπών. Ταυτόχρονα με τις ευχαριστίες προς τους θεούς, έδιναν ευχές και στους συνανθρώπους. Τα παιδιά γύριζαν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας ελιάς ή δάφνης στολισμένα με μαλλί (σύμβολο υγείας και ομορφιάς) και καρπούς κάθε λογής, τραγουδώντας για καλύτερη τύχη και γονιμότητα της γης. Πολλά από τα παιδιά έφεραν τον κλάδο σπίτι τους και τον κρεμούσαν στην πόρτα όπου έμενε όλο το έτος (κάτι που συνηθίζουμε να κάνουμε σήμερα την Πρωτομαγιά). Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Αποστόλου Αρβανιτόπουλου, σχετικό με τα έθιμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου και των καλάνδων, μας σώζει ο Φίλιππος Βρετάκος στο βιβλίο του Οι δώδεκα μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των. Σε αυτό το βιβλίο του ο Φίλιππος Βρετάκος μας λέει: Το χριστουγεννιάτικον δένδρον συμβολίζει την αιωνιότητα της ζωής, διότι δεν γηράσκει και δεν χάνει, επομένως, την νεότητά του. Το δένδρον όμως των Χριστουγέννων δεν το ευρίσκω, εγώ τουλάχιστον, ως ξενικήν συνήθειαν, ως νομίζεται γενικώς, αλλ εν μέρει ως αρχαίαν ελληνικήν. Είναι, δηλαδή, υπολείμματα της περιφήμου ειρεσιώνης, και της ικετηρίας των αρχαίων Ελλήνων, και μάλιστα των αρχαίων Αθηναίων. Ήσαν δε η μεν Ικετηρία κλάδος ελαίας, από του οποίου εκρέμων ποκάρια μαλλιού, και έφερον αυτόν όσοι ήθελον να ικετεύσουν τον Θεόν ομαδικώς, δια την απαλλαγήν του τόπου από δεινού τινός κακού, π.χ. από νοσήματος, πανώλους, χολέρας ή ομοίου. Ως επί το πολύ, όμως, εβάσταζε την Ικετηρίαν άνθρωπος, ο οποίος ήθελε να τεθή υπό την προστασίαν θεού και της ανωτέρας αρχής, για να προβή εις αποκαλύψεις εναντίον ισχυρών ανθρώπων ή αρχόντων. ( Κληρονομία του αρχαίου κόσμου, εφημερίς Εθνος, 31 Δεκεμ.1937) Το χριστουγεννιάτικο δέντρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Γερμανία στο τέλος του 16ου, αλλά έως τις αρχές του 19ου αιώνα δεν ήταν διαδεδομένο ευρέως - τοποθετούνταν μόνο στις εκκλησίες. Το δέντρο ως Χριστιανικό σύμβολο, συμβολίζει την ευτυχία που κρύβει για τον άνθρωπο η γέννηση του Χριστού. Σταδιακά το δένδρο άρχισε να γεμίζει με διάφορα χρήσιμα είδη- κυρίως φαγώσιμα κι αργότερα ρούχα κι άλλα είδη καθημερινής χρήσης, (κάτι που γινόταν στους αρχαίους Ελληνικούς ναούς) συμβολίζοντας την προσφορά των Θείων Δώρων. Στην σύγχρονη Ελλάδα το έθιμο το εισήγαγαν οι Βαυαροί με τον στολισμό στα ανάκτορα του Όθωνα το Μετά τον το Β παγκόσμιο πόλεμο το δέντρο με τις πολύχρωμες μπάλες μπήκε σε όλα τα ελληνικά σπίτια. Φυσικά μεγάλη εντύπωση προκαλεί και το μυθολογικό γεγονός του Αγιοβασίλη με το έλκηθρο του που το κινούν οι ιπτάμενοι τάρανδοι. Ούτε αυτό όπως καταλαβαίνετε, δεν θα μπορούσε να μην παρθεί απο την Αρχαία Ελλάδα. Όπως αναφέραμε πιο πρίν, τον μήνα Δεκέμβριο, οι Έλληνες γιόρταζαν τον Διόνυσο αλλά και τον Φωτοφόρο Απόλλωνα-Ηλίου παριστάνοντας τον πάνω στο ιπτάμενο άρμα του, να μοιράζει το φως. Το άρμα έγινε έλκηθρο, τα άλογα έγιναν τάρανδοι και το δώρο του φωτός που μοίραζε στους ανθρώπους... έγινε κυριολεκτικά μοίρασμα δώρων. Τέλος το κόψιμο της βασιλόπιτας αποτελεί εξέλιξη του αρχαίου Ελληνικού εθίμου του εορταστικού άρτου, τον οποίο οι αρχαίοι Έλληνες πρόσφεραν στους θεούς σε μεγάλες αγροτικές γιορτές, όπως τα Θαλύσια και τα Θεσμοφόρια. Πηγή: Πύλη Ιάσωνος-Σχίζας

14 14 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Στη Λευκωσία πλανάται βαθιά ανησυχία Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, Αντιστράτηγος ε.α. Xαμός από τις δηλώσεις της Ν. Μπακογιάννη για «ένοπλες Ελληνοτουρκικές συγκρούσεις» Στην Κύπρο οι διαπραγματεύσεις έχουν φθάσει σε οριακό σημείο. Τη σκυτάλη έχει πάρει ο Γ.Γ. του ΟΗΕ - γράφε Στέητ Ντιπάρμεντ - και η λύση που δρομολογείται είναι: 1) Διάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας 2) Κατασκευή Ομοσπονδιακού κράτους εκ παρθενογεννέσεως εκ δύο «συνιστώντων κρατών» (Διάβαζε, χαλαράς, θολής και χαώδους Συνομοσπονδίας) σ αυτήν θα χωρούν όλοι και όλα: Άγγλοι, Αμερικανοί, Ισραηλινοί και προπαντός Τούρκοι, οι οποίοι και θα κατακλύσουν το νησί ώστε το λιγότερο από ετίες να έχουν πάρει συνταγματικώς την εξουσία, χωρίς την επέμβαση κανενός Αττίλα, αλλά με την μετάγγιση λαθρομεταναστών από το Βορά προς το Νότο. Ο Πρόεδρος Χριστόφιας σύρεται σαν αμνός επί σφαγήν. Η Αθήνα των 300 λαμόγιων αποστρέφει την κεφαλήν και ασχολείται με το μνημόνιο και τη στήριξη της Ε/Τ φιλίας, ενώ ο Ελληνικός λαός ασχολείται με τα προβλήματα επιβίωσής του. Όμως πολύ σύντομα θα κάνουμε το μνημόσυνο της Κυπριακής Δημοκρατίας και της Ελληνικής Κύπρου. Το κείμενο που ακολουθεί είναι της Κύρας Αδάμ. «Αμφικτύων» ΣΤΗ δίνη της οικονομικής περιπέτειας που βρίσκεται η χώρα, λίγοι είναι αυτοί που ενδιαφέρονται για την προοπτική του άλλου «κομματιού του Ελληνισμού», δηλαδή την Κύπρο. ΤΗΝ ίδια στιγμή οι Ελληνοκύπριοι φαίνεται να ανησυχούν βαθιά για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει τώρα και την τύχη που θα έχει τα επόμενα χρόνια η Ελλάδα. ΤΑ ΔΥΟ αυτά αρνητικά στοιχεία φαίνεται ότι επιβαρύνουν ακόμη περισσότερο την ήδη βαριά ατμόσφαιρα στη Μεγαλόνησο για την κατάληξη των διαπραγματεύσεων των δύο κοινοτήτων, τώρα που τη «σκυτάλη» έχει αναλάβει ο ίδιος ο γ. γραμματέας του ΟΗΕ, που εμφανίζεται βιαστικός να κλείσει το θέμα. Η ΒΑΘΙΑ ανησυχία που πλανάται στη Λευκωσία, η οποία όμως μέχρι στιγμής δεν έχει εκφραστεί σε όλη της την έκταση, δεν αφορά μόνον το περιεχόμενο μιας ενδεχόμενης συμφωνίας, που εν πολλοίς θα βασίζεται σε μονομερείς -και ασαφείς σε πολλούς- ελληνοκυπριακές παραχωρήσεις. ΑΦΟΡΑ την αγωνία ότι μια ενδεχόμενη συμφωνία θα είναι η ταφόπλακα της παρούσης Κυπριακής Δημοκρατίας και η ανάδυση ενός «άλλου» Κυπριακού μεν, αλλά «νέου κράτους» δύο «συνιστώντων κρατών», που κάθε άλλο παρά θα είναι η φυσιολογική μετεξέλιξη του κυπριακού κράτους σε όλη την έκτασή του και με τις δυο κοινότητες υπό τη σκέπη του. Η ΕΦΙΑΛΤΙΚΗ αυτή προοπτική κάνει πολλούς, αλλά σκόρπιους για την ώρα, να στρέφουν τα βέλη τους ευθέως πάνω στον πρόεδρο Χριστόφια για μια πιθανολογούμενη κάκιστη εξέλιξη. ΤΟ ΚΑΚΟ όμως είναι ότι αυτή τη στιγμή τουλάχιστον η ελπίδα και η προοπτική για το μέλλον δεν εστιάζονται σε κανένα απολύτως πολιτικό πρόσωπο της ελληνοκυπριακής πλευράς. ΤΑ ΒΛΕΜΜΑΤΑ, ίσως από τη δύναμη της αδράνειας και μόνον και όχι γιατί υπάρχει ουσιαστικός λόγος, στρέφονται και πάλι στην Αθήνα. Η οποία όμως επί του παρόντος δείχνει να ενδιαφέρεται περισσότερο για την «αναθέρμανση» των ευρωτουρκικών διαπραγματεύσεων από τον προσεχή Ιούνιο, χωρίς να της περισσεύει ούτε μια καθοριστική λέξη για την υποχρέωση της Αγκυρας να υλοποιήσει όλες τις υποχρεώσεις της απέναντι στην παρούσα Κυπριακή Δημοκρατία, προτού διαβεί την πύλη της Ε.Ε. ΚΑΘΩΣ τα περιθώρια χρόνου σφίγγουν και στο προσκήνιο δεν λέει να εμφανιστεί ένας ηγέτης με «χαρισματικό» DNA, θα παρουσιαστεί ίσως η ανάγκη «να κατασκευαστεί» ένας ηγέτης που θα μπορέσει να σηκώσει το βάρος των περιστάσεων. Το «πείραμα», τις τελευταίες δεκαετίες τουλάχιστον, επαναλαμβάνεται συστηματικώς σε άλλες χώρες, π.χ. στις ΗΠΑ και την Τουρκία στα σίγουρα. Πηγή: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - ΚΥΡΑ ΑΔΑΜ Αυτή είναι η πρώην Υπουργός Εξωτερικών που μας εκπροσωπούσε;;; Και θέλει να γίνει και Πρωθυπουργός της Ελλάδας;;; Μείζον πολιτικό θέμα έχει δημιουργηθεί με την φράση της προέδρου της ΔΗΣΥ Ντόρας Μπακογιάννη στην ομιλία της στην Κωνσταντινούπολή όπου αποκαλεί την μάχη του Ματζικέρτ το 1071 με την οποία επικράτησαν οι Τούρκοι στην Μικρά Ασία, την Άλωση της Πόλης του 1453 και την ελληνική επανάσταση του 1821 απλώς ως ένοπλες συγκρούσεις του Ελληνισμού με την Τουρκία. Μάλιστα προσπέρασε την μικρασιατική καταστροφή του 1922 και για την Κύπρο, προσδιόρισε το πρόβλημα περίπου ως θέμα εσωτερικό της Τουρκίας με τους Τουρκοκύπριους! Η ίδια αισθάνθηκε την ανάγκη να απολογηθεί καθώς το θέμα παίρνει μεγάλες διαστάσεις προκαλώντας έντονες αντιδράσεις σε μεγάλο αριθμό βουλευτών. Μιλώντας στον ρ/σ Real FM για «φθηνές επιθέσεις» υποστήριξε ότι «Χάνω τον Θεό μου από αυτόν τον λαϊκισμό. Μίλησα για έναν αιώνα συγκρούσεων» τόνισε και συνέχισε: «Και αυτά που είπα εγώ στην Κωνσταντινούπολη για το Αιγαίο και τα νησιά μας δεν τα έχει πει ποτέ Έλληνας πολιτικός στην Τουρκία». Για την ακρίβεια μίλησε για μια χιλιετία ένοπλων συγκρούσεων αναφέροντας τις παραπάνω ημερομηνίες. «Τα πρώτα χίλια χρόνια της συνύπαρξής μας, πολιτικά, μπορούν να θεωρηθούν ως η χιλιετία των συγκρούσεων. Αυτό βέβαια, εξηγείται δεδομένων των πολλών ενόπλων συγκρούσεων που συνέβησαν ιδιαίτερα μεταξύ του 1071 και του 1453 και το 1821» είπε χαρακτηριστικά. Όμως, υπάρχουν πληροφορίες ότι πολλοί βουλετές θα προχωρήσουν σε καταδίκη των δηλώσεων Μπακογιάννη τις επόμενες ώρες. Και αυτό, διότι, όπως λένε η πρόεδρος της «Δημοκρατικής Συμμαχίας» σε ομιλία της στην 100η συνάντηση «Bab-I Ali» (δηλ. της «Υψηλής Πύλης), λησμόνησε ότι το 1453 έγινε η άλωση της Κωνσταντινούπολης, αλλά και ότι το 1821 ξεκίνησε η ελληνική επανάσταση κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, η κυρία Μπακογιάννη, χωρίς καμία ιδιαίτερη αναφορά στη Μικρασιατική καταστροφή και στα δραματικά γεγονότα του 1922, αναφέρει ότι «το 1923, οι δυο σημαντικοί αρχηγοί των κρατών μας, ξεκίνησαν μια νέα πορεία: ειρήνης, συνεργασίας, φιλίας και Συμμαχίας». Σε άλλο σημείο ανέφερε ότι «οι σημερινοί Έλληνες, έχουν τόσο βαθιά και διακαή επιθυμία για ειρήνη και εποικοδομητική συνύπαρξη με τους γείτονές τους-ιδιαίτερα την Τουρκία. Κατ αρχάς γιατί η Ελλάδα από το 1922 δεν έχει επιδείξει καμία εδαφική φιλοδοξία». Διάφοροι βουλευτές σχολιάζοντας αυτή την αποστροφή, αναρωτήθηκαν για ποιο λόγο η κυρία Μπακογιάννη δεν έκανε οποιαδήποτε αναφορά στις τουρκικές διεκδικήσεις έναντι της Ελλάδας, μετά το 1974, αν και είπε σε κάποιο σημείο της ομιλίας της, ότι έχουμε επιστρέψει σε συνθήκες έντασης, λόγω του Κυπριακού. Στις αναφορές της στο Κυπριακό, η κυρία Μπακογιάννη δεν μίλησε για εισβολή της Τουρκίας στην Κύπρο, απλά ανέφερε ότι πρέπει να αποσυρθούν τα τουρκικά στρατεύματα και τόνισε την ανάγκη αμοιβαίων υποχωρήσεων. Βέβαια, υποστήριξε ότι «η Τουρκοκυπριακή Κοινότητα εξαρτάται σχεδόν ολοκληρωτικά από την Τουρκία και η Τουρκία διατηρεί σημαντικές στρατιωτικές δυνάμεις κατοχής στο νησί». Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η επισήμανσή της ότι «το Αιγαίο, θα πρέπει να γίνει η γέφυρα συνεργασίας μεταξύ των δυο χωρών μας, όχι η διαχωριστική γραμμή», αλλά και η θετική αναφορά στον Τούρκο Υπουργό Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου και στο δόγμα, για το οποίο είπε: «Οι Τούρκοι πολίτες είναι αυτοί που θα απολαμβάνουν την ειρήνη και τη σταθερότητα, όταν εφαρμοστεί η πολιτική μηδενικών προβλημάτων με τους γείτονες του φίλου μου, Υπουργού Νταβούτογλου» Γενικά φάνηκε απρόσεκτα τουρκόφιλη...

15 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Με όπλο το Νόμο και τη Δικαιοσύνη, να πετάξουμε έξω από το τρένο της Ελληνικής Ιστορίας τους λαθρεπιβάτες Σκοπιανούς Του Δρ. Θαλή Μυλωνά, Δικηγόρου Διεθνολόγου Προέδρου του Ινστιτούτου Δια-βαλκανικών Σχέσεων Η Ομογένεια στις ΗΠΑ, έχει τώρα την δική της φωνή $55 Ενημέρωση, ειδήσεις, αποκαλύψεις, σχόλια, ιστορία-πολιτισμός, διάλογος, σάτιρα, ψυχαγωγία... Εμφαση στον απόδημο Ελληνισμό Ελληνικός ραδιοφωνικός σταθμός. 24 ώρες την ημέρα, 7 ημέρες την εβδομάδα ΤΑΚΗΣ Ν. ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΛΟΓΙΣΤΗΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ ACCOUNTING & INCOME TAX SERVICES OVER 27 YEARS OF EXPERIENCE NK FINANCIAL SERVICES 3924 W. Devon Ave. #202 Lincolnwood, IL Tel: (847) Fax: (847) TNS59@aol.com 55 Η χώρα μας, ως γνωστόν, αλλά και οι πολίτες της, σύμφωνα με τη διεθνή αρμοδιότητα των Ελληνικών δικαστηρίων, έχουν το δικαίωμα, για την προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων μας, να προσφύγουν στα Ελληνικά Δικαστήρια κατά των Σκοπιανών, σύμφωνα με τις προβλέψεις του Κ.Πολ.Δικ., εν συνδυασμώ με το άρθρο του 28 παρ.1 του Συντάγματός μας, το οποίο ορίζει ότι, Οι γενικά παραδεγμένοι κανόνες του Διεθνούς Δικαίου, όπως τα διεθνή έθιμα και οι διεθνείς συμβάσεις από την επικύρωσή τους και τη θέση τους σε ισχύ, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού δικαίου και υπερισχύουν από κάθε άλλη αντίθετη διάταξη νόμου. Να ζητήσουν την καταδίκη τους και την αποζημίωση της χώρας μας, για την ζημία που μας προκάλεσαν, την τιμωρία των ενόχων, την αποτροπή τους για το μέλλον από κάθε άλλη παράνομη ενέργεια σε βάρος μας και την αποκατάσταση των πραγμάτων στην πρωτέρα αυτών κατάσταση. Τα Ελληνικά Δικαστήρια, κατά την επικρατούσα άποψη, έχουν αρμοδιότητα να επιληφθούν υποθέσεων που φθάνουν ενώπιόν τους και αφορούν αδικοπραξίες ή εγκληματικές πράξεις του κράτους των Σκοπίων αλλά και των υπηκόων αυτού εναντίων μας, καθόσον το δικαίωμα της ετεροδικίας, για πράξεις που ασκήθηκαν jure gestionis αλλά και για πράξεις αδικοπραξίας ή εγκλήματα που ασκήθηκαν jure imperii, δεν ισχύει. Το δε Δικαστήριο Lex Fori, δηλ τα Ελληνικά Δικαστήρια έχουν αρμοδιότητα να κρίνουν τα ίδια για τη διεθνή τους δικαιοδοσία και για το χαρακτήρα των πράξεων, εάν δηλαδή είναι πράξεις κυριαρχίας και εάν έρχονται σε αντίθεση με το διεθνές αναγκαστικό δίκαιο (jus cogens), το ανθρωπιστικό δίκαιο ή τις γενικές αρχές του δικαίου, που αναγνωρίζονται και εφαρμόζονται από το διεθνές δικαστήριο κτλ. όπως είναι η πράξη της γενοκτονίας, η επέμβαση στα εσωτερικά μιας άλλης χώρας. Επίσης η παροχή βοήθειας σε παράνομους ή σε μη αναγνωρισμένους αντάρτες, η υπόθαλψη εμπόλεμων, η παράνομη και αυθαίρετη πλαστογράφηση, η οικειοποίηση και ο σφετερισμός πολιτιστικών αγαθών της χώρας μας, της ιστορίας μας και των ιστορικών προσωπικοτήτων μας, τα οποία αποτελούν πολιτιστικά αγαθά και προστατεύονται από τις Διεθνείς Συνθήκες, τις οποίες έχει υπογράψει και κυρώσει η χώρα μας. Μάλιστα η δικαιοδοσία των Ελληνικών Δικαστηρίων μπορεί να επεκταθεί και στη λήψη ασφαλιστικών μέτρων για τη ματαίωση ή ανατροπή μιας αδικοπραξίας που μπορούν να επιχειρήσουν οι Σκοπιανοί ή οι πολίτες τους, όπως είναι π.χ. η χρήση και η ιδιοποίηση του ονόματος της Μακεδονίας ή της ελληνιστικής ιστορίας ή τα εθνικά και κληρονομικά μας σύμβολα, με τα οποία πραγματοποιεί διεθνείς δραστηριότητες και συναλλαγές. Γιατί οι πράξεις τους αυτές είναι απατηλές, παράνομες και αυθαίρετες και αντιτίθενται με τους εθιμικούς και εξαναγκαστικούς κανόνες και προκαλούν σύγχυση στη διεθνή κοινότητα, καθόσον η χρήση ενός ονόματος, π.χ. της Μακεδονίας, τους προσδίδει, χωρίς να έχουν κανένα δικαίωμα, ορισμένες ιδιότητες, ικανότητες, και πολιτιστικές ή κοινωνικές αξίες, τις οποίες δεν διαθέτουν. Οι Σκοπιανοί με τις παραπάνω παράνομες, αυθαίρετες και εγκληματικές πράξεις τους προσβάλουν και ζημιώνουν τη χώρα μας, δηλ. το κύρος της, την αξιοπρέπειά της, τον πολιτισμό της, την κυριαρχία της, την ανεξαρτησία της, την ιστορία της, τα ιστορικά της πρόσωπα, ακόμη και τον τουρισμό της κ.λ.π. και συνεπώς κάθε προσφυγή για τη ματαίωση, ανατροπή ή καταστολή μιας αδίκου ή εγκληματικής πράξης, εναντίον της χώρας μας, θα πρέπει να έχει σαν αίτημα όχι μόνο την αποζημίωση και την τιμωρία των ενόχων αλλά και τη λήψη αποτελεσματικών μέτρων για την αποτροπή επανάληψής τους στο μέλλον, αδιάφορα εάν διαπράχτηκαν στην ημεδαπή ή την αλλοδαπή. Καθόσον δε αφορά το δικαίωμα της [ασυλίας] δηλ. της ετεροδικίας, κατά την επικρατούσα άποψη, δεν ισχύει, όταν πρόκειται για αδικοπραξίες ή εγκληματικές πράξεις, που αποδοκιμάζονται από το Διεθνές Εθιμικό Δίκαιο, όπως έχουν αποφανθεί τα Εθνικά Δικαστήρια. Συνεπώς το τυχόν εναγόμενο Κράτος στερείται της δυνατότητας να επικαλεστεί το δικαίωμα της ετεροδικίας, όταν η αδικοπραξία και πολύ περισσότερο η εγκληματική πράξη για την οποίαν εισάγεται η υπόθεσης, έχει πραγματοποιηθεί κατά παράβαση των εθιμικών και αναγκαστικών κανόνων [jus cogens], όπως είναι π.χ. η παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η πράξη Γενοκτονίας κτλ. Στο σημείο αυτό θα πρέπει να πούμε ότι, η αποκλειστική αρμοδιότητα της κρατικής κυριαρχίας περιορίζεται: α] από τις υποχρεώσεις των κρατών μελών έναντι των διεθνών οργανισμών στους οποίους ανήκουν β] από τις διεθνείς συμφωνίες που υπογράφουν μεταξύ τους γ] από το διεθνές εθιμικό δίκαιο δ] από τις προβλέψεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κτλ. Πλην όμως, ο κανόνας της εθνικής κυριαρχίας και της εδαφικής ακεραιότητας, μιας χώρας, όπως στην περίπτωση της Χώρας μας, την οποίαν απειλούν οι Σκοπιανοί, προβάλλοντας εδαφικές αξιώσεις μέχρι του Ολύμπου, είναι θεμελιώδης κανόνας της διεθνούς έννομης τάξης και υπερτερεί έναντι όλων των άλλων και φυσικά και των κανόνων περί ετεροδικίας, η επίκληση της οποίας, στην περίπτωση παραπομπής των Σκοπιανών ενώπιον των Δικαστηρίων, είναι βέβαιο ότι θα απορριπτόταν. Άλλωστε κάθε παράνομη πράξη π.χ.απειλή που στρέφεται κατά της κυριαρχίας και της ανεξαρτησίας μιας χώρας, υπάγεται στις διατάξεις του jus cogens και μπορεί να κριθεί από τα δικαστήρια, παρά το γεγονός ότι η συμφωνία της Βασιλείας της Γενεύης του 1972, για την ετεροδικία, προβλέπει τον περιορισμό της κυριαρχίας και κατ επέκταση και του δικαιώματος της περιορισμένης ετεροδικίας, η οποία υποχωρεί όταν έρχεται σε αντίθεση με τον κανόνα της εθνικής κυριαρχίας. Αλλά και με τους κανόνες του ανθρωπιστικού δικαίου, τους κανόνες πολέμου, τους κανόνες προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τους κανόνες για την τιμωρία του εγκλήματος της γενοκτονίας κτλ. αλλά και με τις συνθήκες και τα έθιμα του αναγκαστικού δικαίου, όπως αυτά έχουν κωδικοποιηθεί και προβλέπονται από τον Κατ. Χάρτη του ΟΗΕ, την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, την Διεθνή Συμφωνία για το έγκλημα της Γενοκτονίας, [Ν.Δ. 3091/54] την Τελική Πράξη του Ελσίνκι, το Χάρτη των Παρισίων, τη ΔΑΣΕ, το kelong Pact, τις Συμβάσεις της Γενεύης και τα Πρωτόκολλα αυτής, τη συμφωνία της Βιέννης κτλ. Ειδικότερα θα πρέπει να πούμε ότι οι Σκοπιανοί παραβιάζουν: α] την Απόφαση-Συμφωνία του Ο.Η.Ε του 1993, σύμφωνα με την οποία έγινε δεκτή η χώρα τους στον ΟΗΕ, με το προσωρινό όνομα Fyrom, ενώ αυτοί την αυτοπροσδιόρισαν αυθαίρετα και παράνομα με το όνομα Δημοκρατία της Μακεδονίας. β] την ενδιάμεση συμφωνία της Νέας Υόρκης του 1995, με τη οποίαν ανέλαβαν την υποχρέωση να σταματήσουν κάθε είδους προπαγάνδα εναντίον της χώρας μας, καθώς επίσης και να μην χρησιμοποιούν το όνομα Δημοκρατία της Μακεδονίας, υποχρέωση την οποίαν όμως δεν τήρησαν, αλλά τουναντίον παραβίασαν και εντατικοποίησαν την επιθετική προπαγάνδα τους. γ] τον εθιμικό κανόνα Pacta sund servanda, που είναι, jus cogens δηλ. αναγκαστικό δίκαιο για όλες τις χώρες, οι οποίες οφείλουν να σέβονται τις συμφωνίες που υπογράφουν, αλλά και να τις εντάσσουν στο νομικό τους σύστημα, όπως έχει κάνει η Ελλάδα με τον υπ αριθμ 1981/22/12/91 Νόμο της, με τον οποίο κύρωσε τη Συμφωνία της Βιέννης του ΟΗΕ του 1968, η οποία στο άρθρο Συνέχεια στη σελίδα 16

16 16 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Με όπλο το Νόμο και τη Δικαιοσύνη, να πετάξουμε έξω από το τρένο της Ελληνικής Ιστορίας τους λαθρεπιβάτες Σκοπιανούς του 26 αυτής προβλέπει ότι, κάθε συνθήκη εν ισχύ, δεσμεύει τα μέρη και πρέπει να εκτελείται από αυτά με καλή πίστη και στο άρθρο 27&Ι προβλέπει ότι, ένα κράτος μέρος σε μια συνθήκη δεν μπορεί να επικαλεστεί τους κανόνες του εσωτερικού του δικαίου συμπεριλαμβανομένου και του Συντάγματός του, για να δικαιολογήσει τη μη εφαρμογή μιας συνθήκης. δ] την αξιοπιστία της Διεθνούς Κοινότητας, την οποίαν καταδολιεύουν, [fraus legis] με την πλαστογράφιση της ιστορίας μας και τη χρήση του ελληνικού ονόματος Δημοκρατία της Μακεδονίας, γιατί επιδιώκουν να νομιμοποιήσουν την παράνομη και εγκληματική συμπεριφορά τους, και να εγγράψουν προσημείωση της επιβουλής και των διεκδικήσεών τους σε βάρος της χώρας μας, όταν οι διεθνείς συγκυρίες τους, το επιτρέψουν. ε] Τις αρχές του Αγγλοσαξωνικού δικαίου όπως, ex turbi causa non oritur action, που σημαίνει ότι από το άδικο και την παρανομία δεν μπορεί να πηγάσει το δίκαιο και η δικαιοσύνη και την αρχή, he who wants justice must have clean hands δηλ. αυτός που ζητά δικαιοσύνη θα πρέπει να έχει καθαρά χέρια, πλην όμως τα χέρια των Σκοπιανών δεν είναι καθαρά, όπως αναπτύξαμε ήδη, με την επέμβασή τους στα εσωτερικά μας, τις καταστροφές που προκάλεσαν στη χώρα μας, σε ανθρώπινες ζωές και υλικές ζημίες και στην προπαρασκευή και διάπραξη του εγκλήματος της γενοκτονίας. Καθώς και το Ψήφισμα 60/147/2007 της Γεν. Συνέλευσης του ΟΗΕ. στ]την ιστορία της Ελλάδος την οποίαν πλαστογραφούν, προκειμένου να οικειοποιηθούν, πέραν των άλλων και τις μεγάλες προσωπικότητες της Ελληνικής ιστορίας, όπως είναι ο βασιλιάς Φίλιππος, ο Μέγας Αλέξανδρος κτλ. που αποτελούν πολιτιστικά κληρονομικά αγαθά των Ελλήνων, όπως είπαμε, και έχει ομολογηθεί από τους ηγέτες των βορείων γειτόνων μας, όπως ο Κύρω Γκληγκόρωφ, ο Δημητρώφ, ο Τζαφέρη, ο Ζέλεφ, ο Εμβέρ Χότζα κτλ., οι οποίοι έχουν αναγνωρίσει και έχουν διακηρύξει ότι αυτοί είναι Σλαβοι και δεν έχουν καμία σχέση με τους αρχαίους Μακεδόνες, το Φίλππο και τον Αλέξανδρο κτλ. γιατί οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες. ζ] Τη Διεθνή Νομολογία, η οποία με αλλεπάλληλες Αποφάσεις των Διεθνών Δικαστηρίων, όπως στις υποθέσεις, zones, Greco-Bulgarian community, Αlabama claim, Polis National, Massey κτλ. Έχει αποφανθεί ότι οι χώρες δεν μπορούν να επικαλούνται τις προβλέψεις του Συντάγματός τους ή το εσωτερικό τους δίκαιο, για να δικαιολογήσουν την μη εκπλήρωση των υπό του ΟΗΕ, του διεθνούς δικαίου και των διεθνών συμφωνιών, αναληφθείσες υποχρεώσεις τους Τέλος, οι Σκοπιανοί παραβιάζουν τις διεθνείς τους υποχρεώσεις, έναντι της Ελλάδος, που πηγάζουν από τη συμμετοχή τους στον ΟΗΕ και στους άλλους διεθνείς οργανισμούς οι αρχές και οι κανόνες των οποίων έχουν κυρωθεί με Νόμο και ισχύουν ως εσωτερικοί αλλά και διεθνείς εθιμικοί κανόνες όπως: 1] το σεβασμό της εθνικής μας κυριαρχίας, της πολιτικής μας ανεξαρτησίας και της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας μας, που είναι οι πιο θεμελιώδεις κανόνες της διεθνούς κοινότητας. [ΟΗΕ, Τελική Πράξη του Ελσίνκι, Χάρτης των Παρισίων, Συμφωνίες Χάγης, εθιμικό δίκαιο κτλ.] Συνέχεια από τη σελίδα 15 2] το σεβασμό της ισότητας, των ίσων και υπέρτερων δικαιωμάτων της χώρας μας για τη Μακεδονία, αλλά και των κανόνων της Δικαιοσύνης, που συνιστούν διεθνές έθιμο το οποίο κωδικοποιήθηκε και περιλήφθηκε στις βασικές διατάξεις του Κατ. Χάρτη του ΟΗΕ. 3] την αρχή της καλής γειτονίας και την ανάπτυξη σχέσεων φιλίας και συνεργασίας, όπως προβλέπει ο ΟΗΕ και η Τελική πράξη του Ελσίνκι κτλ. 4] την αρχή τηρήσεως της καλής πίστεως στις μεταξύ μας σχέσεις και συναλλαγές. [Χαρτης του ΟΗΕ, τελική Πράξη του Ελσίνκι, κτλ.] 5]το σεβασμό της ιστορίας, των πολιτιστικών και κληρονομικών δικαιωμάτων μας,όπως είναι η ελληνιστική ιστορία έξη αιώνων, την οποίαν πλαστογραφούν, παραποιούν και οικειοποιούνται, εντελώς αυθαίρετα και παράνομα. [Συμφωνία Ουνέσκο κτλ.] 6] το σεβασμό των συμφωνιών στις οποίες συμμετέχουν, pacta sund servanda, που αποτελούν εθιμικό αναγκαστικό κανόνα juς cogens. 7] το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του ανθρωπιστικού δικαίου,που συνιστούν ομοίως διεθνές έθιμο και αναγκαστικό κανόνα, πλην όμως δεν τα σέβονται υποχρεώνοντας τους Ελληνικής καταγωγής πολίτες τους, να προσθέτουν στο τέλος του ονόματός τους την κατάληξη -ιτς. 8] το σεβασμό της ειρηνικής επίλυσης των μεταξύ μας διαφορών, στην οποίαν όμως δεν συμβάλουν, παρά τις υποχωρήσεις της Ελληνικής πλευράς, και τούτο γιατί είναι δόλιοι και αποβλέπουν σε άλλους στόχους, πέρα από το όνομα, όπως έχουμε ήδη αναφέρει κατά παράβαση των εθνικών και διεθνών εθιμικών και μη κανόνων. Οι Σκοπιανοί αν και μέλη πλέον του ΟΗΕ και της διεθνούς κοινότητας όπως είπαμε, συνεχίζουν την επιβουλή τους [απειλή τους] κατά της Ελλάδας με διάφορους τρόπους και μέσα όπως π.χ. 1] Με την επιθετική τους προπαγάνδα κατά της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας μας, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τις αρχές και τους κανόνες του Κατ. Χάρτη του Ο.Η.Ε, της Τελικής Πράξης του Ελσίνκι, τη Διεθνή Νομιμότητα γενικώς και την υπ αριθμόν 375 Απόφαση της Γεν. Συνέλευσης του ΟΗΕ,η οποία ορίζει ότι τα κράτη μέλη του οφείλουν να αναπτύσουν φιλικές συνεργασίες και να εκπληρώνουν τις συμβατικές τους υποχρεώσεις, σύμφωνα με τις αρχές και τους κανόνες της διεθνούς νομιμότητας. 2] Με την πλαστογράφιση της ιστορίας μας, εξαπατούν τη διεθνή κοινότητα, σφετερίζονται και οικειοποιούνται έξη αιώνες Ελληνιστικής Ιστορίας, καθώς και όλα τα έννομα πολιτιστικά και κληρονομικά μας αγαθά, κατά παράβαση της διεθνούς συνθήκης της Ουνέσκο του 1970 την οποίαν κύρωσε η Ελλάδα με τον Νόμ.1103/22/29/.12.80, ο οποίος προβλέπει ότι, τα πολιτιστικά αγαθά, θρησκευτικά ή κοσμικά, καθορίζονται από κάθε ένα κράτος, για το οποίο έχουν μεγάλη σημασία π.χ. όπως για την αρχαιολογία, την ιστορία, την τέχνη, την επιστήμη κτλ. και τα οποία ανήκουν μεταξύ των άλλων και στην κατηγορία αγαθών που αφορούν, μεταξύ των άλλων, την στρατιωτική και κοινωνική ιστορία των εθνικών ηγετών, αλλά και τα γεγονότα εθνικής σημασίας, για τα οποία η κυβέρνησής μας θα έπρεπε να τα είχε εντάξει σε Κατάλογο. Υπό το πρίσμα της ανωτέρω Συνθήκης και σε συνδυασμό με την Συμφωνία της Χάγης του 1954, να προσδιόριζε ποια είναι αυτά, ώστε να μπορεί σε κάθε περίπτωση να τα προστατεύει από κάθε έναν, που τα προσβάλει, καταστρέφει, οικειοποιείται, πλαστογραφεί ή αντιποιείται και προκαλεί ζημία στη χώρα μας και σύγχυση στη διεθνή κοινότητα. 3] Με την κυκλοφορία σε όλο τον κόσμο πλαστογραφημένων κειμένων, διαδυκτιακών ανακοινώσεων και βιβλίων, όπως του Vance Stojcen ο οποίος έχει πλαστογραφήσει ολόκληρη την Στρατιωτική Ιστορία των Μακεδόνων, μαζί με τα σχεδιαγράμματα των μαχών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τα οποία έχει αντιγράψει και πλαστογραφήσει από το βιβλίο, Μακεδονία, του Ακαδημαικού Μ.Β. Σακελλαρίου και άλλων Συγγραφέων της Ελληνικής Ιστορίας, και τα οποία έχουν στείλει σε όλες βιβλιοθήκες του κόσμου, μεταξύ των οποίων και στη Νέα Βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας, στις Στρατιωτικές Σχολές του κόσμου, για να την μελετήσουν οι ευέλπιδες και οι αξιωματικοί, καθώς και η κυκλοφορία Χαρτών, με τους οποίους μας απειλούν με εδαφικές διεκδικήσεις που φθάνουν μέχρι τον Όλυμπο. Έχουν υποβαθμίσει και απομειώσει επ ωφελεία τους, την Ελληνική Ιστορία, κατά παράβαση των Γενικών Αρχών του δικαίου αλλά και των πιο θεμελιωδών κανόνων του Διεθνούς Δικαίου και των Αποφάσεων του Διεθνούς Δικαστηρίου, το οποίο στην υπόθεση, corfu chanel case, απεφάνθη ότι μεταξύ των κρατών, ο σεβασμός της εδαφικής κυριαρχίας, αποτελεί θεμελιώδη βάση των διεθνών σχέσεων. Κατόπιν των ανωτέρω, η χώρα μας, υπό το πρίσμα του Κατ.Χάρτη του ΟΗΕ και των άλλων θεμελιωδών κειμένων που αναφέραμε ήδη και τα οποία αποτελούν ουσιαστικά βήματα, για την εγκαθίδρυση της διεθνούς δημοσίας τάξης, καθόσον έχουν υπογραφεί και κυρωθεί από όλες τις χώρες και τη Fyrom και τα οποία συνθέτουν το διεθνές αναγκαστικό δίκαιο jus cogens δηλ. τη διεθνή δημόσια τάξη. Η χώρα μας μπορεί και οφείλει να προχωρήσει στη θεσμοθέτηση Νόμου προστασίας όλων των κληρονομικών πολιτιστικών και πνευματικών αγαθών μας, όπως με την κυρωθείσα Σύμβαση της Ουνέσκο του 1970, προκειμένου να τα προστατεύσει, από οιασδήποτε προσβολή και από οιανδήποτε κατεύθυνση και αν προέρχονται και με αυτό τον τρόπο να κατοχυρώσει τα δικαιώματα της, καθόσον η διεθνής έννομος τάξης υπέρκειται της κρατικής βούλησης η κυριαρχίας, η οποία περιορίζεται χάριν του γενικότερου διεθνούς συμφέροντος. Με την ελπίδα ότι επί τέλους, ήγγικεν η ώρα, να αρχίσει η Ελλάδα να λαμβάνει δραστικά μέτρα εναντίον των Σκοπιανών, οι οποίοι λόγω της αδράνειάς μας, έχουν αποθρασυνθεί και μεθοδεύουν με τη βοήθεια των Αμερικανών και των Εταίρων μας λύση, που θα αποτελέσει θηλιά στο λαιμό της πατρίδας μας και η οποία θα μας οδηγήσει, λόγω και της οικονομικής κρίσης, σε μια νέα εθνική τραγωδία, διακηρύττω, ότι ο κίνδυνος για τη χώρα μας, είναι μεγάλος και οι καιροί ου μενετοί [ yahoo.com ] Επιστολές Αναγνωστών Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων Εντιμότατο κ. Δημήτριο Γεωργακόπουλο Εφημερίδα Ελληνική Φωνή Αγαπητέ κ. Γεωργακόπουλε, Είμαστε στην πορεία της προετοιμασίας για τα Χριστούγεννα, όμως πώς πηγαίνουμε προς τα Χριστούγεννα; Ζούμε σ ένα κόσμο που δεν έχουμε χρόνο, που περνούμε μια κρίση, ας σταματήσουμε λοιπόν και να κάνουμε ένα απολογισμό, ο Χριστός έρχεται να γεννηθεί, ψάχνει για τόπο θέλει να γεννηθεί στην καρδιά του κάθε χριστιανού, προετοιμαστήκαμε για το γεγονός αυτό; Χριστούγεννα σημαίνει ελπίδα, Χριστούγεννα σημαίνει πίστη, Χριστούγεννα σημαίνει παρουσία Θεού! Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον Θεό. Και ο Θεός δεν εγκατέλειψε ποτέ το πλάσμα Του. Γι αυτό «Επεσκέψατο ημάς εξ ύψους ο Σωτήρ ημών...» έτσι με τα Χριστούγεννα γεννήθηκε η ελπίδα και πήρε μορφή η παρηγοριά των ανθρώπων. Με αυτή την ελπίδα, την πίστη και την παρηγοριά εύχομαι να γεμίσει η ύπαρξή μας κατά τις εορτές των Χριστουγέννων, του Νέου Έτους και των Θεοφανείων, ματαδίδοντας την ελπίδα αυτή προς τον πλησίον μας. Μετ αγάπης και ευχών Αρχιμανδρίτης Μακάριος, Ντόχα Κατάρ Αγαπητέ κ. Γεωργακόπουλε, Σας εύχομαι ολόψυχα Χρόνια Πολλά σε σας, την οικογένειά σας και τους συνεργάτες σας. Σας συγχαίρω για το αγωνιστικό σθένος σας και θέλω να λέτε τα πράγματα με το όνομά τους. Μην χαρίζεστε σε κανένα όταν ξεφεύγει από τα σωστά και τις παραδοσιακές αξίες του Ελληνισμού και της πίστης μας. Συνεχίστε τον ευγενή αγώνα σας για την ελληνική μας γλώσσα και τα σχολεία και να ξέρετε ότι έχετε αμέτρητους υποστηρικτές που είναι μαζί σας. Εσωκλείστως σας στέλνω τη συνδρομή μου για το Με εκτίμηση Βασίλης-Δημήτρης Στάθος, Σικάγο κ. Γεωργακόπουλε, Καλή Χρονιά σε όλους τους εκλεκτούς συνεργάτες σας και σε σας. Είμαι συνταξιούχος και καμιά φορά πηγαίνω σε ένα εστιατόριο που μαζεύονται Έλληνες και κάποιος έφερε την εφημερίδα σας. Θέλω να σας συγχαρώ και σας στέλνω τη συνδρομή μου για να με γράψετε στους συνδρομητές σας. Άκουσα να λένε ότι κάποιος που έχασε τις εκλογές σε κάποιο σύλλογο που είσαστε μέλος, σας έκανε μήνυση. Επειδή είμαι από την Πελοπόννησο και ξέρω ονόματα και πράγματα, μη σας στενοχωρεί αυτό, γιατί όλοι ξέρουμε περί τινος πρόκειται. Καταλαβαίνετε τι θέλω να πω. Να ξέρετε ότι όλοι σας εκτιμούμε και ως άνθρωπο και ως δάσκαλο και σας σεβόμαστε. Ο Θεός να σας δίνει δύναμη για να γράφετε για αυτούς που διχάζουν τον Ελληνισμό. Να τους γράφετε τα ονοματά τους για να τους μαθαίνει η παροικία. Με εκτίμηση Παύλος Κώνστας

17 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Πραγματοποιήθηκε με εξαιρετική επιτυχία η εθνωφελής εκδήλωση της απονομής των υποτροφιών από το Πανελλήνιο Ίδρυμα Υποτροφιών Συνέχεια από τη σελίδα 1 Πάνω από 500 άτομα παρευρέθηκαν φέτος στην τελετή απονομής, πολλές οικογένειες, φίλοι και υποστηριχτές του Ιδρύματος, που έφυγαν με τις πιο άριστες εντυπώσεις. Απευθυνόμενος προς τους προσκεκλημένους, ο πρόεδρος του Ιδρύματος κ. Χρήστος Τομαράς, τόνισε: «Πρέπει να συνεχίσουμε να ενθαρρύνουμε τους σπουδαστές μας και να τους πείσουμε πως όντως πιστεύουμε σε αυτούς και αναγνωρίζουμε τις προοπτικές τους για επιτυχίες με την πεποίθηση ότι αυτοί θα είναι εκείνοι που θα διακριθούν και θα προσφέρουν στην αυριανή αμερικάνικη κοινωνία». Αυτή τη χρονιά το Ίδρυμα βράβευσε 40 αριστεύσαντες σπουδαστές που επέδειξαν τις υψηλότερες επιδόσεις. Από αυτούς, 20 με τεκμηριωμένες οικονομικές δυσκολίες πήραν χιλιάδες δολάρια ο καθένας, ενώ οι υπόλοιποι 20, από οικονομικά εύρωστες οικογένειες πήραν χιλιάδες δολάρια ο καθένας, αναγνωρίζοντας έτσι ότι και αυτοί εργάζονται εξίσου σκληρά για τις επιτυχίες τους. Το συνολικό ποσό που διατέθηκε ήταν δολάρια. Τελετάρχης της εκδήλωσης ήταν ο ελληνοαμερικανικός δημοσιογράφος Λου Κανέλλης, γνωστός από το κανάλι Fox TV, αλλά και από τις επιτυχίες του με τις οποίες απέκτησε το βραβείο Emmy τρεις φορές. Η τελετή απονομής των βραβείων έγινε στο International Ballroom, σε καθιστικό σχήμα θεάτρου. Οι αποδέχτες των βραβείων προσήλθαν στην εξέδρα όπου και παρέλαβαν τον έπαινο και την επιταγή τους. Συγχρόνως, όσοι από τους παρόντες χορηγούς που προσέφεραν χιλιάδες δολάρια επέδωσαν τα βραβεία προσωπικά. Στην συνέχεια, ακολούθησε η κοινωνική ώρα που πρόσφερε την ευκαιρία στενότερης επαφής των παρευρισκομένων με τους βραβευθέντες σπουδαστές. Ακολούθησε το επίσημο δείπνο σε μια χαρούμενη ατμόσφαιρα που την εμπλούτισε με χορό, τραγούδι και διασκέδαση σε ρυθμούς τζαζ, μπλουζ και δημοτικούς ήχους η γνωστή ορχήστρα Κρις Σάρλας. Συμμετείχαν με γνωστά τραγούδια οι αδελφές Λέξη και Στέφανη Πρόδρομος. Αξιοσημείωτο μέρος της βραδιάς ήταν η παρουσίαση του ετήσιου Βραβείου Παραδείγματος στην Φράνσις Φράγκου Τάουνσεντ ως διακεκριμένης προσωπικότητας της Ομογένειας και ως της πρώτης γυναίκας αποδέκτη αυτού του βραβείου. Την παρουσίαση έκανε ο γνωστός στην παροικία και πρώην υποψήφιος γερουσιαστής Αλέξης Γιαννούλιας. Η κα. Τάουνσεντ είναι γνωστή ως πρώην σύμβουλος του πρόεδρου George W. Bush για θέματα Εσωτερικής Ασφάλειας της χώρας. Συμμετέχει με συχνές παρουσιάσεις στο CNN και σε άλλα τηλεοπτικά κανάλια παναμερικανικής εμβέλειας για θέματα αντί-τρομοκρατίας. Κατά την διάρκεια του δείπνου, το Ίδρυμα παρουσίασε πλειοδοτικό διαγωνισμό για ταξιδιωτικά πακέτα με διακοπές στην Ελλάδα σε ξενοδοχεία 5 αστέρων όπως στη Μεγάλη Βρετανία, στο Ρωμανό της Κόστα Ναβαρίνο και στο Blue Palace στην Κρήτη. Επίσης, προσφέρθηκε σιωπηρή πλειοδοσία με διάφορες προσφορές υπηρεσιών και δώρων από τοπικούς παράγοντες και επιχειρήσεις. Η ετήσια εκδήλωση του Πανελληνίου Ιδρύματος Υποτροφιών θεωρείται το πλέον εκτιμητέο και μεγαλοπρεπές γεγονός της ελληνικής Ομογένειας στο Σικάγο. Με αυτή τη διάκριση, η εκδήλωση του 2010 προσέλκυσε πολλούς εκκλησιαστικούς, πολιτικούς και πολιτειακούς παράγοντες. Παρευρέθηκαν ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Σικάγου κ.κ. Ιάκωβος, ο πρέσβης Αναστάσιος Πέτροβας με την σύζυγο του, ο Αξιότιμος Αρχιδικαστής Δημήτριος Μπούρας, ο Αλέξης Γιαννούλιας Ταμίας της Πολιτείας του Ιλλινόις, η Μαριάνα Σπυροπούλου Επίτροπος της Υπηρεσίας Διαχείρισης Υδάτινων Πόρων του Σικάγο, ο Ντιν Μαραγκός Επίτροπος του Δημοτικού Διαμερίσματος Νιου Τρίερ, ο Δρ. Θανάσης Οικονόμου Επιστήμων της ΝΑΣΑ και αποδέκτης του Βραβείου Παραδείγματος 2009, η Ελένη Μπούση Πρόεδρος του Ελληνοαμερικανικού Γηροκομείου και Κέντρου Αποκατάστασης, ο Δημήτριος Κοζόνης Πρόεδρος της Επιτροπής Φιλίας Αθηνών-Σικάγο, ο Έντυ Ζεμενίδης Σύμβουλος του Αλέξη Γιαννούλια, η Ελένη Αλεξάντερ Υπεύθυνη Συγκέντρωσης Πόρων του Εθνικού Ελληνικού Μουσείου, αξιωματούχοι πανεπιστήμιων και άλλων μορφωτικών ιδρυμάτων, καθώς επίσης αξιωματούχοι πολλών ελληνοαμερικανικών οργανώσεων και αντιπρόσωποι μέσων μαζικής ενημέρωσης. Οι 40 βραβευθέντες σπουδαστές των οποίων τα βιογραφικά μπορείτε να δείτε στην ιστοσελίδα του Ιδρύματος www. panhellenicscholarships.org είναι οι εξής: Iris Agrafiotis University of California-Berkeley Eve Marie Avdoulos Michigan State University Courtney Estelle Basile Ball State University Joanna Christina Boardman University of Alabama Asimina Angeliki Boutzoukas Florida State University Andrea Gaspar University of Texas at Austin Nicole Eleni Ginarte-Papaslis University of Massachusetts, Boston Katerina Glyptis, Harvard University Katerina Eleni Kafkas University of Massachusetts-Lowell Andreas Gus Kalantzis, University of Illinois at Urbana-Champagne Nickolaos Zackary Kallis, University of Florida Dean S. Karahalios, Loyola University Chicago George Stephen Karas, Harvard University Alexis Maria Keramaris, School of the Art Institute of Chicago Athanasios G. Kondilis, University of Illinois at Urbana-Champagne Marie Alexandra Latsa, The Ohio State University Eleftheria Lekkas, Rutgers University Nickolas Loukedes, Saint Anselm College Aikaterini Makridakis, Northern Illinois University Sotirios Alexandros Malamis, University of Michigan Jessica Ann Metzger, Washington University in St. Louis Vasiliki Mitrakos, Northwestern University Dimitra Mouzakis, Columbia College Chicago Anastasia Nitis, Iona College Theodore Papadopoulos, University of Illinois at Urbana-Champagne Constantine Demetrios Pappas, California State University, Fresno Alexandra Marie Plattos, University of Illinois at Chicago Michelle Susan Prew, Boston College John Tucker Sigalos, Vanderbilt University Louis Andreou Spanias, University of California-Berkeley Amalia V. Stavropoulos, New York University Nikitas J. Tampakis, Princeton University Sydney Marie Thayer, University of Southern California Rebecca G. Theophanous, University of Pittsburgh Arthur Stephen Tingas, University of Virginia Yolanda Maria Tselepidakis, University of New Hampshire Leonidas George Vasilakos, Boston College Christina Verdos-Petrou, University of Illinois at Urbana-Champagne James Peter Xamplas, Northwestern University Mina Zissopoulos, New York University Η εφημερίδα μας συγχαίρει τόσο τους αριστούχους για την τιμητική διάκρισή τους και για τις άριστες επιδόσεις τους, όσο και αυτούς που συνετέλεσαν και συντελούν ώστε να υπάρχει αυτό το Ίδρυμα και να βοηθάει τους αριστούχους φοιτητές, ώστε να υπάρχει ευγενής πνευματική άμιλλα μεταξύ των ελληνόπουλων. Επίσης συγχαίρει τους χορηγούς και τον πρόεδρο του Ιδρύματος κ. Χρ. Τομαρά για το σπουδαίο έργο που επιτελούν, το οποίο διακρίνεται ως το μοναδικό και μεγάλου βεληνεκούς, στην ιστορία της Ομογένειας. Ως επίσης για την γεναιόδωρη και σημαντική προσφορά του κ. Χ. Τομαρά στην προσπάθεια του Μητροπολίτη Σικάγου κ.κ. Ιακώβου για την δημιουργία των κατασκηνώσεων και του πνευματικού Κέντρου στο Γουισκάνσιν. Ένα έργο που όλοι πρέπει να αγγαλιάσουμε και να συνδράμουμε με όλη μας την αγάπη. Ο Κορινθιακός Κόλπος ήταν λίμνη! Επιμέλεια: Γιάννης Βραχωρίτης ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Προτού η στάθμη της θάλασσας ανεβεί κατά 120 μέτρα, οι Κυκλάδες ήταν ένα νησί και ο Κορινθιακός λίμνη, αποκαλύπτει ο αρχαιολόγος- ιστορικός Γεώργιος Σταϊνχάουερ Oι σημερινοί φόβοι των κλιματικών αλλαγών έγιναν πραγματικότητα τουλάχιστον δύο φορές στο παρελθόν. Όπως εξηγεί ο αρχαιολόγος και ιστορικός Γεώργιος Σταϊνχάουερ, στο Πλειστόκαινο (παλαιολιθική περίοδος) η στάθμη της θάλασσας που ακολούθησε την τήξη των πάγων ανέβηκε κατά τουλάχιστον 120 μέτρα. Προτού συμβεί αυτό, υπολογίζεται ότι η Κέρκυρα και η Λευκάδα στο Ιόνιο και η Σαλαμίνα και η Αίγινα στον Σαρωνικό ήταν ακόμη μέρος της ξηράς. Κάτι που σημαίνει ότι τα βαθύτερα σημεία του Κορινθιακού και του Σαρωνικού ήταν απλώς λίμνες... Αλλά και στην ιστορική περίοδο η στάθμη της θάλασσας ανέβηκε κατά 2-2,5 μέτρα. Αυτό δείχνουν ερείπια αρχαίων λιμένων (Πειραιάς, Επίδαυρος, Λακωνικό Γυθείου) με εγκαταστάσεις βυθισμένες στη θάλασσα ή και ολόκληρες πόλεις όπως το Παυλοπέτρι κοντά στην Ελαφόνησο. Λιμενικές εγκαταστάσεις βυθίστηκαν και στην Ανατολική Κρήτη, αντίθετα στη Δυτική υπήρξε ανύψωση, λόγω τοπικών γεωλογικών φαινομένων και το λιμάνι της Φαλάσαρνας βρίσκεται μερικά μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Το βιβλίο του Γ. Σταϊνχάουερ «Ιστορική Γεωγραφία του Αρχαίου Κόσμου. Ελλάδα- Ρώμη» αποτελεί μια συναρπαστική περιδιάβαση στη γεωγραφία του παρελθόντος. Η έκταση και ο πληθυσμός των ελληνικών και των ρωμαϊκών πόλεων, η ναυσιπλοΐα στη Μεσόγειο, η καταγωγή των Ελλήνων, η οικονομική λειτουργία της πόλης-κράτους, ακόμη και οι δρόμοι των καραβανιών έχουν θέση στο πολυσέλιδο έργο. Για τους γεωγράφους, σημειώνει, τα όρια του μεσογειακού κόσμου είναι κλιματικά. Στον Βορρά ταυτίζονται με το βόρειο όριο της καλλιέργειας της ελιάς και στον Νότο με το βόρειο όριο του συμπαγούς φοινικοδάσους. Οι συμπαγείς φοινικοφυτείες είναι μια αδιάκοπη γραμμή που συνδέει τον Ινδό με τον Ατλαντικό περνώντας από Ιράκ, Συρία, Κάτω Αίγυπτο, Κυρηναϊκή και Άτλαντα. «Ωστόσο, ούτε αυτά ούτε, ακόμα λιγότερο, τα όρια των γεωλόγων (τεκτονικές ρωγμές) είναι τα ευρύτερα ιστορικά όρια της Μεσογείου. Γύρω από την κεντρική θάλασσα δημιουργούνται επάλληλοι κύκλοι ακτινοβολίας, πεδίο που απλώνεται σε όλες τις κατευθύνσεις και σβήνει όσο απομακρύνεται από τα παράλια». Πηγή: Τα Νέα

18 18 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΜΑΣ Από ήρωες κατάδικοι Οι σκοτεινές στιγμές του Αγώνα του 21 με τις εμφύλιες συγκρούσεις που συνεχίστηκαν και μετά την απελευθέρωση Δεν υπάρχει ηρωική περίοδος στη ζωή των λαών που να μην έχει και τις σκοτεινές πλευρές της. Ο ελληνικός εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας του 1821 δεν αποτελεί εξαίρεση. Δύο εμφύλιοι πόλεμοι ξέσπασαν κατά τη διάρκειά του, εξαιτίας των οποίων ό,τι κατακτήθηκε στο πεδίο της μάχης τα πρώτα νικηφόρα χρόνια κινδύνευσε σοβαρά να χαθεί λόγω των συγκρούσεων ανάμεσα στις διάφορες πολιτικές και στρατιωτικές φατρίες της εποχής. Το φατριαστικό πνεύμα δεν έλειψε ούτε με τά την απελευθέρωση, ιδίως την περίοδο της βαυαροκρατίας, όταν κάποιοι από τους μεγάλους πρωταγωνιστές της επανάστασης ή κατάντησαν «διακονιαρέοι», όπως γράφει ο Μακρυγιάννης, ή σύρθηκαν στις φυλακές: από Κολοκοτρώνη και τον Πλαπούτα ως τον Νικηταρά και τον Μακρυγιάννη. Οδυσσέας Ανδρούτσος Έγκλημα στην Ακρόπολη Ουδέποτε αυτός που αντιμετώπισε νικηφόρα τη φοβερή στρατιά του Ομέρ Βρυώνη στο Χάνι της Γραβιάς στις 8 Μαΐου 1821 θα φανταζόταν ότι τέσσερα χρόνια αργότερα, στις αρχές του καλοκαιριού του 1825, θα τον δολοφονούνταν στην Ακρόπολη κατ εντολήν του πάλαι ποτέ πρωτοπαλίκαρού του Γιάννη Γκούρα. «Καλύτερο Μουσείο του κόσμου» το Μουσείο της Ακρόπολης Το βραβείο του «Καλύτερου Μουσείου του κόσμου» πήρε το Μουσείο της Ακρόπολης από τον διαγωνισμό που πραγματοποίησε η Ένωση Δημοσιογράφων Τουριστικών Συντακτών Μεγάλης Βρετανίας. «Καλύτερο Μουσείο του κόσμου» αναδείχθηκε το Μουσείο της Ακρόπολης στο διαγωνισμό που πραγματοποίησε η Ένωση Δημοσιογράφων Τουριστικών Συντακτών Μεγάλης Βρετανίας. To σχετικό βραβείο παρέλαβε πρόσφατα, ο υφυπουργός Πολιτισμού και Τουρισμού Γιώργος Νικητιάδης, ο οποίος εκπροσώπησε την κυβέρνηση, σε ειδική εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στη βρετανική πρωτεύουσα. Ο κ. Νικητιάδης, ευχαρίστησε τους διοργανωτές και όσους συμμετείχαν στην ψηφοφορία, εκτιμώντας ότι με την κίνηση τους άνοιξαν την πόρτα για να επιστρέψουν τα Μάρμαρα της Ακρόπολης στον τόπο τους. Ο υφυπουργός εξήρε τη σημασία των εξελίξεων αυτών για τον ελληνικό πολιτισμό και εξέφρασε την αισιοδοξία του ότι με τη βράβευση αυτή έπεσε και το τελευταίο τείχος, όπως χαρακτηριστικά είπε, δίνοντας νέα ώθηση στην υπόθεση της επιστροφής των Μαρμάρων στην Ελλάδα. Η βράβευση απέσπασε ευμενή σχόλια σε τηλεοπτικούς σταθμούς της Βρετανίας, με την επισήμανση ότι το γεγονός δίνει νέα δυναμική στο αίτημα της επιστροφής των Μαρμάρων στην Ελλάδα, όπως ανέφεραν Βρετανοί σχολιαστές. Πηγή: NAFTEMPORIKI Ο Ανδρούτσος ήταν θύμα του εμφυλίου πολέμου, μία από τις αιτίες του οποίου ήταν η σύγκρουση κάποιων οπλαρχηγών με τους κοτζαμπάσηδες. Τότε διέπραξε ένα τεράστιο σφάλμα: επιχείρησε να έλθει σε συνεννόηση με τους Τούρκους. Αντιλαμβανόμενος τι είχε κάνει, αποφάσισε να παραδοθεί- και, όπως υπέθεσε, στον πλέον κατάλληλο: το πρωτοπαλίκαρό του, τον Γκούρα. Ο Γκούρας λέγεται ότι έλαβε μέρος και στα άγρια βασανιστήρια στα οποία υπέβαλαν τον Ανδρούτσο προτού τον δολοφονήσουν Το περιστατικό ήταν από τα πλέον άγρια του εμφυλίου πολέμου που είχε ξεσπάσει ανάμεσα στις διάφορες φατρίες των οπλαρχηγών και της πολιτικής ηγεσίας της εποχής. Και όχι μόνον από τα αγριότερα, αλλά και χαρακτηριστικά της ανανδρίας που είχε σε κάποιες περιπτώσεις αντικαταστήσει την παλικαριά και τον ενθουσιασμό των πρώτων χρόνων της Επανάστασης. Οι δολοφόνοι μετά το έγκλημα πέταξαν το πτώμα του ήρωα στα βράχια της Ακρόπολης ώστε να φανεί ότι ο Ανδρούτσος σκοτώθηκε ενώ επιχειρούσε να δραπετεύσει. Η αλήθεια αποκαλύφθηκε 73 ολόκληρα χρόνια αργότερα, όταν τα πραγματικά περιστατικά δημοσιεύθηκαν από τον δικηγόρο Σπύρο Φόρτη στην εφημερίδα Καιροί, όπως του τα είχε αφηγηθεί ένας αυτόπτης μάρτυς, ο στρατιώτης Κωνσταντίνος Καλαντζής που ήταν σκοπός εκείνο το βράδυ. Ιωάννης Μακρυγιάννης Ο στρατηγός στο εδώλιο Όταν ο Γιάννης Βλαχογιάννης ανακάλυπτε και έπειτα από επίπονη προσπάθεια κατάφερνε να αποκρυπτογραφήσει τα ορνιθοσκαλίσματα του στρατηγού Ιωάννη Μακρυγιάννη και να εκδώσει τα Απομνημονεύματά του το 1907, ίσως και να μη φανταζόταν την επίδραση που θα είχαν όχι μόνον ως ιστορικά ντοκουμέντα αλλά και ως λογοτεχνικά κείμενα. John G. Adinamis Funeral Director, LTD. Providing services from: Ακόμη και σήμερα εκφράζουν πειστικότερα από οποιοδήποτε άλλο κείμενο το πνεύμα και τους σκοπούς του 21 και κυρίως την ψυχή και το φρόνημα των αγωνιστών που αφιέρωσαν τη ζωή τους στη μεγάλη υπόθεση. Ο άνθρωπος που έμαθε γράμματα στα 33 του χρόνια, για να αφηγηθεί τα του βίου του, διέθετε αδούλωτο φρόνημα και αδιαπραγμάτευτες δημοκρατικές πεποιθήσεις. Ήταν αγνός, παθιασμένος και ανιδιοτελής. Το αποδεικνύει ο βίος του, από το 1820 όταν έγινε μέλος της Φιλικής Εταιρείας ως το 1864 που πέθανε στα 67 του χρόνια. Η διαδρομή του ήταν η διαδρομή του αγωνιστή που ούτε τα αξιώματα ούτε η δόξα τον ενδιέφεραν. Το 1822 ακολουθεί τον Ανδρούτσο και τον Γκούρα ως μικροκαπετάνιος, όμως αυτό δεν τον εμποδίζει να διακρίνει αμέσως τη φιλαργυρία και την πλεονεξία του Γκούρα. Στην Πελοπόννησο ακολουθεί τον Γενναίο Κολοκοτρώνη, αλλά ο νεανικός ιδεαλισμός του υφίσταται βαρύ πλήγμα από τις ίντριγκες και τη συνωμοτική και φατριαστική συμπεριφορά κατ εξοχήν του Μαυροκορδάτου. Πολεμάει εναντίον του Ιμπραήμ και τραυματίζεται σοβαρά. Στην πολιορκία της Ακρόπολης από τον Κιουταχή τραυματίζεται ξανά. Αργότερα, βλέποντας καθημερινά, τον καιρό της Αντιβασιλείας και του Οθωνα, τους αγωνιστές όχι μόνο να έχουν τεθεί στο κοινωνικό περιθώριο αλλά και να λοιδορούνται συχνά, πρωταγωνιστεί μαζί με τον Καλλέργη στην έξωση του Οθωνα. Χάρη σε αυτόν η Ελλάδα αποκτά το πρώτο της Σύνταγμα ως ελεύθερο κράτος το Οι βασιλικοί δεν του το συγχώρησαν ποτέ. Το 1852, στα 55 του χρόνια, τον κατηγόρησαν για συνωμοσία, τον συνέλαβαν και τον καταδίκασαν σε θάνατο. Η ποινή του μετατράπηκε σε φυλάκιση. Δύο χρόνια αργότερα τον αποφυλάκισε ο τότε πρωθυπουργός και παλαιός συναγωνιστής του Δημήτριος Καλλέργης. Ο Μακρυγιάννης πέθανε το Στα γεράματά του υπέστη κρίση θρησκοληψίας και προσευχόταν μόνος σε μια σπηλιά κοντά στο σπίτι του. Εκείνη την εποχή έγραψε και το παραληρηματικό Οράματα και θάματα, όπου αποδεικνύεται ότι ο μεγάλος αγωνιστής είχε περάσει στην άλλη όχθη και δεν ήταν πλέον «του κόσμου τούτου». CQAUEIO SEKESXM EPACCEKLASIRLOR TPETHTMOSGSA ETRTMEIDGRIA SMITH-CORCORAN Funeral Homes 6150 N. Cicero Ave. Chicago, IL E. Northwest Hwy. Palatine, IL Hour Service: Other Chapel facilities available within Chicago and Suburbs 1104 Waukegan Rd. Glenview, IL 60025

19 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος Οι αποκαλύψεις της ιστοσελίδας WikiLeaks - τα WikiLeaks καίνε την Ντόρα Του Στέφανου Νικολάου Στα ντοκουμέντα που αποκαλύπτουμε σήμερα, οι αμερικανικές υπηρεσίες απαντούν σε μια σειρά από ερωτήματα: Γ ιατί η Ντόρα Μπακογιάννη «κάρφωνε» στους Αμερικανικούς τον Πέτρο Μολυβιάτη; Πώς ο Κωνσταντίνος Καραμανλής ο πρεσβύτερος άλλαξε τους σχεδιασμούς του Μητσοτάκη; Γιατί ο πρώην πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Μητσοτάκης ήταν πρόθυμος να υποστεί οποιοδήποτε πολιτικό κόστος αρκεί να διευκολύνει την αμερικανική κυβέρνηση; Ποιο ήταν το μυστικό σχέδιο της Ουάσινγκτον για εγκατάσταση ιπτάμενων τάνκερ στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια του πρώτου πολέμου στον Περσικό κόλπο; Γιατί η αμερικανική κυβέρνηση απέρριψε την εναλλακτική πρόταση μεταστάθμευσης των αεροσκαφών εναέριου ανεφοδιασμού στη Λήμνο; Ποια γεγονότα ώθησαν τους Αμερικανούς να χαρακτηρίσουν το σκάνδαλο των υποκλοπών «Μητσοτάκης-gate»; Γιατί η Ουάσινγκτον υιοθέτησε τις καταγγελίες Μαυρίκη ότι η Ντόρα Μπακογιάννη γνώριζε και ενέκρινε τις υποκλοπές ακόμη και του τηλεφώνου του Ανδρέα Παπανδρέου; Σωτήρχος - Μητσοτάκης ετοίμαζαν από κοινού αποφάσεις της Βουλής Η χιονοστιβάδα των αποκαλύψεων ξεκινά από το 1990, σε τηλεγράφημα με ημερομηνία 24 Αυγούστου του 1990, το οποίο είχε αποσταλεί από την πρεσβεία των ΗΠΑ στην Αθήνα προς το αμερικανικό Στέιτ Ντιπάρτμεντ. Από τα αναφερόμενα στο τηλεγράφημα που είχε συντάξει ο τότε πρεσβευτής των Ηνωμένων Πολιτειών στην Αθήνα κ. Μάικλ Σωτήρχος φαίνεται πως ο επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματικής αποστολής «συνεργάζεται» με τον τότε πρωθυπουργό της Ελλάδας κ. Κωνσταντίνο Μητσοτάκη και ότι από κοινού προετοίμαζαν αποφάσεις της Βουλής! Αποκαλύπτεται επίσης ότι η κυρία Ντόρα Μπακογιάννη είχε «καρφώσει» σε συνομιλητή της πως ο κ. Πέτρος Μολυβιάτης, διπλωματικός σύμβουλος του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή, ήταν υπεύθυνος για τη μεταστροφή της απόφασης του Καραμανλή να επιτρέψει τη μεταστάθμευση αμερικανικών αεροσκαφών εναέριου ανεφοδιασμού στη βάση του Ελληνικού. Η επιχειρούμενη προσγείωση αμερικανικών ιπτάμενων τάνκερ στην Ελλάδα είχε σκοπό να ενισχυθούν οι αεροπορικές δυνάμεις των ΗΠΑ που συμμετείχαν στον πόλεμο του Κόλπου, ο οποίος είχε ξεκινήσει τρεις εβδομάδες νωρίτερα, δηλαδή στις αρχές Αυγούστου του 1990 Το τηλεγράφημα είχε χαρακτηριστεί PREL, που αναφέρεται στις εξωτερικές σχέσεις, και PGOV, που αντιστοιχεί σε ενδοκυβερνητικά θέματα, και είχε θέμα «τη μεταστάθμευση αμερικανικών ιπτάμενων τάνκερ στην Ελλάδα και την ελληνική στήριξη στην υποψηφιότητα της Τουρκίας για ένταξη στη Δυτικοευρωπαϊκή Ενωση». Το έγγραφο αναφέρεται αρχικώς σε μια συνάντηση του πρεσβευτή Σωτήρχου με μη κατονομαζόμενο υπουργό, στην οποία το μέλος της κυβέρνησης Μητσοτάκη -με εντολή του τότε πρωθυπουργού- επανέλαβε στον Αμερικανό διπλωμάτη όσα ο Ελληνας πρωθυπουργός είχε πει στον πρεσβευτή των ΗΠΑ νωρίτερα και αυστηρώς εμπιστευτικά. Ότι δηλαδή «η κυβέρνηση Μητσοτάκη θα αξιοποιήσει την ατμόσφαιρα της κρίσης και το πνεύμα της συνεργασίας στον Περσικό Κόλπο ως μια ευκαιρία για πλήρη ένταξη τόσο της Ελλάδας όσο και της Τουρκίας στη Δυτικοευρωπαϊκή Ενωση». Ο Αμερικανός συντάκτης του τηλεγραφήματος γράφει: «Σχετικά με το αίτημά μας για στάθμευση ιπτάμενων τάνκερ τύπου KC-135 (σ.σ.: αναφέρεται σε αεροσκάφη εναέριου ανεφοδιασμού), ο συνομιλητής του Σωτήρχου σημείωσε ότι η Βουλή θα πρέπει να συνέλθει σε ειδική συνεδρίαση που θα καλέσει ο Πρόεδρος Καραμανλής για να περάσει η απαραίτητη νομοθεσία. Παρ ότι ο Καραμανλής είχε συμβουλεύσει τον Μητσοτάκη να είναι προσεκτικός σχετικά με την ανάμιξη της Ελλάδας, ο πρωθυπουργός παραμένει πρόθυμος να συγκαλέσει μια ειδική συνεδρίαση. Προτού ζητήσουμε από τον πρωθυπουργό να προωθήσει το ζήτημα, ο πρεσβευτής Σωτήρχος θα συναντηθεί με τον υπουργό Αμυνας Βαρβιτσιώτη στις 24 Αυγούστου για να εξετάσει εάν τα ιπτάμενα τάνκερ μπορούν να σταθμεύσουν στο Ελληνικό υπό το πρίσμα των υφισταμένων συμφωνιών, απομακρύνοντας μ αυτό τον τρόπο την ανάγκη ο Μητσοτάκης να προσεγγίσει τον Καραμανλή». Στη συνέχεια της συνάντησης του κ. Σωτήρχου με τον μη κατονομαζόμενο υπουργό, ο συνομιλητής του Αμερικανού πρεσβευτή -κατ εντολή του κ. Μητσοτάκη- είπε ότι «η κρίση στη Μέση Ανατολή προσφέρει μια ευκαιρία τόσο για την Ελλάδα όσο και για την Τουρκία να γίνουν πλήρη μέλη (σ.σ.: αντί για παρατηρητές) της ΔΕΕ. Επανέλαβε ότι ο Μητσοτάκης θα το εξετάσει, διότι όταν η κρίση περάσει ίσως η πολιτική κατάσταση να μην επιτρέπει στην κυβέρνηση να προωθήσει την τουρκική υποψηφιότητα σε αυτό το Σώμα». Ο συνομιλητής του Αμερικανού πρεσβευτή ξεκίνησε τα σχόλιά του για το θέμα της ΔΕΕ επιμένοντας να κρατηθεί το θέμα αυστηρώς εμπιστευτικό. Είπε πως «αν έστω και μια λέξη διαρρεύσει προς τα έξω, δηλαδή ότι η κυβέρνηση προωθεί την ένταξη της Τουρκίας σε οποιονδήποτε ευρωπαϊκό οργανισμό, τότε τα κόμματα της αντιπολίτευσης θα βρουν ευκαιρία να κατηγορήσουν την κυβέρνηση της Ν.Δ. πως ξεπουλά τα ζωτικά συμφέροντα της Ελλάδας όπως το Κυπριακό, το Αιγαίο κ.τ.λ.». Η στάση του Καραμανλή Ο μη κατονομαζόμενος υπουργός είπε ότι ο ίδιος και ένα ακόμη μέλος της κυβέρνησης Μητσοτάκη είχαν ξεχωριστές συναντήσεις με τον Πρόεδρο Καραμανλή για να συζητήσουν την κρίση στον Κόλπο. Σύμφωνα με τον συνομιλητή του κ. Σωτήρχου, «ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας είχε πει και στους δύο υπουργούς ότι υποστήριζε 100% τις κυβερνητικές πολιτικές σ αυτό το ζήτημα, πως η Ελλάδα θα πρέπει να βρίσκεται στο πλευρό των ισχυρών δυτικών κρατών και ότι η κυβέρνηση δεν χρειάζεται τις συμβουλές των θεωρητικών». Στη συνέχεια, ο μη κατονομαζόμενος υπουργός ενημέρωσε τον κ. Μητσοτάκη για τις απόψεις του Καραμανλή σ αυτό το ζήτημα. Αφού άκουσε αυτά που του μετέφερε ο συνομιλητής του, ο κ. Μητσοτάκης κάλεσε τον ίδιο τον Καραμανλή και άκουσε, με μεγάλη δυσαρέσκεια, ένα εντελώς δια-φορετικό μήνυμα. «Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας ζήτησε από τον κ. Μητσοτάκη να επιδείξει προσοχή στην άσκηση της πολιτικής του στο συγκεκριμένο ζήτημα. Οταν ο απορημένος πρωθυπουργός ρώτησε τον Καραμανλή για ποιο λόγο είχε αλλάξει τη στάση του, ο τελευταίος αρνήθηκε ότι είχε εκπέμψει διαφορετικό μήνυμα». Ο κ. Μητσοτάκης ήταν απογοητευμένος από την τροπή των γεγονότων. Οπως αναφέρεται στο τηλεγράφημα της αμερικανικής πρεσβείας στην Αθήνα, «η κόρη του Μητσοτάκη, η Ντόρα Μπακογιάννη, άφησε να εννοηθεί στον Μητσοτάκη ότι ο διπλωματικός σύμβουλος του Προέδρου Πέτρος Μολυβιάτης ήταν ο άνθρωπος που άλλαξε τη γνώμη του Καραμανλή στο ενδιάμεσο μεταξύ των συναντήσεών του με τους δύο υπουργούς και τον Μητσοτάκη». Βάση για τα ιπτάμενα τάνκερ Στο έγγραφο αναφέρεται επίσης ότι «παρά την ξαφνική υπαναχώρηση του Προέδρου, ο Μητσοτάκης είναι προετοιμασμένος να ενδώσει στο αίτημά μας για τη στάθμευση των ιπτάμενων τάνκερ τύπου KC-135 στην Ελλάδα». «Το πρόβλημα», σημείωνε ο μη κατονομαζόμενος υπουργός, «είναι ότι το Σύνταγμα της Ελλάδας (άρθρο 27, παράγραφος 2) ορίζει ότι για οποιαδήποτε ξένα στρατεύματα βρίσκονται στην Ελλάδα και η ανάπτυξή τους δεν καλύπτεται από υφιστάμενες συμφωνίες, η παρουσία τους θα πρέπει να εγκριθεί μέσω ενεργοποίησης ειδικού νόμου. Δεδομένου ότι η Βουλή δεν προγραμματίζεται να συνέλθει σε σώμα νωρίτερα από την 1η Οκτωβρίου (σ.σ.: αναφέρεται στο 1990), ο Μητσοτάκης θα πρέπει να ζητήσει από τον Πρόεδρο Καραμανλή να συγκαλέσει ειδική συνεδρίαση της Βουλής. Μια απόλυτη πλειοψηφία είναι απαραίτητη και ο Μητσοτάκης είναι βέβαιος ότι θα συγκεντρώσει τις 151 ψήφους από το δικό του κόμμα και επιπλέον τις ψήφους των δύο μουσουλμάνων (σ.σ.: βουλευτές τουρκικής καταγωγής), υπό την προϋπόθεση ότι ο Καραμανλής είναι πρόθυμος να συγκαλέσει μια ειδική συνεδρίαση. Ο Μητσοτάκης είναι πρόθυμος να πληρώσει το πολιτικό κόστος ενός κοινοβουλευτικού διαλόγου, τις διαδηλώσεις και την ψηφοφορία προκειμένου να διευκολύνει την αμερικανική κυβέρνηση», κατέληγε το αμερικανικό τηλεγράφημα, που είχε διαβαθμιστεί ως απόρρητο και είχε επίσης κοινοποιηθεί σε μονάδες του ΝΑΤΟ στη Χαϊδελβέργη και στο Ράμσταϊν, στην αμερικανική αεροπορική βάση του Οφατ στη Νεμπράσκα, στο αρχηγείο της αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας στην Ουάσινγκτον, στο αμερικανικό στρατηγείο του ΝΑΤΟ στο Βέλγιο και στις πρεσβείες των ΗΠΑ στο Κάιρο και στο Ριάντ της Σαουδικής Αραβίας. Στο τέλος του τηλεγραφήματος, οι Αμερικανοί διπλωμάτες ενημέρωναν το Στέιτ Ντιπάρτμεντ ότι «ο πρεσβευτής έχει συγκροτήσει μια ειδική ομάδα για να συνεργαστεί με το ελληνικό ΓΕΕΘΑ, το υπουργείο Εξωτερικών και το υπουργείο Αμυνας προκειμένου να εντοπίσουν εναλλακτικά αεροδρόμια προτού ζητήσουμε από τον πρωθυπουργό να προσεγγίσει τον Καραμανλή και να διακινδυνεύσουμε μια απόρριψη απ αυτόν, η οποία ίσως να περιπλέξει την έγκαιρη έγκριση του αιτήματός μας για μεταστάθμευση των ιπτάμενων τάνκερ. Ο υπουργός Αμυνας Βαρβιτσιώτης και το ΓΕΕΘΑ συμπεριέλαβαν τη Λήμνο μεταξύ των εναλλακτικών που προτάθηκαν σε μια έμμεση προσπάθεια να νομιμοποιήσουν την παρουσία Ελλήνων στρατιωτικών στο νησί. Πέρα από τις διεθνείς επιπλοκές που ενδεχομένως προκαλέσει η χρήση της Λήμνου, το πρόβλημα παραμένει η διασφάλιση της έγκρισης από τη Βουλή. Στη συνέχεια, ο πρεσβευτής Σωτήρχος θα συναντηθεί σήμερα (σ.σ.: 24 Αυγούστου 1990) με τον υπουργό Αμυνας Βαρβιτσιώτη για να βολιδοσκοπήσει τη χρήση της υπάρχουσας βάσης μας στο Ελληνικό για την εγκατάσταση των αεροσκαφών εναέριου ανεφοδιασμού. Από τη στιγμή που προβλέπεται από τη διμερή συμφωνία στρατιωτικής συνεργασίας, ίσως να μπορέσουμε να διευθετήσουμε το ζήτημα χωρίς να εμπλακεί ο Καραμανλής και χωρίς να θέσουμε το αίτημά μας ενώπιον της Βουλής». Εκτός όλων των άλλων, από το έγγραφο φαίνεται ότι ο τότε πρεσβευτής των ΗΠΑ στην Αθήνα είχε επιρροή στον Ελληνα πρωθυπουργό, αλλά και είχε δημιουργήσει τον μηχανισμό εκείνο που του επέτρεπε να πληροφορείται σχεδόν αμέσως και με απόλυτη εγκυρότητα τις ισορροπίες στο εσωτερικό της κυβέρνησης και την πορεία των σχέσεων Καραμανλή - Μητσοτάκη. Οι ερευνητές του WikiLeaks το επόμενο διάστημα φέρνουν στοιχεία για τις υποχωρήσεις και την παρελκυστική τακτική της κυρίας Μπακογιάννη σχετικά με την ονομασία των Σκοπίων, καθώς και για τις φιλοαμερικανικές θέσεις της σχετικά με το Κυπριακό και τον αγωγό Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη. Η παρακολούθηση του τηλεφώνου του Ανδρέα Το δεύτερο τηλεγράφημα που αποκαλύπτει το «ΘΕΜΑ» εστάλη από την αμερικάνικη πρεσβεία της Αθήνας προς τις κεντρικές υπηρεσίες του υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ στις 8 Μαΐου του Το επίσημο θέμα του εγγράφου είναι η εβδομαδιαία επισκόπηση του ελληνικού Τύπου. Πρέπει να επισημανθεί ότι οι Αμερικανοί διπλωμάτες στέλνουν στο Στέιτ Ντιπάρτμεντ όχι το σύνολο των δημοσιευμάτων που αφορούν τις Ηνωμένες Πολιτείες ή όσα αναφέρονται στις πολιτικές εξελίξεις στη χώρα που υπηρετούν, αλλά μόνο εκείνα τα άρθρα και ρεπορτάζ που θεωρούν ότι αξίζει να μεταδοθούν. Συνέχεια στη σελίδα 21

20 20 Ελληνική Φωνή, Ιανουάριος 2011 Οι Βρετανοί - Όχι οι Γερμανοί- Αίτιοι της πείνας στην κατοχή ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ Στην πραγματικότητα πρόκειται για υπεκφυγή, αφού πουθενά στο κείμενο τής Συνθήκης δεν ορίζεται κατηγορηματικά κάτι τέτοιο. Την ίδια υπεκφυγή προέβαλλαν και στις περιπτώσεις χωρών (και μάλιστα «συμμάχων»), που υπέφεραν επίσης από τον βρετανικό αποκλεισμό, όπως το Βέλγιο και η Νορβηγία. Οι αποικιοκράτες καιροσκοπούν ελπίζοντας, ότι με τον τρόπο αυτό θα προκληθούν «λιμοί και αναταραχές στις κατεχόμενες χώρες», κάτι που θα δυσκολέψει τη θέση των στρατιωτικών δυνάμεων κατοχής. Η βρετανική προπαγάνδα διακηρύσσει εκβιαστικά προς τους λιμοκτονούντες κατεχόμενους συμμαχικούς πληθυσμούς ότι «μόνο η συμμαχική νίκη σημαίνει τροφή για την Ευρώπη»(3). Η βρετανική «γραμμή» αναπαράγεται με συνέπεια από τους δωσίλογους (στους βρετανούς) νεοέλληνες πολιτικάντηδες. Έτσι, όταν η Τουρκία, από τον Ιούλιο κιόλας τού 1941, προτείνει την αποστολή βοήθειας από το έδαφός της προς την Ελλάδα, ο -χορτάτος- Έλληνας πρέσβυς στην Άγκυρα, Ρ. Ραφαήλ, απάντησε με χαρακτηριστική αναισθησία, ότι «ο ελληνικός λαός πρέπει να πεινάσει για να εξεγερθεί ενάντια στους κατακτητές». Ενώ ακόμα και μετά από χρόνια, ο δωσίλογος (στους βρετανούς) πρωθυπουργός τής «κυβέρνησης του Καϊρου» -και επίσης χορτάτος-, Τσουδερός, δήλωνε αμετανόητα, ότι «για να τελειώσει ο πόλεμος νικηφόρα δια τους Συμμάχους και δια τον πολιτισμόν (sic) έπρεπε να υποφέρουν και οι φίλοι των, που ήσαν υπό την κατοχή τού εχθρού». Η απόλυτη σύμπτωση βρετανικών και γερμανικών απόψεων σχετικά με τις βρετανικές ευθύνες για τον λιμό του «Έλαβα μια αξιοθρήνητη αναφορά για την κατάσταση στην Ελλάδα. Εκεί η πείνα έχει καταστεί ενδημική νόσος. Στους δρόμους τής Αθήνας οι άνθρωποι πεθαίνουν κατά χιλιάδες από εξάντληση. Όλα αποτελούν συνέπεια τού βάναυσου βρετανικού αποκλεισμού και μάλιστα εναντίον ενός λαού, που επιπόλαια θέλησε να βγάλει για λογαριασμό των Άγγλων τα κάστανα από τη φωτιά. Αυτό είναι το ευχαριστώ τού Λονδίνου». (Γιόζεφ Γκαίμπελς, Ημερολόγιο ). Το γεγονός, ότι ακόμα και ένα από τα κορυφαία στελέχη -και τους πιο αιμοσταγείς δημίους- τού Ναζισμού δείχνει σοκαρισμένο από την αχαριστία των Βρετανών αποικιοκρατών απέναντι στους συμμάχους τους, είναι ενδεικτικό των μελανών εντυπώσεων, που προκάλεσε ο βρετανικός αποκλεισμός ακόμα και στον αντίπαλο. Ο Γκαίμπελς δεν χρειάζεται να κάνει καν προπαγάνδα κατά των Βρετανών, αφού τού προσφέρουν έτοιμο το πιάτο. Γράφει απλώς ένα ημερολόγιο (παρ όλο που η συγγραφή ημερολογίου δεν συμβάλλει σε τίποτα στην θεραπεία της ψυχασθένειάς του) και τα υπόλοιπα γίνονται μόνα τους. Του Θεόδωρου Α. Λαμπρόπουλου Παρ όλες τις υπερβολικές κατηγορίες τής αποικιοκρατικής προπαγάνδας περί πλιατσικολόγων κατακτητών κ.λ.π., τόσο οι Γερμανοί, όσο κι οι Ιταλοί, ξεπέρασαν γρήγορα την αρχική αδιαφορία τους σχετικά με την διατροφική τύχη τού κατεχόμενου ελλαδικού πληθυσμού. Ήδη από τις πρώτες ημέρες τής Κατοχής, ο Γερμανός πρεσβευτής Άλτενμπουργκ πιέζει τη χώρα του για παροχή τροφίμων προς την Ελλάδα, τονίζοντας, ότι, παρά τον αγγλικό αποκλεισμό, η Γερμανία δεν μπορεί να αποφύγει τις δικές της ευθύνες. Προκειμένου να διευκολύνουν την άρση, ή έστω την χαλάρωση τού αποκλεισμού εγγυήθηκαν εγγράφως στην δωσίλογη (στους Γερμανούς και Ιταλούς) κυβέρνηση Τσολάκογλου, ότι όλα τα εισαγόμενα τρόφιμα θα ανήκουν στον ελληνικό λαό και τα φορτηγά πλοία δεν θα παρενοχλούντο με κανέναν τρόπο. Επιπλέον τον Νοέμβριο του 1941, ενώπιον τού Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού ανανεώνονται οι ανάλογες γερμανοϊταλικές εγγυήσεις. Τα προσχήματα των Βρετανών αποικιοκρατών (ότι δήθεν οι στρατοί κατοχής θα άρπαζαν την βοήθεια προς τους δοκιμαζόμενους Έλληνες) αρχίζουν να ξεσκεπάζονται. Η εμφανής διάθεση των Γερμανών, ώστε να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα τής λιμοκτονίας, σε συνδυασμό με τη μεταστροφή τής κοινής γνώμης στις συμμαχικές χώρες και με τη δημιουργία πολλών επιτροπών βοήθειας (κυρίως στις Η.Π.Α.) προς τον λιμοκτονούντα κατεχόμενο πληθυσμό, εκθέτουν τους Βρετανούς. Βέβαια η στάση των Γερμανών δεν υπαγορεύεται ούτε από φιλανθρωπία, ούτε από «φιλελληνισμό», όπως αφελώς πιστεύεται από αρκετούς, που ερμηνεύουν συγκινησιακά την Ιστορία: οι δυνάμεις τού Άξονα είχαν φυσικά τις δικές τους προπαγανδιστικές επιδιώξεις και σκοπιμότητες και το να βοηθήσουν τους Έλληνες να μην λιμοκτονήσουν δεν τούς κόστιζε κάτι. Και ενώ οι Γερμανοί και οι Ιταλοί δείχνουν σε κάθε ευκαιρία την διάθεσή τους να συνεργαστούν με διεθνείς οργανώσεις και με κυβερνήσεις ουδετέρων χωρών, προκειμένου να οργανωθούν αποστολές βοήθειας προς την Ελλάδα (μάλιστα οι Γερμανοί διοργανώνουν κατ ιδίαν και αποστολές «τραίνων συσσιτίων» απ ευθείας από τη Γερμανία), οι αμήχανοι Βρετανοί ροκανίζουν το χρόνο προβάλλοντας συνεχώς διάφορα γραφειοκρατικά προσκόμματα. Τελικά, μόνο από τον Αύγουστο τού 1942, αρχίζει να αποστέλλεται τακτική βοήθεια προς την Ελλάδα: η αρχή έγινε από το Μοντρεάλ με αποστολή βοήθειας τριών πλοίων με σιτηρά και φάρμακα. Στη βρεφοδόχο αφήνονταν εκείνα τα μωρά, που αδυνατούσαν να ταΐσουν οι γονείς τους. Ο απολογισμός των νεκρών από τον λιμό τού εκτιμάται από τους ιστορικούς, από έως , στην πλειοψηφία τους παιδιά. Αν, όπως ήθελαν οι αποικιοκράτες, ο ναυτικός αποκλεισμός είχε διαρκέσει καθ όλη τη διάρκεια τού πολέμου, σήμερα θα είχαν σβηστεί κάμποσες μικρές ευρωπαϊκές χώρες και λαοί από το χάρτη (συμπεριλαμβανομένων, φυσικά, ημών). Σημειώσεις (1) Θεόδωρου Σαλμπατακάκη, δρ. Παντείου Πανεπιστημίου: «Δικτατορία Μεταξά - Η καταστροφική υποχώρηση των θεσμών», έκδοση «Ιστορικά Ελευθεροτυπίας», Αθήνα, (2) Α. Στίνας: «Ε.Α.Μ. - Ε.Λ.Α.Σ. - Ο.Π.Λ.Α.: Η ειδική αποστολή τής Εθνικής Αντίστασης στον Β παγκόσμιο ιμπεριαλιστικό πόλεμο και η συμβολή της στη βιβλική καταστροφή, που εν ψυχρώ προετοιμάζουν οι δήμιοι, που κυβερνούν τους λαούς», εκδόσεις «Διεθνής Βιβλιοθήκη», Αθήνα, (Κατεβάστε το βιβλίο από την «Ελεύθερη Έρευνα» κι από την Ενότητα ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΔΩΡΕΑΝ). (3) Χάγκεν Φλάισερ, καθηγητή Νεώτερης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθήνας: «Στέμμα και Σβάστικα, Η Ελλάδα τής Κατοχής και τής Αντίστασης, », κεφάλαιο «Πείνα και προπαγάνδα», τόμος Α, εκδόσεις «Παπαζήση», Αθήνα, Εδώ μπορεί να βρεί κάποιος μια σπάνια συγκέντρωση αρχειακού υλικού σχετικά με τη στάση των εμπολέμων δυνάμεων απέναντι στον κατεχόμενο ελλαδικό πληθυσμό. (4) Για περισσότερα σχετικά με την εμπλοκή τής Ελλάδας στον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, βλ. Ιωάννη Κολιόπουλου, καθηγητή Ιστορίας νεοτέρων χρόνων τού Αριστοτελείου Πανεπιστημίου: «Η δικτατορία τού Μεταξά και ο πόλεμος τού 40 - οι σχέσεις τής Ελλάδος με τη Βρετανία ( )», έκδ. Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη, Πηγή: Ελεύθερη έρευν Πρώην υπουργός με 180 off-shore! Του Θεόδωρου Ορέστη Δόκανα στήνουν οι ελεγκτικοί μηχανισμοί του Υπουργείου Οικονομικών της Ελλάδος και όχι μόνο. Ένα από τα δόκανα έχει στήσει το ΣΔΟΕ για πρώην υπουργό του ΠΑΣΟΚ τη δεκαετία του 80 και μάλιστα από εκείνους που θεωρούνταν έντιμοι άνθρωποι και αδιάφθορα στελέχη. Η υπόθεση αφορά σε φοροδιαφυγή πολλών εκατομμυρίων και έφτασε στην υπηρεσία με τη μέθοδο της μαρτυρίας από άλλους πολίτες. Ο συγκεκριμένος πρώην υπουργός έχει τεθεί υπό διακριτική παρακολούθηση, ελέγχονται οι κινήσεις του και όλες οι δοσοληψίες του, ενώ το ίδιο θα γίνει και με τους λογαριασμούς του. Σύμφωνα με πληροφορίες, διαθέτει 180 πολυτελή ακίνητα τα οποία ανήκουν σε ισάριθμες εξωχώριες εταιρείες real estate. Κάθε εταιρεία είχε κεφάλαιο ευρώ, αλλά όλες εμφανίζονται ζημιογόνες. Παρ όλα αυτά ποτέ δεν στερήθηκε τη δανειοδότηση από τις τράπεζες, έχοντας μια περίεργη ευχέρεια ως προς αυτό. Η έρευνα έχει προχωρήσει αρκετά και ήδη, όπως αναφέρουν πληροφορίες, επίκειται η απαγόρευση εξόδου του από τη χώρα. Το ΣΔΟΕ εξετάζει επίσης 31 φακέλους με στρατιωτικές προμήθειες, καθώς είναι σοβαρές οι ενδείξεις ότι υπάρχουν και φοροδιαφυγή και μαύρο χρήμα. Ειδικότερα, οι υποθέσεις αυτές αφορούν στην αγορά στρατιωτικών τζιπ, αλλά και αυτοκινήτων που μπορούν να μεταφέρουν και πυραύλους. Οι προμήθειες αυτές κόστισαν στο ελληνικό δημόσιο 1,5 δισ. ευρώ. Ερευνάται επίσης τι έχει συμβεί με τα Ναυπηγεία Σκαραμαγκά, καθώς και εκεί υπάρχουν πληροφορίες ότι έχουν γίνει πολλά και διάφορα, σχετικά με τη ναυπήγηση και επισκευή υποβρυχίων και φρεγατών τα προηγούμενα χρόνια. Παράλληλα, ο επικεφαλής της αρχής για την καταπολέμηση του μαύρου χρήματος, βρίσκεται αυτές τις μέρες στη Χάγη, για να ερευνήσει την υπόθεση της αναβάθμισης των ολλανδικών φρεγατών, καθώς υπάρχουν πληροφορίες ότι και εκεί διακινήθηκε «μαύρο χρήμα». Εντατικές έρευνες Η εντολή που έχει δοθεί από τον πρωθυπουργό στο Υπουργείο Οικονομικών και από αυτό στις αρμόδιες αρχές, είναι να ερευνηθούν τα πάντα, όποια υπόθεση κι αν αφορούν, όποια πρόσωπα κι αν εμπλέκονται. Η κυβέρνηση είναι αποφασισμένη να ξεκαθαρίσει κάθε τέτοια υπόθεση, που θα πέσει στην αντίληψή της και να επιβληθούν σκληρές τιμωρίες. Κυβερνητικά στελέχη, εξάλλου, θεωρούν ότι η κυβέρνηση, στον ένα χρόνο που βρίσκεται στην εξουσία, δεν έχει κατορθώσει να υλοποιήσει την προεκλογική της εξαγγελία να επιβληθούν παραδειγματικές τιμωρίες. Ως αποτέλεσμα ο κόσμος συνεχίζει να πιστεύει ότι δεν υπάρχει τιμωρία για τους παρανόμως πλουτίσαντες. Τα ίδια στελέχη εκτιμούν, επίσης, ότι αν προχωρήσουν αυτές οι υποθέσεις, το κλίμα μπορεί να αλλάξει. Επισημαίνουν, εξάλλου, πως σ αυτή την περίπτωση, η κυβέρνηση θα μπορέσει να διαχειριστεί διαφορετικά το θέμα των Εξεταστικών Επιτροπών, οι οποίες, μέχρι τώρα, όπως φάνηκε και από την υπόθεση του Βατοπεδίου, δεν δείχνουν να αποδίδουν τα αναμενόμενα. Πηγή: Αντίβαρο