Γ ΚΥΚΛΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ. Ενδεικτικές Απαντήσεις Β Λυκείου Ιανουάριος Νεοελληνική Γλώσσα

Transcript

1 Α. Γ ΚΥΚΛΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ Νεοελληνική Γλώσσα γενικής παιδείας Ο αρθρογράφος επιχειρεί να διαχωρίσει την «περιήγηση» από τον «τουρισμό». Κάνοντας αρχικά μια παραπομπή στις «Ιστορίες» του Ηροδότου, αναφέρεται στο Σόλωνα, που περιηγήθηκε στην Ασία για να ανυψώσει το πνευματικό του επίπεδο, και υπογραμμίζει τη διαχρονικότητα της περιήγησης αναζήτησης μέχρι τα νεότερα χρόνια. Στη συνέχεια επισημαίνει ότι ο ταξιδιώτης αποτελεί την εξέλιξη του περιηγητή, ενώ ο σημερινός τουρίστας διαφέρει από τον αλλοτινό ταξιδιώτη στις επιλογές του ως προς τον τόπο προορισμού και στη συμπεριφορά του ως προς τους ντόπιους, καθώς λειτουργεί ως δραπέτης και απλός παρατηρητής, απομακρυσμένος από πνευματικές αναζητήσεις, αναζητώντας εφήμερες απολαύσεις σε ένα αλλοτριωμένο πολιτιστικά και αισθητικά φυσικό ΕΠΑ.Λ τοπίο. Κλείνει το άρθρο του δηλώνοντας αισιόδοξος για την ανθρώπινη φύση. (λέξεις 112) Β1. Στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού εμφανίζονται δύο τύποι ταξιδιωτών, ο ιστορικός «περιηγητής» και ο σύγχρονος «τουρίστας». Ο περιηγητής χαρακτηρίζεται από την ανάγκη της διεύρυνσης των πνευματικών οριζόντων και επιδιώκει τόσο την παρατήρηση και τη βίωση των άλλων πολιτισμών όσο και τον εντοπισμό των φυσιογνωμικών χαρακτηριστικών των ιθαγενών. Αντίθετα, ο τουρίστας αλλοιώνει την πολιτιστική ταυτότητα και παράδοση του τόπου που επισκέπτεται, υιοθετεί τη μαζική κουλτούρα, εκφυλίζει τις διαπροσωπικές σχέσεις, ζει αλλοτριωτικά. Το αίτημα, επομένως, να απαλλαγεί ο σύγχρονος τουρισμός από τον αλλοτριωτικό του χαρακτήρα παραμένει ζωτικό. (λέξεις 85) Β2. οµή 2 ης παραγράφου: Θεματική Περίοδος: «Αυτή η περιήγηση του κόσμου με στόχο την άδολη γνώση συνεχίστηκε» Λεπτομέρειες Σχόλια: «και στάθηκε ακένωτη πηγή πνευματικών κατακτήσεων του ανθρώπου που «ορέγεται φύσει του ειδέναι» Άνθρωποι με δυνατή παρόρμηση του πολιτισμού τους.» Περίοδος Κατακλείδα: Παραλείπεται

2 Τρόποι Ανάπτυξης: Συνδυασμός μεθόδων: Αίτια Αποτελέσματα: Αιτία: «περιήγηση του κόσμου με στόχο την άδολη γνώση» Αποτέλεσμα: «στάθηκε ακένωτη πηγή πνευματικών κατακτήσεων του ανθρώπου που «ορέγεται φύσει του ειδέναι» Αιτία: «Άνθρωποι με δυνατή παρόρμηση και τόλμη, αποφασισμένοι να ταλαιπωρηθούν, ακόμα και να κινδυνέψουν, ξεκινούσαν από την πατρίδα τους για χώρες μακρινές» Αποτέλεσμα: «για να γνωρίσουν τα ιδιόρρυθμα έθιμα τους ή τα θαυμαστά δημιουργήματα του πολιτισμού τους.» Σύγκριση Αντίθεση: «Αυτή η περιήγηση του κόσμου με στόχο την άδολη γνώση [Α Σκέλος], σε αντίθεση προς την «εμπορία», το ταξίδι για «κέρδος» [Β Σκέλος] Διαρθρωτική φράση «σε αντίθεση» Παραδείγματα: την «εμπορία», (δηλαδή) το ταξίδι για «κέρδος» Β3. I. «Ξένε Αθηναίε μόνο για να τις δεις». ευθύς λόγος, μεταφέρονται αυτούσια τα λόγια του Κροίσου II. (επιθυμεί από τη φύση του να γνωρίζει). επεξηγηματικό στοιχείο της φράσης: «ορέγεται φύσει του ειδέναι» III.«Προσευχή στην Ακρόπολη» τίτλος βιβλίου IV.«πολιτισμένη» ειρωνεία Β4. λέξη κειμένου συνώνυμη λέξη αντώνυμη λέξη άδολη αγνή δόλια, πονηρή απληστία πλεονεξία ολιγάρκεια μιανθεί μολυνθεί, σπιλωθεί καθαγιασθεί εφήμερα πρόσκαιρα, παροδικά μόνιμα, διαχρονικά αληθινό πραγματικό, γνήσιο πλαστό, κίβδηλο

3 Γ. Παραγωγή λόγου Επικοινωνιακό πλαίσιο: Άρθρο Τίτλος Επικαιρικός χαρακτήρας γ' πρόσωπο, αντικειμενικότητα ύφος: οικείο, άμεσο, ζωντανό αναφορική λειτουργία της γλώσσας δημοσίευση, ημερομηνία Τίτλος: Τουρισµός σε νέους καιρούς ΠΡΟΛΟΓΟΣ «Ο γύρος του κόσμου σε έναν καναπέ» Τι πιθανότητες έχεις να σε φιλοξενήσει στην Καραϊβική ένας Βαυαρός, τον οποίο δεν γνώριζες μέχρι χθες; Ή να σου χτυπήσουν το κουδούνι ένας Κολομβιανός ή μια Φινλανδή, οι οποίοι θα κοιμούνται στον καναπέ σου το επόμενο τριήμερο; Διαθέτοντας εμπειρία «ambassador», η Κατερίνα-Καλλιστώ Γούναρη επιχειρεί να μας προσηλυτίσει στη νέα τάση του CouchSurfing, που κάνει θραύση στους budgettravellers ανά τον κόσμο και πλέον έχει και αρκετούς Έλληνες fans. (αφόρμηση από επίκαιρο δημοσίευμα) 1 ο ζητούµενο: η σηµασία του τουρισµού ως γόνιµης µορφής ψυχαγωγίας Μέσω του τουρισμού, όπως και κάθε γνήσιας μορφής ψυχαγωγίας επιτυγχάνεται η πνευματική καλλιέργεια. Ειδικότερα, ως μέσο αγωγής ο τουρισμός καθιστά πιο εύληπτη τη γνώση, οξύνει την κρίση, καλλιεργεί τη δημιουργική φαντασία, προωθεί την αυτενέργεια και την πρωτοβουλία. Διευρύνονται οι πνευματικοί ορίζοντες λόγω της γνωριμίας με καινούργιους πολιτισμούς, ήθη, έθιμα, και παραδόσεις. Καταλυτική καθίσταται η συμβολή του στον εγχώριο πολιτισμό. Επιτυγχάνεται η γονιμοποίηση του εθνικού πολιτισμού από την επαφή με τα ξένα πολιτιστικά στοιχεία. Ταυτόχρονα, προβάλλεται ο πολιτισμός της χώρας στο εξωτερικό, αφού πραγματοποιούνται πολιτιστικές ανταλλαγές, όπως θεατρικές παραστάσεις, συνέδρια, φεστιβάλ. Λόγω της διακίνησης ιδεών καλλιεργείται η διεθνιστική συνείδηση. Συντελεί στην κοινωνικοποίηση του ατόμου. Δημιουργεί τις κατάλληλες προϋποθέσεις για τη σύναψη διαπροσωπικών σχέσεων. Η προσέγγιση των λαών συμβάλλει στην αποβολή των προκαταλήψεων, του εθνικισμού και του ρατσισμού. Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται η ανάπτυξη του πνεύματος παγκόσμιας συνεργασίας για την επίλυση των παγκόσμιων προβλημάτων. ΕΠΑ.Λ Επιδρά ευεργετικά στη βιολογική και ψυχική κατάσταση του ατόμου. Ασκεί, ξεκουράζει, εκγυμνάζει το σώμα, ενισχύοντας τη σωματική υγεία και ευεξία. Συντείνει στην αποβολή του άγχους, πλήξης, ανίας, μονοτονίας, ρουτίνας μέσω της επαφής με τη φύση.

4 Ο τουρισμός επιφέρει πρόοδο πνευματική, εθνική, πολιτική και οικονομική. Αν, όμως, λαμβάνει καταναλωτικό χαρακτήρα, συνταυτίζεται με την κατασπατάληση του ελεύθερου χρόνου και όχι με την πνευματική ανάταση. Συνιστά απαίτηση οι σύγχρονοι τουρίστες να μιμηθούν τους αρχαίους περιηγητές, που ταξίδευαν όχι «δι εμπορίαν» αλλά και «διά θεωρίαν». 2 ο ζητούµενο: προτάσεις για άλλους υγιείς τρόπους αξιοποίησης του ελεύθερου χρόνου των νέων Ως ψυχαγωγία προσδιορίζεται η ψυχική και πνευματική ευχαρίστηση του ατόμου μέσα, για παράδειγμα, από μια ενασχόληση ή ένα έργο που ικανοποιεί κάποιες ανώτερες πνευματικές και ψυχικές ανάγκες. Για να θωρακιστεί ο νέος από την αλλοτρίωση της εποχής, οφείλει να αξιοποιήσει δημιουργικά τον ελεύθερο χρόνο του. Να διαθέτει μέρος του ελεύθερου χρόνου του σε πνευματικές και πολιτιστικές δραστηριότητες. Με το να γίνει κοινωνός της ανθρωπιστικής παιδείας θα επαναπροσδιορίσει τις αξίες του δίνοντας προτεραιότητα στην πνευματική του συγκρότηση. Προτείνεται, λοιπόν, η μελέτη βιβλίων, η παρακολούθηση εκδηλώσεων λόγου και τέχνης. Εξίσου θεμελιώδης θεωρείται η ανάληψη κοινωνικής δράσης. Μέσω, λόγου χάρη, της συμμετοχής σε ειρηνιστικούς συλλόγους ή ανθρωπιστικές οργανώσεις, ο νέος συνεργάζεται για την επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων και κατεπέκταση τη βελτίωση της ποιότητας ζωής του. Ταυτόχρονα, καλύπτει τις συναισθηματικές και επικοινωνιακές του ανάγκες, αποφεύγοντας την ανασφάλεια και τη μοναξιά. Με τη συμμετοχή του στην πολιτική ζωή θα επιτευχθεί η αναβάθμισή της. Παράλληλα, θα ολοκληρωθεί ως πολιτικό και κοινωνικό ον. Ο ελεύθερος χρόνος συνιστά κυρίως ψυχαγωγία, για αυτό οφείλουμε να υιοθετήσουμε μόνο γνήσιες μορφές της. Μέσα από την επαφή με τις τέχνες και τον πολιτισμό, όπως τη μουσική, το θέατρο, τον κινηματογράφο, τις επισκέψεις σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους ο νέος εξευγενίζεται, οξύνεται η φαντασία του, καλλιεργούνται τα αισθητικά του κριτήρια. Η ενασχόληση με τον αθλητισμό χαλαρώνει και εκτονώνει από το καθημερινό άγχος επιτυγχάνοντας σωματική και ψυχική υγεία. Επιπρόσθετα, καλλιεργείται πνεύμα συνεργασίας, άμιλλας, πειθαρχίας. Οι εκδρομές στη φύση μπορούν, επίσης, να προσφέρουν ψυχική ηρεμία και γαλήνη καθώς αναπτύσσουν αίσθημα σεβασμού της. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι τρόποι ορθής αξιοποίησης του ελεύθερου χρόνου εξαρτώνται από την ιδιοσυγκρασία και τις ανάγκες κάθε ατόμου, καθώς συνιστά ένα ψυχαγωγικό αγαθό, για να ηρεμεί, και να ολοκληρώνει την προσωπικότητά του. Θ ΕΩΡΗ ΤΙΚΗ Θ ΕΤΙΚΗ Τ ΕΧΝΟ ΛΟ ΓΙΚΗ Κ ΑΤΕΥΘΥΝ ΣΗ ΕΠ Α.Λ

5 ΕΠΙΛΟΓΟΣ Όλες οι μορφές ψυχαγωγίας, όπως και ο τουρισμός, οφείλουν την ανάπτυξή τους στην οικονομική ανάπτυξη και την άνοδο της αγοραστικής δύναμης των λαών του Δυτικού κόσμου. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα και την άνοδο του βιοτικού επιπέδου και τη συνακόλουθη πνευματική ανάπτυξη των ευρύτερων λαϊκών στρωμάτων, επομένως, και την αύξηση των πολιτιστικών ενδιαφερόντων τους. Οι δύσκολες οικονομικές συγκυρίες έχουν αμβλύνει το τουριστικό ρεύμα, για αυτό προτείνεται η στροφή στον κοινωνικό τουρισμό, προκειμένου όλες οι κοινωνικές τάξεις να χαίρονται των ωφελημάτων του. e-school, άνοιξη 2013 Θ ΕΩΡΗ ΤΙΚΗ Θ ΕΤΙΚΗ Τ ΕΧΝΟ ΛΟ ΓΙΚΗ Κ ΑΤΕΥΘΥΝ ΣΗ ΕΠ Α.Λ