Πριν πάμε να δούμε αν απαντιούνται αυτά, πάμε και σε μια τελείως διαφορετική* κατηγορία που καμιά φορά ακούγεται για τον Θεοδωράκη, όχι πολύ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Πριν πάμε να δούμε αν απαντιούνται αυτά, πάμε και σε μια τελείως διαφορετική* κατηγορία που καμιά φορά ακούγεται για τον Θεοδωράκη, όχι πολύ"

Transcript

1 Στο θέατρο ήταν που ο Έλληνας πολίτης έβλεπε τον εαυτό του και υπάκουε το Δελφικό ρητό: Γνώθι σαυτόν. Περισσότερο από παντού, στις κωμωδίες μάθαινε να βλέπει τον εαυτό του, ειρωνικά, όπως τον έβλεπαν οι άλλοι, φρονηματισμένος από το οδυνηρό τους γέλιο Και στις τραγωδίες αντίκριζε, στις μεγαλύτερες μορφές ηρώων και θεών, δυνητικούς εαυτούς που του έγνεφαν και των οποίων η μίμηση, σε στιγμές κρίσης, θα τον βοηθούσε να ξεπεράσει την μετριότητα του ασφαλούς και του συνήθους Λιούις Μάμφορντ ( Η Πόλη στην Ιστορία ) 100

2 Εν ολίγοις άλλο Μπους με κράνος κι άλλο Αλλιέντε με κράνος, κι ο λόγος που στο μοντάζ κάναμε τον ένα ναχει μέγεθος κουνουπιού και τους άλλους να τον κοιτάνε με απορία σαν να βλέπουν ψώνιο ή μουρλό που ντύνεται πιλότος* είναι ότι αυτοί βγαίνουν όχι απλώς «για να πολεμήσουν κι όσες φάνε κι όσες ρίξουν», αλλά κατ ευθείαν για βομβαρδιστούν, ενώ ο Μπους φόρεσε κράνος για να βγάλει, σε αεροπλανοφόρο στην Καλιφόρνια, φωτογραφία με ταμπέλλα «αποστολή εξετελέσθη» για μάχη που έγινε στο Ιράκ**. Πάμε στα περί του αν διαθέτουμε κόκκινη γραμμή κλπ προς Μίκη αναβάλοντας λιγάκι άλλες ιστορίες με πλάκα μήπως νομίσει κανείς ότι επίτηδες τις αναβάλουμε λόγω πιθανώς ακανθωδών λεπτομερειών στο θέμα μη δικαιολόγησης Μίκη μετά από κάποιες κόκκινες γραμμές. Αρκεί να αναφέρουμε μια κόκκινη γραμμή αφού η αναφορά μπορεί να γίνει με τόσο σαφή και ενδεικτικό τρόπο που να χουμε εξηγήσει τι εννοούμε και για άλλες κατηγορίες που έχουμε ή που δεν έχουμε ακούσει: Λένε για τον Μίκη ότι λόγος που έβγαλε φωτογραφία με τον Γιωργάκη και τον Ερντογάν στο μπαλκόνι του σπιτιού του που χει φόντο την Ακρόπολη είναι επειδή του κάνει Χολλυγουντιανό σενάριο για την ζωή του ο αδελφός του Γιωργάκη Νίκος. Κόκκινη γραμμή: Μίκη, ****, είσαι διάνοια στην τέχνη κι άρα, αν δεν έχεις πάθει Αλτσχάιμερ ξέρεις ότι ο Νίκος Παπανδρέου είναι κρετίνος στην τέχνη, π.χ. πρότεινε σαν νέες κατευθύνσεις στην λογοτεχνία να συνδυάζει το παραδοσιακό με το εξωτικό για να τραβάμε τουρίστες (υπουργείο πολιτισμού και τουρισμου, που λένε; όπως Deparment of arts and farts?), είσαι κι άνθρωπος που άκουσε Κινεζούλα να λέει ότι έμαθε Ελληνικά για να σε καταλάβει καλύτερα γιατί ένιωθε πως η μουσική σου ερχόταν κατ ευθείαν από τον ουρανό κι επίσης κατ ευθείαν απ τα έγκατα της γης. Άρα ΑΝ επιτρέπεις βιογραφία σου στο Νίκο έχεις θολώσει μέχρι κρετινισμού από την απληστία να σε εκτιμήσει και το Χόλλυγουντ παρ όλο που νέος είπες σε αυτό «νο, θενκς, έχω πολιτιστική επανάσταση να κάνω εδώ» (πιο επακριβώς είπες: «ν αφήσω τον γάμο να πάω για πουρνάρια;») Βεβαίως ΔΕΝ θα κάτσω να σε ψέξω λέγοντας «Αν κάνεις τέτοια δημιουργείς πρόβλημα σε εμάς τους διαδοτές σου γιατί χάνεις πειστικότητα και μας κάνεις κι εμάς να φαινόμαστε παπαγάλοι σου όταν σε υπερασπιζομαστε», παρ όλο που όντως το δημιουργείς. Ο λόγος που δεν θα σε ψέξω είναι γιατί το πρόβλημα λύνεται επειδή έχεις τόσο τεράστιο έργο και τόσο τεράστια ζωή που οι πραγματικές απαντήσεις που, αφού υπάρχουν, αρκούν αφορούν τις εξής δυο ερωτήσεις: 1)Μπορούν το έργο σου και η ζωή σου να λειτουργήσουν στον παγκοσμιο πολιτισμό; 2) Μπορεί ο τέτοιος πολιτισμός 5 να βοηθήσει στην λύση των σημερινών αδιεξόδων; 6 *(όπως οι εδώ γραφικοί Δελαπατρίδηδες που ντύνονται δήμαρχοι, τροχονόμοι, ναύαρχοι (ο ναύαρχος ζει ακόμη! Τον ειδα προχτές μεταξύ Αμαλίας και Σταδίου) **(Μόνο πολύ αργότερα πήγε στο Ιράκ και κινδύνεψε (να φάει στο κεφάλι την μπότα που του πέταξε ο Ιρακινός δημοσιογράφος Αλ Zάιντι στη διάρκεια ομιλίας του, και αφ ενός το Αλ Τσαντίρι*** στο σήμα του μετέτρεψε το καρπουζι σε μπότα αφ ετέρου ένας Θεσσαλονικιός ακτινολόγος πέταξε παπούτσι στο Γιωργάκη σε ομιλία του στην Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης) ***Που πήρε τα όνομα αυτό όταν το Αραβικό κανάλι ειδήσεων «Αλ Τζαζήρα» βομβαρδίστηκε από Αμερικανούς **** Σου έχω γράψει,για άλλα θέματα, και πριν παραπονεθείς στην Φλέσσα ότι δεν σου γράφουνε και αμέσως μετά (και μάλιστα αυτό στο χα στείλει μέσω Φλέσσα, αλλά ποτέ κι από κανέναν δεν πήρα απάντηση. Αυτό δεν με πειράζει, αυτό που θα με πείραζε θα ήταν το να μη έχω κάνει το παν για να σου πω πριν πεθάνεις πόσο πολύ κι άλλος ένας άνθρωπος, εν προκειμένω εγώ, σου εκφράζει την βαθυτάτη του εκτίμηση, σε θεωρεί Άνθρωπο με Α κεφαλαίο και σου τραγουδάει το τραγούδι του Ζουγανέλη «ένα κομμάτι απ τη ζωή μου σου ανήκε, Μίκη»). Το παρόν δεν έχει νόημα να στο στείλω διότι το περιεχόμενό του όπως θα δεις λειτουργεί με τρόπο ανεξάρτητο του αν ισχύουν ή δεν ισχύουν όσα αρνητικά κάποιοι λένε για σένα, αφού σκοπός του, όπως θα δεις είναι να προσπαθήσει να εξηγήσει, όχι σε σένα βέβαια αλλά σε όποιον δεν το καταλαβαίνει, γιατί το έργο και η ζωή ενός «ανθρώπου-για-όλες-τις-εποχές για την εποχή μας» μπορούν μερικές φορές να συνεχίσουν να προσφέρουν βαθύτατα ακόμα και αν υπάρχουν κάποια ανθρώπινα ελαττώματά του, και να εξηγήσουν γιατί εν προκειμένω έχουμε μια από αυτές τις φορές 4 4 Εκτός από το είδος μαλάκα που κατηγορεί ως οπαδό όποιον υπερασπίζεται τον «φασίστα» Μίκη υπάρχει και το είδος μαλάκα που κατηγορεί όποιον υπερασπίζεται τον Μίκη «επειδή δεν έχει επίγνωση τι γίγαντα υπερασπίζεται». Οι τέτιοι μαλάκες ας προσπαθήσουν να απαντησουν και μόνοι τους τις δυο ερωτήσεις στις οποίες καταλήγει η παρούσα σελιδα πριν τις υποσημειώσεις 5 (=π.χ. που δεν αρκείται να ενσωματώνει τον Ζορμπά (που ήταν και π.χ. Μακεδονομάχος) στον Πλακιώτικου τύπου τουρισμό, σε ζιγκολίκια για τουρίστες και σε υπόκρουση εποχιακών τσοντών για Έλληνες, εννοώ π.χ τα φιλμ «Το παλαμάρι του βαρκάρη», «Μουνάκι και συρτάκι», «Μπουζούκι και τσιμπούκι», κλπ κλπ) 6 Αυτά τα ερωτήματα δεν απαιτούν καν αποφυγή Νίκων αφού έτσι κι αλλιως είναι ψιλά γράμματα για όσους σε ψέγουν με κρετινικό τρόπο. 101

3 Πριν πάμε να δούμε αν απαντιούνται αυτά, πάμε και σε μια τελείως διαφορετική* κατηγορία που καμιά φορά ακούγεται για τον Θεοδωράκη, όχι πολύ ενδεικτική μεν αλλά σίγουρα όχι προς παράλειψη από τις πολιτισμικές μέριμνες ενός περιπάτου στη ιστορία που όπως ο παρών ξεκινάει από περίπατο στη μουσική: Λέγανε μερικοί παλιά «μας καταϋποχρέωσαν οι Ντασσέν- Χατζιδάκις-Μελίνα κλπ κι οι Καζαντζάκης-Κακογιάννης -Θεοδωράκης- Κουήν κλπ με το «Ποτέ την Κυριακή» και τον Ζορμπά, αντιστοίχως, τώρα κάθε Ελληνίδα στο εξωτερικό την *Καλά, σχολιάσαμε, σαν παράδειγμα κόκκινης γραμμής, τα περί αβεβαίων φημών (για ρόλο Νίκου Παπανδρέου) στο θέμα της φωτογραφίας με Ερντογάν και Γιωργάκη με φόντο ακρόπολη και δεν σχολιάσαμε, σαν τέτοιο παράδειγμα, αυτή καθ εαυτή την φωτογραφία που είναι όχι φήμη αλλά γεγονός;! Και πάμε σε τελείως άλλο θέμα λες και το εξαντλήσαμε αυτό; Άσε που δεν θίξαμε καν τα της δεύτερης συνάντησης ΣΠΙΘΑΣ, στο Ρεξ, που τεκμηρίωσαν το ότι τον καιρό του «ή Καραμανλής ή τανκς» είχε υπάρξει συνεννόηση του Μίκη με Ουάσινγκτον (μέσω του αδελφού του Μίκη, Γιάννη) αφού ο ίδιος ο Μίκης τα ανακοίνωσε. Άρα πώς πάμε παρακάτω; Απάντηση: Στα δύο αυτά θέματα ο υποφαινόμενος απλώς συμμερίζεται την κοινότατη** εντύπωση τόσων και τόσων και φίλων και εχθρών του Μίκη ότι Μίκης έχει κάνει και (από πολύ αδικαιολόγητες, έως και τελείως αδικαιολόγητες) μαλακίες (και συνεχίζει να κάνει τέτοιες μαλακίες, αν και πολύ αραιότερα). Δεν λέμε ότι ξέρουμε καμιά άλλη επιλογή που θα είχε ο Μίκης ή οποιοσδήποτε άλλος από το να κάνει μαλακίες, αλλά σιγά μη χρειαζεται ναχει κάποιος και άποψη για άλλη λύση πριν χαρακτηρίσει μια δεδομένη ως μαλακία***. Και καλά να πούμε «δεν είχε άλλη επιλογή τότε παρά να κάνει και μια μαλακία», αλλά να πούμε κι ότι καλά κάνει που με την (τελικά πρόσκαιρη κιόλας) ευφορία της ΣΠΙΘΑΣ είπε μαζί με τα ξερά να κάψει και κάνα χλωρό και να πει ότι δεν ήταν (έστω αναπόφευκτη) μαλακία του πολύ δεν πάει; Είπαμε να παραγράφουμε μαλακίες που είναι πλέον ψιλά γράμματα και που είναι κόλλημα στο παρελθόν που διασπά την εστίαση της προσοχής μας στο παρόν, το οποίο δεν είναι καθόλο ψιλά γράμματα, ΔΕΝ είπαμε να ξαναεστιάζουμε στο παρελθόν για να αποχαρακτηρίσουμε μια πράξη που χαρακτηρίστηκε μαλακία. Στα δε περί Ερντογάν, Γιωργάκη, Ακρόπολης κλπ γιατί δεν είχε άλλη επιλογή; Του χτυπήσανε το κουδούνι και τους άνοιξε με τις πιτζάμες και δεν προλάβαινε να σκεφτεί τον συμβολισμό που θαχε το να φωτογραφηθεί ένας άνθρωπος-ακρόπολη όπως αυτός κάτω από την κανονική Ακρόπολη μαζί με έναν ανύπαρκτο και έναν Ερντογάν την στιγμή που ο ίδιος (ο Μίκης) δήλωνε οτι με όσα υπογράφουμε περί μεταβίβασης χρέους οι Τούρκοι θα χουν και το μπλακ χιούμορ να την αγοράσουν για να της βάλουν την σημαία τους;**** εν ολίγοις, σε όλα αυτά, όπως και τόσοι άλλοι λάτρεις του Μίκη, ο υποφαινόμενος απλώς λέει «ε, ρωτήστε τον Μίκη για αυτά, άλλο το νασαι λάτρης και διαδοτής του και άλλο το να θεωρείς εαυτόν υποχρεωμενο να υπερασπίζεται κάθε μαλακία του σαν να πήγαινε πακέτο με τα αναντικατάστατα. Αν πάμε να παρα-σώσουμε τα ξερά πλαισιώνοντάς τα με τα χλωρά μπορεί να συμβεί το γνωστό (και πολύ κοινότερο) αντίστροφο και να καούν τα αναντικατάστατα μαζί με τα μέτρια και ανόητα (αλλά όσοι πάνε να τον αντικαταστήσουν χωρίς να μελετάνε την μουσική του όπως μελέτησε αυτός την μουσική άλλων από αυτούς που εμφανίζονται μια φορά στα 200 χρόνια (βάλαμε 200 αντί 100 αλλά αν βάζαμε και τον ακτιβισμό, ίσως έπρεπε να βάλουμε πολύ παραπάνω για τους εντός Ευρώπης Για Μέση Ανατολή ή Νότια Αμερική τα 100 μάλλον είναι καλά) αν λοιπόν πάνε να τον ξεπεράσουν απλώς προσπερνώντας τον μέσω παρωπίδων, τότε απλώς θα κινηθούν από το ραπ ως το κραπ (=οι οπαδοί τους καθως θα μεγαλώνουν θα θέλουν άλλο στυλ και οι νεοι ράπερ δεν θα θέλουν ραπ από πουρό αλλά από τσικό της ηλικίας τους, στην οποία η απλοϊκότητα δικαιολογείται) **Δεν χρειάζεται ναμαστε πρωτότυποι για να συμπεριλάβουμε γνώμη μας εδώ! Στο κάτω-κάτω ένας «ντισκτζόκεϋ» δεν έχει και πολλά περιθώρια πρωτοτυπίας, π.χ. στο κοινό περί μουσικής αίσθημα σερφάρει ή, το πολύ-πολύ στα όρια του κοινού αιθήματος στις μεταβατικές περιόδους του μουσικού αισθήματος... *** (όπως και στην κυβέρνηση μπορεί κάποιος να πει «σιγά μην απατείται ο μεροκαματιάρης ή ο άνεργος ή αυτός που δεν έχει παιδεία, ναχει και άποψη για πρακτέο πριν σας ξεχέσει. Εσείς δεν έχετε άποψη κι ας πληρώνεστε για να έχετε, και θαχει αυτος που δεν πληρώνεται αλλά σας πληρώνει με φόρους;». Βέβαια αυτό με τη παιδεία στην περίπτωση του Μίκη αλλάζει αφού ο ίδιος έκανε τα πάντα για την παιδεία του λαού) **** Τέτοια φωτογραφία θαχε δικαίωμα να βγάλει μονο με την δέσμευση αναρτητών της ότι θα μπαίνει με την λεζάντα «Ο καλλιτέχνης δηλώνει ότι σε ζητήματα εκτός μουσικής και εκτός προσωπικού μαρτυρολογικού ακτιβισμού είναι αναρμόδιος και παρακαλεί τον αναγνώστη που δεν έχει τον χρόνο ή την εκπαίδευση να τα διαχωρίζει, να μη συγχέει τις δυνατότητες του έργου ή της βιογραφίας του με τις τωρινές πράξεις του που και βέβαια δεν δείχνουν Αλτσχάιμερ αλλά απλώς δείχνουν ότι σε πολλά ζητήματα ένας πραγματικά ημίθεος της τέχνης και της πράξης δεν είναι πιο εχέφρων απ τον πιο μέτριο κοινό θνητό» 102

4 βλέπουνε οι ξένοι σαν θεά που θα τους μυήσει στο σεξ και κάθε ανεγκέφαλο καμάκι στο Σύνταγμα που πάει από το ένα φανάρι στο απέναντι και τούμπαλιν λέγοντας σε όσες τουρίστριες βλέπει «ντου γιου λάικ μαντμαζέλ δε Γκρης;», και κάθε ζιγκολό στην Πλάκα, τους βλέπουνε οι τουρίστριες σαν Καζαντζακικά αρχέτυπα». Απάντηση σοβαρότερη ας την αναβάλλουμε, και ας κάνουμε λίγη πλάκα, πριν πάμε (σιγά-σιγά) και στο τι ελεγαν και μερικοί από τους ίδιους τους δημουργούς για αυτά τα θέματα κλπ κλπ Ή μάλλον ας ξεκινήσουμε απλώς με πλάκα, κάνοντας και λίγη θεραπεία στ αυτιά μας με το να μην ακούν όλο τα ίδια και τα ίδια ονόματα και ίσως στην πορεία, χωρίς ξαφνική αλλαγή, τα σοβαρά έρθουν και αναμειχθούν από μόνα τους με τ αστεία όπως και το αντίστροφο, δηλαδή ακόμα καλύτερα. Τι διάλο; Στην Ελλάδα ζούμε! Λοιπόν: Κι ας μην το ξέρουν σε όλη τη υφήλιο, όπως ξέρουν τον Ζορμπά, στη Ελλάδα όλοι, νέοι και γέροι, ξέρουν το τραγούδι «Ο πιο καλός ο μαθητής ήμουν εγώ στην τάξη», οι γέροι από τον Ζαμπέτα ( ) οι νέοι από το ρημέικ με τους Magic de Spell ( ) με τον τυφλό που μπαίνει σε βαγόνι του ηλεκτρικού να το τραγουδήσει φορώντας σκουφί σε στυλ Έλτον Τζών, και με γυαλιά που το ένα τζάμι είναι θολό (τελικά ημίτυφλος είναι, μάλλον είναι αναφορά στον στίχο «στον έλεγχο διαγωγή είχα κοσμιωτάτη/όμως οι συναναστροφές μου βγάλανε το μάτι»). Σε μια συνέντευξή τους οι Magic de Spell είχαν πει ότι έκαναν το ρημέικ όταν πηγαίνοντας στο Λονδίνο να συναντήσουν τα ινδάλματά τους, τους Stranglers, άκουσαν από αυτούς να τους λένε «εσείς στην Ελλάδα έχετε έναν μεγάλο πανκ» «Ποιόν;» «Τον Ζαμπέτα» *. Πώς βλέπουν όμως τον αρχι-πανκ οι συμπατριώτες του; Με τον πιο αμίμητο τρόπο τον βλέπει ο Κωνσταντάρας, ούτε σε ατάκα ρόλου του σε ταινία δεν θα έλεγε καλύτερα την γνώμη του: Σε μια βιογραφία του Κωνσταντάρα ο γιός του Δημήτρης (που δημοσιογραφεί στην «Καθημερινή» και που καμιά φορά εμφανίζεται και στην τηλεόραση, αν δεν υπαρχουν δυο συνονόματοι. Πάντως ο εμφανιζόμενος του μοιάζει. στα μάτια. Του αρθρογράφου φωτογραφία δεν έχω δει) ο γιός του λοιπόν έγραφε ότι μια φορά του είπε ο Ζαμπέτας ότι έχει παράπονα γιατί έμαθε ότι γράφει ποιήματα και έδωσε και σε *Αν αναρωτηθούμε πού τον ξέρανε οι Stranglers τον Ζαμπέτα η απάντηση μάλλον προκύπτει εύκολα από το λινκ που δώσαμε παραπάνω αφού δείχνει μια διεθνή κινηματογραφική επιτυχία, «Τα κόκκινα φανάρια», που μάλλον θα είχανε δει, και μάλιστα σε ανύποπτο χρόνο, αρχές δεκαετίας του 60, στην οποία ο πρωτοπόρος Ζαμπέτας πουλάει τρέλλα ντυμένος μαθητής με κοντά παντελόνια και τραγουδάει το τραγούδι σε αποκριάτικο πάρτυ σπιτιού με κόκκινα φανάρια** **Λίγο πριν που σχεδιάζαμε πώς να γράψουμε την παράγραφο περί Ζαμπέτα μας ήρθε ένα η-μέιλ με ένα κείμενο για ένα δάσκαλο σε χωριό της Κρήτης στο οποίο ένα ΥΓ ειχε ένα τσιτάτο του Ζαμπέτα. Για να εξηγήσουμε την «συγχρονικότητα» αυτή δεν χρειάζεται κατ ανάγκη να αναφερθούμε σε πιθανή «Γιουνγκιανή», που λένε, βάση της. Αρκεί να δούμε αν το περιεχόμενό της έχει και άλλη λέξη κλειδί*** εκτός από τον Ζαμπέτα, αλλά επίσης να αναρωτηθούμε μήπως στην κατάσταση δημιουργίας «κιβωτών» πραγμάτων που είναι πολύτιμα και σαν αναμνήσεις και σαν πιθανοί οδηγοί προσπαθειών πολιτισμικής και ψυχικής επιβίωσης πολλοί άνθρωποι φέρνουν στο μυαλό τους ανθρώπους και σαν τον Ζαμπέτα. ***Το οποίο περιεχόμενό της καλύτερα να το βάλουμε λίγο παρακάτω σε κάτι που λέγαμε να βάλουμε περί παιδείας (περί παιδείας (!) ήτανε και το τσιτάτο του που ήρθε ενώ γράφαμε για τον Ζαμπέτα μαθητή), τελικά η έκφραση «θα ρθουν σοβαρά να αναμειχθούν με τ αστεία και αντιστρόφως» πραγματοποιείται όχι μόνο σε επίπεδο συνειρμών αλλά και σε επίπεδο ερχομού η-μέιλ όντως στην Ελλάδα ζούμε**** ****Μα υπάρχει και πιο κουφή τέτοια σύμπτωση: την ώρα που γράφαμε (στην * παραπάνω) την φράση «Αν αναρωτηθούμε πού τον ξέρανε οι Stranglers τον Ζαμπέτα» μας ήρθε και ένα η-μέιλ από το φόρουμ του άρδην-ρήξη (το στελνε εκεί ο Αλευρομάγειρος ο στρατηγός!) που έλεγε ότι κυκλοφορεί εγγλέζικο βίντεο με σκηνές από τις διαδηλώσεις το Σύνταγμα και με τραγούδι για τον «Λουκάνικο», τον σκύλο «ηγέτη» τους (τίτλος The riot dοg) Αφήνουμε τα συμπεράσματα για το παγκοσμιοποιούμενο κίνημα αγανάκτησης στον αναγνώστη***** *****(τον Γιουνγκιανό και μη Γιουνγκιανό αναγνώστη. Ωχ! Κι άλλη Γιουνγκιανή σύμπτωση: Πριν δυο βδομάδες παίχτηκε το έργο του Κρόνεμπεργκ για τον Γιούνγκ, τον Φρόυντ και την μεγάλη άγνωστη της ψυχανάλυσης, την ασθενή του Γιουνγκ που η συνέχεια επί της οθόνης) 103

5 κάποιον συνθέτη αλλά εκείνου δεν του δωσε κάνα στιχάκι να μελοποιήσει. Περιχαρής του πήγε κάμποσα και το πε στον πατέρα του αλλά εκείνος δεν έδειξε κανένα ενθουσιασμό. Όταν μετά από καιρό, μη παίρνοντας απάντηση, πήγε και τον ρώτησε, ο Ζαμπέτας είπε «ποιά ποιήματα;». Πήγε να πει στον πατέρα του «..και να πεις ότι του φορτώθηκα! Εκείνος μου τα ζήτησε» κι ο πατήρ Κωνσταντάρας του απάντησε «Ρε είσαι με τα καλά σου; Ο Zαμπέτας είναι ένας τρελλός αρκουδιάρης που δεν ξέρει ποια ποιήματα έχει γράψει αυτός και θα θυμάται ποια ποιήματα τουχεις δώσει εσύ;». Το να μη ξέρει ο Ζαμπέτας ποιά έχει γράψει, μικρή η ζημιά, μεγαλύτερη ζημιά είναι το να μη ξέρουμε εμείς, κι ακόμα μεγαλύτερη το να μην έχουμε ακούσει ορισμένες από τις συνθέσεις που ίσως όταν, τελικά, τις ακούμε δεν το φανταζόμαστε ότι δικές του είναι αν δεν μας το πει κάποιος, π.χ. το «αλήτης» με τη Μοσχολιού και το «άκου τ αηδόνια» με τη Μανταλένα, αφού για την δική του φωνή προτιμούσε να συνθέτει κυρίως τα χαβαλεδιάρικα που ξέρουμε απ τις ταινίες, ή ίσως και ναναι όντως δικές του, όπως λένε μερικοί, και μερικές ατάκες θαυμασμού σε στυλ «από φωνή μουνί, από μουνί φωνάρα»). Αλλά το τραγούδι που έπαιζαν όλοι μαζί οι Ελληνικοί ραδιοφωνικοί σταθμοί όταν κηδευόταν δηλαδή το «χίλια περιστέρια» ( ) το πρωτοερμήνευσε ο ίδιος, τα δε αηδόνια τα θεωρούσε σαν τον πρώτο του μουσικοδιδάσκαλο αφού όταν, ως πιτσιρικάς, ήταν βοηθός κουρέα είχε κρεμασμένο στο κουρείο και το μπουζούκι του μήπως βρει ευκαιρίες να πετάγεται δίπλα που ήταν ένα δασάκι να προσπαθεί να βγάλει στο μπουζούκι τα κελαϊδίσματά τους. Ας αναβάλουμε αυτή τη στιγμή τις μεσημεριανές υπαίθριες ασχολίες ως παιδιού, του ινδάλματος και του Ζαμπέτα κι όλων των συναδέλφων του, του Βαμβακάρη, και πάμε τώρα και σε μια άλλη ιστορία με κόκκινα φανάρια: Όταν ήρθε ο Χένρυ Μίλλερ στην Ελλάδα τότε που λέγαμε, λίγο πρίν απ τον πόλεμο, το καράβι τον άφησε στον Πειραιά, έψαχνε γιά Αγγλομαθή να συννενοηθεί, και γκαρσόνια του φέρανε ένα νεαρό φοιτητή, που ήταν ο Γκάτσος, και πάνω στην κουβέντα που ανοίξανε τον ρώτησε κι αν οι νέοι στην Ελλάδα παρακολουθούν την Αμερικανική λογοτεχνία κι ο Γκάτσος του πε οτι γενικά δεν την παρακολουθούν αλλά κάνουν εξαίρεση γιά κάποιον Χένρυ Μίλλερ που, ναι, τον διαβάζουν, εκείνος του είπε «εγώ είμαι ο Χένρυ Μίλλερ» ο Γκάτσος δεν τον πίστεψε ούτε όταν τούδειξε ταυτότητα (γιατί να μην ήταν συνωνυμία;) αλλά όταν χωρίζοντας τον ρώτησε ο Χένρυ: «where can one get laid around here?» (δηλαδή για κάνα «σπίτι με κόκκινο φανάρι») τότε ο Γκάτσος είπε «Όκεϋ, είσαι όντως ο Χένρυ Μίλλερ» (όπως είναι γνωστό στην προηγούμενη γενιά τουλάχιστον, ήταν από τους πρώτους που επωνύμως και όχι ανωνύμως έγραψε με τόσο τολμηρό τρόπο που στην εποχή του τα βιβλία του θεωρήθηκαν από πολλούς σαν πορνογραφήματα) Σίγουρα το ότι θεωρούσε γίγαντα τον Σικελιανό θα σχετιζόταν και με τις μέριμνες του Σικελιανού που παράδειγμά τους είδαμε στο απόσπασμά του «αυθαίρετοι μύθοι που έχουν μετατοπίσει τον άνθρωπο από το κέντρο του υπεύθυνα δημιουργικού εαυτού του όπου βρίσκεται η πηγή της ελευθερίας του και έχουν οδηγήσει στον διαμελισμό του ερωτικού πυρήνα της ανθρώπινης εμπειρίας του κόσμου και έχουν αποσυνθέσει την κοινωνία σε σωρούς ατάφων πτωμάτων». Ο Σικελιανός (που φατσικώς στα νιάτα ήταν, όπως είδαμε πριν πολλές σελίδες, τύφλα ναχουν και τα τωρινά σεξ άϊντολς και καλτ σύμβολα, και τα της τότε εποχής, π.χ. ο Ρεμπώ*) θεωρούσε τους Ρεμπώ, Μπωντλαίρ, «εσταυρωμένους του Έρωτα» και θεωρούσε σαν ένδειξη του πόσο άρρωστη ερωτικά ήταν η εποχή το ότι ειδικός στην κατανόηση του ερωτισμού της ήταν ένας γιατρός, ο Φρόυδ, τον οποίο επίσης εσταυρωμένο του έρωτα τον θεωρούσε. Ήταν αδελφικός φίλος του Καζαντζάκη και στοχαστής-καλλιτέχνης του ίδιου, τεράστιου, ύψους, αλλά ερωτικά ήταν όσο αντίποδες όσο ο Απόλλωνας με Βουδιστή μοναχό. Ο δε ερωτικότατος στην ποίηση και στην ζωή Ελύτης είχε βάλει στο βιβλίο του για τον (ασύγκριτα πορνογραφικότερο και ποιητικότερο απ τον Χένρυ Μίλλερ) Εμπειρίκο τον τίτλο «Αναφορά στον Αντρέα Εμπειρίκο» για να θυμίζει τον τίτλο της αυτοβιογραφίας του Καζαντζάκη (που είχε ίνδαλμά του τον πατριώτη του ζωγράφο, τον Ελ Γκρέκο). Τον γνωστότερο ερωτικό χαρακτήρα της τέχνης του 20 ου αιώνα ποιός επρόκειτο να τον γράψει; Θα στοιχημάτιζε ποτέ κανένας στον *(της προηγούμενης από αυτούς γενιάς, και ίνδαλμα του Χένρυ Μίλλερ κι ως προς την περιπλάνηση) 104

6 Καζαντζάκη; Κι όμως αυτός *τον έγραψε. Προφανώς εννοούμε τον Ζορμπά. Που τον γνώρισε ως κηπουρό που ερχόταν για τον κήπο του και πιάνανε κουβέντα. Και ποιός έγραψε ερωτική φαντασίωση με τρόπο τόσο ποιητικό που έγινε τραγούδι με μελοποίηση πεζού κειμένου, ούτε καν έμμετρου; Ο Καζαντζάκης. Να η παράγραφος (βλ**) και να η μελοποίηση του Χατζιδάκι, τραγουδάει η Αρλέτα:.***. *(Ο, υπό μια έννοια, αρχι-εσταυρωμένος 4 του έρωτα, με τον «αμποδεμένο σεξουαλισμό» 5. Στον «Ζορμπά», σε κάποιο σημείο, ο Ζορμπάς του λέει ότι μόνη αμαρτία που δεν συγχωρεί ο Θεός είναι να σε θέλει γυναίκα και εσύ να κάνεις την πάπια, και τον πιέζει να πάει στην χήρα Eκείνος απαντάει «Γιατί δεν πας εσύ;» «Εσένα θέλει» «Πώς το ξέρεις;» «Είδα πώς σε κοίταξε» «Υπάρχουν και πορτοκαλιές που δεν κάνουν πορτοκάλια» «Θα ατιμάσεις τον αντρικό είδος;» (Τελικά τον κατάφερε). Δεκαετίες μετά τον θάνατό του μια δημοσιογράφος ζάλιζε τη γυναίκα του Ελένη που κόντευε τα 90 (πήγε πάνω από 100) «Πώς ήταν Καζαντζάκης από κοντά; σαν άνθρωπος; Ιλ φαιζαί λ αμούρ;» «Το αμούρ και το μαμούρ σας μάρανε αν έκανε ή δεν έκανε ο Καζαντζάκης; Λοιπόν; Τίποτα άλλο δεν θα βρείτε να πάρετε από τόσα που έγραψε; Ο Καζαντζάκης ήταν η αρμονία. Και ήταν ανθρωπος που σ όλη του την ζωή δεν έκανε τίποτα για το οποίο να ντρέπεται. Ξέρετε πολλούς τέτοιους; Απ αυτά κοιτάξτε να μάθετε τίποτα». Τα παρακάτω δεν τα πε μα (ίσως) απλώς να μην ήταν του ιδιώματός της: «Και, όπως και ναχει, ή ότι και να μην έκανε, αυτό να προβλημάτιζε εμένα, εσάς τι σας πειράζει; Το πρότυπο που κατόρθωσε να διαδόσει ήταν κανένας άσαρκος διανοούμενος ή κανένας αποστασιοποιημένος αναχωρητής ή κανένας γραφειοκράτης της επανάστασης; Ήταν ένας λαϊκός άνθρωπος που ξεχείλιζε από τις δυνάμεις, τις ορμές, και τις αντιφάσεις της ίδιας της ζωής. Ξέρεις κανέναν που διέδωσε κάτι τέτοιο καλύτερα ή ευρύτερα από αυτόν; Αν το να του μοιάσει κάποιος δεν το θεωρεί αρμονία αλλά τραγωδία, πήρε κανέναν στο λαιμό του κάνοντάς τον να του μοιάσει; Πόσοι είδαν αυτόν και τον Ζορμπά του και προτίμησαν αυτόν; Και όσοι τον προτίμησαν, όπως π.χ. εγώ, θεωρούν,νομίζεις, πως παραπλανήθηκαν για να το κάνουν ή πως βγήκαν χαμένοι;» Ας κλείσουμε την παρένθεση να ξανακούσουμε να ρωτάνε στην Ελένη Καζαντζάκη την ερώτηση «Πώς ήτανε ο Καζαντζάκης σαν άνθρωπος;» (κι επίσης την ερώτηση πώς τον έβλεπαν οι γύρω του, π.χ. οι γείτονές του) σε ομιλία της για τον Καζαντζάκη 6 :) Ένα περιστατικό που ανέφερε ήταν όταν εμφανίστηκε ξαφνικά στο σπίτι τους (στην Αίγινα έμεναν, η οδός τώρα λεγεται «Οδός Καζαντζάκη») η Αλίκη, μια μεγάλη πρωταγωνίστρια του θεάτρου της εποχής τους. Η Ελένη έλειπε εκείνη την περίοδο, ο Καζαντζάκης την καλωσόρισε, της έστρωσε να κοιμηθεί, βγήκε και της έφερε φαγητό, μαρίδες τηγανητές σε εφημερίδα τυλιγμένη χωνί (μεγάλη πολυτέλεια, ο ίδιος όταν ήταν μόνος έτρωγε μόνο ντοματοσαλάτα το καλοκαίρι και φακή τον χειμώνα, και το πρωί τσάι και παξιμάδι) και συνέχισε να γράφει (το ωράριό του στη συγγραφή ήτανε από ανατολή ως δύση του ήλιου). Εκείνη τον ρώτησε «Δεν θα με ρωτήσεις τον λόγο επίσκεψής μου;» «Εμείς στην Κρήτη το χουμε για αγένεια να ρωτάμε έναν ξένο γιατί ήρθε αν δεν περάσουν τρείς μέρες. Είναι σαν να τον ρωτάμε πότε θα φύγει». Σε τρεις μερες την ρώτησε κι εκείνη του είπε ότι είχε τσακωθεί με τον σκηνοθέτη της και εξαφανίστηκε για να την ψάχνουν. Δεν την ξαναρώτησε κάποτε όμως την πήραν χαμπάρι οι δημοσιογράφοι και γέμισαν τον τόπο ** Nειρεύονταν η Kρασογιώργαινα, σεργιάνιζε, λέει, με τον καλό της σ' ένα κλειστό περβόλι και χαμογελούσε...δεν ήταν ο Kρασογιώργης ο χοντρομπαλάς παρά ένα λυγερό παλικάρι...στριμμένο αγκάθα το μουστάκι του,μαλλιά μακριά, κορακάτα,στη ζώνη ασημοπίστολα κι η αναπνιά του μύριζε κανέλλα... Ίδιος, απαράλλακτος ο Aθανάσιος Διάκος! (από το «καπετάν Μιχάλης») ***Δυστυχώς ούτε η εκτέλεση της Αρλέτας υπάρχει πια στο youtube ούτε η αρχική του Ρωμανού, σε όποιον ξέρει να ψάχνει και τα δύσκολα ευχόμαστε γκουντ λακ 4 Και η αυτοβιογραφική τριλογία Sexus, Plexus, Nexus του Χένρυ Μίλλερ τον τίτλο «Ρόδινη Σταύρωση» είχε. Αλλα υπο μια τελειως διαφορετική έννοια (Οι δε όροι Sexus, Nexus παίζουν ουσιώδη ρόλο στο κείμενο του 38 Σικελιανού που ένα του αποσπάσματά του έχουμε δει) 5 Βλ Λιλής Ζωγράφου «Καζαντζάκης, ένας τραγικός». 6 Στο πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ 105

7 και δωσ του φωτογραφίες το σπίτι και «να το ποτήρι που ήπιε νερό η Αλίκη» και «να το κρεββάτι που κοιμόταν η Αλίκη» και τίτλοι «Είναι ο Καζαντζάκης ο εραστής της Αλίκης;», ξαφνικά ήρθε ο σκηνοθέτης τα βρήκανε, εξαφανίστηκαν όλοι όπως είχαν έρθει. Γύρισε κάποια στιγμή η Ελένη που έλειπε, της τα είπε, γελάσανε, και κατέληξε ο Καζαντζάκης «ολόκληρο Οδυσσέα έγραψα δεν ήρθε κανείς να δει περί τινος πρόκειται*. Ήρθαν για να δουν σε τι ποτήρι έπινε νερό η Αλίκη». Και κατέληξε κι η Ελένη στο ακροατήριό της «Κι όσον αφορά την νοικοκυρωσύνη και του Καζαντζάκη και της Αλίκης ούτε ο ένας ούτε ο άλλος είχαν καταλάβει ότι αυτό που της είχε στρώσει και κοιμόταν τόσες μέρες δεν ήταν σεντόνι αλλά το καλό μας το τραπεζομάντηλο». Ερώτηση: «Πώς τον έβλεπαν οι γύρω του, π.χ. οι γείτονές σας στην Αίγινα;» «Τον έβλεπαν σαν μεγαλύτερο αδελφό να ρωτήσουν μια συμβουλή ή και σαν παπάεξομολόγο για ορισμένες συμβουλές. Μια γειτόνισα του είπε ότι περιμένει παιδί που δεν ήταν του άντρα της και ότι εκείνος της είπε ότι για να την συγχωρέσει πρέπει πρώτα είτε να ρίξει το παιδί, είτε να σκοτώσει με δυναμίτη τον πρώην εραστή της (ψαράδες και οι δυο ήτανε) Ήταν πολύ ταραγμένη και τον παρακάλεσε αν μπορεί να μιλήσει στον άντρα της. Μίλησαν οι δυο τους και δυναμίτης δεν χρησιμοποιήθηκε» «Και το παιδί;» «Είναι παλληκάρι ίσαμε κει πάνω, σαν τα κρύα τα νερά» Επίσης είπε ότι πολλοί τον θέλανε να βαφτίσει το παιδί τους, αγαπούσε πολύ τα παιδιά και τους έλεγε πολλά αστεία, αλλά και με τους μεγάλους αγαπούσε το γέλιο, τα καλαμπούρια και τα πειράγματα τα λεγε γελωτοθεραπεία, π.χ. μια φορά που τον ρώτησε κάποιος πώς βλέπει τον γάμο, τού είπε «σαν τον αρραβώνα του διαζύγιου». «Πώς έβλεπε τον εαυτό του;» «Εξαρτάται από το πώς είχε πάει το γράψιμο της μέρας. Πότε ήταν ευχαριστημένος με τον εαυτό του, πότε έλεγε ότι πρέπει να τα ξαναγράψει» «Εννοώ πώς θεωρούσε τον εαυτό του;» «Σε σχέση με επαίνους που θεωρούσε ότι ήταν υπερβολικοί έλεγε «Δεν ξέρουν τι λένε» και το ίδιο έλεγε και σε σχέση με κριτικές που τις θεωρούσε άδικες. Πρώτα απ όλα είχε ιδίαν άποψη και αυτήν πίστευε, είχε γνώθι σαυτόν. Για τον Μελά ο οποίος τον αποκαλούσε «ερυθρό κάθαρμα» έγραφε εγκώμια διότι είχε εκτιμήσει πολύ το οτι ο Μελάς είχε γράψει άριστο βιβλίο για τον Κολοκοτρώνη». Επίσης εκτιμούσε πολύ τους παπάδες, γιατί μπορεί μεν να τον είχαν αφορίσει αλλά θεωρούσε ότι είχαν παίξει πολύ μεγάλο ρόλο στην διατήρηση της Ελληνικότητας στην Τουρκοκρατία» Τα περί Ζορμπά και καπετάν Μιχάλη πριν γίνουν βιβλία ήταν προφορικές του διηγήσεις στην Ελένη για να της κάνει παρέα μια περίοδο που εκείνη είχε αρρωστήσει κι ήταν επί καιρό στο κρεββάτι. Εκείνη τον έπεισε μετά να τα γράψει, εκείνος πριν τελειώσει την Οδύσσεια, που την θεωρούσε το κέντρο του έργου του, ήταν συνεχώς απασχολημένος (8 φορές την έγραψε, σε 13 χρόνια, και η Ελένη την δακτυλογραφούσε**. Όταν το πήρε απόφαση να τα γράψει της είπε «Οι Τούρκοι μαγαζάτορες έχουν μια ταμπέλλα που γράφει «Το αφεντικό διασκεδάζει» και την κρεμάνε στο μαγαζί όταν το κλείνουνε επειδή καποιος τους κάλεσε παραπλεύρως να φάνε και να πιούν για να γιορτάσουν κάτι. Ε, σαν τετιο διάλειμμα για διασκεδαση θεωρώ κι εγώ το να τα γράψω αυτά, κρεμάω την ταμπέλλα κι αρχίζω..» Νέος είχε γράψει, σε κυριακάτικο φύλλο εφημερίδας στο Ηράκλειο, ένα θεατρικό που προηγήθηκε κατά δεκαετίες αντίστοιχων του Σάρτρ και του Μπέκετ. Στους Βαλκανικούς κατετάγη εθελοντής. *Το βιβλίο του «Οδύσσεια. Μια σύγχρονη συνέχεια» είναι «το πιο μακρύ ποίημα της λευκής φυλής», έχει στίχους, παίρνει μια παράγραφο του Δάντη για τον Οδυσσέα (ότι έκατσε για λίγο στην Ιθάκη και μετά ξανάφυγε με συντρόφους του) και την συνεχίζει σε επεισόδια στα οποία ταξιδεύει σε μέρη όπου ξεκινάει επαναστάσεις, συναντάει την Ωραία Ελένη (και κάνουν έρωτα), συναντάει τον Βούδα, τον Χριστό, τον Φάουστ, έναν ψιλοέκφυλο εκπρόσωπο του σκέτου ευδαιμονισμού Το στόρυ φτάνει ως τον θάνατό του σε καγιάκ καθώς πηγαίνει μόνος του προς τον Βόρειο Πόλο. **Όταν συμπληρώθηκε, από τον Κίμωνα Φράιαρ (Friar) η μετάφραση της Οδύσσειας στα Αγγλικά σε συνεργασία με τον Καζαντζάκη, εκεί που το γιορτάζανε του είπε «Άντε τώρα να δούμε τι ταξίδι θα κάνει Οδυσσέας στην χώρα των λωτοφάγων» (Τους Αμερικανούς τους θεωρούσε σύγχρονους λωτοφάγους λόγω του καταναλωτισμού της Αμερικανικής κοινωνίας και της στροφής μέρους της προς την μαριχουάνα κλπ. Ο ίδιος αν και ειχε ταξιδεύσει παντού (μιλούσε όλες τις Ευρωπαϊκές γλώσσες και Ρωσσικά και μελετούσε και στο πρωτότυπο και την λογοτεχνία τους) μέχρι και στην Ινδία, την Κίνα και την Ιαπωνία είχε πάει, και είχε γράψει τις εντυπώσεςι του, στην Αμερική δεν είχε πάει διότι ή μη ύπαρξη μακράς ιστορίας της τον έκανε να νιώθει το ταξίδι εκεί σαν πτώση στο κενό) 106

8 Αφού είδαμε πιο σφαιρικά το όλο θέμα ας γυρίσουμε και στις κατηγορίες τύπου «μας είχαν καταϋποχρεώσει κι ο Καζαντζάκης κι ο Κακογιάννης κι ο Θεοδωράκης κι ο Άντονυ Κουήν που με τον Ζορμπά βλέπανε οι ξένοι (κι ακόμα πιο πολύ οι ξένες) τους ανεγκέφαλους και τους ζιγκολό που κάνανε καμάκι στο Σύνταγμα και στην Πλάκα, σαν τίποτε Ζορμπάδες ενώ». Λοιπόν: θα τα βάλουμε μεν κι όλα μαζί όσα είδαμε σφαιρικά μήπως και δούμε κάποιο πρακτέο αντί να πεταγόμαστε μια από δεξιά, μια από αριστερά, μια κι απ τις δυο μεριές μαζί το ίδιο πρόσωπο*, ακόμα κι όταν η αντίφαση δεν ανήκει στο θέμα μα στο πρόσωπο, αλλά ας πούμε πρώτα τι έλεγαν οι ίδιοι οι δημιουργοί για την τόση υπεραπλούστευση : Ο Μίκης για όλα αυτά έλεγε: «Τι να γίνει; Ακόμα και αν για την ώρα μόνο μια λάιτ υπεραπλούστευση μπορεί να περάσει ευρύτερα και εδώ και έξω δεν είναι κατ ανάγκη κάτι αρνητικό**, τουλάχιστον όχι ακόμα». Ο Καζαντζάκης όταν γυρίστηκε η ταινία για τον Ζορμπά είχε πεθάνει (Είχε προλάβει μόνο το «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται»*** με σκηνοθέτη τον Ντασσέν στο οποίο δεν υπήρχε τέτοιο θέμα) Ας πούμε επί τη ευκαιρία και τι είπε ο Σεφέρης που όλο και γκρίνιαξε που δεν απεδόθη η άνω τελεία στο «Άρνηση» (πιο γνωστό σαν «περιγιάλι») κι αντί να ακουστεί σαν *Ίσως θα σκεφτεί ο μη-μαθητής αναγνώστης: Καλά ρε άνθρωπέ μου, στην τάξη βρίσκεσαι και μας τα λες σαν να μαστε παιδάκια; (κι ο εκπαιδευτικός αναγνώστης, ο συνάδελφος, αντιστοίχως ίσως πει «εντάξει εμείς έχουμε τέτοια εμπειρία από την τάξη, οι άλλοι όμως δεν μας φταίνε, μη το κάνουμε «επαγγελματική διαστροφή» αυτό τα ιδίωμα. Θα δούμε όμως σύντομα ότι, αντίστροφα, η παρομοίωση με την τάξη βοηθάει όχι μόνο γιατί ιδίως τώρα με τα μπλογκ ο καθενας λέει οτι τούρθει αλλά και διότι, ίσως, βοηθάει να σκεφτόμαστε σαν μέσα σε μέγεθος τάξης με δεκαπέντε γνώμες στον αέρα, διότι η εναλλακτική κατάσταση δεν είναι οι δυο τρεις γνώμες μέσα σε μια συζήτηση αλλά το τερατώδες μέγεθος των φόρουμ με τις χίλιες δεκατρεις γνώμες που ακόμα πιο αυτιστικά κι από τάξη παιδιών αυτοεπεναλαμβάνονται κι ακούν μόνο τον εαυτό τους. Αν (ΑΝ) καταφέρουμε να βρούμε άκρη μέσα σε τάξη ίσως μας έρθει καμιά ιδέα και για τα φόρουμ, το αντίστροφο δεν ισχύει γιατί το να βρεθεί άκρη σε φόρουμ χλωμό το βλέπω στο εγγύς μέλλον Α! Αν μας φαίνεται παλιά μαλακία αυτό, με τα καμάκια, που συζητήσαμε, ας πούμε και παράδειγμα μαλακίας πρόσφατης που αποδεικνύει οι μαλάκες δεν έχουν πεθάνει αλλά ανανεώνουν τις γραμμές τους: υπήρξαν άνθρωποι που άλλη δουλειά δεν είχανε**, κάτσανε να σκεφτούν πρωτότυπη κατηγορία για τον Γλέζο και τον Σάντα που τόσα χρόνια δεν την είχε σκεφτεί κανείς, και βρήκαν την εξής!!!!!!: «Όταν την μέρα που οι Γερμανοί γιορτάζανε την τελική νίκη τους στην Κρήτη και είχαν γίνει τύφλα οι φρουροί της Ακρόπολης με κρασί και γυναίκες και οι Γλέζος και Σάντας κατέβασαν την Γερμανική σημαία και οι Αθηναίοι ξυπνώντας χωρίς σβάστικα ένιωσαν οτι ξεκίνησε αντίσταση, και οι φρουροί εκτελέστηκαν με δαταγή του Χίτλερ, όταν λοιπόν έγινα όλα αυτά, δεν μπορεί! κάποιες απ τις γυναίκες που πήδηξαν οι Γερμανοί δε α ταν επαγγελματίες αλλά μεταμφιεσμένες συναγωνίστριες, άρα; Άρα για να ηρωοποιηθούν οι αδίστακτοι Γλέζος και Σάντας πάτησαν επί πτωμάτων, εκπόρνευσαν Ελλνίδες και πάτησαν πάνω στην τιμή τους» Ουδέν σχόλιον!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! **Αν μου πει κανείς «Εσύ φαίνεται ότι δεν έχεις άλλη δουλειά! Γιατί τους απαντάς; Τους τρέφεις». Απάντηση: Η σιωπή από μόνη της δεν τους εξαφανίζει, μπορεί και να τους διαιωνίζει μέσω της προσοχής που τους δίνουν όσοι σαν ερεθίσματα έχουν τη δική σου σιωπή και την δική τους φλυαρία μαλακίας. Εγώ σε ενδεικτικούς από αυτούς αφιερώνω κάθε τοσο μερικές παραγραφούλες αλλά εν μέσω όσο πιο πολλών ερεθισμάτων μπορώ να βρω να ανθολογήσω από σοβαρούς ανθρώπους, ώστε και πιο στέρεο υπόβαθρο να μπορεί, σιγά-σιγά, να διαμορφώνει ένας μαθητής και, αμέσως, να κάνει σύγκριση και να καταλαβαίνει ότι αλλιώς νιώθει να ακούει για Καζαντζάκη ή Θεοδωράκη κι αλλιώς να ακούει για Ψιννάκη ή Βερέμη. Τέλος πάντων, αν το πρόβλημα είναι να μη συγχέω παιδιά με μεγάλους, ΟΚ, θα ξαναπώ, σε λίγο, χωριστά την κριτική σε ενήλικους που παιδιαρίζουν (με μια εικόνα από ταινία τα Φελλίνι) και χωριστά τα ερεθίσματα που οι εκπαιδευτικοί παίρνουμε από αίθουσες-αίθουσες αλλά έχουν σχέση με όλη την κοινωνία. **Για όσους αυτό το δουν αλλιώς, δηλαδή «τι αρνητικό να δει, αφού βγάζει ΤΑ λεφτά απ αυτό;» λέμε 1 ον Τα λεφτά τα φαγαν δικηγόροι στο περίφημο Αμερικάνικο στυλ=ανάθεσέ μου την μήνυση στην εταιρία που στα χρωστάει και την αναλαμβάνω δωρεάν και λεφτά μου δίνεις με ποσοστά αν κερδίσουμε» Κι όταν κοντεύει να κερδίσει λέει στην εταιρία «Φτηνότερα θα σου έρθει, αντί να πληρώσεις στον πελάτη μου όσα σου ζητάει να δώσεις σε εμένα τα διπλά από τα ποσοστά που θα μου δώσει, και γω να χάσω τη δίκη»2 ον :Εταιρία (η ίδια ή άλλη, δεν ξέρω) του πε του Μίκη να γίνει συνθέτης στο Χόλλυγουντ, να μην έχει πρόβλημα βιοπορισμού και να δοθεί απερίσπαστος στη δημιουργία κι όπως ειδαμε ο Μίκης είπε «να αφήσω τον γάμο να πάω για πουρνάρια; Εγώ έχω να κάνω πολιτιστική επανάσταση με τους Λαμπράκηδες» (=έχουμε τόσο πιο θελκτικά πράγματα, να μοιράζουμε προκυρήξεις ή ποιήματα βράδυ πόρταπόρτα και να μας δέρνουν, άσε πια αν έρθει καμιά χούντα. Στο Χόλλυγουν τι θα κανω; Βίλλα με πισίνα στο Μπέβερλυ Χιλς, λιμουζίνα με σωφέρ, μαριχουάνες, κοκαϊνες και πάρτυ με στάρλετ και άλλους «δημιουργικούς» και επαφέςς με ανθρώπους με «ενδιαφέρουσα και περιπετειώδη ζωή» που θα σπάει ταμεία αν γίνει σενάριο (=σιγά μη μου πουν εμένα ποιοι έχουν ενδιαφέρουσες και περιπετετειώδες ζωές, με όλους όσους γνώρισα στην Ικαριά και στην Μακρόνησο). Ο Κακογιάννης πήγε και, σε έξι μήνες έκανε ρήξη συμβολαίου κι έφυγε γιατί ένιωσε σε γυάλα που στέρευε κάθε δημιουργία κι όχι σε απαλλαγή βιοπορισμού που την απελευθέρωνε ***Στα γυρίσματα γνώρισε και την Μελίνα και της είπε «Τι να σου πω εσένα;! Όλα τάχεις. Το μόνο που δεν έχεις είναι που δεν είσαι Κρητικιά» 107

9 «Με τι πόθους και τι πάθος πήραμε τα ζωή μας. Λάθος. Κι αλλάξαμε ζωή», ακούστηκε σαν «πήραμε τη ζωή μας λάθος. Κι αλλάξαμε ζωή» (και η γυναίκα του γκρίνιαξε ότι μουσική ταραντέλλας του βαλε ο Μίκης). Αφήνουμε κατά μέρος, ως πασίγνωστο και προφανές, το πόσοι Έλληνες το τραγουδήσανε ακριβώς επειδή ταυτιστήκανε με το «πήραμε τη ζωή μας λάθος»* κι όχι με το σωστό, απλώς λέμε ότι ο Μίκης κι ο Γρηγόρης (; Αν θυμάμαι καλά τον Γρηγόρη έλεγε ο Μίκης. Τον Μπιθικώτση) πήραν αγκαζέ τον Σεφέρη και τον πήγανε βόλτα στην Πλάκα χωρίς να μπαίνουνε μέσα στις ταβέρνες, αλλά από έξω άκουγαν ότι αυτό τραγουδούσαν κάθε τόσο όλες τους. Στον Σεφέρη είχε παγιωθεί και στερεωθεί μια χαμογελάρα ευτυχίας και ευφορίας από το να αυτί ως το άλλο, πρώτη φορά ζούσε το τι θα πει να σε απόδέχεται ο πολύς κόσμος κι όχι μόνο οι ειδικοί της ποίησης. Και δώσ του πειραχτήρι ο Μίκης «Εγώ πάντως του το πα του Γηγόρη πριν την ηχογράφηση. Στο «πήραμε τα ζωή μας» θα προφέρεις μια άνω τελεία και μετά θα πεις «λάθος» (Δηλαδή πώς να την προφέρει; Πώς προφέρεται;**άρα, ο Μίκης, κοινώς, του λεγε «Πόσο χαίρομαι που αντί να μας Έλιοτ-ποιήσεις εσύ όλους εμάς σε Θεοδωρακο-ποίησα εγώ εσένα, αν και μου φαίνεται ότι εσύ χάρηκες ακόμα παραπάνω γιατι έτσι Ελληνοποιήθηκες και με την καθομιλουμένη έννοια του όρου κι όχι μόνο με αυτήν που καταλαβαίνεις εσύ, ο Ελύτης και κάτι λίγα ακόμα τέρατα μόρφωσης, ορόσημα εμβάθυνσης και φάροι ερμηνείας») Μια φορά πάλι, στην Αγγλία, όπου ήταν πρέσβης, ο Σεφέρης, σε όπερα που θα διηύθυνε ο Μίκης ερχόμενος από Ελλάδα όπου μόλις του χαν σπάσει τραμπούκοι τις βιτρίνες του θεάτρου που θα παρουσίαζε το «Άξιον Εστί» και θα το κατήγγελε διεθνώς, του είπε στο φουαγιέ σκυθρωπός «Τι ακούω Θεοδωράκη; Θα εκθέσεις την χώρα σου;» «Γιατί; Χώρα μου οι τραμπούκοι είναι;» «Πρόσεχε Θεοδωράκη μήπως, έτσι που πας, στο τέλος γράφεις θούριους» (Γέλιο ο Μίκης όταν το διηγείται που κοτζάμ μέλλων νομπελίστας του μιλάει σαν γυμνασιάρχης (και που σε κοτζάμ συνθέτη που σε λίγο θα διευθύνει έργο του στο Κόβεντ Γκάρντεν κάποιος μιλάει σαν σε κνιτόπουλο που το νουθετούν λέγοντας «το πολύ το Κάπα Κάπα κάνει το παιδί μαλάκα»)) Στη χούντα του πε ο Θεοδωράκης να κάνουν μια συναυλία μαζί ώστε οι χουνταίοι είτε να εκτεθούν με το να απαγορεύσουν κάτι που οργανώνει ένας νομπελίστας ή να αναγκαστούν να λουστούν την συναυλία, πράγμα που θα ταν νίκη του λαού. «Σωστό το σκεπτικό σου Θεοδωράκη, αλλά με φαντάζεσαι εμένα στην ίδια σκηνή με κομμουνιστή;». Κάλλιο αργά παρά ποτέ, κάποτε έγραψε την δήλωση κατά της χούντας που όλοι έχουμε ακούσει και ξανακούσει σε γιορτές της 17Ν, και ο λαός όπως ήταν αναμενόμενο τον αγκάλιασε και η κηδεία του λίγο αργότερα έγινε ορόσημο διαμαρτυρίας όπως και η κηδεία του Γεωργίου Παπανδρέου (παππού του συνονόματου δικού μας) Τι λέγαμε; Θέλαμε να απαντήσουμε στην κατηγορία προς Μίκη και Άντονυ Κουήν για συνέργεια σε σαχλοποίηση τόσο του Ζορμπά όσο και του έρωτα του ίδιου για λόγους τουριστικής αξιοποίησης κλπ. Ίσως κάποιος αναγνώστης ήδη πείστηκε, ή ήταν εξ αρχής πεπεισμένος, κι όλα αυτά ήταν περιττά, άρα θα κάνουμε το εξής: Βάζουμε μόνο το τελικό επιχείρημα και τα υπόλοιπα τα αναβάλουμε για καμιά (προαιρετική) υποσημείωση παρακάτω (υποχρεωτική μόνο για όσους θεωρούν ότι ακόμα δεν πείστηκαν. Αν και μάλλον ούτε τότε θα πειστούν, αφού το επιχείρημα που θα βάλουμε τώρα είναι πιο πειστικό γιατί είναι βιωματικό, μουσικό, και είναι απλώς μέσα από μουσική για τον έρωτα σε στίχους είτε του Μίκη είτε φίλων του εκ των οποίων πολλοί ήτανε μαζί του στα γνωστά που λέγαμε, και ας μην τα ξαναπούμε, παρά μόνο την στιγμή αυτή και όχι πλέον όταν γυρίσουμε την παρούσα σελίδα. Εν ολίγοις: Κάποιος που αγαπάει την ζωή τόσο πολύ που δέχεται να τραβήξει τόσα πολλά ή και να την χάσει για χάρη της μάχης που γίνεταιγια να μη χαθεί η βαθύτερη ουσία της, ο πυρήνας της, κάποιος τέτοιος ποιητής-ακτιβιστής, «ουτοπικός κομμουνιστής»*** πώς εκφράζει τον, σίγουρα τεράστιο, έρωτά του για την ζωή όταν είναι εκτός φυλακής; Απάντηση: Ακούμε τα λινκ της επόμενης σελίδας (αν κάποιος θέλει ταυτόχρονα να διαβάζει τους στίχους πατάει εδώ): *Στα περσινά γενέθλιά του στο θέατρο Λυκαβηττού ο Μίκης είπε στο κλείσιμο να το τραγουδήσουνε αυτό το τραγούδι όλοι μαζί. Τυχαίο; Δεν νομίζω. **Προσωπικά, γέρασα καθηγητής και ακόμα δεν ξέρω πώς προφέρεται η άνω τελεία. Γιατί να ξερε ο Γρηγόρης που σπούδασε υδραυλικός και μπουζουξής; *** Έκφραση του Θεοδωράκη για το τι είναι πολιτικά 108

10 Προφανώς όλα τα παραπάνω είναι πολύ ωραία και αυτά καθ εαυτά και σαν πράγματα καλά «να τα θυμούνται οι παλαιότεροι και να τα μαθαίνουν οι νεότεροι», που λένε. Προσφέρουν και τίποτε στο «θέμα» μας; Αλήθεια, ποιο ήταν και γιατί το χαμε καν κάνει θέμα μας; Ακούμε τα παρακάτω δύο λινκ και το ξαναθυμόμαστε,αλλά για να μη το ξανακάνουμε εδώ θέμα το ολοκληρώνουμε σε υποσημείωση* (απλώς για να μην αφήνουμε πράγματα στη μέση) ΟΚ, αν κάποιος έχει ενστάσεις για το τι ρόλο έπαιξε το συρτάκι, ο Ζορμπάς, ο τουρισμός κλπ στον πολιτισμό στην ανάπτυξη κλπ κλπ φυσικό είναι και να μη βλέπει τον Μίκη και τον Άντονυ Κουήν σαν απλώς δύο ιερά τέρατα σε μια στιγμή-σύμβολο στη οποία γράφεται ιστορία γιατί γίνεται μια συνάντηση και ένας αποχαιρετισμός φίλων που η παλιά συνεργασία τους, όπως απεδείχθη στα σχεδόν 50 χρόνια που πέρασαν, έγραψε ιστορία και προκάλεσε αλλαγή σε συλλογικό επίπεδο σε όλο τον κόσμο. Και όμως αυτό ακριβώς συμβαίνει. Και όντως είναι ακριβέστατη και βαθύτατη τόσο η ενόραση όσο και η διατύπωση του Κουήν ότι η μουσική αυτή είναι «η μουσική της ζωής» (το ότι την εξαργυρώνουν σε σεξ και σε χρήμα τα καμάκια και κάποιοι χορευτές/ζιγκολό κράχτες στα μαγαζιά σημαίνει ότι δεν αγγίζει βαθύτερα τα «θύματά τους» ή και τους ίδιους; Θα μπορούσε η «πλεκτάνη» του δαιμονίου Ελλήνων και ξένων τουριστικών πρακτόρων να φέρνει τόσο κόσμο αν δεν υπήρχε κάτι βαθύ στην όλη υπόθεση; Το ότι τη μια μας ανεβάζουν ακόμη και για τα ανεγκέφαλα καμάκια μας και την άλλη μας χέζουν για την τέτοια μαϊμού-ανάπτυξη σημαίνει ότι θα μπορούσαμε να τους είχαμε τόσο πολύ κοροϊδέψει** με σκέτη σάλτσα; Ή ότι θα συνιστά εξυγίανση να το κάνουν με πραγματικά «παραγωγικό» τρόπο; (=πισίνες και απεριτίφ στην Ακρόπολη, Έλληνες μόνο για γκαρσόνια (και με Κινέζικο μεροκάματο για να μη τους πιάνουν γκώτσους αλλιώς θα προσληφθούν Πακιστανοί) και με εραστές από το τόπο τους, βόρειους Άρειους που έχουν κάνει σεμινάρια Κάμα Σούτρα να μη νιώθουν κι οι γυναίκες ότι κερατώσανε τους βόρειους άντρες με νότιους απατεώνες) Βέβαια κανείς δεν έχει την αστεία ένσταση ότι 80-ρηδες σαν τον Μίκη και τον Κουήν δεν μπορούν να τη χορέψουν τη μουσική της ζωής, κι ότι οι ίδιοι απλώς να λένε «άμες ποτ ήμεν άλκιμοι νεανίες», εξυπακούεται ότι απλώς σαν σύμβολα την χορεύουν εδώ, ο πραγματικός χορός από άλκιμους νεανίες και από νεάνιδες εκχυλίζουσες ζωτικότητα είναι στο άλλο λινκ, προσωπικά δεν μου τη σπάει σ εκείνο το οτι όλα αυτά συμβαίνουν σε μαγαζί γιατί θυμάμαι καλά οτι το κέφι στα μαγαζιά γνήσιο ήταν κι ας ήταν στημένη ολόκληρη βιομηχανία συμφερόντων από πίσω, απλώς εκείνο το κόκκινο ζωνάρι μου την σπάει όπως μου την έσπαγε κι από κοντά αφού δεν είχαν κανένα λόγο να ντυθούν είτε απάχηδες είτε χασάπηδες (αν τυχόν κάτι από αυτά ντύνονταν). *Τα «Ζορμπαδιλίκια» ως γνωστόν μόνο «Αθηναίους» και κατοίκους άλλων μεγάλων πόλεων κοροϊδεύουν. Στα χωριά θα λέγανε «και τι σημαίνει το ότι χορεύει; Χορό όλοι ξέρουμε. Όποιος δεν ξέρει απλώς δεν ήθελε να μάθει. Το αν είναι σοβαρός ο Ζορμπάς το κρίνουμε από π.χ. αν πάντρεψε τις κόρες του, αν άνοιξε καμιά δουλειά στους γιους του, αν τα χωράφια του, που είναι σε κοινή θέα, είναι σε καλή κατάσταση κλπ». **Ο φίλος μου ο Λευτέρης που είναι ξεναγός σε Ισπανόφωνους τουρίστες μου λέει ότι όσοι ήταν από επαρχία συχνά έλεγαν απ όσα έβλεπαν απ το παράθυρο του λεωφορείου «μα η κατάσταση των χωραφιών δεν δικαιολογεί έσοδα για σπίτια σαν τσιφλικάδων που έχουν οι καλλιεργητές». Στο σημείο αυτό δεν αρκεί η αυτοκριτική μας βέβαια, αφού και σ αυτούς την φέρανε (Πορτογάλους, Ισπανούς) 109

11 Πριν πάμε σε οτιδήποτε άλλο πάμε και στο λινκ για την αρχική σκηνή που γραψε ιστορία: Πάμε και σ ένα απλό «δια ταύτα» για να πάμε σε εποικοδομητικά παρακάτω* κι όχι σε ανούσια: Το «δια ταύτα» όλων των παραπάνω είναι ότι, τουλάχιστον στην Ελλάδα, ναι, γίνεται, όχι μόνο να κάνει περίπατο κανείς στην πρόσφατη ιστορία της (ιστορία της Έλλάδας και όχι μόνο, όπως θα δούμε) αλλά και να κάνει εν μια νυκτί, ή μάλλον εν ριπή οφθαλμού, όσες, ελάχιστες, τροποποιήσεις χρειάζονται, για να γίνεται επίκαιρη και λειτουργική μια ήδη υπάρχουσα βάση του πολιτισμού, η διαχρονική μουσική που η Ελλάδα διαθέτει. (Δηλαδή σιγά μην χρειαζόταν να πειστούν ή να θελήσουν ή να ασχοληθούν ή να νιαστούν ή να γίνουν ικανά τα υπουργεία παιδείας, πολιτισμού κλπ να αλλάξουν το «τρεντ», το «παράδειγμα», το «μέινστρημ» κλπ κλπ κλπ μέσω αλλαγής διδακτέας ύλης και σεμιναρίων παιδαγωγικού ινστιτούτου ώστε ο Ζορμπάς από ζιγκολό να ξαναγίνει εθελοντής σε αγώνες τύπου «μυστικών του Βάλτου» της Πηνελόπης Δέλτα (δηλαδή Μακεδονομάχος κλπ, για όποιον, τυχόν, αυτά τα χει ακούσει μόνο στη φράση «Ο βάλτος έχει μυστικά, το πε κι η Πηνελόπη» στο σήμα του σήριαλ «Φίλα το βάτραχό σου» με την Καρύδη και τον Αθερίδη) Ήθελε η Διαμαντοπούλου να κάνει το απολυτήριο Λυκείου ένα ανέξοδο και τύπου καραγκιόζ μπερντέ κακέκτυπο του Διεθνούς Απολυτηρίου με τα πρότζεκτ που πρότεινε; Ε, καν με το κόνσεπτ και μόνο, η φόρμα του παρόντος εξωσχολικού μουσικού «πρότζεκτ» (και ως όλου και στα επί μέρους, όπως ήταν τα περί Ρίτσου και Θεοδωράκη) είναι στα παιδιά οικεία, όχι μόνο στο πώς να την ακούν αλλά και πώς να την χρησιμοποιούν για περαιτέρω τέτοια πράγματα, δικά τους (π.χ σε αλληλοαφιερώσεις τραγουδιών κλπ. Άλλωστε κι εμείς από παιδιά την μάθαμε την φόρμα (τότε που άρχισαν οι κασέττες αντί δίσκων και συνδύαζες όποια τραγούδια επέλεγες για κασέτες-δώρα) Ήθελε η Διαμαντοπούλου από προχειρότητα ή τσιγγουνιά ή μπατιρωσύνη να δίνει ΝτιΒιΝτι αντί βιβλία; Με ΝτιΒιντι λοιπόν μπορούν τα παιδιά να παίξουν στο σπίτι τους, και στους γονείς τους, μουσικούς περιπάτους σαν τον παρόντα. Με μισό ευρώ τιμή που κοστίζει ένα άδειο ΝτιΒιΝτι συν όσο θέλει ένα ίντερνετ καφέ να το κατεβασει (αν δεν υπάρχει στο σπίτι κομπιούτερ ή ίντερνετ κι αν ούτε φίλος με ίντερνετ και αντιγραφικό υπάρχει). Αυτά περί της τεχνικής υποδομής που υποδέχεται το περιέχομενο, πάμε ξανά στο περιεχόμενο αυτό καθ εαυτό των περιπάτων που μπορεί εν ριπή οφθαλμού να δεχθεί τις αλλαγές που χρειάζονται:) Διάλογος με την Ελίσα, της Β Λυκείου, χτες στο σχολείο: -Κύριε πού θα πάτε τα Χριστούγεννα; -Στο Λέντζο. Ο καλύτερος φραπέ της Αθήνας (και λίγα είπα! Όλης της Ελλάδας έπρεπε να πω) -Κάθε μέρα πάτε στο Λέντζο; -Τώρα πιά μόνο τα Χριστούγεννα. Εσύ πού θα πας; -Θα πήγαινα στα μπουζούκια, αλλά θέλει ευρώ (δεν λέω πόσα γιατί ή ήμουν ήδη κουφός και γι αυτό δεν κατάλαβα καλά, ή καλά κατάλαβα και γι αυτό κουφάθηκα) -Με τόσα λεφτά, και με την ανεργία που θα χουν οι μουσικοδιδάσκαλοι σήμερα, μαθαίνεις μπουζούκι και κάνεις τη μπουζουκοβραδυά σπίτι σου (κατά φοβερή σύμπτωση το επόμενο βράδυ ο Λόρυ, απόφοιτος, δυο χρόνια μεγαλύτερός της, έπαιξε από μνήμης την «Παθητική» του Μπετόβεν στην εκδήλωση του Ωδείου του στην «Κρητική Εστία», εκατό μέτρα πιο πέρα) (Άρα; Άρα: άρα αναρτούμε τα λινκ με τις πεννιές της προπροηγούμενης σελίδας στο σάιτ όπου αναρτούμε για ενδιαφερόμενους μαθητές υλικό που τυχαίνει να έχουμε υπ όψη περί κάποιου θέματος που τυχαίνει να μάθουμε ότι τους ενδιαφέρει, αλλά και με νεότερες εκτελέσεις, μη νομίσουν ότι κάποτε όλη η Ελληνική μουσική ήταν διάλογος του Μπιθικώτση με τον εαυτό του. Άλλωστε και σε άλλα τραγούδια ο Μίκης φρόντισε να δοθεί η σκυτάλη, π.χ. Φόρτη, Κότσιρας Επίσης βάζουμε διάφορα λίνκ με χορευτικές πενιές. Κι επίσης ανέκδοτα, όχι αναφορές στην Μακράνησο, άλλωστε Χριστούγεννα ακόμα και στην Μακρόνησο τραγούδια γλεντιού θα λέγανε, όχι αντάρτικα!) *Απ τα παραπίσω δεν αφήσαμε τίποτα που να αξίζει να το σχολιάσουμε ή να το αναβάλουμε σαν εκκρεμότητα για επανεπιστροφή; Δυο πράγματα, ένα για εδώ και τώρα** κι ένα για οποιαδήποτε στιγμή τώρα ή αργότερα (αλλά τώρα βάζουμε μόνο τα σχετικά λινκ***). **Η Μαργαρίτα-Μαργαρώ του πρώτου απ τα λινκ που είδαμε είναι κάποια που ξέρουμε; Οι παλιότεροι ξέραμε, συνήθως άνευ φωτογραφίας, ότι είναι η κόρη του Μίκη, το τραγούδι είχε γραφτεί όταν ηταν κοριτσάκι σαν πείραγμα στην ίδια και στην «μάνα της που θα την κλείδωνε μοναχή» όταν θα μεγάλωνε. Οι νεότεροι την ξέρουν, με φωτογραφία στα ΜΜΕ (φτυστή ο Μίκης είναι), διότι πριν κάτι μήνες είχε πέσει σε ένα κάπως αθέατο ξεροπηγαδο σε μια ερημιά κι ευτυχώς βρέθηκε πριν αφυδατωθεί και δεν μπορεί να φωνάζει (σχεδόν δυο μερόνυχτα έβγαλε εκεί. Κι αυτό που της έδινε ελπίδα, είπε, ήταν ότι κάπου τόσο έμεινε χωρίς να αφυδατωθεί κι ο πατέρας της εκεί που είχαμε πει πριν πολλές σελίδες) ***http://www.youtube.com/watch?v=cnbejfpintk&feature=related 110

12 Αλλάζουμε μουσική σιγά-σιγά: Στο pdf «Καλά Χριστούγεννα. Με πολλές πεννιές κι ευχές (κι ανέκδοτα)» στο σάιτ πο λέγαμε ( ) που ξεκίναγε με ερωτικές πεννιές, πριν τις χορευτικές (και τα ανέκδοτα) τα ερωτικά τραγούδια ξεκίναγαν με το «αν θυμηθείς τ όνειρό μου» σε εκτέλεση Πάριου σε γλέντι Σαββατόβραδου στην παρέα του Σπύρου Παπαδόπουλου στο «Στην υγειά μας ρε παιδιά» και κατέληγαν με το ίδιο τραγούδι σε μια από τις πολλές ομορφότατες εκτελέσεις με βίντεο τόσο ωραία που δεν ήξερες ποιό να διαλέξεις. Αλλά μια φοβερή εκτέλεση, με τη Μαίρη Λίντα, η πολύ δυστυχώς, είχε ξε-αναρτηθεί. Ευτυχώς το ηχητικό της μέρος συνεχίζει να υπάρχει, στο: Το ξε-αναρτηθέν βίντεο αυτής στο youtube ανεδείκνυε πιο ανάγλυφα και μια ακόμη διάσταση του τραγουδιού (τουλάχιστον για όσους, σαν το ξεναγό φίλο μου Λευτέρη που ήδη είδαμε, ξέρουν, και μας το μαθαίνουν κι εμάς, ότι οι παπαρούνες της Άνοιξης, στην Ελευσίνα τουλάχιστον, συμβόλιζαν πιτσιλιές από «το αίμα της κόρης») υπό την έννοια ότι μερικές άριες, σαν της βασίλισσας της νύχτας που προστέθηκαν και με τις οποίες πιο σωστός τίτλος θα ήταν «Αν θυμηθείς, στ όνειρό μου» αντί «Αν θυμηθείς τ όνειρό μου» δείχνουν και ότι η προσμονή του αγαπημένου στο όνειρο μπορεί να οφείλεται στο ότι αυτός πρόκειται θα πεθάνει και μόνο στον ύπνο της θα μπορεί να τον βλέπει η αγαπημένη του, ενώ η προσθήκη μιας μουσικής σαν επέλασης συνεχώς στο φόντο (και ακόμα ευκρινέστερης στα οργανικά) δείχνει κι ότι ίσως ο θάνατος δεν θα επέλθει από φυσικά αίτια (π.χ. το «η νύχτα κεντά με φιλιά το κορμί σου» μπορεί ναναι και για τις σφαίρες ενός εκτελεστικού αποσπάσματος), η δε τελική κατάληξη του αααααα της τελικής άριας με απότομο κόψιμο και σχεδόν σαν..ααχ συνάδει περί τούτου, αλλά η αγάπη τόσο του θνήσκοντος όσο και του ταυτιζόμενου με αυτόν προσώπου, για την ομορφιά της ζωής είναι ακουστή στον τόνο πολύ μακρόσυρτού και ρουφηχτού-βεντουζωτού φιλιού αποχαιρετισμού, ενός τόνου τύπου «σμούούούούτς! να ταν κι άλλο!» μέσα στο άάχ. Αντί των πασίγνωστων στίχων του τραγουδιού ας δούμε μια φωτογραφία, που ακόμα δεν βάλαμε (όπως και του Βάρναλη δεν βάλαμε. ΟΚ, σε λίγο θα βάλουμε και για τους δυο). Και αντί άλλου ποιήματός του ας βάλουμε εδώ ένα στιχάκι του τόσο χαρακτηριστικό που έγινε και τίτλος του βιβλίου που χει όλα του τα ποιήματα: Φύσα αεράκι, φύσα με/μη χαμηλώνεις ίσαμε (απ το τραγούδι «Γειά και χαρά σου Βενετιά» ) Μα δεν θα πρεπε να έχουμε πει και τι είναι η βασίλισσα της νύχτας ;(στην όπερα «Μαγεμένος αυλός» του Μότσαρτ) Αν βάλουμε στο γκουγκλ «μαγεμένος αυλός βικιπαίδεια» θα μας πει, εδώ μας ενδιαφέρει μόνο η άρια όπου η βασίλισσα της νύχτας απειλεί την ερωτευμένη κόρη της ότι αν δεν παντρευτεί αυτόν που θέλει να της δώσει ή ίδια (έναν απαίσιο τύπο) θα κόψει κάθε επαφή μαζί της. Αν θέλουμε να την ακούσουμε βάζουμε στο γκουγκλ είτε βασίλισσα της νύχτας είτε queen of night και βγαίνουν πολλές, μια πολύ ωραία είναι από το φιλμ «μαγεμένος αυλός» του Μπέργκμανν (ήταν εφηβικό του όνειρο να την γυρίσει ταινία μια μέρα και το κανε) Να το λινκ: «Μα δεν είπαμε ότι φεύγουμε από εκεί;» ίσως πει ένας μαθητής. «Βεβαίως. Πάρε να χεις:» (απ αυτό μόνο την φάτσα της βασίλισσας θέλω να δούμε) «Πλάκα έκανα, το χουμε όντως εξαντλήσει το θέμα. Αλλά η πραγματική πλάκα τώρα αρχίζει. Ο Λόρυ* πρόπερσι στην Χριστουγεννιάτικη γιορτήτην παρέστησε ντυμένος σαν θηλυκό Αϊ Βασίλης. Βάζω το λινκ και στο pdf με τις πεννιές για όποιον τότε δεν ήταν ακόμα εδώ: Τι έμεινε να μη ξεχάσουμε πριν πάμε παρακάτω; Κάποιο οπτικό συνοδευτικό για την μπαλλάντα του Αντρίκου, του «καμπούρη Αντρέα», με την βάρκα του οποίου ξεκινήσαμε και με την οποία τελειώνουμε την μουσική μας εκδρομή** Μακάρι να χαμε σκηνές από παιδιά με βουτιές από βάρκα. Δεν έχουμε. Βαρκάρη όμως έχουμε. Πειράζει που δεν είναι καμπούρης ο βαρκάρης μας; (και, ίσως, ούτε Αντρέας); Νάτος: *Η ταλεντάρα που λέγαμε στην προηγούμενη σελίδα. Χτες έπαιξε την πρώτη κίνηση της «παθητικής», στο τον βλέπουμε στην τρίτη. **Σιγά μην τελειώνουμε! Τελειώνουν ποτέ τέτοια πράγματα; Τώρα αρχίζουμε: 111

13 αυτός κόσμος ο μικρός ο Μέγας 112

14 Αν και δεν φαίνεται καλά, αυτή είναι η μορφή της Αγγελικής Χώρας (Μπλέικ) και Αιέν ο κόσμος ο μικρός ο Μέγας 113

15 Κι όταν ερχόταν η βραδυά και στο στενό σοκάκι ξεφαντώναν τα παιδιά αχ το σπιτάκι μας κι αυτό είχε καρδιά Μπλέϊκ 1 /Θεοδωράκης 2 /Χατζιδάκης 3 1 Όνομα του πίνακα: «Το ποτάμι της ζωής» 2 Όνομα τραγουδιού «Δραπετσώνα», στο θεατρικό «Όμορφη πόλη» 3 Στο θεατρικό «Γειτονιά των αγγέλων» που παιζόταν λίγο παρακάτω Ευχαριστώ τον φίλο Νίκο που με διορθώνει (έχοντας φυλάξει τα προγράμματα από γύρω στο 62 που τα χε δει): η «γειτονιά των αγγέλων» ήταν επίσης σε μουσική Θεοδωράκη. Σε μουσική Χατζιδάκι ήταν η «οδός ονείρων». Και εκτός της «όμορφης πόλης» σε μουσική Θεοδωράκη υπήρχε και «η μαγική πόλη» που ήταν σε μουσική και των δυο. Η δε «Δραπετσώνα» δεν ήταν σε κανένα από αυτά. Και, όπως ξαναείπαμε, υπάρχει και το βιβλιο «να μαγευτώ και να μεθύσω» με τους στίχους του Θεοδωράκη. Ίσως απλώς μέθυσα και γι αυτό δεν τα ξέρω καλά, ή ίσως φταίει το ότι είμαι εννιά χρόνια μικροτερος από τον Νίκο και δεν τα είχα δει από πρώτο χέρι. Πάντως το ότι, προσωπικά, την Δραπετσώνα την πρωτάκουσα στο «Τραμ το τελευταίο» από το «ελεύθερο θέατρο» στο άλσος Παγκρατίου στην μεταπολίτευση το θυμάμαι με σιγουριά 114

16 Για τον παππού στην βάρκα, στην Λευκάδα, ακόμα κι αν δεν ξέρουμε τ όνομά του, από την ηλικία του και μόνο όταν τραβήχτηκε η φωτογραφία, πριν καμιά δεκαριά χρόνια, ξέρουμε ότι νέος έζησε την γαλήνη είτε σαν ψαράς είτε σαν αγρότης, μετά πήγε στον πόλεμο, έτυχε κι έζησε όπως φίλοι του έτυχε και σκοτώθηκαν, απ όσο φαίνεται είχε και την τύχη να γυρίσει αρτιμελής, έκανε παιδιά, εγγόνια, ύστερα μόνος του ή με τα εγγονάκια του, ή με όσους παιδικούς του φίλους ακόμα ζουν, παίρνει την βάρκα, λίγο να πάει για ψάρεμα, λίγο για παρέα, λίγο και για μοναχική απόλαυση της ίδιας γαλήνης (που είναι ορατή, από τη φωτογραφία, ακόμα και σε μας). Τέτοιες σκέψεις τελειώνουν συνήθως με ένα «διότι τι είναι η ζωή κύριε συνάδελφε;». Ακριβώς Χωρίς την τόσο ορατή και χειροπιαστή παρουσία της γαλήνης αυτής όλα όσα μόλις είπαμε μπορεί και να φαίνονταν ειρωνικά. Ή να φαίνονταν λαϊκιστικό το να βάζουμε στίχο του Ελύτη για υπότιτλο στον παππού και για ταμπέλλα στην επόμενη φωτογραφία**. Μα όπως και να το κάνουμε, η δομή του «Άξιον Εστί» είναι σαν τη δομή του*** «Απωλεσθέντος Παραδείσου» και «Ξανακατακτημένου παραδείσου» (ξανακατακτημένου με πολλούς αγώνες και πολλές θυσίες) αφού το όλον ξεκινάει με ένα παιδικό παράδεισο σε φύση του Αιγαίου και καταλήγει με το «Δοξαστικό» και με τον ορυμαγδό που είδαμε πριν φτάσει**** στο Αιέν ο κόσμος ο μικρός ο Μέγας, σε μια γαλήνη σαν αυτήν της φωτογραφίας κι επίσης σαν την ψυχική γαλήνη που δεν θαχε αν, με κάποιον Χίτλερ στο κεφάλι, καποια εγγόνια του, αν είχαν υπάρξει, τον ρωτούσαν «μα πού ήσασταν και τα αφήσατε αυτά να συμβούν;» (ερώτηση που όλο και περισσότεροι από μας νιώθουμε να μας ρωτιέται σήμερα). Τέλος πάντων προσωπικό και κοινωνικό πάνε μαζί μερικές φορές 5 ή παράλληλα, όπως σκοτώνεται το καλοκαίρι απο την πρώτη σταγόνα της βροχής» έτσι σκοτώνεται καμιά φορά και το στοιχείο του αρχικού παραδείσου από κάποιαν «εμπειρία τέλους της αθωότητας», όπως π.χ, οι «ανθρωπιστικοί βομβαρδισμοί» της Γιουγκοσλαβίας το 1999, οι δίδυμοι πύργοι στις 9/11/2001,,,, και αφήνει κάποιους κεραυνόπληκτους να περιφερόνται σαν τους «μοιραίους» του Βάρναλη. Μέχρι στιγμής, αν μη τι άλλο, έχουμε αποδείξει ότι για όσα υποσχεθήκαμε να μην αποφύγουμε στην συζήτηση, κρατήσαμε την υπόσχεσή μας (π.χ. τις κατηγορίες προς Μίκη και τις δικές μας κόκκινες γραμμες στο θέμα αυτό) Άρα ας μη νομιστεί ότι θα αποφύγουμε ή θα ξεχάσουμε να συζητήσουμε τα καίρια που υπολείπονται στον μουσικό περίπατο, δηλαδή 1 ον το αν η Ελλάδα έχει ακόμα μουσική, παλιά ή νέα, που συνιστά πολιτισμό και 2 ον αν ο πολιτισμός ακόμα συνιστά παρέμβαση στην ιστορία. (Ας αναβάλλουμε λίγο κάποια σχετικά μεν, μα όχι ακόμα επείγοντα για τον παρόντα περίπατο, ερωτήματα, π.χ. αυτό που λέγαμε για το αν κάποιο μέρος από το μπάχαλο της σχολικής τάξης είναι όσο αθεράπευτο όσο το μπάχαλο της ενήλικης κοινωνίας ή αν κάποιες από τις λύσεις που μπορούν να ανευρίσκονται στο προστατευμένο περιβάλλον της σχολικής τάξης μπορούν να δουλέψουν και στο ζόρικο κόσμο εκτός σχολείου 6 ). *(και μάλιστα αυτόν που βάλαμε και που είναι και ο πιο γνωστός του στίχος) **Που θα μπορούσε εκτός από εικονογράφηση γαλήνης σε δύση ή σε ανατολή να είναι κι έναρξη εικονο-γράφησης των στίχων του Σικελιανού (που σε τέτοιο τοπίο ξεκίνησαν) «Γιγάντιες σκέψες, σά νέφη πύρινα ή νησιά πορφυρωμένα σέ μυθικό ηλιοβασίλεμα, άναβαν τό νού μου» που είδαμε πριν πολλές σελίδες ***(Μιλτον-ικού) ****Το «φτάσει» βέβαια μια κουβέντα είναι. Για τους ανθρώπους που στον πόλεμο σκοτώθηκαν ή τράβηξαν πάνδεινα τα περί ξανακατακτημένου παραδείσου που λένε οι ποιητές είναι λιγάκι και σαν το «η εγχείρηση πέτυχε ο ασθενής απέθανε». Επίσης το «αιέν ο κοσμος μικρός ο Μέγας» ποτέ δεν είναι κατοχυρωμένο, το ότι πάντα νίκησε η γαλήνη κλπ είναι απλώς κάτι που μας ενθαρρύνει, όχι κάτι που το κραυγάζεις στον εχθρό και αυτός τρέπεται σε φυγή, ούε κάτι που ποτέ δεν παραβιάστηκε, υπάρχουν και λαοί που όντως εξαφανίστηκαν από την υπεροπλία του εισβολέα, όλοι ξέρουμε όλοι το φοβερό γράμμα του Σηάττλ, αρχηγού των Ινδιάνων, προς τον «μεγάλο αρχηγό στη Γουάσνγκτον» το 1855 το, σε μετάφραση Ζήσιμου Λορεντζάτου. Ήταν στο αναγνωστικό της Β Γυμνασίου). Tο βρίσκoυμε (σε άλλη μετάφραση και με διαφορετική τελευταία παράγραφο) κι από το γκουγκλ αν βάλουμε το εξής: Ένα παλιό μήνυμα για το σύγχρονο κόσμο Από το: xemandrios1.blogspot.com Θα επανέλθουμε παρακάτω 5 Στα βίντεο youtube του φιλμ «Ρεμπέτικο» ο αμανές του πρόσφυγα που δεν έχει σπίτι, κρεββάτι, γετονιά, εκκλησία,.παίζεται σαν υπόκρουση της σκηνής που βουβό και ακίνητο το κοριτσάκι βλέπει την μαμά του νεκρή μετά τον καυγά με τον μπαμπά του. 6 Χρωστάμε και κάτι απόψεις του Ζαμπέτα περί παιδείας Δεν ξεχνάμε τα κρατούμενα, τα χουμε σε λίστα 115

17 Ας αναφέρουμε ήδη όμως, για τη σχέση μόρφωσης και παρέμβασης στα τεκταινόμενα, κάποιες πολύ βαθειές παρατηρήσεις του μεγάλου στοχαστή Κώστα Παπαϊωάννου στο «Μάζα και ιστορία»: Γράφει ο Παπαϊωάννου ότι ενώ το θέατρο τύπου Ρακίνα απευθυνόταν απ την ελίτ στην ελίτ μέσω ελίτ, δηλαδή συγγραφείς, ηθοποιοί και κοινό ήταν ελίτ, κι ενώ στο θέατρο τύπου Σαίξπηρ όλοι ήταν όλων των στρωμάτων (όπως δηλαδή στο φιλμ «Ο ερωτευμένος Σαίξπηρ», που βγήκε κατά το 99) το αρχαίο θέατρο είχε κάτι ακόμα παραπάνω: ήταν όχι απλώς εξ όλων των τάξεων και για όλες τις τάξεις όπως το θέατρο του Σαίξπηρ, αλλά υπό μια έννοια ήταν και, όπως τώρα θα λέγαμε, ιντεράκτιβ, που το σαιξπηρικό δεν ήταν, δεν εννοώ την (σπουδαιότατη αλλά θα τα πούμε αλλού) έννοια που τόλεγε ο Σπαθάρης ότι ο καραγκιοζοπαίχτης ακούει συνεχώς τις αντιδράσεις του κοινού και τροποποιεί συνεχώς το κείμενο ώστε να υπάρχει συνεχής «διάλογος», εντός εισαγωγικών, μεταξύ σκηνής και πλατείας, αλλά υπό την έννοια ότι στο ερώτημα αν η τέχνη εμπνέει την πράξη ή την αντανακλά εμπνεόμενη από αυτήν, και αν ο καλλιτέχνης εμπνέει τις μάζες ή εμπνέεται από αυτές ή, όπως λέγαμε παραπάνω (στο πλαίσιο Σικελιανού- Καζαντζάκη και του αν ο λαός διδάσκεται ή διδάσκει) η απάντηση ήταν ότι ο δημιουργός της τραγωδίας ή της κωμωδίας επηρεαζόταν και εμπνεόταν από τα γεγονότα της κοινωνίας του και έκανε δημιουργίες που και μόρφωναν και ενέπνεαν και επηρέαζαν μαζικά τους θεατές οι οποίοι θα διαμόρφωναν τα γεγονότα, δεδομένου και του γεγονότος ο κάθε πολίτης τα όπλα με τα οποία θα συμμετείχε σε έναν πόλεμο τάχε στο σπίτι, δεν τάπαιρνε από στρατόπεδο και μόνο σε περίπτωση πολέμου που θα τον καλούσαν έφεδρο. Μαθαίνουμε απ τον Παπαϊωάννου ότι το να παίζονται ή όχι οι θεατρικές παραστάσεις που ξεκίνησαν από τις Διονυσιακές εορτές με τον τρόπο που μαθαίναμε στο σχολείο, ήταν θέμα που έφερνε κινητοποιήσεις που οδηγούσαν σε ανατροπές ή εγκαθιδρύσεις κυβερνήσεων, αν «κυβερνήσεων» είναι η κατάλληλη λέξη για την αρχαία Αθήνα. Ας φανταστούμε το σημερινό ανάλογο: θα μπορούσαν οι κυβερνώντες να λένε για ανθρώπους με όπλα στο σπίτι «ας διαδηλώνουν όσο θέλουν αρκεί να πληρώνουν τους φόρους τους»; (ή να λένε «όση διαφθορά και να υπάρχει δεν μας κουνάει κανένας αν δεν υπάρχει εναλλακτική λύση», «μαζί τα φάγαμε (αλλά χωριστά θα υποστούμε τις συνέπειες)» κλπ κλπ) Μόλις τόλεγαν, την οπλισμένη διαδήλωση ποιος θα τη σταμάταγε αν η αστυνομία είχε απλώς τα ίδια όπλα; Θαλεγαν οι αστυνομικοί «Εμείς τα ίδια όπλα με αυτούς δεν έχουμε; Καμία υπεροπλία. Εσύ που τα πες, πάρε τα όπλα σου (ίδια με τα δικά μας και τα δικά τους) και πήγαινε μάζεψέ τους ο ίδιος». Δηλαδή θα βοήθαγε να αγοράζουμε πιστόλια στο σουπερμάρκετ όπως στο Τέξας; Μαλακία δεν φαίνεται; Ποια είναι η ειδοποιός διαφορά; 1. Τώρα, με την υπεροπλία που υπάρχει, όποιους κάνουν ένοπλη εξέγερση, απλώς τους βαράς με ένα υπερόπλο και τέρμα, οπότε μόνο ψυχωτικοί αντιδρούν με όπλα. 2. Τώρα τα νέα τα μαθαίνεις όχι ως αυτόπτης ή ως γνωστός κάποιου αυτόπτη, αλλά από ΜΜΕ, άρα σηκώνουν σκηνοθεσία για αύξηση συναίνεσης, π.χ. το κράτος διαλέγει ποιους θα καταστείλει αμέσως, και ποιους θα αφήσει για λίγο για να παρουσιάζει όπως θέλει ότι θέλει όταν θέλει (π.χ. προεκλογικές συλλήψεις, αποπροσανατολιστικές γιάφκες σε εποχές περάσματος νόμων λιτότητας) 3. Επίσης αυτοί που σε μορφώνουν σήμερα με ιντερακτιβ τρόπο, δηλαδή αυτοί που σε διαμορφώνουν στο πώς να παρέμβεις να διαμορφώσεις τα γεγονότα, ούτε σοφοί σαν τους Αισχύλο, Σοφοκλή,.είναι ούτε ελεύθεροι πολίτες και Μαραθωνομάχοι, Σαλαμινομάχοι κλπ είναι σαν κι αυτούς. Ναυλωμένοι δημοσιογράφοι είναι ή σαλταρισμένοι σεναριογράφοι επιλεγόμενοι από το Χόλλυγουντ για πωλήσεις ή σκοπιμότητες. (Πάντως είχαμε, τουλάχιστον στην Ελλάδα και στην Μέση Ανατολή και στην Λατινική Αμερική, και σχετικώς πρόσφατους καλλιτέχνες που υπήρξαν και συνειδητοί τέτοιοι πολίτες/ακτιβιστές/μαχητές, σαν τους αρχαίους δημιουργούς οι οποίοι και με τα έργα τους και με τον ακτιβισμό τους διαμόρφωναν και την παρέμβαση που χρειαζόταν(π.χ. βλ. Ρίτσος, Θεοδωράκης, Παναγούλης. Ο Ρίτσος έλεγε «ποτέ δεν κατηγόρησα άνθρωπο που υπέγραψε δήλωση μετανοίας, αλλά το ότι δεν υπέγραψα το θεωρώ όπως θεωρούσε ο Αισχύλος το ότι ήταν Μαραθωνομάχος, αυτό ήθελε να γράψουν στον τάφο του κι όχι ότι ήταν τραγωδός)». Για Τουρκία όλοι ξέρουμε τον Χικμέτ, και βεβαίως δεν ήταν ο μόνος. Για την Μέση Ανατολή βλ. το βιβλίο του Ταρικ Αλι «Σταυροφορίες και Τζιχάντ. Η σύγκρουση των φονταμενταλισμών»=εκείνο το βιβλίο που ειχε απ εξω φωτογραφία τον Μπους 116

18 ως Ταλιμπάν)). Για την Λατινική Αμερική ξέρουμε τον Νερούντα (και απ το γκουγκλ, αν βάλουμε τις λέξεις Βίκτορ Χάρα (Victor Jara) μπορούμε να μάθουμε και για έναν ακόμη) Εμείς στα σπίτια μας έχουμε ήδη, ή ακόμη, κανένα όπλο που να μπορεί να μας βοηθάει διαμορφωτικά προς τα να γίνουμε ικανοί για διαμορφωτική παρέμβαση; Απάντηση: Στον βαθμό που βοηθάει όχι μόνο η «σωματική παρέμβαση» αλλά και η ενημέρωση και η σκέψη έχουμε σαν όπλα μόνο όσα τα μέσα που μας επιτρέπουν να παρακάμπτουμε τα εξαγορασμένα ΜΜΕ, π.χ το ίντερνετ, με 1 ον όλα τα μειονεκτήματα που πρέπει να συζητήσουμε, να εντοπίσουμε και να προσπαθήσουμε να εξαλείψουμε και 2 ον όλες τις δυνατότητες παθητικότητας της κοινωνίας του θεάματος και του καναπέ που δεν είχε η κοινωνία που είχε σπίτι τα όπλα της και που μορφωνόταν από θέατρο που γράφανε μεγαλοφυίες που και Μαραθωνομάχοι και και συνειδητοί πολίτες σε μια κοινωνία η οποία θεωρούσε διανοητικώς ανάπηρο (idiot) όποιον ιδιώτευε και η οποία όποιον σε ένα κίνημα δεν ρισκάριζε να πάρει είτε το μέρος της μιας παράταξης είτε της άλλης, όποια παράταξη και να επικρατούσε, του στερούσε για πάντα τα εκλογικά του δικαιώματα*. Πάμε πάλι, σιγά-σιγά στα τραγούδια (Απίστευτο; κι όμως αληθινό:) Από δω και μπρός δεν θα ξαναυπάρξει ούτε ένα λινκ του Μπιθικώτση (αφού βέβαια πρώτα αποχαιρετήσουμε, εδώ και τώρα: ) και ούτε ένας ελληνόφωνος στίχος μουσικής Θεοδωράκη**. Αλλά ας μη βιαστούνε όσοι τους γλωσσοτρώνε να με κατηγορήσουν ότι με πείσανε με τη γρουσουζιά τους οτι χάνω πελατεία διότι αφ ενός δεν ξε-αναρτώ τις πριν από δω σελίδες (κι άρα όποιος δεν τους χωνεύει δεν έχει συνεχίσει την ανάγνωση ούτε καν στις μισές σελίδες πριν την εδώ) αφ ετέρου τα θαυμαστικά που θα πω για τον Μίκη δεν θα είναι λιγότερα από τα προηγούμενα (και επίσης είναι από το είδος που θα ίσχυε ακόμα και αν δεν υπήρχαν Μακρόνησοι κλπ) Λέγαμε ότι περίπατος στην Ελληνική μουσική συνιστά και περίπατο στην πρόσφατη ιστορία της της Ελλάδας και όχι μόνο», εννοούσαμε 1 ον όχι μόνο Ελλάδας και 2 ον όχι μόνο ιστορία. Για το πρώτο σκέλος ίσως δεν πολύ-χρειάζεται απόδειξη, είδαμε το ποίημα του Χικμέτ που από Γαλλική του μετάφραση μετέφρασε στα Ελληνικά ο Ρίτσος και μελοποίησε ο (Θάνος) Μικρούτσικος, ξέρουμε και τα τραγούδια του Μαουτχάουζεν του εκεί έγκλειστου ποιητή και θεατρικού συγγραφέα Καμπανέλλη (που επίσης είδαμε κάποια του ερωτικά) Μα αν θέλουμε να δούμε και τωρινά και διεθνή πρέπει ή να βρούμε ελληνικά για το τώρα που πιάνουν και για το έξωτερικό ή αντιστρόφως (σίγουρα θα υπάρχουν ξένα αντίστοιχα του «Όμορφη πόλη άσχημα καίγεσαι» αφού μέχρι και τραγούδι για τον «Λουκάνικο» γράψανε ή τραγούδια) ή να δούμε αν τα τραγούδια από σοφότατους ποιητές τύπου Γκάτσου μπορούν όχι μόνο να επικαιροποιηθούν αλλά και να μεταφερθούν σε δεδομένα άλλων χωρών (αν αυτό έχει λόγο να γίνει, είτε για λόγους δικής αλληλεγγύης προς ξένους είτε για λόγους ρόλου που παίζουν τα δεδομενα τους σε μας). Είναι λοιπόν κάποια τραγούδια π.χ. του Γκάτσου διαχρονικά; «Διακρατικά»/«δι-εθνικά»; διηπειρωτικά;*** Για προθέρμανση ας ξεκινήσουμε με την επικαιροποίηση που έκανε ο Λαζόπουλος στο «Της Αμύνης τα παιδιά» των Γκάτσου-Ξαρχάκου στο προτελευταίο Αλ Τσαντίρι του *Στα δε πιο πρακτικά, σε όποιους παίρνανε δημόσιο αξίωμα, κάνανε καταμετρηση περιουσίας πριν και μετά την θητεία τους. Αν μάλιστα είχαν ζημιώσει, οικονομικά ή ηθικά, την πόλη τους εις όφελος ξένων τους σκότωναν την ίδια μέρα. **Κι αν εξαιρέσουμε το «δέντρο της ελευθερίας» στο ποίημα του Νερούντα που έχει και το βιβλίο της Γ Λυκείου, δεν θα ξαναδούμε ούτε ένα στίχο με βασανιστές κλπ ***Το να θέτουμε τέτοιο ερώτημα δεν ούτε κόλλημα στο παρελθόν, ούτε τοπικισμός, ούτε προσβολή σε νεότεορους ή σε ξένους ποιητές, άφού το να ρωτάμε δεν σημαίνει ότι θα παραβλέψουμε ή θα αποσιωπήσουμε όποιον νέο ή ξένο γράψει κάτι για τα τώρα όσο καλό όσο ο Γκάτσος για το τότε. Απλώς σημαίνει ότι ρωτάμε και αναθέτουμε στον εαυτό μας ή σε όποιον είναι σε επαφή μαζί μας μια πολύ απλούστερη άσκηση από ότι η λειτουργία του ποιητή. Την παράφραση ή την μετάφραση-παράφραση που οι Έλληνες έχουμε συνηθίσει από τις θεατρικές επιθεωρήσεις και από το Αλ Τσαντίρι. Το παιχνίδι αυτό δε είναι δύσκολο, σαν εύρεση λέξεων σε σταυρόλεξο είναι 4 (αφού την δύσκολη δουλειά, του ποια οπτική επισημαίνει κάτι ουσιαστικό και ποια μελωδία δημιουργεί ποιο συναίσθημα, την έχουν ήδη κάνει ο ποιητής και ο συνθέτης, αφού πρώτα έχουν δει κι έχουν νιώσει, ο ένας, ο άλλος ή και οι δυο) 4 Αν βέβαια έχουμε ήδη επαφή με τις ειδήσεις (και με τα τραγούδια)για να βλέπουμε αναλογίες ή διαφορές 117

19 (http://www.youtube.com/watch?v=nytphhty6ys&feature=related ) Μια μέρα θα μας γράψει η ιστορία που διώξαμ από την Ελλάδα τα θηρία που διώξαμε υπουργούς και βουλευτάδες τους ψευταράδες και τους μασκαράδες που διώξαμ υπουργούς και βουλευτάδες τους ψευταράδες και τους μασκαράδες Και στην άμυνα εκεί όλοι οι άνθρωποι οι απλοί Κώστας, Γιάννης, Πέτρος, Στέλιος θα τους δώσουμ ένα τέλος και ο κάθε πατριώτης θα τη φέρουν την ισότης Κώστας, Γιάννης, Πέτρος, Στέλιος θα τους δώσουν ένα τέλος και ο κάθε πατριώτης θα τη φέρουν την ισότης Η Παναγιά που στέκει στο πλευρό μας δείχνει το δρόμο στη ψυχή και στο μυαλό μας ο Έλληνας της εθνικής αμύνης που πολεμάει και διώχνει τους εχθρούς ο Έλληνας της εθνικής αμύνης που πολεμάει και διώχνει τους εχθρούς Της αμύνης τα παιδιά βρήκαν πάλι τη λαλιά θα του δώσουν τα βρακιά του για να πάει στη δουλειά του τον περίδρομο να τρώει με το ξένο του το σόι θα του δώσουν τα βρακιά του για να πάει στη δουλειά του τον περίδρομο να τρώει με το ξένο του το σόι Έλα να δεις παιδιά νέα φυντάνια που βγάζουν φλόγες τα μυαλά τους στα ουράνια αυτά τα νιάτα είναι τα σύνορά μας δεν θα την κάνουν τη χάρη του εχθρού αυτά τα νιάτα είναι τα σύνορά μας δεν θα την κάνουν τη χάρη του εχθρού Της αμύνης τα παιδιά βρήκαν πάλι τη λαλιά αγνοήσανε τον δήμο φάγανε τον Παπαδήμο άμα βγει κάποιο βραδακι θα χορέψουμε συρτάκι αγνοήσανε τον δήμο φέρανε τον Παπαδήμο άμα ρθει κάποιο βραδακι θα χορέψουμε συρτάκι Το αρχικό ήταν: 118

20 (εκτέλεση του «Καφέ Αμάν») Μια μέρα θα το γράψει η ιστορία που έδιωξε απ' την Αθήνα τα θηρία που έδιωξε βασιλείς και βουλευτάδες τους ψευταράδες και τους μασκαράδες που έδιωξε βασιλείς και βουλευτάδες τους ψευταράδες και τους μασκαράδες Και στην άμυνα εκεί όλοι οι αξιωματικοί πολεμάει κι ο Βενιζέλος που αυτός θα φέρει τέλος και ο κάθε πατριώτης θα μας φέρουν την ισότης πολεμάει κι ο Βενιζέλος που αυτός θα φέρει τέλος και ο κάθε πατριώτης θα μας φέρουν την ισότης Η Παναγιά που στέκει στο πλευρό μας δείχνει το δρόμο στο νέο στρατηγό μας τον ήρωα της εθνικής αμύνης που πολεμάει και διώχνει τους εχθρούς τον ήρωα της εθνικής αμύνης που πολεμάει και διώχνει τους εχθρούς Της αμύνης τα παιδιά διώξανε το βασιλιά και του δώσαν τα βρακιά του για να πάει στη δουλειά του τον περίδρομο να τρώει με το ξένο του το σόι και του δώσαν τα βρακιά του για να πάει στη δουλειά του τον περίδρομο να τρώει με το ξένο του το σόι Έλα να δεις σπαθιά και γιαταγάνια που βγάζουν φλόγες και φτάνουν στα ουράνια εκεί ψηλά ψηλά στα σύνορά μας τρέχει ποτάμι το αίμα του εχθρού εκεί ψηλά ψηλά στα σύνορά μας τρέχει ποτάμι το αίμα του εχθρού Της αμύνης τα παιδιά διώξανε το βασιλιά της αμύνης το καπέλο έφερε το Βενιζέλο της αμύνης το σκουφάκι έφερε το Λευτεράκη της αμύνης το καπέλο έφερε το Βενιζέλο της αμύνης το σκουφάκι έφερε το Λευτεράκη Ομοιότητες και διαφορές από τώρα:ο Βενιζέλος το 1909 έσωσε την Ελλάδα από το ιστορικό «δυστυχώς επτωχεύσαμεν» που έγινε 12 χρόνια νωρίτερα. Αλλά καμιά σχέση με τον τωρινό, ούτε συγγένεια, ούτε ομοιότητα. Κι αφού δεν βλέπουμε κανέναν σαν εκείνον να σώσει την χώρα, αν την σώσει κάποιος θαναι ο ανώνυμος λαός, δηλαδή οι Κώστας, Γιάννης, Πέτρος, Στέλιος, αυτοί για τους οποίους η ποίηση λέει ότι γράφουν την ιστορία του κόσμου σε μικρά ονοματα κλπ κλπ. Τέλος πάντων, όλοι μας μαζί θα πρέπει να τη σώσουμε αλλιώς δεν σώζεται. Και βέβαια όλοι ξέρουμε ότι χωρίς τον λαό ακόμα κι ο παλιός Βενιζέλος θαταν ανίσχυρος. Πάντα ο λαός είναι αυτός που σώζει μια χώρα ή κανένας. Πριν πάμε παρακάτω πάμε να δούμε και τις φωτογραφίες Γκάτσου και Βάρναλη που λέγαμε: (φωτογραφία του Ξαρχάκου δεν βάζουμε, θα ταν όσο περιττή όσο φωτογραφία Θεοδωράκη ή Χατζιδάκι. Πιο χαρακτηριστικό είναι να πούμε σε τι διαφέρει φατσικώς από αυτούς: «μα σαν τον Λουκανίδη είναι» άκουσα σε κερκίδα συναυλίας του να λέει κάποιος (Ο Λουκανίδης ήταν ποδοσφαιρσιτής)) 119

21 Φύσα αεράκι, φύσα με μη χαμηλώνεις ίσαμε Βρείτε κάπου έναν Καιάδα και γκρεμοτσακίστε τους Ω! τι χαρούμενη ζωή! Χτυπάς φτωχή καρδιά με βία! Λάμπετε, σβήνετε μακριά μας χωρίς να μπείτε στην καρδιά μας

22 Γκάτσου-Ξαρχάκου : Τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα μου τα πες με το πρώτο σου το γάλα. Μα τώρα που ξυπνήσανε τα φίδια εσύ φοράς τα αρχαία σου στολίδια και δε δακρύζεις ποτέ σου μάνα μου Ελλάς που τα παιδιά σου σκλάβους ξεπουλάς. Τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα μου τα πες με το πρώτο σου το γάλα. Μα τότε που στη μοίρα μου μιλούσα είχες ντυθεί τα αρχαία σου τα λούσα και στο παζάρι με πήρες γύφτισσα μαϊμού Ελλάδα Ελλάδα μάνα του καημού. Τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα μου τα πες με το πρώτο σου το γάλα. Μα τώρα που η φωτιά φουντώνει πάλι εσύ κοιτάς τα αρχαία σου τα κάλλη και στις αρένες του κόσμου μάνα μου Ελλάς το ίδιο ψέμα πάντα κουβαλάς. Πού ήμασταν; Αν μπορεί τέτοιο ελληνικότατο πράμα να μεταφραστεί. Μπορεί; Και μάλιστα στα δεδομένα άλλης χώρας; Και βέβαια. Και ίσως μόνο σε δεδομένα άλλης χώρας, αφού αυτά που λέει καποιος στη μάνα του μεταφράζονται μόνο σε πράγματα που ο άλλος λέει στη δική του μάνα, το τι λέει ο Έλληνας προς την Ελλάδα είναι όσο ξένο και μη μεταφράσιμο στον Αμερικανό όσο είναι και το τι λέει Αμερικανός προς την Αμερική, π.χ πού να ξέρουν οι Αμερικανοί περί Μικρασίας και πού να ξέρουμε εμείς για τον Ουάσινγκτον, τον Τζέφφερσον, την Πενσυλβάνια, το όρος Ρούσμορ κλπ, εκτός και αν μεταφράζουμε όχι τα μεν στην γλώσσα του δε αλλά τα μεν γεγονότα στα δε γεγονότα αυτά καθ εαυτά. Ας κάνουμε μια προθέρμανση μέσω γεγονότων που είναι άμεσα μεταφράσιμα διότι είναι ήδη κοινά: 121

23 ΦΤΩΧΟΛΟΓΙΑ Λ.Παπαδόπουλου-Ξαρχάκου Φτωχολογιά για σένα κάθε μου τραγούδι, για τους καημούς σου που σεργιανούν στη γειτονιά, φτωχολογιά, που απ τον πηλό βγάζεις λουλούδι και τους καημούς σου τους πλέκεις ψιλοβελονιά Στα χέρια σου μεγάλωσαν και πόνεσαν και μάλωσαν άντρες μ' ολοκάθαρη ματιά Ψηλά κυπαρισσόπουλα χαρά στα κοριτσόπουλα που χουν κι αγκαλιάζουν τη φωτιά, που χουν κι αγκαλιάζουν τη φωτιά. (στην ίδια μελωδία) US MY MOM US my mom, for you my songs and all my artworks, for all your blues that have no lawns where they can lie, US my mom, where out of mud can blossom flowers who knit their verses into top tens before they die. 122 Your arms have raised great guys unknown who lived and fought and loved and groaned, men with crystal hearts you could see through, their eyes sunbeams, their laugh wild streams that always gave your young girls dreams, that s the country we all were dreaming, too, that s the country we all were dreaming, too. US my mom, just tell me why I feel forsaken, some of your children are unemployed in paradise, our DNA says who will be exterminated, to leave survivors glamorous farts with fireless eyes. (Δηλαδή η παράφραση, κατά λέξη, λέει: «Μαμά μου US γιά σένα κάθε μου τραγούδι και κάθε μου έργο τέχνης/γιά τους καϋμούς σου που δεν έχουν στο σπίτι τους γκαζόν* να ξαπλώνουν/μαμά μου US όπου απ τη λάσπη μπορούν να ανθίσουν λουλούδια/που πλέκουν τους στίχους τους σε top ten** πρίν πεθάνουν/στα χέρια σου μεγάλωσαν υπέροχοι άγνωστοι άντρες/που έζησαν και πολέμησαν και αγάπησαν και μούγκρισαν/άντρες με καρδιά διάφανη σαν κρύσταλλο/με μάτια σαν ηλιαχτίδες, με γέλιο σαν άγριους χείμαρρους/που πάντα έκαναν τα κορίτσια να ονειρεύνται/αυτή είναι η χώρα που όλοι ονειρεύμασταν/αυτή είναι η χώρα που όλοι ονειρεύμασταν/μαμά μου US εξήγησέ μου γιατί αισθάνομαι οτι μ εγκατέλειψες/μερικά απ τα παιδιά σου είναι άνεργα στον παράδεισο/το Ντι-Εν- Εϊ*** μας λέει ποιοί από μάς θα εξοντωθούν/γιά να επιβιώσουν κλανιές με λάμψη τύπου γκλάμορ και χωρίς φλόγα στα μάτια»(στο «κλανιές» θα επανέλθουμε αμέσως) Βλέπουμε ότι το νόημα αφ ενός δεν πολύ-αλλάζει αφ ετέρου ακολουθεί τις αλλαγές δεδομένων από χώρα σε χώρα κι από εποχή σε εποχή, αλλά, πάνω απ όλα, οι λέξεις που επιλέγονται σαν σε «σταυρόλεξο» επιλέγονται ώστε να κάνουν το τραγούδι να τραγουδιέται στην ίδια μελωδία αφού μέσα σε αυτήν «κατοικούν» τα συναισθήματα που το τραγούδι εκφράζει ή γεννά ****. *βλ π.χ. πολυκατοικίες Αμερικάνικου τύπου (στο λινκ της υποσημ. **) **βλ. π.χ. τον Ρέυ Τσάρλς στη φτωχογειτονιά του λινκ ***Ασφάλειες υγείας θέλησαν πρόσβαση στο γονιδίωμα πελατών για να μη ασφαλίζουν όσους αργότερα θα νοσούσαν ****(και αρα, τεχνική παρατήρηση, πρέπει απλώς να προσέχουμε τα φωνήεντα των επιλογών να μοιάζουν,το ααα του «μαλλιά σγουράάά» σε έναν επιτάφιο εκφράζει θρήνο, αν ήταν «μαλλί σγουρόό» ή «σγουρό μαλλίί» θαχε αποτύχει ακόμη και η ελληνοελληνική μετάφραση)

24 Παραδείγματα από GLAMOROUS FARTS WITH FIRELESSS EYES (κλανιές γεμάτες γκλαμουριά και χωρίς φλόγα στα μάτια) Όρος Ρούσμορ 123

25 Όρος Μπούσμορ 124

26 Gotcha! (Γκάτσια!) Μαμά, γιατί τα παιδιά με λένε κάουμποϋ της πολυθρόνας; 125

27 ΚΙ ΑΛΛΕΣ GLAMOROUS FARTS WITH FIRELESSS EYES: Ρίτσαρντσον: -Ηοw many roads must a man walk down before you call him a man? Ράμσφελντ:-Κοίταξέ με καλά και προσπάθησε να γίνεις εύρωστος σαν και μένα κι εσύ κι όλη η Ευρώπη. 126

28 How many roads must a man walk down before you call him a man? Μέρες του 70 (Κεντ) Just around Mayday Mέρες του 36 Mέρα Μαγιού 127

29 Μέρες του 67 Μέρες του 73 (ή άλλη 11 9ου) 128

30 Ηοw many roads must a man walk down before you call him a man? Στ ανοιχτά τού πέλαγου μέ καρτέρεσαν μέ μπομπάρδες τρικάταρτες καί μού ρίξανε....θέ μου Πρωτομάστορα μέσα στίς πασχαλιές καί Σύ Θέ μου Πρωτομάστορα μύρισες την Ανάσταση! 129

31 Κλανιές γεμάτες γκλαμουριά κλπ Δείξε μου τον φίλο σου να σου πώ ποιος είσαι, κόψε μάπα να βγάλεις συμπέρασμα, με τέτοια μάπα θα κανεις Χριστούγεννα; κλπ Παναγιά μου δυο παιδιά! Παρ τον ένα χτύπα τον άλλο! -Κοίτα με καλά να μου μοιάσεις για να γινει κι η Ευρώπη εύρωστη σαν την Αμερική -Την Βόρεια ή την Νότια; -Κοιτάτε τον καλά μη του μοιάσετε γιατί είδατε τι έπαθε, ε; -Καλά, και να μοιάσουμε στους πάνω τότε; Πιο ζωντανός φαίνεται ο κάτω. Νεκροψία στους πάνω κάνανε ποτέ;. 130

32 Πάμε τώρα να δούμε το ακόλουθο «γράμμα στην μαμά Αμερική» που της στέλνει η μουσική ρόκ, γεννημένη και πνιγμένη από τη US: Το: US, mother (or U,Smother) Also, a tearless mother of lies and pains. (τραγουδιέται στην μελωδία του «Μάννα μου Ελλάς») Τhe beautiful big words untrue and lying, you fed me through your breast where I was crying, but when the snakes awaken to entwine you, your Philadelphia past you summon to disguise you, and in the stadiums of the world like a monkey in chain, US you show me to crowds while you mother more pain. (Ήδη παρατηρούμε ότι εκφερόμενο Αγγλιστί ακούγεται σαν ροκ ) Τhe beautiful big words untrue and lying, you fed me through your breast where I was crying, but when a child talks to his fate as to his mother, you kick that kid off from your lap and buy another, and in the cop stations where kids are caught by the ear, US you ask all about him while you mother no tear. Τhe beautiful big words untrue and lying, you fed me through your breast where I was crying, but when your cries of pain remind us that you re real, you take the chance to institute lies in our deal, and when your tricks become a pyre right in front of your eyes, US you send for the firemen while you mother more lies. (Δηλαδή η παράφραση, κατά λέξη, λέει: «Πρός: Μάννα μου US, επίσης, μάννα πόνων, ψεμμάτων και δακρύων (Δακρύων σε άλλους, όχι δακρύων δικών της!): Τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα/μου τάπες με το πρώτο σου το γάλα/μα τώρα που σε ζώσανε τα φίδια/φοράς του καιρού της Φιλαδέλφειας τα στολίδια γιά μεταμφίεση/και στα στάδια του κόσμου σαν μαϊμού μ αλυσσίδα*/us με δείχνεις στα πλήθη ενώ γεννάς κι άλλο πόνο/τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα/μου τάπες με το πρώτο σου το γάλα/μα όταν ένα παιδί μιλάει στη μοίρα του όπως στη μάννα του/το κλωτσάς να μη κάθεται στα γόνατά σου κι αγοράζεις άλλο παιδί/και στα κρατητήρια όπου πιάνονται τα παιδιά απ τ αυτί**/us ρωτάς γι αυτό τα πάντα μα δεν γεννάς και κάνα δάκρυ/τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα/μου τάπες με το πρώτο σου το γάλα/μα όταν οι κραυγές του πόνου σου μας θυμίζουν οτι είσαι πραγματική***/δράττεσαι της ευκαιρίας να χώσεις και ψέμματα στις συμφωνίες μας****/και όταν τα κόλπα σου γίνονται μιά πυρά μπροστά στα ίδια σου τα μάτια/us φωνάζεις την πυροσβεστική***** ενώ γεννάς κι άλλα ψέμματα******) *Ενώ το ροκ ξεκίνησε σαν μουσική αμφισβήτησης δέθηκε γρήγορα με αλυσσίδα στο «Αμερικανικό όνειρο» (πώς γίνεται κανείς εκαττομυριούχος ξεκινώντας από εφημεριδοπώλης κλπ κλπ),π.χ. τέτοια μαϊμού με αλυσσίδα δεν ήταν ο Μάικλ Τζάκσον; **βλ. νεανική παραβατικότητα τύπου «επαναστάτη χωρίς αιτία» (σημ: ***π.χ. ο πόνος απ το χτύπημα στους δίδυμους πύργους ήταν πραγματικός ****Με πρόσχημα τον πόνο δόθηκαν υπερεξουσίες στον πρόεδρο (Μπους) και χρησιμοποιήθηκαν εγκληματικά *****Οι πυροσβέστες έδρασαν με ηρωικότατη αυταπάρνηση (π.χ. άπαξ και ο πρώτος πύργος κατέρρευσε ήξεραν ότι μπαίνοντας στον δεύτερο πύργο να σώζουν κόσμο, απλώς θα έφτανε η στιγμή που δεν θα ξανάβγαιναν αλλά συνέχισαν να μπαίνουν ) Ο Μπρούς Σπρίνγκστην τους αφιέρωσε το τραγούδι Into the fire (http://www.youtube.com/watch?v=pkurgt7lnzu ) Ως Έλληνες τους αφιερώνουμε, στο μόττο της επόμενης σελίδας, την κυριολεκτικότατη μετάφραση (άρα όχι παράφραση) των δυο στίχων του Σικελιανού που αφιερώσαμε και στον Αλλιέντε. ******Η κυβέρνηση όχι μόνο άφησε να νομιστεί τι το Ιράκ έφταιγε αλλά και κατέστειλε βίαια τις διαδηλώσεις που έκαναν οι χήρες αυτών που η κυβέρνηση αποκάλεσε ήρωες. 131

33 "Into The Fire" (http://www.youtube.com/watch?v=pkurgt7lnzu ) Come on, come my brothers,we re encircled by his fire,his fire is now closing upon us, go on,let s go on, his flame s on our flesh, we re all now enflamed,brothers, brothers! (Πνευματικό Εμβατήριο Σικελιανού) The sky was falling and streaked with blood I heard you calling me then you disappeared into the dust Up the stairs, into the fire Up the stairs, into the fire I need your kiss, but love and duty called you someplace higher Somewhere up the stairs into the fire May your strength give us strength May your faith give us faith May your hope give us hope May your love give us love You gave your love to see in fields of red and autumn brown You gave your love to me and lay your young body down Up the stairs, into the fire Up the stairs, into the fire I need you near but love and duty called you someplace higher Somewhere up the stairs into the fire May your strength give us strength May your faith give us faith May your hope give us hope May your love give us love It was dark, too dark to see, you held me in the light you gave You lay your hand on me Then walked into the darkness of your smoky grave Somewhere up the stairs into the fire Somewhere up the stairs into the fire I need your kiss, but love and duty called you someplace higher Somewhere up the stairs into the fire May your love give us love Ο ουρανός κατρακυλούσε σημαδεμένος από αίμα. Σε άκουσα να με φωνάζεις. Μετά όμως χάθηκες. Κι έγινες σκόνη. Ανέβηκες τις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Ανέβηκες τις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Χρειάζομαι το φιλί σου, αλλά η αυταπάρνηση και το καθήκον σε κάλεσαν να πάς κάπου ψηλότερα. Κι ανέβηκες τις σκάλες, μέσα στη φωτιά. 132

34 Η δύναμή σου, ας μας δίνει δύναμη. Η πίστη σου, ας μας δίνει πίστη. Η ελπίδα σου, ας μας δίνει ελπίδα. Η αγάπη σου, ας μας δίνει αγάπη. Μου έδωσες την αγάπη σου. Την είδα σε κόκκινες και καφετιές φθινοπωρινές πεδιάδες. Μου έδωσες την αγάπη σου, αλλά άφησες το νεανικό κορμί σου, εκεί. Πάνω στις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Πάνω στις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Σε χρειάζομαι κοντά μου, αλλά η αυταπάρνηση και το καθήκον σε κάλεσαν να πάς κάπου ψηλότερα. Κι ανέβηκες τις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Η δύναμή σου, ας μας δίνει δύναμη. Η πίστη σου, ας μας δίνει πίστη. Η ελπίδα σου, ας μας δίνει ελπίδα. Η αγάπη σου, ας μας δίνει αγάπη. Ήταν σκοτάδι, βαθύ σκοτάδι. Δεν βλέπαμε τίποτα. Με κράτησες στο φώς σου. Ακούμπησες το χέρι σου πάνω μου. Μετά χάθηκες στο σκοτάδι. Μέσα στους καπνούς,που έγιναν ο τάφος σου. Πάνω στις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Πάνω στις σκάλες, μέσα στη φωτιά. Η αγάπη σου, ας μας δίνει αγάπη. 133

35 134

36 Πριν γίνει άγαλμα της Ελευθερίας ήταν πίνακας στην Ευρώπη. Τότε και οι Αμερικανοί και οι Ευρωπαίοι, όλοι πολεμάγανε για τέτοια γυναικα. Και την Αμερική ο Σολωμός την έλεγε «του Βάσινγτων η γη» στον «Ύμνο στην Ελευθερία». Ας δούμε και την δική μας τέτοια γυνάικα, που όλοι έχουμε δει (απ το δημοτικό την βλέπουμε κάδρο στους τοίχους σχολείων) 135

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου

Μεγάλο βραβείο, μεγάλοι μπελάδες. Μάνος Κοντολέων. Εικονογράφηση: Τέτη Σώλου Συλλογή Περιστέρια 148 Εικονογράφηση εξωφύλλου: Εύη Τσακνιά 1. Το σωστό γράψιμο Έχεις προσέξει πως κάποια βιβλία παρακαλούμε να μην τελειώσουν ποτέ κι άλλα, πάλι, από την πρώτη κιόλας σελίδα τα βαριόμαστε;

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!»

Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση όμως είναι!» Ημερομηνία 27/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link www.thinkover.gr Ανδριάνα Βούτου http://www.thinkover.gr/2015/04/27/stefanos-livos/ Στέφανος Λίβος: «Η συγγραφή δεν είναι καθημερινή ανάγκη για μένα. Η έκφραση

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 4 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ το Δημοτικό η δασκάλα λέει στους μαθητές της: -Παιδιά, ελάτε να κάνουμε ένα τεστ εξυπνάδας! Ριχάρδο, πες μου ποιο είναι αυτό το ζωάκι: Περπατά στα κεραμίδια, έχει μουστάκι, κάνει νιάου και αλλά έχει και

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα;

ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; ΥΔΡΟΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ (ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ) Τίτλος διερεύνησης: Ποιοί παράγοντες επηρεάζουν το πόσο νερό συγκρατεί το χώμα; Σύντομη περιγραφή διερεύνησης: Σκοπός αυτής της διερεύνησης ήταν να κάνουν κάποιες υποθέσεις

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ Βάζει η δασκάλα εργασία για το σπίτι, να ρωτήσουν πως γεννιούνται τα παιδιά. - Μαμά, μαμά, λέει ο Σοτός μόλις πήγε σπίτι, η δασκάλα μας είπε να σας ρωτήσουμε πως γεννιούνται τα παιδιά. - Δεν μπορώ τώρα,

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript 1. Announcement Καλημέρα, παιδιά. Θα ήθελα να δώσετε μεγάλη προσοχή σε ό,τι πω σήμερα, γιατί όλες οι ανακοινώσεις είναι πραγματικά πολύ σημαντικές. Λοιπόν ξεκινάμε: Θέμα πρώτο: Αύριο η βιβλιοθήκη του σχολείου

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 2 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 2 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Λέει ο Σοτός στη μαμά του: - Μαμά, έμαθα να προβλέπω το μέλλον! - Μπα; Κάνε μου μια πρόβλεψη! - Όπου να είναι θα έρθει ο γείτονας να μας πει να πληρώσουμε το τζάμι που του έσπασα!!! Ενώ ο πατέρας διαβάζει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ

ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ g Μια ιστορία για µικρούς και µεγάλους ένα παραµύθι τεχνολογίας και ζαχαροπλαστικής. ΤΟ ΣΤΕΡΕΟ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΣΟΚΟΛΑΤΑ Μια ιστορία της. Λίνα ΣΤΑΡ!!! Τ.Ε.Ε. ΕΙ ΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΥΡΟΥ Μαθήτρια: Λίνα Βαρβαρήγου (Λίνα

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ (1883-1957) Αναφορά στον Γκρέκο (απόσπασμα) Μπήκα στο χωριό, νύχτωνε πια, οι πόρτες όλες σφαλιχτές, μες στις αυλές τα σκυλιά μυρίστηκαν

Διαβάστε περισσότερα

Και ο μπαμπάς έκανε μία γκριμάτσα κι εγώ έβαλα τα γέλια. Πήγα να πλύνω το στόμα μου, έπλυνα το δόντι μου, το έβαλα στην τσέπη μου και κατέβηκα να φάω.

Και ο μπαμπάς έκανε μία γκριμάτσα κι εγώ έβαλα τα γέλια. Πήγα να πλύνω το στόμα μου, έπλυνα το δόντι μου, το έβαλα στην τσέπη μου και κατέβηκα να φάω. 1 Εδώ και λίγες μέρες, ένα από τα πάνω δόντια μου κουνιόταν και εγώ το πείραζα με τη γλώσσα μου και μερικές φορές με πονούσε λίγο, αλλά συνέχιζα να το πειράζω. Κι έπειτα, χτες το μεσημέρι, την ώρα που

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου;

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Τι κάνεις στον ελεύθερο χρόνο σου; Ενότητα: Ελεύθερος χρόνος διασκέδαση (2 Φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή:

Διαβάστε περισσότερα

Δουλεύει, τοποθετώντας τούβλα το ένα πάνω στο άλλο.

Δουλεύει, τοποθετώντας τούβλα το ένα πάνω στο άλλο. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Δ Παραδείγματα με συμπληρωμένα Φύλλα εργασίας Φύλλο εργασίας Α α. Συμπληρώστε τον παρακάτω πίνακα, χρησιμοποιώντας τη φαντασία σας. Δώστε ταυτότητα στο παιδί της φωτογραφίας. Όνομα Ίντιρα Ηλικία

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009

ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2008-2009 Μάθημα: ΕΛΛΗΝΙΚΑ Επίπεδο: 1 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η )

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (ΦΑΣΗ 1 η ) 1 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ JACKSON POLLOCK ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ WILLIAM WRIGHT ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1950. Το καλοκαίρι του 1950 o δημοσιογράφος William Wright πήρε μια πολύ ενδιαφέρουσα ηχογραφημένη

Διαβάστε περισσότερα

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Τζήκου Βασιλική Το δίλημμα της Λένιας 1 Παραμύθι πού έχω κάνει στο πρόγραμμα Αγωγής Υγείας που είχε τίτλο: «Γνωρίζω το σώμα μου, το αγαπώ και το φροντίζω» με την βοήθεια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό:

Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: Ο Τοτός και ο Μπόμπος εξετάζονται από το δάσκαλό τους. Ο Μπόμπος βγαίνει από την αίθουσα και λέει στον Τοτό: - "Η πρώτη απάντηση είναι 1821, η δεύτερη Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η τρίτη δεν ξέρουμε ερευνάται

Διαβάστε περισσότερα

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;»

«Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» «Πούλα τα όσο θες... πούλα ας πούµε το καλάµι από 200 ευρώ, 100. Κατάλαβες;» Οπου (Α) ο καλούµενος - χρήστης της υπ' αριθ. 698... (µέλος της Χ.Α.) Οπου (Β) ο καλών Ηµεροµηνία: 20/09/2013 Εναρξη: 22:12':00''

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη από τη. ηµοσιογράφοι. κα Τατιάνα Στεφανίδου. Είµαι πολλά χρόνια δηµοσιογράφος, από το 1992.

Συνέντευξη από τη. ηµοσιογράφοι. κα Τατιάνα Στεφανίδου. Είµαι πολλά χρόνια δηµοσιογράφος, από το 1992. ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΙΑΒΑΣΕΙΣ Συνέντευξη από τη δηµοσιογράφο κα Τατιάνα Στεφανίδου ηµοσιογράφοι Χάρης Μιχαηλίδης ηµήτρης Μαρούδας Φένια Πάσσα Αµαλία Τζήµα Λυδία Τούµπη Συντονισµός -επιµέλεια κειµένου Όµιλος δηµοσιογραφίας

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ενότητα: Κοινωνικές σχέσεις (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Β1, Β2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα: 1

Διαβάστε περισσότερα

για παιδιά (8-12 ετών) Κατανόηση γραπτού λόγου

για παιδιά (8-12 ετών) Κατανόηση γραπτού λόγου Α1 για παιδιά (8-12 ετών) Διάρκεια: 30 λεπτά Επίπεδο Α1 για παιδιά (8-12 ετών) Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Η Χαρά γράφει ένα γράμμα στη Νικολέτα. Θέλεις να δεις αν καταλαβαίνεις αυτά που διαβάζεις, γι αυτό σημειώνεις

Διαβάστε περισσότερα

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Α.ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 1 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Μια φορά η δασκάλα του Τοτού του είπε να γράψει 3 προτάσεις. Όταν πήγε σπίτι του ρωτάει τη μαμά του που έκανε δουλειές: - Μαμά πες μου μια πρόταση. - Άσε με τώρα, δεν μπορώ. Ο Τοτός τη γράφει. Μετά πηγαίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ

ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΑΠΟΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ - Α,α,α,α,α,α,α! ούρλιαξε η Νεφέλη - Τρομερό! συμπλήρωσε η Καλλιόπη - Ω, Θεέ μου! αναφώνησα εγώ - Απίστευτα τέλειο! είπε η Ειρήνη και όλες την κοιτάξαμε λες και είπε

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Ειρήνη Τσιτυρίδου, «Οι ξένες γλώσσες για τους μεγάλους»

Ειρήνη Τσιτυρίδου, «Οι ξένες γλώσσες για τους μεγάλους» ΚΟΖΑΝΗ 10/3/2015 8 Ο Δημοτικό Σχολείο Κοζάνης Ειρήνη Τσιτυρίδου, «Οι ξένες γλώσσες για τους μεγάλους» Σε ένα σχολείο, ο δάσκαλος προσπαθούσε να μάθει στα παιδιά να μιλούν σωστά ελληνικά. Όμως ο Πέτρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ

ΠΕ ΡΟ ΧΟΥΑΝ ΓΚΟΥΤΙΕΡΕΣ Ηµερολόγιο 2016 28 ΔΕΥΤΕΡΑ iανουaριος 29 ΤΡΙΤΗ 30 ΤΕΤΑΡΤΗ 31 ΠΕΜΠΤΗ 51 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 62 Πρωτοχρονιά (αργία) ΣΑΒΒΑΤΟ ρεϊμοντ καρβερ dfsfsdfsdfsdfdsfsd Απέκτησες τελικά, έστω κι έτσι, αυτό που ήθελες από τούτη

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα ΣΤ τάξη Δημοτικού Σχολείου Μακρυγιάλου 2009-2010 1 Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα άγρια

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ 8-12 ΕΤΩΝ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ

ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ 8-12 ΕΤΩΝ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ 8 - ΕΤΩΝ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Μ Ν Α Δ Ε Σ Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

3 ο βραβείο ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. Βασιλεία Παπασταύρου. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011)

3 ο βραβείο ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. Βασιλεία Παπασταύρου. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) 3 ο βραβείο Βασιλεία Παπασταύρου 1 ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Ερυθραίας 2 Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ο Καραγκιόζης

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του»

«Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του» 6/θ Δημοτικό Σχολείο Πολυδενδρίου Τάξη Γ «Ο Ντίνο Ελεφαντίνο και η παρέα του» Ζνα παραμφθι για το δικαίωμα των παιδιών ςτη φιλία, ςτο παιχνίδι και ςτο ςεβαςμό τησ προςωπικότητάσ τουσ. 6/Θ Δθμοτικό Σχολείο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ

ΕΚΕΙΝΗ ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥ Ι ΓΙΑ ΤΟΝ Γ Πέρος Ζαχαρίας Ζαχαρίας Πέρος ψευδώνυμο, του σπουδαστή της Αντιρύπανσης Ζαχαρία Περογαμβράκη. Στην Κοζάνη ασχολήθηκε με το Θέατρο σαν ερασιτέχνης ηθοποιός σε αρκετές παραστάσεις, συμμετείχε σε μία ταινία

Διαβάστε περισσότερα

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Εργασία από τα παιδιά της Στ 1 2014-2015 Να που φτάσαμε πάλι στο τέλος μιας ακόμα χρονιάς. Μιας χρονιάς που καθορίζει πολλές στιγμές που θα γίνουν στο μέλλον.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2009 2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Α (αρχάριο) Δεύτερη διδακτική πρόταση Ανέκδοτα-Αινίγματα Ενδεικτική διάρκεια: 1 διδακτική ώρα (εναλλακτικά, να δίνονται ένα ή δύο ανέκδοτα στο πρώτο ή τελευταίο δεκάλεπτο

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ

ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΓΙΑ ΕΦΗΒΟΥΣ ΚΑΙ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α

Διαβάστε περισσότερα

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που''

''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Μιλω ντας επιγραμματικα για την ανα γκη δημιουργι ας του νε ου ανθρω που'' ''Ο άνθρωπος δεν αρκείται πια στις μέχρι τώρα θεωρήσεις φιλοσοφικές και μη και νιώθει την ανάγκη δημιουργίας μιας δικής του

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ:ΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΟ ΑΥΓΟ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ:ΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΟ ΑΥΓΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ:ΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΟ ΑΥΓΟ Α ΣΚΗΝΗ: (Αυγό+κότα) ΑΥΓΟ: Γεια σας, εγώ είμαι ο Μήτσος. Ζω σ αυτό το κοτέτσι σαν όλα τα αυγά. Βαρέθηκα όμως να μαι συνέχεια εδώ. Θέλω να γνωρίσω όλον τον κόσμο. Γι αυτό σκέφτομαι

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

Μου αρέσει να παίζω ποδόσφαιρο. Τα σαββατοκύριακα παίζω με την ομάδα του σχολείου μου.

Μου αρέσει να παίζω ποδόσφαιρο. Τα σαββατοκύριακα παίζω με την ομάδα του σχολείου μου. 1. Self introduction Dimitris Γεια σας. Με λένε Δημήτρη και είμαι δεκαεφτά χρονών. Είμαι από τη Θεσσαλονίκη αλλά μένω στο Σύδνεϋ εδώ και δέκα χρόνια. Μένω με τους γονείς μου και την αδερφή μου την Ελένη,

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που

Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που Τίτλος προγράμματος: «Παιχνίδια στο χθες, παιχνίδια στο σήμερα, παιχνίδια δίχως σύνορα» Υπεύθυνη προγράμματος: Μπότη Ευαγγελή Εκπαιδευτικός που συμμετέχει: Κακάρη Κωνσταντίνα Παρακολουθώντας τα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις και έχουν ζήσει συναρπαστικές περιπέτειες. Είναι αδύνατον

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση

Κατερίνα Κατράκη. Παράθυρο. Ποίηση Κατερίνα Κατράκη Παράθυρο Ποίηση ΠΑΡΑΘΥΡΟ Κατερίνα Κατράκη Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Χαρακτικό εξωφύλλου - Προμετωπίδα: Βάσω Κατράκη Σχεδιασμός

Διαβάστε περισσότερα

Η Αλφαβητοχώρα. Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα. A sea of words 5 th year

Η Αλφαβητοχώρα. Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα. A sea of words 5 th year Η Αλφαβητοχώρα Γιώργος Αμπατζίδης. Ελλάδα Η μέρα έμοιαζε συνηθισμένη στην Αλφαβητοχώρα. Ο κύριος ې διαφήμιζε τα φρέσκα λαχανικά του στο μανάβικο δείχνοντας με καμάρι πως το μαρούλι είχε ακόμα την πρωινή

Διαβάστε περισσότερα

«Οδική ασφάλεια... για κλάµατα!» (Θεατρικό γραµµένο από τα παιδιά της Β 1)

«Οδική ασφάλεια... για κλάµατα!» (Θεατρικό γραµµένο από τα παιδιά της Β 1) «Οδική ασφάλεια... για κλάµατα!» (Θεατρικό γραµµένο από τα παιδιά της Β 1) Πρόσωπα: Μαθητές ασκάλα Κύριος Τροχαιάκης (αστυνοµικός της τροχαίας) Παιδιά ΣΚΗΝΗ 1 (στην τάξη) Χτυπά κουδούνι και µπαίνει µέσα

Διαβάστε περισσότερα

Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς Κυκλοφορώ" (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού

Ερωτηματολόγιο Προγράμματος Ασφαλώς Κυκλοφορώ (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς Κυκλοφορώ" (αρχικό ερωτηματολόγιο) Για μαθητές Δ - Ε - ΣΤ Δημοτικού Tάξη & Τμήμα:... Σχολείο:... Ημερομηνία:.../.../200... Όνομα:... Ερωτηματολόγιο Προγράμματος "Ασφαλώς

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Ας γνωριστούμε Ενότητα: Χαιρετισμοί, συστάσεις, γνωριμία (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Α1, Α2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα:

Διαβάστε περισσότερα

Aνάπτυξη δημιουργικότητας και καλλιέργεια δημιουργικής σκέψης. Χριστιάνα Χρίστου Β Δημοτικό Κοκκινοτριμιθιάς

Aνάπτυξη δημιουργικότητας και καλλιέργεια δημιουργικής σκέψης. Χριστιάνα Χρίστου Β Δημοτικό Κοκκινοτριμιθιάς Aνάπτυξη δημιουργικότητας και καλλιέργεια δημιουργικής σκέψης Χριστιάνα Χρίστου Β Δημοτικό Κοκκινοτριμιθιάς Τα δεδομένα Παρατηρήθηκε Απαξιωτική στάση/συμπεριφορά για το σχολείο, τα μαθήματα και το περιεχόμενο

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2014-15 Μάθημα: Ελληνικά για ξενόγλωσσους Επίπεδο: Ε1 Διάρκεια:

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Απλές ασκήσεις για αρχάριους μαθητές 5

Απλές ασκήσεις για αρχάριους μαθητές 5 Περιεχόμενα Το ελληνικό αλφάβητο... 9 Ενεστώτας (το βοηθητικό ρήμα είμαι) Γραμματική...10 Ενεστώτας (ενεργητική φωνή, α συζυγία) Γραμματική...10 Ενεστώτας (ενεργητική φωνή, α συζυγία και βοηθητικό ρήμα

Διαβάστε περισσότερα

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ

ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΖΑΚ ΠΡΕΒΕΡ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ Πήγα στην αγορά με τα πουλιά Κι αγόρασα πουλιά Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα λουλούδια Κι αγόρασα λουλούδια Για σένα αγάπη μου Πήγα στην αγορά με τα σιδερικά

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Κωνσταντινοπούλου Ψυχολόγος - ειδική παιδαγωγός

Μαρία Κωνσταντινοπούλου Ψυχολόγος - ειδική παιδαγωγός ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ Ένα παραμύθι για τη διαφορετικότητα, για μικρούς αλλά και για μεγάλους (αυτισμός) Τα παιδιά είναι ελεύθερα να ζωγραφίσουν τις παρακάτω σελίδες όπως αυτά αισθάνονται... Μαρία Κωνσταντινοπούλου

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Β1 1 Επίπεδο Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 40 λεπτά Ερώτημα 1 (6 μονάδες) Διαβάζετε σ ένα περιοδικό οδηγίες για να μάθουν σωστά τα παιδιά σας σκι. Το περιοδικό όμως είναι παλιό κι έτσι βλέπετε καθαρά μόνο

Διαβάστε περισσότερα

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του!

Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Πώς να μάθετε το παιδί, να προστατεύει τον εαυτό του! Όλοι οι γονείς, αλλά ιδιαίτερα οι μονογονείς, έχουν ένα άγχος παραπάνω σε ό,τι αφορά την ασφάλεια του παιδιού τους. Μία φίλη διαζευγμένη με ένα κοριτσάκι

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Α1 Κατανόηση προφορικού λόγου Διάρκεια: 25 λεπτά (25 μονάδες) Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Ο Δημήτρης και ο φίλος του ο Πέτρος αυτό το σαββατοκύριακο θα πάνε εκδρομή στο βουνό. Θα ακούσετε δύο (2) φορές το Δημήτρη

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα