Χρήστος Κηπουρός Ορφέας Θράκη 2006

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Χρήστος Κηπουρός Ορφέας Θράκη 2006"

Transcript

1 1

2 Ορφέας Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο Οδοιπορικό: Αλεξανδρούπολη-Μάνδρα-Μικ. Δέρειο-Ρούσσα-Γονικό, Θέση βραχογραφιών: 6ο χιλιόμετρο δρόμου Γονικού Χίλγια, δεξιά, Εικόνα εξώφυλλου : Σύνθεση συγγραφέα: Πομακική αρχιτεκτονική, photos τριών γνωστών ευρημάτων, καθώς και ενός όχι, {βλ. λεπτ. στα εσωτερικά φύλλα}, Πηγές: Φωτ. αρχείο συγγραφέα, Εικ. Οπισθόφυλλου: Τμήμα του προτεινόμενου Ορφικού τοπίου, Πηγή: Φωτογραφικό αρχείο συγγραφέα, Εικόνες ενδιάμεσες: σελ.5, εικ. μέρους 1, σελ. 8: προϊστορικός τάφος, κεφαλαίων 1 έως 3, σελ. 9: συντρίμματα αρχαίου ναού, σελ. 11: όψεις βραχογραφιών, σελ. 12: Τα 15 εγχάρακτα σχέδια, σελ. 13: υπομνηματισμός. Σελ 14, εικ. μέρους 2, Σελ. 16, εικ. μέρους 3., 1. μεγάλη 2. μικρή 3. Πρωτοκκλήσι, 4. Προϊστορικός βραχογραφία, βραχογραφία, αρχαίος ναός, τάφος {εικ. αδημοσίευτη}, {Ρούσσα}, Εκφράζονται οι θερμές ευχαριστίες του συγγραφέα στον Πασχάλη Χριστοδούλου για την πολύμορφη συνδρομή του, στην παρούσα επεξεργασία. Εικόνα α. Αυγ. 98, Ροδόπη. Από τη συμμετοχή ως Βουλευτής, σε εκδηλώσεις Πομάκων στο Αλάν τεπέ. 2

3 Εισαγωγή 1. Οι βραχογραφίες του Έβρου 2. Η ανάσταση του Ορφέα 3. Ορφέας, Orpheus, Orfeo Χ ρ ή σ τ ο ς Κ η π ο υ ρ ό ς 3

4 Εισαγωγή Ίσως να έχει δίκαιο ο Ζαν Πωλ Σαρτρ που γράφει στις «Λέξεις» του ότι εκτός από το κακό, τριτώνει τελικά και το καλό. Αυτό θυμήθηκα σήμερα, στη διανοητική ανασκαφή που έκανα στη Θρακική ιστορία και προϊστορία. Αν το πρώτο καλό αφορούσε τον Μαρωνείτη οίνο και τον Πολύφημο τυρό -με τα όποια θετικά μπορούν ακόμη να προκύψουν, πέραν από την αναμπέλωση καθώς και την παραγωγή ανάλογου βιολογικού τυρού- και αν το δεύτερο καλό είχε να κάνει με τα γέλια του Δημόκριτου, που οδήγησαν στην αποδεκτή ήδη πρόταση για το «Θρακών Πάνθεον» στην Ορεστιάδα, το τρίτο καλό μπορεί να έλθει ως προς την αποκατάσταση της ιστορίας αν όχι της προϊστορίας. Επίσης να είναι πολιτισμικό, τουριστικό, αναπτυξιακό, πολύμορφο. Νομίζω μάλιστα ότι θα χαρεί στον ύπνο του ο Γάλλος φιλόσοφος. Τόσο για τα περί Ορφέα, όσο κυρίως για τη διάψευση της ρήσης του. Γιατί καλά είναι τα καλά να είναι περισσότερα από τα κακά. Πολλοί σχολιάζουν με απορία την απουσία του Θράκα αοιδού από τα Ομηρικά έπη. Γιατί ο Όμηρος ξέχασε να τον μνημονεύσει. Ίσως, αν το έκανε, η πλοκή τους να ήταν πολύ διαφορετική. Ποια Αθηνά και ποιος Δίας και ποιοι άλλοι θεοί. Το πρώτο που θα έκανε αν μιλούσε ο Ορφέας θα ήταν να επιφέρει την αλλαγή στον τίτλο. Από Τρωικό πόλεμο, σε εισβολή. Ίσως οι Ομηρικοί ψαλμοί για τη Μαρώνεια και τον οίνο της, να έχουν να κάνουν με την πρώτη στην παγκόσμια ιστορία, ονομασία προέλευσής του. Ίσως πάλι, η σχέση με το συγκεκριμένο σήμα κατατεθέν της Διονυσιακής λατρείας, την άμπελο, να συνιστά κατά κάποιο τρόπο, και μια μικρή αποζημίωση της Οδύσσειας απέναντι στην «παράλειψη» της Ιλιάδας. Δεν ξέρω βέβαια αν η αποσιώπηση του Ορφέα συνιστά την πρώτη καταγεγραμμένη λογοκρισία, ευθύς με το άνοιγμα της αυλαίας της ιστορίας, εξαιτίας της επικίνδυνης θεολογικής επανάστασής του και των αφορισμών που ακολούθησαν από το Ολύμπιο ιερατείο, και που για κάποιους, σε αυτούς οφείλεται ο τραγικός του θάνατος. Διάβασα όμως την ενδιαφέρουσα διατριβή του Παναγή Λεκατσά «Διόνυσος», όπου συγκρίνονται ο Διονυσιακός Ορφέας με τον Ιησού και καταγράφονται οι παράλληλοι βίοι τους καθώς επίσης και η κοινότητα των θεολογιών τους, μέχρι και τη σταύρωση. Τα εικονιζόμενα ευρήματα, κυρίως δε οι βραχογραφίες, επεξέτειναν τη σκέψη και σε άλλα θέματα, πέραν της αξιοποίησης του Ορφικού μύθου και της πολύμορφης ανάδειξης του τόπου, όπου λατρεύτηκε, αν μη τι άλλο, ο Θράκας μύστης. Κάποιες σκέψεις. μπήκαν και σε χωράφια των Πομάκων ανοίγοντας με μεγάλο σεβασμό αλλά και αλήθεια, νέους δρόμους στις σχέσεις με τους υπόλοιπους Θράκες. Τελικά, όταν ένας μύθος είναι αληθινός, μέχρι που μπορεί να βάλει γυαλιά στην ιστορία. Μιλώ για την εποικοδομητική μυθολογία και προϊστορία. Εκ των οποίων τόσο η μια όσο η άλλη διεκδικούν τον Ορφέα για δικό της λογαριασμό, η κάθε μια. 4

5 5

6 1. Οι βραχογραφίες του Έβρου πως μπορούν να ανακαλυφθούν εκ νέου Η εργασία αυτή αφιερώνεται στους πολίτες του Δήμου Ορφέα. Επίσης στη μνήμη της καθηγήτριας Τριάδας Καραφυλλούδη. αν δεν περίσσευε η τρισχιλιετής αν όχι και μεγαλύτερη από αυτήν, ηλικία των βραχογραφιών, ώστε να συσχετισθεί με τη θεότητα του Ορφέα. Η κατάταξή τους εκ μέρους των αρχαιολόγων, μεταξύ της ύστερης εποχής του χαλκού και της πρώιμης εποχής του σιδήρου, αυτό δείχνει, μεταξύ των άλλων. Το επίπεδο Ορφικής λατρείας των αρχαίων παππούδων μας, κατά την ίδια περίοδο, του 1000 π.χ. Με όσα συναντά κανείς στο μνημειακό τόπο των προϊστορικών αυτών ευρημάτων, δεν χρειάζεται να είναι αρχαιολόγος για να οδηγηθεί σε συμπεράσματα, πόσο μάλλον το να σκάψει με το τσαπί του μυαλού του, προτού διατυπώσει κάποιες απλές λογικές σκέψεις ως προς την ονομασία προέλευσης, ποιοι είναι δηλαδή οι ζωγράφοι τους, τι συμβολίζει το περιεχόμενό τους, και σε τι παραπέμπουν ακριβώς. Ο λόγος για δυο βραχογραφίες. Πρόκειται για μια μεγάλη και μια μικρή, που βρίσκονται σχεδόν δίπλα. Σε ποιο ακριβώς σημείο; Στο Δήμο Ορφέα του Νομού, δώδεκα χιλιόμετρα μετά από τη Ρούσσα, έξη από τον οικισμό «Γονικό», και άλλα τόσα περίπου πριν το ύψωμα Χίλγια, στα Ελληνοβουλγαρικά σύνορα, όπου συρρέουν κάθε έτος χιλιάδες Πομάκοι και άλλοι Θράκες, στην γνωστή μεγάλη πανήγυρη. Η ύπαρξη των μνημειακών αυτών έργων τέχνης δίνει την ευκαιρία να διατυπωθούν κάποιες προτάσεις ανάπτυξης που βέβαια κινούνται στη σφαίρα της εποικοδομητικής αρχαιολογίας, καθώς και της ομώνυμης μυθολογίας της. Πέραν των βραχογραφιών, μπορούν να συμβάλουν σε αυτό με τον τρόπο τους, και άλλα ευρήματα της περιοχής, επίσης προϊστορικά, όπως οι διάσπαρτοι τάφοι. Τέτοιο είναι και το πρώτο δεδομένο στοιχείο. Προϊστορικό. Διότι αρκούσε Ακόμη περισσότερο συγκεκριμενοποιεί τα πράγματα το δεύτερο δεδομένο. Πρόκειται για το περιεχόμενο όσο και την τοποθεσία των βραχογραφιών. Ας μην επεκταθώ σε συμβολισμούς των ερπετών, τη φιδομορφία και τη σχέση της με τη σελήνη κλπ. Ας παραμείνω στις σκηνές χορού των σκαλιστών μορφών των ανθρώπων, γυναικών και ανδρών, και μέχρι τα πουλιά, τα οποία διανθίζουν, όπως πάντοτε, τη γνωστή Ορφική ομήγυρη. Όπως άλλωστε συμβαίνει με τον ήλιο που κατά τον Αισχύλο η λατρεία του είναι συνώνυμη με τον Ορφισμό ενώ στον Σοφόκλειο Τηρέα συνιστά «πρέσβιστον σέβας» των Θρακών. Επίσης ας μείνω για λίγο στην περιοχή η οποία επιλέχτηκε για να ζωγραφιστεί ο βράχος, γιατί δεν είναι τυχαίο το συμβάν. Η μικρή απόσταση του ιερού των βραχογραφιών, από το χώρο του υψώματος Χίλγια. Το επικαλούμαι, διότι καθοδόν προς τον τελικό αυτό σταθμό ή και μετά από την αποχώρησή τους από εκεί, οι Θράκες πιστοί, προφανώς διέρχονταν από το χώρο του ιερού αυτού. Τρίτο δεδομένο. Τα περί «των σκαλιστών ζαρκαδιών» γλαφυρά λόγια του μακαρίτη αρχαιολόγου καθηγητή Γεωργίου Μπακαλάκη, στην εμπνευσμένη εκείνη ομιλία του με τον εύγλωττο τίτλο: «Αρχαιολογικά προβλήματα του Νομού Έβρου», κατά την οποία 6

7 δεν παρέλειψε να απονείμει εύσημα στον αρχαιολόγο Διαμαντή Τριαντάφυλλο για το εύρημα των συγκεκριμένων βραχογραφιών. Δεν γνωρίζω αν η διάσωση του μνημείου σχετίζεται με τις ογκώδεις διατάσεις του, και επόμενα το δυσχερέστατο της μετακίνησης στα ενδότερα της Βαλκανικής χερσονήσου, όπως έγινε με πολλές άλλες Θρακικές αρχαιότητες ή αν παρά το ότι βρίσκονταν στην επιφάνεια του εδάφους, λίγα μόλις μέτρα δεξιά από το δρόμο προς το Χίλγια, οφείλεται στην άγνωστη έως τότε ύπαρξή του έως και πριν λίγες δεκαετίες, οπότε και ανακαλύφθηκε. Ό,τι όμως και από τα δυο να έχει συμβεί, η συγκεκριμένη ανακάλυψη δεν παύει να συνιστά μια σπουδαία μνημειακή και ιστορική μαρτυρία. Μόνο που οφείλει να δώσει τώρα τη θέση της σε μια νέα. Τι ακριβώς εννοώ. Ο μεταξύ Μικρού Δερείου και Ρούσσας, αποκληθείς μεγαλιθικός τάφος, με τις κατακόρυφες σχιστολιθικές πλάκες επί των οποίων στηρίζεται η οριζόντια, ο λατρευτικός αυτός όσο και προϊστορικός Οίκος, δεν είναι κάτι διαφορετικό, από τους σημερινούς Οίκους των τάφων των εύπορων οικογενειών. Επίσης ένα συμπληρωματικό έργο-μνημείο, ένα ακόμη διαδεδομένο στην περιοχή, όσο δεδομένο εύρημα που από κοινού με τις βραχογραφίες παραπέμπει πέραν του κοινού χρόνου και τόπου, στο ίδιο μυθικό πρόσωπο. Όπως τα περί του θρύλου του ναού του Ορφέα {*}, στον οικισμό του Πρωτοκκλησίου, όπου ακόμη και τώρα σώζονται προϊστορικά και ιστορικά συντρίμματα. Κάτι που επίσης χρειάζεται αρχαιολογική έρευνα, γιατί οι εικόνες μιλούν από μόνες τους. Ας μην επεκταθώ όμως τώρα σε αυτό. Ούτε και στα των πανηγύρεων των Πομάκων στο ύψωμα Χίλγια. Η οροσειρά της Ροδόπης άλλωστε αποδείχτηκε τόσο φιλόξενη επί χιλιάδες χρόνια. Αλλού, όπως στην περιοχή αυτή, Ορφική, στη συνέχεια Ορθόδοξη και τους τελευταίους αιώνες Ισλαμική, με τους ίδιους πάντοτε προσκυνητές, τους αυτόχθονες Πομάκους. Αλλού πάλι Ορθόδοξη, όπως συνέβη με την πλούσια, όσο άγνωστη μοναστική Πολιτεία του Παπίκιου που έφερε στην επιφάνεια, ο αρχαιολόγος Νίκος Ζήκος. Ναι μεν οι προϊστορικοί καλλιτέχνες των βραχογραφιών μπορεί να είναι οι αρχαίοι παππούδες των αυτοχθόνων Πομάκων, όπως και οι δικοί μου, εν τούτοις δεν μπορώ να πω ότι γνωρίζω πολλά για το συσχετισμό του Πομακικού αυτού ιστορικού θεσμού και δεσμού με το Χίλγια. Ίσως η σύμπτωση σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο, με χριστιανικές γιορτές, όπως με τον προφήτη Ηλία, να δείχνει κάτι. Και ίσως η βαλίτσα πάει πιο μακριά, αν ληφθεί υπόψη η θεολογική κοινότητα των ιδεών του Διονυσιακού Ορφέα, προς άλλα μυστήρια. Αυτό που γνωρίζω πολύ καλά, όπως πολλοί άλλοι, είναι τα περί της ενεργού Κεμαλικής ανάμειξης στο θεσμό που έλεγα, όσο και τα της βλακώδους συμπεριφοράς των θεσμικών εκπροσώπων της εκάστοτε Ελληνικής Πολιτείας και της όποιας βαθμίδας αυτοδιοίκησης που για μια χούφτα ψήφους προσφέρουν τα πάντα. Όχι βέβαια στους Πομάκους. Μακάρι να το έκαναν. Τα δίνουν στη γείτονα. Μέχρι και αναχώματα ανατινάζουν, κάνοντας τον πρόξενο να σιγοτραγουδάει «δυο πράσινα μάτια με μπλε βλεφαρίδες κλπ.». Αν οι θεσμικοί μας εκπρόσωποι ήταν στη θέση των Πομάκων, θα είχαν εκτουρκισθεί δέκα φορές. Αρκεί αυτό, για να διακατέχεται κανείς από ανάλογα αισθήματα απέναντι τους, όπως και από ένα μεγάλο σεβασμό και αισθήματα ειλικρινούς φιλίας προς τους συμπατριώτες Πομάκους. 7

8 Εικόνα 1. Ανατολική όψη, Εικόνα 2. Δυτική όψη, Εικόνα 5. Εσωτερικό τάφου, Εικόνα 3. Βόρεια όψη, Εικόνα 4. Νότια όψη, Εικόνα 6. Είσοδος τάφου, 8

9 Βόρεια Όψη Νότια Όψη Ανατολική Όψη Δυτική Όψη Κομμάτια λίθων και πλίνθων {!}, 9

10 Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετική η ηθική που διαπερνά το σημερινό γραπτό. Η ίδια είναι αυτή που κυοφορεί και επεξεργάζεται το τι απαιτείται να γίνει ως προς το ζήτημα των συγκεκριμένων μνημειακών έργων, με αρχή μιαν εκ νέου επιστημονική εξέταση. Ίσως τότε τα των «σκαλιστών ζαρκαδιών» λόγια του αρχαιολόγου καθηγητή Μπακαλάκη, εκτός από γλαφυρά αποδειχθούν προφητικά. Θα πρόκειται όντως για μια νέα ανακάλυψη. Ότι οι βραχογραφίες αποτελούν τον πρώτο ζωγραφικό πίνακα του Ορφέα, ανάμεσα σε χιλιάδες άλλους, σε όλη την Οικουμένη. Τόσο ως προς το χρόνο της δημιουργίας, όσο το μέγεθος. Επίσης την επιβεβαίωση, για άλλη μια φορά, της καταγωγής του. Πριν από ένα χρόνο στο κείμενο «Στον Έβρο του Ορφέα» έκανα λόγο για πρόσκληση Ελλήνων και ξένων ζωγράφων ώστε να συνθέσουν έργα τους επί του Ορφικού τόπου. Ακόμη και για τη μελέτη αναπαραγωγής της ξακουστής ομώνυμης λύρας, μίλησα. Σήμερα, ιδίως μετά από την επανεξέταση των προϊστορικών μνημείων ως προς τη σχέση τους με τα της λατρείας του Θράκα αοιδού, σε προϊστορικούς επίσης χρόνους, το ζήτημα παίρνει διαφορετική διάσταση. Από τοπικό πολιτισμικό, γίνεται διεθνές. βήμα μπορεί να είναι η μελέτη και ανακήρυξη της αναγκαίας ζώνης, από το Χίλγια, το Γονικό και τη Ρούσσα, έως το Πρωτοκκλήσι και την όχθη του Έβρου, σε Ορφικό πάρκο Θράκης, στο οποίο και θα μπορεί να επεκταθεί η κιβωτός του Θρακικού αμπελώνα. Μιλώ για το σημερινό αμπελώνα του Σουφλίου. Κάτι που από κοινού με την υπόλοιπη ανάπτυξη δείχνει πως μπορούν να ανακαλυφθούν εκ νέου, οι βραχογραφίες του Έβρου. {*} Ευχαριστίες εκφράζονται στον κύριο Πιτιακούδη Κώστα, κάτοικο Πρωτοκκλησίου για τη φιλόξενη στάση και τις υποδείξεις του. Εννοείται ότι μέσα σε μια τέτοια ατμόσφαιρα, το πρώτο που όφειλε η πολιτεία ήταν να περιφράξει τις βραχογραφίες, χαρακτηρίζοντας εκ νέου το χώρο που τις περιβάλει ως αρχαιολογικό. Γιατί αυτό που θυμίζει σήμερα την ύπαρξή του είναι μια πινακίδα που γράφει απλά βραχογραφία, υπονοώντας μια. Και μια σχεδόν σβησμένη πινακίδα «Βραχογραφίαι, Αρχαιολογικός χώρος». Ο οποίος βέβαια και δεν βρίσκεται πουθενά. Γιατί απλούστατα, δεν υφίσταται. Το επόμενο 10

11 Εικόνα 11. Εικόνα 12. Εικόνα 17. Εικόνα 18. Εικόνα 13. Εικόνα 14. Εικόνα 19. Εικόνα 20. Εικόνα 15. Εικόνα 16. Εικόνα 21. Εικόνα

12

13 13

14 14

15 2. Η ανάσταση του Ορφέα Αν και οι βραχογραφίες είναι ο πρόδρομος της γραφής και επόμενα έναρξης της ιστορίας ενός λαού, εν τούτοις ο κανόνας αυτός έχει και εξαιρέσεις. Οι Θράκες καίτοι είναι όχι μόνο ένας ιστορικός λαός αλλά και προϊστορικός, και δεν ξέρω και τι άλλο, δεν ευτύχησε να καταγράψει τη μητρική του γλώσσα, την ίδια του την ιστορία, τον πολιτισμό. Άλλοι φρόντισαν για αυτό. Και το έκαναν όπως οι ίδιοι νόμιζαν. Όταν μάλιστα δικοί του άνθρωποι, όπως είναι η κλασσική Αθήνα, έκανε αυτά που έκανε, τι να περίμενε άραγε κανείς από τους άλλους που εμφανίσθηκαν στο προσκήνιο της περιοχής, πολλούς αιώνες αργότερα, κάποιοι δε πάρα πολλούς. Θέλω να πω δηλαδή, ότι όχι μόνο χρειάζεται να γραφεί εκ νέου η ιστορία μας αλλά και η ίδια ακόμη η προϊστορία. Έστω και αν αυτή, δεν την έχουν γράψει μόνο οι νικητές αλλά και οι ηττημένοι. Εν τούτοις πολλές παραχαράξεις, έχουν ως αφετηρία τους και τις δυο. Και κυρίως, την κάθε τύπου υπαρκτή Ελλάδα. Από τη διανοητική και την ακαδημαϊκή έως την πολιτική. Η περίπτωση του Ορφέα είναι χαρακτηριστική. Εκτός από την κυρία Τσίλοβα, η οποία τον θέλει Βούλγαρο, προστέθηκε και άλλος γείτονας, ο εξ ανατολών, διεκδικώντας τον Θράκα αοιδό, ως ολίγον έστω Τούρκο. Όλα αυτά μάλιστα τη στιγμή που ο αχυρώνας στον οποίο μαλώνουν οι γείτονες υπουργοί, όχι μόνο είναι ξένος αλλά παντάξενος. Γιατί ναι μεν μπορεί ο Όμηρος να ξέχασε να μνημονεύσει τον Ορφέα, όμως δεν είναι λίγοι οι Έλληνες κλασσικοί -από τον Αισχύλο ως τον Σοφοκλή- που το έχουν πράξει. Όπως επίσης και Ρωμαίοι, με πρώτο το Βιργίλιο στα Γεωργικά του. Αν η Ελλάδα είχε τράπεζες ιδεών θα εφοδίαζε τους υπουργούς με αποδείξεις από γραπτές πηγές και επιχειρήματα, όταν πηγαίνουν να συναντηθούν με ομολόγους τους των άλλων χωρών. Ναι μεν είναι αναγκαία η Συνταγματική αναθεώρηση αλλά αυτό που χρειάζεται πρώτα είναι, η εκ θεμελίων αναθεώρηση του τρόπου λειτουργίας της τρίτης Ελληνικής Δημοκρατίας. Και για να γίνει αυτό, ώστε να περάσει η χώρα στην Τέταρτη Δημοκρατία, μεταξύ άλλων -από την αιρετή περιφέρεια έως την απόκτηση συγκεκριμένων αρμοδιοτήτων από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας- χρειάζεται να θεσμοθετηθούν Συνταγματικά οι δυο τράπεζες ιδεών. Ο συλλογικός Αριστοτέλης και ο συλλογικός Δημόκριτος, όπως έγραψα εδώ και καιρό. Αλλιώς, άλλη μια ευκαιρία, θα πάει και πάλι στράφι. Σε μια τέτοια Δημοκρατία, η πολιτική Ελλάδα θα ήξερε γράμματα. Οι υπουργοί της θα πήγαιναν στις συναντήσεις με ομολόγους τους, διαβασμένοι. Ειδικά στο παράδειγμα του Ορφέα, που έφερα, πέραν της δωρεάς αντιγράφων της Ελληνικής και της Ρωμαϊκής κλασσικής γραμματείας, θα τους έδιναν και από δυο kart postal. Η μια θα ήταν από τα Λείβηθρα του Ολύμπου, όπου εκεί τον έθαψαν οι Μούσες. Η άλλη, οι δυο βραχογραφίες, το Ορφικό ιερό του Έβρου. Ταυτόχρονα βέβαια θα αναλάμβαναν από κοινού τουριστικές και πολιτιστικές πρωτοβουλίες για το παγκόσμιο σύμβολο της μουσικής, του τοπίου. Θα ήταν όμως κοινό μυστικό. Η Ελληνική πρόταση, πώς να αρχίσει η ανάσταση του Ορφέα. 15

16 16

17 3. Ορφέας, Orpheus, Orfeo άλλωστε ανιούσα συγγενής του Ορφέα. Συγκεκριμένα η γιαγιά του. Η μνημοσύνη. Το γεγονός ότι η προϊστορία, και κατά κάποιο τρόπο η μυθολογία, είναι περισσότερο Δημοκρατικές, συγκρινόμενες με την ιστορία, δεν έχει μόνον σχέση με το ότι την τελευταία τη γράφουν οι νικητές, και επόμενα καταγράφουν τη δική τους εκδοχή περί των πραγμάτων. Το συναντά κανείς επίσης και στον πλουραλισμό της μυθολογίας. Στις πολλές της εκδοχές αφού εκτός από τους νικητές, τις αφηγούνται και οι ηττημένοι. Για αυτό και έλεγα ότι είναι πιο εύκολη η εκ νέου αφήγηση της προϊστορίας και της μυθολογίας από ό,τι της ιστορίας. Πρόκειται όμως για ένα παιχνίδι με τη φωτιά, όπου το κάψιμο είναι προφανώς το μύθευμα. Οπότε μια εκ νέου αφήγηση δεν είναι άλλο από βάδισμα επάνω σε αναμμένα κάρβουνα. Κάτι δηλαδή όπως τα γνωστά αναστενάρια των Θρακών. Η διαφορά των διανοητικών από τα προηγούμενα είναι ότι το μυαλό αντικαθιστά τα πόδια. Δηλαδή αντίθετα από ό,τι γίνεται σε άλλους τομείς, όπως π.χ. στην πολιτική. Η προετοιμασία εννοείται ότι είναι δεδομένη. Από τη γνώση και την επεξεργασία μέχρι φυσικά την αγάπη προς το εγχείρημα. Τα οποία είναι κοινά σε αμφότερα τα αναστενάρια. Όπως επίσης και η βαθειά πίστη. Είτε αυτή αφορά τη θρησκεία είτε έναν μεγάλο διανοητικό, πολιτικό και ηθικό αγώνα για αποκατάσταση των πραγμάτων, με μεγάλο σεβασμό προς τους αναστενάρηδες για αυτό που δύνανται να φέρουν εις πέρας. Όσον αφορά τώρα τη δεύτερη περίπτωση αν η έρευνα της αλήθειας διακονεί κάτι, αυτό δεν είναι παρά η επέκταση, η μεγέθυνση και η εμβάθυνση της μνήμης, η θεά της οποίας είναι Σύμφωνα με την πραγματική μυθολογία, ο Ορφέας έζησε αρκετούς αιώνες πριν από την έναρξη της ιστορίας. Λέγεται ότι αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια του δέκατου τρίτου αιώνα προ Χριστού. Ως προς την καταγωγή, είναι Θράκας. Η γενέτειρά του, οι λεγόμενοι λόφοι του, όπως ένας από τους τόπους λατρείας, είναι τα ανήκοντα στην προϊστορική Θράκη, Ολύμπια Λείβηθρα. Οι διαμένουσες στα εκεί ενδιαιτήματα των χαραδρών Μούσες -μεταξύ των οποίων, μια εξ αυτών, η μητέρα του Καλλιόπη- ενταφίασαν τα λείψανά του στον ίδιο τόπο. Εννοείται όσα απέμειναν από τον τεμαχισμό, που φυσικά δεν προήλθε από λόγους ερωτικούς αλλά πολιτικούς. Θα εξηγήσω πιο κάτω, το γιατί. Καταρχήν γιατί διακόνησε όλες τις πνευματικές δραστηριότητες. Από τη μαντική, δηλαδή τη φιλοσοφία, και την τέχνη, γινόμενος παγκόσμιο επί του προκειμένου σύμβολο μουσικής με την λύρα του, μέχρι την επιστήμη -με αντιστοιχία κάθε χορδής σε μια επιστήμη και μια τέχνη, όπως γράφει ο Αχιλλέας Σαμοθράκης- και έως τη θρησκεία, διδάσκοντας τον ανθρωπισμό, πέραν των άλλων, μέσα από την αποτροπή της ανθρωποφαγίας. Η οποία προϋπέθετε τον τεμαχισμό, εξ ου ίσως, η ποινή που του επιβλήθηκε. Θάνατος δια τεμαχισμού. Δεν ήταν ο Ηρακλής ή κάποιος άλλος ακίνδυνος, ώστε όλη τη ημέρα αυτόν να έχουν στα προϊστορικά Μέσα. Ακόμη όμως και τα ιστορικά εκείνα γραπτά ενώ μιλούν για όλους τους ενοίκους του όρους των θεών, του Ολύμπου, ο Ορφέας εξαιρείται. Κάνουν βέβαια λάθος, εκείνοι που αποδίδουν τη μη αναφορά του Ομήρου 17

18 στον Ορφέα, στο ότι δεν ήταν και πολύ γνωστός. Και όπως άλλοι οι οποίοι αποδίδουν τη λογοκρισία σε θιασώτες των τυραννίσκων της κλασσικής Αθήνας, που ήταν οι γραφείς των Ομηρικών επών. Η ουσία είναι ότι επρόκειτο για το μεγαλύτερο επαναστάτη της μυθολογίας. Όπως επίσης ένας άλλος Θράκας, ο Σπάρτακος, είναι ο πιο μεγάλος επαναστάτης της ιστορίας. Εξ ων και τα βουνά στα οποία έζησαν. Στον Όλυμπο, τη Ροδόπη και Έβρο, και τον Ελικώνα, ο ένας, στον Ιταλικό Βεζούβιο και τα Απέννινα ο άλλος. Εξ ων και η μεγάλη αποδοχή από τους ανθρώπους που τους ακολούθησαν. Εξ ων το κοινό τραγικό τέλος. Η κατακρεούργηση. Ούτε καν δηλαδή σταύρωση. Τα λέω αυτά γιατί αν ο Θράκας αοιδός περιορίζονταν στη μουσική, δεν θα δημιουργούσε κανένα απολύτως πρόβλημα. Δεν θα ενοχλούσε κανένα ιερατείο. Επόμενα και το Ολύμπιο. Τα λέω διότι πέραν του ανθρωπισμού, ο ίδιος θεμελιώνει τα του συνεδρίου των Αμφικτυωνιών, το οποίο υπήρξε ο πρόδρομος της κοινωνικής ενότητας των Ελλήνων. Κάτι που παραμένει μετά από τριάντα τρεις περίπου αιώνες και πάλι επίκαιρο, όσο και ζητούμενο. Αναφέρομαι στη σημερινή κοινωνική και αναπτυξιακή Ρούμελη, και στην αποπομπή του Καρπενησίου και της γειτονικής προς τους Δελφούς Άμφισσας όπως και όλης της Φωκίδας καθώς και της υπόλοιπης Στερεάς Ελλάδας, από το Τέταρτο πακέτο. Τι κάνουν άλλο αν δεν υπονομεύουν και τη σημερινή κοινωνική ενότητα της Ελλάδας οι ισχύουσες τη στιγμή αυτή, κρατικές επιδοτήσεις σε επενδυτικά σχέδια στη Ρούμελη, που είναι κατά πολύ μικρότερες ακόμη και από εκείνες, της Εκάλης, της Φιλοθέης, του Κολωνακίου; Ύστερα χύνουν δάκρυα για τα φαντάσματα των περιφερειών. Δεν ξέρω αν το πρότυπο του Ορφέα, που το είχα μελετήσει, ενέπνευσε τον δικό μου αγώνα για τα του ανοσιουργήματος με τη μεταφορά Αθηναϊκού Α.Ε.Π. στα Οινόφυτα της Βοιωτίας, με αποτέλεσμα τη συμπερίληψή του στο Α.Ε.Π. της Ρούμελης, καθιστώντας την, την πιο πλούσια περιφέρεια της χώρας, φυσικά στα χαρτιά. Μπορώ όμως να φανταστώ τι θα έλεγε αν ζούσε ο Μακρυγιάννης για το φάντασμα της γενέτειράς του, του Άβορου, που ο ίδιος αποκαλούσε Αβορίτη, και που για την Ελληνική Πολιτεία του πρώην και του νυν αιώνα θεωρείται υπέρ το δέον ανεπτυγμένη, ενώ η γνωστότατη οδός Αναγνωστοπούλου των Αθηνών, καθυστερημένη. Η οποία για αυτό και χρήζει μεγαλύτερης στήριξης, από το χωριό του Ρουμελιώτη στρατηγού. Το οποίο μάλλον δεν έχει προβλήματα, επειδή δεν έχει κόσμο. Από 322 κατοίκους το 1935 απέμεινε με 106. Αν είναι και τόσοι. Επειδή είναι από δεκαετιών σχεδόν ακατοίκητο. Όπως ακριβώς τα προεξέχοντα Αθηναϊκά μυαλά. Όπως τα Ολυμπιακά. Πήρα τους επαναστάτες με τη σειρά, φτάνοντας στο Μακρυγιάννη που ήταν μόλις ενός έτους όταν στραγγαλίστηκε ο Ρήγας Φεραίος. Θα συζητούν σκέφτηκα σήμερα μεταξύ τους όλοι και ναι μεν δεν θα παίρνουν πίσω κάτι από όσα έκαναν στη ζωή τους, όμως μια μεγάλη κατήφεια θα διακρίνεται στα πρόσωπά τους. Ο δε Ρήγας θα τους θυμίσει, αν και τον είχαν ήδη διώξει από τη ζωή, ότι από το 1886, όταν ο σιδηρόδρομος έφτασε επί Χαριλάου Τρικούπη στην πατρίδα του τη Θεσσαλία, δεν έγινε έκτοτε, ούτε ένα χιλιόμετρο. Τόσο προς το Μέτσοβο όσο και προς τα Γρεβενά. Κατά τα άλλα σύμφωνα με τη γεωγραφία, η Καλαμπάκα είναι στο κέντρο του Ελλαδικού σώματος. Εγώ πάλι λέω ότι ένα είναι το κέντρο. Αν η Καλαμπάκα είναι κάτι, είναι παραμεθόριος. Απλά η πρωτεύουσα μάλλον ξέχασε 18

19 να αλλάξει το χάρτη. Να συμπεριλάβει Ήπειρο, Μακεδονία και Θράκη. Στις δυο τελευταίες των οποίων δεν έχει γίνει επίσης κανένα χιλιόμετρο σιδηροδρόμου, από τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, επί Οθωμανού Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β. Όμως και οι άλλες, όπως η Πελοπόννησος, που ήταν στο χάρτη, εκτός από ατυχήματα, δεν είδαν και κάτι άλλο στο σιδηρόδρομο. Όπως και στη λεγόμενη οδό Πατρών Κορίνθου. Ναι μεν καλά μνημονεύει ο Μητσάκης τον Ορφέα στο τραγούδι του «που σαι καημένε Περικλή», όπως έγραφα πρόσφατα, απλά αντί για την Ευρυδίκη, μπορούσε να τον καλέσει, να σηκωθεί να δει σε τι κατάσταση βρίσκονται οι τόσο όμορφοι τόποι που είχε ζήσει. Αυτό να έπαιζε με την άρπα του. Με τη μαγική λύρα, που άρεσε τόσο πολύ αφού εκτός από την πανίδα, τα ζώα ή τα πουλιά, προκαλούσε συγκίνηση μέχρι και στη χλωρίδα. Μέχρι τον Αριστοφάνη συνεπήρε η φήμη της Ορφικής μελωδίας στον Έβρο. Αυτήν εγκωμιάζει στο έργο του «Όρνιθες» σημειώνοντας το σβήσιμο ακόμη και των, από τότε ακόμη, άγριων κυμάτων του φουριόζου ποταμού. Ανάλογα είναι και τα εγκώμια του Οράτιου, στις Ωδές του. Σε ποιο όμως σημείο του ποταμού, ρίχτηκαν τα μέλη του σώματός του, μετά το κομμάτιασμα; Έχει σημασία, γιατί ναι μεν μπορεί να είχε ερωτική σχέση με την Ευρυδίκη και να την υπεραγαπούσε αλλά την απόδοση του θανάτου ενός Ορφέα με τις ικανότητες που όλοι δέχονται ότι είχε, κανείς δεν μπορεί να την αποδώσει σε αυτήν την αιτία. Είναι σαν να αποδέχεται ότι η εισβολή στην Τροία δεν έγινε για τη γεωοικονομική θέση της Τροίας αλλά για την πολύ ωραία, όντως, Ελένη. Όπως και στους σημερινούς χρόνους που ένας μετά τον άλλο, ομιλούν περί της εισβολής και κατοχής του Ιράκ ενώ την πρώτη περίοδο, όλοι, μα όλοι, στο Ελληνικό ημικύκλιο αλλά και σε άλλα, μιλούσαν για πόλεμο. Δεν γνωρίζω αν υπάρχει κάποια θανατική σημειωτική με τις ρίψεις ανθρωπίνων σωμάτων ή σωρών σε ποταμούς. Έτσι δεν γνωρίζω αν υπάρχει σχέση ανάμεσα στο ρίξιμο του απαγχονισμένου Κυρίλλου του ΣΤ στον Έβρο ποταμό, με το προηγούμενο ανάλογο του επίσης νεκρού από στραγγαλισμό Ρήγα, στο Δούναβη. Γνωρίζω όμως ότι δεν υπάρχει πιο πολύ ειδεχθές από το διαμελισμό και το εν συνεχεία πέταγμα. Κάτι φυσικά που ποτέ δεν θα το έκαναν Θράκες, -είπαμε ότι ήταν βάρβαροι αλλά όχι και σε τέτοιο βαθμό- οι οποίοι τον είχαν ως δάσκαλο, πρωθιερέα, νομοθέτη, πατέρα και ως αοιδό, που ως και ο Πίνδαρος θεωρούσε ως πατέρα, ακόμη και των αοιδών. Ιδιαίτερα μετά την επιστροφή του από την Αίγυπτο, όπου κατά τον Διόδωρο Σικελιώτη είχε πάει ώστε να μυηθεί και στα εκεί μυστήρια. Αυτό φυσικά μετά την απώλεια της Ευρυδίκης, που αποτελεί μια ακόμη απόδειξη ότι δεν σχετίζεται ο θάνατός του με αυτήν. Πέραν όλων των άλλων είχε μεσολαβήσει η συμμετοχή στη γνωστή αργοναυτική εκστρατεία. Ο Ορφέας της δεύτερης περιόδου είναι ακόμη πιο επικίνδυνος για το σύστημα. Δεν διδάσκει μόνο τον σεβασμό προς τους νεκρούς με την ταφή τους, όταν μετά από αιώνες, τα Ομηρικά έπη ομιλούν για πυρά, διδάσκει επίσης τις ωφέλιμες τέχνες. Εισηγείται την περί της θρησκείας θεωρεία του, με κεντρικό σημείο τον ψυχικό εξαγνισμό του ανθρώπου. Από τα μυστήρια και τα ποιήματα μέχρι και την ψαλτωσύνη την οποία μνημονεύει ο Βιζυηνός. Όπως ο Παυσανίας 19

20 τον θεωρεί πάνω από όλους τους θνητούς. Όπως άλλοι αναφέρονται στη Διονυσιακή του υπόσταση και αποστολή. Τα τότε καθημερινά προβλήματα, δηλαδή τη γονιμότητα της γης, την αντιμετώπισή τους. Το ότι διέμενε στη Θράκη και πριν από την μετάβασή του στην Αίγυπτο, βεβαιώνεται και από τη διέλευσή του από τη Σαμοθράκη. Όμως η Ροδόπη και η κοιλάδα του Έβρου δεν είναι μικρός τόπος. Για το που ακριβώς έζησε μπορούν να κατατεθούν κάποιες βάσιμες μεν, σκέψεις δε. Οι οποίες έχουν σχέση με όλα εκείνα τα ευρήματα που έχουν αναφερθεί στα δυο πρώτα μέρη της τριλογίας. Από τις βραχογραφίες που κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει ότι δεν μπορούν να θεωρηθούν ότι συνιστούν ένα μαντικό ιερό. Ένα μαντείο δηλαδή. Ένα φιλοσοφικό ιερό. Όπως επίσης οι προϊστορικοί τάφοι, που παρατηρούνται να υπάρχουν στην ίδια περιοχή, πολύ πριν από τις Ομηρικές αναφορές περί καύσης των νεκρών. Κάτι που μπορεί να διαπιστωθεί εφόσον η ευρύτερη περιοχή δεν περιοριστεί μόνο να χαρακτηριστεί ως Ορφικό τοπίο, αλλά να ανασκαφεί συστηματικά. Το ίδιο οφείλει να γίνει στο χώρο του αρχαίου ναού, στο χωριό του Πρωτοκκλησίου. Μίλησα για όλα αυτά τα σημεία που έχουν ως ένα ακόμη κοινό, ότι ανήκουν στην ίδια γραμμή. Έμειναν δυο σημεία της για τα οποία θέλω να αναφερθώ τώρα. Είναι οι δυο άκρες. Η αρχή και το τέλος. Η αρχή είναι το λεγόμενο ύψωμα Χίλγια. Το τέλος είναι η δυτική όχθη του Έβρου. Τα σημεία που χρειάζονται συστηματική έρευνα από τους αρχαιολόγους έχουν ήδη επισημανθεί. Υπάρχει όμως και η συνολικότερη χωροταξία που με βάζει σε επιπλέον σκέψεις. Δείχνει αναστενάρια, που έλεγα στην αρχή αυτή του επιμύθιου. Δηλαδή το εάν τα υπάρχοντα συντρίμματα του αρχαίου ναού στο Πρωτοκκλήσι, εξ ου και η ονοματολογία του, η συνύπαρξη δηλαδή στο έδαφος, λίθων και πλίνθων, μετά από την αναγκαία, και στην περίπτωση αυτή έρευνα, δείξουν ότι πρόκειται περί προσθήκης ενός ναού επί ενός άλλου, κάτι που έχει προηγούμενο σε άλλες επίσης περιπτώσεις, τόσο με τον Θράκα ιππέα που γίνεται Άγιος Γεώργιος ή Άγιος Δημήτριος κλπ., όσο αλλού, τότε, τίποτε δεν αποκλείει να έγινε κάτι ανάλογο επί του γνωστού υψώματος. Μπορεί -με δεδομένα τα όσα έμαθε στην Αίγυπτο ο Ορφέας περί του θεού ήλιου, τα οποία και δίδασκε στους συμπατριώτες του- να υπήρχαν, μεταξύ των άλλων, εορτές λατρείας, του συνώνυμου με τον Ορφισμό, αυτού θεού του Ήλιου, εξ ου και το ομόηχο όνομα του υψώματος, το Χίλ{γ}ια. Άντε εντάξει με τον Ορφέα και τον Ήλιο. Τα ευρήματα άλλωστε μιλούν από μόνα τους για τη σχέση αυτή. Όμως διερωτώμαι τι είναι αυτό που γιόρταζαν τις αρχές Αυγούστου οι Πομάκοι -με βάση το παλιό ημερολόγιο- τους αιώνες της χριστιανοσύνης τους, και που συνεχίζουν το ίδιο και σήμερα. Οι λογικές σκέψεις που γίνονται, οφείλουν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα: πώς προέκυψε η χρονική σύμπτωση της εορτής που έλεγα, ανεξαρτήτως θρησκειών. Η μια εκδοχή είναι ότι εόρταζαν τον Προφήτη Ηλία. Το οποίο σημαίνει ότι για να αντιμετωπίσει η Χριστιανική θρησκεία τα γνωστά φαινόμενα του παγανισμού, πολλούς αιώνες πριν, αρκετούς δε, μετά Χριστό, πότε ακριβώς είναι άγνωστο, είχε αντικαταστήσει τον Ήλιο, με τον Ηλία. Του οποίου το όνομα είναι ομόηχη λέξη. Ο λόγος για τον Εβραίο προφήτη, που πέραν του ευρύτερου τόπου, και ότι έζησε, όπως λέγεται, τον ένατο 20

21 π.χ. αιώνα, το όνομά του {Ελιγιάχου}, παραπέμπει στο θεό {Ιλί}. Εξ ου και η γνωστή ύστατη επίκληση του Ιησού, επί του σταυρού. Αν λοιπόν υπήρξε, τότε η κίνηση αυτή με τον Ηλία, εκτός του όποιου βάρους του ονόματος, σχετίζεται και με το γεγονός της διεξαγωγής του αγώνα της νέας θρησκείας μέσα σε κάποια Ορφική έδρα. Ήταν ένας αγώνας εκτός έδρας. Στον τόπο του ήλιου και του Ορφέα. Στο Πομακικό Χίλγια. Όπως κι εμείς το λέμε, ύψωμα Χίλια. Χίλια, Ήλιος, Ηλίας. Ιλί. Ενδιαφέρουσα σύμπτωση, η παρήχηση του «ιλι». Ίσως και μια κοινότητα πολύτιμων στοιχείων και μαρτυριών. Δεν γνωρίζω αν η ημερομηνία των λατρευτικών εκδηλώσεων του θεού Ηλίου ήταν αρχές Αυγούστου. Η ημέρα εορτής του Ηλία. Ας μην επεκταθώ στις θυσίες των ζώων, που κατά τη λαογραφία και τον Γεώργιο Αικατερινίδη, συνεχίζονται. Το ερώτημα είναι πως και το «μπαϊράμι γιαγλί» ή «γιαγλού», με βάση το παλιό ημερολόγιο, συμπίπτει ακριβώς. Το λέω, διότι εορτάζεται κάθε πρώτη εβδομάδα του Αυγούστου και δη το Σαββατοκύριακο, για να μπορεί προφανώς να γίνει η πανήγυρη, στους σύγχρονους καιρούς, αφού δεν αποτελεί αντίστοιχη τουρκική εορτή, και άρα αργία, αλλά τοπική. Άλλο τώρα αν το Κοράνι θεωρεί τον Ηλία, Προφήτη και θαυματουργό. Μάλλον όμως δεν πρόκειται περί αυτού. Εκτός και αν η Πομακική αυτή γιορτή είναι διπλή. Τόσο θρησκευτική όσο «εθνική»-τοπική. Διαφορετικά οφείλεται σε άλλο λόγο. Ποιος είναι, τον επικαλούνται οι Πομάκοι. Το περί ου ο λόγος μπαϊράμι με το πρόθεμα «γιαγλί», που υπονοεί το λάδωμα των παλαιστών που συμμετέχουν, γίνεται προς τιμή θυσιασθέντων νέων που έπεσαν σε μια μάχη περί τον 14ο αιώνα, έχει όμως πολύ ενδιαφέρον το τι διατείνεται η Τουρκία. Αυτή λέει ότι η γιορτή στο Χίλια γίνεται παράλληλα, και κυρίως ότι υπάγεται σε αντίστοιχη τοπική της Αδριανούπολης. Συγκεκριμένα, στις «σαράντα βρύσες». Κάτι το οποίο αποκρύπτει δυο αδιάσειστα ιστορικά στοιχεία. Πρώτον, το γεγονός ότι η συγκεκριμένη εορτή της Αδριανούπολης, άρχισε αρκετούς αιώνες μετά την Πομακική. Που σημαίνει ότι η υπαγωγή είναι μύθευμα. Παραμύθια, εκδόσεων Άγκυρας, που υπάρχουν από παλιά. Το δεύτερο είναι ότι οι Πομάκοι εξισλαμίστηκαν αρκετούς αιώνες μετά την εισβολή και κατοχή της περιοχής από τους Τούρκους. Που σημαίνει ότι την ίδια ημέρα, τη γιόρταζαν και πριν προσχωρήσουν στο Ισλάμ. Αυτό που απομένει, είναι να ερευνηθεί η ημερομηνία αυτή σε σχέση με τη μάχη που έπεσαν οι Πομάκοι νέοι. Αν ήταν κατά των γνωστών εισβολέων του δέκατου τέταρτου αιώνα. Όπως και χρειάζεται να γίνει γνωστό πότε άρχισαν οι πανηγύρεις του προφήτη Ηλία, σε γειτονικούς προς την περιοχή τόπους. Όπως οι Μεταξάδες. Αν σχετίζονται με τη διακοπή της γιορτής του και σε άλλα υψώματα, όπως το Χίλια, το οποίο, από το έτος μετά τη συνθήκη του Νεϊγύ- μοιράστηκε στα δυο. Σε Βόρειο και Νότιο. Διχοτομήθηκε. Επόμενα και οι γιορτές. Κατά τα άλλα προκαλεί μεγάλη εντύπωση η σχέση των Θρακών ακόμη και σήμερα με τη Διονυσιακή παράδοση. Ας μην επεκταθώ ως προς τα της γονιμότητας της γης και στους όποιους εορτασμούς των γνωστών Διονυσιακών θιάσων. Εννοείται ότι δεν πρόκειται περί παγανισμού, όπως διατείνεται η Εκκλησία. Προκαλεί δε απορία η στάση της ως προς στους αρχαίους αυτούς κοινωνικούς θεσμούς. Κάτι που συνεχίζονταν μέχρι πριν από λίγα χρόνια, αν δεν διαρκεί και σήμερα. Και αυτό πότε; Όταν η γλυκιά μορφή του Ορφέα, χωρίς μάλιστα καμιά υποστήριξη, κατέκτησε τα σκήπτρα του πολύμορφου παγκόσμιου συμβόλου. 21

22 Μάλιστα το γράμμα «φι» του ονόματός του, ίσως όπως λέγεται για τη «Φρυγία», να επήλθε από αλλαγή του «βήτα». Να υπήρχαν τα γνώριμα σύμφωνα της αρχαίας Θρακικής «ρο» και «βήτα». Δηλαδή η ρίζα «ορβε», που πιθανόν να επήλθε από τη ρίζα «οργε», αφού το «γάμα», δεν το συνήθιζαν. Μια ρίζα που την έχει η Ελληνική λέξη «οργεών». Ο Ιερέας. Με τα «ρο» όμως και τα «βήτα», θυμήθηκα τη λέξη «βάρβαροι». Μια δε και μιλώ περί Ορφέα, να πω πως, ό,τι ήταν οι Θράκες ήταν και αυτός. Και ό,τι ήταν ο ίδιος, ήταν και οι Θράκες. Ο Ευριπίδης έλεγε ότι και οι δυο τους, «ήσαν ένα και το αυτό». Μπορεί ο δηκτικός Νίκος Τσιφόρος, εννοώντας προφανώς την προϊστορική Θράκη, να γράφει στην «Ελληνική Μυθολογία» ότι «δεν είναι απόλυτα Ελλάδα» και να λέει σκιά ή δημιουργημένο μύθο τον Ορφέα, όμως λέει και ένα καλό. Ότι «είναι η αρμονία της φύσεως» και «ίσως ο Απόλλων στην καλλιτεχνική του υπόσταση»... Ειδικά όμως ως προς την περίπτωση του συμπατριώτη μου, και του πλέον σημαντικού προϊστορικού προσώπου των Θρακών, ως προς την απόδοση τιμής, συνηγορεί και κάτι άλλο ακόμη. Παίζει μεγάλο ρόλο ο τρόπος με τον οποίο φεύγει κανείς από κάπου. Πόσο μάλλον από τη ζωή. Και πόσο περισσότερο, αν η φυγή αυτή τελείται ως πράξη τιμωρίας για τις ιδέες. Μιλώ για την τραγικότητα, και το μεγαλείο της, που συναντά κανείς στον πιο μεγάλο αυτό Έλληνα και Θράκα που γέννησε ο τόπος και ειδικότερα η εξ αυτού προϊστορική Θράκη. Όχι μόνο η Πολιτεία αλλά και η ίδια η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορούσαν να κάνουν πολλά. Αν ένας Οίκος αμφισβητεί ένα μύθο που είναι αληθινός, τότε οι διαμαρτυρίες του, ότι τον ιδιοποιούνται άλλοι, σημαίνουν δυο πράγματα. Πρώτον, ότι τον βρήκαν εύκαιρο, όπως άλλωστε έγινε και γίνεται με πολλά άλλα ιστορικά πρόσωπα. Και δεύτερον, η διαμαρτυρία αυτή δεν είναι παρά, μια υποκρισία. Το τελευταίο θέμα αφορά το σημείο όπου πετάχτηκαν τα μέλη του κατακρεουργημένου Ορφέα στον ποταμό Έβρο. Το οποίο με βάση τα προηγούμενα, είτε είναι ευρήματα είτε παραδόσεις είτε σκέψεις είτε και υποθέσεις, δεν αποκλείεται τελικά να είναι η μεταξύ του Διδυμοτείχου, των Λαβάρων, της Μάνδρας και του Σουφλίου, όχθη του ποταμού. Ο λόγος για την όχθη Ορφέα. Μπορεί να ονομαστεί έτσι για δυο λόγους. Όχι μόνο προς τιμήν του, όπως συνηθίζεται να γίνεται με διακεκριμένους ιστορικούς ανθρώπους του πνεύματος σε πολλές άλλες χώρες. Π.χ., με το Βολτέρο, προς τιμή του οποίου ονομάστηκε συγκεκριμένη όχθη του Σηκουάνα, στο Παρίσι. Εγώ όμως απορώ με κάτι άλλο. Επί αιώνες, αναρίθμητοι ζωγράφοι της Ευρώπης και όλης της Οικουμένης -μεταξύ τους πολύ μεγάλοι, με πρώτον τον Picasso- έχουν φιλοτεχνήσει πίνακες με το Ορφικό τοπίο και τον ίδιο τον Θράκα με τη λύρα ή επί της λύρας. Ενώ κάτι ανάλογο συμβαίνει και με το χώρο της μουσικής, διερωτώμαι, πως δεν βρέθηκε ως τώρα ένας νέος Stanley Kubrick, να σκηνοθετήσει στα χνάρια του φιλμ Spartacus, ένα νέο. Να γυρίσει στη χώρα των επαναστατών, τη Θράκη, το έργο: Ορφέας, Orpheus. Ένα μέρος της ταινίας, στο βόρειο Χίλια της βουλγαρικής Ροδόπης, με την επιτυχία της υπερπαραγωγής, να έγκειται, πέραν των εισιτηρίων, όπου είναι δεδομένη, στην αποκατάσταση της προϊστορίας, όσο της ιστορίας. 22

23 23

Χρήστος Κηπουρός Οι συγγενείς μου, οι Πομάκοι Θράκη 2006

Χρήστος Κηπουρός Οι συγγενείς μου, οι Πομάκοι Θράκη 2006 1 Οι συγγενείς μου, οι Πομάκοι ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σκηνή προσευχής από τη μεγάλη βραχογραφία, Πηγή: Φωτογραφικό

Διαβάστε περισσότερα

Η τρίτη κίνηση της Γης

Η τρίτη κίνηση της Γης Η τρίτη κίνηση της Γης Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Oι δύο μητέρες, Πηγή: Αρχείο του ίδιου. Photo: Jean Dieuzaide,

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Πομακόπουλα. Η άγνωστη θυσία τους Θράκη 2007,

Χρήστος Κηπουρός Πομακόπουλα. Η άγνωστη θυσία τους Θράκη 2007, 1 Πομακόπουλα. Η άγνωστη θυσία τους Copyright 2007 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα Εξώφυλλου: Έργο του γλύπτη Φόρτσα Δημήτρη από το Ελληνοχώρι Έβρου. Τίτλος «Φως».

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006, 1 Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Αναμνηστική φωτογραφία με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Ξάνθη. Στο μέσον ο τότε

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Θράκη 2006, 1 Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Κατάθεση στεφάνου στο μαυσωλείο του Κεμάλ, από τον Πάπα. Άγκυρα 28 Νοεμβρίου 2006,

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός «ΨΗΦΙΣΤΕ ERDOGAN» Θράκη 2007,

Χρήστος Κηπουρός «ΨΗΦΙΣΤΕ ERDOGAN» Θράκη 2007, 1 «ΨΗΦΙΣΤΕ ERDOGAN» Copyright 2007 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα, Πηγή: αρχείο του ίδιου, Εικ. Οπισθόφυλλου: Σύνθεση του ίδιου, Πηγή:

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ Θράκη 2006, Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου

Χρήστος Κηπουρός ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ Θράκη 2006, Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου 1 ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου

Διαβάστε περισσότερα

Στον κήπο. Δημοκρατίας. της Τέταρτης. Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων. Βουλευτών, και άλλες διατάξεις. Χρήστος Κηπουρός 2006,

Στον κήπο. Δημοκρατίας. της Τέταρτης. Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων. Βουλευτών, και άλλες διατάξεις. Χρήστος Κηπουρός 2006, Στον κήπο της Τέταρτης Δημοκρατίας Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων Χρήστος Κηπουρός 2006, 1 Στον κήπο της Τέταρτης Δημοκρατίας Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων Copyright 2006, Χρήστος Κηπουρός

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Το μαύρο κουτί της Δημοκρατίας Θράκη 2007,

Χρήστος Κηπουρός Το μαύρο κουτί της Δημοκρατίας Θράκη 2007, Το μαύρο κουτί της Δημοκρατίας Copyright 2007, Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα., Πηγή: Φωτογραφικό αρχείο ίδιου, Εικ. οπισθόφυλλου: ο.

Διαβάστε περισσότερα

ή Δημοκρατία ή Κεμαλισμός

ή Δημοκρατία ή Κεμαλισμός ή Δημοκρατία ή Κεμαλισμός Χρήστος Κηπουρός Ένα τμήμα της αφίσας του Reyen Dirken, 1947, -All our colours to the Mast Poster- Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο 68.300 xkipuros@otenet.gr Εικόνα

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ»

«Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» «Πώς να ξέρει κανείς πού στέκει; Με αγγίζεις στο παρελθόν, σε νιώθω στο παρόν» Μυρσίνη-Νεφέλη Κ. Παπαδάκου «Νερό. Εγώ» ΚΕΦΆΛΑΙΟ 1 ΘΑ ΣΟΥ ΠΩ τι πιστεύω για την εξαφάνιση, αλλά δώσε μου λίγο χρόνο. Όχι,

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Ολυμπιακοί αγώνες ΒΙΚΤΩΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ Α2

Ολυμπιακοί αγώνες ΒΙΚΤΩΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ Α2 Ολυμπιακοί αγώνες ΒΙΚΤΩΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΗ Α2 ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Η ΑΡΧΗ Σύμφωνα με την παράδοση, πρώτοι οι θεοί αγωνίστηκαν στην Ολυμπία! Επίσης κάποιες πηγές αναφέρουν αρκετούς ήρωες ως ιδρυτές των αγώνων. Η

Διαβάστε περισσότερα

32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή

32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή 32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή Η Θεσσαλονίκη, από τα πρώτα βυζαντινά χρόνια, είναι η δεύτερη σημαντική πόλη της αυτοκρατορίας. Αναπτύσσει σπουδαία εμπορική, πνευματική και πολιτική κίνηση, την

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Ι. Τυμπανιστής:

ΜΕΡΟΣ Ι. Τυμπανιστής: Το σκηνικό μας: Μια γειτονιά με πολύχρωμα σπιτάκια και δυο τρία δέντρα. Το κεντρικό σπίτι είναι πιο μεγάλο από τα άλλα κι έχει μια πόρτα στο κέντρο. Αριστερά και δεξιά υπάρχουν από ένα παράθυρο. Μπροστά

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός «Ναι, αλλά κόoμβoος» Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός «Ναι, αλλά κόoμβoος» Θράκη 2006, 1 «Ναι, αλλά κόoμβoος» Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου, Εικόνα εξώφυλλου: Σύνθεση συγγραφέα. Πηγή: Αρχείο του ίδιου, Εικ. οπισθόφυλλου: Διηπειρωτική

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης

Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Εργασία Οδύσσειας: θέμα 2 ο «Γράφω το ημερολόγιο του κεντρικού ήρωα ή κάποιου άλλου προσώπου» Το ημερολόγιο της Πηνελόπης Το ημερολόγιο: «ημέρα της αποχώρησης Αγαπημένο μου

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Διαβάστε περισσότερα

Στον Έβρο του Ορφέα. Χρήστος Κηπουρός

Στον Έβρο του Ορφέα. Χρήστος Κηπουρός Στον Έβρο του Ορφέα Χρήστος Κηπουρός 2005 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο 68.300 xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: 1. Ποταμός Έβρος {σκαρίφημα & photo}, Εικόνα οπισθόφυλλου: 2. Η θανάτωση

Διαβάστε περισσότερα

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα επηρεάζει έντονα Κίνα, Ιαπωνία, ανατολική και νοτιοανατολική Ασία.

Σήμερα επηρεάζει έντονα Κίνα, Ιαπωνία, ανατολική και νοτιοανατολική Ασία. ΚΟΜΦΟΥΚΙΟΣ Ο Κουμφουκιανισμός βασίστηκε στη διδασκαλία του κινέζου Κομφουκίου (6 ος αι. π.χ.), έδωσε έμφαση στην εκπαίδευση και στην μόρφωση. Χάρισε στον κόσμο αναρίθμητους επιστήμονες, εφευρέτες, τεχνικούς,

Διαβάστε περισσότερα

Μύθοι. Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων

Μύθοι. Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων Μύθοι Τοπικοί μύθοι Η ανάγκη των ανθρώπων οδήγησε στη δημιουργία μύθων Ορισμός : Προσπαθώντας να δώσουμε έναν ορισμό στο µζύθο µπορθούμε να πούμε ότι είναι µια φανταστική, πλαστή διήγηση µε στοιχεία συχνά

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Κύριε συνάδελφε, επειδή είμαστε σε μία εποχή εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Κύριε συνάδελφε, επειδή είμαστε σε μία εποχή εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ, κύριε Πρόεδρε. Κύριε συνάδελφε, επειδή είμαστε σε μία εποχή εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και πολλαπλώς κρίσιμη, έχει σημασία να κάνουμε

Διαβάστε περισσότερα

Τριάντα χρόνια ελληνικής ιστορίας

Τριάντα χρόνια ελληνικής ιστορίας ΜΑΡΚ ΜΑΖΑΟΥΕΡ Τριάντα χρόνια ελληνικής ιστορίας Μια προσωπική αναδρομή Απόψε θα εκφράσω μερικές προσωπικές σκέψεις για όσα είδα να συμβαίνουν στην Ελλάδα, την οποία επισκέφθηκα για πρώτη φορά πριν από

Διαβάστε περισσότερα

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν.

Αν και η πρώτη αντίδραση από πολλούς είναι η γελοιοποίηση για τη ανάλυση τέτοιων θεμάτων, παρόλα αυτά τα ερωτηματικά υπάρχουν. Είναι γνωστή σε όλους η σειρά επιστημονικής φαντασίας Star Trek η οποία έχει φανατικούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι «φανταστικές» τεχνολογίες που είχε συμπεριλάβει στο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΘΗΜΑ ΠΡΟΤΖΕΚΤ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΔΙΟΝ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Το Δίον ήταν μια αρχαιότατη πόλη στρατηγικής σημασίας και μια από τις πιο φημισμένες μακεδονικές πολιτείες. Η γεωγραφική θέση

Διαβάστε περισσότερα

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη. 1. Ο χώρος τέλεσης της χριστιανικής λατρείας ονομάστηκε ναός ΜΑΘΗΜΑ 2 Ο ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ. 1. Ο χώρος τέλεσης

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης

Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο. Οδηγός μελέτης Ο Πατέρας Αβραάμ Μάθημα Ένα Η ζωή του Αβραάμ: Δομή και Περιεχόμενο Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική

Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική 28/12/2018 Μητρ. Δημητριάδος: Η Μακεδονία είναι μία και ελληνική Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Δημητριάδος και Αλμυρού Σκέψεις στην ανατολή του νέου χρόνου Σκέψεις καρδιάς κατέθεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ 2/Θ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΓΙΑΣΟΥ ΠΡΌΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σχολικό έτος 2004 2005 ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΝΗΠΙΑΓΩΓΟΙ: ΖΟΥΜΠΟΥΛΗ ΜΑΤΕΛΗ ΜΥΡΣΙΝΗ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΤΖΑΝΗ ΕΙΡΗΝΗ

Διαβάστε περισσότερα

Χώρα χωρίς χωριά. Μια ιδέα για παλιά και νέα χωριά. Θράκη Θράκη 2005

Χώρα χωρίς χωριά. Μια ιδέα για παλιά και νέα χωριά. Θράκη Θράκη 2005 Χώρα χωρίς χωριά Μια ιδέα για παλιά και νέα χωριά Θράκη 2005 Θράκη 2005 Θράκη 2005 Εικόνα εξώφυλλου: Ομιλία του συγγραφέα στη Βουλή για το Περιφερειακό, Πηγή photo: Φωτογραφικό αρχείο ίδιου, 2005 Χρήστος

Διαβάστε περισσότερα

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ:ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ Θέμα: Περιγραφή προσώπου Τίτλος: «ο παππούς μου» Α. ΠΡΟΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 1. Φάση Αυθεντικοποίησης (3Χ40 λεπτά) Προβληματισμός

Διαβάστε περισσότερα

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια Δευτέρα, Ιουνίου 16, 2014 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΑΣ ΚΡΑΛΛΗ Η Μεταξία Κράλλη είναι ένα από τα δημοφιλέστερα πρόσωπα της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνίας. Μετά την κυκλοφορία του πρώτου της βιβλίου, "Μια φορά

Διαβάστε περισσότερα

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ''

Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 1 2 Τα λουλούδια που δεν είχαν όνομα ''ΜΥΘΟΣ'' 3 Τα λουλούδια χωρίς όνομα, τα έχει ο καθένας από μας, αλλά δεν το ξέρουμε. Δεν μας μαθαίνουν τίποτα και ψάχνουμε μόνοι μας άσκοπα να βρούμε κάτι, για να

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ

ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ ΠΕΤΡΑΚΗ ΒΙΚΥ Β 2 ΣΧ. ΕΤΟΣ 2011-12 Η Ανδρομάχη στη Ραψωδία Ζ παρουσιάζεται στις Σκαιές Πύλες με το γιο της να ψάχνουν για τον Έκτορα. Η Ανδρομάχη θα μπορούσε να χαρακτηριστεί καλή μητέρα μιας και αγωνιά

Διαβάστε περισσότερα

www.kalymnikifilia.gr

www.kalymnikifilia.gr Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού και της ελληνικής γλώσσας στη διαμόρφωση του ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος (το παράδειγμα των Εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Μόσχας) ΒΑΝΤΙΜ ΓΙΑΡΟΒΟÏ Kαθηγητής μουσικής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΔΡΑΣΗΣ Τίτλος: Αν η ομορφιά μιλούσε Προτεινόμενες τάξεις: Νήπια, Α και Β Δημοτικού Χώροι διεξαγωγής: Στο σχολείο: προετοιμασία Στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο: έρευνα Προτεινόμενος

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛGOOD. Review from 01/02/2016. Page 1 / 5. Customer: Rubric: ΚΥΠΡΙΑΚΟ Subrubric: Εκπαίδευση/Εκπαιδευτικοί. Articlesize (cm2): 2282

ΦΙΛGOOD. Review from 01/02/2016. Page 1 / 5. Customer: Rubric: ΚΥΠΡΙΑΚΟ Subrubric: Εκπαίδευση/Εκπαιδευτικοί. Articlesize (cm2): 2282 Review from 01/02/2016 Articlesize (cm2): 2282 ΦΙΛGOOD, από σελίδα 20 Customer: Author: ΣΤΑΥΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ Rubric: ΚΥΠΡΙΑΚΟ Subrubric: Εκπαίδευση/Εκπαιδευτικοί Mediatype: Print Page 1 / 5 ΚΑΘΩΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΜΟΥΝ

Διαβάστε περισσότερα

Κατερίνα Δεσποτοπούλου: Έφη Τριγκίδου:

Κατερίνα Δεσποτοπούλου: Έφη Τριγκίδου: Κατερίνα Δεσποτοπούλου: «Σε ποια ηλικία κατάλαβες ότι ήθελες να ασχοληθείς με το θέατρο και ποιο ήταν το 'εναρκτήριο λάκτισμα';» Γύρω στα δώδεκα με δεκατρία μου γεννήθηκε η αγάπη για το θέατρο. Το έχω

Διαβάστε περισσότερα

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς Date : Μαΐου 4, 2006 Ο π. Πέτρος Χιρς αμερικανός στην καταγωγή, πρώην προτεστάντης και νυν ορθόδοξος ιερεύς

Διαβάστε περισσότερα

Η κωμόπολη της Μόρφου

Η κωμόπολη της Μόρφου Η κωμόπολη της Μόρφου Γενικές πληροφορίες Η κατεχόμενη, σήμερα, περιοχή της Μόρφου βρίσκεται στην επαρχία Λευκωσίας, στο βορειοδυτικό μέρος της Κύπρου, και είναι μια από τις πιο πλούσιες και όμορφες περιοχές

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ Τι είναι το έπος; Αρχικά η λέξη έπος σήμαινε «λόγος». Από τον 5ο αι. π.χ. όμως χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το μεγάλο αφηγηματικό ποίημα σε δακτυλικό

Διαβάστε περισσότερα

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι,

Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Κύριε Βουλευτή, Κύριε Περιφερειάρχα, Κύριε Δήμαρχε, Σεβαστοί Πατέρες, Κυρίες και Κύριοι, Όπως πολλοί Βρετανοί της γενιάς μου, μεγάλωσα σε μια οικογένεια και πήγα σε ένα σχολείο όπου η μνήμη και η απόδοση

Διαβάστε περισσότερα

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία

3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους. Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία 3 ο Δημοτικό Σχολείο Βροντάδου Χίου Οι Τρεις Ιεράρχες, η ζωή και το έργο τους Χίος, 29 Ιανουαρίου 2016 Εκπαιδευτικός: Κωσταρή Αντωνία Εισαγωγή Και οι τρεις γεννήθηκαν τον 4ο αιώνα μ.χ., στα Βυζαντινά Χρόνια.

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus

ISSP 1998 Religion II. - Questionnaire - Cyprus ISSP 1998 Religion II - Questionnaire - Cyprus Για σας. Είμαστε από το Κέντρο Ερευνών του Cyprus College. Kάνουμε μια διεθνή έρευνα για κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις. Η έρευνα αυτή γίνεται ταυτόχρονα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ Έχοντας μελετήσει τις ραψωδίες της Οδύσσειας μέσα από τα μαθήματά μας ποια σκηνή σάς άρεσε περισσότερο και γιατί; Περιγράψτε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σας γεννήθηκαν. Αν ήσαστε εσείς ο Όμηρος

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.

1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου. ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε

Διαβάστε περισσότερα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα

Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Από τις «Άγριες θάλασσες» στην αθανασία, χάρη στο νέο βιβλίο της Τέσυ Μπάιλα Απόψεις &Σχόλια Γράφει η Κώστια Κοντολέων 08/05/2017 11:06 Ελλάδα, μια χώρα που διεκδικεί την πρώτη θέση στο Πάνθεον των ηρώων

Διαβάστε περισσότερα

Σπίτι μας είναι η γη

Σπίτι μας είναι η γη Σπίτι μας είναι η γη 1.α. Ο αρχηγός των Ινδιάνων λέει ότι η φύση είναι το σπίτι τους. Τι εννοεί; β. Πώς βλέπει ο λευκός τη φύση, σύμφωνα με τον Ινδιάνο; α. Η πρόταση αυτής της αγοραπωλησίας ήταν εντελώς

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικότητα στην Ελλάδα

Θρησκευτικότητα στην Ελλάδα Θρησκευτικότητα στην Ελλάδα Για την χώρα μας υπάρχουν ελάχιστες στατιστικές που έχουν γίνει για την παρακολούθηση και μελέτη της θρησκευτικότητας και κάποιες άσχετες που άπτονται του ερωτήματος περί πίστης

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΘΑΡΙ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΘΑΡΙ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014 ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΘΑΡΙ 24 ΙΟΥΛΙΟΥ 2014 Ευσεβές ιερατείο Κύριε Δήμαρχε, κύριοι εκπρόσωποι των τοπικών αρχών, κύριε εκπρόσωπε του Εθνικού Συμβουλίου Διεκδίκησης των γερμανικών οφειλών, κυρίες και κύριοι, φίλες

Διαβάστε περισσότερα

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. ''

6. '' Καταλαβαίνεις οτι κάτι έχει αξία, όταν το έχεις στερηθεί και το αναζητάς. '' 1. '' Τίποτα δεν είναι δεδομένο. '' 2. '' Η μουσική είναι η τροφή της ψυχής. '' 3. '' Να κάνεις οτι έχει νόημα για σένα, χωρίς όμως να παραβιάζεις την ελευθερία του άλλου. '' 4. '' Την πραγματική μόρφωση

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός:

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός: Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο 2009-2010 Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός: Φοιτητής/ρια:.. Μάθημα: ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Σχολείο:11 ο Δημοτικό Τάξη: Γ Διδακτική

Διαβάστε περισσότερα

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με

(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ ΜΙΛΑΝΕ Anche le pietre parlano

ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ ΜΙΛΑΝΕ Anche le pietre parlano Archaeoschool for the Future: a Sustainability Approach ΕΝΟΤΗΤΑ 1 Unità 1 ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ ΜΙΛΑΝΕ Anche le pietre parlano Tatiana Bovo Βήμα 1 (γλώσσα) Διάλογος 1 Στο ρωμαϊκό θέατρο. Κώστας Καλημέρα. Είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η νηστεία των Χριστουγέννων

Η νηστεία των Χριστουγέννων 15 Νοεμβρίου 2018 Η νηστεία των Χριστουγέννων Θρησκεία / Θρησκευτική ζωή Γεώργιος Αραμπατζόγλου, Αναγνώστης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών Ιερός Ναός Αγίου Λουκά Πατησίων Μία ακόμη ευλογημένη περίοδος

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Χαρούμενη Άνοιξη! Το μαθητικό περιοδικό του 12ου Δημοτικού Σχολείου Περιστερίου ΜΑΡΤΙΟΣ 2014

Χαρούμενη Άνοιξη! Το μαθητικό περιοδικό του 12ου Δημοτικού Σχολείου Περιστερίου ΜΑΡΤΙΟΣ 2014 Χαρούμενη Άνοιξη! Το μαθητικό περιοδικό του 12 ου Δημοτικού Σχολείου Περιστερίου ΜΑΡΤΙΟΣ 2014 ΒΙΒΛΙΟΠΟΝΤΙΚΕΣ 2013-2014 ΓΕΙΑ ΣΑΣ, ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ 12 ΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ. ΕΜΕΙΣ ΓΡΑΨΑΜΕ

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο

Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο 31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανικές Πρακτικές

Χριστιανικές Πρακτικές Χριστιανικές Πρακτικές του David Batty Οδηγός Μελέτης Έκδοση 5 Χριστιανικές Πρακτικές Οδηγός Μελέτης 5η έκδοση του David Batty Σημείωση: Τα εδάφια της Βίβλου όπου αυτά αναφέρονται, είναι από τη νεοελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη...

Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... Ευχαριστώ Ολόψυχα για την Δύναμη, την Γνώση, την Αφθονία, την Έμπνευση και την Αγάπη... τον Δάσκαλο μου, Γιώργο Καραθάνο την Μητέρα μου Καλλιόπη και τον γιο μου Ηλία-Μάριο... Ευχαριστώ! 6 ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο

Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο 4 Από όλα τα παραμύθια που μου έλεγε ο πατέρας μου τα βράδια πριν κοιμηθώ, ένα μου άρεσε πιο πολύ. Ο Σεβάχ ο θαλασσινός. Επτά ταξίδια είχε κάνει ο Σεβάχ. Για να δει τον κόσμο και να ζήσει περιπέτειες.

Διαβάστε περισσότερα

Μιλώντας με τα αρχαία

Μιλώντας με τα αρχαία Επίσκεψη στο μαντείο της Δωδώνης Πώς έβλεπαν το μέλλον οι αρχαίοι; Πώς λειτουργούσε το πιο αρχαίο μαντείο της Ελλάδας; Τι μορφή, σύμβολα και ρόλο είχε ο κύριος θεός του, ο Δίας; Τι σημασία είχαν εκεί οι

Διαβάστε περισσότερα

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος

Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία. Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Η ΥΠΕΥΘΗΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Αλεξανδρή Ελευθερία Η ΕΛΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ: Δημαράκης Κοσμάς Δράκου Άννα Καίρης Μάριος Κομίνη Ιωάννα Σουλάνδρος Τάσος Ξεκινώντας την εργασία θα θέλαμε να παραθέσουμε το παρακάτω

Διαβάστε περισσότερα

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο)

Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) 18 Ιουνίου 2019 Θαύματα Αγίας Ζώνης (μέρος 4ο) Θεοτόκος / Θαύματα της Θεοτόκου 12. Παντελώς αδύνατο γιατί ήταν????????????????? Λευκωσία «Παντρεύτηκα το 1981 και μετά παρέλευση τεσσάρων χρόνων διεπίστωσα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Οι ρίζες του δράματος

Οι ρίζες του δράματος Οι ρίζες του δράματος Σύνθετη ποιητική δημιουργία Το δράμα, το έπος και η λυρική ποίηση = αρχαίος ελληνικός ποιητικός λόγος. ράμα: θεατρικό είδος. Περιλάμβανε το λόγο, τη μουσική και την όρχηση (κίνηση).

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

χώρας μας, όπως ο κ. Κοντογιώργης, έχουν μία παρόμοια δυστυχώς άποψη, η οποία είναι η εξής!

χώρας μας, όπως ο κ. Κοντογιώργης, έχουν μία παρόμοια δυστυχώς άποψη, η οποία είναι η εξής! Ντροπή Αργείοι! Δεν είναι δικτατορία, όταν η πλειοψηφία των Πολιτών έχει ακριβώς την αντίθετη άποψη από τα περισσότερα κόμματα στη Βουλή, όσον αφορά τα μνημόνια, το Μακεδονικό και τόσα άλλα; Όταν κυβέρνηση

Διαβάστε περισσότερα

Προτεινόμενα κείμενα για προσκλητήρια

Προτεινόμενα κείμενα για προσκλητήρια Προτεινόμενα κείμενα για προσκλητήρια ΓΑΜΟΥ 100 Σας προσκαλούμε στο γάμο μας που θα γίνει το & ώρα Θα χαρούμε πολύ να είστε μαζί μας. 101 Η παρουσία σας και οι ευχές σας θα μας δώσουν χαρά στην ομορφότερη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που φιλοξενεί όλους Ο Αβραάμ και η Σάρρα Μια μέρα, ο Αβραάμ καθόταν μπροστά στη σκηνή του κάτω από μια βελανιδιά. Ήταν μεσημέρι κι έκανε πολλή ζέστη. Τρεις άγνωστοι

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20 Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015-22:20 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη «Μέσω της μυθοπλασίας, αποδίδω τη δικαιοσύνη που θα ήθελα να υπάρχει» μας αποκαλύπτει η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΔΕΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ: ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ

ΙΔΕΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ: ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ 1 ΙΔΕΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ: ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΩ Κώστας Κύρος 2 ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 3 ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 2 Γίνε και εσύ ένας συγγραφέας! Γράψε τη δική σου μικρή ιστορία. Εκτύπωσέ την και δώσ την στους φίλους σου για να

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει το

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Με τον όρο Μυκηναϊκός Πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, που αναπτύχθηκε την περίοδο 1600-1100 π. Χ., κυρίως στην

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε

Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε ΔΙΑΘΕΣΙΜΟ ΣΤΗ: http //blgs.sch.gr/anianiuris ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Νιανιούρης Αντώνης (email: anianiuris@sch.gr) Πώς Διηγούμαστε ή Αφηγούμαστε ένα γεγονός που ζήσαμε Διηγούμαστε ή αφηγούμαστε ένα γεγονότος, πραγματικό

Διαβάστε περισσότερα

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η μουσική..............................................11 ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΓΧΟΡΔΟ Η αρχοντοπούλα κι ο ταξιδευτής........................15 ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΡΟΥΣΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Πρότεινα ένα σωρό πράγματα, πολλά απ αυτά ήδη γνωστά:

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Πρότεινα ένα σωρό πράγματα, πολλά απ αυτά ήδη γνωστά: ΕΙΣΑΓΩΓΗ Από τότε που άρχισα να γράφω για τους άλλους, πάνε τώρα τριάντα και πλέον χρόνια, και ειδικά από τότε που κάποιος αποφάσισε να υποδαυλίσει το θράσος μου δημοσιεύοντας τα γραπτά μου, προσπαθώ να

Διαβάστε περισσότερα

Οι μνήμες του Ολοκαυτώματος «ξύπνησαν» στη Θεσσαλονίκη

Οι μνήμες του Ολοκαυτώματος «ξύπνησαν» στη Θεσσαλονίκη Οι μνήμες του Ολοκαυτώματος «ξύπνησαν» στη Θεσσαλονίκη Η Θεσσαλονίκη, «η πόλη των φαντασμάτων», όπως την έχει αποκαλέσει ο ιστορικός Μάρκ Μαζάουερ, φέρει βαρύ το φορτίο του Ολοκαυτώματος και της κατοχής

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητό ημερολόγιο, Τον τελευταίο καιρό μου λείπει πολύ η πατρίδα μου, η γυναίκα μου και το παιδί μου. Θέλω απεγνωσμένα να επιστρέψω στον λαό μου και

Αγαπητό ημερολόγιο, Τον τελευταίο καιρό μου λείπει πολύ η πατρίδα μου, η γυναίκα μου και το παιδί μου. Θέλω απεγνωσμένα να επιστρέψω στον λαό μου και Αγαπητό ημερολόγιο, Τον τελευταίο καιρό μου λείπει πολύ η πατρίδα μου, η γυναίκα μου και το παιδί μου. Θέλω απεγνωσμένα να επιστρέψω στον λαό μου και να πατήσω το χώμα της θαλασσοφίλητης Ιθάκης. Έτσι,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

«Η Ελληνική Παιδεία είναι η καλύτερη επένδυση του Γένους μας»

«Η Ελληνική Παιδεία είναι η καλύτερη επένδυση του Γένους μας» 27/01/2019 «Η Ελληνική Παιδεία είναι η καλύτερη επένδυση του Γένους μας» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Λαγκαδά Με μεγάλη επιτυχία και αθρόα συμμετοχή του κόσμου πραγματοποιήθηκε υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα