Το Φωτογραφικό Λεύκωµα - Ανθολόγιο

Transcript

1 XAIRETHMATA :37 M ÂÏ ENTY O K EI TO AP. A EIA 1943 KEM. A TÛÔapple ÓË ÌÔ ÙËÓ Î apple ÛÔ, ÙÔ M ÚÙË Ê Ï Á ÙËÓ! Κυρίες και Κύριοι, Παρουσιάζουµε απόψε, εδώ, (στη φιλόξενη αίθουσα του Μεγάρου της Ειρείας Ηπειρωτικών Μελετών, [ ], στο φιλόξενο Χατζηγιάννειο Πνευµατικό Κέντρο της Λάρισας [ ]) τη νέα έκδοση της δραστήριας Αδελφότης των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου (µε τη χορηγία της Γενικής Γραµµατείας Ισότης του Υπουργείου Εσωτερικών), το βιβλίο «Η Σαρακατσάνα. Λόγος και Εικόνα», καλαίσθητο, λιτό κι α- πέριττο, όπως λιτή κι απέριττη υπήρξε και η ζωή της Σαρακατσάνας. Ο δεύτερος υπότιτλος του βιβλίου "Ανθολόγιο Κειµένων και Φωτογραφικό Λεύκωµα" -ως επεξήγηση του πρώτου- µάς προδιαθέτει για το περιεχόµενό του. Πρόκειι για ένα έργο, µε επιλεγµένα, από τον Βασίλη Σαλµά και τον ηµήτρη Τάγκα, κείµενα γνωστών µελετητών της σαρακατσάνικης ζωής και κοινωνίας, οποία πλαισιώνονι, µε «εύγλωττο για τον ευαίσθητο παρατηρητή» φωτογραφικό υλικό, φιλόπονα συγκεντρωµένο από τον Παύλο Κατρή και τον ηµήτρη Κάτσενο. Ένα βιβλίο που έρχει να µας θυµίσει το ιδιαίτερο ιστορικό, λαογραφικό, ανθρωπολογικό, κοινωνιολογικό ενδιαφέρον, στη διάρκεια του 20ού αιώνα και την αυγή του 21ου, για τη Σαρακατσάνα γυναίκα, µε σκοπό να γίνει γνωστή σε ένα ευρύτερο αναγνωστικό κοινό πέραν της επιστηµονικής α- καδηµαϊκής κοινότης. Ο «Λόγος», κείµενα δηλαδή, άλλοτε εκτενή κι άλλοτε σύντοµα, είναι γραµµένα από πανεπιστηµιακούς καθηγητές, Έλληνες (τον Μιχάλη Γ. Μερακλή, Οµότιµο Καθηγητή της Λαογραφίας, που προλογίζει την έκδοση, τη Θεοπούλα Ανθογαλίδου, Καθηγήτρια Παιδαγωγικών του Αριστοτέλειου Πανεπιστηµίου Θεσσαλονίκης, 1987, τον Γεώργιο Καββαδία, Καθηγητή Κοινωνιολογίας Πανεπιστηµίου Αθηνών, 1991, τον ιονύση Μαυρόγιαννη, Καθηγητή Κοινωνιολογίας και πρώην Πρύνη του ηµοκριτείου Παν/µίου Θράκης, , τον Γεώργιο Καψάλη, Καθηγητή Ελληνικής Φιλολογίας στο ΠΤ Ε του Παν/µίου Ιωαννίνων, 2008), και ξένους (τον Carsten Hoeg, Καθηγητή της Κλασικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήµιο της Κοπεγχάγης, , και τον John Κampell, Καθηγητή του Πανεπιστηµίου της Οξφόρδη, 1964),ακόµη από την Αικατερίνη Πολυµέρου- Καµηλάκη, /ν-τρια του Κέντρου Έρευνας της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδηµίας Αθηνών, που έγραψε επίσης και το Εισαγωγικό κείµενο, από τις α- καπόνητες λαογράφους Αγγελική Χατζηµιχάλη, 1957, και Ελένη Φιλιππίδη, 1994, από τους εκπαιδευτικούς Θωµά Καλοδήµο, 1984, Χρήστο Τσου- µάνη, 1990, Μαρία Γιαννακού, 1991, Χρήστο Καρβούνη, 1991, Θεόδωρο Γιαννακό, 1995, Θεόδωρο Γόγολο, 2004, και Παναγιώ Μπάτζιίου, 2006, από τους συγγραφείς Γιάννη Μποτό, 1982, και Μαρία Τζιβελέκη-Πολυµεροπούλου, 1999, και από τον τ. Αντιπρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων Νίκο Κατσαρό, Παρατίθει επίσης ένα µικρό απόσπασµα από το γνωστό έργο του Κώσ Κρυστάλλη, «Ο γάµος της στάνης». Η διάρθρωση του βιβλίου Μετά Προλογικά κείµενα της Γενικής Γραµµατέως Ισότης κ. Ευγενίας Τσουµάνη-Σπέντζα, και του κ. Μιχάλη Γ. Μερακλή, ακολουθούν η Εισαγωγή της Αικατ. Πολυµέρου-Καµηλάκη και οι Ενότητες: «Η θέση της γυναίκας στους Σαρακατσάνους», «Ασχολίες της Σαρακατσάνας», «Ενδυµασία», «Βιωµατικά κείµενα», και «Η Σαρακατσάνα στο δη- µοτικό τραγούδι», στις οποίες εντάσσονι δηµοσιεύµα, που, µολονότι συνδέονι µεξύ τους µε το συγκεκριµένο κάθε φορά θέµα αναφοράς, στο οποίο εστιάζουν, εντούτοις έχουν συνχθεί σε διαφορετικές χρονικές στιγµές (ορισµένα, όν η νοµαδική ζωή των Σαρακατσάνων ήν ακµαία κι άλλα, όν η νοµαδική ζωή εξελίχτηκε και µεσχηµατίστηκε, στη δεύτερη, τρίτη και τέρτη µεπολεµική νοµαδική γενιά), κάτι που, αµέσως, επιση- µαίνει από τον Μιχάλη Γ. Μερακλή στον Πρόλογό του, προετοιµάζει και πρέπει να ληφθεί υπόψη εξαρχής από τον αναγνώστη, ώστε να αξιολογήσει και την παρουσία της Σαρακατσάνας, τοποθετώνς την σωστά όχι τόσο στο χώρο όσο -εν προκειµένω- στο χρόνο και στο αντικειµενικό κάθε φορά πλαίσιο και όρια της ζωής της, αλλά και να αξιολογήσει ακόµη το περιεχόµενο της προσέγγισης, της οπτικής και των ευρηµάτων των παρατηρητών, των µελετητών της Σαρακατσάνας κατά εποχές. 9Ô ŒÙÔ - ƒ. ºÀ OÀ 41 IANOYAPIO - ºEBPOYAPIO 2010 IMHNIAIA O ºO ø π ƒ πø πƒoà, Z ÓˆÓÔ 30-3Ô ŸÚÔÊÔ, ,, ÙËÏ.: , Ê Í: ƒ, π π Το Φωτογραφικό Λεύκωµα - Ανθολόγιο κειµένων µε τίτλο «Η Σαρακατσάνα εικόνα και Λόγος» που εξέδωσε η Αδελφότη των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου συµπλήρωσε ένα χρόνο από την έκδοσή του και έκανε ήδη τέσσερις παρουσιάσεις (Γιάννενα, Αθήνα, Λάρισα και Λαµία). Με την ολοκλήρωση ουσιαστικά των παρουσιάσεων και µε την ευκαιρία της γιορτής της γυναίκας (8 Μαρτίου) δηµοσιεύουµε στο φύλλο αυτό την παρουσίαση της Μαρίνας Βρέλλη-Ζάχου την οποία ευχαριστούµε και πάλι για τη συµβολή της στην παρουσίαση του έργου. της Μαρίνας Βρέλλη-Ζάχου Αναπλ. Καθηγήτριας Πανεπιστηµίου Ιωαννίνων Τµήµα Ιστορίας και Αρχαιολογίας Τοµέας Λαογραφίας ÔÏÈÙÈÎ appleúôùâú ÈfiÙËÙ Ë πûfiùëù ÙˆÓ º ÏˆÓ ÁÎfiÛÌÈ Ì Ú ÙË Ó Î Û - Ìapple ÎÓÒÓÂÈ ÌÓ Ì Π٠ÎÙ ÛÂˆÓ ÏÏ Î È Û ÓÂ È fiìâóâ appleúôû Ô- Î Â ÁÈ ÙËÓ ÈÛfiÙËÙ ÈÎ ÈˆÌ ÙˆÓ Î È Â - Î ÈÚÈÒÓ, ÁÈ ÙËÓ ÍÈÔappleÚ appleâè, ÙËÓ Ó - appleù ÍË Î È ÙËÓ ÎÔÈÓˆÓÈÎ appleúfiô Ô. ÔÏ Â appleâúèûûfiùâúô appleôùâïâ  ΠÈÚ Ó ÙÔÓÈÛı ÁÈ Ì ÎfiÌË ÊÔÚ Ë ËÏ appleúôùâú ÈfiÙËÙ ÙË ÈÛfiÙËÙ ÛÙËÓ appleôïè- ÙÈÎ Ù ÓÙ Ì  ÔÌ ÓÔ fiùè È ÎÚ ÛÂÈ Î È ÓÈÛfiÙËÙ ÌÂÙ Í Á Ó ÈÎÒÓ Î È Ó- ÚÒÓ ÂÍ ÎÔÏÔ ıô Ó Ó Ê ÛÙ ÓÙ È ÛÙËÓ appleú ÍË Û ÎÚ ÛÈÌ appleâ ÙË ÎÔÈÓˆÓÈÎ Î È ÔÈÎÔÓÔÌÈÎ ˆ. ÈÂıÓ ÔÈÎÔÓÔÌÈÎ ÊÂÛË appleôùâïâ ÌÈ Ó appleâèï, È ˆ ÁÈ Â ÏˆÙ ÙÌ - Ì Ù ÙÔ appleïëı ÛÌÔ. È Á Ó Î ÔÈ Ô- appleô  appleôùâïô Ó ÙÔ 70% ÙˆÓ ÊÙˆ ÒÓ apple ÁÎÔÛÌ ˆ È ÙÚ Ô Ó ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔ Î Ó- Ë ÁÂÓ ÛÔ Ì ÓË- apple ÓÙ, µô Ï ٠appleèîú ÙÂ, ËÌÔÎÚ Ù ÓÔ ÊÙÒ ÂÈ applefi ÙÔ Ó ÚÂ. Ùfi È- Û ÂÈ appleôï appleâúèûûfiùâúô ÁÈ ÙÈ Â apple ıâ ÔÌ Â Á Ó ÈÎÒÓ ÔÈ ÔappleÔ Â Ê ÛÙ ÓÙ È appleôïï appleï È ÎÚ ÛÂÈ, fi È ÌfiÓÔ ÏfiÁˆ Ê ÏÔ ÏÏ Î È ÎÔÈÓˆÓÈÎÒÓ, appleôïèùèûìè- ÎÒÓ Î È ÔÈÎÔÓÔÌÈÎÒÓ Â ÔÌ ÓˆÓ. Ô ÊÂ- ÙÈÓfi Úˆapple Îfi ŒÙÔ Î Ù ÙË ºÙÒ ÂÈ Î È ÙÔ ÔÈÓˆÓÈÎÔ appleôîïâèûìô ÌappleÔÚÂ Ó appleôùâï ÛÂÈ ÙÔ Ó ÛÌ ÁÈ ÙÔ Û Â- È ÛÌfi appleôùâïâûì ÙÈÎÒÓ appleôïèùèîòó ÁÈ ÙËÓ ÈÛfiÙËÙ ÙˆÓ Ê ÏˆÓ ˆ Ï ÛË ÁÈ ÙËÓ ÈÒÛÈÌË Ó Î Ì Ë Î È ÙËÓ ÔÈÎÔÓÔÌÈÎ Î È ÎÔÈÓˆÓÈÎ Ó appleù ÍË. ËÓ Ó ÙfiÙËÙ ÈÛ ÚÒÓ ÎÔÈÓˆÓÈÎÒÓ apple ÚÂÌ ÛÂˆÓ ÂÓÈÛ ÂÈ Ë appleúôòıëûë ÙË ÛË Û ÌÌÂÙÔ ÙˆÓ Á Ó ÈÎÒÓ Î È ÙˆÓ Ó ÚÒÓ Û ΠÓÙÚ Ï Ë appleôê ÛˆÓ. ÙÔ appleï ÛÈÔ Ùfi, Ë ÂÓ Û ÛË Î È ÛÙ ÚÈ- ÍË ÙË Á Ó ÈΠÂÎappleÚÔÛÒappleËÛË ÛÙË ËÌfiÛÈ ˆ Â Ó È Ó ÁÎ, ÙÛÈ ÒÛÙÂ Ó ÂÓÂÚÁÔappleÔÈËı Ùfi ÙÔ appleôï ÙÈÌÔ - Ó ÌÈÎfi appleô ÚıÚÒÓÂÈ ÏfiÁÔ Ì ÎÔÈÓˆÓÈÎ Ó ÌÈÎ, ÂappleÈ ÂÈÎÓ ÂÈ ÍËÌ ÓË Â È- ÛıËÛ Û ÎÔÈÓˆÓÈÎ ËÙ Ì Ù Î È ÊÔ - ÁÎÚ ÂÙ È ÂÓ ÚÁ ÛÙÂÚ Ó ÁΠÙË ÎÔÈ- ÓˆÓ. ÎÙÈÌÒÓÙ ÙÔÓ Í ˆÚÈÛÙfi Û Ì ÔÏÈ- ÛÌfi ÙË ÁÎfiÛÌÈ Ì Ú ÙË Ó - Î, Î ÏÔ Ì ÛÙÂ Ó ÈÂÎ ÈÎ ÛÔ ÌÂ Î È Ó appleúôˆı ÛÔ Ì ÙËÓ ÂÓÛˆÌ ÙˆÛË ÙˆÓ appleôïèùèîòó ÈÛfiÙËÙ ÛÙÔ Û Â È ÛÌfi Î È ÙËÓ ÂÊ ÚÌÔÁ fiïˆó ÙˆÓ appleôïèùèîòó appleúô- ÁÚ ÌÌ ÙˆÓ ˆ ÛÈÎ appleúô applefiıâûë ÁÈ ÙËÓ Â ËÌÂÚ, ÙËÓ Ó appleù ÍË Î È ÙËÓ ÎÔÈ- ÓˆÓÈÎ Û ÓÔ ÙË ÒÚ Ì. Η Σαρακατσάνικη κοινωνία Η Σαρακατσάνικη κοινωνία, νοµαδική, ποιµενική, «αεί µεκινούµενη και ασύλληπτη» -κατά τον Γεώργιο Μέγα-, «από χρόνια αµνηµόνευ», -όλη η ζωή τους ένα ξίδι σε βουνοπλαγιές και πεδιάδες, στον κορµό της Ελλάδας, νότια Βαλκάνια, ώς πέρα σ αρδανέλια, την Πέργαµο και τη Μ. Ασία-, «δύσκολα εξωτερίκευε» και «δύσκολα επεδείκνυε» τον ιδιότυπο πολιτισµό της, ενώ έµπαινε αργόσυρ σε διαδικασίες ανάπτυξης σχέσεων, επαφών κι αλληλεπιδράσεων µε την περιβάλλουσα κοινωνία. Οικογένειες πολυµελείς, αναπτυγµένες σε µεγάλες γραµµές συγγένειας, άνθρωποι σεµνοί και λιγοµίλητοι, µε ζωτικό χώρο τους κονάκια των τσελιγκάτων τους, µε τις βεργόπλεκτες καλύβες, τις στάνες, µαντριά το χειµώνα, τους φράχτες καλοκαίρια για ποίµνια, και χωρίς άλλους κοινούς τόπους συγκέντρωσης - ούτε πλατείες ούτε βρύσες ούτε πηγάδια -, ανασίνονν µε κατσαµάκι και κουρκούτι, τριψάνα και παπάρα, κουσµάρι µε τυρί, λαχανόπιτες, στριφτόπιτες και γαλατόπιτες, άγρια χόρ και λιγοστό κρέας ( Χριστούγεννα, το Πάσχα, του Αι Γιώργη κι Αι η- µήτρη - ζώα τους δεν θυσίαζαν). Έπιναν γάλα, ξινόγαλο, νερό, αφεψήµα και καφέ, κρασί και τσίπουρο. συνέχεια στην 8η σελίδα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕNΑ «Ú Î ÙÛ Ó ÂÈÎfiÓ Î È fiáô»...1,8,9,11 KÔÈÓˆÓÈÎ... 2 Ì Ì È ÙÔ KÒÛÙ. Û Ô...3 Ÿappleˆ ÌÔ ÌÔÏfiÁ ÁÂ Ô ªapple ÚÌapple ª ÙÚÔ ÁÎ ÙË ÂÎ ÂÙ ÙÔ 1950 ÙÔ ÃÚ ÛÙÔ ÛÔ Ì ÓË 3 ÌËÛ apple ÏÈ applefi ÙÔ Ìapple ÚÌapple - ÓÙÂÏ ÙÔ ÈÒÚÁÔ. appleúèóèòùë...4 EÎ ËÏÒÛÂÈ ÏÏfiÁˆÓ...4 BÈ ÏÈÔÎÚÈÙÈÎ : ŸÛ ÌÔ Â apple Ó Ù Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÙÚ ÁÔ È» ÙÔ ÈÒÚÁÔ K appleúèóèòùë...5 ÂÓ/ÁÈÎfi ÓÙÚÔ ºÂÚÂÓÙÈÓ ˆÓ ÙˆÓ ÏÔ K - ÙÚ Î È N appleôï ÔÓÙ B ÁÁÂÏ...6 appleúòùë appleôî Ù ÛÙ ÛË ÙˆÓ ºÂÚÂÓÙÈÓ ˆÓ EappleÈÌ ÏÂÈ : ÏÔ K ÙÚ, ËÌ ÙÚË T ÁÎ 7 ƒ ÙÛÈÛÌfi ÙˆÓ ÁÔÚÈÛ ˆÓ appleúô ÙÔ Ú Î - ÙÛ ÓÔ ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ ÙÔ Ó ÁÈÒÙË ªapple Ï - ÙÛÔ...10 ÚÔ Û ÛË È Ï Ô «Ú Î ÙÛ Ó, ÈÎfiÓ Î È fiáô»...11 E ı Ì IÛÙÔÚ Â ÙÔ N appleôï ÔÓÙ B ÁÁÂÏ...11 ÏÔÁÔ, Ù ÏÔÁÔ., ÙÔ.I. fiáôïô...12

2 XAIRETHMATA :37 M ÂÏ 2 2 π ø π ÂÓÓ ÛÂÈ ñ O È ÓÓË M ÚÈÔ ÓË Î È Ë Û Áfi ÙÔ AÁ ıë ÚÔÛÔ Ï apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 8/11/2009. ñ ÊÚÔÛ ÓË ªÒÎÔ ÙÔ ı Ó Û Ô Î È Ô Û Áfi ÙË πˆ ÓÓË ÁÎ ÙÔ ˆÌ, applefi ÙËÓ Ú ÈÎ apple ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 13/11/2009. ñ ÔÊ fiáôïô ÙÔ ÃÚÈ- ÛÙÔ Ô ÏÔ Î È Ô Û Áfi ÙË applefiûùôïô Ù ÁÎ ÙÔ - ÌappleÚÔ, apple ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 08/1/2010. ñ È ÓÓÔ Ï ÏÏË ÙÔ Ï ı ÚÈÔ Î È Ô ÈÎfiÏ Ô ÈÒÙË applefi ÙË ÙÂÊ ÓË apple - ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 2/11/09. ñ ˆÓÛÙ ÓÙ Ó ÎÔ ÙÔ ÛË Î È Ô Ó ÛÙ ÛÈÔ ªapple Ï- ÏÔ, apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 3/11/09. ñ Ó ÁÈÒÙ Ú ÁÈ ÓÓË ÙÔ ÏÔ ( ÌÔ Ú Ì ıè ) ÎÈ Ô πˆ ÓÓË È ÓÓ ÎË apple ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 6/11/09. ñ Ï ÓË Ú ÁÈ ÓÓË ÙÔ - Ó ÁÈÒÙË Î È Ô πˆ ÓÓË È ÌÔ - Ù apple ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 9/10/09. ñ ŒÊË ÈÎ. ºÂÚÂÓÙ ÓÔ Î È Ô Û Áfi ÙË ÎÔ, apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 18/12/09 ÛÙ È Ó- ÓÂÓ. ñ ÁÏ ÓÙ Î È Ô πˆ- ÓÓË Ã Û Î ÙÔ ÂˆÚÁ Ô, Î ÙÔÈÎÔÈ Ì ÚÙÔ ÁÈ apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 17/11/09. ñ ÚÔÛÔ Ï ª ÚÈÔ ÓË ÙÔ πˆ ÓÓË applefi ÙÔ ÂÏ ÈÓ ÎÈ Î È Ô Ã Ú Ï ÌappleÔ ª ÙÛË, apple ÎÙË- Û Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 18/11/09. ñ ª Ú ƒ appleùë ÙÔ ˆÓ/ÓÔ Î È Ô Ï Í Ó ÚÔ appleúèóèò- ÙË, Î ÙÔÈÎÔÈ ª Ú ÎÈ ÂÛ/Ù, apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 10/11/09. ñ Ó ÛÙ Û. ƒô Û Ô Î È ÌÔÈ ñ ËÌ ÙÚË µ ÁÁÂÏ ÙÔ ˆÌ Î È Ë ÙÚ ÎÂÔÁÎ Â ÙÔ Ï ÍË apple ÓÙÚ ÙËÎ Ó ÛÙ ÔÙ ÛÙÈ 14/11/2009. ñ O ÓÙÂÏ KÔ Ìapple apple - ÓÙÚ ÙËΠÙË X Ú ÎÏÂÈ Ê Î ÛÙÔ Ù ÏÔ I ÓÔ Ú Ô ñ O ÂÚÈÎÏ M ÎÚ ÙÔ Â- ÓıË ñ ª ÛÙÔÚ Ï ı ÚÈÔ ÙÔ ÈÎÔÏ Ô Î È ÙË Ï ıâú ÁÂÓÓËÌ ÓÔ ÙÔ ÙÔ 1921 ÛÙË ÃÚ ÛÔ ÙÛ, appleâ ˆÛ ÛÙÈ 30/12/2009 ÛÙË ºÈÏÈappleappleÈ. ñ appleâ ˆÛÂ Ë ÁÏ, Û. Âfi ˆÚÔ appleèáîèòùë, ÙÔ Á ÓÔ ÙÛ ÏÔ applefi ÙÔ ÚÙ ÚÈ, 83 ÂÙÒÓ, ÛÙÈ 15/12/2009. ñ appleâ ˆÛÂ Ô ÂÔappleÙfiÏÂÌÔ µ ÁÁÂÏ ÙÔ ÂˆÚÁ Ô, 76 ÂÙÒÓ, applefi Ù ÔÙ ÛÙÈ 29/12/2009. ñ appleâ ˆÛÂ Ë ıëó, Û. ÈÏÏ ª ÚÈÔ ÓË, ÙÔ Á ÓÔ Ù ÙÛÈÎ. ñ ı ÓÂ Ô ÂˆÓ ÂˆÚÁ - Ô ºÂÚÂÓÙ ÓÔ, ÂÙÒÓ 51, applefi ÙÔ ÛÂapple ÏÔ Ô, ÛÙÈ 14/01/2010 ÛÙËÓ ÂÚ ÏÂappleÙÔ. ñ appleâ ˆÛÂ Ô Ï Ú Ô Ù - ÙÛÈÎ 85 ÂÙÒÓ ÛÙ È ÓÓÂÓ Î È ÂÙ ÊË ÛÙËÓ KÚ fi Ú ÛË. ñ appleâ ˆÛÂ Ô Ù ÓÔ Ù ÙÛÈ- Î 92 ÂÙÒÓ ÛÙ È ÓÓÂÓ Î È ÂÙ ÊË ÛÙËÓ KÚ fi Ú ÛË. ñ appleâ ˆÛÂ Ë ÏÂÍ Ó Ú ÂÔ- ÚË, ÂÙÒÓ 74, applefi ÙÔ ªÂÛÔ- Ô ÓÈ ÛÙÈ 19/01/2010 ÛÙËÓ Ó ÙÔÏ. Ô ËÌ ÙÚÈÔ Ô ÌÂÚÎÈÒÙË, Î ÙÔÈÎÔÈ Ú ÌÔ ÈÙˆÏÔ Î Ú- Ó Ó, apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 10/11/09 ñ ÈÚ ÓË Ë ÒÓË Î È Ô Â- ÒÚÁÈÔ ÂÚ Ì ÚË, Î ÙÔÈÎÔÈ Ú ÁÁ ÏÔ Ú Â, apple - ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 14/11/09. ñ Ù Ì Ù ÌÔ Î È Ô È- ÎfiÏ Ô ÁÔ ÙÔ ËÌËÙÚ Ô, Î ÙÔÈÎÔÈ ÂÏ ÎÂÈ, apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 18/11/09. ñ ÈÎ ÙÂÚ ÓË Ó Ú Ô Î È Ô ÈÏÏ µ ÁÁÂÏ ÙÔ Ï ıâú Ô, Î ÙÔÈÎÔÈ ÁÔ ÌÂÓ - ÙÛ, apple ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 30/11/09. ñ ÈÒÚÁÔ ˆÙËÚ. ª ÚÈÔ - ÓË Î È Ë ª Ú Ó ÚfiÛÔ apple - ÎÙËÛ Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 14/01/10. ñ H ÕÓÓ - M Ú B ÁÁÂÏ ÙÔ ˆÙËÚ Ô, Û. AapplefiÛÙ. apple - ÁˆÚÁ Ô, Á ÓÓËÛ ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 2/2/2010. ñ H Ó ÁÈÒÙ NÙ ÙÛÈÎ ÙÔ AÓ Ú, Û. B ÛÈÏÂ Ô TÛÔ - Ì ÓË, Î ÙÔÈÎÔ EÏÂÔ Û Á Ó- ÓËÛ ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 21/1/2010. ñ H P ÎÎ KÔÛÈÒÚË, Û. AÏÂÍ Ó ÚÔ ºÂÚÂÓÙ ÓÔ ÙÔ ÂˆÚÁ Ô, Î ÙÔÈÎÔ Ô- ˆÚ Ô HÁÔ ÌÂÓ ÙÛ, Á ÓÓË- Û ÛÙÈ 18/01/2010 ÁfiÚÈ. ñ H ˆÙËÚ Ô ÙÛÈ ÚË ÙÔ MÈÏÙÈ Ë, Î È Ô ÌappleÚÔ ÎÔ - ÓÙ, applefi EÏÂÔ Û, apple ÎÙË- Û Ó ÎÔÚ ÙÛÈ ÛÙÈ 26/01/2010. ñ H AÓ ÛÙ Û ºÂÚÂÓÙ ÓÔ ÙÔ AÚÈÛÙÂ Ë Î È Ô ˆÌ Mapple Î, Î ÙÔÈÎÔÈ NÂÚ Â- ÛappleÚˆÙ apple ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 4/2/2010. ñ H AÈÎ ÙÂÚ ÓË KÔ Ù ÙÔ NÈ- ÎÔÏ Ô Î È ÙË AÁÁÂÏÈÎ KÔ- Ó ÎË Î ÙÔÈÎÔ Ú Ô Á ÓÓË- Û ÁfiÚÈ ÛÙÈ 11/1/2010. ñ O ÙÚ ÂÒÚÁÈÔ applefi ÙË ÂÚ ÛÔ ÓÙ, ÙÔ apple ÚÔ Î È Ë Û Áfi ÙÔ Ó apple - ÎÙËÛ Ó ÁfiÚÈ ÛÙÈ 8/12/2009. N ÙÔ ÛÔ Ó!! ˆÚÁ Ô applefi ÙÔ KÔ ÎÔ ÏÈ Î È Ë apple ÚÈ Ô Ï (PÔ Ï ) apple ıâ- Ô ÒÚÔ applefi ÕÁÓ ÓÙ, apple - ÓÙÚ ÙËÎ Ó ÛÙÈ 13/2/2010. ñ H ÕÓÓ Z ÁÔ ÙÔ Iˆ ÓÓË (K Ú Z ÁÔÚ Ô ) apple ÓÙÚ ÙË- ΠÙÔÓ Ó ÁÈÒÙË TÚ ÓÙ applefi KÚ fi Ú ÛË ÛÙÈ 9/01/2010. N ÛÔ Ó!! ñ appleâ ˆÛ ÛÙÔ Ô ÚÔ ÛÙÈ 30/12/2009, Ô ÃÚ ÛÙÔ ÓÙÒ- Ó ÚÔ, Û ÁÔ ÙË È Ì ÓÙˆ µ Û ÏË ÁÎ, 54 ÂÙÒÓ. ñ appleâ ˆÛÂ Ô ÓÙÂÏ Aı - Ó ÛÔ Ï, ÛÙÈ 18/01/10 ÛÙË M Ú ÎÈ Û ËÏÈÎ 99 ÂÙÒÓ. ñ appleâ ˆÛÂ Ë EÏ ÓË apple ÚÔ - Ó Û. ˆÚÁ Ô, ÛÙÈ 17/01/10 ÂÙÒÓ 90 ÛÙÔ K ÚÙ ÚÈ. ñ appleâ ˆÛÂ Ô Aı Ó ÛÈÔ KˆÓ. KÂÚ Ì ÚË ÂÙÒÓ 81 ÛÙËÓ K - Ì Ú Ó, ÛÙÈ 03/02/10. ñ Aapple ˆÛÂ Ë E ÁÁÂÏ ËÌËÙÚ Ô K ÏË 94 ÂÙÒÓ applefi ÙÔ B ÛÈÏÈÎfi ÂÛappleÚˆÙ ÛÙÈ 18/02/2010. ñ ı ÓÂ Ë ÔÊ M ÚÈÔ ÓË ÚËÁÔÚ Ô ÙÔ Á ÓÔ B ÁÁÂ- Ï ÛÙÈ 22/02/10 ÛÙÔÓ AÚ Á- ÁÂÏÔ Ú Â. ñ ı Ó ÛÙÈ 9/01/2010 Ô TÈ- ÌÔÏ ˆÓ ËÌ. ºÂÚÂÓÙ ÓÔ 68 ÂÙÒÓ applefi ÙÔ AÛappleÚ ÁÁ ÏÔ, Ô ÔappleÔ Ô Ô Û ÛÙË ÂÛÛ ÏÔ- Ó ÎË. ñ appleâ ˆÛÂ Ë ÁÁ µ ÛÈÏÈÎ ÂÙÒÓ 83 ÛÙÈ 24 ºÂ ÚÔ Ú Ô 2010 ÛÙÔ ªÂÛÔ Ô ÓÈ ÁÔ ÌÂ- Ó ÙÛ ÂÚÌ Û ÏÏ appleëù ÚÈ ÛÙÔ Û ÁÁÂÓ ºÈÏÈappleappleÈ 15/12/09 Á appleëùô ÌÔ Ê ÏÔÈ, Û Ó ÊÏ Â Ú Î ÙÛ Ó ÔÈ, Ì ÏË ÙÔ ÈÔÈÎËÙÈ- ÎÔ Ì Ô Ï Ô, ÙË ÂÏÊfiÙËÙ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ appleâ ÚÔ, appleô  - Ù ΠËÌÈÔ ÚÁ Ù ÛÙËÓ ı Ó, Û ÈÚÂÙÒ. ÔÌ È ÃÚfiÓÈ ÔÏÏ Î È ËÌÈ- Ô ÚÁÈÎ Û fiïô Û ÁÈ ÙÔ Î Ïfi ÙÔ '' Ú Î ÙÛ ÓÈÛÌÔ '' ÌÔ Â- appleèùú appleâ Ô ÓÂÔÏÔÁÈÛÌfi. apple Ú ÎÔÏÔ ıò Î È Û Û Á - Iˆ ÓÓÈÓ ÓÔÌ ÔÌ È ÃÚ ÛÙÔ. ÛÔ Ì - ÓË, Î Ù ÁÔÌ È applefi ÙÔ ªÈ Ï ÙÛÈ πˆ ÓÓ ÓˆÓ Î È È Ì Óˆ ÛÙ È ÓÓÂ- Ó. Ì È Û ÓÙ ÍÈÔ Ô ÛÎ ÏÔ. ÀappleËÚ ÙËÛ ÁÈ apple ÓÙ ÚfiÓÈ ÛÙÔ ÓÔÌfi ÂÛappleÚˆÙ ˆ ÔÏÈÎfi Ì- Ô ÏÔ, Ì Ì ÙÔ Û Ó ÂÏÊÔ - Ú apple Ë ª ÎÚ. ÚÓˆ Î È ÌÂÏÂÙÒ Ù ''à ÈÚÂÙ Ì - Ù '', applefi ÙÔ appleúòùô ÙÔ Î ÎÏÔÊÔ- Ú ÙÔ. Û Á Úˆ ÁÈ ÙËÓ appleôèfiùëù ÙÔ ÂÓÙ appleô, Î È ÙË Û Ì ÔÏ Û ÛÙË È Ù ÚËÛË Î È Ó ÂÈÍË ÙË Ú Î ÙÛ ÓÈÎË apple Ú ÔÛË. Ú ÛÙËÚÈÔappleÔÈÔ Ì È Î È ÂÁÒ ÛÙËÓ ÂÏÊfiÙËÙ ÙÔ ˆÚÈÔ ÌÔ ÓÂÏ- ÏÈappleÒ applefi ÙÔ 1984 (ÙÒÚ Â Ì È appleúfiâ Úfi ÙË ) Î È Ô ÌÂ Ó appleù - ÍÂÈ appleïô ÛÈ Ú ÛÙËÚÈfiÙËÙ : ŒÎ Ô- ÛË ÂÚÈÔ ÈÎÔ, ÃÔÚ ÙÈÎ, µè ÏÈÔı ÎË, ªÔ Û Ô, ŒÎıÂÛË ºˆÙÔÁÚ - Ê, Î.Ï.apple. È ÙÔ... Î Ú ÚÈ Û Ó ÚÔÌ - ÂÓÈÛ ÛÂÈ Ανυφαντή - Θεοχάρη Χριστίνα, Αθήνα...50 Αρβανίτης Λάµπρος...20 Βαγγελή Λέλα, Αθήνα...20 Βαγγελή Μυρτώ, Αθήνα...20 Βαγγελής X. Ηλίας...20 Βαγγελής Θεόφιλος, Αθήνα..20 Βαγγελής Ναπολέων, Αθήνα 50 Βαλάκου Γεωργία, Καλπακι 25 Βαλάκου Ελένη, Καλπάκι...25 Bέντζης Nικολ. Iωάννινα...20 Γεωργούσης ηµήτρης, Aθ. 20 Γιαννακός Κώσς, Αθήνα...30 Γιαννακός Λάµπρος, Αθήνα..20 Γκαρίλας Ιωάννης, Αθήνα...20 Γόγολος Αλέξανδρος, Καρτέρι Θεσπρωτίας...20 όσης Γεωργ., Αθήνα...20 όσης ηµήτριος...20 Ζαρογιάννης Επαµεινώνδας, Στυλίδα Ζυγούρης Ευάγγελος, Αθήνα 50 Θελούρας Γεώργ Θεοχάρης Λευτέρης, Αθήνα 10 Kάκκος Bασίλειος...50 Καλύβας Ηλίας & Κάκου Ευσθία, Αθήνα...50 Καπρινιώτης Βασίλειος, Αθ...30 Καραθανάσης Θωµάς, Aθήνα 30 B appleù ÛÂÈ ñ 1. ÙÈ 21 ºÂ ÚÔ Ú Ô 2010, Ô appleúfiâ ÚÔ ÙÔ Ï- ÏfiÁÔ È ÓÓ Îfi ÌappleÚÔ Î È Ë ÙÛ ÚÔ ŸÏÁ - appleùèû Ó ÙÔ ÁÔÚ ÎÈ ÙÔ Âfi ˆÚÔ ÛÙÔÓ πâúfi fi ÁÁÂÏ ÛÙÚÈ ÁÔ ÌÂÓ ÙÛ. AÓ ÁÎ Â ÈÔÚıÒÛÂÈ ÛÙÔ 40Ô Ê ÏÏÔ O µπάρµπα Θεόδωρος Kαραγιάννης από το Kαλπάκι, εµφανίστηκε ως θανών σύζυγος της Πανάγιως Kαραγιάννη. O ίδιος παρά το δυσβάσχτο χαµό της Πανάγιως ζει και βασιλεύει... Στη θανούσα Tσουµάνη Άννα δώθηκε εκ παραδροµής και δεύτερο επώνυµο (Kαραφέρη). ÚÔÛÊÔÚ O KÒÛÙ N Î (ÙÚ ÁÔ ÈÛÙ ) appleúôû ÊÂÚ ÛÙËÓ A ÂÏÊfiÙËÙ 4,5 Ì ÙÚ Ì ÏÏÈÓÔ Ê ÛÌ, ÌËÙÔ ÁÈ ÁÈÏ Î. E ÚÈÛÙÔ Ì ÁÈ ÙËÓ appleúôûêôú. Œ ˆ Ó Ï ˆ ÁÚ ÌÌ ÛÔ Úˆ ÁÈ ÙÔ ÚÁÔ Û, appleô Û ÌÈ Â- appleô Ó ÚË ÛÙ appleôïèùèûùèî Î È - ÎÚˆ ÙÔÌÈÎÈÛÙÈÎ, apple Ï ÂÙ ÁÈ ÙËÓ Ó ÂÈÍË ÙˆÓ ÍÈÒÓ ÙÔ Ú - Î ÙÛ ÓÈÎÔ ıô Î È ÙËÓ ÂappleÈÌÔÓ Û ÛÙÔ Ó Ì ÛÂÙ ÙÔ ÓÂfiÙÂ- ÚÔ, ÛÙÈ ÓıÚˆappleÈÛÙÈÎ Í Â appleô appleëú ÙËÛ Ó Ì ÙÔ apple Ú ÂÈÁÌ ÙÔ, ÔÈ appleúfiáôóô Û, Ú Î ÙÛ - Ó ÔÈ ÓÔÌ Â. ÛÙ ÏÓˆ ÙÔ Î ÈÓÔ ÚÁÈÔ ÌÔ È- Ï Ô Ì ٠ÙÏÔ «ÓÔ Ô ÙˆÓ ÓÔÌ - ˆÓ ÙˆÓ Ú Ì ÓÙˆÓ ÛÙÈ Ô ÓÔ- ÙÔ ÙÂÏÂ Ù Ô Ê ÏÏÔ ÙË ÂÊËÌÂÚ - Û apple Ú ÎÔÏÔ ıëû ÙËÓ appleúô- Ûapple ıâè, appleô Î Ù ÏÂÙÂ, ÁÈ ÙËÓ Î Ù ÁÚ Ê ÙˆÓ ÁÂÓ ÏÔÁÈÎÒÓ - ÓÙÚˆÓ. Ô 1995 ÛÙÂÚ applefi Âapple appleôóë appleúôûapple ıâè ÚfiÓˆÓ, Î Ù ÊÂÚ Ó Ê Úˆ ÛÙÔ Êˆ ÙË ËÌÔÛÈfiÙËÙ - Ó È Ï Ô Ì ٠ÁÂÓ ÏÔÁÈÎ ÓÙÚ ÙÔ ˆÚÈÔ Ì. ÙÔ Û Ó appleô- ÛÙ Ïψ, Î È Û apple Ú Î ÏÒ Ó ÙÔ ÒÛÂÙ ÛÙÔ Ì ÏÔ ÙË.. Î. ÙÚ. ÙÈ ÛÂÏ Â ı ÚÂÈ ÙÔ ÁÂÓ ÏÔÁÈÎfi ÓÙÚÔ ÛÔ Ì ÓË, ÙÔ ÈÎfi ÌÔ ÓÙÚÔ. Ó ÙÔ ÌÂÏÂÙ ÛÂÈ appleúôûâîùèî, appleèûùâ ˆ Ó appleúô ÏË- Ì ÙÈÛÙÂ. ÿûˆ ÎÈ ÂÌÂ Ó appleôùâ- ÏÔ ÌÂ Ó ÏÏÔ ÎÏˆÓ ÚÈ ÙÔ ÈÔ ÓÙÚÔ. Ó È Ï ıâè fiùè Î ı ÛÙÂÚ Û ÌÂ Ó Û ÔÏËıÔ Ì Ì ÙËÓ Î Ù ÁÚ - Ê ÙˆÓ ÂÓı Ì ÛˆÓ, appleô ÎÔ - ÏÔ Û Ó ÔÈ appleúfiáôóô Ì Î È ÙËÓ Û - ÛÙËÌ ÙÈÎ Ú Ó. ÎÂÊ٠٠applefiû appleôï ÙÈÌ ÛÙÔÈ Â Καρακίτσου ροσιά, Αθήνα..20 Καρβούνης Κώσς, Iωάννινα 50 Καρβούνης Μιχαήλ, Πέρδικα Θεσπρωτίας...10 Κάτσενος Γιώργος, Αθήνα...30 Κάτσενου Βασιλική, Πρέβεζα30 Κάτσενου Ευτυχία, Αθήνα...20 Καψάλη Κλεοπάτρα, Αθήνα 20 Καψάλης Γεώργιος SKOKIE USA $ Κιαµούρη Ρουµπίνα, Λαµία..30 Κόκκαλης Αθανάσιος...30 Κόντης Αθανάσιος...30 Κορδαλής Σπύρος, Aιγείρα.. 20 Κουµπής Μιχ., Θεσ/κη...20 Κωνσντάκου - Βλαχοδηµητροπούλου Σοφία, Αθήνα...20 Κωνσντάκος Κων/νος, Αθήνα...20 Κωνσντάκος Σωκράτης, Αθήνα...20 Κώτσης Χρήστος, Αθήνα...20 Λουτσιάρης Γεώργιος...20 Mάµαλης Γεώργιος, Άνοιξη..50 Mέρκος Παναγιώτης, Aθήνα 20 Μυριούνης Σπυρίδων...20 Νάκης Γιώργος, Χολαργός...50 Ντελής Κων/νος, Λαµία...20 Ντέτσικα Αθανασία, Αθήνα..20 ÎÔÚÊ ÙË Ó Ô» ÁÈ ÙË È ÏÈÔı ÎË Û. Ó fi ÂÈ ÙˆÓ ÂÔÚÙÒÓ,  ÔÌ È Û fi- ÏÔ Û ÃÚfiÓÈ ÔÏÏ Î È Ï ÃÚÔÓÈ. ªÂ Ù ÈÔÌapple ÓÈÎÔ ÈÚÂÙÈÛÌÔ N ÎÔ K Ú Ù ÓË Aapple.: E ÚÈÛÙÔ Ì ÙÔ N ÎÔ K Ú - Ù ÓË ÁÈ ÙËÓ appleôûùôï ÙÔ È Ï - Ô ÙÔ. H È ÏÈÔapple ÚÔ Û Û ÙÔ ı ËÌÔÛÈ Ù Û appleúôûâ Ê Ï- ÏÔ. ı  ÌÂ, Ó ÙÔ 1900 apple.. Î appleôèôè ı Î Ù appleè ÓÔÓÙ Ó Ì Ùfi, appleô Â- appleè ÂÈÚÔ Ì ÂÌÂ Û ÌÂÚ. º ÓÂÙ È appleˆ appleôùâïâ ÓfiÌÔ-Î Ófi- Ó, fiù Ó ÓÙÈÎÚ ÂÈ ÙË È Ï ÛË Î È ÙËÓ appleòïâè ÙË '' ÙfiÙË- Ù '', ÙfiÙ ÂÓÂÚÁÔappleÔÈÂ Û È Î È Ú ˆ È ÛÒÛÙË. ªÂ ÙËÓ appleâappleô ıëûë fiùè appleúôûı Ùˆ Î ÙÈ ÛÙËÓ appleúôûapple ıâè Û, Û È- ÚÂÙÒ Î È Û Â ÔÌ È Ó ÌË Î È ÎÔ Ú ÁÈÔ ÁÈ Û Ó ÂÈ. Aapple ÓÙËÛË: Á appleëù Î ÛÔ Ì ÓË.  ÚÈÛÙÔ Ì ÁÈ ÙËÓ ÂappleÈÛÙÔ- Ï Û Î È Ù ÂÓı ÚÚ ÓÙÈÎ Û Û fiïè.  ÂapplefiÌÂÓÔ Ê ÏÏÔ ı Ë- ÌÔÛÈ ÛÔ Ì applefi ÙÔ È Ï Ô appleô Ì ÛÙÂ Ï Ù ÛÙÔÈ Â ÁÈ ÙÔ ÛÔ Ì Ó Ô ÙÔ ªÈ ÏÈÙÛ Ô. ªappleÔÚÂ Î È ÂÛÂ Ó Â ÛÙÂ Ú Î - ÙÛ ÓÔÈ Î È Ó Á ÓÔ Ó, ÔÈ Ô Ùˆ Ïψ appleôïïô ÛÔ Ì Ó ÔÈ, ÎfiÌ appleâúèûûfiùâúôè. Ïfi ÎÔ Ú ÁÈÔ Î È ÛÙÔ ÈÎfi Û ÚÁÔ. Ντιναλέξης Απόστολος...30 Ντούσιας Παναγιώτης...20 Ξυλογιάννης Γεώργιος...10 Πανουτσακόπουλος Ιωάννης 20 Παπιγκιώτη Ειρήνη, Αθήνα..20 Παπιγκιώτη Ελένη, Αθήνα...20 Παπιγκιώτης Κων/νος Παπιγκιώτης Ευάγγελος...20 Πάσχος Θωµάς, Αθήνα...80 Ράπτης Μιχαήλ...30 Σαρµάς Ευστράτιος, Ακρά 20 Σιαµέτης Θωµάς, Αθήνα...20 Σφέτσας Κώσς, Βάρη...50 Τάγγας Χαρίλαος...30 Τάγκας Γεώργιος, Καλπάκι..20 Τάγκας Γιώργος, Κέρκυρα..20 Τζουµάνης Γεώργιος, Kάστρο20 Tζουµάνης Παναγ., Kάστρο 30 Τσεκούρας ηµήτριος, Λεσίνι Aιτ/νίας...20 Τσιφλικοπούλου Ιωάννα...20 Τσουµάνης Κ. Χρήστος, Μιχαλίτσι Ιωαννίνων...10 Tσουµάνης Γεώργιος...50 Τσουµάνης Χρήστος...20 Xαϊνρλή Θάλεια...50 Παρακαλούνι όσοι καθέτουν χρήµα, να γράφουν και το ονο- µατεπώνυµο γιατί δεν θα αναφέρει στην εφηµερίδα η κατάθεσή τους, παρά µόνο ως Άγνωστος. Ώρα καλή φίλε Tόλη Στις 23/12/2009 έφυγε από τούτη τη ζωή σ Σύβο (Mούρτο) ο Nεοπτόλεµος (Tόλης) του Γιώργου Bαγγελή, γεννηµένος στο Πάπιγγο Zαγορίου το O Tόλης υπήρξε µέλος πρώ και δύσκολα χρόνια της Aδελφότητάς µας. ιατηρούσε βέρνα-ψησριά στην Aθήνα, στην οποία συχνά πυκνά συναντιόµασν και σκαρώναµε γλεντάκια οποία τελείωναν µε το αγαπηµένο του τραγούδι σάπισαν προικάκια µου. Πάν θα διατηρούµε στη µνήµη µας το µόνιµα χαµογελαστό πρόσωπό του. Eκφράζουµε συλληπητήριά µας στην οικογένειά του και ευχόµαστε ο Θεός να αναπαύει την ψυχή του. Eκ µέρους των παλαιών µελών της Aδελφότης και φίλων του αγαπηµένου µας Tόλη. Hλίας Θεοδ. Kάλλης Aθήνα

3 XAIRETHMATA :38 M ÂÏ 3 3 Όπως µου µολόγαγε ο Μπάρµπα Μήτρος Τάγκας τη δεκαετία του α αφήγηση: O σκοτωµός του Kωνσντή Φαρµάκη Ì ÛÙ Ó ÛÙËÓ ª ΠÔÓ. - Ì Ó Ê ÁÂÈ applefi ˆ ÁÈ Î ÏÏ ÙÂ- Ú. ŒÓ Î ÏÔÎ ÚÈ, ÛÙ 1910, ÍÂÎ ÏÔÎ ÚÈ Â Ë ÛÙ ÓË Ì ÛÙÔ Ì - ÎÙÛ Ï Ó. Ú applefi Ì Ù Ó ÎÈ ÏÏ ÛÙ ÓÂ, ÙfiappleÔ ÛˆÙÔ Ì appleôïï ÔÚ- Ù ÚÈ. fi ÙÚÂÈ ÒÚÂ Ì ÎÚÈ applefi Ì Ù Ó Ë ÛÙ ÓË ÙÔ ÈÒÚÁÔ º ÚÌ ÎË. Ùfi Ù Ó ÙÚ Ófi ÙÛ ÏÈÁÎ, ÈÏÈ Â appleúfiù Ë ÛÙ ÓË ÙÔ Î È ÙÔ ÏÈ È ÙÔ Ù Ó apple Ó apple ÙÔ ˆÚÈfi ªÔÚ Ô Ô. ÙÔ ÃÚ ÛÙÔ ÛÔ Ì ÓË, ºÈÏÈappleappleÈ È º ÚÌ Î ÔÈ Ù Ó appleâèúòùâ Î È ÍÂÎ ÏÔÎ ÚÈ Ó ÛÙË ƒ fi ÔÏË ÛÙÔ appleèááô. Ù Ó ÙÚ ÚÊÈ Î È ÌÈ Ì Ú apple Ú Û Ó ÛÙËÓ ÛÙ ÓË ÙÔ ÎÏ - ÊÙ (ÏËÛÙ ) Î È apple Ú Ó ÙÔÓ ÌÈÎÚfiÙÂ- ÚÔ ÂÚÊfi ÛÎÏ Ô. È Ó ÙÔÓ appleôï - ÛÔ Ó ÏÂ Ó Í ÁÔÚ appleôïï ÏÂappleÙ. ÏÏ Ô ÚÊÈ ÚÁËÛ Ó Ó ÛÙ ÏÔ Ó ÙËÓ Í ÁÔÚ ÎÈ ÔÈ ÎÏ ÊÙ ÛÎfiÙˆÛ Ó ÙÔÓ ÛÎÏ Ô. ÔÓ ÙfiappleÔ appleô ÛÎfiÙˆÛ Ó ÙÔ apple È Î È Ì ÚÈ Û ÌÂÚ ÙÔÓ Ï Ó «Î Ï ÙÔ º ÚÌ ÎË». ËÓ ÏÏË ÚÔÓÈ Ê ÁÂ Ë ÛÙ ÓË ÙˆÓ º Ú- Ì Î ˆÓ ÁÈ ÙËÓ ª ΠÔÓ Î È Â Ì - Ù Á ÚÈÛ Ó ÛÙËÓ appleâèúô. ÙËÓ ÛÙ ÓË Ì Â Ì Ó Ì ıâè applefi Û ÓÔÚ Ù appleˆ Ó ÛÎ Ï Í ÓÔ Â Â Ï ÛÛ ÍÂÈ Î È Á ÚÓ Á applefi ÛÙ ÓË Û ÛÙ ÓË. ŸÛÔ ÌapplefiÚÂÁ Ì Ó Ê Ï ÔÌ - ÛÙ Ó. ªÈ Ì Ú ÙÔ ÛÎ Ï apple Ú Û ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ Ì, apple ÂÈ Ë Ì Ó ÌÔ Ó ÙÔ Ú ÛÂÈ Ó Ê ÁÂÈ ÎÈ Ùfi ÙË ÁΈÛÂ. ÒÚ ÙÈ Î ÓÔ ÌÂ! ËÓ apple ÚÓˆ Î Ï Û Ó ÏÔÁÔ Î È ÙËÓ apple ˆ ÛÙË ÏÔÓ - ÎË ( ÂÛÛ ÏÔÓ ÎË) Ô Ì ÚÂ Ì ÎÚÈ ÁÈ Ó ÙËÓ ÁÈ ÙÚ ˆ. ŒÎ ÙÛ Ì Ó 15 Ì Ú ÁÈ Ó È Â ÁÈ ÙÚÂÈ. ËÓ ÏÏË Ì Ú apple Ú Ì Ó apple ÏÈ ÙËÓ ÛÙÚ Ù Ó Á - Ú ÛÔ Ì ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ Ì. Ô appleúòùô Ú, Î ÏÔÎ ÚÈ Ù Ó, ÎÔÈÌ ı Î Ì ÈÌËÓÈ EÊËÌÂÚ ÙË ÂÏÊfiÙËÙ ÙˆÓ ÂÓ ı Ó È Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ appleâ ÚÔ ÓˆÓÔ 30, 3Ô fiúôêô, ÙËÏ.: , Ê Í: xairetimata@gmail.com ø π À À: 6242 EK OTH : O appleúfiâ ÚÔ ÙË ÂÏÊfiÙËÙ ËÌ ÙÚË Ó. K ÙÛÂÓÔ, ÙËÏ.: YNTAKTIKH E ITPO H ËÌ ÙÚË ÌappleÚ. T ÁÎ, ÈÒÚÁÔ ËÌ. K Ú Ô ÓË, ÏÔ AÏ. TÛÔ Ì ÓË (ÎÔÈÓˆÓÈÎ ) ÏÔ. K ÙÚ (ÁÂÓ ÏÔÁÈÎ ÓÙÚ ) TAKTIKOI YNEP ATE Âfi ˆÚÔ. fiáôïô KˆÓ/ÓÔ. Û Ô, N appleôï ˆÓ B ÁÁÂÏ, ÂÒÚÁÈÔ K appleúèóèòùë E ITPO H IA E H KAI KYK OºOPIA B Û ÏÂÈÔ HÏ. ÏÌ HÏ K ÏÏË, ÂÓ applefiáú Ê ÚıÚ ÂÎÊÚ Ô Ó ÙÈ applefi ÂÈ ÙˆÓ Û ÓÙ ÎÙÒÓ ÙÔ Ó ÚÔÌ - ÂÓÈÛ ÛÂÈ ÙË ÂÊËÌÂÚ ÛÙÔ ÏÔÁ ÚÈ ÛÌfi: π ƒ : 130/ ªË ÍÂ Ó Ù fiù Ó Î Ù ı ÙÂÙÂ Ú Ì Ù Ó ÁÚ ÊÂÙ ÙÔ ÔÓÔÌ ÙÂappleÒÓ Ìfi Û. appleèì ÏÂÈ Ú ÁˆÁ : piros hora, ÚÂ Ë 82, ı Ó, ÙËÏ: , Ê Í: ipiros@otenet.gr Ô͈ ÛÙ ˆÚ ÊÈ applefi Ó ˆÚÈfi. ËÓ Á ÍÂÎ Ó Û Ì apple ÏÈ ÙË ÛÙÚ Ù Ì. Ù Ó ÚÈ Î. Â Ó ÙÒÛÂÈ appleôï fiù Ó apple Ú Û Ì Ó apple Ó applefi ÙÔ ªÔÚ - Ô Ô. «applefi  ı apple Ì ÛÙ º ÚÌ Î - ÈÎ Ó ÍËÌÂÚÒÛÔ Ì», ÌÔ Â appleâ Ë Ì - Ó ÌÔ, «ÁÈ Ù applefiûù Û fiïë Ì Ú apple Ó ÛÙÔ Û Ì ÚÈ». ÎÔÓ ÎÈ ÙÔ Ù Â Ó apple Ûˆ applefi ÌÈ ÎÔÓÙÔÚ Ô Ï Û ÌÈ Ï ÎÎ ÎÈ applefi ÎÂÈ appleô Â Ì ÛÙ Ó appleúâappleâ Ó ÓÂ Ô Ì ÛÙËÓ Ú Ô Ï, ÏÔÍÔ ÚÔÌÒÓÙ, ÁÈ Ó È Ô Ì ٠ÎÔ- Ó ÎÈ. ÓˆÚ ÔÌ ÛÙ Ó Ì ÙÔ ÈÒÚÁÔ º ÚÌ ÎË, Û Ó apple ÙÚÈÒÙÂ, Î È ÂÓ - Ï Û ÙÔ Ù ÚÈ ÙË Ì Ó ÌÔ. Ó Ê Î Ì Ó Ù Ú Ô Ï. ËÚ ˆ Î Ù Ù ÎÔÓ ÎÈ Î È ÙÈ Ó È Ò! ºˆÙÈ appleôï- Ï appleô Ï ÌappleÂ Ô ÙfiappleÔ, ÎfiÛÌÔ apple È- Ó ÎÈ Ú ÔÓÙ Ó Ó ÌÂÛ ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ ÎÈ ÎÔ ÁÔÓÙ Ó ÙÚ ÁÔ È. Ù Ï fiùè Ú ı Ó Ô Ó ÛÙËÓ ÛÙ ÓË ÙÔ. ª ΠψÛfiÚÈÛ Ó. ŒÌ ı Ì Ó fiùè Ô ÙÛ ÏÈÁÎ, Ô ÈÒÚÁÔ, apple ÓÙÚ  ÙÔ apple È ÙÔ, ÙÔÓ ˆÛÙ ÓÙ, Ì ÎÔapple Ï ÙÔ ÈÔ Ù, ÙÛ ÏÈÁÎ ÎÈ Ùfi appleô ÍÂ- Â Ì Â ÛÙËÓ ÛÛ ÓÙÚ. Âapple Â Â Ë Ì Ó ÌÔ ÎÈ Â Î ı Î Ì ÙÔ ÈÒÚÁÔ. ËÓ Ó ÊË ÙËÓ Â Ó Ê ÚÂÈ ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ Ì Ú ÎfiÌ. ÙÛ ÏÈÁÎ Â Â Î Ï ÛÂÈ ÛÙÔ Á ÌÔ ÙÔ apple È ÈÔ ÙÔ ÙÛÂÏÈÁÎ - Â, ˆÚÈ ÙÂ, Ê ÏÔ ÏÏ Î È appleôï- ÏÔ Ô ÚÎÔ, ªapple Ë Â ÎÈ Á Â. ËÓ Á ÙË Â Ù Ú, Î Ù ÙÔ ÎÔ- Ï ÙÛÈfi, Á Ï Ó ÙË Ó ÊË ÛÙÔ ÔÚfi, appleô Á ÓÔÓÙ Ó Û ÌÈ Ï ÎÎ ÙÚ Ó ÌappleÚÔÛÙ ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ. ÃfiÚÂ Â Ô ÓÔ Ófi, Ë Ó ÊË, Ô Á ÌappleÚfi Î È apple Ú Ó ÛÂÈÚ ÔÈ Û ÁÁÂÓ ÙÔ. ÙÔ ÔÚfi Ù Ó appleè ÛÌ ÓÔÈ appleôïïô. fi appleïâ   ÊÙ ÛÂÈ. ŸÍˆ applefi ÙÔ ÔÚfi Ó Ô ÚÎ ÎÈ Ù Ê Î Á Ú. ŒÓ Á Πapple ÙÔ ÔÚfi, apple ÁÂ Î È Ì ÏˆÛ ÙÔ apple È. ºÙ ÓÂÈ, ÙÔ Â appleâ, ÌË Ù ÊÂÎ ÏÏÔ, Î È Í Ó appleè Û Î ÛÙÔ ÔÚfi. Ô Ô ÚÎ ÎÈ fiìˆ ÂÓ ˆÎ ÛËÌ Û ÛÙ ÏfiÁÈ ÙÔ Á ÎÈ Ú Ó Û apple ÏÈ ÙÔ Ù ÊÂÎ È. ÙË Á Ú ÙÔ ÔÚÔ, fiù Ó Ô Á Ì - Ù Ú ıëîâ ÎÔÓÙ ÛÙÔ Ô ÚÎ ÎÈ, Á - ÓÂÈ apple ÙÔ ÔÚfi Î È Ì ÏˆÛ ÙÔ Ô Ú- Î ÎÈ Ó ÚÈ ÛÌ ÓÔ Î È ÙÔ ˆÎÂ Î È ÌÈ Ìapple ÙÛ ÏÈ. Ô Ô ÚÎ ÎÈ appleâ Û̈Û appleô Ô Á ÙÔ Ìapple ÙÛ ÏÈÛ ÌappleÚÔÛÙ ÛÙã ÏÏ Ù apple È È ÙË apple Ú ÙÔ, ÙÔ apple Ú ÁÈ appleúôû ÔÏ ÏÏ ÂÓ Â appleâ Ù - appleôù. Á Ì Ù appleè Û Î ÛÙÔ ÔÚfi. Ô Ô ÚÎ ÎÈ ÛÙË Á Ú ÙÔ ÔÚÔ appleô Ô Á Ì Ù Ú ıëîâ ÌappleÚÔÛÙ ÙÔ, applefi ÂÎ ÎËÛË ÙÔÓ apple ÚÔ ÔÏ ÂÈ ÛÙÈ appleï Ù ÙÔ. ÊÙÂÈ ÛÎÔÙˆÌ ÓÔ Ô Á ÏÏ Ë ÛÊ Ú ÊÔ apple Ú Û ÙÔ ÎÔÚÌ ÙÔ Á ÚÂÛ ÙÔÓ ˆÛÙ ÓÙ ÙÔÓ Á ÌappleÚfi, appleô Ù Â Ó Â Ó È ÎÚÈ- Ò ÓÙ ÎÚÈ applefi ÙÔÓ Á Î È apple ÊÙÂÈ ÎÈ Ùfi ÛÎÔÙˆÌ ÓÔ Î Ù. Ô Ô ÚÎ - ÎÈ ÊãÎÂ, Á ÓãΠÌÔ ÓÙÈ. - È Á ÓãΠÎÔÓÙ, ÂÓ ÌÔÏÔ fiù È, appleè Ì, ıú ÓÔ ÛÙ ÎÔÓ ÎÈ. Ô applefiáèôì apple Ú ÙË Ì Ó ÌÔ Î È ÊãÎ Ì Ó ÁÈ ÙË ÛÙ ÓË Ì. ŒÙÛÈ ıëîâ ÈÎ Ô ÓÈfiÁ ÌappleÚÔ ˆ- ÛÙ ÓÙ º ÚÌ ÎË... Ì Ì È... ªÔ Ù Ó Ï ıâè ÛÎÔÏÔ Ó Ú - Ûˆ Ó ÁÚ ˆ ÙÔ ÙË ÙË ÊÔÚ ÛÙË Û ÓËıÈÛÌ ÓË ÛÙ ÏË ÌÔ, Ù fiû ÁÚ Êˆ, Î ÈÚfi ÙÒÚ ÛÙË ÂÊËÌÂÚ Ì. ÏÔ apple ÓÙˆÓ, ÊÔ ÙÔ ÎψıÔÁ ÚÈÛ, ÁÈ appleôïï ÒÚ, appleôê ÛÈÛ. Û ÔÏËıÒ,  - apple, Ì ΠÙÈ applefi ÙËÓ apple È ÈÎ ÌÔ ˆ ÛÙÔ ˆÚÈfi ÌÔ. fiùâ, appleô ÔÏ, appleôó Ú Ù, ÎÈ ÁÓ, ÌÂÁ ÏÒÛ Ì ÊÙˆ ÈÎ Û ÊÙˆ ÈÎ Ûapple ÙÈ, Ì ÙÔ Ù ÌÈÔ ÎÈ ÂÚÁ ÙÈÎÔ -  - ÌÓËÛÙÔ appleè - ÁÔÓ Ì. fiùâ, appleô Ë ÊÙÒ ÂÈ, Ì ÓˆÓÂ Î È ÔÈ Û ÛÂÈ Ì Ù Ó appleèô ÓıÚÒappleÈÓÂ Î È appleèô ÂÈÏÎÚÈÓÂ. Ì ıëî Û ÌÂÚ, ÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ ÙÔ ªappleÔ Ú ÂÏ ÙË, appleô Ì ÌÂÁ ÏÒÛ ÌÂ. ª - ÌÔÈÚ fiì ÛÙ Ó ÙË ÁÓÒÛË, Î È ÙËÓ ÁÓÔÈ. M ÙÔ ÎÚ Î È ÙË Ú. ÃˆÚ - Ì ÌfiÓÔ ÛÙÔÓ appleóô, fiù Ó Ô Î ı Ó ÙÚ - Á ÁÈ ÙÔ ÎÔÓ ÎÈ ÙÔ, appleôî ÌˆÌ ÓÔ applefi ÙËÓ È ÏÂÈappleÙË Î ıëìâúèó Ì ÙÚ Ï, ÙÔ Î ıëìâúèófi Ì apple È Ó È, ÙÔ Ìapple ÓÈÔ ÛÙËÓ ÈÛÙÔÚÈÎ IÙÈ Î È Ù K È ÛÙÔ ÁÂÊ Ú ÎÈ ÙÔ B ÎÔ. TfiÙ Á Ú Ì ÁÈ Ê ÁËÙfi Î È appleóô. ªÂ ÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ Â Ì ÛÙÂ Û ÓÔÌ ÏËÎÔÈ, Î È ÁÂÓÓËÌ ÓÔÈ Î È ÔÈ Ô ÙÔ Î ÓÔ Ô Ì Ó ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔ, ÙÔÓ πô ÏÈÔ, ÎÈ ÂÁÒ ÙÔÓ ÂappleÙ Ì ÚË. ÔÏÏËÙÔ applefi ÙÔ Ë- ÌÔÙÈÎfi. ÔÏÏ ÊÔÚ ÌÔ ÏÂÁÂ: «ªappleÔÚÂ Ó ÌËÓ ˆ ÂÏÊfi, ÂÍ Ì ÙÔ - Ù Ó Î È Â Ó È ÌÔÓ ÔÁÈfi - ˆ fiìˆ ÂÏÊfi ÂÛ - Ó, ÂÎ appleóâ Ì ÙÔ». ª Ïfi Í Ú ÊÈ. ÛÙÚÔÊÔ Î È Ì ÙÛÂ- ÎÔ Ú ÙÔ ÏfiÁÔ. ªÂ  ÛÙÚÔÊ, ÓÙ ÏË Ë ÎÈ ÎÊÚ ÛË ÍÈÔÛËÌ ˆÙË Î È ÍÈÔ Ï ÙË. ªappleÚÔÛÙ ÙÔ fiïôè ÂÌ ÔÈ Ê ÏÔÈ, Î È Û - ÓÔÌ ÏÈÎÔÈ appleôîïèófiì ÛÙ Ó. ª ÒÛ Ì ÂÍÂÙ ÛÂÈ ÛÙÔ ÓÂÔÛ ÛÙ ÙÔ ÌÓ ÛÈÔ ÙÔ Î ÓÔ, apple Ú ÛÂ, ı ÚÚÒ appleúòùô. È ÍÂÎÈÓ Û Ì ÙfiÙ Ì ÏÈ fióâèú, Ì ÏÈ ÔÚ ÍÂÈ, Ó Ì ıô Ì ÁÚ ÌÌ Ù, Ó ÛappleÔ - ÛÔ ÌÂ, Ó Ï ÛÔ Ì appleôïï appleôú Â, Ó ÙÈÓ ÍÔ Ì Πappleôè ÛÙÈÁÌ ÙË ÊÙÒ ÂÈ Ì, Î È Ó Â ÍÔ Ì ÛÙÔ Ùfi ıôóâ ÙÔ ÛÂappleÂÏfi Ô, fiùè Â Ì ÛÙ ÎÈ ÂÌ - Ù - Ú Î ÙÛ ÓfiappleÔ Ï -  Ò, ÈÎ Ó ÁÈ appleôïï. È Ì ÛÙÔ ÌÓ ÛÈÔ ÚÈ - ÚÈ ˆ ÙËÓ Â fiìë Ù ÍË (ÛËÌÂÚÈÓ µ' ÎÂ Ô ) Î È ÙfiÙ ÛÙ Ò ÒÚÈÛ Ó ÔÈ ÚfiÌÔÈ Ì. Ê ÏÔ ÌÔ ÂÁÎ Ù Ï appleâè ÙËÓ, applefi ÎÔÈ- ÓÔ appleúôûapple ıâè, Î È ÔÏÈÁˆÚÂ, ÔappleÈÛıÔ ˆ- ÚÂ Î È ÂÓ Ì ÎÔÏÔ ıâ ÛÙËÓ ÔÁ fië Ù ÍË. à ÓÂÈ ÙË ÚÔÓÈ, fi È Ì ÈÎ ÙÔ apple ÈÙÈfiÙË- Ù, ÏÏ Ì apple ÈÙÈfiÙËÙ Â͈ÙÂÚÈÎÒÓ Î È ÂÍˆÛ ÔÏÈÎÒÓ apple Ú ÁfiÓÙˆÓ. ÈÔ ÁÓÒÚÈ Â fiùè Ô appleâú Á ÚÔ ÙÔ ˆÚÈÔ apple ÈÍ Π٠- Ï ÙÈÎfi ÚfiÏÔ ÛÙËÓ apple Ú apple Ú appleôúâ ÙÔ. ÂÌÊ Ó Ú ÙÛÈÛÌfi ÙˆÓ ÙÔ ıfióˆó, apple Ó ÓÙÈ Û Ì, Ù Ú Î ÙÛ ÓfiappleÔ Ï, Ù Ï ÎÈ, ÙÔ ÛÎ Ùfi Ï Ô, fiappleˆ Ì appleôî ÏÔ Û Ó, Î Ó ÁËÛ Ó fiïô Ì, ÏÏ appleèô appleôï ÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ, appleô Î È Â - ÛıËÙÔ Î È Ó Û Ô ÓÔ Ù Ó ÙfiÙÂ, Û Ó apple È, appleô  Â, appleô  Ì appleôú Â, ÓË- Û Â Î È fióâèú. Ï ıâè Â Ó È fiùè ÒÚ ٠ÏÂȈÙ ÎÔ - ÂÓÙÈ Ì Ì, ÏÏ appleôïï ÂÓ ÌappleÔÚÔ - Û ÌÂ Ó Ù Ï ÛÔ ÌÂ, ÏfiÁˆ ÙÔ Ó ÚÔ ÙË ËÏÈÎ Ì, ÏfiÁˆ ÙÔ ÒÚÔ appleô Ô - Û ÌÂ, ÏfiÁˆ ÙˆÓ ÊÙˆ ÒÓ Î È ÁÚ ÌÌ ÙˆÓ ÁÔÓÈÒÓ Ì, ÔÈ ÔappleÔ ÔÈ appleôïï ÊÔÚ, ıâ- Ï ÙÔ, Ó ıâù Ó ÙËÓ ÁˆÁ Ì ÛÙÔ Î ÏÔıÂÏËÙ ÁÔÚ ÛÈÔ. È ÂΠÓÔÈ, ÛÙË- ÚÈ fiìâóôè ÛÙ apple Ú ˆÚËı ÓÙ ÈÎ ÈÒÌ - Ù, ÁˆÁ, Ì Î ÓËÁÔ Û Ó, Ì Û ÎÔ- Ê ÓÙÔ Û Ó, Ì ÚÔ ÊÈ Ó Ó, ËÌÈÔ Ú- ÁÒÓÙ ÙÛÈ ÎÏ Ì ÚÓËÙÈÎfi ÁÈ ÙËÓ fiïë Ì Û ÌappleÂÚÈÊÔÚ. µ È Ì ÛÙ Ó ÎÈ ÂÌÂ È fiïô Î Ï- ÙÛ ÁÈ ÙËÓ Î ıâûùëî Ù ÍË ÙÔ ˆÚÈÔ Î È Ë ÓÙ Ú Û Ì Ù Ó Û Â fió apple ÓÙ ÚÓËÙÈÎ.  Πıâ ÛÙÚ fi, appleô ÁÈÓfiÙ Ó Û Ó ÈÓ Ù, appleôïïô Ù Ó ÂΠÓÔÈ, appleô Ù ÊfiÚÙˆÓ Ó Û ÂÌ Î È Î Ú ˆ ÛÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ. È ÙÛÈ Ë Ù ÍË Î È Ë Ê Ú ÙˆÓ ÁÔÚÈÛ ˆÓ, appleô ÂÓ ÙÔ ÓÔÈ Â ÁÈ Ì, ÁÈ Ù ÂÈÛ ÔÏÂ Î È Ô ÏÔapple ÚÔÈÎÔ Ì ıâˆúô Û Ó Î Ù ÛÙÚÂÊ Πıëìâúèó ÙË Û ÛË Ì apple Ó ÓÙ ÙÔ, ÏÏ appleôófi- ÙÔ KÒÛÙ. Û Ô ÌÂ Â Î È ÙÔ Ì ÏÏÔÓ Î È ÙË ÛÙ ÈÔ ÚÔÌ Ì, Û ÎÔÊ ÓÙÒÓÙ Ì ÛÙÔ ÛÎ - ÏÔ Ì Î È Î ıëáëù Ì. Ì Ì È appleôïï ÊÔÚ Î Ù È Ó ÛÙÔ Î ıëáëù Ì ˆËÚ Â Î È appleú ÍÂÈ, ÎfiÌ Î È ÙÔ Î ÏÔÎ ÈÚÈÔ, ÙfiÙ appleô ÙÔ Û ÔÏÂ Ô Ù Ó ÛÂ È ÎÔapple. È apple È ÈÎ Ì ÙÚ Ï fiìˆ ÂÓ apple Ú ÁÚ ÊÔÓÙ Ó ÁÈ ÙÔ ÙÔ Î ÏÔÎ ÚÈ Î È ÙÔ ÙÔ Ê ÈÓfiÙ Ó, fiù Ó ÛÙË È ÚÎÂÈ È ÙË Û ÔÏÈÎ ÚÔÓÈ, ÌÂÚÈÎÔ Î ıëáëù, Ì ÙÈ̈ÚÔ Û Ó ÛÂÈ ÙˆÓ appleïëúôêôúèòó Î È ÙË Î Ù ÁÚ Ê ÙˆÓ appleú ÍÂÒÓ Ì ÛÂ Ó - appleôappleùô ÚfiÓÔ. Ì Ì È ÎfiÌ, appleˆ Ô ªappleÔ Ú ÂÏ ÙË, ÂÁÒ ÎÈ Ô ÎË appleïëúòû - Ì appleôïï ÊÔÚ fi,ùè Î Ó Ì ÛÙÈ È ÎÔapple Î ÏÔÎ ÈÚÈÔ, ÃÚÈÛÙÔ Á ÓˆÓ Î È Û. Ù Ë Î Ù ÛÙ ÛË, appleèûùâ ˆ, ÂappleËÚ Û ÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ apple Ú appleôï, ÎÈ ÙÛÈ Ó Ó - Ùfi Ì Ïfi, Ó Ó Û Ô appleóâ Ì, appleâûâ ı - Ì ÌÈ Î ÛÙ ÛÂappleÂÏÔ ÙÈÎË ÌappleÔ Ú Ô -, ÁÈ Ù ÙÔ Ï Á ÙË Ì ÁÈÔÓ. ª Ì ÙÔ, ÛÙ Ò, Û Ó appleú Í Ó Î È Î ıëáëù. Ï ıâè, ÙÈ ÌappleÔÚÔ Û Ì ÂÌ ÙfiÙÂ, apple È- È ÊÙˆ ÒÓ ÔÈÎÔÁÂÓÂÈÒÓ Ó Î ÓÔ Ì ÛÙÔ ˆÚÈfi; Ì Ù Ó ÈÎ ÓÔ Ó ÁÎÚÂÌ ÛÔ Ì ÙËÓ ÙÔappleÈÎ ÂÍÔ Û Î È Ó appleô ÔÌ ÛÔ Ì ÙËÓ ÎÔÈÓˆÓ ; Ì ÛÙ Ó ÈÎ ÓÔ Ó ÎËÚ ÍÔ Ì ÙË ÒÚ, ÙÔ ÛÂapple ÏÔ Ô, Û Π٠ÛÙ ÛË appleô- ÏÈÔÚÎ ; Î Ù Ï ÛÔ Ì ÙÔ fi Î È Û ÙÚÂÈ Ì ÚÂ Ó ÙÔÓ ËÌÈÔ ÚÁ ÛÔ Ì applefi ÙË Ú ; Ó Ó È Û fiï Ù, ÎÚ Ì ÙfiÙÂ, appleô Â Ù Î Ó Ì fiï Ù Î È Î Ú ˆ Ô ªappleÔ Ú ÂÏ ÙË. Ó ÙÈ ÏÔÈapplefiÓ Ì Î ÓËÁÔ Û Ó. - Ó ÁËÛ Ó appleèô appleôï ÙÔ Ê ÏÔ ÌÔ. È ÂΠÓÔ Ê Á Πappleôè ÛÙÈÁÌ Î È ÂÓ Á ÚÈÛ appleè Á ÚÈÛ ÌÈ - Ô ÊÔÚ, fiù Ó Ô Û Ó Îfi- Ì ÔÈ Â ÌÓËÛÙÔÈ ÁÔÓ ÙÔ. Œ ˆ ÚfiÓÈ Ó ÙÔÓ ÓÙ ÌÒÛˆ Î È ÙÔÓ appleâı ÌËÛ, ÏÏ ÂÓ ÙÔÓ Ú ÛΈ. Ú Ù ˆ Ó ÁÚ ÌÌ ÙÔ, appleô Ì Û appleô- Ù appleòóâù È Ë Â ÛıËÙË ÙÔ, ÔÈ appleâ- ÚÈfiÚÈÛÙÂ Ó ÙfiÙËÙ ÙÔ, ÙÔ ÎÔÊÙÂÚfi ÙÔ Ì Ïfi, Î È ÙÔ apple Ú ÓÙÔ Ù Ï ÓÙÔ ÙÔ. ÏÔÁ ı Ó ÚˆÙËıÂ Î È Ô appleèô Î ÏfiappleÈ- ÛÙÔ Ó ÁÓÒÛÙË ÙˆÓ ÁÚ ÊÔÌ ÓˆÓ, ÁÈ Ù apple ÚÍÂ Ù Ë Û ÌappleÂÚÈÊÔÚ apple Ó ÓÙ ÙÔ Î È apple Ó ÓÙ Ì. ÁÒ ı ÒÛˆ ÌÈ ÂÚÌË- ÓÂ, ÏÏ Ô Î ı Ó ÂÈ ÙÔ ÈÎ ˆÌ ÙË È ÊÔÚÔappleÔ ËÛË. ÚfiÓÈ, ÏÔÈapplefiÓ, appleô appleëá Ó Ì ÛÙÔ ÌÓ ÛÈÔ, apple Ú Ó ÛÙÔ ˆ- ÚÈfi Ì ÚÎÂÙÔ, appleô Ì Á appleô Û Ó, appleâú ÔÏÈÎ ÁÈ Ù Ì ÛÙ Ó Ú Î ÙÛ ÓfiappleÔ Ï. È Ù appleôù ÂÓ Ì Â Ó ÂÈ, ˆ Û Á ˆÚÈ ÓÔ, ˆ ÔÌfi ÔÍÔ, ÔÌfiıÚË- ÛÎÔ, ÈÛfiÙÈÌÔ. Ï fi Ì ı ÌfiÛÔÊ Ï ÂÈ fiùè Ù ÛÙÚ - Ù Î Ú ÏÈ Ù Î ÓÂÈ apple ÓÙ Ë Ó ÊË. ŒÙÛÈ Û Ó ÈÓÂ Î È ÙfiÙÂ. Ÿ,ÙÈ ÂÓ apple Á ÈÓ ΠÏ, fi,ùè ÛÙÚ fi ÁÈÓfiÙ ÓÂ, Û Ó ÈÓÂ Ì Û, ÛÙÈ apple Ú Ê Íˆ applefi ÙÔ ˆÚÈfi, ÁÈ fiï Ù ÊÙ Á Ì ÂÌ ٠ˆËÚ Ï ÎÈ. È Ù Ú Â, ÁÈ Ù ÈfiÓÈ Â, ÁÈ Ù Ù Ì Ï ÂÓ ÁÈÓ Ó Î Ï Ê ÙÔ, ÁÈ Ù Ù Ê ÛfiÏÈ ÛÙÔ ÎÈÁÎfiÚÔ ( ÈÁÎfiÚÔ), ÛÙË Ô - ÙÛ ÈÓ ÂÓ Ù Ó Ù Ó ÌÂÓfiÌÂÓ, ÁÈ Ù ÔÈ Î Ú È ÂÓ Â Ó apple Ú ÁˆÁ ; È fiï appleúâappleâ Ó ÊÙ ÓÂ Ù È apple È È, appleô Ù Ó apple È È Î ÙÒÙÂÚÔ ÂÔ, appleô ÂÓ Â Ó ÁË Î È ÌfiÓÈÌË Î ÙÔÈÎ. È ÙÔ ÙÔ ÏfiÁÔ, Î Ù ÙË applefi ÌÔ, Ì Á appleô Û Ó appleâú ÔÏÈÎ ÁÈ ÙÔ Î Ïfi Ì Î È ÁÈ Ùfi appleôı ÎÂ Ó Û Πıâ Ì Ì ÙÔ Ì ÏÏÔÓ Î È ÙËÓ appleúôîôapple Ì. appleˆ ÙÛÈ ÙËÓ apple ÙËÛ ÎÈ Ô Ê ÏÔ ÌÔ ÎÈ ıâï ÙÔ ÙÔ Î Ó ÙË Ù ÚÈ, ÎÈ ÂΠ- ÓÔÈ ÙÔ ÚËÎ Ó Î È ÙÔ Â ÚÈÛÙ ıëî Ó. È Ô Ê ÏÔ ÌÔ ÙfiÙÂ Ê ÁÂ. Ï ÈappleˆÚ ıëîâ ÚÎÂÙ Î È appleâúèappleï Ó ıëîâ Ì ÚÈ appleô Ú - ΠÙÔ ÌappleÔ ÛÔ Ï ÙÔ. Ó È Î Ï, fiappleô ÎÈ Ó Â Ó È, fi,ùè ÎÈ Ó Î ÓÂÈ. ı Ì Ù È Ù ÁÓ apple È ÈÎ Î È ÂÊË ÈÎ Ì ÚfiÓÈ Î È Ó Í ÛÂÈ ÙÔ appleâùúô ÔÏËÙfi ÙˆÓ Û Á ˆÚÈ - ÓÒÓ Ì, ÙÔ Ú ÙÛÈÛÌfi ÙˆÓ Èı ÁÂÓÒÓ Î È ÙËÓ Á appleë fiïˆó ÂÎÂ ÓˆÓ ÙˆÓ Î ÏÔıÂÏË- ÙÒÓ.

4 XAIRETHMATA :38 M ÂÏ 4 4 Θύµησες παλιές από το µπάρµπα Παντελή Ìapple ÚÌapple - ÓÙÂÏ Ó ÛÔ Ï Ì appleô ÈÚ ÙËÛ ÁÈ apple ÓÙ ÛÙÈ 18 ÂÓ ÚË 2010, appleï ÚË ËÌÂÚÒÓ, ÌÈ Î È ÎÔ ÌappleËÛ ٠ÂÎ Ùfi. ÙÔ ÈÒÚÁÔ K appleúèóèòùë Ù Ó, Î Ù ÙË ÁÓÒÌË ÌÔ Î È fi È Ìfi- ÓÔ - Ó Ûapple ÓÈÔ ÓıÚˆappleÔ. ÏÔÎ Á - ıô, ÂÈÏÈÎÚÈÓ, ÚÂÌÔ, Û ÓÂÙfi, ÌÂÙÚÈfi- ÊÚˆÓ, ÌappleÈÛÙÔ, Ù ÌÈÔ, ÍÈÔappleÚÂapple,  ı Î È Î ÈÔ apple Óˆ applefi fiï.  ÙÈ Î Ï ÙÂÚ ÓıÚÒappleÈÓÂ Û ÛÂÈ. ŸÏÔÈ ÙÔÓ Û ÔÓÙ Ó Î È ÙÔÓ Á appleô Û Ó. ÈÛÙ ˆ appleˆ appleôï ÛÎÔÏ ı ÚÂı ÓıÚˆappleÔ, appleô ı appleâè Î ÙÈ Û ÚÂÛÙÔ ÁÈ ÙfiÓ. ø appleúˆùfiùôîô ÁÈÔ ÙÔ ÌappleÚÔ Ó ÛÔ - Ï Î È ÙË µ ÛÈÏÈÎ applefi ÓˆÚ apple Ú ÙËÓ Â ı ÓË, ÁÈ ÙËÓ Î Ï ÙÂÚË ÂÍ appleëú ÙËÛË ÙË appleôï ÌÂÏÔ ÔÈÎÔÁ ÓÂÈ ÙÔ apple Ù Ú ÙÔ (Û ÓÔÏÈÎ 8 apple È È ). ÀappleËÚ ÙËÛ Π- ÓÔÓÈÎ ÙË ÛÙÚ ÙȈÙÈÎ ÙÔ ıëùâ Î È apple - ÚÂ Ì ÚÔ ˆ Ì ËÙ ÛÙÔÓ ÂÏÏËÓÔ Ù ÏÈ- Îfi applefiïâìô ÙÔ , Î Ù ÙÔÓ ÔappleÔ Ô Â Â ÙËÓ Ù Ó ÛÂÈ ÙÔÓ ÂÏÊfi ÙÔ ÂˆÓ. Ù ÙÔÓ ÂÌÊ ÏÈÔ applefiïâìô   ÙÈ appleâúèapple ÙÂÈ ÙÔ. ø appleôï ÙË Ù Ó apple ÓÙ Û ÓÂapple ÛÙ ÙÔ ÛÙÈ appleô ÚÂÒÛÂÈ ÙÔ. ÕÚÈÛÙÔ È ÂÈÚÈ- ÛÙ ÙˆÓ ÔÈÎÔÓÔÌÈÎÒÓ, fi È ÌfiÓÔ Â - Ó ÛÙËΠappleôù Ú Ì Ù applefi ÏÏÔÓ, ÓÙ ıâù, Î È ÓÂÈ Â Î È ÔËıÔ Û Ï- ÏÔ Û Ó ÓıÚÒappleÔ. Ù Ó ÈÔÚ ÙÈÎfi, ÏÂapple ÙÈ ÂÍÂÏ ÍÂÈ applefi appleúèó Î È Î Ófi- ÓÈ Â ÙËÓ appleôúâ ÙÔ.  ÁÓˆÚ ÛÂÈ ÙË ÛÎÏËÚ ˆ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ ÓˆÓ, Î Ù - Ï ÈÓ appleôï Î Ï ÙËÓ Í ÙˆÓ ÁÚ Ì- Ì ÙˆÓ Î È ÙË ÌfiÓÈÌË ÂÁÎ Ù ÛÙ ÛË ÛÂ Ó Ì ÚÔ. ŒÙÛÈ, Â͈ıÔ Û appleúô Ù ÙËÓ Î Ù ı ÓÛË Û ÁÁÂÓÂ Î È Ê ÏÔ. ÓÙÚ ÙËΠÙË ÂÔ ÒÚ ÙÔ Á ÓÔ Â- Ô ˆÚ ÎË. apple ÎÙËÛ ٠ÛÛÂÚ apple È È, Ô ÁfiÚÈ Î È Ô ÎÔÚ ÙÛÈ, fiï appleô- Î Ù ÛÙËÌ Ó. Ô ÎfiÛÙÈÛ appleôï, fiappleˆ Ù Ó Ê ÛÈÎfi, ÙÔ ÁÂÁÔÓfi fiùè Ê ÁÂ Ë Û ÓÙÚÔÊfi ÙÔ appleúèó applefi ÙfiÓ. ÚÔÛˆappleÈÎ, ÌappleÔÚÒ Ó ÔÌÔÏÔÁ Ûˆ appleˆ, Û ÚÎÂÙ appleâúèappleùòûâè, ÙÔÓ ÏÂapple Û Ó Â ÙÂÚÔ apple Ù Ú. Ô ÔÊ ψ  ÁÓˆÌÔÛ ÓË, ÁÈ Ù apple ÈÍ Πıôúèûùèîfi ÚfiÏÔ, Ì ÙËÓ ÂÓı ÚÚ ÓÛ ÙÔ, ÙËÓ appleúô- ÙÚÔapple ÙÔ Î È ÙÔ ÂÈ ÈÎfi ÚÔ ÙË ÁÓÒ- ÌË ÙÔ, ÒÛÙÂ Ó Û Ó ۈ ÙÈ ÛappleÔ ÛÙË ºÈÏÔÛÔÊÈÎ ÔÏ. Ù ÙËÓ appleôúâ ÙË ˆ ÌÔ ÁÓÒÚÈ- Û appleôïïô ÓıÚÒappleÔ ÙˆÓ ÁÚ ÌÌ ÙˆÓ Î È ÚÎÂÙÔ ÁÚ ÌÌ ÙÔ ÌÈÛÔ - ÁÚ ÌÌ ÙÔ. applefi fiïô ÙÔ ÌÂÙÚË- Ì ÓÔÈ Ù Ó ÂΠÓÔÈ appleô Ù Ó ÓıÚˆappleÔÈ Ì fiïë ÙË ÛËÌ Û ÙË Ï ÍË. Ó ÌÂÛ Û ÙÔ, Î È appleèûùâ ˆ, Û ÁÎ Ù Ï - ÁÂÙ È Ô Í ÛÙÔ Ìapple ÚÌapple - ÓÙÂÏ. Ù Ó Ó ÕÓıÚˆappleÔ, appleú ÁÌ ÙÈÎ, Ì ÎÂÊ Ï Ô. Ã Ú ÎÙËÚÈÛÙÈÎ, appleï Úˆ ÂappleÈÙ ËÌ ÓË Î È ÓÙÈÎÂÈÌÂÓÈÎ Â Ó È Ë ÊÚ ÛË appleô ÎÔ Û Î appleôùâ applefi Ó Û - Ú Î ÙÛ ÓÔ ÁÈ ÙfiÓ: «ŒÓ  ÓÈ Ô È- ÓÙÈÏ». ª Î ÚÈ, Ë ÎÔÈÓˆÓ Ì Ó ÂÈ Ù ÙÔÈÔ ÓıÚÒappleÔ. Ïfi ÛÔ Ù Í È, Ìapple ÚÌapple - ÓÙÂÏ. Û ı ÌfiÌ ÛÙÂ. Ú Î Ùˆ apple Ú ı Ùˆ ÌÈ Û Ó ÓÙ ÍË appleô ÙÔ apple Ú appleúèó applefi Ï ÁÔ Ì ÓÂ, Ì Û ÛÙÔ appleï ÛÈÔ ÙË ËÌÔÛ Â ÛË Û - ÓÂÓÙ ÍÂˆÓ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ, ÁÈ Ó ı - ÌÔ ÓÙ È ÔÈ apple ÏÈfiÙÂÚÔÈ Î È Ó ÁÓˆÚ Ô Ó ÔÈ ÓÂfiÙÂÚÔÈ, fi È ÌfiÓÔ ÙÔ ÁÓ ÛÈÔ ÁψÛÛÈ- Îfi È ˆÌ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ, ÏÏ ÙÈ Û Óı ΠÙË ˆ ÙÔ, Ù ıë, Ù ıèì Î È ÌÂ Ó ÏfiÁÔ ÙÈ Ì ıèûùôúëì - ÙÈÎ appleâúèapple ÙÂÈ ÙÔ. ÓÙÂÏ Ó ÛÔ Ï Ô ÈˆÓfi ÈÔ ( ) ÚÒÙËÛË: ψ Ó ÌÔ appleâè, Ìapple ÚÌapple, appleô Î È applefiùâ Û appleè Û Ó ÔÈ ÓÙ ÚÙÂ Î È ÙÈ ÁÈÓ ÌÂÙ. - πì Ó Ì appleè Û Ó ÔÈ ÓÙ ÚÙ ÛÙÔ - ÊÙfiÎ ÌappleÔ. πìâ ÈΠÓÔ ÙÔ Î ÏÔ Î - ÚÈ Ì ÛÙ Ó ÛÙÔ ÙÔ ÌappleÚ ÓÔ Ô ( ÏÈÔ ÒÚÈ ÁÔÚ Ô πˆ ÓÓ ÓˆÓ). πáò  apple ÂÈ ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ ÎÈ Á Ú apple ÛÔ. ÚÒÙËÛË: È Ù Â Â apple ÂÈ ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ; - Ì Ó Ó ÌappleÏ ÚÈ,  ÛÙ ÎÔ ÓÙ Ó, ÙÚÔ È Ù Î Ï ÌapplefiÎÈ, ÈΠÛÙÔ ÙÔ - ÌappleÚ ÓÔ Ô, appleô Ì ÛÙ Ó. ÚıÈ Ô fi- Ô ÚÔ ( fiáôïô ) ÙÔ apple ÚÈ ÎÈ ÙÔ apple ÁÈ apple Ú ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ ÛÙ ı Î Ù Ù ÌappleÏ - ÚÈ. ºÂ ÁÂÈ ÙÔ Ï ÎÔ ÛÎÈÛÌ ÓÔ ÎÈ ÚıÈ apple ÏÈ ÈΠÛÙÔ ÙÔ ÌappleÚ ÓÔ Ô. ª ÛÙ ÏÏÔ Ó Ìapple ÚÈ apple ÙÔ Î ÌÓ ÏÈ. - Ô ÌappleÏ ÚÈ Ùo Û Ì Ó. Ô apple ÂÈ, Â Í ÚÔ ÌÈ. ŒÊ ÎÈ appleô ˆ. Ù - ı Ù Ó Î ÓÈ ÒÚ - ÊfiÓÙ ÎÔ - Ô, Ú apple! ÃÚ apple! ÙÚÔ È Ùfi Ì Û ÛÙ Î Ï ÌapplefiÎÈ. ËÚ Ô. Ô ÌappleÏ ÚÈ. ªapple Ì! Ï Î ÛÈ apple Ú. - ÒÚ, appleò Ó ÛÙ ÏÔ ÌÈ Ìapple ÚÈ ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ, Ó ÌË ÏÂ Ô Ó; ÙÈ ÙËÏ - ÊÔ ÓÔ Ù Ó ÙfiÙÈ Ô ÙÈ Ù appleô Ù. È apple Á ÈÁÒ Ó ÂÈ Ô appleôè ÛÔ fiùè ÚıÈ ÙÔ ÌappleÏ - ÚÈ. ÙÔ Á Ú Ì ÈÌ Ó Ì appleè Û Ó ÙÔ - ÓÔÈ (ÔÈ ÓÙ ÚÙ ) ÈΠÛÙÔ ÊÙfiÎ - ÌappleÔ. Ù Ó ÌappleÏÔ ÎÈ ÌÈÁ ÏÔ. - Ô apple ; ªÔ apple Ó. -! È Ò. Œ Ô ÎÈ Î ÙÈ appleú Ì Ù. - È ı ÏÔ ÌÂ. ÛÈ apple ÚÔ ÌÈ ÎÔ ÓÙ Ì. ÈÓÈ Ó ÚfiÌÔ apple ÛÔ. ªÈ ÛÙÚÒÓÔ Ó ÌappleÚÔ ÛÙ. ÚÙÔ ÎÈ apple ÚÙÔ. Ù Ó appleô ÏÏÔ ÙÔ ÓÔÈ. Ú ÓÙ, appleèó ÓÙ. πáò ÙÈ Ó Ù Î Ó ; ªapplefiÚ Á Ó Ù Î ÌÔ Ù - appleô Ù ; È Ó Ê Á, ı ÌÈ ÁÏÈapple Ó. ÌÈ ÛÎfiÙÔ Ó Ó. È Ó ÁÎË Â Ó ÙÔ ÓÔÈ; appleô ÎÂÈ ÌÈ apple ÚÔ Ó. ªappleÚÔ ÛÙ ÈÁÒ ÎÈ apple ÛÔ ÙÔ ÓÔÈ. - Ì apple ÈÎÂ. apple Ù Ô ÛÙÈ apple ÛÔ, ÛÈ ÎÂÈ ÛÙÔ ª ÎÚ ÓÔ. Ú ÛÈ Ë ÒÚ. ÚÒÙËÛË: Û Ó Û apple Ú Ó ÔÈ ÓÙ ÚÙ ˆ Ô ËÁfi; ÙÔ Â ÍÂÈ ÙÔ ÚfiÌÔ; - ŒÂÂ! ŒÎ ÙÛ Ì Ó Û Ó Ì ÚÔ ÈÎÂ. ªÈÙ ÈÁÒ Ù Â apple Ó Ê ÁÔ, Ó apple Ô ÛÙ appleúfi Ù. - Ÿ È. Î ÙÛÂÈ È Ò. Á Ì Ó ÛÙÔ ºÏ Ìapple Ú ÚÈ ÛÙÔ È ÛÈ- ÏÔ. -  apple apple ÏÈ, ÈÁÒ Ó Ê ÁÔ. ªˆÚ, Ô Ù appleúfiù ; appleô Ù. ªappleÚÔ ÛÙ ÈÁÒ, appleô ÎÔ ÓÙ ÙÔ ÓÔÈ. Ù Ó appleô ÏÏÔ. ºÂ Á ÎÈ Ê - Á. Á Ì Ó Û Ó Ô ÚÈfi ÈÎÂ, ÛÙÔ ÛÈÚÓÈ ÛÈ. ª Â Î Ó ÙÔ ÓÔÈ ÎÈ ÌÈ ÚÒÙ - Á Ó appleò ÈÙÔ ÙÔ appleò ÈΠÓÔ. appleô ÎÂÈ Û ÎÒÓÔ Ì ÛÙÈ ÎÈ Ê ÁÔ ÌÈ. ÙÔ ÛÈ. ª ÛÙÚÔ Û Ó ÌappleÚÔ ÛÙ apple ÙÔ ÎÈ Á - ÓÔ ÌÈ apple Ó, ÛÙ Ô ÁÎ Ù Ó (appleúô ÙÔ ºÏ ÌappleÔ Ú ÚÈ). - ªˆÚ, Ó Ê ÁÔ ; -Ÿ È. Ù Ó Ó È ÛÈÏÔ ÈÎÂ. ÙÔ ÛÈ. - È ı Î ÓÔ ÌÈ ÙÒÚ È Ò; - Î ÙÛÔ ÌÈ. ŸappleÔÈÔ ıèïè, Ó apple ÂÈ Ó ÎÔ Ìapple ÛÂÈ, Ó appleï ÛÂÈ. Ÿapple ÚÈÛÎÈ Ô Î ı Ó. ŒÎ ÙÛ Ì Ó ÈÎÂ Ì ÚÈ ÙÔ appleúô. ÚÒÙËÛË: Û ÎÔÈÌ ıëîâ Î ıfiïô ; - ÌÔ ı Î Ï ÁÔ. Ù Ó Ó ÎÈ ÌÈ Ê Ï. ŒÓ ıëú Ô. ÕÓÙÚ. Ú Î Ù Ù Ó ÎÈ Ô ÌÈÁ ÏÔ Ô ı ÎÔ Ù. ªÈ Û ÎÔ ÛÈ ÈΠÓÔ ÙÔ appleè, ÎÔ ÓÙ, ÎÈ apple Á Ì Ó Î ËÏÒÛÂÈ ÏÏfiÁˆÓ Û Ì ÛÙÔ ÌÈÁ ÏÔ, ÛÙÔ ÈÎÔÈÙ. ÙÛÈ, ÙÒÚ, Ì Ï ÂÈ. ŒÎ ÙÛ applefiûë ÒÚ. - È Ó Î ÌÔ,ÙÒÚ, ÛÎ ÊÙÔ Ì Ó. È Ó Î ÌÔ, Ó ÌappleÔ Ú ÛÔ Ó Ê ÁÔ.  ÌapplefiÚ Á Ó Ê ÁÔ. ªÈ Ê Ï Á Ó Ù ÛÛÂ- ÚÈ. - ÒÚ, Ï Ô ÈÁÒ. È Ô. ÏÔ ÓÈÚfi. apple Ô Ó appleèô Ï ÁÔ ÓÈÚfi ÈΠapple Ú ; - ÚÈ, Ì Ï ÂÈ. Á Ì Ó fi Ì. πîâ Â È ÏfiÁÁÔ. - ÍÈ. Á ÎÂÈ Ó appleèô ÓÈÚfi. ŒÛÎ ÎÈ Î Ó fiùè apple Ó ÓÈÚfi. ÎÒ ıî, ÎÔ ÓÙ. ŒÎ Ì Ï ÁÔ ÏÔ Í ÎÈ Ê Î. ÂÓ apple Á, ÎÔ ÓÙ, Û Ê ÓÔ. ŒÊ Î. - È Ó Î ÌÔ ÙÒÚ ; ÓÔ ÛÈ apple Ó. - È Ó Î ÌÔ ; Ô Ó apple Ô ; È appleô ı apple ÛÔ ; Ê Î apple ÙÔ ÚfiÌÔ ÎÈ apple Ô Û Ó ÁÎÚÈÌfi. Ù Ó ÁÎÚÈÌfi, ÙÛÈ. Ù Ó ÎÈ Î ÙÈ ÓÙÚ ÎÈ Ù. πîâ ÛÎ ÏÔ Û. Ó Ì ÚÈÛÎ Ó, ı ÌÈ ÛÎfiÙÔ Ó Ó.  ÌÈ Ú Ó. ŒÎ ÙÛ Ì ÚÈ ÙÔ Ú. ŸÙ Ó Ê Î apple Ê ÓÔ,  Á Î Û Ê ÓÔ, ÎÔ - ÓÙ. ÂÈ. Ô ÎÔ. Ú Á Ó ÙÔ Ú - ÈÎÂ. Ù Ó Ó È ÛÈÏÔ. Ú Á Ó apple Ó Î Ù. Ô Ú Ê Î Ó ÙÔ ÓÔÈ. ÎÒÓÔ ÌÈ ÎÈ Áˆ Ù Ó Ù. - Ô Ó apple Ô, appleô ı apple ÛÔ ; applefi ÎÂÈ ÛãÎÒÓÔ ÌÈ. Ú Ô Û Ó ÁÎÚÈ- Ìfi, ÙÛÈ ÈÎÂ. È Ê ÎÈ Ó Ù appleô ÏÏ. ÂÓ Í ÚÔ ÎÈ appleô Ó apple Ô ; Ù Ó ÏfiÁÁ. - Á Û Ó Ì ÚÔ ÈÎÂ. ŒÎ ÙÛ Ó appleï - ÛÔ. Ô appleúô ÊÈÍÈ. ÙÔ ÓÔÈ Ù Ù Ó appleèô apple Ú. ÏÈapple ÈÁÒ. - ÒÚ, Ï Ô ÈÁÒ, ı apple Ô È Ò apple Ó. Ù Ó Ó appleï È, ÁÎÚÈÌfi. πîâ Ú Ó appleâ ÎÔ appleèûì ÓÔ. - ÒÚ ÙÈ Ó Î ÌÔ ; Î ÙÛÔ. ŒÎ ÙÛ. ªÂ ÙÔ Î ÙÛ ÌÔ applefi Î Ó, ÊÙ ÛÈ ÓÈ Ó ÓÙËÛË Ú Î ÙÛ ÓˆÓ ÛÙËÓ ÎÚ Ù ªÂ ÙÔ Ú Î ÙÛ ÓÔ ÙË ÂÏÔappleÔÓÓ ÛÔ ÂÏ ÈÛÙ Ô ÌÂ Û ÔÏËıÂ. Ÿ È ÌfiÓÔ ÂÌ ÏÏ Î È ÔÈ appleâúèûûfiùâúôè ÌÂÏÂÙËÙ ÙË Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ˆ Î È apple Ú ÔÛË. È fiìˆ apple Ú Ô Ó ÚÎÂÙÔ. È ÎÚ ÙÔ Ó ÎfiÌ, ÔÈ ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔÈ Û ËÏÈÎ, ˆÓÙ Ó ÌÓ Ì ÙË Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎË apple Ú ÔÛË. appleôèôè applefi ÙÔ ÓÂfiÙÂÚÔ appleúôûapple ıô Ó Ó ÛÔ Ó ÙÔ ÎÔÌÌ ÓÔ Ó Ì Î È Ó ÍÂÙ Ï ÍÔ Ó ÙÔ ÎÔ - ÚÈ ÙË apple Ú ÔÛË. ÕÚ ÈÛ Ó Ó ÈÔÚÁ ÓÒÓÔ Ó ÙÔ ÙÂÏÂ Ù Ô - ÙÔÎ ÚÈ ÎÔ ÙÔ πô Ï Ô ÓÙ ÌˆÌ ÛÙ Ô Ó appleô Î appleôùâ Ó ÈÓ Ó Ì ٠appleúfi Ù ÙÔ. ŸÙ Ó ÔÈ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ ÙË ÂÏÔappleÔÓÓ ÛÔ apple Á Ó ÂΠapplefi ÙË ÙÂÚ ÏÏ, ÂappleÂÈ appleèı ÓfiÓ ÂÓ Â Â ÎfiÌ ÁÂÓÈΠıâ Ë Ú ÛË ÙË ÔÓÔÌ Û Ú Î ÙÛ ÓÔ, Ó Ê ÚÔÓÙ È ˆ Ï ÔÈ, ÎfiÌ Î È Ú ÁÎÔ ÓË Â Î È Ì ÏÈÛÙ ÔÈ ÈÔÈ appleô ÔÓÙ È Ù ÙÈ ÔÓÔÌ Û Â appleô fiıëî Ó. ÙÈ 12 ÂÎÂÌ Ú Ô ÔÚÁ ÓÒıËÎÂ Û ÓÂÛÙ - ÛË ÙˆÓ Û Ú Î ÙÛ ÓˆÓ ÙË appleâúèô ÎÚ Ù. ÙËÓ ÂΠψÛË apple Ú - Ú ıëî Ó ÂÎappleÚfiÛˆappleÔÈ applefi ÙÔ ÏÏfiÁÔ µ ÚË, applefi ÙËÓ ÈÙˆÏÔ- Î ÚÓ Ó Î ıò Î È applefi ÙËÓ ÂÏÊfiÙËÙ ÙˆÓ ÂÓ ı Ó È appleâèúˆùòó. È apple Ú ÚÈÛÎfiÌÂÓÔÈ È ÛÎ Û Ó, ÎÔ ÓÙÈ Û Ó ÏÏ appleâúèûûfiùâúô ˆÛ Ó applefiû ÂÛË Ó Í Ó ˆÓÙ Ó Ô Ó ÙËÓ apple Ú ÔÛ ÙÔ. ÚÎÔ ÈΠÛÈ Ì Ó. ªfiÏÈ Ì Â È, Ï Î ÛÈ, Ê ÎÈ. ÎÒı ÎÈ ÎÈ ÊãÎÈ. ÂÈ Î Ù È fiï. ÚÒÙËÛË: ºÔ ıëîâ ; - ºÔ ı Î. È Ó Î Ó ;  ÌapplefiÚ Á Ó Î ÌÔ ÎÈ Ù appleô Ù ; ŒÊ Î ÎÈ Áˆ, ÎÔ ÓÙ, appleô ÎÂÈ. Ú apple Ú Ú ÛÎÔ Ó Ó Ï - Ô ÌÈ Ù appleúfi Ù, ÙÔ Ó ÓÔ. Ì - ÛÙ Ó ÎÈ Û ÁÁÈÓÂ. - Ùfi ÎÈ Ùfi, Ù Ï Ô. - ºÂ Á ÌÈ ÛÈ appleè ÛÔ Ó, Ì Ï ÂÈ. ÙÔ ÓÔÈ Ù Ù Ó apple Ú apple Ó. π Â Û Ì Ù Ó ÔÈ ÛÎ ÔÈ. Ó Ù ÎÔ Ó ÎÈ, Ù appleúfi Ù Ù. ÚÒÙËÛË: Ô - ÙÔ ÛÈÚÓÈ ÛÈ. - ºÂ Á, ÌÔ appleè ÌË ÛÈ appleè ÛÔ Ó. ºÂ Á. ŒÎ Ì ÛÈ apple Ó. È apple Ó ÛÙ ÏfiÁÁ. - ÚÈ Ó Ó ÙÒÛÂÈ. ã Î ÙÛ ÙÔ Ú ÈÎÂ. Ï Û ÈΠÛÙÔ ÏfiÁÁÔ Ô Ú ÛÎÈapple - ÛÌ Ù. ÚÒÙËÛË: ËÛÙÈÎfi ; - ËÛÙ Îfi. apple Ó Ù Ó Ó ÓÔ. - Ô Ó apple Ô ; apple ÛÔ Ï Û Ê ÓÔ. ÓÔ ÛÈ apple Ó, Î ÓÔ ÛÈ apple Ó. ÎÒÓÔ ÌÈ appleúô appleúô. apple ÌË appleèú ÛÔ Ó ÙÔ ÓÔÈ ÔÈ È fiïôè È Ò; ÚÔ ÒÚ Û, ÎÔ - ÓÙ. ŒÊ Î, Ó Áˆ ÛÙÔ ÊÙfiÎ ÌappleÔ. Ì Ó Ì ÌÈ ÏÈ È. È apple ÂÈ apple Ú ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ ÎÈ Á Ú È. ÂÓ ÍÈÚÈ ÙÈ Á ÁÎ ÎÈ - ÏÈ È. πáò Úı apple ÏÈ ÛÙÔ ÊÙfiÎ ÌappleÔ. ŒÛÌÈÍ, ÎÔ ÓÙ, ÌÈ Ù Ì Ó Ì. -  apple Ùfi ÎÈ Ùfi. ºÂ Á Ù Â apple ÎÈ ÌË Ï ٠appleô Ù ÛÈ Î Ó Ó. πáò ı Ì ÓÔ È Ò. ÚÒÙËÛË: ÔÈ ÚÔÓÈ ÁÈÓ Ó Ù ; - Ú ÓÙ ÍÈ, Û Ú ÓÙ ÈÊÙ ; ÏÔ Î ÚÈ ( ). A ÂÏÊfiÙËÙ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ Happle ÚÔ Iˆ ÓÓÈÓ ñ ÙÈ 16 I ÓÔ Ú Ô Ë A H ÎÔ Â ÙËÓ Úˆ- ÙÔ ÚÔÓÈ ÙÈÎË apple Ù ÛÙ ÁÚ Ê ÙË. ÔÏÏÔ Âapple ÛËÌÔÈ, Ú Î ÙÛ ÓÔÈ Î È Ê ÏÔÈ Ù Ó apple - ÚfiÓÙÂ Î È applefiï Û Ó ÙÔ ÂÎÏÂÎÙÔ Ì -  appleô appleúôû ÊÂÚÂ Ë A ÂÏÊfiÙËÙ. ñ ÙÈ 23 I ÓÔ Ú Ô Ë A H appleú ÁÌ ÙÔappleÔ ËÛ ÙÔÓ ÂÙ ÛÈÔ ÔÚfi ÙË ÛÙË MÂÙ ÌfiÚʈÛË Iˆ- ÓÓ ÓˆÓ, ÛÙÔ Î ÓÙÚÔ XHTO. ÚÂ Ú ıë- Û Ó appleôïïô Ê ÏÔÈ Î È ÁÏ ÓÙËÛ Ó Ì ÙÔ ÙÚ ÁÔ ÈÛÙ N Î, È ÓÓ Îfi Î È ÙÛ ÏÔ Î È ÙÔ ÂÍÈÔÙ Ó ÛÙÔ ÎÏ Ú ÓÔ Z Ú Î È AÏ Í Ó ÚÔ TÛÔ Ì ÓË.  fiì ÛÙÂ Î È ÙÔ ÚfiÓÔ Ì ÁÂ.

5 XAIRETHMATA :38 M ÂÏ 5 5 BIB IO APOY IA H: øƒ π. æ : ª À π ƒ π ƒ À π (µè Ï Ô, appleô Û ÓÔ Â ÂÙ È applefi CD Ì ÂÎ ÂappleÙ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÙÚ ÁÔ È ) ıâï Ó Î Óˆ ÙËÓ Ú applefi ÙÔ Ù ÏÔ ÙË ÔÌÈÏ ÌÔ ÛÙËÓ apple - ÚÔ Û ÛË ÙÔ appleúôëáô ÌÂÓÔ È- Ï Ô ÙÔ Ê ÏÔ. ÏË, appleô   ٠ÙÏÔ «ø À ƒºπ». ŒÏÂÁ, ÏÔÈapplefiÓ ÙfiÙÂ, ÙÔÓ ÎfiÏÔ ıô Âapple - ÏÔÁÔ: ÙÔ ÈÒÚÁÔ K appleúèóèòùë Á appleëù ÈÒÚÁÔ, ÙÔ appleúòùô ÛÔ appleóâ - Ì ÙÈÎfi apple È, «π π ø À ø», Ì ÙÔ È Ï Ô ÛÔ «Ó ËÙÒÓÙ Ù Ô ÚÊÈ», apple ÎÙËÛ ÂÚÊfi. ŒÙÛÈ, Ù - ÚÊÈ ÁÈÓ Ó Ô. ÏÏ, fiappleˆ ÁÚ ÊÂÈ ÛÙÔ È Ï Ô ÛÔ, appleôïï apple È È, appleôïï Ú, appleôïï ÁÈÔÚÙ. Ô appleóâ Ì - ÙÈÎ ÛÔ ÚÊÈ, fiappleˆ ÎÈ ÂÌ appleâúèì - ÓÔ ÌÂ Ó ÍËıÔ Ó, ÁÈ Ó Ù ÚÔ ÌÂ., ÏÔÈapplefiÓ, appleô ÚıÂ Î È Ô ÙÚ ÙÔ - ÂÚÊfi. ŒÙÛÈ, ÌappleÔÚÒ Ó appleˆ appleˆ ÂÓ Ì ÂÍ appleïëíâ ÙÔ ÁÂÁÔÓfi fiùè Ô. ÏË appleúô- ÒÚËÛ ÛÙËÓ Î ÔÛË ÂÓfi Ó Ô È Ï Ô. ŒÓ apple ÓÂappleÈÛÙËÌÈ Îfi ÛÎ ÏÔ, Ó ÂÚÁ ÙË ÙÔ appleóâ Ì ÙÔ, Ó ÓıÚˆappleÔ ÌÂ È ıâûë ÁÈ appleúôûêôú Î È Ì appleúˆùô- ÁÂÓ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÈÒÌ Ù ÂÓ Ù Ó Ó Ùfi Ó Ì ÓÂÈ appleú ÁÔ. È Ì Ó, Ï- Ï appleèûùâ ˆ Î È ÁÈ appleôïïô ÏÏÔ, - Ù Ó Ó ÌÂÓfiÌÂÓÔ Ó Ó Ô È Ï Ô, ÏÏ ÙÔ Ó Ô ÙÔ È Ï Ô, ÓÔÌ ˆ fiùè ÍÂapple Ú ÛÂ, ÙÔ Ï ÈÛÙÔÓ ÙË ÈÎ ÌÔ appleúôû ÔÎ, ˆ appleúô ÙËÓ appleúˆùôù apple Î È ÙËÓ appleôèfiùëù ÙÔ appleâúèâ ÔÌ ÓÔ ÙÔ. ÚfiÎÂÈÙ È ÁÈ ÙÔ È Ï Ô ÙÔ appleô ÂÈ ˆ Ù ÙÏÔ ÛÙÔ ÂÍÒ- Ê ÏÏÔ: «ŸÛ ÌÔ Â apple Ó Ù Ú Î ÙÛ ÓÈ- Î ÙÚ ÁÔ È». ÙÔ Î Ùˆ Ì ÚÔ ÙË È ÛÂÏ Ó Ê ÚÂÈ: «CD Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÙÚ ÁÔ È Ì ÙË Û ÓÔ Â ÊÏÔÁ Ú» Î È ÎÔÏÔ ıâ Ô ÂÎ ÔÙÈÎfi Ô ÎÔ Ù apple ˆ ı Ù ˆ πøƒ ƒ. Î ÓÔ Ì ÛÙË Û Ó ÂÈ ÌÈ appleï appleâúè È ÛË ÛÙÔ appleâúèâ fiìâófi ÙÔ. ªÂ- Ù ÙÔÓ apple Ó Î Ì ٠appleâúèâ fiìâó appleúô- Ù ÛÛÂÙ È ÌÈ appleôï Î Ù ÙÔappleÈÛÙÈÎ ÂÈÛ - ÁˆÁ ÛÂ Ô ÙÒ (8) ÛÂÏ Â. ÎÔÏÔ ıô Ó ÛÙÈ ÛÂÏ Â 19 ˆ Î È 154 ÂÍ ÓÙ Ô- ÙÒ (68) Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÙÚ ÁÔ È, ÁÚ ÌÌ Ó ÛÙÔ ÁÓ ÛÈÔ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎÔ ÁψÛÛÈÎfi È ˆÌ. ªÂÙ applefi ÙËÓ apple Ú - ıâûë ÙÔ Î ıâ ÙÚ ÁÔ ÈÔ ÎÔÏÔ ıô Ó ÔÈ ÛÎ ÂÈ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê Î Ï ÙÂÚ Ë Û ÓÔÌÈÏ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê Ì ÙÔ Î ıâ ÙÚ ÁÔ È. ÙÔ appleúòùô ÙÚ ÁÔ È, appleô  - Ó È «Î ÚÔ», ˆ Î ı Ú ÔÚÁ ÓÈÎfi, fiappleˆ Â Ó È Ê ÛÈÎfi, Î Ù ÁÚ ÊÔÓÙ È ÌfiÓÔ ÔÈ ÛÎ ÂÈ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê. ÙÔ Ù ÏÔ ÙÔ È Ï Ô Ó ÁÚ ÊÂÙ È Î È Ë Û ÂÙÈÎ È ÏÈÔÁÚ Ê. ÙÔ ÂÌappleÚÔÛıfiÊ ÏÏÔ Î È ÔappleÈÛıfiÊ Ï- ÏÔ apple Ú Ù ıâù È ÂÓÈ ÌÈ ÊˆÙÔÁÚ Ê, appleô apple ÚÔ ÛÈ ÂÈ Ú Î ÙÛ ÓÔ, Ú - Î ÙÛ ÓÂ Î È Ú Î ÙÛ ÓfiappleÔ Ï applefi Ú Î ÙÛ ÓÈÎÔ Á ÌÔ ÛÙË ªfiÚÊ πˆ ÓÓ - ÓˆÓ (1952). π È ÙÂÚ, ÛÙÔ ÔappleÈÛıfiÊ ÏÏÔ apple Ú Ô Ó, ÂappleÈappleÏ ÔÓ ˆ ÊfiÓÙÔ, ÓÙÚ Î È Ó ÙÂÙÚ ÛÙÈ Ô Ì ٠ÙÏÔ «ÏfiÙ ãóè Ù È Ô Ó» Î È Ì Ûˆ applefi Î Ùˆ - Ó ÁÚ ÊÔÓÙ È ÛÎ ÂÈ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê ÁÈ Ù Ô Ó. ÂÙÈÎ Ì ÙÔ appleâúèâ fiìâóô ÙÔ Ë- ÊÈ ÎÔ ÛÎÔ CD, applefi Ù ÙÚ ÁÔ È ÙÔ È Ï Ô appleâúèï Ì ÓÔÓÙ È ÂÎ ÍÈ (16). applefi Ù Ô Â Ó È Î ı Ú ÔÚÁ - ÓÈÎ Î È ÎÔ ÁÂÙ È ÌfiÓÔ Ë ÊÏÔÁ Ú ÙÔ Î. Ï Ó, Û Ú Î ÙÛ ÓÔ applefi ÙË Ì. applefi Ù applefiïôèapple ÌÂÚÈÎ Â Ó È ÌÔÓÔʈ- ÓÈÎ, fiappleô ÙÚ ÁÔ Ó ÂÚ ÛÈÙ ÓË Ú Î ÙÛ ÓÔ Ì ÙË Û ÓÔ Â ÙË ÊÏÔ- Á Ú, appleôï ʈÓÈÎ, fiappleô ÎÔ ÁÔÓÙ È appleâúèûûfiùâúôè, ÌfiÓÔ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ ÂÚ - ÛÈÙ Ó ÙÚ ÁÔ ÈÛÙ ÌfiÓÔ Ú Î - ÙÛ Ó ÙÚ ÁÔ ÛÙÚÈÂ. ÛÙÂÚ applefi ÙËÓ appleï apple ÚÔ Û ÛË ÙÔ Ó Ô È Ï Ô ÙÔ. ÏË, ıâˆúò apple Ú ÙËÙÔ Ó ÛÙ ıô Ì appleâúèûûfiùâúô ÛÙËÓ appleúˆùôù apple ÙÔ. ˆÚÒ ÈappleÏ ÙËÓ appleúˆùôù apple. Ì ÊÔÚ ÙÔ È Ï Ô Î È Ë ÏÏË ÙÔÓ ËÊÈ Îfi ÛÎÔ CD. Ó ÊÔÚÈÎ Ì ÙÔ appleâúèâ fiìâóô ÙÔ È- Ï Ô, ÙÔÓ Ô Ì fiùè Â Ì Â Ó È ÁÓˆ- ÛÙ ÏÏ Û Ó Ê È Ï, appleô Ó ÂÌappleÂ- ÚÈ Ô Ó ÙË Û ÓÔÌÈÏ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê Ì ÙÔ appleâúèâ fiìâóô ÙÔ ËÌÔÙÈÎÔ ÙÚ ÁÔ - ÈÔ Î È Î Ùã Âapple ÎÙ ÛË Ì ÙÔÓ ÁÓˆÛÙÔ Î È ÓÒÓ ÌÔ ËÌÈÔ ÚÁfi ÙÔ. È Â Ò ÂÓ appleúfiîâèù È ÁÈ ÌÈ appleï Û ÓÔÌÈÏ. Û ÁÁÚ Ê, ÔÓÙ ˆ ÛË, Î Ù appleúòùô ÏfiÁÔ, Ù apple È ÈÎ ÈÒÌ Ù Î È Ù Î ÏÔ È ÙËÚËÌ Ó ÎÔ ÙÈ ÙË ÌÓ ÌË ÙÔ Î È, Î Ù Â ÙÂÚÔ ÏfiÁÔ, ÙËÓ appleôï - appleïâ ÚË Î È ÛÙ ÚÂË ÌfiÚÊˆÛ ÙÔ, ÈÂÈÛ- ÂÈ Ì ٠ÓË Û ıô, appleúô ˆÚ Û - Ó Ï ÛÂÈ, Û ÂappleÂÎÙ ÛÂÈ, appleúôûı ÎÂ, appleô Ù ÈÚÈ Ô Ó ÛÙÔ appleâúèâ fiìâóô ÙˆÓ ÙÚ ÁÔ ÈÒÓ. ªÂÚÈÎ ÊÔÚ, ÌÂÙ Ê ÚÂ- Û È ÓÔÂÚ ÛÙÔÓ ÓÒÓ ÌÔ, ÛÙÔÓ ÁÓˆ- ÛÙÔ, ÛÙÔÓ appleïfi Û Ú Î ÙÛ ÓÔ appleôèëù Î È ÛÙÈ Û Óı ΠΠو applefi ÙÈ ÔappleÔ Â Â- ÌappleÓ ÛÙËÎÂ Î È ËÌÈÔ ÚÁËÛ ÙÔ ÙÚ - ÁÔ È ÙÔ.  ÌÂÚÈÎ ÙÚ ÁÔ È Ô Û Á- ÁÚ Ê ÔËı ÂÈ ÙÔÓ Ó ÁÓÒÛÙË Ó È- ÂÈÛ ÛÂÈ ÛÙ Ì È ÙˆÓ ÛÎ ÂˆÓ Î È ÙˆÓ Û Ó ÈÛıËÌ ÙˆÓ - ÔÌÔÏÔÁËÌ ÓˆÓ Î È ÓÔÌÔÏfiÁËÙˆÓ - ÙÔ ÁÓˆÛÙÔ appleôè- ËÙ. ŒÙÛÈ, ÓÂÙ È ÙË Ó ÙfiÙËÙ ÛÙÔÓ Ó ÁÓÒÛÙË Ó Î Ù ÓÔ ÛÂÈ Î Ï ÙÂÚ ÙÔ appleâúèâ fiìâóô ÙˆÓ ÙÚ ÁÔ ÈÒÓ, Ó Û ÁÎÈ- ÓËı appleâúèûûfiùâúô Î È Ó ÓÈÒÛÂÈ ÙË ÁÓ - ÛÈ Î ÏÏÈÙ ÓÈÎ applefiï ÛË. ÏfiÁÔ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê, Î ıò Á - ÓÂÈ applefi ÙÔ ÓÔ Î È ÙËÓ Î Ú È ÙÔ, apple - ÚÔ ÛÈ ÂÈ ÍÈÔÛËÌ ˆÙË appleôèîèï. ÕÏÏÔÙÂ Â Ó È ÁÏ Ê Úfi, ÏÏÔÙ ÏÈÙfi, ÏÏÔÙ appleâúèáú ÊÈÎfi, ÏÏÔÙÂ Ó Ï ÙÈ- Îfi, ÏÏÔÙ ÂÚÌËÓ ÙÈÎfi, ÏÏÔÙ ÎÔ- ÊÙfi Î È ÏÏÔÙÂ Û Ìapple ÎÓˆÌ ÓÔ. Ï - ÚÈÎ È ıâûë Â Ó È È ÙË apple ÓÙÔ. Î ÏÏÈÙ ÓÈÎ È Ù appleˆûë ÙÔ ÏfiÁÔ - appleô ÂÈÎÓ ÂÙ È Î È applefi ÙË Ú ÛË appleôïïòó Û ËÌ ÙˆÓ ÏfiÁÔ. ÈÎfiÓ ÂÈ ÏÏÈ Î Î È ÌÔÓ ÈÎ, appleúôûˆappleôappleôè ÛÂÈ, apple ÚÔ- ÌÔÈÒÛÂÈ, Û Ó ÂÙ, Âapple Ó Ï ÂÈ, ÎÏÈ- Ì ÎˆÙ, appleôú, ı Ì ÛÌfi, ÚËÙÔÚÈÎ ÂÚˆÙ ÛÂÈ, ÈÙÈÔÏÔÁ, applefiıâûë, Ê ÓÙ - Û, ÂappleÂÍ ÁËÛË, Ó applefiïëûë, appleôûèòappleë- ÛË Î.. Î ÓÔ Ó ÙÔ Î ÌÂÓÔ appleâú Ù ÓÔ Î È ÔËıÔ Ó ÙÔÓ Ó ÁÓÒÛÙË Ó Ù ÍÈ ÂÈ ÛÙÔ apple ÚÂÏıfiÓ Î È Û ÏÏÔ ÙÚfiappleÔ ˆ. apple ÛË, ٠ΠÌÂÓ ÙÔ Û ÁÁÚ Ê ÂÓ ÎÔ Ú Ô Ó, ÁÈ Ù ÂÓ appleï ÙÂÈ Ô Ó. ÏÔÁÚ ÌÌ Ó, Â Û ÓÔappleÙ Î È appleâúèâîùè- Î appleâù ÓÔ Ó ÙÔ ÛÙfi Ô ÙÔ. Ô ÏfiÁÈ ÁÈ ÙÔ appleâúèâ fiìâóô Î È ÙËÓ Í ÙÔ ËÊÈ ÎÔ ÛÎÔ CD. ÂÚÈ- Ï Ì ÓÔÓÙ È Û ÓÔÏÈÎ 17 ÌÔ ÛÈÎ ÎÔÌÌ ÙÈ. Ô CD ÍÂÎÈÓ ÂÈ Ì ÙÔ «Î ÚÔ». apple Á- Á ÏÏÂÈ ÙÔ Î ÌÂÓfi ÙÔ Ô Û ÁÁÚ Ê. ÏË, ÂÓÒ Û Á ÚfiÓˆ ÎÔ ÁÂÙ È Ë ÊÏÔÁ Ú applefi ÙÔ Û Ú Î ÙÛ ÓÔ ÃÚ ÛÙÔ Ï Ó. Ó È ÌÈ Ûapple ÓÈ applefiï ÛË Ïfi- ÁÔ Î È ÌÔ ÛÈÎ. ÙË Û Ó ÂÈ, ÂÊÙ (7) ÙÚ ÁÔ È - ÎÔ ÁÔÓÙ È ÌÔÓÔʈÓÈÎ applefi Ù ÛÛÂÚÈ Ú Î ÙÛ ÓÔ ÂÚ ÛÈÙ ÓÂ Î È Ù Û - ÓÔ Â ÂÈ Ì ÙË ÊÏÔÁ Ú ÙÔ Ô ÃÚ. Ï - Ó. ŒÓ (1) ÙÚ ÁÔ È ÙÔ ÙÚ ÁÔ ÂÈ Ô ÃÚ. Ï Ó Î È ÙÔ Û ÓÔ Â ÂÈ Ô ÈÔ Ì ÙË ÊÏÔÁ Ú ÙÔ. ÛÛÂÚ (4) ÙÚ ÁÔ È Ù ÙÚ ÁÔ - ÓÂ Ì ÍÈ ÂÚ ÛÈÙ ÓÂ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ, ˆÚ Î ÌÈ ÏÏË ÌÔ ÛÈÎ Û ÓÔ Â, fiappleˆ ËÏ.Ù apple ÏÈ Ù ÚfiÓÈ. apple ÛË, ÙÚ (3) ÙÚ ÁÔ È Ù appleô - Ô Ó Ì Ù ÛÛÂÚÈ Ú Î ÙÛ Ó applefi ÙË ÂÛappleÚˆÙ. appleèù fióùâ π Û Ó ÂÈ applefi appleúôëáô ÌÂÓÔ Ê ÏÏÔ Γόγολου Ευανθία του Βασ. από Σύβο στο Παιδαγωγικό της Αλεξανδρούπολης Bαγγελή Aνασσία του Θεοδώρου και της ιαµάντως Mαθηµατικό Iωαννίνων Γιαννούλη Έλενα του ηµητρίου και της Eυδοξίας το γένος Bαλάκου Kτηνιατρική Θεσσαλίας Γόγολος Eυθύµιος του Bασιλείου και της Σµατίας Νοµική Θεσσαλονίκης Γόγολος Παναγιώτης του Iωάννη και της Iουλίας Νοµική Θεσσαλονίκης Θεοχάρης ηµήτριος του Iωάννη και της Aγγελικής Νοµική Θεσσαλονίκης Καλλέ Φερενίκη του Aποστόλου και της Σοφίας Tµήµα Mηχανικών Eπιστή- µης Yλικών Πανεπιστήµιο Iωαννίνων Kατρή Σπυριδούλα του Kων/νου και της Ελένης Φυσικοθεραπείας ΤΕΙ Λαµίας Μπακάλης Aπόστολος του Aθανασίου και της Eυαγγελίας το γένος Γιαννακού Ô ÙÂÏÂ Ù Ô ÙÚ ÁÔ È Â Ó È Î ı Ú ÔÚÁ ÓÈÎfi Î È ÙÔ appleô ÂÈ Ì ÙËÓ Í ˆÚÈ- ÛÙ ÂÍÈÔÙÂ Ó ÙÔ ÛÙË ÊÏÔÁ Ú, apple ÏÈ, Ô ÃÚ. Ï Ó. ŸÏÔÈ, fiûôè Î È fiûâ Û ÌÌÂÙ Ô Ó ˆ ÂÚ ÛÈÙ Ó ÙÚ ÁÔ ÈÛÙ Ûã Ùfi ÙÔ CD Á Ô Ó ÊˆÓ ÓÂappleÈÙ Â ÙÂ, ÁÓ ÛÈÂ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎÂ Î È Ì ı Ì Ô Ó Î Ï - ÙÂÚ ÙÈ ÊˆÓ Î È ÙÈ apple ÏÈ appleô ÚÒ- ÛÂÈ ÙˆÓ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎˆÓ ÙÚ ÁÔ ÈÒÓ (ÙÔÓ Ô ÙÔÓ apple ÏÈfi). ÌÂ, ÔÈ Î appleˆ apple - Ï ÈfiÙÂÚÔÈ, appleô Ô Ì ÈÒÌ Ù, ÂÌappleÂÈ- Ú Â Î È ÎÔ ÛÌ Ù, Ó ÏÔÁ Ì ÙÔ Û Á- ÁÚ Ê, Û ÁÎÈÓÔ Ì ÛÙ ıè applefi ÙÔ - ÎÔ ÛÌ ÙÔ ÙÔ CD. ÁÔÓÙ È Ì Û Ì Î appleôèâ  ÛıËÙ ÔÚ Î È Ì appleè ÓÂÈ Ë ÓÔÛÙ ÏÁ ÁÈ Ù apple ÏÈ ÙÚ ÁÔ - È, ÁÈã Ù appleô Ù Ó ÏÏÔÙÂ Ë Î ÚÈfi- ÙÂÚË È ÛÎ ÛË ÛÙÔ Ú Î ÙÛ - ÓÔ. ÂÙÈÎ Ì ÙË ÌÔ ÛÈÎ Âapple Ó ÛË appleè- ÛÙ ˆ fiùè ÁÈÓ fi,ùè ÙÔ Î Ï ÙÂÚÔ. ÊÏÔÁ Ú Ù Ó ÙÔ ÌÔ ÛÈÎfi fiúá ÓÔ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ ÓˆÓ ÙÛÔapple Ó Ú ˆÓ. ªÂ Ùfi, ÂΠappleô Ê Ï Á Ó Ù appleúfi Ù Ù Á - È, Á Ó ÙÔ ÈÎfi ÙÔ Î ËÌfi. - Ú Î ÙÛ ÓÔ ÃÚ. Ï Ó, appleú ÁÌ ÙÈÎ, Ì ÙÔ Î ı ÚÔ, ÌÂψ ÈÎÔ, ÚÂ- ÌÔ Î È apple Ú appleôóè ÚÈÎÔ Ô, appleô Á ÂÈ Ì ÙË ÊÏÔÁ Ú ÙÔ - Î Ù ıâûë - ËÚÂÌ ÙÔÓ ÎÚÔ Ù, ÙÔÓ È - ÛΠÂÈ, ÙÔ appleúôûê ÚÂÈ Î ÏÏÈÙ ÓÈÎ applefiï ÛË Î È È, ÙÔ apple ÏÈfiÙÂ- ÚÔ, appleô Â Ó Ó ÏÔÁ ÎÔ ÛÌ Ù, ÙÔ Á Ú ÂÈ ÓÔÛÙ ÏÁÈÎ Û appleâú ÛÌ Ó ÂÈ ÏÏÈ Î ÛÎËÓ Î È ÛÙÈÁÌ. È Ó ÌËÓ Ù appleôï ÏÔÁÔ Ì ÙÔ È Ï Ô Ùfi ÙÔ Á appleëùô. ÏË, Ì Ì ÙÔÓ ËÊÈ Îfi ÛÎÔ CD, appleô ÙÔ Û ÓÔ-  ÂÈ, Â Ó È ÌÈ È È ÙÂÚË appleúôûêôú ÁÈ Ù ÙÚ ÁÔ È Î È ÙË ÌÔ ÛÈÎ apple Ú ÔÛË ÙˆÓ Ú Î ÙÛ ÓˆÓ. Ó È ÈÔ fiùè  ı ÙÔ appleôï ÛÔ Ó Î È Â ı ÙÔ ÚÔ Ó ÌfiÓÔ ÔÈ apple Ï ÈfiÙÂÚÔÈ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ, appleô Ô Ó Ó ÏÔÁ ÈÒÌ Ù, ÏÏ Î È ÔÈ ÓÂfiÙÂÚ ÁÂÓÈ, appleô appleú appleâè Ó appleôùâ- ÏÔ Ó Î È ÙË ÌÂÁ ÏË ÁÓÔÈ Ì. ÏÔ, appleèûùâ ˆ fiùè ÙÔ ÈÔ Â ÚÈÛÙ ı È - ÛÔ Ó ÙÔ È Ï Ô Î È ı appleôï ÛÔ Ó Ù ÙÚ ÁÔ È applefi ÙÔ CD Î È fiûôè ÂÓ Â Ó È Ú Î ÙÛ ÓÔÈ, ÏÏ Á appleô Ó Ù ËÌÔ- ÙÈÎ ÙÚ ÁÔ È Î È ÙËÓ apple Ú ÔÛ Ì, ÁÂÓÈÎfiÙÂÚ. ηµοσίων Σχέσεων & Επικοινωνίας ΤΕΙ Iονίων Νήσων Tσουµάνη Βαλεντίνα του Γεωργίου και της Bασιλικής Πολιτικής Eπιστήµης & Iστορίας Παντείου. Φερεντίνος Άγγελος του Στεφάνου και της Ευδοξίας Hλεκτρολογίας ΤΕΙ Πατρών Φερεντίνου Aγγελική του Aλεξάνδρου και της Aλεξίας Πληροφορικής & Mέσων Μαζικής Ενηµέρωσης ΤΕΙ Πατρών Φερεντίνου Μαριάννα του ηµητρίου και της Φρειδερίκης ιατροφής & ιαιτολογίας ΤΕΙ Λάρισας Χαρίσης Χαρίσης του Θεοδώρου και της Βασιλικής Γεωπονίας, Ιχθυολογίας & Υδάτινου Περιβάλλοντος Θεσσαλίας Χαρίσης Χαρίσης του Kων/νου και της Ελένης Πολιτικών Έργων Yποδοµής ΤΕΙ Λάρισας. Παππά Mαγδαληνή κόρη της Aνθούλας Tσουµάνη, Tµήµα Mονάδων Yγείας και Προνοιας TEI Aθηνών Tσουµάνη Kαλλιρρόη του Xρυσόσοτο- µου Φιλολογία Iωαννίνων.

6 XAIRETHMATA :38 M ÂÏ 6 6 Ô ÂÓ ÏÔÁÈÎfi ÓÙÚÔ ÙˆÓ ºÂÚÂÓÙÈÓ ˆÓ Ô N ÔÏ ÔÓÙ B ÁÁÂÏ Ì È ÈÛ ÁÁÔÓÔ fi ÙËÓ ÏÂ Ú ÙË ÌËÙ Ú ÌÔ ÙÔ ÒÛÙ ºÂÚÂÓÙ ÓÔ Ô Ì Ì ٠fiÏÔÈ ÚÊÈ ÙÔ Úı Ó ÛÙËÓ ÂÈÚÔ ÙÔ 1860 ÂÚ Ô ÚÔÂÚ fiÌÂÓÔÈ fi ÙÔ ªÔÓ ÛÙËÚ ÎÈ µfióèùû. ÌÔ ÒÛÙ NÈÎ. ºÂÚÂÓÙ ÓÔ, ÂÎ ÂÙ ÙÔ 50. fi ÈËÁ ÛÂÈ ÙË ÌËÙ Ú ÌÔ ÏÏ Î È ÙÔ Í ÚÊÔ ÌÔ Ó Ú ÚÔ ºÂÚÂÓÙ ÓÔ, ÁÓˆÚ ˆ fiÙÈ Â Ó ÂÈ ÌÂ Ù Ï Á Úfi Ù ÙÔ ÎÔÓÙ ÛÙÔÓ Ú ÈÙÛ ÏÈÁÎ ËÌ ÙÚÈÔ. ÛÔ Ì ÓË (K ÙÛÈÔ Ì ) Ô Ô Ô Ô ÍÂÎ ÏÔÎ ÚÈ Â ÛÙÔ ÈÁÎÔ ÁÔÚ Ô. ΠÌÂÈÓ Ó Î ÔÈ ÚfiÓÈ. ª ÏÈÛÙ Ô ÚÔ Ô ÌÔ ÓÙÚ ÙËÎÂ Î È Ú ÌÈ ÓË È ÙÔ. ÛÔ Ì ÓË ÂÓÒ Â È Ï ÔÓ Á Ó ÓÂ Î È ÎÔ Ì ÚÔÈ Ì ÙÔ ÛÔ Ì Ó Ô. ŸÙ Ó ÊÎÈ Í Ó ÂÓÙ ÎfiÛÈ Úfi Ù Ê Á Ó fi ÙÔÓ ÛÔ Ì ÓË ËÌÈÔ ÚÁÒÓÙ ÈÎfi ÙÔ ÙÛÂÏÈÁÎ ÙÔ. fi ÙfiÙÂ Î È ÛÙÂÚ ÎÔÏÔ ıëû Ó ÙË ÈÎ ÙÔ ÔÚÂ. È Î ÔÈ ÚfiÓÈ Í ÂÈÌÒÓÈ Ó ÛÙ ˆÚÈ ÙÔ º Ó Ú Ô ÚÂ Ë Î È ÍÂÎ ÏÔÎ ÚÈ Ó ÛÙÔ Û ÏÔ Ô ÁÔÚ Ô Î ıò Î È ÛÙ Ô Ó ÙË fiÓÈÙÛ. ÚÁfiÙÂÚ Ô Ë ÛÙ ÓË ÌÂÁ ψÛÂ Ê Á Ó fi ÙËÓ ÂÈÚÔ Î È ÌÂÙ Ê ÚıËÎ Ó ÛÙË ÂÛÛ Ï. ÈÔ Û ÁÎÂÎÚÈÌ Ó ÙÔ Î ÏÔÎ ÚÈ Á ÈÓ Ó ÛÙËÓ Ú- Ï ÛÙËÓ KÚ ÓÈ Ú ÂÓÒÓ Î È ÙÔ ÂÈÌÒÓ ÛÙÔ ÂÔ ÒÚÈ ÚÈΠψÓ. À Ú Ó fï Î È ÚÔÓÈ Ô Í Ó Á ÚÈ Ó ÛÙËÓ ÂÈÚÔ fi Ô Í ÂÈÌÒÓÈ Ó ÛÙË ÁÈ ÂÛ ÚˆÙ. ÙËÓ ÂÈÚÔ Â ÛÙÚÂ Ó ÔÚÈÛÙÈÎ ÛÙÈ Ú ÙË ÂÎ ÂÙ ÙÔ 1950 Î È Û ÌÂÚ fiÏÔÈ Î ÙÔÈÎÔ Ó Û ˆÚÈ ÙË Â Ú ºÈÏÈ ÙÒÓ ÛÙË ÂÛ ÚˆÙ.

7 XAIRETHMATA :38 M ÂÏ 7 7 ÓÙ ÍË ÁÂÓ ÏÔÁÈÎÔ ÓÙÚÔ ÏÔ K ÙÚ ÏËÚÔÊÔÚ Â ËÓÂÏfi Ë. B ÁÁÂÏ EÏÈÛ ÂÙ. T ÁÎ Aı Ó ÛÈÔ Ú. ºÂÚÂÓÙ ÓÔ AÓ Ú. ºÂÚÂÓÙ ÓÔ ÚÒÙË ÔÎ Ù ÛÙ ÛË ÙˆÓ ºÂÚÂÓÙÈÓ ˆÓ Î È ÏÏˆÓ Ú Î ÙÛ ÓˆÓ ÙË ÈÙˆÏÔÎ ÚÓ Ó Ù ÚÔËÁÔ ÌÂÓ Ê ÏÏ ÚÔ ÛÈ Û Ì ÁÁÚ Ê fi Ù ÂÓÈÎ Ú Â ÙÔ Ú ÙÔ Ô ÊÔÚÔ Ó ÛÙÔÓ ÁÒÓ Ô Î Ó Ó Î È ÙÈ ÓÙ ÍÔÂ Û Óı ÎÂ Ô Û Ó ÓÙËÛ Ó ÔÈ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ ÙË ºıÈÒÙÈ ÁÈ ÙËÓ ÔÎ Ù ÛÙ Û ÙÔ Ù ÚÒÙ ÚfiÓÈ ÌÂÙ ÙËÓ ÂÏ ı ÚˆÛË ÙË ÒÚ fi ÙÔ Ô ÚÎÔ. ÚÔ ÛÈ Ô ÌÂ Û ÌÂÚ, Ì ÙËÓ Â Î ÈÚ ÙË Û ÓÙ ÍË ÙÌ Ì ÙÔ ÙÔ ÁÂÓ ÏÔÁÈÎÔ Ó ÚÔ ÙˆÓ ºÂÚÂÓÙÈÓ ˆÓ, ÁÁÚ ÊÔ ÙÔ Ú Ô Î ÚÓ Ó ÙÔ 1835 Ô Ó Ê ÚÂÙ È ÛÙËÓ ÔÎ Ù ÛÙ Û ÙÔ ÛÙË ÂÚÛÔ ( ÚÙÔ ÒÚÈ) µôó ÙÛË. ËÌÂÈÒÓÔ Ì fiÙÈ Â Ò ÔÈ Ú Î ÙÛ ÓÔÈ Ó Ê ÚÔÓÙ È ˆ «µï Ô ÔÈÌ Ó».   fiÌÂÓÔ Ê ÏÏÔ ı Û ÚÔ ÛÈ ÛÔ Ì ÂÚÈÛÛfiÙÂÚ Î È ÔÏÔÎÏËÚˆÌ Ó ÛÙÔÈ Â ÁÈ ÙÔÓ ÁÒÓ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ ÓˆÓ ÁÈ ÔÎ Ù ÛÙ Û ÙÔ. ÏÔÎÏËÚÒÓÂÙ È Ë Ë ÌÂÙ ÊÚ ÛË ÔÏÏÒÓ ÂÁÁÚ ÊˆÓ fi ÙÔ ıˆóèîfi Ú Â Ô ÙÔ À Ô ÚÁÂ Ô ÛˆÙÂÚÈÎÒÓ Ù Ô Ô Â Ó È ÛÙË ÏÏÈÎ ÁÏÒÛÛ : µ Û ÏÂÈÔÓ ÙË ÏÏ Ô Œ Ú Ô Î ÚÓ Ó ÚÔ ÙÔ Î Ú Ô ÒÓÛÙ Ó ºÂÚÂÓÙ ÓÔÓ, πˆ Ó. ÏÔ ÎËÓ, ËÌ ÙÚÈÔÓ ª ÓÙÔÓ, ÒÛÙ Ó Ú Ì Ó Î È ÏÔÈ Ô µï Ô ÔÈÌ Ó, ÙÔ Û ÓÔÈÎÔ Ù ÂÈ ÙÔ ÓÂÔÛ ÛÙ ı Ó ˆÚ ÔÓ ÂÚÛÔ. Ù Û Ó ÂÈ Ó ÙË ÚÈı È Ù Á ÙË µ. ÔÌ Ú Î ÚÓ Ó Î È ÈÙˆÏ Û ÎÔÈÓÔ ÔÈÔ ÌÂÓ fiÙÈ Ë. ª. È ÙË fi 13/25 ÚÈÏ Ô 1835 ÔÊ ÛÂÒ ÙÔ Â ÚÂÛÙ ıë Ó ÂÁÎÚ ÓÂÈ ÙÔÓ ÂÈ ÙÔ ÓÂÔÛ ÛÙ ı Ó ˆÚ ÔÓ ÂÚÛÔ Û ÓÔÈÎÈÛÌfiÓ Û Î È ÔÎ Ù ÛÙ Û Ó Û Ì ٠ΠوıÈ Û ÌÊˆÓ ÔÓ. Á ˆÚ Ù ÂÈ ÙÔ µï Ô ÔÈÌ Ó Ó ÔÎ Ù ÛÙ ıòûèó Î È Û ÓÔÈÎÈÛıÒÛÈÓ ÂÈ ÙÔ ˆÚ ÔÓ ÂÚÛÔ Î È Ú ÔÓ ÚÈ. µôó. Î ÛÙË ÔÈÎÔÁ ÓÂÈ fi ÙËÓ ÁÂÓÂ Ó Ù ÙËÓ ÙˆÓ µï Ô ÔÈÌ ÓˆÓ, Ë Ô Ô ı ÏË ÎÙ ÛË ÂÓ È ÛÙ Ì ÙÈ ÂÍ ÌËÓÒÓ fi 1 ª Ô ÔÈÎ Ó ÙÈÓ ÂÈ Ù Ù Ì ÚË Ôı ÎËÓ ÂÌ ÔÚÈÎ Ó, Ï Ì ÓÂÈ fi ÙÔ ËÌfiÛÈÔÓ Ó ÛÙÚ ÌÌ ÁË, È ÙÔ ÙÔÓ ÙÔÓ ÛÎÔ fiÓ, ˆÚ Ó. ÔÓ. Î ÛÙË ÙÔ ÙˆÓ ÙˆÓ ÔÈÎÔÁÂÓÂÈÒÓ, ı ÏË Ï Ë ÚÔÛ ÙÈ Ó ÛÙÚ ÌÌ ÁË È Î ÔÓ. ÙÈÌ ÙˆÓ Á ÈÒÓ ÙÔ ÙˆÓ ı ÏÂÈ Ôı È ÌÂÙ ÂÈÙ, Ô fiÙ Ó ı ÏÔ Ó ÙÂı ÔÈ fiÚÔÈ Î È Î ÓÔÓÈÛÌÔ ÂÚ ÙË ÚÔÈÎÔ ÔÙ Ûˆ ÙˆÓ ÂÏÏËÓÈÎÒÓ ÔÈÎÔÁÂÓÂÈÒÓ. ÔÓ. ÙË Û ÌʈÓ, fiÙÈ È ÔÈÎÔÁ ÓÂÈ Ù È ı ÏÔ Ó ÂÎÙÂÏ ÛÂÈ Ù Óˆ ÂÈÚËÌ Ó Û ÌÊˆÓ Î È ÔÚÈÛÌÔ, ı ÏË Ú ˆÚËı ÂÈ Ù ÙfiÛË Î ÏÏÈÂÚÁ ÛÈÌÔ Á, fiÛËÓ ıâïôó ÓË Ó Î ÏÏÈÂÚÁ ÛÔ Ó Î È ÂÓ ÚÔÊ Ù ÛÔ Ó, Î È Ë Ô Ô ÂÓ ı ÏË Â Ó È Ó ÁÎ ÂÈ ÙÔ Ï ÈÔ Î ÙÔ ÎÔ. fi Ù Á È Ù Ù ı ÏÔ Ó ÏËÚÒÛÂÈ ÙÔ Ú ÙˆÓ Ú fiÓÙˆÓ fiÌˆÓ ÚÔÛ ÈˆÚÈÛÌ ÓÔ ÊfiÚÔ Ë Â ÔÚÈÛÙÈÎ È ÌÔ Ú ÛÈ ÙˆÓ Á ÈÒÓ ÙÔ ÙˆÓ ÌÂÙ Í ÙˆÓ Ï ÈÒÓ Î È Ó ˆÓ Î ÙÔ ÎˆÓ, ı ÏË Á ÓË Ô fiÙ Ó ÂÎÙÂÏÂÛıÂ Ô ÂÚ ÚÔÈÎÔ ÔÙ Ûˆ ÙˆÓ ÂÏÏËÓÈÎÒÓ ÔÈÎÔÁÂÓÂÈÒÓ fiÌÔ. ÚÔÛˆÚÈÓ È ÓÔÌ ÙˆÓ Á ÈÒÓ ÙÔ ÙˆÓ È 104 ÔÈÎÔÁÂÓÂ, ÁÈÓÂÓ Ë fi ÙÔÓ Œ Ú ÔÓ Î ÚÓ Ó Î È µ. ŒÊÔÚÔÓ, ÚfiÓÙˆÓ ÌÒÓ Î È ÙˆÓ Î Ù ÌÂÙÚËÙÒÓ ÁË (Á ÈÔ ÂÙÒÓ) Î Ú Ô πˆ ÓÓ. ÚÈÏ ÎËÓ Î È Ó ÁÓÒÛÙÔ ÚÓ Ô, Î ÙÔ ÎˆÓ ÙË fiψ µôó ÙÛË, Î È ÂÏ ÂÙÂ È ÎfiÛÈ ÔÎÙÒ ÛÙÚ Ì Ù ÁË È ÙËÓ ÔÈÎÔ ÔÌ Ó ÙˆÓ Û ÈÙ ˆÓ Û. Ô Â ˆÚ ÔÓ Û ÂÚÛÔ Î È Ú ÔÓ ÚÈ, ı ÏË Ë Ù Û ÓÔÚ ÙˆÓ Î Ù ÙÔ Î Ï È, Ì ÚÈ ÙË Û ÛÙ Ûˆ ÙˆÓ ÌˆÓ. ºÚÔÓÙ ÔÓÙ fiıÂÓ ÂÈ ÙËÓ Óˆ ÚÔıÂÛÌ Ó Ó ÎÙ ÛËÙ ٠ÔÈÎ Û, ı ÏÂÙÂ Ú Î Ï ÙÔÓ ÂfiÓ ÂÚ ÙË Ì ÎÚÔ ÈfiÙËÙÔ Î È ÛÙÂÚÂÒÛˆ ÙÔ ª. µ ÛÈÏ ˆ Ì. Œ Ú Ô. ªÔÓ ÛÙËÚÈÒÙË E ÈÌ ÏÂÈ : ÏÔ K ÙÚ, ËÌ ÙÚË T ÁÎ

8 XAIRETHMATA :39 M ÂÏ 8 8 ƒ, π π συνέχεια από την 1η σελίδα Μια κοινωνία µε αυτάρκεια, αυτοτέλεια, ανεξαρτησία, που πορεύτηκε βασισµένη στην ενότη, έτσι όπως τη στήριζαν κοινά στοιχεία γλώσσας, αίµατος, ηθών και εθίµων, ένα εθιµικό δίκαιο, που ρύθµιζε την ισορροπία και φρουρούσε τις σχέσεις των µελών της αυστηρότερα από το επίσηµο εκκλησιαστικό και αστικό. Βασισµένη ακόµη στην ορθόδοξη πίστη και τη βαθιά θρησκευτικότητά της, µε τους παγανιστικούς προχριστιανικούς λατρευτικούς απόηχους, και ακόµη, στη φυλετική ενδογαµία, για τη διατήρηση της φυλετικής καθαρότης, και µε την προσωπική ζωή να ανήκει στο οικογενειακό σύνολο. Όλες οι αξίες και οι δοξασίες των Σαρακατσάνων, ζυµωµένες σε ένα κράµα βρήκαν το εικαστικό τους αντίκρυσµα στην τέχνη τους, ποιµενική των αντρών και οικιακή των γυναικών, πολυσήµαντη συλλογική τέχνη για το συλλογικό συµφέρον, µε «ανόθευτη οντότη» αλλά και διακριτή επίδραση στη χωρική και την αστική τέχνη της ηπειρωτικής Ελλάδας. Μουσική, ποίηση, χορός, παραµύθια, διηγήσεις (τέχνες του λόγου και της έκφρασης), ξυλογλυπτική, υφαντική, κέντηµα (τέχνες των χεριών), όλες µε µορφές εµπνευσµένες κι επιβεβληµένες από την παράδοση και το ιδεολογικό της περιεχόµενο, υπάκουες σε κανόνες απλότης και αυστηρότης, µε την τελειότη ως απώτερη κι ανώτερη επιδίωξη στην απεικόνιση των συµβόλων τους, για τη µεγαλύτερη αποτελεσµατικότη του ιδεολογικού και του µαγικοθρησκευτικού περιεχοµένου τους, µε τις έννοιες «οµορφιά, τεχνική τελειότη και συµµόρφωση» να συγχέονι και να συνυπάρχουν όχι σε πρωτοτυπίες αλλά σε παραλλαγές, και µε νεωτερισµούς ανεκτούς στο βαθµό που δεν µετέβαλαν τον καθιερωµένο τύπο. Οι Σαρακατσάνοι, που δεν διακινδυνεύουν στο ελάχιστο ανατροπές της κοινωνικής ζωής τους, δεν νοθεύουν ούτε την τέχνη τους µε αλλότρια, α- φουγκράζονι, παρατηρούν, δοκιµάζουν και ενσωµατώνουν νεωτερισµούς, αλλά αργά - αργά κι αφού, προηγουµένως, τους περάσουν από δοκιµαστικά στάδια προσαρµογής. Η Σαρακατσάνα Σε αυτό το πλαίσιο κινήθηκε η ζωή της Σαρακατσάνας, αυστηρά ρυθµισµένη και προδιαγεγραµµένη. Μετά το γά- µο κι ένα γαµήλιο τελετουργικό-έκφραση ενός «συµπαγούς και στερεού συνόλου από ισχυρά θεµελιωµένες πεποιθήσεις για τη διασφάλιση µε κάθε τρόπο της επιβίωσης της οικογένειας κοινωνικά και βιολογικά», ενσωµατώνει στην οικογένεια του συζύγου της και απορροφάι από αυτόν -ακόµη και το όνο- µά της είναι του συζύγου της θηλυκοποιηµένο-, µε κύριο σκοπό της ύπαρξής της τη µητρότη -επονείδιστη η ατεκνία, όχι αρεστή η θηλυγονία. Η ευτεκνία, η πολυτεκνία καθορίζουν και τους παραπέρα ρόλους της, µε δικαιώµα και µε υποχρεώσεις, στην οικογένεια, στη συγγένεια, σ διαβατήρια έθιµα, στην εργασία και την παραγωγή, στο δίκαιο, στη µαγεία, στη φύση, σε κάθε εκδήλωση του κτηνοτροφικού βίου. Το πορτρέτο της Σαρακατσάνας, αυτοελεγχόµενης, πειθαρχηµένης, σε- µνής, σώφρονος, µε φυσική δύναµη και ευρωστία παρά µε εύθραυστη οµορφιά, µάς το παρουσίασαν αναλυτικά ο κ. Καπρινιώτης (σ Ιωάννινα, ) και ο κ. Κατσαρός (Λάρισα, ), σχολιάζονς δηµοσιεύµα των διαφόρων ενοτήτων του Ανθολόγιου που έχουµε σ χέρια µας αλλά κι από προσωπικά τους βιώµα. Η Ενδυµασία της Σαρακατσάνας Από την πλευρά µου, στη συνέχεια, για να αξιοποιήσω τις παρατηρήσεις τους και να αναδείξω το αντίκρυσµά τους, θα σθώ στην Τέρτη Ενότη του Βιβλίου, αφιερωµένη στην Ενδυµασία της Σαρακατσάνας, και, ακολούθως, θα σχολιάσω το Φωτογραφικό υ- λικό που πλαισιώνει την έκδοση, καθώς είναι αυτό που εξαιρετικά, νοµίζω, υ- ποστηρίζει την ενδυµατολογική πληροφόρηση και αξιολόγηση, ώστε να δείξω τους αντικατοπτρισµούς των παραµέτρων της ζωής της Σαρακατσάνας στη φορεσιά της και ιδιαίτερα σηµεία αυτής της φορεσιάς, σ οποία εστιάζουν κείµενα του Ανθολόγιου, όχι µόνο της ενότης που αφιερώνει στην Ενδυµασία αλλά και ορισµένα χωρία στις άλλες ενότητες. Μιλώνς για τους Σαρακατσάνους αναφερόµαστε σε µια αντιπροσωπευτική παραδοσιακή κοινότη. Ο τρόπος του ενδύεσθαι δεν αποτελεί ξεχωριστό κοµµάτι της παραδοσιακής κοινότης, αλλά τη χαρακτηρίζει, τη σηµατοδοτεί, αποτελεί το συµβολικό της σύστηµα, το µεβλητό στοιχείο του πολιτισµού της, που, όπως και η αρχιτεκτονική, αναδείχτηκε σε ορατό σύµβολο-δείκτη των αναγκών και των λειτουργιών της, σε κάθε επίπεδο, σε µια «εικαστική» διάλεκτο, ένα κείµενο σελίδων της πολιτιστικής ιστορίας της, ένα αποκρυστάλλωµα της πολιτισµικής συ- µπεριφοράς της. Οι φορεσιές του παραδοσιακού κόσµου (αυτές που σήµερα χαρακτηρίζου- µε παραδοσιακές, καθώς ανάγονι σε έναν παρελθόν ιστορικό χρόνο, όχι ωστόσο απαραίτη πολύ µακρινό µας), -και σε αυτές, βέβαια, εντάσσονι και οι σαρακατσάνικες-, αφενός, µάς γνωρίζουν τον υλικό πολιτισµό της κοινότης, καθώς αποτελούν τη συνισµένη πολλών όψεων κι εκφράσεών του (της τεχνολογίας της ένδυσης και των εργαλείων-µέσων της, κι ακόµη της βαφικής, της υφαντικής, της κεντητικής τέχνης, της κοσµηµατοποιίας, της υποδηµατοποιίας, των δερµατοκασκευών κ. ά.), αλλά ακόµη συµβολίζουν προς έξω την υτότη της κοινότης κι εκφράζουν τις πολλαπλές σχέσεις και τους δεσµούς των µελών της προς την κοινότη και µέσα στην κοινότη, αποτελούν, δηλαδή, µε την ι- διοπροσωπία, την ιδιορρυθµία τους και τη µοναδικότητά τους, µια αφετηρία για τη διερεύνηση των δοµών της παραδοσιακής κοινότης. Στις µικρές κοινωνίες του παραδοσιακού αγροτικού κόσµου, η κοινότη αποτελούσε το κέντρο. Το άτοµο ενγµένο σε αυτήν, δεν ήν προσωπικά ελεύθερο να εκφράσει την ατοµικότητά του στο ένδυµα. Αντίθε, µε αυτό όφειλε να δείχνει την υπακοή του στους άγραφους θεσµούς, που όριζαν τη ζωή της κοινότης και την ξεχώριζαν από κάποια άλλη. Η φορεσιά δεν ήν παρά ένα σύνολο από κανόνες, καναγκασµούς, απαγορεύσεις, ανοχές, συλλογικά αποδεκτές, ή- ν ένα είδος απτά και ορατά εκφρασµένου συλλογικού θεσµού. Το φύλο, η ηλικία, η κοινωνική κατάσση, το επάγγελµα, η καθηµερινότη κι οι γιορτές, οι επίσηµες κοινωνικές-διαβατήριες ώρες γέννηση, ενηλικίωση, γάµος, θάνατος-, οι θρησκευτικές δοξασίες λειτουργούσαν στον παραδοσιακό κόσµο ως καθοριστικοί συντελεστές µιας ενιαίας ενδυµατολογικής συµπεριφοράς των µελών της κοινότης. Πολύ περισσότερο, στις απο- µονωµένες, γεωγραφικά και πολιτιστικά, αυτάρκεις, κλειστές κοινότητες (η σαρακατσάνικη αποτελεί ίσως κορυφαίο παράδειγµα), η ενδυµασία έµενε, για µεγάλες χρονικά διάρκειες, αυστηρά προσηλωµένη, σε όµοια σχήµα, κοινά για όλα µέλη, ενώ η έλλειψη υλικών που να µετρέπονι σε ενδύ- µα χωρίς χρονοβόρα κι επίπονη διαδικασία, και η περιορισµένη τεχνολογία, αποθάρρυναν επίσης την ποικιλία. Μόνον όν αυτοί οι δύο παράγοντες άρχισαν να εξασθενούν, η πολυµορφία και η αστικοποίηση των τοπικών ενδυ- µασιών προχώρησαν. Σήµερα οι παραδοσιακές ενδυµασίες - µεξύ αυτών και οι σαρακατσάνικεςδεν έχουν λειτουργικό χαρακτήρα. Σ νεότερα χρόνια, τους επιφυλάχθηκε ο ρόλος της διάσωσης της εθνικής ιδιορρυθµίας και υτότης από το διεθνικό κοµφορµισµό και ο ρόλος της διάκρισης από τους αλλοεθνείς. Θεωρήθηκαν οι ε- θνικές ενδυµασίες. Προσέλαβαν µουσειακό χαρακτήρα (αξιοπαρατήρητο είναι, µάλισ, και αντιφατικό, ότι, ενώ οι γυναίκες στην παραδοσιακή κοινωνία ήν µάλλον συµπληρωµατικές και υποτιµη- µένες, σ µουσεία οι γυναικείες φορεσιές αποτελούν το υπερτιµηµένο επίκεντρο), αλλά κι όν φοριούνι, αναπαραστηµένες, «αναβιωµένες», καλοφορεµένες ή κάποτε παραποιηµένες ή και κακοποιηµένες, λειτουργούν ως κινητά, ως περιφερόµενα µουσεία, που παραπέ- µπουν σ ένα σαφώς παρωχηµένο ιστορικό χρόνο κι αποσκοπούν στην εκπλήρωση διαφόρων σκοπιµοτήτων (την ικανοποίηση συναισθηµατικής ανάγκης, ε- ορστικές αναβιώσεις µε εθνική σηµασία, τουριστική επίδειξη κ.ά.). Όλα όσα ανέφερα έχουν το απόλυτο αντίκρυσµά τους στη φορεσιά της Σαρακατσάνας. Όλες οι πραγµατικότητες, οι υλικοτεχνικές δυνατότητες, οι δοµές, το αξιακό σύστηµα, ο χαρακτήρας της παραδοσιακής σαρακατσάνικης κοινωνίας, α- ντικαθρεφτίζονι στις φορεσιές, στην «αρµατωσιά», των γυναικών της, που, ανάλογα µε τον τόπο της διαµονής τους, αποκρυσλλώθηκε, µε ορισµένες διαφοροποιήσεις-παραλλαγές, σε κατηγορίες: την ηπειρώτικη, τη στερεοελλαδίτικη, τη µοραϊτικη, τη θεσσαλική, τη µακεδονική, τη θρακιώτικη, την πολίτικη και τη σερβιάνικη, όλες φορεσιές βαριές, τραχιές, όπως και η τραχιά ζωή τους, από υφάσµα βαριά, µάλλινα, σκουρόχρωµα, έργα του «πιο α- πλοϊκού αργαλειού», του αργαλειού του εδάφους, «του λάκκου», επεξεργασµένα όλα µε χέρια τους («οι Σαρακατσάνοι δεν φόρεσαν ποτέ άλλο ξενικό ύφασµα»). «Η πιο συνηθισµένη άλλωστε εικόνα της Σαρακατσάνας» -την βλέπουµε έτσι και σε πολλές φωτογραφίες που πλαισιώνουν την έκδοση, µέτρησα τουλάχιστον 15-, «είναι να κρατά τη ρόκα της µε το αριστερό χέρι, µε την άσπρη τουλούπα του µαλλιού µπλεγµένη στο πλάτωµά της και µε το δεξί χέρι να στριφογυρνά το αδράχτι µαζεύονς την κλωστή που σιγά σιγά κλώθει α- πό την τουλούπα». Τα δηµοσιεύµα της Τέρτης ενότης του Ανθολόγιου, εστιάζουν το καθένα τους σε ορισµένα ενδύµα ιδιαίτερα. Και σε άλλα κείµενα όµως του Ανθολόγιου, όπως ήδη προανέφερα, γίνονι α- ναφορές στη φορεσιά, που δείχνουν τις µορφολογικές παραλλαγές της, την πρακτική-χρηστική λειτουργία της αλλά και το συµβολικό περιεχόµενό της. Οι Σαρακατσάνες φορούν κατάσαρκα µάλλινη φανέλα, το κασάρκι ή τη µαλλίνα, µε πρόσθε υφαντά ή πλεκτά διακοσµητικά µανίκια και µετά το λευκό βαµβακερό π κάµ σο, κοντό ώς γόνα στην Ήπειρο, µακρύ ώς τον α- στράγαλο στη Μακεδονία και Θράκη, φαρδοµάνικο στην Ήπειρο και τη Θεσσαλία, Πελ/σο και Αττικοβοιωτία. Πάνω στο πουκάµισο «χτίζει» η υ- πόλοιπη φορεσιά. Προσθέτουν την επιστήθια τραχηλιά, µε ποικιλία στο σχήµα, στην κεντητή διακόσµηση και την ονοµατολογία κατά περιοχή. Στην τραχηλιά είναι αφιερωµένο στο Ανθολόγιο το κείµενο τηςμαρίας Γιαννακού, όπου επισηµαίνει η µεγάλη σηµασία που είχε «για το βάψιµο του υ- φάσµατος η θέση του φεγγαριού», καθώς «πάν προτιµούσαν τις µέρες που

9 XAIRETHMATA :39 M ÂÏ 9 9 πιάνονν το καινούργιο φεγγάρι, για να πιάσει καλά το χρώµα», καθώς και το κυρίαρχο σχήµα του συρού στην κεντητή διακόσµηση και ότι «ενώ, πολλά γεωµετρικά σχήµα κοσµούσαν τις τραχηλιές, το σχήµα του συρού δεν έ- λειπε από καµία». Στην πλισεδένια, την «τσακτσωτή» φούσ, το φουστάνι, όπως το έλεγαν, και τη διαδικασία της κασκευής του, αναφέρει η Μαρία Πολυµεροπούλου, που περιγράφει αναλυτικά τη διαδικασία του σχηµατισµού των πτυχώσεων του πλισέ. «Το ύφασµα του φουσνιού ήν λεπτό κρουστό από νήµα µάλλινο, το φίνο, πολύ λεπτογνεσµένο, το υφάδι λίγο απαλότερο, το στηµόνι λίγο πιο στριµ- µένο. Αφού υφαινόν, δεν πήγαινε στο µαντάνι ούτε στη νεροτριβή. Το λέγανε κάλτσινο. Ραβόν όσα κοµµάτια χρειαζόν για να γίνει το φύλλο. Κάθε πιέ θα σχηµατιστεί και θα ραφτεί από πάνω ως κάτω. εκαπέντε-είκοσι πιέτες µαζί στερεώνονν σε µια ενότη. Ακολουθείι ο ίδιος τρόπος κι αφού τις φτιάξουν όλες, τις δένουν µαζί, µε γερό άσπρο σχοινί, σε τρεις-τέσσερις µεριές. Βαφόν έτσι ραµµένο µε τη διαδικασία που έβαφαν γαλάζια, αλλά και µε την προσθήκη µπακαµιού που του έδινε σχεδόν το µαύρο χρώµα, το αµετάβλητο. Μ αυτή τη διαδικασία όχι µόνο βάφονν αλλά σθεροποιούνν οι πιέτες. Όσα χρόνια και να φοριόν η φούσ, ή να πλενόν µε καυτό νερό και µε τον κόπανο, ο πλισές έµενε. Το τέντωνες κι αυτό µόλις το άφηνες επανερχόν στην αρχική του µορφή». Κάνει και τη διάκριση η Πολυµεροπούλου: «Οι πτυχές της φούσς της Σαρακατσάνας της Αττικής, της Ρούµελης, της Θεσσαλίας, ήν λεπτές. Στη Μακεδονία και περισσότερο στη Θράκη, ήν πιο φαρδιές, όπως και σ υπόλοιπα Βαλκάνια». Η ποδιά δεν υφίσι στην παλαιότερη φορεσιά στην Ήπειρο, ως µέρος της γιορτινής αρµατωσιάς. Τη βλέπουµε ό- µως να χρησιµοποιείι ως συµπλήρω- µα της σπιτικής καθηµερινής φορεσιάς, αφότου εισερχόµαστε στη φάση της α- στικοποίησης, λιγότερο προπολεµικά, σχεδόν γενικευµένα µεπολεµικά. Η ποδιά, πολυκεντηµένη, φοριέι στη Στερεά και την Πελ/σο, µε οµοιότητες µάλισ, λόγω της γεωγραφικής εγγύτης, στο µετρητό κεντητό διάκοσµο. Ιδιότυπες ως προς το σχήµα και τον κεντητό διάκοσµο, αποτέλεσµα ανεξάντλητης υποµονής κι ικανότης των χεριών και ιδιότροπα φορεµένες, είναι οι ποδιές της Θράκης, οι «παναούλες», που ξεπερνώνς τον πρακτικό χαρακτήρα -αν τον είχαν ποτέ- αποκτούν µε το διάκοσµό τους ένα χαρακτήρα πολυσήµαντο, συµβολικό: συροί, µισά ή ακέρια φεγγάρια, φίδια, µοτίβα όπως αυτά που βρίσκουµε και στις κουλούρες, που προσφέρονι στην εκκλησία και τους γάµους, σ έργα ακόµη της ξυλογλυπτικής των ποιµένων (ρόκες και γκλίτσες), καλύπτουν χαµηλά τη γονιµική χώρα της γυναίκας. Η Θρακιώτισσα Σαρακατσάνα µε τη βελόνα της ιστορεί στο ύφασµα της ποδιάς της τον κόσµο, για να τον δεσµεύσει, να τον υποτάξει, να ωφεληθεί από τις µυστικές δυνάµεις του αλλά και να εξορκίσει τις µαγικές δυνάµεις του. Ο ιονύσης Μαυρόγιαννης στο κείµενό του για τη «Γυναικεία ενδυµασία της Θράκης, Κεντρικής και Ανατολικής Μακεδονίας» εστιάζει στη βορειοελλαδίτικη ποδιά, επισηµαίνει το κυρίαρχο µοτίβο του προστευτικού συρού, καθώς και συµβολικά φεγγάρια και τους ήλιους («να ζεστάνουν τους κά- µπους και αυτοί να λουλουδίσουν και να καρπίσουν»), και συνδυάζει µε κεντηµένα φεγγάρια στην καρπέ, την καπουλιά του αλόγου της νύφης, όπου µάλισ µετράει 28 φεγγάρια, όσες και οι µέρες του κύκλου κάθε γυναίκας. Την καλοχτυπηµένη στη νεροτριβή και κεντηµένη µε καλοστριµµένο, λεπτό νήµα, από φίνο αρνόµαλλο, θρακιώτικη σαρακατσάνικη ποδιά πραγµατεύει η κατεξοχήν µελετήτριά της, η Ελένη Φιλιππίδη, που σχολιάζει διεξοδικά κεντηµένα σύµβολα -δείχνονς και την παρουσία της προχριστιανικής µαγείας, σε αντιστοιχία όλα τους µε τους µεγάλους σθµούς της ζωής, τη γέννηση, το γάµο, µεγάλα γεγονό, το θάνατο, τις µεκινήσεις των τσελιγκάτων, κι ακόµη τη µοναξιά, την κακοτυχία, κι αυτήν την καφρόνια. Η Σαρακατσάνα -κατά τη Φιλιππίδηκεντάει αυτό που πιστεύει, που λατρεύει, που προσκυνάει, που φοβάι, που επικαλείι για αυτοάµυνα και ευόδωση οποιασδήποτε επιδίωξης. Κεντάει σύµβολα κυρίαρχα στη ζωή της, υτισµένα µε τη ζωή της, που γίνονι γι αυτήν δρώσες προστευτικές δυνάµεις κι αναγνωριστικά σηµεία της προσωπικής της υτότης. Για τις Σαρακατσάνες όλες οι ενέργειες και οι συγκρούσεις στο φυσικό περιβάλλον ξεκινούσαν από την επίδραση των καλών ή των κακών πνευµάτων. Ο ήλιος, το φεγγάρι, αστέρια, ζώα, φίδια, δέντρα, λουλούδια, έ- παιρναν δυναµική και θαυµατουργό υ- πόσση. Επικρατέστερο όµως όλων σύµβολο ο συρός. Η ποδιά καλήγει να αποτελεί έναν συνοπτικό κοινωνικό κώδικα, απλοποιηµένο. Η φορεσιά συµπληρώνει µε το ζωστάρι, στη Θεσσαλία, Στερεά και Πελοπόννησο, µε διαφορές στο σχήµα, σ υλικά κασκευής και τη διακόσµηση (δερµάτινο λουρί ή ζουνάρ αντικατέστησε παλαιότερο υφαντό ζωνάρι), κι από µια ποικιλία από επενδύτες, σεγκούνες, λαγάνια, κάπες ή κοντόκαπες, κοζόκια και κοντόσια γιορτινά. Φορούν ακόµη πλεχτά τσουράπια µε µαυρόασπρα γεωµετρικά σχέδια, που δεν καλύπτουν τον ρσό, ξεχωριστές πατούνες και κοντοτσούραπα. Ο Νίκος Κατσαρός κάνει λόγο για τις «ευκνήµιδες Σαρακατσάνες», µε «όµορφα καλύµµα της κνήµης του ποδιού», από το γόνατο ώς τον αστράγαλο, συµπληρωµένες µε ξεχωριστές πατούσες για το πέλµα, τον ρσό, δάχτυλα, τη φτέρνα, που τις συχνοάλλαζαν, καθώς φθείρονν από την πολυχρησία, διασώζονς άφθαρτη την περικνηµίδα. Ήν ντροπή για τις Σαρακατσάνες να είναι ξυπόλητες. Ως υποδήµα παλαιότερα φορούσαν τσαρούχια µε φούν και αργότερα χοντρά παπούτσια του εµπορίου. Στη Μακεδονία και τη Θράκη καλύπτουν το κεφάλι µε τον µποχό, στις υ- πόλοιπες περιοχές µε το τεσσαράγκωνο µαντίλι µε «φτερούδια». Το µαντήλι, τσαρούχια, κοσµή- µα (ασηµοζούναρα, κλειδωτάρια, µονά και διπλά κιουστέκια µε τ αλύσια) είναι και µόνα αγοραστά τµήµα της σαρακατσάνικης φορεσιάς, η ο- ποία στο σύνολό της πρώτισ επιβεβαιώνει την προσήλωση στην αρχή της αιδούς και της σεµνότης, ενώ ακυρώνει την αρχή της ερωτικής πρόκλησης. «Η αίσθηση της ντροπής» -παρατηρεί σε άλλη ενότη του ανθολόγιου ο Κά- µπελ (1964)-, «επιβάλλει ρούχα της ανύπαντρης κοπέλας να κρύβουν τη θηλυκότητά της Τα µαλλιά είναι κρυµµένα κάτω από ένα µαύρο µαντήλι. Μια κοπέλα που εσκεµµένα ή τυχαία επιτρέπει να λύνει συχνά το µαντήλι της α- ποκτά κακή φήµη. Η µόνη περίπτωση να φανούν µαλλιά των κοριτσιών είναι να αφήσουν µακριά και να πλέξουν κοτσίδες. Το µήκος των κοτσίδων αυτών οι οποίες συχνά επιµηκύνονι τεχνητά, αποτελεί ένδειξη περηφάνιας και οµορφιάς». (σ ) Σε άλλο σηµείο παρατηρεί: «Χοντρές, µαύρες χειροποίητες µπλούζες και πλεχτές µάλλινες ζακέτες κουµπώνονι µέχρι το λαιµό και καλύπτουν χέρια ως τους καρπούς. Το στήθος δεν ενισχύει και το σχήµα της µπλούζας δεν επιτρέπει να δοθεί η παραµικρή αίσθηση προκλητικότης. Η µαύρη µάλλινη φούσ φτάνει µέχρι τους αστραγάλους». Θα ήθελα να παρατηρήσω ακόµη, ότι είναι χρήσιµα επίσης και για συγκρίσεις µεξύ τους, κείµενα που παρουσιάζουν δυο νυφιάτικες φορεσιές, αφενός σ Ζαγόρια κι αφετέρου στη Φθιώτιδα (του Χρήστου Τσουµάνη και του Θωµά Καλοδήµου), καθώς επισηµαίνουν σηµεία που αξίζουν περαιτέρω διερεύνηση, όπως π.χ. η χρήση κόκκινου χειριδωτού φορέµατος στην Ήπειρο, ως γαµήλιου, και ποδιάς τριανφυλλίσιας µε ξόµπλια, κατά τη µαρτυρία της θεια Τάσαινας Τάγκα, ή το ά- σπρο µεξωτό µαντίλι στη Φθιώτιδα σε αντικατάσση παλαιότερου κόκκινου φεσιού, χωρίς τεκµηρίωση όµως και κανένα χρονικό προσδιορισµό από τους συγγραφείς. Ευελπιστώ στο εγγύς µέλλον η διδακτορική διατριβή που εκπονεί µεπτυχιακή µας -Σαρακατσάνα µάλισ- φοιτήτρια για τη σαρακατσάνικη ενδυµασία, καθώς και η από κοινού ενασχόλησή µας µε το αρχείο της Αγγελικής Χατζηµιχάλη για τους Σαρακατσάνους, που αυτόν τον καιρό δροµολογείι, να φωτίσει πολλές πτυχές και να δώσει α- παντήσεις Οι Φωτογραφίες Από την άλλη πλευρά, το φωτογραφικό υλικό του Ανθολόγιου έρχει ως ένα καλό, ένα πολύτιµο τεκµήριο, ως η επικύρωση της παρουσίας της Σαρακατσάνας στις εκδηλώσεις της οικογενειακής και συλλογικής ζωής της οµάδας, αλλά και ως βεβαίωση της υτότης και της ενότης της οµάδας γενικότερα. Οι φωτογραφίες γενικά συντηρούν συστήµα των δοµών της οµάδας, των αντιλήψεών της, των αξιών της, της αισθητικής της. Συντηρούν την ιστορική παρουσία της. Την ιστορική µνήµη της. Οι φωτογραφίες που πλαισιώνουν και εµπλουτίζουν την παρούσα έκδοση, καλοδιαλεγµένες και µε επεξηγηµατικές λεζάντες, µε πληροφορίες και χρονολογίες (όν είναι γνωστές), -εδώ πρέπει να τονίσω ότι οι συντελεστές της έκδοσης αναζήτησαν επίµονα και επίπονα πληροφοριακό υλικό για την ύτιση των εικονιζόµενων προσώπων-, α- φενός, µάς προσφέρουν µια συναισθη- µατική αναδροµή στη βιωµένη πραγµατικότη του παρελθόντος της Σαρακατσάνας του προπολεµικού και µεπολεµικού 20ού αιώνα, κι αφετέρου, µάς οδηγούν σε πολλαπλές αναγνώσεις του πολυσήµαντου περιεχοµένου τους, αυτής της ορατής -αλλά και της αθέατηςπραγµατικότης της ζωής τους. «Ακίνητες στο χρόνο κι ανίκητες από το χρόνο» οι Σαρακατσάνες, µε απέριτ καθηµερινά βαριά ενδύµατά τους, στήνουν, «χτίζουν» οι ίδιες τις καλύβες τους, σκυµµένες, διπλωµένες σ δυο κουβαλάνε τον φρεσκοπλυµένο ρουχισµό τους, φορτωµένες µε τις βαρέλες τους µεφέρουν νερό, αρµέγουν πρόβα, ψήνουν φαγητά τους στη γάστρα, ξαίνουν µαλλιά, γνέθουν µε τις ρόκες τους, υφαίνουν στον αργαλειό της γούρνας, κεντάνε, αλλά και στολίζονι, λαµπροφορεµένες και βαρυφορτωµένες νύφες στο γάµο τους, σέρνουν το χορό στις ώρες της χαράς, µαυροντύνονι στο µοιρολόι. Κι όν ποζάρουν µετωπικά στο φακό, στέκονι συνήθως όρθιες, πολλές συγγένισσες µαζί ή µε τις πολυµελείς οικογένειές τους, -έχουµε πολλές πολυπρόσωπες φωτογραφίες στο Λεύκωµα, σε στάση προσοχής, µάλλον αδέξιες, ε- κτός κι αν κρατούν αγκαλιά παιδιά τους ή -επιδέξια τότε- τη ρόκα τους, µε σοβαρότη, µε επισηµότη, µε σεβασµό, σχεδόν µε µελαγχολία. εν βλέπουµε χαµογελαστά πρόσωπα ούτε καν των παιδιών τους -εξαίρεση µόνο κάποια δειλά χαµόγελα, γυναίκες συγκρατηµένες, «σιωπηλές µα συνάµα εύγλωττες», που παραδίνουν το είδωλό τους «καθωσπρέπει» στο σύνολο και την αθανασία. Μας προσφέρουν έτσι λοιπόν οι φωτογραφίες και εξαιρετικά µαθήµα σαρακατσάνικης ενδυµατολογίας, µε τις πολλές παραλλαγές κατά τόπους, κατά ηλικία και κατά κοινωνική κατάσση, κατά περίσση και χρήση, αλλά και κατά εποχές, δείχνοντάς µας ότι οι σαρακατσάνικες ενδυµασίες δεν λειτούργησαν στο χρόνο στικές κι ανάλλαχτες αλλά ότι δειλά δειλά ανοίγουν, λίγο πριν από το µεγάλο πόλεµο, ένα λεπτό διάλογο µε το αστικό ξενόφερτο στοιχείο, ώσπου, αργοπορηµένα (κι ε- νώ ήδη από το 19ο αιώνα, σε άλλους ελληνικούς τόπους -µε άλλη ιστορική διαδροµή- ευρωπαϊκά έχουν ήδη υιοθετηθεί από τους αγροτικούς πληθυσµούς), µόλις στις µεπολεµικές δεκαετίες και µε αµηχανία, αποφασίζουν να συνυπάρξουν µαζί του. Το «ενδυµατολογικό σύστηµα» της ο- µάδας, αυτονόητο κι αποκλειστικό, δύσκολα παραδίνει στη γοητεία του καινούργιου. Μεπολεµικά πάντως οι αλλαγές επιχύνονι. Μπορούµε να τις διακρίνουµε σε πολλές φωτογραφίες. Οι πολυπρόσωπες εξάλλου φωτογραφίες βεβαιώνουν ότι, η ανδρική φορεσιά χάνει το χαρακτήρα της νωρίτερα από τη γυναικεία, οι άνδρες φορούν «ευρωπαϊκά», που αντικαθρεφτίζουν την επαγγελµατική τους δραστηριοποίηση και έξω πλέον από το πλαίσιο της νοµαδικής ζωής. Στέκοµαι τέλος και στη φωτογραφία της σ. 164 του βιβλίου, που µας παραδίδει µια ευρωπαϊκά λευκοντυµένη νύφη «της τελευίας µόδας», τη Χρύσω Ντέτσικα, στη Λάµαρη της Πρέβεζας, το 1966, µε το λευκό διάδηµα, την αγοραστή ανθοδέσµη, µυτερά υποδήµα επίσης «της τελευίας µόδας», καβάλα πάνω στο άλογό της, το καλυµµένο µε χειροποίητο υφαντό, να επιβεβαιώνει την έλευση των νέων αντιλήψεων και να δείχνει τον τρόπο µε τον οποίο ο παραδοσιακός πολιτισµός ενσωµατώνει καινούρια στοιχεία, τη µεβατική περίοδο που υλικά τεκµήρια -η ένδυση πρώτη από όλα- σηµατοδοτούν. συνέχεια στη σελίδα 11

10 XAIRETHMATA :39 M ÂÏ ƒ ÙÛÈÛÌfi ÙˆÓ ÁÔÚÈÛ ˆÓ appleúô ÙÔ Ú Î ÙÛ ÓÔ ÛÙÔ Î ÌÓ ÏÈ συνέχεια από το προηγούµενο - Στο Σκαµνέλι γινόν χρόνια εκείνα το καλύτερο ίσως πανηγύρι στο Ζαγόρι, 26 Ιουλίου, Αγίας Παρασκευής, ηµεροµηνία που γίνει και σήµερα. Κρατούσε τρεις µέρες συν το βράδυ της παραµονής, µε το καλύτερο τοπικό µουσικό συγκρότηµα, Tακούτσια στην πιο µεγάλη τους ακµή. Τελετάρχες του πανηγυριού ήν µια επιτροπή από ζαγορίσιους προύχοντες του χωριού, µε κύριο καθήκον ποιοι και µε ποια σειρά θα χορεύουν. Η επιτροπή λοιπόν αυτή κανόνιζε τη σειρά χορού, αλλά αγνοούσε πλήρως τους σαρακατσάνους. Οι "βλάχοι" µπορούσαν να χορεύουν µόνο τις ώρες που δεν ενδιαφερόν κανένας ζαγορίσιος να χορέψει. Στις ώρες αιχµής του πανηγυριού, από το απόγευµα που άρχιζε τότε, µέχρι τις δύο περίπου τη νύχ, δεν υπήρχε περίπτωση να δοθεί σειρά για χορό σε σαρακατσάνο. Αφού λειτούργησε αρκετές φορές µ αυτό τον τρόπο, είχε φτάσει πλέον ο κόµπος στο χτένι για τους πιο µερακλήδες και πιο θαρραλέους σαρακατσάνους, οι οποίοι δικαίως ήθελαν να χορέψουν σε ώρα αιχµής και αυτοί. Ένας από αυτούς θυµάµαι πήγε µπροστά στο χορό και απλώς ενηµέρωσε την επιτροπή ως εξής: "Εγώ θα χορέψω τώρα", µε έµφαση στο εγώ, και ο λόγος του βέβαια έγινε πράξη. Σε πανηγύρι άλλης χρονιάς, άλλος µερακλής δικός µας, παρά τις εκ του µακρόθεν διαµαρτυρίες της θορυβηµένης επιτροπής, δεν άνοιξε καθόλου διάλογο µαζί τους. Τους έκανε απλώς νόηµα µε το χέρι να κάνουν πιο πέρα, όπερ και εγένετο. Με το πέρασµα δε των χρόνων περιστικά σαν αυτά γίνονν όλο και πιο συχνά και το πανηγύρι κατά τους ζαγορίσιους "κινδύνευε". Η επιτροπή όµως βρήκε την εξής λύση. Χώρισε το συγκρότηµα σε δύο, µε ένα κλαρίνο, ένα ντέφι και έναν ακόµη από το συγκρότηµα για τους "βλάχους", στο µικρό µέρος της πλατείας προς την εκκλησία, και το υπόλοιπο συγκρότηµα µε τους τέσσερις καλύτερους οργανοπαίχτες στο µεγάλο µέρος της πλατείας, για τους ζαγορίσιους. Μεγαφωνικές συσκευές δεν υπήρχαν τότε και το ένα συγκρότηµα δεν ενοχλούσε πολύ το άλλο, οπότε, δε θυµάµαι για πόσα χρόνια, είχαµε υτόχρονα δύο πανηγύρια στο Σκα- µνέλι, στην ίδια πλατεία. Σµάτησαν µόνο και έγιναν πάλι ένα, όν το όλον θέαµα γινόν όλο και πιο γελοίο. Ο χώρος όµως στον οποίο εκδηλώθηκε µε τον πλέον ωµό τρόπο ο ρατσισµός προς τους σαρακατσάνους είναι δυστυχώς ο ιερός χώρος του σχολείου, ο χώρος που, όποιες και αν ήν οι συνθήκες της εποχής εκείνης, θα έπρεπε να µείνει έξω από αυτό το µίσος των ζαγορισίων προς τους σαρακατσάνους. Ο δάσκαλος, της περιόδου αυτής και όχι µόνο, αείµνηστος πλέον, ήν ζαγορίσιος Σκαµνελιώτης, από αρχοντική ζαγορίσια οικογένεια, κλασικός εκφραστής και φανατικός υπερασπιστής της ζαγορίσιας παράδοσης. Κατά τη γνώµη µου, αυτός ήν ο βασικός λόγος που τον έκανε να βλέπει και αυτός τους σαρακατσάνους ως απειλή για τον πολιτισµό τον οποίο επρέσβευε. Η στάση του αυτή εν πάση περιπτώσει εκδηλώθηκε εις βάρος των σαρακατσανόπουλων µαθητών του, δυστυχώς και εντός του σχολείου, ποικιλοτρόπως. Ως σαρακατσανόπουλα δε εµείς βλέπαµε αµέσως τις χωρίς ενδοιασµούς διακρίσεις εις βάρος µας στο σχολείο, γιατί είχαµε και ÙÔ Ó ÁÈÒÙË ªapple Ï ÙÛÔ ÎÙˆÚ ÓÂappleÈÛÙËÌ Ô Göteborg ως µέτρο σύγκρισης τους δασκάλους που είχαµε σ χειµαδιά, οι οποίοι κατά κανόνα, σύµφωνα µε όσα γνωρίζω αλλά και όσα ο ίδιος έζησα, µας αντι- µετώπιζαν όπως και τους ντόπιους συµµαθητές µας, χωρίς αισθητές τουλάχιστον διακρίσεις. Αναφέρω και εδώ ορισµένες περιπτώσεις ωµού ρατσισµού, τις οποίες ζήσαµε στο ηµοτικό Σκαµνελίου, στο διάστηµα των 2½ περίπου µηνών που φοιτούσαµε σ αυτό κάθε θερινή περίοδο, 1½ περίπου µήνα στην αρχή του σχ. έτους το φθινόπωρο, πριν φύγουµε για χειµαδιά, και ένα µήνα, Μάιο-Ιούνιο, στο τέλος του σχ. έτους, όν επιστρέφαµε από χειµαδιά. - Στο σχολείο λοιπόν ο δάσκαλός µας όχι µόνο δεν απέτρεπε, ως όφειλε, τους ζαγορίσιους συµµαθητές µας να µας αποκαλούν "βλαχάκια" και "σκατόβλαχους", αναλόγως, αλλά και ίδιος συχνά µε τον ίδιο τρόπο µας αποκαλούσε. Στους µεν συµπεριφερόν ως πραγµατικός δάσκαλος της εποχής εκείνης, στους δε λίαν επιεικώς κάθε άλλο, όπως θα φανεί και στη συνέχεια. - Η βαθµολογία των ενδεικτικών και απολυτηρίων που παίρναµε τότε, ήν εµφανώς είτε ευνοϊκή προς τους ντόπιους συµµαθητές µας, είτε άδικη προς σαρακατσανόπουλα. Αυτό µπορεί να το διαπιστώσει κανείς και σήµερα, αν κάπου υπάρχουν αρχεία του από πολλών ετών κλειστού σχολείου. Αναφέροµαι εδώ αναγκαστικά στον εαυτό µου για συγκεκριµένο παράδειγµα. Προσωπικά λοιπόν, σ χειµαδιά ήµουν από τους καλύτερους µαθητές στην τάξη µου και άκουγα πολλά "µπράβο" από τους δασκάλους µου. Στο Σκαµνέλι δεν θυµάµαι να εισέπραξα κανένα "µπράβο" από το µοναδικό µας δάσκαλο, ούτε τον θυµάµαι να ασχολήθηκε κάποια φορά ειδικά µε µένα στην τάξη. Οι βαθµοί δε που έπαιρνα στο τέλος της χρονιάς ήν εφράκια και ένα έξαράκι, ενώ ζαγορίσιοι συµµαθητές µου, σαφώς κατώτεροι στις επιδόσεις τους, έπαιρναν τον ίδιο ή και µεγαλύτερο βαθµό. Η µόνη φορά που θυµάµαι το δάσκαλό µου να έχει ασχοληθεί αποκλειστικά µε µένα είναι η εξής: Την εβδοµάδα αµέσως µετά το τέλος του διδακτικού έτους, ο δάσκαλος έκανε φροντιστηριακά µαθήµα στους απόφοιτους, για να τους προετοιµάσει για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο Γυµνάσιο. Στην περίπτωσή µου, σαρακατσανάκι ήµουν µόνο εγώ, ενώ όλοι οι άλλοι συνυποψήφιοι ήν ζαγορίσιοι. Κατά την κλίση ενός ρήµατος που µου είπε να κάνω ο δάσκαλος σε ένα από µαθήµα της προετοιµασίας αυτής, έκανα ένα λάθος! Γέλασαν οι συνυποψήφιοι ζαγορίσιοι, γιατί προφανώς το λάθος το έκανα κατά τη γνώµη τους, επειδή ήµουν βλάχος. Ιδού όµως πόσο παιδαγωγικά µε αντι- µετώπισε ο ζαγορίσιος δάσκαλός µου. Κοιτούσε θυµάµαι προς παράθυρα και γελώνς εκφώνησε εκ βαθέων την προσφιλή προσφώνηση των ζαγορισίων, "σκατόβλαχε" (όπως ακριβώς το διαβάζετε), και µετά ήρθε να µε βοηθήσει να µάθω το ρήµα - Τα χρόνια επίσης εκείνα λειτουργούσαν σ σχολεία συσσίτια, σ οποία µαγείρευαν γάλα σκόνη, σκονόγαλο το λέγαµε, και το µοίραζαν στους µαθητές δωρεάν µαζί µε ολλανδέζικο κίτρινο τυρί, αργότερα δε µαγείρευαν και µπλιγούρι, το οποίο όµως οι της ηλικίας µου και παλιότεροι δεν προλάβαµε. Σ χειµαδιά θυµάµαι, επειδή δεν µας άρεσε ούτε το γάλα ούτε το τυρί, µας έπαιρναν οι δάσκαλοι, εµένα και ξαδέρφια µου, µε το ζόρι να το φάµε. Ιδού τι γινόν στο Σκαµνέλι, όν τέλη Μαΐου ανεβαίναµε σ βουνά. Το συσσίτιο ήν µόνο για ζαγορίσια! Την ώρα του συσσιτίου " βλαχάκια" µε εντολή του δασκάλου έπρεπε να πάνε πιο πέρα στην αυλή! Έτσι περιµέναµε στην άκρη µέχρι να τελειώσουν το φαγητό τους οι εκλεκτοί µαθητές του δασκάλου µας και των ζαγορισίων. Και όλα αυτά, θέλω να τονίσω, στο σχολείο. - Τα ζαγοροχώρια που είχαν σ όριά τους µεγάλες δασικές εκτάσεις, όπως και το Σκαµνέλι, εισέπρατν χρόνια εκείνα και για δυο-τρεις δεκαετίες, πολλά έσοδα από την εκµετάλλευση των δασών αυτών. Οι κοινότητες Σκαµνελίου και περιχώρων ήν από τις πιο πλούσιες του νοµού και όχι µόνο. Μία αξιέπαινη κατ αρχήν επένδυση των εσόδων του που έκανε το κοινοτικό συµβούλιο Σκαµνελίου ήν η αγορά όλων των βιβλίων και της γραφικής ύλης που χρειάζονν οι µαθητές του ηµοτικού, και η διανοµή τους σ αυτούς δωρεάν. Γνωρίζουµε δε ότι η δωρεάν διανοµή βιβλίων από την πολιτεία σε όλους τους µαθητές άρχισε πολύ αργότερα. Τότε βιβλία και ό,τι άλλο χρειαζόν για το σχολείο, το αγοράζαµε. Οι µαθητές του ηµοτικού µας σχολείου στην αρχή του σχ. έτους κυµαίνονν µεξύ των 50-60, από τους οποίους οι µισοί περίπου ήν ζαγορίσιοι και οι άλλοι µισοί "βλαχάκια". Ιδού λοιπόν τι διέπραττε και πώς εις βάρος εξάχρονων, εφτάχρονων δωδεκάχρονων παιδιών ο δάσκαλός τους, σε αγαστή συνεργασία µε το ζαγορίσιο κοινοτικό συµβούλιο. Αγόραζαν βιβλία και γραφική ύλη µόνο για τους ζαγορίσιους µαθητές και η διανοµή γινόν περί µέσα Οκτωβρίου, όν µισά, ίσως και περισσότερα "βλαχάκια" είχαν ήδη φύγει για χειµαδιά! Η διανοµή γινόν µέσα στο σχολείο εν ώρα µαθηµάτων. Εκεί λοιπόν µοίραζε ο δάσκαλός µας, στους ζαγορίσιους µόνο συµµαθητές µας, όλα βιβλία: αναγνωστικά, αριθµητικές, ιστορίες, γεωγραφίες όλα καινούρια, τετράδια παντός είδους, αντιγραφής, αριθµητικής κλπ., στυλούς, µολύβια, σβήστρες, ξύστρες και ό,τι άλλο χρειαζόν στο σχολείο και υπήρχε στην αγορά της εποχής εκείνης. Εικόνες ανεξίτηλες, όν µάλισ αυτές αποτυπώνονι στη µνήµη παιδιών σχολικής ηλικίας, µέσα στο σχολείο, µε πρωγωνιστή το δάσκαλο, το "φύλακα άγγελό" τους. Όλη αυτή η διαδικασία της διανοµής κρατούσε ώρες και εµείς υπόλοιπα "βλαχάκια" την παρακολουθούσαµε άναυδα καθηλωµένα σ θρανία µας µέχρι να τελειώσει. Η εξήγηση δε που µας έδινε ο δάσκαλός µας για την αχαρακτήριστη αυτή ρατσιστική διάκριση ήν η εξής: "Τα παιδιά που µένουν εδώ είναι αποκλεισµένα το χειµώνα και δεν βρίσκουν να αγοράσουν, ενώ εσείς βρίσκετε εκεί που πηγαίνετε!". Σ χει- µαδιά όµως που ξεχειµάζαµε, ξεχείµαζε και µία ζαγορίσια οικογένεια κτηνοτρόφων που είχε τρία παιδιά, µε οποία πηγαίναµε, ξαδέρφια µου κι εγώ, µαζί στο ίδιο σχολείο. Σ αυτά µοίραζε κανονικό όλα βιβλία ο δάσκαλος, αν και δεν ήν "αποκλεισµένα το χειµώνα". Επίσης θυµάµαι επάνω σε ένα θρανίο έβαζε βιβλία κλπ. για ένα ζαγορίσιο µαθητή που ποτέ δε φοίτησε στο Σκαµνέλι, αλλά σ Γιάννενα. Είχε θείο όµως στο κοινοτικό συµβούλιο. Επίσης ένας σαρακατσάνος είχε γηροκοµήσει και κληρονοµήσει γι αυτό κάποια περιουσιακά στοιχεία στο Σκαµνέλι. Είχε προφανώς κατά το δάσκαλο και αυτός δικαιώµα ζαγορίσιου! Έβαζε λοιπόν και γι αυτού του σαρακατσάνου το παιδί βιβλία στην άκρη, αλλά δεν ξέρω πώς του έστελνε, γιατί ήδη ήν σ χειµαδιά. εν ξέρω επίσης αν είχε την εντύπωση ότι µας ξεγελούσε ο δάσκαλός µας µε αυτά που µας έλεγε. Εµείς πάντως βλέπαµε την αδικία που ξετυλίγονν µπροστά µας, πέρα για πέρα, και δεν µας ξέφευγε τίπο. Θα αναρωτηθεί κάποιος τι έκαναν οι γονείς µας µπροστά σ αυτό το συν τοις άλλοις παιδαγωγικό έγκληµα. Όµως "ποιος άδειαζι να µας τηράξ(ει)". Αµφιβάλλω αν έπαιρναν είδηση τι γινόν στο σχολείο σχετικά µε το θέµα αυτό ή και µε άλλα θέµα. Άλλωστε σχολεία τότε ήν αυτοκρατορίες των δασκάλων. Πώς αλλάζουν όµως οι καιροί! Πρόσφα σχετικά, αρχές Αυγούστου του 2008, απόφοιτοι του Γυµνασίου Τσεπελόβου οργάνωσαν εκδήλωση στην αίθουσα της Εθνικής Εστίας στο Τσεπέλοβο, κατά την οποία βράβευσαν, έστω και µετά θάνατον, τους πρωτεργάτες ίδρυσης του Γυµνασίου, το οποίο όντως βοήθησε, όπως προανέφερα, να στραφούν µαζικά σ γράµµα παιδιά της περιοχής, σαρακατσανόπουλα και µη, να αναδειχτούν µεξύ αυτών αργότερα πολλοί επιστήµονες κλπ. Ένας λοιπόν από τους βραβευθέντες ήν και ο άσκαλος του Σκαµνελίου. Αξιοσηµείωτο είναι ότι η εκδήλωση αυτή οργανώθηκε µε πρωτοβουλία σαρακατσάνων αποφοιτησάντων, µε κύριο µάλισ οργανωτή σαρακατσάνο από το Σκαµνέλι, πρώην µαθητή του εν λόγω δασκάλου. Επίσης στην εκδήλωση αυτή, σαρακατσάνος, πρώην µαθητής του, ήν και ο παρουσιαστής της σχετικής µε το θέµα συµβολής του βραβευθέντος δασκάλου. Αντίθε οι "πολιτισµένοι" ζαγορίσιοι συγχωριανοί του, τον πολιτισµό, τις παραδόσεις και πιστεύω των οποίων τόσο πιστά υπηρέτησε σε όλη του τη ζωή, τον αγνόησαν µάλλον παντελώς. "...απέσβετο (γαρ) και λάλον ύδωρ". Τελειώνονς θέλω να επισηµάνω ότι και σε άλλα "πολιτισµένα" ζαγοροχώρια αντιµετώπισαν οι σαρακατσάνοι χρόνια εκείνα ανάλογο µεσαιωνικού τύπου ρατσισµό και απ όσο γνωρίζω, ποτέ δεν αντέδρασαν εκδικητικά. Έχω ακούσει επί παραδείγµατι ότι στη Λάισ, όπως ίσως και σε άλλα χωριά, το κοινοτικό συµβούλιο αποφάσισε να µην πουλήσει κανένας σπίτι σε σαρακατσάνους και να µην τους επιτρέψουν να εγκασθούν µέσα στο χωριό. Αυτά όµως µπορούν να γράψουν καλύτερα οι γνωρίζοντες από πρώτο χέρι καθέκασ. Εγώ κλείνω λέγονς ότι σήµερα στην Ελλάδα, αλλά και στην Ευρώπη, όπου έχω ζήσει αρκετά χρόνια, κυκλοφορούν αλλόφυλοι και αλλόθρησκοι από κάθε άκρη της γης. Καµία σχέση δεν έχει ο τυχόν ρατσισµός που ενίοτε αναφέρει ότι συναντάνε οι άνθρωποι αυτοί στη χώρα µας ή αλλού, µε το ρατσισµό που συνάντησαν οι σαρακατσάνοι στο Ζαγόρι. Το ρατσισµό εν πάση περιπτώσει που αντιµετωπίσαµε εµείς στο Σκαµνέλι από οµόφυλους και οµόθρησκους "πολιτισµένους" ζαγορίσιους, δε νοµίζω να τον έχει ζήσει άλλη κοινωνική οµάδα στη χώρα µας, παρά µόνο ίσως σε περιόδους µεσαίωνα.

11 XAIRETHMATA :39 M ÂÏ ÚÔ Û ÛË È Ï Ô «Ú Î ÙÛ Ó ÙÛ Ó, ÈÎfiÓ Î È fiáô» ÙÈ 18 ÂÎÂÌ Ú Ô 2009, appleú ÁÌ ÙÔappleÔÈ ıëîâ ÛÙË Ì ÂΠψÛË ÁÈ ÙËÓ apple ÚÔ Û ÛË ÙÔ È Ï Ô ÙË ÂÏÊfiÙËÙ «Ú Î ÙÛ Ó, ÈÎfiÓ Î È fiáô». ÂΠψÛË appleú ÁÌ ÙÔappleÔÈ ıëîâ applefi ÙÔ apple Ú Î Ùˆ ÊÔÚ : Ó ÂÛÌÔ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ. ºıÈÒÙÈ- «ÙÛ ÓÙÒÓË», ÂÏÊfiÙË ÙˆÓ ÂÓ ı Ó È Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ appleâ ÚÔ, ͈- Ú ÛÙÈÎfi - ÎappleÔÏÈÙÈÛÙÈÎfi ÏÏÔÁÔ - Ó ÈÎÒÓ Ì, ËÌfiÛÈ ÂÓÙÚÈÎ µè ÏÈÔı ÎË Ì, ÂÓÈÎ Ú Â ÙÔ Ú ÙÔ - Ú Â. ºıÈÒÙÈ. Ô È Ï Ô apple ÚÔ Û Û Ó Ô ÈÒÚÁÔ - appleúèóèòùë, ºÈÏfiÏÔÁÔ - Âapple ÙÈÌÔ ÔÏÈÎfi Ì Ô ÏÔ, Î È Ë ÂappleÈÛÙËÌÔÓÈÎ Û ÓÂÚÁ - ÙË ÙË Î ÔÛË, ÈÎ ÙÂÚ ÓË ÔÏ Ì - ÚÔ - ÌËÏ ÎË, È ı ÓÙÚÈ ÙÔ - ÓÙÚÔ ŒÚÂ Ó Î È ÔÁÚ Ê ÙË Î - ËÌ ıëóòó, Ë ÔappleÔ, ÛÙ Ò ÏfiÁˆ ÛıÂÓÂ, ÂÓ apple Ú ÛÙË, ÏÏ ÙËÓ apple - ÚÔ Û ÛË appleô   ÂÙÔÈÌ ÛÂÈ Ó ÁÓˆÛÂ Ô Û ÓÂÚÁ ÙË ÙË Î. ÏÏË ÂÒÚÁÈÔ, Ú- ÈÔÏfiÁÔ, appleâ ı ÓÔ ÙË ÊÔÚ µ - ÓÙÈÓÒÓ Ú ÈÔÙ ÙˆÓ Ì. ÚÂ Ú ıëû Ó ÂÎappleÚfiÛˆappleÔÈ ÊÔÚ ˆÓ, Û ÏÏfiÁˆÓ Î È Ú ÒÓ ÙË Ì, Î ıò Î È ÚÎÂÙÔ Ú Î ÙÛ Ó ÔÈ Î È ÌÈÒÙÂ. Úfi ÚÔ ÙË ÂÏÊfiÙËÙ ËÌ - ÙÚË ÙÛÂÓÔ, ÂÎappleÚÔÛˆappleÒÓÙ Î È ÙÔ ÏÔÈappleÔ ÔÚÁ ÓˆÙ, ΠψÛfiÚÈÛ ÙÔ appleúôûîâîïëì ÓÔ Î È ÙÔ apple ÚÔ ÛÈ - ÛÙ Î È ÙfiÓÈÛÂ, ÌÂÙ Í ÏψÓ: «Ô È Ï Ô Ùfi ÂÎ fiıëîâ Ì ÙËÓ ÔÈÎÔ- συνέχεια από την 9η σελίδα Βιβλιογραφία (ενδεικτική) Αραβαντινός Παναγιώτης, Χρονογραφία της Ηπείρου, Αθήνα Αρσενίου Λάζαρος, Τα τσελιγκά των Σαρακατσάνων και των Βλάχων, εκδ. Έλλα, Λάρισα Βαγιακάκος ικαίος, «Τοπωνύµια- Ανθρωπωνύµια», Αθηνά, 67 ( ), σ Βαρβούνης Μανόλης, «Σύµβολα και συµβολισµοί στις ελληνικές παραδοσιακές ενδυµασίες», Αρχαιολογία και Τέχνες, 84 (2002), σ Γαρούφας ηµήτρης, Οι Σαρακατσάνοι οµογενείς µας στη Βουλγαρία και την περιοχή των Σκοπίων, εκδ. Αφοί Κυριακίδη. Θεσσαλονίκη ÓÔÌÈÎ ÔÚËÁ ÙË ÂÓÈÎ Ú ÌÌ Ù πûfiùëù ÙÔ ÀappleÔ ÚÁÂ Ô ÛˆÙÂÚÈÎÒÓ ÛÙËÓ ÔappleÔ appleúô ÛÙ ÙÔ Ë Ó Ó Ô Ï ٠EappleÈÎÚ ÙÂ, Î Ú ÁÂÓ ÛÔ Ì ÓË- apple ÓÙ, ÙËÓ ÔappleÔ Â ÚÈÛÙÔ Ì ËÌfi- ÛÈ, Î È Û ÌÂÚ. apple ÛË, ÔÊ ÏÔ ÌÂ Ó Â ÚÈÛÙ ÛÔ ÌÂ Î È ÙÔ ÂappleÈÛÙ ÌÔÓ appleô Û Ó Ï Ó ÛÙËÓ Î ÔÛË. Ú ÏÏËÏ, appleú appleâè Ó Ó Ê Úˆ fiùè Ë ÛËÌÂÚÈÓ apple ÚÔ Û ÛË Â Ó È Ë Ù Ù ÚÙË, ÊÔ Ô Ó appleúôëáëıâ apple ÚÔ ÛÈ ÛÂÈ ÛÙËÓ ı Ó, ÛÙ È ÓÓÂÓ Î È ÛÙË ÚÈ- Û. Î ÒÛ Ì Ùfi ÙÔ È Ï Ô, ÁÈ Ó appleô- ÒÛÔ Ì ÊfiÚÔ ÙÈÌ ÛÙË Ú Î ÙÛ Ó Á Ó Î, Ì Ó, Û ÁÔ, ÂÏÊ Î È ÎfiÚË ÙË appleúôëáô ÌÂÓË ÁÂÓÈ. ÚfiÎÂÈÙ È ÁÈ Ó ÂÏ ÈÛÙÔ ÊfiÚÔ ÙÈÌ Û ÌÈ Á Ó Î Ì ÙÂÚ ÛÙÈ Û Ì ÔÏ ÛÙË Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎË ÔÈÎÔÁ ÓÂÈ Î È ÎÔÈÓˆÓ. È ÏfiÁÔÈ appleô Ì ÒıËÛ Ó ÛÙËÓ Î ÔÛË ÙÔ ÙÔ È Ï Ô Â Ó È apple Ú appleôïïô. ÚÎÂÛÙÒ ÛÙËÓ Ó ÊÔÚ ÙˆÓ ÛËÌ ÓÙÈÎfi- ÙÂÚˆÓ ÁÈ Ó ÌËÓ Ì ÎÚËÁÔÚ Ûˆ. Ù Ú Ó, ÁÈ Ó appleúô ÏÏÔ ÌÂ, Ì Û applefi ÙÈ ÊˆÙÔÁÚ Ê Â appleô appleâúè ÔÓÙ È Û Ùfi, Ó ÎÔÌÌ ÙÈ ÙË appleôïèùèûìèî Ì Ù ÙfiÙËÙ Î È ÎÏËÚÔÓÔÌÈ.  ÙÂÚÔ ÏfiÁÔ Ù Ó Ó Ó ÁÓˆÚ - ÛÔ Ì ÌappleÚ ÎÙ ÙË Û Ì ÔÏ fiûˆó Î Ù ıâû Ó, Ì Û applefi ÙÈ ÛÂÏ Â ÙÔ, ÙË Èˆ- Ì ÙÈÎ ÙÔ ÂÌappleÂÈÚ, Î ıò Î È ÙˆÓ Û ÁÁÚ Ê ˆÓ appleô Û ÔÏ ıëî Ó Î Ù - appleè ÛÙËÎ Ó, Ì ÙÔ Ú Î ÙÛ ÓÔ Î È Γαρούφας ηµήτρης, Σαρακατσάνικη παράδοση. Η κληρονοµιά µιας πανάρχαιας φυλής, εκδ. Αφοί Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη αλκαβούκης, Βασίλης. Η πένα και η γκλίτσα, εκδ. Οδυσσέας, Αθήνα Έξαρχος Γιώργης. Οι Σαρακατσάνοι. Τόµος Α, εκδ. Οδυσσέας, Αθήνα Ζυγογιάννης Νικόλαος, «Σαρακατσαναίοι της Φθιώτιδας», Φθιωτικά Χρονικά (2002), σ Καββαδίας Γεώργιος. Σαρακατσάνοι. Μια ελληνική ποιµενική κοινωνία, εκδ. Λούση Μπρατζιώτη, Αθήνα Κατσαρός Νίκος, Οι αρχαιοελληνικές ρίζες του Σαρακατσάνικου λόγου, εκδ. Ι. Σιδέρης, Αθήνα1995. Κατσαρός Νίκος, Σαρακατσιαναίοι, Συρράκο και Σακαρέτσι, εκδ. Σπανίδη, Ξάνθη Κατσουλάκος Θεόδωρος, «Οι Σαρακατσάνοι του Ταΰγετου», Πρακτικά Α Τοπικού Συνεδρίου Λακωνικών Σπουδών, Αθήνα 2002, σ Κουρεµένος Κώσς. Σαρακατσαναίοι. εκδ. Μέλισσα, Αθήνα Λαµνάτος Βασίλειος. Η ζωή σ χειµαδιά, εκδ. Παπαζήσης, Αθήνα Μακρής Ευριπίδης. Ζωή και παράδοση των Σαρακατσαναίων, Ιωάννινα1990. Μάτσας Νέστορας. Στέγη από ουρανό. Σαρακατσάνικο οδοιπορικό, εκδ. Ελευθερουδάκης, Αθήνα Μαυρόογιαννης ιονύσης. Οι Σαρακατσάνοι της Θράκης, της Κεντρικής και Ανατολικής Μακεδονίας. Τόµος 1, 2, 3, εκδ. ωδώνη, Αθήνα-Γιάννενα Μαχά-Μπιζούµη Νάντια, «Η φορεσιά της Σαρακατσάνας», εφ. Καθηµερινή (Κυριακή, 14 Μαΐου 2000). È È ÙÂÚ Ì ÙÔ ÚfiÏÔ ÙË Á Ó Î Û - Ù ÙËÓ ÎÔÈÓˆÓ. Ú ÙÔ Î È ÛËÌ ÓÙÈÎfiÙÂÚÔ ÏfiÁÔ Ù Ó Ó ÙÈÌ ÛÔ ÌÂ, fiûô Â Ó È Ó ÙfiÓ, ÙË - Ú Î ÙÛ Ó ÁÈ ÙË Û Ì ÔÏ ÙË ÛÙËÓ Âapple ÈÒÓ appleôúâ Ì ÛÙÔÓ ÙfiappleÔ Î È ÛÙÔ ÚfiÓÔ. Ì ÔÈ Ú Î ÙÛ Ó ÔÈ ÙË appleúòùë ÌÂÙ ÓÔÌ ÈÎ ÁÂÓÈ ÚˆÛÙ Ì appleôïï ÛÙÈ Ú Î ÙÛ ÓÂ Ì ÓÂ Î È ÂÏÊ Î È fiûô appleâúó ÂÈ Ô Î ÈÚfi Î È apple Ú ÙËÚÔ - Ì appleèô Ú ÈÌ Ù ÁÂÁÔÓfiÙ, ÙË ı ÛË Î È ÙÔ ÚfiÏÔ ÙË Á Ó Î Î È Û ÁÎÚ ÓÔ - Ì ÙÔ ÙfiÙÂ Î È ÙÔ ÙÒÚ, ÈÛı ÓfiÌ ÛÙ fiïô Î È appleèô Ú ÙÔ Ú Ô Ì apple Ó ÓÙ ÙÔ. Î ÔÛË ÙÔ È Ï Ô -Ï ÎÒÌ ÙÔ - ÙÔ ÂÓ ÍÂappleÏËÚÒÓÂÈ Û ٠appleôùâ Ùfi ÙÔ Ú Ô,  ÓÂÈ, fiìˆ, fiùè ÂÌ ÙÔ Ó - ÁÓˆÚ Ô ÌÂ Î È ÙÛÈ ÙÔ apple Ú ÓÔ Ì ÎfiÌ ÌÂÁ Ï ÙÂÚÔ ˆ apple Ú Î Ù ı ÎË ÛÙ apple È È Ì Ù ÔappleÔ Â ÂÏappleÈÛÙÒ fiùè ı ÙÔ ÂÎÙÈÌ ÛÔ Ó ÎÈ Ù Ó ÏÔÁ, ˆ applefiáôóôè appleï ÔÓ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ.» ÂΠψÛË ÎÏÂÈÛ ÌÂ Û Ú Î ÙÛ ÓÈÎ ÙÚ ÁÔ È applefi Ù apple È È ÙÔ ÔÚ ÙÈÎÔ ÙË ÂÏÊfiÙËÙ appleô Â Ó ÌÂÙ Â ÁÈ Ùfi ÛÙË Ì Î È apple Ûapple Û Ó ÙÈ Î Ï - ÙÂÚ ÂÓÙ appleòûâè ÙˆÓ apple Ú ÚÈÛÎÔÌ ÓˆÓ. ËÓ ÂΠψÛÂ Û ÓÙfiÓÈÛ Ó Ë Ï ÓË ª ÎÚ - ÂÔ ÒÚÔ, È ı ÓÙÚÈ ÙË µè- ÏÈÔı ÎË Ì Î È ÓÙÈÓÔÌ Ú Ë ºıÈÒÙÈ Ô applefi ÙÈ Ú ÙÔ 2010, Î È Ë ÔÊ µ ÎÈÚÙ È ÏË, È ı ÓÙÚÈ ÙË... ÙË Ì. ƒ, π π Ευχαριστώ θερµά την Αδελφότη των εν Αθήναις Σαρακατσαναίων Ηπείρου για την ευγενική πρόσκληση να συµµετάσχω στην παρουσίαση του βιβλίου, και ιδιαίτερα τους κ. κ. Παύλο Κατρή, ηµήτριο Κάτσενο, Βασίλη Σαλ- µά και ηµήτριο Τάγκα για την άριστη συνεργασία κατά την προετοιµασία της παρουσίασης. Το κείµενο της παρουσίασης δηµοσιεύει εδώ όπως ακριβώς διαβάστηκε. Η προφορική παρουσίαση πλαισιώθηκε µε προβολή φωτογραφικού υλικού από το Ανθολόγιο, την οποία υποστήριξαν η κ. Ευαγγελία Γερογιάννη (Ιωάννινα) και η κ. Νάγια αλακούρα (Λάρισα), πτυχιακές φοιτήτριες του Μεπτυχιακού Προγράµµατος «Ιστορία-Λαϊκός Πολιτισµός» του Παν/µίου Ιωαννίνων. Μποτός Ιωάννης. Οι Σαρακατσαναίοι, Αθήνα Παπαντωνίου Ιωάννα, «Η Σαρακατσάνικη φορεσιά», Ζυγός, 51 (1982) σ , 66. Πουλιανός Άρης. Σαρακατσάνοι - Ο αρχαιότερος λαός της Ευρώπης, Αθήνα Τσαούσης Βασίλης, «Σαρακατσάνικες φορεσιές», Ενδυµατολογικά, 1 (2000) Τσαούσης Βασίλης, Σαρακατσάνοι, οι συραετοί της Πίνδου, Λαογραφικό Μουσείο Σαρακατσάνων, Σέρρες Τσαούσης Βασίλης, Λεύκωµα Σαρακατσάνων, Λαογραφικό Μουσείο Σαρακατσάνων, Σέρρες Φιλιππίδη Ελένη, Η σαρακατσάνικη ποδιά της Θράκης, Μουσείο Μπενάκη- Εκδ. Μέλισσα, Αθήνα Φιλιππίδη Ελένη, «Η Λατρευτική αφετηρία της θρακιώτικης σαρακατσάνικης ποδιάς», στο Πρακτικά Α Συµποσίου Λαογραφίας του Βορειοελλαδικού χώρου, Ίδρυµα Μελετών Χερσονήσου του Αίµου, Θεσσαλονίκη1975, σ Χατζηµιχάλη Αγγελική, Σαρακατσάνοι, Τόµος 1, Ίδρυµα Αγγελικής Χατζηµιχάλη, (Αθήνα Campbell J. K., Honour, Family and Patronage: A Study of Social Institutions and Moral Values in a Greek Mountain Community, Oxford University Press, New York και Oxford Carsten Hoeg. Οι Σαρακατσάνοι, µια ελληνική νοµαδική φυλή, Αδελφότη Σαρακατσαναίων Ηπείρου, Ιωάννινα Wace, J. B. and Thompson M. Οι νο- µάδες των Βαλκανίων, εκδ. Αφοί Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη E ı Ì ÈÛÙÔÚ Â : Û Ó Ê Úˆ Ó Û ÓÙÔÌÔ ÌÔ Ú apple ÁÈ Ó Â ı Ì ÛÔ ÌÂ Ï ÁÔ. H ÁÈ ÁÈ Î È ÙÔ Ì ÏÈ Â appleâı ÓÂÈ Ô Á ÚÔÓÙ Î È Ë ÁÈ ÁÈ ÌÂÈÓ Ì ÙÔ ÌÈÎÚfiÙÂÚÔ apple È ÙË fiappleˆ Û ÓËı ÔÓÙ Ó. ÊÔ apple Ú Û ÚÎÂÙfi Î ÈÚfi applefi ÙÔ Ìfi ÙÔ Á ÚÔÓÙ Î È Ë ÌÂÁ ÏË ÛÙÂÓÔ ÒÚÈ ÁÈ fiïô   appleâú - ÛÂÈ, Ô Á Èfi ı apple Á ÈÓ ÛÙÔ apple ÚÈ Ó ˆÓ ÛÂÈ Î È Ó Î ÓÂÈ Î È Î appleôèâ Ô - ÏÂÈ appleô ıâïâ. È Ó appleâèú ÍÂÈ ÙË ÁÈ - ÁÈ ÙË Ï ÂÈ ÚÈÙÔÏÔÁÒÓÙ. «ª Ó Û - ÌÂÚ ı Î ÙÂ Ò ÛÙÔ apple ÚÈ, ÙÈ ı ÏÂÈ Ó ÛÔ Ê Úˆ, Ó Ó ÙÂÓÂÎ Ì ÏÈ ÁÈ Ó ÙÚˆ Ó Ó Á ÚÔÓÙ Ó ÂÈ Û ÓÙÚÔÊÈ». È Ë ÁÈ ÁÈ ˆÚ  ÙÂÚË ÛÎ Ë apple ÓÙ «È ÌˆÚ apple È ÎÈ Ì', Ì ÙÈ ÔÓÙ ÎÈ Ó ÙÔ Ê ˆ ÈÁÒ ÙÔ Ì ÏÈ». Û ÁÔ ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ ÔÏÏ Ô Ó ÁÚ ÊÙÂ Î È appleâúôûûfiùâú Ô Ó ÂÈappleˆı ÛÂ Û ËÙ ÛÂÈ ÁÈ ÙË Û - ÌappleÂÚÈÊÔÚ ÙˆÓ ÙÛÂÏÈÁÎ ˆÓ Ó ÓÙÈ ÙˆÓ appleôïô appleˆó ÛÙ ÓÈÙÒÓ Î Ù ÙËÓ ÂappleÔ ÙˆÓ ÙÛÂÏÈÁÎ ÙˆÓ. ÕÏÏ applefi Ù Ù Ó appleâú ÔÏÈÎ, ÏÏ appleïëû Ó ÙËÓ appleú Á- Ì ÙÈÎfiÙËÙ Î È Ì ÌÈ ÎÔ ÓÙ Â Ó Ó Î ÓÔ Ó Ì ÙÔ Ú ÎÙ Ú ÙÔ Î ıâ ÙÛ ÏÈ- ÁÎ. Û ÌappleÂÚÈÊÔÚ fiìˆ fiïˆó ÙˆÓ ÙÛÂÏÈÁÎ ˆÓ apple Ó ÓÙÈ ÛÙÈ Û ÁÔ ÙÔ Ù Ó Ë È ÌÂ ÙˆÓ appleôïô appleˆó Û - Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ. ÁÔ ÛÎÏËÚ, Ï ÁÔ - Ù Ú ÈÎ ÏÏ fiappleˆ appleèûùâ ˆ appleúôûappleôèë- Ù. ªÂ ÏÏ ÏfiÁÈ ıâˆúò fiùè Ë ÛÎÏËÚ - appleô ÂappleÈ Â ÎÓ Ó ÂÓ Ù Ó ıfiúìë- ÙË, appleïò ıâˆúô Û Ó fiùè Ì ÙÔ Ó Ê - ÚÔÓÙ È Ó ÌÈÎ ÛÙÈ Á Ó Î ÙÔ Î È Ó ÌËÓ ÙÔ Ó ÁÓˆÚ Ô Ó Ê ÓÂÚ È- Î ÈÒÌ Ù, appleô  ÎÓ Ó ÛÙÔ ÙÚ ÙÔ fiùè Â Ó È ÓÙÚÂ Î È ÂÓ ÙÔ Î ÓÂÈ Ë Á - Ó Î ÙÔ fi,ùè ı ÏÂÈ. appleâúèáú ˆ ÏÔÈapplefiÓ Û ÌÂÚ Ó appleâúè- ÛÙ ÙÈÎfi appleô Ó Ê ÚÂÙ È Û ÓıÚÒappleÔ appleô ÁÓÒÚÈÛ Î È appleô Û Ó Ë appleúèó ÔÁ fióù appleâú appleô ÚfiÓÈ ÙÔ ÔappleÔ Ô Â - ÓÂÈ fiùè ÂÓ apple Ú Â È ÊÔÚÔappleÔ ËÛË ÙË Û ÌappleÂÚÈÊÔÚ ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ ÎfiÌË Î È ÁÈ Ì ÏË ÙË ÔÈÎÔÁ ÓÂÈ ÙÔ Î È È È ÙÂ- Ú ÁÈ ÙË Û Áfi ÙÔ. Û ÁÎÂÎÚÈÌ ÓÔ ÙÛ ÏÈÁÎ ÏÔÈapplefiÓ appleô ÂΠÓË ÙËÓ ÂappleÔ ÂÈ ÈÎ Ù Ó appleôï ÛappleÔ - Ô Î È ÙÔÓ appleôï appleùôóù Ó fiïôè, ÎfiÌË Î È ÔÈ Ú ÙÔ ÙfiappleÔ, appleâú ÌÂÓ ÙÔ apple - ÌappleÙÔ apple È ÙÔ Î È ÂappleÂÈ Â Â Ë Ù ÛÛÂ- Ú ÁfiÚÈ, appleôû ıëîâ Ó ÌÂÁ ÏÔ ÙÛÈ- ÌappleÔ ÛÈ Â Ó ÙÔ ÓÂÔÁ ÓÓËÙÔ Ù Ó ÎÔÚ ÙÛÈ. Ù Ó Ù ÏÔ ÎÙˆ Ú Ô Î È Ë ÛÙ ÓË Â Â ÍÂ- ÎÈÓ ÛÂÈ ÁÈ Ù ÂÈÌ È. ªÂ ÙÔ ÍÂÎ ÓËÌ ÙË ÛÙ ÓË ÁÈ Ù ÂÈÌ È Û Ó Ë ÙÔ Ú- ÌfiÛ ÓÔ ÁÂÁÔÓfi, Á ÓÓËÛÂ Ë Á Ó Î ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ Î È appleú ÁÌ ÙÈ Î Ó ÎÔÚ ÙÛÈ. ÙÛ ÏÈÁÎ Î Ù ÚËÎÂ Î È È ÎÚ ÙËÛ ÙËÓ applefiû ÂÛ ÙÔ Î È Î Ó ÙÔ ÙÛÈÌappleÔ ÛÈ. Ô ÁÏ ÓÙÈ ÁÈÓ ÛÙËÓ fióèùû Î È Ù Ó ÂΠfiïâ ÔÈ Ú ÙÔ ÙfiappleÔ Î È appleôïïô Ê ÏÔÈ ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ. ËÌÈÔ ÚÁ ıëîâ  ÙfiÛÔ ÌÂ- Á ÏÔ ıfiú Ô applefi ÙÔ ÁÏ ÓÙÈ, appleô ÁÈ Ì - ÚÂ Û ËÙÈfiÙ Ó ÛÙ Á Úˆ ˆÚÈ. º ÛÈÎ Ë ÛÙ ÓË Û Ó È Â ÙÔ ÚfiÌÔ ÙË Î È Ì Î È Ë Á Ó Î ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ ÊÔÚÙˆÌ ÓË Ì ÙÔ ÌˆÚfi. appleô ÛÙÔ ÚfiÌÔ Î ıëûâ Ó ÍÂappleÔ- ÛÙ ÛÂÈ Î È appleè Û ÎÔ ÓÙ Ì ÌÈ ˆÚÈÎ appleâú ÛÙÈÎ. Ô ÓÙ ÛÙËÓ ÎÔ ÓÙ Ë ˆ- ÚÈÎ Ó ÊÂÚ ÙÔ ÁÂÁÔÓfi appleô appleâúè ÁÚ Î ÏÔÙ ÔÓÙ ÙËÓ Á Ó Î ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ Ë ÔappleÔ...appleÔÈÔ Í ÚÂÈ Û ÙÈ ÎÚ ÙÈ ı ÎÔÈ- Ì Ù È Î È Û ÙÈ ÙÚ apple È ı ÙÚÒÂÈ!!! Á Ó Î ÙÔ ÙÛ ÏÈÁÎ ÂÓ Ì ÏËÛÂ. KÔ - ÓËÛ ÌfiÓÔ ÙÔ ÎÂÊ ÏÈ ÛÂ Ó ÂÈÍË Û Ìʈ- Ó, Î Ù appleèâ ÙËÓ apple ÎÚ ÙË Î È Û Ó ÈÛ ÙÔ ÚfiÌÔ ÙË. appleôï ˆÓ. µ ÁÁÂÏ

12 XAIRETHMATA :39 M ÂÏ A ÂÏÊfi Ù Ë EÓ Aı Ó È Ú Î ÙÛ Ó ˆ Ó ªπ ƒ Iª ÙÔ.. fiÁÔÏÔ ÏÔÁÔ, Ù ÏÔÁÔ ÚÂÛ ÈÔ ÌÈ ˆ, Ì ıëì ÓÔ ÏÏ Ô Ó ËÏfiÙÂÚ È Á Ú ÛÙ ÓËÛÈ Î È ÛÙ Ï Á È fï Ù Ó ˆÚ Ô ÙÔ ÔÌÂÛ ÌÂÚÔ ËÏ ÛÙÔÓ ÓÔ, ÛÙËÓ ËÁ. Ùˆ ÂÚˆÙÈÎ Ë ı Ï ÛÛ Ì ÙÔ ı Á Ï ÈÔ ÙË Ó ÙËÓ Ì ÏÂ Ô È ÙˆÓ Û ÌÌ ıëùúèòó ÌÔ Ì ÙÔ Û ÚÔ ÁÈ Î ÎÈ. ÊÓË ÎÔ ÁÔÓÙ È ÚÔ ÌÂÓÂ ÊˆÓ fi Ï : «ÏÔÁ, Ù ÏÔÁ!» Î È, Ú ÏËÚÒÓÙ Û Â fiÓ, «Î Ùfi ÊÔÚ Î Ú ÔÎÔ Û Ó Ù ˆ, ÏÏ ÂÈ Ì ÙËÓ, Î È Û ÌÂÚ ÙÈ Ù Ë Ù Ó Ù!». ÔÚfi Ú ÁÌ ÙÔ ÔÈ ıëîâ ÛÙÈ 30 ÂÓ ÚË, ÛÙËÓ ıô Û ƒª π ÙÔ ÂÓÔ Ô Â Ô NOVOTEL, ÛÙËÓ ı Ó, Ô ÂÙ ÛÈÔ ÔÚfi ÙË ÂÏÊfiÙËÙ. ÔÚfi Ùfi ÂÈ Î ıèâúˆıâ ˆ ÂÙ ÛÈÔ ÂÈÌÂÚÈÓfi ÓÙ ÌˆÌ ÙˆÓ Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ ÛÙËÓ ı Ó, Î ıò Û ÌÂÙ Ô Ó Ú Î ÙÛ Ó ÔÈ fi ºıÈÒÙÈ, µôèˆù, ÙÙÈÎ, µ. ÂÏÔ fiÓÓËÛÔ ÎfiÌ Î È fi ÈÙˆÏÔ Î ÚÓ Ó. Ó ÓÙÈÔ ÓÙ È ÁÈ Ï Á ÒÚÂ, Ó ÂÈ Ô Ó ÙÔÓ ÏÏÔÓ, Ó ÎÔ Â- ÓÙÈ ÛÔ Ó Î È Ó ÁÏÂÓÙ ÛÔ Ó Í ÓÒÓÙ Ù ÚÔ Ï Ì Ù ÙË Î ıëìâúèófiùëù. ÊÂÙÈÓfi ÔÚfi, Û ÌÊˆÓ Ì ÙÈ fi ÂÈ fiÛˆÓ Û ÌÌÂÙÂ Ó Î È ÔÈ Ô Ô ÔÈ ÙÔ ÁÏ ÓÙËÛ Ó Î È ÙÔ ÚËÎ Ó, Ù Ó fi ÙÔ Î Ï ÙÂÚÔ, Ó fi È Ô Î Ï ÙÂÚÔ, fi fiÛÔ Ô Ó Á ÓÂÈ Ù ÙÂÏ ٠ÚfiÓÈ ÛÙËÓ ı Ó. Ùfi ÔÊ ÏÂÙ È ÛÙÈ ÊÈÏfiÙÈÌ ÚÔÛ ıâèâ Ô Î Ù Ï Ó Ù Ì ÏË ÙÔ.. ÁÈ ÙËÓ ÚÙÈ ÚÔÂÙÔÈÌ Û Î È ÔÚÁ ÓˆÛË, ÙËÓ Â ÈÏÔÁ ÙÔ ÒÚÔ ( ÓÂÙÔ Î È Â ÎÔÏ ÚÔÛ ÛÈÌÔ ), ÙËÓ ÔÚ ÛÙÚ Î È ÙËÓ ÂÌÊ ÓÈÛË ÙÔ ÔÚ ÙÈÎÔ. È ÙËÓ Î Ï ÙÂÚË ÔÚÁ ÓˆÛË ÙË ÂΠψÛË, ªÈ Á ÏË ÏÔÁ Ó ÙÚ Ô Ó Ó ÌÂÏ ÓÂÌ ÔÓÙ ÙÈ Ù ÙÔ ÙË ÌÈÎÚ ÎÔÈÏ ÎÔÓÙ ÛÙËÓ ËÁ. Ù Ó Ù Û ÔÙ ÏÔÁ ÙË ÂÊ ÏÔÓÈ. Ï ıâú fi ÙËÓ Â Ô ÙˆÓ ÂÈÚ ÙÒÓ, Ô Ó Ó Ï Ó ÔÈ ÓÙfi ÈÔÈ, È Ù ÂÚfi ÛÙË ˆ ÙÔ fi ÔÈÔ Ùã ÓÙÈÎÚ ÛÂÈ È Ó ÚˆÙÔ ÈÛÙ ÂÈ Î Ó ; ıâ Ùfi Ô Î È ÎfiÓÈ. È ÓıÚˆ ÔÈ ÙÚ ÊÔÓÙ È Ì ÙÔ Ì ıô fiÙÂ Ù Ó Ô Í ÎÔ Â ÙÔ ÎÔ È ÎÈ Úı ÚÁ Î Ù Óˆ ÌÔ. ÃÏÈÌ ÓÙÚÈÛÂ Û Î È Ú ÔÓÂÌ Ó ÔÈÙ ÔÓÙ Ì  ÌÔÓ. Ô Ì ÙÈ ÌÂÏ Á ÔÏÈÎ Û Ó Ù ÓÔÙÈÛÌ Ó Ù ÌÈ ÙÔ ÊıÈÓfi ˆÚÔ. flÛ Ô Ì ÎÚ Ó, ÁÈÓ Ò ÂÎ ÚÔÓÒÓ ÁfiÚÈ. Ù Ó Ô Ú Ì. ÔÓ ÙÈÛÂ Â Ï ÈÎ Û Â fiÓ Î È Ì Ú ÛÙË Ú Ë ÙÔ ËÎÒıËΠÎÈ Ó ÌÈÛ ÙË ÙË ÙÔ Î È, Á ÛÔ ÂÚÈÛÙ ÚÈ, Ù Í ӈ Ù ÓËÛÈ Î È Ù Ï Á Î È ÛÊËÓÒıËΠ٠ÓıËÚ ÛÙ ÚÓ ÙÔ Ú ÌÌÔ, ÛÙ ÁÓÒÚÈÌ ÏËÌ ÚÈ Ì. Í Ì Ì ÙËÓ Ì Û ÏÈ È ÏÔÂÚ Â ÛË Î È Û ÚÂÌ ÙÈ. ÌfiÓË ÔÏË Î È Ú ÓÙË ÂÏ ıâú. ŒÊ Á fi ˆ Úı ÎÈ ÁÈÓÂ Ô ÎfiÛÌÔ fiÏÔ Ô Ì Ú Ì ÙÈ ªÂÏ Á ÔÏÈÎ. à ƒ π Ã π º ƒ À. È Ó ÎÙÂÚ ÛÂÈ Û ÂÓÔ Ô Â - ÂÓÒÓ ñ ª, µ ÙÛ ÁÔÚ Ô Ù Ú Ï ÎÔ ÙËÏ: ñ, µ ÙÛ ÁÔÚ Ô Ú ÁÈ ÓÓË ËÌ ÙÚ ñ π Ã Ó ÏÈ Ú Â ñ ENøNA TOY NIKO A Ô ÎÔ ÏÈ ÁÔÚ Ô ÙÛ Úfi ÂÚÈÎÏ ñ ø. Àª H ÈÁÎÔ ñ ENO OXEIO π ƒ À Ú ÈÎ ÂÛ ÚˆÙ - ÊÔ ÁÎ ñ ENøNA PA IO, Î ÌÓ ÏÈ ÁÔÚ Ô Û Ë πô Ï ñ ENO OXEIO ƒ πª Û ÏÔ Ô ÊÔ Aı Ó ÛÔ Ï ñ ENøNA π Û ÏÔ Ô µ ÁÁÂÏ πˆ ÓÓË ñ ENO OXEIO ƒ à Û ÏÔ Ô º π ø B. È ÊÔÚ E Ë ñ À Àƒ À ñ ªÀƒπ À µ π ñ ƒ ª ª ƒπ ñ Àƒ... ñ à π ñ ƒ ª ƒ Àƒ ñ ƒ øƒ π ÛÙË Ó Ê ÓÙ, ÎfiÚË ÙË Ú Î ÙÛ Ó ÃÚÈÛÙ Ó ÂÔ ÚË- Ó Ê ÓÙ fi ÙËÓ ÂÛ ÚˆÙ. ÏÔ, ÁÈ ÙËÓ Â ÈÙ ÙÔ ÔÚÔ Í ˆÚÈÛÙ Û Ì ÔÏ Â Ó Î È ÔÈ ˆÚÔı Ù ÙË Ï ÂÈÔÊfiÚÔ ÁÔÚ Ô Ì ÙÈ ÚÔÛÊÔÚ ÙÔ Û Ó Ï Ó ÛÙÔ Ó Î Ï ÊıÔ Ó Ù ÍÔ ÙÔ ÔÚÔ Î È ÙÔ Ô Ô Ô Â ÚÈÛÙÔ Ì ıâúì. fi ÏÂ Ú Â ÈÛ ÌˆÓ ÚÔÛÎÂÎÏËÌ ÓˆÓ, Ú Ú ıëî Ó ÔÈ µô Ï ٠ËÌ ÛÔ Ì ÓË, ÃÚ. ÙÛÔ Ú, ı Ó. ÈÎÔÓfiÌÔ, Ô Úfi ÚÔ ÙË ÓË ÂÈÚˆÙÈÎ ÓÔÌÔÛ ÔÓ ÏÏfiÁˆÓ ÏÏ Ô ˆÓ ÏÂÍ Ô Î È Ì ÏË Î ıò Î È ÂÎ ÚfiÛˆ ÔÈ ÔÏÈÙÈÛÙÈÎÒÓ Û ÏÏfiÁˆÓ, Ú Î ÙÛ Ó ˆÓ Î È ÌË. ÔÈ Ú ÚÈÛÎfiÌÂÓÔÈ Ô ËÁÔ ÓÙ Ó ÛÙ ÚÔÎ ıôúèûì Ó ÙÚ È ÙÔ Û ÌÊˆÓ Ì ÙÈ ËÏÒÛÂÈ Î È ÎÚ Ù ÛÂÈ Ô Â Ó Î ÓÂÈ. ÙË È ÚÎÂÈ ÙÔ ÔÚÔ, Ú Â ÛÂÈÚ Ô ÙËÚ ıëîâ Ì Û ÛÌfi fi fiÏÔ Î È Ù Ó Î ıôúèûùèî ÛÙÔ Ó ÁÏÂÓÙ ÛÔ Ó Î È TÔ ÔÚ ÙÈÎfi Ì Û ÌÌÂÙ  ÛÙËÓ ÂΠψÛË ÙË ÓË ÂÈÚˆÙÈÎ Ó ÔÚ Ô Ó fiÏÔÈ Ì ÙÈ ÓÔÌÔÛ ÔÓ ÛÙÔ.E.º. ÛÙÈ 7 ºÂ ÚÔ Ú Ô 2010 Ú Â ÙÔ. ÂÚÈÛÛfiÙÂÚ Ì ÏË ÙË ˆÁÒ Ó. ÛÔ Ì ÓË ÔÚ ÛÙÚ Ù Ó Ú Î ÙÛ - TÔ ÔÚ ÙÈÎfi Ì : ˆÌ Ô ÌÂÚÎÈÒÙË Ó ÔÈ. Ô ÎÏ Ú Ó, Ï ÏÈÛ ÂÙ ÁÎ ÚÔ ÛÔ Ì ÓË Í Ó ÚÔ. ÛÔ Ì ÓË Î È ÁÁÂÏ È ÓÓ ÎÔ ÏË ÎÔ Ã. ÙÛ ÏÔ, Î È ÔÈ ÙÚ - µ ÁÈ ÁÎ ÃÚÈÛÙ Ó fiÁÔÏÔ ÁÔ ÈÛÙ, ÎÔ È ÓÓ Îfi, ÁÁÂÏÈÎ È ÓÓ ÎÔ ÎË È ÓÓ ÎÔ ÈÒÚÁÔ Ú Ï ÃÚ ÛÙÔ ÙÛ ÏÔ Î È ÈÒÙ Ú. ÂÔ ÒÚ Ú Ï ÚÔ Ú Ô ÓË Ú ÂÈ Ó Ó ÊÂÚı fiÙÈ Ë Ú Óˆ ÙÚ ÓÙÂÏ È ÓÓ ÎË ªÈ ÏË ÙÛÈÓÔ ÁÔ ÛÙÚÈ ÂÌÊ Ó ÛÙËΠÊÈÏÔÎÂÚ Ò, ÚÔ ÙÈ ÓÈ. ÁÔ ÓÙÒÓË ª Ú Ì fiÙË Ì Ó ÙË, ÁÈ Ï Á ÒÚ ÁÈ Ù ÔÈ Ô ÚÂÒÛÂÈ ÙË ÃÚÈÛÙ Ó. ÛÔ Ì ÓË µè Ó. ÛÔ Ì ÓË ÂÓ Â ÙÚÂ Ó ÌÂÁ Ï ÙÂÚË Ú ÌÔÓ. È ÓÓË ı. È ÓÓ Îfi Ô ÔÚ ÙÈÎfi Ì, Ô Ì ÙËÓ ÔÁË ÂÌÊ ÓÈ- ˆÚÁ È ÓÓ ÎÔ È ÓÓË ÂÔ. È ÓÓ Îfi Û ÙÔ Û Û ÚÈÛÙ ÂÓÙ ÒÛÂÈ, ÔÙÂ- ÈÒÚÁÔ È ÓÓ Îfi ÂˆÓ Â ÁÈ KÒÛÙ È ÏÂ Ù È ÛÙÔ Û ÓÔÏfi ÙÔ fi Ú Î ÙÛ Ó Ô ÊÔÈÙËÙ Î È ÊÔÈÙ ÙÚÈÂ. ÙË È ÚÎÂÈ ÙÔ ÔÚÔ Ú Â ÙËÎ Ó ÔÈ ÚˆÙÔÂÙ ÊÔÈÙËÙ Î È ÊÔÈÙ ÙÚÈÂ ÙˆÓ π Î È π, È È ÙˆÓ ÌÂÏÒÓ ÙË ÂÏÊfiÙËÙ. ÙËÓ ÂÎ ˆÛË fiıËΠ ÛË Û Ì ÔÏÈÎfi ÒÚÔ ÛÙËÓ fiÌÔÚÊË ªÈ ÏÏ 2009 ÕÏÎË- ÌÌÂÙÔ ÛÙËÓ Ù ÙÔ H ÂÈÚÒÙË