Ο ΜΤΣΙΚΟ ΚΟΜΟ ΣΗ ΒΤΖΑΝΣΙΝΗ ΑΓΙΟΓΡΑΥΙΑ
|
|
- Παύλος Ζωγράφος
- 8 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Ο ΜΤΣΙΚΟ ΚΟΜΟ ΣΗ ΒΤΖΑΝΣΙΝΗ ΑΓΙΟΓΡΑΥΙΑ Οι εικόνες Τα τελευταία χρόνια ολοένα αυξάνει το ενδιαφέρον για τη Βυζαντινή Αγιογραφία. Οι ειδικοί στα θέματα τέχνης ανακάλυψαν ότι εκείνα που νόμιζαν μέχρι πρόσφατα ελλείψεις και ατέλειες έχουν κάποιο πνευματικό αίτιο και ότι η Βυζαντινή Ζωγραφική τρέφεται αδιάκοπα από τη χριστιανική διδασκαλία. Όμως ακόμα και στις μέρες μας κάποιοι έχουν αντιρρήσεις για τις εικόνες στηριζόμενοι στην εντολή της Παλαιάς Διαθήκης «ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον, ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασι τοις υποκάτω της γης ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσης αυτοίς». Σ αυτούς όμως απαντάμε ότι με την ενανθρώπιση του Χριστού η απαγορευτική εντολή καταργήθηκε. Έγινε άνθρωπος, έζησε μαζί μας, τον είδαμε, τον ακούσαμε, τον ψηλαφίσαμε, άρα μπορούμε να τον απεικονίσουμε. Οι πατέρες της εκκλησίας μας έκριναν απαραίτητη την παρουσία των εικόνων, γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται και κάτι χειροπιαστό που να τους περιγράφει και να τους υπενθυμίζει ακόμα και τα πνευματικά, εφόσον αποτελούμεθα από ψυχή και σώμα. Όμως δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και του Χριστού μόνο την ανθρώπινη φύση εικονίζουμε και όχι τη θεία, στην οποία είναι αδύνατον να μετάσχουμε. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός έχει δώσει τον εξής ορισμό για το τι είναι εικόνα: «εικών μεν εστίν ομοίωμα χαρακτηρίζον το πρωτότυπον μετά του και τινά διαφοράν έχειν προς αυτό ου γαρ κατά πάντα η εικών ομοιούται προς το αρχέτυπον»,.δηλαδή η εικόνα μοιάζει με το πρωτότυπο, διαφέρει όμως από αυτό. Γι αυτό τα εικονιζόμενα πρόσωπα είναι εξαϋλωμένα, απόκοσμα, στοχαστικά, γιατί ανήκουν στον ουράνιο χώρο και όχι στον κοσμικό. Εδώ έγκειται και η παρεξήγηση από πολλούς χριστιανούς οι οποίοι, επηρεασμένοι από τις θρησκευτικές ζωγραφιές της Δύσης, βρίσκουν κάπως αφύσικες και παράξενες τις βυζαντινές εικόνες. Στο ερώτημα λοιπόν γιατί η Βυζαντινή τέχνη δεν είναι φυσική, υπάρχει μόνο μία απάντηση κατά τον Φώτη Κόντογλου «Δεν είναι φυσική, επειδή δεν έχει σκοπό να εκφράσει μονάχα το φυσικό, αλλά και το υπερφυσικό». Η Βυζαντινή τέχνη έχει σκοπό να μας ανεβάσει από τα αισθητά στα
2 νοητά, από τα εφήμερα στα αιώνια. Τα σχήματα και τα χρώματα γίνονται μυστικά, για να εκφράσουν το μυστικό κόσμο του πνεύματος. Οι πρώτες εικόνες Η αρχή της απεικονίσεως του Θείου Προσώπου ανάγεται στον ίδιο το Χριστό. Αυτό συνέβη όταν ο βασιλιάς της Μεσοποταμίας Άβγαρος, που έπασχε από ανίατη ασθένεια, έστειλε επιστολή με υπηρέτη του προσκαλώντας τον Κύριο Ιησού να μεταβεί στη Μεσοποταμία και να τον θεραπεύσει. Εκείνος όμως πήρε ένα μανδήλιο, σκούπισε τον ιδρώτα του προσώπου του και έτσι το πρόσωπο του Χριστού θαυματουργικά αποτυπώθηκε στο μανδήλιο. Έστειλε στον Άβγαρο το ιερό Μανδήλιο για να τον θεραπεύσει. Είναι η πρώτη αχειροποίητος εικόνα του Χριστού, που επιγράφεται: «το Άγιον Μανδήλιον».(εικ.1) Εικόνα 1: Το Άγιον Μανδήλιον Ο πρώτος αγιογράφος είναι ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Λέγεται ότι δύο από τις εικόνες που ζωγράφισε τις παρουσίασε στην Παναγία, η οποία ευχαριστήθηκε και είπε: «Η χάρις του εξ εμού τεχθέντος είη, δι εμού, μετ αυτών» Κάποια μυστικά των Βυζαντινών Εικόνων Ας αποκρυπτογραφήσουμε μερικά μυστικά των βυζαντινών εικόνων. Όλα στις εικόνες είναι θείο φως και πνεύμα. Το φωτοστέφανο συμβολίζει το θείο φως με το οποίο είναι λουσμένη η εικονιζόμενη μορφή.
3 Η επιφάνεια που περιβάλλει τις μορφές λέγεται κάμπος της εικόνας. Στις τοιχογραφίες ο κάμπος είναι μπλε και στις φορητές εικόνες είναι συνήθως χρυσός. Το χρυσό λάμπει έντονα και το βασιλικό του χρώμα συμβολίζει τον «εμπύριον ουρανόν», τη δόξα και το φως της βασιλείας του Θεού. Ο χρόνος στη βυζαντινή αγιογραφία δεν υπολογίζεται με τη στενή του έννοια. Πολλές φορές ενώνονται στην ίδια εικόνα στοιχεία που απέχουν μεταξύ τους χρονικά. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η εικόνα της Γεννήσεως (εικόνα 4). Στην εικόνα αυτή έχουμε απεικόνιση της Γεννήσεως, της εμφανίσεως των αγγέλων στους βοσκούς, της συνομιλίας του βοσκού με τον Ιωσήφ, το λουτρό και τον ερχομό των Μάγων. Τα γεγονότα αυτά δεν έγιναν ταυτόχρονα και όμως απεικονίζονται μαζί. Έχουμε δηλαδή αλλοίωση του χρόνου. Για τους Μάγους λέγεται ότι ήρθαν να προσκυνήσουν δύο περίπου χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού. Και όμως απεικονίζονται στην ίδια εικόνα. Αλλοίωση όμως υπάρχει στη Βυζαντινή Αγιογραφία και στο χώρο. Έτσι βλέπουμε έναν άνθρωπο μεγαλύτερο από το βουνό που πατάει, από τα σπίτια και τα δέντρα. Πώς όμως θα απεικονίσουμε δογματικές αλήθειες με φυσικά μέσα; Απαραίτητη λοιπόν είναι η μετάπλαση, η αλλοίωση του φυσικού. Κάτι άλλο που απουσιάζει από τη Βυζαντινή Αγιογραφία είναι η προοπτική. Τι είναι όμως προοπτική στη ζωγραφική; Όταν ένας πίνακας δείχνει το βάθος του χώρου, όταν τα κοντινά πράγματα τα δείχνει μεγαλύτερα και τα μακρινά μικρότερα, τότε λέμε ότι ο πίνακας είναι ζωγραφισμένος με προοπτική. Στη Βυζαντινή Αγιογραφία το μέγεθος των πραγμάτων δεν εξαρτάται από το αν βρίσκονται κοντά μας ή μακριά μας, αλλά από το βαθμό της σπουδαιότητας τους. Αυτό το διαπιστώνουμε στην εικόνα της Γεννήσεως. Αν παρατηρήσουμε τους αγγέλους που βρίσκονται πίσω από το βουνό., θα διαπιστώσουμε ότι είναι ζωγραφισμένοι με αντίστροφη προοπτική, δηλαδή, ενώ στο χώρο είναι οι πιο απομακρυσμένοι, ζωγραφίζονται σε μεγαλύτερο μέγεθος και από το βουνό που είναι μπροστά τους. Τώρα μπορούμε να καταλάβουμε γιατί ο φυσικός κόσμος ζωγραφίζεται χωρίς λεπτομέρειες, γιατί οι άνθρωποι είναι πάντα μεγαλύτεροι από τα κτίρια ή τα βουνά, γιατί ζωγραφίζονται χωρίς βάθος, χωρίς χώρο, χωρίς χρόνο. Γιατί οι εικονιζόμενοι έχουν νικήσει τα δικά τους δεσμά της φθοράς και του θανάτου και αποβλέπουν εις τον «μέλλοντα αιώνα.
4 Πώς θα παραστήσουμε το πρόσωπο του Χριστού, της Παναγίας και των άλλων Αγίων; Όπως ενός οποιουδήποτε ανθρώπου; Το πρόσωπο του Χριστού, όπως άλλωστε και της Παναγίας δεν παριστάνεται με φυσικό τρόπο. Δεν αναζητά ο βυζαντινός αγιογράφος κάποιο μοντέλο ανάμεσα στους ανθρώπους για να ζωγραφίσει το Χριστό ή την Παναγία. Γι αυτό και τα χαρακτηριστικά τους μας απομακρύνουν από φυσιογνωμίες που συναντούμε γύρω μας. Έτσι κάποια χαρακτηριστικά υπερτονίζονται, όπως τα μάτια που είναι μεγάλα ή η μύτη. Μεγάλος, ανοιχτός οφθαλμός σημαίνει πως βλέπει δυνατά. Είναι σαφής αναφορά στον οφθαλμό του νου, της ψυχής. Επίσης το φως γύρω από τα μάτια δεν είναι ενιαίο, αλλά ακτινωτό. Στο πρόσωπο του Χριστού και των Αγίων συνυπάρχουν δύο φώτα, ένα το εξωτερικό, ο ήλιος δηλαδή του ουρανού, κάτι που όλοι ξέρουμε και βλέπουμε, αλλά και ένας άλλος εσωτερικός ήλιος, της Θεότητας. Το ηλιακό φως φωτίζει απαλά δημιουργώντας συνεχόμενο και ομοιόμορφο φως, ενώ το άλλο είναι το άκτιστο φως που για κέντρο του στην εικόνα έχει το μάτι, γιατί από το εσωτερικό του Αγίου εκπορεύεται. Το στόμα του Χριστού, αλλά και όλων των Αγίων εικονίζεται περίπου το μισό του φυσικού μεγέθους. Μικρό στόμα σημαίνει λίγα λόγια, αλλά και λίγη τροφή( νηστεία). Οι ησυχαστές εικονίζονται χωρίς στόμα. Το στόμα έχει σκεπαστεί από τα μουστάκια και δείχνει τη σιωπή του αναχωρητή. Πόσοι άνθρωποι μπορούν να εκτιμήσουν την προσπάθεια του βυζαντινού αγιογράφου να απεικονίσει «το υπέρ φύσιν, υπέρ λόγον και υπέρ έννοιαν» στοιχείο των θείων προσώπων με υπερβολή, ακόμα και με παραμόρφωση των φυσικών δεδομένων; Εδώ γεννιέται το ερώτημα: ο αγιογράφος δεν λαμβάνει υπόψη του τα χαρακτηριστικά των Αγίων; Ο αγιογράφος σέβεται τα χαρακτηριστικά του Αγίου (π.χ. ο απόστολος Παύλος εικονίζεται με γαμψή μύτη), όμως ζωγραφίζει έτσι τον Άγιο ώστε να προβάλλει ο εσωτερικός αγιασμένος άνθρωπος και να υποχωρεί η φωτογραφική φυσική παρουσία. Να γιατί οι εικόνες δε μοιάζουν με φωτογραφίες. Η φωτογραφία απεικονίζει το εξωτερικό, ενώ η εικόνα εικονίζει την ψυχήμαζί με το σώμα. Η εικόνα έχει μια ζωντανή ακινησία. Τί σημαίνει αυτό; Εικονίζει έναν άγιο που δεν κινείται ποτέ ούτε αλλάζει στάση, όπως όλες οι ζωγραφιές. Και ενώ αυτό είναι γνώρισμα των νεκρών, η εικόνα ευλογεί με το χέρι της, ενώ σε παρατηρεί έντονα με τα ανοιχτά μάτια της. Έχει δηλαδή μια ζωντανή ακινησία. Η πλειονότητα των μεμονωμένων Αγίων έχουν μετωπική στάση. Βασική αρχή για τον αγιογράφο είναι το βλέμμα
5 του Αγίου να συναντάει εκείνο του πιστού, από όποια γωνία και αν κοιτάξεις την εικόνα. Ακόμα και αν το σώμα του Αγίου παριστάνεται σε πλάγια απεικόνιση, το κεφάλι του Αγίου στρέφεται κατά τα τρία τέταρτα προς τον θεατή. Σπάνια μορφές, όπως για παράδειγμα του Ιούδα, παριστάνονται σε προφίλ. Νομίζω ότι έχουμε ήδη καταλάβει ότι το κάθε τι στη Βυζαντινή Αγιογραφία έχει τη σκοπιμότητά του. Δεν μπορεί ο αγιογράφος να πει, για παράδειγμα, ότι τα ρούχα του Χριστού ή της Παναγίας θα τα ζωγραφίσω κίτρινα ή καφέ, γιατί έχει κάποια προτίμηση στα χρώματα αυτά. Το χρώμα των ενδυμάτων του Χριστού είναι το πορφυρούν και το βαθύ μπλε. Και τα δύο είναι συμβολικά χρώματα. Τι συμβολίζουν; Το πορφυρούν συμβολίζει τη θεία φύση και το μπλε την ανθρώπινη φύση του που καταδέχτηκε να ντυθεί για τη σωτηρία των ανθρώπων. Το εσωτερικό ένδυμα του Χριστού, ο χιτώνας, συμβολίζει τη θεϊκή του φύση και το εξωτερικό, το ιμάτιο, συμβολίζει την ανθρώπινη φύση. Αν παρατηρήσουμε τα ρούχα της Παναγίας θα διαπιστώσουμε ότι έχουν τα ακριβώς αντίθετα χρώματα από του Χριστού. Γιατί συμβαίνει αυτό; Το εσωτερικό ένδυμα είναι το μπλε, που όπως είπαμε συμβολίζει την ανθρώπινη φύση. Η χάρη του Θεού ήρθε από έξω, και αυτό δηλώνεται με το εξωτερικό ένδυμα της Παναγίας, το μαφόριο το πορφυρούν.(εικ.2,3) Εικόνα 2: Ιησούς Χριστός
6 Εικόνα3: Παναγία Βρεφοκρατούσα Παναγία η Βρεφοκρατούσα Η πιο γνωστή σε όλους μας και αγαπημένη εικόνα είναι της Θεοτόκου που κρατά στην αγκαλιά της το μικρό Χριστό (εικ.3). Σωστά παρατηρήθηκε πως ο μεν Ιησούς είναι η κεφαλή της εκκλησίας, η δε Θεομήτωρ η καρδιά της.. Η Θεοτόκος με το ένα χέρι υποβαστάζει το Χριστό και με το άλλο δέεται προς τον Υιό της. Είναι η μεσήτρια που δέεται για τα τέκνα της, τους χριστιανούς της εκκλησίας. Αλλά και το χέρι του Χριστού ευλογεί το δεόμενο χέρι της μητέρας του, άρα ο Χριστός εισακούει την παράκληση μας, όταν προσευχόμαστε. Ο Χριστός στο άλλο χέρι κρατά κλειστό ειλητάριο. Είναι η Καινή Διαθήκη. Τα ενδύματα του μικρού Χριστού διαφέρουν από αυτά που προηγουμένως αναλύσαμε. Εδώ από το χιτώνα και το ιμάτιό του εξακοντίζονται χρυσές ακτίνες. Πολλές φορές τα γόνατά του γίνονται ολοστρόγγυλοι ήλιοι. Τα απαστράπτοντα φωτεινά ενδύματα του μικρού Χριστού αναφέρονται στη μεταμόρφωσή του «και έλαμψεν το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως». Έτσι λοιπόν η έντονη παρουσία του φωτός που εκπέμπεται από το σώμα του Χριστού και διαπερνά τα ενδύματά του μεταμορφώνοντας τα σε φως, μαρτυρεί τη θεϊκή του φύση και τις άκτιστες ενέργειες που εκπορεύονται από αυτήν. Ας έρθουμε τώρα στα ενδύματα της Παναγίας. Χρυσά σειρήτια ζωγραφίζονται στις παρυφές του μαφορίου της καθώς επίσης περίτεχνα κρόσσια κρέμονται από τον βραχίονα του δεξιού της χεριού. Τρία χρυσά
7 αστέρια κοσμούν το μαφόριο της: ένα στο μέτωπο και από ένα στον κάθε ώμο της. Τα αστέρια αυτά δηλώνουν δύο πράγματα, την ενσκήνωση της Αγίας Τριάδος κατά πρώτον και το αειπάρθενο της Θεοτόκου κατά δεύτερον (πριν τη γέννηση, κατά τη γέννηση και μετά τη γέννηση). Δεν πρέπει λοιπόν να παραλείπονται τα αστέρια αυτά από την εικόνα της Θεοτόκου. Και μία ακόμα λεπτομέρεια. Τα πόδια του μικρού Χριστού είναι γυμνά. Από κάτω φέρουν δερμάτινα σανδάλια που συγκρατούνται από λεπτότατα κορδόνια. Αυτό υποδηλώνει ότι ο Χριστός δεν κληρονόμησε το προπατορικό αμάρτημα, έτσι ούτε τους δερμάτινους χιτώνες που γεννήθηκαν από το προπατορικό αμάρτημα. Γι αυτό και οι ιμάντες των σανδαλίων είναι λεπτότατοι σαν κλωστές για να μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει δεσμός μεταξύ Χριστού και δερματίνων χιτώνων (με τον όρο δερμάτινοι χιτώνες εννοούμε το σάρκινο σχήμα που όλοι γνωρίζουμε, το καταδικασμένο να έχει ανάγκη ενδυμάτων, να κοπιάζει, να πεινάει, να διψάει, να γερνάει και να πεθαίνει. Οι δερμάτινοι χιτώνες είναι το κάλυμμα της πρώτης γυμνώσεως των πρωτόπλαστων). Αντίθετα τα υποδήματα της Θεοτόκου (όταν αυτή είναι ένθρονος) έχουν έντονο κόκκινο χρώμα.. Η Θεοτόκος γεννήθηκε, όπως όλοι εμείς οι άνθρωποι, από γονείς. Άρα κληρονόμησε την αμαρτία των πρωτοπλάστων και τους χιτώνες των παθών τους, Επομένως η ανθρώπινη φύση της Μαρίας κληρονόμησε αναγκαστικά τους δερμάτινους χιτώνες, όπως όλοι οι απόγονοι του Αδάμ. Παναγία του Πάθους ή η Αμόλυντος Μια γνωστή μας εικόνα είναι η Παναγία του Πάθους ή η Αμόλυντος.(εικ.4) Λέγεται Παναγία του Πάθους από τη θλιβερή έκφραση της Θεοτόκου και από τα σύμβολα του Πάθους (το δοχείο του όξους, τη λόγχη, το σπόγγο και το σταυρό ) που κρατούν οι αρχάγγελοι στην εικόνα. Επιγράφεται και ως Αμόλυντος, γιατί η Παναγία είναι «το αμόλυντον της παρθενίας κειμήλιον». Τα δυο χέρια του Ιησού κρατούν αυτό της μητέρας του. Γιατί όμως το κεφάλι του είναι στραμμένο αντίθετα από της μητέρας του; Το κεφάλι του είναι γυρισμένο προς τον αρχάγγελο Γαβριήλ που κρατά με τα χέρια σκεπασμένα το σταυρό. Είναι σα να βλέπει το μελλοντικό Πάθος του. Οι Άγγελοι πάντα, όταν υπηρετούν το Χριστό, έχουν τα χέρια σκεπασμένα σε ένδειξη σεβασμού προς το Θεάνθρωπο. Ο αγιογράφος έχοντας υπόψη τα λόγια του Κυρίου «Πάτερ
8 μου, ει δυνατόν εστί, παρελθέτω απ εμού το ποτήριον τούτο» (δηλαδή του θανάτου ) δίνει στο πρόσωπο του Κυρίου την έκφραση του φόβου. Η Θεοτόκος έχει γείρει ελαφρά το κεφάλι της προς το Χριστό σε ένδειξη υποταγής που μας θυμίζει το «γένοιτο μοι κατά το ρήμα σου». Η έκφραση της Παναγίας είναι λυπημένη. Η εικόνα δείχνει την αγνότητα της Παρθένου και τη θυσία της μητέρας και είναι από τις ωραιότερες εικόνες στη Βυζαντινή Αγιογραφία. Σε όλες τις εικόνες αναγράφεται το όνομα του Αγίου που παριστάνει η εικόνα. Ο Θεάνθρωπος προσδιορίζεται με το όνομα Ιησούς Χριστός. Αυτές οι δύο λέξεις αναφέρονται στις δύο φύσεις του.η λέξη Ιησούς αναφέρεται στην ανθρώπινη φύση του. Είναι ελληνοποιημένη λέξη από τα εβραϊκά Εικόνα 4: Η Αμόλυντος Απεικόνιση Αγίων Οι Άγιοι και οι Αγίες συνήθως στο ένα χέρι κρατούν σταυρό και μας δείχνουν την παλάμη του άλλου χεριού. Τι συμβολίζει αυτό; Τη δέηση προς το Θεό. Αυτά υποδηλώνουν το σταυρό και την προσευχή, τα όπλα του μάρτυρα. Κατ άλλους η ανοικτή παλάμη προς το θεατή δηλώνει άρνηση της ειδωλολατρείας. Είναι σα να μας λέει: όχι ευχαριστώ δε θα πάρω τίποτε από τα υλικά αγαθά που μου προσφέρονται.(εικ.5)
9 Εικόνα 5: Η Αγία Παρασκευή Άγγελοι, Προφήτες, Ευαγγελιστές Αν παρατηρήσουμε τους Αγγέλους σε όλες τις εικόνες, ακόμα και τους Αρχαγγέλους Γαβριήλ και Μιχαήλ, θα διαπιστώσουμε ότι όλοι στο κεφάλι φέρουν μια κορδέλα που οι δυο της άκρες ανεμίζουν πίσω από το κεφάλι τους. Η ταινία αυτή φανερώνει την καθαρότητα του νου και δηλώνει πόσο συγκρατημένο και συγκροτημένο διατηρούν το νου τους, αφιερωμένο αποκλειστικά στο Θεό και στην εργασία που τους εμπιστεύεται, απερίσπαστο από οποιαδήποτε άλλη κίνηση σε διαφορετική κατεύθυνση. Η ηλικία τους είναι πάντα νεαρή, γιατί ο χρόνος δε βαρύνει την άυλη φύση τους και το ένδυμά τους είναι αυτό του πρώτου βαθμού ιεροσύνης, αφού στην ανθρώπινη ιεαρχία ο διάκονος είναι αυτός που έχει την ίδια αρμοδιότητα με τους αγγέλους, δηλαδή να διακονεί στο θυσιαστήριο. Ζωγραφίζονται ακόμα με φτερά. Τι θέλουμε να δηλώσουμε με τα φτερά; Θέλουμε να δηλώσουμε την γρήγορη και άμεση κίνησή τους που ενώνει τον ουρανό και τη γη μεταφέροντας τα μηνύματα και εκτελώντας τα θελήματα του Θεού.(εικ.6)
10 Εικόνα 6: Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ Στους Βυζαντινούς ναούς οι Αγγελικές τάξεις ζωγραφίζονται κάτω από τον παντοκράτορα. Μετά τους Αγγέλους ζωγραφίζονται οι προφήτες οι οποίοι προεγνώρισαν την έλευση του Χριστού και προεκύρηξαν στους ανθρώπους ώστε να υπάρχει η απαραίτητη γνώση στον κόσμο να αναγνωρίσει τον Ιησού, όταν θα γινόταν άνθρωπος. Ολόκληρος ο τρούλος στηρίζεται σε 4 κολώνες οι οποίες συνδέονται μεταξύ τους με καμάρες. Στο σημείο που ενώνονται σχηματίζονται 4 σφαιρικά τρίγωνα. Σε αυτά τα τρίγωνα ζωγραφίζονται οι τέσσερις Ευαγγελιστές γιατί διέδωσαν το λόγο του Θεού στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, δηλαδή σε ολόκληρη την οικουμένη. Εικονίζονται είτε σε προτομή είτε καθισμένοι για τη συγγραφή του Ευαγγελίου τους. Πολλές φορές εμφανίζονται με τα συμβολικά τους ζώα: Ο Ματθαίος εικονίζεται με άνθρωπο γιατί τονίζει την ανθρώπινη καταγωγή του Κυρίου, ο Μάρκος με λιοντάρι, τον βασιλιά των ζώων, γιατί ο Θεός είναι ο Βασιλεύς των βασιλευόντων και ο Κύριος των κυριευόντων, ο Λουκάς με μόσχο, το ζώο των θυσιών της Π. Διαθήκης, γιατί τονίζει τη θυσία του Κυρίου υπέρ των ανθρώπων και ο Ιωάννης με αετό, επειδή τα νοήματα του Ευαγγελίου του είναι υψηλά και πνευματικά.
11 Η Εικόνα της Αγίας Σριάδας Όσον αφορά την εικόνα της Αγίας Τριάδος πρέπει να ξέρουμε ότι μόνο τον Υιό μπορούμε να απεικονίσουμε και όχι τον Πατέρα, γιατί ο Πατήρ και το Άγιο Πνεύμα ποτέ δεν εμφανίστηκαν ούτε στην Παλαιά ούτε στην Καινή Διαθήκη. Μόνο έμμεσες εμφανίσεις τους έχουμε. Για παράδειγμα στη Βάπτιση και στη Μεταμόρφωση ακούστηκε η φωνή του Πατρός. Σαν περιστέρι στη Βάπτιση και σαν φλόγα πυρός στην Πεντηκοστή είναι οι ενδείξεις που μαρτυρούν την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. Γι αυτό ανθρωπομορφικά μόνο ο Υιός εμφανίζεται. Κανείς δεν έχει δει τον Πατέρα. Ως εκ τούτου είναι τελείως λανθασμένη η απεικόνιση της Αγίας Τριάδας με τον Πατέρα σα γέροντα ασπρομάλλη. Αλλά ούτε και το Άγιο Πνεύμα εμφανίζεται πάντα με τη μορφή περιστεράς. Η εικόνα αυτή είναι κατασκεύασμα της Παπικής εκκλησίας. Η ορθή βυζαντινή απεικόνιση της Αγίας Τριάδας είναι ή η φιλοξενία του Αβραάμ ή και μόνον η εικόνα του Χριστού, αφού ο αρτιότερος τρόπος της αποκάλυψης του Πατρός είναι ο ίδιος ο Χριστός καθώς και του πνεύματος. «Ο εωρακώς εμέ εώρακε τον Πατέρα». Στη φιλοξενία του Αβραάμ παριστάνεται ο Αβραάμ και η Σάρα να υπηρετούν με προθυμία τρεις νέους που εμφανίστηκαν στην οικία τους και να τους προσφέρουν διάφορα εδέσματα. Οι τρεις αυτοί νέοι προεικονίζουν την Αγία Τριάδα. Παρατηρήστε ακόμα το δέντρο στο βάθος της εικόνας. Είναι η γνωστή δρυς του Μαμβρή, που κάτω απ αυτήν, σύμφωνα με την παράδοση έγινε η φιλοξενία.(εικ.7)
12 Εικόνα 7: Η Αγία Τριάδα ή η Φιλοξενία του Αβραάμ Η Εικόνα της Ανάστασης Ας έρθουμε τώρα στην άλλη εικόνα που προανέφερα, την Ανάσταση. Σαν εικόνα της Ανάστασης θεωρούμε την έξοδο του Χριστού εκ του τάφου. Αυτή η εικόνα είναι καθαρά Δυτικής, λατινικής προέλευσης. Πώς μπορούμε με αυτή την εικόνα να εκφράσουμε το Φριστός Ανέστη εκ νεκρών Θανάτω θάνατον πατήσας Και τοις εν τοις μνήμασιν Ζωήν χαρισάμενος; Τα ευαγγέλια και η παράδοση της Εκκλησίας δε μιλούν για τη στιγμή της Αναστάσεως. Αυτό όμως δε γίνεται με την Έγερση του Λαζάρου. Γιατί συμβαίνει αυτό; Η έγερση του Λαζάρου ήταν ένα θαύμα που όλοι μπορούσαν να κατανοήσουν, ενώ η Ανάσταση του Χριστού ήταν απρόσιτη σε οποιαδήποτε αντίληψη. Γι αυτό στην Ορθόδοξη εικονογραφία έχουμε δύο εικόνες που η μια συμπληρώνει την άλλη. Η μία είναι η Κάθοδος στον Άδη, που προηγήθηκε της Ανάστασης του Χριστού και η άλλη, που ακολούθησε την Ανάσταση του σώματος του Χριστού, είναι η επίσκεψη των μυροφόρων στον τάφο του. Η σωστή εικόνα της Ανάστασης για την ορθοδοξία είναι αυτή της καθόδου στον Άδη. Ο
13 Χριστός εικονίζεται μέσα σε λαμπρή δόξα με τις ουλές των καρφιών στα χέρια και τα πόδια του (Φριστός ανέστη εκ νεκρών). Με το θάνατό του ο Χριστός πατά πάνω στις συντριμμένες πόρτες του Άδη που σχηματίζουν σταυρό. Κάτω από τις πόρτες ο θάνατος μπρούμυτα και αλυσοδεμένος (θανάτω θάνατον πατήσας). Με τα χέρια του ο Χριστός τραβάει έξω από τα μνήματα τον Αδάμ και την Εύα (και τοις εν τοις μνήμασιν ζωήν χαρισάμενος). Στην ίδια γιορτή συμμετέχουν οι Άγγελοι και οι δίκαιοι που βρίσκονται δεξιά και αριστερά από το Χριστό. Αυτή είναι η σωστή απεικόνιση της Ανάστασης.(εικ.8) Εικόνα 8: Η Ανάσταση ή η εις Άδου Κάθοδος Κατάνυξη, Ευλάβεια και Εκκλησιαστικό Διακόνημα Όλα αυτά που αναφέρθηκαν δε θα μας κάνουν να τιμάμε περισσότερο τις εικόνες, απλώς μπορούν να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε καλύτερα το μυστικό κώδικα της Αγιογραφίας, να διαβάσουμε καλύτερα τις εικόνες. Η εικόνα θα λέγαμε ότι είναι κάτι πολύ περισσότερο από το βιβλίο των αγραμμάτων. Είναι το απαραίτητο βιβλίο κάθε πιστού ανθρώπου. Η Βυζαντινή ζωγραφική μιλά κατ εξοχήν τη γλώσσα των μυστηρίων. Όποιος από μας είναι ευχαριστημένος από τον ξέφρενο ρυθμό της εποχής μας ίσως να μην ευχαριστηθεί με τη Βυζαντινή ζωγραφική, να νιώσει αδιαφορία ή πλήξη. Μόνο όποιος ζητά την
14 απλότητα, θα θέλήσει να την καταλάβει. Στη Βυζαντινή Αγιογραφία όλα είναι απλά, όλα είναι ζωγραφισμένα. Πολλοί έχουν κατηγορήσει την αγιογραφία σα νεκρή τέχνη που αναπαράγει και ανακυκλώνει τα ίδια και τα ίδια. Όμως το ίδιο συμβαίνει στην Λειτουργία, στην Ψαλμωδία, σε όλα τα μυστήρια. Η αγιογραφία είναι εκκλησιαστικό διακόνημα, όπως η Θεολογία και τα Μυστήρια και όχι μία διακοσμητική τέχνη. Όσο υπάρχουν άνθρωποι που στέκονται μπροστά σε μία εικόνα με κατάνυξη και ευλάβεια,προσεύχονται και αποθέτουν στα πόδια των Αγίων τα προβλήματα τους περιμένοντας τη βοήθεια τους, η Βυζαντινή Αγιογραφία έχει και θα έχει λόγο ύπαρξης. Βιβλιογραφία Υώτης Κόντογλου, «Έκφρασις της Ορθοδόξου Αγιογραφίας» Ιω. Βράνος, «Θεωρία Αγιογραφίας» Ιω. Βράνος, «Η τεχνική της Αγιογραφίας» Νινέττα Βολουδάκη, «Βυζαντινή Ζωγραφική Θεωρία» Φρήστος Γκότσης, «Ο μυστικός κόσμος των Βυζαντινών εικόνων»
Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία
Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία Η γιορτή της Ανάστασης του Κυρίου είναι η σημαντικότερη, η λαμπρότερη, η πιο χαρούμενη μέρα μέσα στον εορταστικό κύκλο της Χριστιανοσύνης. Και
Διαβάστε περισσότερα1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας.
1 η Θεματική ενότητα- Μπορούν οι άνθρωποι να εικονίζουν το Θεό; 1. Δώστε τον ορισμό της εικόνας. 2. Ποια η έννοια της λέξεως είδωλο στο θρησκευτικό τομέα; 3. Ποιο από τα παρακάτω αποτελούν μορφές σύγχρονης
Διαβάστε περισσότεραΝα ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις
ΜΑΘΗΜΑ 8 Ο ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί
Διαβάστε περισσότεραΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!
ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα
Διαβάστε περισσότεραΘρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1
Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_8712 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό
Διαβάστε περισσότερα(άγιο μύρο / τριήμερη / ολόλευκα / κολυμβήθρας / κατάδυση) «Στο χρίσμα, ο ιερέας χρίει τον.. σ όλα τα μέρη του σώματός του με
ΜΑΘΗΜΑ 21 Ο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις ή φράσεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΣΤΟ ΠΕΛΕΝΤΡΙ Η εκκλησία του Τιμίου Σταυρού στο Πελέντρι φαίνεται να χτίστηκε λίγο μετά τα μέσα του 12 ου αιώνα
Διαβάστε περισσότερα1. Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Χριστός είναι η μόνη δυνατότητα σωτηρίας. 2. Ο Θεός φανερώνεται στην Παλαιά Διαθήκη πάντα με κεραυνούς και αστραπές.
ΜΑΘΗΜΑ 13 Ο Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη λέξη «σωστό»
Διαβάστε περισσότεραΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Αδέλφια στο σχολείο
ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Αδέλφια στο σχολείο Οι συμμαθητές και οι συμμαθήτριές μου Οι μαθήτριες του Χριστού Κάποτε, μια γυναίκα, που ονομαζόταν Μάρθα, υποδέχτηκε στο σπίτι της τον Ιησού. Η Μάρθα, ήταν αδελφή του
Διαβάστε περισσότεραΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο.
107. Ο Κύριος να είναι μαζί σας. Και με το πνεύμα σου. ΤΡΙΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ Ας υψώσουμε τις καρδιές μας. Είναι στραμμένες προς τον Κύριο. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας. Άξιο και δίκαιο. Ακολουθεί το
Διαβάστε περισσότεραΝα χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα. με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη
ΜΑΘΗΜΑ 3 Ο Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε πρότασης τη
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης. Ελληνικά
1 Κείμενο Αγίου Νικολάου της Στέγης Ελληνικά 2 Ο Άγιος Νικόλαος της Στέγης Πήρε το όνομα του μετά την προσθήκη της δεύτερης Στέγης του ναού τον 13ον αιώνα, για την προστασία του από τα χιόνα και τη βροχή.
Διαβάστε περισσότεραΟ ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ Η ετυµολογία της λέξης µας µεταφέρει στην αρχαιότητα όπου άγγελοι ονοµάζονταν οι αγγελιαφόροι, οι µεταφορείς µηνυµάτων. Τέτοιους αγγέλους έχει κι ο θεός για να κάνει γνωστό το θέληµά
Διαβάστε περισσότεραΝα ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις
ΜΑΘΗΜΑ 10 Ο ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΘΗ,ΧΡΙΣΤΕ Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις κατάλληλες λέξεις που δίνονται στην παρένθεση. Σε κάθε κενό αντιστοιχεί μια λέξη. «Η Μεγάλη
Διαβάστε περισσότεραΑποστολή Ιερουσαλήμ: Από εδώ ο Ιησούς ξεκίνησε την πορεία του για την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ. (δείτε το βίντεο)
21/04/2019 Αποστολή Ιερουσαλήμ: Από εδώ ο Ιησούς ξεκίνησε την πορεία του για την είσοδό του στην Ιερουσαλήμ. (δείτε το βίντεο) / Επιρότητα Από την Βηθφαγή ένα χωριό κοντά στο Όρος των Ελαιών ο Χριστός
Διαβάστε περισσότερα1) Μες τους κάμπους τ αγγελούδια ύμνους ουράνιους σκορπούν κι από τα γλυκά τραγούδια όλα τριγύρω αχολογούν. Gloria in excelsis Deo!
Σε παρακαλούμε, Κύριε, χάρη στη μεσιτεία της Αειπαρθένου Θεοτόκου Μαρίας και του Αγίου Ιωσήφ, να διατηρείς σταθερά τις οικογένειές μας στην αγάπη και στην ειρήνη σου. Από αγνή Παρθένο, μια νύχτα μυστική
Διαβάστε περισσότεραΟ Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα. Ελληνικά
1 Ο Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα Ελληνικά 2 Ο Ναός της Παναγίας Ποδύθου στη Γαλάτα Ο Ναός της Παναγίας Ελεούσας Ποδύθου, ανήκει στη μεταβυζαντινή περίοδο και κτίστηκε στις αρχές του 16 ου αιώνα,
Διαβάστε περισσότερα5 Μαρτίου Το μυστήριο της ζωής. Θρησκεία / Θεολογία. Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979)
5 Μαρτίου 2019 Το μυστήριο της ζωής Θρησκεία / Θεολογία Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Η ζωή πάνω στη γη έλκει την καταγωγή της από τον ουρανό η ζωή του ανθρώπου έλκει την καταγωγή της από τον Θεό. Τα
Διαβάστε περισσότεραΝα συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:
ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων
Διαβάστε περισσότερα(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)
Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,
Διαβάστε περισσότεραΠοιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού. Διδ. Εν. 4
Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού Διδ. Εν. 4 Ο Θεός είναι άγνωστος στην ουσία του και γνωστός με τις ενέργειές του στον κόσμο όλα τα όντα γιατί δίνει την ύπαρξη σε αυτά Ενέργειες= Θεϊκές
Διαβάστε περισσότεραΟ Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος. Διδ. Εν. 14
Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος Διδ. Εν. 14 Σαράντα ημέρες μετά το Πάσχα η Εκκλησία μας γιορτάζει την Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς Με την Ανάληψη, επισφραγίζεται
Διαβάστε περισσότεραΤο κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία. Διδ. Εν. 9
Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία Διδ. Εν. 9 Γιορτάζοντας τα γεγονότα της ζωής του Τα σπουδαιότερα γεγονότα της ζωής του Κυρίου μας είναι αποτυπωμένα στις ακίνητες Δεσποτικές γιορτές
Διαβάστε περισσότεραΗ κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής)
15 Ιουνίου 2019 Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος (Κυριακή της Πεντηκοστής) Θρησκεία / Ιερός Άμβων Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ( 1979) Οι Πράξεις των Αποστόλων περιέχουν την βιογραφία του Αγίου Πνεύματος στο
Διαβάστε περισσότεραΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ. Γι αυτό και εμείς, ενωμένοι με τους Αγγέλους και τους αγίους, διακηρύττουμε τη δόξα σου αναφωνώντας και λέγοντας (ψάλλοντας):
ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 99. Παρ ότι η δεύτερη ευχή είναι συγκροτημένη με το προοίμιό της, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με άλλα προοίμια, ιδιαίτερα με εκείνα που σε περίληψη περιγράφουν το Μυστήριο της Σωτηρίας,
Διαβάστε περισσότερα«Μπήκαμε στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης»
14/12/2018 «Μπήκαμε στο Σπήλαιο της Αποκάλυψης» / Επικαιρότητα ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ: Εκεί που σχίστηκε ο βράχος και ο Θεός μίλησε στον Ιωάννη! Αποστολή του ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ στην Πάτμο
Διαβάστε περισσότεραΛίγα Λόγια Για Την Αγιογράφο
Αγιογράφος Ραλλού Λιόλιου Κούση Βυζαντινές Εικόνες Οι βυζαντινές εικόνες είναι ιεροί πνευματικοί θησαυροί του Ανατολικού Ορθόδοξου Χριστιανισμού. Η βυζαντινή ζωγραφική είναι ένα από τα πιο σημαντικά επιτεύγματα
Διαβάστε περισσότεραΠαναγία του Άρακα Ελληνικά
1 Παναγία του Άρακα Ελληνικά 2 ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΡΑΚΑ Ο ναός της Παναγίας του Άρακα που φαίνεται να κτίστηκε γύρω στο 1191, πιθανότατα πήρε το όνομά του από το «αρακάς», όπως και πολλά άλλα φυτονυμικά επώνυμα
Διαβάστε περισσότεραΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία
ΔΕ 5. Ο Ευαγγελισμός της Μαρίας για τη γέννηση του Μεσσία Ευαγγελισμός Ευαγγελισμός είναι η ανακοίνωση στην Παναγία της καλής είδησης ότι θα γεννήσει τον Μεσσία, αυτόν που υποσχέθηκε ο Θεός και περίμενε
Διαβάστε περισσότεραΣε παρακαλούμε, λοιπόν, Κύριε: το ίδιο Πανάγιο Πνεύμα ας ευδοκήσει να αγιάσει τα δώρα αυτά, 118. Ενώνει τα χέρια, τα επιθέτει στα Δώρα και λέει:
ΤΕΤΑΡΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ 116. Το προοίμιο της παρακάτω Ευχαριστιακής ευχής δεν επιτρέπεται να αντικατασταθεί με άλλο, διότι συνολικά παρουσιάζει σε περίληψη την ιστορία της σωτηρίας μας. Ο Κύριος να είναι μαζί
Διαβάστε περισσότεραΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Το Άγιο Πνεύμα και Πνευματικότητα Όλοι λίγο πολύ έχουμε ακούσει τα λόγια: «Σε βαπτίζω στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» είτε έχουμε βαπτιστεί είτε όχι (δείτε Ματθ. 28/κη
Διαβάστε περισσότεραΤι είναι το Άγιο Πνεύμα. Διδ. Εν. 8
Τι είναι το Άγιο Πνεύμα Διδ. Εν. 8 Κεντρικό γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας Το Άγιο Πνεύμα επιφοίτησε στους αποστόλους και παραμένει στην Εκκλησία ως Παράκλητος, για να καθοδηγεί τους πιστούς «Εἰς πᾶσαν
Διαβάστε περισσότεραΠώς γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα;
Πώς γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα; Επιγραμματικές ονομασίες της Γέννησης και της γιορτής των Χριστουγέννων (από παλιούς και νεότερους θεολόγους και δασκάλους της πίστης σε Ανατολή και Δύση): "Γενέθλιος ημέρα
Διαβάστε περισσότερα«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα. Διδ. Εν. 10
«Προσκυνοῦμεν σου τά πάθη Χριστέ» Οδοιπορικό στη Μεγάλη Εβδομάδα Διδ. Εν. 10 α) Οι ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας Μεγάλη Εβδομάδα: επειδή γιορτάζουμε μεγάλα (σπουδαία) γεγονότα Από την Κυριακή των Βαΐων
Διαβάστε περισσότεραΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΜΑΘΗΜΑ 11 Ο Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β,
Διαβάστε περισσότεραΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΑΓΙΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Ο Λάζαρος ήταν στενός φίλος του Χριστού. Κατοικούσε στη Βηθανία, 3 χλμ. περίπου ανατολικά της Ιερουσαλήμ και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία φιλοξένησαν
Διαβάστε περισσότεραΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων
ΔΕ3. Η Καινή Διαθήκη Α: Τα Ευαγγέλια και οι Πράξεις των Αποστόλων 1. Ποια είναι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης 1. Ιστορικά Ευαγγέλια 1. κατά Ματθαίον 2. κατά Μάρκον 3. κατά Λουκάν 4. κατά Ιωάννην 5.Πράξεις
Διαβάστε περισσότεραΠριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν
Πριν από πολλά χρόνια ζούσε στη Ναζαρέτ της Παλαιστίνης μια νεαρή κοπέλα, η Μαρία, ή Μαριάμ, όπως τη φώναζαν. Η Μαρία ήταν αρραβωνιασμένη μ έναν άνδρα που τον έλεγαν Ιωσήφ. Οι γονείς της, ο Ιωακείμ και
Διαβάστε περισσότεραΠαναγία της Ασίνου Ελληνικά
Παναγία της Ασίνου Ελληνικά 1 ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΑΣΙΝΟΥ Ή ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΒΙΩΤΙΣΣΑΣ Η καμαροσκέπαστη, με δεύτερη ξύλινη στέγη εκκλησία της Παναγίας της Ασίνου, που βρίσκεται κοντά στο χωριό Νικητάρι,
Διαβάστε περισσότεραΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:
Διαβάστε περισσότεραΜικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας
Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε
Διαβάστε περισσότερα6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
6 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Οι άγιες εικόνες, έκφραση της πίστης Σχολείο: Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα (κεφ.18) Τάξη: Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς Π.Μ.Π.: 16951 Α Σκοπός: Να αντιληφθούν
Διαβάστε περισσότεραΑ.Πρωτοχριστιανική [μέχρι τις αρχές του 4ου αι.] Β.Βυζαντινή [ ] και Γ. Μεταβυζαντινή ή Νεοβυζαντινή [από το 1453 μέχρι τους νεώτερους χρόνους]
ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ Η Χριστιανική Ζωγραφική διαιρείται συνήθως σε τρεις μεγάλες περιόδους Α.Πρωτοχριστιανική [μέχρι τις αρχές του 4ου αι.] Β.Βυζαντινή [330-1453] και Γ. Μεταβυζαντινή
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Η αλήθεια για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά Ιστορία της Εταιρείας Η οργάνωση των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», των γνωστών χιλιαστών, είναι μια πολυεθνική εταιρεία.
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ. Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ Επιμέλεια: Αναστασία Τσουμενή Ιερός Ναός Αγίου Τρύφωνα - Καματερό Ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς και ως καλός ποιμένας ήρθε στον κόσμο για να οδηγήσει τα πρόβατά Του στην αληθινή
Διαβάστε περισσότερα«Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου» Η λιτάνευση των Βαΐων στα Ιεροσόλυμα (ΒΙΝΤΕΟ -ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ)
20/04/2019 «Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου» Η λιτάνευση των Βαΐων στα Ιεροσόλυμα (ΒΙΝΤΕΟ -ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ) Πατριαρχεία / Πατριαρχείο Ιεροσολύμων Ένα έθιμο που κρατάει από την εποχή της Αγίας
Διαβάστε περισσότεραΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΜΑΘΗΜΑ 16 Ο ΠΑΝΑΓΙΑ, Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις αντίστοιχες φράσεις
Διαβάστε περισσότεραΜου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη.
Μου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση τα ψηφιδωτά που βρίσκονταν στην αψίδα του ναού της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη. Ο Χριστός. Ψηφιδωτό Παναγίας της Κανακαριάς. Λυθράγκωμη- Καρπασίας Τα ψηφιδωτά αυτά
Διαβάστε περισσότερα1. Στα αποστολικά χρόνια, η Θεία Ευχαριστία γινόταν διαφορετικά από τον τρόπο που έγινε τη βραδιά του Μυστικού Δείπνου.
ΜΑΘΗΜΑ 22 ο ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ Θ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να χαρακτηρίσετε τις παρακάτω προτάσεις ως σωστές ή λανθασμένες, σύμφωνα με την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας, γράφοντας δίπλα στον αριθμό κάθε
Διαβάστε περισσότεραΝτοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό)
13/08/2019 Ντοκουμέντο: Ο Αρχιεπ. Αμερικής στον Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας. Δηλώνει στήριξη στα Μοναστήρια και ευγνωμοσύνη στον Γέροντα (ηχητικό) Οικουμενικό Πατριαρχείο / Αρχιεπισκοπή Αμερικής / Επικαιρότητα
Διαβάστε περισσότεραΟ Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Ελληνικά
1 Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Ελληνικά 2 Ο Ναός της Παναγίας του Μουτουλλά Σύμφωνα με επιγραφή του βόρειου τοίχου του ναού, ο ναός κτίστηκε το 1280 από τον Ιωάννη Μουτουλλά και τη σύζυγο του Ειρήνη.
Διαβάστε περισσότεραΕρμηνεία και Θεολογία στην εικόνα της Πεντηκοστής
25 Μαΐου 2018 Ερμηνεία και Θεολογία στην εικόνα της Πεντηκοστής Θρησκεία / Θεολογία της εικόνας Ιεροδιάκονος π. Φιλάρετος, Ι. Μ. Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων Η εκκλησιαστική τέχνη, όπως κάθε άλλη τέχνη, είναι
Διαβάστε περισσότεραΈκθεση καθαρισμού της αμφιπρόσωπης εικόνας του Βυζαντινού Μουσείου
Έκθεση καθαρισμού της αμφιπρόσωπης εικόνας του Βυζαντινού Μουσείου Τάσος ΜΑΡΓΑΡΙΤΩΦ Δελτίον XAE 1 (1959), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Νίκου Βέη (1883-1958) Σελ. 144-148 ΑΘΗΝΑ 1960 ΕΚΘΕΣΗ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ ΤΗΣ
Διαβάστε περισσότεραΜητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως».
23/12/2018 Μητρ. Ναυπάκτου: «Ο Ευρίπου Βασίλειος ήταν το καύχημα αυτής της πόλεως». Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Στον Ιερό Ναό Αγίου Χριστοφόρου, πολιούχου Αγρινίου, τελέσθηκε
Διαβάστε περισσότεραΘεός και Φύση Θρησκεία και οικολογία. Το περιβάλλον στην εικονογραφία
Θεός και Φύση Θρησκεία και οικολογία Το περιβάλλον στην εικονογραφία Το θέμα της ομάδας μας είναι «Το περιβάλλον στην εικονογραφία» Eικόνες της Εκκλησίας που δείχνουν την έντονη σύνδεση της με τη φύση
Διαβάστε περισσότεραΗ θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους. Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ.
Η θεολογική διδασκαλία της προς Εβραίους Οι βασικές θέσεις και οι ιδιαιτερότητες της επιστολής σε σχέση με τα υπόλοιπα βιβλία της Κ.Δ. Διαπιστώσεις Α. Δεν εντοπίζονται άμεσοι φιλολογικοί δεσμοί με τους
Διαβάστε περισσότεραΜέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o)
31 Ιανουαρίου 2015 Μέτρο για όλα ο άνθρωπος; (Μέρος 2o) / Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός ( 2009) Αν και το πρόβλημα του καλού και του κακού είναι το πιο δύσκολο και βασανιστικό για την ανθρώπινη ζωή και συνείδηση,
Διαβάστε περισσότεραΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ
ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ 2014 Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για να πεθάνουμε κι εμείς ως προς την αμαρτία και να
Διαβάστε περισσότεραΤΙΤΛΟΣ Οι θρησκευτικές εικόνες ως μέσον έκφρασης του θρησκευτικού συναισθήματος 9ο Δημοτικό Σχολείο Μυτιλήνης Τάξη: ΣΤ 1 Σχολικό έτος: 2006 07 Υπεύθυνη δασκάλα: Σπανού Σοφία «Όταν πρόκειται να αρχίσεις
Διαβάστε περισσότεραΠΡΟΟΙΜΙΟ ΚΟΙΝΟ 1 Η αποκατάσταση των πάντων διά του Ιησού Χριστού
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΚΟΙΝΟ 1 Η αποκατάσταση των πάντων διά του Ιησού Χριστού 72. Το προοίμιο που ακολουθεί χρησιμοποιείται στις Λειτουργίες που είτε δεν Θεέ παντοδύναμε και αιώνιε, Δι αυτού ευδόκησες να αποκαταστήσεις
Διαβάστε περισσότεραΠανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός:
Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο 2009-2010 Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός: Φοιτητής/ρια:.. Μάθημα: ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Σχολείο:11 ο Δημοτικό Τάξη: Γ Διδακτική
Διαβάστε περισσότεραΙστορία και Θεολογία των Εκκλησιαστικών Ύμνων
Ιστορία και Θεολογία των Εκκλησιαστικών Ύμνων : Θέματα Θεολογίας των εκκλησιαστικών ύμνων Γεώργιος Φίλιας Θεολογική Σχολή Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Θέματα Θεολογίας των εκκλησιαστικών ύμνων (Α) Η Χριστολογία
Διαβάστε περισσότεραΑντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν).
ΜΑΘΗΜΑ 25 Ο ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Αντιστοιχήστε ένα γράμμα της πρώτης στήλης με έναν αριθμό της δεύτερης στήλης (στη δεύτερη στήλη δύο επιλογές περισσεύουν). ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β α. «Κατ οίκον εκκλησία» 1.
Διαβάστε περισσότεραΕἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).
Μήνας Μάρτιος 4 Μαρτίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Μάρκ. 2, 1-12 «...ἰδών δέ ὁ Ἰησοῦς τήν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ
Διαβάστε περισσότεραΒασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία
Βασικοί κανόνες σύνθεσης στη φωτογραφία Πάτρα, Δεκέμβρης 2012 Ποια είναι η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και την πληροφόρηση; Πώς μπορεί η φωτογραφία να είναι τέχνη, εάν είναι στενά συνδεδεμένη με την αυτόματη
Διαβάστε περισσότεραΗ Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού
Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children
Διαβάστε περισσότεραΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ. Μυτιλήνη 14 Ιουνίου 2013
ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ Θεολόγος Καθηγητής / DEA Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ / Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ Γραπτές Προαγωγικές Εξετάσεις Περιόδου
Διαβάστε περισσότεραΠατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή. Οδηγός μελέτης
Πατήρ Αβραάμ Μάθημα - Τρία Η ζωή του Αβραάμ: Σύγχρονη εφαρμογή Οδηγός μελέτης Περιεχόμενα Περίγραμμα Ένα περίγραμμα του μαθήματος, Σημειώσεις Το περίγραμμα το μαθήματος; με αποσπάσματα και περιλήψεις του
Διαβάστε περισσότεραΟι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης.
Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης. Οι εικόνες αναπληρώνουν τα είδωλα και άρα αυτοί που τις προσκυνούν είναι ειδωλολάτρες.. Όμως δεν πρέπει να προσκυνούμε κατασκευάσματα των ανθρώπινων χεριών, αφού
Διαβάστε περισσότεραΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ
ΛΕΟΝΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή Δομήνικος Θεοτοκόπουλος: Ο Άγιος Πέτρος μετανοών (1600) «Αυτός σήκωσε τις αμαρτίες μας με το ίδιο Του το σώμα στο σταυρό, για
Διαβάστε περισσότεραΧριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα
18/12/2018 Χριστουγεννιάτικη εορτή Κατηχητικών Σχολείων στα Τρίκαλα Μητροπολιτικό Έργο / Ι.Μ. Τρίκκης και Σταγών Η Χριστουγεννιάτικη εορτή των Κατηχητικών Σχολείων της Ιεράς Μητροπόλεως Τρίκκης και Σταγών
Διαβάστε περισσότεραΤην περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί.
Την περασμένη Κυριακή αρχίσαμε τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με το Γάμο της Κανά, όπου το νερό μετατράπηκε σε κρασί. Το θαύμα αυτό μας δείχνει ότι η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η περίοδος για αλλαγή στον άνθρωπο.
Διαβάστε περισσότεραΦανερωμένη Η εορτή της Παναγίας Φανερωμένης μας συγκεντρώνει και μας φέρνει σήμερα εδώ. Σήμερα εορτάζει η Παναγία, η μητέρα μας, η Ελπίδα
Φανερωμένη 2017.09.24 Η εορτή της Παναγίας Φανερωμένης μας συγκεντρώνει και μας φέρνει σήμερα εδώ. Σήμερα εορτάζει η Παναγία, η μητέρα μας, η Ελπίδα μας και εμείς οι χριστιανοί της Σύρου, αλλά και ευλαβείς
Διαβάστε περισσότεραΗ Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού
Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org
Διαβάστε περισσότεραΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ
1 of 5 14/4/2014 12:35 ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 14-4-2014 Ερώτηση παρακίνησης: 1 Τα Χριστούγεννα η Εκκλησία γιορτάζει: τη Θεία Ενανθρώπηση τη Θεία Ευχαριστία τη Βάπτιση του Χριστού Ερώτηση παρακίνησης:
Διαβάστε περισσότεραΟλοι είμαστε αδέλφια
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )
Διαβάστε περισσότεραΝα συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή
ΜΑΘΗΜΑ 6 Ο ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ... Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, και 3 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, κατά τη διδασκαλία του Χριστιανισμού, από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ. Στη συνέχεια,
Διαβάστε περισσότεραΗ πορεία προς την Ανάσταση...
Η νύχτα της Ανάστασης Τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου χτυπούν χαρούμενα οι καμπάνες. Οι χριστιανοί φορούν τα γιορτινά τους και πηγαίνουν στην εκκλησία για να γιορτάσουν την Ανάσταση του Χριστού. Στα
Διαβάστε περισσότεραΗ Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού
Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children
Διαβάστε περισσότεραΗ Ουράνια Γλώσσα. (The heavenly language)
Η Ουράνια Γλώσσα (The heavenly language) 'Εχετε ταξιδέψει ποτέ σε μιά χώρα, όπου η γλώσσα είναι διαφορετική από τη δική σας; Μπορεί να μάθετε λίγο τη γλώσσα και ακόμα να είστε σε θέση να καταλαβαίνετε
Διαβάστε περισσότεραΈνας θαυμάσιος μαρτυρικός αγιογράφος χωρίς χέρια και πόδια
14/07/2019 Ένας θαυμάσιος μαρτυρικός αγιογράφος χωρίς χέρια και πόδια / Ορθόδοξες Προβολές Το 1858 στο χωριό Ουτέβκα της Σαμάρας, στη Ρωσία, γεννήθηκε ο Γρηγόριος Ζουράβλεφ, ένα ιδιαίτερο παιδί όμως αφού
Διαβάστε περισσότεραΘεολογική προσέγγιση και ερμηνεία της εικόνας των Εισοδίων της Θεοτόκου
21 Νοεμβρίου 2018 Θεολογική προσέγγιση και ερμηνεία εικόνας των Εισοδίων Θεοτόκου Θρησκεία / Θεολογία εικόνας Ιεροδιάκονος π. Φιλάρετος, Ι. Μ. Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων Αντικρίζοντας την εικόνα εισόδου Θεοτόκου
Διαβάστε περισσότεραΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης
ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που φιλοξενεί όλους Ο Αβραάμ και η Σάρρα Μια μέρα, ο Αβραάμ καθόταν μπροστά στη σκηνή του κάτω από μια βελανιδιά. Ήταν μεσημέρι κι έκανε πολλή ζέστη. Τρεις άγνωστοι
Διαβάστε περισσότεραΗ Γκουέρνικα του Πικάσο Η απανθρωπιά, η βιαιότητα και η απόγνωση του πολέµου
Η Γκουέρνικα του Πικάσο Η απανθρωπιά, η βιαιότητα και η απόγνωση του πολέµου Η Γκουέρνικα είναι µια έντονη διαµαρτυρία εναντίον του πολέµου και της καταστροφής που αυτός σπέρνει. Τα µήνυµα που θέλει να
Διαβάστε περισσότεραΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ:
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ: Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ: Η Αικατερίνη είχε κάλλος και ομορφιά ασύγκριτη. Η μητέρα της και οι συγγενείς της την πίεζαν συνεχώς να παντρευτεί, για να μην φύγουν από τα χέρια τους
Διαβάστε περισσότεραα. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής.
ΜΑΘΗΜΑ 15 Ο ΣΥΝΑΓΜΕΝΟΙ ΣΤΗ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία
Διαβάστε περισσότεραΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΛΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ο ποιητής Οδυσσέας Ελύτης σε ποίημά του λέει: Αν αποσυνδέσεις την Ελλάδα, θα βρεις ότι αποτελείται από μια ελιά, ένα αμπέλι και ένα καράβι, που σημαίνει, ότι
Διαβάστε περισσότερα1. Η «Λειτουργία των πιστών» αφορά μόνο τους βαπτισμένους χριστιανούς. 4. Στη Θεία Λειτουργία οι πιστοί παρακαλούν τον Θεό να έχουν ειρηνικό θάνατο.
ΜΑΘΗΜΑ 23 ο ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ Να συμπληρώσετε την παρακάτω πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε
Διαβάστε περισσότεραμετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου
μετάφραση: Μαργαρίτα Ζαχαριάδου Δύο Σε μια σπουδαία αρχαία πόλη που την έλεγαν Ουρούκ, ζούσε ένας νεαρός βασιλιάς, ο Γκιλγκαμές. Πατέρας του Γκιλγκαμές ήταν ο βασιλιάς Λουγκαλμπάντα και μητέρα του η
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Παλαιχώρι. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Παλαιχώρι Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ- ΠΑΛΑΙΧΩΡΙ Η εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος είναι ένα μικρό παρεκκλήσι που χτίστηκε στις αρχές
Διαβάστε περισσότεραΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Η Ανάληψη του Κυρίου
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Η Ανάληψη του Κυρίου Οι επιπτώσεις της Αναλήψεως Η μεγίστη εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου μας, αγαπητοί μου αδελφοί, την οποία εορτάζουμε σήμερα, αποτελεί το αποκορύφωμα των
Διαβάστε περισσότεραΗ Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού
Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org
Διαβάστε περισσότεραΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ
http://hallofpeople.com/gr/bio/aquinas.php ΘΩΜΑΣ ΑΚΙΝΑΤΗΣ Ο μεγαλύτερος και σπουδαιότερος φιλόσοφος του δευτέρου μισού του Μεσαίωνα ήταν ο Θωμάς ο Ακινάτης, που έζησε από το 1225 ως το 1274. Υπήρξε ο σημαντικότερος
Διαβάστε περισσότεραΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38)
Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ ΤΥΦΛΟΥ (Ιω. 9, 1-38) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ ΜΕΛΕΤΙΟΥ (Διασκευή ομιλίας στον Γυμνότοπο την 1/6/2003) 1. Το δράμα του σκοταδιού Σήμερα το Ευαγγέλιο μας μίλησε για έναν «τυφλό εκ
Διαβάστε περισσότεραΜητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο
31 Ιανουαρίου 2019 Μητρ.Λεμεσού: Όταν δεν υπάρχει η ειρήνη του Θεού, τότε ζηλεύουμε και φοβόμαστε ο ένας τον άλλο / Επικαιρότητα Όταν ο άνθρωπος έχει ειρήνη μέσα του και βεβαιωθεί η ψυχή του ότι όντως
Διαβάστε περισσότεραΚείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά. Ελληνικά
1 Κείμενο Εκκλησίας Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Πεδουλά Ελληνικά 2 ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΠΕΔΟΥΛΑ Η εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ που χτίστηκε πριν το 1474 είναι μονόκλιτη, ξυλόστεγη με νάρθηκα
Διαβάστε περισσότεραΕἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ.
Μήνας Ἀπρίλιος 15 Ἀπριλίου 2018. Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Θωμᾶ. Ἰωάν. 20, 19 31. Κυριακή τοῦ Ἀντίπασχα σήμερα καί ἐδῶ καί μία ἑβδομάδα εἰσήλθαμε στήν πιό χαρούμενη περίοδο τοῦ ἔτους, στήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου.
Διαβάστε περισσότεραΤΡΙΓΩΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ. Τρίγωνα, κάλαντα σκόρπισαν παντού. κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού. ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά
ΤΡΙΓΩΝΑ ΚΑΛΑΝΤΑ Τρίγωνα, κάλαντα, σκόρπισαν παντού κάθε σπίτι μια φωλιά του μικρού Χριστού, τρίγωνα κάλαντα μες στη γειτονιά ήρθαν τα Χριστούγεννα κι η Πρωτοχρονιά Άστρο φωτεινό, θα βγει γιορτινό μήνυμα
Διαβάστε περισσότεραΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΦΩΤΗΣ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
ΤΡΟΥΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΠΤΣΗ ΜΑΡΙΑ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ ΝΙΦΟΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ Η ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ Είναι η τέχνη της απεικόνισης ιερών προσώπων ή θρησκευτικών σκηνών Είναι η ζωγραφική παράσταση θρησκευτικών
Διαβάστε περισσότερα-18 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
-18 ο - ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Θέμα: Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος (κεφ.14) Σχολείο:Περιφερειακό Λύκειο Αγίου Χαραλάμπους, Έμπα Τάξη:Α Λυκείου Καθηγητής:Νικόλαος Καραμπάς
Διαβάστε περισσότερα