HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

Transcript

1 THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) January 2014 Volume 10 Issue 1 JANUARY 6: HOLY THEOPHANY OF OUR LORD 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ: ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 1

2 THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) cellular; # (807) office Church holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos ntambakis@hotmail.com Website: Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: TBA VICE PRESIDENT: TBA SECRETARY: TBA TREASURER: TBA BOARD MEMBERS: TBA RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD),TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) ; FAX: (416) ; METROPOLIS@GOMETROPOLIS.ORG; WEBSITE: EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) ;FAX: (613) ; WEBSITE: CONSULATE GENERAL OF GREECE BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) ; FAX: (416) ; WEBSITE: GREEK TOURIST OFFICE (TORONTO) BAY STREET, TORONTO, ONTARIO M5R 3K8; TELEPHONE: (416) ; FAX: (416) ; GRNTO.TOR@SYMPATICO.CA. Congratulations to all the participants of the 2014 Epiphany Cross Dive and to the winners in their categories: Xenia Tambakis, Harrison Tsekouras and Michael Sheare. God bless you! 2

3 A GREAT BIG THANK YOU TO EVERYONE WHO MADE THE CHRISTMAS EVENTS A SUCCESS! GOD BLESS YOU! 3

4 JANUARY 6: HOLY THEOPHANY OF OUR LORD Theophany is the Feast which reveals the Most Holy Trinity to the world through the Baptism of the Lord (Mt.3:13-17; Mark 1:9-11; Luke 3:21-22). God the Father spoke from Heaven about the Son, the Son was baptized by the St John the Forerunner, and the Holy Spirit descended upon the Son in the form of a dove. From ancient times this Feast was called the Day of Illumination and the Feast of Lights, since God is Light and has appeared to illumine "those who sat in darkness," and "in the region of the shadow of death" (Mt.4:16), and to save the fallen race of mankind by grace. In the ancient Church it was the custom to baptize catechumens at the Vespers of Theophany, so that Baptism also is revealed as the spiritual illumination of mankind. The origin of the Feast of Theophany goes back to Apostolic times, and it is mentioned in The Apostolic Constitutions (Book V:13). From the second century we have the testimony of St Clement of Alexandria concerning the celebration of the Baptism of the Lord, and the night vigil before this Feast. There is a third century dialogue about the services for Theophany between the holy martyr Hippolytus and St Gregory the Wonderworker. In the following centuries, from the fourth to ninth century, all the great Fathers of the Church: Gregory the Theologian, John Chrysostom, Ambrose of Milan, John of Damascus, commented on the Feast of Theophany. The monks Joseph the Studite, Theophanes and Byzantios composed much liturgical music for this Feast, which is sung at Orthodox services even today. St John of Damascus said that the Lord was baptized, not because He Himself had need for cleansing, but "to bury human sin by water," to fulfill the Law, to reveal the mystery of the Holy Trinity, and finally, to sanctify "the nature of water" and to offer us the form and example of Baptism. On the Feast of the Baptism of Christ, the Holy Church proclaims our faith in the most sublime mystery, incomprehensible to human intellect, of one God in three Persons. It teaches us to confess and glorify the Holy Trinity, one in Essence and Indivisible. It exposes and overthrows the errors of ancient teachings, which attempted to explain the Creator of the world by reason, and in human terms. The Church shows the necessity of Baptism for believers in Christ, and it inspires us with a sense of deep gratitude for the illumination and purification of our sinful nature. The Church teaches that our salvation and cleansing from sin is possible only by the power of the grace of the Holy Spirit, therefore it is necessary to preserve worthily these gifts of the grace of holy Baptism, keeping clean this priceless garb, for "As many as have been baptized into Christ, have put on Christ" (Gal 3:27). On the day of Theophany, all foods are permitted, even if the Feast falls on a Wednesday or Friday. 4

5 6 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ: ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ Του Αρχιμ. Νεκταρίου Ντόβα,Ηγουμένου της Ι. Μ. ανω Ξενιάς Το Δωδεκαήμερο κλείνει με την μεγάλη εορτή των Θεοφανείων ή Επιφανείων του Κυρίου. Πέρα από τα λαογραφικά έθιμα, καρπό της λαϊκής ευσέβειας και της προσήλωσης του λαού μας στην ορθόδοξη παράδοση και απόδειξη της σχέσης που έχει η Εκκλησία με την ζωή των ανθρώπων, είναι απαραίτητο να θεωρήσουμε και το βαθύτερο νόημα της εορτής, προσπαθώντας να δούμε πώς μπορεί να συνδεθεί ουσιαστικότερα με την σύγχρονη πραγματικότητα. Στα Θεοφάνεια έχουμε την επί γης φανέρωση του Τριαδικού Θεού. Ο Χριστός βαπτίζεται, ο Πατήρ αναφωνεί εκ του ουρανού "ούτος εστίν ο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκησα" και το Άγιο Πνεύμα αγιάζει τα ύδατα "ωσεί περιστερά". Ο ίδιος ο Θεός μας αποκαλύπτεται ως Τριάδα και αυτό αποτελεί κορυφαίο γεγονός εορτής στη ζωή μας. Ο Θεός είναι Τριαδικός, αλλά και μοναδικός. Είναι τρία ξεχωριστά πρόσωπα, με τις δικές τους ιδιότητες και το δικό τους όνομα, αλλά ταυτόχρονα είναι μία ουσία και φύση. Έτσι έκαμε κι εμάς τους ανθρώπους. Όλοι έχουμε διαφορετικά χαρακτηριστικά και ιδιότητες, σωματικές και ψυχικές. Κανείς μας δεν είναι όμοιος με τον άλλο. Όλοι όμως ανήκουμε στο ανθρώπινο γένος, είμαστε της αυτής φύσης και ουσίας. Γεννιόμαστε ίδια, τρεφόμαστε ίδια, κάμουμε οικογένεια ίδια, πεθαίνουμε ίδια. Αυτό σημαίνει ότι είμαστε εικόνες του Θεού. Όπως τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος περιχωρούνται το ένα στο άλλο, εν αγάπη και εν ελευθερία, χωρίς να χάνουν την ιδιοπροσωπία τους, να παύουν να είναι δηλαδή ξεχωριστά πρόσωπα, έτσι κι εμείς οι άνθρωποι καλούμαστε από τον Επιφανέντα Θεό να περιχωρούμαστε, να κοινωνούμε ο ένας τον άλλο, εν ελευθερία και αγάπη, χωρίς να χάνουμε την ιδιοπροσωπία μας! Και τούτο έχει μεγάλη σημασία, ιδίως στην εποχή μας. Ο άνθρωπος, παρασυρμένος από τους διάφορους θεσμούς και τρόπους που ο παγκοσμιοποιημένος πολιτισμός επιβάλλει, ξεχνά ότι είναι διαφορετικός. Γίνεται ομοιόμορφος και χάνει την προσωπικότητά του. Πορεύεται όχι μαζί με τους άλλους, αλλά ίδιος με τους άλλους, χωρίς να θέλει να διαφέρει. Διακατέχεται από μία τάση ταύτισης με τον κόσμο, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι είναι μοναδικής αξίας εικόνα Θεού. Ο Επιφανείς Τριαδικός Θεός μας καλεί να κατανοήσουμε ότι χρειάζεται να προσφέρουμε αγάπη στον άλλο, αλλά ταυτόχρονα να πορευόμαστε με ελευθερία, αναζητώντας τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά μας που δίνουν πραγματικό νόημα στη ζωή μας. Αυτό άλλωστε έφερε ο Χριστός στον κόσμο. Τον σεβασμό στην μοναδική προσωπικότητα του καθενός, την θυσία και την δωρεάν σωτηρία για τον καθένα προσωπικά. Και μ' αυτό τον τρόπο πορεύεται η Εκκλησία ανά τους αιώνες. Διακρίνοντας στον καθένα τα χαρίσματά του, αλλά και ζητώντας την κοινωνία με τον άλλο, μέσα από την αγάπη. Αυτό αποτελεί και την πραγματική μίμηση του Χριστού. 5

6 Όμως η Επιφάνεια του Θεού φέρει και ένα άλλο στοιχείο, το Φως. Ο Τριαδικός Θεός ως Φως λάμπει εν τω κόσμω και φωτίζει τον καθέναν από μας. Αγιάζει όλη την κτίση, τα ύδατα, τον ποταμό, την θάλασσα, τα πάντα, δείχνοντας τον πραγματικό σκοπό της Δημιουργίας, που δεν είναι άλλος από τον Φωτισμό και τον Αγιασμό της. Γι' αυτό τελούμε τον Μέγα Αγιασμό, ρίχνοντας τον Σταυρό του Κυρίου στα ύδατα, για να δείξουμε συμβολικά την πίστη μας στο Φως και την αξία της κτίσης και του ανθρώπου. Και είναι η κατάδυση του Σταυρού μια σιωπηλή υπόμνηση σε όλους, ότι ο κόσμος δεν αγιάζεται με λόγια, αλλά με την αγάπη και την θυσία που ο Σταυρός του Κυρίου φέρει. Σήμερα, περισσότερο παρά ποτέ, έχουμε ανάγκη το Αληθινόν Φως που είναι ο Χριστός. Ζούμε σε έναν κόσμο εσκοτισμένο από την αμαρτία και την αδικία. Εργαζόμαστε με υπερβολικό άγχος και ασταμάτητα, για να διασκεδάζουμε άμετρα και να συνεχίζεται η ζωή μας μέσα στην φιλαυτία και την φιληδονία. Ταυτίζουμε την επιτυχία με κάθε μέσο υλικό και αγνοούμε την εσώτερη ανάγκη μας για λάμψη και πνευματική ανάταση. Το Φως είναι απαραίτητο για την ζωή. Θερμαίνει, καρπογονεί στον κόσμο, δίδει χαρά, βοηθά στην κοινωνία των ανθρώπων. Το πνευματικό άκτιστο Φως που ο Τριαδικός Θεός στο πρόσωπο του Χριστού προσφέρει στον κόσμο δίδει μιαν άλλη ζωή, την εσωτερική, την χαρά της καρδιάς, την δύναμη της αγάπης, την αίσθηση της ελευθερίας από τα πάθη, αλλά και από ό,τι μας χωρίζει από τον Θεό και τον συνάνθρωπο. Και η καρδιά που είναι φωτισμένη δεν μπορεί παρά να είναι και ευτυχισμένη, ακριβώς διότι μέσα της κατοικεί ο Θεός. Έχουμε λοιπόν σήμερα την ανάγκη μιας Επιφάνειας στη ζωή μας. Και η Επιφάνεια του Θεού είναι προσωπική στον καθέναν μας. Αρκεί να αναζητούμε το Φως και τον Αγιασμό. Αρκεί να συνειδητοποιούμε πόσο σπουδαίο είναι το φωτισμένο ανθρώπινο πρόσωπο και πόσο αξίζει κανείς να αγωνιστεί πνευματικά για να βιώσει τον Τριαδικό Θεό, εν ελευθερία και αγάπη, στο πρόσωπο των ʼλλων. Και τότε η κτίση θα αγιάζεται, αλλά και η ύπαρξή μας θα πλημμυρίζει από το Φως του προσώπου του Χριστού, του Επιφανέντος Θεού. A great big THANK YOU to the Ladies Philoptochos and volunteers for another successful Christmas Tea! 6

7 SCHEDULE OF SERVICES - JANUARY 2014 WEDNESDAY 1 +CIRCUMCISION OF OUR LORD. ST. BASIL THE GREAT. SUNDAY 5 +EVE OF THEOPHANY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:15AM ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM AND THE SERVICE OF THE BLESSING OF THE WATERS AT EPIPHANY. MONDAY 6 +HOLY THEOPHANY OF OUR LORD. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM AND THE SERVICE OF THE BLESSING OF THE WATERS AT EPIPHANY. TUESDAY 7 +SYNAXIS OF ST. JOHN THE FORERUNNER AND BAPTIST. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM SUNDAY 12 +SUNDAY AFTER THEOPHANY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM FRIDAY 17 + ST. ANTHONY THE GREAT. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM SUNDAY TH SUNDAY OF LUKE. ST. MARK OF EPHESUS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM SUNDAY TH SUNDAY OF LUKE. ST. XENOPHON AND HIS FAMILY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM REMEMBER Orthros (Matins) begins at 9:15am. And Divine Liturgy at 10:30 am. Here is what you miss if you come late: - After the Gospel you miss the Word of God. - After the Great Entrance you miss the Lord s sacrifice. - After the Creed you miss confessing your faith. - After Holy Communion you miss Christ in Person. - After the Closing Prayer you ve missed the whole point of worship and prayer. Coming late for worship may be a habit but it reflects an attitude and commitment to God. Those who wish to receive Holy Communion must arrive on time for the beginning of the Divine Liturgy. The Liturgy is the Work of the People (the meaning of the word liturgy), and it is just as important for everyone to be there from the beginning until the end as it is for the priest and the other servers. 7

8 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - IΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2014 ΤΕΤΑΡΤΗ 1 +ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 5 +ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ. ΔΕΥΤΕΡΑ 6 +ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ. ΤΡΙΤΗ 7 +ΣΥΝΑΞΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 12 + ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΠΕΜΠΤΗ 17 +ΑΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ ΚΥΡΙΑΚΗ 19 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ ΛΟΥΚΑ. ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 26 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ ΛΟΥΚΑ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΕΙΑΣ ΑΥΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. REMEMBER Orthros (Matins) begins at 9:15am. And Divine Liturgy at 10:30 am. Here is what you miss if you come late: - After the Gospel you miss the Word of God. - After the Great Entrance you miss the Lord s sacrifice. - After the Creed you miss confessing your faith. - After Holy Communion you miss Christ in Person. - After the Closing Prayer you ve missed the whole point of worship and prayer. Coming late for worship may be a habit but it reflects an attitude and commitment to God. Those who wish to receive Holy Communion must arrive on time for the beginning of the Divine Liturgy. The Liturgy is the Work of the People (the meaning of the word liturgy), and it is just as important for everyone to be there from the beginning until the end as it is for ST. ELEFTHERIOS the priest AND and HIS MOTHER the ANTHIA.. other servers. 8

9 9

10 Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo! TBA ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 10

11 11

12 12