Έτος 22ο - Μάρτιος Ιστορική, Πολιτισμική Μηνιαία Εφημερίδα Άργους Ορεστικού - Αρ. Φύλλου Τιμή 0,20 ευρώ - Κωδικος 1190 ΔΗΜΟΣ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ

Transcript

1 Έτος 22ο - Μάρτιος Ιστορική, Πολιτισμική Μηνιαία Εφημερίδα Άργους Ορεστικού - Αρ. Φύλλου Τιμή 0,20 ευρώ - Κωδικος Η ΜΑΡΤΙΟΥ Η Επανάσταση του 1821 ήταν ένας απίστευτος άθλος, ένα ηρωικό στο έπακρο έπος, ένας αληθινός θρίαμβος της αθάνατης Ελληνικής ψυχής.ήταν η μοναδική και άσβεστη αγάπη των Ελλήνων για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Ήταν ο ξεσηκωμός των σκλαβωμένων εναντίον του δυνάστη τους. Δεν ήταν ο πρώτος ξεσηκωμός. Προϋπήρξαν πολλοί στο παρελθόν, κυρίως τοπικού χαρακτήρα, που δυστυχώς καταπνίγηκαν στο αίμα. Ως φαίνεται όμως, αυτή τη φορά, είχε φτάσει το πλήρωμα του χρόνου και ο σπόρος για την Ελευθερία του Ρήγα Φεραίου ήταν έτοιμος να βλαστήσει, να ανθίσει και να θεριέψει. Η αδάμαστη Ελληνική ψυχή ήταν αποφασισμένη να πετύχει αυτή τη φορά. Τόλμησε και πέτυχε. «θέλει αρετήν και τόλμη η Ελευθερία» λέει ο Ανδρέας Κάλβος. Δεν ήταν λίγα, αντίθετα, ήταν πολλά τα χρόνια της μαύρης σκλαβιάς. Αιώνες ολόκληρους οι ραγιάδες υπέφεραν τα πάνδεινα από τους βάρβαρους δυνάστες. Ζόφος επικρατούσε παντού. τάσκιαζε όλα η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά Την άνοιξη όμως του 1821 δόθηκε το σύνθημα του γενικού ξεσηκωμού. Ένα μόνο σύνθημα δονούσε τώρα τις καρδιές των Ελλήνων. Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ι Α Η Θ Α- Ν Α Τ Ο Σ. Κι όμως, την εποχή εκείνη δεν ήταν κατάλληλες οι διεθνείς συγκυρίες για ξεσηκωμούς και αγώνες για την ανεξαρτησία. Υπήρχε η διαβόητη «Ιερή Συμμαχία» η οποία με αρχιτέκτονα τον ανθέλληνα υπουργό εξωτερικών της τότε πανίσχυρης Αυστρίας των Αψβούργων Κλέμενς Φον Μέττερνιχ, κατέπνιγε βίαια και χωρίς έλεος κάθε κίνηση ή προσπάθεια που θα απέβλεπε στην διατάραξη της ισορροπίας στο τότε πολιτικό και στρατιωτικό γίγνεσθαι. Παρ όλα αυτά όμως οι Έλληνες τόλμησαν και πέτυχαν. Πέτυχαν κάτι που φάνταζε ακατόρθωτο. Από τα σχολικά μας χρόνια όλοι μας γνωρίζουμε λίγο πολύ τους επώνυμους αγωνιστές- ήρωες της Επανάστασης του 1821, καθώς και τους τόπους όπου πολεμώντας ηρωικά υπέρ βωμών και εστιών έγραψαν λαμπρές σελίδες δόξας. Είναι χρέος όλων μας να μνημονεύουμε και να τιμούμε όχι μόνο τους επώνυμους αλλά και τις χιλιάδες των ανωνύμων αγωνιστών που έδωσαν το αίμα και τη ζωή τους για την ελευθερία της πατρίδας. Η 25 η Μαρτίου είναι ένα φωτεινό ορόσημο στην ένδοξη τρισχιλιετή ιστορία μας και συμβολίζει όχι μόνο τον αγώνα των Ελλήνων για την ελευθερία και ανεξαρτησία αλλά και κάθε άλλου λαού που μάχεται και αγωνίζεται υπέρ των ιδίων ιδεωδών. Η 25 η Μαρτίου είναι ένας τηλαυγής φάρος που θα θυμίζει εις το διηνεκές τον αγώνα των Ελλήνων για την ΕΛΕΥ- ΘΕΡΙΑ. Είναι η μεγίστη των Ενικών μας Επετείων και ως εκ τούτου οφείλουμε να την θυμόμαστε πάντοτε και να την τιμούμε δεόντως. ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ Πάσχα, το πέρασμα από τη θρησκεία στην άλλη βιοτή Ανδρέας Γ. Βιτούλας Θεολόγος-Εκπ/κός Δεν είναι λίγοι εκείνοι οι οποίοι πιστεύουν ότι ο Χριστός είναι ο ιδρυτής μίας ακόμη θρησκείας. Πόσα εκατομμύρια ανθρώπων δεν πέρασαν από τη γη, και συνεχίζουν να υπάρχουν, θεωρώντας ότι ο χριστιανισμός παραδίδει απλώς μία σπουδαία διδασκαλία; Μάλιστα πιστεύεται ότι εάν αυτή εφαρμοστεί με ακρίβεια, ο κόσμος μας θα γίνει καλύτερος και ο άνθρωπος θα σιγουρέψει για τον εαυτό του κάποιον μεταθανάτιο παράδεισο. Το έργο του Χριστού όμως δεν έχει την παραμικρή σχέση με τέτοιου είδους πόθους. Γιατί και τα δύο κινούνται σε εντελώς αντίθετη κατεύθυνση από τον σκοπό της Δημιουργίας και της θείας οικονομίας. Το επίγειο έργο του Υιού και Λόγου του Θεού δεν στοχεύει στην ηθική αναμόρφωση του κόσμου, στον «χριστιανικό» εξωραϊσμό της κοινωνίας αλλά στην ήττα του κόσμου, στον θάνατό του, στο ξεθεμελίωμά του. Τη ριζική αυτή ανατροπή εκφράζει ο Ίδιος όταν διακηρύσσει «θαρσείτε, εγώ νενίκηκα τον κόσμον» (Ιω. 16, 33) ή ακόμα πιο ριζοσπαστικά «πυρ ήλθον βαλείν επί την γην» (Λκ. 12, 49). Συνεπώς, όταν το Ευαγγέλιο εξαντλείται σε συναισθηματικές αγαπολογίες και σε κανόνες ηθικής συμπεριφοράς, τότε αδυνατούμε να γευθούμε την ζωή που παρέδωσε ο Χριστός. Στον ίδιο τραγικό δρόμο βαδίζει και αυτός που νομίζει ότι ο παράδεισος του ανήκει επειδή απλώς ομολογεί και μάλιστα με φανατισμό την πίστη του. Θεωρεί ότι ανήκει σε σύλλογο σεσωσμένων μόνο και μόνο επειδή αποδέχεται την ύπαρξη του Θεού. Στην ίδια παγίδα όμως έπεσαν και αυτοί οι μαθητές του Χριστού. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση των υιών του Ζεβεδαίου, οι οποίοι με περισσή επιπολαιότητα και θράσος ζητούν από τον Κύριο να τους δώσει περίοπτη θέση στη Βασιλεία Του (Μρκ. 10, 35-40). Υπέπεσαν έτσι στον πειρασμό της ατομικής εξασφάλισής τους, της σωτηρίας της ψυχούλας τους, όπως διατείνονται και ποθούν ουκ ολίγοι των σημερινών χριστιανών. Τα δύο αυτά στοιχεία της ηθικής και της μεταφυσικής, δηλαδή της εμπορικής συναλλαγής με τον Θεό «σου δίνω την καλή συμπεριφορά μου, επιβράβευσέ με τον παράδεισο», με διάφορες παραλλαγές, αποτελούν τον πυρήνα κάθε θρησκείας. Οι πιστοί οποιασδήποτε θρησκευτικής παράδοσης στον κόσμο επιδιώκουν να καταπραΰνουν τον φόβο του θανάτου με την εφαρμογή συγκεκριμένων κανόνων, που συγκλίνουν στον ηθικό άνθρωπο. Δεν υπάρχει θρησκεία που να μην αποδέχεται τα «ου φονεύσεις», «ου κλέψεις», «ου μοιχεύσεις», «ου ψευδομαρτυρήσεις». Τα ίδια όμως, και ακόμη παραπάνω πολλές φορές, αποτελούν και τον κανόνα ζωής δεδηλωμένων αθέων, οι οποίοι φυσικά έτσι θρησκεύουν ανεπίγνωστα! Συνέχεια στην 3η σελίδα ΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ Εύχομαι ολόψυχα χρόνια πολλά. Η Ανάσταση Του Θεανθρώπου ας γεμίσει με ελπίδα, χαρά και ευτυχία τις καρδιές μας. ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΠΑΣΟΚ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΕΥΧΕΣ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ Καλή Ανάσταση! Καλό Πάσχα! Εύχομαι το Αναστάσιμο Φως να φέρει σε όλους υγεία & αγάπη και να φωτίσει το δρόμο της ευημερίας και ανάπτυξης του τόπου μας. Ο Αντιπεριφερειάρχης Καστοριάς Δημήτριος Σαββόπουλος ΔΗΜΟΣ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ ΕΥΧΕΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥ Εύχομαι σε όλους καλό Πάσχα. Το Άγιο φως της Ανάστασης ας γεννήσει στις ψυχές όλων αισιοδοξία, αγάπη, ελπίδα και ειρήνη O δήμαρχος Ορεστίδος Παναγιώτης Κεπαπτσόγλου ΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΖΗΣΗ ΤΖΗΚΑΛΑΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ Η Ανάσταση του Κυρίου ας σημάνει την ανάσταση του Έθνους μας. Την επιστροφή του στις ράγες της ανάπτυξης και της ευημερίας. Εύχομαι σε όλες και όλους τους συμπατριώτες μου Χριστός Ανέστη Ο Βουλευτής Ν.Δ. Καστοριάς Ζήσης Τζηκαλάγιας

2 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 2 ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΝΕΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ Δευτέρα,19/3/2012 ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΝΤΙΠ/ΡΧΗ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ «ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΟΣ ΛΙΜΝΟΦΡΑΓΜΑΤΩΝ ΜΕ ΓΟΝΟ ΠΕΣΤΡΟΦΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Π.Ε. ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ» Με ογδόντα χιλιάδες γόνο πέστροφας εμπλουτίστηκαν την προηγούμενη εβδομάδα τα λιμνοφράγματα Βασιλειάδος, Βράχου και Γέρμας, στην προσπάθεια της Περιφερειακής Ενότητας Καστοριάς για τόνωση του υδάτινου πλούτου της περιοχής με ψάρια. Στην προσπάθεια αυτή αρωγός στάθηκε ο Δήμος Ορεστίδος με τη διάθεση οχήματος και οδηγού καθώς και Ιχθυοκαλλιεργητής του Νομού, ο οποίος παραχώρησε τις δεξαμενές μεταφοράς των ζωντανών ψαριών και όλων των παρελκομένων. Πρόκειται για ένα πρόγραμμα που συνεχίζεται και φέτος σε συνεργασία με το τμήμα αλιείας της Περιφερειακής Ενότητας και της Γενικής Διεύθυνσης Αλιείας, στο πλαίσιο συστηματικών ενεργειών για ενίσχυση των ιχθύων στην περιοχή μας. Η προχθεσινή ρίψη, ήταν δωρεάν, και προερχόταν από τον κρατικό ιχθυογεννητικό σταθμό Πέλλας. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Από το υπ αρίθμ6/2012 πρακτικό της τακτική συνεδρίασης του Δ.Σ στις Σήμερα στις ημέρα Τετάρτη και ώρα 19:30 το Δημοτικό Συμβούλιο συνήλθε σε τακτική συνεδρίαση στο Δημοτικό κατάστημα, ύστερα από την υπ αρίθμ.72612/ πρόσκληση του Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου που δημοσιεύθηκε στον ειδικό χώρο ανακοινώσεων του Δήμου και επιδόθηκε με αποδεικτικό στους Συμβούλους και Προέδρους της Δημοτικής Κοινότητας και των Τοπικών Κοινοτήτων ( Άρθρο 67 του Ν. 3852/2010) για τη συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα ημερήσιας διάταξης: Πριν από την έναρξη της συνεδρίασης αυτής ο Πρόεδρος διαπίστωσε ότι σε σύνολο 27 Δημοτικών Συμβούλων ήταν: Ο Πρόεδρος ζήτησε στο σημείο αυτό, από το Δ.Σ., να αποφασίσει σχετικά με το κατεπείγον του προ ημερήσιας διάταξης θέματος σύμφωνα με το άρθρο 95 παρ. 6 του Ν. 3463/2006. Το Δ.Σ. μετά από διαλογική συζήτηση και αφού εξέτασε τους λόγους για το κατεπείγον του θέματος ομόφωνα αποφασίζει θετικά. ΘΕΜΑ 1 ï Δημιουργία κέντρου παραμονής παράνομων μεταναστών στη Νεάπολη Βοίου Αριθμός απόφασης : 33/2012 Ο Πρόεδρος έδωσε το λόγο στο Δήμαρχο κ. Κεπαπτσόγλου ο οποίος είπε ότι χθες το βράδυ αποφασίστηκε η δημιουργία κέντρου παραμονής παράνομων μεταναστώνστη Νεάπολη Βοίου Κοζάνης στο Στρατόπεδο «Πόρτη». Να σημειωθεί εδώ ότι το εν λόγω στρατόπεδο είναι εγκαταλειμμένο εδώ και 8 χρόνια, δεν έχει ούτε καν τις βασικές υποδομές όπως «ΟΡΕΣΤΙΣ» Mηνιαία Eφημερίδα Άργους Oρεστικού Κωδικός 1190 Iδιοκτήτης: Mορφωτικός Σύλλογος «H OPEΣTIΣ» Tαχ. Διεύθυνση: Κοιμ. Θεοτόκου Άργος Oρεστικό Tηλ.& Fax: Eκδότης - Δευθυντής: Aβραμίδης Bασίλειος Mακεδονίας Άργος Oρεστικό Tηλ.& Fax.: msorestis@gmail.com Δημοσιεύσεις: Σύμφωνα με το Nόμο χειρόγραφα δημοσιευμένα ή μη δεν επιστρέφονται EKTYΠΩΣH: Dot Print Τηλ Κοζάνη ύδρευση και αποχέτευση, τα κτίρια είναι σε άσχημη κατάσταση και παρόλα αυτά πληροφορίες αναφέρουν ότι πολύ σύντομα, ίσως και εντός του Μαρτίου να σταλούν παράνομοι μετανάστες στην περιοχή. Στη συνέχεια ακολούθησε διαλογική συζήτηση όπως αυτή καταγράφηκε στα μαγνητοφωνημένα πρακτικά που τηρεί ο Δήμος Ορεστίδος. Μετά το τέλος της διαλογικής συζήτησης ο Πρόεδρος κάλεσε το Δημοτικό Συμβούλιο να αποφασίσει σχετικά. Το Δ.Σ, αφού έλαβε υπ όψη την εισήγηση του Δημάρχου κ. Κεπαπτσόγλου Αποφασίζει Εκφράζει την έντονη αντίθεσή του στην απόφαση του Υπουργού Προστασίας του Πολίτη να ανακοινώσει τη δημιουργία Κέντρου παραμονήςπαράνομων μεταναστών, στη Νεάπολη Βοίου Κοζάνης στο Στρατόπεδο «Πόρτη». Το ζήτημα των μεταναστών δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί αποσπασματικά και σπασμωδικά με τέτοιου είδους αποφάσεις, αλλά στο πλαίσιο ενός συνολικού σχεδιασμού για την αντιμετώπιση του προβλήματος της παράνομης μετανάστευσης. Ενδεικτικό του πρόχειρου σχεδιασμού αποτελεί το γεγονός ότι η εγκατάσταση των παράνομων μεταναστών θα γίνει σε έναν ακατάλληλο, για πολιτισμένο κράτος, χώρο διαβίωσης ανθρώπων, πράγμα το οποίο ενδεχομένως να εκθέσει διεθνώς τη χώρα μας εξαιτίας των απαράδεκτων συνθηκών. Δηλώνει αποφασισμένο να αντισταθεί, με κάθε είδους κινητοποιήσεις της τοπικής Κοινωνίας, σε επιλογές και αποφάσεις που υπονομεύουν το μέλλον του τόπου. Αντιπροσωπία του Δημοτικού Συμβουλίου να μεταβεί και να συμμετέχει στο συλλαλητήριο και στις διαδηλώσεις που διοργανώνει ο Δήμος Βοίου, να καταθέσει την παρούσα απόφαση στη Δήμαρχο Δήμου Βοίου η οποία στη συνέχεια θα τη επιδώσει στον αρμόδιο Υπουργό. Η απόφαση αυτή πήρε αριθμό 33/2012. Ο Πρόεδρος Τα Μέλη Σωκράτης Μπουρινάρης Ακολουθούν Υπογραφές ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Δημοτικό Συμβούλιου Ορεστίδος λόγω των συνθηκών οξείας κρίσης και κατάρρευσης του κοινωνικού κράτους με ομόφωνη απόφασή του πρόεβη στη σύσταση Επιτροπής κοινωνικής Αλληλεγγύης σε συνεργασία με την εκκλησία και με συλλόγους που ασκούν ανθρωπιστικό έργο. Η επιτροπή που αποτελείται από Δημοτικούς Συμβούλους, ιερείς και εκπροσώπους συλλόγων με ανθρωπιστικό έργο υποστηρίζει τη διανομή συσσιτίων και την τράπεζα τροφίμων που διαχειρίζεται η εκκλησία και αναπτύσσει κοινωνική δράση με τη συμμετοχή πολιτών. Οργανώνει τη συλλογή και τη διανομή τροφίμων και αναγκαίων ειδών, όπως : ρουχισμό, φάρμακα, παιχνίδια, σχολικά βοηθήματα, και άλλα είδη καθημερινότητας. Τρόφιμα και γενικά είδη παντοπωλείου μπορεί ο καθένας να προσφέρει στα καλάθια όλων των Σουπερ Μάρκετ που έχουν την ένδειξη της Επιτροπής. Για τα άλλα είδη να επικοινωνήσει στα τηλέφωνα: , , , Καλούμε όλους τους συνδημότες να σταθούν αρωγοί σ αυτό το έργο ανθρωπιάς και αλληλεγγύης που επιχειρεί και στηρίζει οικονομικά ο Δήμος και να συμβάλλουν ο καθένας με τον τρόπο του συμμετέχοντας σε εθελοντικές ομάδες προσφοράς κοινωνικής εργασίας (μαγείρεμα, ταξινόμηση ειδών, συλλογή τροφίμων, διανομή κ.ά). Οποιαδήποτε προσφορά δίνει ελπίδα ότι λειτουργεί η κοινωνική συνοχή μεταξύ μας και ότι η κρίση δεν εξάλειψε την ανθρωπιά μας. ΔΗΜΟΣ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ «ΠΑΡΑΛΑΒΗ 2ης ΠΑΡΤΙΔΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΝΑΛΥΣΕΩΝ» ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΟΫΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓ- ΧΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΕΝΗΜΕ- ΡΩΝΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΑΡΤΙΔΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΝΑΛΥΣΕΩΝ, ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΚΑ ΔΕΙΓΜΑΤΑ 184 ΑΓΡΟΤΕΜΑΧΙΩΝ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΥΛΛΕΧΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ-ΚΑΤΟΧΟΙ ΤΩΝ ΕΝ ΛΟΓΩ ΑΓΡΟΤΕΜΑΧΙΩΝ ΝΑ ΠΡΟΣΕΛΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΟΫ- ΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙ- ΑΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ (ΠΡΩΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ), ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΛΑΒΟΥΝ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕ- ΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΝΑΛΥΣΕΩΝ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΔΕΙΓΜΑΤΟΛΗΨΙΕΣ ΕΔΑΦΩΝ ΚΑΙ ΦΥΛ- ΛΩΝ, ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΕΞΑ- ΜΗΝΟΥ 2012, ΜΟΛΙΣ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΝ ΟΙ ΚΑΙΡΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ. ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕ- ΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΦΥΤΟΫΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΙΚΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ, ΓΕΩΠΟΝΟ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΠΕΤΡΙΔΗ ( ). ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ «ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΕΙΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΕΝΙΑΙΑΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΥ) ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2012» Ο ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ ΕΝΗΜΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑ- ΡΑΓΩΓΟΥΣ ΤΟΥ, ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΕΤΑ- ΒΙΒΑΣΗΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΝΙΑΙΑΣ ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΜΕΝΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ (ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ), ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ ΟΣΟΙ ΠΑΡΑΓΩΓΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΡΑΞΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 02 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ( ), ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΤΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΝΑ ΛΗΦΘΟΥΝ ΥΠΟΨΗ ΣΤΙΣ ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2012, Η ΑΙ- ΤΗΣΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ (ΕΑΕ 2012) ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΛΕΟΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ (ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ). ΠΡΟΣΟΧΗ 1) ΕΠΕΙΔΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑ- ΧΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΑΙΤΗΣΗΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΤΟΣΟ Ο ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΤΗΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΑΠΟΔΕΚΤΗΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΟΥ ΟΠΕ- ΚΕΠΕ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ ΠΡΟΚΕΙ- ΜΕΝΟΥ ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΓΙΝΕΙ Η ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΧΩΡΙΣΗ ΚΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΙΤΗΣΗΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΣΤΗ ΣΥ- ΝΕΧΕΙΑ ΝΑ ΕΚΤΥΠΩΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝ- ΤΙΣΥΜΒΑΛΛΟΜΕΝΟΥΣ, ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ ΝΑ ΑΠΟΣΤΑΛΕΙ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΩΣ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΤΗ, ΜΕ ΤΑ ΑΠΑΙΤΟΥ- ΜΕΝΑ, ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ, ΣΤΗΝ ΑΝΤΙ- ΣΤΟΙΧΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ. 2) ΟΙ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΑΦΟ- ΡΟΥΝ ΤΙΣ ΕΞΗΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ : α) ΠΩΛΗΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΜΕ ΓΗ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ : Ν ο 1, β) ΠΩΛΗΣΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ- ΤΩΝ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 3, γ) ΠΩΛΗΣΗ ΣΥΝΟΛΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛ- ΛΕΥΣΗΣ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 4, δ) ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 5, ε) ΕΝΟΙΚΙΑΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΜΕ ΓΗ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 6, στ) ΑΛΛΑΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥ ΔΙ- ΚΑΙΩΜΑΤΩΝ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 7 ΚΑΙ ζ) ΛΗΞΗΣ ΜΙΣΘΩΣΗΣ ΔΙ- ΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΓΗ - ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ Ν ο 8, ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ, ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ, ΥΠΟ- ΒΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΟΝΤΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΟΙ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΩΣ, ΜΕ ΣΥΣΤΗ- ΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ, ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΟΠΕ- ΚΕΠΕ, ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ : ΟΠΕΚΕΠΕ ΔΟΜΟΚΟΥ 5, Τ.Κ. : ΑΘΗΝΑ 3) ΟΤΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑ- ΤΩΝ ΧΩΡΙΣ ΓΗ (ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΑΙΤΗΣΗΣ Ν ο 2) (ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΣΥΝΗΘΕΣ) ΤΟΤΕ Ο ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΤΗΣ ΑΠΟΣΤΕΛΛΕΙ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΗ ΜΕ ΤΑ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ, ΤΑΧΥΔΡΟ- ΜΙΚΩΣ ΜΕ ΣΥΣΤΗΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ, ΣΤΟΝ ΟΠΕΚΕΠΕ ΚΟΖΑ- ΝΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ : ΟΠΕΚΕΠΕ, Π.M. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ 1 ο ΧΛΜ ΚΟΖΑΝΗΣ-ΛΑΡΙΣΑΣ, ΚΟΜΒΟΣ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ Τ.Κ. : ΚΟΖΑΝΗ 4) ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩ- ΜΑΤΩΝ ΛΟΓΩ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ, ΟΤΑΝ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑ- ΤΕΧΟΝΤΟΣ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΧΩΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 01 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΕΩΣ ΤΗΝ 15 ΜΑΪΟΥ 2012, ΤΟΤΕ Η ΚΑΤΑΛΗ- ΚΤΙΚΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΘΑΝΟΝΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η 15 ΜΑΪΟΥ ) ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΒΛΗΘΟΥΝ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΜΕΤΑ- ΒΙΒΑΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ : Α) ΓΙΑ 2 ΣΥΝΕΧΟΜΕΝΑ ΕΤΗ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ 2010 ΚΑΙ 2011, Β) ΓΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2011 (ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΑΝ ΑΠΟ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΠΟΥ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ 2011), ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΔΗΓΗΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΑΠΟΘΕΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΘΑ ΑΠΟΡΡΙ- ΦΘΟΥΝ. 6) Η ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΑΙΤΗΣΗΣ ΓΙΝΕ- ΤΑΙ ΜΕ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΛΛΟΜΕΝΩΝ ΠΑΡΑΓΩΓΩΝ (ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΤΗΣ-ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ). ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ (ΕΝ- ΤΥΠΑ ΜΕΤΑΒΙΒΑΣΗΣ, ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ), ΟΙ ΠΑΡΑΓΩΓΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ (ΤΗΛ ) ΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΟΠΕΚΕΠΕ

3 Σελίδα 3 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Ο Ελληνισμός είναι ο πολιτισμός των Ελλήνων της κλασικής εποχής που αναπτύχθηκε στις Ελληνικές πόλεις-κράτη των παραλίων της Μεσογείου και του Ευξείνου Πόντου από τους μυθικούς χρόνους έως το κλείσιμο της τελευταίας Φιλοσοφικής Σχολής το 527 μ.χ. από τον Ιουστινιανό, οπότε την παράδοση και τη συνέχιση προσέλαβε η καινούργια (μετά-ρωμαϊκή, βαρβαρική) Ευρωπαϊκή Δύση, με τον Σχολαστικισμό, τον Ουμανισμό, τον Νεοκλασσικισμό και τον Διαφωτισμό. Επομένως οι Αφ-ελληνισμένοι πια Γραικοί, που απέμειναν στο Νότο των Βαλκανίων, αν θέλουν να ξαναγίνουν Έλληνες πρέπει πρώτα να εκ-δυτικιστούν, να εξευρωπαϊσθούν, για να <μεταφερθεί> σε αυτούς η ελληνικότητα που διαφυλάχτηκε στην λαμπρυσμένη Εσπερία. Υψίστη πράξη του Ελληνισμού υπήρξε η προσπάθεια του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μετά την τιμωρία των Περσών για τις επιδρομές των κατά των Ελληνίδων πόλεων, να ιδρύσει ένα παγκόσμιο κράτος εδραιωμένο στις αρχές του Ελληνισμού. Όμως ο πρόωρος θάνατός του, η ελλιπής ικανότητα των διαδόχων του, ίσως κάποια νομοτέλεια, που δεν επιτρέπει την επί μακρόν ευστάθεια καμιάς κοσμοκρατορίας, ακύρωσε το όραμα. Ο Ελληνισμός ως π ν ε ύ μ α και π ρ ά ξ η μέσα σε 4-5 αιώνες μπήκε στο μουσείο και σε άλλους 3-4 αιώνες ενταφιάστηκε κατ εντολήν των <πνευματικών> ταγών της εποχής. Τα ο ρ α τ ά πειστήρια του περάσματος (αρχαίοι ναοί κλπ.) ισοπεδώθηκαν, τα π ν ε υ μ α τ ι κ ά αποτυπωμένα σε βιβλία, παραδόθηκαν στην πυρά του Μεσαίωνα και σε υγρές ποντικοαποθήκες, ώστε ελάχιστα διασώθηκαν. Οι Έλληνες μετά τον Αλέξανδρο σιγά σιγά εγκατέλειψαν τον Ελληνισμό επί 2000 χρόνια. ΑΦ-ΕΛΛΗΝΙΣΜΕΝΟΙ (ρωμιοί πλέον καλούνται),αμορφωτοι (μωροί πλέον καλούνται οι φιλόσοφοί τους, στάνες έγιναν τα θέατρα και τα γυμναστήριά τους), ΑΟΠΛΟΙ (οι πολίτες που κατασκεύαζαν μόνοι τους τριήρεις, τις εξόπλιζαν και τις συντηρούσαν), ΑΠΟΡΟΙ ( άξεστοι γεωργοί, κτηνοτρόφοι και στρατιώτες),αφωνοι (οι διδάξαντες τη δημοκρατία και τον πολιτισμό) ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΣΚΙΑΖΕ Η ΦΟΒΕΡΑ.- Ο ελλαδίτης γεννιέται και μεγαλώνει σ ένα κράτος και μια κοινωνία που του επιβάλλουν να ζητάει την ίδια του την ταυτότητα στο μιμητισμό. Δεν επιλέγει το δυτικό μοντέλο. Ξεκινάει με δεδομένη τη μειονεξία του, ξέρει πως, ό,τι κι αν κάνει θα είναι πάντα δεύτερος, καθυστερημένος. Η ελληνικότητα είναι για τον ελλαδίτη κουσούρι, <δυστυχία> του να είσαι Έλληνας. Οι Μισέλληνες έλαβαν πλούσια την ικανοποίηση των αισθημάτων και των πρακτικών τους εναντίον του Ελληνισμού. Σήμερα 25 Μαρτίου, τιμούμε τους νεκρούς μας Έλληνες και Φιλέλληνες και δίνουμε υποσχέσεις για το μέλλον Οραματιζόμαστε... και καλά κάνουμε Έτσι για όσους απέμειναν (Έλληνες και Φιλέλληνες στο αίμα στην ψυχή και στο φρόνημα, εντός και εκτός Ελλάδας) α ς π ρ ο σ π α θ ή σ ο υ μ ε ν α τ ο υ ς π λ η θ ύ ν ο υ μ ε ξεκινώντας από τα προνήπια παιδιά μας, αλλιώς, εκτιμώντας και τα τεκταινόμενα κατά τα τελευταία χρόνια, τη συμπεριφορά των «φίλων» ευρωπαίων, εξαιτίας και των δικών μας βλακειών, νομοτελειακώς πια, σαν θεία καταδίκη, νέος αφανισμός μας περιμένει, διότι οι μισέλληνες πάντα καραδοκούν, όπως και σε όλες τις γειτονιές του κόσμου, εναντίον παντός εξέχοντος. Σε μας το ε ξ έ χ ο ν είναι η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΑΚΤΙ- ΝΟΒΟΛΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. Αυτή δημιουργεί εκδηλώσεις θαυμασμού αλλά και ΦΘΟΝΟ που κατά τη σοφή φράση του Σοφοκλέους (Αντιγόνη 157) προς τον έχοντα ο φθόνος «έρπει», δεν έρχεται αλλά έ ρ π ε ι, αθόρυβα και αθέατος Έχει καταληφθεί δε απ αυτόν το φθόνο εκείνος που από α μ έ λ ε ι α ή φ ι λ α ν θ ρ ω π ί α ή δ ι ε θ ν ι σ μ ό (παγκοσμιοποίηση) ή από μ ε θ ο δ ε υ μ έ ν η δ ο λ ι ό τ η τ α : ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ για την ποιότητα της Ελληνικής γλώσσας, ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ για την ιστορία, τη θρησκεία, τα ήθη και τα έθιμα των Ελλήνων, παλαιά και νέα ( για τη διατήρηση και αναβίωση λειτουργούν και οι πολιτιστικοί σύλλογοι), ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ για τους υπόδουλους ακόμη Έλληνες, για τους ξενιτεμένους και τους συνεχώς ξενιτευόμενους για σπουδές ή για ένα μεροκάματο, ΔΕ ΤΙΜΑ τους ήρωες και τα σύμβολα, ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙ» ή να ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΙ με κείνους που ζητούν να αρπάξουν ένα κομμάτι ακόμα, από αυτή τη φλούδα γης που απέμεινε στους Έλληνες ελεύθεροι να ζουν. Έμεινε μια ΣΠΙΘΑ Ελληνισμού, σύμφωνα με την προφητεία του Ηράκλειτου ότι «αυτός ο κόσμος είναι πυρ αείζωον που εν μέτρω ανάβει και εν μέτρω σβήνει» (εννοούσε το σύμπαν αλλά ταιριάζει απόλυτα και στις κοινωνίες ). Οι Έλληνες και οι Φιλέλληνες, αυτοί ήταν οι σπίθα που ξαναζωντάνεψε το αείζωον πυρ και έφερε το Τότε και ένα μικρό έστω κράτος μ ά τ ω σ ε, για να μη χαθεί τελείως η ανάμνηση του χειροπιαστού Ελληνισμού, για να μην αφανιστούν οι εξ αίματος απόγονοί του, στους κόλπους μιας απολίτιστης αυτοκρατορίας, αλλά και συνέχεια και το και το Δυστυχώς η ιδιοσυγκρασία του Έλληνα, η ανεξέλεγκτη φιλοπατρία και το κομματικό συμφέρον, κατά την άσκηση της εξουσίας, επισκιάζουν το πατριωτικό συμφέρον και δίνουν ευκαιρία για μόνιμες κατακτητικές βλέψεις ( νεοθωμανισμός, σκοπιανό, Βορειοηπειρωτικό κλπ) και πολυποίκιλα οικονομικά συμφέροντα των διεθνών διεκδικητών του πλούτου, σε βάρος της χώρας μας. Παρατηρώντας τη σύγχρονη πραγματικότητα διαπιστώνεται αναξιοπρεπής έως αντεθνική συμπεριφορά των διαχειριστών της εξουσίας, απαξιωτική των προσδοκιών των Ελλήνων, με τις αλληλοκαλύψεις των πολλαπλών τους αμαρτημάτων.- Αχιλλέας Βυτανιώτης Πάσχα, το πέρασμα από τη θρησκεία στην άλλη βιοτή Συνέχεια από την 1η σελίδα Αν όμως υπάρχει κάποιο νόημα στη Γέννηση, το Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού αυτό σίγουρα υπερβαίνει τις κοινές θρησκευτικές αντιλήψεις. Διότι διαφορετικά προκύπτει το αμείλικτο ερώτημα: αν ο Χριστός ίδρυσε μία ακόμη θρησκεία, γιατί να είμαστε ορθόδοξοι και να μην είμαστε κάτι άλλο; Ο λόγος ότι αυτή είναι η παράδοση των προγόνων μας υποβιβάζει το εκκλησιαστικό σώμα σε ένα άχρηστο απολειφάδι του παρελθόντος, που καλό είναι να αντικατασταθεί πια με κάτι άλλο περισσότερο σύγχρονο και ωφέλιμο. Ο λόγος επίσης ότι αυτή είναι η τελειότερη διδασκαλία, καθιστά τον θάνατο και την Ανάσταση του Χριστού περιττά. Θα μπορούσε να μάθει ο άνθρωπος για την αγάπη χωρίς να συμβεί τίποτα από αυτά. Απάντηση για το τι παρέδωσε τελικά ο Χριστός στους ανθρώπους δίδει η εμπειρία της Εκκλησίας. Αυτή δε η εμπειρία μόνο ποιητικά μπορεί να αποδοθεί. Μόνο η συνδρομή της τέχνης μπορεί να εκφράσει και να σημάνει κατά το δυνατόν την εκκλησιαστική μαρτυρία για τον Χριστό. Γιατί πρόκειται για σχέση προσώπων και όχι για κάποια ιδεολογία. Και η τέχνη προσκαλεί, αποτελεί ένα διαρκές ζητούμενο, όπως η σχέση. Ο Χριστός δεν χρησιμοποιεί την πειθώ, παρά προτείνει με το «έρχου και ίδε». Η μελοποιημένη ποίηση της Εκκλησίας λοιπόν χωρίς να προπαγανδίζει, χωρίς να προσφέρει αλάθητες βεβαιότητες, αναγγέλλει ότι κατά το Πάσχα «θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, Άδου την καθαίρεσιν, άλλης βιοτής, της αιωνίου απαρχήν, και σκιρτώντες υμνούμεν τον αίτιον». Η Εκκλησία πραγματοποιεί μία έξοδο, ένα πέρασμα, αυτό άλλωστε σημαίνει Πάσχα. Ένα πέρασμα από τον θρησκευτικό καλλωπισμό της ζωής σε μιαν άλλη βιοτή. Ούτε ευδαιμονία, ούτε απάλυνση του πόνου, ούτε μεταθανάτιες ανταμοιβές υπόσχεται. Προκαλεί να μετάσχουμε σε έναν άλλο τρόπο ύπαρξης. Προτείνει να επανακαθορίσουμε τους όρους της ζωής, να τους μεταθέσουμε από τον εαυτό μας στον άλλο. Να θέσουμε ως προτεραιότητα και θεμέλιο της βιοτής την συνάντηση, που είναι πάντα ένα ερώτημα και ποτέ απάντηση. Όμως η ηθική και η μεταφυσική, δηλαδή οι καλές πράξεις και οι ατομικές πεποιθήσεις, φτωχαίνουν το γεγονός αυτό σε κάτι σίγουρο, αντικειμενικό. Δεν θεμελιώνουν την ζωή στην αναζήτηση, στην αναμονή και την έκπληξη της ερώτησης. Απαιτούν διαρκώς απαντήσεις, που επιβεβαιώνουν χωρίς αμφιβολία το καλό και το κακό, το καθαρό και το ακάθαρτο. Η απαίτηση να γνωρίζουμε ότι βαδίζουμε σωστά είναι τόσο ισχυρή, όσο και το ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Γι αυτό κολοβώνουμε το μυστήριο της παρουσίας του Χριστού σε νομιζόμενα καλά έργα και σε διανοητικά δόγματα. Γιατί το να ανοιχτεί κάποιος στην περιπέτεια της άλλης βιοτής, που τραγουδά αιώνες η Εκκλησία, για να ψηλαφήσει και να επαληθεύσει στη ζωή του τη νέκρωση του θανάτου, απαιτεί διαρκή εγρήγορση, συνεχή ρήξη με τον εαυτό. Αυτή η υπαρξιακή επιλογή έχει κόστος, αγωνία, πόνο. Οι καθησυχασμένες συνειδήσεις όμως είναι απρόθυμες να εκτεθούν στην αμφιβολία, την απορία Δεν επιθυμούν να ριψοκινδυνέψουν, να δοκιμάσουν. Διψούν ακόρεστα για ανταμοιβή και αυτασφάλιση. Η ερμηνεία που δίδει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ότι ο εκκλησιαστικός τρόπος ύπαρξης είναι μια συνεχής σχοινοβασία αντικαθίσταται από τα σταθερά βήματα της θρησκευτικής χλιαρότητας. Πώς να σκιρτήσει η καρδιά από χαρά και λαχτάρα για τον αίτιο της καθαίρεσης του Άδη, όταν η ζωή μετριέται με το υποδεκάμετρο της καλής συμπεριφοράς και της αποδοχής θεωρητικών αξιών; Στο ασφυκτικό αυτό πλαίσιο όμως κινούνται όλες οι θρησκευτικές παραδόσεις. Διαθέτουν ετοιμοπαράδοτες συνταγές που βεβαιώνουν για την καλή επίγεια ζωή ή την ανακούφισή της και την αποκατάσταση μετά θάνατον. Στη ζωή αυτή δεν υπάρχει χώρος για τη χαρά της σχέσης, για το άνοιγμα στον άλλο, όπου καραδοκεί το αναπάντεχο. Όλα είναι προγραμματισμένα, μετρήσιμα και προβλέψιμα. Η Εκκλησία όμως γνωρίζει τον αίτιο της ζωής ως συγκεκριμένο πρόσωπο, που καλεί σε συνάντηση. Τον αναγνωρίζει ως Νυμφίο, δηλαδή ως εραστή γαμπρό. Ούτε ως εισαγγελέα, ούτε ως απρόσωπη υπερβατική δύναμη. Η πίστη σε αυτόν τον Θεό δεν είναι άκριτη αποδοχή μεταφυσικών αληθειών αλλά εμπιστοσύνη σε οικείο πρόσωπο, ανεπιφύλακτη αυτοπαράδοση σε φίλο. Η ζωή δεν τίθεται σε νάρθηκες αλτρουισμού και δικαιοσύνης αλλά ανατρέπεται πλήρως για να νοηματοδοτείται πια μόνο από την ελευθερία της αγάπης. Έχει δυστυχώς λησμονηθεί ότι οι χριστιανοί δεν ίδρυσαν ένα θρησκευτικό σωματείο. Συγκρότησαν την Εκκλησία, προηγούμενο της οποίας υπήρξε ο γνωστός θεσμός της αθηναϊκής άμεσης δημοκρατίας. Αυτό δεν αποτελεί ιστορική σύμπτωση. Οι Αθηναίοι στην εκκλησία του δήμου φανέρωναν την πόλη. Αυτό δεν ήταν απλώς ένα πολιτικό γεγονός με την τρέχουσα έννοια αλλά ένας τρόπος, μία απόπειρα να μιμηθούν το αγαθό, την αλήθεια. Σε αυτή την παράδοση θεμελιώνεται η Εκκλησία, η οποία δεν θεωρεί τον εαυτό της θρησκευτική συγκέντρωση αλλά τρόπο ύπαρξης που φανερώνει την άλλη βιοτή. Την ζωή που δεν γνωρίζει θάνατο. «Ανέστη Χριστός και ζωή πολιτεύεται»! Σε ποια θρησκεία μπορεί να χωρέσει αυτή η πρόκληση; Η Εκκλησία ευαγγελίζεται το πολίτευμα της όντως ζωής. Η απόφαση που λαμβάνουν οι πολίτες της Βασιλείας του Θεού σε κάθε θεία λειτουργία, σε κάθε αναγγελία της Ανάστασης δηλαδή, είναι να πραγματοποιούν την ζωή χωρίς τις προϋποθέσεις του κόσμου. Χωρίς την απαίτηση της δικαίωσης και της ατομικής περιχαράκωσης. Με τον θάνατο του Χριστού θανατώθηκε ολόκληρος ο κόσμος και η φθορά του. Μαζί και τα δεκανίκια κάθε θρησκείας, η ηθική και η μεταφυσική. Διότι η πρώτη θέλει να κάνει καλύτερο τον κόσμο και η δεύτερη να τον εγκαθιδρύσει και μετά θάνατον. Κόσμος είναι το φρόνημα της ατομικής αυτάρκειας, της ιδιοτελούς κατοχύρωσης. Ζώντας όμως με αυτόν τον τρόπο η σχέση μας με τους άλλους και τον πρώτο Άλλο, τον ίδιο τον Θεό, παγώνει ή απλώς εξυπηρετεί τον εαυτό μας. Γι αυτό οι φίλοι του Χριστού προειδοποιούν ότι «ος αν βουληθή φίλος είναι του κόσμου, εχθρός του Θεού καθίσταται» (Ιακ. 4, 4). Το γεγονός της Ανάστασης του Νυμφίου δεν προσεγγίζεται διανοητικά. Αποτελεί πρόσκληση μετοχής σε ζωή. Και η ζωή δεν κατηγοριοποιείται σε πράξεις και πεποιθήσεις, βιώνεται. Όταν ένα ποίημα δοξολογεί το κάλλος της φύσης, ευτελίζεται με την αποκωδικοποίησή του σε συγκεκριμένους κανόνες οικολογικής συμπεριφοράς και ιδεολογίας. Με τον ίδιο τρόπο το γεγονός της αναστάσιμης άλλης βιοτής συνιστά την δοξολογία της αληθινής ύπαρξης. Δεν τίθεται σε απλουστευτικά σχήματα καθωσπρεπισμού και ρομαντικών ιδανικών. Οι ερωτευμένοι δεν πειθαναγκάζονται στην τήρηση πρωτοκόλλου αγάπης, ούτε πιστεύουν απλώς στην αξία της. Ζουν τον έρωτα και την περιπέτεια των αποτυχιών, των πτώσεων και της αυθυπέρβασης του εγώ. Έτσι, η τεσσαρακονθήμερη άσκηση που προηγείται του Πάσχα δεν έχει σκοπό να μας κάνει καλύτερους ανθρώπους, να βελτιώσουμε τον χαρακτήρα μας. Στοχεύει στο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο θάνατος ζει όσο ζητάμε την αυτοεπιβεβαίωση, την επιβράβευση. Αυτή η στατικότητα φυλακίζει την ύπαρξη στον εαυτό και αυτός μοιραία σήπεται. Με την άσκηση που προτείνει η Εκκλησία ανοίγουμε τον δρόμο για να περάσουμε απέναντι από τον εαυτό μας. Στη συνάντηση αυτή βρίσκεται ο πλησίον, ο πραγματικός μας εαυτός, ο φίλος Θεός. Όποιος λοιπόν αυτό το Πάσχα δεν αποπειράθηκε να περάσει απέναντι, να ξεκλειδώσει τον εαυτό του και να πάψει να θρησκεύει, ας μη λυπηθεί. Ας γιορτάσει. Ας χαρεί για την υπέροχη δυνατότητα που χάρισε ο εραστής Θεός να το δοκιμάσει κάποτε, «φιλότιμος γάρ ων ο Δεσπότης, δέχεται τον έσχατον καθάπερ και τον πρώτον».

4 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 4 Πριν από 100 χρόνια ΜΑΡΤΙΟΣ Πενθήμερη απεργία βρετανών μεταλλωρύχων. 1. Ελλάδα: Ο Πρωθυπουργός Βενιζέλος, σε προεκλογικές ομιλίες του προς τον Ελληνικό λαό, υποσχέθηκε την πλήρη διοικητική και ευρύτερη Εθνική αναβάθμιση της χώρας. Γίνεται παντού δεκτός με ενθουσιασμό. 4. Γαλλία: Το Γαλλικό πολεμικό συμβούλιο ψήφισε ομόφωνα την επιβολή τριετούς υποχρεωτικής θητείας. 5. Ιταλία: Οι Ιταλοί κάνουν χρήση, για πρώτη φορά στην ιστορία, αεροσκαφών για στρατιωτικούς σκοπούς, επιχειρούν αναγνωριστικές πτήσεις, πίσω από τις τουρκικές γραμμές, δυτικά της Τρίπολης. 6. Χιλή: Σιδηροδρομική γραμμή, με ύψος ποδιών, στις Άνδεις, συνδέει την Αρίκα, επί του Ειρηνικού, με την Λα Παζ, στη Βολιβία. 7. Γαλλία: Ο Γάλλος αεροπόρος Ανρί Σεϊμέ κάλυψε σε πτήση, χωρίς ενδιάμεσο, την απόσταση Λονδίνο- Παρίσι, σε τρεις ώρες. 12. Προβάλλεται η δεύτερη κινηματογραφική ταινία της Σάρα Μπερνάρ, με τίτλο «Η κυρία με τις καμέλιες». 13. Η Βουλγαρία και η Σερβία σχημάτισαν συμμαχία κατά της Αυστρίας. Ειδική μυστική πρόνοια αφορά στη διανομή των τουρκικών εδαφών. 15. Κίνα: Νέος Πρόεδρος της Κίνας ο Γιουάν Σιχ- κάι διαδέχθηκε τον Σουν Γιατ- σεν. 22. Ελλάδα: Έγινε η κηδεία του δολοφονηθέντος χθες ηγεμόνα της Σάμου Κοπάση. Αγνοείται η ταυτότητα του δολοφόνου, ο οποίος πέθανε από τα τραύματά του. Την προσωρινή ηγεμονία του νησιού ανέλαβε ο Αλή Ριζά Βέης. 25. Ελλάδα: Επίσημος εορτασμός της 75 ης επετείου της ίδρυσης του Εθνικού Πανεπιστημίου. Ο ΑΜΟΥΝΔΣΕΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΠΟΛΟ 8 Μαρτίου. Ο Ρόαλντ Αμούνδσεν έκανε, σήμερα την πρώτη πλήρη περιγραφή του ταξιδιού του στο Ν. Πόλο, που άρχισε στις 11 Φεβρουαρίου, φτάνοντας, στις 4 Δεκεμβρίου, σε σημείο απέχον από το Ν. Πόλο 850 μίλια. Η ομάδα του εξερευνητή, χρησιμοποιώντας έλκηθρα με σκύλους, διένυε περί τα 15 μίλια την ημέρα,με θερμοκρασίες, κατά κανόνα, κάτω του Ο. Ο Αμούνδσεν δήλωσε ότι δεν είχε ανα- ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ Οι άνθρωποι βρέθηκαν στα κυκλαδίτικα νησιά από τη Λίθινη εποχή. Ευρήματα βεβαιώνουν την εκεί δραστηριότητά τους από το π.χ. Η μεγάλη τους όμως πολιτιστική ανάπτυξη σημειώθηκε την πρώτη περίοδο της εποχής του χαλκού ( π.χ.) όταν δημιούργησαν αυτό που ονομάζουμε Κυκλαδικό Πολιτισμό και χρονικά εκτείνεται έως τα π.χ. Ατρόμητοι Κυκλαδίτες ναυτικοί όργωναν τις θάλασσες. Χάρη στα σημάδια του ουρανού και όχι μόνο, μπορούσαν να προβλέπουν με ακρίβεια τον καιρό για είκοσι ώρες. Πλέανε με ταχύτητα πέντε μίλια την ώρα και έφταναν έως τη Μαγιόρκα, δυτικά, έως τις εκβολές του Δούναβη στα βόρεια, και σίγουρα έως τη Ζάρα στην Αδριατική. Είχαν εμπορικές επαφές με την προϊστορική Τροία, τη Μυτιλήνη και τη Λήμνο κι ως πέρα στη Μαύρη θάλασσα. Πρωτοπόροι στη ναυσιπλοϊα και στην τεχνογνωσία, παρείχαν στην Κρήτη υπηρεσίες διακινώντας πρώτες ύλες ( π.χ. οψιανό από τη Μήλο, μέταλλα από τη Νάξο, ελαφρόπετρα από τη Θήρα κ.λπ.) μεταδίδοντας τις μεταλλουργικές τους γνώσεις και διαδίδοντας τα δημιουργήματα της υψηλής τέχνης τους. Όταν αργότερα η Κρήτη οργανώθηκε διοικητικά, οι Κυκλαδίτες έμποροι και ναυτικοί άραζαν στα νησάκια και τα ξερονήσια στη βορεινή περίμετρο της Κρήτης ώσπου να τους επιτραπεί να περάσουν στη μεγαλόνησο. καλύψει κανένα ίχνος του πλοιάρχου Ρόμπερτ. Φ. Σκοτ, βρετανού εξερευνητή, που, επίσης προσπαθεί να φτάσει στο Νότιο Πόλο. ΝΙΚΗΣΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙ Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ 13 Μαρτίου. Οι χθεσινές εκλογές έγιναν σε όλη τη χώρα με μεγάλο φανατισμό. Νικητής των εκλογών και πάλι ο Ελευθέριος Βενιζέλος και το κόμμα των Φιλελευθέρων. Η αντιπολίτευση, δηλαδή τα παλαιά κόμματα, αν και ενωμένη ηττήθηκε. Μόνο 19 υποψήφιοι των παλαιών κομμάτων εκλέχτηκαν σε όλη τη χώρα και 3 ανεξάρτητοι, ο ένας από τους οποίους είναι ο Δημ. Γούναρης. Στο νομό Αττικής και Βοιωτίας δεν εκλέχτηκε βουλευτής ούτε ο πρώην Πρωθυπουργός Δημ Ράλλης. Λιγότερη τύχη είχε στις εκλογές στην Κρήτη ο Ελευθέριος Βενιζέλος. Εκλέχτηκαν 23 βουλευτές του Ελ. Βενιζέλου από το σύνολο των 69 βουλευτών. ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ 14 Μαρτίου. Ο Βασιλιάς της Ιταλίας Βίκτωρ Εμμανουήλ Γ τραυματίστηκε σοβαρά σε απόπειρα εναντίον του. Ενώ έμπαινε στο Πάνθεον στη Ρώμη, για να παραστεί σε τελετή μνήμης του πατέρα του, πυροβολήθηκε δυο φορές. Ο δράστης της απόπειρας, ένας αναρχικός οικοδόμος 21 χρονών, συνελήφθη αμέσως από το πλήθος. ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΡΟΜΠΕΡΤ ΣΚΟΤ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΠΟΛΟ 29 Μαρτίου. Η τετραμελής ομάδα Σκοτ, ενώ επέστρεφε από το Νότιο Πόλο, όπου είχε φτάσει στις 17 Ιανουαρίου, πλήγηκε από χιονοθύελλα και έχασε όλα τα εφόδιά της. Πρώτος πέθανε ο Έβανς, σε απόσταση δε μόλις 11 μιλίων από το σημείο σωτηρίας, η αποστολή αποκλείστηκε μέσα στη σκηνή της. Ο Σκοτ κατέγραψε τις τελευταίες του λέξεις, στο ημερολόγιό του, στις 29 Μαρτίου. Οι 4 νεκροί ανακαλύφθηκαν στις 12 Νοεμβρίου. ΓΑΛΛΟΣ ΑΡΜΟΣΤΗΣ ΣΤΟ ΜΑΡΟΚΟ 30 Μαρτίου. Η Γαλλία, που από χρόνια απλώνει τα πλοκάμια της γύρω από το Μαρόκο, τελικά, σήμερα, χρησιμοποίησε τη θέση της,καθότι η χώρα αυτή, βάσει της συνθήκης του Φεζ, έγινε Γαλλικό προτεκτοράτο. Γάλλος στρατηγός θα εγκατασταθεί ως αρμοστής στη χώρα, αναλαμβάνοντας την υποχρέωση να σεβαστεί τα θρησκευτικά προνόμια του σουλτάνου, τα Ισπανικά συμφέροντα και το ειδικό καθεστώς της Ταγγέρης. Η Γερμανία, που για χρόνια αμφισβητούσε τη γαλλική κυριαρχία στην περιοχή, τελικά, αναγνώρισε το εν λόγω σύμφωνο. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ ΚΥΚΛΑΔΙΤΙΚΗ ΕΠΕΛΑΣΗ ΗΤΑΝ ΑΤΡΟΜΗΤΟΙ ΝΑΥΤΙΚΟΙ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΙ ΣΤΗ ΝΑΥΣΙΠΛΟΪΑ ΚΑΙ ΟΡΓΩΣΑΝ ΤΙΣ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ Ανοχύρωτες αρχικά οι Κυκλάδες, καθώς τις προφύλασσαν τα κύματα του Αιγαίου, γέμισαν παράλιους οικισμούς. Μετά, ταυτόχρονα με την ανάπτυξη της πειρατείας, οι οικισμοί άρχισαν να οχυρώνονται. Με τείχη όμοια με αυτά της Τροίας, μερικά με πύργους. Και με σπίτια κολλημένα στα τείχη, με επίπεδες στέγες, που μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ως δάπεδο για του πολεμιστές στους προμαχώνες. Εξέλιξη αυτής της τεχνικής αναπτύχθηκε αργότερα στην Τίρυνθα και τις Μυκήνες. Μ Υ Σ Ω Ν Ένας από τους σημαντικούς φιλόσοφους της αρχαίας Ελλάδας ήτανε και ο Μύσων, που είχε γεννηθεί σε μια μικρή κωμόπολη της Λακωνίας. Ήτανε μισάνθρωπος και ζούσε πάντα μονήρης και ακοινώνητος. Κάποτε τον είδανε να γελάει σ ένα μέρος ερημικό. Εκείνος που τον είδε τον ρώτησε γιατί γελάει, αφού κανένας δεν ήτανε παρών. Και ο Μύσων του απάντησε: Ακριβώς γι αυτό. Με την απάντηση αυτή εννοούσε ότι αν ήσαν άλλοι παρόντες, η παρουσία τους θα τον ενοχλούσε και θα του έφερνε μάλλον δυσθυμία Την ευθυμία που του έκανε να γελά, του την προσέφερε μόνο η μοναξιά! ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑΣ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ Η άσβεστη πνοή Στην απλωμένη ατέρμονη αγκαλιά ο ουρανός σκορπάει σε κάθε γωνιά σπέρνοντας σ άστρα, αστερισμούς, σε νεφελώματα, σε φως, σε αγέρηδες, πετρώματα, σε ενέργεια, σκόνη αστρική, δέντρα, σε σάρκα που σκιρτά με νου, που σκέψης κύματα κι αισθήματα αχτιδοβολεί, τη ζύμη του πουν άσωτη όπως κι η αγκαλιά του, τον κόσμο τον αγέννητο, που αδιάκοπα σαλεύει. Μέσα του άπαυτα σκιρτά αύρα αγεριού, η κίνηση κι απ άκρη αιώνια είναι ηλεκτρισμένος. Και στην απειροελάχιστη σταλιά του τα αεικίνητα πρωτόνια, ηλεκτρόνια, νετρόνια σε αδιάκοπες αγρύπνιες εναλλακτικές, σε βάρδιες δίχως τελειωμό τρέχουν και όλα τα δονούν μέσ απ τα σπλάχνα και σκιρτούν σε ασταμάτητο παλμό, σε άπαυτη έλξη, αέναη, μαγνητισμό, ερωτισμό, σε διαρκή αναγέννηση. Το φως, σα χάδι, την πνοή ξυπνάει εκεί που ακουμπά. Στο αργαστήρι τ ουρανού το ατέρμονο η ασίγαστη η κίνηση παντοτινή χαρίζει ανάσα και ζωή. Τη σάρκα είτε το δεντρί σε μέρες, μήνες, χρόνια ξαρχής τα θρέφει κι ύστερα τα τρώει σαν το σαράκι γεννώντας δίχως σιγαμό άλλα απ το λίπασμά τους. Στο χρόνο τον αγέραστο και τα σκληρά τα μέταλλα, τους βράχους κάθε αστεριού τα λυώνει, τα σαρώνει. Με τη χημεία του καιρού, που όλη δε θα τη μάθουμε, με εκρήξεις στους αστερισμούς, άστρα αφανίζει, αναγεννά, και ήλιους, που οι αχτίδες τους χαϊδεύοντας τα σπάνια, γόνιμα αστέρια σαν τη γη, θάλπουν τη σύνθετη Ζωή. Θανάσης Μητάδης Από τη από την ποιητική Συλλογή «Η φωτιά του Ηράκλειτου» ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΚΥΡΙΩΝ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ Η γιορτή της Γυναίκας Με μεγάλη επιτυχία γιορτάστηκε η Γυναίκα, το Σάββατο 10 Μαρτίου 2012, στην αίθουσα του Μορφωτικού Συλλόγου Η ΟΡΕΣΤΙΣ, στο Κτίριο δωρεάς αειμνήστου ιατρού Δαμιανού Θωμά Δούμα. Ο κ. Βασίλης Αβραμίδης, πρόεδρος του Μορφωτικού Συλλόγου, έκανε την έναρξη της εκδήλωσης τονίζοντας σημαντικά πράγματα για την αξία και το ρόλο της γυναίκας γενικά. Η πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της Φιλοπτώχου κ. Μαρία Βάμβα, αφού καλωσόρισε τους επίσημους προσκεκλημένους, ανέπτυξε στην ομιλία της το ρόλο της γυναίκας στην κοινωνία και εύστοχα τοποθετήθηκε στη δύσκολη θέση της γυναίκας στη σημερινή κρίσιμη εποχή. Η κ. Βασιλική Μπούκλα-Παπαγεωργίου μίλησε για τη χειραφέτηση της γυναίκας. Την εκδήλωση ομόρφαινε με την παρουσία της η χορωδία του Μορφωτικού Συλλόγου ΟΡΕΣΤΙΣ. Την παράσταση έκλεψαν τέσσερα εξαιρετικά κοριτσάκια, πραγματικοί καλλιτέχνες, που έπαιξαν πιάνο και τραγούδησαν καταπληκτικά: η Αθηνά Δέλλιου, η Αντιγόνη Γκόγκη και οι αδελφές Μαρία και Καλλιρρόη Παπαθανασίου. Την εκδήλωση τίμησε με την παρουσία της η κ. Αγγελική Δούμα, σύζυγος του εκλιπόντος δωρητή του κτιρίου Δαμιανού Δούμα. Επίσης τη γιορτή τίμησαν με την παρουσία τους: ο βουλευτής της Ν.Δ. του νομού Καστοριάς κ. Ζήσης Τζηκαλάγιας, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Ορεστίδος κ. Σωκράτης Μπουρινάρης και τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου κυρίες Αφροδίτη Μπελονάκη και Άννα Κουτλεμάνη. Η πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Φιλοπτώχου τους ευχαριστούν θερμά. Επίσης ευχαριστούν όλους όσοι παραβρέθηκαν και στήριξαν την εκδήλωση. Ιδιαίτερα ευχαριστούν το Δ.Σ. του Μορφωτικού Συλλόγου για την παραχώρηση της αίθουσας. Η πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου Συγχαρητήρια Η πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Κυριών Αργους Ορεστικού, σ υ γ χ α ί ρ ο υ ν θ ε ρ μ ά και δια της εφημερίδος την κυρία Β α σ ι λ ι κ ή Μ π ο ύ κ λ α Π α π α γ ε ω ρ γ ί ο υ, εκπαιδευτικό και μέλος του Δ.Σ. της Φιλοπτώχου για την εξαιρετική της ομιλία την «Ημέρα της Γυναίκας», που διοργάνωσε η Φιλόπτωχος Αδελφότης Κυριών, το Σάββατο 10 Μαρτίου, στην αίθουσα του Μορφωτικού Συλλόγου «Η ΟΡΕΣΤΙΣ». Το Διοικητικό Συμβούλιο

5 Σελίδα 5 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Η ταυτότητα των Μακεδόνων Το σύγχρονο Κοινό των Μακεδόνων Στην αρχαιότητα το Κοινό των Μακεδόνων ήταν θεσμικό όργανο του Μακεδονικού Βασιλείου, ανάλογο του Κοινού των Θεσσαλών, του Κοινού των Βοιωτών, της Εκκλησίας του Δήμου στην Αθήνα, της Απέλλας του Βασιλείου της Σπάρτης κλπ. Το σύγχρονο Κοινό των Μακεδόνων δημιουργήθηκε το Σάββατο 11 Ιουλίου 2009 στο Λιτόχωρο της Πιερίας κατά την διάρκεια του 10ου Παγκόσμιου Συνεδρίου των Παμμακεδονικών Οργανώσεων, μετά από πρόταση της Κίνησης Δημοτών Έδεσσας Ιων Δραγούμης. Αποτελείται από συλλόγους Μακεδόνων Ελλήνων στην Ελλάδα και σε όλον τον κόσμο. Ως σκοπό έχει την αλληλογνωριμία των συμμετεχόντων συλλόγων και προσώπων, την πραγματοποίηση κοινών πολιτιστικών εκδηλώσεων και την διεκδίκηση των δικαίων του Μακεδονικού Ελληνισμού. Δεν υπάρχει καταστατικό και διοικητική δομή. Η συμμετοχή και συνεργασία βασίζεται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη. Ο κάθε σύλλογος που συμμετέχει έχει την πλήρη αυτονομία του. Για την επικοινωνία και τον συντονισμό των κοινών δράσεων υπάρχει μόνον μία άτυπη συντονιστική επιτροπή. Κάθε μας ενέργεια δεν έχει καμία κομματική σκοπιμότητα αλλά θέλουμε την συμπαράσταση όλων των κομμάτων της Βουλής των Ελλήνων ως φορείς της πολιτικής εξουσίας. Επίσης κάθε μας ενέργεια δεν αποσκοπεί στο προσωπικό οικονομικό όφελος αλλά αντιθέτως συνεισφέρουμε όλοι, όσο μπορεί ο κάθε ένας, για την επίτευξη των κοινών μας σκοπών. (Τύχαμε σχετικής ενημέρωσης και σας ανακοινώνουμε ότι τον Ιούλιο του έτους 2009, στο Λιτόχωρο της Πιερίας κατά το Παγκόσμιο Συνέδριο των Παμμακεδονικών Οργανώσεων, μετά από πρόταση της Κίνησης Δημοτών Έδεσσας «Ίων Δραγούμη» δημιουργήθηκε, ως την αρχαιότητα, το σύγχρονο «Κοινό των Μακεδόνων». Περί αυτού, των στόχων και των σκοπών του, θέτουμε υπόψη σας πληροφοριακό υλικό και καλούμε όλους του συλλόγους του Δήμου και του Νομού μας, να ενταχθούμε στην κίνηση αυτή, που στόχο έχει να προασπίσει τα Εθνικά μας Δίκαια. Θα απευθύνουμε προσεχώς πρόσκληση προς όλους τους φορείς και τους συλλόγους σε συνάντησή μας, θα κληθούν και θα παραστούν οι εμπνευστές της Κίνησης Δημοτών Έδεσσας «ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ», για να έχομε λεπτομερή ενημέρωση. Με τη συμμετοχή μας ενισχύομε την Κίνηση και τοιουτοτρόπως συμβάλλομε κι εμείς στην επίτευξη των σκοπών που υπηρετούνται. Στα επόμενα φύλλα θα τεθούν υπόψη σας και άλλες ενέργειες στις οποίες έχει προβεί η εν λόγω Κίνηση. Πληροφοριακά επίσης θέτουμε υπόψη σας ότι μέχρι σήμερα έχουν ενταχθεί στο σύγχρονο «ΚΟΙΝΟ των ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ περί τους 33 σύλλογοι και άλλοι φορείς, καθώς και όλες οι Παμμακεδονικές Οργανώσεις. Κάθε χρόνο εφεξής θα διοργανώνεται, πρωτοβουλία του Πολιτιστικού Συλλόγου Σιταριάς-Φλώρινας «ΝΕΟΙ ΟΡΙ- ΖΟΝΤΕΣ» το δεύτερο «ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΝΤΑΜΩΜΑ», που θα πραγματοποιηθεί το τριήμερο Ιουλίου ). Βασίλης Αβραμίδης Πρόεδρος Μορφωτικού Συλλόγου «Η ΟΡΕΣΤΙΣ» Άργους Ορεστικού Στην Βίβλο, στα αρχαία κείμενα και στους αρχαιολογικούς χώρους υπάρχουν πάρα πολλές και σαφέστατες μαρτυρίες για την συνεχή παρουσία των Μακεδόνων στην Ελληνική ιστορία και την δεδηλωμένη Ελληνικότητά τους. Μερικές μόνον από αυτές είναι οι παρακάτω: α) Ο διάδοχος Αλέξανδρος, υιός του Βασιλέως της Μακεδονίας Αμύντα Α, και μετέπειτα Βασιλεύς Αλέξανδρος ο Α ( π.χ.) όταν υποδέχεται Πέρσες φιλοξενούμενους τους λέγει: «απαγγείλατε ως ανήρ Έλλην Μακεδόνων ύπαρχος εύ υμέας εδέξατο» (Ηρόδοτος Ε 20) ( να πείτε ότι ένας άνδρας Έλληνας, ο διάδοχος των Μακεδόνων σας καλοδέχθηκε ). Επίσης λαμβάνει μέρος στην 71 η Ολυμπιάδα, όπου νικά στον αγώνα του σταδίου. Στις Ολυμπιάδες συμμετείχαν μόνον Έλληνες και να πώς το περιγράφει ο Ηρόδοτος: «Αλέξανδρος δε, επειδή απέδειξε ως είη Αργείος, εκρίθη τε είναι Έλλην» (Ηρόδοτος Ε. 22). Για να μην μιλάμε όμως μόνον για Βασιλείς, να πως περιγράφεται η συμμετοχή κάποιου Μακεδόνα στην 113 η Ολυμπιάδα το 328 π.χ. : «Ολυμπιάδι εκατοστή τρισκαιδεκάτη Κρίτων Μακεδών ενίκα στάδιον». Ο ίδιος ο Αλέξανδρος Α, βασιλεύς πλέον, το 479 π.χ. στην μάχη των Πλαταιών, φανερώνει την πρόθεση των Περσών να επιτεθούν την επομένη στο στρατόπεδο των ενωμένων Ελλήνων λέγοντας: «αυτός τε γαρ Έλλην γένος ειμί τωρχαίον και αντ ελευθέρης δεδουλωμένην ουκ αν εθέλοιμι οράν την Ελλάδα» (Ηρόδοτος Θ 45) ( και εγώ ο ίδιος Έλληνας το γένος είμαι το αρχαίο, και από ελεύθερη δεν θέλω να την δω υποδουλωμένη ). β) Ο Μέγας Αλέξανδρος μετά την πρώτη νίκη του εναντίων των Περσών το 334 π.χ. στον Γρανικό ποταμό έστειλε 300 περσικές πανοπλίες στην Ακρόπολη των Αθηνών, προσφορά στην θεά Αθηνά. Ο ίδιος διέταξε να γραφεί: «Αλέξανδρος Φιλίππου και οι Έλληνες πλήν Λακεδαιμονίων από των βαρβάρων των την Ασίαν κατοικούντων» (Αρριανός. Αλεξάνδρου Ανάβασις Α 16.7). Σαφέστατα εδώ ο ίδιος ο Μέγας Αλέξανδρος δηλώνει την Ελληνικότητά του. Εάν οι Μακεδόνες δεν ήταν Έλληνες θα έπρεπε να γράψει «οι Μακεδόνες και οι Έλληνες πλην Λακεδαιμονίων» για να ξεχωρίσει τους Μακεδόνες από τους Έλληνες κάτι το οποίο όμως δεν έκανε ούτε του ζητήθηκε από κανέναν. Αντιθέτως θεώρησε αυτονόητο να εντάξει τους Μακεδόνες στους Έλληνες και να τους ξεχωρίσει από τους βαρβάρους. Επίσης στέλνοντας για δούλους τους Έλληνες μισθοφόρους των Περσών που αιχμαλώτισε αναφέρει: «ότι παρά τη κοινή δόξαντα τοις Έλλησιν, Έλληνες όντες, εναντία τη Ελλάδι υπέρ των βαρβάρων εμάχοντο» (Αρριανός, Αλεξάνδρου Ανάβασις Α 16.6.) (δηλαδή ότι παρά το κοινώς παραδεκτό από τους Έλληνες, ενώ είναι Έλληνες, πολέμησαν εναντίον των Ελλήνων υπέρ των βαρβάρων.) Σαφέστατα εδώ ο Μέγας Αλέξανδρος εντάσσει τον εαυτόν του και τους Μακεδόνες στους Έλληνες. γ) Ο αρχαίος συγγραφέας, φιλόσοφος και γεωγράφος Στράβων (65 π.χ. 23 μ.χ.) γράφει «Έστι μεν ουν Ελλάς και η Μακεδονία» (Στράβων Γεωγραφικά Ζ 9) ( είναι Ελλάδα και η Μακεδονία ) Ο Στράβων, 2000 έτη πριν, πιο ξεκάθαρα δεν μπορούσε να το δηλώσει. δ) Ο Απόστολος Παύλος κατά την δεύτερη Αποστολική του περιοδεία το 50 μ.χ. ευρίσκεται εις την Τρωάδα της Μικράς Ασίας από όπου προσκαλείται με όραμα να επισκεφθεί την Μακεδονία «διαβάς εις Μακεδονίαν». Πράγματι ιδρύει εις τους Φιλίππους την πρώτη Χριστιανική Εκκλησία και στη συνέχεια στη Θεσσαλονίκη και στη Βέρροια. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει για την Θεσσαλονίκη (κεφ.ιζ, στ.4): «και τινες εξ αυτών επείσθησαν και προσεκληρώθησαν τω Παύλο και τω Σίλα, των τε σεβομένων Ελλήνων πολύ πλήθος, γυναικών τε των πρώτων ουκ ολίγαι», και την Βέρροια (κεφ.ιζ, στ.12) «πολλοί μεν ουν εξ αυτών επίστευσαν, και των Ελληνίδων γυναικών των ευσχημόνων και ανδρών ούκ ολίγοι». Ουσιαστικά ο Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει ότι ο Απόστολος Παύλος πήγε εις την Μακεδονία όπου επίστευσαν τον Λόγον του Έλληνες άνδρες και γυναίκες, θεωρώντας αυτονόητο να ονομάζει τους Μακεδόνες Έλληνες. Και στα νεότερα όμως χρόνια η αίσθηση της Ελληνικότητας στους Μακεδόνες είναι εντονότατη, όπως ενδεικτικά φαίνεται στις παρακάτω περιπτώσεις: α) Αρχές Μαΐου του 1821, ο Εμμανουήλ Παππάς από τις Σέρρες και μέλος της Φιλικής εταιρείας, στην Μονή Εσφιγμένου του Αγίου Όρους ανακηρύσσεται «Αρχιστράτηγος των Μακεδονικών Επαναστατικών Δυνάμεων και Υπερασπιστής της Μακεδονίας». Στις 17 Μαΐου του 1821 απελευθερώνεται ο Πολύγυρος και ξεσπά η επανάσταση στην Μακεδονία η οποία όμως καταπνίγεται στο αίμα από τους Τούρκους. β) Στις αρχές του 1822 συγκεντρώθηκαν στο μοναστήρι της Δοβράς κοντά στην Νάουσα ο πρόκριτος της Νάουσας Ζαφειράκης, ο Παναγιώτης Ναούμ από την Έδεσσα, ο Γεώργιος Νιόπλιος από την Σιάτιστα και άλλοι για να συντονίσουν τις ενέργειές τους για γενική εξέγερση των Μακεδόνων στον Όλυμπο και στην Δυτική Μακεδονία. Με την καταστροφή της Νάουσας, που την υπερασπίζονται οι οπλαρχηγοί Τάσος Καρατάσος από την Δοβρά Ημαθίας και Αγγελής Γάτσος από τους Σαρακηνούς Αλμωπίας, και αυτή η επανάσταση καταπνίγεται στο αίμα από τις πολύ μεγαλύτερες τουρκικές δυνάμεις. γ) Το 1854 και πάλι ξεσπάει γενικευμένη ένοπλη εξέγερση στην Μακεδονία. Στην Δυτική Μακεδονία με αρχηγό τον Θεόδωρο Ζιάκα, στον Όλυμπο με αρχηγούς τους Γ. Ζαχείλα, Δ. Ψαροδήμο, Ι. Διαμαντή, Ε. Κοροβάγκο και Ζήση Σωτηρίου και στην Χαλκιδική με αρχηγό τον Τσάμη Καρατάσο υιό του Τάσου Καρατάσου. δ) Το 1878 ξεσπάει και πάλι ένοπλος αγώνας στην Μακεδονία ο οποίος όμως αυτή την φορά συνοδεύεται από σημαντικότατες πολιτικές τοποθετήσεις μέσω επιστολών αλλά και σχηματισμό επαναστατικών κυβερνήσεων. Στην Δυτική Μακεδονία πρωτοστάτησαν ο Ιωσήφ Λιάτης, ο Αναστάσιος Πηχεών και ο Ιωάννης Γκοβεδάρος και στις 18 Φεβρουαρίου 1878 σχηματίσθηκε στο όρος Βούρινο της Κοζάνης «Προσωρινή Κυβέρνηση εν τη Μακεδονία Επαρχίας Ελιμείας» η οποία έστειλε την παρακάτω προκήρυξη στην Ελληνική Κυβέρνηση: «Η ημετέρα επαρχία, μη δυνάμενη να υποφέρη τον ακατανόμαστον δούλειον τουρκικόν ζυγόν, τας ανηκούστους βιαιοπραγίας των καταδυναστευόντων την πατρίδα του Μεγάλου Αλεξάνδρου τυράννων, τας απείρους κακώσεις και τας φοβεράς καταπιέσεις, εις ας ου μόνον η περιουσία ημών είναι εκτεθειμένη, αλλά και η ζωή αυτή και η τιμή ήρατο ως εις άνθρωπος τα όπλα, ίνα κηρύξη ενώπιον θεού και ανθρώπων την ελευθερίαν από του δουλείου ζυγού και την μετα της Μητρός Ελλάδος ένωσιν αυτής». Στην περιοχή του Ολύμπου με έδρα το Λιτόχωρο σχηματίζεται η «Προσωρινή Κυβέρνηση της Μακεδονίας» η οποία στις 19 Φεβρουαρίου 1878 κάνει την παρακάτω επαναστατική προκήρυξη: «Συνελθόντες σήμερον οι αντιπρόσωποι των διαφόρων κοινοτήτων της Μακεδονίας, κατέλυσαν την τυραννικήν εξουσίαν του Σουλτάνου, ανεκήρυξαν την ένωσιν της Μακεδονίας μετά της μητρός Ελλάδος και εξελέξαντο ημάς, όπως σχηματίσωμεν την προσωρινήν Κυβέρνησιν της επαναστάσεως με την υποχρέωσιν ν αποταθώμεν προς τας Χριστιανικάς δυνάμεις και να ζητήσωμεν την ισχυράν αυτών προστασίαν υπέρ του δικαίου του αγώνος μας και το έλεος αυτών υπέρ των κινδυνευόντων εκ της Τουρκικής Θηριωδίας γυναικοπαίδων ημών». Την ίδια περίοδο ο Φιλεκπαιδευτικός Σύλλογος Στρωμνίτσης (Σήμερα εντός του κράτους των Σκοπίων) σε μία επιστολή διαμαρτυρίας εναντίον της συνθήκης του Αγίου Στεφάνου, αναφέρει: «Ημείς οι κάτοικοι Στρουμνίσσης (Στρουμνίτσης) δεν θέλομεν να υπαχθώμεν υφ οποινδήποτε σλαβικόν ζυγόν, διότι είμεθα και θέλομεν να ήμεθα Μακεδόνες και σταθερόν μέλος της μεγάλης Ελληνικής Οικογενείας, αποστρεφόμεθα και αποτροπιαζόμεθα τον σλαυϊκόν ζυγόν πολύ πλείον του τουρκικού, διότι οι μέν τούρκοι εσεβάσθησαν τα πάτρια ημών ήθη και έθιμα, άθικτα σχεδόν άφησαν τα θρησκευτικά καθεστώτα.. τα λείψανα των εν τη χώρα ημών αρχαιοτήτων είναι άπαντα ελληνικά, αι σκέψεις ημών πάσαι φιλικαί, εμπορικαί, συγγενικαί, ελληνικαί εν τοις ιεροίς ημών ναοίς ελληνιστί ποιούμε τας ιεροτελεστίας εν τοις σχολείοις ημών μόνον η ελληνική γλώσσα διδάσκεται, ενώ σλαυϊκόν σχολείον ουδέποτε υπήρξεν εν Στρουμνίσση..». Οι αγωνιστές των παραπάνω επαναστάσεων στην Μακεδονία μεταβαίνουν στην Πελοπόννησο και συνεχίζουν τον αγώνα. Μετά την απελευθέρωση λαμβάνουν τιμητικά στρατιωτικά αξιώματα και πολλοί από αυτούς εγκαθίστανται βόρεια της πόλεως των Αθηνών σε ένα προάστιο το οποίο ακόμα και σήμερα ονομάζεται Θρακομακεδόνες και στην περιοχή της Αταλάντης. ε) Από 1904 έως το 1908 κατά την διάρκεια του ένοπλου Μακεδονικού Αγώνα αφυπνίστηκε για άλλη μια φορά η Μακεδονική ψυχή και άνδρες, γυναίκες και παιδιά απ άκρη σ άκρη της Μακεδονίας αγωνίσθηκαν και έχυσαν το αίμα τους σε ένα σκληρό ανορθόδοξο πόλεμο για να υπερασπίσουν την Ορθόδοξη Χριστιανική τους Πίστη και την Ελληνική Εθνική τους συνείδηση. Πολλοί από αυτούς ήταν σλαβόφωνοι και οι ξένες προπαγάνδες τους θεωρούσαν Βούλγαρους, αλλά αυτοί σε πείσμα όλων απέδειξαν την Ελληνική εθνική τους συνείδηση, κάτι που δίνει μεγαλύτερη αξία στην θυσία τους. Χαρακτηριστικότατη είναι η επιστολή διαμαρτυρίας που έστειλαν το 1903 κάτοικοι της περιοχής Μοναστηρίου (Σημερινά Bitola) προς την Γαλλική Κυβέρνηση και στην οποία αναφέρουν μεταξύ άλλων: «λαλούμεν ελληνιστί, βλαχιστί, αλβανιστί, βουλγαριστί, αλλά ουδέν ήττον εσμέν άπαντες Έλληνες και ουδενί επιτρέπομεν να αμφισβητεί προς ημάς τούτο». στ) Στις 31 Μαΐου 2008 δημοσιεύθηκε επιστολή διαμαρτυρίας Εδεσσαίου, για μία τηλεοπτική εκπομπή, η οποία μεταξύ άλλων αναφέρει: «Είμαι ντόπιος», «ξέρουμε καλά ότι καταγόμαστε από τη λαμπρή γενιά των Ελλήνων Μακεδόνων Βασιλέων», «μπορεί να μιλάμε αυτό το ιδίωμα, με τις όποιες ομοιότητες με τα όμορα κράτη, μπορεί να χορεύουμε αυτούς τους χορούς, αλλά αισθανόμαστε σε πείσμα πολλών, πολύ περισσότερο Έλληνες από κάποιους κεντρονοτιοελλαδίτες», «καταπληκτικά τραγούδια, που η σύνθεσή τους έγινε εδώ, που δεν έχουν καμιά σχέση με τα ξενόφερτα προπαγανδιστικά τραγούδια των βορείων γειτόνων μας», «τα τραγούδια που τραγούδαγε η γιαγιά μου, η οποία δεν ήξερε τα Ελληνικά, αλλά ωστόσο πολέμησε για την απελευθέρωση της Μακεδονίας από τους Βουλγάρους κομιτατζήδες», «αυτή η μάνα η αρχόντισσα, η Ελληνίδα Μακεδόνισσα». Μπορούμε να αναφέρουμε χιλιάδες άλλες παρόμοιες περιπτώσεις αλλά δεν θα τελειώναμε ποτέ. Από τις λίγες όμως περιπτώσεις που αναφέραμε γίνεται σαφές ότι από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα οι Μακεδόνες κατοικούν συνεχώς στον Γεωγραφικό χώρο της ιστορικής Μακεδονίας και σε κάθε ιστορική περίοδο δηλώνουν την Ελληνικότητά τους, παρά την σλαβοφώνηση ορισμένων, που έγινε για να προστατευθούν από τις θηριωδίες των Τούρκων κατακτητών κατά τα 500 και πλέον χρόνια της σκλαβιάς.

6 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 6 ΠΡΟΒΛΗΜΑ Σε ένα οικοτροφείο είναι 15 οικότροφοι και έχουν τρόφιμα για 20 ημέρες με μερίδα 1600 γραμμάρια. Ύστερα από 6 ημέρες όμως ήρθαν μερικοί οικότροφοι ακόμα και η μερίδα ελαττώθηκε κατά 200 γραμμάρια τα δε τρόφιμα εξαντλήθηκαν 4 ημέρες νωρίτερα. Πόσοι οικότροφοι ήρθαν; ΧΙΟΥΜΟΡ Σε ένα τρένο ταξιδεύουν δυο νιόπαντροι. Καθώς βγαίνουν από ένα μεγάλο τούνελ, εκείνος σκύβει κοντά στη γυναίκα του και της λέει ψιθυριστά στο αυτί: - Αγάπη μου, αν ήξερα ότι το τούνελ ήταν τόσο μεγάλο, θα είχα επωφεληθεί - Πώς; Απαντά ανήσυχη εκείνη. Δηλαδή δεν ήσουν εσύ; ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ; Ένας από τους ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας. Γεννήθηκε στην Πάτμο και σπούδασε στην Πατμιάδα Ακαδημία. Σε ηλικία 20 ετών άρχισε να ασχολείται με το εμπόριο, αρχικά στην Τεργέστη, αργότερα στην Οδησσό και από εκεί στην Κωνσταντινούπολη, Πρέβεζα και Πάργα. Στη Λευκάδα μυήθηκε στον Τεκτονισμό και επηρεασμένος από τις φιλελεύθερες αρχές επέστρεψε στην Οδησσό, όπου, με άλλους δύο ίδρυσε τον Σεπτέμβριο του 1814 τη Φιλική Εταιρεία. Ως μέλος της Φιλικής Εταιρείας ταξίδεψε στις παραδουνάβιες Ηγεμονίες, στη Μόσχα και Πετρούπολη. Εκεί εφοδιασμένος με συστατικά γράμματα από τον Άνθιμο Γαζή ζήτησε από τον Ιωάννη Καποδίστρια, τότε υφυπουργού Εξωτερικών του Τσάρου, να αναλάβει την αρχηγία της Φιλικής Εταιρείας. Η πρόταση απορρίφθηκε από τον Καποδίστρια, υιοθετήθηκε όμως από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη, στρατηγό του Ρωσικού στρατού και υπασπιστή του Τσάρου. Εργάστηκε για την επανάσταση της Βλαχίας και, μετά την αποτυχία της, περιφερόμενος σε γειτονικές πόλεις, ενθάρρυνε τους Έλληνες. Μετά από παράκληση του Δημητρίου Υψηλάντη, προσπάθησε το 1826 να οργανώσει τη δραπέτευση του Αλεξάνδρου Υψηλάντη από τις φυλακές της Αυστρίας, εκείνος όμως αρνήθηκε. Όταν επέστρεψε στη Ελλάδα, πήρε μέρος σε πολλές μάχες. Κατηγορήθηκε ότι σφετερίστηκε χρήματα της Εταιρείας, γι αυτό και το 1837 έγραψε στην Αθήνα τα «Απομνημονεύματά» του, όπου αντέκρουε τις κατηγορίες. Ο πρωτεργάτης αυτός του αγώνα πέθανε φτωχός, αδικημένος και πικραμένος στην Αθήνα. Το 1930 στήθηκε η προτομή του στην πλατεία της Φιλικής Εταιρείας, στο Κολωνάκι, σαν ένδειξη τιμής και αναγνώρισης της τεράστιας συμβολής του στον αγώνα από τη πολιτεία. Γεννήθηκε το 1772 και πέθανε το Για ποιον πρόκειται; ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΥΓΡΩΝ ΚΑΥΣΙΜΩΝ ΣΤΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΤΙΜΕΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ! Silk Oil Σ τ ε φ α ν ί α Η λ ι ά δ ο υ στο Α Ρ Γ Ο Σ Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Κ Ο Με αγορά καυσίμων κίνησης αξίας πενήντα (50) ευρώ, πλένομε και κερώνομε το αυτοκίνητό σας Δ Ω Ρ Ε Α Ν τηλ Ψ Υ Χ Α Γ Ω Γ Ι Α ΣΟΦΑ ΛΟΓΙΑ ΡΗΤΑ ΓΝΩΜΙΚΑ «Δε χρειαζόμαστε καθόλου ανδρεία, αν όλοι είμαστε δίκαιοι». Αγησίλαος «Για τον άντρα είναι τιμωρία να του αντιστέκονται. Για τη γυναίκα το να αντιστέκεται είναι υπέρτατη ηδονή» Ετιέν Ρεϋ «Είναι πάντα συνάνθρωπός μας όσο άθλιος και αν είναι ένας άνθρωπος» Σενέκας «Δεν είναι δυνατόν να είναι τέλειες και απολύτως ορθές οι σκέψεις και οι αποφάσεις, οι οποίες λαμβάνονται από ένα μόνο άνθρωπο» Αρχαίο Γνωμικό «Και στην πιο απάνθρωπη εποχή έχουμε χρέος να φροντίσουμε ν ακούγεται η φωνή του ανθρωπισμού» Ζ. Ζ. Ρουσσό «οι θύελλες στην ατμόσφαιρα είναι ό,τι οι απογοητεύσεις στην ψυχή». Σίλλερ «Η αργία είναι γέννημα της ανανδρίας, η οκνηρία είναι παιδί της αργίας και της μαλθακότητας». Πλάτων «Οι σωματικές απολαύσεις είναι θνητές, οι αρετές όμως παραμένουν αθάνατες». Περίανδρος Ευχαριστήριο Η Φιλόπτωχος Αδελφότης Κυριών και Δ/ΔΩΝ Άργους Ορεστικού ε υ χ α ρ ι σ τ ε ί θ ε ρ μ ά το Φροντιστήριο ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ της κυρίας Κωνσταντίνας Λουδοβάρη για την ευγενική προσφορά των διακοσίων τριάντα (230,00) ευρώ. Ευχόμαστε η κίνησή αυτή, να βρει μιμητές. Με τιμή Το Διοικητικό Συμβούλιο Συγχαρητήρια Την αγαπημένη μας εγγονή, κόρη και αδελφή Θεοδώρα Βάμβα συγχαίρουμε θερμά, που αποφοίτησε με άριστα από το Τμήμα Μεταπτυχιακών Σπουδών και Λοιμοξιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, καθώς και για το διορισμό της στο Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕΕΛΠΝΟ) και της ευχόμαστε καλή σταδιοδρομία. Η γιαγιά οι γονείς τα αδέλφια Αθηνά Διαμαντής και Μαρία Ζήσης και Πανάρετος ΔΗΜΟΣ ΟΡΕΣΤΙΔΟΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ενημερώνουμε τους Φασολοπαραγωγούς του Νομού Καστοριάς ότι ΗΔημοτική Επιχείρηση Λαϊκής βάσης «ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ Α.Ε.» (AGROKA) ξεκίνησε τη διάθεση των πιστοποιημένων σπόρων Φασολιών ΟΡΕΣΤΙΔΑ για τους Γίγαντες και ΚΕΛΕΤΡΟγια τους Ελέφαντες. Τα χαρακτηριστικά των δύο αυτών ποικιλιών, των οποίων συνδημιουργοί είναι η AGROKA και το ΕΘΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ (ΕΘ.Ι.ΑΓ.Ε.)είναι η μεγάλη στρεμματική απόδοση η οποία ανέρχεται σε κιλά ανά στρέμμα και το μεγάλο ποσοστό ομοιομορφίας των κόκκων σε ποσοστό πάνω από 95%. Οι Ενδιαφερόμενοι Φασολοπαραγωγοί θα πρέπει να επικοινωνήσουν στα τηλέφωνα , και ή στο την εγγραφή τους στον σχετικό κατάλογο. Λόγω της περιορισμένης ποσότητας θα τηρηθεί αυστηρά σειρά προτεραιότητας. Ο Δήμαρχος Παναγιώτης Κεπαπτσόγλου ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ- ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ: 1. Ζυστ, Σε Παγκόσμιο Κύπελλο, ο μεγαλύτερος σκόρερ όλων των εποχών.- Πρόθεση. 2. Πονοκέφαλος των Άγγλων.- Ακάματη, ακούραστη. 3. Γάλλος ποιητής και πολιτικός ( ). 4. Αρχικά για την τοπική αυτοδιοίκηση.- Αυθάδικα, αναιδή. 5. Ήρωας του Το μικρό του Καπόνε. 6. Ασιατικό κράτος.- Καταπληξία 7. Συνδέει προτάσεις.- Συνεχόμενα στο αλφάβητο.- Όργανο όσφρησης (καθ.) 8. Υπάρχουν και τέτοιες πηγές.- 9. Ιδιωματικά, αυτός ο ίδιος.- Ο τέταρτος παίκτης στο Μπριτζ. 10. Μέρος κοστουμιού.- Τοπικό επίρρημα. ΚΑΘΕΤΑ: 1. Εριστικές εκδηλώσεις, διαπληκτισμοί. 2. Πολλά έγραψε ο Μέντελσον. 3. Πηγαία νερά.- Πρόθεμα Σκωτσέζων. 4. Κωμόπολη της Αχαϊας. 5. Όμορφη εποχή του χρόνου (καθ.).- Απόθεμα εμπορευμάτων. 6. Θερμός και υγρός άνεμος.- Πρώτα στην Ίσιδα. 7. Η αιτιατική ανδρικού ονόματος. 8. Μανιάνι, παλιά Ιταλίδα ηθοποιός.- Αφρόγαλα, καϊμάκι. 9. Μερικές φορές, το βαθύ, δεν μπορούμε να το καταλάβουμε.- Σημείο της αριθμητικής. 10. Αναταραχή, αναστάτωση.- Είχε την κυρά του. ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ ΛΥΣΗ ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟΥ- ΑΡΙΘΜΟΣ 250 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2012 ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ: 1. ΟΔΟΙΠΟΡΙΑΣ.- 2. ΔΑΛΜΑΤΙΑ.- 3. ΟΝΟΙ- ΑΝΤΕΝ.- 4. ΙΤ- ΝΟΡΜΑ.- 5. ΠΗΝΙΑ- ΛΟΣ.6. ΟΣΙΚΕΛΟΣ.- 7. ΡΑΓ-ΝΝ.- 8. ΙΣΤΟΙ- ΙΔΕΑ.- 9. ΩΡΑΙΟΣ ΑΙΣΟΝΑ- ΑΙΑ. ΚΑΘΕΤΑ: 1. ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΑ.- ΔΑΝΤΗΣ.- 3. ΟΛΟ- ΝΙΟΤΗΣ.- 4. ΚΙΛΙΜΙ.- 5. ΠΑ- ΑΕΡΙΩΝ.- 6. ΟΤΑΝ-ΛΑ-ΡΑ.- 7. ΡΙΝΟΛΟΓΙΑ.- 8. ΙΑΤΡΟΣ- ΔΙΑ.- 9. ΕΜΣ- ΝΕΟΙ ΣΙΝΑ- ΑΝΑΣΑ.- Για ποιον πρόκειται; ( απάντηση) Ελίας Καζάν Λύση προβλήματος 800 μέτρα

7 Σελίδα 7 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Σακχαρώδης διαβήτης Δημήτριος Ι. Χατσέρας Ομότιμος Καθηγητής Καρδιολογίας Η λέξις διαβήτης είναι παράγωγος της λέξεως διαβαίνω, δηλ. σημαίνει ότι κάτι διαβαίνει εις την νόσον αυτήν, η οποία είναι από τις πιο διαδεδομένες γνωστές και χρόνιες νόσους που μαστίζουν τον άνθρωπο. Από την έρευνα προκύπτει ότι εις τους ασθενείς αυτούς εισέρχεται δια της πολυδιψίας, την οποίαν παρουσιάζουν, άφθονος ποσότητα ύδατος, διέρχεται δια του οργανισμού και αποβάλλεται δια των ούρων, με την έντονη και τυραννική πολυουρία. Άρα δια της κοινής παρατηρήσεως διαπιστούται ότι δια του ανθρωπίνου σώματος διερχόμενος παράγων, ο οποίος και χαρακτηρίζει την νόσον είναι νερό. Η επιστήμη διεπίστωσεν ότι η πολυδιψία αυτή οφείλεται εις το γεγονός ότι το σάκχαρον περιερχόμενον εις το αίμα του ασθενούς έχει ανέλθει σε επίπεδα πολύ υψηλότερα του σακχάρου του αίματος φυσιολογικού ανθρώπου. Η περίσσεια αυτή του σακχάρου του αίματος έχει ως αποτέλεσμα την αύξησιν της αναζητήσεως εκ μέρους του οργανισμού ύδατος, το οποίον θα έλεγε κανείς τείνει να αραιώσει την ηυξημένην περιεκτικότητα του σακχάρου, δια του φυσικού φαινομένου της ωσμώσεως. Παραλλήλως ο οργανισμός τείνων να εξισώσει εις τα φυσιολογικά επίπεδα το σάκχαρον, αποβάλλει τούτο δια των νεφρών σε μεγάλες ποσότητες. Το αποβαλλόμενο σάκχαρο, πάλι, δια του φυσικού φαινομένου της ωσμώσεως παρασύρει με την έξοδό του τεράστιες ποσότητες ύδατος, οι οποίες αποτελούν τον μεγάλον όγκον των ούρων. Δια του τρόπου τούτου εξηγείται στοιχειωδώς το φαινόμενον της πολυουρίας και πολυδιψίας κατά την νόσον. Δια να εξηγήσομε περαιτέρω την αιτίαν της αυξήσεως του σακχάρου εις το αίμα, πρέπει να τονίσομε, ότι το σάκχαρον είναι από τα βασικότερα άμορφα συστατικά του αίματος και αποτελεί την απλουστέραν μορφήν παντός θρεπτικού δια τον άνθρωπον υιλκού, το οποίον σε διαλελυμένην μορφήν και υπό σταθεράν αναλογίαν κυκλοφορεί εις το αίμα, παρέχον εις τα κύτταρα την βασικήν τροφήν. Το παρεχόμενον εις τα κύτταρα ποσόν σακχάρου είναι τόσον, όσον ο οργανισμός ανεφοδιάσθη από το έντερον, είτε δια της απορροφήσεως αυτουσίου σακχάρου, είτε δια της μετατροπής των άλλων ειδών τροφής, λιπών,- πρωτεϊνών κ. λ. εις σάκχαρον, και πάντοτε διατηρουμένου σταθερού επιπέδου σακχάρου εις το αίμα. Η διατήρησις του επιπέδου του σακχάρου του αίματος υπό του οργανισμού, τελείται δια της ορμόνης Ι ν σ ο υ λ ί ν η, η οποία ρυθμίζει δια της παρουσίας της τον τρόπον καύσεως του σακχάρου εις τα κύτταρα, και τον τρόπον εναποθηκεύσεως τούτου υπό μορφήν λίπους εις τας σχετικάς αποθήκας. Εν ολίγοις, η ινσουλίνη είναι μια ορμόνη η οποία έχει σκοπόν να ισορροπεί το επίπεδον του σακχάρου του αίματος, ρυθμίζουσα τις καύσεις και τις αποθηκεύσεις αυτού. Η ινσουλίνη παράγεται συνεχώς εις την ενδοκρινή μοίραν του παγκρέατος (Νησίδα του LANGERHANGCE) και υπό συνεχή έλεγχο της εκκρινομένης ποσότητος Μ Α Ρ Γ Α Ρ Ι Τ Α Χ. Σ Α Μ Α Ρ Α ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΛΟΓΟΣ τ. Ιατρός Πανεπιστημιακής Δερματολογικής Κλινικής Νοσοκομείου Αττικόν Επεμβατικη & Αισθητική Δερματολογία Παιδοδερματολογία Δερματοσκόπηση Εφαρμογές Laser Λεωφ. Μαραθώνος 79, Άνοιξη Τηλ./fax: , Κιν marg.samara@yahoo.com αυτής υπό του εγκεφάλου, ώστε και αυτή ελεγχόμενη να κυκλοφορεί τόση, ώστε να τελείται ο αντικειμενικός σκοπός της εξισορροπήσεως του σακχάρου εις το αίμα. Άρα κάθε βλάβη εις το σύστημα παραγωγής της ινσουλίνης, δηλ. του παγκρέατος έχει ως συνέπεια στην εμφάνισιν της νόσου. Διακρίνομεν δύο βασικές μορφές της νόσου, ήτοι τον Νεανικόν ή Ισχνόν διαβήτην, εμφανιζόμενον εις νεαρά άτομα, και τον διαβήτην των ενηλίκων Το φυσιολογικόν επίπεδον του σακχάρου του αίματος είναι από 80 έως 120 MG% του αίματος, με τις συνήθεις μετρήσεις. Εις παθολογικάς καταστάσεις ανέρχεται εις υψηλά επίπεδα ανερχομένη έως και MG%. Η νόσος εκδηλούται στην αρχή αβλυχρώς, προοδευτικός επιτεινομένη. Ο ασθενής αρχίζει να εμφανίζει πολυδιψίαν μετά μεγάλης πολυουρίας, ως επίσης και υψηλού βαθμού πείναν και τεραστίαν όρεξιν με σύγχρονον απώλειαν σωματικού βάρους σε μεγάλο ποσόν και μάλιστα με ταχύν ρυθμόν. Εις τον διαβήτην των ενηλίκων δεν παρατηρείται απίσχνανσις, δεδομένου ότι και η αιτία της γενέσεώς του είναι διαφορετική. Δηλαδή δεν οφείλεται εις την πλημμελή παραγωγήν ινσουλίνης, αλλά εις την αδυναμίαν αυτής να εναποθηκεύει το σάκχαρον υπό μορφήν λίπους εις τα κύτταρα αποθήκας του λίπους, δεδομένου ότι ταύτα είναι υπερπλήρη από την προηγειθείσαν παχυσαρκίαν. Άρα θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο διαβήτης αυτός είναι απότοκος παχυσαρκίας και όχι διαταραχής της ορμόνης. Εκ των ως άνω συνάγεται το ευνοϊκόν συμπέρασμα, ότι ο παχύς διαβήτης, αφενός δύναται να προληφθεί δια του περιορισμού της παχυσαρκίας, αφετέρου και αν εκδηλωθεί δυνατόν να υποχωρήσει δια της απισχνάσεως, και να μην επανεμφανισθεί, εφόσον ο ασθενής τηρεί σχετικήν δίαιταν υποδειχθείσα υπό του ιατρού. Σημειωτέον ότι ο διαβήτης των ενηλίκων πα όλον ότι εκ πρώτης όψεως φαίνεται καλώς αντιμετωπιζόμενος, άρα καλοηθέστερος, δυνατόν να παρουσιάσει όλας τας βαρείας, με την πάροδον του χρόνου, επιπλοκάς του διαβήτου. Ο Ισχνός ή Νεανικός διαβήτης έχει συνήθως κληρονομικήν την προέλευσιν και οφείλεται εις την πλημμελή παραγωγήν ινσουλίνης. Είναι ο διαβήτης ο οποίος δεν αντιμετωπίζεται παρά μόνον με την καθημερινήν χρήσιν ινσουλίνης. Εις περίπτωσιν κακής εξελίξεως του διαβήτου, οφειλομένης βέβαια σήμερον εις την αδιαφορίαν και μόνον του αρρώστου, δυνατόν να φθάσομεν εις τρεις μορφάς κώματος, ήτοι εις τον διαβητικόν του οποίου το προεξάρχον στοιχείον είναι η οξοναιμία(δηλαδή η ανεύρεσις οξόνης εις τα ούρα), το υπερωσμωτικόν και το υπογλυκαιμικόν. Βεβαίως η λεπτομερής περιγραφή των κωμάτων του διαβήτου δεν θεωρείται σκόπιμος εις το παρόν άρθρον, διότι σε κάθε τέτοια κατάσταση τον λόγον έχει ο ιατρός και το Νοσοκομείον. Όμως θεωρώ σκόπιμον να τονίσω ότι κώμα είναι η απώλεια συνειδήσεως συνοδευομένης υπό περιέργου αναπνοής βαρέος ύπνου και εντόνων εφιδρώσεων. Κάθε τέτοια κωματώδης κατάστασις αφενός προλαμβάνεται εφόσον ο ασθενής έχει ενημερωθεί επιμελώς υπό του ιατρού περί της καταστάσεώς του και εφόσον τηρεί απόλυτον έλεγχον αυτής ή και εάν εκδηλωθεί αντιμετωπίζεται ευχερώς εις Νοσοκομείον με τα σημερινά επιστημονικά δεδομένα. Αρκούμεθα εις την επιγραμματικήν αναφοράν των ανωτέρω, επιθυμούντες να επισημάνομεν ιδιαιτέρως άλλους τομείς της νόσου, ο οποίοι, εφόσον καταστούν κτήμα του ευρέος κοινού, δυνατόν να αποτρέψουν πολλές βαρείες επιπλοκές και εξελίξεις αυτής. Προς τούτοις θεωρούμεν σκόπιμον να τονίσομεν ότι η περίσσεια του κυκλοφορούντος σακχάρου εις το αίμα κατά την νόσον έχει την ιδιότητα να προκαλεί το φαινόμενον της αρτηριοσκληρώσεως, δηλαδή καταστροφήν όλων των αγγείων του οργανισμού. Ως συνέπεια της αρτηριοσκληρώσεως έχομεν επιπλοκές: εκ του εγγεφάλου (εγκεφαλικά επεισόδια μαλάκυνσιν εγκεφάλου κ.λ.), εκ της καρδίας (Στηθάγχη-έμφραγμα- αρρυθμία κ.λ.), εκ των νεφρών (Νεφρίτιδες Πολυνεφρίτιδεςκ.λ) εκ των νεύρων (Νευρίτιδες), εκ των οφθαλμών (μέχρι τυφλώσεως) και πολλών άλλων οργάνων, ιδιαζόντως επισημαινομένης της σεξουαλικής ανικανότητος. Οι ως άνω εξελίξειςε προλαμβάνονται και αποτρέπονται, εφόσον ο ασθενής τηρεί απολύτως τα οδηγίας του ιατρού, υποβαλλόμενος εις συνεχείς παρακολουθήσεις. Αυτό το οποίον ιδιαιτέρως επιθυμούμεν να επισημάνομεν είναι ότι οι πάσχοντες εκ της νόσου παρουσιάζουν μεγάλην ελάττωσιν της αμύνης του οργανισμού έναντι των διαφόρων μολύνσεων. Προς τούτο συνιστώμεν εις τους ασθενείς αποφυγήν κατά το δυνατόν από τις επιδημικές και μολυσματικές νόσους, εις περίπτωσιν δε εκδηλώσεως τοιαύτης, γρήγορον και σχολαστικήν αντιμετώπισιν υπό ιατρού. Δια τον ίδιον λόγον συνιστάται η τήρησις απολύτου εξεζητημένης καθαριότητος του σώματος, προς αποφυγήν δερματικών μολύνσεων και εν συνεχεία γενικών τοιούτων. Επειδή δε, όπως ετονίσαμεν ανωτέρω, η νόσος είναι κληρονομούμενη καλόν θα είναι όλοι μας, ιδίως δε οι έχοντες γονείς πάσχοντας εκ της νόσου, κατά διαστήματα να υποβαλλόμεθα εις έλεγχον του σακχάρου του αίματος είτε νηστικοί είτε μετά την λήψιν τροφής, δια να ελέγχομεν τυχούσαν προδιάθεσιν. Εις την περίπτωσιν δε αυτήν πολλά προλαμβάνονται εκ της εγκαίρου αντιμετωπίσεως. Συχνές λοιμώδεις επιπλοκές των διαβητικών είναι οι ουρολοιμώξεις, οι δερματίτιδες και η φυματίωσις. Άρα προληπτικός έλεγχος των διαβητικών και επί αυτού του τομέως, προλαμβάνει και άλλα δράματα, αφορώντα εις την μετάδοσιν των νοσημάτων αυτών και εις τα μέλη των οικογενειών. Η αντιμετώπισις της νόσου γίνεται αποκλειστικά από ιατρούς, σήμερα δε από ειδικούς διαβητολόγους, οι οποίοι όμως πρέπει να έχουν υπό τακτικήν παρακολούθησιν τους πάσχοντες. Εις τον διαβήτην των ενηλίκων ενδείκνυται περιορισμένων θερμίδων δίαιτα, μη στερουμένη των απαραίτητων πρωτεϊνών και βιταμινών. Παραλλήλως επιβάλλεται εις τον ασθενή γυμναστική άσκησις του σώματος ως και μείωση του σωματικού βάρους. Εις τον νεανικόν διαβήτην ενδείκνυται απολύτως η χρήσις ινσουλίνης δι ενέσεως ή ο συνδυασμός ταύτης μετά φαρμάκων και παραλλήλως χορήγησις συγκεκριμένης διαίτης η οποία αποσκοπεί εις την διατήρησιν του ασθενούς εις το ιδεώδες σωματικόν βάρος, και της καλύψεως των ηυξημένων θερμιδικών αναγκών εκ της εργασίας και της εντόνου δραστηριότητος λόγω της ηλικίας. Η όλη αντιμετώπισης είναι χρονία, και πρέπει κατά τακτά διαστήματα να ελέγχεται η ισορροπία του ασθενούς δια να μήν έχομεν ούτε επιπλοκάς ούτε επιμολύνσεις ούτε άλλες απευκταίες εξελίξεις, καθιστωμένης έτσι της νόσου καλοήθους. Τέλος οφείλω να επισημάνω το γεγονός ότι κατά την χρήσιν της ινσουλίνης υπό των πασχόντων, δυνατόν να εμφανισθεί δια πολλούς λόγους, υπογλυκαιμικόν κώμα. Τα σημεία εισβολής τούτου, είναι αδιαφορία και απάθεια του ασθενούς έναντι εξωτερικών ερεθισμάτων και ιδιάζουσα ψυχική συμπεριφορά. Τότε και μέχρι της αφίξεως του ιατρού είναι σκόπιμον να χορηγηθεί εις τον ασθενή 1-2 κουταλάκια ζάχαρις, η οποία ουδέν κακόν επιφέρει και εις περίπτωσιν που δεν υπογλυκαιμία. Μ αυτόν το τρόπον προλαμβάνομεν τα υπογλυκαιμικά κώματα και ενωρίς και χωρίς την επέμβασιν ιατρού.- το Ιατρείο λειτουργεί από έτους συμβεβλημένη με τα Ταμεία (ΟΠΑΔ-ΙΚΑ κ.ά.)

8 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 8 ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΑΝΑΤΟΙ: Απεβίωσαν οι: 1) Πισμίχου Βασιλική,χήρα Ιωάννη, ετών 92 την 6/2/2012 2) Σπυρόπουλος Ορέστης του Ιωάν., ετών 66, την 8/2/12 3 Θεμελής Θεόδωρος του Ζήση, ετών 85, την 21/2/12 4) Σπυροπούλου Μαρία, χήρα Θεοχάρη, ετών 86, την 26/2/12 5) Κυρκώτσου Δημήτριος του Κων/νου, ετών 83, την 28/5/12 6) Βασάδης Ευάγγελος του Πασχάλη, ετών 68, την 2/3/12 7) Κράλλης Νικόλαος του Ιωάννη, ετών 76, την 5/3/12 8) Κουτλεμάνης Παυσανίας του Παναγιώτη, ετών 74, την 5/3/12 9) Καλκάνη Ουρανία, χήρα Κυριάκου, ετών 94, την 12/3/12 Ο Θεός να τους αναπαύει μετά των δικαίων ΕΤΗΣΙΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ Το Σάββατο, 31 Μαρτίου 2012, στο Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Άργους Ορεστικού, τελούμε ε τ ή σ ι ο μ ν η μ ό σ υ ν ο, για ανάπαυση της ψυχής της λατρευτής μας μητέρας και γιαγιάς Θεολογίας Τσουτσούλη και καλούμε όλους, όσοι τιμούν τη μνήμη της, να παραστούν σ αυτό. Τα παιδιά και τα εγγόνια της Η δεξίωση θα δοθεί στο Κέντρο Εστιάσεως ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ Την Κυριακή 18 Μαρτίου 2012, στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Γκύζη στην Αθήνα, τελέσαμε σ α ρ α ν τ α ή μ ε ρ ο μ ν η μ ό σ υ ν ο, του αγαπημένου μας αδελφού και θείου Ο ρ έ σ τ η Σ π υ ρ ό π ο υ λ ο υ του Ιωάννη και της Ιφιγένειας ο οποίος απεβίωσε σε ηλικία 67 ετών στις 8 Φεβρουαρίου Ευχαριστούμε όλους όσοι μας συμπαραστάθηκαν στο πένθος μας και παρέστησαν στην εξόδιο ακολουθία και παρέστησαν στο τελεσθέν μνημόσυνο τα αδέλφια του Κλέαρχος και Νίκη τα ανίψια του ΜΙΚΡΕΣ ΑΓΓΕΛΙΕΣ Π Ω Λ Ε Ι Τ Α Ι - Ε Ν Ο Ι Κ Ι Α Ζ Ε Τ Α Ι ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ τ. μ. 80 στο ΑΡΓΟΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ σαλόνι κουζίνα καθιστικό - συνεχόμενα - 2 δύο δωμάτια χώλ μπάνιο αποθήκη ενδοδαπέδια θέρμανση & Σώματα μονώσεις στους τοίχους τηλέφωνο κινητό ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΣΤΟ ΑΡΓΟΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ, 600 τ.μ.,γωνιακό, εντός σχεδίου πόλεως, επί των οδών Αριστοφάνη -Ανακρέοντος, απέναντι από το 3ο Δημοτικό Σχολείο και 3ο Νηπ/γείο, με εξαιρετική θέα προς την κοιλάδα του Αλιάκμονα και το Γράμμο, στην τιμή των ,00 ευρώ. Tηλ.συνεννόησης: ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΣΤΟ ΑΡΓΟΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ 470 τ.μ., άρτιο και δομήσιμο, στο κέντρο στην οδό Γράμμου, κοντά στον Βρεφονηπιακό Σταθμό τηλ. Συλλόγου : AYTOI ΠΟΥ ΦΕΥΓΟΥΝ ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ Π. ΚΟΥΤΛΕΜΑΝΗΣ Στις 5 Μαρτίου, σε ηλικία 74 ετών, απεδήμησε εις Κύριον ο Παυσανίας Κουτλεμάνης, Ομότιμος καθηγητής Ποιμαντικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Ήταν γιος του Παναγιώτη και της Άννας και ήταν και ήταν ο προτελευταίος από έξι αδέλφια. Από μικρός είχε έφεση προς τα γράμματα και γενικά τη μάθηση. Έγινε καθηγητής Πανεπιστημίου της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Με γνώσεις πολλές και σε περιπτώσεις μοναδικές επί πολλών θρησκευτικών θεμάτων προσέφερε πολλά τόσο σαν καθηγητής-δάσκαλος όσο και σαν στενός συνεργάτης και αρωγός των Εκκλησιαστικών και θρησκευτικών κύκλων. Συνετός και ήρεμος ήταν αγαπητός και έχαιρε ιδιαίτερης εκτίμησης από όλους όσους τον γνώριζαν. Τον Παυσανία, τον γνώριζα από τα παιδικά μου χρόνια. Ήμασταν κοντινοί γείτονες. Αν εδώ και πολλά χρόνια έμενε μόνιμα στη Θεσσαλονίκη πολύ συχνά ερχόταν στο Άργος, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα. Κάθε φορά που βρισκόμασταν είχα την ευκαιρία να μάθω από αυτόν κάτι χρήσιμο. Τον ρωτούσα για πολλά θέματα και πάντα με το χαμόγελο είχε την κατάλληλη απάντηση. Με απόλυτη σαφήνεια, χωρίς να αφήνει περιθώρια παρερμηνείας. Ήταν ένας χαρισματικός και ολοκληρωμένος άνθρωπος. Ένας πραγματικός Χριστιανός. Η Εξόδιος ακολουθία του μεταστάντος έγινε στον Ιερό Ναό Αναλήψεως του Σωτήρος της Ορθοδόξου αδελφότητος «Χριστιανική Ελπίς», στο Φίλυρο Θεσσαλονίκης την Τετάρτη 7 Μαρτίου. Η ταφή του έγινε το απόγευμα της ίδιας ημέρας στο Κοιμητήριο της πόλης μας. Στα αδέλφια του Βασιλική, Κώστα, Μιχάλη, Βαγγέλη, Θωμά και στις οικογένειές τους εκφράζω τα ειλικρινή μου συλλυπητήρια και εύχομαι την εξ ύψους παρηγορία. Αξέχαστε Παυσανία, ας είναι ελαφρύ το χώμα της Αργείτικης γης που σε δέχτηκε στα σπλάχνα της. ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ ΔΩΡΕΕΣ ΣΤΗΝ ΟΡΕΣΤΙΔΑ Μουσιάδης Αργύριος (Σίδνεϊ) 110,00 (κατάθεση σε τραπεζικό λ/σμό) Λιλίτσης Χρήστος (αργίτης στη Δράμα), στη μνήμη της ανιψιάς του Στεριανής Χήρας Βασιλείου Λουδοβάρη που απεβίωσε στη Μελβούρνη 2 Μαρτίου ,00 ο Ύψιστος να την αναπαύει ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ Ευαγγέλου Δήμητρα,Μέλλιος τρύφων,εμμανουήλ-βλαχοπούλου Δέσποινα (Καστοριά), Αντωνιάδης Αντ. Ιωάννης, Παπαγεωργίου Ευγενία, Ριζόπουλος Τηλέμαχος, Λαπαρίδης Ιωάννης, Κεχαϊδης Γεώργιος, Κεχαϊδης Παύλος, Δασκαλάκης Νίκος, Οικονομίδου Φιλαρέτη, Μουσιάδης Αργύριος (Σύδνεϊ), Μουσιάδου Ασπασία (Αθήνα), Βάμβα Μαρία, Μάτσος Θεόδωρος, Μακρής Νικόλαος, Σκανδάλης Κων/νος, Σπυριδοπούλου Αμαλία (Θες/κη), Κουτσομίχα Έλλη (Θες/κη), Κρανιά Αρτεμισία, Τσιούπας Χάρης, Γιαννούσης Ιωάννης, Αναγνωστόπουλος Σωκράτης, Τογκαρίδου Καίτη, Κατσέλας Βασίλειος,Ιβανίδου Αφροδίτη,Μαυρίδου Δωροθέα,Τάμπας Κων/νος (Μόντρεαλ) Θερμά ευχαριστούμε Δωρητές για την έκδοση του βιβλίου Ιστορίας Η Μακεδονία κατά τους χρόνους της Τουρκοκρατίας από την Ερευνητική Ομάδα Ιστορικών Χατσέρας Ιωάν.Δημήτριος, Αβραμίδης Βασίλειος,Κώτση Σοφία, Μαγγιλιώτης Κοσμάς,Σικαβίτσας Νικόλαος(Μελβούρνη), Βουίτσης Παναγιώτης,Πισιώτης Αριστ. Κων/νος (Αθήνα), Ράκκου Ιωάννης (ΗΠΑ),Κυργιάννης Γεωργίου Στέργιος (Λάρισα), Παπαδόπουλος Η. Κων/νος (Θες/κη), Πληκαδίτης Αθανάσιος, Τσολάκης Φώτιος, Τσιάγγος Θωμάς, Σιδερά Ευαγγελία, Κωνσταντινίδης Σταύρος, Παπαγεωργίου Ευγενία, Δράσκας Μιχαήλ,Φιλίππου Ιωάννης, Σμυρνιού-Παπαθανασίου Βιολέτα, Τάμπας Κων/νος (Μόντρεαλ),Τσαούσης Δημήτριος, Μήλιος Σωκράτης (Θες/κη), Αδάμ Κων/νος, Τσουκνίδας Σωκράτης (Αθήνα), Δούμας Θ. Βασίλειος (ΗΠΑ), Μαγγιλιώτης Π. Χρήστος (Θες/κη),Παπασταύρου Χρυσόστομος, Νικηφορίδης Λάζαρος, Βασιλείου- Ρούντες Νίκη (Μελβούρνη), Γιδάς Γεώργιος, Καραφώτη Ευδοξία, Πισιώτης Αριστ. Χρήστος (Αθήνα), Ουζούνης Χρ.Ιωάννης, Πολυξένη και Μαριάνθη Ζαχαριάδου (Θες/κη), Καραθάνος Δημήτριος (ΗΠΑ),Αντωνιάδης Αντ.Ιωάννης, Δασκαλάκης Νικόλαος (Άργος Ορεστικό) Θερμές-θερμές ευχαριστίες ΣΤΗ ΦΙΛΟΠΤΩΧΟ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΚΥΡΙΩΝ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ Οικογ. Φωτίου Μαυραντζά, στη μνήμη Μιλτιάδη Σπυρόπουλου, 50,00 Οικογ.Νικολάου Μαυραντζά (Μελβούρνη),στη μνήμη Μιλτιάδη Σπυρόπουλου 50,00 Το Διοικητικό Συμβούλιο ευχαριστεί ΟΡΕΣΤΗΣ Ι. ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ Έφυγε ξαφνικά από τη ζωή σε ηλικία 67 ετών, ο Ορέστης Σπυρόπουλος, συνταξιούχος τραπεζικός υπάλληλος. Ήταν γιος του αείμνηστου δασκάλου και Διευθυντού του Α Δημοτικού Σχολείου της πόλης μας Ιωάννη Σπυρόπουλου. Ο μεταστάς εδώ και πολλά χρόνια διέμενε μόνιμα στην Αθήνα όπου βρισκόταν ο πατέρας του και τα αδέλφια του. Ο Ορέστης ποτέ δεν ξέχασε τις ρίζες του και οι επισκέψεις του στο Άργος ήταν συχνές. Εδώ είχε πολλούς συγγενείς και πολλούς παιδικούς φίλους. Μαζί του με συνέδεε φιλία από τα παιδικά μας χρόνια και κάθε φορά που ερχόταν στο Άργος και βρισκόμασταν είχαμε πάντα κάτι να πούμε για τα παλιά. Ο ξαφνικός του θάνατος με λύπησε βαθύτατα. Στα αδέλφια του Κλέαρχο και Νίκη καθώς και στις οικογένειές τους, που διαμένουν μόνιμα στην Αθήνα, εκφράζω τα εγκάρδια και ειλικρινή μου συλλυπητήρια. Κλέαρχε και Νίκη, συμμετέχω στο βαρύ σας πένθος, είθε ο πανδαμάτωρ χρόνος να γίνει γλυκό βάλσαμο και να απαλύνει έστω και λίγο τον μεγάλο σας πόνο. Αιωνία σου η μνήμη φίλε μου Ορέστη. Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει. ΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡ. ΟΥΖΟΥΝΗΣ Κύριε, ἔγειρε τήν ψυχήν μου! (από λόγο του Παυσανία Κουτλεμάνη) Ἡ τρίτη Κυριακή μετά τό Πάσχα ὀνομάζεται Κυριακή τοῦ παραλύτου, διότι κατ αὐτήν διαβάζεται ἡ εὐαγγελική περικοπή πού ἱστορεῖ τή θεραπεία τοῦ παραλυτικοῦ τῆς Βηθεσδᾶ (Ἰω 5,1-16). Σέ δύο τροπάρια ἡ ἑορτή κατά τήν ὁποία ὁ Ἰησοῦς θεράπευσε τόν παράλυτο ὀνομάζεται Πεντηκοστή. Συμφωνεῖ καί τό συναξάριο. Ἡ γνώμη αὐτή ἐνισχύεται ἀπό τήν πράξη τῆς Ἐκκλησίας, πού ὥρισε νά διαβάζεται ἡ περικοπή τῆς θεραπείας τοῦ παραλύτου στό Πεντηκοστάριο, ἄν καί αὐτό δέν μπορεῖ νά ἀποτελέσει τεκμήριο ὅτι ἡ θεραπεία τοῦ παραλύτου ἔγινε τήν περίοδο μεταξύ Πάσχα καί Πεντηκοστῆς. Ἁπλῶς τήν περίοδο αὐτή διαβάζεται, ὅπως εἶναι γνωστό, τό κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιο. Συμβαίνει μερικά ἀπό τά γεγονότα πού ἱστοροῦνται στό κατά Ἰωάννην νά ἔγιναν κατά τήν περίοδο αὐτή, ὅπως τοῦ παραλυτικοῦ, δέν ἰσχύει ὅμως γιά ὅλα, διότι τότε θά σήμαινε ὅτι ὁλόκληρο τό κατά Ἰωάννην εὐαγγέλιο ἐξιστορεῖ γεγονότα πού ἔγιναν ἀπό τό Πάσχα ὥς τήν Πεντηκοστή. Σέ ἀρκετά τροπάρια τῆς Κυριακῆς τοῦ παραλύτου γίνεται λόγος γιά τήν ἀναστάτωση πού προκάλεσε στούς Ἰουδαίους ἡ θεραπεία τοῦ παραλύτου κατά τήν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου καί ἡ ἀντίδρασή τους, διότι ὁ Ἰησοῦς παραβίασε τήν ἀργία τοῦ Σαββάτου. Ἡ φθονερή στάση τῶν Ἰουδαίων ἔναντι τοῦ Ἰησοῦ καί τῶν σημείων, τά ὁποῖα ἐπιτελοῦσε, δίνει ἀφορμή στούς ποιητάς νά ὑπογραμμίσουν τίς ὀλέθριες συνέπειες τοῦ φθόνου. Φθείρει τόν ἴδιο τό φθονερό Παραλύει τήν ψυχή τοῦ φθονεροῦ Σκληρύνει καί κάνει ἀγνώμονα τήν ψυχή Ἀποτρέπει τήν πίστη στόν Χριστό Ὡδήγησε τόν Κύριο στό σταυρό Στό σημεῖο τῆς θεραπείας τοῦ παραλυτικοῦ ὁ ποιητής ἀναγνωρίζει τή θεραπευτική δύναμη τοῦ Ἰησοῦ καί τήν εὐσπλαχνία του. Τόν αἰσθάνεται ὡς δικό του σωτῆρα καί λυτρωτή καί ζητᾶ α) Τή θεραπεία τῆς ψυχικῆς του παραλυσίας, τήν ὁποία τοῦ δημιουργεῖ ἡ ἁμαρτία. Τήν ψυχήν μου, Κύριε, ἐν ἁμαρτίαις παντοίαις καί ἀτόποις πράξεσι δεινῶς παραλελυμένην, ἔγειρε τῇ θεϊκῇ σου ἐπιστασία, ὥσπερ καί τόν παράλυτον ἤγειρας πάλαι ἵνα κράζω σεσωσμένος Οἰκτίρμον, δόξα, Χριστέ, τῷ κράτει σου. β) Τό ἔλεος τοῦ Κυρίου Πάντα σοι δυνατά, πάντα ὑπακούει πάντα ὑποτέτακται πάντων ἡμῶν μνήσθητι καί ἐλέησον, Ἅγιε, ὡς φιλάνθρωπος. Αὐτό τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἶναι πού δίνει ἐλπίδα σωτηρίας σ ὅλους τούς ἠθικά παραλύτους. Ἄς μᾶς καταδιώκει πάντοτε! Παυσανίας Κουτλεμάνης

9 Σελίδα 9 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΣΕΦΚΕΤ: ο τελευταίος Τουρκαλβανός ληστής Τις τελευταίες δεκαετίες του 19 ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20 ου αιώνα, σ όλη την Ελλάδα, αλλά περισσότερο στην περιοχή των συνόρων μας με την Αλβανία, δρούσαν συμμορίες ληστών Ελλήνων και Τουρκαλβανών.- Στην περιοχή μας κυρίως δρούσαν οι συμμορίες του Μπαμπάνη, του Γιαγκούλα και του Φορφόλια και του Τουρκαλβανού Σεφκέτ.- Το 1932, επί κυβερνήσεως Ελευθερίου Βενιζέλου, δημοσιεύθηκε ο νόμος περί καταπολεμήσεως της ληστείας, ληστών και ληστοτρόφων. Με την εφαρμογή του νόμου αυτού σιγά-σιγά εξοντώθηκαν οι λήσταρχοι και οι παρέες τους, είτε συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν, είτε κατέφυγαν σε άλλες περιοχές και έπαψαν να ληστεύουν.- Έμειναν όμως μερικοί Τουρκαλβανοί ληστές από την περιοχή της Κορυτσάς, με αρχηγό τον ληστή με το όνομα Σεφκέτ, ληστές οι οποίοι δεν είχαν καμιά σχέση με τους Έλληνες λήσταρχους.-οι Τουρκαλβανοί ληστές είχαν ως αποκλειστικό σκοπό τη ληστεία, την λεηλασία περιουσιακών στοιχείων,κατοίκων της περιοχής,κυρίως τροφίμων, για δική τους και μόνον χρήση και συμφέρον.-αντίθετα οι δράσεις και επιθέσεις των Ελλήνων ληστών είχαν ως χαρακτήρα τη ληστεία περιουσιακών στοιχείων, αλλά και την απαγωγή προσώπων για λύτρα, την επίθεση για εκφοβισμό- τρομοκράτηση αντιπάλων συγκεκριμένων πολιτικών ή και ως μέσον εκβιασμού στο κράτος να τους δώσει αμνηστία.-οι περισσότεροι συμπεριφέρονταν, σε κάποιο βαθμό θα μπορούσε να πεί κανείς, ως σύγχρονοι Ρομπέν των δασών. -Πολλές πράξεις τους ήταν ευγενικές, τίμιες, δίκαιες.- Σχολεία και εκκλησίες κτίστηκαν ή επισκευάστηκαν με χρήματα που έδιναν απλόχερα, ενώ προίκιζαν και νέες κοπέλες.- Συχνά όχι μόνο μοίραζαν τα κλοπιμαία σε φτωχούς, χήρες, ορφανά και αρρώστους, αλλά απένειμαν και δικαιοσύνη, π.χ. αν κάποιος έδινε υπόσχεση ότι θα παντρευτεί μια κοπέλα και δεν την παντρευόταν, έπαιρνε ένα προειδοποιητικό γράμμα τους για να το ξανασκεφτεί, να πραγματοποιήσει την υπόσχεσή του.- Οι Έλληνες ληστές είχαν δικούς τους άγραφους νόμους και κώδικες τιμής, που τους τηρούσαν απαραβίαστα.- Είχαν δηλαδή μπέσα (η λέξη μπέσα είναι Αλβανική που σημαίνει: πίστη, εμπιστοσύνη, κρατώ τον λόγο μου.τη λέξη μπέσα την χρησιμοποιούσαν συχνά οι Σουλιώτες, όταν έκαναν κάποια συμφωνία με αντιπάλους, δεν υπέγραφαν κανένα συμφωνητικό, αλλά έλεγαν: μπέσα για μπέσα, ότι δηλαδή έδιναν τον λόγο τους ότι θα τηρήσουν τα συμφωνηθέντα.) Χαρακτηριστική περίπτωση είναι η απαγωγή, στις αρχές του προηγούμενου αιώνα, της γυναίκας του Βλάχου, Αργέστη, μεγαλοτσέλιγκα, Γούσια Μπίμπου, από τον λήσταρχο Μπαμπάνη.-Την απήγαγε και ζητούσε ως λύτρα από τον Μπίμπο για την απελευθέρωση της γυναίκας του το ποσό των πεντακοσίων χρυσών λιρών.-ο μεγαλοτσέλιγκας έδωσε το ποσό αυτό στον λήσταρχο, με τη μεσολάβηση ληστοτρόφου, και η γυναίκα του αφέθηκε ελεύθερη. -Κατά την Έγραψε ο Αργέστης: ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΓΡ. ΤΥΠΑΔΗΣ Συντ/χος Συμβολαιογράφος Θεσσαλονίκη τηλ ολιγοήμερη αιχμαλωσία της οι ληστές την σεβάστηκαν, δεν την άγγιξαν, δεν πείραξαν ούτε μια τρίχα από τα μαλλιά της.- Κανείς σχεδόν από τους λήσταρχους δεν είχε προσωπική περιουσία.-όποια περιουσία σε χρήματα διέθεταν, την κουβαλούσαν μαζί τους κατάσαρκα ή την έκρυβαν σε μέρη που μόνον οι ίδιοι γνώριζαν.- Τα χρήματα που διέθεταν, στο μεγαλύτερό τους μέρος πήγαιναν σε ληστοτρόφους, πληροφοριοδότες και κουμπάρους.-ποτέ δεν λήστευαν φτωχούς, τι να πάρουν άλλωστε από φτωχούς;(δεν βάνω χέρι να ληστέψω φτωχούς ανθρώπους που δεν έχουν πεντακόσιες τουλάχιστο λίρες και πάνω για την οικογένειά τους και τον εαυτόν τους, έλεγε ο Φ.Γιαγκούλας).- Το θέμα είναι μεγάλο και δεν περιγράφεται ούτε αναλύεται σε λίγες γραμμές, θέλει σοβαρή, πολιτική, κοινωνική, αντικειμενική, μελέτη και έρευνα. Δεν είναι, φυσικά, αντικείμενο του παρόντος.- Με τους Τουρκαλβανούς ληστές το 1935 συνέβη το κατωτέρω περιστατικό στο Άργος Ορεστικό, που συγκλόνισε όλη την κοινωνία της πόλης μας: Ο θείος μου ο γιατρός Μιχαήλ Γ. Τυπάδης είχε μια μοναχοκόρη, την Ιφιγένεια (η Ιφιγένεια ήταν πρώτη εξαδέλφη του πατέρα μου και νονά μου),-όταν ο Μιχαήλ Τυπάδης πάντρεψε την κόρη του Ιφιγένεια με τον γιατρό-χειρουργό Ιωάννη Ζ.Ζάχο, μετέτρεψε το σπίτι του(όπου σήμερα είναι το νεόδμητο οικοδόμημα που στεγάζονται τα γραφεία του Μορφωτικού συλλόγου και η εφημερίδα ΟΡΕΣΤΙΣ) σε χειρουργική κλινική, για τον γαμπρό του.-έκτισε δε ένα ωραίο διώροφο, με ισόγειο, σπίτι με μεγάλο κήπο γεμάτο με λουλούδια, οπωροφόρα δέντρα, σιντριβάνι κτλ.σε μια δε πλευρά του οικοπέδου έκτισε ένα χώρο για το ιατρείο του και συνέχεια απ αυτό, χώρους για αποθήκευση καυσοξύλων, τροφίμων, πλυσταριό κτλ.- Ένα πρωί διαπίστωσαν ότι έλειπαν τρόφιμα από την αποθήκη και η πόρτα της αποθήκης παραβιασμένη.- Πήραν τις σχετικές προφυλάξεις, σιδερομαντάλωσαν τις εξωτερικές πόρτες της αυλής, και τις πόρτες του σπιτιού, φυσικά και την πόρτα της αποθήκης.-ο Γαμπρός δε έπαιρνε το βράδυ δίπλα στο κρεβάτι του και το δίκαννο όπλο του.- Λίγες μέρες αργότερα, ένα πρωί ξημερώματα, δεν είχε φέξει ακόμη, η κόρη του θείου μου Μ.Τυπάδη, η Ιφιγένεια, η οποία κοιμόταν με τον άντρα της στην κρεβατοκάμαρα του πρώτου ορόφου, που είχε πρόσοψη στον κήπο, ακούει ένα θόρυβο από τον κήπο σαν να κουνιέται σύρμα.-ξυπνάει τον άντρα της και του λέει ότι κάτι ύποπτο άκουσε.-εκείνος αμέσως παίρνει το δίκαννο στο χέρι του και περιμένει.-κάποια στιγμή βλέπει στο παράθυρο να προβάλει ένα κεφάλι.-σημαδεύει και η σφαίρα βρίσκει τον ληστή στο μέτωπο.- Ο ληστής, προφανώς, προσπαθούσε να ανέβη στο παράθυρο για να μπεί μέσα στο σπίτι.-στον ξύλινο σκελετό όμως του παραθύρου ήταν καρφωμένο ένα καρφί όπου ήταν δεμένο ένα σύρμα που απλώνανε την μπουγάδα οι γυναίκες.-έκεί το κεφάλι του ληστή έμπλεξε και έκανε τον θόρυβο που ξύπνησε την Ιφιγένεια.-Ο θείος Μιχάλης που κοιμόταν στον επάνω όροφο, όταν άκουσε τον πυροβολισμό, βγήκε στο μπαλκόνι και με το περίστροφό του πυροβολούσε τους άλλους δύο κλέφτες που προσπαθούσαν να ανεβούν στα κάγκελα της αυλής για να φύγουν, αλλά δεν τους πέτυχαν οι σφαίρες, αυτοί δε κατόρθωσαν να φύγουν.- Η Χωροφυλακή έφτασε γρήγορα, το διοικητήριό της ήταν πολύ κοντά στο σπίτι του θείου, αλλά δεν συνέλαβε τους άλλους δύο κλέφτες.- Ο ληστής με την πρώτη τουφεκιά έπεσε νεκρός στην αυλή.-ηταν ένας πολύ ψηλός άντρας, νέος περίπου τριάντα χρονών.- Από τις έρευνες και ανακρίσεις που έκανε η χωροφυλακή προέκυψε ότι ο ληστής ήταν ο, διαβόητος φόβος και τρόμος στην περιοχή, Σεφκέτ,Τουρκαλβανός την καταγωγή.-ήταν ο τελευταίος των ληστών της περιοχής. Έκτοτε δεν παρουσιάστηκε κανένα άλλο τέτοιο κρούσμα.- Μόλις μαθεύτηκε το περιστατικό όλος ο κόσμος μέχρι και τα παιδιά του Δημοτικού, μαζί και εγώ, έτρεξε να δεί τον ληστή που για αρκετές ώρες ήταν ξαπλωμένος νεκρός στην αυλή του σπιτιού.-αυτό το περιστατικό το συζητούσε ο κόσμος για καιρό στα καφενεία, στα σπίτια.- Μέχρι και τραγούδι βγάλανε: Παρακευή το βράδυ Σαββάτο το πρωί σκοτώθηκε ο Σεφκέτ στου Τυπάδη την αυλή.- Υπάρχουν βέβαια και οι σημερινοί ληστές.- Αυτοί που ληστεύουν το Ελληνικό κράτος, το Ελληνικό δημόσιο, την κρατική μηχανή σε όλες της τις δραστηριότητες, λειτουργίες και εκφάνσεις της και σε τελευταία ανάλυση, κατ επέκταση, ληστεύουν τους Έλληνες πολίτες.-οι τωρινοί ληστές δεν είναι σαν τους παλιούς.- Δεν έχουν όπλα. Όταν τα χρειαστούν βάζουν τα ανθρωπάκια του υποκόσμου, τα χαμένα κορμιά, τους δολοφόνους επί πληρωμή, να σκοτώσουν, και αυτοί ενεργούν εκ του ασφαλούς.-οι σύγχρονοι ληστές φοράνε γραβάτα, κατέχουν σημαντικές θέσεις και αξιώματα στον κρατικό μηχανισμό και στον κοινωνικό ιστό, συχνάζουν στα σαλόνια, σε δεξιώσεις κτλ.- Κάνουν ύποπτες ή ανήθικες δουλειές, αλλά με υπόδειξη έξυπνων νομικών κινούνται πάντοτε στις παρυφές του ποινικού νόμου, φαίνονται νομοταγείς, ποτέ δεν τους πιάνει ο ποινικός κώδικας.-ζούνε πολυτελή ζωή, ληστεύουν κράτος και πολίτες νομιμοφανώς, κοροϊδεύουν τον κόσμο ο οποίος τους πιστεύει και πολλές φορές, μερικούς απ αυτούς, τους εκλέγει για να τον εκπροσωπήσουν και να τον κυβερνήσουν.- Είπα μερικές φορές σε παρέες, συζητώντας για κλέφτες, σαν ευφυολόγημα φυσικά, το εξής: Μέχρι την επανάσταση του 1821 υπήρχαν οι αρματολοί και οι κλέφτες που πολεμούσαν, ο καθένας με τον τρόπο του, για την ελευθερία της πατρίδας και τη δημιουργία Ελληνικού κράτους.-μετά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους οι μεν αρματολοί παρέδωσαν τα άρματά τους, παρέμειναν όμως οι κλέφτες, οι οποίοι εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα, με άλλη μορφή και δράση, είναι δε αμφίβολο αν θα εκλείψουν ποτέ όσο υπάρχει το σημερινό κοινωνικοοικονομικό σύστημα, το οποίο, θα μπορούσε να ειπεί κανείς, ότι τους ευνοεί ή και τους καλύπτει, ίσως δε να έχει και κάποια στήριξη από αυτούς. Θεσσαλονίκη ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΤΑΧΙ ΣΤΗ ΜΕΛΒΟΥΡΝΗ-ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΕΡΓΑΣΙΑ Όπως πληροφορηθήκαμε από τα μέσα ενημέρωσης, Εταιρείες ΤΑΧΙ Ομογενών μας στη Μελβούρνη της Αυστραλίας, προκειμένου να βοηθήσουν τόσο Έλληνες συμπαροίκους τους αλλά και από Ελλάδα, από κοινού αποφάσισαν να προσφέρουν εργασία σ αυτούς που το επιθυμούν και πληρούν τους όρους των προϋποθέσεων που τίθενται. Επί του θέματος έτυχα πληροφόρησης και από τον ομογενή, συμπατριώτη μας κύριο Νικόλαο Σικαβίτσα, ο οποίος μου είπε, ότι και τα παιδιά του Χρήστος και Δημήτρης, ιδιοκτήτες της Εταιρείας TAXI CABWAYS (Richomond), συμμετέχουν μαζί με άλλες δύο Εταιρείες Ελληνοαυστραλών στην ενέργεια αυτή. Οι τρεις Εταιρείες (με αλφαβητική σειρά) είναι: 1.- AMBASSADOR TAXIS ( Brunswick) του Τζον Βλασσόπουλου. 2.- CABWAYS (Richmond), των κ. Κρις και Τζιμ Σικαβίτσα 3.- TAXI-LINK (Huntingdale), του Ηρακλή Κατσιαμπάνη Προσφέρουν: Δωρεάν εκπαίδευση ατόμων ελληνικής καταγωγής για να εργασθούν ως επαγγελματίες οδηγοί ταξί Εγγυημένη πρόσληψη των υπό εκπαίδευση οδηγών στις εταιρείες τους, απλά να δεσμευτούν ότι θα εργασθούν επί μία προδιεγραμμένη χρονική περίοδο στην εταιρία ταξί που θα τους εκπαιδεύσει. Αναφερόμενος στην Εταιρεία των Χρήστου και Δημητρίου Νικολάου Σικαβίτσα, έχω να πω τα εξής: η οικογένεια του Νικολάου Σικαβίτσα από το 1964 ίδρυσε την Εταιρεία Λεωφορείων ( Tullamarine Bus Lines). Τον Νίκο Σικαβίτσα διαδέχτηκαν τα παιδιά του Χρήστος και Δημήτρης και σήμερα είναι κάτοχοι 50 λεωφορείων. Το 2010 αγόρασαν την Εταιρία ταξί Cabways, δυναμικότητας 120 ταξί, με έδρα το Richmond, στη Μητροπολιτική περιοχή της Μελβούρνης, αναγνωρισμένο οργανισμό εκπαίδευσης στο χώρο των ταξί και των ενοικιαζόμενων αυτοκινήτων. Η οικογένεια Σικαβίτσα είναι γνωστή για τη συνεχή ανταπόκρισή της στις ανάγκες της παροικίας μας, γνωστή και σε μας για την αγάπη που τρέφουν προς την ιδιαίτερη πατρίδα τους το Άργος Ορεστικό, καθώς και για τη βοήθεια που παρέχουν και στο Σύλλογό μας. Αγαπητοί μας, Νίκο, Χρήστο και Δημήτρη, με τις οικογένειές σας, από τη Μητροπολιτική σας Πατρίδα και τη γενέτειρά σας, το Άργος Ορεστικό, από όλους εμάς, δεχθείτε τα θερμά συγχαρητήριά μας, για την απόφασή σας, να έρθετε αρωγοί στους δοκιμαζόμενους από την οικονομική κρίση συμπατριώτες μας. Σας ευχαριστούμε. Όσοι, λοιπόν, επιθυμούν και ενδιαφέρονται, μπορούν να έχουν πληροφορίες: Τοποθεσία Web: Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: info@taxistaffingservice.com.au Αριθμός τηλεφώνου: Βασίλης Αβραμίδης

10 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 10 ΤΗΣ ΒΙΒΙΑΝ ΜΟΡΡΙΣ (αναδημοσίευση από την εφημερίδα «ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ» Μελβούρνης της 19/1/2012) Μια κρουαζιέρα άνευ προηγουμένου-κυριολεκτικά- ήταν αυτή που απόλαυσαν περίπου ομογενείς από κάθε άκρη της Αυστραλίας, πάνω στο πολυτελές κρουαζιερόπλοιο «Rhapsody of the Seas,από τις 5 μέχρι τις 12 αυτού του μήνα. Επτά μέρες και επτά νύχτες, ταξιδιώτες κάθε ηλικίας, πλέοντας στα γαλήνια νερά του Ειρηνικού, έζησαν μια μοναδική εμπειρία. Ο εμπνευστής και γενικός μάνατζερ της κρουαζιέρας αυτής, Mick Manov, ο οποίος έδωσε την επωνυμία στο ταξίδι αυτό Thalassa-Creekfest at Sea,φρόντισε να ξεπεράσει τις προσδοκίες και των πιο απαιτητικών πελατών του. Ήταν η πρώτη φορά που διοργανώθηκε στην Αυστραλία μια κρουαζιέρα αποκλειστικά για Έλληνες, με θέμα και χρώμα ελληνικό. Καλλιτέχνες από όλη την Αυστραλία επιστρατεύτηκαν για να ψυχαγωγήσουν μικρούς και μεγάλους σε ιδιαίτερους χώρους με μουσικά ακούσματα και διάκοσμο αρμονικά δεμένα. Η πολυτέλεια και το άψογο σέρβις, ήταν από τις πρώτες άριστες εντυπώσεις των επιβατών για να ακολουθήσουν μετά η πλούσια και ποικίλης μορφής ψυχαγωγία που ξεκινούσε από το Κέντρο στο κατάστρωμα 4 και έφτανε μέχρι το ενδέκατο. Οι πισίνες του πλοίου με ζωντανή μουσική από τις πρωινές ώρες συγκέντρωναν κάθε ηλικίας επιβάτες. Οι νέοι και πολλοί από τους ώριμους να κολυμπούν, να λιάζονται και να χορεύουν, ενώ άλλοι να απολαμβάνουν τα αναψυκτικά τους στις αναπαυτικές πολυθρόνες και να φαντάζονται ότι βρίσκονται στον παράδεισο με τα ουρί να λικνίζονται στους ρυθμούς που επέλεγαν οι D.J. Η ώρα του φαγητού, εν τω μεταξύ, επιφυλάσσει άλλου είδους εκπλήξεις. Μπορεί να κάθεσαι στο ίδιο τραπέζι με άτομα από το Ντάργουιν, το Περθ, την Καμπέρα, το Σίδνεϊ, την Αδελαϊδα και τη Μελβούρνη, όπως συνέβη στη γράφουσα, ένα πρωινό στο Edelweis Restaurant. Όλη η ομογένεια να εκπροσωπείται στο ίδιο τραπέζι και να έχουν όλοι την αίσθηση ότι γνωρίζονται μεταξύ τους. το κυριότερο, η αίσθηση αυτή μένει μέσα σου και μετά το γεια. ΦΑΒΟΡΙ ΟΛΩΝ Το φαβορί, φυσικά, όλων και το «χαρτί» που τράβηξε πολλούς, σ αυτή την κρουαζιέρα, ο Λευτέρης Πανταζής. Ένας από τους πιο δημοφιλείς καλλιτέχνες, έδωσε τέσσερις από τις πιο ζωντανές παραστάσεις της καριέρας του, έγινε ένα με τους θαυμαστές του, 7 μέρες με την ομογένεια εν πλω Ξεφάντωμα στο μέσον του Ειρηνικού τραγούδησε και φωτογραφήθηκε μαζί τους, αποδεικνύοντας, για άλλη μια φορά, ότι μπορεί να είσαι σταρ, αλλά και ο άνθρωπος της διπλανής πόρτας, όπως θα πει χαρακτηριστικά ο ίδιος. Μπορεί τη μια στιγμή να είναι στη λαμπερή σκηνή του Broadvay Melodies Theatre και την άλλη να κατεβαίνει και να συνεχίζει το πρόγραμμά του, αγκαλιάζοντας τους θαυμαστές του και απαθανατίζοντας- με φωτογραφίες- τη στιγμή, με εκατοντάδες από αυτούς. Να ξεκινά από την πλατεία και ν ανεβαίνει στις εξέδρες, κάνοντας τον καθένα ξεχωριστά να νιώσει ότι είναι εκεί και για κείνον. Ήταν η μοναδική φορά, θα πει, που είχε στο ακροατήριό του άτομα κάθε ηλικίας να εκφράζουν με τόσο ενθουσιασμό το θαυμασμό τους. «Έχω έλθει 13 φορές στην Αυστραλία, έχω δώσει συναυλίες σ όλες σχεδόν τις μεγάλες πόλεις. Αυτό, όμως, τώρα, στο μέσον του Ωκεανού, με τόσο ζωντανό και ποικίλο, σε ηλικία κοινό, είναι το κάτι άλλο. Ζω αυτό που πραγματικά με γεμίζει. Να είμαι, όσο πιο κοντά γίνεται, στον άνθρωπο. ΤΡΕΙΣ ΓΕΝΙΕΣ ΕΝ ΠΛΩ Ήταν κι αυτές ξεχωριστές περιπτώσεις γονιών που ήθελαν να κάνουν το μοναδικό αυτό σεργιάνισμα στον ωκεανό, με τα παιδιά και τα εγγόνια τους. «Είναι ένα δώρο ζωής, το ωραιότερο ίσως από όσα κάναμε στα παιδιά, αλλά και στον εαυτό μας» θα πει περιποιημένη κυρία που αγοράζει παιχνίδια από το Duty free του πλοίου. «Έτσι είναι πραγματικά» θα συμφωνήσει η Ελένη Καλαμπούκα, που είναι εκεί με τον άντρα της Κώστα, τα παιδιά τους Δημήτρη και Θάλεια. «Είναι μια θαυμάσια ευκαιρία να απολαύσουμε αυτήν την εμπειρία μαζί, όλη η οικογένεια, βρίσκοντας τον τρόπο διασκέδασης που ταιριάζει σε μας και τα παιδιά» θα πει η Ελένη. Προσέχω ότι συναντιούνται πάντα και οι τέσσερις μαζί για να απολαύσουν τη μουσική στο Κέντρο και μετά να πάνε στο Edelweis Restaurant για φαγητό. Στις συναυλίες του Πανταζή είναι επίσης εκεί. Τον ενθουσιασμό του για τη μοναδική αυτή εμπειρία εκφράζει και ο Παναγιώτης Γιαννούδης από τη Μελβούρνη. Εκεί είναι με τη σύζυγό του Κάθυ και περιφέρεται συχνά, κάνοντας παρέα με τον Νίκο Λαλέτα. «Έχω κάνει πάρα πολλές κρουαζιέρες με πολυτελή κρουαζιερόπλοια. Αυτή όμως εδώ είναι σίγουρα η ωραιότερη όλων. Εκτός από το φανταστικό κέφι που μόνο ο Έλληνας ξέρει να δημιουργεί και να απολαμβάνει, υπάρχει μια ποιότητα στο επίπεδο των επιβατών που μ έχει πραγματικά εκπλήξει. Δεν έχω δει ούτε ένα μεθυσμένο, όλες αυτές τις μέρες, ούτε ένα άτομο, μέσα σε εκατοντάδες που είναι εδώ, να παραφέρεται. Ο Έλληνας μπορεί να διασκεδάζει και χωρίς να γίνει στουπί στο μεθύσι, όπως είδα να γίνεται σε παρόμοια ταξίδια. Είναι κόσμιος, ευγενής και εγκάρδιος. Νιώθω πραγματικά περήφανος για όλους μας εδώ. Είναι βέβαιο ότι θ αφήσουμε τις καλύτερες εντυπώσεις». «Ήλθαμε αποφασισμένοι να περάσουμε καλά» θα πει ο Θανάσης Σαλάχας από τη Μελβούρνη, που χορεύει χωρίς σταματημό στη μεγάλη αίθουσα Shall We Dance Lounge, όπου η μουσική και το τραγούδι συνεχίζονται χωρίς διακοπή μέχρι τη 1.30 το πρωί. Το ίδιο στο Shooner Bar, στο Centrum, στην πισίνα στο Moonling Bay και στο Ocean Club. Μικροί και μεγάλοι βρίσκουν τι τους ταιριάζει και πράττουν ανάλογα. Στο Broadway Melodies Theatre, εν τω μεταξύ, γύρω στο μεσημέρι και τις απογευματινές ώρες συμβαίνουν διάφορα. Εκεί είδα για δεύτερη φορά το θεατρικό «Shirley Valentine»,τον κωμικό Γιώργο Καπινιάρη, τον Τζορτζ Στας, και το χορευτικό συγκρότημα ΟΠΑ από το Ντάργουιν, μεταξύ άλλων. ΚΑΙ ΚΑΖΙΝΟ ΕΝ ΠΛΩ Για να μη λείψει τίποτε από κανένανακόμη και οι αμαρτωλές συνήθειες-στο κατάστρωμα 5 υπήρχε καζίνο. Μηχανάκια, όπως ξέρουμε στους συνήθεις χώρους, και Black Jack. Είναι σε χώρο που δεν μπορεί να χάσεις, ακόμη και αν δεν έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα τυχερά παιχνίδια, για το λόγο ότι για να πας στο Broadway Melodies Theatre, πρέπει να περάσεις από κει. Με κλειστά ή ανοιχτά μάτια, δεν έχει σημασία. Κοιτάζεις τους συνοφρυωμένους, λες ένα ας πρόσεχαν και προχωράς. Περιφέρομαι πάνω κάτω σ όλα τα καταστρώματα, σ όλους του χώρους και αυτό που διαπιστώνω είναι ότι δεν υπάρχουν παράπονα. Μόνο χαμόγελα ικανοποίησης και διάθεση εγκάρδια. Ακόμη κι εκείνοι που έχουν απολαύσει άλλου είδους κρουαζιέρες, όπως ο γνωστός κτηματομεσίτης Γιώργος Πετρόπουλος, βρίσκουν ότι αυτή εδώ έχει ψυχή! Εκείνο που ζητούν δε να μάθουν, παραδόξως ρωτώντας και τη γράφουσα, είναι πότε θα γίνει η επόμενη / προσωπικά δεν γνωρίζω. Εκείνο όμως που είναι τώρα σ αυτήν, με βεβαιώνουν ότι αν θα γίνει θα ήθελαν να είναι εκεί.-

11 Σελίδα 11 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΠΑΝΑΡΓΕΙΑΚΟΣ γράφει ο Δημήτρης Ναούμ Στην επανέναρξη του Πρωταθλήματος της Α ΕΠΣ Καστοριάς, μετά από δυόμιση μήνες, ο Παναργειακός συνεχίζει να «καλπάζει» παραμένοντας στην κορυφή του βαθμολογικού πίνακα. Τι κι αν πέρασαν περίπου 75 ημέρες αγωνιστικής απραξίας, λόγω των κακών καιρικών συνθηκών, οι κοκκινόμαυροι παρουσιάστηκαν στους αγωνιστικούς χώρους σαν να μην πέρασε μια μέρα από την πολύ καλή τους πορεία, που είχαν διαγράψει πριν τη διακοπή και με την ίδια φόρα που είχαν επικράτησαν με άνεση, τόσο της Οινόης εντός έδρας με σκορ 4-1 όσο και του Κρόνου με σκορ 0-3. Τα συγκρότημα του Βαγγέλη Σιώμου, παραμένει στην κορυφή του βαθμολογικού πίνακα της Α ΕΠΣ Καστοριάς, έχοντας με διαφορά την καλύτερη επίθεση του Πρωταθλήματος και θεωρείται το αδιαφιλονίκητο φαβορί, για ν κόψει πρώτο το νήμα στη φετινή κούρσα, που θα του δώσει και το εισιτήριο για να διεκδικήσει σε αγώνες μπαράζ την άνοδό του στην Δ Εθνική, θέλοντας βέβαια στην προσπάθειάμ του και τη συμπαράσταση του κόσμου. Αξίζει τέλος να σημειώσουμε, ότι ο Παναργειακός θα στερηθεί στη συνέχεια του πρωταθλήματος έναν παίχτη πολυεργαλείο τον Χρήστο Καλύβα, ο οποίος στρατεύτηκε, ωστόσο οι μεταγραφικές κινήσεις κατά τη χειμερινή περίοδο των Τσαμτσάκη, Αθανασιάδη αποδίδουν καρπούς. ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΡΓΕΙΑΚΟΥ ΤΗΝ 16 η και 17 η ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ Α Θ Λ Η Τ Ι Κ Α Ν Ε Α ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ 15 ης και 16 ης ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ 15 η αγωνιστική: Άργος Ορεστικό Ανατόλια η αγωνιστική: Γ.Σ. Βόλου Άργος Ορεστικό ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΤΡΙΑ ΠΑΧΝΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ 17 η αγωνιστική: Άργος Ορεστικό Ηρακλής Κοζάνη 18/3/ η αγωνιστική: Φοίνικας Λάρισας Άργος Ορεστικό 1/4/ η αγωνιστική: Άργος Ορεστικό - Αλεξάνδρεια 8/4/21012 ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ (σε 14 αγωνιστικές) 1 ος Φίλιππος Βεροίας * 27 7 ος Αστέρας Λάρισας 23 2 ος Μεταμόρφωση Βόλου 26 8 ος Διόσκουροι Κοζάνης* 19 3 ος Φοίνικας Λάρισας 26 9 ος Αργος Ορεστικό 17 4 ος Ανατόλια* ος Γ.Σ. Βόλου * 16 5 ος Ηρακλής Κοζάνης * ος Άργος Ορεστικό 16 6 ος Αιγινιακός 23 (* με αστερίσκο είναι οι ομάδες που έχουν κάνει στο Β γύρο ρεπό) Δημήτριος Ναούμ ΣΤΙΒΟΣ 16 η αγωνιστική: Παναργειακός Οινόη η αγωνιστική: Κρόνος Παναργειακός 0-3 ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΡΓΕΙΑΚΟΥ 18 η αγωνιστική: Παναργειακός Βίτσι 19 η αγωνιστική: Διποταμία Παναργειακός 20 η αγωνιστική: Παναργειακός Γραμμοχώρια 21 η αγωνιστική: Νταηλάκη - Παναργειακός ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ ( σε 15 αγωνιστικές) 1.-Παναργειακός Αμπελόκηποι Κορησός * Οινόη Γραμμοχώρια Κρόνος Πολυκάρπη Νεστόριο Πεντάβρυσος` Βίτσι Νταηλάκη Διποταμία* 6 7.-Μαυροχώρι Ασπροκκλησιά 1 * Η Κορησός και Διποταμία έχουν ένα παιχνίδι λιγότερο, το μεταξύ τους) ΜΠΑΣΚΕΤ Α.Σ. ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ Με ολοένα και καλύτερο αγωνιστικό πρόσωπο. Το Άργος Ορεστικό μετά τη σπουδαία του νίκη στο Βόλο, βγήκε από την εντατική, ελπίζοντας πλέον βάσιμα, στην παραμονή του στο πρωτάθλημα της Γ Εθνικής. Την ανοδική αγωνιστική του πορεία πιστοποίησε ο Α.Σ. Άργους Ορεστικού, ο οποίος πέτυχε νίκη «χρυσάφι» - στον Βόλο, κόντρα στον Γ.Σ. Βόλου, με και ξεκόλλησε από τις τελευταίες θέσεις του βαθμολογικού πίνακα της Γ Εθνικής, πετυχαίνοντας παράλληλα και την πρώτη φετινή εκτός έδρας νίκη. Το συγκρότημα του Γιάννη Δημητριάδη παρουσιάζεται ανταγωνιστικό στα τελευταία παιχνίδια, καθώς έχει ενισχυθεί με παίχτες που ήταν παροπλισμένοι για διάφορους λόγους και δείχνει ότι θ κταφέρει να πετύχει το στόχο της παραμονής, σε μια άκρως προβληματική χρονιά. Ωστόσο, στις έξι αγωνιστικές που απομένουν για την ολοκλήρωση του φετινού πρωταθλήματος, οι «κυανόλευκοι» θα επιδιώξουν να πετύχουν τουλάχιστον δύο νίκες ακόμη, για να αισθάνονται σίγουροι. ΕΝΩΣΗ ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΣΕΓΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Σάββατο 18/2/2012 διεξήχθη στα Λουτρά Λαγκαδά ο Ανώμαλος Περιφερειακός δρόμος Θεσσαλονικής Στο πρωτάθλημα Ανωμάλου Δρόμου, συμμετείχαν αθλήτριες του Φ.Σ.Άργους Ορεστικού οι οποίες έκαναν εξαιρετική εμφάνιση Μ. ΚΟΡΑΣΙΔΩΝ - ΠΑΓΚΟΡΑΣΙΔΩΝ Α ( ) 1 ΒΕΚΙΑΡΗ ΟΛΓΑ-ΜΑΡΙΑ 97 ΦΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 98 ΦΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ ΣΕΝΙΚΙΔΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ 96 ΓΑΣ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΓΙΑΝ ΜΠΛΕΤΣΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 95 ΦΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΩΝ & ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΕΑΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Κυριακή 4 Μαρτίου 2012, ολοκληρώθηκε στις Ολυμπιακές εγκαταστάσεις Ιππασίας στο Μαρκόπουλο, το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Δρόμου σε Ανώμαλο Έδαφος με τη συμμετοχή αθλητών από όλη την Ελλάδα. Τα αποτελέσματα των αθλητών της ΕΑΣ ΣΕΓΑΣ Δυτικής Μακεδονίας έχουν ως εξής: 2000 μ. Παγκορασίδων Α 1η ΖΩΓΡΑΦΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 1997 Γ.Σ. ΓΡΕΒΕΝΩΝ 00:06:46 2η ΒΕΚΙΑΡΗ ΟΛΓΑ-ΜΑΡΙΑ 1997 Φ.Σ. ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ 00:07:02 7η ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 1998 Φ.Σ. ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ 00:07: μ. Παίδων 2ος ΚΟΤΙΤΣΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 1996 Γ.Σ. ΔΕΣΚΑΤΗΣ 00:12:36 Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΑΣ συγχαίρει τους αθλητές και τις αθλήτριες των σωματείων της, και τους εύχεται πάντα επιτυχίες. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Β. ΑΒΡΑΜΙΔΗΣ ΧΗΜΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ-ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΔΟΚΙΜΩΝ Εργαστηριακές αναλύσεις νερού, εδάφους - Περιβαλλοντικές Μελέτες Επεξεργασία Λυμάτων - ISO HACCP Εργαστήριο αναλύσεων νερού - εδάφους λειτουργεί στο Άργος Ορεστικό Καστοριάς. Το εργαστήριό μας είναι το μόνο πιστοποιημένο, στις μικροβιολογικές αναλύσεις νερού, στη Δυτική Μακεδονία και λαμβάνοντας υπόψη και τη φετινή πιστοποίηση (2012) σε επιπλέον μικροβιολογικές και φυσικοχημικές παραμέτρους, αποτελεί ένα από τα πληρέστερα πιστοποιημένα εργαστήρια αναλύσεων νερού στη βόρεια Ελλάδα (Μακεδονία- Θράκη). Αναλαμβάνουμε πάσης φύσεως αναλύσεις νερού (πόσιμου, επιφανειακού, κολυμβητηρίων). Οι αναλύσεις νερού της ευρύτερης περιοχής ολοκληρώνονται μέσα στον ελάχιστο χρόνο, που πρέπει να τηρείται, ώστε να θεωρούνται πλέον αξιόπιστες και αποδεκτές. Εκτελούνται εδαφολογικές αναλύσεις για αγροτικές καλλιέργειες. Γ. Φώτα 21, Άργος Ορεστικό Τηλ Κιν avrachem@gmail.com

12 ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ο Ρ Ε Σ Τ Ι Σ Σελίδα 12 Κάπως διαφορετικές οι καιρικές συνθήκες τις πρώτες ημέρες του Μαρτίου. Όχι τίποτα ιδιαίτερο, όμως, επηρεασμένοι από τις ατέλειωτες παγωνιές και τις χιονοπτώσεις των προηγουμένων μηνών, έστω και η μικρή αλλαγή προς το καλύτερο σήμερα, φαντάζει καλή. Μήνας της άνοιξης ημερολογιακά ο Μάρτιος. Οι καιρικές όμως συνθήκες εξακολουθούν να είναι χειμωνιάτικες. Τι να πούμε, ο φετινός χειμώνας τελειωμό δεν έχει. Από τα μέσα Δεκεμβρίου μέχρι τέλος περίπου Φεβρουαρίου η θερμοκρασία ήταν συνεχώς κάτω από το μηδέν. Παγωνιές- τσίκνες χωρίς τελειωμό. Και η τιμή του πετρελαίου να υπερίπταται. Είναι γεγονός ότι οι χειμώνες στον τόπο μας είναι δύσκολοι, ο φετινός όμως χειμώνας ήταν υπέρ του δέοντος δύσκολος, χωρίς αμφιβολία ο δυσκολότερος των τελευταίων ετών. Λόγω του συνεχούς δριμύτατου ψύχους η λίμνη της Καστοριάς ήταν παγωμένη επί 72 ημέρες!.. Όσο για τον Φεβρουάριο, ε, έκανε την είσοδό του με πολλά χιόνια και στη συνέχεια ήταν συνεχώς παγωμένος. Ένας κλασικός χειμωνιάτικος και δύσκολος μήνας. Μάρτιος, άνοιξη. Αναγέννηση της φύσης. Μπορεί φέτος να αργεί ο ερχομός της και αυτό κάνει πιο γλυκιά την προσμονή της. Οσονούπω όμως θα έλθει. Και τότε, μαζί μα την αναγέννηση της γκρίζας φύσης θα φουντώσουν και οι ελπίδες των ανθρώπων για κάτι καλύτερο. Είναι ελπιδοφόρος ο ερχομός της άνοιξης, όσο καθυστερημένα κι αν έρχεται. Απαρατήρητη σχεδόν πέρασε φέτος η γιορτή του Αγίου Βαλεντίνου, ημέρα των ερωτευμένων για όλον τον Δυτικό κόσμο. Η μαζική έξοδος για διασκέδαση στα διάφορα κοσμικά κέντρα όπως τα προηγούμενα χρόνια δεν έγινε φέτος.και ο καθένας μας αντιλαμβάνεται το γιατί. Σημεία των καιρών βλέπετε. Το ίδιο συνέβη και την Τσικνοπέμπτη. Τα προηγούμενα χρόνια υπήρχε το αδιαχώρητο σε όλες τις ταβέρνες και τα κέντρα διασκέδασης. Φέτος όμως Τα πάντα πλέον είναι διαφορετικά. Πανκαστοριανό συλλαλητήριο διαμαρτυρίας πραγματοποιήθηκε στις 15 Φεβρουαρίου στην Καστοριά. Κύριο αίτημα ήταν η μείωση της τιμής του πετρελαίου θέρμανσης για την περιοχή μας. Και όχι μόνο. Τέσσερις και πλέον χιλιάδες πολίτες εξέφρασαν την αγανάκτησή τους για την υφιστάμενη οικονομική κατάσταση που κυριολεκτικά μας έχει εξουθενώσει όλους μας. Με χειμωνιάτικες καιρικές συνθήκες γιορτάσαμε φέτος τις Αποκριές στην πόλη μας. Υπό βροχή άναψαν οι Παλιαπούλες. Υπήρξαν πολλές δυσκολίες, τελικά όμως άναψαν όλες. Λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών που επικρατούσαν πολύ πριν από τις Αποκριές, ήταν επόμενο οι φετινές Παλιαπούλες να είναι λιγότερες σε αριθμό από άλλες χρονιές και φυσικά μικρότερες σε όγκο. Το ουσιώδες όμως είναι ότι οι Παλιαπούλες, έστω και με αρκετές δυσκολίες, τελικά, άναψαν και το έθιμο τηρήθηκε. Ευχή μας: Του χρόνου καλύτερα. Ακατάλληλες για έξοδο στην εξοχή ήταν οι καιρικές συνθήκες την Καθαρά Δευτέρα. Επικρατούσε τσουχτερό κρύο και φυσούσε δυνατός και παγωμένος αέρας. Έτσι, οι μικροί δεν μπόρεσαν να χαρούν το πέταγμα του χαρταετού. Πάντως ο Δήμος μας, παρά τις άσχημες καιρικές συνθήκες και τις οικονομικές του δυσχέρειες τήρησε την παράδοση του εθίμου και προσέφερε δωρεάν φασολάδα και σαρακοστιανά εδέσματα στους πολλούς επισκέπτες που ερχόταν στο πάρκο Εθνικής Αντίστασης, έπαιρναν τα φαγώσιμά τους και φεύγανε γιατί οι καιρικές συνθήκες δεν επέτρεπαν την ΕΥΧΕΣ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Η ΟΡΕΣΤΙΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας και η Συντακτική Επιτροπή της Εφημερίδας μας ε υ χ ό μ α σ τ ε σε όλους τους συμπατριώτες μας και αναγνώστες της εφημερίδας μας Κ Α Λ Ο Π Α Σ Χ Α Το Δ.Σ. Σ Τ Ο Ρ Υ Θ Μ Ο Τ Η Σ Π Ο Λ Η Σ ΕΥΧΕΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΟΡΕΣΤΙΑΣ ΜΕΛΒΟΥΡΝΗΣ Ευχόμαστε σε όλους τους συμπατριώτες μας εντός και εκτός Ελλάδας ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ Στην αγαπημένη μας Πατρίδα να σταθεί όρθια, για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει. Είμαστε και θα σταθούμε αρωγοί στο πλευρό σας. Με πατριωτικούς χαιρετισμούς το Δ.Σ. παραμονή. Στις οκτώ Μαρτίου γιορτάστηκε η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας. Ως είθισται κάθε χρόνο την ημέρα αυτή, ειπώθηκαν και γράφτηκαν πολλά σχετικά με τον άκρως βαρυσήμαντο λόγο της γυναίκας στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Όλοι διατείνονται ότι ότι η γυναίκα πρέπει να είναι ισότιμη με τον άνδρα. Πόσα όμως από όλα αυτά εφαρμόζονται στην πράξη; Τα περισσότερα μένουν μόνο λόγια. Όμως,χωρίς καμιά αμφιβολία, τις τελευταίες δεκαετίες η θέση της γυναίκας έχει βελτιωθεί σημαντικά και συνεχώς βελτιώνεται. Φυσικά αναφερόμαστε σε κοινωνίες προηγμένες, ανεπτυγμένων κρατών, γιατί, δυστυχώς, υπάρχουν ακόμη πολλές κοινωνίες ανά την υφήλιο στις οποίες η θέση της γυναίκας εξακολουθεί να είναι όπως ήταν πριν από πολλούς αιώνες. Εκμεταλλευόμενοι τα πολλά χιόνια, τις άσχημες καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν για καιρό, καθώς και την απουσία των κατοίκων, συμμορίες Αλβανών λαθρομεταναστών εισήλθαν στο Γράμμο και λεηλάτησαν 12 σπίτια του χωριού, από όπου έκλεψαν ό,τι πολύτιμο και χρήσιμο υπήρχε μέσα σε αυτά. Ενωμένοι οι αρμόδιοι φορείς της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας προσπαθούν με έντονες συντονισμένες ενέργειες και παραστάσεις προς τα αρμόδια Υπουργεία να πετύχουν μείωση της τιμής πετρελαίου θέρμανσης για την Περιφέρειά μας. Η πρόταση είναι να εφαρμοσθεί το τιμολογιακό καθεστώς που ισχύει για την ναυτιλία, δηλαδή στο ένα τρίτο της σημερινής τιμής του πετρελαίου θέρμανσης. Οι προσπάθειες καλές και σωστές. Θα φέρουν όμως αποτέλεσμα; Κοινωνικό παντοπωλείο λειτουργεί στην Καστοριά με τη συνεργασία του Δήμου και της Ιεράς Μητροπόλεως. Θα διατίθενται δωρεάν βασικά είδη διατροφής σε άπορους και αναξιοπαθούντες Δημότες οι οποίοι είναι μόνιμοι κάτοικοι του Δήμου Καστοριάς. Στην θεάρεστη αυτή προσπάθεια υπάρχει και η αρωγή της πόλης του Παραλιμνίου Κύπρου που στέλνει βασικά είδη διατροφής με κοντέινερ! Τέτοιες ενέργειες σε τόσο δύσκολες οικονομικές συνθήκες είναι άξιες πολλών επαίνων. Μακάρι να υπάρξουν μιμητές. Πολλοί συμπολίτες μας διαμαρτύρονται για τα τέλη στους λογαριασμούς ύδρευσης που φέτος καθυστερημένα έφτασαν στους δημότες. Είναι για χρονικό διάστημα 14 μηνών! Αλήθεια, μήπως είναι καιρός οι λογαριασμοί να βγαίνουν ανά τρίμηνο ή έστω τετράμηνο; Είναι δύσκολο για τη Δημοτική μας αρχή; Θα παραμείνει ή θα φύγει το Κέντρο Εκπαιδεύσεως νεοσυλλέκτων οπλιτών της πόλης μας; Έντονες είναι οι φημολογίες των τελευταίων ημερών ότι θα απομακρυνθεί όλη η 15 η Ταξιαρχία από το νομό μας! Ποια είναι η αλήθεια; Ελπίζω σύντομα να δοθεί απάντηση από τις αρμόδιες αρχές και είθε να είναι θετική και ο στρατός να παραμείνει στην πόλη μας και γενικά στο νομό μας. Διανύουμε την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε Παρασκευή βράδυ οι Ιεροί Ναοί Αγίας Παρασκευής και Αγίου Νεκταρίου είναι κατάμεστοι από πιστούς, οι οποίοι με κατάνυξη και θρησκευτική ευλάβεια παρακολουθούν τους Χαιρετισμούς της Παναγίας. Στο σταυρόλεξο του προηγούμενου μήνα ( αριθμός 250- Φεβρουάριος 2012), αντί του ορθού ορισμού στο 2 α οριζόντια : Περιοχή της Κροατίας ( που είναι η Δαλματία) γράφτηκε: Περιοχή της Δαλματίας! Επίσης εκεί που γράφει χιούμορ υπάρχει το πρόβλημα και εκεί που γράφει πρόβλημα υπάρχει το χιούμορ. Ο κ. Τέλης Τυπάδης,συνταξιούχος συμβολαιογράφος, ΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΑΡΓΕΣΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Ο πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. εύχονται στους απανταχού συμπατριώτες μας ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ για το Δ.Σ. ο πρόεδρος ο γραμματέας Ιορδ. Τσινικλίδης Στ. Τσιουμπέκος διαμένει εδώ και πολλά χρόνια μόνιμα στη Θεσσαλονίκη. Ποτέ όμως δεν ξέχασε τις ρίζες του. Ποτέ δεν λησμόνησε τη γενέτειρά του. Ποτέ δεν ξέχασε ότι είναι ΑΡΓΙΤΗΣ. ΧΡΟΥΠΙΣΤΙΝΟΣ μέχρι το μεδούλι! Στο γράμμα του προς τον παιδικό του φίλο, με σειρά και γλαφυρότητα αναφέρεται στα τότε παιχνίδια της παιδικής τους ηλικίας καθώς και στις τοπικές Αργείτικες λέξεις που οι περισσότερες δεν απαντώνται σε άλλα μέρη της Ελλάδος. Σήμερα, μπορεί να μην τις χρησιμοποιούμε, αλλά τις γνωρίζουμε, γνωρίζουμε και τη σημασία τους και σποραδικά τις αναφέρουμε. Οι νέοι φυσικό είναι να μην γνωρίζουν τις περισσότερες λέξεις και τα περισσότερα παιχνίδια της παιδικής σας ηλικίας. Προσωπικά, διαβάζοντας το γράμμα του κ. Τυπάδη (όχι μόνο μια φορά) συγκινήθηκα, γέλασα, νοστάλγησα αλλά και μελαγχόλησα καθώς διαπίστωσα ότι τα χρόνια έχουν φύγει ανεπιστρεπτί. Αγαπητέ Τέλη, ο «Παρατηρητής» σε συγχαίρει θερμά και ευελπιστεί ότι σύντομα θα στείλεις και άλλο γράμμα με πολλά και ενδιαφέροντα της τότε εποχής. Το Σάββατο βράδυ 10 Μαρτίου, στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, η Φιλόπτωχος Αδελφότητα Κυριών της πόλης μας σε συνεργασία με τον Μορφωτικό Σύλλογο της «Ορεστίδος», πραγματοποίησε σχετική εκδήλωση στην αίθουσα εκδηλώσεων του νεόδμητου κτιρίου δωρεάς του αείμνηστου Δαμιανού Δούμα. Στην εκδήλωση συμμετείχε και η χορωδία της «Ορεστίδος». Για τον σημαντικό ρόλο της γυναίκας στις σύγχρονες κοινωνίες αναφέρθηκαν με σύντομες ομιλίες: Η πρόεδρος της Φιλοπτώχου κ. Βάμβα, ο πρόεδρος της «Ορεστίδος» κ. Βασίλης Αβραμίδης και ο βουλευτής κ. Ζήσης Τζηκαλάγιας. Κύρια ομιλήτρια ήταν η κυρία Βασιλική Μπούκλα- Παπαγεωργίου, συνταξιούχος δασκάλα, η οποία από στήθους αναφέρθηκε διεξοδικά σε όλες τις πτυχές της γυναικείας φύσης και τις ιδιαιτερότητές της. Με εκπληκτική ρητορική δεινότητα και αναφορές σε ιστορικά γεγονότα που δεν επιδέχονται αμφισβήτηση, σαγήνευσε και συγκίνησε το πολυπληθές ακροατήριο το οποίο και δίκαια την χειροκρότησε θερμά. Αγαπητή Βασιλικούλα, από τη στήλη του <<Παρατηρητή>> σε συγχαίρω και πάλι λέγοντα απλά: Ήσουν υπέροχη. Η ομιλία σου ήταν άρτια δομημένη κάτι που σπάνια επιτυγχάνεται από ομιλητές. Τέτοιο ηχηρό, αυθόρμητο και παρατεταμένο χειροκρότημα δεν έχω ξαναδεί. Το εισέπραξες δικαιωματικά. Ήταν μια απτή απόδειξη ότι η ομιλία σου άγγιξε μέχρι τα μύχια της ψυχής τους όλους τους παρευρισκόμενους. Και πάλι μπράβο και συγχαρητήρια. Στην εκδήλωση παρευρέθηκε και η κυρία Αγγέλα Δούμα, σύζυγος του αείμνηστου Δαμιανού, έτσι είχα την χαρά και την ευχαρίστηση να τη γνωρίσω και προσωπικά. Κυρία Αγγέλα, ας μου επιτραπεί για μια ακόμη φορά να αναφερθώ και να τονίσω την καθοριστική σας συμβολή για την ανέγερση του περίλαμπρου αυτού κτιρίου. ΠΟΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗ ΦΥ- ΣΙΚΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΣΙΑ; ΠΟΤΕ ΘΑ ΟΝΟΜΑΣΘΕΙ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ; Ο Παρατηρητής ΚΑΤΕΒΑΛΕΣ ΤΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΟΥ; Αγαπητοί μας, αφού σας ευχαριστήσουμε για την υποστήριξη που μας παρέχετε, παρακαλούμε όλους, να καταβάλετε τη συνδρομή σας το συντομότερο. Δυστυχώς οικονομική ενίσχυση δεν δεχόμαστε από κανένα κρατικό φορέα ούτε και από την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Στηριζόμαστε μόνον στις δικές σας δωρεές και συνδρομές. Είναι ο μοναδικός οικονομικός μας πόρος για την έκδοση της εφημερίδας και ταυτόχρονα για την επιβίωση του Συλλόγου μας. Τα ταχυδρομικά τέλη έχουν αυξηθεί και ο αριθμός των φύλλων της εφημερίδας στο εσωτερικό που τυγχάνουν του μειωμένου τέλους έχει περιορισθεί στις 400. Πέραν του αριθμού αυτού καταβάλλεται ολόκληρο το ποσόν. Λόγω, λοιπόν, επιπλέον οικον. Επιβαρύνσεως είμαστε υποχρεωμένοι να προβούμε στον περιορισμό των συνδρομητών, διαγράφοντας αυτούς που δεν εξόφλησαν τη συνδρομή τους. Με λύπη μας το γράφουμε, αυτό είναι το τελευταίο φύλλο που αποστέλλεται σ αυτούς που δεν είναι συνεπείς στις υποχρεώσεις τους.