ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ

Transcript

1 ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΜΗΜΑ ΝΟΜΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑΚΟ ΜΑΘΗΜΑ <<ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ>> ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Α. ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΜΑ: <<ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ>> ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΣΤΑΥΡΑΚΑ ΜΑΡΙΑ Α.Μ.:

2 Αθήνα ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ 4 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ 5 Α ΜΕΡΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ 1 ΓΕΝΕΤΗΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Η ΓΕΝΕΤΗΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΩΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΟΜΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΥΜΒΑΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ (ΕΣΔΑ) ΟΡΙΑ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ 12 2 ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΓΕΝΙΚΑ ΒΙΑΣΜΟΣ Π.Κ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ Π.Κ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΣΕ ΑΣΕΛΓΕΙΑ Π.Κ ΑΠΟΠΛΑΝΗΣΗ ΠΑΙΔΩΝ Π.Κ ΑΡΘΡΟ 341 : ΑΠΑΤΗΛΗ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΑΝΗΛΙΚΩΝ ΣΕ ΑΣΕΛΓΕΙΑ Π.Κ ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΜΕ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ Π.Κ ΑΙΜΟΜΙΞΙΑ Π.Κ ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΥΓΓΕΝΩΝ Π.Κ ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΠΑΡΑ ΦΥΣΗ Π.Κ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΑΚΟΛΑΣΙΑΣ ΑΛΛΩΝ Π.Κ ΠΟΡΝΟΓΡΑΦΙΑ ΑΝΗΛΙΚΩΝ Π.Κ.348Α ΜΑΣΤΡΟΠΕΙΑ Π.Κ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΠΟΡΝΗΣ Π.Κ ΣΩΜΑΤΕΜΠΟΡΙΑ Π.Κ ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΜΕ ΑΝΗΛΙΚΟ ΕΝΑΝΤΙ ΑΜΟΙΒΗΣ Π.Κ.35ΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΚΛΗΣΗ Π.Κ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΕΩΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ Σ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΑ Σ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ Σ7 2, Σ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗ Σ Β ΜΕΡΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ 3 Η ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΖΩΗ 35 2

3 3.2 ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Η ΑΣΚΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΖΩΗ ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΖΩΗ ΤΟ ΤΡΙΠΤΥΧΟ : ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑ, ΧΡΗΣΤΟΤΗΤΑ Η ΡΗΤΡΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ Η ΡΗΤΡΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑΣ Η ΡΗΤΡΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΤΟΤΗΤΑΣ 40 4 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ 43 5 ΠΕΡΙΛΗΨΗ 44 6 SUMMARY 45 7 ΝΟΜΟΛΟΓΙΑ 46 8 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 47 3

4 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ Η ολοκληρωμένη ανάπτυξη ενός θέματος με δύο σκέλη προϋποθέτει αρχικά την αυτοτελή ανάπτυξη καθενός σκέλους και σε ένα επόμενο στάδιο, την αναζήτηση της μεταξύ τους σχέσης. Η ιδιαιτερότητα του συγκεκριμένου θέματος έγκειται στην προέλευση των δύο υποθεμάτων από διαφορετικές περιοχές του δικαίου. Στην αρχή του Α μέρους επιχειρείται μία επισκόπηση της έννοιας της γενετήσιας ελευθερίας, έτσι όπως αυτή διαμορφώνεται από ορισμένες νομικές διατάξεις προστατευτικές αυτής. Εν συνεχεία, γίνεται μία αναφορά στα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας, όπως αυτά παρατίθενται στον ελληνικό Ποινικό Κώδικα, ενώ ακολουθεί μία σχετική ανάλυση ορισμένων σχετικών με τα προαναφερόμενα εγκλήματα συνταγματικών δικαιωμάτων, όπως η ελευθερία ανάπτυξης της προσωπικότητας, η ανθρώπινη αξία και η τιμή. Πρόκειται για ένα τμήμα της εργασίας με κυρίαρχο το ποινικό ενδιαφέρον. Μετά την ολοκλήρωση του Α μέρους, καταβάλλεται στο Β μέρος η προσπάθεια ορισμού της έννοιας της ιδιωτικής ζωής ως δικαιώματος, που αποτελεί και το δεύτερο σκέλος της παρούσας εργασίας. Κατόπιν αυτής, εξετάζεται ο συσχετισμός του προαναφερθέντος δικαιώματος με τις τρεις βασικές ρήτρες που διέπουν τα συνταγματικά δικαιώματα: τη νομιμότητα, την κοινωνικότητα και τη χρηστότητα. Εξ αυτών, προκύπτει η άμεση σύνδεση του Β μέρους με το Συνταγματικό Δίκαιο. Σαφώς, το παρόν θέμα χαρακτηρίζεται ιδιαιτέρως επίκαιρο, κυρίως λόγω της ανησυχητικής εξάπλωσης του φαινομένου εκμετάλλευσης της γενετήσιας ζωής και της συνακόλουθης παραβίασης θεμελιωδών δικαιωμάτων, γεγονός που καθιστά πολύ σημαντική την προσέγγισή του. 4

5 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΚ= Αστικός Κώδικας ΑΠ= Άρειος Πάγος Βλ= Βλέπε Επ.= επόμενα ΕΣΔΑ= Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου Εφ. Θες.= Εφετείο Θεσσαλονίκης ημ.= Ημιτόμος οπ. παρ.= όπου παρακάτω ΠΚ= Ποινικός Κώδικας π.χ.= παραδείγματος χάριν Πλημμ.= Πλημμελειοδικείο ΠοινΧρ= Ποινικά Χρονικά Σ= Σύνταγμα σελ.= σελίδα τόμ.= τόμος 5

6 Α ΜΕΡΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ 1. ΓΕΝΕΤΗΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ο συντάκτης του ελληνικού ΠΚ αφιερώνει το Δέκατο Ένατο Κεφάλαιο (Άρθρα ) στην πρόβλεψη για τα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας και εγκλήματα οικονομικής εκμετάλλευσης της γενετήσιας ζωής. ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Ο όρος «γενετήσια», που συναντάμε τόσο στη νομοθεσία όσο και την επιστήμη, λογίζεται ως η ελληνική λέξη που υποκαθιστά τον όρο «σεξουαλική». Ήδη από τα τέλη του 19 ου αιώνα είχε αρχίσει να διαμορφώνεται η αντίληψη ότι, ο τρόπος με τον οποίο εκφράζεται κάθε άνθρωπος στη σεξουαλική του ζωή αποτελεί συστατικό στοιχείο της προσωπικότητάς του και ότι, από τη στιγμή που αναγνωρίζεται ως αξία η ανθρώπινη προσωπικότητα και ως δικαίωμα η ελεύθερη ανάπτυξή της, πρέπει να προστατεύεται και η ελευθερία η σχετική με την ερωτική δραστηριότητα. Η ΓΕΝΕΤΗΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΩΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ Επιγραμματικά, η γενετήσια ελευθερία μπορεί να οριστεί ως το δικαίωμα να χαίρεται κάθε άνθρωπος, όπως αυτός θέλει, την ηδονή που του προσφέρει το σώμα του. Η ηδονή, που εδώ εννοείται με τη στενή έννοια του όρου, δηλαδή την προερχόμενη κυρίως από τις ερωτογόνες περιοχές του σώματος, είναι «εκ φύσεως» βασικό στοιχείο του έρωτα. Πάντως, και το δικαίωμα αυτό, όπως άλλωστε και κάθε άλλο, πρέπει να ασκείται στα πλαίσια που ορίζει το Σύνταγμα. Η σεξουαλική ελευθερία μπορεί να επιμερισθεί στα παρακάτω μερικότερα δικαιώματα: 1. Το δικαίωμα να αναπτύσσω σεξουαλική δραστηριότητα εφόσον θέλω 6

7 2. Το δικαίωμα να αναπτύσσω σεξουαλική δραστηριότητα καθόσον θέλω 3. Το δικαίωμα να έρχομαι σε σεξουαλική επαφή με όποιον θέλω (εξυπακούεται και με όσους θέλω) 4. Το δικαίωμα να αναπτύσσω σεξουαλική δραστηριότητα όποτε θέλω 5. Το δικαίωμα να αναπτύσσω σεξουαλική δραστηριότητα όπως θέλω 6. Το δικαίωμα να τυποποιώ (νομικά) την υπάρχουσα σχέση μου α) εφόσον, β) καθόσον, γ) με όποιον, δ)όποτε και ε) όπως θέλω Η άσκηση των παραπάνω δικαιωμάτων είναι σαφές ότι σε κάθε περίπτωση τελεί υπό την αυτονόητη προϋπόθεση της συναίνεσης 1 ΝΟΜΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Η προστασία της σεξουαλικής ελευθερίας κατοχυρώνεται στα άρθρα 2 1, 5 1 και 9 1 του Συντάγματος, τα άρθρα 8 και 14 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, καθώς και το άρθρο 57 του ΑΚ και του ΠΚ. Σε ορισμένα ζητήματα μπορεί να γίνει επίκληση των άρθρων 4 2 και 5 2 του Συντάγματος. Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ Στο άρθρο 57 ΑΚ καθιερώνεται η σφαιρική προστασία της προσωπικότητας 2. Αν και ο ΑΚ δεν περιέχει ορισμό της προσωπικότητας- ούτε υπάρχει ένας κοινός ορισμός της- η προσωπικότητα νοείται εν ευρεία εννοία, με αποτέλεσμα να καλύπτονται όλες εκείνες οι προσβολές οι οποίες δεν είναι δυνατό να καλυφθούν από το νομοθέτη. Η προσωπικότητα λοιπόν, εφόσον περιέχει όλες εκείνες τις αξίες οι οποίες απαρτίζουν την ουσία του ανθρώπου, συνίσταται και στην εν γένει σεξουαλική συμπεριφορά του ανθρώπου. Η σεξουαλική ελευθερία μπορεί να ενταχθεί στην προστασία της ελεύθερης ανάπτυξης 1 Βλ. Γ. Δοκουμετζίδης οπ. παρ.σελ. 110 επ. 2 Άρθρο 57ΑΚ: 1. Όποιος προσβάλλεται παράνομα στην προσωπικότητά του έχει δικαίωμα να απαιτήσει να αρθεί η προσβολή και να μην επαναληφθεί στο μέλλον. Αν η προσβολή αναφέρεται στην προσωπικότητα προσώπου που έχει πεθάνει το δικαίωμα αυτό το έχουν η σύζυγος, οι κατιόντες, οι ανιόντες, οι αδελφοί και οι κληρονόμοι του από διαθήκη. 2. Αξίωση αποζημίωσης σύμφωνα με τις διατάξεις από αδικοπραξίες δεν αποκλείεται. 7

8 της προσωπικότητας, του ψυχικού και συναισθηματικού κόσμου, της τιμής, της ελεύθερης διαμόρφωσης της βούλησης, της ατομικής ζωής και της σφαίρας του απορρήτου. Το δικαίωμα στην προσωπικότητα είναι, εκτός των άλλων 3, απόλυτο, στρέφεται δηλαδή κατά πάντων και απαιτεί το σεβασμό του από κάθε πρόσωπο και από κάθε πιθανή προσβολή. Προσβολή αποτελεί η επέμβαση σε μια ή περισσότερες εκδηλώσεις της προσωπικότητας και δύναται να είναι εσωτερική, όταν προέρχεται από το ίδιο το πρόσωπο και εξωτερική, όταν προέρχεται από τρίτους και είναι παράνομη 4. Σε περίπτωση παράνομης προσβολής λοιπόν, ο νομοθέτης παρέχει στον προσβληθέντα προστασία: το δικαίωμα να απαιτήσει να αρθεί η προσβολή και να μην επαναληφθεί στο μέλλον και, δυνητικά, αξίωση αποζημίωσης. ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ Άρθρο 2 1 Στο άρθρο 2 1 του Συντάγματος ορίζεται ότι «ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της πολιτείας». Ο συντακτικός νομοθέτης αντιλαμβάνεται την αξία του ανθρώπου ως μια γενική αρχή- πρόκειται για διάταξη «κατευθυντήρια», με την οποία απευθύνεται «συνταγματική εντολή», ιδίως προς το νομοθέτη- ως μια θεμελιώδη αρχή, το πεδίο εφαρμογής της οποίας δεν περιορίζεται σε ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα. 5 Αντίθετα, η αξία του ανθρώπου μπορεί να έχει σημασία για την ερμηνεία οποιασδήποτε άλλης συνταγματικής διάταξης, όπως βέβαια και για την αξιολόγηση της συνταγματικότητας μιας νομοθετικής ρύθμισης ή και μιας κοινωνικής συμπεριφοράς. Προφανής είναι η ιδιαίτερη νοηματική της σύνδεση με το σύνολο κατ αρχήν των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων. Σε ό,τι αφορά τους αποδέκτες των σχετικών συνταγματικών επιταγών η αρχή της αξίας του ανθρώπου, πρέπει να σημειώσουμε ότι: α) προστατεύει όλα τα φυσικά πρόσωπα, ανεξαρτήτως ιθαγένειας 6 και β) δεν εξαντλείται σε μια αρνητική υποχρέωση σεβασμού εκ μέρους της πολιτείας, αλλά εκτείνεται στη θετική (εκ μέρους της) προστασία της 3 Άλλα χαρακτηριστικά του δικαιώματος της προσωπικότητας είναι: α) προσωπικό και όχι περιουσιακό, β) προσωποπαγές, συνδέεται δηλαδή τόσο στενά με το πρόσωπο του δικαιούχου, ώστε δεν μπορεί να μεταβιβαστεί ή αν κληρονομηθεί. 4 Βλ. αναλυτικότερα σχετικά με τις διακρίσεις: Απόστολος Γεωργιάδης «Γενικές Αρχές Αστικού Δικαίου», Εκδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα 2002, σελ. 153 επ. 5 Βλ. άρθρ.110 του Σ., για τις μη αναθεωρητέες διατάξεις 6 Η αξία του ανθρώπου αφορά τους πάντες, άρα δεν είναι απαραίτητο να αναγνωριστεί κανείς ως Έλληνας υπήκοος για να την αποκτήσει. 8

9 ανθρώπινης αξιοπρέπειας έναντι προσβολών της και από ιδιώτες, με αποτέλεσμα η τυχόν μείωση με νεότερη ή ειδική νομοθετική ρύθμιση της προστασίας που παρείχαν παλαιότερες ή και γενικότερες διατάξεις του αστικού δικαίου, να κρίνεται ως αντισυνταγματική. Κατ επέκταση, μπορεί να γίνει δεκτό ότι οι τελευταίοι υπέχουν και ευθέως σχετική υποχρέωση. Στο πλαίσιο αυτό υποστηρίζεται συχνά ότι, από το εν λόγω άρθρο, συνάγεται υποχρέωση του κράτους για τη λήψη των κατάλληλων μέτρων για την ασφάλεια των πολιτών (έναντι εγκληματικών ενεργειών) και, αντίστοιχα, αξίωση των τελευταίων για αποτελεσματική παροχή υπηρεσιών 7. Τέλος, η αρχή της αξίας του ανθρώπου επιβεβαιώνει ότι τα δικαιώματα αυτά κατά βάση δεν αποτελούν εργαλεία ή μέσα για την επίτευξη των σκοπών του κράτους, αλλά αντίθετα αυτοσκοπούς. Επιπλέον, συνδυαζόμενη συστηματικά προς την αρχή της λαϊκής κυριαρχίας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ως «λαός» στο Σύνταγμα δεν εννοείται μια πλασματική ενότητα ή μια αγέλη που απορροφά την ατομικότητα των μελών της, αλλά ως κοινωνικό φαινόμενο hic et nunc, με τις διαιρέσεις και τις αντιθέσεις του αποτελούμενου από συγκεκριμένους ανθρώπους, με τη δική του αξιοπρέπεια και τη δική του προσωπικότητα ο καθένας. Το περιεχόμενο της αρχής αυτής έγκειται κυρίως στην απαίτηση να μην υποβιβάζεται ο άνθρωπος σε αντικείμενο, σε res, σε υπήκοο ή σε απλό μέσο για την εξυπηρέτηση των οποιωνδήποτε σκοπών σε αντικαταστατό τελικά μέγεθος. Στην αξία του ανθρώπου περιλαμβάνεται πρωτίστως η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ως εσωτερικό συναίσθημα τιμής και ως κοινωνική αναγνώριση υπόληψης 8. Άρθρο 5 1 Το άρθρο 5 1, επίσης θεμελιώδες (Βλ. Σ. 110), προβλέπει την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ανθρώπου και, πιο συγκεκριμένα, το δικαίωμα του καθενός να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας, με την επιφύλαξη πάντως ότι δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη. Προσωπικότητα, κατά την έννοια αυτού του άρθρου του Συντάγματος, που συγκεκριμενοποιεί στην ουσία του το άρθρο από το οποίο και οριοθετείται, είναι το σύνολο των ιδιοτήτων και 7 Βλ. αναλυτικότερα για την εξειδίκευση- περιπτωσιολογίας της θεμελιώδους αυτής αρχής: Χρυσόγονος, «ατομικά και κοινωνικά δικαιώματα», σελ. 110 επ. 8 Βλ. απόφαση Α.Π 40/1998, ΤοΣ 1999, σελ Βλ. Αθανάσιο Γ. Ράικο «Συνταγματικό Δίκαιο Θεμελιώδη Δικαιώματα», τομ. 2 ος, 2 η έκδοση, Εκδόσεις Αντ. Σάκκουλα 2002, σελ. 79 και Αρ. Μάνεσης «Συνταγματικά Δικαιώματα τομ. Α Ατομικές Ελευθερίες, Πανεπιστημιακές Παραδόσεις», Εκδόσεις Σάκκουλα Θεσσαλονίκη, σε. 115 επ. 9

10 καταστάσεων, που αφενός προκύπτουν από την υπόσταση του ανθρώπου ως έλλογου και συνειδητού όντος, αφετέρου δε εξατομικεύουν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Στοιχείο αναπόσπαστο της προσωπικότητας του ανθρώπου είναι και η σεξουαλικότητα: η σεξουαλική συμπεριφορά και, ειδικότερα, ο σεξουαλικός προσανατολισμός ενός ανθρώπου, αποτελούν αναμφισβήτητα εκδήλωση της ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητάς του και όχι μόνο προκύπτει από την ανθρώπινη υπόστασή του, αλλά εξατομικεύει και το συγκεκριμένο πρόσωπο. Η ελευθερία ανάπτυξης της προσωπικότητας περιλαμβάνει αναμφίβολα το δικαίωμα αυτοδιάθεσης του ατόμου και στο σεξουαλικό τομέα. Μάλιστα, τη γνώμη αυτή δέχεται και η νομολογία του γερμανικού Ομοσπονδιακού Δικαστηρίου 10. Η ελευθερία της σεξουαλικής δραστηριότητας του ατόμου περιορίζεται όμως, κατά βάση, από τη γενική ρήτρα των χρηστών ηθών (Σ 5 1). Άρθρο Το άρθρο 9 1 του Συντάγματος προστατεύει το άσυλο της κατοικίας, ορίζει επίσης, γενικότερα, ότι «η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη». Η σεξουαλική όμως ελευθερία, εννοιολογικά ορώμενη, δεν υπάγεται στη σφαίρα του ιδιωτικού απορρήτου, αλλά στο ευρύτερο δικαίωμα της προσωπικότητας, αντίληψη που έχει υιοθετήσει και το γερμανικό Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο 12. Πάντως, σε όσες περιπτώσεις ανακύπτει στην πράξη ζήτημα παραβίασης και της ιδιωτικής ζωής, παράλληλα με την προσβολή της σεξουαλικής ελευθερίας, το Σ 9 1 μπορεί να χρησιμοποιηθεί επικουρικά προς το Σ 5 1. Η ΕΥΡΩΠΑЇΚΗ ΣΥΜΒΑΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ (Ε.Σ.Δ.Α) Άρθρο Βλ. Ράικο οπ. παρ. σε. 343, υποσημείωση 85, «Απόφαση της , γνωστή ως απόφαση περί ομοφυλοφιλίας (Homosexualitatsurteil) B VerfGE 6, 389 επ. 11 Σ9 1: «Η κατοικία καθενός είναι άσυλο. Η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Καμία έρευνα δε γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.» 12 Βλ. αναλυτικά Δοκουμετζίδη, οπ. παρ. σελ. 125 επ. 13 ΕΣΔΑ 8 1: «Κάθε πρόσωπο δικαιούται το σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής του, της κατοικίας του και τη αλληλογραφίας του.» ΕΣΔΑ 8 2: «Δεν επιτρέπεται να υπάρξει επέμβαση δημόσιας αρχής στην άσκηση του δικαιώματος αυτού, εκτός εάν η επέμβαση προβλέπεται από το νόμο και δεν αποτελεί μέτρο το οποίο, σε μία 10

11 Το άρθρο 8 της ΕΣΔΑ προβλέπει ότι κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα για σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής του ζωής. Η διάταξη αυτή περιέχει παρόμοια ρύθμιση με αυτή του Σ 9 1, με τη διαφορά ότι η προστασία της ιδιωτικής ζωής εδώ περιορίζεται, εφόσον συντρέξουν οι προϋποθέσεις της δεύτερης παραγράφου του άρθρου. Ο περιορισμός αυτό είναι αμφίβολης σημασίας στην ελληνική έννομη τάξη, εφόσον το Σύνταγμα με το άρθρο 9 1, που έχει μεγαλύτερη τυπική ισχύ από τη Σύμβαση, παρέχει προστασία χωρίς επιφυλάξεις. Κατά τα άλλα, ισχύουν όσα προαναφέρθηκαν σε σχέση με το άρθρο 9 1. Άρθρο Το άρθρο 14 της ΕΣΔΑ περιέχει αντίστοιχη ρύθμιση με το Σ5 2 15, θεσπίζει όμως ευρύτερη προστασία. Ο Δοκουμετζίδης 16 υποστηρίζει ότι είναι σαφές πως ο σεξουαλικός προσανατολισμός αποτελεί «κατάσταση» με την έννοια του άρθρου 14 της ΕΣΔΑ. Επομένως, παρέχει προστασία σε περιπτώσεις όπου γίνονται διακρίσεις σε βάρος ανθρώπων με βάση τις σεξουαλικές τους προτιμήσεις. ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Η σεξουαλική ελευθερία υφίσταται καταρχήν όλους τους περιορισμούς που υφίστανται τα ανθρώπινα δικαιώματα που προστατεύονται από τις διεθνείς συμβάσεις. Ανάμεσα στους διάφορους περιορισμούς υπάρχουν δύο που παρουσιάζουν ιδιαίτερη σημασία: η ελευθερία του άλλου και η προστασία της ηθικής. Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ δημοκρατική κοινωνία, είναι αναγκαίο για την εθνική ασφάλεια, τη δημόσια ασφάλεια, την οικονομική ευημερία της χώρας, την προάσπιση της τάξεως και την πρόληψη ποινικών παραβάσεων, την προστασία της υγείας, της ηθικής ή την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών άλλων.» 14 ΕΣΔΑ 14: «η χρήση των αναγνωριζόμενων σε αυτή τη Σύμβαση δικαιωμάτων και ελευθεριών πρέπει να εξασφαλιστεί ανεξάρτητα από διακρίσεις φύλου, φυλής, χρώματος, γλώσσας, θρησκείας, πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων, εθνικής ή κοινωνικής προέλευσης, συμμετοχής σε εθνική μειονότητα, περιουσίας γεννήσεως ή άλλης καταστάσεως». 15 Σ5 2: «Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις προβλέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο.» 16 Γ. Δοκουμετζίδης οπ. παρ. σελ

12 Για το σύνολο των ελευθεριών ισχύει ότι η ελευθερία του καθενός σταματά εκεί όπου αρχίζει η ελευθερία των άλλων. Κάθε ελευθερία μπορεί να ασκηθεί έως το όριο που διαμορφώνεται από την ελευθερία του άλλου. Πιο συγκεκριμένα όμως, σε ό,τι αφορά τη σεξουαλική ελευθερία, η ελευθερία του άλλου δεν είναι απλά ένα όριο, αλλά μία αληθινή προϋπόθεση της ελευθερίας του καθενός. Η άσκηση της ελευθερίας αυτής απαιτεί, σε κάθε περίπτωση τη συμμετοχή, επομένως και τη συναίνεση ενός άλλου προσώπου. Άρα, η σεξουαλική ελευθερία του καθενός δεν μπορεί να ασκηθεί παρά μόνο με τη συναίνεση του άλλου. Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ Η ηθική αποτελεί έναν από τους θεμιτούς λόγους επέμβασης στην ιδιωτική ζωή κατά το άρθρο 8 2 της ΕΣΔΑ. Πρόκειται για ένα σημαντικό περιορισμό της σεξουαλικής ελευθερίας. Παρόμοιο περιοριστικό περιεχόμενο έχει και η γενική ρήτρα των χρηστών ηθών του άρθρου 5 1 του ελληνικού Συντάγματος. 2. ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το δικαίωμα στη γενετήσια (σεξουαλική) ελευθερία απορρέει από το δικαίωμα στην προσωπική ελευθερία 17, φορέας του οποίου θεωρείται ο κάθε άνθρωπος. Επιπλέον, προηγουμένως αναφέρθηκε ότι η άσκηση του εν λόγω δικαιώματος, εκ φύσεως απαιτεί τη συμμετοχή ενός δεύτερου προσώπου, η οποία, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να έχει συναινετικό χαρακτήρα. Θα πρέπει δηλαδή και το δεύτερο πρόσωπο να επιθυμεί την οποιασδήποτε μορφής εμπλοκή του στη γενετήσια πράξη. Σε περίπτωση παραβίασης της επιθυμίας του δεύτερου προσώπου να απέχει από τη γενετήσια πράξη, σημειώνεται παραβίαση της γενετήσιας ελευθερίας του προσώπου αυτού. Η προστασία της προσωπικής ελευθερίας, στο πλαίσιο της οποίας ασκείται και η γενετήσια ελευθερία, δεν αφορά μόνο το κράτος, το οποίο κατά βάση υποχρεούται να λαμβάνει τα απαραίτητα μέτρα για την υλοποίησή της, αλλά και τους λοιπούς πολίτες. Πράγματι, ο άνθρωπος, ως ον κοινωνικό (homo soziologicus), ζει και δραστηριοποιείται στο πλαίσιο μιας οργανωμένης κοινωνίας. Η δραστηριοποίηση του ανθρώπου στο κοινωνικό περιβάλλον έχει ως αναγκαία συνέπεια την επικοινωνία 17 Βλ. παραπάνω άρθρο

13 και αλληλεπίδρασή του με τα υπόλοιπα άτομα του περιβάλλοντός του. Μέσα από τη διαδικασία αυτή, επηρεάζει με τη συμπεριφορά του τα άλλα άτομα, ενώ ταυτόχρονα δέχεται επιδράσεις από τη δραστηριότητα των άλλων ατόμων και κοινωνικών ομάδων. Η ανθρώπινη δραστηριότητα δεν είναι ούτε «ουδέτερη» για τους συνανθρώπους του, ούτε πάντοτε «ωφέλιμη». Η δράση του ατόμου είναι σε πολλές περιπτώσεις «απειλητική» και «βλαπτική» για τους άλλους ανθρώπους και τα δικαιώματά τους. Δεν είναι λοιπόν μόνο το κράτος, αλλά και τα άτομα και οι ομάδες ατόμων, που αναπτύσσουν βλαπτική δράση και αποτελούν απειλή για τα δικαιώματα του ανθρώπου. Η ζωή του ανθρώπου, η ελευθερία του και γενικότερα η ανάπτυξη της προσωπικότητας στο κοινωνικό περιβάλλον, δεν απειλείται μόνο από την κρατική εξουσία, αλλά και από τα άλλα άτομα και ομάδες ατόμων 18. Αυτό μπορούμε να πούμε ότι συμβαίνει κατ εξοχήν με τη γενετήσια ελευθερία. Πράγματι, αυτό που ζητά ο πολίτης από το κράτος είναι η πραγμάτωση του προστατευτικού (παροχή βοήθειας για προστασία) και διασφαλιστικού (παροχή μέσων, ώστε να καθίσταται δυνατή η άσκηση του δικαιώματος) περιεχομένου του δικαιώματος και όχι του αμυντικού (αποχή από πράξεις που παραβιάζουν το δικαίωμα). Αντίθετα, σε ό,τι αφορά τους υπόλοιπους πολίτες εφαρμόζεται κατά βάση το αμυντικό περιεχόμενο του δικαιώματος, το οποίο βέβαια ισχύει erga omnes, έναντι όλων. Ο νομοθέτης, λοιπόν, στα πλαίσια της υποχρέωσης του κράτους να προστατεύει τη γενετήσια ελευθερία των πολιτών, ποινικοποίησε συμπεριφορές που την παραβιάζουν και αφιέρωσε το Δέκατο Ένατο Κεφάλαιο του Ποινικού Κώδικα στα Εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας και Εγκλήματα Οικονομικής Εκμετάλλευσης της γενετήσιας ζωής. Ιδιαίτερη πρόβλεψη υπάρχει για τις περιπτώσεις όπου τα εν λόγω εγκλήματα τελούνται σε βάρος ανηλίκων, η οποία δικαιολογείται, αν λάβουμε υπόψη μας τόσο τη φύση των εγκλημάτων αυτών, όσο και την ιδιαιτερότητα που παρουσιάζουν τα θύματα, δεδομένης της ηλικίας τουςη παιδική ηλικία άλλωστε προστατεύεται από το Σύνταγμα στο άρθρο Εξετάζοντας τα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας, όσον αφορά στο προστατευόμενο έννομο αγαθό, έχουμε να σημειώσουμε τα εξής 20 : 18 Βλ. Δημητρόπουλος οπ. παρ. σελ Σ 21 1: «Η οικογένεια, ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους, καθώς και ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία τελούν υπό την προστασία του Κράτους.» 20 Βλ. αναλυτικότερα Ν Ανδρουλάκης, Γ-Α Μαγκάκης, Δ. Σπινέλλη, Κ. Σταμάτης, Α. Ψαρούδα, Συστηματική Ερμηνεία του ποινικού κώδικα [εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας και εγκλήματα της οικονομικής εκμετάλλευσης της γενετήσιας ζωής], Αφοί Π. Σάκκουλα, σελ. 9 επ. 13

14 i) Ο Έλληνας ποινικός νομοθέτης θέσπισε τη σημαντική- αν όχι θεμελιώδη- νομοθετική ρύθμιση του κεφαλαίου του Π.Κ, σχετικά με τα εγκλήματα κατά των ηθών (ν. 1419/1984). Η μεταρρύθμιση δεν ήταν απλά ποσοτική, αλλά και ποιοτική, αφού μεταβλήθηκε το έννομο αγαθό. Κατά το προηγούμενο νομοθετικό καθεστώς, κρατούσε η άποψη ότι έννομο αγαθό σε αυτήν την κατηγορία εγκλημάτων είναι η κρατούσα ηθική σχετικά με τη γενετήσια ελευθερία, το λεγόμενο «απόλυτα κρατούν έθος». ii) Με την αλλαγή του νομοθετικού καθεστώτος, ως προστατευόμενο έννομο αγαθό νοείται η ελεύθερη γενετήσια αυτοδιάθεση του κάθε ατόμου και όχι η τιμή του. Οι δύο τουλάχιστον λόγοι που δικαιολογούν την κρατούσα άποψη είναι: α) Η γενετήσια ελευθερία εναντίον της οποίας στρέφονται τα σεξουαλικά εγκλήματα- δεν είναι τα εγκλήματα κατά των ηθώναποτελεί προέκταση της ανθρώπινης αξίας και αξιοπρέπειας, οι οποίες έχουν καταχωρηθεί στην ελληνική συνταγματική τάξη και στην ελληνική έννομη τάξη γενικότερα. β) Το θύμα ξέρει πολύ καλά το βαθμό προσβολής της προσωπικότητάς του μετά από ένα σεξουαλικό έγκλημα. Τον βιώνει στο ίδιο του το σώμα και την ψυχή του, χωρίς να χρειάζεται να αναφερθεί σε άλλες ηθικοκοινωνικές έννοιες. ΒΙΑΣΜΟΣ Π.Κ Με το άρθρο αυτό τιμωρείται στην πρώτη παράγραφο ο βιασμός στην απλή του μορφή και στη δεύτερη ο ομαδικός βιασμός. Έχουν διατυπωθεί πολλές ενδιαφέρουσες απόψεις σχετικά με την έννοια του εννόμου αγαθού που προστατεύεται στο εν λόγω άρθρο. Σύμφωνα με τους Μαγκάκη 22 και Συμεωνίδου- Καστανίδου προστατευόμενο έννομο αγαθό είναι μόνο η γενετήσια ελευθερία, ενώ σύμφωνα με τον Γαρδίκα είναι και η τιμή του ατόμου. Ο Μανωλεδάκης υποστηρίζει ότι προστατεύεται η προσωπική ελευθερία, ο Ανδρουλάκης αναγνωρίζει την 21 Άρθρο 336: 1) Όποιος με σωματική βία ή με απειλή σπουδαίου και άμεσου κινδύνου εξαναγκάζει άλλον σε συνουσία ή σε άλλη ασελγή πράξη ή σε ανοχή της τιμωρείται με κάθειρξη. 2) Αν η πράξη της προηγούμενης παραγράφου έγινε από δύο ή περισσότερους δράστες που ενεργούσαν από κοινού, επιβάλλεται κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών. 22 Βλ. Μαγκάκης, «Τα εγκλήματα περί την γενετήσιον και οικογενειακήν ζωή: δογματική έρευνα κατά τον ημέτερον ποινικόν κώδικα», σελ 40 επ. 14

15 ηθικότητα ως έννομο αγαθό και οι Γάφος και Καρανίκας τη γενετήσια ηθική. Η διάταξη του άρθρου αυτού έχει ως στόχο να προστατεύσει τη γενετήσια ελευθερία του κάθε ανθρώπου, γυναίκας ή άνδρα, δηλαδή την ελευθερία του να αποφασίσει ο ίδιος, χωρίς εξαναγκασμούς, μέσα στα όρια του νόμου, στα πλαίσια της άσκησης κάθε δικαιώματος, αν, πότε και με ποιον θα έχει γενετήσια σχέση οποιασδήποτε μορφής. Το έγκλημα του βιασμού, πέρα του ότι στρέφεται άμεσα και τραυματικά κατά της γενετήσιας ελευθερίας, που αποτελεί ειδικότερη έκφανση της προσωπικής ελευθερίας και αξίας του ανθρώπου, θίγει και άλλα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα, όπως είναι: η ζωή (όταν πρόκειται για θανατηφόρο βιασμό), η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η προσωπικότητα γενικά, η υγεία και η παιδική ηλικία (όταν πρόκειται για τα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας ανηλίκων). Για τη στοιχειοθέτηση του εγκλήματος του βιασμού θα πρέπει να υπάρχει εξαναγκασμός με σωματική βία ή με απειλή σπουδαίου και άμεσου κινδύνου σε συνουσία εξώγαμη ή σε ανοχή ή επιχείρηση ασελγούς πράξης, ως αποτέλεσμα άσκησης σωματικής βίας στο θύμα ή απειλής σπουδαίου και άμεσου κινδύνου. Ο δράστης μπορεί να είναι άντρας ή γυναίκα. Το ίδιο ισχύει και για το θύμα. Επίσης, το θύμα μπορεί να έχει διαφορετικό ή και το ίδιο φύλο με το δράστη. Η ηλικία του δεν παίζει κανένα ρόλο, όπως και η προσωπική του κατάσταση 23. Έτσι, βιασμός τελείται όταν υφίσταται εξαναγκασμός σε συνουσία ή ασέλγεια του ενός μνηστευμένου από τον άλλο ή στην περίπτωση που ο ένας από τους συζύγους εξαναγκάζει τον άλλο να έλθει σε γενετήσια σχέση με τρίτο πρόσωπο. Με τον όρο «σωματική βία» ο νομοθέτης εννοεί τη χρήση δύναμης που επενεργεί σωματικά, με σκοπό να υπερνικήσει την αντίσταση που είτε έχει εκδηλωθεί, είτε αναμένεται να εκδηλωθεί. Αποφασιστικό στοιχείο είναι η σωματική επενέργεια και όχι η υλική φύση της δύναμης, η οποία κατά κανόνα θα υπάρχει, μα δεν είναι απαραίτητη για τη συγκρότηση της έννοιας της σωματικής βίας 24.Σωματική βία όμως μπορεί να ασκηθεί, όχι μόνο μέσω ενέργειας, αλλά και με παράλειψη. Τέλος, ο δεύτερος τρόπος πραγμάτωσης του εγκλήματος του βιασμού είναι η απειλή σπουδαίου και άμεσου κινδύνου, όχι κατ ανάγκην απώτερου. Απειλή είναι η παραγγελία κακού, δηλαδή υλικής ή ηθικής βλάβης που θα επέλθει στον εξαναγκαζόμενο, σε περίπτωση που δεν ενδώσει στις απαιτήσεις του δράστη. Για την ύπαρξη απειλής δεν είναι απαραίτητη η πρόθεση πραγματοποίησής της από τον απειλούντα. Αρκεί ο απειλών να 23 Βιασμός τελείται και σε άρος έγγαμου προσώπου, όχι όμως από τον ίδιο του το σύζυγο, ειδικά με τη μορφή της συνουσίας, διότι το άρ. 336 Π/Κ. καλύπτει μόνο τον εξαναγκασμό σε εξώγαμη συνουσία. 24 Βλ. αναλυτικότερα σχετικά με την έννοια της σωματικής βίας «Συστηματική Ερμηνεία του Π.Κ., Ανδρουλάης- Μαγκάκης- Σπινέλλη- Κασιμάτης- Ψαρούδα», σελ. 24 επ. 15

16 είχε πρόθεση απειλής και ο απειληθείς να πίστεψε ότι αυτός είχε και την πρόθεση και τη δυνατότητα απειλής. Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΓΕΝΕΤΗΣΙΑΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ Π.Κ Αυτό το άρθρο εισήχθη στον Π.Κ. με το ν. 1419/1984. Αξίζει να σημειωθεί ότι αποτελεί διάταξη πρωτότυπη και πρωτοπόρα σε διεθνές επίπεδο, αφού παρόμοια διάταξη δε βρίσκεται σε κανένα άλλο ευρωπαϊκό νομοθέτημα, τουλάχιστον ως το Ο ποινικός νομοθέτης, στο άρθρο αυτό, ποινικοποιεί πράξεις που προσβάλλουν βάναυσα το πεδίο της γενετήσιας ζωής. Μάλιστα, θέλοντας να προστατεύσει την παιδική αγνότητα, στη δεύτερη παράγραφο του άρθρου προβλέπει βαρύτερη ποινή για το δράστη που προσβάλλει έστω και κατ ελαφρότερο τρόπο τη γενετήσια αξιοπρέπεια, όταν ο παθών είναι νεότερος των 12 ετών. Προστατευόμενο έννομο αγαθό δεν είναι τα ήθη. Αλλά η προσωπική αξιοπρέπεια και ελευθερία στην ειδική έκφρασή της, που μπορεί να αποδοθεί με τον όρο «γενετήσια ελευθερία», που είναι ταυτόχρονα το προστατευόμενο έννομο αγαθό όλων των διατάξεων που θεσπίστηκαν για τα εγκλήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας. Απλώς, η διαφορά αυτής της διάταξης από τις υπόλοιπες που ανήκουν στο ίδιο κεφάλαιο 26, είναι ότι ο τρόπος προσβολής είναι διαφορετικός. Συγκεκριμένα, η προσβολή του ενιαίου έννομου αγαθού επέρχεται με ασελγείς χειρονομίες ή προτάσεις και όχι με ασελγείς πράξεις. 27 ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΣΕ ΑΣΕΛΓΕΙΑ Π.Κ Άρθρο 337: 1)Όποιος με ασελγείς χειρονομίες ή προτάσεις που αφορούν ασελγείς πράξεις, προσβάλλει βάναυσα την αξιοπρέπεια άλλου στο πεδίο της γενετήσιας ζωής του τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι ενός έτους ή χρηματική ποινή. 2) Με φυλάκιση τριών μηνών μέχρι δύο ετών τιμωρείται η πράξη της προηγούμενης παραγράφου, αν ο παθών είναι νεότερος από 12 ετών. 26 Κεφάλαιο δέκατο ένατο του Π.Κ. (άρ ). 27 Βλ. αναλυτικά τη διάκριση των ασελγών χειρονομιών από τις ασελγείς πράξεις, «Συστηματική Ερμηνεία του Π.Κ., Ανδρουλάκης- Μαγκάκης- Σπινέλλη- Κασιμάτης- Ψαρούδα», σελ και απόφαση του Α.Π. 2376/2003, Ποιν. Λόγος Γ Άρθρο 338: 1) Όποιος με κατάχρηση της παραφροσύνης άλλου ή της από οποιαδήποτε αιτία προερχόμενης ανικανότητάς του να αντισταθεί, ενεργεί επ αυτού συνουσία ή άλλη ασελγή πράξη τιμωρείται με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών. 2) Όποιος με κατάχρηση των παραπάνω καταστάσεων ενεργεί άλλη ασελγή πράξη σε πρόσωπο τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον 6 μηνών. 16

17 Ο ποινικός νομοθέτης θέσπισε το άρθρο 338 Π.Κ., όπως και το άρθρο 336 Π.Κ., με σκοπό να εξασφαλίσει την προστασία της γενετήσιας ελευθερίας. Με την τροποποίησή του, η αξιόποινη κατάχρηση σε ασέλγεια τιμωρείται πλέον καθ οιουδήποτε ανθρώπου. Η εν λόγω διάταξη προστατεύει τη γενετήσια ελευθερία και από ύπουλες προσβολές που διαπράττονται με την κατάχρηση είτε της παραφροσύνης 29 του θύματος να διαμορφώσει ή να πραγματώσει, λόγω ψυχικής νόσου, αληθινή, ενσυνείδητη βούληση στο πεδίο της γενετήσιας ζωής, είτε της ανικανότητάς 30 του από οποιαδήποτε αιτία να αντισταθεί στις γενετήσιες ορέξεις του δράστη. Τέλος, αξίζει να αναφερθεί ότι το άρθρο αυτό- που θεωρείται συμπληρωματικό του 336 Π.Κ.- διευρύνει το χώρο του αξιοποίνου. Αυτό συμβαίνει, διότι υπάρχει κίνδυνος να ερμηνευτούν τα στοιχεία της ειδικής του υπόστασης, ιδίως η «ανικανότητα για αντίσταση» και η «παραφροσύνη», ούτως ώστε να καλύπτονται και οι περιπτώσεις που λογικά υπάγονται στην έννοια του βιασμού και, επομένως, να τιμωρούνται με την ηπιότερη ποινή, αυτήν του 336 Π.Κ. 31 ΑΠΟΠΛΑΝΗΣΗ ΠΑΙΔΩΝ Π.Κ Για τη στοιχειοθέτηση του εγκλήματος της αποπλάνησης του παιδιού, που σκοπό έχει την προστασία της αγνότητας της νεαρής ηλικίας, απαιτείται οποιαδήποτε ασελγής πράξη που ανάγεται στη γενετήσια σφαίρα, με πρόσωπο νεότερο των 15 ετών, η οποία αντικειμενικά προσβάλλει το κοινό αίσθημα της αιδούς και των ηθών και 29 Δε συμπίπτει πάντα με την ψυχική παραφροσύνη, αρκεί η μη φυσιολογική λειτουργία των πνευματικών δυνάμεων και η εξ αυτού του λόγου ολική ή μερική αδυναμία του θύματος να αντιληφθεί τη σπουδαιότητα της εναντίον του πράξης, βλ. απόφαση Α.Π. 1038/1980, Ποιν. Χρον. ΛΑ Η ανικανότητα αντίστασης μπορεί να οφείλεται σε οποιαδήποτε αιτία: π.χ. πνευματική ασθενικότητα, μέθη, λιποθυμία, πλήρης εξάντληση λόγω κόπωσης. Αναλυτικά βλ. Γάφος, «ποινικό δίκαιο- ειδικό μέρος», σελ Η πράξη του βιασμού τελείται με τη βία ή την απειλή για να ανατραπεί η αντίσταση του θύματος, ενώ η κατάχρηση σε ασέλγεια με την κατάχρηση μιας κατάστασης αδυναμίας, στην οποία το θύμα βρίσκεται. Βλ. Γάφος «ποινικό δίκαιο- ειδικό μέρος», σε Άρθρο 339: 1) Όποιος ενεργεί ασελγή πράξη με πρόσωπο νεότερο από 15 ετών ή το παραπλανά με αποτέλεσμα να ενεργήσει ή να υποστεί τέτοια πράξη τιμωρείται, αν δεν υπάρχει περίπτωση να τιμωρηθεί βαρύτερα για το έγκλημα του άρθρου 351 Α, ως εξής: α) αν ο παθών δε συμπλήρωσε τα δέκα έτη, με κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών, β) αν ο παθών συμπλήρωσε τα δέκα, όχι όμως και τα δεκατρία έτη, με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών και γ) αν συμπλήρωσε τα δεκατρία έτη, με φυλάκιση 2) Αν στην περίπτωση του στοιχείου γ της προηγούμενης παραγράφου, ο υπαίτιος όταν τέλεσε την πράξη δεν είχε συμπληρώσει τα δεκαεφτά έτη, το δικαστήριο μπορεί να του επιβάλλει μόνο αναμορφωτικά ή θεραπευτικά μέτρα. 3) Αν μεταξύ του υπαιτίου και του παθόντος τελέστηκε γάμος, δεν ασκείται ποινική δίωξη, και αν τυχόν είχε ασκηθεί δεν συνεχίζεται, αλλά κηρύσσεται απαράδεκτη. Η ποινική δίωξη ασκείται ή συνεχίζεται μετά την ακύρωση του γάμου. 17

18 υποκειμενικά κατευθύνεται στην ικανοποίηση ή τη διέγερση της γενετήσιας ορμής και επιθυμίας του δράστη 33 Ο Κατσαντώνης υποστηρίζει ότι προστατευόμενο έννομο αγαθό είναι η ηθική καθαρότητα της ανηλικότητας, η αγνότητα του παιδιού που δε συμπλήρωσε το 15 ο έτος της ηλικίας του. Ακόμα και αν ο κατηγορούμενος περιορίστηκε σε φιλιά και ψαύσεις, οι συνέπειες στον ψυχικό κόσμο του παιδιού μπορεί να είναι ολέθριες και να κρατήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα ή και για όλη του τη ζωή 34. Σύμφωνα με τους Κ.Δ. Σπινέλλη- Α.Τρωιανού 35 σκοπός του νομοθέτη είναι η προστασία όχι της ηθικής καθαρότητας των παιδιών, αλλά της ψυχοσωματικής υπόστασής τους «από πράξεις, που μπορεί να είναι καταλυτικές για την ελεύθερη εκδήλωση της γενετήσιας ζωής τους». Ο νόμος θεωρεί ότι τα αγαθά αυτά θίγονται ακόμα και όταν ο ανήλικος έχει πείρα, έστω και σχετικά μεγάλη, σε σχέση με τα θέματα της γενετήσιας ζωής. Συνεπώς, δεν αποδίδει καμία σημασία για τη στοιχειοθέτηση του εγκλήματος αυτού το ενδεχόμενο γεγονός ο ανήλικος να είχε προηγούμενη πείρα στο πεδίο της γενετήσιας ζωής ή στο ότι ο ίδιος ο ανήλικος είχε την πρωτοβουλία της τέλεσης της πράξης που χαρακτηρίζεται από το νόμο ως «ασελγής». ΑΡΘΡΟ 341 Π.Κ.: ΑΠΑΤΗΛΗ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣ 36 Σπάνιες είναι οι περιπτώσεις όπου, τουλάχιστον, ο Α.Π. ασχολήθηκε με αυτήν τη διάταξη. Οι εκπρόσωποι της επιστήμης παρατηρούν ότι σπάνια λαμβάνει χώρα στην πράξη το έγκλημα της απατηλής επίτευξης συνουσίας 37. Παρά ταύτα, περιλήφθηκε το άρθρο αυτό στον Π.Κ., για λόγους αντεγκληματικής πολιτικής. Το προστατευόμενο έννομο αγαθό είναι σημαντικό και είναι η προστασία της γενετήσιας ελευθερίας έναντι ορισμένης μορφής ύπουλης προσβολής της. 33 Βλ. Α.Π. 170/1999 Ποιν.Χρον. Ν608, Α.Π.105/98 ΝοΒ 46, σελ 861 και Α.Π. 96/2004, Ελλην. Δικ. 45, σελ Παρατηρήσεις Μαγγανά στο βούλευμα Συμ. Α.Π. 105/1998 Ποιν.Δικ., σελ Βλ. Κ.Δ. Σπινέλλη- Α Τρωιανού «Δίκαιο Ανηλίκων Ποινικές Ρυθμίσεις και Εγκληματολογικές Προεκτάσεις», Εσδόσεις Αντ. Ν. Σάκκουλα Αθήνα- Κομοτηνή 1992, σελ Άρθρο 341: Όποιος επιτύχει να έλθει σε συνουσία με γυναίκα προκαλώντας ή χρησιμοποιώντας πλάνη εξαιτίας της οποίας η παθούσα θεώρησε ότι η συνουσία πραγματοποιήθηκε σε γάμο, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον τριών μηνών. 37 Βλ. Γάφος «ποινικό δίκαιο- ειδικό μέρος», σελ

19 ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΑΝΗΛΙΚΩΝ ΣΕ ΑΣΕΛΓΕΙΑ Π.Κ Με την εν λόγω διάταξη, πρωταρχικός σκοπός του νομοθέτη είναι η προστασία της γενετήσιας ελευθερίας ανήλικων προσώπων, τα οποία, εξαιτίας των ιδιαίτερων σχέσεών τους προς το δράστη, βρίσκονται περισσότερο εκτεθειμένα στις ενεργούμενες από αυτόν γενετήσιες προσβολές. Κι αυτό, γιατί η κατάχρηση των σχέσεων αυτών για λόγους ερωτικούς μπορεί να αποβεί αληθινά καταστρεπτική και ιδιαίτερα βλαπτική για την ομαλή ανάπτυξη της γενετήσιας ψυχοβιολογικής προσωπικότητας των ανηλίκων. Επίσης, προστατεύονται και οι σχέσεις αυτές από γενετήσιες επιδιώξεις, οι οποίες θίγουν σοβαρά το ηθικό περιεχόμενο ή το χαρακτήρα των παραπάνω σχέσεων, ως σχέσεων εμπιστοσύνης. Η διατήρηση δηλαδή της καθαρότητας των σχέσεων αυτών από τις γενετήσιες αιτίες, επιθυμίες και επιδιώξεις αποτελεί το δεύτερο σκοπό του νομοθέτη, ο οποίος παράγεται από τον πρώτο. Τέλος, αξίζει να αναφερθούμε στη χρησιμότητα του άρθρου, που συνδέεται άμεσα με τα στοιχεία της ειδικής του υπόστασης, ειδικότερα δε με το υποκείμενο και το αντικείμενο του εγκλήματος. Τα υποκείμενα 39 είναι οι δυνάμει δράστες της κατάχρησης ανηλίκων σε ασέλγεια, καθώς αυτοί βρίσκονται σε πλεονεκτική θέση, λόγω της σχέσης εμπιστοσύνης που αναπτύσσουν με τον υπό επίβλεψη ή φύλαξη ανήλικο, προκειμένου να εκμεταλλευτούν για τους ίδιους ηδονιστικούς σκοπούς. Η οικειότητα, η φιλική συναναστροφή, η συνοίκηση, η πνευματική εξάρτηση, η προσωπική αναφορά και η υπηρεσιακή σχέση πολλές φορές 38 Άρθρο 342: 1) Ο ενήλικος ο οποίος ενεργεί ασελγείς πράξεις με ανήλικο, τον οποίο του έχουν εμπιστευθεί για να τον επιβλέπει ή να τον φυλάσσει, έστω και προσωρινά, τιμωρείται ως εξής: α) αν ο παθών δε συμπλήρωσε τα δεκατέσσερα έτη, με κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών, β) αν ο παθών συμπλήρωσε τα δεκατέσσερα έτη, όχι όμως και τα δεκαοκτώ έτη, με κάθειρξη. 2) Συνιστά επιβαρυντική περίσταση η τέλεση της πράξης της πρώτης παραγράφου: α) από οικείο, β) από πρόσωπο που συνοικεί με τον ανήλικο ή διατηρεί φιλικές σχέσεις με τους οικείους του, γ) από εκπαιδευτικό, παιδαγωγό, γυμναστή ή άλλο πρόσωπο που παραδίδει μαθήματα στον ανήλικο, δ) από πρόσωπο που δέχεται τις υπηρεσίες του ανηλίκου, ε) από κληρικό με τον οποίο ο ανήλικος διατηρεί πνευματική σχέση, στ) από ψυχολόγο, ιατρό, νοσοκόμο ή από ειδικό επιστήμονα που παρέχει τις υπηρεσίες του στον ανήλικο. 3) Ο ενήλικος, ο οποίος με χειρονομίες, προτάσεις ή με εξιστόρηση, απεικόνιση ή παρουσίαση πράξεων που αφορούν τη γενετήσια ζωή προσβάλλει την αιδώ ανηλίκου, τον οποίο του έχουν εμπιστευτεί για να τον επιβλέπει ή να τον φυλάσσει, έστω και προσωρινά, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον 6 μηνών και αν η πράξη τελείται κατά συνήθεια, με φυλάκιση τουλάχιστον 2 ετών. Η παρ. 2 εφαρμόζεται αναλόγως και στις περιπτώσεις αυτές. 4) Ο ενήλικος ο οποίος μέσω διαδικτύου ή άλλου μέσου επικοινωνίας αποκτά επαφή με πρόσωπο που δε συμπλήρωσε τα δεκαέξι έτη και με προτάσεις ή με εξιστόρηση, απεικόνιση ή παρουσίαση πράξεων που αφορούν τη γενετήσια ζωή προσβάλλει την αιδώ του, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και, αν η πράξη τελείται κατά συνήθεια με φυλάκιση τουλάχιστον τριών ετών. 5) Η παραγραφή των πράξεων των προηγούμενων παραγράφων αναστέλλεται μέχρι την ενηλικίωση του ανηλίκου. 39 Βλ. ανάλυση της περιπτωσιολογίας των δυνάμει δραστών: Φίλιππος Ανδρέου «ποινικός κώδικαςκατ άρθρο ερμηνεία- νομολογία- βιβλιογραφία», σελ

20 μετατρέπονται από κοινωνικοποιητικούς σε εγκληματογενείς παράγοντες, στο μέτρο που αποτελούν παράλληλα πλαίσιο ευκαιρίας για την κατάχρηση εμπιστοσύνης, με την οποία περιβάλλεται ο υπό προσωρινή έστω επίβλεψη ή φύλαξη ανήλικος. Ο ορισμός του δράστη είναι σαφής και η περιπτωσιολογία ικανοποιητική. Όσον αφορά στο αντικείμενο του 342 Π.Κ., το θύμα πρέπει να είναι ανήλικο. Είναι αδιάφορο το φύλο του, όπως επίσης και ο τρόπος που ο δράστης επέτυχε το αποτέλεσμά του. Ας σημειωθεί ακόμη και το ενδεχόμενο γεγονός ο ανήλικος να συναίνεσε ελεύθερα ή να είχε την πρωτοβουλία της τέλεσης της ασελγούς πράξης, καθώς και το να είχε αναπτυχθεί σοβαρός συναισθηματικός δεσμός, έστω κι αν προϋπήρχε της σχέσης εξάρτησης ή το να προϋπήρχαν μεταξύ τους γενετήσιες σχέσεις 40. Όλα τα παραπάνω, σε συνδυασμό με την παράγραφο 4 (αντιμετωπίζεται η θάλλουσα στις μέρες μας διαδικτυακή ή τηλεπικοινωνιακή παιδοφιλία) συνηγορούν στο εξής συμπέρασμα: η όλη δομή της ρύθμισης αποβλέπει στην προστασία των ανήλικων θυμάτων από τις σύγχρονες, συμβατικού και ηλεκτρονικού χαρακτήρα ασελγείς πράξεις που τελούνται από οποιοδήποτε ή από συνήθη και συγκεκριμένα πρόσωπα εναντίον της προσωπικής αιδούς τούτων, η οποία, κατά τα λοιπά, αποτελεί την ψυχοπνευματική βάση της ορθής κοινωνικοποίησης και ψυχοβιολογικής εξέλιξης της προσωπικότητάς τους. Συνεπώς, με τη θέσπιση αυτού του άρθρου είναι δυνατόν να αντιμετωπιστεί το αντικοινωνικό φαινόμενο της παιδοφιλίας όσο και οποιαδήποτε κατάχρηση της γενετήσιας ζωής προς ικανοποίηση ηδονιστικών σκοπών. ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΜΕ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ Π.Κ Το έγκλημα της ασέλγειας με κατάχρηση εξουσίας προβλέπεται στο ως άνω άρθρο με δύο μορφές, βάσει του είδους της εξουσιαστικής σχέσης μεταξύ δράστη και θύματος. Κύριο μέλημα του ποινικού νομοθέτη είναι να διαφυλάξει καθαρές από γενετήσιες επιδιώξεις ορισμένες σχέσεις υπηρεσιακής ή άλλης εξάρτησης. Αποσκοπεί στο να προστατεύσει και τη γενετήσια ελευθερία των εξαρτημένων προσώπων και την ανόθευτη λειτουργία των σχέσεων αυτών από ερωτικές 40 Βλ. Μαγκάκη «Τα εγκλήματα περί την γενετήσιον και οικογενειακήν ζωή: δογματική έρευνα κατά τον ημέτερον ποινικόν κώδικα», σελ. 73 επ. και Μπουρόπουλο «ερμηνεία ποινικού κώδικα- ειδικό μέρος», σελ Άρθρο 343: Με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους τιμωρούνται: α) ο δημόσιος υπάλληλος που ενεργεί ασελγή πράξη με πρόσωπο που εξαρτάται υπηρεσιακά από αυτόν, εκμεταλλευόμενος αυτή τη σχέση, β) οι διορισμένοι ή οπωσδήποτε εργαζόμενοι σε φυλακές ή άλλα κρατητήρια, σε σχολές, παιδαγωγικά ιδρύματα, νοσοκομεία, κλινικές ή κάθε είδους θεραπευτήρια και αναρρωτήρια ή σε άλλα ιδρύματα, προορισμένα να περιθάλψουν πρόσωπα που έχουν ανάγκη από βοήθεια, αν ενεργήσου ασελγή πράξη με πρόσωπο που έχει εισαχθεί σ αυτά τα ιδρύματα. 20

21 παρεμβάσεις που τραυματίζουν ουσιωδώς την κοινωνική τους σημασία. Οι δύο σκοποί είναι αλληλένδετοι. Τέλος, σύμφωνα με την Αιτιολογική Έκθεση του , προστατεύονται από τις ενέργειες προσώπων υπό την κυριαρχία ή την επίβλεψη των οποίων βρίσκονται τα άτομα που υπόκεινται σε μια πειθαρχία, λιγότερο ή περισσότερο, αυστηρή και τα άτομα που έχουν ανάγκη βοήθειας. ΑΙΜΟΜΙΞΙΑ Π.Κ Σκοπός του νομοθέτη είναι η προστασία της ηθικής οικογενειακής τάξης, του πρωταρχικού και θεμελιώδους στοιχείου της οικογένειας και της κοινωνικής συμβίωσης, κυρίως μεταξύ των συνδεόμενων με στενό βιολογικό δεσμό. Αυτός ο στενός οικογενειακός κύκλος- που χρήζει προστασίας- περιλαμβάνει μόνο τους συγγενείς εξ αίματος ανιούσας και κατιούσας γραμμής και αδέρφια αμφιθαλή και ετεροθαλή και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να διευρυνθεί. Οι γενετήσιες σχέσεις μεταξύ στενών συγγενών προσβάλλουν την ηθική υπόσταση της οικογένειας και διαταράσσουν σοβαρότατα την αρμονική συμβίωση μεταξύ των κόλπων της. Έτσι, η απαγόρευση των γενετήσιων σχέσεων μεταξύ στενών συγγενών επιβάλλεται χάριν της ειδικής υπόστασης της οικογένειας και της αρμονικής συμβίωσης των μελών της. Μάλιστα, στην Αιτιολογική Έκθεση του αναφέρεται ότι ο σκοπός εντοπίζεται: α) στην εξασφάλιση και διατήρηση της αγνότητας στις οικογενειακές σχέσεις και β) στην απόκρουση του κινδύνου που δημιουργείται για τους απογόνους, ο οποίος (κίνδυνος) απειλεί τη σωματική και πνευματική υγεία της φυλής. Πράγματι, με βάση τα πορίσματα της ιατρικής, σχετικά με την κληρονομικότητα, είναι δυνατό στους δι αιμομιξίας συλληφθέντες απογόνους ενός γένους, να επέλθει σώρευση των κακών βιολογικών ιδιοτήτων, οι οποίες υπάρχουν στο γένος. Ως εκ τούτου, η αιμομιξία, τελούμενη με ανήλικα μέλη της οικογένειας, προσβάλλει την ψυχική τους υγεία και τη διαμόρφωση της ηθικής τους προσωπικότητας. Συνεπώς, ο τρίτος σκοπός της διάταξης είναι η προστασία της ψυχικής υγείας των ανήλικων μελών της οικογένειας. 42 Βλ. σελ Άρθρο 345: 1) Η συνουσία μεταξύ συγγενών εξ αίματος ανιούσας και κατιούσας γραμμής τιμωρείται ως προς τους ανιόντες με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών, ως προς τους κατιόντες με φυλάκιση μέχρι δύο ετών, μεταξύ αμφιθαλών ή ετεροθαλών αδερφών η συνουσία τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών. 2) Συγγενείς κατιούσας γραμμής μπορούν αν απαλλαγούν από κάθε ποινή, αν κατά το χρόνο της πράξης δεν είχαν συμπληρώσει το 17 ο έτος της ηλικίας τους. 44 Αιτιολογική Έκθεση, σελ

22 ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΥΓΓΕΝΩΝ Π.Κ. 346 Στην παρ. 1 του άρθρου 346, τιμωρείται η επιχείρηση άλλης ασελγούς πράξης που γίνεται μεταξύ συγγενών που αναφέρονται στο άρθρο 345 και στην παρ. 2 του άρθρου 346- σημειώνεται ότι η παρ. 2 του άρθρου 345 έχει εφαρμογή στο εν λόγω άρθρο. Όσα γράφτηκαν για το άρθρο 345 Π.Κ., ισχύουν mutatis mutandis και για το άρθρο αυτό. Ας διευκρινιστεί μόνο ότι, αντί της συνουσίας, αρκεί κάθε άλλη ασελγής πράξη. ΑΣΕΛΓΕΙΑ ΠΑΡΑ ΦΥΣΗ Π.Κ. 347 Στο άρθρο 347 Π.Κ. τιμωρείται μα φυλάκιση τουλάχιστον 3 μηνών η παρά φύση ασέλγεια μεταξύ αρρένων που τελέστηκε: α) με κατάχρηση μιας σχέσης εξάρτησης, που στηρίζεται σε οποιαδήποτε υπηρεσία ή που τελείται κατ επάγγελμα, β) από ενήλικο με αποπλάνηση προσώπου νεότερου από 17 ετών ή από κερδοσκοπία. Παρά φύση ασέλγεια, για τη θεμελίωση του εν λόγω άρθρου, νοείται οποιαδήποτε ασελγής πράξη και όχι μόνο η σχετιζόμενη με τη συνουσία 45 μεταξύ ενηλίκου και νεότερου των 17 ετών ανηλίκου, που έρχονται σε σωματική επαφή, η οποία συντελέστηκε με παραπλάνηση του τελευταίου από τον πρώτο (εν γνώσει της ανηλικότητάς του) να ενεργήσει ή να υποστεί την πράξη. Αξιόποινη δεν είναι κάθε παρά φύσει ασέλγεια μεταξύ αρρένων, αλλά μόνο η τελούμενη υπό ορισμένες προϋποθέσεις, γιατί μόνο αυτή, κατά την άποψη του νομοθέτη, δημιουργεί κοινωνικό κίνδυνο, ο οποίος απαιτεί την ποινική προστασία. Η αξιόποινη εγκληματική διαγωγή πρέπει να επιτυγχάνεται με αποπλάνηση του ανήλικου προσώπου, η οποία πραγματοποιείται με τη χρησιμοποίηση διαφόρων μέσων, ικανών να επηρεάσουν τη βούληση του ανηλίκου και να πετύχουν τη συγκατάθεσή του. Τέτοια μέσα είναι π.χ. η έκπληξη, η εκμετάλλευση της απειρίας, το χρηματικό κέρδος. Έτσι, αποκλείεται η αποπλάνηση αν ο ανήλικος, χωρίς καμιά επιρροή από την αρχή, δείχνει προθυμία για την πράξη ή λαμβάνει πρωτοβουλία για την τέλεσή της. Όσον αφορά στα προστατευόμενα έννομα αγαθά, πρέπει να σημειωθούν τα εξής: α) ο νομοθέτης τιμωρεί την παραπλάνηση ατόμου νεότερου των 17 ετών, διότι επιδιώκει να προστατεύσει «την ψυχική υγεία και την ηθική καθαρότητα της νεότητας 46», δηλαδή τόσο το συμφέρον της κοινωνικής ολότητας, όσο και του (ανήλικου) ατόμου, β) 45 Βλ. αποφάσεις Α.Π. 232/1998 ΠοινΔικ 1998, σελ. 537 και Συμ. Α.Π. 121/1986 Ποιν. Χρο. ΛΣΤ Βλ. Μαγκάξη, σελ

23 τιμωρείται η διάπραξη της εγκληματικής συμπεριφοράς από κερδοσκοπία, διότι έννομο αγαθό είναι η ομαλή κοινωνική ζωή, απαλλαγμένη από την οικονομική εκμετάλλευση της ομοφυλοφιλίας, δηλαδή αποκλειστικά προστατεύεται η κοινωνική ολότητα, γ) τιμωρείται επίσης και όποιος ασκεί ασέλγεια κατ επάγγελμα, «ο έχων δηλαδή- κατά τον Γαρδίκα- την πρόθεσιν ίνα περιποιεί εαυτώ εισόδημα συνεχές και σημαντικόν, αν μη αποκλειστικόν». ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΣΗ ΑΚΟΛΑΣΙΑΣ ΑΛΛΩΝ Π.Κ. 348 Στο άρθρο 348 Π.Κ. τιμωρείται: α) όποιος κατ επάγγελμα διευκολύνει με οποιονδήποτε τρόπο την ασέλγεια μεταξύ άλλων ( 1), β) όποιος διευκολύνει την ασέλγεια μεταξύ άλλων, χρησιμοποιώντας απατηλά μέσα κι αν ακόμα δεν ενεργεί κατ επάγγελμα ( 2) και γ) όποιος κατ επάγγελμα ή από κερδοσκοπία επιχειρεί να διευκολύνει, έστω και συγκαλυμμένα, με τη δημοσίευση αγγελίας, εικόνας, αριθμού τηλεφωνικής σύνδεσης ή με τη μετάδοση ηλεκτρονικών μηνυμάτων ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο την ασέλγεια με ανήλικο ( 3). Παρατηρούμε ότι το αξιόποινο της διευκόλυνσης διευρύνεται, αφού η απαρίθμηση των τρόπων διευκόλυνσης είναι ενδεικτική. Ο σκοπός του νομοθέτη εντοπίζεται στην καταπολέμηση της ανάμιξης τρίτων στις γενετήσιες σχέσεις και συνεπώς στην προστασία του εννόμου αγαθού της καθαρότητας των ανθρώπινων σχέσεων από ασελγείς πράξεις. Στην παρ.3, η οποία προστέθηκε με το ν. 3064/2002- ο νομοθέτης επιθυμεί μάλιστα να διασφαλίσει στο μέγιστο δυνατό βαθμό και την ελευθερία, αλλά και την υγεία των ανηλίκων στο πεδίο της γενετήσιας ζωής. ΠΟΡΝΟΓΡΑΦΙΑ ΑΝΗΛΙΚΩΝ Π.Κ Άρθρο 348 Α:!0 Όποιος από κερδοσκοπία παρασκευάζει, κατέχει, προμηθεύεται, αγοράζει, μεταφέρει, διακινεί, διαθέτει, πωλεί ή θέτει με οποιονδήποτε τρόπο σε κυκλοφορία πορνογραφικό υλικό τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και χρηματική ποινή δέκα χιλιάδων έως εκατό χιλιάδων ευρώ. 2) Πορνογραφικό υλικό με την έννοια της προηγούμενης παραγράφου συνιστά κάθε περιγραφή ή πραγματική ή εικονική αποτύπωση, σε οποιονδήποτε υλικό φορέα, του σώματος ανηλίκου που αποσκοπεί στη γενετήσια διέγερση, καθώς και η καταγραφή ή η αποτύπωση, σε οποιονδήποτε υλικό φορέα, πραγματικής, προσποιητής ή εικονικής ασελγούς πράξης που ενεργείται για τον ίδιο σκοπό από ή με ανήλικο. 3) Αν κάποια από τις πράξεις της πρώτης παραγράφου αφορά πορνογραφικό υλικό που συνδέεται με την εκμετάλλευση της ανάγκης, της πνευματικής αδυναμίας, της κουφότητας ή της απειρίας ανηλίκου ή με την άσκηση σωματικής βίας κατά αυτού, επιβάλλεται κάθειρξη έως δέκα ετών και χρηματική ποινή πενήντα χιλιάδων ευρώ και, αν η πράξη είχε ως αποτέλεσμα τη βαριά σωματική βλάβη του παθόντος, επιβάλλεται κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών και χρηματική ποινή εκατό χιλιάδων έως πεντακοσίων χιλιάδων ευρώ. 23

24 Η εκμετάλλευση ανηλίκων, ιδιαίτερα για την παραγωγή πορνογραφικού υλικού είναι ένα ζήτημα μείζονος σημασίας, που έχει λάβει πολύ μεγάλες διαστάσεις στις μέρες μας και προκαλεί το έντονο ενδιαφέρον, μιας και η «παιδική πορνογραφία» θέτει σε κίνδυνο τη μετέπειτα εξέλιξη του ανηλίκου και θίγει την ατομική του αξιοπρέπεια. Το ότι η ανάπτυξη της τεχνολογίας κι των ηλεκτρονικών μέσων συνέβαλλαν, ιδίως του διαδικτύου, στην ευκολότερη πλέον διάδοση πορνογραφικού υλικού σε συνδυασμό με το γεγονός ότι η παιδική πορνογραφία διαπράττεται συχνά από εγκληματική οργάνωση και η διαπίστωση ότι η γενετήσια εκμετάλλευση, μέσω των πορνογραφικών σκηνών έχει ολέθρια αποτελέσματα 48 για το παιδί- θύμα, οδήγησαν στην ενσωμάτωση ενός νέου άρθρου στον Ποινικό Κώδικα. Με το 348 Α Π.Κ., το οποίο προσετέθη με το άρθρο 6 του ν.3064/2002, εισάγεται με ρητή διάταξη νόμου το αξιόποινο της πορνογραφίας, όταν αυτή τελείται από κερδοσκοπία και αφορά ανηλίκους, η οποία τα τελευταία χρόνια έχει προσλάβει επαχθή χαρακτήρα. Πρόκειται για ένα έγκλημα που σχετίζεται με την οικονομική εκμετάλλευση της γενετήσιας ζωής. Παράλληλα, η προστατευτική δράση του άρθρου αυτού αφορά στο έννομο αγαθό της «παιδικότητας», του να ζει δηλαδή ένα ανήλικο άτομο, ανάλογα με την ηλικία του- σαν παιδίκαι να απολαμβάνει τα δικαιώματά του. Στην 1 τιμωρείται η παραγωγή, η κατοχή, η αγορά, η διακίνηση και γενικότερα κάθε πράξη με την οποία συντελείται η κυκλοφορία του πορνογραφικού υλικού. Στην 2 δίνεται η αποσαφήνιση του όρου «πορνογραφικό υλικό». Στην 3 του άρθρου 348 Α υπάρχει πρόβλεψη για ακόμη πιο σκληρή ποινή για τις περιπτώσεις εκείνες όπου πορνογραφικό υλικό είναι αποτέλεσμα εκμετάλλευσης της πνευματικής αδυναμίας, της κουφότητας ή γενικά της απειρίας που χαρακτηρίζει τους ανήλικους σε θέματα που άπτονται του πεδίου της γενετήσιας δράσης, όπως επίσης και για τις περιπτώσεις εκείνες όπου η πράξη επέφερε τη βαριά σωματική βλάβη του παθόντος. ΜΑΣΤΡΟΠΕΙΑ Π.Κ Τα παιδιά που έχουν υποστεί σεξουαλική εκμετάλλευση είναι συνήθως επιρρεπή στην ατίθαση συμπεριφορά, στους αγενείς τρόπους, στην πυρομανία, στην τέλεση εγκλημάτων κατά της γενετήσιας ελευθερίας, στην αυτοκαταστροφή κ.λ.π. 49 Άρθρο 349: 1) Όποιος για να εξυπηρετήσει την ακολασία άλλων προάγει ή εξωθεί στην πορνεία ανήλικο ή υποθάλπει ή διευκολύνει την πορνεία ανηλίκων, τιμωρείται με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών και με χρηματική ποινή δέκα χιλιάδων έως πενήντα χιλιάδων ευρώ. 2) Με κάθειρξη και χρηματική ποινή πενήντα χιλιάδων έως εκατό χιλιάδων ευρώ, τιμωρείται ο υπαίτιος, αν το έγκλημα τελέστηκε: α) εναντίον προσώπου νεότερου των δεκαπέντε ετών, β) με απατηλά μέσα, 24