T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

Transcript

1 ΟΧΙ στους γερµανούς 1940 ΟΧΙ στους τουρκοβρεττανούς 2004 ΟΧΙ στους γενίτσαρους 2011 ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Να ζήσουν οι ηµήτρηες εκτός που έναν! Να ζήσουν τζιαι οι ήµετρες! Π.Β. 2 9 Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ T E Y X O Σ 1 0 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ Ι Ο Ο Σ Τ Ι Μ Η Ε Υ Ρ Ω

2 2 ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Οκτωβρίου 2011 Iδιο κτη σία ΩΣIH ΠI ΣΩ ΛT T.K NO MOΣ ΛEY KΩ ΣIAΣ - EΛ ΛAΣ TH ΛE O MOIO TY ΠON: yialousa@ cytanet. com.cy. ιε υ θυ ντής Bάσος Φτωχόπουλλος Β ιευθυντής Αλέκος Μιχαηλίδης Aρ χι συ ντά κτης Eλενίτσα Ευτυχίου Σελιδοποίηση Σοφία Γεωργίου Οµαδάρχης Έκδοσης Στελ. Τρύφωνος ιορθώσεις Πόπη Κούρη - Ιόλη Μιχαηλίδου Συ νερ γά τες Ν.Σ. Τράπεζα Κύπρου, Μ.Π. Υπουργείο Οικονοµικών, Ντ. Μ. επιχειρηµατίας ζυµαρικών, Μ.Π. γαλακτοκόµος, Π.Π. Η.ΣΥ, Γ.Λ. πρώην Υπουργός και Α.Α. πρώην αδελφή Lifestyling Έρση Xριστόφια, Στ. Χριστοδούλου Oικονοµικοί Σύµ βου λοι Έχουν χρεωκοπήσει Nοµικοί Σύµ βου λοι Γιώργος Χριστοδούλου (γελοίες υποθέσεις), Λέαντρος Παπαφιλίππου (σοβαρές υποθέσεις), Kωστάκης Aιµιλιανίδης (δωρεάν υποθέσεις), Πέτρος X Σάββας (τις Kυριακές), Στέλιος ρυµιώτης (όταν δεν είναι µεθυσµένος), Xρήστος Kληρίδης (όταν κερδίζουµε το Λόττο) ΠΡΟΣΟΧΗ: Μην χρησιµοποιείτε δικηγόρους του απορριπτικού χώρου. Είναι πανάκριβοι. ικαστές στην πούγκαν µας εν µπορούµε να δηµοσιεύσουµε τα ονόµατά τους για να µην τους κάψουµε Xρηµατοδότες USAID, UNOPS, ΟΥΠΣ. Eπίσηµος Λογοκριτής Aνδρούλλα Γκιούρωβα Επίσηµος Πόντιος Γιώργος Αµπατσίδης GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOM BA ZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union ( and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΕΥΧΟΣ Το επόµενο τεύχος της εφ. ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 26 Νοεµβρίου, µέρα Σάββατο, όπως πάντα. Παρακαλούµε θερµά τους συνεργάτες µας όπως αποστείλουν τα κείµενά τους, καλά διορθωµένα και εικονογραφηµένα, εάν γίνεται, έως τις 18 του µηνός. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Όταν ο Πρόεδρος της ηµοκρατίας εκφωνούσε την οµιλία του στο BROOKING IN- STITUTION, δεν γνώριζε τον µεγάλο αντίκτυπο που θα είχε για τα αγγλικά γράµµατα και την αγγλική γλώσσα. Τώρα, όλοι οι λαοί του πέµπτου, του τέταρτου και του τρίτου κόσµου βουρούν σαν τους πελλούς να το έβρουν, για να µάθουν τα εγγλέζικα φαρσί. Λέµε φαρσί µε την πραγµατική σηµασία της λέξης, που, ως γνωστόν, προσδιορίζει µια διάλεκτο περσικής καταγωγής. Μην µείνετε στο σκοτάδι. Μάθετε εγγλέζικα φαρσί µιαν τζιαι καλά. Η ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ BROOKING INSTITUTION του ηµήτρη Χριστόφια, µαζί µε την εφηµερίδα, µόνο 7 ευρώ στα επιλεγµένα περίπτερα που δηµοσιεύουµε πιο κάτω. ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΤ ΑΡΤΕΜΙ ΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝ ΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙ Η 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑ ΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟ ΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙ ΗΣ ΑΝ ΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙ ΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙ Α ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙ ΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙ ΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗ ΡΑΣ 205Α Το βιβλίο που προσφέρουµε τον Νοέµβριο είναι του Ανδρέα Μακρίδη και ονοµάζεται ΘΕΜΑΤΑ ΤΥΠΟΠΟΙΗΣΗΣ Λακκιά ή Λατσιά. Πραγµατεύεται την πρόσφατη διαµάχη για τα ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ στην Κύπρο και την απόπειρα ορισµένων κύκλων να µην καταγραφούν στα ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ τα τοπωνύµια σε µια ενιαία πανελλήνια γραφή, αλλά µε την προφορική τους εκδοχή. Μαζί µε την εφηµερίδα µόνο 8 ευρώ. ΩΡΕΑΝ 4 ΒΙΒΛΙΑ ιανέµουµε δωρεάν 4 νέα βιβλιαράκια από τη σειρά ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ: Τον ΘΡΗΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, τον ΑΚΑΘΙΣΤΟ ΥΜΝΟ, µε πρόλογο του Κώστα Ζουράρι, ΤΡΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ του Αλέξανδρου Παπαδιαµάντη, επιλεγµένα από τον Κύριλλο Σαρρή και µε πρόλογο του Σωτήρη Κακίση και ΥΟ ΙΗΓΗΜΑΤΑ του Ανδρέα Καρκαβίτσα. Ανοίξαµε, όπως φαίνεται, δύο νέες ενότητες στη σειρά µας αυτή. Αυτήν της θρησκευτικής µας παράδοσης και των µεγάλων κειµένων της πίστης µας και την ενότητα των µεγάλων µας λογοτεχνών. Σύντοµα θα προσθέσουµε κι άλλη µια ενότητα µε τα αρχαία µας κείµενα, αρχίζοντας από τον ΜΕΓΑ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟ. Όλα αυτά διανέµονται ΩΡΕΑΝ. Μα πώς τα καταφέρνουµε, θα διερωτώνται οι εγκέφαλοι του ΑΚΕΛ και όχι µόνο, ποια πρεσβεία και ποιες µυστικές υπηρεσίες µας χρηµατοδοτούν, φωνάζουν οι εχθροί. Η απάντηση είναι απλή: εσείς οι αναγνώστες µας χρηµατοδοτείτε πια, εν µέρει τουλάχιστον, αυτές τις εκδόσεις, αγοράζοντας τις κασετίνες µας για δώρα σε φίλους και συνεργάτες. Σας ευχαριστούµε ξανά. ΚΑΣΕΤΙΝΕΣ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «H ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ BROOKING INSTITUTE» ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥ ΡΟΜΟΣ ΛΗ ΡΑΣ 58 RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡ ΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟ ΡΟΜΟΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤ ΠΡΟ ΡΟΜΟΥ 51 ΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕ ΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 Φτάσαµε αισίως στην τρίτη κασετίνα µε τα βιβλία που διανέµουµε δωρεάν. Ενισχύστε αυτή µας την προσπάθεια, αγοράζοντας κασετίνες για δώρα σε φίλους και γνωστούς σας. Η κάθε κασετίνα πωλείται στην τιµή των 50 ευρώ, και οι τρεις µαζί στην τιµή των 120 ευρώ. ΒΙΒΛΙΑ ΚΑΙ ΠΟΤΑ ΣΤΗ ΓΙΑΛΟΥΣΑ Μην ξεχνάτε, όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος τις Κυριακές του Νοέµβρη και εκέµβρη το βιβλιοπωλείον ΓΙΑΛΟΥΣΑ θα είναι ανοικτό, για να πάρετε τα ΩΡΑ σας εν όψει των γιορτών. Ελάτε µε την οικογένειά σας να τσιµπήσετε κάτι, να πιείτε ένα ποτήρι κρασί και να τα πούµε από κοντά. Θα αρχίσουµε από την ΚΥΡΙΑΚΗ 20 Νοεµβρίου και θα συνεχίσουµε κάθε Κυριακή έως το τέλος του χρόνου. Έχετε υπόψιν ότι ΟΛΑ τα βιβλία θα πωλούνται µε έκπτωση 50%, πλην των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ που θα πωλούνται στην κανονική τους τιµή και πλην των ειδικών ΩΡΩΝ πακέτων, που θα φτιάξουµε για τις δικές σας ανάγκες. ΣΥΝ ΡΟΜΗΤΕΣ Παρακαλούµε τους αναγνώστες µας να γραφτούν συνδροµητές, για να µας βοηθήσουν στη βελτίωση της εφηµερίδας µας. Πρέπει ν αποκτήσουµε ΜΟΝΙΜΗ σελιδότρια φωτοσυνθέτρια, για να µπορούµε να κυκλοφορούµε και έκτακτα, όταν είναι αναγκαίο. Οι ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ συµφέρουν και στους αναγνώστες, διότι πρώτοι παίρνουν δώρα και τα άλλα βιβλία που εκδίδουµε. Γραφτείτε συνδροµητές ή γράψτε φίλους σας, που δεν γνωρίζουν την εφη- µερίδα µας. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΠΟΜΕΝΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ ΜΟΝΟ 8 ΕΥΡΩ BEWARE OF THE DOG Σαββάκης Παλαιολόγος ο Tρίτος, επίσηµος σκύλος της «Ένωσις». Προσοχή, δαγκώνει! ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ vasosftohopoullos.wordpress.com

3 Γιοβάνοβιτς: Μας πήρε τίτσιρους και µας έκανε βασιλιάδες. 29 Οκτωβρίου Χριστόφιας: Μας πήρε βασιλιάδες τζιαι ετιτσίροσέν µας. ΕΝ ΞΕΧΝΩ Όχι άλλες ψευδαισθήσεις ούµε µε ψευδαισθή- Τραντάχτηκε η Ζσεις. εξουσία του Χριστόφια µε την έκρηξη στο Μαρί και τις κινητοποιήσεις που ακολούθησαν κι όµως, όχι µόνο δεν παραιτείται, αλλά γίνεται πιο αλαζονικός, πιο χυδαίος, πιο πεισµατάρης. Ζούµε µε την ψευδαίσθηση ότι µπορεί ξαφνικά να καταρρεύσει και να φύγει χωρίς εµείς να κουνήσουµε το δακτυλάκι µας. Τα κόµ- µατα πιέζουν µέχρι εκεί που δεν αµφισβητείται το υπάρχον πολιτικό σύστηµα κι ο λαός, διασπασµένος πια, δεν κινητοποιείται έτσι ώστε µε την παρουσία του έξω απ το Προεδρικό και αλλού ο Χριστόφιας να τρέµει που ο λαός είναι στους δρό- µους και τον κυνηγά. Έρχονται οι δηµοτικές εκλογές και πολλοί νοµίζουν ότι το ΑΚΕΛ και ο Χριστόφιας θα εκµηδενιστούν ως διά µαγείας, χωρίς εµείς ΟΛΟΙ µαζί να βάλουµε το χεράκι µας. Το έχου- µε γράψει ξανά. Ο Χριστόφιας και το ΑΚΕΛ µπορεί να φύγουν µόνο εάν τα κόµµατα, δια µέσου της Βουλής, αρχίσουν έναν αγώνα για την ανατροπή του. Η άλλη οδός είναι ο ίδιος ο λαός, ο οποίος, όµως, έως τώρα δεν λαµβάνεται υπόψιν, προφανώς διότι ο Χριστόφιας κατανοεί πολύ καλά και το πολιτικό σύστηµα και την ανικανότητα και την άρνηση των κοµµάτων να φτάσουν στα άκρα. Ο Χριστόφιας γνωρίζει πολύ καλά πως το ΗΚΟ δεν µπορεί να είναι εναντίον του ουσιαστικά, διότι καραδοκεί να πάρει την Προεδρία µε δικά του στελέχη στις επόµενες εκλογές, µε τη βοήθεια του ΑΚΕΛ. Το ΗΚΟ αυτή τη στιγ- µή το παίζει σε δυο ταµπλό, και µε τον ΣΥΝΑΓΕΡΜΟ και µε τον ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ. Ο ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ, θέλει µεν την εξουσία, αλλά όχι και τα προβλήµατα των τελευταίων δεκαέξι µηνών. Προτιµά, δηλαδή, να µας καταστρέψει πρώτα ο Χριστόφιας και µετά ως σωτήρας να έρθει ν αναλάβει την εξουσία. Τόσος είναι πια ο πατριωτισµός τους. Η Ε ΕΚ, το ΕΥΡΩΚΟ και οι ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ είναι από ανύπαρκτοι µέχρι αστείοι και ο Χριστόφιας έχει το ελεύθερο ν αλωνίζει µόνος του, χωρίς τον φόβο της κατάρρευσης. Εδώ και ένα µήνα έξω απ το Προεδρικό κάθε ευτέρα, οι χιλιάδες λαού έχουν εξαφανιστεί. Η µεγάλη αυτή πίεση προς τον Χριστόφια, ως δια βλακείας, εξουδετερώθηκε. Ο Χριστόφιας ανασυνθέτει τις δυνάµεις του και µε ελιγµούς σιγά σιγά καταφέρνει να ανατρέπει το κλίµα εναντίον του, πότε µε πολεµικές µετωπικές επιθέσεις εναντίον του λαού και των κοµ- µάτων, πότε συσπειρώνοντας τους δικούς του ανθρώπους και πότε µε τη δύναµη που του παρέχει ο, ελεγχόµενος από το ΑΚΕΛ, κρατικός µηχανισµός. Εάν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, µην εκπλαγείτε εάν αύριο, στις δηµοτικές εκλογές, το ΑΚΕΛ αυξήσει τα ποσοστά του ή τα κρατήσει στο ίδιο επίπεδο. Ούτε πρέπει να σας εκπλήξει το ότι, τελειώνοντας τη θητεία του, εάν την τελειώσει, µπορεί να ισχυρίζεται ότι ήταν ένας σπουδαίος πρόεδρος, παρά τον πόλεµο που του κάναµε όλοι. Το ΑΚΕΛ είναι ΣΑΤΑΝΙΚΟ, µπορεί από το χάος να φτάσει στον παράδεισο, είναι ιός ανεξέλεγκτος, είναι το πιστεύω και το ιδανικό του µέσου κυπριακού κυπριώτικου σκατοκυπραίου. Γι αυτό και προσωπικά, εδώ και δεκαετίες, ισχυρίζοµαι πως το ΑΚΕΛ είναι, ουσιαστικά, το 80 τοις εκατόν του λαού µας. Ας πάψουµε να ζούµε µε ψευδαισθήσεις. Ο Χριστόφιας θα φύγει µόνο αν τον φύγου- µε. Μόνο µε την κατά µέτωπον σύγκρουση. Μόνο αυτήν τη σύγκρουση φοβάται το ΑΚΕΛ. Τις άλλες τις ξέρει καλά και τις διαχειρίζεται όπως θέλει. Πρέπει επιτέλους να ξυπνήσουµε, µην πάθουµε αυτά που έπαθε ο Τάσσος Παπαδόπουλος που, ακόµη και ως την τελευταία στιγµή, ενώ ήξερε ότι είναι προδότες, ότι τον είχαν προδώσει, ότι ήταν συνεργάτες των Εγγλέζων, ήταν κύριος µαζί τους και τους άφηνε ακόµη και να τον βρίζουν. Μην την πατήσουµε, όπως την πατήσατε όλοι εσείς οι βλάκες, οι καιροσκόποι, οι πούττοι, οι απολιτικοποίητοι, οι ελεεινοί έµποροι, που στο δεύτερο γύρο, ενώ έπρεπε ο Χριστόφιας να τιµωρηθεί για τη βρωµιά που έκανε στον Παπαδόπουλο και την Κύπρο, πήγατε και τον βγάλατε Πρόεδρο κιόλας, µήπως και βρω- µίσει τάχατες το λερωµένο χεράκι σας ψηφίζοντας Κασουλίδη, δηλαδή κάποιον δεξιό. Τώρα που ο αριστερός σας αποδείχτηκε ακροδεξιός, φάτε τον στη µούρη. Έχουµε µια ίσως τελευταία ευκαιρία ν απαλλαγούµε από τον σοσιαλφασίστα και το τσιβίτζι που ονοµάζεται ΑΚΕΛ. Αυτή η ευκαιρία είναι στα δικά µας χέρια. Πρώτα, ΕΝ φεύγουµε από το Προεδρικό και τους άλλους δρόµους ώσπου να φύγει το µίασµα. Ύστερα πιέζουµε τα κόµµατα ν αναλάβουν τις ευθύνες τους, αλλιώς στις δηµοτικές εκλογές όπου κάποιο κόµµα στηρίζει υποψήφιο του ΑΚΕΛ, θα κατεβάζουµε κι εµείς δικούς µας υποψηφίους, ώστε το κόµµα αυτό να τιµωρείται. Καµιά ψήφος δεν πρέπει να πάει στους υποψήφιους του ΑΚΕΛ. Αν το ΑΚΕΛ τιµωρηθεί, δεν θα έχει άλλη επιλογή από το ίδιο να ζητήσει την παραίτηση του Χριστόφια. Καµιά ψήφος στο ΑΚΕΛ, καµιά ανοχή στον Χριστόφια, διότι µε ψευδαισθήσεις και ευσεβοποθισµούς ΕΝ φεύγουν οι τύραννοι. Β.Φ. ΘΟ ΩΡΟΣ ΠΑΛΛΑΡΗΣ Ο Θόδωρος Παλλάρης ήταν γέννηµα θρέµµα της µητέρας γης της δικιάς µας Γιαλούσας. Ήταν ένα χρόνο πιο µικρός από µένα, όµως πάντα τον έβλεπα σαν συµµαθητή, µιας και περνούσαµε πάρα πολύ χρόνο µαζί, όχι µόνο διότι ο Πανίκκος, ο αδελφός του, ήταν κολλητός µου, αλλά επειδή ήταν ένας δεινός ρήτορας και οµιλητής και όλη η παρέα της έκτης του δηµοτικού θέλαµε πάντα να είναι µαζί µας. Τον Σεπτέµβρη χάσαµε τον Θόδωρο, αυτόν τον ωραίο Έλληνα, τον σπουδαίο γιατρό ογκολόγο χειρούργο, από καρκίνο. Κάθε φορά που φεύγει ένας Γιαλουσίτης, φεύγει κι ένα κοµµάτι της ψυχής µας. Η Γιαλούσα δεν είναι τίποτα άλλο παρά οι άνθρωποί της και ΑΥΤΟΙ ορίζουν το περιβάλλον της. Όταν ο Θόδωρος µάς µάθαινε να µετατρέπουµε τα ρεβίθια σε στραγάλια για να τρώµε στο σινεµά, αλλά και απ τον εξώστη να τα ρίχνουµε στο φιλοθεά- µον κοινό, δεν γνωρίζαµε ότι αυτή ήταν µια διαδικασία απόκτησης του Γιαλουσίτικου DNA. Τώρα που ένας ένας φεύγει, παραµένει µια άλλη Γιαλούσα, µια Γιαλούσα των ανα- µνήσεών µας, που είναι όµως πανίσχυρη. Όσο υπάρχει, οι σκύλλοι που κατοικούν τώρα εκεί δεν µπορούν να λέγονται Γιαλουσίτες. Ο Θόδωρος το ήξερε αυτό πολύ καλά. Μετά το 1962 τον είδα ελάχιστες φορές. Όσες φορές, όµως, τον είδα, η πρώτη µας κουβέντα ήταν για το χωριό, αυτό το χωριό που ενώνει ψυχές, που ενώνει ανθρώπους και τους µετατρέπει από χωρικούς σε άρχοντες και στη ψυχή και στο σώ- µα. Την τελευταία φορά που τον είδα είχαν µόλις ανοίξει τα οδοφράγµατα. Με ρώτησε εάν πήγα και απάντησα όχι. Μεγάλο κακό αυτό που έχουν κάνει, µου είπε, χωρίς να διευκρινίσει εάν πήγε ή όχι. Μεγάλο κακό, είναι σαν να µας κόβουν τον οµφάλιο λώρο απ το χωριό, είναι σαν να µας λένε πως όλα αυτά τα χρόνια µετά το 74 ήταν όλα ένα ψέµα, πως αδίκως κλάψαµε, πως αδίκως πονέσαµε, πως αδίκως νοσταλγούµε τη ζωή µας. Ναι, αγαπητέ Θόδωρε, νοσταλγούµε τη ζωή µας. Μεγάλη η κουβέντα σου, νοσταλγούµε τη ζωή µας, αυτήν που έκοψαν δια της βίας και έκτοτε είναι σαν να µην ζούµε. Χωρίς τον τόπο µας, χωρίς τους ανθρώπους µας, δεν υπάρχουµε ή είµαστε λειψοί. Αιωνία σου η µνή- µη, άρχοντα χωριανέ Θόδωρε. Β Φ Ο ΜΗΤΣΟΣ ΤΖΙΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΗΣ Μα τζιοιµάστε ρε Μήτσιο; Πότε επιτέλους εν να καθαρίσετε τον Γιωργάκη να τελειώννουµεν; Όταν βρούµε το κατάλληλο απορρυπαντικό, φαντάζοµαι. AΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΣΤΟ ΠΡΟΕ ΡΙΚΟ Για πολλοστή φορά σας το γράφουµε για να το εµπεδώσετε. Εµείς δεν απαντάµε στις κριτικές, συκοφαντίες, πολεµικές, λασπολογίες και απειλές που γράφονται ή λέγονται εναντίον µας. Ούτε καταφεύγουµε στα δικαστήρια για να υπερασπιστούµε τους εαυτούς µας. Σας υπενθυµίζω αυτά, µε αφορµή τα τελευταία που κυκλοφορούν στις ιστοσελίδες και όχι µόνο, για τη στάση µας σχετικά µε τις συγκεντρώσεις έξω απ το Προεδρικό. Εµείς, από την πρώτη στιγµή, βρεθήκαµε έξω απ το Προεδρικό ως άτοµα και όχι ως οµάδα, εφηµερίδα ή πολιτική συσπείρωση, όπως άλλωστε και η τεράστια µάζα του κόσµου, που αυθόρ- µητα βγήκε στους δρόµους για να διαµαρτυρηθεί. Από την αρχή κάναµε κάποιες προτάσεις για ν αποφύγουµε τα σχετικά προβλήµατα που εµφανίζονται σε αυτές τις συνθήκες. εν εισακουστήκαµε. Παρα- µένουµε εκεί, όχι για να στηρίξουµε τους όποιους φιλόδοξους αρχηγούς, ούτε για τους διάφορους γραφικούς, ούτε γιατί ως γύπες µυριστήκαµε ψόφιο. Παραµένουµε εκεί διότι αυτό µας καλεί να κάνουµε η συνείδησή µας. Τις απόψεις µας θα τις λέµε, αλλά δεν είναι µε το ζόρι που θα κάνουµε τον κόσµο να τις υιοθετήσει. Οι διαµαρτυρίες στο Προεδρικό ΕΝ κατάφεραν να διώξουν τον Χριστόφια. Ούτε το πόρισµα. Μπορεί να µην τον ρίξουν ούτε τα αποτελέσµατα των δηµοτικών εκλογών, όµως εµείς µε κάθε τρόπο θα επιµείνουµε, ώσπου να φύγει νύκτα.

4 4 vasosftohopoullos.wordpress.com Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ: ΣΩΤΗΡΟΥΛΛΑ, ΠΡΑΞΟΥΛΛΑ, ΕΡΑΤΟΥΛΛΑ 29 Οκτωβρίου 2011 EΛΕΥΘΕΡΟΣΚΟΠΕΥΤΙΚΑ O ΟΣ ΕΛΛΑ ΟΣ γράφει ο Αµετανόητος εν παραιτείται ο Ευέλικτος Χριστόφιας (άλλως Καταστρόφιας) κι η Κύπρος µάλλον θα στενάζει για άλλους 16 µήνες κάτω από την µπότα της διακυβέρνησης του. Το πόρισµα του ανακριτή που ο ίδιος διόρισε του καταλόγισε θεσµικές και προσωπικές ευθύνες. Αυτός όµως δεν παραιτείται γιατί είναι καµωµένος από σκληρή πέτσα. Αν ήταν Ιάπωνας θα αυτοκτονούσε. Αλλά δεν είναι Είναι από το ίκωµο κι όχι µόνον δεν παραιτείται, αλλά διοργανώνει συγκεντρώσεις, εγκαίνια και συναυλίες µε συµµετοχή 30 καλλιτεχνών για να πείσει και τον εαυτό του ότι τυγχάνει της λαϊκής στήριξης. Πού πήγε η πολιτική ευθιξία; Πού πήγε η τσίπα; Για τον Ευέλικτο Χριστόφια, δυστυχώς, δεν σηµαίνουν τίποτε. Αν αυτό δεν είναι µέγα σκάνδαλο που κάνει όλα τα άλλα (τα δόντια του Παπασάββα, τα ρουσφέτια του Μολέσκη, τα ονόµατα για ρουσφέτι στους υπολογιστές των ιδιαιτέρων γραµµατέων κ.α.) να φαίνονται µικρά και ασήµαντα τότε πάει η λέξη σκάνδαλο έχασε το νόηµά της. Η έκρηξη στο Μαρί είναι πια µακρινό παρελθόν για κάποιους. Όσο πιο γρήγορα ξεχαστεί, τόσο το καλύτερο γι αυτούς. Φρόντισαν µάλιστα κι οι υπόλοιποι ηγέτες µας µε την αναβολή της συζήτησης για το πόρισµα Πολυβίου στη βουλή, να βοηθήσουν τον Ευέλικτο να ξεγλιστρήσει. Κι οι νεκροί περιµένουν Κι οι συγγενείς αγανακτούν κι αξιώνουν απονοµή δικαιοσύνης. Η µη απονοµή της θα είναι το επόµενο µέγα σκάνδαλο. Γιατί του έκαναν το χατίρι οι "αντιπολιτευόµενοι"; Για να του δώσουν το φιλί της ζωής; Για να σκάσει άλλη βόµβα στην τριµερή της Νέας Υόρκης και να θεωρηθεί τότε η συζήτηση για το Πόρισµα Πολυβίου ως δευτερεύον θέµα και να ξεχαστεί τελείως; Η έκρηξη στο Μαρί δεν θα µείνει µόνη της. Γι αυτό είναι εγκληµατική η χλιαρή στάση που τηρούν οι κοµµατάρχες. Έπρεπε να βγάλουν τον κόσµο στους δρό- µους. Αυτός ο Πρόεδρος απέδειξε ότι είναι ικανότατος γκαφατζής, ειδικός στις καταστροφικές υποχωρήσεις στο Κυπριακό. Με τις "προσφορές" που κάνει προς αυτούς που θεωρεί ως αδερφούς του, τοποθετεί ουσιαστικά την πυρίτιδα για µεγαλύτερη έκρηξη που θα τινάξει ολόκληρη την Κύπρο στον αέρα. Έχει και παράπονο, λέει. Εισπράττει µπράβο στο εξωτερικό αλλά µόνο κριτική στο εσωτερικό. Πού να ήξεραν οι ξένοι τι µας µαγειρεύει. Κι αυτοί που ξέρουν θα τον ήθελαν, έστω και ζωγραφιστό, αν προοριζόταν για τους ίδιους η "λύση" που ορα- µατίζεται; Αποφάσισαν να πετσοκόψουν όλα τα επιδόµατα (ακόµα και των προσφύγων), για να µπαλώσουν τις τρύπες που έβγαλε η έκρηξη στο Μαρί, αλλά αυτά των ψευδο-προσφύγων αιτητών ασύλου και των τουρκοκυπρίων, είναι τα µόνα που µένουν ανεπηρέαστα. Τι παίζεται εδώ; Είναι µήπως ειληµµένη απόφαση των Ανανιστών; Αποφάσισαν ότι πρέπει οι Έλληνες να γίνουµε µειοψηφία για να µην µας κακοφαίνεται η Ανανική "λύση" (µέχρι τώρα η διατύπωση ήταν «λύση, άδικη εις βάρος της πλειοψηφίας»); ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΙΚΑΝΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΜΑΣ! ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙ ΗΣ ΕΩΣΦΟΡΙΚΑ Ζητείται ηγεσία ίναι δεδοµένο ότι ο Ελληνισµός στε- εδώ και δεκαετίες ενός ορά- Ερείται µατος και συνεπακόλουθα και διεκδικητικής εξωτερικής πολιτικής, που να διασφαλίζει τα εθνικά δίκαιά του. Οι εθνικοί στόχοι δεν καθορίζονται µε βάση το τι µπορούµε να πετύχουµε στο άµεσο µέλλον, αλλά σε βάθος χρόνου. Η υποχωρητικότητα µάς οδήγησε να έχουµε λάβαρό µας µία µειοδοτική λύση στο Κυπριακό, που παραδίδει ουσιαστικά την Κύπρο στην Τουρκία, την δε τελευταία να αλωνίζει στο Αιγαίο και να είναι έτοιµη να πυροδοτήσει την ωρολογιακή βόµβα που λέγεται υτική Θράκη. Η Βόρειος Ήπειρος, πανάρχαια κοιτίδα Ελληνισµού, εγκαταλείφθηκε εγκληµατικά και φθάσα- µε στο σηµείο να αναµένουµε δηµιουργία θέµατος Τσαµουριάς από τα στίφη των Αλβανών που ανεξέλεγκτα κατέκλυσαν την Ελλάδα. Τα σοβαρά έθνη δεν πρέπει να υπερτιµούν αλλά και ούτε να υποτιµούν τις δυνατότητές τους, όπως συστηµατικά κάνουν οι δικές µας ηγεσίες τις τελευταίες δεκαετίες. Έχουµε δαιµονοποιήσει το ρόλο των µεγάλων δυνάµεων ξεχνώντας ότι στις διεθνείς σχέσεις δεν υπάρχουν διαρκείς φιλίες και έχθρες, αλλά διαρκή συµφέροντα. Ξεχνούµε ακόµη ότι τα µεγάλα κράτη προσµετρούν στον καθορισµό πολιτικής τις αντιστάσεις του κάθε λαού, τις επιδιώξεις του αλλά και την ισχύ του. Οι διεθνείς συγκυρίες άλλοτε είναι δυσµενείς άλλοτε όµως ευνοϊκές, αρκεί να είσαι έτοιµος να τις εκµεταλλευτείς. Αυτή τη στιγµή φαίνεται ότι οι συγκυρίες µάλλον µας ευνοούν. Η πολιτική των ισλαµιστών στην Τουρκία και η απώλεια του µέτρου από την αλαζονεία τους, οδήγησαν τη χώρα τους σε ρήξη µε το Ισραήλ, µε αποτέλεσµα ν ανοίξει ο δρόµος για µία συµµαχία Ισραήλ-Ελληνισµού. Βέβαια ούτε το Ισραήλ, ούτε οποιαδήποτε άλλη χώρα µας αγάπησε ξαφνικά και αυτό δεν πρέπει ποτέ να το ξεχνάµε. Ο καθορισµός ΑΟΖ από τον Τάσσο µε τις γειτονικές χώρες υπήρξε µια θαραλλέα και τεράστιας σηµασίας κίνηση, η οποία αναβαθµίζει το ρόλο του Ελληνισµού στην ανατολική Μεσόγειο. υστυχώς, όµως, ο Ελληνισµός είναι απροετοίµαστος για να εκµεταλλευθεί αυτή την ιστορική ευκαιρία. εν στερείται µόνο οράµατος, αλλά κυβερνάται σε Κύπρο και Ελλάδα από τους χειρότερους εφιάλτες. Στην Κύπρο υπάρχει ένας ανεκδιήγητος, ανεπαρκής και ανίκανος πρόεδρος, χωρίς ίχνος εθνικής συνείδησης και στην Ελλάδα ένας εξίσου απαράδεκτος πρωθυπουργός, που δηλώνει πάνω απ όλα παγκόσµιος πολίτης. Όσοι µε τα καινούργια δεδοµένα επενδύουν σε λύση του Κυπριακού µε βάση τη Ο ή ετοιµάζονται να συνεκµεταλλευτούν το Αιγαίο είναι είτε βλάκες είτε µειοδότες είτε και τα δύο. Αν θέλουµε, λοιπόν, να εκµεταλλευτούµε τις διεθνείς συγκυρίες, οφείλουµε πάνω απ όλα να απαλλαγούµε από τον Χριστόφια και τον Παπανδρέου και να αποκτήσουµε ηγέτες που να σκέφτονται και να πράττουν Ελληνικά και να µην είναι ανδρείκελα ξένων καταστάσεων. Οφείλουµε να µεγιστοποιήσουµε την αµυντική µας ισχύ για να είµαστε υπολογίσιµος παίκτης στη συγκεκριµένη ή σ οποιαδήποτε άλλη συµµαχία. Πάνω απ όλα, όµως, πρέπει επιτέλους να καθορίσουµε και τους στόχους µας, βραχυπρόθεσµους, µεσοπρόθεσµους, µακροπρόθεσµους. Σε πρώτη φάση, οφείλουµε να απε- µπλακούµε από το απαράδεκτο πλαίσιο λύσης στο Κυπριακό στο οποίο µας οδήγησαν οι ανεπαρκείς ηγέτες µας, να καθοριστεί ΑΟΖ Ελλάδας-Κύπρου, να αντι- µετωπιστούν αποφασιστικά οι προκλήσεις των Τούρκων στη Θράκη, να µην δεκτούµε ποτέ το όνοµα Μακεδονία για τα Σκόπια και να εκδιωχθούν όλοι οι παράνοµοι µετανάστες που σχεδιασµένα κατέκλυσαν τα εδάφη µας. Μακροπρόθεσµοι στόχοι µας οφείλουν να είναι η επέκταση των χωρικών υδάτων στα 12 ναυτικά µίλια στο Αιγαίο και η Ένωση της Κύπρου µε την Ελλάδα, η µόνη λύση που θα εδραιώσει την παρουσία του Ελληνισµού στην ανατολική Μεσόγειο και θα αναβαθµίσει δραµατικά το διεθνή του ρόλο. Ο αµετανόητος Η κυβέρνηση Χριστόφια θα αποδεκτεί οποιοδήποτε πόρισµα για τη δολοφονία στο Μαρί, αρκεί να την ικανοποιεί και να µην της αποδίδει ευθύνες. Αυτή είναι η ουσία των αντιδράσεων Χριστόφια ΑΚΕΛ στο πόρισµα Πολυβίου και αυτός είναι ο τρόπος που αντιλαµβάνονται τη δηµοκρατία. Η προσπάθεια επίρριψης ευθυνών στα θύµατα της τραγωδίας, αποτελεί πράξη πολιτικής ανανδρίας αλλά και αλητείας. Με απλά λόγια, η ηγεσία του ΑΚΕΛ και το σάπιο πολιτικό κατεστηµένο επιβεβαιώνουν για άλλη µία φορά τον εαυτό τους. Όσοι ελπίζουν πλέον σε παραίτηση Χριστόφια δυστυχώς λανθάνονται. Το σύνταγ- µα του εκτρώµατος της Ζυρίχης παρέχει υπερεξουσίες στον πρόεδρο και τον προστατεύει ακόµη και στην περίπτωση ποινικά κολάσιµων πράξεων. Συνεπώς 470 και πόψε. Πολλά ακούστηκαν για το Μιχάλη Σαρρή τον τελευταίο καιρό, αλλά και παλαιότερα. εν µπορώ να ξέρω αν αληθεύουν όλα αυτά περί παρά φύση σχέσεων ή αν έπαιζε στα καζίνο των κατεχοµένων. εδοµένο είναι ότι πρώην υπουργός, έστω και πετυχηµένος, µπαινόβγαινε στα κατεχόµενα και αποδέχτηκε τις διαδικασίες του ψευδοδικαστηρίου. Το σίγουρο πάντως είναι ότι πήρε και µία γεύση «επανένωσης». Όσοι δηλώνουν έκπληκτοι για τα όσα ακούστηκαν για τον πρώην υπουργό είναι τουλάχιστον υποκριτές. Αυτά που γίνονται στις συνοµιλίες, τα υπερπρονόµια των Τ/κ, είναι ή δεν είναι µία παρά φύση σχέση µαζί τους; Τελικά οι Τ/κ εισέρχονται στις ελεύθερες περιοχές µε ταυτότητες του ψευδοκράτους, έστω και αν έχουν ταυτότητες της Κ. Το ερώτηµα που προκύπτει µαζί µε την αγανάκτησή µας, είναι πώς ξεχωρίζουν οι αρχές ασφαλείας τους έποικους. Η Τουρκία έχει βγάλει το στόλο της και µας απειλεί απροκάλυπτα και ο ευέλικτος ακυρώνει για µία ακόµη φορά την άσκηση «Νικηφόρος»... για να µη δυνα- µιτίσει το κλίµα, ενώ συνεχίζει τις αδιέξοδες συνοµιλίες! Οι λόγοι που το κάνει είναι γνωστοί. Χρειάζοµαι, όµως, νοµική συµβουλή πριν σας τους παραθέσω, αν και όλοι τους ξέρετε πολύ καλά. Ο αντιεωσφόρος

5 Το ΑΠΟΕΛ θα βγάλει πρόεδρο να το θυµάστε! 29 Οκτωβρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com 5 Μικρούτσικε πόσα παίρνεις; Σε συνέντευξή του στο ραδιοφωνικό σταθµό του «Πολίτη», ο Θάνος Μικρούτσικος παρουσίασε το λόγο για τον οποίο αποφάσισε να λάβει µέρος στη συναυλία υποστήριξης του Χριστόφια. ήλωσε πως µετά το Μαρί, οι θεσµοί δέχονται επίθεση και ο πρόεδρος βάλλεται από παντού. Και είπε πως θα λάβει µέρος για να στηρίξει τους θεσµούς και τη δηµοκρατία. Λες και τον ρωτήσαµε. Λες και ξεχάσαµε τα προεκλογικά και µετεκλογικά πανηγύρια του πλάι στον ηµήτρη Χριστόφια και εκείνες τις εκφράσεις αγάπης προς το πρόσωπο του αριστερού προέδρου. Σαν να µην έφταναν τα πιο πάνω, θέλησε να πει και την άποψή του για το φορτίο των εµπορευµατοκιβωτίων. Είπε πως ήταν αναγκασµένος ο Χριστόφιας να κρατήσει το φορτίο, γιατί δεχόµασταν πιέσεις και απειλές από αραβικά κράτη. Ακολούθως, υποστηρίζοντας πως έχουν αποδοθεί οι πολιτικές ευθύνες µε τις παραιτήσεις των υπουργών, διαλάλησε πως τα άλλα κόµµατα παίζουν παιχνίδι ενάντια στην αριστερά, επειδή το ΑΚΕΛ είναι το µόνο αριστερό κόµµα στην Ευρώπη που δεν έπεσε σε ποσοστά µετά την πτώση της ΕΣΣ. Έλεος, ρε Μικρούτσικε. Έχουµε καταλάβει τι παιχνίδι παίζεις. Κανεί πιον. Πόσα παίρνεις τελικά; Πάει ο Καντάφι Εν τέλει ο Μουαµάρ Καντάφι αποχαιρέτησε τον κόσµο των ζωντανών δικτατόρων. Βρέθηκε νεκρός στη γενέτειρά του τη Σύρτη και οι Λίβυοι αντικαθεστωτικοί έχουν κάθε λόγο να πανηγυρίζουν για µια νίκη. Για το δίκαιο του αγώνα τους. Όχι πως µας χαροποιεί το γεγονός ότι ο δικτάτορας δολοφονήθηκε εν ψυχρώ*, αλλά η πραγµατικότητα φανερώνει πως ο αγώνας των Λιβύων τελικά αποδίδει καρπούς. Έχουν πολλά να διδάξουν σ εµάς, τους επαναστάτες του γλυκού νερού, στους Ευρωπαίους. Έχουν να διδάξουν πίστη στην πατρίδα, πίστη στη θρησκεία, πίστη στην οικογένεια, στα ήθη, στις παραδόσεις και σε όλα αυτά τα οποία πρέπει να υπάρχουν σε ένα λαό που θέλει να παλέψει για τη λευτεριά του. Ο θάνατος ενός ανθρώπου δεν είναι ευχάριστο γεγονός. Για κάποιους όµως ο δικτάτορας δεν είναι άνθρωπος. Πάει ο Καντάφι Πολλοί δικτάτορες, όµως, παραµένουν στους θρόνους τους στον κόσµο. Ποιος έχει σειρά; ΑΛΜΙΧ * Βλέποντας πως δολοφόνησαν τον Καντάφι, δεν ξέρω πια εάν οι Λίβυοι είναι ικανοί να φτιάξουν µια καλύτερη και πιο ελεύθερη µετακανταφική Λιβύη. Viva Ο «Μα τώρα που η φωτιά φουντώνει πάλι εσύ κοιτάς τα αρχαία σου τα κάλλη και στις αρένες του κόσµου, µάνα µου Ελλάς, το ίδιο ψέµα πάντα κουβαλάς». (Ν. Γκάτσος) LA REVOLUCION ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ελλάδα, Ελλάδα µάνα του καηµού Και ποιος ο απολογισµός της µεγαλύτερης γενικής απεργίας από τη µεταπολίτευση στην Αθήνα; Ένας νεκρός και συγκρούσεις µεταξύ διαδηλωτών. Αυτό ήθελαν κάποιοι να αφήσουν, αυτό έµεινε. Κανείς δεν συζητάει πια για το µισό εκατοµµύριο λαού που κατέβηκε στο δρόµο, ούτε καν το ότι για πρώτη φορά όλες οι οργανώσεις συγκεντρώθηκαν σε ένα σηµείο. Να, όµως, που δεν έπρεπε. Το ΚΚΕ µεν απ την αρχή ήθελε να ελέγξει τη διαδήλωση, οι δε αντιεξουσιαστές, στο δικό τους κόσµο, να προκαλέσουν συγκρούσεις. Μην αναρωτηθείτε για τον υπόλοιπο κόσµο εν µας αφορά το γιατί το ΚΚΕ, απ το πρωί της 20ης Οκτώβρη, αποφάσισε να περικυκλώσει, να περιφρουρήσει τη Βουλή. Ούτως ή άλλως, µέσα, στα έδρανα, είχε δικό του κόσµο, έπαιζε κι εκεί το παιχνίδι του. Αυτό που µας καίει είναι το γιατί, ξαφνικά, µετά από τόσο καιρό, η Αλέκα θυµήθηκε ότι υπάρχει ένας λαός που συγκεντρώνεται στο Σύνταγµα, γράφοντας στα παλιά του τα παπούτσια τον λεγόµενο παλιό κόσµο και την περιφρούρηση του κόµµατος. Μας πνίγει το γεγονός ότι επιτέλους κατέβηκε στο δρόµο ένας άλλος λαός, πέρα από τον αριστερισµό και τα ανίκανα κοµµατόσκυλα και κάποιοι αποφάσισαν να τον στείλουν σπίτι του. Οι αντιεξουσιαστές, όλοι όσοι τέθηκαν στην άλλη πλευρά, είναι µια άλλη ιστορία. Όταν η βία είναι τυφλή, ειδικά ενάντια σε ανθρώπους, δεν είναι πράξη αγωνιστική, ούτε καν γι αυτούς που είναι κατά των ειρηνικών διαδηλώσεων. Όλοι είδαµε τις µολότωφ να πέφτουν στα πόδια απλών ανθρώπων, έστω και Κουκουέδων. Η εξουσία δεν χτυπήθηκε. Απλώς έβαλε ακόµα ένα γκολ στο τέρµα του λαού. Όντως, αυτό που µένει, είναι ο 53χρονος νεκρός οικοδόµος από ανακοπή καρδιάς και ο εµφύλιος. Ένας εµφύλιος που συµφέρει την κάθε εξουσία, τον κάθε Γιωργάκη και τον κάθε Χριστόφια. Άλλωστε, η αστυνοµία ήταν απλός θεατής στις συγκρούσεις µεταξύ Κουκουέδων και κουκουλοφόρων. Κι η Παπαρήγα, σε έναν άλλο κόσµο, είπε κι ένα µπράβο στην κυβέρνηση. Έδωσε τα συγχαρητήριά της στην αστυνοµία που δεν επενέβη!!! ηλαδή, λες και έλεγε στο λαό, πως έχει δικούς της να κάνουν τη δουλειά της αστυνοµίας. εν θα προχωρήσουµε άλλο Τώρα ξυπνήσανε τα φίδια. Κάποιοι κοιτούν τα αρχαία τους στολίδια. Εµείς µένουµε δακρυσµένοι εν πειράζει. Κρατάµε µόνο το ότι ο απλός, αυτόνοµος ελληνικός λαός είναι στους δρόµους της Αθήνας, της Λευκωσίας, της Θεσσαλονίκης. Είναι έτοιµος να παλέψει µε µόνο λάβαρό του την ελληνική σηµαία, ενάντια σ αυτούς που υπογράφουν το µέλλον, χωρίς να κοιτούν το παρελθόν. Θα φύγουν νύχτα. Και ο Γιωργάκης και ο Χριστόφιας. ΟΛΟΙ! Αλέκος Μιχαηλίδης KΤΗΜΑ ΕΡΕΣΚΟΥ ΚΑΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ KYKΛΟΦΟΡΕΙ AYΓΕΡΙΝΟΣ ΠΟΥΛΙΑ IANOMEIΣ: MITΣI HΣ HMOΣIA ETAIPEIA ΛT

6 6 ΚΑΡΟΓΙΑΝ: ΚEEP ΓΛΕΙΦING 29 Οκτωβρίου 2011 ΠAPOIKIAKH ENΩΣIΣ ΞΥΠΝΑΤΕ ΡΕΕΕ... Γράφει η Waterloo Sunset Η Τουρκία, αµέσως µετά την τουρκική εισβολή του 1974, δεν σταµάτησε να εισβάλλει και στα ελεύθερα εδάφη. Το κακό φούντωσε, όµως, επί προεδρίας Χριστόφια, µε την ανοικτή αγκαλιά, που προσέφερε και προσφέρει, στους, τάχατες, λαθροµετανάστες, αιτητές ασύλου, ξαπόλυτους και βάλε, που εµφανίζονται από όλες τις πλευρές, θαλάσσιες, χερσαίες, και ούτω καλούµενων κυρίαρχων βάσεων, ενώπιον των νοµίµων αρχών της ηµοκρατίας και απαιτούν να τους... υιοθετεί το κράτος, εις βάρος των εθνικών µας συµφερόντων. Επί τω πλείστον από τα κατεχόµενα εισρέουν χιλιάδες ούτω λεγόµενοι αιτητές ασύλου, λεγό- µενοι κακοµάζαλοι, κάθε εθνικότητας και ποιότητας, κάποιοι, ίσως, στη χώρα τους να είναι και εγκληµατικά στοιχεία, που τους διώχνουν, Τούρκοι έποικοι και µη και βάλε, για να διαβρώσουν την κοινωνία µας στα ελεύθερα εδάφη. Εκτελώντας τουρκικές υποδείξεις και σχέδια για άλωση της υπόλοιπης ελεύθερης Κυπριακής ηµοκρατίας. (Εξαιρουµένων βέβαια των λιγοστών γνήσιων περιπτώσεων και ανθρώπων που δεχόµενοι φιλοξενία της χώρας δουλεύουν τίµια και προσφέρουν). Οι ξένοι έφθασαν τις στο τόπο µας, ένα µικρούτσικο νησί, ένα νησί ηµικατεχόµενο, µε ένα Ελληνισµό µε επικίνδυνα αυξανόµενη υπογεννητικότητα. Ενώ όλοι αυτοί οι ξένοι εκείνο που κάνουν περισσότερο... είναι να αυξάνονται!! Εµείς χανόµαστε στο ίδιο το τόπο µας και δεν βρέθηκε ακόµα ένας ηγέτης να αναλάβει τη διάσωση αυτού του κράτους, όχι µόνο από τη συνεχιζόµενη τουρκική εισβολή και κατοχή, αλλά και ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΥΤΕΡΟ ΑΤΤΙΛΑ ΣΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΑ Ε ΑΦΗ, τη δηµογραφική αλλοίωση. Σύµφωνα µε δήλωση της πρώτης Λειτουργού Στατιστικής Υπηρεσίας ώρας Κυριακίδου, πέραν των ξένων κατοίκων και περίπου οικιστικών µονάδων έχουν καταγραφεί µέχρι στιγ- µής στην απογραφή όλου του πληθυσµού στις ελεύθερες περιοχές που άρχισε την 1η Οκτωβρίου και θα ολοκληρωθεί τέλους Νοεµβρίου (Σηµερινή ). Πού θα πάει δηλαδή αυτή η κατάσταση, πλέον, πότε θα βρεθεί ένας ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ηγέτης δεν χρειαζόµαστε δεύτερο - ΕΝΑ ΜΟΝΟ γυρεύουµε, επιτέλους, να τους στείλει πίσω απ όπου ήλθαν ή και αν δεν γίνεται αυτό (γιατί σκοπίµως βλέπετε πολλοί καταστρέφουν τα έγγραφα τους πριν πατήσουν το πόδι τους στην ελεύθερη περιοχή της νήσου) να τους βάλει σε πλοία κατά δόσεις και να τους εξαποστείλει σε χώρες της Ε.Ε. να τους αναλάβουν εκείνοι. Η Κύπρος έχει πρόβλη- µα επιβίωσης, πρόβληµα συνεχιζόµενης εισβολής και κατοχής, τελεία και παύλα. εν πάει άλλο. Ας τους αναλάβει η υπόλοιπη Ε.Ε. Όπως έστρωσε, ας κοιµηθεί η ίδια. Η Κύπρος βρίσκεται κάτω από δύο εισβολές. Μία της τουρκικής εισβολής και συνεχιζόµενης κατοχής της µισής Κύπρου και µία της δηµογραφικής αλλοίωσης (και αυτή µε την βοήθεια της Τουρκίας και όχι µόνον) στις ελεύθερες περιοχές, µε τους διάφορους ξένους που πλάκωσαν τη χώρα µας, τους περισσότερους από τους οποίους τους πληρώνει κιόλας, βλακωδώς, ο ίδιος ο Έλληνας φορολογούµενος και πρόσφυγας µε εκατοµµύρια ευρώ το χρόνο. Για να αυξάνονται και να πληθαίνουν και να σεργιανίζουν αργόσχολοι στους δρόµους... Τέτοιος µαζοχισµός πραγµατικά χρειάζεται ειδικούς πλέον ψυχολόγους να εξηγήσουν πώς επιτρέπεται από ανθρώπους-θύµατα της τουρκικής βαρβαρότητας. Ξυπνάτε ρεεε... και ούτε αέρια, ούτε πετρέλαια ούτε Ισραήλ ούτε Αµερική δεν θα µας σώσει, όταν, εντός της νήσου, ο Ελληνισµός θα είναι µια θλιβερή µειοψηφία που θα τρέχει στις παραλίες για άλλες πατρίδες. Αυτά τα πράγµατα δεν είναι φαντασίες, είναι πραγµατικότητες για να κλαίµε... ΤΟΥΣ ΚΟΥΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΚΑΙ ΣΤΗ.ΕΥΡΩΠΗ... Ο τουρκικός στρατός πίσω από τους λαθροµετανάστες! Τεράστιο πολιτικό θέµα µεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας εγείρει η αναφορά των ελληνικών συνοριακών δυνάµεων, που αποκαλύπτει ανάµιξη του τουρκικού στρατού στην προώθηση λαθροµεταναστών στην Ελλάδα και απ εκεί στην πλούσια υτική Ευρώπη. Τα στοιχεία των ελληνικών αστυνοµικών αρχών βρίσκονται ήδη στα χέρια του ευρωπαϊκού οργανισµού Frontex, µέλη του οποίου είναι εγκατεστηµένα εδώ και δύο χρόνια στον Έβρο. Σύµφωνα µε την «καυτή» αναφορά, οι αξιωµατικοί της ΕΛ.ΑΣ. παρατήρησαν πρόσφατα µε τις θερµικές κάµερες αυτοκίνητο του τουρκικού στρατού να αποβιβάζει "ύποπτα άτοµα, τα οποία οδηγήθηκαν στον ποταµό Έβρο και στη συνέχεια επιχείρησαν να διασχίσουν παρανόµως τα σύνορα". (Πηγή ). Και πάλιν για µήνες ο λόγος! Τι Κληρίδης τι Χριστόφιας... Όταν ο ηµήτρης Χριστόφιας επιµένει να µην παραιτείται, παρ όλες τις διαµαρτυρίες εναντίον του, παρ όλες τις χιλιάδες κόσµου, που απαιτούν την παραίτησή του, παρ όλο που κανένας, εκτός ΑΚΕΛ, δεν τον θέλει, πλέον, στην εξουσία µετά και από το πόρισµα του κ. Π. Πολυβίου για τις ευθύνες τους για την τραγωδία του Μαρί, µου θυµίζει πραγ- µατικά τον Γλ. Κληρίδη. Όταν ο ηµήτρης Χριστόφιας επιµένει και λέει «να φακκούν κάτω και να πετάσσουνται πάνω εγιώ δεν παραιτούµαι θα παραµείνω µέχρι τη τελευταία ηµέρα» (των 16 µηνών που του έµειναν), πραγµατικά µου θυµίζει τον Γλαύκο Κληρίδη, όταν µας εκλιπαρούσε να µην γινόντουσαν εκλογές. Αλλά να του επιτρέψουµε παράταση της θητείας του για 16 µήνες, για να καταφέρει να µας επιβάλει το βρώµικο Σχέδιο Ανάν και να ικανοποιούνταν Τούρκοι και Βρετανοί. Τότε που, ο πρώτος επιλεγµένος από τους Άγγλους να µας επιβάλει τη τουρκοβρετανική ρατσιστική λύση, Γλαύκος Κληρίδης, «ορκιζόταν» να αποδηµήσει εις... Κύριον αν δεν δεχόµασταν τη διάλυση της πατρίδας µας. Ο ίδιος ο Γλαύκος Κληρίδης, ο πατριάρχης της ρατσιστικής διζωνικής-δικοινοτικής λύσης και comrade του ΑΚΕΛ τη δεκαετία του κατά τα άλλα µετέπειτα -Θεός φυλάξει- αρχηγός της «Εθνικοφροσύνης» Κύριε Ελέησον... Ο ίδιος που το Νοέµβριο του 1974 σε συνεργασία µε τον βρετανό Ύπ. Αρµοστή στη Λευκωσία διευθέτησε κατ ιδίαν υπόδειξη να µεταβούν στο Λονδίνο µέσω ΒΡΕΤΑΝΙΚΩΝ ΒΑΣΕΩΝ (!) ο Εζ. Παπαϊωάννου και ο Α. Φάντης για να πείσουν το Μακάριο να δεχθεί τη διζωνική πριν την επιστροφή του στη Λευκωσία και πριν τη µετάβασή του στη σύσκεψη της Αθήνας... Έτσι και ο νεότερος «Γλαύκος Κληρίδης», ονόµατι ηµήτρης Χριστόφιας, δεν παραιτείται ο άνθρωπος µέχρι εκπληρώσεως της «αποστολής». Μια αποστολή εδώ που τα λέµε που ανάλαβε και αυτός να την αφήσει στη µέση δεν γίνεται. Τι θα πει ο πάλαι ποτέ φίλος, πρώην πρωθυπουργός της Βρετανίας, Εργατικός Γκόρτον Μπράουν; (Αλήθεια που βρίσκεται αυτός µήπως γνωρίζει κανείς; Μήπως τον είδατε πουθενά κοντά στην Εζεκία Παπαϊωάννου καθόλου ή στο προεδρικό;). Βέβαια να µην ξεχνούµε και τα οικονοµικά συµφέροντα του ΑΚΕΛ. Μια φορά που κατάφερε να πάρει και αυτό την εξουσία που την αναζητούσε πώς και πώς, έστω και αν αυτό συνεπάγετο και «πραξικόπηµα» εναντίον του Μακαρίου τη δεκαετία του 1960, είναι δυνατόν να χάσει τα οικονο- µικά κέρδη; Ο Julian Assange έξω από το προεδρικό στη Λευκωσία! Ο ιδρυτής του WikiLeaks ένωσε τη φωνή του µε την παρουσία του µε τους 800 διαµαρτυρόµενους στο κέντρο του Λονδίνου, πριν λίγες µέρες, κατά τη διάρκεια παγκόσµιας διαµαρτυρίας λαού σε 82 χώρες, ενάντια στις οικονοµικές περικοπές που κλονίζουν τους εργαζόµενους παγκοσµίως. Γιατί δεν προσκαλούν και στη Ελλάδα τον Assange οι αγανακτισµένοι εναντίον του Γ. Παπανδρέου και της κυβέρνησής του, εκεί δεν µιλάµε για 800 αλλά για χιλιάδες, ή ακόµα γιατί όχι και στην Κύπρο, να µιλήσει έξω από το προεδρικό και να ενώσει και µε το λαό της Κύπρου τη φωνή του, και εκεί µαζεύονται πολύ περισσότεροι, χιλιάδες, από το Λονδίνο. Λέτε να τον αποκαλέσει... «πραξικοπηµατία» το καθεστώς Χριστόφια, ή ότι ευθύνεται για τα «απόρρητα» Ντάουνερ και να τον συλλάβουν; Αλήθεια θα έχει µεγάλη κάλυψη η Κύπρος σε τέτοια περίπτωση και τελικά θα µάθει ολόκληρος ο κόσµος ότι ένας σταλινικών προδιαγραφών πρόεδρος µειοψηφίας που κανένας εκτός του κόµµατός του (και εκεί ακόµα το µισό) δεν τον θέλει, δεν παραιτείται, όπως και ο δικτάτορας φίλος του της Συρίας Ασσάντ, για χάρη του οποίου θυσίασε 13 ζωές και κατέστρεψε τον καλύτερο ηλεκτροπαραγωγικό σταθµό της χώρας! Βρε, ωραία θα είναι, για καλέστε τον, ρε παιδιά, ή κάποιον, επιτέλους, τέτοιας εµβέλειας να µάθει και ο έξω κόσµος τι γίνεται στο ηµικατεχόµενο αυτό νησί µε ξένους στο ελεύθερο µέρος, όπου άλλες τόσες είναι πρόσφυγες ΕΛΛΗΝΕΣ, στην ίδια τη χώρα τους!. Τέτοια πρωτοτυπία δεν υπάρχει ούτε στη χειρότερη τριτοκοσµική χώρα της υφηλίου! Εκτός της Κυπριακής ηµοκρατίας, µέλους των Ηνωµένων Εθνών, του Συµβουλίου της Ευρώπης, της Ευρωπαϊκής Ένωσης... ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΡΙΚ ΠΑΡΗΣ ΠΟΤΑΜΙΤΗΣ Έχει ύφος σοβαρό. Έχει και γκρίζα µαλλιά που υποδηλώνουν σοβαρότητα όµως µάλλον σοβαροφάνεια εκπέµπει. Λέ- µε µάλλον, διότι δεν έχουµε ξεκάθαρη άποψη, µιας και ώσπου να τελειώσει τους τίτλους των ειδήσεων, όσο τραγικοί και σηµαντικοί κι αν είναι, µας πιάνει µια ακαταµάχητη νύστα. Μετά από ένα λεπτό ήδη τα βλέφαρά µας αρχίζουν να κλείνουν. Έλεος, ρε Πάρη, δεν είναι ανάγκη να είσαι ανιαρός και µονότονος και ανέκφραστος για να είσαι σοβαρός. Με το να µας αναγκάζεις να κόφκουµεν έναν κουρίν την ώρα που θέλουµε να δούµε τις ειδήσεις δεν σηµαίνει ότι είσαι σοβαρός. Και ποιος σου είπε ότι θέλου- µε να κοιµηθούµε ααχ συγγνώµην, νυστάζω, πάω για ύπνο. ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΕΚΛΑΣ Στην άλλη µεριά της σοβαρότητας βρίσκεται το άλλο αστέρι του ΡΙΚ, αυτό µε τα ολό- µαυρα βαµµένα µαλλιά, ο πολύς Γιάννης Καρεκλάς, ο οποίος, µε βαρύγδουπες πορδές, προσπαθεί να µας πείσει για την σοβαρότητά του. Ο Καρεκλάς ΕΝ κοιµίζει, όµως κοµίζει γλαύκας στας Αθήνας ή καλύτερα στας Λευκωσίας στην οδό Πινδάρου. Ρε Καρεκλά, πήαιννε, γιε µου, έσσω σου να παίζεις µε τα εγγονούθκια σου, τι τη θέλεις την τηλεόραση και τις ψευτοµαγκιές; εν καταλάβεις ότι είσαι γελοίος πια; εν καταλάβεις ότι το ΡΙΚ το παρακολουθούν και µικράπαιδιά τζιαι παν να τζιοιµηθούν φοητσιασµένα τζιαι που τη φάτσα σου τζιαι που το µίσιη µου αυστηρό σου υφάκι; Κανεί σε. ΚΛΑΜΕΝΑ ΜΟΥΝΙΑ Ο ΣΚΥΛΛΟΣ ΠΟΥ ΑΓΚΩΝΕΙ Ο αµιανού του ΑΚΕΛ ανέλαβε την άχαρη δουλειά να υπερασπίζεται τον Πρόεδρο και την πολιτική της κυβέρνησης. Με το χιτλερικό του υφάκι τροµοκρατεί τους συνοµιλητές του και κυρίως τους δηµοσιογράφους. Αρχίζει το κλάµα, ότι τάχατες ΕΝ τον αφήνουν να ολοκληρώσει και µε αυτό το φασιστικό στυλάκι προσπαθεί να διευθύνει αυτός τη συζήτηση. Οι γάροι οι δηµοσιογράφοι, θέλοντας να φανούν «αντικειµενικοί», ή µάλλον θέλοντας να µην φανούν αυταρχικοί, αφήνουν τον αυταρχικό SS να συνεχίζει το βιολί του, µε αποτέλεσµα στο τέλος ο αµιανού να µιλά πολύ περισσότερο από τους άλλους στα πάνελ των εκποµπών. ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΑΙ Ι ΣΤΕΦΑΝΟΥ Τον τελευταίο καιρό το κλαµένο µουννί ο αµιανού, άλλως Σούπερµαν, όπως τον ονό- µασε ο Χρίστος Τριανταφυλλίδης, πάει στις εκποµπές µε το δεξί χέρι του Χριστόφια, τον Στέφανο Στεφάνου. Σε αντίθεση µε τον α- µιανού, που µοιάζει µε πεινασµένο σκυλί διακατεχόµενο από λύσσα, ο Στέφος είναι ήρεµος, χαµηλόφωνος και πολύ πιο συνεναιτικός. Προσπαθεί, µε επιχειρή- µατα, να καλύψει τον Πρόεδρο, χρησιµοποιώντας ένα άλλο στυλάκι, αυτό του καλού παιδιού, που ήρεµα και ωραία αφήνει την καλοσύνη του να πέφτει απ τα µπαντζάκια του. αµιανού και Στεφάνου, όπως ο κακός µπάτσος µε τον καλό µπάτσο. Ο αµιανού βασανίζει µε φρικτούς τρόπους το θύµα, χωρίς να καταφέρνει να αποσπάσει τις πληροφορίες που θέλει, για να αναλάβει µετά ο καλός µπάτσος Στεφάνου να καλοπιάσει το θύµα και να αποσπάσει τις πληροφορίες που θέλει. Το ξέρουµε το παιχνίδι.

7 29 Οκτωβρίου 2011 ΟΜΟΝΟΙΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΦΟΥΤΣΑΛ! vasosftohopoullos.wordpress.com 7 ΕΝ ΦΕΥΓΕΙ ΘΑ ΦΥΓΕΙ ΝΥΚΤΑ σοι ακόµη πιστώνουν το ΑΚΕΛ µε ίχνος πατριωτισµού εί- τουλάχιστον βλάκες, για να µην πω πως έχουν άλλα Όναι αλλότρια κίνητρα για να υποστηρίζουν τέτοια καθάρµατα. εν µπορούµε πια να µιλάµε για τον Χριστόφια και το ΑΚΕΛ µε όρους πολιτικούς, τους έχουν κατακρεουργήσει και τους έχουν θάψει βαθιά µέσα στη γη. Το ΑΚΕΛ και ο Πρόεδρός τους έχουν αλλάξει τα φώτα αυτής της, έστω και, αστικοδηµοκρατικής πολιτείας. Εκεί που στην νήσο βασίλευε η διακοµµατική δικτατορία τώρα βασιλεύει η ΜΟΝΑΡΧΙΑ, ναι, ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ είναι ΜΟΝΑΡΧΗΣ και ουσιαστικά και συµβολικά. Είναι Βασιλέας, είναι γυµνός, φαίνεται ότι έχει µόνο ένα αρχίδι άλλα πάλι δεν τον νοιάζει. Έχει γίνει αντιληπτό, ακόµη και σε πάρα πολλούς ΑΚΕΛικούς, ότι είναι ένας ανεπιθύµητος αυταρχικός τσαρλατάνος, αλλά ούτε αυτό είναι αρκετό για να σεβαστεί στοιχειωδώς τους κανόνες του παιχνιδιού και να παραιτηθεί. εν παραιτείται, διότι, προφανώς, όπως άλλωστε είπε κιόλας, θέλει σ' αυτούς τους δύσκολους καιρούς να τελειώσει το έργο του. Το έργο του Χριστόφια είναι ο τελειωµός του Κυπριακού λαού και της Κυπριακής δηµοκρατίας. Ο Χριστόφιας θέλει να παραδώσει ένα συνεταιρικό µε τους Τούρκους, κρατίδιο υπό την αιγίδα της Αγγλίας και της Τουρκιάς, ώστε ο αφελληνισµός της νήσου να είναι τελεσίδικος. Γνωρίζει πολύ καλά ότι µόνο µε τον αφελληνισµό του λαού µας µπορεί το ΑΚΕΛ να βρίσκεται στην εξουσία, είτε από µόνο του, είτε συνεταιρικά µε τους διάφορους Ταλάτ Καρογιάν και Αναστασιάδηδες. Ο Χριστόφιας είναι κάτι σαν τον ΣΑΤΑΝΑ, κάτι σαν τον ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ σε µια πραγµατική ανθρώπινη µορφή. ΕΝ έχει θεό, ούτε πίστη, ούτε πατρίδα, ούτε εθνική ταυτότητα, ούτε ελληνική παιδεία, ούτε εθνικό πολιτισµό, ούτε καν οικογένεια. Είναι ένας σκατάς που υπεράνω των πάντων θέτει το ΚΟΜΜΑ του. Όταν λέµε κόµµα δεν εννοούµε το 30% του κυπριακού λάου, άλλα τα 100 στελέχη που τον έχουν θεοποιήσει και τους 1000 άλλους φανατικούς φουσκωτούς µπράβους που περιφέρει απ' εδώ και απ' εκεί στις διάφορες εκδηλώσεις του εν λόγω κόµ- µατος. Το ΚΟΜΜΑ λοιπόν, είναι και το οξυγόνο του και η πίστη του γι' αυτό και δεν τον νοιάζει που οδηγεί την Κύπρο σε µεγάλες εθνικές και οικονοµικές περιπέτειες. Τον νοιάζει να εξασφαλίσει τους µηχανισµούς του κόµµατος για να ελαχιστοποιήσει τις απώλειες του ΑΚΕΛ έστω και αν µε τις πράξεις του καταστρέφει την Κύπρο. Παραµένει στην εξουσία για να διορίσει ακόµη περισσότερα στελέχη του ΑΚΕΛ. Ως γνωστόν, έχει διορίσει στον κρατικό µηχανισµό και στους ηµικρατικούς οργανισµούς και την τελευταία κουτσή Μαρία του κόµµατος. Τώρα θέλει στους εναποµείναντες 16 µήνες να διορίσει και την κουφή Αντρούλλα και τον στραό Νικόλα, για να µην υπάρχει ακελικός που να µην κατέχει σηµαντική θέση στους µηχανισµούς του κράτους και της κοινωνίας. Ο Χριστόφιας ΕΝ παραιτείται για να καταφέρει να πάρει τις ΜΙΖΕΣ από το φυσικό αέριο και για τους ηµέτερους και για το ΑΚΕΛ. Εάν φύγει πριν πάρει τις ΜΙΖΕΣ, τότε το ΑΚΕΛ κι αυτός, ξεφτιλισµένοι όπως είναι και εντελώς πια αναξιόπιστοι αυτοκτονούν, όχι µόνο δεν βλέπουν ξανά την εξουσία αλλά θα δυσκολευτούν να περάσουν το 10% του εκλογικού σώµατος. Οι ΑΚΕΛικοί θέλουν να φάν να σπάσουν, όπως Όπως µου έρτουν κάµαν τζιαι οι εκπαιδευτικοί απερ- για να δείξουν ότι εναντιώνονται Εγία µε τα µέτρα του πακέτου (αλήθεια, ένα πακέτο δεν πρέπει να µας προκαλεί µόνο χαρά και ανυποµονησία να το ανοίξου- µε;). Τζιαι εβρέθηκε η κοινή γνώµη εναντίον τους, εν εβρέθη έναν πλάσµα να πει: «Καλά εκάµαν, σιόρ, τουλάχιστον, τούτοι βγαίνουν και λίγο µες τους δρόµους και έχουν τα αρχίδια να εναντιωθούν καθαρά εναντίον της κυβέρνησης!!!!!» Να τους φάνε όλοι πασχίζουν Εµελέτησά το εν που την αζούλα τους Έκαµα τζιαι έρευνα στο Facebook Αζουλεύκουν τους ούλλοι και θα ήθελαν να ήταν στη θέση τους. Αρκετά, όµως, µε τους εκπαιδευτικούς αν και µπορούσα να έγραφα βιβλίο! Ο καθένας ό,τι θέλει µπορεί να πει και να έχει άποψη, όπως ακριβώς έχει και µια κωλοτρυπίδα!! «Γιε της Αννούς, ψόφο». Είδα το, άρεσέ µου και το µοιράζοµαι Αν και το ρήµα «ψοφώ» δεν µου αρέσει καθόλου. εν θέλω και δεν το χρησιµοποιώ σε περιπτώσεις θανάτου ζώων, όπως πολλοί. Στην προκειµένη περίπτωση, πάντως, είναι το καταλληλότερο και του ταιριάζει γάντι. Α, ρε γαµώτο, τζιαι δεν τον εσίνιαρα που την αρχή. Τότε που ψηφίστηκε πρόεδρος, ευελπιστούσα πως θα ενδιαφερόταν για το καλό τούτου του βασανισµένου κυπριακού λαού, των φτωχών και την εργατιάς. Κούνια που µε κούναγε, τι µαννή ήµουν!!!!!! Εκατάντησε να είναι ο χειρότερος πρόεδρος (λαλώ το τζιαι ανατριχιάζω) που είχαµε ποττέ. Τι άσχετος, ρε γαµώτο! Ώσπου να γράψω το άρθρο, βγήκε και το πόρισµα του Πολυβίου. Ένα κρατώ: Το όνοµα Πολυβίου θα µείνει γραµµένο στις φυλλάδες της νεότερης ιστορίας. Ο έγινε ακριβώς µε τους άλλους τους προοδευτικούς στην Ελλάδα, οι οποίοι όχι µόνο έφαγαν και έσπασαν αλλα παρέδωσαν και την Ελλάδα στην φτώχεια και την πτώχευση. Έτσι όπως οι ΠΑΣΟΚοι από αγωνιστές του Πολυτεχνείου, διά µέσου της εξουσίας, τα πήραν χοντρά εξασφαλίζοντας ακόµη και τα τρισέγγονά τους, έτσι και τώρα οι ΑΚΕΛικοί αναµένουν να σώσουν τα τοµάρια τους για να φάνε µέχρι σκασµού. Με το γόητρο τους βαριά τραυµατισµένο δεν έχουν σωτηρία. Η µόνη τους σωτηρία είναι να πάρουν τις ΜΙΖΕΣ απ το φυσικό αέριο και να αρχίσουν να εξαγοράζουν συνειδήσεις και σ αυτά είναι «µάνες». Η Κύπρος µπορεί να καταστραφεί όχι όµως το κόµµα γι αυτό κι εµείς πια υιοθετούµε την φράση «καλύτερα να τον κλάψει η µάνα του παρά οι δικές µας». Ότι και να κάνει στο εξής η κεφαλή του είναι µες στη βούρκα. Γράφει τους θεσµούς στο µοναδικό του αρχίδι και ως αρχίδι θα προσπαθεί να δικαιολογεί τα αδικαιολόγητα και αυτός και τα κωθώνια του. Όµως ο κόσµος είναι ακόµη στους δρόµους και οι δηµοτικές εκλογές δεν είναι µακριά. Θα πάρει άλλη µια εντολή για να φύγει. Αν την αγνοήσει και αυτήν, τότε η σωτηρία του λαού µας θα επαφίεται στον πατριωτισµό µας και ουδείς νό- µος υπεράνω των νόµων της πατρίδας. Θα φύγει νύκτα θέλει δεν θέλει. δήθεν πρόεδρος και τα τσιράκκια του, όµως, µε κάνουν και ανησυχώ, για το µέλλον και το παρόν. ίνουν καθαρά και ξεκάθαρα ότι στην Κύπρο του 2011, όλα επιτρέπονται και η ασυδοσία κυβερνά. εν έχω σκοπό να κάµω αντιπολίτευση, απλά Α-ΝΗ-ΣΥ-ΧΩ. Εκείνο που µε παραξενεύει, πάντως, είναι πως δεν βρέθηκε κανένας να τους φυτέψει µιαν. Μπαµ τζιαι κάτω!!!!! Οι ανησυχίες µας για πολιτικό πραξικόπηµα α παπαγαλάκια του ΑΚΕΛ συνεχώς Τ πιπιλούν την άποψη ότι ο ηµοκρατικός Συναγερµός µαζί µε το ΕΥΡΩΚΟ και άλλες δυνάµεις ετοιµάζουν πολιτικό πραξικόπηµα. Εµείς διαφωνούµε µε αυτή την εκτίµηση των φασιστών της αριστεράς. Οι συναγερµικοί και ως πούττοι, αλλά και ως ακελικοί της δεξιάς ΕΝ µπορούν να κάνουν πραξικόπηµα, πόσο µάλλον πολιτικό. Πάντως, ότι και να γίνει, εµάς ένα πράγµα µας ανησυχεί ιδιαιτέρως και ειδικά εάν ΓΙΝΕΙ πραξικόπηµα. Τι γλυκό θα µας κεράσουν οι ΑΚΕΛικοί; Προσωπικά δεν µου αρέσει πολύ το καρυδάκι, ελπίζω τώρα που είναι στην εξουσία και έχουν ΟΛΑ τα γλυκά στη διάθεσή τους, ελπίζω να έχουν και ΠΕΡΓΑΜΟΝΤΟ το οποίο θεωρώ πολύ ανώτερο του καρυδιού, ειδικά µετά από ένα πραξικοπηµατούδιν. ΑΗ ΙΑ Είδα στο ΜΕΓΑ αυτό το πολύκροτο ΑΝΣΙΝΓΚ και έµεινα. Εντύπωση µεγάλη µου έκανε αυτή η παρουσιάστρια η ξανθιά µε τις ελιές στο στήθος. Προσπάθησα να καταλάβω τι παριστάνει, τη Μονρόε, τη Μακρυπούλια, ή τον Κοντορεβιθούλη, αλλά δεν κατάλαβα. Ίσως να φταίω εγώ. Είδα και τα ταλέντα του τόπου µας και πάλι διερωτήθηκα, γιατί αυτή η ποσότητα δεν µετατρέπεται σε ποιότητα και πάλι δεν βρήκα τις σωστές απαντήσεις. Είδα και την πρώην συµπαθητική τάξη των γκέι, να ελέγχει όλο το σόου σαν τον κόκορα στο κοτέτσι. Οι γκέι έχουν φλοµώσει και την κυπριακή τηλεόραση. Είπαµε πως είναι δικαίω- µα του καθενός να ορίζει τη σεξουαλικότητά του, αυτό όµως δεν σηµαίνει ότι ΜΟΝΟ οι γκέι έχουν το δικαίωµα να µολύνουν την τηλεόραση. Υπάρχουν και άλλες σεξουαλικές πλειοψηφίες που θα µπορούσαν εξίσου καλά να κάνουν τη δουλειά. ες π.χ. τους µάτσο δηµοσιογράφους, τις ηλίθιες ξανθιές, τες χαζοχαρούµενες µαυροµάλλες και τις φανταχτερές πασιούρτες, όπως και τους σοβαροφανείς ηµιστρέιτ. ΠΑΤΑΤΕΣ ΜΠΛΟΥΜ Αυτές οι πατάτες του ΡΙΚ έχουν καταντήσει µια σκέτη ανάλατη αηδία. Η σάτιρα είναι σάτιρα, όταν βάζει στον πάγκο του χασάπη την ΕΞΟΥΣΙΑ και τις κυρίαρχες ιδεολογίες. Ρε Λώρη, ξύπνα! Ξέρεις, πολλοί υπήρξαν διάσηµοι για λίγους µήνες, όµως για να γράψεις ιστορία, πρέπει να φτύσεις αίµα και συ φτύνεις εµάς πια, ένα κοινό που πίστεψε ότι έχεις κάτι καινούργιο να πεις. Τώρα φτύνεις πατάτες όχι στην εξουσία, αλλά σε όσους ταλαιπωρούν την εξουσία. Έλεος. Σε λίγο θα γράφεις κυπριώτικα σκετς και δεν θα το καταλαβαίνεις κιόλας.

8 Η Αστυνοµία της Κύπρου, όπως άλλωστε κι όλες οι αστυνοµίες του κόσµου δεν ήταν ποτέ αξιόπιστη, ούτε αγαπήθηκε ποτέ από τον λαό µας. Από την Ανεξαρτησία και µετά, τα αστυνοµικά όργανα υπήρξαν συνώνυµα µε την αυθαιρεσία, την καταπίεση, τα βασανιστήρια και την υποδούλωσή τους στην εκάστοτε εξουσία. Στα κρατητήρια και τους αστυνοµικούς σταθµούς κατέρρεαν οι µύθοι περί προοδευτικής και πεφωτισµένης αστυνοµίας. Στην αρχή ο Μακάριος και µετά όλοι οι Προέδροι έκαναν ότι µπορούσαν για να παραµένει το σώµα των αστυνοµικών, το πιο αµόρφωτο, πολιτικά και κοινωνικά,κοµµάτι του λαού µας. Η επαρχία της Πάφου για κάποιο περίεργο λόγο, είχε περισσότερους αστυνοµικούς από τις άλλες πολύ πιο πολυπληθείς επαρχίες. Γονείς, βγείτε στους δρόµους! Μην αφήσετε τα σχολεία να µε- 8 τατρέψουν τα παιδιά σας σε γεν- vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Οκτωβρίου 2011 νίτσαρους! Μπάτσοι, ΚΟΜΜΟΥΝΙΑ, δολοφόνοι Σήµερα, η Αστυνοµία είναι ΑΚΕΛικοκρατούµενη, κυρίως στα ανώτερα στρώ- µατα. εν είναι τυχαίο, όµως και ταυτοχρόνως περίεργο,που ένα αριστερό κόµ- µα και µια αριστερή κυβέρνηση έχουν τοποθετήσει τις ελπίδες τους για «δικαίωση» στο πιο παραδοσιακά φασιστικό και αντιδραστικό τµήµα της κρατικής εξουσίας. Μετά το ράπισµα από το πόρισµα Πολυβίου, η κυβέρνηση έπρεπε να βρει τρόπους να περιορίσει τις αντιδράσεις του κόσµου που επίµονα ζητά, όχι µόνο την παραίτηση της κυβέρνησης και του Προέδρου, αλλά και την τιµωρία των υπευθύνων για τον θάνατο των 13 συµπατριωτών µας στο Μαρί. Η κυβέρνηση βρήκε την Αστυνοµία και η αστυνοµία ανταποκρίθηκε στο κάλεσµα. Τώρα ο κυπριακός λαός καλείται να διαλέξει ανάµεσα στο πόρισµα Πολυβίου και στο πόρισµα της αστυνοµίας του Χριστόφια. Φυσικά ΕΝ εί- µαστε ΟΛΟΙ κάφροι να πιστέψουµε την εκδοχή της Αστυνοµίας, όχι διότι η Αστυνοµία, αν και πολλοί το πιστεύουν, είναι εκ φύσεως κατευθυνόµενη, αλλά γιατί είναι πολύ γνωστόν, σε όσους διαθέτουν µνήµη, πως οι κοµµουνιστές ΠΑΝΤΑ στην αστυνοµία στηρίζονταν για να κρατηθούν στην εξουσία. εν είναι τυχαίο που ο Χριστόφιας εδώ και τρία χρόνια διορίζει νέους ανώτατους αξιωµατικούς στην αστυνοµία και τον στρατό. εν είναι ακόµη τυχαίο, που επιµένει να παραµένει στην εξουσία, παρ ότι κανείς δεν τον θέλει. Παραµένει για να διορίσει κι άλλους, για να διαβρώσει ακόµη περισσότερο τον κρατικό µηχανισµό, διότι µετά την αποχώρησή του από την εξουσία το µόνο πράγµα που ίσως κρατήσει το ΑΚΕΛ ως µια σχετική πολιτική δύναµη είναι αυτοί όλοι οι διορισµοί. Το πόρισµα της αστυνοµίας είναι προβοκατόρικο. Οι Ακελικοί ιθύνοντες επιδιώκουν τον εµφύλιο σπαραγµό. Επιδιώκουν να προκαλέσουν τον κόσµο και τους συγγενείς των θυµάτων για να αρχίσει το αιµατοκύλισµα, µήπως κι έτσι ο λαός φοβηθεί και κάνει πίσω, ώστε το ΑΚΕΛ αφενός να συσπειρώσει τους δικούς του και αφετέρου να κερδίσουν χρόνο, να βάλουν χέρι στις µίζες απ το φυσικό αέριο. Είναι πασιφανές τι επιδιώκει ο Χριστόφιας. Εάν δεν ήταν τόσο εµφανές, κάποιος µουρλός εν βρασµώ ψυχής θα τον είχε καθαρίσει ήδη. Παραµένει στην εξουσία διότι ακόµη και τα µωρά έχουν καταλάβει τι πάει να κάνει. Κανείς όµως δεν θα του κάνει αυτό το χατίρι. Εµείς τον θέλουµε, τους θέλου- µε όλους ζωντανούς και υγειέστατους, όχι µόνο διότι ως Έλληνες και ορθόδοξοι δεν επιθυµούµε το κακό κανενός, αλλά για να δικαστούν και να οδηγηθούν στον σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας. Όσος και αν είναι ο θυµός µας, όσο και αν µας προκαλούν, όσο και αν µας πνίγει το άδικο δεν πρόκειται να απαντήσουµε στις προβοκάτσιες τους. Θα παραµείνουµε στις επάλξεις, ωραίοι ως Έλληνες, για να τους ανατρέψουµε µε όλα τα νόµιµα µέσα, µε όλη µας την ψυχή, µε όλη την δύναµη που µας δίνει το δίκαιο των αδικηµένων. Στις προβοκάτσιες του ΑΚΕΛ, ακόµη και στα αυριανά κτυπήµατα της αστυνοµίας του Χριστόφια θα απαντήσουµε αποφασιστικά και ειρηνικά. ύναµή µας δεν είναι οι µύες µας, αλλά ο νους µας. Τέτοια θα είναι η αντίδρασή µας που οι Χριστόφιες σαν ΦΕΥΓΟΥΝ ΝΥΚΤΑ απ αυτον τον τόπο για την πατρίδα τους την Φοινίκη, θα τρίβουν τα µάτια τους. Oι σκατάες! NΕΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ Μην χάσετε αυτό το καινούργιο συγκλονιστικό βιβλίο του κερυνειώτη Ανδρέα Κελέσιη. Το αιρετικό αυτό ιστορικό µυθιστόρηµα εξιστορεί την πορεία του κυπριακού µέσα από τον κόσµο των κερυνειωτών οι οποίοι ως ήρωες και αντιήρωες αυτού του µυθιστορήµατος µας ταξιδεύουν µε έναν ιδιαίτερο γλαφυρό τρόπο στον κόσµο µιας Ελλάδας, µιας Κύπρου, µιας Κερύνειας που χάθηκαν οριστικά. Ή µήπως όχι; Ένα βιβλίο που λέει τα πράγµατα µε το όνοµά τους, µια αντιιστορία του κερυνειώτικου και κυπριακού τοπίου. Το πρώτο πράγµα που συγκλόνισε, που συνεπήρε τις ψυχές τους, ήτανε ο απελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ. Άκουσαν τις πρώτες βόµβες και καταγοητεύτηκαν. Μια µέρα οι αγωνιστές τοποθέτησαν µια βόµβα - βεντούζα στα ύφαλα Εγγλέζικης θαλαµηγού, µέσα στο λιµάνι. Το σιδερένιο σκάφος άρχισε να βουλιάζει το πλήρωµα φώναζε: «Εγκαταλείψατε το σκάφος..., εγκαταλείψατε το σκάφος.» Τα παιδιά έζησαν, χάρηκαν το γεγονός, κι όλη τη µέρα κολυµπούσαν γύρω από τη βυθισµένη θαλαµηγό. Όµως, δυο µέρες µετά συνέβηκε κάτι απίστευτο, πρωτάκουστο, και τροµερό! «Οι Εγγλέζοι απαγόρεψαν το κολύ- µπι µέσα στο λιµάνι!» Τα φιλαράκια δεν το δέχτηκαν. Και συµφώνησαν να εναντιωθούν στους Εγγλέζικους νόµους και διαταγές! Το λιµάνι που τα µεγάλωνε τα σκληραγώγησε, τα έκαµε δυνατά, και θαρραλέα το λεγε η καρδούλα τους. Την άλλη µέρα κατεβήκανε τραγουδώντας στο λιµάνι και βούτηξαν φτάσανε στη µέση του, δίχα να σταµατήσουν το τραγούδι. Πάνοπλοι στρατιώτες ξεµπούκαραν από το κάστρο, γιόµισαν το δρόµο γύρω από το λιµάνι. Ήρθε η αστυνοµία, φτάσανε και Τούρκοι «επικουρικοί αστυνοµικοί». Πιάσανε δυο βάρκες κι άρχισαν να καταδιώκουν τα έξη εξάχρονα παιδιά. Κολυµπούσαν εκείνα, ξέφευγαν συνέχεια. Βουτούσαν κάτω από το νερό και εµφανίζουνταν σε άλλα σηµεία. Ο κόσµος µέσα από τους καφενέδες, οι ψαράδες από τις βάρκες χειροκροτούσαν και γιουχάιζαν τους Εγγλέζους. Στο τέλος - τέλος µετά από άψογη συνεργασία στρατιωτικών και αστυνοµικών δυνάµεων, συνελήφθησαν, όλοι οι τροµοκράτες, και οι τέσσερις! Κανένας δεν τους ξέφυγε! Οι τέσσερις «τροµοκράτες» οδηγήθηκαν στον αστυνοµικό σταθµό. Πήγαινε να βραδιάσει κι ο αστυνοµικός διευθυντής κάλεσε τους γονιούς τους, για να τα παραλάβουν. Η Ερασµία, περίµενε έξω από το σταθµό, µε γλυκά. Κι είχε για βοηθούς την Λήδα και τον Αλέξανδρο ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ

9 29 Οκτωβρίου 2011 ΕΑΝ ΕΝ ΒΡΕΘΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΑΕΡΙΟ, Η ΟΜΟΝΟΙΑ ΧΡΕΟΚΟΠΗΜΕΝΗ ΠΑΕΙ 2η ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ! 9 ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΙ, ΤΑ ΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΤΣΙΒΙΤΖΙΑ Να κλείσουν τώρα τα οδοφράγµατα ο έχω γράψει πολλές φορές, ότι, ιστορικά, οι λεγόµενοι τουρ- ήσαν τα τσιβίτζια της αποικιοκρατίας, τρεφόµενα Τκοκύπριοι από το αίµα των Ελλήνων της Κύπρου. Η προνοµιούχα τους θέση δίπλα από τους κατακτητές, δηµιούργησε σταδιακώς και την ψυχοσύνθεσή τους. ίπλα από τους Οθωµανούς, που κατέλαβαν την Κύπρο και µετά ενσωµατωµένοι στους µηχανισµούς καταστολής των Άγγλων αποικιοκρατών και ύστερα πάλι κάτω από τον µανδύα των Τούρκων εισβολέων το 1974, έµαθαν καλά τον παρασιτικό τους ρόλο. Ακόµη και µε την ανεξαρτησία, οι αποικιοκράτες φρόντισαν να διατηρήσουν τα προνόµιά τους, παίρνοντας πολύ µεγαλύτερο µερίδιο της πίττας απ όσο η αναλογία πληθυσµού τους επιτρέπει και απ όσο τους αξίζει. Σήµερα ξανά, έστω και αν µας έχουν σφάξει πρόσφατα, εµείς, ανοίγοντας τα οδοφράγµατα, ανοίξαµε και την όρεξή τους για περισσότερο αί- µα, όχι του πολέµου, αλλά αυτό από τα πλευρά µας. Πήγα πρόσφατα στα δικαστήρια για να µου σφραγίσει ο πρωτοκολλητής µια αίτηση για κάτι που είχα χάσει και εκεί, για πρώτη φορά στη ζωή µου, είδα µαζεµένους τόσους πολλούς Τουρκοκύπριους. Μια υπάλληλος για µας, τρεις για τους τουρκοκύπριους, οι οποίοι περίµεναν και τους µεταφραστές για να τελειώσουν τις δουλειές τους. Φυσικά, ως τσιβίτζια, φώναζαν και περιφέρονταν µέσα στην αίθουσα βρίζοντας προφανώς στη γλώσσα τους, διότι οι υπάλληλοι αργούσαν να διεκπεραιώσουν τις εκκρεµότητές τους. Έπρεπε, δηλαδή, να γίνει πρώτα η δουλειά των τουρκοκυπρίων και ύστερα η δική µας. Οι γαλαζοαίµατοι τουρκοκύπριοι δεν µπορούν να περιµένουν όπως οι γάααροι οι Κυπραίοι, πρέπει να εξυπηρετηθούν, διότι πρέπει να παν κι αλλού να ρουφήσουν αίµα, από τα νοσοκοµεία, από τα φαρµακεία και από άλλα κυβερνητικά τµήµατα, για να πάρουν τα επιδόµατα που τους παρέχουµε. Έλεος, σκατάες. ΚΛΕΙΣΤΕ τα οδοφράγµατα ΤΩΡΑ. Τίποτα το καλό δεν είδαµε απ αυτήν την υπόθεση. Ούτε το αγωνιστικό φρόνηµα για επιστροφή ανυψώθηκε, ούτε κερδίσαµε την αγάπη και την εµπιστοσύνη των τουρκοκυπρίων. Αντιθέτως, οι µόνιµες λέξεις που ακούµε απ όσους επισκέπτονται συχνά τα κατεχόµενα, είναι πως τόσα χρόνια υπερβάλλαµε για τα χωριά και τα σπίτια µας, πως τελικά δεν ήταν και τίποτα το σπουδαίο. Πού να καταλάβουν οι αχρείοι πως τον τόπο εµείς τον φτιάχνουµε ωραίο, εµείς τον αγαπάµε και παίρνει αυτήν την οµορφιά και αυτήν τη µεγάλη σηµασία. Πάνε, πια, εκεί αυτοί που θέλουν συνειδητά ή ασυνείδητα να ενισχύουν τους τουρκοκύπριους και να ενδυναµώνουν τις φωνές που θέλουν την κατάργηση της δηµοκρατίας και την ίδρυση ενός συνεταιρισµού, υπό την αιγίδα των στρατευµάτων κατοχής και των τουρκικών και των αγγλικών και των ευρωπαϊκών. Πάνε στα κατεχόµενα τα ρεµάλια και αποβράσµατα της δικής µας κοινωνίας για κουµάρκα, κοντραµπάντο, ναρκωτικά και σεξ, χωρίς φυσικά ροκ εντ ρολ. Απ εδώ έρχονται όλα τα δικά τους τσιβίτζια, όλοι οι κατάσκοποί τους, όλες οι λέρες τους, όλα τα σκληρά τους καρύδια και όλο το πόπολο που θέλει ή φτηνά καταναλωτικά προϊόντα, ή ακριβά συνολάκια που δεν βρίσκει απ εκεί. Έρχονται και πολλοί για να δουλέψουν ως τεχνίτες ή ως εργάτες, στην πλειοψηφία τους παράνοµα, χωρίς συµβάσεις, χωρίς να πληρώνουν κοινωνικές ασφάλειες και άλλα ταµεία, χωρίς να δίδουν τίποτα στη χώρα που τους φιλοξενεί. Τα οδοφράγµατα πρέπει να κλείσουν πριν οι τουρκοκύπριοι µας ξεζουµίσουν εντελώς. Πρέπει να κλείσουν και για έναν άλλο λόγο, πιο ουσιαστικό. Ο λόγος αυτός είναι ΕΘΝΙΚΟΣ. Πρέπει επιτέλους οι τουρκοκύπριοι να καταλάβουν πως, µπορεί να εί- µαστε οι ηττηµένοι του 1974, αλλά δεν είµαστε υποταγµένοι, ούτε απεµπολούµε τα δικαιώµατά µας. Πρέπει να καταλάβουν πως άλλο θα πει δηµοκρατία και άλλο Τ ΒΚ, πως δεν µπορούν να έχουν και την πίττα σωστή και τον σκύλο χορτάτο, και τα κατεχόµενα δικά τους και τις ελεύθερες περιοχές ισότιµα συνεταιρικές. Πρέπει να καταλάβουν πως, αν θέλουν να ζήσουν ειρηνικά µαζί µας, αυτοί πρέπει να κάνουν τις υποχωρήσεις και όχι εµείς, αυτοί πρέπει να πάψουν να είναι τα τσιβίτζια. Αν θέλουν να ζήσουν ειρηνικά µαζί µας θα πρέπει ν αφήσουν αµέσως τα σπίτια µας και να έρθουν απ εδώ να παραλάβουν αµέσως τα κλειδιά των σπιτιών τους και όλοι µαζί, µια ψήφο εµείς, ΜΙΑ και αυτοί, όχι µιάµιση, ούτε τρεις, να οικοδοµήσουµε µια δηµοκρατική κοινή πολιτεία, που θα σέβεται και τα δικαιώµατα της πλειοψηφίας και της µειοψηφίας. Τώρα, κάποιοι θα πείτε, µα οι καηµένοι είναι κι αυτοί πολίτες της δηµοκρατίας, δεν µπορούµε να τους κλείσουµε τα οδοφράγµατα, τη στιγµή µάλιστα που εµείς επιµένουµε στην ελεύθερη διακίνηση και άλλα παρόµοια. Όσοι είναι πολίτες της κυπριακής δηµοκρατίας ασφαλώς και δικαιούνται να έρχονται απ εδώ, αφού πρώτα αναγνωρίσουν την κυπριακή δηµοκρατία, καταδικάσουν την Τ ΒΚ και αποσυρθούν, εάν κατοικούν σε ελληνοκυπριακή περιουσία, από τα σπίτια των νόµιµων ιδιοκτητών τους. Μα που θα µείνουν οι καηµένοι, ρωτά ξανά ο αφελέστατος Κυπραίος. Μα στα σπίτια τους στις ελεύθερες περιοχές, και αν δεν έχουν να ενοικιάσουν ή να κάνουν αίτηση στην υπηρεσία στέγης να τους βρει σπίτι. Θα πρέπει, κιόλας, να πληρώνουν όλους τους φόρους τους και να σέβονται όλους τους νό- µους της πολιτείας µας και να έχουν και τις ίδιες υποχρεώσεις, όπως όλοι µας. Ακόµη και στον στρατό θα πρέπει να πηγαίνουν. Φυσικά, δεν είµαστε εντελώς ηλίθιοι για να τους στέλνουµε και στον στρατό, µπορούµε όµως να τους δώσουµε εναλλακτικές θητείες σε νοσοκοµεία, γεροκοµεία και άλλα κοινωφελή ιδρύµατα. Φτάνει πια, το αίµα µας έχει ήδη εξασθενήσει. Φτάνει που έχου- µε τους απ εδώ τουρκοκύπριους, τους ακελικούς, δεν είναι ανάγκη να τρέφουµε και τους άλλους. ΠΑΕΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ... Μετά που ξιουρίζεται να βάλλει κολόνια Άττικα τζιαι να φακκά τις παλάµες του πας στες βούτζιες του τζιαι να λαλεί "ωχ, είντα ωραία που κρούζει". Μετά που κουρεύκεται να του λαλεί ο παρπέρης την ώρα που του φκάλλει την ποθκιά "µε τες υγειές σου, πρόεδρε" τζιαι τζείνος να του απαντά "φκαριστώ, τωρά πιας τη σκούπα τζιαι σάρεις τες τρίσσιες γλήορα τζια βάρτες σε µια τσάντα τζιαι δώσµου τες". Μετά που λούννεται να µεν ιφτάννει να σκουπίσει τη ράσσιη του µε τον ττόρο τζιαι να φωνάζει της Έλσης "κόρη Έλση, έλα στο µπάνιο να σου βάλω µιαν πολλά ωραία δουλειάν". Την ώρα που πάει να φορήσει τις κλάτσες του να µεν µπορεί να διπλωθεί ως τζι κάτω τζιαι να φωνάζει της Έλσης "κόρη Έλση, έλα στην κάµαρη να σου βάλω µιαν πολλά ωραία δουλειάν". Την ώρα που πάει να δίσει την γραβάτα του να σαντανώνεται τζιαι να φωνάζει του Στέφανου Στεφάνου, "ρε Στέφο, έλα στην κάµαρη να σου βάλω µιαν πολλά ωραία δουλειάν". Την ώρα που πάει να βάλει τον σάκκο του να µεν γυρίζει η κουτάλα του να µπει µες το µανίτζι τζιαι να φωνάζει του Στέφανου Στεφάνου " ρε Στέφο, έλα στην κάµαρη να σου βάλω µιαν πολλά ωραία δουλειάν". Την ώρα που πάει να φύει πόσσω να σκέφτεται "ου γαµώτο, είµαι έσσω µου ακόµα...γι αυτόν εν πολοάτουν αλώπως ο Στέφος". Την ώρα που πάει να φύει πόσσω να µπήει κάτι παουρκές της Έλσης "κόρη Έλση, µα άφηκες µε να φύω πόσσω χωρίς σάκκο τζιαι χωρίς γραβάτα; " Την ώρα που κάθεται µες την προεδρική λιµουζίνα να λαλεί του οδηγού του "ρε κουµπάρε, στράφου έσσω τζιαι εξήασα να φορήσω κλάτσες". Eίναι πελλός Γουλιάµος: Το κουτοπόνηρο Καλαµαρούδιν Ας διευκρινίσουµε πρώτα τι σηµαίνει ο όρος ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ στην σύγχρονη εκδοχή του. ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ δεν είναι ούτε ο Έλληνας, ούτε ο Ελλαδίτης. Με τον όρο ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ, προσδιορίζουµε ένα τύπο Ελλαδίτη ή Κύπριου πολίτη µε κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Οι ΚΑΛΑ - ΜΑΡΑ ΕΣ έχουν ένα υφάκι ανωτερότητας, είναι συνήθως αθεόφοβοι, λαφαζάνηδες, υπερόπτες, πατριδοκάπηλοι ή και τάχατες υπερβολικά κοινωνικά ευαίσθητοι. Ήταν γνωστοί και στους Πόντιους και στους Μικρασιάτες. Στην Κύπρο έγιναν θρυλικοί µε την κάθοδο των καραβανάδων, τον καιρό της Χούντας, όπου τα εθνικάφρωνα κωθώνια ανησυχούσαν περισσότερο για την ποιότητα του ψυγείου που θα έστελλαν µε το βαπόρι στην κυρίως Ελλάδα, παρά για την άµυνα του νησιού. Το βιολί συνέχισε µε τα περιβόητα πέτσενα (δερ- µάτινα) σακάκια και τα πολύχρωµα µαγνητόφωνα. Αυτή η πάστα Ελλαδιτών, έγινε ταυτόσηµη µε την ίδια την Ελλάδα και τον ελληνικό λαό κυρίως από την αριστερά, η οποία ήθελε δια µέσω των ΚΑΛΑΜΑΡΑ ΩΝ, να διεξάγει τον αντεθνικό και ανθελληνικό της αγώνα. Σήµερα οι ΚΑΛΑΜΑΡΑ ΕΣ είναι άλλου τύπου, είναι ρεµάλια τύπου Γουλιάµου, οι οποίοι ως νέοι τάχατες πεφωτισµένοι Φαναριώτες φτάνουν εδώ για να µεταλαµπαδεύσουν τα φώτα τους στους άσχετους χωριατοκύπριους. Τέτοιοι υπάρχουν αρκετοί και στα πανεπιστήµια της Κύπρου. Το ίδιο στυλάκι έχουν και οι κύπριοι ΚΑΛΑΜΑΡΑ ΕΣ. Ο αµιανού του ΑΚΕΛ π.χ. δεν διαφέρει σε τίποτα απ τον Γουλιάµο, είναι κι αυτός ένας κυπροκαλαµαράς µε την ίδια υπεροψία και την ίδια ηµιµάθεια και µε τους ίδιους καιροσκοπισµούς. Ο Γουλιάµος κατέφθασε στο νησί ως ένας αντιστασιακός της ευρύτερης αριστεράς και φυσικά αντιακελικός, γι αυτό άλλωστε και εισχώρησε στους Νέους Ορίζοντες. Μάλιστα ως ένας µετριότατος ποιητής έδωσε τα διαπιστευτήρια του στους ΝΕ.Ο και ως διανοούµενος. Τώρα γλείφει τον κώλο του Χριστόφια. Αφού προσποιήθηκε ότι τίποτα δεν είχε αλλάξει στις θέσεις του, κανόνισε να γίνει ο Χριστόφιας διδάκτορας στο Πανεπιστήµιο που είναι καθηγητής, αρθρογραφούσε υπέρ του ΑΚΕΛ στον Φιλελεύθερο και έγινε και σύµβουλος στην κιτρινοφυλλάδα του ΑΚΕΛ «ΓΝΩΜΗ». Ο Χριστόφιας τον αντάµειψε ποικιλοτρόπως, µέχρι και υπουργό ήθελε να τον κάνει, αλλά λόγω της ελληνικής του υπηκοότητας δεν ήταν δυνατόν. Να λοιπόν και η εκδίκηση της γυφτιάς. Οι ανθέλληνες δεν έκαναν τον Ακελικό Γουλιάµο υπουργό επειδή ακριβώς είναι ΚΑΛΑΜΑΡΑΣ. Είδα το ερπετό Γουλιάµο στην τηλεόραση και τον λυπήθηκα. Τέτοιο ξεπεσµό τον περιγράφει πολύ καλά ο Αναγνωστάκης και όχι µόνο. Είδα τον κουτοπόνηρο Γουλιά- µο να νοµίζει πως µε το να καλαµαρίζει και να ρίχνει λέξεις και φράσεις ακαταλαβίστικες, µπορεί να παριστάνει και τον µαχητή της διανόησης. Μόνο ο Γουλιάµος και οι άλλοι σοφοί του ΑΚΕΛ µπορούν να γλείφουν τον κώλο του προέδρου και να παριστάνουν πως απολαµβάνουν ΠΟΙΗΣΗ. Οι έκφυλοι αριστεροί, όπως τον Γουλιάµο και το Παµπούιν είναι πολύ πιο έκφυλοι απ τους δεξιούς διότι οι αριστεροί την τέχνη του γλειψίµατος την κάνουν επιστήµη εν ονόµατι των συµφερόντων του λαού και της Κύπρου ενώ οι δεξιοί κρατούν και κάποια προσχήµατα. Γουλιάµε, για να γίνεις Έλληνας πρέπει να φτύσεις γαίµαν εσύ φτύνεις σκατά. Καλαµαρά! Στις , σε οµιλία του στην εκδήλωση των Μορφιτών, ο Χριστόφιας αυτοαποκαλύπτηκε ως αυτός που είναι. ηλαδή ένας πελλός Πρόεδρος, όχι του Κυπριακού λαού, αλλά των αγανακτισµένων ακελικών που τον ακολουθούν και τον λατρεύουν, ακόµη κι όταν αµολάει ασυναρτησίες και εκστοµίζει παλληκαρισµούς, ωσάν να είναι ηγέτης µιας υπερδύναµης, έτοιµης να υπερασπίσει τα δικαιώµατα του πλανήτη µας. Ο πελλοχριστόφιας άρχισε την οµιλία του µε την εξής προσφώνηση: Συναγωνιστές, συναγωνίστριες, Μορφίτες, Μορφίτισσες, συµπατριώτες, συµπατριώτισσες ηλαδή πρώτα έβαλε τους Ακελικούς, µετά τους Μορφίτες, µιάς και η εκδήλωση οργανωνόταν από τον ήµο Μόρφου και µετά εµάς τους υπόλοιπους. εν χρειάζεται κανένα σχόλιο. Ούτε οι φωνασκίες του και ο βήχας του χρειάζονται σχόλια. Ο άνθρωπος επέλλανεν και λέει ότι θέλει. Οι ακελικοί, ειδικά τα στελέχη και τα γεράκια του κόµ- µατος πρέπει να τον µισούν θανάσιµα. εν ερµηνεύεται αλλιώς το γεγονός ότι δεν του λέει κανείς απ αυτούς να παραιτηθεί και να πάει σπίτι του πριν καταστρέψει κι άλλο και το κόµµα του και την Κύπρο.

10 Εάν η Πραξούλλα είναι ειδική 10 πετρελαιοανθρακολόγος, εγώ vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Οκτωβρίου 2011 είµαι το δεξί χέρι του Θεού! Ο κώλος της όρνιθας ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΡΟ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πες µας, βρε Χάρε, να χαρείς το µαύρο σου σκοτάδι, τον άθλιο ακελικό πότε θα πάρεις βαθιά κάτω στον Άδη; ΧΑΡΟΣ: υστυχώς έχω κάποια καθυστέρηση, διότι ενίστανται οι σατανάδες, φοβούνται µήπως και πάρει τη δουλειά τους. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πες µου, βρε φίλε µου καλέ, µα έχει κι εχθρούς ακόµη και στο Άδη; Αν είναι έτσι όπως τα λες, φά τον, µα προσοχή, βάρ του και λίγο λάδι. ΧΑΡΟΣ: Με τρώεται ωµός µε τρώεται µε λάδιν. Πέρκι κοπεί η βίλλα του να πνάσει η κκελλέ µου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Οφείλω µε όλο τον σεβασµό, Χάρε, να πω πως δεν είναι σπουδαία η οµοιοκαταληξία σου. ΧΑΡΟΣ: Γιατί οι δικές σου ήταν καλλύττερες; Έλα δα µαζί µου να µάθεις γράµµατα να µεν τα βάλλεις µε τον Χάρο! ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΤΑΚΗ ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα πού εχάθηκες; ΤΑΚΗΣ: Είµαι Ευρώπην, βουρώ τζιει δα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εννοώ γιατί δεν µιλάς όπως παλιά που είσιες άποψην για ούλλα; ΤΑΚΗΣ: Αλώπως φυλάουν µε για καµιά σηµαντική δουλειά, διότι είπαν µου να µεν νεκατώνουµαι εγιώ. Λαλείς να γίνω Πρόεδρος της ηµοκρατίας τζιαι να έχω τζι εγιώ ιδιωτικό τζετ τζιαι να µαι µες στο τζετ σετ της Ευρώπης τζιαι να έχω κάφκαν την Κάρλαν του Σαρκοζί τζιαι να ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Παναΐα µου, βοήθα µας. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θκειέ Όµηρε, παρ ό,τι είσαι τρυπάνι, πολλοί παροµοιάζουν σε µε βίλλον καυλωµένον που τρυπά την Αφροδίτη βαθιά κάτω στον βυθό της θάλασσας. ΟΜΗΡΟΣ: Με όλο το σέβας προς τους σεµνούς αναγνώστες σας εν πόρτους και αέρια που κλάννουν αυτοί που διαδίδουν τέτοιες ανοησίες. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: ηλαδή δεν σας αρέσει η Αφροδίτη; ΟΜΗΡΟΣ: Τούτη η Αφροδίτη δεν είναι σαν τη θεά µας είναι µια ξιµαρισµένη, για κλάµατα. Μόλις µπεις µέσα της εν χτιτζιόν σειρόττερα που το ράουνταπαουτ του Καϊµακλιού. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Που είδες τον πρόεδρό µας ενθουσιάστηκες; ΟΜΗΡΟΣ: Όι, εξικαύλωσα τζιαι έφυα βουρητός, έχω αλλεργία στις φωτιές τζιαι στις εκρήξεις. ΜΙΚΡΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙ ΙΚΗ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΛΟΓΟ ΠΡΑΞΟΥΛΛΑ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κόρη Πραξούλλα ποιος σου το ελάλεν µάνα µου πως εν να γίνεις υπουργός; ΠΡΑΞΟΥΛΛΑ: Ο Βασιλείου τζιαι ύστερα ο Χριστόφιας. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Που πότε; ΠΡΑΞΟΥΛΛΑ: Που τότε που επήα τζιαι είδα τον Ερντογάν τζιαι έκαµα τζιείν τες δηλώσεις υπέρ του. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποια ήταν η τελευταία σου καλή Πράξη; ΠΡΑΞΟΥΛΛΑ: Που έθκιωξα τον Κασίνη. Όι εν να τον έχω εγιώ να κάµνει δηλώσεις. Μα νοµίζει ότι εν δηµοκρατίαν που έχουµεν;

11 29 Οκτωβρίου 2011 ΓΑΜΑΤΕ ΤΟ ΗΚΟ ΠΡΙΝ ΜΑΣ ΓΑΜΗΣΕΙ ΞΑΝΑ! 11 ΓΙΑΤΙ ΕΝ ΠΑΡΑΙΤΕΙΤΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ; Απ ό,τι µας είπε εν για να πάρει πρώτα τες µίζες από το φυσικό αέριο και ύστερα βλέπουµε. Εάν παραιτηθεί και οι Τούρκοι µας επιτεθούν ποιος θα καθοδηγήσει την αντίσταση; Να ρωτήσω πρώτα τον Άντρον και ύστερα ν απαντήσω, αν και είµαι σίγουρος πως είναι για το καλό της Κύπρου και των τουρκοκυπρίων. Εάν παραιτηθεί χαιρέτα µου τους τουρκοκύπριους, θα τους ψάχνουµε µε το βελόνι. Ουδείς εµίσησεν µίαν καλήν µίζα και µε τα δύο δις που θα πάρει, η ΟΜΟΝΟΙΑ δεν χάνει το πρωτάθληµα για τα επόµενα τριάντα χρόνια µίνιµουµ. Εν τζι εν πελλός. Η εξουσία είναι αφροδισιακό τζιαι µε έτσι φάτσα χρειάζεται το. Σιγά τα κάλλη σου, κύριε Νεοφύτου. Ρε Σποκ, κανονίζω σε ύστερα. Ως ένδειξη διαµαρτυρίας που δεν αναλαµβάνω την Προεδρία για τους εναποµείναντες µήνες. Μα έκαµεν σου έτσι πρόταση; Όχι ακριβώς, αλλά µου υποσχέθηκε πως µετά από εκείνον σειρά έχω εγώ. Εν νύκταν που εν να φύεις τζι εσύ, ρε κοτσιρίν. Έτσι είναι οι χτιτζιάρηες. Παπά, συµφωνώ µαζί σου. Φκάλε φάουσαν εσύ, τον τζιαρόν που έπρεπε να µιλήσεις εν εµίλησες τζι εν να κατεβάσεις γλώσσα τωρά. Εν καλά που σου λαλεί ο τζιύρης σου ρε Μαρκούιν. Τωρά που το σκέφτουµαι, λαλείς να µεν παραιτείται γιατί φοάται την γλώσσα της Έρσης;

12 Εάν µη κακό, (µίσιη µου) πεθάνει ο Χριστόφιας, εµείς θα 12 σεβαστούµε το πτώµα του και vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Οκτωβρίου 2011 Χαῖρε Λόγε Λόγου Ἀχωρήτου Χαῖρε ἡ χώρα τοῦ Ἀχωρήτου, ἣν ὁ Λόγος διώδευσε μόνος. Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος, δίοδος τοῦ ὑπὲρ τὸν λόγον Λόγου. Ἀκάθιστος διέξοδος ἀπὸ τὸ ὑπόγειον τῆς φθορᾶς στὸ ὑπέργειον τῆς ὀμορφιᾶς. Ἐδῶ, σ αὐτὴν τὴν οὐρανοδρόμον Χώραν τοῦ Ἀκαθίστου, ναί, ὕμνος ἅπας ἡττᾶται! Πῶς, τάχα, θνητός, μὲ βρότειον φθέγμα, νὰ καλλιλογήσει τὴν θεορρήμονα καλλιφθεγξίαν τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου; Πῶς νὰ φθέγγεται, πεπερασμένος, ξεπεσμένος αὐτός, αἶνον γιὰ τὸν Ὕμνον, μὲ τὰ φθαρτά του λόγια, τὰ λασπωμένα τῆς χωματερῆς του; Κι ὅμως! Ἡ ὑπεράρρητος εὐφθεγξία τοῦ Ἀκαθίστου προτείνει ὑπεραχρόνως σὲ ὅλους ἐμᾶς, τοὺς γεώδεις προσωρινούς, φθόγγους ἀφράστως μελῳδούς. Τόνους ἐλευθερωτικῆς σιωπῆς σημαντικούς: χαῖρε σιγῆς δεομένων, ἡ ὑπὲρ τὴν πλάσιν πίστις! Σιγῆς ἡμῶν, τῶν ἀναλωσίμων χθαμαλῶν, ὥστε αὐτόθι καὶ αἰὲν νὰ ὑπερεκλάμψει ἡ ἀκρουρανία Ἐλευθερία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου. Καὶ ὁ ἐλευθέριος Ἀκάθιστος νὰ μᾶς ταξιδέψει στὰ ἐκεῖνα, τὰ Ἐπέκεινα, ἐκεῖ ὅπου ὁ Λόγος κατενίκησε ἀκαταπαύστως τὴν φθορά! Ἐκεῖ! Στὰ πέραν τῶν ἐκεῖ, ὅπου ἡ Ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι γίνεται γιὰ μᾶς, ἀνεκπτώτως, ἡ συντρίψασα τῷ Τόκῳ της τὰς πύλας Ἅδου. Ἀκαθίστου Ὕμνου μολπὴ Ἐλευθερίας! Γραφῆς γεγραμμένων λόγων, Σύ, Ἐλευθώ, Ἀντάρτη μυητικοῦ λόγου, Σύ, Ἐλευθερία μας Κι ἐμεῖς, πρεσβείαις Σου, ἀπελεύθεροι. Διότι στὰ δικά σου ὑπερανελκυσθέντες, στῆς παναγίας Ὁλκάδος τὸ καλλίλογον καύχημα: ἡ ἀναβασιὰ τοῦ ἕλληνος Ἀκαθίστου Λόγου πρὸς τὸν ὑπὲρ τὸν λόγον Λόγον. Δι ἐκρήξεως τοῦ γραμμικοῦ, τοῦ κατὰ λόγον λόγου τῶν χθονίων θνησιγενῶν. Τώρα, ἐδῶ, στὴ Χώρα τοῦ Ἀκαθίστου Λόγου, ἀνθρώπειος ὕμνος ἅπας ἡττᾶται, ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί, κίβδηλοι ψαγμένοι καὶ κενοὶ φενακισταί. Τώρα, ἐδῶ, στὴ Χώρα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου, ἄρχεις Σύ, μόνη ἀκτίς. Ἀδύτου φέγγους βολίς. Πυρίμορφου Λόγου κρηπίς. Χωρὶς τὰ βεβορβορωμένα τῆς κάθε Ἀρχῆς, πυριφθόγγου Κράτορος, Σύ, λιβυρνίς. Χωρὶς τὰ ἀρχολίπαρα τῆς κάθε καθεστωτικῆς εἱρκτῆς. Σύ, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα, καὶ τὰ σάπια ψόφησαν! Τὰ διχαστικὰ κατεποντίσθησαν! Τὰ νεκρόφιλα ἐνάντια κατενικήθησαν: χαῖρε, ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα! Ἡ ποὺ μᾶς ὁδηγεῖς στὸ ταὐτό, στὴν ταυτότητα τῆς Ἐλευθερίας μας, καί κατανικᾶς τἀναντία. Στὸν Ἀκάθιστο Ὕμνο τὰ ἐναντία, ὅλα πρὶν μεταξύ τους ἄντην, νοσταλγοῦν καὶ γεύονται τώρα τὸ συνάντην. Τὴν Συνάντησιν: παρθενίαν καὶ λοχείαν μαζί, κατάσβεσιν καὶ ἀνάφλεξιν μαζί. Τὸ Συναμφότερον θάμβος. Ὁδὸς ἄνω κάτω, μία καὶ ἑωυτή, Σύ, φθορᾶς φθορά. Χαῖρε, δι ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις. Χαῖρε Κάλλος Λόγε κι ὁ Λαὸς ὑπερυψοῦται. Στὸν Ἀκάθιστο ἡ χωμάτινη ξεπεσμένη μας φύση ἀποπειρᾶται ἀπόπειραν: μέσα θα τον θάψουµε µε τιµές αρχηγού ξένου κράτους! Πρόλογος Κώστα Ζουράρι στον Ακάθιστο Ύµνο ἀπὸ τὰ πεπερασμένα, κτιστὰ ὅρια τῆς ἡγεμονίδος ἑλληνίδος αὐδῆς, ἡ πόλις τῆς ἀνθρώπινης λάσπης, δι ἐκστατικῆς ἑλληνικῆς καταιγίδος τῶν λέξεων, θέλει νὰ ἑνωθεῖ μὲ τὸ Ἄναυδον. Μὲ τὸν θροῦν τοῦ Κάλλους, θρόισμα γαληνιαίας Σιγῆς: οἱ μὲν λόγοι ἔργον τοῦ παρόντος αἰῶνος εἰσίν, ἡ δὲ Σιωπή, μυστήριον τοῦ Μέλλοντος. Μύησις τοῦ ἐν σαρκὶ περιπολοῦντος πτωτικοῦ θεοῦ-πολίτη, διὰ τοῦ φθαρτοῦ ῥητοῦ, στὸ μυστήριον τοῦ Ὑπεραῤῥήτου. Διὰ τοῦ ξεπεσμένου γραπτοῦ. Καί, ἐξαίφνης, ἐδῶ καὶ χαμαί, ἐν Ἀκαθίστῳ Ὕμνῳ, ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα ἄνω θρώσκει τὰς προσῳδίας, λέξις ψιλή, φράσις φθαρτή, νοσταλγίας γλῶσσα, κτιστὴ ἐν Ἀκτίστω: παρηχήσεις, συνιζήσεις, καθιζήσεις τῆς ΩΡΕΑΝ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ λογικῆς, τεντωμένες ἐξάρσεις ἐννοιῶν, ποὺ νὰ σπάσουν, λόγια ἀντιφατικὰ σὲ ὁμοιοτέλευτα ἀντιῤῥητικά, τείνουν Τείνουν, ἐντείνουν. Πρός. Λόγια μεταξύ τους, κατὰ κόσμον ἀσύμβατα, παράλογοι δισσοί λόγοι, ἐριστικοὶ ἀλλήλοις, ποὺ τείνουν Τείνουν, ἐντείνουν. Πρός Πρός τὸν Ὑπὲρ τὸν λόγον Λόγον. Ὅπου τὰ ἐδῶ τοῦ Ἀκαθίστου γραπτὰ ὀξύμωρα γίνονται ἀπερίγραπτος Λόγος. Κι ὁ Λαός ὑπερυψοῦται Καὶ ἴσως θεοῦται: καλλίλογος λαός, πολιορκημένος ἀπὸ τὴν φθορά. Ἐπανεστημένος ἀπὸ τὴν Ὀμορφιά. Ἀκάθιστος Λαός, Ἐλεύθερος πολιορκημένος. «Χαῖρε, ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων». Ὀξύμωρα ἀντιφατικὰ θεόμορφα. «Χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα (τὰ) πάντα»! Μά, πῶς τὸ παράλογον τοῦτο; Ποιὰ θέση ἐπέχει στὴν τάξη τοῦ ὀρθοῦ λόγου; Τί λογικὴ ἰσοῤῥοπία εἶναι αὐτὴ ἡ λογικὴ ἀταξία; Ἂν βαστάζεις ἐσὺ τὸν βαστάζοντα τὰ πάντα, τότε ὁ βαστάζων τὰ πάντα δὲν βαστάζει τὰ πάντα! Ἄρα, λογικὴ ἀσυναρτησία; Ναί, ἀλλὰ καὶ ὄχι! Διότι: καί, ναί, λογικὴ ἀσυναρτησία καὶ ὄχι, διότι λογικὴ συνάρτησις ἐν ὑπερβάσει ἀσυναρτησίας. Ναί, ἐδῶ συμβαίνει ὀξύμωρον σχῆμα, θεόμουρλο, ποὺ τείνει πρός, ἐντείνει τὸ λογικῶς ὀξύμωρον διὰ τῆς ὑπὲρ τὸν λόγον λογικῆς ὑπερεκτάσεως τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου: ἐδῶ συμβαίνει Ἀκαθίστου τὸ Συναμφότερον. Καὶ ἡ Παναγιὰ βαστάζει τὸν βαστάζοντα τὰ πάντα Χριστόν, καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ὀξυμώρῳ, ὁ Χριστός, ναί, βαστάζει τὰ πάντα, ἄρα καὶ τὴν βαστάζουσαν αὐτὸν Βρεφοκρατοῦσα! Ναί! Λογικὸν ὀξύμωρον, ὑπερλογικῶς θεούμενον, ποὺ μᾶς ἐντείνει ἐμᾶς τοὺς χωμάτινους καὶ μᾶς ἐπεκτείνει πρός. Πρὸς τὴν θέωσιν. Μέσα ἀπὸ τὴν τεντωμένη ἀποθέωση τῆς κατὰ κόσμον γραμμικῆς μας λογικῆς. Πού, ἔτσι γραμμένη, σὲ ἀπερίγραπτη, ὀξύμωρη λογικὴ ἀταξία, μᾶς νουθετεῖ, Νοῦς αὐτή, κατὰ Χάριν, πρὸς τὸν Ἀπερίγραπτον Λόγον: ἵνα ὦσιν Ἕν, ἡ ἀνθρώπινη στραβόλεκτη λασπωμένη οὐσία καὶ ὁ Ὑπερούσιος: δυνητικόν, Ἀκαθίστου λέξεως Συναμφότερον Ὀξύμωρη μορφὴ ἀνθρωπείου λόγου, ποὺ τείνει πρός, ἐκτείνει πρὸς τὴν εὐμορφίαν Μορφὴν τοῦ ὑπὲρ τὸν λόγον Λόγου. Ἕν. Ἀνίσως καὶ ἴσως. Καί, πέραν. «Χαῖρε ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς, Χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς»! Παρὰ λόγον παράδοξον: καὶ ὕψος δυσανάβατον καὶ βάθος δυσθεώρητον, κι ὅμως αὐτὸ τὸ δυσ, τὸ δυσχερές, ναί, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, καὶ τὸ ἀνεβαίνουμε, καὶ τὸ καλοβλέπουμε εὐχερῶς; Ὄχι. Ἀλλὰ καὶ ναί: εὐχερῶς, διὰ τῆς μεσιτείας, τῆς ἐπιεικείας τοῦ παναγίου λόγου τῆς Παναγίας, ποὺ καταργεῖ τὰ δυσ τοῦ ἀνθρωπίνου λόγου, κόπου καὶ πόνου. Συναμφότερον τὸ ἐπιεικές. Δι ἐκστάσεως τῆς γραμμικῆς λογικῆς συνοχῆς, πρός. Πρὸς τὴν πρόσ μειξιν μὲ τὸν Λόγον. Χαῖρε τὸ ὀξύμωρον τῆς ἡμῶν λογικῆς σωτηρίας! «Χαῖρε, ἡ τῆς ἀσπόρου συλλήψεως»! «Χαῖρε, ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα»! «Ἄσπορον γονὴν τίς ἑώρακεν»; ποὺ ρώτησε κι ἡ ἴδια ἡ Παναγίτσα τὸν Ἀρχάγγελο. Ἑώρακεν! Ἑώρακεν! Διότι ναί, τὴν ἑώρακεν, τὴν εἶδε ἡ ἀνθρωπότης τὴν ὑπερέκτασιν τῆς θνητῆς, χοϊκῆς λογικῆς ταξινομίας: ἑώρακεν τὸ τεντωμένο Συναμφότερον τῆς ὑπὲρ τὸν Καθημερινὸ λόγο μας λογικῆς: καὶ μητέρα καὶ παρθένα, ταυτοχρόνως καὶ μαζί. Ζευγάρι ἀξεδιάλυτο καὶ λογικῶς ἄλυτον ἡ παρθενία μαζὶ μὲ τὴν λοχείαν! Τόσο Συναμφότερον, ὅπως τὸ ἐκτυπώνει ἡ ἀπόπειρα τοῦ ἕλληνος λόγου νὰ ἐπεκτείνει τὴν πτωτική μας λογική, ἔστω καὶ μὲ ὀξύμωρα σχήματα τῆς γραφῆς του, ὥστε, ἴσως, νὰ μᾶς ὑπερεντείνει πρός. Πρὸς εὐχήν. Πρὸς εὐσχήμονα σχήματα τοῦ λόγου, ποὺ θὰ προτυπώνουν, ἐν νόστῳ, τόν Λόγον. Δός μοι λόγον, Λόγε, μὴ σιγῶν παρέλθῃς με «Χαῖρε, δι ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει Χαῖρε, δι ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει». Ἡ ἔκλειψις τοῦ τρισηλίου φωτὸς γίνεται ἔλλαμψις. Ἡ ἀρά, χαρά. Κι ἡ κατάρα, λαχτάρα: μετοχὴ στὸν Ὑπερού σιον πρωτελεύθερον, ποὺ θὰ ἀπελευθερώσει διὰ τῆς ἱερουργοῦ συμμείξεως, ἐμᾶς, τὴν γειωμένη δούλην πόλιν, γιὰ νὰ τὴν ἀπογειώσει πρός. Πρὸς τὴν ἄνω Ἀνώπολιν. Πρὸς Οὐρανούπολιν Ἐλευθερίαν. Ὀξύμωρος λέξις τοῦ Ἀκαθίστου, Ἐλευθώ. «Ὅλως ἦν ἐν τοῖς κάτω, καὶ τῶν ἄνω οὐδόλως ἀπῆν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος». Καὶ ὅμως! Συν-βαίνει! Συμβαίνει: κι ὅταν ἦταν στὰ κάτω, κι ἀπὸ τὰ ἄνω ἦταν οὐδόλως ἀπών, διότι, ταυτοχρόνως καὶ μαζί, ἦταν καὶ στὰ κάτω καὶ στὰ ἄνω. Δηλαδὴ ἄνω κάτω Ξανά. Δηλαδή: κι ὅταν ἦταν ἐντελῶς παρὼν στὰ ἄνω καὶ οὐδόλως εἶχε φύγει ἀπὸ τὰ ἄνω, ἦταν ὁλοκληρωτικά, ταυτοχρόνως καὶ μαζί, ναί, ἦταν καὶ στὰ κάτω!!! Δηλαδὴ ἄνω κάτω Σχῆμα ὀξυ-δερκείας ὀξύσοφον; Σχῆμα ἒνθεον; Σχῆμα Ἀκαθίστου Ἐλευθερίας τοῦ Λόγου. «ἐν τοῖς κάτω καὶ τῶν ἂνω» Ὀξύμωρον θεόμουρλο; Ὄχι καὶ ναί! Καὶ ναὶ καὶ ὄχι! Δηλαδὴ τοῦ Ἀκαθίστου τὸ θεούμενον Συναμφότερον. Μούρλα θεόθεν: «καί τά μωρά τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός». Ἀλογία κατὰ θεῖον Λόγον «Ὁδὸς ἄνω κάτω, μία καὶ ἑωυτή»; Εἶναι λογικὴ αὐτή; Ἢ μήπως ἡρακλείτειος-ἀκάθιστος-βασίλειος ἑλληνική; Ἐν τοῖς κάτω καὶ τῶν ἄνω «Ὅλως ἐν τοῖς κάτω», καθ ὁλοκληρίαν ἐν, μέσα στοὺς κάτω, μέσα σὲ μᾶς τοὺς παρακατιανούς: αὐτό, κατὰ φύσιν. Φυσικό. «ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος» Ἀλλά, «καὶ τῶν ἄνω οὐδόλως ἀπῆν». «ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος»: ὄχι κι ἔτσι, διότι αὐτὸ εἶναι παρὰ φύσιν σὲ σχέση μὲ τὸ πιὸ πάνω. Παράλογο: καὶ οὐδόλως ἀπὼν ἀπὸ τὰ ἄνω, τῆς ἄνω Ἀνωπόλεως. Ἄρα: Καὶ ἦν καὶ ἀπῆν μέν, ἀλλὰ κατὰ τὸ Συναμφότερον, καὶ ὅλως ἦν καὶ οὐδόλως ἀπῆν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος Συναμφότερον, τὸ κατὰ τὸν χθόνιον τὸν πτωτικὸν λόγον, ναί, ἐντελῶς παράλογο! Κι ὅμως! Μὲ τὸ λεκτικό, τὸ ὑπερεκλάμψεως λογικὸν κακόσχημον, ναί, μὲ τὸ τοῦ Πλάτωνος αὐτὸ «λεπτουργεῖν» ἐν λόγῳ, ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος τῆς ἑλληνίδος φωνῆς ὑπερυψοῦται στὴν ὅλως ὑπερφαῆ ἔκρηξιν τοῦ Ὀξυμώρου. Καὶ μέσα στὸ κατὰ λόγον Ὀξύμωρον αὐτὸ κατεστημένη, ἡ ἐλληνικὴ γλῶσσα ψαύει -ἐν ἔρωτι συν-οὐσίας- τὸν κτιστὸν-γραπτόν, κατὰ χάριν καὶ μετοχήν, λόγον, ἀκραγγίζοντας, ναί, τὸν Ἀπερί-γραπτον Λόγον. Κατὰ χάριν καὶ κατ ἐπιείκειαν, ὁ ξεπεσμένος, ὁ πεπερασμένος γραπτὸς λόγος τοῦ θνητοῦ γραφτοῦ μας νά χει Μετοχὴν στὸν Ἀπερίγραπτον Λόγον; Ναί! Καθ ὑπέρβασιν τῆς λεκτικῆς καὶ ἐγκοσμίως λογικῆς ἀνακολουθίας. Κατὰ συγκατάβασιν. Ναί. Κατὰ συγκατάβασιν τοῦ θείου Λόγου, τοῦ ὑπεραῤῥήτως λογικοῦ, ποὺ συν-κατα-βαίνει, γιὰ νὰ συν-αντήσει τὸν ξεπεσμένο, χοϊκό, λασπωμένο λογικὸ λόγο τῶν θνητῶν: κρᾶμα, ὑπὲρ τὸν Λόγον, ὑπὲρ τὴν φύσιν, λόγου ἀνθρώπου καὶ θείου. Διὰ τοῦ ὀξυμώρου. «Συγκατάβασις γὰρ θεϊκὴ γέγονε»: κι ἔτσι γέγονε κι ὁ θνητὸς Ἀκάθιστος Ὕμνος, ὁ κτιστὸς ἐξ Ἀκτίστου, ὁ χτισμένος μὲ θεία λάσπη ἀλάσπωτη, μὲ φράσιν ἀνθρωπίνως παράλογη καὶ ῥῆσιν ἐνθέως ὑπέρλογη, οἱονεί. Ἀχειρο ποίητος ὁ Ἀκάθιστος Υμνος, ὁ ποὺ μπόρεσε νὰ ὑπερυψώσει τὰ ἐριστικά, ἀντιφατικά του ὀξύμωρα, ἐκεῖ, στὴν ἀκρουρανίαν τῆς θείας ἐλλάμψεως. Καὶ τότε, γιὰ λίγο, μέσα ἀπὸ τὴν ὑπερουρανίαν λέξη τοῦ Ἀκαθίστου, γινόμαστε, τόσο λίγο, οἱ ἐν σαρκὶ περιπολοῦντες θεοί. Μέσα στὴ σύμμειξη, στὸ Συναμφότερον ἀνθρώπινης ἀσυναρτησίας καὶ θείας κρυφιομυστίας «Συγκατάβασις γὰρ θεϊκή». Ἀκαθίστου Ὕμνου Χαῖρε. «ἡ γέφυρα ὄντως ἡ μετάγουσα ἐκ θανάτου πάντας πρὸς ζωήν». Ἀκαθίστου Ὕμνου Χαῖρε. «ἡ πύλη μόνη, ἣν ὁ Λόγος διώδευσε μόνος».

13 Ο Χρίστος Ηλία 29 Οκτωβρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com στους 10 πρώτους διαιτητές 13 του κόσµου! Χρυσοπράσινος Φίλλος Ξέρετε τι κοινό έχουν το ΑΠΟΕΛ µε το ΑΚΕΛ; Είναι εναντίον όλων! L etat c est moi. Louis XIV, France. L etat c est moi. Christof 69, Chypre. Έτοιµο, λοιπόν, το αντι-πόρισµα του ΑΚΕΛ. Γι αυτό κι εµείς θα πρέπει να ετοι- µάσουµε αντι-αντιπόρισµα από αντικαθεστωτικούς δικηγόρους Και τώρα και πάντα αντι-ακελ! Το πόρισµα, του πορίσµατος, ω πόρισµα! Ή µήπως το πόρδισµα, του πορδίσµατος, ω πόρτε! Η καθεστωτική αντίδραση κατά του Πορίσµατος Πολυβίου θα καταγραφτεί ως η µεγαλύτερη ιστορικά καταγεγραµµένη υποτίµηση της νοηµοσύνης ενός λαού. Ίσως να είναι καλύτερα έτσι! Να τους αηδιάσουν εντελώς οι πάντες, πλην των βαριά λοβοτοµηµένων οπαδών τους Έγινα πολύ καλός ψυχολόγος! Όταν τύχει και ακούσω εκποµπή στην οποία βγαίνουν «τυχαία» αντι-αγανακτισµένοι ακελικοί, τους καταλαβαίνω µόλις ανοίξουν το στόµα τους. Τα συναισθήµατα είναι διχασµένα. εν ξέρω τι να κάνω. Να θυµώσω, να τους λυπηθώ ή να ξεράσω Και όλως τυχαίως το πόρισµα της αστυνοµίας ταυτίζεται µε ό,τι ψιθύριζαν τόσο καιρό τα ακελικά παπαγαλάκια από τηλεοράσεις και ραδιοσταθµούς. Ότι δηλαδή φταίει ο Ιωαννίδης που τηλεφωνούσε στον κόσµο να πάει µέσα. Πρόκειται για καθεστώς βρικολάκων. Γιατί µόνο βρικόλακες ασελγούν πάνω στους νεκρούς. Ο νέος όρος της πολιτικής γλώσσας της µακαρίας νήσου Κύπρου, είναι «πολιτικό πραξικόπηµα». Η λέξη «πραξικόπη- µα» να µη λείψει από πουθενά. Έλα όµως που όταν η ανατροπή προέρχεται από την πλειοψηφία δεν ονοµάζεται «πραξικόπη- µα» αλλά ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ! Εµπρός λοιπόν για µια Πολιτική Επανάσταση! Και µία απορία φιλοσοφικού περιεχοµένου: Γιατί τώρα που είσαστε εδώ και τρισήµισυ χρόνια στην εξουσία, δε συλλαµβάνετε επιτέλους τους πραξικοπηµατίες και να τους δικάσετε να τελειώνουµε; Γκέµπελς και Μπέρια σε µία συσκευασία Συν τοις άλλοις, θα πάει να ανάψει τη φλόγα της πλατφόρµας λέει. Να πάει, γιατί να µην πάει, αρκεί να µην την ανατινάξει και αυτήν. Έτσι γκαντέµης που είναι! Α, και στη διαδροµή µε το ελικόπτερο, στείλε και µερικά φιλάκια ειρήνης στους αδερφούς του Πίρι Ρέις που σουλατσάρουν εκεί κάτω Παρά το τόσο πετσόκοµµα σε µισθούς και επιδόµατα, δεν άκουσα κάποια µείωση στα ωφελήµατα των λαθροµεταναστών ή των λατρευτών µας Τουρκο«κυπρίων» Όλα κι όλα, αλλά οι Τουρκο«κύπριοι» είναι υπεράνω! Πολύ υπεράνω! Και εν µέσω όλων αυτών, η προπαγανδιστική µάχη για υπεράσπιση του Ενός συνεχίζεται ακάθεκτη. Τώρα επιστρατεύεται και ο συρφετός των θολοκουλτουριάρηδων τραγουδιστών της ροζ αριστεράς. Μικρούτσικε, είσαι πολύ πιο µικρός απ ό,τι νόµιζα Το µεγαλύτερό µου παράπονο από όλους αυτούς είναι ότι έτσι όπως πάµε θα µας καταντήσουν να ακούµε Βανδή και Ρουβά. Γιατί τη σήµερον ηµέρα για να είσαι ΙΝ καλλιτέχνης του εντέχνου πρέπει: να είσαι αξύριστος, να φοράς παλαιστινιακή µαντίλα, να πολεµάς τον Εθνικισµό, να λατρεύεις τους λαθροµετανάστες, να έχεις βίλα στην Εκάλη, να ψηφίζεις ΚΚΕ, ΠΑΣΟΚ ή ΣΥΡΙΖΑ, να έκανες τουλάχιστον µία συναυλία µε Τούρκο και, ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ να έρχεσαι τουλάχιστον µια φορά το χρόνο στο φεστιβάλ της Ε ΟΝ. Πόσο πολύ θα ήθελα να έβλεπα τα µούτρα του Παπακωνσταντίνου όταν τραγουδούσε το «Χαιρετίσµατα στην εξουσία» Πως νιώθουν όλοι αυτοί οι Ελλαδίτες τραγουδιστές να συµµετέχουν σε µια κοµµατική εκδήλωση χωρίς ούτε µία Ελληνική σηµαία; Αλλά κούνια που τους κούναγε Η επανάσταση της «Αριστεράς» και τα ευρωπουλάκια να είναι καλά! Η Ελληνική σηµαία, η λατρευτή µας γαλανόλευκη, ακριβώς επειδή την απεχθάνεται το Καθεστώς, πρέπει να γίνει το σύµβολο του αντικαθεστωτικού αγώνα. Όπως και έπρεπε να είχε γίνει το σύµβολο του αγώνα κατά της προηγούµενης Χούντας. Αχ Ελλάδα µου, πως σε καταντήσανε! Κι όµως όσο πιο πολύ µε πληγώνεις, τόσο πιο πολύ σε αγαπάω! Τζι ας γινεί το γαί- µαν µας αυλάτζιν! Χρυσοπράσινος φίλλος ριγµένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος Πρόλογος Χρίστου Πέτρου στον «Θρήνο της Παναγίας» Στην προσπάθειά µας να εκδώσουµε Κείµενα Κειµήλια, για να προβάλουµε µέσα από αυτά βασικά στοιχεία της ταυτότητάς και της κοσµοαντίληψης του λαού µας, δεν θα µπορούσαµε να αφήσουµε απ' έξω τα δηµοτικά µας τραγούδια. Η αρχή έγινε µε το ανυπέρβλητο Τραούιν του ιγενή, το οποίο, όπως αναφέρεται και στον πρόλογό του, είναι κατά τη γνώ- µη µας το τραγούδι εκείνο που εκφράζει πιο πιστά από κάθε άλλο κείµενο το επικό αρχέτυπο της Ρωµιοσύνης. Σε αυτή την έκδοση µε τον Θρήνο της Παναγίας αναδεικνύεται σε µεγάλο βαθµό ένα άλλο χαρακτηριστικό του λαού µας: Η οικειότητα µε τα Θεία, και κυρίως η εξοικείωση µε το µυστήριο της ζωής. Το στοιχείο αυτό γίνεται αντιληπτό, χωρίς να χρειάζεται εις βάθος ανάλυση, αφού από µόνο του το γεγονός ότι ο λαός µας έκανε λαϊκό τραγούδι ένα θρησκευτικό συµβάν, ένα ευαγγελικό κείµενο, τα λέει όλα. Και αυτό γίνεται, χωρίς να υπάρχει αυτοσκοπός παρερµηνείας των γραφών, αφού ο ίδιος ο ποιητής λαός στην προσπάθειά του να τονίσει την πειστικότητα της δικής του ερµηνείας επικαλείται τις γραφές ( καθώς είναι γραµµένον ), κάτι που δείχνει ότι οι γραφές για αυτόν είναι ακλόνητο στοιχείο. Εδώ έχουµε να κάνουµε µε τη λαϊκότερη εξιστόρηση των Παθών του Χριστού και την ανάδειξη της πιο έντονης συγκλονιστικής, αλλά απόλυτα ανθρώπινης, άρα οικείας, διάστασης του γεγονότος. Του τρόπου δηλαδή, µε τον οποίο η µάνα (Παναγία) βιώνει τα βασανιστήρια και τον θάνατο του γιου της (του Χριστού). Με µεγάλη µαεστρία επιτυγχάνεται επίσης η υιοθέτηση ενός από τα βασικότερα στοιχεία της λαϊκής τέχνης. Μια ολική διαδραστικότητα µεταξύ κειµένου γεγονότος, ποιητή και ακροατηρίου. Παρά λοιπόν το γεγονός ότι πρόκειται για ένα συµβάν ήδη γραµµένο στα ευαγγέλια, άρα υπαρκτό και µορφοποιηµένο στο µνηµονικό του κάθε ανθρώπου, ο ποιητής αντλεί µιαν ανείπωτη διάσταση των παθών (τον θρήνο της Παναγίας), και την εξιστορεί µε τέτοιον τρόπο, που να µοιάζει, σαν να ήταν και αυτός εκεί (εδώ είναι η δική του συµµετοχή), και µας µεταφέρει το τι είδε, χρησιµοποιώντας µια φρασεολογία και έναν κώδικα ήθους και αξιών, ο οποίος συν-διαµορφώνεται εκ των πραγµάτων από το ακροατήριο (εδώ είναι η συµµετοχή του κοινού). Ρευστοποιεί ένα µορφοποιηµένο γεγονός, χωρίς στην ουσία να το αλλάζει και χωρίς να αλλάζει την ουσία του! Από την αρχή του τραγουδιού ο ποιητής µας δηλώνει ξεκάθαρα ότι το καθόλα ανθρώπινο δράµα της απώλειας εξισώνεται σε ένα βαθµό µε τα Θεία Πάθη :...Άρχοντες, αγροικήσατε, όσ είσθε συναγ- µένοι, ν ακούσετε µίαν γραφήν, νέαν, ιστορηµένην, ν ακούσετε µετά χαράς αγίας ιστορίας τα Πάθη του Κυρίου µας, θρήνον της Παναγίας.... Αγία ιστορία λοιπόν τα Πάθη του Χριστού, εξίσου αγία ιστορία όµως και ο Θρήνος της Παναγίας. Σκόπιµο κρίνουµε να αναφέρουµε ότι στη συγκεκριµένη έκδοση το κείµενο, που παρατίθεται, δεν είναι το µοναδικό, το οποίο πραγµατεύεται το ίδιο θέµα, τον «Θρήνο της Παναγίας». Αυτό εξάλλου συµβαίνει και µε όλα τα δηµοτικά τραγούδια. εν υπάρχει δηλαδή µια και µόνη εκδοχή στο δηµοτικό τραγούδι. Από περιοχή σε περιοχή µπορεί κανείς να ακούσει εντελώς διαφορετικές εκδοχές. Ωστόσο η συγκεκριµένη είναι αυτή, η οποία βάσει των δικών µας κριτηρίων είναι η πληρέστερη για τη σειρά «Κείµενα Κειµήλια. Χρίστος Πέτρου ΩΡΕΑΝ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ

14 14 ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟ ΗΣΑΚΕΛ ΕΝ ΕΧΕΙ ΠΕΘΑΝΕΙ ΑΚΟΜΑ! 29 Οκτωβρίου 2011 Ακαδηµαϊκοί για το πόρισµα «µπούρου µπούρου λέει ο Γάλλος, τάχατες σοφός µεγάλος» λαϊκή παροιµία η ευτέρα στη βραδινή εκπο- Τµπή του ΡΙΚ Κωδικός Ευρώπη, είδαµε και ακούσαµε τρεις ακαδηµαϊκούς να σχολιάζουν και να αναλύουν τα νωπά, µέχρι εκείνη την ώρα, γεγονότα που προηγήθηκαν κατά τη διάρκεια της ίδιας µέρας. Τη δηµοσιοποίηση του πορίσµατος Πολυβίου και τις αυταρχικές αντιδράσεις του Προέδρου, της κυβέρνησης και του ΑΚΕΛ. Στο παρόν κείµενο θα προσπαθήσουµε, όσο πιο απλά και σύντοµα γίνεται, να πού- µε τι στο καλό µας είπαν οι εν λόγω ακαδηµαϊκοί. Είναι προφανές ότι δεν θα αναφερθούµε σε όσα οι ακαδηµαϊκοί είπαν κατά τη διάρκεια της εκποµπής και τα οποία είναι αυτονόητο ότι έπρεπε να ειπωθούν, όπως π.χ. το ότι ο Χριστόφιας απονοµιµοποιείται ως Πρόεδρος βάσει του πορίσµατος κτλ. Εδώ θα σχολιάσουµε αυτά τα οποία ανέφεραν οι ακαδηµαϊκοί και αφήνουν κάποια ερωτηµατικά να αιωρούνται. Πρώτος και καλύτερος ο κύριος Νίκος Περιστιάνης, Πρόεδρος του.σ. του Πανεπιστηµίου Λευκωσίας, µας είπε ότι το λάθος του Προέδρου της ηµοκρατίας και του ΑΚΕΛ ήταν και είναι επικοινωνιακό! Ο Πρόεδρος και το ΑΚΕΛ, κατά τον κύριο Περιστιάνη, µπήκαν σε αυτήν τη δύσκολη θέση στην οποία βρίσκονται, επειδή έκαναν το λάθος να δεσµευτούν ενώπιον του λαού ότι ανεξάρτητα από το αποτέλεσµα του πορίσµατος, όσοι και όποιοι έχουν ευθύνες θα τους αποδοθούν. ηλαδή, δεν υπάρχει λάθος στους χειρισµούς και στις πολιτικές που ακολουθήθηκαν πριν την έκρηξη, αλλά στο πώς ο πρόεδρος και το ΑΚΕΛ προσπάθησαν να κατευνάσουν τα πνεύµατα µετά την έκρηξη! Μας είπε, επίσης, ότι, ενώ η κυβέρνηση έκανε τοµές, έδωσε λύσεις και έκανε βήµατα µπροστά σε πολλά θέµατα, δεν έκανε κάτι ανάλογο και σε θέµατα στα οποία µπορεί ο κόσµος να αντιληφθεί αυτά τα βήµατα ουσίας της κυβέρνησης. Το γεγονός ότι ο Χριστόφιας ευθύνεται, βάσει του πορίσµατος, για τον θάνατο 13 συνανθρώπων µας και τις ανυπολόγιστες υλικές ζηµιές, ή ότι η οικονο- µία του τόπου είναι στο χείλος της καταστροφής, ή ότι οι εξελίξεις στο κυπριακό είναι σε άθλια κατάσταση, δεν µετρά. Το λάθος είναι η κακή επικοινωνιακή διαχείριση. Ο κύριος Περιστιάνης τόνισε 5 φορές κατά τη διάρκεια της εκποµπής, ότι ο Πρόεδρος Χριστόφιας έτυχε να είναι εκεί, ενώ θα µπορούσε να είναι οποιοσδήποτε και στην ουσία καλείται να πληρώσει αµαρτίες δεκαετιών και να σηκώσει τον σταυρό του µαρτυρίου είτε έχει ευθύνη είτε όχι. Ο κύριος Περιστιάνης, θέλοντας να ανυψώσει το ηθικό του κυπριακού λαού(;), είπε ότι δεν είναι όλα κακά στην κυπριακή κοινωνία (εδώ µάλλον εννοεί το κυπριακό κράτος και λέει κοινωνία) και ότι, παρόλο που υπάρχουν τοµείς οι οποίοι λειτουργούν σαν στο µεσαίωνα, όπως το στράτευµά µας, είναι και άλλοι που λειτουργούν αποτελεσµατικά. Να θυµίσω την αποτελεσµατικότητα της ΑΗΚ στην επανασύνδεση του ηλεκτρικού µετά την έκρηξη. είχνει τις δυνατότητες που έχου- µε. Το να παίρνουµε ηλεκτρικό ρεύµα και να το χρυσοπληρώνουµε από το ψευδοκράτος που έστησε η κατοχική δύναµη, είναι χαρακτηριστικό παράδειγµα των δυνατοτήτων που έχει το κράτος µας. εν είναι υποτέλεια, ούτε ανικανότητα, είναι αποτελεσµατικότητα των µηχανισµών του κράτους µας, κατά τον ακαδηµαϊκό! Από την άλλη, είχαµε τον κύριο Γιάννη Ιωάννου, καθηγητή στο Πανεπιστήµιο Κύπρου και Αντιπρόεδρο της ιοικούσας Επιτροπής του Ανοικτού Πανεπιστηµίου Κύπρου. Ο κύριος Ιωάννου, λοιπόν, µας είπε ότι αν θα παραιτηθεί ο Πρόεδρος είναι υπόθεση δική του. Ο καθένας αξιολογεί, διαλέγεται µε τη συνείδησή του και αποφασίζει. Αν θα παραιτηθεί ο Πρόεδρος δεν µε ενδιαφέρει. Το να µην ενδιαφέρει τον κύριο Ιωάννου αν θα παραιτηθεί ο Πρόεδρος, είναι δικό του θέµα. Το να λέει όµως ότι είναι υπόθεση του Προέδρου το αν θα παραιτηθεί ή όχι µετά από απόφαση αρµόδιου θεσµικού οργάνου, αυτό σηµαίνει ότι απονοµιµοποιεί κάθε όργανο και θεσµό της Κυπριακής ηµοκρατίας και αναγνωρίζει ως απόλυτη και µοναδική αρχή, αρµόδια για να παίρνει τελικές αποφάσεις, τον Πρόεδρο (ούτε καν σε συνεννόηση µε την Κεντρική Επιτροπή του Κόµµατος). Ο κύριος Ζένιος, τέως Πρύτανης του Πανεπιστηµίου Κύπρου, εκτός από τα αυτονόητα που είπε (για απονοµιµοποίηση του προέδρου κτλ.), άφησε να νοηθεί ότι συµφωνεί και αυτός µε τους ακαδηµαϊκούς συναδέλφους του, ότι αυτό που έχει ση- µασία πρωτίστως είναι να αλλάξει το σύστηµα και όχι η παραίτηση του Χριστόφια. Κάτι που και ο Πρόεδρος είπε στην κατάθεσή του. Ότι δεν φταίει αυτός, αλλά το σύστηµα! Επί της ουσίας, λοιπόν, οι ακαδηµαϊκοί µας είπαν µε στόµφο και πλούσιο λεξιλόγιο ότι είναι δευτερεύον το αν θα παραιτηθεί ο Πρόεδρος. Αυτό που πρέπει να κάνουµε είναι να αλλάξουµε το σύστηµα. Λες και το σύστηµα αλλάζει µε το πάτηµα ενός κουµπιού. Λες και το σύστηµα είναι ένα αόριστο πράγµα, το οποίο ρυθµίζεται και λειτουργεί αυτοβούλως και οι άρχοντες του τόπου είναι άµοιροι ευθυνών για τη λειτουργία και τον χαρακτήρα του. Λες και µπορεί να αλλάξει έστω και προς το ελάχιστο το σύστηµα µε το να εξακολουθούν να ηγούνται του τόπου οι άνθρωποι στα πρόσωπα των οποίων βλέπει κανείς τη χειρότερη πτυχή του χειρότερου συστήµατος Υ.Γ.: Ο θεός να µας φυλάει από τους διανοούµενους! Περί φιλοτίµου: Η καλαίσθητη προεκλογική µπόχα της κυρίας Ελένης Μαύρου Χαιρετισµός ή Αποχαιρετισµός; ρωί-πρωί και τα γραµµατοκιβώτια της Ππολυκατοικίας είχαν ήδη γεµίσει ασφυκτικά. ιαφηµιστικά φυλλάδια για ντελίβερι πίτσας, 1+1 προσφορές υπεραγορών, υπηρεσίες µέσεντζερ, γραφεία ατζέντηδων για εξ Ασίας και Ευρώπης οικιακές βοηθούς, προσφορές για φτηνούς σκελετούς γυαλιών, από όλα είχε το πανέρι. Ανάµεσα στο χρησιµότατο αυτό ενηµερωτικό υλικό, το οποίο καταλήγει πάντοτε καρφωτό στις σακούλες ανακύκλωσης χάρτου, ξεχώριζε και ένα χρωµατιστό βιβλίο, όχι πολύ ογκώδες, 80 σελίδες µεγέθους Α4 όλες κι όλες µε τον εξαιρετικά πρωτότυπο και ευφάνταστο τίτλο «Λευκωσία, σύγχρονη, όµορφη, ανθρώπινη». εν άργησα να τα πάρω στο κρανίο που λένε και οι πνευµατικοί άνθρωποι! Το βιβλίο ήταν µια πολυτελής και καλαίσθητη πολύχρωµη έκδοση του καταχρεωµένου ήµου Λευκωσίας µε ηµεροµηνία έκδοσης 11/8/2011. Στο βιβλίο παρουσιάζονται όλα τα...θαυµαστά έργα που έγιναν και ΘΑ γίνουν στον ήµο Λευκωσίας. Μετά τα περιεχόµενα ακολουθεί ολοσέλιδος χαιρετισµός της ηµάρχου κυρίας Ελένης Μαύρου που καταλήγει µε το γνωστό τετριµ- µένο και αηδιαστικό ρεφραίν το οποίο κατά κανόνα ακολουθεί κάθε διασπάθιση δη- µοσίου χρήµατος: «...Επειδή η ενηµέρωση των πολιτών αποτελεί για µας θέση αρχής...» Το βιβλιαράκι (;) των 80 σελίδων στην πραγµατικότητα είναι το προεκλογικό κύκνειο άσµα της απερχόµενης ηµάρχου κ. Ελένης Μαύρου και θα ήταν θεµιτό να αποσταλεί σε όλους τους δηµότες αν το είχε πληρώσει η ίδια η κ. Μαύρου και όχι ο ελλειµµατικός ήµος Λευκωσίας. Η ελληνική λέξη φιλότιµο εξέλιπεν από το λεξιλόγιο της κυρίας ηµάρχου. Ίσως γιατί η λέξη είναι αποκλειστικά ελληνική, ίσως εθνικιστική που µπορεί να εµποδίζει την επαναπροσέγγιση και τη Λύση, αφού µπορεί κάποιοι να ισχυριστούν ότι οι Τουρκοκύπριοι, δεν µπορεί έχουν φιλότι- µο, διότι δεν υπάρχει η λέξη στη γλώσσα τους. Και κάτι τέτοια εθνικο-ρατσιστικά Moskvitch 412 Rally, Σοβιετικός νεορεαλισµός στα χάι του! η κυρία Μαύρου, αποδεδειγµένα, δεν τα ανέχεται. Ο επιθανάτιος ρόγχος της επανεκλογής της κυρίας Ελένης Μαύρου, ο οποίος άρχισε πριν καν ξεκινήσει η προεκλογική κούρσα άµα τω ακούσµατι της υποψηφιότητας Γιωρκάτζη, έχει ήδη χρεωθεί στους ατυχείς δηµότες Λευκωσίας. Χρηστή διοίκηση, δίκαιη κοινωνία, σεβασµός του δη- µοσίου χρήµατος! Nouvelle Gauche*! Μια από τα ίδια µιας Αριστεράς που όµοιά** της δεν υπήρξε ούτε θα υπάρξει στην παγκόσµια Ιστορία. Με τον ίδιο σεβασµό και δικαιοσύνη ο ήµος Λευκωσίας υπερχρέωσε, µε εξωφρενικά ποσά, τα οδοστρώµατα, τα πεζοδρόµια και τους οχετούς που κατασκευάζονται σε διάφορους δρόµους της Λευκωσίας, στους ιδιοκτήτες των παρακειµένων ιδιοκτησιών, λες και µόνο αυτοί θα τα χρησιµοποιήσουν. Και χρεώθηκαν µε 20% κέρδος και επιτόκιο 6.5% µε κριτήριο το µήκος επαφής του οικοπέδου µε τον δρόµο! Έτσι η µονοκατοικία του 1950 της γριούλας στον Λυκαβητό χρεώθηκε το ίδιο µε τη διπλανή εξαώροφη πολυκατοικία των 30 διαµερισµάτων. Βέβαια στον δρόµο της ΠΕΟ, όλως περιέργως, η ταρίφα ανά µέτρο επαφής µε τον δρόµο είναι πολύ χαµηλή µε αποτέλεσµα το τεράστιο οικόπεδο της ΠΕΟ να χρεωθεί όσο περίπου 2 κατοικίες στην οδό ηµητσάνης. Με το καλό, κυρία ήµαρχε, όταν επιστρέψεις στην κοµµατική σου οµήγυρη να τους δείξεις το βιβλιαράκι µε αυτά που έκανες και µε αυτά που δεν έκανες, αλλά ΘΑ γίνουν, ώστε να εξασφαλίσεις, όπως γινόταν για τους επιφανείς αρχαίους Αθηναίους, την τιµητική σου σίτιση αναλώ- µασι του κοµµατικού Πρυτανείου. Ξ. * Nouvelle Gauche= Η Νέα Αριστερά. ** Ο ευρών, στα κατάστιχα της Ιστορίας, Αριστερά που εναντιώθηκε σε αντιαποικιακό απελευθερωτικό αγώνα λαού αµειφθήσεται µε την κλασσική αντίκα των σίξτις, ένα Μόσκβιτς 412 GT!

15 Μα ο Καντούνας εν που πο- 29 Οκτωβρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com δά πον υποψήφιος δήµαρχος 15 ή που ποτζιεί; Ο λογοκλέψας του λογοκλέψαντος I am quite content to go down to posterity as a scissors-and-paste man. James Joyce ι πρώτες λέξεις του Χαµ (αγγλιστί ΟHamm όχι, δεν είναι λοξή αναφορά στον Hamlet ό,τι κι αν λέει ο Αντόρνο) στο «Τέλος του Παιγνιδιού» είναι «Μπορεί να υπά (χασµουριέται) µπορεί να υπάρξει συµφορά ανώτερη από τη δική µου;» Σας θυµίζει κάτι; Ναι, είναι από τον Οιδίποδα του Σοφοκλή. Copy / paste, µείον το χασµουρητό. Στο «Ο Μαλόν πεθαίνει» η φράση «Nihil est in itellectu, quod non fuerit in sensu» διδάσκεται σ ένα παπαγάλο. Η φράση αυτή ανήκει στους Σχολαστικιστές. Α propos, απαντάται και σ ένα βιβλίο του Γιώργου Ιωάννου, δεν θυµάµαι σε ποιο, ως «ουδέν εν τη νοήσει ο µη πρότερον εν τη αισθήσει». Θέλετε κι άλλο; Ο αφηγητής στο βιβλίο Murphy λέει κάπου, «τίποτα πιο πραγµατικό από το τίποτα». Η περίφηµη φράση του ηµόκριτου εισχωρεί αυτούσια στο κείµενο χωρίς, βεβαίως, πουθενά να αναφέρεται το όνοµα του φιλόσοφου. Αν ο Μπέκετ είναι λογοκλόπος ολκής, τι να πούµε για τον µεγαλύτερο, σεσηµασµένο εδώ και µερικούς αιώνες, κλέφτη όλων των εποχών; Όχι πολλά. Θα περιοριστούµε µόνο σ ένα µικρό παράδειγµα. Στο «Αντώνιος και Κλεοπάτρα» ενσωµατώνεται, σχεδόν αυτολεξεί, µία ολόκληρη παράγραφος από τον Πλούταρχο. Ορίστε, δείτε και µόνοι σας. Πλούταρχος: «on either side of her, pretty, fair boys appareled as painters do set forth the god Cupid, with little fans in their hands, with which the fanned wind upon her. Σαίξπηρ: «οn each side her / stood pretty dimpled boys, like smiling Cupids / with divers-colour d fans, whose wind did seem / to glow the delicate cheeks which they did cool. Προσέξτε, επίσης, τη βελτίωση που επέφερε ο Σαίξπηρ στο πρωτότυπο. «Η τέχνη είναι κλοπή» διακήρυττε ο Πικάσο, κι από κοντά τον σιγόνταρε ο Έµερσον, «οι ιδιοφυείς δανείζονται µε ευγένεια». Ήταν όµως ο Τ.Σ. Έλιοτ αυτός που έβαλε τα πράγµατα στη θέση τους. «Οι καλοί δανείζονται, οι σπουδαίοι κλέβουν». Το 2ο π.χ. αιώνα, αφού είδε κι απόειδε, ο Τερέντιος εκστόµισε, «τίποτα δεν έχει ειπωθεί που να µην είναι και πρωτύτερα ειπωµένο». Τον 18ο µ.χ. αιώνα, αφού είδε κι απόειδε, ο Γκαίτε παραδέχτηκε, «το µόνο που µπορείς να κάνεις είναι να ξαναπείς το ήδη ειπωµένο». «Μολών λαβέ» φώναξε ο βασιλιάς της Σπάρτης στους Πέρσες, «µολών λαβέ» φώναξε ο Αυξεντίου στον Μίντλεντον. Ο τελευταίος, ανήξερος από αναφορικότητες, αναγωγές και τα τοιαύτα, δεν έκανε κάτι διαφορετικό απ ό,τι ο Ξέρξης. Τώρα τελευταία µε προβληµατίζει πολύ ο στίχος του Σαββόπουλου, «η ζωή αλλάζει / δίχως να κοιτάζει / τη δικιά σου µελαγχολία». Βρίσκω πως είναι µια εξαιρετική φράση από ένα µάλλον µέτριο τραγούδι («Οι παλιοί µας φίλοι») το οποίο πρωτοκυκλοφόρησε το 1966 («Φορτηγό»). Με προβληµατίζει, όµως, γιατί άκουσα ξανά προσεκτικά το It s alright, Ma (I m only bleeding) που πρωτοκυκλοφόρησε το 1965 ( Bringing it all back home ) και το οποίο περιέχει τον εξής στίχο «meanwhile life outside / goes on / all around you. Βρίσκω πως κι αυτός είναι ένας εξαιρετικός στίχος (αλλά από ένα εξαιρετικό τραγούδι). Βρίσκω επίσης πως οι δύο στίχοι έχουν ανατριχιαστικές οµοιότητες. Για µένα, είναι ολόιδιοι. Τον Φεβρουάριο του 2010 ένα µίνι σκάνδαλο συντάραξε την εφηµερίδα New York Times. Η αντίπαλη εφηµερίδα Wall Street Journal κατήγγειλε ότι δηµοσιογράφος των Times, κάποιος Zachery Kouwe, αντέγραψε άρθρο της Journal και το δη- µοσίευσε ως δικό του ρεπορτάζ στην εφη- µερίδα όπου εργαζόταν. Ιδού τα επίµαχα αποσπάσµατα. New York Times: Under the agreement, the family members cannot transfer or sell property or assets valued at more than $1,000 or incur debts and obligations greater than $1,000 without approval of Mr. Picard. They are allowed to use credit cards for necessary living expenses. The defendants also will provide the trustee with an accounting of their expenditures. Wall Street Journal: The family members agreed not to transfer or sell properties or assets valued at more than $1,000 or incur debts and obligations greater than $1,000 without approval of the trustee. They are allowed to use credit cards for necessary living expenses. The defendants also will provide the trustee with an accounting of their expenditures, the orders say. Σιγά την αντιγραφή, θα έλεγα εγώ. ύο όµοια που µεταφέρουν, προφανώς, όµοιες πληροφορίες από ένα και µόνο αρχικό, νοµικής υφής - άρα τεχνικό -, κείµενο. Όµως εγώ δεν είµαι οι New York Times (ή, για να ακριβολογούµε, οι New York Times δεν είναι εγώ), οι οποίοι προσβλήθηκαν τα µάλα και απέλυσαν τον δηµοσιογράφο στο πι και φι µε την αιτιολογία ότι ο εν λόγω ρεπόρτερ reused language from the Wall Street Journal without attribution or acknowledgment. Τς, τς, τς. A, o Στήβεν Σόντεµπεργκ, σκηνοθέτης είναι αυτός, κατά την παραλαβή του Χρυσού Φοίνικα στο Φεστιβάλ των Κανών το 1989, σε ηλικία 26 Μαΐων, παρακαλώ, αναφώνησε it s all downhill from here. Το ίδιο πράγµα ακριβώς, it s all downhill from here είχε µουρµουρίσει και ο Μάικλ Ντάγκλας στην απονοµή των Όσκαρ το 1975 όταν είχε λάβει χρυσό αγαλµατίδιο ως παραγωγός της ταινίας «Η φωλιά του Κούκου». Κατά κάποιον τρόπο, αµφότεροι δικαιώθηκαν στις προβλέψεις τους. Οπόταν; Καµία από τις παραπάνω λέξεις δεν ανήκει σε µένα. εν έχω, δηλαδή, προσωπικά σκεφτεί και γράψει τίποτα από τα πιο πάνω. Τα έχω βρει σε βιβλία, σε περιοδικά, στο διαδίκτυο και τα έχω µεταφέρει αυτολεξεί και κατά γράµµα στη σελίδα αυτή. Το µόνο δείγµα πρωτότυπης σκέψης (πρωτότυπης, µε την έννοια της πρωτογενούς, όχι της ενδιαφέρουσας, εννοείται), αληθινά δικής µου σκέψης, δηλαδή, χµ, φράσης, φράσης, λοιπόν, που δεν την έχω διαβάσει πουθενά αλλού (αν και αυτό δεν σηµαίνει πως δεν έχει καταγραφεί προηγουµένως κάπου αλλού) και νο- µίζω πως την έχω σκεφτεί µόνος µου (αν και αυτό δεν σηµαίνει πως δεν την έχει σκεφτεί προηγουµένως κάποιος άλλος) είναι τούτη: περισσότερο απ την ηθική του λογοκλόπου πρέπει να µας απασχολεί η αισθητική του. Ευάγγελος Καραµίχος Υ.Γ.1. Θα πρεπε να ναι ήδη φανερό, αλλά ας το διευκρινίσουµε διά παν ενδεχόµενο. Τα πιο πάνω δεν εκτίθενται προς υπεράσπιση γνωστού κύπριου δηµοσιογράφου ο οποίος παραδέχτηκε υφαρπαγή και δηµοσίευση (υπό το όνοµά του και χωρίς σχετική παραποµπή ή νύξη) κειµένων γνωστότερου ελλαδίτη. Τουναντίον. Εκτίθενται, αφενός, προς επίρρωσιν του ψόγου και, αφετέρου, προς επισήµανση του πραγµατικού διακυβεύµατος, ήτοι: όταν κάποιος δείχνει µε το δάκτυλο ένα δάκτυλο που δείχνει το φεγγάρι, τότε κι αν πρέπει να δούµε το φεγγάρι. ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ ΣΥΝ ΡΟΜΕΣ Αν δεν γραφτείς συνδροµητής στην Εφ. «ΕΝΩΣΙΣ», έν έσιει τίποτε! Από αυτό το τεύχος θα δεχόµαστε από τους αναγνώστες µας να γραφτούν συνδροµητές στην εφ. ΕΝΩΣΙΣ ώστε να παίρνουν την εφηµερίδα µας στο σπίτι τους ή στο γραφείο τους και να µην ψάχνουν στα περίπτερα για να τη βρουν. Επίσης αυτή η νέα µας υπηρεσία θα βοηθήσει τους αναγνώστες µας σε άλλες χώρες να παραλαβαίνουν την εφηµερίδα µέσα σε λίγες µέρες και να µπορούν να την µετροφυλλούν όπου θέλουν και όχι µόνο δια- µέσου του διαδικτύου. Η κάθε συνδροµή για Κύπρο και Ελλάδα είναι 40 ευρώ ετησίως για την εφηµερίδα µόνη της και 100 ευρώ για την εφηµερίδα µαζί µε το βιβλίο που προσφέρουµε κάθε µήνα. Για την Ευρώπη και την Αµερική η συνδροµή είναι 60 ευρώ χωρίς το βιβλίο και 120 ευρώ µαζί µε το βιβλίο. Παρακαλούµε τους αναγνώστες και τους φίλους µας να συ- µπληρώσουν την πιο κάτω αίτηση για να γίνουν συνδροµητές της εφηµερίδας µας. Για να µην υπάρχει οποιαδήποτε σύγχυση οι συνδροµές θα λήγουν όλες ΤΕΛΟΣ του χρόνου και θα αρχίζουν όλες από τον Γενάρη του κάθε χρόνου. Όσοι επιθυµούν να γραφτούν συνδροµητές τώρα, ας µας στείλουν τα µισά χρήµατα, ανεξαρτήτως εάν είµαστε µόνο στον µήνα Απρίλη. Όσοι θα γραφτούν συνδροµητές αργότερα, δηλαδή κατά τον Φθινόπωρο και µετά, ας µας στείλουν τη συνδροµή τους για το 2012 κι εµείς θα τους στέλλουµε την εφηµερίδα δωρεάν για τους τελευταίους µήνες του ΟΝΟΜΑ:... ΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΤΗΛ. :. ΕΜΑΙΛ:. ΜΕ Ή ΧΩΡΙΣ ΒΙΒΛΙΟ: Στείλετε την αίτησή σας µαζί µε την επιταγή σας ή τα µετρητά στην πιο κάτω διεύθυνση: ΒΑΣΟΣ ΦΤΩΧΟΠΟΥΛΛΟΣ ΕΦΗΜΕΡΙ Α «ΕΝΩΣΙΣ» ΕΚΤΟΡΟΣ 40, 1016 ΛΕΥΚΩΣΙΑ BIBΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ ΓΙΑΛΟΥΣΑ Όλα τα βιβλία του βιβλιοπωλείου ΓΙΑΛΟΥΣΑ, πλην των εκδόσεων ΑΙΓΑΙΟΝ, θα πωλούνται καθηµερινώς στη µισή τιµή. Από τις 9 το πρωί µέχρι τις 12 το µεσηµέρι και µετά από τις 6 το απόγευµα µέχρι τις 9, το βιβλιοπωλείο θα είναι ανοικτό, για να κάνετε τις επιλογές σας. Θα βρείτε µια µεγάλη επιλογή από βιβλία για την ΠΟΙΗΣΗ, το ΘΕΑΤΡΟ, τη ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ, τον ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ, τα ΟΚΙΜΙΑ, τη ΜΟΥΣΙΚΗ και την ΙΣΤΟΡΙΑ. ΜΕ 50% έκπτωση θα βρείτε και όλα τα ψηφιακά δισκάκια κυρίως σπάνιας δηµοτικής µουσικής. ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ 50% ΕΚΠΤΩΣΗ

16 16 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΕ ΕΙ ΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΩΣΤΕ ΓΕΝΝΑΙΟ ΩΡΑ! 29 Οκτωβρίου 2011 Η ΚΛΕΙΤΟΡΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤOΣ Παρουσιάζουµε σήµερα, µε περισσή περηφάνια, τη συνέντευξη που εξασφαλίσα- µε από τον Πρόεδρο Χριστόφια, τον λιλιπούτειο ηγέτη, τον άνθρωπο που µας έχει ξετρελάνει µε τα περίτεχνα τερτίπια του. Μιλά για όλα. Για τη ζωή, την απόγνωση, την πρόωρη εκσπερµάτωση. Η συνέντευξη είναι συγκλονιστική. Αποκαλύπτει ένα µάγκα, ένα ηρώα που πολλοί θα ήθελαν να δουν να πρωταγωνιστεί στο Avatar 2. Απολαύστε την. - Πού είναι το Μαρί, Πρόεδρε; - Don t give a shit really. Could be anywhere. Anyone for tennis? - Τι κάνατε την ώρα της έκρηξης; - I was doing my bikini lines. Ιt was a lallaros summer day and I and my comrades were being attacked by a flock of pitomougies. Then a big boom happened, like too many klanies altogether, for which everybody else is responsible because I am very busy. - Πάψε να µιλάς αγγλικά όπως τον ηλίθιο! Πες µας καλύτερα, γιατί σταµάτησες να οδηγάς Lada; - ιότι, όπως δκιάολο τζιαι αν εσυνέβαινε, όποτε δοκίµαζα να παρκάρω έµπαινε µου το χειρόφρενο στον πισινό. - Τη νύκτα φορείς νυκτικό; - Τωρά εν ερώτηση τούτη για Πρόεδρο; - Πε τζιαι συ. Είναι αλήθεια πως σας είχε συλλάβει η KGB στο Ιρκούτσκ; - Ναι. Σε µια προσπάθεια να εξαπατήσω το κοινό, είχα πλαστογραφήσει τη δική µου την υπογραφή, αλλά επιάσαν µε και µετανόησα. - Αληθεύει πως πίσω από την εξόντωση του Καντάφι, βρίσκεται ο αστυνοµικός σταθµός Κακοπετριάς; - Όχι. Ο σταθµός είναι εκεί που ήταν πάντα, µετά τη Γαλάτα. - Ποια είναι η άποψή σας για τον αυτόκανιβαλισµό; - Εάν είναι για το δηµόσιο όφελος, γιατί όχι; Βέβαια, εξαρτάται πού θα σταµατήσει κανείς. Αν τελικά φαγωθείς ολόκληρος, διερωτάσαι είντα µπου κάµνεις, έννεν; - Επάθατε ποτέ ασφυξία; - Μόνο µία φορά, όταν µελετούσα εναλλακτικές µορφές αυτό-ερωτισµού στην Ινδία. - Πώς θα βελτιώσετε την επικοινωνία µε τους Υπουργούς σας για να µην τα κάνετε της πουτάνας πάλι; - Θα επικοινωνούµε πλέον µε σήµατα Μορς, µε σήµατα καπνού, µε πεζούνια και µε Telex. - Θέλετε να µοιραστείτε µαζί µας µια από τις αγαπηµένες σας φαντασιώσεις; - Ε τζιαι γουάι νότ; Γιατί τζιαι που λαλείς, βρίσκοµαι στο βήµα της γενικής συνέλευσης του ΟΗΕ ντυµένος Μιχαήλ Στρογκώφ τζιαι, αφού κάνω ένα ανάποδο ψαλίδι, απαγγέλλω ρωσικά ποιήµατα, οπόταν οι αντιπροσωπείες της Κούβας τζιαι της Βόρειας Κορέας τιτσιρόννουνται τζιαι αντακώννουν σεξ τζιαι φωνάζουν διάφορα συνθήµατα για την Οµόνοια τζιαι έτσι πράµατα. - Κάτι κρύβεται πίσω από την παρουσία Συλικιώτη και Ερατώς στο Υπουργικό, έννεν; - Εν αλήθκεια. Η επιλογή ανθρώπων trendy, µε έντονο ανατολίτικο σεξ απήλ, δεν είναι τυχαία. Aντίθετα, στοχεύει στην ανάδειξη της περήφανης συριακής µας καταγωγής. Άλλωστε, εµένα που µε θωρείς, στην Ευρώπη µε βλέπουν ως τον απόλυτο metro sexual της περιοχής. Με αποκαλούν Ντέιβιντ Μπέκαµ της Μεσαορίας και τοπ µόντελς µε ξεσηκωµένες ερωτογενείς ζώνες µε ποθούν αβάστακτα, διψούν για µένα λες και είµαι σταγόνα δροσιάς πάνω στον κάκτο της αβάστακτης µοναξιάς που πολιορκεί τη σύγχρονη Ευρωπαία. - Περάσατε δύσκολη παιδική ηλικία; - Πολύ. Να φανταστείς ζούσαµε όλη η φαµίλια µέσα σε ένα κουτί παπουτσιών και τρώγαµε σπόρους που µας έφερναν τα πουλιά. Μας έσωσε ο Μακάριος που µας µάζεψε µε το ελικόπτερο. - Εν ωραία να είσαι Πρόεδρος; - Έννεν άσσιηµα. Το φαΐν εν καλό, διούν σου σιωφέρη µε Μερσεντές, τα δεντρά ποτίζουν τα άλλοι, παίρνουν σε συνέχεια ποτζιεί ποδά επισκέψεις τζιαι γενικά it s good to be the King, που είπε τζιαι ο Τσουρούλλης. Η συνέντευξη τελειώνει. Ο Ήλιος έχει βυθίσει το άρµα του στην άβυσσο του σκότους και τη θέση του έχει πάρει η αδελφή του, η Σελήνη, που µας λούζει στο βελουδένιο της φως. Ο Πρόεδρος µε κοιτά πίσω από το πέπλο του καπνού του πούρου του. Η φλογερή µατιά του καίει τα σωθικά µου. Ανασύρει περίστροφο και πυροβολεί ένα αµπελοπούλι. Το πουλί γίνεται θρύψαλα και πέφτει µε πάταγο στο πάτωµα. Το κοιτά για ώρα πολλή, µέχρι που γυρίζει και µου λέει. Κανείς δεν φτάνει τόσο ψηλά, όσο αυτός που δεν ξέρει που πηγαίνει Πορφύριος Ρουπιρόζα ΜΙΚΡΑ ΑΝΤΙΑΚΕΛΙΚΑ ΣΚΑΤΟΥΪΝ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Θυµάστε τον µπαγαπόντη τον Ρολάνδο Κατσιαούνη; Είναι ο πράκτορας του Χριστόφια στο πανεπιστήµιο Κύπρου. Προηγουµένως ήταν το χαζοπούλι στο Κυπριακό Κέντρο Ερευνών, όπου µε ψεύτικα στοιχεία ανέβαινε τα σκαλοπάτια της επιστηµοσύνης για να ππέσει πολύ χαµηλά τζιαι να σπάσει τα πόθκια του. Τελευταίως εβάλαν τον τζιαι στις Πολιτιστικές Υπηρεσίες για να πετσοκόφκει τις επιχορηγήσεις των βιβλίων και να δίνει χρήµατα µόνο στους Ακελικούς. Τώρα έπιασε ένα άλλο σηµαντικό πόστο. Τώρα έγινε επίσηµος ΑΠΟΚΛΗΡΩΤΗΣ της οικογένειάς του. Μέσα απ τις σελίδες της Χαραυγής, πρόσφατα, αποκλήρωσε την ξαδέλφη του, τη Νίκη Κατσιαούνη, διότι τόλµησε να κριτικάρει ΤΟ ΑΚΕΛ. Αυτή είναι η πρόοδος των ΑΚΕΛΙΚΩΝ εν έτει 2011, στέλνουν στην πυρά τους συγγενείς τους επειδή έχουν άλλη άποψη. Το ίδιο έκανε και ο παππούς Χριστοδουλίδης για τον εγγονό του πάλι, γιατί ο τελευταίος εκφράστηκε εναντίον του Χριστόφια. Ο παππούλης, αντί να παίζει µε τα δισέγγονα και τα εγγονάκια του, µήπως και ο θεός συγχωρήσει λίγες απ τις αµαρτίες του, γίνεται θεός και κριτής και αποκληρώνει, δια µέσου της Χαραυγής, της πιο ξιµαρισµένης και δολοφονοκαλύπτριας εφηµερίδας που γνώρισε αυτός ο τόπος, τον εγγονό του. Έλεος. Μιας και είπαµε λίγα για τον Κατσιαούνη επιστρέφω στη Νίκη. Αυτή αποφάσισε να κριτικάρει το ΑΚΕΛ, όταν δεν την διόρισαν ξανά στο πόστο της στο Λονδίνο. ιερωτούµαι, εάν την διόριζαν το ΑΚΕΛ και ο Χριστόφιας θα ήταν µια χαρά και µια τροµάρα, τόσο µάλιστα που θα έβαζε ξανά υποψηφιότητα µαζί τους; Κόρη Νίκη, έλεος. Λίγη αυτοκριτική δεν βλάπτει. Εσείς αναγιώσατε το τέρας, τώρα µην κάνετε σαν τις µυξοπαρθένες, αφήστε το να σας γαµήσει, µήπως και του φύγει η όρεξη, µην συνεχίσει να κάνει το ίδιο και σε µας. Ο Χαµπής, η Βιολάρη και ο Σωτηρό - πουλος εδώ και χρόνια, λένε οι ειδήσεις, ανήκουν στον αυτόνοµο πολιτιστικό φορέα, ο οποίος τώρα, χωρίς να τους πει τίποτα ο Χριστόφιας, οργάνωσε συναυλία υπέρ του. Μάλιστα, ο πρόεδρος της ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ κος Χρυσάνθου, είπε πως ο φορέας έχει κάνει πολλές εκδηλώσεις. Μα πού ζούµε και όλοι µας κοροϊδεύουν; ιερωτούµαι, όταν όλοι, ξένοι και ντόπιοι, πίεζαν τον Παπαδόπουλο να υπογράψει το Σχέδιο Ανάν και να µην επιµένει να µπει η Κύπρος στο ευρώ πριν τη λύση, έκαναν και τότε κάποια συναυλία για να υποστηρίξουν τον Πρόεδρο; εν θυµάµαι τέτοια συναυλία. Θυµάµαι µόνο πως όλοι οι σκατάες, οι χαραµοφάηες του ΡΙΚ και αυτοί γύρω απ το ΡΙΚ έκαναν ό,τι µπορούσαν για να τροµοκρατήσουν τον λαό. Οι εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν τον κανόνα. Τι να πει κανείς για τον Χαµπή και τη Βιολάρη, τι ανάγκη έχουν να ταυτιστούν µε τον δικτάτορα; Προφανώς κάτι θα πάρουν. Ο δε Σωτηρόπουλος επιβεβαιώνει τον κανόνα πως οι πιο φανατικοί ανθέλληνες ήταν πάντα οι γενίτσαροι. Σωτηρόπουλε, είσαι ένας κυπροποιηµένος καλαµαράς. Θέλεις φούρνους και φούρνους µε ψωµιά για να γίνεις Έλληνας. Είσαι αξιοθρήνητος πια και όχι γραφικός. Θυµάστε τον παλιό καιρό που η Χαραυγή, όταν ήθελε να πει κάτι που θα µπορούσε να έχει κάποιο πολιτικό κόστος, έβαζε διάφορους τροτσκιστές, αριστεριστές και αριστεροτερουγιστές για να γράφουν όλα αυτά τα προχωρηµένα για τότε νεοκυπριακά και εθνοµηδενιστικά; Τώρα τα γράφει η ίδια, δεν τους έχει ανάγκη, διότι το ποίµνιό της έχει εµπεδώσει και αποδεχτεί τις προδοσίες. Τώρα, όµως, το ΑΚΕΛ χρειάζεται ξανά µια εναλλακτική λύση, για να λέει πράγµατα που δεν µπορεί να πει στη Χαραυγή. Γι αυτό και έφτιαξε τη ΓΝΩΜΗ, την κωλοφυλλάδα που, µπορεί να πουλάει ελάχιστα, δεν φτάνει ως κωλόχαρτο ούτε για την κεντρική επιτροπή, όµως είναι µάχιµη και θαρραλέα στους πόρτους που σύρνει. Όµως η ΓΝΩΜΗ, επειδή ακριβώς δεν είναι ΓΝΩΜΗ, δεν έχει καµία προοπτική παρά να κλείσει µε την πρώτη της διάρροια. Αυτό το κατάλαβε και ο νεοφώτιστος ακελικός Γουλιάµος, ο οποίος εξαφανί - στηκε ως σύµβουλος της εφηµερίδας. Κάπου θα είναι σύµβουλος ο Γουλιάµος, δεν γίνεται. εν λέει κανείς τόσες τσιόφτες µαζεµένες χωρίς να είναι σε εντεταλµένη υπηρεσία. Το βραβείο πάει στον Κάρογιαν, ο οποίος µε κάθε τρόπο στα κρυφά προσπαθεί να σώσει τον Χριστόφια και το ΑΚΕΛ, προφανώς επειδή κάποιες µυστικές συµφωνίες θα έχουν κάνει για µελλοντικές συνεργασίες. Ο χαραµοφάης του ΗΚΟ, µαζί µε τους άλλους καιροσκόπους και λέσια του κόµµατός του, το παίζουν δίπορτο. Από τη µια καλοκρατούν το ΑΚΕΛ και απ την άλλη κάνουν κόρτε µε τον ΗΣΥ. Νικόλα, Κολοκασίδη και όλοι οι άλλοι του άλλου, µίσιη µου, ΗΚΟ, ή διώξτε τον ή φύγετε εσείς. Είναι ένα σάπιο µήλο και τίποτα άλλο. Άσε που επαντρεύτηκεν τρεις φορές τζιαι εν αντράπηκεν τα µούτρα του τζιαι έκαµεν καλέσµατα τζιαι πάρτυ τζιαι τες τρεις φορές, άµπα τζι εν συνάξει τζι άλλα φακελλάκια. Σκατούιν.

17 Μα ο Μητροπολίτης Κύκκου, κ.κ. Νικηφόρος έγινε Ιµάµης, οξά εν η ιδέα µου; Τα κότσιινα τα ράσα φτυχά τα πάντως! 29 Οκτωβρίου 2011 vasosftohopoullos.wordpress.com 17 ΑΝΑΦΑΝ ΟΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΩΝ γράφει Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΠΟΛΥΒΙΟΣ O ΕΞΑΠΑΤΗΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΗΜΗΤΡΙΟΣ O ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΤΗΣ O what a tangled web we weave, when first we practice to deceive -Sir Walter Scott o πόρισµα περί της εκρήξεως εις το TΜαρί της µονοµελούς µελό «επιτροπής Πολυβίου» έλαβεν εξ απίνης τόσον τον λαουτζίκον όσον και τους πλείστους βαθυστόχαστους αναλυτάς. Μη εκπλαγέντες ήσαν οι πολιτικοί της αντιπολιτεύσεως οίτινες εξ αρχής υπεστήριζαν εντόνως εις κοινωνικούς κύκλους και άνευ λογικής τεκµηριώσεως, ότι ο κ. Πολύβιος θα εκδώση ένα καταπελτικόν κόλαφον εις τον µικροηγεµονίσκον Χριστόφκιαν, δηµιουργώντας ερωτηµατικά διά την, επί τούτου, βεβαιότητα των. Και τούτο εφ όσον αι οσφυοκαµπτικαί τάσεις του µονοµελούς και της φάρας του είναι τοις πάσι γνωσταί και δη εις νοµικούς κύκλους. Μόνον οι µικρόµυαλοι κόλακες, υποτακτικοί και σφογγοκωλάριοι τοιούτοι τού αποτίουν φόρον τιµής ευελπιστώντες ότι θα αποκοµίσωσι ψυχία εκ τού ατέρµονου «Κοινόν Κυπρίων» συ- µποσίου το οποίον ούτος απολαµβάνει και λυσσαλέως νέµεται ανά τα έτη. Και τα ερωτήµατα πλανώνται: ιατί η συµµορία Χριστόφκια επέλεξε τον Πολυβίου και µάλιστα τον έχρισεν «µονοµελή ερευνητική επιτροπή»; ιατί ούτος εδήλωσεν εξ αρχής ότι αν εδιορίζετο και έτερος µετ αυτού θα παραιτείτο; Και, εάν ο ως άνω εδιορίσθη επί σκοπώ διά να καλύψη τον ηγεµονίσκον, διατί τελικώς τον έθαψεν µε οργίλον ύφος και µάλιστα ουχί µε φτυάριν, αλλά µε µπουλντόζαν; Τα εύλογα ταύτα ερωτήµατα, άτινα οι απροβληµάτιστοι απαντούν µε απλοϊκά σχήµατα όπως π.χ. «ο κ.πολυβίου έκαµε την δουλειά του σαν έντιµος νοµικός» ή «είναι τσιάκκος και τον ενδιαφέρει η υστεροφηµία του», µόνον γέλωτα ηµπορούν να προκαλέσουν, εν όψει του µέχρι τούδε βίου και πολιτείας τούτου. Ο Πολύβιος Γ. Πολυβίου, εγγονός του Γεωργίου Χρυσαφίνη, γκράντ µάστερ εις την άτεχνον τέχνην της κολακίας έναντι της εξουσίας, από τους Αγγλους αποικιοκράτας µέχρι του παναγιοτάτου Μακαρίου και εντεύθεν, έχει υπερβεί τα όρια και επιτεύγµατα του πάππου του µε το απρόσµενον τούτο πόρισµα. Επιλεγείς δήθεν εκ του Γενικού Εισαγγελέως µε την δεδοµένην υποστήριξιν του ανισόρροπου οδοντωτού (sic) βοηθού του και λαβών το χρίσµα του Μέγα Ιεροεξεταστού εκ του τότε Υπουργικού του ηγε- µονίσκου, ούτος εύρε πρόσφορον έδαφος δι αυτοπροβολήν, πώλησιν εκδουλεύσεως και µάσαν τριακοσίων και βάλε χιλιάδων ευρώ. ίδων προ του διορισµού του την εντύπωσιν εις τον ηγεµονίσκον και την υπουργικήν κλίκαν του ότι ήτο πρόθυµος να καλύψη τον δικτατορίσκον εκ των ασηκώτων του ευθυνών, εδιορίσθη ως ο εις και µόνος κριτής, υπό τον απατηλόν µανδύαν επιτροπής. Εχων όµως πλέον καβαλλικεύσει, εζύγισε τα οφέλη ξεπωλήσεως ή καταδίκης του διορίσαντα τούτον. Ασφαλώς, ο Πολύβιος ο Μέγας διά να λάβη την τελικήν απόφασιν, είχε πλήρη υποστήριξιν εκ του Συναγερµού, των µασονικών στοών, ελέω πεθερού του και των καταχθόνιων συγγενών του µε άτινας εδιαβουλεύετο νυχθη- µερόν και οι οποίοι ωρέγοντο την επέκτασιν των άπληστων πλοκάµων των µε τον αποκεφαλισµόν Χριστόφκια. Και έχων πλέον αποφασίσει, εθεώρησε και πρέπον όπως το πράξη πειστικώς διά να ικανοποιήση πλήρως, τόσον τας προσδοκίας της αντιπολιτεύσεως του εβδοµήκοντα και πλέον τοις εκατόν ως και το εν γένει λαϊκόν αίσθηµα, οµού µετά της ψευδαισθησιακής τούτου φιλοδοξίας ότι, τυχόν παραίτησις του ικωµήτου, θα τον εκτόξευεν εις το αξίωµα του 18µηνου προέδρου. Ούτω πως, θα εγένετο και ούτος αθάνατος ως οι 13 πεσόντες, έχων καρατοµήσει και αντικαταστήσει τον ανεπιθύ- µητον κόκκινον όφιν. Οµως, η ως άνω αποηρωοποιητική ανάλυσις µίας ευτραφούς σφήκας του κατεστηµένου ουδόλως δικαιολογεί την Ακελικήν θέσιν ότι ο Μέγας ηµήτριος δεν είναι υπαίτιος διά τας ολέθριας του αποφάσεις, πράξεις και παραλείψεις. Αναµφισβήτητα είναι. Εχων δε επιλέξει ο ίδιος τον εκτελεστήν του, το αµφιλεγόµενον πόρισµα εις το οποίον ο Μέγας Πολύβιος κατέληξεν είναι πλέον µονόδροµος διά τούτον και ώφειλε να προβεί εις άµεσον harakiri. Επειδή όµως ο ηµήτριος ο Μέγας είναι χονδρόπετσος ικωµήτης και ουχί ευαίσθητος Ιάπων samurai µε αρχάς και όρχεις, επιµένει και παραµένει, εξευτελίζοντας τους θεσµούς και την ηθικήν τάξιν, ως βέρος απεχθής παλαιοκοµµούναρος και άχθος αρούρης. ΠΡΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΝ Μακαριότατε, Απευθύνοµαι σε σας και την Ιεράν Σύνοδο, για να παρθεί επιτέλους µία απόφαση που θα απαγορεύσει σε µη κληρικούς λαϊκούς και πολιτικούς να µιλούν µέσα στις εκκλησίες. Οι πολιτικοί, τσαρλατάνοι και µη, έχουν αρκετά βήµατα για να ενηµερώνουν και να εµπαίζουν τον λαό. Εµφανίζονται συνεχώς από τις τηλεοράσεις, για να πουν συνήθως το µεγάλο τίποτα, τους ακούµε από τα ραδιόφωνα και διαβάζουµε τα άρθρα τους σ όλες τις εφηµερίδες. Μόνο στην Κύπρο οι πολιτικοί γράφουν τόσα και τόσα άρθρα και µόνο στην Κύπρο έχουν τόσο µεγάλη κάλυψη. Ε, λοιπόν, δεν είναι ανάγκη να τους βλέπουµε και να τους ακούµε και στις εκκλησιές µας. Οι εκκλησίες δεν είναι ούτε καφενεία, ούτε κοµµατικά γραφεία προπαγάνδας. Όταν πηγαίνω σε κάποιο µνηµόσυνο δεν είµαι υπόχρεος ν ακούω τον κάθε πε- µπάµενο πολιτικό, ο οποίος, τις πλείστες φορές, ούτε αυτά που λέει δεν πιστεύει, να αµολάει πέραν των κορόνων και την κυβερνητική προπαγάνδα. Έλεος. Εάν οι πολιτικοί θέλουν να µιλήσουν, ας µιλήσουν ΕΞΩ απ τις εκκλησιές, στα προαύλια. Βάλε, Μακαριότατε, µικρόφωνα και συστή- µατα ήχου έξω απ τις εκκλησιές και µετά τη λειτουργία, όσοι από τους εκκλησιαζό- µενους θέλουν να ακούσουν τον τάδε πολιτικό, ας παραµείνουν στο προαύλιο να τον ακούσουν. Τότε θα δεις ότι ελάχιστοι θα µείνουν, διότι ο κόσµος δεν τρώει συνεχώς και πάντα κουτόχορτο. Μην νοµίζετε, Μακαριότατε, ότι ο κόσµος νιώθει καλά που βλέπει άθεους και ανθρώπους που ντρέπονται να βάλουν τον σταυρό τους να αµολάνε πατριωτισµούς και µεγάλα λόγια εκεί που πάει για να έρθει πιο κοντά στον Θεό του και στον εαυτό του. Κάνε την αρχή, Μακαριότατε, και βγάλε απ τις εκκλησίες τους γραµµατείς και Φαρισαίους πολιτικούς και µετά υπάρχουν κι άλλοι στη σειρά. Αυτά όµως άλλη φορά. «Ε» ΚΑΛΑ ΚΡΑΣΙΑ ΣΕ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ

18 18 ΑΚΕΛΙΚΟΙ! ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΣΤΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ 29 Οκτωβρίου 2011 Η άλλη Ένωσις ΩΡΕΑΝ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ λογοτεχνία, ως η πιο πλήρης από τις τέ- καταφέρνει να µας ταξιδεύει σε Ηχνες, πολύ περισσότερα επίπεδα και διαστάσεις από τον κινηµατογράφο, γιατί µας ξεγελάει τόσο, ώστε να έχουµε την αίσθηση ότι βρισκόµαστε µαζί µε το συγγραφέα, στο µοντάζ. Που µπορεί κι έτσι να είναι, τελικά. Οι αναγνώστες είναι τυχεροί, γιατί ξέρουν ότι υπάρχουν στ αλήθεια καταφύγια και φάροι και ότι, ευτυχώς, υπάρχει και µια καλή Μαφία, µια Μαφία από την ανάποδη, που απαρτίζεται από λογοτέχνες και ποιητές αληθινούς και σοφούς, υπερασπιστές των λέξεων, της γλώσσας και της ουσίας, που γνωρίζουν άριστα να ξετυλίγουν µια ιστορία, αλλά συνάµα νοιάζονται για τον άνθρωπο και την τύχη του και αγωνιούν να αποκαλύψουν, όχι µόνο τη δυστοπική πραγ- µατικότητα που ζει, αλλά και το µεγαλείο που κρύβεται µέσα του. εν µπορεί να φανταστεί κανείς τον Ανδρέα Καρκαβίτσα παρά ταξιδευτή, στην πλώρη ενός πλοίου, να γράφει ή να λέει ιστορίες, παρέα µε τους ήρωές του, να συνοµιλεί µε τον Καββαδία και να συνδιαλέγεται µε τον Χέµινγουέη και τον Φλωµπέρ, να φωτίζει τους ήρωές του µε αυτή τη σπάνια ικανότητα των σπουδαίων συγγραφέων να ρίχνουν φως ή σκιά εκεί όπου ακριβώς χρειάζεται, και να ισορροπούν ανάµεσα στο γλωσσικό παιχνίδι, την αφήγηση και την ουσία. Αέναος και ακούραστος ταξιδευτής ο Ανδρέας Καρκαβίτσας, µάγος της γλώσσας και γιατρός, θεραπευτής ψυχών τε και σωµάτων. Τα χάδια του λόγου του έχουν στόχο, υπάρχει µύθος, αφήγηση, αρχή, µέση και τέλος. Χωρίς τέλος είναι η ευχαρίστηση του αναγνώστη, η χαρά. Η αγάπη του Καρκαβίτσα για το λόγο είναι ταυτόσηµη µε την αγάπη του για την Ελλάδα, τα γράµµατα, τον πολιτισµό και Στο νυν και αεί τον άνθρωπο, µαζί µε την αγωνία να αναδειχθούν τα σπουδαία στοιχεία, να επιστρέψει ο Ιανός Λάσκαρις στη χώρα του, µαζί µε τα σχολειά που δοµήθηκαν µε τα ελληνικά γράµµατα και το ελληνικό µεγαλείο, για να σταµατήσουν να στοιχειώνουν τη φυλή η φαυλότητα και η µικροψυχία. Για τα έργα του Καρκαβίτσα, όπως για όλα τα σπουδαία λογοτεχνικά έργα, δεν υπάρχει χρόνος. Ακόµα και εκείνα που είναι σαφώς τοποθετηµένα µέσα σ ένα ιστορικό πλαίσιο αφήγησης, µέσα σε ορισµένο τόπο και χρόνο, καταφέρνουν, µαγικώ τω τρόπω, να είναι άχρονα µε εκπληκτική τελειότητα και ακρίβεια. Μας φιλοξενούν σαν τοπία, µας ταξιδεύουν σε θάλασσες φουρτουνιασµένες ή γαλήνιες, και κάνουµε δικό µας τον τόπο και το χρόνο τους, την ιστορία ή τη γλώσσα, στο τότε ή στο σήµερα. Στο νυν και το αεί. Ραλλού Κυριακοπούλου ΓΙΑΤί ΝΑ ΜΗ ΙΑΒάΖΟΥΜΕ ΠΑΠΑ ΙΑΜάΝΤΗ Απάντησα, όχι πολύν καιρό πριν, όταν µε ρώτησαν, σ ένα άλλο κείµενό µου που το είπα «Με ικούς µας Μόµπυ Ντικ»: «-Προσπαθώ να παραµείνω επιµελώς αγράµµατος. Να µη χάσω ποτέ τη χαρά του να µην τα ξέρω όλα, του να ψάχνω, του να βρίσκω. Όχι, λοιπόν: δεν τους διαβάζω ολόκληρους τους αγαπηµένους µου, τον Τσέχωφ, τον Παπαδιαµάντη, τον Εγγονόπουλο, τον Χουλιαρά. Θέλω να χω στην κάβα µου πάντα καλό κρασί, να µην ξε- µείνω στο µέλλον χωρίς τη γλύκα του µεθυσιού από τις σελίδες, από τις λέξεις τους»... Θα µου πείτε: µα δεν είναι πάντα καινούργιο οποιοδήποτε διήγηµα του Παπαπαδιαµάντη, όσες φορές κι αν διαβαστεί, όσες φορές κανείς κι αν το ξαναδιαβάσει; Σαν τις πιο µεγάλες κινηµατογραφικές ταινίες, κάθε φορά άλλα δεν πιάνει το µάτι σου, άλλα, ακόµα πιο βαθειά δεν διακρίνονται, άλλα ακόµα πιο σηµαντικά στην επιφάνεια δεν βγαίνουν; Σαν Άµαρκορντ, θέλω να πω, σαν Ντερσού Ουζαλά, σαν ε Χορς Σόλντζερς, σαν Κανόνας του Παιχνιδιού, σαν Ανύψωση στον Ουρανό του Μπουνιουέλ, σαν όλος ο Μπάστερ Κήτον; Για να µη µακρηγορούµε: ο Μιλτιάδης Μαλακάσης, ο γλυκός Μεσολογγίτης άρχοντας, όταν ρωτήθηκε για το ποιος κατά τη γνώµη του είναι ο πιο σηµαντικός νεοέλληνας ποιητής, απάντησε: «-Ο Παπαδιαµάντης, βέβαια». Και ήξερε τι έλεγε, αυτός ο γνώστης του Σολωµού, του Κάλβου. Γιατί κόσµος επιπλέον ολόκληρος τα ελληνικά του Παπαδιαµάντη, γλώσσα όλο και πιο νέα, όλο και πιο πλήρης, όλο και πιο ελεύθερη, αυτή η παλαιά ηµερών, η κριτής ηµών, η τρισαγία. ΚΙ όπως, τέλος, είχε απαντήσει ο πιο ενήµερος των Ελλήνων σκηνοθετών -αυτός κι ο Αλέξης αµιανός-, ο Γιώργος Πανουσόπουλος: «-Για µένα τα ελληνικά παραµένουν ένα τεράστιο µηχάνηµα, σαν δορυφόρος πολύπλοκος πάντα, σαν διαστη- µικός σταθµός, που τον διαχειρίζονται όµως πια κάτι παιδιά του νηπιαγωγείου. Που δεν καταλαβαίνουν σχεδόν τίποτα». Ε, ο Αλέξανδρος Παπαδιαµάντης ήταν σ αυτό πάλι πρώτος, µα και Τελευταίος Έλληνας: µεγάλος κυβερνήτης του επί της Γης δικού µας Έντερπράιζ, κάπτεν Κερκ ηρωικός κι ατρόµητος, που πάντα τολ- µούσε και πήγαινε σε µέρη, που άλλος ώς τότε δεν είχε φτάσει ποτέ. Σωτήρης Κακίσης ΩΡΕΑΝ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ

19 29 Οκτωβρίου 2011 ΑΠΟΕΛ ΚΑΣΙΝΗΣ ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ 19 ΣΧΟΛΙΑ Η άλλη Ένωσις ΣΧΟΛΙΑ Γάαροι γιατροί Ο Κ. από τη Σρι Λάνκα καθότανε απέναντί µου και µου µιλούσε µε περηφάνια και σεβασµό για τους γιατρούς της χώρας του. Είναι πάνω από όλα άνθρωποι, επέµενε. Γιατρεύουνε τον πόνο της ψυχής και τον πόνο του σώµατος, έλεγε και ξανάλεγε. Τι να του έλεγα κι εγώ για τους δικούς µας γιατρούς; Να του έλεγα για τον κύριο Καϊµακλιώτη που, γεµάτος αλαζονεία, αντί να σε κοιτάζει την ώρα που του λες πονώ, κοιτάζει έξω στο δρόµο για να δει κανένα πανάκριβο αυτοκίνητο, µελλοντική του αγορά; Όταν τελειώσεις µε την εξιστόρηση του πόνου σου η απάντησή του είναι, εµένα που µε βλέπεις έχω δει χιλιάδες ασθενείς, και στην Αµερική και στην Κύπρο. Άρα ξέρω τι έχεις. Ξεράδια και ξερόκλαδα που ξέρεις εγώ θα µετακοµίσω στη Σρι Λάνκα. Θα επισκεφτώ και τους γιατρούς των χωριών που κάνουνε τα µαγικά τους. Εδώ οι γιατροί µας δεν νοιάζονται. Μας παίρνουν τα λεφτά κι όταν τους τηλεφωνάς γιατί δεν αντέχεις τον πόνο σε παίρνουν πίσω την επόµενη µέρα µε χίλιες και µια δικαιολογίες. Άντε βρε, να τα βρείτε όλα µαζεµένα! Μη τσιάκκος Τσιάκκας Κύριε Τσιάκκα, µε απογοήτευσες τα µάλα. Τι είναι αυτό το σενάριο που έγραψες; Λύκε λύκε, είσαι εδώ; Μόνο ο τίτλος µού άρεσε. Στο κείµενο επαναλαµβάνεις τους χαρακτήρες που ξέρεις. Άσε που γέµισες τη σειρά µε το συγγενολόι και τους φίλους σου. Πού είναι το χιούµορ σου; Πού είναι η φαντασία σου; Παρέτα! Τα ίδια και τα ίδια Και εσύ, Χριστιάνα Αρτεµίου, µε απογοήτευσες. Επί του παρόντος δεν µου αρέσει το σενάριό σου. Κι εσύ ως ηθοποιός επαναλαµβάνεσαι. Κρίµα γιατί σε είχα υπερεκτιµήσει. Κακογραµµένη πόρνη Κυρία Ανίτα Νικολάου εσείς που βρίσκεστε πίσω από το κακογραµµένο βιβλίο Ελένη η πόρνη δολοφονήσατε την ελληνική γλώσσα και τη λογοτεχνία. Κι όµως η κάθε Λενιώ στο κάθε χωριό το αγόρασε το βιβλίο σου. Πρέπει να κτύπησες εκατοµµύριο µε τα κέρδη. Και τώρα λες πως η Ελένη η πόρνη δεν είναι η Νιτσού στην πλατεία Ηρώων. Είναι µια άλλη που τώρα βρίσκεται µε την οικογένειά της στην Αγγλία. Μπράβο Ανίτα! Να τα χαίρεσαι τα λεφτά σου. Τι κι αν υποσχέθηκες πως θα φτιάξεις ένα σπίτι για τις ιερόδουλες; εν είπες πότε! Πονηρή είσαι, ό,τι θέλεις κάνεις! Βρωµιάρης ήµος Ο ήµος Λευκωσίας δεν καθαρίζει τα δικά µου πεζοδρόµια. Ο ήµος Λευκωσίας δεν περιποιείται τα πάρκα που φυτεύει. Είναι γεµάτα αγριόχορτα που τσιµπούν. Άρα δικαιούµαι να πληρώνω µειωµένους φόρους. Μαυρούλα µου, θα µε φροντίσεις; Ζω σε µια γειτονιά πολύ βρώµικη της Λευκωσίας. Προεκλογική Μαύρου Ωωω τους είδα τους ανθρώπους του δήµου Λευκωσίας, πρώτη φορά εδώ και δεκαετίες, να σκουπίζουν συγκεκριµένους βρώµικους δρόµους του Βορείου Πόλου. Ποθαύµασα! Μετά θυµήθηκα πως σε λίγες µέρες θα µιλήσει σε καφενείο της περιοχής η Ελένη Μαύρου. Ξύπνα, κόρη, και οι υπάλληλοί σου µας έχουν αφήσει µες στη βρωµιά! Θέλω κι εγώ έξοδα παραστάσεως Να το µάθετε κι αυτό πριν από λίγα χρόνια, όταν η Ηλιάνα Νικολάου µεσουρανούσε ως επίτροπος διοικήσεως, όταν ταξίδευε ξέρετε πόσα λεφτά έπαιρνε τη µέρα για έξοδα παραστάσεως; 2000 λίρες. ηλαδή αν έµενε στο εξωτερικό καµιά δεκαριά µέρες εξασφάλιζε µια σούπερ προκαταβολή για µια σούπερ επένδυση. ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΜΗΝΟΣ Ο πατερούλης Στις έντεκα και µισή τη νύχτα στις 3 Οκτωβρίου και συγχρόνως φάνηκε στο µεγάλο καθρέφτη και στο πορτρέτο µου ο Ιωσήφ Βησσαριόνοβιτς Τζουγκασβίλι µ ένα κόκκινο σφυρί στο στόµα νεκρός βέβαια µ άγιος και στοργικός όπως είχα διδαχτεί στη Μόσχα Έλα, νταβάριτς, µου λέει, µαζί µου ξεφτίλα έγινες δα µέσα έλα στις χιονισµένες στέπες της πατρίδας µου εδώ µεινίσκεις µες στον λάλαρο τζι ούλλοι παίρνουν σε για πελλό εκεί έχουµε κολχόζ και Μαγκαντάν για τους οχτρούς, εκεί βγάζει σαµοβάρι κι η Loel Αυτά τα λίγα µου είπε ο πατερούλης Ιωσήφ όχι πια στον καθρέφτη και στο πορτρέτο µου αλλά µέσ απ τα φρυγµένα χόρτα της Μεσαορίας κι εγώ είχα µείνει µισός από το Κόµµα και πάνω στα σκατά µισός από το Κόµµα και κάτω στη λάσπη Ουστ, ανθέλληνες Βασίλης Κουνούφας Η µεταρρύθµιση στην εκπαίδευσή µας Έτο, είπεν η ακριβοπληρωµένη επιθεωρήτρια στους µαννοεκπαιδευτικούς, αν κάποιος από σας βρει ένα αξιόλογο κείµενο, να το φέρει να το διδάξουν και οι συνάδελφοί του. Μάλιστα και ποια είναι τα κριτήρια ενός αξιόλογου κει- µένου; Αυτή λοιπόν θα είναι η µεταρρύθµισή µας. Ο καθένας να κάµνει της ξερής του. Α και να εξαφανίσει από τα προγράµµατα τη λέξη Ελληνικά και να βάλει στη θέση της, γλώσσα και πολιτισµός. Αναµένουµε τη συµπλήρωση του µαθήµατος τουρκική γλώσσα και ρωσικός πολιτισµός. Ουστ Χριστόφια! Ι Η Γ Η Μ Α πιτέλους χειµώνιασε. Να νιώσουµε Ε λίγη δροσιά εντός µας. Κοιτάζω τον ουρανό πίσω από το παράθυρο. Αν µπορούσα να κόψω ένα κοµ- µάτι ουρανό να αλείψω το πληγωµένο µου χέρι. Έχω ένα πληγωµένο χέρι τυλιγµένο µε γάζα για να µην κρυώνει. Το δεξί µου χέρι. Ο αρχηγός µου µε αυτό γράφω, τρώω, ανοίγω τη βρύση, ξεκλειδώνω την πόρτα, κάνω το σταυρό µου. Εδώ και µέρες κάνω το σταυρό µου µε το άλλο χέρι της αριστεράς. Ο Θεός δείχνει κατανόηση. Μεγάλη κουβέντα είπαν όταν χάσεις κάτι το εκτιµάς. Τόσα χρόνια δεν ήξερα πόσο σηµαντικό είναι να έχεις δύο χέρια. Να πάµε στα πόδια να δεις Έφτιαξα όπως όπως τα µαλλιά µου, δεν ξέρω µε το αριστερό να φτιάχνω µαλλιά και ξεκίνησα για το νοσοκοµείο. Η µέρα που αλλάζω την πληγή. Οι άνθρωποι µες στους δρόµους να κυνηγάνε δεν ξέρω τι έξω από το νοσοκοµείο ένας σκεφτικός κύριος καπνίζει. Οι σκέψεις του δύσκολες ίσως και αδιέξοδες. Σκέψεις φοβισµένες κι αν πεθάνει Αυτή είναι η πραγµατικότητα τελικά όχι οι τηλεοπτικές κωµωδίες. Η γραµµατέας του γιατρού φαίνεται εκνευρισµένη, στρεσαρισµένη. Με το δεξί φρύδι πιο ψηλά από το αριστερό. Την πλησιάζω κρατώντας την ανάσα µου. Αν µε αγριοκοιτάξει θα την φτύσω µε όλα µου τα µικρόβια. - Ναι, τι θέλετε; Γιατί χειµώνιασε Θα ήθελα, µα την αλήθεια, ένα ζεστό φλιτζάνι κακάο και πεντέξι κουλουράκια µε σουσάµι αλλά δεν της το είπα. - Το γιατρό. Έχω ραντεβού για αλλαγή πληγής. - Κόψιµο ή κάψιµο; - Ε ναι Ντρεπόµουνα να αποκαλύψω την αιτία του πληγωµένου µου χεριού. Υπήρχε και κόσµος πολύς που περίµενε στις καρέκλες γύρω από την τσιτωµένη γραµµατέα. - Τον αριθµό της ταυτότητάς σας για να σας βρω στο κοµπιούτερ. Καθίστε. Μην στέκεστε από πάνω µου. Ε ναι τόσα µικρόβια και ψείρες κυκλοφορούν. Έχω και µικρόβια, έχω και ψείρες τουλάχιστον µια που τη νιώθω στην κορυφή της κεφαλής µου. Κάθισα και κουβέντιαζα µε µια κυρία που είχε σπάσει το χέρι της γιατί διπλοσφουγγάρισε γυαλιστά πλακάκια. Με συµβούλευε µέσα στον πόνο της. - Τα συνηθισµένα µαρµαράκια τα σφουγγαρίζουµε την ίδια ώρα όσες φορές θέλουµε. Μα τα γυαλιστά µόνο µια φορά. Αν περπατήσεις πάνω στα γυαλιστά φρεσκοσφουγγαρισµένα πλακάκια πέφτεις και αλοίµονο της µοίρας σου. Άκουα προσεκτικά γιατί πάντα µου άρεσαν τα γυαλιστά πατώµατα. Είναι περασµένα βερνίκι; Εκείνη ακριβώς τη στιγµή που επικρατούσε ησυχία ανάµεσα στους ασθενείς που περίµεναν το γιατρό, ακούστηκε δυνατή η φωνάρα της γραµµατέως. - Σκύλος σας δάγκωσε! Το γράφει το κο- µπιούτερ. Ήρθατε στις πρώτες βοήθειες το Σάββατο το βράδυ. Έσκυψα το κεφάλι. Αν είχα την ικανότητα να γίνω αστερόσκονη τι καλά που θα ήταν. Είχα γίνει ρεζίλι. Γύρω µου ρωτούσαν: - Μα δικός σου σκύλος; Μα ο σκύλος που ταΐζεις; Μα γίνεται; Ε γίνεται άµα είναι Σάββατο βράδυ και ο σκύλος θέλει ησυχία και εσύ του φορτώνεις ό,τι σε απασχολεί, γυρίζει το κεφάλι και σου κάνει το δεξί χέρι κιµά. Έτσι για να µάθεις. Έτσι για να κρατείς τις αποστάσεις και να λύνεις τα υπαρξιακά σου προβλήµατα µόνη σου. - Πηγαίνετε δίπλα στις πρώτες βοήθειες να σας αλλάξουν την πληγή. Και να διώξετε τον σκύλο, αφού είναι αχάριστος. Προχώρησα στις πρώτες βοήθειες. Η νοσοκόµα µου έδειξε µια καρέκλα. - Έκοψες το χέρι σου; Να προσέχεις. Και σας λέµε να µην ακονίζετε τόσο πολύ τα µαχαίρια. - όντια ήταν. Άνοιξε την πληγή η νοσοκόµα. εν της άρεσε το θέαµα. - Σκύλος; - Ναι. - Πεινασµένος; - Θυµωµένος. - Έχω και εγώ σκύλο µα τρώει και κοι- µάται µόνο. - Εµένα ξέρει και διαβάζει λογοτεχνία και µας λέει και το φλιτζάνι. - Έχει µεγάλο στόµα. Η γιατρός των πρώτων βοηθειών πάνω στις µαύρες της γόβες και την κοντή φουστίτσα, όπως στις αµερικάνικες ταινίες, επιθεώρησε την πληγή. Το σχόλιό της: - Ούτε γάτες, ούτε σκύλους στο σπίτι. Το πολύ µια χελώνα. Χελώνα; Ούτε χαµογελά, ούτε δαγκώνει ούτε χασµουριέται. Ε και ο σκύλος µου όταν δεν δαγκώνει χασµουριέται.

20 Πάρτε τον Ιακώβου 20 σε ίδρυµα. Κάµνει τα vasosftohopoullos.wordpress.com 29 Οκτωβρίου 2011 πάνω του ο καηµένος! Η άλλη Ένωσις KΡΙΤΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟΥ Πώς να δολοφονήσετε τις ξανθές «Οι άνδρες προτιµούν τις ξανθές»: µια ταινία θρύλος του κλασικού κινηµατογράφου, ένα αριστούργηµα της έβδοµης τέχνης µε πρωταγωνίστριες τις ντίβες Μέριλιν Μονρό και Τζέιν Ράσελ. Τι συνέβη, λοιπόν, όταν το παγκόσµιο σύµβολο του σεξ συνάντησε τη Ρέα Μαδέλλα Ιωαννίδου; Μία θεατρική παράσταση µε πολλά θετικά και πολλά αρνητικά στοιχεία. Ας τα πάρουµε από την αρχή. Στα θετικά συγκαταλέγω το λειτουργικό σκηνικό, τις κεφάτες χορογραφίες, τα εντυπωσιακά κοστούµια και τη φιλότιµη προσπάθεια του σκηνοθέτη (Βασίλης Μυριανθόπουλος) να µεταφέρει το χιουµοριστικό και ανάλαφρο πνεύµα της κινηµατογραφικής ταινίας στο θεατρικό σανίδι. Η Ρέα Μαδέλλα Ιωαννίδου προσπάθησε να κάνει µια καλή παραγωγή που θα συνδύαζε ψυχαγωγία και καλλιτεχνική άποψη. Νοµίζω ότι πέτυχε µόνο το πρώτο σκέλος του στόχου της. Πολύς κόσµος πέρασε καλά, χειροκρότησε, ενθουσιάστηκε. Πέρα, όµως, απ αυτό, σε πολλά σηµεία, το θέαµα ήταν άκοµψο και ανόρεχτο. Οι ερµηνείες, µε φωτεινή εξαίρεση το ιοµήδη Κουφτερό, ανάξιες σχολιασµού, ενώ οι δύο πρωταγωνίστριες Έλια Ιωαννίδου και Χριστιάνα Λάρκου θύµιζαν παιδική σκηνή ώρου Κυριακίδη µε εικόνα που παραπέµπει στην «κότα» και το «σκουλήκι»! Τα ευρήµατα σίγουρα είχαν ενδιαφέρον, οι γρήγοροι ρυθµοί και η σχετικά επιτυχηµένη εναλλαγή των σκηνικών υπολογίζονται στα συν της παράστασης. στόσο, το αποτέλεσµα ήταν δυσανάλογο της προσπάθειας, καθώς το εγχείρηµα δεν άγγιξε το στόχο του. Οι περούκες κακής ποιότητας (από το funny business;) κακοβαλµένες και υπερβολικά υπογραµµισµένες στην παράσταση έδιναν µια έντονη πινελιά κιτς. Η φωνή και οι χορευτικές δυνατότητες της Έλιας µέτριες και όχι επαρκείς για ένα µουσικό υπερθέαµα. Η Χριστιάνα Λάρκου, µε ξυλοπόδαρο περπάτηµα, θύµιζε την Όλιβ (σύζυγος Πόπαϋ). Ο Λαπηθιώτης και η Μαριέλα παραγκωνισµένοι και περιορισµένοι. Η µεγάλη διάρκεια προσωπικά µε κούρασε, αλλά το µεγαλύτερο µέρος του κοινού δεν φάνηκε να δυσανασχετεί. Το αποτέλεσµα ήταν, κατά τη γνώµη µου, καλλιτεχνικά αδιάφορο. υστυχώς (ή ευτυχώς) δεν αρκούν δύο τόνοι στρας και η µουσική από ένα φηµισµένο µιούζικαλ, για να φτιάξουν µια πετυχηµένη συνταγή. Χρειάζονται πολλά περισσότερα και κυρίως ταλέντο. Στον τόπο µας µεγάλες δυνατότητες δεν υπάρχουν. Από την άλλη, όµως, είδαµε και τα χάλια του Μάλκοβιτς. Όσο αδιάφορες καλλιτεχνικά ήταν οι ξανθές άλλο τόσο ήταν και η «Κολασµένη κωµωδία» του σπουδαίου ηθοποιού. Το µόνο που κράτησα στη µνήµη µου ήταν τον Μάλκοβιτς να περιφέρεται στη σκηνή και να λέει εξυπνάδες, την υπέροχη φωνή των δύο σοπράνο, τη θεία µουσική της ορχήστρας και την εντελώς ατυχή προσέγγιση των φόνων µε τα σουτιέν. Όλα αυτά, βέβαια, θα είχαν µια εντελώς διαφορετική τύχη αν σκηνοθέτης ήταν ο Ανδρέας Χριστοδουλίδης. «Ο Άγνωστος»: τι εµπνευσµένη παράσταση! Ονειροφαντασίες χωρίς καµιά πρωτοτυπία, µεταφυσικά µηνύµατα χωρίς βάθος, προβληµατισµοί δίχως καµιά υπόσταση. Αλήθεια τι σηµαίνει «ποιητικό θέατρο»; Υπάρχει στη διεθνή βιβλιογραφία τέτοιος όρος; Τα τελευταία δέκα χρόνια το Θέατρο Ένα ανέβασε πολλές παραστάσεις που δεν έστεκαν, αυτή η µπαλαφάρα, όµως, είναι το κερασάκι στην τούρτα. Αφελής προσέγγιση, µελό (για να µην πω σαχλές) σκηνές, ένα πιάνο που προσπαθεί να δέσει ένα σκόρπιο και άτεχνο δηµιούργηµα. Εικαστικά µέτριο και ερµηνευτικά ένα απ τα ίδια. Η Έρικα Μπεγέτη πετάει στα σκουπίδια την Σίρλευ Βαλεντάιν και καταδέχεται να συµµετάσχει σ αυτό το έκτρωµα. Μοναδική εξαίρεση η Τζόλια Τσόλκα µε την υπέροχη φωνή. Νανώ Μολέσκη ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΩΣΤΑ ΑΡΓΥΡΟΥ ΣΤΟΝ ΜΑΖΩΤΟ ο µικρό αυτό σηµείωµα για το Μουσείο Κώστα Αργυρού κατ ακρίβειαν δεν έχει να κάνει µε το ίδιο το µουσείο ή τον καλλιτέχνη που το Τ δηµιούργησε, αλλά µε το κράτος ως τον κύριο εχθρό του πολιτισµού και της τέχνης. Ο Κώστας Αργυρού, στα γεράµατά του, ασχολήθηκε µε τη γλυπτική και την τέχνη, φτιάχνοντας υπέροχα έργα. Ως καλλιτέχνης και οραµατιστής, µα ως και αφελέστατος χωρικός, θεώρησε σωστό όλο αυτόν τον πλούτο να τον δωρίσει στο κράτος, για να µείνει ως αυτό που όλοι αρέσκονται να λεν ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ. Ο γέρος πέθανε πριν λίγο καιρό, το κράτος ακόµη ζει και το Μουσείο ΑΡΓΟΠΕΘΑΙΝΕΙ. Γι αυτό παρακαλώ όλους τους αφελέστατους και καλοπροαίρετους συµπολίτες µας να ΜΗΝ δωρίζουν τίποτα στο κράτος. Το κράτος, δηλαδή κάποια Νικήτα, ή κάποιος Μολέσκης, ή κάποιος Παρασκευάς, ή ακόµη χειρότερα κάποιος υπουργός ηµητρίου, ή κάποιος βιβλιοσφάκτης Κατσιαούνης, ΕΝ τους ενδιαφέρει η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ αλλά η κληρονοµιά τους, το όνοµά τους και το προσωπικό και κοµµατικό τους συµφέρον. Εάν έχετε κάτι να δωρίσετε, καλύτερα δώστε το στα παιδιά σας, µε την ευχή κάποια στιγµή να βρουν κάποιο οργανισµό που πραγµατικά να ενδιαφέρεται για την αξιοποίησή του, αλλιώς αυτό που θα δωρίσετε στο κράτος θα καταστραφεί είτε λόγω έλλειψης ταµείων, είτε λόγω έλλειψης σεβασµού. Το κράτος είναι ο µεγαλύτερος εχθρός του Πολιτισµού. Εάν δεν µε πιστεύετε πηγαίνετε ως τον Μαζωτό, πηγαίνετε στις αποθήκες του Υπουργείου Πολιτισµού και, αν έχετε κουράγιο, δείτε και µια παράσταση του ΑΘΟΚ (Ακελικού Θεατρικού Οργανισµού Κύπρου). Μαντεύω πού θα είµαι όταν θ ανασκολοπίζεις απηνώς τ απόκρηµνα όνειρα των αρσενικών. Εσύ θα ξεπροβάλλεις αµειλίκτως θάλλουσα, εξολοθρεύοντας τα ισχνά απολειφάδια των λέξεων που θα κρεµιούνται στο στόµιο της αγορίστικης δίψας τους κι αυτοί θα σε ανιχνεύουν ηδονικά στην θεσπέσια ριναλγία του Dylan. Εσύ θα παρελαύνεις αµέριµνη κι ωραία ανεµίζοντας ατέγκτως την ατσαλάκωτη σηµαία τού ανυποψίαστου θηλυκού κι αυτοί θα καταπίνουν λαίµαργα Σφραγίδια θριπήδεστα Ευγενία την γλυκύτατη βραχνάδα τού Βαµβακάρη για να γευτούν µιαν φευγαλέα υποψία τού αχόρταστου µπρούσκου τής σαρκός σου. Εσύ θα φοράς νάζια πουλιών στο παραδεισένιο γέλιο σου κι αυτοί θα χάνονται στο άγιο µούχρωµα των βουνών της πατρίδος µας για να ξορκίσουν τον ανοµολόγητο βραχνά τους. Ακριβώς σαν την µάνα σου. Την Ελλάδα. Βελούχης Αρειώτης Κάππα Βήτα «Απόψεις» «Απόψεις» είναι ο τίτλος του νέου βιβλίου του Βάσου Λυσσαρίδη, που κυκλοφόρησε εδώ και λίγες µέρες από τις εκδόσεις «Λιβάνη». Πρόκειται για ένα βιβλίο το οποίο περιλαµβάνει εφτά οµιλίες του Β. Λυσσαρίδη, οι οποίες έγιναν κατα την χρονική περίοδο από το 1990 µέχρι το 1997, σε διάφορους χώρους και µε αφορµή διάφορα γεγονότα, είτε επετειακά, είτε σε κοµµατικές εκδηλώσεις, ή απλά οµιλίες που έκανε ως προσκεκλη- µένος σε πολιτικές εκδηλώσεις και συνέδρια. Μια γεύση για το ύφος και το µήνυµα του βιβλίου, ο αναγνώστης µπορεί να πάρει από τις πρώτες µόλις γραµ- µές του προλόγου: «Είναι αβάσταχτη η σκέψη, ότι από το 1453 ο νέος Ελληνισµός µοιάζει να πορέβεται στα γόνατα. Μα δεν µπορεί να µη θαβµάζει κανείς το πείσµα µε το οποίο κάπου - κάπου µαζέβει τις δυνά- µεις του και σηκώνεται για µιa στιγµή και πολεµάει το δράκο. Πολεµάει, βαζοντας µπροστά το σταβρό, το σύµβολο της δικαιοσύνης και της ελεφθερίας του ανθρώπου». Τραβάµε, ο Παύλος κι εγώ, σήµερα ευτέρα για την ευτερά. Τον συναντάµε έξω απ την εκκλησιά και µας συνοδεύει στον χαµογελαστό κήπο του µ ένα χαµόγελο που µυρίζει ντοµάτα χωραφίσια και ούζο. Πάνε κιόλας δυο χρόνια, άσκαλε. Ο Σλόποταν θα χαϊδεύει ακόµα τις σφαίρες του κι η Ριµαχόνα τις πληγές της. Το κλάµα τής εγγονής του ξεχειλίζει τα ποτηράκια µας αναµεµειγµένο µε το δέος µου και το γέλιο του. Κι οι µεθυσµένοι στίχοι τού Tom Waits αγκαλιάζουν αποπνικτικά τις φωνητικές χορδές ψαλτάδων µεγαλοβδο- µαδιάτικα την ώρα που τον χαζεύω να σκαλίζει το µυαλό του, όπως ακριβώς την γη του, γυρεύοντας την κατάλληλη λέξη. Ευτυχία σηµαίνει να στενοχωριέσαι που δεν µπορείς να ερωτοτροπείς συχνότερα µε τις εκφάνσεις τού ύφους τού ανθρώπου που έχεις απέναντί σου την συγκεκρι- µένη στιγµή. Βελούχης Αρειώτης