Χειµώνα «Ἃγιοι Κολλυβάδες» Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀντιμετωπίζει τόν ἔπαρχο Μόδεστο καί τόν ἀρειανόφρονα αὐτοκράτορα Οὐάλη

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Χειµώνα «Ἃγιοι Κολλυβάδες» Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀντιμετωπίζει τόν ἔπαρχο Μόδεστο καί τόν ἀρειανόφρονα αὐτοκράτορα Οὐάλη"

Transcript

1 «Ἃγιοι Κολλυβάδες» πό πατρό Νικολάου ηµαρ ρο Ν. Βαρδακουλ 47 παρ Ναύπακτο dikaio@otenet.gr webmail: http//: orthway.org Συνδροµέ προαιρετικέ στήν παραπάνω διεύθυνση Χειµώνα Περιεχόµενα: Μέγα Βασίλειο ντιµετωπίζει τόν παρχο Μόδεστο καί τόν ρειανόφρονα α τοκράτορα Ο άλη. Ε ναι δυνατή σωτηρία ξω πό τήν ρθόδοξη κκλησία; (Μέρο δεύτερο). πάντηση στί σφαλµένε θέσει το νέου βιβλίου το π. Ε θυµίου Τρικαµην. γιοπατερικέ διηγήσει καί στορίε. ιδασκαλία γίου Γέροντο ερωνύµου το ν Α γίν περί τ σωτηρία καί περί το κκλησισαστικο -παλαιο µεολογίου. παπα-μόδεστο στήν Κερασιά το γίου ρου. διάκρισι νάµεσα σέ καταδικασµένου καί κριτου α ρετικού. Ο θέσει τ κκλησία. α ρετικ χωρίζεται π τ ν κκλησία λόγ τ α ρέσεώ του κα συνεπ ε ναι α τοκατάκριτο Πνευµατικέ διδαχέ τ ν γίων τ ρθοδοξία µα. Ὁ Μέγας Βασίλειος ἀντιμετωπίζει τόν ἔπαρχο Μόδεστο καί τόν ἀρειανόφρονα αὐτοκράτορα Οὐάλη Φθινόπωρο κι στερα χειµώνα το 371 µ.χ. Τότε κορυφώθηκε τό µαρτύριο τ κκλησία καί µεσουράνησε δόξα τη. Τότε κκλησία τ Καππαδοκία φανέρωσε τή φωτιά τ λήθεια πού κρυβε στό στ θο τη. Μέχρι τότε ρθοδοξία τ Καππαδοκία µοιαζε λίγο πολύ µέ νησίδα στήν νατολή. Ο άλη πέλυσε τού σκού τ α ρέσεω παντο. Συνδυασµένε βία καί πονηριά το δωσαν ποτελέσµατα µεθυστικά. Σάρωσε τήν ρθοδοξία καί σφιγγε τώρα σάν τανάλια τήν Καισάρεια. Ε ναι λήθεια πώ ο Καππαδόκε δέν ε χαν γνωρίσει καλά τή βάναυση σκληρότητα το Ο άλη. κουγαν,τι συνέβαινε λλο. Τού κοβόταν τό α µα. Τά διάφορα κέντρα τ α τοκρατορία ποτάχθηκαν πράγµατι στήν πολιτική το ρειανόφρονα. Μά το το γινε γιατί διώχθηκαν ο ρθόδοξοι, δηµεύθηκαν ο περιουσίε του, ξαναγκάσθηκαν, πιέσθηκαν µέ βίαια µέσα. Κι σοι ντιστέκονταν ντικαταστάθηκαν. θηριωδία καί τό µίσο δέν ε χαν ρια. φθασαν στό σηµε ο νά κάψουν στή Νικοµήδεια ρθοδόξου πρεσβυτέρου µέσα σέ πλο ο. 1 σο πλησίαζαν µάλιστα στήν Καισάρεια, τόσο πιό γρια γινόταν θηριωδία του. ργανα το α τοκράτορα βεβήλωναν τού ναού. Σέ κάποια πόλη µπ καν στό ναό, νέβηκαν στήν γία Τράπεζα καί χόρευαν πάνω σ α τήν. 2 Σέ λλο ναό, πού ρθόδοξο ερέα προσπάθησε νά µποδίσει τού βεβήλου, σκότωσαν καί χυσαν νθρώπινο α µα πάνω στήν δια τήν γία Τράπεζα. 3 Θ µα 1 γίου Γρηγορίου Θεολόγου, πιτάφιο µστ. Σωζοµενο, κκλησιαστική στορία ΣΤ' 14, (PG 67, 1329). 2 Σωζοµενο,.π. 3.π.

2 π ρξε καί ερέα. Α τά κούγονταν καί στήν ρθόδοξη Καισάρεια καί δηµιουργο σαν κλίµα φόβου καί ταραχ! Τό 371 ε χε παραγίνει τό κακό. λαό ε χε τροµοκρατηθε. τρεµε καί λύγιζε σάν δύνατο φυλλαράκι πού τοιµάζεται νά χαθε στό ποτάµι πού κυλάει δίπλα του. έν µπορο σαν νά ντισταθο ν στό µανιασµένο νεµο. ταν φοβερό καί γκρέµιζε καί τείχη. Στήν Καισάρεια µεσουρανε Μέγα εράρχη, Ο ρανοφάντωρ Βασίλειο! φοβερή στιγµή τ ναµετρήσεω πλησίαζε! Πρίν ποφασίσει Ο άλη τήν ρα τ τελικ φόδου δοκίµασε πολλού τρόπου γιά νά φέρει στά νερά του τόν Μέγα Βασίλειο. νοιωθε µάλιστα τι καί µόνο τό γεγονό τι Μέγα Βασίλειο παραµένει ρθόδοξο ρχιεπίσκοπο Καισαρεία ποτελε γι α τόν ποτυχία τ πολιτικ του, γελοιοποίηση το βασιλικο του κύρου. 4 έν ε χε µπε, λοιπόν, κόµη στήν Καισάρεια καί µέ χίλια τεχνάσµατα προσπάθησε νά κάνει ρειανόφρονα, ποιόν; τόν Ο ρανοφάντορα Μέγα Βασίλειο! Σηµαντικό ρόλο στί πιέσει παιζαν ο δικαστικοί, πού ε χαν κιόλα γίνει πέρα γιά πέρα ργανα το α τοκράτορα. έν στέρησαν µω καί ο στρατιωτικοί, καθώ καί ο παλατιανοί ε νο χοι, τό θλιο το το κατάντηµα το νδρα. 5 Τά τεχνάσµατα δέν φερναν ποτελέσµατα καί Ο άλη βιαζόταν. θελε νά τελειώνει σο γινόταν γρηγορότερα µέ τήν τελευταία στία ντιστάσεω, µέ τόν Μέγα Βασίλειο. τσι θά ποτάσσονταν µέσω Καππαδοκία, Πόντο καί ρµενία. ναγκάσθηκε, λοιπόν, Ο άλη νά χρησιµοποιήσει τόν σκληροτράχηλο Μόδεστο, τόν παρχο τ ν πραιτωριαν ν. ξερε τί κανε... Μόδεστο ταν δίστακτο καί πάνθρωπο, γιά νά πηρετε καί νά ρέσει στόν φέντη του. κκλησία στήν νατολή γνώρισε τή θηριωδία του πό τήν καλή. ρυόταν σάν λιοντάρι καί ξερε νά κάνει πράξη τί πειλέ του, πω ξερε νά κολακεύει µέ στεροβουλία. τσι στερέωνε τή θέση του δίπλα στόν α τοκράτορα. 4 πιτάφιο, µδ. 5 πιτάφιο, µζ. γιο Γρηγόριο Θεολόγο περιγράφει µέ κρίβεια τά γεγονότα πού κολούθησαν καί πού διασταυρώνονται πό τού στορικού το Ε α να. 6 Στήν Καισάρεια Μόδεστο γκαταστάθηκε στό ιοικητήριο. ναµέτρηση µέ τόν Μέγα Βασίλειο γινε µ λλον στό δικαστήριο. στρατό πού τόν συνόδευε τόνιζε περισσότερο τί διαθέσει του. πό τήν πρώτη στιγµή φρόντσε νά πείσει τού πάντε τι θά ταν σκληρό καί νελέητο. έν χρειαζόταν µω νά κοπιάσει γι α τό. ιέταξε νά το φέρουν τόν Μέγα Βασίλειο, πού ταν κιόλα τοιµο. λη τή νύχτα Μέγα εράρχη προσευχόταν. νδυναµώθηκε µέ τήν χάρη το Παναγίου Πνεύµατο. Ζο σε µέσα στήν σκηση, ποµένοντα τό κρύο καί διο στερο νταν τά πάντα, γιά νά νακουφίσει τό ποίµνιό του. Τό πρωί ταν τοιµο, λαρό καί τό πρόσωπό του κτινοβολο σε. Περπατο σε πρό τό ιοικητήριο µέ τήν βεβαιότητα τ φανέρωση τ δόξη το Θεο. λα προµήνυαν γιορτή! Πίσω πό τόν Μέγα εράρχη σχηµατίσθηκε ποµπή πού τόν κολουθο σε θόρυβα. ταν κε νοι πού δέν πάγωσαν πό τόν φόβο καί τήν γριότητα το Μοδέστου καί πό τό κρύο. Σιγά-σιγά Μέγα καί Ο κουµενικό ιδάσκαλο νέβηκε τήν κλίµακα το Πραιτωρίου. Μόδεστο π γε καί κάθησε προκλητικά καί πειλητικά στό θρόνο. Ε χε κούσει τόσα πολλά γιά τόν σχνό το το νδρα, πού τόν καναν νήσυχο. Λίγο πίσω πό τόν παρχο στάθηκαν µερικά πίσηµα πρόσωπα, διοικητή, ο ε νο χοι καί ο δικαστέ... Μέγα νδρα προχώρησε ε χαρη, χωρί νά γελάει. -Μόδεστο : Βασίλειε, π τόλµησε - µόνο σύ- νά π κόντρα στό θέληµα το βασιλι µα ; Ποιό ε σαι σύ πού τόλµησε νά τόν περιφρονήσει ; 6 πιτάφιο, µη - νγ. 2

3 -Βασίλειο : Γιά ποιό πρ γµα µέ κατηγορε, ποιό ε ναι τό σφάλµα µου καί δέν τό ξέρω; -Μόδεστο : έν χει τήν πίστη το βασιλι, τώρα πού λοι ποτάχθηκαν. -Βασίλειο : Κάνω τσι, γιατί δικό µου βασιλιά δέν στέργει τήν πίστη το Ο άλη, πού προσκυν τό κτίσµα (ο ρειανοί δέχονταν τόν Υ ό καί Λόγο το Θεο σάν κτίσµα. Φε τ βλασφηµία!). -Π νά τό κάνω το το, φο γώ πού ε µαι κτίσµα κλήθηκα νά γίνω Θεό. Προσκυν τόν Υ ό Θεό καί χι σάν κτίσµα. -Μόδεστο : Καί τότε, τί ε µαστε µε, πού πιστεύουµε πω α τοκράτορα ; -Βασίλειο : Τίποτα, σο προστάζετε τέτοια πράγµατα! δρώτα, γωνία καί µαζί ργή χωρί ρια πάλευαν στό ρρυθµο πνε µα το παρχου. ρχισε κιόλα νά τά χάνει. τσι ξηγε ται φελή του ρώτηση: -Μόδεστο : Γιατί δέν τ χει γιά σπουδα ο νά ε σαι µέ τό µέρο µα, νά µ χει φίλου ; -Βασίλειο : Βεβαίω ε σαστε κιόλα παρχοι καί µάλιστα πό τού σχυρού µά δέν σ χω πιό σεβαστού πό τόν Θεό! Καί σάν τέκνα το Θεο πού ε σαστε, ε ναι σπουδα ο νά σ χω φίλου. Τόσο σπουδα ο, σο νά χω φίλου καί τού φισταµένου σα. χριστιανισµό δέν φαίνεται µω πό τά ξιώµατα, λλά πό τήν πίστη τ ν προσώπων. Μέ τά λόγια το τα Μέγα Βασίλειο φώτισε µέ δυνατό φ τόν σχυρό ρχοντα. Το δειξε πόσο µικρό ε ναι καί πόσο κωµική γίνεται α θάδειά του. Μόδεστο τό κατάλαβε. νοιωσε νά τόν ξεγυµνώνουν. Νά το παίρνουν τή δύναµη, µέ τήν ποία τρόµαζε τού µικρού. -Μόδεστο : έν φοβ σαι λοιπόν τήν ξουσία µου; -Βασίλειο : Μά τί µπορε νά µο κάνει, τί πρόκεται νά πάθω; Τώρα πιά παρχο ε χε χάσει λότελα τόν λεγχο. θελά του θηριωδία τόν πήγαινε στόν ξευτελισµό. Πάντα τσι κάνει Σαταν. κε δηγε τά θύµατά του. ρθιο καί γριότερο παντ στό ρώτηµα το ερο νδρα: -Μόδεστο : Τί µπορ ; να πό τά πολλά πού χω δικαιοδοσία. ρα το θριάµβου φθασε γιά τόν Ο ρανοφάντορα. -Βασίλειο : Ποιά ε ναι α τά πού θά πάθω, πέστα µου νά τ κούσω! -Μόδεστο : ήµευση τ περιουσία σου, ξορία, βασανιστήρια, θάνατο. -Βασίλειο : Μέ λλο τίποτα φοβέρισέ µε, α τά δέν µέ νοιάζουν! ξαγριωµένο παρχο νοιωσε τά λόγια το τα µαχαίρι στά νεφρά του. Τά µάτια του γιναν κόκκινα. φωνή του τσάκισε. Τά νε ρα του κλαιγαν καί παραδίνονταν. πό δυνατά γίνονται δύνατα. πό σχυρά νίσχυρα. Γιατί διο µίκραινε. Γινόταν α τό πού ταν: µικρό. Μάζεψε τί δυνάµει του µω καί ψέλισε: -Μόδεστο : Π γίνεται α τό καί δέ φοβ σαι; -Βασίλειο : Γιατί δέ φοβ ται δήµευση α τό πού δέν χει τίποτα, κτό πό τριµµένα παλιά ρο χα καί µερικά βιβλία. Α τά ε ναι λο τό βιό µου, Μόδεστε! ξορία πάλι δέ µέ τροµάζει, γιατί δέν χω τόπο δικό µου. Καί Καισάρεια, στήν ποία τώρα κατοικ, δέν ε ναι δική µου. που λοιπόν κι ν µέ πετάξετε θά ε ναι τόπο το Θεο κι γώ θά ε µαι πάροικο καί παρεπίδηµο. -Τά βασανιστήρια; Τί νά κάνουν κι α τά σέ σ µα σάν τό δικό µου! να πρ το χτύπηµα θά δώσει κι λα τελείωσαν µέσω. Α τό ε σαι κανό νά τό κάνει. -Μέ πειλε µέ θάνατο; Θά µο γίνει ε εργέτη! Α τό ποθ κι γώ, νά πάω πιό γρήγορα στό Θεό, γιά τόν πο ο ζ καί γωνίζοµαι. Βιάζοµαι νά φθάσω στό Θεό µου, στόν Πατέρα µου! Ποιό θά µπορο σε νά τροµάξει κάποιον πού ζο σε καί σκεπτόταν τσι; Κανεί βέβαια. Πολύ περισσότερο να παλατιανό ργανο τ ν α ρετικ ν. Μόδεστο µολόγησε µέσα του τήν ττα. Τό θηρίο νικήθηκε πό τόν µερο νθρωπο. Κάθισε ποκαµωµένο στόν νώφελο θρόνο. Ζήτησε νά πε κάτι. έν το ρχόταν. νοιξε κάποτε τό στόµα του, κι α τό γιά µιά µµεση µολογία τ ττα του, ναγνώριση το µεγαλείου το Μεγάλου Βασιλείου. -Μόδεστο : Κανεί µέχρι τώρα δέ µίλησε µέ τόσο θάρρο στό Μόδεστο, κανεί δέν ε χε µπροστά του τόση παρρησία. 3

4 ρθε καί ρα το κεραυνο. Μέγα νδρα δέν κρατήθηκε. Ο ρε ε ναι µεγάλε, κρίσιµε, στορικέ. Γι α τό δέν µπορε νά τόν κατηγορήσει κανεί γωιστή! -Μ. Βασίλειο : Γιατί δέν συνάντησε ποτέ σου ληθινό πίσκοπο. λλοι θά σο µιλο σε µέ τόν διο τρόπο, φο θ' γωνιζόταν γιά τόσο ψηλά πράγµατα. ( Μέγα εράρχη ε δε τώρα τόν συντετριµ- µένο παρχο, µέτρησε καί τό βαρύ λόγο πού ε πε λλά λήθεια δέν ποχωρε µπροστά στό ψε δο ). ταν τελευταία ψυχρολουσία πού δέχθηκε τραγικό ρχοντα πό τόν Μ. Βασίλειο στή φοβερή καί στορική τούτη ναµέτρηση. Μουδιασµένο Μόδεστο, σάν τό δαρµένο ζ ο, κανε νόηµα στού φρουρού ν' φήσουν λεύθερο τό Βασίλειο. Μόδεστο στή συνέχεια συνάντησε τόν α τοκράτορα, πού λθε στήν Καισάρεια. Το ε πε λη τήν λήθεια: -"Νικηθήκαµε βασιλιά µου, πό τόν πίσκοπο α τ δ τ κκλησία. έν φοβ ται πειλέ. Ε ναι πιό σταθερό πό τού λόγου µα, πιό σχυρό πό τήν πειθώ µα. πειλήσουµε κανένα δειλό, χι τό Βασίλειο. ν θέλουµε ποτελέσµατα, πρέπει νά καταφύγουµε στόν ξαναγκασµό!" α τοκράτορα περνο σε τί µέρε του στήν Καισάρεια. θαυµασµό του γιά τόν Μέγα εράρχη το δηµιουργο σε συχνά µφιβολίε. Μήπω πίστη µου δέν ε ναι σωστή; Τήν µέρα τ ν Θεοφανείων π γε στήν κκλησία. ντυπωσιάστηκε πό τό προσευχόµενο πλ θο, πό τήν τάξη καί τήν τµόσφαιρα το ναο, σέ τέτοιο βαθµό πού ζαλίστηκε. Πρόσεξε κατά τό ερό Β µα, ε δε τήν πτόητη µορφή το Μ. Βασιλείου νά ερουργε πληµµυρισµένη στό φ. Τό ντρίκιο του πρόσωπο χλώµιασε. Κανεί µω δέν κατάλαβε τίποτα. Κινήθηκε τελικά νά δώσει τά δ ρα πού κρατο σε. Κανεί πό τού διακόνου καί τού ερε δέν κουνιόταν, δέν τά παιρνε. λοι δίσταζαν. Τάχα θά τά δεχόταν Μ. γιο ; Παρά λίγο νά σωριαστε µάλιστα στό δάπεδο, ντικρύζοντα τό κτιστο φ πού περιέβαλλε τόν ερουργο ντα, ν δέν τόν κρατο σε πό τό µπράτσο τό χέρι νό ερέα. τσι πέφυγε τόν ξευτελισµό. Τό γιο Πνε µα κρουσε τήν θύρα τ καρδι το σκληρο διώκτη τ ν ρθοδόξων, το Ο άλη. κε νο µω δέν νταποκρίθηκε στό κάλεσµα το Θεο, παρά τό γεγονό τι Μέγα νδρα τόν δέχθηκε µετά τήν Θεία Λειτουργία στήν βόρεια Πύλη το ερο. Μέ σοβαρότητα καί βρότητα συνοµίλησαν µέ τόν Ο άλη. Α τό ποτελο σε µεγάλη πιθυµία το α τοκράτορα, πού µόλι τώρα πραγµατοποιήθηκε. Μετά τήν συνάντησή του µέ τόν γιο στάση του πέναντι στού ρθοδόξου λλαξε. Ο διωγµοί λιγόστεψαν. γιο Γρηγόριο Θεολόγο ταν κι α τό στό Β µα λλά δέν µπορο σε νά κούσει, τί συζήτησαν ο δύο νδρε. Ο α ρετικοί ρειανοί κόλακε δέν φησαν µω τόν φοβερό διώκτη νά µετανοήσει καί νά πιστρέψει στήν πίστη τ Νικαία. Σέ λίγο καιρό πεισαν τόν α τοκράτορα νά ξορίσει τόν Μέγα εράρχη! τοιµάστηκε γιο γιά τήν ξορία. έν ε χε σχεδόν τίποτε νά πάρει µαζί του! Μόνο τό τριµµένο ράσο του καί λίγα βιβλία. Στό παλάτι τό διάταγµα τ ξορία βρισκόταν ξεδιπλωµένο στό γραφε ο το Α τοκράτορα, τοιµο νά δεχθε τήν πογραφή του... στόσο, λλαι µέν βουλαί νθρώπων, λλα δέ Θεό κελεύει! µικρό Γαλάτη, γυιό το βασιλιά ρρώστησε βαρειά καί κανένα πό τού γιατρού δέν µπορο σε νά βοηθήσει. θάνατο ταν σίγουρο. δυστυχή πατέρα προσευχήθηκε σο ποτέ λλοτε. Χωρί µω ποτέλεσµα! πάντηση το Θεο λθε γρήγορη. Τό µυαλό του π γε µέσω στόν Μέγα Βασίλειο, Α τόν πού τοιµαζόταν νά... ξορίσει! Α τό ε χε πίστη ληθινή καί δυνατή, θά µπορο σε νά σώσει τό παιδί του. Α τό ν... προσευχόταν; Α τόν θά τόν κουγε Θεό... Πρίν πό λίγο µω θά τόν ξόριζε καί τώρα νά πέσει στά πόδια του, νά τόν παρακαλέσει! Τί θά λεγε κόσµο ; στειλε συγγενε νά... παρακαλέσουν τόν Μ. Βασίλειο! Νά βοηθήσει... Μέγα νδρα λησµόνησε τό διωγµό καί τήν ξορία, πού το τοίµαζε Ο άλη. Συµµερίστηκε τόν πόνο το πατέρα, πού τυχε νά ε ναι βασιλιά, κακό στω. 4

5 Μόλι µπ κε στό νάκτορο γιο τό παιδί καλιτέρεψε. λοι τό παρατήρησαν καί τό βεβαίωσαν. Θεό λυπήθηκε τό δύστυχο Ο άλη καί τό παιδί γινε καλά. Συµβούλεψε γιο νά βαπτίσουν ρθόδοξα τό παιδί καί φυγε. Ο άλη µω δέν συνετίσθηκε. Παραδόθηκε πάλι στού α ρετικού καί µόλι τό βάπτισε ερέα ρειανόφρων, τό παιδί πέθανε! Μετά τό πεισόδιο το το Ο άλη δέν πέγραψε µω τό διάταγµα ξορία το Μεγάλου Βασιλείου. λλά καί Μόδεστο ρρώστησε βαρειά καί φοβόταν τό θάνατο, πού φτερούγιζε πειλητικά πάνω πό τό νίσχυρο πλέον σ µα του. Μέσα στή φοβερή γωνία του κάλεσε κοντά του τόν Μέγα Βασίλειο! παρχο κλαιγε σάν µικρό παιδί πό τού πόνου καί τήν µετάνοια πού δειχνε. Μέγα εράρχη προσευχήθηκε πάνω πό τόν ρρωστο καί Μόδεστο γινε καλά. Γιά πολλά χρόνια Μόδεστο διηγόταν τό θα µα πού το γινε µέ τήν προσευχή το µεγάλου γίου. Μόδεστο τσι συνετίστηκε, µεταστράφηκε καί νδιαφερόταν διαίτερα πλέον γιά τήν ρθοδοξη κκλησία ( πιστολή το Μ. Βασιλείου 104). Ο άλη, µετά τήν τόσο φανερή πέµβαση το ο ρανο δώρησε στόν γιο πλούσια κτήµατά του, γιά τήν περίθαλψη τ ν φτωχ ν καί τ ν ρρώστων. Παρ' λα α τά µω ο ρειανοί δέν σύχαζαν! Κατόρθωσαν νά πείσουν καί πάλι τόν Ο άλη νά ξορίσει τόν Μέγα εράρχη! Τρε φορέ π ρε τόν κάλαµο γιά νά πογράψει τό διάταγµα τ ξορία το Μ. Βασιλείου, λλά καί τί τρε φορέ κάλαµο σπασε, µόλι κουµπο σε στή µεµβράνη! λα τώρα πλέον στόν Ο άλη γιναν φανερά! Τόν Ο ρανοφάντορα γιο τόν προστάτευε Θεό! Κυριεύθηκε πό φόβο καί δέο. Μόνο µω φοβήθηκε, δέν προχώρησε µέ θάρρο καί δέν γκολπώθηκε τό πνε µα το γίου, µόνο τό φοβήθηκε καί τό θαύµασε! έν ξανατόλµησε ποτέ νά πειλήσει τόν κλεκτό το Θεο καί τόν πρόµαχο τ ληθιν ρθόδοξη πίστη, τόν Μέγα εράρχη καί Ο κουµενικό ιδάσκαλο Ο ρανοφάντορα Βασίλειο! 7 Πνευµατικέ διδαχέ τ ν γίων τ ρθοδοξία µα Παράδειγμα ἀταραξίας ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θαυματουργός Ἀπό τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Θαυματουργό κάποια πόρνη ζήτησε σέ ἕνα δημόσιο χῶρο ἀποζημίωση, σάν νά εἶχε διαπράξει μαζί της τήν ἁμαρτία. Καί ἐκεῖνος χωρίς νά ταραχθεῖ καί χωρίς νά θυμώσει οὔτε στό παραμικρό μαζί της, εἶπε ταπεινά σέ κάποιο φίλο του: -Δῶσε της γρήγορα τό ποσό πού ἀπαιτεῖ! Ἡ γυναῖκα δέν εἶχε ἀκόμη εἰσπράξει τήν ἄδικη ἀποζημίωση, ὅταν ξαφνικά δαιμονίστηκε. Τότε ὁ Ἅγιος τήν λυπήθηκε καί τῆς ἔβγαλε τό δαιμόνιο μέ τήν προσευχή του. (βλ. Συναξαριστή 17 Νοεμβρίου). Ἄν γιά μᾶς εἶναι ἀδύνατο νά μήν ταραχθοῦμε, τότε τοὔλάχιστον ἄς ἀγωνιστοῦμε νά συγκρατήσουμε τήν γλῶσσα, σύμφωνα μ αὐτό πού λέει ὁ Ψαλμωδός: «ἐταράχθην καί οὐκ ἐλάλησα» (Ψαλμός οστ 5). Ἡ ταπείνωση τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Ὁ ἅγιος ἀνέχθηκε τήν προσβολή πού τοῦ ἔγινε μέ αὐτό τόν τρόπο: Ὅταν κατ ἀπαίτηση τοῦ ἕλληνα αὐτοκράτορα, μπῆκε στό παλάτι, ἕνας ἀπό τούς ὐπηρέτες πού βρίσκονταν στούς θαλάμους τοῦ αὐτοκράτορα, παίρνοντάς τον γιά ζητιάνο, γέλασε μαζί του, δέν τοῦ ἐπέτρεψε νά μπεῖ μέσα στούς βασιλικούς θαλάμους καί μετά τόν χτύπησε στό πρόσωπο. Ὁ Ἅγιος Σπυρίδων μέ μεγάλη ἠρεμία, σύμφωνα μέ τόν λόγο τοῦ Κυρίου, γύρισε σ αὐτόν τό ἄλλο μάγουλο (κατά τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ μας, Ματθ. ε 39)! 7 Βλ. σχετικά ζωή νό Μεγάλου, Βασίλειο Καισαρεία, Στυλιανο Παπαδόπουλου, κδ. Ε, θ να 2002, πό που ο διάλογοι καί τά στορικά στοιχε α. 5

6 Ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος διδάσκει τήν ἀταραξία Ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ (+28 Ἰανουαρίου), ἐνῶ νήστευε στήν ἔρημο, τοῦ συνέβη τό ἑξῆς περιστατικό: Ἕνας μαθητής του τήν ὥρα πού τοῦ μετέφερε τό φαγητό γλίστρησε κατά τύχη καί τό φαγητό σκορπίστηκε στό δρόμο. Ὁ Ἅγιος βλέποντας τόν λυπημένο μαθητή του, τοῦ εἶπε: -Μή λυπᾶσαι, ἀδελφέ! Ἄν τό φαγητό δέν θέλει νά ἔλθει σέ μᾶς, τότε θά πᾶμε ἐμεῖς πρός αὐτό. Καί στή συνέχεια πῆγε καί κάθησε κοντά στό μέρος, ὅπου εἶχε σκορπιστεῖ τό φαγητό καί ἀφοῦ τό μάζεψε τό ἔφαγε. Τόσο ἀποξενωμένος ἦταν ἀπό τό πάθος τοῦ θυμοῦ. (Ἀπό τό ὡραῖο βιβλίο τοῦ Πέτρου Μπότση, Φιλοκαλία τῶν ρώσων νηπτικῶν, Ι Διδαχές ὁσίου Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ, Ἀθήνα 1996, ἔκδ. Ε σελ. 66 ) Διάκριση στήν ἄσκηση Ἄν τό σῶμα ἔχει ἐξαντληθεῖ ἀπό ἀσκητικούς ἀγῶνες καί ἀσθένειες, θά πρέπει νά τό ἐνδυναμώσεις μέ ἀνάλογο ὕπνο καί τροφή, χωρίς νά παρατηρεῖς τούς καιρούς. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀφοῦ ἀνάστησε τήν κόρη τοῦ Ἰαείρου, ἀμέσως πρόσταξε «δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν» (Λουκ. η 55). (ὅ.π. σελ. 75). Ἡ δόξα ἀνήκει μόνον στόν Θεό Κάθε ἐπιτυχία σέ ὁ,τιδήποτε πρᾶγμα πρέπει νά ἀποδίδεται στόν Κύριο καί μαζί μέ τόν Προφήτη νά λέμε: «μή ἡμῖν Κύριε μή ἡμῖν, ἀλλ ἤ τό ὀνόματί σου δός δόξαν» (Ψαλμ. ριγ 9). Ὁ σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Ἡ προσευχή, ἡ νηστεία, ἡ ἀγρυπνία καί κάθε ἄλλη χριστιανική ἄσκηση, ὅσο καλή καί νά εἶναι ἀπό μόνη της, δέν ἀποτελεῖ σκοπό τῆς χριστιανικῆς ζωῆς μας, ἄν καί ὑπηρετεῖ σάν ἕνα ἀπαραίτητο μέσο, γιά νά φτάσει κανείς σ αὐτό τό σκοπό. Ὁ πραγματικός σκοπός τῆς χριστιανικῆς ζωῆς μας εἶναι ἡ ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Ὅσο γιά τίς νηστεῖες, τίς ἀγυπνίες, τίς προσευχές καί τήν ἐλεημοσύνη καί κάθε καλή πράξη πού γίνεται γιά χάρη τοῦ Χριστοῦ, εἶναι μόνο μέσα γιά τήν ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά σημείωσε, τέκνον μου, ὅτι μόνον οἱ καλές πράξεις πού γίνονται γιά τόν Χριστό μᾶς φέρνουν τούς καρπούς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὅτιδήποτε δέν γίνεται γιά τό Χριστό, ἀκόμα καί ἄν εἶναι καλό, δέ φέρνει οὔτε ἀνταμοιβή στή μέλλουσα ζωή οὔτε τήν εὐλογία τοῦ Θεοῦ σ αὐτή τή ζωή. Γιαὐτό καί ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός εἶπε: «ὁ μή συνάγων μετ ἐμοῦ σκορπίζει» (Λουκ. ια 23). Ὄχι ὅτι μιά καλή πράξη μπορεῖ νά ὀνομαστεῖ ὁπωσδήποτε διαφορετικά ἀπό καλή. Ἡ Ἁγία Γραφή λέει: «Ἐν παντί ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτόν καί ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτός αὐτῷ ἐστι» (Πραξ. ι 35). Ὅπως βλέπουμε ἀπό τήν ἱερή διήγηση, ὁ ἄνθρωπος πού ἐργάζεται τήν δικαιοσύνη εἶναι τόσο εὐάρεστος στόν Θεό, ὥστε ὁ Ἄγγελος τοῦ Κυρίου ἐμφανίστηκε τήν ὥρα τῆς προσευχῆς στόν Κορνήλιο, τόν θεοφοβούμενο καί δίκαιο ἑκατόνταρχο, καί εἶπε: -«Στεῖλε κάποιον στήν Ἰόππη, στό Σίμωνα τόν βυρσοδέψη, ἐκεῖ θά βρεῖς τόν Πέτρο καί θά σοῦ πεῖ λόγια γιά τήν αἰώνια ζωή, μέ τά ὁποῖα θά σωθεῖς ἐσύ καί ὁ οἶκος σου». Ὁ Κύριος χρησιμοποιεῖ ὅλα τά θεϊκά μέσα Του γιά νά δώσει σ ἕναν τέτοιο ἄνθρωπο, σάν ἀνταμοιβή γιά τά καλά του ἔργα, τήν εὐκαιρία νά μήν χάσει τήν αἰώνια ζωή. Γιά τόν σκοπό αὐτό ὅμως πρέπει νά ξεκινήσουμε ἀπό ἐδῶ μέ ὀρθή πίστη στόν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, τόν Υἱό τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος, ἐφόσον ἀπο- κτήσαμε τήν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, φέρνει στίς καρδιές μας τήν βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί μᾶς ἀνοίγει τόν δρόμο γιά νά κερδίσουμε τίς εὐλογίες τῆς αἰώνιας ζωῆς. Ἡ ἀπό μέρους τοῦ Θεοῦ ἀποδοχή τῶν καλῶν ἔργων πού δέν γίνονται γιά 6

7 τόν Χριστό περιορίζεται στό νά μᾶς δώσει τά μέσα νά ἀξιοποιήσουμε τά ἔργα αὐτά. Ἐναπόκειται στόν ἄνθρωπο νά τά κάνει καλά ἤ ὄχι. Γιαὐτό καί ὁ Κύριος εἶπε στούς Ἰουδαίους: «εἰ τυφλοί ἦτε οὐκ ἄν εἴχετε ἁμαρτίαν, νῦν δέ λέγετε ὅτι βλέπομεν, ἡ οὔν ἁμαρτία ὑμῶν μένει» (Ἰωάν. θ 41). Ἄν ἕνας ἄνθρωπος σάν τόν Κορνήλιο ἀπολαμβάνει τήν εὔνοια τοῦ Θεοῦ γιά τά καλά του ἔργα, μολονότι δέν ἔγιναν γιά τόν Χριστό, καί πιστεύει στόν Υἱό Του, τότε τέτοια ἔργα θά καταλογιστοῦν σέ κεῖνον σάν νά ἔγιναν γιά τόν Χριστό, γιά τήν πίστη του σ Ἐκεῖνον. Στήν ἀντίθετη περίπτωση ὅμως, δέν ἔχει δικαίωμα νά παραπονεθεῖ ὅτι ἡ καλωσύνη του δέν καρποφόρησε. Γιατί ποτέ δέν εἶναι ὠφέλιμο τό καλό, παρά μόνο ὅταν γίνεται γιά Ἐκεῖνον! Καί ὄχι μόνον προσπορίζει στέφανο δικαιοσύνης στόν ἄλλο κόσμο ἀλλά καί σ αὐτή τήν ζωή μᾶς γεμίζει μέ τή χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀκόμη, ἔχει λεχθεῖ ὅτι: «Οὐκ ἐν μέτρῳ δίδωσι ὁ Θεός τό Πνεῦμα ὁ Πατήρ ἀγαπᾶ τόν Υἱόν, καί πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρί Αὐτοῦ» (Ἰωάν. γ 34-35). τίς συμβουλές τοῦ ἐχθροῦ πού τοῦ παράσταινε τήν βαρύτητα τῆς ἁμαρτίας καί προσπαθοῦσε νά τόν ἀπελπίσει καί νά τόν ἀπομακρύνει ἀπό τήν ἀσκητική ζωή. Ὁ Κύριος ἀποκάλυψε τό γεγονός αὐτό σέ κάποιο γέροντα καί τόν πρόσταξε νά ἐπαινέσει τόν ἀδελφό, πού εἶχε πέσει στήν ἁμαρτία, γιά μιά τέτοια νίκη κατά τοῦ διαβόλου. (σελ. 77). Ἡ ἀπόκτηση τοῦ πνεύματος τῆς εἰρήνης -Χαρά μου, σέ ἱκετεύω νά ἀποκτήσεις τό Πνεῦμα τῆς Εἰρήνης, εἶπε ὁ π. Σεραφείμ στό μοναχό, καί ἀμέσως ἄρχισε νά τοῦ ἐξηγεῖ, τί σημαίνει ἡ ἀπόκτηση τοῦ Πνεύματος τῆς Εἰρήνης. "Αὐτό σημαίνει νά φέρεις τόν ἑαυτό σου σέ τέτοια κατάσταση, ὥστε τό πνεῦμα σου νά μήν ταραχθεῖ ἀπό τίποτα. Ἀνάσταση ἀπό τήν πτώση -Μπορεῖ ἕνας ἄνθρωπος πού ἔλαβε τήν χάρη καί μετά ἔπεσε, νά ἀναστηθεῖ ἐκ νέου; -Μπορεῖ, ὅπως λέει ὁ ψαλμός: «ὠσθείς ἀνετράπην τοῦ πεσεῖν καί ὁ Κύριος ἀντελάβετό μου» (Ψαλμ. ριζ 13). Ὅταν ὁ προφήτης Νάθαν ἔλεγξε τόν Δαβίδ γιά τήν ἁμαρτία του, ἐκεῖνος μετενόησε ἀμέσως καί ἔλαβε τήν συγχώρηση (Β Βασιλ. ιβ 13). Ἕνα παρόμοιο παράδειγμα μπορεῖ νά συναντήσει κανείς στόν ἀναχωρητή πού, ἐνῶ πήγαινε γιά νερό, ἔπεσε στήν ἁμαρτία μέ μιά γυναῖκα στήν πηγή. Ἐπιστρέφοντας στό κελλί του, ὁμολόγησε τήν ἁμαρτία του καί ἄρχισε πάλι τήν ἀσκητική ζωή του, ὅπως καί πρίν, χωρίς νά δεχτεῖ Θά πρέπει νά γίνεις νεκρός ἤ τελείως κουφός ἤ τυφλός κατά τή διάρκεια ὁποιασδήποτε στενοχώριας, συκοφαντίας, κατηγορίας καί διωγμοῦ, πού ἀναπόφευκτα ἔρχονται σέ ὅλους ἐκείνους πού ἐπιθυμοῦν νά ἀκολουθήσουν τον σωτήριο δρόμο τοῦ Χριστοῦ. Πρέπει νά περάσουμε ἀπό πολλές θλίψεις γιά νά εἰσέλθουμε στή βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Αὐτός εἶναι ὁ δρόμος πού ἀκολούθησαν ὅλοι οἱ δίκαιοι 7

8 πού σώθηκαν καί κληρονόμησαν τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Μπροστά σ αὐτή, ὅλη ἡ δόξα αὐτοῦ τοῦ κόσμου δέν εἶναι τίποτα. Ὅλες οἱ ἀπολαύσεις αὐτοῦ τοῦ κόσμου δέν εἶναι οὔτε σκιά ἐκείνων πού ἔχουν προπαρασκευασθεῖ στά οὐράνια σκηνώματα γι αὐτούς πού ἀγαποῦν τόν Θεό. Ἐκεῖ ὑπάρχει αἰώνια χαρά καί θρίαμβος καί γιορτή. Θά πρέπει νά ταπεινώνουμε τόν ἑαυτό μας μέ συνεχεῖς ἀγρυπνίες, προσευχή καί μνήμη τοῦ Κυρίου, ὥστε τό πνεῦμα μας νά ἐλευθερωθεῖ καί νά ὑψωθεῖ καί νά τρέφεται μέ τήν γλυκύτατη ἐπικοινωνία μέ τόν Κύριο. Καί ἐγώ ὁ ταπεινός Σεραφείμ, συνέχισε ὁ στάρετς, γιαὐτό τό λόγο διαβάζω τό Εὐαγγέλιο καθημερινά. Τήν Δευτέρα διαβάζω τό κατά Ματθαῖον, ἀπό τήν ἀρχή μέχρι τό τέλος. Τήν Τρίτη, τό κατά Μᾶρκον. Τήν Τετάρτη, τό κατά Λουκᾶν. Τήν Πέμπτη, τό κατά Ἰωάννην. Τίς ἄλλες μέρες τίς χωρίζω ἀνάμεσα στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων καί στίς Ἐπιστολές τους. Οὔτε μία μοναδική μέρα δέν ἀμελῶ νά διαβάσω τόν καθημερινό Ἀπόστολο καί τό Εὐαγγέλιο, ὅπως ἐπίσης καί τούς βίους τῶν Ἁγίων. Μέ αὐτή τή συνήθεια ὄχι μόνο ἡ ψυχή μου, ἀλλά ἀκόμα καί τό σῶμα μου ἀναπαύεται καί ζωογονεῖται, γιατί ἐπικοινωνῶ μέ τόν Κύριο. Διατηρῶ στό νοῦ μου τήν ζωή Του καί τίς θλίψεις Του καί μέρα καί νύχτα, δοξολογῶ καί εὐχαριστῶ τόν Λυτρωτή μου γιά ὅλα τά ἐλέη Του πού σκορπίζονται πάνω στό ἀνθρώπινο γένος καί πάνω σέ μένα τόν ἀνάξιο. Μετά, μέσα σέ μιά ἀπερίγραπτη χαρά, πρόσθεσε: "Τώρα θά σοῦ μιλήσω γιά τόν ταπεινό Σεραφείμ! Τράβηξαν ἰδιαίτερα τήν προσοχή μου τά λόγια τοῦ Κυρίου μου Ἰησοῦ Χριστοῦ: Ἐν τ οἴκῳ τοῦ πατρός μου πολλαί μοναί εἰσί", (γιά κείνους πού Τόν ὑπηρέτησαν καί δοξάζουν τό Ἅγιο Ὄνομά Του). Σ αὐτά τά λόγια ἐγώ, ὁ ταπεινός Σεραφείμ, σταμάτησα καί ἐπιθύμησα νά δῶ αὐτά τά οὐράνια σκηνώματα καί προσευχήθηκα στόν Κύριό μου Ἰησοῦ Χριστό νά μοῦ τά δείξει. Καί ὁ Κύριος δέν στέρησε ἐμένα τόν ταπεινό ἀπό τό ἔλεός Του, ἀλλά ἐκπλήρωσε τήν ἐπιθυμία καί τήν αἴτησή μου. Καί μεταφέρθηκα σ αὐτά τά οὐράνια σκηνώματα, μόνο πού δέν γνωρίζω, ἄν μεταφέρθηκα μέ τό σῶμα ἤ χωρίς τό σῶμα, ὁ Θεός γνωρίζει, εἶναι ἀκατάληπτο. Γιά τή χαρά ἐκείνη καί τήν οὐράνια γλυκύτητα πού ἀπόλαυσα ἐκεῖ, μοῦ εἶναι ἀδύνατο νά μιλήσω". Μετά ὁ πατήρ Σεραφείμ σιώπησε... Ἔσκυψε τό κεφάλι του καί χτύπησε ἐλαφρά τήν καρδιά του μέ τό χέρι του. Τό πρόσωπό του προοδευτικά ἄρχισε νά ἀλλοιώνεται καί τελικά ἔγινε τόσο λαμπρό, ὥστε ἦταν ἀδύνατο νά τόν κοιτάξει κανείς. Κατά τήν διάρκεια τῆς μυστικῆς αὐτῆς σιωπῆς του φαινόταν σάν νά θεωροῦσε κάτι μέ ταπείνωση. (Π. Μπότση, Φιλοκαλία τῶν ρώσων νηπτικῶν, Ι Διδαχές ὁσίου Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ, Ε ἔκδοση, Ἀθῆνα 1996, σελ ), Ε ναι δυνατή σωτηρία ξω πό τήν ρθόδοξη κκλησία; νατροπή τ βάσεω το δολίου καί λεθρίου Ο κουµενισµο (Μέρο δεύτερο) Τά ρωτήµατα τ ν ρθολογιστ ν θέων καί Ο κουµενιστ ν µέ βάση τά πο α µ τού Γνήσιου ρθόδοξου Χριστιανού µ κατηγορο ν γωιστέ, µισαλλόδοξου καί στενοκέφαλου, στά πο α παντήσαµε στό προηγούµενο τε χο τ ν " γίων Κολλυβάδων" καί συνεχίζουµε σήµερα τήν καταλυτική πό πόψεω πατερικ ρθοδόξου θεολογία καί δυσώπητη πνευµατικ πραγµατικότητα ε ναι τά ξ : -Μόνον σε σώζεσθε; -Ο λλοι, πού ε ναι "καλοί" καί "δίκαιοι", χάνονται; έν θά δο ν παράδεισο; -Μά π ε ναι δυνατόν νά γίνει α τό; Ε ναι τόσο δικο Θεό πού θά καταδικάσει τού δίκαιου τ ν λλων µολογι ν λλά καί τ ν λλων θρησκει ν καί θά σώσει µόνον σ τού ρθοδόξου ; - κε νοι πού δέν κουσαν γιά τόν Χριστό καί δέν ε ναι µέλη τ ρθόδοξη κκλησία δέν θά πολαύσουν τήν βασιλεία Του; -Καί µάλιστα λέτε, - µ κατηγορο ν καί µ ε ρωνεύονται ο σύγχρονοι ουδα ζοντε Ο κουµενιστέ,- τι µόνον κε νοι, πού ε ναι µέλη τ Μι γία Καθολικ καί ποστολικ, ρθόδοξη κκλησία τ ν Παραδόσεων, πού δια- 8

9 κρατε τήν ρθόδοξη Πίστη µέχρι κεραία καί τό Πάτριο ορτολόγιο, µόνον κε νοι τάχα θά σωθο ν; -Ο τε κ ν ο λλοι ο "καλοί χριστιανοί" πού νήκουν σέ µολογίε, πω ο Ρωµαιοκαθολικοί, (Παπικοί), ο Ε αγγελικοί, (Προτεστάντε ), ο ντι-χαλκηδόνιοι, (Μονοφυσίτε ), καί κατ' ξοχήν, ο " ρθόδοξοι", (Νεοηµερολογίτε - Ο κου- µενιστέ ), δέν θά σωθο ν; Α τά λα τά ρωτήµατα ε ναι βάση τ ρθολογικ καί κπεσµένη φιλοσοφικ σκέψη καί ντιµετώπιση πό τ ν θέων καί τ ν Ο κουµενιστ ν το µυστηρίου τ ζω καί το θανάτου καί τ σφαλµένη διακρίσεω καί ποδοχ τ Λατινικ πλάνη περί το καλο καί το κακο. Τά ψευδοδιλήµµατα α τά ποτελο ν τήν βάση τ σύγχρονη παναιρέσεω, το Ο κουµενισµο. λοι ο α ρετικοί, κυρίω µω ο Λατ νοι καί ο Προτεστάντε, καί γενικότερα ο Ο κουµενιστέ, λλά καί ο σκοτισµένοι φιλόσοφοι καί ο ρθολογιστέ τ σήµερον βλέπουν τόν κόσµο δυαλιστικά, φο ποδέχονται καί βάζουν βάση τ συλλογιστικ του τήν α ρετική καί ε δωλολατρική ντίληψη περί διαρχία, καί κτιστ κολάσεω, ζ ντα καί κινούµενοι µέσα σέ να διαρχικό φιλοσοφικό σύστηµα σκέψεω καί ναφορ. Ε ναι βασικέ καί θεµελιώδει ο πόµενε παραδοχέ γιά τήν ρθόδοξη Πίστη καί λήθεια: διεκδίκηση τ α τονοµία πό τόν Θεό, σηµαίνει ρνηση το Θεο καί α τοκαταστροφή. Α τό συµβαίνει, γιατί Θεό δέν ε ναι γιά τόν νθρωπο µιά ξωτερική " ρχή" πό τήν ποία νθρωπο ξαρτ ται, λλά πραγµατικά, ντολογική ρχή καί τό τέλο του. χοντα πλασθε κατ' ε κόνα Θεο, νθρωπο ε ναι συγκροτηµένο θεολογικά. Καί γιά νά ε ναι ληθινό πρέπει νά πάρχει σέ κάθε στιγµή καί νά ζε θεοκεντρικά. ταν ρνε ται τόν Θεό, ρνε ται τόν αυτό του καί α τοκαταστρέφεται. ταν ζε θεοκεντρικά καταξιώνει µέχρι τό πειρο τόν αυτό του, ναπτύσσεται καί λοκληρώνεται µέχρι τήν α ωνιότητα. Νά ξεκαθαρίσουµε δ τι "ο σία" τ µαρτία προσδιορίζεται στό "µή ν". Α τό πού φαίνεται παράδοξο γιά τού ρθολογιστέ καί τού θέου φιλοσόφου, χει γιά τού Πατέρε τ κκλησία κεφαλαιώδη σηµασία, γιατί, κριβ, καταρρίπτει πόλυτα τόν ντολογικό δυαδισµό το Μανιχα σµο. σοι λένε νυπόστατο τό κακό δέν ξέρουν τίποτε, διδάσκουν ο Πατέρε. Γιά νά ρίσουµε κάτι, πρέπει νά τό συσχετίσουµε πρό τόν Θεό. Α τό σχύει καί γιά τήν µαρτία, γιά τό κακό. "Θε ο δέν στι κακόν νυπόστατον, κατά τό παθέ α το καί θε κόν". Τό κακό " ν τ µή ε ναι τό ε ναι χει", λέει γιο Γρηγόριο Νύσση. 8 Τό κακόν κατά τόν Μέγα Μάξιµο τόν µολογητή "ο τε ν, ο τε σται κατ' ο κείαν φύσιν φεστό, ο τε γάρ χει καθ' τιο ν ο σίαν φύσιν πόστασιν δύναµιν νέργειαν ν το ο σιν, ο τε ποιότη, ο τε ποσότη, ο τε σχέσι, ο τε τόπο, ο τε χρόνο, ο τε θέσι, ο τε ποίησι, ο τε κίνησι, ο τε ξι, ο τε πάθο, φυσικ τινι τ ν ντων νθεωρούµενον, ο τε µήν ν τούτοι π σαν τό παράπαν κατ' ο κείωσιν φυσικήν φέστηµεν, ο τε ρχή, ο τε µεσότη, ο τε τέλο στίν, λλ' να ν ρ περιλαβών ε πω, τό κακόν τ πρό τό τέλο τ ν γκειµένων τ φύσει δυνάµεων νεργεία στίν λλειψι καί λλο καθάπαξ ο δέν" 9 Mέ τήν ποσύνθεση τ προσωπικότητα, µετά τήν πτώση κτό πό τά λλα συστατικά, ποσυντίθενται καί τά ργανα τ γνώσεω, πού ε ναι συγκεντρωµένα στήν δια τήν ντεριώνη τ προσωπικότητα. προπτωτική κέραιη γνώση, πού πήγαζε πό τή θεοειδ κεραιότητα το νθρωπίνου προσώπου, ποσυντίθεται ξ α τία τ µαρτία, πού κάνει µαρτωλή τή φύση τ προσωπικότητα. ποσύνθεση τ ν δυνάµεων τ ψυχ δέν ε ναι λλο 8 Περί ψυχ καί ναστάσεω, PG 46, 93B. 9 Πρό Θαλάσσιον, ρο κακο, PG 90, 253 AB. 9

10 παρά ποσύνθεση καί τ ν διων τ ν ργάνων τ νθρώπινη γνώσεω. φο πώλεσε µέ τήν πτώση τό θεόσδοτο κέντρο τ προσωπικότητα, νθρωπο χάνει καί τό κέντρο τ γνώσεω. Μέ τήν παράβαση γνωρίζει τόν κόσµο πλέον χι µέ τήν γνώση το Θεο λλά µεταχειριζόµενο τόν τρόπο γνώσεω το Σαταν. τρόπο τ γνώσεω το Σαταν γκειται στήν ψηλοφροσύνη καί φανερώνεται δη στί λέξει : " θεοί γενήσεσθε" (Γέν. 3,5). Μέ α τό τόν τρόπο, Σαταν κατορθώνει νά µεταφέρει τήν ρχή καί τή µέθοδο το βίου του στού νθρώπου, φο τό νά ζο ν θεοί χωρί τό Θεό σηµαίνει νά ζο ν τ δί φύσει καί νά πεθαίνουν µακριά πό τό Θεό, " πό το Θεο πέθανον", κατά τόν Μέγα Μακάριο, διότι µόνο Θεό ζε χάρη στή φύση του καί λα τά λλα συµµετέχουν στή δική του ζωή. παναπόκτηση το τρόπου τ γνώσεω το Θεο, δηλ. τ ληθιν γνώσεω τ ν πραγµάτων, γίνεται µόνον µέ τήν νασύσταση καί νασυγκρότηση τ ν δυνάµεων τ ψυχ καί το σώµατο. Α τό πιτυγχάνεται µόνον µέ τό βάπτισµα καί τήν νχρίστωση τ ν λογικ ν δυνάµεων τ ψυχ. ποµένω, κανεί δέν θά µπορέσει νά δε τόν Θεό χωρί ρθόδοξο βάπτισµα καί προσωπικό γ να κατά τ µαρτία, πού ξακολουθε νά προσβάλλει τήν ψυχή µέ τί συχνέ παραβάσει το θελήµατο το Θεο. - Τό βάπτισµα, καί στή συνέχεια τό µυστήριο το Σταυρο, µέ τό πο ο νεργε ται καταλλαγή το νθρώπου πρό τόν Θεό, µέ τήν πελευθέρωσή του πό τήν µαρτία, στήν ποία νθρωπο ξαναπέφτει, δίνουν τήν δυνατότητα στόν βαπτισθέντα καί καθαρθέντα πό τά πάθη νά µπορέσει νά δε τήν δόξα καί τό φ το Θεο καί νά µήν καταφλεγε. -Νά µήν τυφλωθε! -Νά µήν συντριβε καί λιώσει µπροστά στό κτιστο φ το Θεο. -Τό διο θά συµβε καί µέ τού βαπτισθέντε µέν λλά µετανόητου - µαρτωλού, πού σφάλλουν θανάσιµα! -Τό διο θά συµβε καί µέ τού α ρετικού, πού κατά τήν µόφωνη διδασκαλία τ ν θείων Πατέρων καί τήν πίστη τ κκλησία µα, καί βάπτισµα δέν χουν λλά καί τά µέσα τ κάθαρση, το φωτισµο καί τ θέωση, τά σωστικά µυστήρια δέν κατέχουν. -Τήν συντριβή τ ν µετανοήτων α ρετικ ν καί µαρτωλ ν κηρύσσει καί διδάσκει κκλησία το Χριστο, ταν µνε τήν νάστασή Του: " τίκεται κηρό πό προσώπου πυρό, ο τω πολο νται ο µαρτωλοί πό προσώπου το Θεο." -Α τό τό βλέπουµε, ταν διδάσκει Κύριο, µέ τήν παραβολή το γάµου, τι ποιο δέν χει νδυµα γάµου δέν µπορε νά συνεορτάσει µέ κείνου, πού ε χαν τήν στολή το βαπτίσµατο καί τόν χιτ να καθαρό, καί κβάλλεται πό τόν Νυµφ να Του πό τού γίου γγέλου. -Τό βλέπουµε καί στήν παραβολή τ ν δέκα παρθένων, που ο µωρέ δέν χουν ποκτήσει τί πνευµατικέ προ ποθέσει γιά νά ε σέλθουν στού γάµου. λοι α τοί δέν θά ντέξουν τήν παρουσία το κτίστου φωτό το Χριστο. έν ε ναι Θεό πού τού κολάζει λλά λλειψη το χιτ να το γίου βαπτίσµατο καί τά ργα του! -Α τό ποδηλώνει καί νάβαση στό ρο Σιν, που Κύριο θά ποκαλυπτόταν στού σραηλίτε. έν φτασε ο τε προσωρινό τριήµερο ξαγνισµό του, ο τε τριήµερη γκράτεια πό τί γυνα κε, γιά νά µπορέσουν νά δο ν τόν Κύριο τ όξη! ταν κατέβηκε Κύριο στό ρο Σιν, τό βλεπαν νά καπνίζει καί νά σείεται συθθέµελα! Τό βλεπαν νά καταφλέγεται καί νά στράπτει, για τό πεσαν λοι κάτω καί ζήτησαν πό τόν Μω σ νά νεβε α τό στό ρο, γιά νά συνοµιλήσει µέ τόν Θεό, γιατί α τοί φοβο νταν τι θά πεθάνουν, ν πλησίαζαν περισσότερο τόν Θεό! -Π Μω σ µπ κε µέσα στήν "φωτιά", στί " στραπέ " καί στόν "καπνό" καί δέν κατακάηκε; 10

11 -Ο στραπέ καί φωτιά, καπνό καί ο βροντέ π ρχαν γιά κείνου πού ε χαν µόνον πρόσκαιρα ξαγνισθε! 10 -Γιά τόν Μω σ ταν χαρά καί γαλλίαση καί φ φωτιστικόν συνάντηση µέ τόν Θεόν, σον α τό ταν δυνατόν νά γίνει πρίν τήν νσάρκωση το Κυρίου! Μάλιστα µετά τήν κατάβασή του πό τό Σιν, τόν νάγκασαν ο σραηλίτε νά καλύπτει τό πρόσωπό του µέ µαντήλι, γιατί δέν ντεχαν νά βλέπουν τό παστράπτον πό τό κτιστο φ πρόσωπο το Θεόπτου! Πόσο µ λλον θά ε ναι δύνατη καί δυνηρή καί κολαστική θέα το προσώπου το Θεο γιά τού πρόσκαιρα µηδαµ ξαγνισθέντε, διαίτερα γιά κείνου πού δέν διαθέτουν τά µέσα τ κοινωνία µέ τήν κτιστη χάρη καί τό κτιστο φ το Θεο, τού βάπτιστου α ρετικού, τού ξω τ κκλησία το Χριστο µα. τσι γίνεται ντιληπτό, τί σηµαίνει τό "ο κ ν δοι νθρωπο τό πρόσωπόν 10 σοι ντιτίθενται στό θέληµα το Θεο ε ναι χθροί το Θεο µέ τί µαρτίε του καί τήν τύφλωσή του, κόµη καί ταν νοµίζουν τι τά χουν καλά µέ τόν Θεόν! δη πό α τή τήν ζωή βλέπουν τόν Θεόν χθραίνοντα παρά τήν πραγµατικότητα τ φιλία καί τ γάπη το Θεο πρό α τού. ξ α τία τ σκληρύνσεω τ ν συναισθηµατικά φελ ν καί κείνων, πού θεωρο ν φαντάζονται τόν Θεόν χθρό, γάπη καί φιλία καί θεωτική χάρι καί δόξα καί βασιλεία καί τόπο καί µονή το Θεο καταφθάνει στού µετανόητου φελε καί χθρού το Θεο καί στού πεπτωκότε γγέλου α ώνιο π ρ, σκότο ξώτερον καί τόπο βασάνων. Σέ κε νον τόν πιστόν πού δέν νέβη στό " ρο " καί παραµένει κτό τ θεωρία καί πρόσκαιρα µόνον χει ξαγνισθε, παραγγέλλει γιο Γρηγόριο Θεολόγο : "καπνιζόµενόν τε τό ρο βλεπέτω καί καταστραπτόµενον, πειλήν τε µο καί θα µα το νιέναι µή δυναµένοι ". Καί περί τ κολάσεω πού προγεύονται σοι κόλλησαν µέ τό χ µα καί τήν σάρκα, Μέγα Θεολόγο διδάσκει τά ξ : " στι δέ πό τ συζυγία χείρων γένετο, καί τοσο τον τ πυλ συνεσχέθη, µή δυνηθ ναι µβλέψαι πρό τά νω καλούµενο θλιο ο τό µοι τ τυφλώσεω, κ ν ε ρ το ντα θα καί τοσούτ πλέον, σ περ ν µ λλον πό τ ε ροία παίζηται, καί πείθηται λλο τι καλόν ε ναι πρό το ντο καλο, πονηρόν πονηρ δόξη καρπόν δρεπόµενο, ζόφον κατακριθ ναι, π ρ δε ν, ν φ ο κ γνώρισεν". µου καί ζήσεται" στού χρόνου τ Παλαι ιαθήκη καί πρό τ νσαρκώσεω το Χριστο µα καί τ παραδόσεω τ ν σωστικ ν καί φωτιστικ ν µυστηρίων Του! -Τό διο, πω µέ τόν Μω σή, συνέβη καί µέ τού τρε πα δε. κε νοι ο µακάριοι δροσίζονταν µέσα στήν κάµινο το πυρό καί α νο σαν τόν Κύριο, ν ο γύρω π' α τού καίγονταν καί δέν ντεχαν τό π ρ! - Θεό ποτέ δέν παύει νά ε ναι καί στού χθρού Του φίλο κατά τήν γάπη Του. - Θεό γίνεται χθρό καί κολαστική δύναµη µόνον ξ πόψεω κείνων πού κατά τήν δική του θέληση καί ντίληψη ντιτίθενται κατά τ γάπη το Θεο να ε ναι Χριστό µα λλά Α τό κε ται ε πτ σιν γιά τού πίστου καί ε νάστασιν γιά τού πιστεύοντε! -Α τό διο Λόγο το Θεο ε ναι καί τώρα! καί πολύ περισσότερο τότε, φ' νό µέν φοβερό σέ 'κείνου πού δέν ε ναι ξιοι, δέν χουν δηλ. θεραπεύσει πό τά πάθη τήν φύση του, τήν καρδιά του λλά καί τό σ µα του, καί φ' τέρου γίνεται χωρητό, κατοικε καί διαµένει λόγ τ φιλανθρωπία του σ' α τού πού χουν ε τρεπισθε µέ τά ργα τ µετάνοια, τ γάπη καί τ λεηµοσύνη στό νοµά Του. άν, λοιπόν, δέν φωτισθο ν ο νθρωποι µέ τό µυστήριο το βαπτίσµατο, καί στή συνέχεια, φ' σον µαρτάνουν δέν γωνισθο ν µέ τήν νηστεία, τήν προσευχή καί τήν γκράτεια, τήν σκηση καί τά ργα τ γάπη στό νοµα το Χριστο, γιά νά καθαρισθο ν, νά φωτισθο ν καί νά θεραπευθο ν, δέν ε ναι δυνατόν νά πετύχουν τήν καταλλαγή πρό τόν Θεό. ηλ. νά δο ν τόν Θεό φίλο του καί νά προσλάβουν τήν παρουσία Του φ! ντιθέτω, θά προσλάβουν τήν παρουσία Του π ρ καταναλίσκον, 11 κριβ γιά τόν λόγο α τό γιο ωάννη Χρυσόστοµο ρµηνεύοντα τόν πόστολον Πα λον γράφει: "καταλλάγητε τ Θε. καί ο κ ε πε καταλλάξατε αυτο τόν Θεόν, ο γάρ κε νό στιν χθραίνων, λλ' µε Θεό γάρ ο δέποτε χθραίνει". 11

12 καθότι φοβερόν στι τό µπεσε ν ε χε ρα Θεο ζ ντο! Για τό ε ναι δύνατη σωτηρία, κόµη καί α τ ν τ ν βαπτισθέντων, άν δέν µετανοήσουν, ταν, προδίδοντα τό γιο βάπτισµά του, χουν µαρτήσει θανάσιµα. Πόσον µ λλον ε ναι δύνατη σωτηρία τ ν βαπτίστων καί τ ν ξω το Σώµατο το Χριστο, τ κκλησία, ε ρισκοµένων! Καί βάπτισµα ρθόδοξο πάρχει µόνο µέσα στήν κκλησία τ ν γίων τ γνήσια ρθοδοξία, το ορτολογίου τ ν 318 θεοφόρων Πατέρων τ Α Ο κουµενικ Συνόδου καί στήν κκλησία πού κολουθε τήν παράδοση καί τήν πίστη τ ν πτά γίων Ο κουµενικ ν Συνόδων. Ο πάντε, µετά τήν νανθρώπηση το Κυρίου, τήν νδοξή Του Σταύρωση, τήν νάσταση καί τήν νάληψή Του, θά κριθο ν µέ βάση τό Ε αγγέλιό Του. Α τό τό κηρύσσει καί τό διαβεβαιώνει Μέγα πόστολο Πα λο. Καί σοι κουσαν τό κήρυγµα το Ε αγγελίου καί τό θέτησαν. λλά καί σοι δέν γνώρισαν τόν Θεό, δέν σώζονται. Βεβαίω ο καταστάσει κόµη καί τ ν σωζωµένων διαφέρουν, καθότι ν τ ο κί το Πατρό µα µοναί πολλαί ε σίν! Α τό ξηγε ται πό τήν ρθόδοξη θεολογία µα καί τόν πατερικό τρόπο θεωρήσεω το κόσµου το Θεο καί τ πνευµατικ πραγµατικότητα. βαθειά γνοια τ ληθιν χριστιανικ ρθόδοξη πνευµατικ µπειρία στήν ποχή µα δηµιουργε µιά ψεύτικη χριστιανική "πνευµατικότητητα", τ ποία φύση ε ναι πολύ κοντά στή "νέα θρησκευτική συνείδηση", πού τείνει νά διαµορφωθε παγκοσµίω : " τι λοι πηγαίνουµε πρό τόν Θεό, καθένα πό τόν δρόµο του, ε τε χριστιανό ε ναι α τό, ε τε µωαµεθανό, ε τε βουδιστή, ε τε νδουιστή ε τε καί θεο, φο Θεό ε ναι φιλεύσπλαχνο καί στό τέλο θά συγχωρήσει τού πάντε, κόµη καί α τόν... τόν διάβολο, γιατί δέν θά µπορε τάχα φιλεύσπλαχνη καρδιά του νά νέχεται νά τιµωρο νται ο ψυχέ τ ν νθρώπων α ώνια! " Μαίριλυν Φέργκισον στό βιβλίο τη Συνοµωσία το δροχόου διαπιστώνει τι " να α ξανόµενο ριθµό κκλησι ν καί συναγωγ ν χουν ρχίσει νά διευρύνουν τό ντικείµενό του γιά νά ποστηρίξουν πιτροπέ γιά προσωπική νάπτυξη, λιστικά κέντρα γεία, θεραπευτικέ πηρεσίε, ργαστήρια διαλογισµο, λλαγή συνείδηση µέσ τ µουσικ, κόµη καί βιοανατροφοδοτού- µενη κπαίδευση." 12 Ο ρθόδοξοι δέν χουµε τόν διο Θεό µέ τού "µονοθε στέ ", Μωαµεθανού καί βραίου ο πο οι ρνο νται τήν γία Τριάδα, µέ τό συνονθύλευµα το Σαταν, τού ε δωλολάτρε νδουιστέ καί τού Βουδιστέ! µε ποτελο µε τήν Μία, γία, Καθολική καί ποστολική κκλησία. Γιά µ τού ρθοδόξου Χριστιανού Πίστη στόν Τριαδικό µα Θεό, κατά τόν γιο Γρηγόριο τόν Σινα τη, ε ναι πηγή τ προσωπικ µα θανασία. Ο µπειρίε καί ο δυνάµει πού προέρχονται πό τού ε δωλολατρικού "θεού " το νδουισµο 13, πό τού γκουρού, τού χοτζάδε καί τού Βουδιστέ ε ναι σατανικ φύσεω. Ο θεοί τ ν θν ν δαιµόνια, ργύριον καί χρυσίον, στόµα χουσιν καί ο λαλήσουσιν, φθαλµού χουσιν καί ο κ ψονται, τα χουσιν καί ο κ νωτισθήσονται. Α τή τεροδιδασκαλία τ α ρέσεω το Ο κουµενισµο, πού ποτελε καί τήν θεωρητκή του βάση, τι τάχα λοι πρό τόν θεό πηγαίνουµε, καθένα πό διαφορετικό δρόµο καί διαφορετική θρησκεία καί τι να ε ναι θεό, πού σέ κάθε θνο καί σέ κάθε ποχή λατρεύεται µέ 12 Marilyn Feguson, συνοµωσία το δροχόου, Los Angeles: J. P. Tarcher, Inc. 1980, p νδουισµό ε ναι καθαρή ε δωλολατρεία, χοντα γάλµατα µέ λεφαντόµορφα τέρατα θεού. "Θεού ", πω Σίβα, πού καταξεσχίζουν καί κατατρώγουν τί σάρκε τ ν νθρώπων, γιά νά ναγεννιο νται "θεέ " κολασία µέ κτώ χέρια, πω Κάλι! 12

13 διαφορετικό νοµα καί διαφορετικό τρόπο, χει ποκτήσει τελευταία καί "θεολογική" κάλυψη. Καί ο λεγόµενοι χριστιανοί α ρετικοί Ο κουµενιστέ διδάσκουν καί προβάλλουν τόν Ο κουµενισµό φέρνοντα παραδείγµατα µάλιστα καί πό τήν γία Γραφή, πω τό χωρίον τ ν Πράξεων τ ν ποστόλων: "... Θεό δέν κάνει διακρίσει, λλά δέχεται τόν καθένα, σέ ποιον λαό καί ν νήκει, ρκε νά τόν σέβεται καί νά ζε σύµφωνα µέ τό θέληµά του" 14. νατροπή τ θεωρητικ βάσεω το Ο κουµενισµο ρθόδοξη διδασκαλία βέβαια δέν ρχεται σέ ντίθεση µέ τά πιό πάνω λόγια το ποστόλου Πέτρου πολύ περισσότερο µέ τόν λόγο το ποστόλου Παύλου πού διδάσκει: " όξα δέ καί τιµή παντί τ ργαζοµέν τό γαθόν, ουδαί τε πρ τον καί λληνι, ο γάρ στι προσωποληψία παρά τ Θε " Πρίν πό τήν λευση το Σωτ ρο Χριστο µα στήν γ, λοι ο νθρωποι νεξαιρέτω πήγαιναν στόν δη. Κανεί δέν περνο σε τί π λε το Παραδείσου. Μόνον διά το Τιµίου καί ζωοποιο Σταυρο κατελύθη τό κράτο το θανάτου καί το δου. Ο τε δίκαιο, ο τε προφήτη, ο τε βρα ο, ο τε θνικό µπορο σε νά σωθε! Κανεί!!! Μόνον, Κύριε, " τε κατ λθε πρό τόν θάνατον ζωή θάνατο, τότε τόν δην νέκρωσα τ στραπ τ Θεότητο. τε δέ καί τού τεθνε τα κ τ ν καταχθονίων νέστησα, π σαι α δυνάµει τ ν πουρανίων κραύγαζον, Ζωοδότα Χριστέ, Θεό µ ν δόξα Σοι"! κόµη καί πό τού κεκοιµηµένου τεθνε τα, δέν σώθηκαν λοι, σώθηκαν µόνον σοι Τόν δέχθηκαν Θεό καί πίστεψαν στό κήρυγµα το Τιµίου Προδρόµου καί στήν παρουσία Του Χριστο µα καί στόν δη! 14 Πραξ. 10, Ρωµ. 2, 9 2. Μετά τήν Θεία ποκάλυψη το Ε αγγελίου το Χριστο µα, τήν Σταυρική Του Θυσία καί τήν νάστασή Του θά κριθο µε λοι σύµφωνα µέ τόν Ε αγγελικό Νόµο. Σέ λη τήν Παλαιά ιαθήκη, λλά καί στού περισσότερου ρχαίου πολιτισµού θάνατο συνδέεται µέ τήν κάθοδο στόν δη. φο, λοιπόν, κανεί δέν ταν δυνατόν νά σωθε πρίν τήν νανθρώπηση το Χριστο µα καί τό λυτρωτικό Του ργο, πόσο µ λλον κανεί δέν θά σωθε µετά τήν νανθρώπησή Του, άν Τόν ρνε ται καί δέν Τόν πιστεύει καί ξακολουθε νά Τόν βλασφηµε πορρίπτοντά Τον. "Τί στίν ψεύτη ε µή ρνούµενο τι ησο ο κ στιν Χριστό ; ο τό στιν ντίχριστο, ρνούµενο τόν Πατέρα καί τόν Υ όν." ( ωάν. α 2, 22). ηλαδή α τό πού δέν ναγνωρίζει στό πρόσωπο το ησο Χριστο µα τόν µόνον Σωτ ρα καί Λυτρωτή το νθρωπίνου γένου, α τό ε ναι ψεύτη πού τόν ρνε ται. νόµο πεκάλυψε, τί ε ναι µαρτία. " ιά γάρ νόµου πίγνωσι µαρτία " (Ρωµ. 3, 20). Μωσα κό νόµο προετοίµασε τόν κόσµο γιά νά δεχθε τό πλήρωµα τ Χάριτο το Ε αγγελίου το Χριστο καί Θεο µα. Στού χρόνου τ Παλαι ιαθήκη διέφερε πό τού νόµου τ ν βαρβάρων λα ν, πού προσκυνο σαν τού δαίµονε, µέ φρικτέ νθρωποθυσίε, µέ κολασίε καί ργια, µέ φόνου καί κάθε ε δου κατονόµαστε βαρβαρότητε! Βέβαια καί ο βρα οι πού µειναν νά τηρο ν τόν Μωσα κό νόµο δέν σώζονται πλέον, ν δέν σπαθο ν τό Ε αγγέλιο, γιατί παρ λθεν σκιά το νόµου τ Χάριτο λθούση. τσι τό " φθαλµόν ντί φθαλµο καί τό δόντα ντί δόντο " ε ναι παράδεκτο πλέον στήν Χριστιανική Πίστη τ γάπη καί τ συγχωρήσεω καί τ ν χθρ ν. λιθοβολισµό τ µοιχαλίδο ε ναι διανόητο γιά τόν Χριστιανό. Καί γενικά κδικητικότητα, πού φαίνεται νά δικαιολογε ται γιά τού βραίου στήν Παλαιά ιαθήκη, ε ναι 13

14 κρω ντίθετη µέ τόν Νόµο το Ε αγγελίου. Π µω ξηγε ται πό τού γίου Πατέρε λόγο το ποστόλου Παύλου: " όξα δέ καί τιµή παντί τ ργαζοµέν τό γαθόν, ουδαί τε πρ τον καί λληνι, ο γάρ στι προσωποληψία παρά τ Θε " (Ρωµ. 2, 9). ιδάσκει ραγε θε ο πόστολο τι σώζονται καί ο γαθοποιο ντε βρα οι καί ο θνικοί; Α τό σχύει, λλά µόνον γιά τού ουδαίου καί τού θνικού πού ζησαν πρό τ λεύσεω το Χριστο µα στή γ καί σέ καµµία περίπτωση µετά τήν ποκάλυψη το Ε αγγελίου Του. µεγάλο ρµηνευτή το ποστόλου Παύλου γιο ωάννη Χρυσόστοµο, ρµηνεύει τό σχετικό χωρίο λέγοντα, τι πόστολο πευθύνεται σέ Χριστιανού στήν πρό Ρωµαίου πιστολή του. Τόσο σέ Χριστιανού πού προέρχονται πό τού βραίου, σο καί σέ κείνου πού προέρχονται πό τού θνικού. Καί ο µέν, (ο θνικοί), καί ο δέ, (ο βρα οι), πέτυχαν κατά τόν θε ο πόστολο! Στό πρ το κεφάλαιο, λοιπόν, ταπεινώνει τού θνικού. Κατεφρόνησαν τόν φυσικό νόµο τ συνειδήσεω, ν φειλαν νά συµµορφωθο ν πρό α τόν, πειδή "τό γνωστόν το Θεο φανερόν στιν ν α το. Θεό γάρ α το φανέρωσε." (1, 19). Πρ τα περιγράφει τί σχηµοσύνε του καί ε τελίζει τήν µεµωραµένην σοφία του. Στήν συνέχεια, στό δεύτερο κεφάλαιο, πλήττει µέ µεγάλη τέχνη τήν ουδα κή περηφάνεια. γιο ωάννη Χρυσόστοµο πρ το κατέδειξε καί περιέγραψε σέ βάθο τόν σκοπό καί τήν µέθοδο το ποστόλου. Γράφει γιο : "... δ µάχεται διαίτερα τού ουδαίου. πειδή κε νοι σαν περισσότερο φιλόνικοι, πρ τα µέ τό νά χουν τήν ξίωση νά µήν ριθµο νται µαζί µέ α τού πού προέρχονταν πό τού θνικού. εύτερον, µέ τό νά περιγελο ν τό τι Πίστι ξαφανίζει λα τά µαρτήµατα". Ο βρα οι δηλ. µετά τήν βάπτισή του συνέχισαν τήν παλαιά του πλάνη τι µόνον α τοί σώζονται. Πο ποσκοπε πόστολο ; Στό νά ποδείξει τι πρίν πό τόν Χριστό µα ζο σαν καί θνικοί, ο πο οι χωρί τόν νόµο καί τόν Μω σέα ε αρεστο σαν τόν Θεό, για τό καί στήν ευτέρα Παρουσία θά δοξαστο ν. φο, λοιπόν, πόστολο τσάκισε τήν κακιά συνήθεια τ νορία νά φατριάζουν, κατακρίνοντα λλήλου, ν µάλιστα ζο ν µαρτωλά (2, 1), φο τού φοβέρισε πενθυµίζοντα σ' α τού τήν φοβερή κρίση στήν ποία κάθε ποκρισία ποκαλύπτεται (2, 2), φο ε πε πόσο κακό ε ναι νά ζ κανεί µέ πονηρία, δειξε τι κανεί δέν µαρτάνει πό γνοια ο τε χωρί τιµωρία, λλά καί ν κόµη δέν τιµωρηθε τώρα, θά τιµωρηθε πωσδήποτε (2, 3-6). " έ τώρα", συνεχίζει γιο ωάννη Χρυσόστοµο, "τήν τέχνη το ποστόλου, π δηλ. θά φέρει τά πράγµατα κε πού θέλει νώδυνα γιά τά ε αίσθητα ουδα κά τα. Πρ τα µιλάει γιά τήν διαφιλονίκητη καταδίκη τ ν µαρτωλ ν: "Το δέ ξ ριθεία καί πειθο σι µέν τ ληθεί πειθοµένοι δέ τ δικί θυµό καί ργή". (2, 8). Στήν φοβερή καί µεγάλη κρίση µω, δέν καταδικάζονται µόνον ο µετά τόν Χριστόν µαρτωλοί, λλά καί λοι καί ο πρίν τόν Χριστόν ναµφισβήτητα. Βεβαίω, πό τού πρό Χριστο µαρτωλού καταδικάζονται πρ τα καί α στηρότερα ο ουδα οι, διότι: α) κτό τ συνειδήσεω β) ε χαν καί τόν γραπτό νόµο: "Θλ ψι καί στενοχωρία πί π σαν ψυχήν νθρώπου το κατεργαζοµένου τό κακόν, ουδαίου τε πρ τον καί λληνο " (2, 9). ν, µω, ο πρίν τόν Χριστόν µαρτωλοί τιµωρηθο ν, τότε λογικά, ο πρίν τόν Χριστόν δίκαιοι θά τιµηθο ν, ε τε ουδα οι ε τε θνικοί: "δόξα καί τιµή καί ε ρήνη παντί τ ργαζοµέν τό γαθόν, ουδαί τε πρ τον καί λληνι". (2, 10). 14

15 -Ε δε, λοιπόν, ουδα οι καί θνικοί στόν διο παρονοµαστή. -Π ; µόνον πό τά γαθά ργα. λα α τά µω πρίν τόν Χριστό! Τό διασαφηνίζει γιο ωάννη Χρυσόστοµο : "Ποιόν ουδα ο ννοε δ γιά ποιού λληνε µιλάει;" "Για τού πού ζησαν πρίν πό τήν παρουσία το Χριστο ". Καί ποιοί ε ναι ο θνικοί πού ξισώνονται µέ τού δικαίου βραίου ; " λληνε δ ννοε χι τού ε δωλολάτρε, λλά τού θεοσεβε, κείνου πού πείθονταν στόν φυσικό νόµο, κείνου πού κτό πό τί ουδα κέ παρατηρήσει διατηρο σαν λα σα δηγο σαν στήν ε σέβεια, πω ο περί τόν Μελχισεδέκ, ώβ, ο Νινευ τε, Κορνήλιο..." καί λλοι πολλοί πού δέν κατέγραψε γία Γραφή. Καί συνεχίζει Χρυσορρήµων γιο ωάννη : " ποδεικνύοντα, λοιπόν, πό τά προηγούµενα τι καί κε νοι πού δέν ε χαν νόµον θά πολαύσουν τά δια, δείχνει καί τι διδασκαλία το νόµου δέν ταν πό τά πολύ πείγοντα, γιατί κόλαση καί τιµή βρίσκονται στά ργα καί χι στήν περιτοµή καί τήν κροβυστία". -Γιατί; παντ πόστολο : "Ο γάρ στι προσωποληψία παρά τ Θε " (2, 11). Κατά τόν πόστολο Πα λο, λοιπόν, µετά τήν ποκάλυψη το Ε αγγελίου το Χριστο µα δέν θά κριθο ν πλέον ο βρα οι µέ βάση τόν παλαιό γραπτό νόµο, ο τε ο θνικοί µέ τόν νόµο τ συνειδήσεω λλά µέτρο γιά τήν κρίση θά ε ναι τό Ε αγγέλιο το Σωτ ρο µα Χριστο, καθότι πάντε µαρτον καί στερο νται τ δόξη το Θεο (2, 23). Μόνον µέ τήν πίστη στόν Χριστό χει πλέον νόηµα Μωσα κό νόµο. Μόνο του δέν στέκει, α τοκαταρρίπτεται. "Νόµον ο ν καταργ µεν διά τ πίστεω ; µή γένοιτο, λλά νόµον στ µεν" (2, 31). 3. Πρίν δοθε µέ τόν Μωσα κό Νόµον ποκάλυψι, ο νθρωποι ζο σαν κατά τόν νόµο το θανάτου, µή γνωρίζοντα τι θάνατο ε ναι κάποιο παράσιτο µέ τό πο ο βασιλεύει µαρτία καί διάβολο. 16 " χρι γάρ νόµου µαρτία ν ν κόσµ ". 17 Βεβαίω ν γνοί το νόµου " µαρτία ο κ λλογε ται µή ντο νόµου". Ο νόµον µή χοντε θά κριθο ν "κατά τόν νόµον τόν γραπτόν ν τα καρδίαι α τ ν." 18 χι µω λοι λλά σοι ζησαν πρό τ Θεία νανθρωπήσεω το Χριστο µα καί πάντω, συνεχίζοντα πόστολο, διδάσκει τι: " σοι γάρ νόµω µαρτον, νόµω καί πολο νται καί σοι ν νόµ µαρτον διά νόµου κριθήσονται". 19 µαρτία ε ναι κάθε παράβασι το Θείου θελήµατο καί ποµένω στοχία το νθρώπου νά πραγµατοποιήσει τόν ρχικόν του προορισµόν. κατά θάνατον ζωή το νθρώπου δέν ε ναι θέληµα το Θεο. ποµένω ζ ντα νθρωπο κατά τόν νόµον το θανάτου, ν καί µή γνωρίζων τι θάνατο ε ναι κάποιο παράσιτον, στό πο ο βασιλεύει µαρτία, ε ναι µαρτωλό. ν καί δέν ε ναι παραβάτη τ διά νόµου ντολ το Θεο, παρά τα τα ε ναι παραβάτη το θελήµατο το Θεο. " ε δώ τό θέληµα το Κυρίου α το, καί µή ποιήσα, δαρήσεται πολλά. δέ µή ε δώ τό θέληµα το Κυρίου α το, καί µή ποιήσα, δαρήσεται λίγα. 20 Ο κο ν µµεινον µολογουµένω τό ν γνοία πληµµελε ν, τό ν ε δήσει νόµων" γίου Ε ρηναίου, λεγχο, Γ, XVIII, 7 17 Ρωµ. 5, Ρωµ. 2, Ρωµ. 2, πρβλ. Λουκ. 12, γίου Κυρίλλου λεξανδρεία, ρµηνεία ε τήν πρό Ρωµαίου πιστολήν, PG 74, 804. Παρά τό γεγονό τι κάποιοι Πατέρε µ δίνουν τήν ντύπωση τ µή ρθ κτιµήσεω τ βρα κ ντιλήψεω περί τ ν γνοί µαρτία, πειδή περτονίζεται χάριν το κηρύγµατο µαρτία ποκλειστικά κείνη παράβαση πού στηρίζεται στήν βούληση, προσεκτική µελέτη το θέµατο δείχνει τι λοι νεξαιρέτω ο Πατέρε συµφωνο ν µέ τήν θέση πού διατυπώνεται στί ε χέ τ κκλησία, τι δηλ. µαρτία, ε τε ν γνώσει ε τε ν γνοί, ε ναι µία νοσηρή κατάσταση. τσι ν στό θέµα τ ν γνοί µαρτία γιο ωάννη Χρυσόστοµο διδάσκει τι: "ο δεί γάρ ο δέποτε ν γνοί µαρτεν... Ε γάρ γνοο ντε µάρτανον, ο δέ δίκην σαν ξιοι δο ναι", ρµηνεία στήν πρό Ρωµαίου πιστολήν, PG 60, 508 καί φαίνεται νά διαφωνε µέ τό ναφερθέν χωρίον το γίου 15

16 λλο ε ναι τό γεγονό τι νθρωπο ε ναι παραβάτη το Θείου θελήµατο καί λλο τό θέµα τ κ µέρου του γνώσεω τ παραβάσεω καί τ µερίδο ε θύνη α το γιά τήν παράβαση. 22 Ε ναι, λοιπόν, ξεκάθαρο τι δέν λέει πόστολο τι θά κρίνει πλέον Θεό τού µέν βραίου πού ζησαν µετά τήν παρουσία Του, κατά τόν γραπτό, τού δέ θνικού κατά τόν φυσικό νόµο τ συνειδήσεω. διο πόστολο στήν Β πρό Θεσσαλονικε πιστολή του τό ποκλείει πέρα γιά πέρα, ταν µιλάει γιά τήν " ποκάλυψιν το Κυρίου ησο π' ο ρανο µετ' γγέλων δυνάµεω α το, ν πυρί φλογό διδόντο κδίκησιν το µή ε δόσιν Θεόν καί µή πακούουσι τ ε αγγελί το Κυρίου µου ησο, ο τινε δίκην τίσουσι, λεθρον α ώνιον..." (Β Θεσ. 1, 79). Ε ναι ξεκάθαρο πίση πό τήν γίαν Γραφήν τι "ο κ ναστήσονται σεβε ν κρίσει ο δέ µαρτωλοί ν βουλ δικαίων." ποιο δέν γίνει µέλο το σώµατο το Χριστο, µέλο τ κκλησία, θά ναστηρθε µέν λλά ε νάστασιν κρίσεω, δέν θά συναναστηθε µω µέ τό Σ µα το Χριστο µα, δέν θά σωθε. ν πάρχει νθρωπο γιά σωτηρία, τό γιο Πνε µα καί κατά τόν γιο Ναζάριο -(τόν Γέροντα το γίου Σεραφείµ το Σαρώφ)- τόν δηγε στού κόλπου τ κκλησία, πω τόν Κορνήλιο, πού κανε ργα ε άρεστα στόν Θεό, λλά δέν γνώριζε τήν πίστη το Χριστο. Ε ναι σαφέστατο, λοιπόν, πώ καί γιά τόν πόστολο Πα λο µαρτία ε ναι κατάστασι, πού πάρχει παρά τό θέληµα το Θεο. Για τό κριβ πάντε ο γεννηθέντε στήν κατάσταση α τή " µαρτωλοί κατεστάθησαν". 23 "Πάντε ξέκλιναν" 24 "πάντε µαρτον καί στερο νται τ δόξη το Θεο ". 25 Μέ λλε λέξει, νεκα τ νεργεία το διαβόλου, µέ τήν ψυχική νέκρωση (στέρηση τ Θεία Χάριτο ) καί µέ τήν σθένεια τ σαρκό, πάντε γενν νται µέ σχυρή ροπή πρό τήν µαρτία καί πάντε παραβαίνουν ε τε ν γνώσει ε τε ν γνοί τό θέληµα το Θεο. λοι ο νθρωποι γενν νται α χµάλωτοι το διαβόλου, το θανάτου καί τ µαρτία καί κ τούτου ποτυγχάνουν το ρχικο του προορισµο, δηλ. τ θικ τελειώσεω, τ θανασία καί τ θεώσεω καί στερο νται τ δόξη το Θεο, ν δέν βαπτισθο ν καί δέν γίνουν µέλη τ κκλησία. γιο Ε ρηνα ο γράφει τι " λθών νόµο στι δόθη ε τόν Μω σ ν καί µαρτυρ ν περί µαρτία, τι ε ναι µαρτωλό, ρε τό βασίλειον α το, ποκαλύπτων α τόν χι βασιλέα, λλ' ληστήν. µω βάρυνε νόµο τόν νθρωπον, στι ε χεν ν αυτ τήν µαρτίαν, ποκαλύπτων α τόν α χµάλωτον το θανάτου. Παρά τό γεγονό τι νόµο το πνευµατικό, µόνον φανέρωσε τήν µαρτία, δέν τήν κατέστρεψε." 26 νόµο δηλ. ποκαλύπτει τήν ληθινή φύση τ µαρτία καί το θανάτου, λλά δέν τήν καταργε. Για τό Λόγο σάρξ γένετο, τσι στε διά µέσου νό σώµατο, διά το ποίου µαρτία κράτησεν καί διέµεινε καί βασίλευσε, νά καταργηθ θάνατο καί νά µήν πάρχει πλέον ντό µ ν. Θεό νακεφαλαίωσε ν αυτ τό ρχα ον πλάσµα, γιά νά θανατώσει τήν µαρτίαν, γιά νά στερήσει τόν θάνατον πό τήν δύναµή του καί γιά νά ζωοποιήσει τόν νθρωπον. 27 Κυρίλλου, ( λλά καί στό " νοµίκασι γάρ, ε καί µή γνώκασι" PG 74, 805), κατ' ο σίαν µφότεροι ο Πατέρε προ ποθέτουν τήν δια ντίληψη περί µαρτία, πω ποδεικνύεται καί πό τήν κτεν νάλυση το γίου ωάννου το Χρυσοστόµου πού παρουσιάζεται νωτέρω. 22 Χ. νδρούτσου, εύτερον Μάθηµα περί Προπατορικο µαρτήµατο, 1896, σελ Ρωµ. 5, Ρωµ. 3, Ρωµ. 3, λεγχο, Γ XVIII, γίου Ε ρηναίου, λεγχο, Γ, VIII, 7. 16

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. 44 Μήνας Μάρτιος 2019. Κυριακή 3 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω. Ματθ. 25, 31 46. «...δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τήν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπό καταβολῆς κόσμου» (Ματθ.

Διαβάστε περισσότερα

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn anjologion ellhnikwn grammatoseirwn Απλ µονοτυπικ Λειψίας µονοτυπικ εκαεξάρια τ ς κάσας εκαεξάρια Λειψίας τ ς κάσας Πελασγικ µονοτυπικ Αττικ µονοτυπικ Εκδ σεων «Μπ λ Λ τρ» Μα ρα 486 µονοτυπικ Μπεκκεριάνα

Διαβάστε περισσότερα

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά 13η Κυριακή Λουκᾶ (Λκ. 18, 18 27) 26 Νοεμβρίου 2017 «...πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον καί διάδος πτωχοῖς,...καί δεῦρο ἀκολούθει μοι» Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά μάθει τόν τρόπο τῆς σωτηρίας

Διαβάστε περισσότερα

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού)

Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) 1 Ιουνίου 2019 Ποιος φταίει; (Κυριακή του Τυφλού) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς «Και τον ρώτησαν οι μαθητές του: Διδάσκαλε, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός;»

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)

Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στον Γυμνότοπο την 1/6/2003) 1. Το δράμα του σκοταδιού Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για έναν «τυφλό εκ

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.

ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. 107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ

ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για

Διαβάστε περισσότερα

Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας

Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας Το θέλημα του Θεού και η ζωή μας Αγ. Σιλουανός ο Αθωνίτης «Πόσο φανερό είναι για μένα πως ο Κύριος μας κατευθύνει. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε ούτε να σκεφθούμε το αγαθό». ~ Όταν η χάρη είναι μαζί μας, είμαστε

Διαβάστε περισσότερα

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα. σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Να λες στη γυναίκα σου ότι την αγαπάς και να της το δείχνεις. Επιμέλεια: Βασιλική Σωτηριάδη Θεού πλάσμα είναι η γυναίκα. Με την αποστροφή σου δεν προσβάλλεις εκείνην, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). 21 Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ). Λκ. 6, 31 36. «ἀγαπᾶτε τούς ἐχθρούς ὑμῶν» Λκ. 6, 35. Ἀπ ὅλα τά λόγια καί τίς διδασκαλίες τοῦ Ἰησοῦ αὐτός ὁ λόγος Του φαντάζει ὡς ὁ πιό δύσκολος. Ἡ ἀγάπη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):

ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας): ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

Κυριακή 19 Μαΐου 2019. 14 Κυριακή 19 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ παραλύτου Ἰω. 5, 1 15. «... μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἴδε ὑγιὴς γέγονας μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται» (Ἰω. 5, 14).

Διαβάστε περισσότερα

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)

5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) 5 Μαρτίου 2019 Το μυστήριο της ζωής Θρησκεία / Θεολογία Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Η ζωή πάνω στη γη έλκει την καταγωγή της από τον ουρανό η ζωή του ανθρώπου έλκει την καταγωγή της από τον Θεό. Τα

Διαβάστε περισσότερα

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών

Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους Συνάντηση 1: Σαββατοκύριακο 13 και : Η αποστολή των δώδεκα μαθητών Κατωτέρου Κατηχητικού Ιεραποστολικού Έτους 2012-2013 Συνάντηση 1 Σαββατοκύριακο 13 και 14.10.2012 Η αποστολή των δώδεκα μαθητών στον κόσμο (Ματθ. 10, 1-31) τι σημαίνει αληθινός χριστιανός- ποια είναι η

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. 39 Κυριακή 23 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων Μτθ. 10, 32 33, 37 38, καί 19, 27 30. «ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι τί ἄρα ἔσται ἡμῖν;» (Μτθ. 19,

Διαβάστε περισσότερα

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.

Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.

Διαβάστε περισσότερα

Φθινόπωρο 2011. «Ἃγιοι Κολλυβάδες»

Φθινόπωρο 2011. «Ἃγιοι Κολλυβάδες» «Ἃγιοι Κολλυβάδες» πό πατρό Νικολάου ηµαρ ρο Ν. Βαρδακουλ 47 παρ. 3 30300 Ναύπακτο e-mail: dikaio@otenet.gr webmail: http//: orthway.org Συνδροµέ προαιρετικέ στήν παραπάνω διεύθυνση Περιεχόµενα: Φθινόπωρο

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;»

Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;» 01/02/2019 Μητρ. Βεροίας: «Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπό τῆς ἀγά πης τοῦ Χριστοῦ;» Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Βεροίας και Ναούσης Την Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. 24 Μήνας Ἰούνιος Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019. Κυριακή τοῦ τυφλοῦ Ἰω. 9, 1 38. Σήμερα ἡ Ἐκκλησία θέλει νά μᾶς δώσει νά καταλάβουμε ὅτι ὁ Χριστός, ὡς τέλειος Θεός, εἶναι ὁ Μέγας Δημιουργός τοῦ σύμπαντος. Ἡ δημιουργική

Διαβάστε περισσότερα

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει

πανέτοιμος για να έλθει είναι πολύ πρόθυμος και έτοιμος κάθε στιγμή με ευχαρίστηση, με χαρά, με καλή διάθεση, να έλθει να επισκιάσει και να βοηθήσει Κύριε των Δυνάμεων «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Πώς ο Κύριος θα είναι μαζί μας. Ο Χριστός είναι δύναμη. «Κύριε των δυνάμεων μεθ ημών γενού». Άραγε τί θέλουν να πουν αυτά τα λόγια; Κάτι καλό όμως

Διαβάστε περισσότερα

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9

Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9 Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία Διδ. Εν. 9 Γιορτάζοντας τα γεγονότα της ζωής του Τα σπουδαιότερα γεγονότα της ζωής του Κυρίου μας είναι αποτυπωμένα στις ακίνητες Δεσποτικές γιορτές

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!

1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo! Σε παρακαλούμε, Κύριε, χάρη στη μεσιτεία της Αειπαρθένου Θεοτόκου Μαρίας και του Αγίου Ιωσήφ, να διατηρείς σταθερά τις οικογένειές μας στην αγάπη και στην ειρήνη σου. Από αγνή Παρθένο, μια νύχτα μυστική

Διαβάστε περισσότερα

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019 14 Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019 15η Κυριακή τοῦ Λουκᾶ. Λουκᾶ 19, 1 10 «...καί σπεύσας κατέβη» (Λκ. 19, 6) Ὁ μικρόσωμος Ζακχαῖος σήμερα παρουσιάζεται μέσ ἀπό τήν εὐαγγελική περικοπή πού ἀκούσαμε ὡς ἕνας γίγαντας

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14

Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14 Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019.

Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 75 Κυριακή 14 Ἀπριλίου 2019. 5η Κυριακή τῶν Νηστειῶν (Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας). Μρκ. 10, 32 45. Σήμερα, λίγες ἡμέρες πρίν ἀπό τά φρικτά Πάθη τοῦ Κυρίου, ἡ κοινή μητέρα, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία προβάλλει μία μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου

Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου 18/05/2019 Τι μπορεί να δει κάποιος στο μουσείο της Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου / Ιερές Μονές Η μο νή του Με γά λου Με τε ώ ρου δι α μόρ φω σε μί α σει ρά α πό πε ρι κα λείς μου σεια κούς χώ ρους, για την α

Διαβάστε περισσότερα

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν

Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΚΟΛΑΣΗ ΑΣΚΗΣΗ - ΣΩΤΗΡΙ

ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΚΟΛΑΣΗ ΑΣΚΗΣΗ - ΣΩΤΗΡΙ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΚΟΛΑΣΗ ΑΣΚΗΣΗ - ΣΩΤΗΡΙ Στα κυριότερα θρησκεύματ 15 ο ΓΕΛ Θεσσαλονίκης Διερευνητική Εργασία της Β Λυκείου ΓΕΝΙΚ Α Χριστιανισμός, ονομάζεται το θρησκευτικό σύστημα πίστης, το οποίο αναγνωρίζει

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,

Διαβάστε περισσότερα

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη

Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη Η Αγία Σοφία και οι κόρες της Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη Βίος της Αγίας Σοφίας Η Αγία Σοφία έζησε την εποχή που βασίλευε ο ειδωλολάτρης αυτοκράτορας Ανδριανός, περίπου το 117-138 μ.χ. Προερχόταν από μια πόλη

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Ἕνα συγκλονιστικό περιστατικό ἀκούσαμε σήμερα

Ἕνα συγκλονιστικό περιστατικό ἀκούσαμε σήμερα 6η Κυριακή Λουκᾶ (Λκ. 8, 27 39) 22 Ὀκτωβρίου 2017 «Τί ἐμοί καί σοί, Ἰησοῦ υἱέ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή μέ βασανίσῃς» Ἕνα συγκλονιστικό περιστατικό ἀκούσαμε σήμερα στήν εὐαγγελική περικοπή.

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019.

Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019. 25 Κυριακή 10 Φεβρουαρίου 2019. 17η Κυριακή τοῦ Ματθαίου Ματθ. 15, 21 28. «ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λόγον» (Ματθ. 15, 23). Μέ τό περιστατικό τῆς Χαναναίας πλουτίζει τή σημερινή ἡμέρα ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία,

Διαβάστε περισσότερα

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). 18 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 9, 17-31 «Τοῦτο τό γένος ἐν οὐδενί δύναται ἐξελθεῖν εἰ μή ἐν προσευχῇ καί νηστείᾳ»

Διαβάστε περισσότερα

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).

Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ.

Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει μέ νου. Friedrich Schelling. σελ. 13. σελ. 17. σελ. σελ. 13 σελ. 17 σελ. 21 σελ. 49 σελ. 79 σελ. 185 σελ. 263 σελ. 323 σελ. 393 σελ. 453 σελ. 483 σελ. 509 σελ. 517 Ό λοι οι κα νό νες πε ρί με λέ της συ νο ψί ζο νται στον ε ξής έ να: Μά θε, μό νο προκει

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019. 56 Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019. Κυριακή Δ Ματθαίου, τῶν ἁγίων καί θεοφόρων πατέρων τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ Οἰκουμενικῆς Συνόδου Μτθ. 5, 14 19. «ὅς δ ἄν ποιήσῃ καί διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

«Όταν τα μικρά δεν φυλάττωμεν, πως ημπορούμεν να φυλάξωμεν τα μεγάλα;»

«Όταν τα μικρά δεν φυλάττωμεν, πως ημπορούμεν να φυλάξωμεν τα μεγάλα;» 28 Μαρτίου 2018 «Όταν τα μικρά δεν φυλάττωμεν, πως ημπορούμεν να φυλάξωμεν τα μεγάλα;» Θρησκεία / Θεολογία Ιεροδιακόνου π. Φιλαρέτου, Ι. Μ. Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων O συναξαριστής πολλές φορές προβάλλει

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019.

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019. 50 Κυριακή 10 Μαρτίου 2019. Κυριακή τῆς Τυρινῆς. «...Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται...» (Ἰδιόμελον τῶν Αἴνων, πλ. α ). Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀρχίζει καί πάλι φέτος ἡ μεγάλη καί εὐλογημένη περίοδος τῆς Ἁγίας

Διαβάστε περισσότερα

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης)

Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) 22 Οκτωβρίου 2019 Λόγοι για την παιδαγωγική της οικογένειας (Γέρων Εφραίμ Κατουνακιώτης) Θρησκεία / Κοινωνικά θέματα / Πνευματική ζωή «Είναι πολλά πράγματα, τα οποία ο άνθρωπος δεν τα γνωρίζει, ή, αν τα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (Ματθ. 4, 12-17)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (Ματθ. 4, 12-17) ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ (Ματθ. 4, 12-17) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στους Κωστακιούς, στις 14/1/2007) 1. Είμαστε ψυχικά κοντά Του; Πανηγυρίσαμε και γιορτάσαμε τη μεγάλη εορτή των Θεοφανείων.

Διαβάστε περισσότερα

Παρόμοια νὰ σκεφθῇς ὅτι καὶ ἕνας ποὺ στέκεται κοντὰ σὲ μία μεγάλη πυρκαϊά, διατηρεῖ τὴν θερμότητα γιὰ πολὺ καιρὸ καὶ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνσί του ἀπὸ τὴν φωτιά. Άραγε ἀπὸ ποιὰ ἄρρητη εὐωδία φιλανθρωπίας, ἀπὸ

Διαβάστε περισσότερα

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μέγας Αθανάσιος: ανυποχώρητος αγωνιστής της ορθής πίστης.

Ο Μέγας Αθανάσιος: ανυποχώρητος αγωνιστής της ορθής πίστης. Ο Μέγας Αθανάσιος: ανυποχώρητος αγωνιστής της ορθής πίστης. Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος, Γρηγόριος

Διαβάστε περισσότερα

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10

«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10 «Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα Διδ. Εν. 10 α) Οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας Μεγάλη Εβδομάδα: επειδή γιορτάζουμε μεγάλα (σπουδαία) γεγονότα Από την Κυριακή των Βαΐων

Διαβάστε περισσότερα

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας

Πατρ τ ιάρχης Αλ εξα εξ νδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας Ο Μέγας Αθανάσιος: αγωνιστής της ορθής πίστης Πατριάρχης Αλεξανδρείας Πατριάρχης Αλεξανδρείας ένας από τους πέντε μεγάλους Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας των πρώτων χριστιανικών αιώνων (Μέγας Αθανάσιος,

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019.

Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. 69 Κυριακή 28 Ἰουλίου 2019. Κυριακή ΣΤ Ματθαίου Μτθ. 9, 1 8. «...ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας...» (Μτθ. 9, 6) Πάντοτε ὁ λόγος περί ἐξουσίας εἶναι ἐπίκαιρος, διότι οἱ ἄνθρωποι

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού

Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού 4 Ιουνίου 2019 Μαρτυρίες για τη προσωπικότητα του Γέροντα Αιμιλιανού Θρησκεία / Σύγχρονες Πνευματικές Μορφές Γέροντας Ελισαίος, Καθηγούμενος Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Δεν είναι όμως οι δικές μας μαρτυρίες αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ. Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017

ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ. Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017 ΣΟΦΟΚΛΈΟΥΣ ΕΠΙ ΚΟΛΩΝΩ Μετάφραση ΔΉΜΗΤΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ 2017 ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΝΕΦΕΛΗ ΑΘΗΝΑ 2017 ΝΕΦΕΛΗ / ΘΕΑΤΡΟ / ΑΠΑΝΤΑ Δ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗ Σοφοκλέους, Οιδίπους επί Κολωνώ, μετάφραση Δημήτρης Δημητριάδης Σχεδιασμός βιβλίου:

Διαβάστε περισσότερα

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Μήνας Ἀπρίλιος 15 Ἀπριλίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Ἰωάν. 20, 19 31. Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα σήμερα καί ἐδῶ καί μία ἑβδομάδα εἰσήλθαμε στήν πιό χαρούμενη περίοδο τοῦ ἔτους, στήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου.

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Λουκ. 18, 10-14)

Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Λουκ. 18, 10-14) Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Λουκ. 18, 10-14) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στη Γραμμενίτσα στις 20/2/2000) 1. Αδάμ πού κατάντησες; Ο Θεός μάς απευθύνει πολλά ερωτήματα

Διαβάστε περισσότερα

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει

Μια νύχτα. Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα Μπαίνω στ αμάξι με το κορίτσι μου και γέρνει γλυκά στο πλάϊ μου και το φεγγάρι λες και περπατάει ίσως θέλει κάπου να μας πάει Μια νύχτα σαν κι αυτή μια νύχτα σαν κι αυτή θέλω να σου πω πόσο σ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα Όλοι λίγο πολύ έχουμε ακούσει τα λόγια: «Σε βαπτίζω στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» είτε έχουμε βαπτιστεί είτε όχι (δείτε Ματθ. 28/κη

Διαβάστε περισσότερα

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ

ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος

Διαβάστε περισσότερα

Nηπτική λύσις στο πρόβλημα της κατανοήσεως και της μεταφράσεως των Λειτουργικών Κειμένων (π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος)

Nηπτική λύσις στο πρόβλημα της κατανοήσεως και της μεταφράσεως των Λειτουργικών Κειμένων (π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος) Nηπτική λύσις στο πρόβλημα της κατανοήσεως και της μεταφράσεως των Λειτουργικών Κειμένων (π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος) Date : Οκτωβρίου 11, 2013 (Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του πρωτοπρεσβύτερου Κωνσταντίνου

Διαβάστε περισσότερα

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:

Σε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει: ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 116. Το προοίμιο της παρακάτω Ευχαριστιακής ευχής δεν επιτρέπεται να αντικατασταθεί με άλλο, διότι συνολικά παρουσιάζει σε περίληψη την ιστορία της σωτηρίας μας. Ο Κύριος να είναι μαζί

Διαβάστε περισσότερα

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 11. Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ 36. ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ E34ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 12. ΔΟΓΜΑ ΚΑΙ ΖΩΗ 37. Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ 13. ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΞΙΕΣ 38. ΣΩΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΗΣ 14. ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ 39. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 15. Η

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER

ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ ΤΟΥ JOSTEIN GAARDER 1 Α Ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων».

«Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». «Αν είσαι συ ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου». Υπήρχε και μια επιγραφή από επάνω του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Ένας απ τους σταυρωμένους κακούργους τον βλαστημούσε λέγοντας: «Εσύ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ.

ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171. Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. ΜΑΘΗΜΑTA ΓΙΑ ΜΕΡΟΣ Δ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ V ΜΑΘΗΜΑ 171 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο Αγάπη και εποµένως το ίδιο είµαι κι Εγώ. Ι. (151) Όλα τα πράγµατα είναι αντίλαλοι της Φωνής του Θεού. 2 Ο Θεός είναι µόνο και µόνο

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Κάιν καί Ἄβελ. ΜΑΘΗΜΑ 3ο. Γένεσις 4,1-15

Κάιν καί Ἄβελ. ΜΑΘΗΜΑ 3ο. Γένεσις 4,1-15 ΜΑΘΗΜΑ 3ο Γένεσις 4,1-15 Κάιν καί Ἄβελ Σέ κάποιους ναούς -ἴσως τό ἔχετε δεῖ- εἶναι ζωγραφισμένο πάνω ἀπό τήν Ὡραία Πύλη ἕνα μεγάλο μάτι. Ξέρετε γιατί; Γιά νά μᾶς θυμίζει μιά μεγάλη ἀλήθεια, ὅτι ὁ Θεός

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του

Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του 2 Οκτωβρίου 2019 Ο Γέροντας Ιωσήφ εμφανίσθηκε πολλές φορές μετά την κοίμηση του / Αφιέρωμα στον Γέροντα Ιωσήφ Ησυχαστή Γέροντας Εφραίμ, Προηγούμενος Ι.Μ. Φιλοθέου Α Αργότερα, μας είπε ο παπα-εφραίμ ο Κατουνακιώτης

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 12 Μαΐου 2019.

Κυριακή 12 Μαΐου 2019. 8 Κυριακή 12 Μαΐου 2019. Κυριακή τῶν μυροφόρων Μρκ. 15, 43 16, 8. Οἱ μεγάλες ἀποφάσεις, τά μεγάλα ἐμπόδια, οἱ μεγάλες νίκες. Αὐτός θά μποροῦσε νά εἶναι ἕνας καλός τίτλος γιά τή σημερινή Κυριακή. Ἡ Ἐκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.

Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος. ΑΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΟΥΣΤΟΥ αρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014 δ Ταχὺ προκατάλαβε ι α σι λει ον δι α δη µα ε στε φθη ση κο ρυ φη εξ α θλων ων υ πε µει νας υ περ

Διαβάστε περισσότερα

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά

Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Κα λόν ύπ νο και όνειρ α γλυκά Οδηγίες ανάγνωσης Προσοχή! Μη διαβάσετε ποτέ μεγαλόφωνα το βιβλίο αυτό σε κάποιον που οδηγεί αυτοκίνητο ή άλλο όχημα, διότι το παραμύθι έχει ως σκοπό να αποκοιμίσει αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8

Τι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8 Τι είναι το Άγιο Πνεύμα Διδ. Εν. 8 Κεντρικό γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας Το Άγιο Πνεύμα επιφοίτησε στους αποστόλους και παραμένει στην Εκκλησία ως Παράκλητος, για να καθοδηγεί τους πιστούς «Εἰς πᾶσαν

Διαβάστε περισσότερα

β. έχει κατοχυρωμένο το απόρρητο και από την Εκκλησία και από την Πολιτεία

β. έχει κατοχυρωμένο το απόρρητο και από την Εκκλησία και από την Πολιτεία ΜΑΘΗΜΑ 24 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία

Διαβάστε περισσότερα

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09

των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 των ερ γα το τε χνι τών εργοστασίων Τσιµεντολίθων, ό λης της χώρας O41R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΕΡ ΓΑ ΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ ΕΡ ΓO ΣΤΑ ΣΙ ΩΩΝ ΤΣΙ ΜΕ ΝΤO ΛΙ ΘΩΩΝ, ΤΣΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ιάταξη της θείας Λειτουργίας 1. Όταν ο λαός συναχθεί, ο ιερέας με τους βοηθούς του προχωρεί προς το ιερό, ενώ ψάλλεται το εισοδικό άσμα. Όταν φτάσει στο ιερό, κάνει υπόκλιση

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΊΣΤΗΣ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Έχει μια καρδιά πλήρους πίστης

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΊΣΤΗΣ. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Έχει μια καρδιά πλήρους πίστης Reality of Faith- Greek Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΌΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΊΣΤΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Έχει μια καρδιά πλήρους πίστης ΣΉΜΑ 11: 22-26 Απαντά σε 22 και ο Ιησούς saith το unto τους, ΈΧΕΙ ΠΊΣΤΗ στο ΘΕΌ. 23 Για verily λέω το unto

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή 5 Μαΐου 2019.

Κυριακή 5 Μαΐου 2019. 1 Μέρος Γ, Μάιος Αὔγουστος 2019 Μήνας Μάιος Κυριακή 5 Μαΐου 2019. Κυριακή τοῦ Θωμᾶ Ἰω. 20, 19 31. Χριστός Ἀνέστη! Εἶναι τό μήνυμα καί τό τραγούδι τῆς ἐλπίδας καί τῆς χαρᾶς, πού παιανίζει ἀπό τό λαμπροφόρο

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι ΗΧΟΣ ΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΚΑΕΩΣ Ἦχος Ἔκτσις. ι Οι οι οι οι τ Β Χ ρο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο Β ο ο χ ρο ο βι ιµ µ µ στι ι ι κω ω ω ω ω ω ω ω ω ω ως ι κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι κο ο νι ι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ. Επιλεγμένα ποιήματα. Μέσα από την Αγάπη. γλυκαίνει καθετί πικρό. το χάλκινο γίνεται χρυσό

ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ. Επιλεγμένα ποιήματα. Μέσα από την Αγάπη.   γλυκαίνει καθετί πικρό. το χάλκινο γίνεται χρυσό http://hallofpeople.com/gr/bio/roumi.php ΤΖΑΛΑΛΑΝΤΙΝ ΡΟΥΜΙ Επιλεγμένα ποιήματα γλυκαίνει καθετί πικρό το χάλκινο γίνεται χρυσό το θολό κρασί γίνεται εκλεκτό ο κάθε πόνος γίνεται γιατρικό οι νεκροί θα αναστηθούν

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος

Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος ΜΑΘΗΜΑ 30ο Λκ 24,50-53 Πρξ 1,4-11 Ἡ Ἀνάληψη τοῦ Σωτῆρος Θυμάστε, παιδιά, πόσο λυπημένοι ἦταν οἱ μαθητές τοῦ Χριστοῦ μετά τή σταύρωσή Του, ὥς τήν ὥρα πού Τόν εἶδαν ἀναστημένο. Τότε ἡ λύπη τους ἔγινε χαρά,

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΟ Σ ΑΓΑΠΑΩ (Αόρατος) ΑΦΗΓΗΤΗΣ: Κάποτε στη γη γεννήθηκε το Όνειρο. Το όνομά του δεν ήταν έτσι, όμως επειδή συνεχώς ονειρευόταν, όλοι το φώναζαν Όνειρο. Δεν ήταν κάτι το σπουδαίο, ήταν σαν

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα