Μόνο μ' αυτά τα λόγια του ποιητή θα μπορούσε

Transcript

1 PORT PAYE ί HELLAS j _ ΗΡΑΙΚΟΣ"ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ "ΙΣΤΟΚΑΕΟΥΣ ΑΘΗΝΑ ΑΘΗΝ ΤΩΝ ΚΥΘΗΡΙΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΚΥΘΗΡΑΪΚΟΥ ΛΑΟΥ ΙΔΡΥΤΗΣ: ΠΑΝ Γ. ΚΑΣΙΜΑΤΗΣ ΕΚΔΟΤΗΣ Δ/ΝΤΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ Γ. ΚΑΛΛΙΓΕΡΟΣ ΕΔΡΑ: ΠΙΤΣΙΝΙΑΝΙΚΑ ΚΥΘΗΡΑ ΓΡΑΦΕΙΑ: ΧΑΛΚΟΚΟΝΔΥΛΗ 24-26, ΑΘΗΝΑ τηλ/ραχ Μόνο μ' αυτά τα λόγια του ποιητή θα μπορούσε κανείς να αναφερθεί στην τελεία καταστροφή του δάσους των Μυρτιδίων. Ενός δάσους -τεχνητού - απόρροια της πρωτοβουλίας του Μακαριστού Μητροπολίτη Κυθήρων Μελετίου Γαλανόπουλου κατά την δεκαετία του 1960 και κατόπιν μιας γιγάντιας προσπάθειας της Δασικής Υπηρεσίας για τεχνητή αναδάσωση των Κυθήρων. Αιτία της καταστροφής η ΔΙΑΡΚΩΣ αναμμένη φωτιά του σκουπιδότοπου στον Λαχνό. Τώρα ποιοί άναβαν και συντηρούσαν αυτή τη φωτιά, αυτό είναι έργο των ανακριτικών αρχών να το βρούν και να στείλουν στο Δικαστήριο τους υπευθύνους, του εμπρησμού. Του εμπρησμού από δόλο και όχι από αμέλεια. Και όσοι καταλαβαίνουν νομικά, εννοούν τί εννοώ. Αυτά μόνο προς το παρόν. Η εφημερίδα μας με συγκεκριμένα άρθρα της είχε επισημάνει τον κίνδυνο και απειλούσε μάλιστα συνειδητά για να ξεκουνηθούν οι αρμόδιοι. Δυστυχώς κανείς δεν κουνήθηκε. Τώρα οι οποιοιδήποτε αρμόδιοι που είναι και υπεύθυνοι της καταστροφής θα πρέπει να λογοδοτήσουν. Και ειλικρινά δεν το λέμε αυτό επιχαίροντες γιατί επαληθευτήκαμε. Γιατί μπροστά στο μέγεθος της καταστροφής η οποιαδήποτε επαλήθευση ή η οποιαδήποτε τιμωρία του οποιουδήποτε ενόχου μοιάζει σαν σταγόνα στον Ωκεανό. Το μαύρο τοπίο της καταστροφής ξεδιπλώνει με τον πιο εύγλωττο τρόπο το μέγεθος της εγκληματικής πράξεως. Ευτυχώς το προσκύνημα των Μυρτιδίων σώθηκε τελικά την τελευταία στιγμή. Σώθηκε χάριν στην βοήθεια της πολιούχου μας, αλλά και, οφείλουμε ν' αναφερθούμε επώνυμα σ' αυτό, χάρη στην αυταπάρνηση του Παπά-Πέτρου, των μελών της Επιτροπής του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου και της Εγχωρίου περιουσίας ορισμένων μελών του Δημοτικού Συμβουλίου και όσων πυροσβεστών και μη προσέτρεξαν οικειοθελώς και με κίνδυνο της ζωής τους, έδωσαν την μάχη εκ του σύνεγγυς με την πύρινη λαίλαπα. Επίσης θα πρέπει να τονίσουμε ότι η πρόβλεψη όλων των απερχομένων και νυν διοικήσεων της Εγχωρίου περιουσίας, στην κατασκευή πλήρους πυροπροστασίας με την κατασκευή υδατοδεξαμενής με αποκλειστικό σκοπό την πυρόσβεση του Προσκυνήματος, όπως επίσης και την δημιουργία τελειωτάτου τύπου συστήματος εκτόξευσης νερού σε όλο το εύρος του Προσκυνήματος, απέβη καταλυτική και έσωσε κυριολεκτικά το προσκύνημα. Έχουμε δε να πούμε σε όσους ψελίζουν υποκριτικά ότι δεν φτιάξαμε και ζώνες ασφαλείας, ότι είναι λασπολόγοι και συκοφάντες. Τους προειδοποιούμε δε ότι πολύ τους ανεχθήκαμε. Αυτά προς τα παρόν. Και μέχρι εδώ... Οι ζημιές σε καλλιέργειες -κυρίως ελιές- και σε μελίσσια, είναι τεράστιες. Η πύρινη λαίλαπα δε σεβάστηκε το παραμικρό. Από την Δικαιοσύνη αναμένουμε να ξεπλύνει την ντροπή που δημιούργησαν οι άνθρωποι στην τόσο πανέμορφη φύση των Μυρτιδίων, και στις περιουσίες των συνανθρώπων μας. Ξαναδημοσιεύουμε πάλι το άρθρο που δημοσιεύσαμε στο φύλλο Ιουλίου- Αυγούστου 1999 και ευχόμαστε να μην ξαναβρεθούμε ποτέ πια σε τόσο προβληματική θέση. Τα σκουπίδια ξανάρχισαν να καίγονται... Οι διαβεβαιώσεις της Δημοτικής Αρχής περί του αντιθέτου, γράμμα κενόν. Μεγάλος ο κίνδυνος για την υγεία των κατοίκων και για ανάφλεξη της γύρω περιοχής. Αφού η Πυροσβεστική Υπηρεσία "αγρόν αγοράζει" εμείς πλέον θα μηνύσουμε τους υπευθύνους αξιωματικούς της, για παράβαση καθήκοντος και υπόθαλψη εγκληματία. Ήταν, αν θυμάμαι καλά, μία από τις πρώτες συνεδριάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου, όταν η αντιπολίτευση με μια ερώτησή της, επεσήμαινε τους κινδύνους που είχαν δημιουργηθεί από την κατά το παρελθόν καύση των σκουπιδιών και συνιστούσε στην νέα Δημοτική Αρχή ν' αποφύγει πάση θυσία αυτήν την καταστροφική μέθοδο μείωσης του όγκου των. Επί της εν λόγω ερωτήσεως διεξήχθη μία καλόπιστη και εποικοδομητική συζήτηση και η κατάληξη και το συμπέρασμα ήταν ότι τέτοιες μέθοδοι θα πρέπει ν' αποφεύγονται στο μέλλον, διότι πράγματι οι κίνδυνοι είναι τεράστιοι. Στην ίδια συζήτηση επεσημάνθη ότι ο Διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Κυθήρων είχε αναφέρει ότι ο καπνός που διαχέεται στα γύρω χωριά είναι μολυσμένος με διοξίνες, που σε όλους πλέον είναι γνωστή η δηλητηριώδης επενέργειά τους. Παράλληλα όμως τονίσθηκε ιδιαίτερα ο υψηλός κίνδυνος ανάφλεξης της γύρω περιοχής, η οποία είναι εντελώς απροστάτευτη και ειδικότερα του Ιερού Προσκυνήματος της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας, το οποίο ως γνωστόν καλύπτεται εξ ολοκλήρου από πεύκα. Ο συγκεκριμένος δράστης ήταν και παραμένει άγνωστος. Και ενώ το καλοκαίρι δεν παρατηρήθηκε φωτιά στα σκουπίδια, μόλις μπήκε ο Οκτώβρης, ενεφανίσθη και πάλι ίσως ο ίδιος, ίσως κάποιος άλλος δράστης και επεδόθη πάλι στο "γουστόζικο" αυτό χόμπι του. Και πάλι λοιπόν καπνός και δυσοσμία και πάλι αναμμένες σακούλες "να σουλατσάρουν" στο βουνό, και πάλι οι κάτοικοι της γύρω περιοχής να μπαίνουν σαν ποντικοί στα σπίτια τους κλείνοντας ερμητικά τις πόρτες για να αποφύγουν και να προστατευθούν όπως-όπως από τον χημικό πόλεμο που τους ξανάρχισε αυτός "ο άγνωστος δράστης". Και αφού έτσι έχουν τα πράγματα, ας δούμε τι κάνουν οι αρχές του τόπου μας για ν' αντιμετωπίσουν ΤΩΡΑ αυτό το "βιολί". Ο κ. Δήμαρχος ασφαλώς δε γνωρίζει τίποτα για το συμβάν, ο κ. Αντιδήμαρχος στην αρμοδιότητα του οποίου υπάγονται γενικά και τα σκουπίδια ίσως κι αυτός τίποτα να μη γνωρίζει. Και πιθανόν έτσι μπορεί να είναι. Η Πυροσβεστική Υπηρεσία όμως δε γνωρίζει κι αυτή τίποτα; θα θέλαμε να μας πληροφορήσει πως αντιμετώπιζε στο παρελθόν το πρόβλημα αυτό, πως το αντιμετώπισε στο πρόσφατο παρελθόν και πως προτίθεται να το αντιμετωπίσει στο μέλλον. Πιθανόν οι αρμόδιοι και υπεύθυνοι Αξ/κοί της να μη γνωρίζουν το άρθρο 264 του Ποινικού Κώδικα και ειδικότερα τις παραγράφους β και γ. Τους κάνομε λοιπόν γνωστό ότι το άρθρο αυτό λέει ότι: "όποιος με πρόθεση προξενεί πυρκάίά τιμωρείται: α) με φυλάκιση τουλάχιστον δύο ετών, αν από την πράξη αυτή μπορεί να προκύψει κοινός κίνδυνος σε ξένα πράγματα β) με κάθειρξη αν από την πράξη μπορεί να προκύψει κίνδυνος για άνθρωπο γ) με κάθειρξη ισόβια ή πρόσκαιρη τουλάχιστον δέκα ετών, αν στην περίπτωση του στοιχ. β επήλθε θάνατος". Στην προκειμένη περίπτωση ο δόλος του "άγνωστου δράστη" είναι δεδομένος. Βάζει φωτιά στα σκουπίδια για να προκύψει κίνδυνος σε πράγματα και προεχόντος σε ανθρώπους. Γιατί μη μου πείτε ότι βάζει φωτιά στα σκουπίδια για να εκχερσώσει το χωράφι του ή για να κάψει τα λιόκλαδα από το λιόφυτό του; Ασφαλώς βέβαια δεν μπορούμε να γνωρίζομε την ακριβή πρόθε- Συνέχεια στη σελ. 2

2 2 ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑΣ ΑΛΙΜΟΥ Συνέχεια από την πρώτη σελίδα ση αυτσυ του "άγνωστου δράστη". Μπορεί να είναι και οποιαδήποτε άλλη, λιγότερο εγκληματική και αποβλέπουσα σε άλλο αποτέλεσμα. Εμείς δυστυχώς "απολαμβάνομε" μόνο το αποτέλεσμα της πράξης του κάθε φορά που θα κρίνει εκείνος αναγκαίο να εξυπηρετήσει το οποιοδήποτε ανομολόγητο και διαστροφικό του βίτσιο. Και μόνο τότε θα μάθουμε τον πραγματικό σκοπό αυτής της εγκληματικής ενέργειας, όταν συλληφθεί ο "κύριος" αυτός, και οδηγηθεί στην Δικαιοσύνη. Και τούτο είναι έργο των διωκτικών αρχών και ειδικότερα της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Κυθήρων. Δυστυχώς όμως και το τονίζομε αυτό, για χρόνια τώρα ο κύριος αυτός παραμένει ένα μεγάλο ερωτηματικό. Και θα παραμένει ίσως για πολύ χρόνο ακόμα όσον οι αρμόδιες υπηρεσίες δεν κάνουν σωστά την δουλειά τους. Γιατί με την ταπεινή μας άποψη πιστεύομε ότι η σύλληψή του μέσα σ' ένα τόσο μικρό νησί είναι της πλάκας. Αλλιώς εθελοτυφλούν οι αρμόδιοι, εξυπηρετώντας έτσι κάποιες σκοπιμότητες, παίζοντας με την υγεία των κατοίκων και με την ύπαρξη ή όχι ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ του προσκυνήματος των Μυρτιδίων. Και εθελοτυφλούν συνειδητά πλέον, και εγκληματούν παράλληλα όταν στην εξυπηρέτηση αυτών των συμφερόντων δεν επιβάλουν τουλάχιστον κάποια μέτρα ασφαλείας, έστω προληπτικά, έστω αποτρεπτικά του ορατού πλέον κινδύνου. Αρκετά κύριοι υπεύθυνοι σας ανεχθήκαμε. Δεν "χάφτομε μύγες". Φροντίστε να τελειώσετε αυτό το θέμα μέσα στην προθεσμία που αρκεί για να μην θεωρηθείτε και συναυτουργοί κακουργηματικών πράξεων. Γιατί για παράβαση καθήκοντος και για υπόθαλψη εγκληματία εν τη ευρεία εννοία του όρου εμείς θα σας μηνύσωμε. Θεωρήστε το δημοσίευμα αυτό σαν τελευταία προειδοποίηση καλών προθέσεων. Τα αποτελέσματα δε των ενεργειών σας θα καθορίσουν και την στάση μας. Και μην νομίζετε ότι με μια εγγραφή στα βιβλία συμβάντων ή με μια μήνυση κατ' αγνώστου έχετε καλύψει τα νώτα σας. Πιστεύω να έγινε κατανοητόν τι αναμένομε. Τον "άγνωστο δράστη" και τις πραγματικές του προθέσεις. Ο Πρόεδρος και τα Μέλη του Τοπικού Συμβουλίου Μυλοποτάμου Κυθήρων, εκφράζοντας τα αισθήματα όλων των κατοίκων του Δημοτικού Διαμερίσματος, ευχαριστούν θερμά το ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΟΙΝΟΦΕΛΩΝ ΕΡΓΩΝ ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ και προσωπικά τον Πρόεδρο αυτού κ. ΚΥΡΙΑΚΟ ΜΑΛΑΝΟ, για την ευγενή προσφορά του ποσού των δραχμών, με σκοπό την προώθηση της διαδικασίας μετατροπής της Οικοκυρικής Σχολής Μυλοποτάμου σε Ίδρυμα. Με τον τρόπο αυτό, μετά την κατάργηση της Κοινότητας Μυλοποτάμου και σύμφωνα με την τελευταία επιθυμία του δωρητού, το υπό σύσταση Ίδρυμα θα διοικείται από εκπροσώπους του χωριού μας, τα δε έσοδα από την εκμετάλλευση αυτού, θα διατίθενται τόσο για την συντήρηση του κτιρίου όσο και για τις ανάγκες του όμορφου Μυλοπόταμου. Αισθανόμαστε ακόμα, βαθειά την ανάγκη να εκφράσουμε τις θερμές μας ευχαριστίες στον εκλεκτό Δικηγόρο και λάτρη του Μυλοποτάμου, ΗΛΙΑ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, για την δωρεάν παροχή των επαγγελματικών του υπηρεσιών, χάρη στις οποίες η υπόθεση προχωρεί, παρά τις αντιξοότητες που προκύπτουν από το δαιδαλώδες νομικό καθεστώς. Επίσης ευχαριστεί και όσους άλλους βοήθησαν ηθικά και οικονομικά για το ανωτέρω θέμα. Ο Πρόεδρος Τοπ. Συμβουλόυ Θ. ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ Τα Μέλη ΕΙ Ρ. ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΚΑΛ. ΚΑΡΥΔΗ Στολίδι του Κυθηραϊκού οικισμού και πόλος έλξης του Κυθηραϊσμού. ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΜΑΣ Όταν χτίστηκε το Νοσοκομείο Κυθήρων το 1958, στα τμήματά του λειτουργούσαν τα πλέον σύγχρονα, για την εποχή τους, μηχανήματα. Από τότε, στα 42 χρόνια που πέρασαν έγιναν και γίνονται πολλές βελτιώσεις. Το ακτινολογικό τμήμα λειτουργεί, όμως, με την ίδια παλιά μονάδα. Η διοίκηση του Νοσοκομείου, οι γιατροί και οι κάτοικοι του νησιού είχαν επανειλημμένα επισημάνει ότι στις πρώτες προτεραιότητες είναι η αλλαγή των μηχανημάτων στο ακτινολογικό τμήμα. Ο Βουλευτής του ΠΑ- ΣΟΚ, της Α' Πειραιά και Νησιών, κ. Παναγιώτης Φασούλας κατά την περιοδεία που έκανε στα Κύθηρα, μετά τις εκλογές, συζήτησε με την διοίκηση και τους ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Ο Σύλλογος Αιμοδοτών Κυθήρων - Αντικυθήρων ευχαριστεί: 1. Τον αγροτικό Ιατρό Χώρας Κυθήρων κύριο Αναστάσιο Τσεχπενάκη, ο οποίος συνέβαλε στη δημιουργία του ενημερωτικού φυλλαδίου για την αιμοδοσία. 2. Τους Γαβρίλη και Μαρία Χάρου για την ευγενική προσφορά τους ( ) δρχ. προς ενίσχυση του έργου του συλλόγου μας. γιατρούς για τα προβλήματα και τις ανάγκες του Νοσοκομείου, τα οποία έθεσε λίγες ημέρες αργότερα στον Υπουργό Υγείας, κ. Αλέκο Παπαδόπουλο. Στις 16 Ιουνίου 2000, το Υπουργείο Υγείας και Πρόνοιας ενέκρινε το ποσό των 45 εκατομμυρίων δραχμών για την προμήθεια: α) ενός νέου ακτινοσκοπικού συγκροτήματος αξίας 40 εκατομμυρίων και β), ένα εμφανιστήριο αξίας 5 εκατομμυρίων δραχμών. Όπως τόνισε ο Υπουργός Υγείας, κ. Αλέκος Παπαδόπουλος στον Βουλευτή του ΠΑΣΟΚ, οι βελτιώσεις στον τομέα της υγείας θα είναι συνεχείς. Ο Π. Φασούλας τόνισε την ανάγκη να ολοκληρωθεί ο εκσυγχρονισμός των υποδομών του Νοσοκομείου, που θα συμβάλλει στη βελτίωση της ποιότητας των ιατρικών υπηρεσιών που παρέχονται στους κατοίκους των Κυθήρων. ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΦΑΣΟΥΛΑ Βουλευτή Α' Πειραιά και Νησιών Οι δάσκαλοι του Δημοτικού Σχολείου Ποταμού Κυθήρων, αισθάνονται την υποχρέωση να ευχαριστήσουν δημόσια δύο εκλεκτούς συμπατριώτες μας. Την κυρία Ελένη Στάθη κόρη του πρώτου Διευθυντή του Δηλαβέριου Δημοτικού Σχολείου Ποταμού Κυθήρων, στην μνήμη του οποίου δώρισε στο σχολείο μας έναν σύγχρονο ηλεκτρονικό υπολογιστή, και τον κύριο Δημήτριο Κόμη, ο οποίος εκτός της πολύχρονης προσφοράς του στην εταιρία Κυθηραϊκών Μελετών εμπλούτισε τη σχολική μας βιβλιοθήκη με ωραιότατα βιβλία, τέλος δε μας δώρισε ένα SCANNER, απαραίτητο συμπλήρωμα του ηλεκτρονικού υπολογιστή. sfe Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΑΒΕΑΣ

3 ΕΝΑ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟ ΝΗΣΙ Το νησί των Αντικυθήρων βρίσκεται ανάμεσα στα Κύθηρα και την Κρήτη, ισαπέχοντας σχεδόν απ' αυτά. Το νησί είναι στις ακτές του απόκρημνο, υπάρχουν ωστόσο δύο όμορφες παραλίες και κάποια άλλα σημεία που ενδείκνυνται για μπάνιο. Το νησί αποτελεί παράδεισο για όσους επιθυμούν ήρεμες και γαλήνιες διακοπές, απαλλαγμένες τελείως από το άγχος της καθημερινότητας. Επίσης επιβάλλεται να το επισκεφθούν όσοι ασχολούνται με το ψάρεμα, το κυνήγι και τη φύση γενικότερα. Ως πρώτος κάτοικος του νησιού αναφέρεται ο Σάτυρος, που διέμενε σε μια σπηλιά σε ένα βουνό του νησιού, που αργότερα ονομάστηκε Σάτυρον (η σημερινή Πλαγάρα). Η πρώτη μαζική αποίκηση του νησιού έγινε από Θεσσαλούς Δόλωπες το 2045 π.χ., οπότε και κτίστηκαν οι πρώτοι οικισμοί με κέντρο του νησιού την Δολώπη (Πύργος). Το 1183 π.χ., έχουμε τη δεύτερη αποίκηση, όταν καταφθάνει στα Αντικύθηρα ο Βασιλιάς Ιδομενέας, ερχόμενος από την Τροία. Τότε έφτασαν στο νησί και 4950 Κρήτες στρατιώτες. Αργότερα έφτασαν Πελοποννήσιοι Δρύωπες. Οι Ιστορικοί αναφέρουν πως το νησί με την πάροδο του χρόνου απέκτησε μεγάλη οικονομική δύναμη και αναπτύχθηκε στα γράμματα και τις τέχνες. Ο αρχιτέκτων Ονήσιος Χαρόης και ο φιλόσοφος Στράτων γεννήθηκαν τότε στα Αντικύθηρα. Μάλιστα ο δεύτερος ίδρυσε στο νησί την Στρατιωτική Σχολή. Η πρωτεύουσα του νησιού είχε Ναούς, Θέατρα, Γυμναστήριο, Πρυτανείο κ.λπ. Το νησί έβγαλε δικό του νόμισμα σε τριγωνικό σχήμα με παραστάσεις Σατύρων, σαφώς επηρεασμένο από την λυσώδη λατρεία του Θεού Διονύσου. Εκείνη την εποχή χτίστηκε το Φρούριο της Ηφαίστειας (Κάστρο), με ασφαλέστατο λιμάνι (Ξηροπόταμος). Το άνοιγμα του λιμανιού ήταν Δυτικά. Δεν άντεξε όμως στην κακοκαιρία και καταστράφηκε το 405 π.χ.. Μέσα στο Φρούριο υπήρχε Θυσιαστήριο από πηλό και λιθάρια, Δεσμωτήριο (Φυλακή) και άρτιο υδρευτικό σύστημα. Στην Ρωμαϊκή περίοδο χρονολογείται η τρίτη αποίκηση του νησιού από Χριστιανούς που καταδιώκονται από την Πελοπόννησο. Τότε οι Ρωμαίοι εγκαθιστούν φρουρά στο Κάστρο και τα Αντικύθηρα γίνονται τόπος εξορίας για τους αντιφρονούντες στο καθεστώς της εποχής. Για τα επόμενα 1000 χρόνια δεν υπάρχει καμία μαρτυρία για το νησί. Στις αρχές του 13ου αιώνα το καταλαμβάνουν οι Βενετοί. Το 1207 τα Αντικύθηρα διοικούνται από τον Βενετό Ιάκωβο Βιάρο και λαμβάνουν από τους Βενετούς την επωνυμία Τσιριγότο δηλαδή μικρό Τσιρίγο (Τσιρίγο ονόμαζαν οι Βενετοί τα Κύθηρα). Το 1276 το νησί πέφτει στα χέρια των Βυζαντινών επί Μιχαήλ Α' Παλαιολόγου, αλλά αργότερα επανέρχεται πάλι στους Βενετούς. Το 1483 οι Βενετοί σφάζουν όλους τους κατοίκους του Νησιού και λεηλατούν τα πάντα σε αντίποινα της ληστείας ενός βενετικού πλοιαρίου που μετέφερε στην Κρήτη δημόσια χρήματα και που λόγω κακοκαιρίας προσάραξε στο νησί. Την εποχή εκείνη έγινε συστηματική λεηλασία του χώρου από αρχαιοκάπηλους οι οποίοι διέλυσαν το Κάστρο αρπάζοντας όλους τους θησαυρούς του νησιού. Το 1782, και ενώ έχει προηγηθεί ερήμωση σχεδόν 300 ετών, τα Αντικύθηρα εποικίζονται από Κρήτες, οι οποίοι κατέφυγαν στο Νησί αφού στην Κρήτη οι Τούρκοι είχαν εξαπο- λύσει αντίποινα εναντίον τους λόγω της επανάστασης που έκαναν το Από το 1800 έως το 1810 τα Αντικύθηρα αποτελούν μέρος της Ανεξάρτητης Πολιτείας των Ιονίων Νήσων με αρχηγό τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Το 1810 καταλαμβάνονται από τους Αγγλους. Το 1850 χρησιμοποιούνται ως τόπος εξορίας των Ελλήνων Βουλευτών της Επτανησιακής Βουλής επειδή αυτοί είχαν επιδιώξει την ένωση των Ιονίων Νήσων με την Ελλάδα. Τελικά προσαρτώνται στο ελεύθερο Ελληνικό Κράτος το 1864 με την Ένωση της Επτανήσου. Το 1870 φτάνουν στο νησί από τα Σφακιά και την Κίσσαμο της Κρήτης οι τελευταίοι άποικοι του νησιού, απόγονοι των οποίων είναι οι σημερινοί κάτοικοι. Οι οικισμοί και τα τοπωνύμια καθιερώθηκαν τότε. Το 1900 ανευρέθη στη θάλασσα των Αντικυθήρων αρχαίο ναυάγιο του 80 π.χ., από το οποίο ανελκύστηκαν εξαίρετα έργα τέχνης, αγγεία, νομίσματα κ.λπ. Ανάμεσά τους και ο περίφημος Έφηβος των Αντικυθήρων, ένα από τα ωραιότερα χάλκινα αγάλματα της αρχαιότητας, καθώς και ο Αστρολάβος των Αντικυθήρων, ένα αστρονομικό όργανο μεγάλης αξίας, που αποτελεί τον πρώτο υπολογιστή στην παγκόσμια Ιστορία. Τα ευρήματα του ναυαγίου των Αντικυθήρων κοσμούν σήμερα σε περίοπτη θέση το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο των Αθηνών. Στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο τα Αντικύθηρα γίνονται πολεμική βάση των Γάλλων. Στη διάρκεια της γερμανόίταλικής κατοχής του 1940, όλοι οι κάτοικοι εξορίζονται στην Κρήτη με την υποψία ότι τροφοδοτούν τα συμμαχικά υποβρύχια. Όταν επιστρέφουν, με την λήξη του πολέμου, καταλαβαίνουν πως είναι δύσκολο να συνεχίσουν τη ζωή τους εκεί και πολλοί μεταναστεύουν μαζικά στην Αθήνα, τον Πειραιά και σε άλλες περιοχές της χώρας. Πολλοί Αντικυθήριοι έφυγαν για την Αυστραλία, την Αμερική, την Χιλή και για άλλες περιοχές του κόσμου. Σήμερα οι μόνιμοι κάτοικοι των Αντικυθήρων δεν ξεπερνούν τους 50. Εντούτοις το καλοκαίρι επισκέπτονται το νησί πολλοί Αντικυθήριοι που διαμένουν στην Αθήνα, τον Πειραιά και αλλού. Στις 17 Αυγούστου γίνεται στο νησί μεγάλο πανηγύρι προς τιμήν του πολυούχου Αγίου Μύρωνος. Ανάμεσα στα βρέθηκε στο νησί η θαυματουργός Εικόνα του Αγίου και χτίστηκε Μοναστήρι. Το πανηγύρι αυτό συγκεντρώνει δεκάδες προσκυνητές από τα γειτονικά μέρη και αποτελεί την σημαντικότερη ημέρα του χρόνου για τους κατοίκους. Ο εορτασμός γίνεται με παραδοσιακό τρόπο. Σήμερα στο νησί είναι διαθέσιμος ένας ξενώνας και 3 ενοικιαζόμενα δωμάτια, ενώ υπάρχει και ένα εστιατόριο. Χρειάζεται όμως η τουριστική υποδομή του νησιού να μεγαλώσει. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο όταν επιχειρηματίες που δραστηριοποιούνται στον χώρο του τουρισμού ενδιαφερθούν να επενδύσουν στα Αντικύθηρα. Βιβλιογραφία: ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ - ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΝΙΚΟΛΑ ΚΑΚΗΣ -ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΥΦΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΘΥ-ΜΕΛΕΤΗ ΝΗΣΟΥ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ 1984 Ο ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΧΡΗΣΤΟΣ Δ. ΛΑΖΟΣ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΙΟΛΟΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ Α. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΥΠΟΥ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ Τα τηλέφωνα στα οποία μπορεί να πάρει κάποιος πληροφορίες για το νησί είναι τα εξής: Κοινότητα: Γραμματεία Κοινότητας: Πρόεδρος: (14:00-22:00) Αστυνομία: Ο.Τ.Ε. Αντικυθήρων: Τα τηλέφωνα της Κοινότητας και του Ο.Τ.Ε. λειτουργούν και ως ΦΑΞ Είδη υγιεινής, μπανιέρες Πλακάκια μπάνιου Πλακάκια εσωτερικών και εξωτερικών χώρων παραδοσιακής γραμμής (ρουστίκ) Πλακάκια ειδικά υψηλής καταπόνησης Κόττο Μπαταρίες Νεροχύτες, πολυκουζινάκια Αξεσουάρ μπάνιου Έπιπλα μπάνιου Έπιπλα μπάνιου παραδοσιακά Υδραυλικά Σώματα καλοριφέρ Λέβητες - καυστήρες Κυκλοφορητές Χαλκοσωλήνες Μονοσωλήνιο Ηλεκτρικούς θερμοσίφωνες Ηλιακά Μπόιλερ (0736)33367 &

4 Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Τ Ι Κ Ο Η σύνταξη του παρόντος ενημερωτικού σημειώματος αποφασίστηκε την , στην μικτή συνεδρίαση της Εκκλησιαστικής και της Ερανικής Επιτροπής του I. Ναού μας. Σκοπός του σημειώματος είναι να ενημερωθούν όλοι οι ενορίτες και οι ενορίτισσες για τη δράση των επιτροπών, τις δυσκολίες που συνάντησαν, στην άσκηση των καθηκόντων τους, τις προοπτικές που διέγραψαν, τα επιτεύγματα που πραγματοποίησαν κλπ. Παρακάτω αναφέρονται κατά το δυνατόν με λεπτομέρεια τα έργα που έχουν ολοκληρωθεί, τα έργα που σήμερα εκτελούνται, καθώς και τα έργα που κατά την εκτίμηση της Εκκλ. Επιτροπής πρέπει άμεσα να ιεραρχηθούν και να προταθούν για την εκτέλεση τους οι καλύτερες λύσεις. Α. ΕΠΙΣΚΕΥΗ - ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ I. ΝΑΟΥ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΟΥΡΑΝΤΙΑΝΙΚΩΝ: Ο ανωτέρω I. Ναός έχει ανεγερθεί περίπου τον 14ο αιώνα και είναι αφιερωμένος στον Αγ. Γεώργιο και την Παναγιά την Οδηγήτρια. Η επισκευή του Ναού γίνεται από το σχετικό κληροδότημα του αειμνήστου Εμμ. Μ. Λουράντου. Μέχρι σήμερα και σύμφωνα με την τεχνική μελέτη την οποία συνέταξε αφιλοκερδώς ο εκ του Οικισμού Λουραντιανίκων καταγόμενος Πολιτικός Μηχανικός κ. Ανδρέας Ν. Λουράντος, ο οποίος έχει και την επίβλεψη του έργου, έχει γίνει η καθαίρεση των σαθρών επιχρισμάτων, μέσα και έξω του Ναού, το αρμολόγημα της λιθοδομής, η προετοιμασία για τις τσιμεντενέσεις, η τοποθέτηση κουφωμάτων κλπ. Εδώ θα ήταν παράλειψη αν δεν αναφερθεί η άριστη τεχνική που εφαρμόζεται στη στήριξη του μνημείου από το τοπικό κλιμάκιο της 1ης Ε.Β.Α. Για τις μέχρι σήμερα εργασίες έχει διατεθεί από το κληροδότημα ποσό δρχ , παράλληλα η Εκκλ. Επιτρ. φρόντισε άμεσα με την έναρξη των εργασιών της στερέωσης του μνημείου και έγινε η μεταφορά των Ιερών Εικόνων και των κειμηλίων με την συνεργασία του Τοπικού Κλιμακίου της 1ης Ε.Β.Α. και την έγκριση της Ιεράς Μητροπόλεώς μας. Τα ανωτέρω κειμήλια θα παραμείνουν στον κεντρικό Ενοριακό μας Ναό, μέχρι να τελειώσουν οι εργασίες της στερέωσης του I. Ναού Αγ. Γεωργίου. Αυτονόητο είναι ότι η επιτροπή μας, ως φορέας εκτέλεσης του εν λόγω έργου, καταβάλλει και τις ανάλογες εισφορές στο Ι.Κ.Α. κλπ. Στη συνέχεια η Εκκλησιαστική Επιτροπή, φρόντισε και ηλεκτροδότησε τον I. Ναό του Αγ. Γεωργίου, προς διευκόλυνση και των συνεργείων που εργάζονται σ' αυτόν, δεδομένου δε ότι, λόγω της ύπαρξης των Αγιογραφιών, οι εργασίες απαιτούν μεγάλη προσοχή και εφαρμογή των κανόνων που ορίζονται από τις αρμόδιες Υπηρεσίες σ' αυτές τις περιπτώσεις από το Υπ. Πολιτισμού. Το έργο της στερέωσης του I. Ναού θα ολοκληρωθεί κατά φάσεις και με την σύνταξη Τεχνικών Μελετών (ανακεράμωση - κατασκευή νέων επιχρισμάτων κλπ.). Β' ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΙ ΕΛΑΙΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ I. ΝΑΟΥ ΑΝΑΛΗΨΗΣ. Η Εκκλησιαστική Επιτροπή κατόπιν σχετικής τεχνικής μελέτης, την οποία συνέταξε αφιλοκερδώς ο Πολιτικός Μηχανικός κ. Ανδρέας Ν. Λουράντος και μετά από ολοκληρωμένη Αρχιτεκτονική πρόταση, προέβη στην ανάθεση εκτέλεσης του έργου "Εξωτερικών Ελαιοχρωματισμών" σε εμπειροτέχνη Εργολάβο, για την άρτια και ολοκληρωμένη εκτέλεση του έργου απαιτήθηκαν και ευρείας κλίμακας, επισκευαστικές εργασίες (σοβάδες κλπ.). Το ανωτέρω έργο δηλώθηκε στο Ι.Κ.Α. ακριβώς λόγω της επικινδυνότητάς του και της δεσμευτικής για την επιτροπή υπάρχουσας σχετικής Νομοθεσίας. Για το έργο δαπανήθηκε συνολικά ποσόν δρχ συμπεριλ/μένης και της προμήθειας των υλικών από τον έμπορο κ. Ζαχαρία Β. Κασιμάτη. Αξιοσημείωτο είναι ότι το έργο έχει οριστικά εξοφληθεί, τόσο ως προς τις εργασίες, όσο και ως προς την προμήθεια των υλικών κλπ. Γ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΣ: Ανατολικά του οικισμού Κ. Λιβαδίου και στην αγροτική περιοχή "Χάλλα" ευρίσκεται ο Αρχαίος I. Ναός της Αγίας Θεοδώρας, καθώς και μία άλλη αρχαία οικοδομή με κυκλική μορφή που φέρει την ειδική ονομασία "Ελληνικό". -Λίγα ιστορικά στοιχεία για τον ανωτέρω I. Ναό - Τα ιστορικά στοιχεία που μέχρι σήμερα έχει συλλέξει η εκκλησιαστική μας επιτροπή για τον ανωτέρω Ναό είναι τα παρακάτω: Ο I. Ναός της Αγίας Θεοδώρας είναι Αυτοκρατορικό κτίσμα, μια Αυτοκράτειρα του Βυζαντίου είχε 4 γιούς και 1 κόρη και έχτισε ισάριθμους Ναούς στα Κύθηρα, στα ονόματα των παιδιών της. 1. Τον Αγιο Νικήτα Καλάμου, για τον γιό της Νικήτα. 2. Τον Αγιο Δημήτριο στα Καμπιάνικα (Αλεξανδράδες) για τον γιό της Δημήτριο. 3. Τον Αγιο Νίκωνα στα Ζαγλανικιάνικα για τον γιό της Νίκωνα. 4. Τον Αγιο Ιωάννη τον Θεολόγο στο Λιβάδι για τον γιό της Ιωάννη και 5. Την Αγία Θεοδώρα στο Λιβάδι για την κόρη της Θεοδώρα. Σιγά-σιγά η Εκκλησία της Αγ. Θεοδώρας εγκαταλήφτηκε και γύρω στο 1930 έγινε η τελευταία Θ. Λειτουργία και από τότε πήραν τα Αγια Λείψανα, διότι έμεινε αλειτούργητη. Ο Ναός είναι αφιερωμένος. 1. Στην Οσία Θεοδώρα εξ Αλεξανδρείας που εορτάζει την 11ην Σεπτεμβρίου. 2. Την Αγία Θεοδώρα την Αυγούστα που εορτάζει την 11η Φεβρουαρίου και 3. Τον Αγιο Γεώργιο, λόγω της γειτνίασης του Ναού με τον Οικ. Λουραντιάνικα. Δύο εικόνες του Ναού της Αγίας Θεοδώρας, δηλαδή της Οσίας Θεοδώρας της εξ Αλεξανδρείας και της Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας, διαστάσεων 47 cm Χ 36 cm, ευρίσκονται στον I. Ναό της Παναγίας στο "Κακοπέτρι", εδώ πρέπει να αναφερθεί ότι στα Κύθηρα δεν υπάρχει άλλος Ναός αφιερωμένος στην Αγία Θεοδώρα. Στο βιβλίο "Εντυπώσεις από τα Κύθηρα", έκδοσης 1979, σελ. 67 ο περιηγητής Othon Riemann αναφέρει περί του Εκκλησιδίου και του κτίσματος με την κυκλοτερή μορφή (Ελληνικό) τις σχετικές του εντυπώσεις. ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛ. ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Η Εκκλ. Επιτροπή συνέταξε ένα πλήρη φάκελο για την Εκκλησία και το Ελληνικό (φωτογραφίες, ιστορικά κλπ.), τον οποίο και διαβίβασε αρμοδίως στον κ. Δήμαρχο Κυθήρων, μαζί με το δίκαιο αίτημά της, όπως διανοιχθεί σε πρώτη φάση δρόμος προσπέλασης από την περιοχή της "Χάλλας" προκειμένου να επιχειρηθεί από την Εκκλ. Επιτροπή μας, το καθάρισμα του I. Ναού εξωτερικά από την άγρια βλάστηση που έχει φυτρώσει στην τοιχοποιία, αλλά και εσωτερικά από τα περιττώματα των οικόσιτων ζώων, δεδομένου ο Ναός τα τελευταία 20 χρόνια χρησιμοποιήθηκε ως στάβλος. Η Εκκλ. Επιτροπή έχει κάνει τις απαραίτητες ενέργειες, τις οποίες και θα συνεχίσει, προκειμένου να γίνει ο χαρακτηρισμός των δύο αυτών μνημείων της περιοχής μας από το Υπ. Πολιτισμού, με απώτερο σκοπό της επιχορήγηση από κατάλληλο OY ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ ΚΥΘΗΡΩΝ Σ Η Μ Ε Ι Ω Μ Α πρόγραμμα για την συντήρηση των μνημείων και την παραπέρα ανάδειξή τους. Δ. ΜΕΡΙΚΗ ΑΝΑΚΕΡΑΜΩΣΗ ΣΤΕΓΗΣ I. ΝΑΟΥ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ Επιτακτική ήταν η ανάγκη της ανακεράμωσης μέρους της στέγης του Ενοριακού μας I. Ναού, καθ' ότι πολλά από τα κεραμίδια ήταν σπασμένα και τα νερά των βροχών έμπαιναν μέσα στο Ναό με αποτέλεσμα να προκαλούνται πολλές φθορές σ' αυτόν. Η Εκκλησιαστική Επιτροπή αποφάσισε την άμεση αποκατάσταση των κεραμιδιών και εκτίμησε ότι το έργο δεν άντεχε άλλης παραπέρα αναβολής, έτσι ανέθεσε την εκτέλεση του έργου στον Κυθήριο τεχνίτη κ. Χαράλαμπο Σάμιο, το έργο αποπερατώθηκε άμεσα και με επιτυχία, το δε συνολικό κόστος της κατασκευής του, συμπεριλαμβανομένης και της προμήθειας των υλικών έφτασε στο ποσόν των δρχ. το οποίο και έχει οριστικά εξοφληθεί. ΑΛΛΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣ. ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ α. Με απόφασή της η Εκκλ. Επιτροπή ζήτησε από την Δασική Υπηρεσία που εδρεύει εδώ στα Κύθηρα, την έγκριση για την κοπή δύο (2) πεύκων στην Νότια πλευρά του I. Ναού. Η Δασική Υπηρεσία έδωσε έγκριση για την κοπή του ενός (1) μόνο πεύκου, το οποίο η επιτροπή πρόκειται να κόψει άμεσα. β. Η Εκκλ. Επιτροπή έχει έλθει σε συννενόηση με την κ. Ντασίου Κούλα (ενορίτισσα), η οποία και εξέφρασε την ευγενική διάθεση για να προβεί στην δωρεά προς τον Ναό μας, ενός Ηλεκτρονικού ωρολογίου το οποίο να τοποθετηθεί στην πρόσοψη του Ναού, την εγκατάσταση ηλεκτροσφυριών στις 2 καμπάνες του Ναού μας, καθώς επίσης και την εγκατάσταση πίνακα (χειριστηρίου) του συστήματος εντός του Ναού. Η Επιτροπή μας δήλωσε προς την δωρήτρια ότι αποδέχεται με ευγνωμοσύνη την δωρεά και προς επίτευξη του σκοπού και ολοκλήρωσης της δωρεάς, μετέβει ένα μέλος της επιτροπής μας στην Αθήνα για διερεύνηση της αγοράς μαζί με την δωρήτρια. Τελικά η αγορά αποφασίστηκε, το δε κόστος της προμήθειας των παραπάνω υπολογίζεται ότι θα ανέλθει στο ποσόν των δρχ. Τα λοιπά έξοδα για την εγκατάσταση του όλου συστήματος ήτοι: (Ηλεκτρονική Εγκατάσταση, πληρωμή γερανοφόρου αυτοκινήτου, φιλοξενία συνεργείου εγκατάστασης κλπ.) υπολογίζουμε ότι θα ανέλθουν συνολικά στο ποσόν των δρχ. WMfiESGmP5M3SS3 γ. Με απόφασή της, η Εκκλ. Επιτροπή αποφάσισε να συμμετέχει στο μετοχικό κεφάλαιο της Ανώνυμης Ναυτιλιακής Εταιρίας Νότου (A.N.Ε.Ν.) με την αγορά εκατό (100) μετοχών, μετά δε και από την έγκριση του μετοχολογίου της άνω εταιρίας στην εκκλησιαστική μας επιτροπή εγκρίθηκαν 90 μετοχές αξίας δρχ. δ. Στην ανωτέρω ( ), κοινή συνεδρίαση της Εκκλησιαστικής και της Ερανικής Επιτροπής του Ναού μας αποφασίστηκαν μεταξύ των άλλων και τα παρακάτω. 1.- Να γίνεται τακτική ενημέρωση της Ερανικής Επιτροπής για όλα τα θέματα που απασχολούν τον Ναό, ούτως ώστε να υπάρχει ανταλλαγή απόψεων και να δίδονται οι καλύτερες δυνατές λύσεις στα προβλήματα που κατά καιρούς θα παρουσιάζονται και 2.- Τα μέλη της Ερανικής Επιτροπής, πέραν των καθηκόντων τους θα φροντίζουν για την καθαριότητα και τον ευπρεπισμό του Κεντρικού Ενοριακού μας Ναού, συνεπικουρούμενες και από όσες άλλες ενορίτισσες θα ήθελαν να βοηθήσουν σ' αυτό το έργο. 3. Η Ερανική Επιτροπή του Ναού μας, κατά την διεξαγωγή του εράνου προς ενίσχυση των εκτελουμένων έργων συγκέντρωσε και παρέδωσε στον ταμία στις 24/10/1999 το προϊόν του εράνου εκ δρχ. Εξάλλου συγκεντρώθηκε ακόμα το ποσόν των δρχ. από δωρεές ενοριτών και μη. Σε όλους τους δωρητές η εκκλησιαστική επιτροπή απέστειλε σχετικές ευχαριστήριες επιστολές, αλλά έκανε και σχετικές δημοσιεύσεις στον Κυθηραϊκό Τύπο. Ακόμα η Εκκλησιαστική Επιτροπή από το άνοιγμα του κουτιού, την περιφορά δίσκων προς ενίσχυση του έργου της, αλλά και από τις εισπράξεις των παρεκκλησίων, συγκέντρωσε συνολικά για το έτος 1999, το ποσόν των δρχ. στ. Με αποφάσεις του Μητροπολιτικού Συμβουλίου έχουν εγκριθεί μέχρι σήμερα τόσο οι προϋπολογισμοί, όσο και οι απολογισμοί του Ναού μας όπως τελικά αποδόθηκαν από την αρμόδια Επιτροπή. ζ. Δημιουργήθηκε εκ νέου το Αρχείο (κατανομή και ευρετήριο) όλων των εγγράφων που αφορούν υποθέσεις του Ναού μας. η. Η Εκκλ. Επιτροπή συνεργάσθηκε αρκετές φορές, τόσον με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ. Κύριλλο, όσο και με τις Υπηρεσίες της Ιεράς Μητροπόλεως σε πολλά θέματα που απασχόλησαν την επιτροπή μας. ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΜΑΣ ΕΝΟΡΙΑΚΟΥ ΝΑΟΥ ΟΠΩΣ ΑΥΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΑΡΧΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛ. ΕΠΙΤΡΟΠΗ. Η Εκκλ. Επιτροπή στις συνεδριάσεις της, έχει διαπιστώσει τις ανάγκες του Ναού μας, τις

5 jmu^üjs^ííúisn 5 οποίες στην συνεχεία ιεράρχησε κσι αποφάσισε να τις παρουσιάσει με τη σειρά αυτή στους ενορίτες και τις ενορίτισσες. α. Πρέπει άμεσα να γίνει η σχετική Αγιοκατάταξη (Μελέτη Αγιογράφησης) προκειμένου να γίνει η Αγιογράφηση του Ναού σύμφωνα με την πρόταση του Αγιογράφου μελετητή, ούτως ώστε να υπάρχει σωστή και ολοκληρωμένη πρόταση σε όσους εκ των δωρητών θέλουν να κάνουν δωρεά στην Αγιογράφηση του Ιερού μας Ναού. β. Τα μέρη, εσωτερικά του Ναού, που δεν προβλέπεται να Αγιογραφηθούν, θα γίνει σ' αυτά βάψιμο, όπως από την ανωτέρω μελέτη της Αγιογράφησης θα προβλέπεται. γ. Πρόκειται ακόμα άμεσα να τοποθετηθεί ένας ακόμα προβολέας εξωτερικά του Ναού, για τον σωστό φωτισμό της Εκκλησίας μας τη νύχτα. δ. Στις άμεσες ανάγκες του Ναού μας, έχει καταγραφεί και η πλακόστρωση του χώρου μπροστά και γύρω-γύρω από την Εκκλησία, καθώς και επισκευή του βορινού μανδρότοιχου. ε. Σκέψη της επιτροπής μας, η οποία πρέπει άμεσα να υλοποιηθεί είναι η σύνταξη ονομαστικού καταλόγου εθελοντών και εθελοντριών, ούτως ώστε καθ' όλη την διάρκεια του μήνα Αυγούστου τ.ε. να είναι ο Ναός μας ανοιχτός (πρωΐ-απόγευμα) για τους επισκέπτες του Νησιού και του χωριού μας. στ. Της συνεχούς φροντίδας της Εκκλ. Επιτροπής, πρέπει να τύχουν και όλα τα παρεκκλήσια. Αλλά και η ακίνητη περιουσία των Ναών μας με την τοπογράφηση και την σύνταξη σχετικού κτηματολογίου. Εδώ κλείνει το παρόν ενημερωτικό σημείωμα, με την εκτίμηση ότι θα συμβάλλει σημαντικά στην πληροφόρηση των ενοριτών και ενοριτισσών για τα πεπραγμένα της Εκκλ. και της Ερανικής Επιτροπής κλπ. Γνωρίζοντας βέβαια ότι πολλά ακόμα ίσως κατ' εκτίμησή μας επουσιώδη θέματα δεν αναφέρθηκαν στο παρόν, αλλά έχοντας την βεβαιότητα ότι αργότερα και σε τακτικά χρονικά διαστήματα θα ακολουθήσουν και άλλα ενημερωτικά σημειώματα. Σας ευχαριστούμε θερμά για τον κόπο ανάγνωσης του παρόντος. Ιούνιος έτους 2000 Ο Πρόεδρος της Εκκλ. Επιτροπής Αιδεσιμολογιώτατος Παναγιώτης Μεγαλοκονόμος Τα μέλη Νικόλαος Λουράντος Δημήτριος Κασιμάτης Θ. Καραβουσάνος Ματθ. Αγγελιουδάκης Αγγελική Τζάννε Μαρία Τζάννε Ευαγγελία Κασιμάτη Αναστ. Κασιμάτη ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΗΜΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ Κύθηρα, αειφόρος ανάπτυξη και περιβαλλοντική αγωγή Το Ελεύθερο Ανοικτό Πανεπιστήμιο του Δήμου Κυθήρων, ιδιαίτερα ευαίσθητο σε θέματα ανάπτυξης του νησιού μας και προστασίας του πολιτισμικού περιβάλλοντος, σε συνεργασία με το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Πειραιά και το Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Πειραιά, διοργάνωσε επιστημονική ημερίδα στις 17 Ιουνίου 2000, με θέμα: "Αειφόρος ανάπτυξη και περιβαλλοντική αγωγή", στην αίθουσα του Κυθηραϊκού Συνδέσμου στη Χώρα. Η επιστημονική συνάντηση, που ήταν μάλιστα η εναρκτήρια του Ελεύθερου Ανοικτού Πανεπιστημίου του Δήμου Κυθήρων, ξεκίνησε με την προσφώνηση του Δημάρχου Κυθήρων κ. Αρτεμη Καλλίγερου, ο οποίος αναφέρθηκε στη σημασία αυτής της Ημερίδας. Χαιρετισμούς στους συνέδρους της Ημερίδας απηύθυναν ο Έπαρχος Κυθήρων, ιατρός κ. Περικλής Τζάννες, ο Πρύτανης του Οικονομικού Πανεπιστημίου Πειραιά κ. Μπένος και ο Πρόεδρος του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Πειραιά κ. Γεώργιος Κασιμάτης. Στη συνέχεια ακολούθησαν οι εισηγήσεις της Α' Συνεδρίας της Ημερίδας. Ο κ. Ηλίας Μαρσέλλος, Οικονομολόγος Μ.Α. - Προϊστάμενος του Τμήματος Ευρωπαϊκών και Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστημίου Αθηνών, ανέπτυξε το θέμα: "Κυθηραϊκή διατηρησιμότητα: ο άριστος συνδυασμός (optimum) της ύπαρξης στατιστικών δεδομένων, της δραστηριοποίησης τοπικών Θέλετε φορέων και της αξιοποίησης κάθε μορφής πόρων στην αναπτυξιακή διαδικασία του νησιού". Ο κ. Γεώργιος Λεοντσίνης, Καθηγητής Νεότερης Ιστορίας και Διδακτικής της Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, ανέπτυξε το θέμα: "Περιβάλλον-ιστορία και πολιτιστική κληρονομιά των Κυθήρων". Ο δρ. Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Χάρης Μπαμπούνης, παρουσίασε "Παράδειγμα διδακτικής της τοπικής ιστορίας των Κυθήρων". Στη Β' Συνερδία της Ημερίδας, ο κ. Αρτέμης Αθανασάκης, δρ. περιβαλλοντικής αγωγής-σχολικός Σύμβουλος Φυσικών Αθήνας, ανέπτυξε το θέμα: "Αειφόρος ανάπτυξη μέσω της περιβαλλοντικής αγωγής και εκπαίδευσης". Ο κ. Δημήτριος Φατσέας, καθηγητής Φυσικών-υποψ. διδάκτωρ Διδακτικής Φυσικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών ανέπτυξε το θέμα:"κοινωνιολογική προσέγγιση της αειφόρου ανάπτυξης". Ακολούθησαν οι εισηγήσεις του κ. Γεωργίου Κασιμάτη, Προέδρου του Εμπορικού και Βιομηχανικού Επιμελητηρίου Πειραιά, με θέμα: "Οικονομική Ανάπτυξη των Κυθήρων" και του κ. Αναστασίου Σούγιαννη, Καθηγητή του Οικονομικού Πανεπιστημίου Πειραιά, με θέμα: "Συμβολή στη σύγχρονη χρηματοοικονομική αντίληψη των Κυθηρίων επιχειρηματιών με την ανάλυση του επαγγέλματος του συμβούλου επενδύσεων". Συντονιστές της Α' Συνεδρίας ήταν ο κ. Γεώργιος u m Λ α ρ ύ δ η να δώσετε άλλη όψη στο σπίτι σας; Θέλετε να ράψετε καινούργιες κουρτίνες, μαξιλάρια, καλύμματα, ποδιές για εστιατόρια, τραπεζομάντιλα ή οτιδήποτε για το σπίτι σας ή τα ενοικιαζόμενα δωμάτια σας; Ανοίξαμε ραφείο στο Λιβάδι. Ελάτε να βρείτε τη Γιώτα Καρύδη απέναντι από το Σούπερ Μάρκετ του Βάρδα. Για οποιαδήποτε συμβουλή ή εξυπηρέτηση επικοινωνήστε μαζί μας μετά τις ώρες καταστημάτων στο τηλέφωνο οικίας μας Τηλ:(0736) Λεοντσίνης και ο κ. Χάρης Μπαμπούνης ενώ στη Β' Συνεδρία συντονίστρια ήταν η κ. Αθανασία Γλυκοφρύδη- Λεοντσίνη. Τα όσα ειπώθηκαν και συζητήθηκαν σ' αυτήν την Ημερίδα ήταν εξαιρετικά χρήσιμα για το νησί μας, δεδομένου ότι η αειφόρος βιώσιμη ανάπτυξη και η οικο-περιβαλλοντική αγωγή αποτελούν τις βάσεις στήριξης ενός ισόρροπου οικοαναπτυξιακού συστήματος που εξασφαλίζει τη συνεχή χρήση των φυσικών πόρων καθώς και τη γενικότερη ποιότητα ζωής των κατοίκων του νησιού μας. Η συζήτηση ακόμη που επακολούθησε έδειξε ότι με τις εισηγήσεις που ανακοινώθηκαν αναδείχθηκε αυτή η έννοια της αειφορίας, μια σύγχρονη αντίληψη για το πολιτιστικό περιβάλλον και την ορθολογική διαχείρισή του από το σύγχρονο άνθρωπο. Αυτή η αειφορία αναμένουμε ακόμη να προσδιορίσει τις κινήσεις των συμπατριωτών μας για τη συνέχιση μιας ορθολογικής, από αυτούς, διαχείρισης των πολιτιστικών πόρων του νησιού μας. Καλυψώ Μιχαλακάκη ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΟ, ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟ, ΝΑΥΤΙΛΙΑΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ Υπεύθυνος: Κώστας Κορωναίος G.S.A. ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑΣ Α.Ε. ΝΑΥΤ. ΠΡΑΚΤ0ΡΕΣ: ΜΙΝΟΑΝ FLYING DOLPHINS HELLAS FERRIES Υ/Κ, ΚΡΟΥΑΖΙΕΡΟΠΛΟΙΩΝ, ΦΟΡΤΗΓΩΝ ΠΛΟΙΩΝ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ: ΜΙΝΟΑΝ LINES AIRCRAFTS' HANDLING ISO /... / Sales: Μαριάννα Κορωναίου Β ^ Π ^ ί ^ Μ W HELLAS ÍOOLPHinS ΪΥ Forties ***"c 7 Η ΟΛΥΜΠΙΑΚΗ ΑΕΡΟΠΟΡΙΑ Α.Ε. και ÖrrWs / το γραφείο μας σε ON LINE σύνδεση - μέσω Πάντα computer. με το ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΗΣ O.A. ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ ΘΕΣΕΩΝ & ΕΚΔΟΣΗ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ απ' ευθείας, ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ, ακόμη και ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΑ & ΑΡΓΙΕΣ! (8.30' ' το πρωί και ' το απόγευμα) ΕΙΔΙΚΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ της ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ μέσω του ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΜΑΣ για το ταξίδι σας στο ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ, περιλαμβανομένων και κρατήσεων ξενοδοχείων, RENT A CAR, θεάτρων, συναυλιών κ.λπ. ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΤΕΡΕ! ΤΙΜΕΣ ΜΕ O.A. ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΥΟΗΡΙΟΥΣ ΠΡΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ Επικοινωνήστε με το γραφείο μας καθημερινά στα τηλ. (0736) 31390, & FAX, κιν Οινοποιείου Ki/ctápcuf Ο ρι/9ρός Λρικαράς κι ο /\ενκός ΤΊετρολανός, παράγονται pie παλαίωσκ σε Spúiva γαλλικά βαρέλια. ^Διατίθεται μοι/στος κοινός και ερι/δροποιημένος καθώς και κρασί χι/μα για μαγαίιά και σπίτια. ( ηίσης αναλαμβάνουμε πλύσιμο και αποστείρωση βαρελιών καθώς και πάτημα σταφυλιών με ι/περσι^γχρονο πιεστήριο. Μαρκεσάκια, τηλ:"(0736) 31091

6 6 iimkem)[ljl?aaj5í3 ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΣΥΣΣΩΜΑΤΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΑΡΟΙΚΙΩΝ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΟΗΡΑΪΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ-ΑΘΗΝΩΝ Γράφει ο Γ. Ν. ΛΕΟΝΤΣΙΝΗΣ Καθηγητής Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας και Διδακτικής της Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Από τα μέσα του περασμένου αιώνα παρατηρείται στον ελλαδικό χώρο μια σταδιακή συρρίκνωση του αγροτικού πληθυσμού, η οποία συντελείται με γοργότερους ρυθμούς από τη λήξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και εξής. Αυτή προέκυψε, εξαιτίας της βαθμιαίας μετακίνησης μέρους από τον πληθυσμό της υπαίθρου προς τα αστικά κέντρα, κυρίως τον Πειραιά, την Αθήνα, την Πάτρα και τη Θεσσαλονίκη ή και στα μεταναστευτικά κέντρα του εξωτερικού (Σμύρνη, Αλεξάνδρεια, Αμερική, Αφρική, Αυστραλία, Γερμανία). Οι δομές και η λειτουργία της ελληνικής κοινωνίας σταδιακά μεταβάλλονταν και προσελάμβαναν τα χαρακτηριστικά που επέβαλλε η αύξηση του πληθυσμού στην επαρχία, σε συνδυασμό με τη διατήρηση σε χαμηλά επίπεδα του βιοτικού επιπέδου των κατοίκων της. Παράλληλα, η εκβιομηχάνιση, ο εξαστισμός και η διαμόρφωση νέων τρόπων ζωής και επαγγελματικής απασχόλησης στα αστικά κέντρα, αποτέλεσαν κίνητρα για τη μετακίνηση μέρους από τον αγροτικό και ημιαστικό πληθυσμό της επαρχίας σ' αυτά. Ως αποτέλεσμα αυτών των δημογραφικών ανακατατάξεων, ιδρύονται από τον πληθυσμό αυτό που μετακινείται και εγκαθίσταται στα αστικά κέντρα του εσωτερικού και του εξωτερικού, ήδη από τα τέλη του περασμένου αιώνα, σύλλογοι, αδελφότητες, σωματεία, ενώσεις, πολιτιστικές λέσχες, πνευματικά κέντρα, φιλανθρωπι- Τ ο % é p m Cafe-bar-Restaurant Μ. ΚΑΤΣΑΡΟΥ Ε. ΜΠΑΡΟΥ Πάρκο Ηρώων Ενόπλων Δυνάμεων Ταύρος M. 1 W I ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΜΑΛΑΝΟΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΟΣ-ΠΡΟΣΘΕΤΟΛΟΓΟΣ ΦΩΚΙΑΝΟΥ 46 τηλ ΑΓΑΛΜΑ ΤΡΟΥΜΑΝ ΟΛΕΣ οι ΟΙΚΙΑΚΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣ, ΗΛΕΚΤΡΙΚΑ ΕΙΔΗ, ΤΗΛΕΟΡΑΣΕΙΣ, VIDEO, HI-FI, ΒΙΝΤΕΟΣΚΟΠΗΣΕΙΣ s, w r n m w a m ^ ^ Φ Mte\e\ t\ e ctro\u\ S\»ktHS SAfWO το συμφέρον δίπλα σα ΝΙΚΟΣ ΚΑΣΙΜΑΤΗΣ Ίο ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ: ΛΙΒΑΔΙ Τηλ./FAX Ή ο ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ: ΠΟΤΑΜΟΣ ΈΓ κά ιδρύματα αλλά και ποικίλες άλλες ομάδες και συλλογικές οργανώσεις πολιτιστικών ενδιαφερόντων. Ενδεικτικά αναφέρω ως παράδειγμα τα Κύθηρα με χαρακτηριστικό γνώρισμα την ίδρυση στη στροφή του 19ου προς τον 20ο αιώνα (1899) της Κυθηραϊκής Αδελφότητας Πειραιώς- Αθηνών, καθώς και αργότερα (1924) του Κυθηραϊκού Συνδέσμου Αθηνών ή των αντιστοίχων συσσωματώσεων της Κυθηραίκής παροικίας της Σμύρνης, της Αλεξάνδρειας, της Αμερικής και της Αυστραλίας, από το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα. Τα σωματεία αυτά εντάσσονται όπως και τα αντίστοιχα άλλα που σηματοδοτούν διάφορες άλλες περιοχές της Ελλάδας (π.χ., Ένωση Κρητών, Αδελφότης Κεφαλλήνων και Ιθακήσιων, Σύλλογος Καρπαθίων, Πνευματικό Κέντρο Ρουμελιωτών, κ.ά.) στην κατηγορία των αλληλοβοηθητικών σωματειακών οργανώσεων και οι στόχοι των δραστηριοτήτων τους στηρίζονται στην αρχή της αλληλεγγύης των μελών τους. Η αναφορά μου θα έχει ωστόσο ως πυρήνα, κατά την περίοδο που ανέφερα, μόνον την εσωτερική μετανάστευση και τις συσσωματώσεις των παροικιών, επειδή με αυτήν έχει σχέση η θεματική της σημερινής επιστημονικής ημερίδας. Οι πολιτιστικοί σύλλογοι που συγκροτούνται από μετανάστες της ελληνικής επαρχίας προς τα μεγάλα αστικά κέντρα του εσωτερικού, κατά την πρώτη κυρίως περίοδο (19ος -μέσα 20ου αιώνα) στον Πειραιά και στην Αθήνα, ανεξαρτήτως από μερικές διαφοροποιήσεις τις οποίες παρουσιάζουν μεταξύ τους, τόσο ως προς το σκοπό της ίδρυσης όσο και ως προς τη γενικότερη φυσιογνωμία τους και τις κοινωνικές και πολιτιστικές πρακτικές τους, στοχεύουν πρωτίστως στη διατήρηση των δεσμών των μελών τους στον αστικό χώρο που εγκαθίστανται. Σ' αυτές τις μορφές σωματειακής οργάνωσης προβαίνουν οι μετανάστες εκείνοι, οι οποίοι προέρχονται από περιοχές της ελληνικής υπαίθρου με κοινά γεωγραφικά και πολιτισμικά γνωρίσματα και εγκαθίστανται μαζικά στους αστικούς χώρους της νέας μόνιμης διαμονής (π.χ. Κυθήριοι, Υδραίοι, Καρπάθιοι, Μανιάτες εγκαθίστανται κατά κανόνα σε συγκεκριμένες συνοικίες του Πειραιά). Ένα ποσοστό αυτών των τοπικών συλλόγων, κατά κανόνα οι αρχαιότεροι, ονομάζονται αδελφότητες, δίδοντας και με την ονομασία τους αυτή έμφαση στην έννοια της αδελφοσύνης, έννοιας χριστιανικής. Με βάση την ιδέα αυτή, τα μέλη των αδελφοτήτων επιδίωκαν να ενώνουν με την αγάπη όλους τους χριστιανούς-μέλη του συλλόγου τους, της Αδελφότητας. Άλλωστε οι αδελφότητες, ως συσσωματώσεις προσώπων, εκ παραδόσεως έθεταν στα καταστατικά τους χριστιανικούς σκοπούς στη βάση της εκπλήρωσης των οποίων επιδίωκαν να βοηθήσουν και να στηρίξουν ψυχολογικά το μετακινούμενο πληθυσμό να προσαρμοσθεί στις νέες και οπωσδήποτε δύσκολες -αρχικά τουλάχιστον- οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες ζωής των αστικών κέντρων. Συγκεκριμένα, οι σύλλογοι αυτοί προβάλλουν σκοπούς που αναφέρονται σε θέματα που έχουν σχέση με τη συντήρηση της πολιτιστικής παράδοσης και υποδομής των μελών τους και στους νέους τόπους διαμονής, όπως δηλώνεται στα καταστατικά τους και τεκμηριώνεται από τις ποικίλες δραστηριότητές τους. Επιδιώκουν να κρατήσουν στην πόλη ζωντανά τα ήθη και τα έθιμα των ανθρώπων του τόπου από τον οποίο προέρχονταν, να διατηρήσουν το είδος των κοινωνικών σχέσεων, οι οποίες διαμορφώθηκαν στον τόπο γέννησης και καταγωγής, να καλλιεργήσουν και στο νέο τόπο διαμονής την αλληλεγγύη, αλλά και να επιδιώξουν την κοινωνική προβολή ή την επαγγελματική ανέλιξη των μελών τους στους τόπους της νέας διαμονής. Ειδικότερα, προτεραιότητα δίδεται και σε δραστηριότητες που αναφέρονται σε καλλιτεχνικούς, μορφωτικούς, θρησκευτικούς, αθλητικούς και φιλανθρωπικούς σκοπούς, ενώ δε λείπουν και οι προσπάθειες είτε για την οικονομική ενίσχυση και ανάπτυξη των μελών τους, είτε για την προστασία του φυσικού και του πολιτιστικού περιβάλλοντος της γενέτειρας των αποδήμων. Οπωσδήποτε, η άμεση αναφορά στη διατήρηση της πολιτιστικής παράδοσης του τόπου τους αποτελεί το ιδεολογικό πλαίσιο μέσα στο οποίο δραστηριοποιείται ο τοπικός σύλλογος ή η Αδελφότητα στο αστικό κέντρο είτε εκδηλώνεται ως φροντίδα για την ηθική και οικονομική στήριξη των μονίμων κατοίκων του τόπου καταγωγής είτε ως προσπάθεια διατήρησης της πολιτιστικής ταυτότητας των μελών των συλλόγων στο νέο τόπο εγκατάστασής τους. Στις προτεραιότητες των πάροικων εντάσσεται η αγωνιώδης και επίμονη προσπάθεια αυτών να ιδρύσουν ναούς ή τουλάχιστον εικονοστάσια εντός των κεντρικών ναών των πόλεων που να τιμώνται στο όνομα των πολιούχων αγίων και της Παναγίας των περιοχών της γενέθλιας γης τους. Η κινητικότητα αυτή απέκτησε μεγαλύτερους ρυθμούς από τις δεκαετίες '40- '50 και εξής, κατά τις οποίες παρατηρήθηκε εντονότερο τόσο το κύμα της μετανάστευσης προς τα αστικά κέντρα όσο και των συσσωματώσεων στη συνέχεια των μεταναστών αυτών που προήλθαν από τις αγροτικές και μικροαστικές κοινωνίες της ελληνικής επαρχίας. Από την περίοδο αυτή και πιο συγκεκριμένα από τη δεκαετία του '50 και έως τα μέσα της δεκαετίας του '70 γίνονται ωστόσο πιο αισθητές οι πληθυσμιακές μεταβολές στην πόλη και στην ύπαιθρο. Τόσο οι φτωχές όσο και οι πλούσιες περιοχές της αγροτικής Ελλάδας στέλνουν πολλά μέλη τους στις πόλεις και κυρίως στον Πειραιά, την Αθήνα και τη θεσσαλονίκη, οι οποίες συγκεντρώνουν το μεγαλύτερο μέρος της βιομηχανίας της χώρας, με αποτέλεσμα την πληθυσμιακή υπερσυγκέντρωση σ' αυτές τις δυό πόλεις. Δημιουργούνται γι' αυτό νέοι πολυάριθμοι εξωραϊστικοί σύλλογοι στο κέντρο ή στις συνοικίες της ελληνικής πρωτεύουσας, ενώ οι σκοποί αυτών, όπως διατυπώνονται στα καταστατικά τους, διευρύνονται και, κατά μεγάλο μέρος, χωρίς πολιτικές σκοπιμότητες, θέτουν ολοένα και ευρύτερους στόχους. Στις περιπτώσεις αυτές επιδιωκόμενοι στόχοι των μελών των σωματείων είναι τόσο η βελτίωση των συνθηκών ζωής όσων είναι πλέον εγκατεστημένοι στην πόλη, όσο κυρίως το ενδιαφέρον τους γι' αυτούς που παρέμειναν στην επαρχία. Στις βασικές τους επιδιώξεις διακρίνουμε, π.χ. τις ενέργειές τους για την επέκταση του δικτύου του ηλεκτρικού ρεύματος και της ύδρευσης ή τη λύση του αποχετευτικού προβλήματος στο χωριό ή το δήμο της γενέτειρας. Μέσω των συλλόγων αυτών προωθήθηκε επιπλέον η οργάνωση στους νέους χώρους εγκατάστασης εκδηλώσεων μαζικής ψυχαγωγίας των μελών τους, εκδηλώσεις στις οποίες με επίμονες προσπάθειες πολιτιστικής αναφοράς στις καταγωγικές ρίζες διαπιστώνεται το νέο στίγμα μιας διαφοροποίησης της πολιτιστικής ζωής στον αστικό χώρο. Έχει ωστόσο παρατηρηθεί ότι οι μέτοικοι αυτοί, ζώντας σε ένα διαφορετικό περιβάλλον και έχοντας ποικίλες νέες επαγγελματικές και κοινωνικές δραστηριότητες, μοιραία διαφοροποίησαν, σε μεγάλο βαθμό, τους δεσμούς τους με την παραδοσιακή κοινωνία της υπαίθρου και της γενέτειρας ειδικότερα, με το να αναπτύξουν νέα ήθη και συνήθειες στον αστικό χώρο. Στο πλαίσιο της αύξησης του πληθυσμού των πόλεων, σε συν- Συνέχεια στην επόμ. σελίδα ί

7 κ 7 δυασμό με τις ανωτέρω δραστηριότητες των νέων εποίκων σ' αυτές, οι οποίες συνοδεύονταν από την ίδρυση πολιτιστικών συλλόγων, σωματείων και φιλανθρωτικών ιδρυμάτων, οδηγούν στο αποτέλεσμα ανάπτυξης, από το νέο αυτό πληθυσμό των παροικιών του αστικού κέντρου, τοπικιστικών νοοτροπιών και συμπεριφορών. Οι νοοτροπίες αυτές ενισχύθηκαν από τις νέες οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές και γενικότερες ιστορικές συνθήκες, όπως σταδιακά διαμορφώθηκαν κατά την περίοδο αυτή, στον ελλαδικό χώρο. Στα αποτελέσματα αυτής της μετανάστευσης εντοπίζεται επιπλέον η εμφάνιση ενός αναπτυσσόμενου φολκλορισμού στα αστικά κέντρα, ο οποίος κυοφορήθηκε περίπου στα μέσα της δεκαετίας του '50 και συνδέθηκε άμεσα με διαδικασίες προβολής της πολιτιστικής παράδοσης του τόπου καταγωγής ίων μελών. Οι επιδράσεις των πολιτιστικών αυτών εκδηλώσεων στον αστικό χώρο είναι εμφανείς από τους τρόπους με τους οποίους ενσωματώνεται η παραδοσιακή ψυχαγωγία με χορούς και τραγούδια στα κέντρα διασκέδασης, τα οποία προσέλκυαν σ' αυτά, με αυτό το φολκλορικό κυρίως θέαμα, περισσότερους θαμώνες κυρίως από το σώμα των τουριστών του εξωτερικού. Μετά τη μεταπολίτευση του 1974, οπότε οι πολιτικές συνθήκες διαφοροποιήθηκαν και εξέλιπαν σταδιακά οι απαγορεύσεις του δικτατορικού καθεστώτος, οι οποίες παρεμπόδιζαν τη σύσταση νέων συλλόγων ή τη δημοκρατική λειτουργία των ήδη υπαρχόντων, παρατηρείται μία έξαρση δημιουργίας και άλλων, νέων πολιτιστικών φορέων οι οποίοι αναδεικνύονται σε αυτόνομους πολιτιστικούς παράγοντες με άλλοτε μικρό κι άλλοτε πιο δυναμικό παρεμβατικό ρόλο στα πολιτικά, κοινωνικά, πολιτιστικά και οικονομικά δρώμενα της εποχής στο χώρο του αστικού κέντρου. Επίσης, οι δραστηριότητες αυτές των συλλόγων, χωρίς μεγάλη απήχηση στους χώρους καταγωγής των μελών τους, επηρεάζονταν από την πολιτική συγκυρία και τις νέες συνθήκες της οικονομικής και κοινωνικής ζωής της πόλης. Οι σύλλογοι ωστόσο αρχίζουν να ενδιαφέρονται πιο ενεργά και με περισσότερο πρακτικούς τρόπους για τα προβλήματα της γενέθλιας γης, αναπτύσσοντας κοινωνικές και πολιτιστικές δραστηριότητες που είχαν άμεσο αντίκτυπο στον τόπο καταγωγής. Η δημιουργία λεσχών, βιβλιοθηκών, η διοργάνωση διαλέξεων, ψυχαγωγικών εκδηλώσεων και εκδρομών προς τη γενέτειρα και άλλες περιοχές της Ελλάδος με ιστορικό και θρησκευτικό ενδιαφέρον, η καθιέρωση υποτροφιών για τους άπορους μαθητές της γενέτειρας, η συγκρότηση ομάδων εργασίας από επιστήμονες (γιατρούς, δικηγόρους, καθηγητές πανεπιστημίων και άλλους ειδικούς), οι οποίοι προσφέρονται αυτοβούλως ή καλούνται από τα μέλη των Διοικητικών Συμβουλίων των συλλόγων να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους για την επίλυση ζωτικών προβλημάτων των αποδήμων και κυρίως των μονίμων κατοίκων στη γενέτειρα, η έκδοση δημοσιογραφικού οργάνου των μελών της παροικίας (τοπικών εφημερίδων, δελτίων ενημέρωσης των δραστηριοτήτων των μελών των Διοικητικών Συμβουλίων, περιοδικών ή και άλλων εντύπων) καθώς και η επικοινωνία και συνεργασία με άλλες αδελφότητες και σωματειακές οργανώσεις αποδήμων του εσωτερικού και του εξωτερικού εντάσσονται στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων τους. Η συντήρηση επίσης και η αποκατάσταση του εγκαταλελειμμένου λόγω της μετανάστευσης, δομημένου χώρου της γενέθλιας γης, των δημοσίων κτιρίων, των σχολείων, των δρόμων, των εκκλησιών, των πλατειών, των βρυσών κ.ά. του χωριού ή της μικρής κωμόπολης, η οικονομική γενικά ενίσχυση των μονίμων κατοίκων της γενέτειρας και η διάσωση της τοπικής παράδοσης και της πολιτιστικής μνήμης με τη δημιουργία λαογραφικών μουσείων και συλλόγων και την αναβίωση των πανηγυριών στη γενέτειρα, αλλά και η προσπάθεια διατήρησής τους και στους νέους τόπους διαμονής (τα αστικά κέντρα), εντάσσονται στους στόχους των συλλόγων και των αδελφοτήτων των αποδήμων. Η αναζήτηση συνεργασίας με τους τοπικούς οργανωμένους φορείς και επιφανή πρόσωπα της γενέτειρας, την τοπική εκκλησία και τον επίσκοπο, τις τοπικές κοινότητες και τους γεωργικούς συνεταιρισμούς της γενέτειρας για την αντιμετώπιση κοινών ζητημάτων ή τη συνδιοργάνωση εορταστικών και άλλων πνευματικών και θρησκευτικών εκδηλώσεων στους τόπους καταγωγής Τ Ε Χ Ν Ι Κ Ο εντασσεται στους στοχους των ηγετικών μελών των σωματείων και των συλλόγων του Κέντρου. Ακόμη, λόγω της βαθμιαίας κοινωνικής, πολιτικής και πολιτιστικής κινητικότητας από την περίοδο της Μεταπολίτευσης και εξής, και κυρίως κατά την πενταετία , οπότε παρατηρείται και το μεγαλύτερο κύμα εσωτερικής μετανάστευσης από τη μετεμφυλιακή περίοδο, οι πολιτιστικοί αυτοί φορείς των παροικιών εσωτερικού, τα σωματεία, οι σύλλογοι, τα ιδρύματα και οι αδελφότητες διαγράφουν μία ανοδική πορεία. Η ανάπτυξή τους συνεχίζεται μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '80, για να αρχίσουν όμως έκτοτε να μειώνουν τις δραστηριότητές τους, εξαιτίας των νέων κοινωνικών και οικονομικών δεδομένων τόσο στην πόλη, όσο και στην περιφέρεια. Παρατηρείται επίσης μια διάσπαση των συλλογικών ενδιαφερόντων των κατοίκων αυτών των παροικιών που διαβιώνουν στα αστικά κέντρα, με αποτέλεσμα σταδιακά να αναφαίνονται σύλλογοι και μικρότερα σωματεία που σηματοδοτούν μικρότερα γεωγραφικά διαμερίσματα της χώρας και έχουν ως στόχους να ενισχύσουν άμεσα τον υπό στενή έννοια τόπο της γέννησης και καταγωγής τους. Παράλληλα εμφανίζεται αντίστοιχη κινητικότητα από τους μονίμους κατοίκους της γενέτειρας, οι οποίοι με αντίστοιχους εξωραϊστικούς και πολιτιστικούς συλλόγους προσπαθούν να βοηθήσουν από κοινού στην αντιμετώπιση προβλημάτων του τόπου τους. Η επέκταση αυτής της κοινωνικής συλλογικής δράσης από τους μονίμους κατοίκους των μικρών αυτών γεωγραφικών τμημάτων μιας ευρύτερης περιφέρειας, ενός νησιού, ενός νομού καθώς και η αντίστοιχη συλλογική σωματειακή δράση των παροικιών του εσωτερικού έχει ως συνέπεια την αποδυνάμωση των παραδοσιακών μεγάλων σωμα- Γ Ρ Α Φ Ε Ι Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΩΝ. ΦΑΤΣΕΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΑΡΑΤΖΙΩΤΗΣ ΔΙΙΙΛ. ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ, ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΕΣ ΑΔΕΙΕΣ, ΜΕΛΕΤΗ, ΕΠΙΒΛΕΨΗ, ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ, ΑΝΑΠΑΛΑΙΩΣΕΙΣ ΔΙΑΡΥΘΜΙΣΕΙΣ Βαλτινών ΑΘΗΝΑ Τηλ. /ΦΑΞ ΛΕΙΒΑΔΙ ΚΥΘΗΡΑ τηλ Α. ΡΟΔΗΣ - Ν. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ ΓΕΩΤΡΗΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΕΤΡΩΜΑΤΑ ΕΝΤΟΠΙΣΜΟΣ - ΑΝΤΛΗΣΕΙΣ ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΕΣ ΣΩΛΗΝΕΣ ΓΕΩΤΡΗΣΕΩΣ - ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΑΝΤΛΙΩΝ ΥΠΟΒΡΥΧΙΑ - ΓΕΩΛΟΓΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ ΛΙΒΑΝΑΤΕΣ ΛΟΚΡΙΔΟΣ ΤΗΛΕΦΩΝΑ: 01/ Αθήνα 0234/ Κ. Τιθωρέα 0233/31550 κινητό: 093/ τείων και συλλόγων, χωρίς ωστόσο αυτό να οδηγεί αυτά σε αδράνειες και αποφασιστικές ανασχέσεις των σωματειακών συλλογικών τους δραστηριοτήτων στο Κέντρο. Η ολοκλήρωση της σωματειακής οργάνωσης της Κυθηράίκής Αδελφότητας Πειραιώς-Αθηνών πραγματοποιείται εκατό χρόνια πριν, το 1899, γεγονός που σημαίνει, όπως επισήμανε και ο κ. Δήμαρχος των Κυθήρων, ότι η κυθηραϊκή παροικία του Πειραιά και της Αθήνας είχε αποκτήσει τις δομές της τουλάχιστον κάποιες δεκαετίες πριν. Είναι πράγματι γνωστό από τις μαρτυρίες των παλαιοτέρων ότι μεταξύ των αρχαιοτέρων μεταναστών του Πειραιά συγκαταλέγονται οι Κυθήριοι, ενώ επίσης γνωρίζουμε ότι αντίστοιχα μετοικούν προς τον Πειραιά την ίδια περίπου περίοδο και νησιώτες του Αργοσαρωνικού ή από άλλες περιοχές της Ελλάδας (π.χ. Υδραίοι, Σπετσιώτες, Καρπάθιοι, Χιώτες, Μανιάτες κ.ά.). Τη σχετική ωστόσο μελέτη για ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ την ιστορία της Κυθηραϊκής Αδελφότητας και τα συναφή ζητήματα της έρευνας έχει αναλάβει, με την επιστημονική εποπτεία Καθηγητών του Πανεπιστημίου Αθηνών, η κ. Καλυψώ Μιχαλακάκη, ερευνητική εργασία που περιμένουμε να ευδοκιμήσει. Επίσης, ο φίλος και φιλοπρόοδος Κυθήριος επιστήμων κ. Ηλίας Μαρσέλλος θα μας ανακοινώσει, όπως πάντοτε, με βάση τους κανόνες της επιστημονικής έρευνας, πλείστα όσα διαφωτιστικά για την οικονομική ανάπτυξη των Κυθήρων της Διασποράς στο εσωτερικό και το εξωτερικό. Τα εκατό χρόνια ιστορίας της Αδελφότητας είχαν να επιδείξουν ενασχόληση των μελών της με τα κοινά που εκτείνεται τόσο στο χώρο της νέας εγκατάστασης όσο και προς τη γενέθλια γη. Η δραστηριοποίηση αυτή έστρεψε πολλά πρόσωπα της παροικίας μας, της οποίας όλοι μας είμαστε οργανικά μόνιμα Συνέχεια στην επόμ. σελίδα Γεωργίας Ποτήρη Κεφαλληνίας 6Α, Μοσχάτο (Έναντι Ηλεκτρικού σταθμού) Τηλ.: ΜΕΛ1ΖΧΟΚΟΜΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ ΚΥΘΗΡΩΝ ΠΡΑΤΗΡΙΟ ΠΩΛΗΣΗΣ ΜΕΛΙΟΥ Ομάδα παραγωγών μελιού (ειδικού τύπου θυμαρίσιο) του Αγροτικού Μελισσοκομικού Συνεταιρισμού Κυθήρων ΚΜΛΙΚΚΟΙ Μ ΟΊΐ ΙΥΡβΧΓ*Ν1Λΐ Μι ίι"μχι ΙΑΓ Η ΗΗίοΙ Τ&ΛΛΚΑΙΜ<ΛΙΙ0Μ Ο^οΝ -» ΗΓΛΚΛ^Ι ο ΙΜΤΙΚ»*... ΑΙίΜΛ*.ΤΤΧ Κϋεηρων ΑΐΤΟΙΐ ΜΙ *^Κ<ΥΑΖ<ΐΑ1 Μ< ΙΑ &Ρ1Α Μ0 ΤοΝ ΜΜΐίίΟΚΟΜίΚΟ ΚΤΛΙΓΙΖΜΟ Κ^ΘΗ/ίΝ 8ΛΡ0ΙΙΛΟ950 (ΜνΠΑΡΑΓΓιΓΟΙ. { wmmm ΠΩΛΗΣΗ ΧΟΝΔΡΙΚΗ-ΛΙΑΝΙΚΗ ΑΡΩΝΙΑΔΙΚΑ ΚΥΘΗΡΩΝ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΨΑΝΗΣ Με συνέπεια και ευθύνη ακολουθεί την παράδοση ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΕΙΔΩΝ ΚΑΛΕΣ ΤΙΜΕΣ Αγία Πελαγία Κύθηρα τηλ

8 8 ifvkmwsji t-am κ ti Γ Ν Ω Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Ι Σ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ Το "ΠΛΑΤΙΑ ΑΜΜΟΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΣΚΑΡΙ FISHERMAN'S CLUB" αντιπροσωπεύον τον Ψαρονηογνώμωνα, του LLOYD'S OF LONDON Καλεί τους ενδιαφερόμενους χαμηλοκλασάτους ψαράδες δηλαδή της κλάσεως ΣΠΑΡΟΓΙΛΟΥ π.χ. κκ. Νικολοθόδωρος, εάν επιθυμούν να ανεβάσουν την κλάση τους στην του Βλάχου κ.λ.π. Απαραιτήτως χρειαζόμαστε: κλάση 1) Φωτογραφίες σχετικά με το αλιευμένο τρόπαιο. 2) Φωτοαντίγραφο Δελτίου Αποστολής και μεταφοράς των αλιευμάτων από τους ειδικούς μεταφορείς, βαρέων αλιευμάτων: Βλάχους, Ξιφίες, Μαγιάτικο Γιάννη Κορωναίο - Τσιμάκο και Γιώργο Μπαβέα-Δάσκαλο. Αναλυτικά τα ονόματα των πρωτοκλασάτων κλάση Βλάχου κ.λ.π. σε Κλάσις 1Α- Βλάχος, Διδυμιώτης Νίκος Κλάσις 2Α- Βλάχος, Ξιφίας Μαγιάτικο, Πετρόχειλος Δημήτρης Κλάσις 3Α- Βλάχοι-Δίδυμο-Ξιφίας Μαγιάτικο, Βαγγής Βαγγέλης Ειδικοί Σύμβουλοι: Κατσαράς, Οι Ρούτσουνας, Καρπάθης καιαμούτσες. Πληροφορίες στη Γραμματεία, στους κ. κ. Σπαρίλα και Σαβρίδα θα τους βρείτε ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ A Q Α Δ Q V ΠΡΟΤΥΠΟ ΦΥΓΟΚΕΝΤΡΙΚΟ ΕΛΑΙΟΥΡΓΕΙΟ ALFA LAVAL ΔΥΝΑΜΙΚΟΤΗΤΟΣ ΚΙΛΩΝ ΕΛΑΙΟΚΑΡΠΟΥ ΩΡΙΑΙΩΣ Αγρότη, στήριξε με τη συμμετοχή σου τον Συνεταιρισμό Λιβαδίου. Είναι ο μόνος που αγωνίζεται από το 1915 για τα συμφέροντά σου. εκεί κοντά στην βαρκούλα και εις του Μηνά. Βαγγέλης Β. Βαγγής Α Ν. Κ Υ. ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΥΘΗΡΩΝ ΑΕ, ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΡΟ- ΓΡΑΜΜΑΤΟΣ STAGE, ΘΑ ΠΡΟΣΛΑΒΕΙ ΝΕ- ΟΥΣ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΗΛΙ- ΚΙΑΣ ΕΤΩΝ, ΑΝΕΡΓΟΥΣ, ΠΤΥ- ΧΙΟΥΧΟΥΣ ΑΕΙ Ή ΤΕΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟ- ΤΗΤΩΝ ΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕ- ΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΜΙΣΟΥΝ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΗΣ ΕΤΑΙ- ΡΕΙΑΣ, ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΚΥ- ΘΗΡΩΝ. ΤΗΛ./FAX , ΥΠΟΨΗ κας ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ ΚΑΣΙ- ΜΑΤΗ ΣΥΣΣΩΜΑΤΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΑΡΟΙΚΙΩΝ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΚΥΘΗΡΑΪΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ-ΑΘΗΝΩΝ Συνέχεια από την προηγούμενη σελίδα μέλη, να προσφέρουν πολλά στη γενέτειρα γη των Κυθήρων αλλά και ουσιαστικό, επίσης, κοινωφελές έργο στον Πειραιά και την Αθήνα. Με ιστορικό ορίζοντα έναν αιώνα η Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς-Αθηνών ανέπτυξε δραστηριότητες που αντέχουν στο χρόνο. Τα συμπληρωμένα εκατό χρόνια της δημιουργικής παρουσίας της στο χώρο της Κυθηραίκής παροικίας του Πειραιά και της Αθήνας υποδέχονται με ευπρέπεια το Millennium και το γύρισμα της νέας χιλιετίας. Η Αδελφότητα για την πρώτη εκατονταετία της χιλιετίας αυτής διαθέτει όλες τις προϋποθέσεις για να συνεχίσει αποτελεσματικά τα προγράμματά της και τις χρήσιμες πολιτιστικές της εκδηλώσεις και δραστηριότητες, έχει κυρίως τις δυνατότητες να αναπτύσσει συνεχή διαλεκτική σχέση και επικοινωνία με τη γενέθλια γη των Κυθήρων. Διαθέτει, ακόμη, την υποδομή να προσελκύει περισσότερα μέλη και να διαμορφώσει μια νέα, σύγχρονη, προσαρμοσμένη στα νέα δεδομένα της ζωής, διαδρομή. ΓΡΑΦΕΙΟ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1. BURGEL GUY, Αθήνα, η ανάπτυξης μιας μεσογειακής πρωτεύουσας, μετάφρ. Π. Ρυλμόν, εκδ. Εξάντας, Αθήνα ΓΙΟΣΗΣ Μ., Το ιστορικό της λειτουργίας και δράσεως του Συνδέσμου Κοινότητος Βούρμπιανης από το 1883 έως το 1983, εκδ. Συνδέσμου Κοινότητας Βούρμπιανης, Αθήνα ΓΚΙΖΕΛΗΣ Γρ., Πρακτική και οργάνωση των κοινωνικοπολιτιστικών δραστηριοτήτων Α', Έκθεση και συλλογή στοιχείων για τον ελληνικό χώρο. Β' Μητρώο και αρχείο συλλόγων, έκδ. ΕΚΚΕ, Αθήναι ΜΑΓΓΑΝΑΡΑ Ι ΣΟΡΩΚΟΣ ΕΥΣΤ., ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΥ Ξ., Απόδημοι Ελληνες, ΕΚΚΕ, Αθήναι ΕΘΝΙΚΗ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ, Έκθεσις δοκιμαστικής ερεύνης περί των κινήτρων και των συνθηκών μεταναστεύσεως του πληθυσμού των αγρορικών περιοχών, Αθήναι ΚΑΚΑΜΠΟΥΡΑ -ΤΙΛΗ Ρ., Ανάμεσα στο αστικό κέντρο και τις τοπικές κοινωνίες. Οι σύλλογοι της επαρχίας Κόνιτσας στην Αθήνα, εκδ. Πνευματικό Κέντρο Δήμου Κόνιτσας, Κόνιτσα 1999 (Διδακτορική διατριβή). 7. ΚΑΣΙΜΑΤΗ Κ., Μετανάστευση-Παλλινόστηση. Η προβληματική της δεύτερης γενιάς, ΕΚΚΕ, Αθήναι KAYSER Β., Ανθρωπογεωγραφία της Ελλάδος, (μετάφρ. Τ. Τσαβέας - Μ. Μερακλής), έκδ. ΕΚΚΕ, Αθήναι ΚΟΤΖΑΜΑΝΗΣ Β., Η Ελλάδα στον ευρωπαϊκό και διεθνή χώρο συγκριτικά στοιχεία για τη δημογραφική εξέλιξη στη μεταπολεμική περίοδο ( ), ΕΚΚΕ, Αθήνα ΚΥΡΙΑΖΗ - ΑΛΙΣΟΝ ΕΛΙΣΑΒΕΤ, Εσωτερική μετανάστευση στην Ελλάδα του 1990: Τάσεις - Προβληματισμοί - Προοπτικές, εκδ. ΕΚΚΕ, (96-97), ΜΕΡΑΚΛΗΣ Μ., Λαογραφικά ζητήματα, εκδόσεις Μπούρα, Αθήνα ΜΠΑΪΛΗΣ Π., "Μετανάστες στην Αθήνα, Έρευνα", Τα Νέα (20/10) σ , (21/10) σ , (22/10) σ ΠΑΝΤΑΖΙΔΗΣ Ν.- ΚΑΣΙΜΑΤΗ Κ., Μέγεθος και σύνθεση του πληθυσμού της πρωτεύουσας, ΕΚΚΕ, Αθήναι ΤΣΑΚΗΡΙΔΗ -ΟΕΟΦΑΝΙΔΗ ΟΛΓΑ, Οργάνωση και διοίκηση των εθνικών πολιτιστικών πόρων και εκδηλώσεων. Συμβολή στη θεμελίωση μιας σύγχρονης πολιτιστικής πολιτικής, Αθήνα 1991 (Διδακτορική διατριβή). 15. ΤΣΟΥΓΙΟΠΟΥΛΟΣ Γ. Το ελληνικό αστικό κέντρο. Πρώτο μέρος. Μεθοδολογική προσέγγιση, ΕΚΚΕ, Αθήναι ΧΙΟΥΡΕΑΣ Τ., Οι τοπικοί επαρχιακοί σύλλογοι Αττικής. Αναπτυξιακοί και πολιτιστικοί φορείς, Αθήνα ΧΟΥΛΙΑΡΑΚΗΣ ΧΡ Γεωγραφική, διοικητική και πληθυσμιακή εξέλιξις της Ελλάδος ( ), ΕΚΚΕ, Αθήναι ΤΕΛΕΤΩΝ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ - ΣΤΟΛΙΣΜΟΙ ΝΙΚ.ΔΙΟΝΑ ΓΕΩΡΓ. ΚΛΟΥΒΑΤΟΥ Παπαναστασίου 28, Κάτω Πατήσια {Πλατεία Θυμαράκια) Τηλ. γραφείου: Κιν

9 fiaaa m m m m y m m m femémtf \\ w m a ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ Κλιμάκιο της Κοινότητας Αντικυθήρων, με επικεφαλής τον Πρόεδρο της Κοινότητας κ. Ανδρέα Γ. Χαρχαλάκη, παρευρέθη στις στα Κύθηρα για τον επίσημο εορτασμό της 136ης Επετείου της Ένωσης της Επτανήσου με την Μητέρα Ελλάδα, παρουσία του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κωνσταντίνου Στεφανόπουλου. Ο Πρόεδρος της Κοινότητας εδώρισε στον εξοχώτατο κ. Πρόεδρο της Δημοκρατίας έναν ασημένιο δίσκο με εγχάρακτη επιγραφή, ενώ σε συζητήσεις που είχε με υπηρεσιακούς παράγοντες της Προεδρίας της Δημοκρατίας εξετάστηκε το ενδεχόμενο εθιμοτυπικής επίσκεψης του Προέδρου της Κοινότητας στο Προεδρικό Μέγαρο, κάτι το οποίο φαίνεται πως τελικά δρομολογείται. Η Κοινότητα εκφράζει τις ευχαριστίες της προς τον Δήμο Κυθήρων, τόσο για την φιλοξενία, όσο και για την πολύ καλή διοργάνωση όλων των εκδηλώσεων. Ο ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΕΥΣΤΡ. Α. ΧΑΡΧΑΛΑΚΗΣ Με εξαιρετική επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδρομή της Ενώσεως των Αντικυθηρίων στις 28 Μαΐου. Η εκκίνηση έγινε από το Δημοτικό Θέατρο Πειραιά στις 7.30' με δύο υπερπλήρη πούλμαν, με προορισμό τον Όσιο Δαυίδ, στη Βόρεια Εύβοια. Πρώτη στάση ήταν στην Χαλκίδα για καφέ και εν συνεχεία περάσαμε Προκόπη, Αγιο Ιωάννη Ρώσσο, Μαντούδι, Λίμνη, Ροδιές, όπου φθάσαμε στη Μονή του Οσίου Δαυίδ του Γέροντος, που ίδρυσε ο ίδιος ο Όσιος Δαυίδ πριν από 500 χρόνια περίπου, ο οποίος άγιασε και τιμάται πολύ από τις γύρω περιοχές. Αφού προσκυνήσαμε, καθίσαμε για καφέ και γλυκά. Στη συνέχεια επιστρέψαμε στο χωριό Δαμιά για φαγητό σε ένα υπέροχο κέντρο, όπου υπήρξε άψογη εξυπηρέτηση. Μετά το φαγητό άρχισε το γλέντι μέχρι τις απογευματινές ώρες. Μας διασκέδασε με το βιολί του ο Χρήστος Χαλχαλάκης και στο λαούτο ο Ανδρέας Κλειδουχάκης. Στη συνέχεια επισκευτήκαμε τον Αγιο Ιωάννη τον Ρώσσο για προσκύνημα, όπου την προηγούμενη ήταν η εορτή του. Ευχόμεθα καλό καλοκαίρι Ιωάννης Γλυτσός Στη Β' Περιφέρεια των Αθηνών, εξελέγη Βουλευτής ο εξαίρετος συμπατριώτης μας και ευεργέτης των Αντικυθήρων κ. Θεόδωρος Κατσανέβας. Του ευχόμεθα συνχαρητήρια, καλή επιτυχία στο έργο του. Εξελέγη στο Δ.Σ. της ΑΝ ΕΝ ο κ. Τ. Χατζηπέρος, στη γενική συνέλευση της ΑΝΕΝ στα Χανιά, στις 2 Ιουλίου, όπου έγιναν και αρχαιρεσίες για την ανάδειξη του πρώτου Διοικητικού Συμβουλίου. Του Ευχόμαστε θερμά συγχαρητήρια. Ο κ. Δημήτριος Ανδρόνικος με τη σύζυγο του αφίχθησαν από το BRISBANE της Αυστραλίας και αναχώρησαν δια Αντικύθηρα. Τους ευχόμεθα καλή διαμονή. Θάνατοι Μαρία Γεωργίου, το γένος Αλεβιζάκη, απεβίωσε στην Αθήνα, εψάλη και ετάφη στο Νεκροταφείο του Κόκκινου Μύλου Αθηνών, ετών 75. Θερμά συλλυπητήρια στον σύζυγο και τα παιδιά της τα αδέλφια και λοιπούς συγγενείς της. Ευγαγελία Πατέρου ετών 89 απεβίωσε στον Πειραιά, εψάλη και ετάφη στο Γ' Νεκροταφείο Αθηνών. Θερμά συλλυπητήρια στα παιδιά της τα εγγόνια της και τους λοιπούς συγγενείς της. Μύρων Αν. Γαλανάκης απεβίωσε στον Πειραιά ετών 92, εψάλη στον Ιερό Ναό του Αγίου Βασιλείου Πειραιώς, ετάφη στο Νεκροταφείο Σκιστού Πειραιώς. Θερμά συλλυπητήρια στα παιδιά του αδέλφια του, εγγόνια του και τους λοιπούς συγγενείς του. ΒΑΠΤΙΣΗ Την Κυριακή 11 Ιουνίου, στον Ιερό Ναό του Αγίου Θωμά Αθηνών, βάπτισαν το κοριτσάκι τους ο Φώτιος και η Αναστασία Λιγοψυχάκη. Το ονόμασαν Αγγελική, ανάδοχος ήταν ο Σταύρος Κατσανεβάκης. Ευχόμεθα να τους ζήσει και να το καμαρώσουν όπως επιθυμούν. Ιωάννης Γλυτσός ΔΩΡΕΕΣ Για την ολοκλήρωση του εξοπλισμού του Ιατρείου Αντικυθήρων και με την φροντίδα και πάλι του επιτίμου Προέδρου κ. Μύρωνος Αλεβιζάκη, το Ίδρυμα "ΣΤΑΥΡΟΥ ΝΙΑΡΧΟΥ" επρόσφερε ένα οξύμετρο 8ΑΝ30Ρ (μετρητής οξυγόνου στο αίμα) που είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους μονίμους κατοίκους των Αντικυθήρων. Το Δ.Σ. της Ενώσεως Αντικυθηρίων, ευχαριστεί τον κ. Αλεβιζάκη και τον Πρόεδρο του Ιδρύματος κ. Δρακόπουλον. Ιωάννης Γλυτσός Η οικογένεια κ. Μύρωνος Π. Αλεβιζάκη εδώρησε 2 μεταφερόμενες φιάλες οξυγόνου εις το Αγροτικό Ιατρείο Αντικυθήρων και 3 φιάλες σε κατοίκους τριών οικισμών των Αντικυθήρων, εις μνήμη Στέλλας Μ. Αλεβιζάκη. Το Δ.Σ. της Ενώσεως των Απανταχού Αντικυθηρίων και οι κάτοικοι των Αντικυθήρων εκφράζουν τας απείρους ευχαριστίας τους προς τον κ. Αλεβιζάκη δια την ωραία αυτή πρωτοβουλία. Ιωάννης Γλυτσός ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ν. ΚΑΛΛΙΓΕΡ0Σ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 1-3 & ΣΩΤΗΡΟΣ (1ος όροφος) ΠΕΙΡΑΙΑΣ (ΟΠΙΣΟΕΝ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ) ΤΗΛ ^V / ΟΜΙΛΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ! Ν. ΦΑΤΕΕΑΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ ΣΕΡΒΙΣ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ "ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ" στη Χώρα κι ακόμη: ΣΠΙΤΙΑ-ΕΚΔΡΟΜΕΣ-ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ ΕΝΟΙΚΙΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ " : ' ΠΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ: RAMA TRAVEL ΚΥΘΗΡΑ: τηλ FAX ΑΘΗΝΑ: τηλ & FAX ΓΙΟΡΤΗ ΚΡΑΣΙΟΥ WirSfls: F E S T I V A! ΜΑΡΙΖΑ ΚΩΧ - ΝΙΚΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗΣ ΚΑΙ Η ΤΟΙ1ΙΚΗ ΟΡΧΗΣΤΡΑ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΟΡΩΝΗΣ ΞΥΛΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ Επιμελημένη εργασία-λογικές τιμές Αμεση εξυπηρέτηση ΒΙΑΡΑΔΙΚΑ ΚΥΘΗΡΑ τηλ. (0736) Κατάστημα και (0736) Οικία ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΡΑΣΙΔΟΥ-ΚΟΝΤΟΛΕΟΝΤΟΣ ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΙΠΛΩΝ Αναλαμβάνουμε τον εξοπλισμό ξενοδοχειακών ^ώρων, κατοικιών, γραφείων κ.λπ. ΚΟΥΖΙΝΕΣ-ΝΤΟΥΛΑΠΙΑ-ΚΟΥΦΩΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 68,ΑΙΓΑΛΕΩ Τηλ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ: ΚΑΡΥΑΤΙΔΟΣ 5, ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ Τηλ JJ

10 È m ( g w b m W gq^ PANTHEON-SORBONNE Στη συνέχεια αλλάζει το κλίμα. Περνάμε σε μια εποχή πολυτελών και ακριβών εγκαταστάσεων που αντίκειται, βέβαια, στο πνεύμα των αγώνων. Βαριά είναι η ατμόσφαιρα στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μεξικό του 1968 και του Μονάχου του Για πρώτη φορά θρηνούνται ανθρώπινα θύματα. Το κόστος της Ολυμπιάδας του Μονάχου υπερέβη το 1 δισ. δολάρια. Ακολούθησαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Μόντρεαλ του 1976 με 1,2 δισ. δολάρια. Η καναδική κυβέρνηση απέκλεισε τη Φορμόζα κάτω από πιέσεις της Κίνας με την οποία είχε καλές εμπορικές σχέσεις. Αλλο γεγονός που σημάδεψε αυτή την Ολυμπιάδα ήταν η αποχώρηση "L6 αφρικανικών χωρών οι οποίες απαιτούσαν να απομακρυνθεί η Ν. Ζηλανδία από τους αγώνες. Αυτό, όμως, το απέρριψε η Δ.Ο.Ε. Ακολούθησαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Μόσχας του Δεν πήραν μέρος οι Αμερικανοί, καθώς και μερικοί από τους δυτικούς τους συμμάχους λόγω της Σοβιετικής εισβολής στο Αφγανιστάν. Ενώ, στους επόμενους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λος Αντζελες του 1984 δεν πήραν μέρος οι σοβιετικοί και οι σύμμαχοι τους. Τόσο σ' αυτή την Ολυμπιάδα όσο και στις επόμενες της Σεούλ του 1988 και της Βαρκελώνης του 1992 παρουσιάσθηκαν οι χορηγοί και παράλληλα η εμπορική εκμετάλλευση των αγώνων χωρίς να επιβαρύνονται οικονομικά οι διοργανώτριες πόλεις. Με τη συμπλήρωση 100 χρόνων από την ανασύστασή τους, το 1996, τη διοργάνωση ανέλαβε η Ατλάντα των Η.Π.Α... Αναμονή, λοιπόν μέχρι το 2004 καθώς το όχημα πέρασε εκτάκτως από την Ατλάντα για μια COCA-COLA. Θα μεσολαβήσει το 2000 το Σίδνεϋ και μετά πάλι εδώ θα είμαστε οικοδεσπότες πια για το 2004 μ.χ. Τελευταίο Στον αγώνα για τη διεκδίκηση της Ολυμπιάδας του 2004 σε αντίθεση με την εμπορευματοποίηση των τελευταίων Ολυμπιάδων, η χώρα μας, εκτός των άλλων δεσμεύτηκε κάι για την οργάνωση της Πολιτιστικής Ολυμπιάδας που θα αρχίσει να ξετυλίγεται από το Αλλωστε οι Ολυμπιακοί Αγώνες αποτέλεσαν πολιτιστικό γεγονός ήδη στην "χρυσή περίοδο" της αρχαιότητας πράγμα που απεικονίζεται και στη σύγχρονη εποχή μέσω των αφισών που αποτελούν μια τοιχογραφία του 20ου αιώνα. Σ' αυτές αποτυπώνονται οι κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις, η αισθητική, η εξέλιξη της τεχνολογίας οι ιδεολογίες που κυριαρχούσαν κάθε περίοδο αρχίζοντας από τους πρώτους Αγώνες του 1896 στην Αθήνα όπου στην αφίσα αποτυπώνεται η επιρροή από την αρχαιότητα μέχρι τους αγώνες στην Ατλάντα του 1996, όπου βρισκόμαστε μπροστά σε μια τυπική αμερικανική αφίσα. Από το παγκόσμιο αυτό αθλητικό γεγονός, όπως είναι φυσικό, δεν θα μπορούσε να λείψει η σύγχρονη τεχνολογία. Ποιά είναι, όμως, η συνεισφορά της; Χάρη στην τεχνολογία του σήμερα ο επισκέπτης του Ολυμπιακού μουσείου της Λωζάνης με εισιτήριο μια μαγνητική κάρτα αρχίζει το ταξίδι στο χρόνο. Το Μουσείο του 21ου αιώνα, όπως λένε, που άνοιξε το 1993 και κέρδισε τον τίτλο του "Καλύτερου Ευρωπαϊκού Μουσείου για το 1995". Αυτό που το κάνει να ξεχωρίζει είναι η ανθρωποκεντρική οπτική και η παρουσίαση των αθλημάτων μέσα από το παραδοσιακό ολυμπιακό πνεύμα. Πραγματικά πρόκειται για μια προσπάθεια που έγινε με την τεχνολογία του σήμερα που σίγουρα όμως απευθύνεται και στο αύριο. Εξάλλου οι Ολυμπιακοί Αγώνες μπορεί να είναι βέβαια θέαμα και δίψα για διάκριση, είναι, όμως, όπως παρακολουθήσαμε και ένα τεράστιο θέμα που περιέχει ένα πλήθος από ιστορικά, πολιτισμικά και άλλα στοιχεία που ενδιαφέρουν. Το CD - ROM τείνει να καθιερωθεί σαν το DE FACTO μέσο αποθήκευσης όλου του όγκου αυτών των πληροφοριών. Τίτλοι αφιερωμένοι στο θεσμό είναι: α) OLYMPIA με κατασκευαστή: FINATEC και διάθεση: MIS. Πρόκειται για μια κορυφαία παραγωγή που μας επιτρεπει να γνωρίσουμε τα αθλήματα, τους χώρους, τους αθλητές, αλλά και τον πολιτισμό και την τέχνη που τους περιέβαλαν τόσο στην αρχαιότητα όσο και στη σύγχρονη εποχή, β) THE GOLDEN FLAME με κατασκευαστή: ΑΝΟΔΟΣ Α.Ε. και διάθεση: MULTIMEDIA CEN- TER. Μια, επίσης, αξιόλογη παραγωγή που εμπλουτίζει με τα MULTIMEDIA στοιχεία του ήχου, της εικόνας και του VIDEO που ζωντανεύουν το θέμα των Ολυμπιακών Αγώνων και την εποχή της αναβίωσης τους, το βιβλίο του GABRIEL MURRAY, αλλά και το γ) OLYMPIC GOLD με κατασκευαστή: DISCOVERY MULTIMEDIA και διάθεση: ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ μη ελληνικής παραγωγής, επίσης, πολύ αξιολόγου επιπέδου και περιεχομένου. Πρόκειται για μια συνολική προσέγγιση του θεσμού όπου παρουσιάζονται ιστορικά, στατιστικά και άλλα στοιχεία μέσα σε μια ατμοσφαιρική μουσική και προσεγμένα εντυπωσιακά γραφικά. Επίσης, η Ελληνική "POST REALITY" και η βελγική "PARALLELES" δημιούργησαν ένα ντοκυμαντέρ με τον τίτλο: "ΟΛΥΜΠΙΑ: Το πρώτο ολυμπιακό χωριό". Πρόκειται για μια HIGH DEFINITION παραγωγή που δίνει μια πιο αληθινή γεύση του αρχαίου κόσμου. Χαρακτηριστικά αναφέρω ότι με βασικό εργαλείο τις τεχνικές της ψηφιακής εικόνας "χτίζονται" ξανά οι αρχαίοι ναοί της Ολυμπίας και το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Δία. Σε μια ατμοσφαιρική αφήγηση, στα ελληνικά, αγγλικά και γαλλικά που περνά μέσα από το μύθο της Ιπποδάμειας και του Πέλοπα την αναβίωση των αγώνων στην Αθήνα του 1896 και φθάνει μέχρι τις μέρες μας παρελθόν και παρόν δίνουν την εικόνα και στην ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων. Οσο για την τελευταία Ολυμπιάδα της Ατλάντα, εν έτει 1996, ήταν και ψηφιακή. Δεν θα μπορούσε, λοιπόν, να λείπει και το INTERNET, το οποίο βοήθησε στον εμπλουτισμό των γνώσεων αλλά και στην ενημέρωση καθ' όλη τη διάρκεια των αγώνων. Αλλά, ας ρίξουμε μια ματιά και στην εκλεκτή τάξη των Ολυμπιακών μασκώτ. Τι να πει κανείς για τον ρώσο αρκούδο Μίσα, στην Ολυμπιάδα της Μόσχας το 1980, για τον αμερικανό αετό Σαμ στην Ολυμπιάδα του Λος Αντζελες το 1984, για τον τίγρη Χόντερι στην Ολυμπιάδα της Σεούλ το 1988, για το "Ιζι" στην Ολυμπιάδα της Ατλάντα το Και έπεται συνέχεια. Στο σημείο αυτό θέλω να θέσω μερικούς προβληματισμούς μου. Μήπως πίσω από τη λάμψη των Ολυμπιακών Αγώνων, της πιο σημαντικής αθλητικής φιέστας, η πραγματικότητα απέχει πολύ από το Ολυμπιακό ιδεώδες; Στην αρχαιότητα, όπως είδαμε, την περίοδο των αγώνων, σταματούσαν μάχες, πόλεμοι, κάθε εχθροπραξία. Στους σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες ισχύει μάλλον το αντίθετο. Οι αγώνες χρησιμοποιούνται και ως μέσο εκβιασμού πολιτικών καταστάσεων. Για παράδειγμα το μεγάλο γεγονός της Ολυμπιάδας του Βερολίνου του 1936 θα μπορούσε και στο μέλλον να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης για πολιτικούς σκοπούς από εκείνους που αγνοούν το πραγματικό νόημα των αγώνων και τα ιδεώδη που συμβολίζουν. Ο Χίτλερ ήταν ένας απ' αυτούς. Εντύπωση, εξάλλου, προκαλεί και το γεγονός της διάκρισης σε βάρος των γυναικών. Σύμφωνα με τον Ούριελ Σίμρι που μελέτησε την ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων η διάκριση επικράτησε ακόμα και όταν άρχισε να γίνεται δεκτή η συμμετοχή τους. Αλλά και η Δ.Ο.Ε. και ο Πιέρ ντε Κουμπερτέν δεν συζήτησαν καν τη συμμετοχή των γυναικών στο πανηγύρι της "αναβίωσης" του Σύμφωνα με την αμερικανίδα ερευνήτρια Τζοάνα Ντάβενπορτ μια άγνωστη γυναίκα προσπάθησε να παραταχθεί στη γραμμή της εκκίνησης του μαραθωνίου των Αθηνών. Οπως ήταν φυσικό, οι Αθάνατοι τη μάζεψαν, πριν τολμήσει να αναμετρηθεί με τον πρώτο έλληνα Ολυμπιονίκη. Από το 1900 μέχρι το 1920 οι άνδρες Αθάνατοι απαγόρευσαν στις Αμερικανίδες να συμμετέχουν στις Ολυμπιάδες, μόλις το 1932 πήγαν οι πρώτες 7 "επίσημες" αθλήτριες. Δύο γυναίκες έγιναν δεκτές μεταξύ των Αθανάτων στην 84η σύνοδο της Δ.Ο.Ε. στο Μπάντεν-Μπάντεν. Πρόκειται για τη Φινλανδή Πίργιο Χάγκμαν και τη Βενεζουελανή Φλορ Ισάβα-Φονσέκα. Γεγονός που θα έκανε τα κόκαλα του Βαρόνου Πιέρ ντε Κουμπερτέν να τρίζουν γιατί σ' όλη τη διάρκεια της ζωής του έδωσε μάχη για την εξαίρεση των γυναικών από τους Αγώνες στηριζόμενος σε αντιλήψεις που ο ίδιος διατύπωσε στο έργο του: LES ASSISES PHILOSO- PHIQUES DE L' OLYMP- ISME MODERNE" όπου μιλάει για "το ελληνικό άρρεν άτομο", σαν μοναδική μορφή αθλητή. Πόσοι άραγε από μας που προτάσσουμε το Ολυμπιακό ιδεώδες γνωρίζουμε την πραγματικότητα των Ολυμπιακών Αγώνων από τη θέσπισή τους ακόμη; Φαίνεται ότι τίποτε δεν άλλαξε όλους αυτούς τους αιώνες στην εμπορευματοποίση των αγώνων, στο στήσιμο των νικών και των ηττών αλλά και στη ματαιοδοξία των πρωταθλητών. Οπως διαπιστώνει χαρακτηριστικά ο Φιλόστρατος: "Είναι αίτιοι και αξιόμεμπτοι και οι γυμναστές γι αυτή τη διαφθορά... Δεν τους ενδιαφέρει καθόλου η δόξα των αθλητών, αλλά γίνονται σύμβουλοι της αγοράς ή της πώλησης των νικών..." και καταλήγει "αποκαλώ αυτούς τους γυμναστές κάπηλους...". Οσο για την ομηρική φράση: "Υπείροχον έμμεναι άλλων", αυτή ερμηνεύει τα ανθρώπινα χιλιετίες τώρα. Κάθε σκέψη, κάθε ενέργεια του ανθρώπου αποσκοπεί στο να διευρύνει τη δύναμή του, να προβάλλει το εγώ του υπερ πάντες τους ανθρώπους. Μετά απ' όλα αυτά λιγότερο έκπληκτοι βρισκόμαστε μπροστά και σε άλλα απαράδεκτα φαινόμενα, όπως είναι το ντοπάρισμα των αθλητών-σταρ, αλλά και η διαφθορά, η απληστία και οι άφθονες δωροδοκίες των "αθανάτων" των μελών της Δ.Ο.Ε.. Ο έλεγχος πιάνει ντοπαρισμένους ποιούς; Τους υπανάπτυκτους, τους ερασιτέχνες,

11 τους σταμπαρισμένους, γιατί οι άλλοι χρησιμοποιούν την αυξητική ορμόνη, 1_ΘΗ, που δεν ανιχνεύεται στα τεστ και κάνει θαύματα. Εχει βέβαια και παρενέργειες: μακραίνει το σαγόνι και τα δάχτυλα των αθλητών που τη χρησιμοποιούν, μακραίνει, όμως, όπως φαίνεται, και τη... μύτη των μελών της Δ.Ο.Ε. που τους συγκαλύπτουν με ψέματα. Ομως, αυτό που πρέπει να δεχθούμε είναι ότι ουδέποτε έλλειψε η μήτις ή ο δόλος από το μυαλό των ανθρώπων ακόμη και στις πιο ειρηνικές στιγμές τους. Γνωρίζουμε ότι η πρωτιά είναι κατάλοιπο των πρώτων χαμηλών ενστίκτων του πολεμοχαρούς ανθρώπου, που κάνει τα πάντα για να οδηγηθεί σε πλήρη καταστροφή του. Οι διανοούμενοι, ήδη από τον 6ο π.χ. αιώνα κατέκριναν δημοσίως και με δριμύτητα το άσκοπο και μάταιο των αγώνων και μάλιστα στιγμάτιζαν την ασυγκράτητη άσκηση του σώματος προειδοποιώντας για τους κινδύνους που ενέδρευαν σ' αυτή την άσκηση. Οπως διηγείται χαρακτηριστικά ο Ευριπίδης μεταξύ άλλων: "Από τα χίλια μύρια κακά που υπάρχουν στην Ελλάδα, δεν υπάρχει χειρότερο από τη φάρα των αθλητών...". Αλλά και ο Ξενοφάντης, περί το 525 π. Χ., ένας από τους "φυσικούς" φιλοσόφους, έχει τη γνώμη ότι: "Το έθιμο, να θεωρείται η δύναμη ανώτερη από τη σοφία, δεν είναι σωστό ούτε δίκαιο. Διότι η πόλη δεν γίνεται ούτε στο ελάχιστο πιο καλοκυβερνημένη αν έχει ανάμεσα στις τάξεις της ένα καλό πυγμάχο, ή έναν πενταθλητή ή έναν παλαιστή ή ένα γρήγορο δρομέα... τέτοια πράγματα δε γεμίζουν τις αποθήκες της". Εξάλλου ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης κάνοντας σαφή διάκριση μεταξύ εξάσκησης του σώματος και πρωταθλητισμού εκφράζονται με δυσμένεια απέναντι στον πρωταθλητισμό. Ο Αριστοτέλης στο έργο του Πολιτικά γράφει: "Οι Λακεδαιμόνιοι κάνουν τα παιδιά ζωώδη, με τις επίπονες ασκήσεις που τους βάζουν... Εκείνοι που αφήνουν τα παιδιά τους να ασχολούνται υπερβολικά μ' αυτές τις ακληρές ασκήσεις, ενώ τα αφήνουν χωρίς διαπαιδαγώγηση σε άλλα αναγκαία πράγματα, κάνουν τα παιδιά τους βάναυσα". Αλλά και το απόφθεγμα "νους υγιής εν σώματι υγιεί" ουδεμίαν σχέση έχει με τον πρωταθλητισμό, αλλά με την απλή εξάσκηση του σώ- 1 8 «^ β Μ Ι Μ Μ Ι Μ Ι Μ ματος. Πρόκειται, μάλιστα, για να το ξεκαθαρίσουμε κι αυτό, για επινόηση του Ρωμαίου σατυρικού ποιητή Ιούλιου Ιουβενάλη, περί τα τέλη του 1ου μ.χ. αιώνα. Γεγονός είναι, ένα, ότι λίγα χρόνια πριν από το 2000 μ.χ. γινόμαστε μάρτυρες της αλλοίωσης της φυσιογνωμίας του αρχαιότερου θεσμού που έχει απίστευτα γιγαντωθεί και εμπορευματοποιηθεί. Οι πολυεθνικές εταιρίες σπαταλούν εκατομμύρια με βασικό στόχο τη διαφήμιση δύναμης και πλούτου αλλά και απόκτησης κερδών κάθε είδους. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι καθαρά "μπίζνες" και σίγουρα προκαλούν το κοινό αίσθημα παγκοσμίως και ιδιαίτερα πανελληνίως. Μπορεί να έχουν γίνει οι χρόνοι ηλεκτρονικοί, αλλά η νίκη ακόμα ακτινοβολεί με τον ίδιο θεϊκό τρόπο. Ας επαναφέρουμε στη μνήμη μας τις δηλώσεις του Ολυμπιονίκη Μαρκ Σπιτς, το 1972: "Δεν θα άλλαζα με τίποτα στη ζωή μου τα 7 χρυσά Ολυμπιακά μετάλλια που κέρδισα" συμπληρώνοντας τα συναισθήματα του Αστύλου του Κροτωνιάτη, που αποτυπώθηκαν πριν από 2000 χρόνια σε επίγραμμα του Σιμωνίδη, μετά την τρίτη Ολυμπιακή του νίκη στο στάδιο, το 480 π.χ.: Ποιός από τους τωρινούς, τόσα πολλά πέταλα και μυρτιές και στεφάνια ρόδων στολίστηκε με νίκες στους αγώνες; Οπως φαίνεται ήταν έτοιμος να βρεθεί με τους θεούς, γιατί για να βρεθείς με τους θεούς, θα πρέπει πρώτα να κερδίσεις τους ανθρώπους. Και ποιός ο καλύτερος τρόπος από μια Ολυμπιακή νίκη του πνεύματος και του κορμιού; Τελειώνω με μια ευχή: στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 μ.χ. να επιτευχθεί η αρετή δηλ. η αριστεία, όχι μόνο η σωματική, αλλά προπάντων η ηθική και πνευματική και πολιτική που ήταν το μέγα "δέον" των Ελλήνων, ώστε όλοι οι λαοί να αναφωνήσουν έκπληκτοι αυτό που ανακάλυψε το 480 π.χ. ο Πέρσης στρατηγός Τριτανχαίμης ύστερα από την Ελληνική νίκη στο Αρτεμίσιο. Ακριβώς αυτό που αποτελούσε την ειδοποιό διαφορά των Ελλήνων από τους βαρβάρους: "Παπαί, Μαρδόνιε, κοίους επ' άνδρας ήγαγες μαχησομένους ημέας, οί ου περί χρημάτων τον αγώνα ποιεύνται, αλλά περί αρετής". ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ ΠΡΟΣ: 1. Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων Γραφείο κ. Υπουργού 2. Νομ. Διαμέρισμα Πειραιά Γραφείο κας Νομάρχη 3. Β/βάθμια Εκ π/ση Πειραιά 4. Έπαρχο Κυθήρων 5. Δήμαρχο Κυθήρων Είμαστε ο Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Γυμνασίου Κυθήρων και ερχόμαστε στο τέλος μιας σχολικής χρονιάς γεμάτης προβλήματα: α. Στελέχωση από Καθηγητές έγινε αρχές του Νοέμβρη με νομαρχιακούς διορισμούς ΟΧΙ μονίμους. β. Καθηγητής Πληροφορικής δεν διορίστηκε, ενώ υπάρχει οργανική θέση γ. Έναρξη μαθημάτων έγινε αρχές Νοέμβρη δ. Η Καθηγήτρια β' ξένης γλώσσας ανέλαβε υπηρεσία αρχές Δεκέμβρη. ΖΗΤΟΥΜΕ "ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΠΙΑ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ". Θέλουμε να τονίσουμε την έντονη ανάγκη που υπάρχει για σωστά και ολοκληρωμένα προγράμματα μόρφωσης. Για τα παιδιά μας η εκπαίδευση που γίνεται στο σχολείο είναι η βασική τους. Οι επιλογές για φροντιστηριακά μαθήματα είναι ανύπαρκτες, έτσι η προετοιμασία για τις μεγαλύτερες βαθμίδες εκπαίδευσης είναι ελλειπής. Παρακαλούμε: 1. Να προχωρήσετε στη στελέχωση του Γυμνασίου με τους καθηγητές που λείπουν από τις κενές οργανικές θέσεις με μόνιμους διορισμούς. ΕΚ Η έναρξη των μαθημάτων να γίνεται με την αρχή της σχολικής χρονιάς με πλήρες πρόγραμμα. 3. Να διοριστεί μόνιμος Καθηγητής Πληροφορικής στην υπάρχουσα οργανική θέση του Γυμνασίου που είναι κενή. Ελπίζουμε στην καλή μας συνεργασία γιατί οι απαιτήσεις της εκπαίδευσης όλο και αυξάνονται και θέλουμε τα παιδιά μας να μπορούν να παρακολουθούν τις τρέχουσες εξελίξεις. Το Δ.Σ. Βασίλειος Τρίμμης Γεώργιος Καλλίγερος Γεωργία Λεοντσίνη Εμμανουήλ Κασιμάτης Κυριακή Σαμίου ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΩΝ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ Οι γονείς των μαθητών του Ενιαίου Λυκείου Κυθήρων βρίσκονται σε πλήρη απόγνωση για την αδιαφορία με την οποία αντιμετωπίστηκαν οι μαθητές του σχολείου αυτού από όλους όσους ήταν σε θέση να λύσουν τα χρόνια προβλήματά του. 1. Το σχολικό έτος στο Ενιαίο Λύκειο Κυθήρων άρχισε αρχές Νοεμβρίου, αφού τότε το πλήθος των κενών ωρών άρχισε να μειώνεται. Η συνηθισμένη εικόνα του ωρολογίου προγράμματος ήταν εξάωρο με 2 ώρες μάθημα και 4 ώρες κενό. Οι ειδικότητες που αποκτήσαμε ήταν: Μαθηματικός, φυσικός, Οικονομολόγος και Θεολόγος. Καθηγητής Β' ξένης Γλώσσας ήρθε το Δεκέμβριο, ενώ μαθήματα πληροφορικής ξεκίνησαν τον Ιανουάριο, χωρίς ο διδάσκων καθηγητής να έχει την ειδικότητα. 2. Ο Σύλλογος διαμαρτυρήθηκε επανειλημμένα για το φαινόμενο καθηγητές να διορίζονται οργανικά στα Κύθηρα και στη συνέχεια να αποσπώνται μονίμως στην πρωτεύουσα (επικαρπούμενοι των μορίων της παραμεθώριας περιοχής). Αποτέλεσμα να μην καλύπτονται οργανικά οι θέσεις, αλλά από αναπληρωτές από το Νοέμβριο και μετά. 3. Φέτος καταργήθηκε το εξεταστικό κέντρο για τους μαθητές που διαγωνίζονταν με το παλιό σύστημα. Επειδή έγιναν προσπάθειες με το νέο σύστημα εξετάσεων το παλιό κτίριο να θεωρηθεί ακατάλληλο λόγω ελλειπούς συντηρήσεως και ανεπαρκούς ασφαλείας θεωρείται αδιανόητο να μετακινηθούν επί ένα μήνα πενήντα οικογένειες, είναι επιτακτική η ανάγκη οι οποιεσδήποτε εργασίες από πλευράς ασφάλειας του κτιρίου να αποπερατωθούν εντός του θέρους, ώστε να έχουν ολοκληρωθεί πριν την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς. 4. Επίσης εντός του θέρους πρέπει να ολοκληρωθεί η διαρρύθμιση του χώρου για εργαστήρια Φυσικής, Χημείας. 5. Επιτακτικό αίτημα των γονέων παραμένει η ενισχυτική διδασκαλία. Το παρελθόν έτος και ενώ το σύνολο των μαθητών της Α' Λυκείου και μέρος της Β' Λυκείου ζήτησε την εφαρμογή του θεσμού αυτού, τίποτε δεν έγινε. Η αδυσώπητη αλήθεια είναι πως τα Κύθηρα μοιάζουν να θεωρούνται εκτός Ελλάδας. Ειρωνικά φαίνονται και τα λόγια για αποκέντρωση, όταν όλοι οι παραπάνω λόγοι αναγκάζουν τους γονείς να εγκαταλείπουν το νησί οδηγούμενοι στην Αθήνα, προσπαθώντας να παρέχουν στα παιδιά τους ίδιες ευκαιρίες για μόρφωση με αυτές των παιδιών της υπόλοιπης Ελλάδας. 6. Σημαντικότερο όμως όλων των πιο πάνω προβλημάτων είναι η έγκαιρη επιτέλους στελέχωση του Ενιαίου Λυκείου Κυθήρων με καθηγητές όλων των ειδικοτήτων. Τούτο πρέπει να έχει ολοκληρωθεί το αργότερο μέχρι 10 Σεπτεμβρίου. Πιστεύουμε ότι σας ενημερώνουμε εγκαίρως ώστε να λύσετε τα προβλήματά μας πριν την έναρξη του νέου σχολικού έτους. Θα σας υπενθυμίζουμε αυτά με τηλεγραφήματα καθ' όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού και όσο διαρκούν οι διορισμοί, μεταθέσεις και αποσπάσεις καθηγητών. Δε θα δεχτούμε την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς με τα ίδια προβλήματα. ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ Τ.Σ.Υ. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΥ Η ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Τ.Υ. ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΧΑΡΟΥ ΤΑ ΜΕΛΗ ΠΕΤΡΟΣ ΜΑΡΙΑΤΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΤΑΜΑΤΙΚΗ ΜΑΓΟΝΕΖΟΥ ΤΑΜΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΧΑΡΟΣ ΜΕΛΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΟ - ΦΟΡΟΤΕΧΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ. ΦΑΡΟΣ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΑΣΟΕΕ ΠΟΤΑΜΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ Τηλ/ ΡΑΧ

12 H H mmmm ΟΙΚΟΣ ΕΥΓΗΡΙΑΣ ΚΥΘΗΡΩΝ "ΚΑΣΙΜΑΤΕΙΟΝ 5 ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ της 31 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1999 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥ ΠΑΓΙΑ Ακίνητα, Έπιπλα, Σκεύη, Μηχανήματα ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ Καταθέσεις, Ταμείο, Τοπική Εφορεία, Χρώστες, Αποθήκη τροφίμων, Επίδικες απαιτήσεις ΣΥΝΟΛΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΘΗΤΙΚΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ Πιστωτές, εγγυήσεις μισθώσεων, παρακρατήσεις φόρων τρίτων, κρατήσεις φόρου Μ.Υ. κ.λ.π ΣΥΝΟΛΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΣΟΔΑ ΠΡΟΣΟΔΟΙ Πρόσοδοι ακινήτων, τόκοι καταθέσεων ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΕΙΣ Επιχορήγηση Τριφυλλείου Ιδρ. Εισφορές, Δωρεές ΔΙΑΦΟΡΑ Έσοδα εξ εισφορών τροφίμων, ΕΣΟΔΑ έσοδα απο εκποίηση ακινήτων, απρόβλεπτα έσοδα ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ Τόκοι καταθέσεων, μερίσματα μετοχών, Π. ΣΟΦΙΟΥ έσοδα απο χρεόγραφα ΣΥΝΟΛΟ ΕΣΟΔΩΝ ΕΞΟΔΑ ΕΞΟΔΑ Αμοιβές προσωπικού, ΙΚΑ, δαπάνες ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ διαβίωσης τροφίμων ΔΕΗ, OTE, ΕΥΔΑΠ κλπ ΕΞΟΔΑ ΕΚΜΕΤΑΛ. Συντήρηση, επισκευές ακινήτων, ασφάλιστρα ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΑ Γενικά έξοδα, δικαστικά, δικηγορικά, συμβ/κα, ΕΞΟΔΑ απρόβλεπτα έξοδα κ.λ.π ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ Συμμετοχή του στη μισθοδοσία Π.ΣΟΦΙΟΥ προσωπικού ΦΟΡΟΣ ΕΠΙ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΩΝ ΟΙΚΟΔΟΜΩΝ ΦΟΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΚΙΝΗΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΕΞΟΔΩΝ ΑΘΗΝΑ, 30/3/2000 ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΔΗΜ. Λ. ΚΟΜΗΣ ΤΡΙΦΥΛΛΕΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ της 31 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1999 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥ ΠΑΓΙΑ Ακίνητα, Έπιπλα, Σκεύη, Μηχανήματα ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ Καταθέσεις, Ταμείο, Έντοκα Γραμμάτια Ελλ. Δημ. Χρεώσεις κ.λ.π ΛΟΓ/ΣΜΟΙ Εγγυήσεις τρίτων (μισθωτών) ΤΑΞΕΩΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΘΗΤΙΚΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ Εγγυήσεις μισθώσεων, παρακρατήσεις φόρων τρίτων, προμηθευτές, αποδοτέες κρατήσεις κ.λ.π ΛΟΓ/ΣΜΟΙ Μισθωτές εγγυητές σ' εμάς ΤΑΞΕΩΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΕΣΟΔΑ ΠΡΟΣΟΔΟΙ Πρόσοδοι ακινήτων, τόκοι καταθέσεων ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ Έσοδα αιθούσης ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΕΙΣ Δωρεά ενός πλήρους συστήματος Η/Υ ΕΚΤΥΠΩΤΗ (τ.μ.) 1 ΔΙΑΦΟΡΑ Έσοδα κοινοχρήστων - κλιματισμού, απρόβλεπτα ΕΣΟΔΑ ΕΣΟΔΑ πρώην Πρόσοδοι ακινήτων, έσοδα από χρεόγραφα ΙΔΡ. ΚΑΒΑΚΟΥ μερίσματα μετοχών ΣΥΝΟΛΟ ΕΣΟΔΩΝ ΕΞΟΔΑ ΔΑΠΑΝΕΣ Επιχορήγηση Οίκου Ευγηρίας, και άλλων ΚΟΙΝΩΦ. κοινωφελών σκοπών ΣΚΟΠΩΝ ΕΞΟΔΑ ΕΚΜΕΤΑΛ. Συντήρηση, επισκευές ακινήτων, ασφάλιστρα ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΕΞΟΔΑ Αποδοχές προσωπικού, ΙΚΑ, κοινόχρηστα, ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ κλιματισμός, καθαριότητα, επικοινωνίες, γρ. ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ Ύλη, δικηγορικά συμβ/κά δικαστικά κλπ ΔΙΑΦΟΡΑ Γενικά έξοδα, απρόβλεπτα, τιμητικές εκδηλώσεις ΕΞΟΔΑ ΔΑΠΑΝΕΣ πρώην Ασφάλιστρα και δαπάνες συντήρησης, ΙΔΡ. ΚΑΒΑΚΟΥ επισκευών ακινήτων ΦΟΡΟΣ ΕΠΙ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΩΝ ΦΟΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΚΙΝΗΤΗΣΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΕΞΟΔΩΝ ΑΘΗΝΑ, 30/3/2000 ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΔΗΜ. Λ. ΚΟΜΗΣ ΚΑΣΙΜΑΤΕΙΟ" ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΚΥΘΗΡΩΝ ΔΩΡΕΕΣ ΜΗΝΟΣ ΜΑΙΟΥ 2000 Λάνα Μανδύλα για την ονομαστική εορτή του Καθηγητή κ. Γεωργίου Κασιμάτη δρχ Μαρία Καραμπέτσου υπερ των τροφίμων δρχ Ελένη Ερσελμαν υπερ των τροφίμων δρχ Δημήτριος Ποτήρης εις μνήμην Αθανασίου Στρατηγού (Λαλιώτη) δρχ Δημήτριος Ποτήρης εις μνήμη Κυράνης Καρύδη δρχ Συντροφιά Κυθηρίων Κυριών αγορά πιάτων φρούτου, ρηχά, μπωλ και σαλατιέρες για την αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου των Κυθηρίων στην οδό Θεμιστοκλέους δρχ Στέλλα Ιωάννου Κασιμάτη εις μνήμη του συζύγου της δρχ Κούλα Καλλιγέρου, εις μνήμη Γρηγορίας και Αντωνίου Κονόμου δρχ Ανώνυμος υπερ των Τροφίμων του Γηροκομείου δρχ Εξωραϊστικός Σύλλογος Μητάτων Ή Μυρτιά" εις μνήμη Παναγιώτη Πρωτοψάλτη - Πίτσικα δρχ Εις μνήμη Θεανώς και Βρεττού Κομηνού, τα παιδιά τους (για το γεύμα της ) δρχ Μαριάνθη Κορωναίου, για τις ανάγκες του Ιδρύματος δρχ Χαρίκλεια Κορωναίου εις μνήμη του πατέρα της Δημητρίου δρχ Νικόλαος και Μαρούλη Λογοθέτη εις μνήμη των γονέων τους δρχ Δημήτριος Ποτήρης εις μνήμη Θεοοδώρας Γεωργίου Ποτήρη δρχ Δημήτριος Ποτήρης εις μνήμη Παναγιώτας Θεοδώρου Ποτήρη δρχ ΔΩΡΕΕΣ ΜΗΝΟΣ ΜΑΪΟΥ 2000 ΣΕ ΕΙΔΟΣ Τζένη Σοφίου 3 κιλά Μυζήθρες Μαριάνθη Κασιμάτη σοκολατάκια Παναγιώτης Τραβασάρος 4 κιλά λεμόνια και 75 αγγινάρες Ιωάννης και Πέτρος Κασιμάτης αρτάκια εις μνήμη του πατέρα τους Παναγιώτη Κασιμάτη Παναγιώτης Τραβασάρος 75 αγγινάρες και 7 κιλά λεμόνια Αννα Σουρή 1 τεμάχιο σαμπουάν (των 2 λίτρων) Ανώνυμος 20 κιλά κατσίκι νωπό Ηλιάννα Σκλάβου 4 κουτιά γάλα, 1 κιλό ζάχαρη, 0,5 κιλά καφές, 3 κιλά παξιμαδάκια εις μνήμη του συζύγου της Ιωάννου Σκλάβου. Ειρήνη Τσουρουνάκη, 6 κιλά παξιμάδια, εις μνήμη των γονέων της Σταυρούλας και Σταύρου Πασπαλά. Βασίλειος Πετρόχειλος 1 πιεσόμετρο Αλμίνα Ροντρίγκεζ, γλυκά για τους Τρόφιμους. Θεόδωρος Τζάννες γλυκά για τους Τρόφιμους και το προσωπικό. Ελένη Δαπόντε, 1 πιεσόμετρο εις μνήμη του συζύγου της Νικολάου Δαπόντε. Θεόδωρος Βούρλας, 1 Μίξερ επαγγελματικό Ελένη Δαπόντε 10 κιλά ρύζι 10 κιλά μακαρόνια και 6 κιλά ζάχαρη Τίτσα Σουλιώτη 17 κιλά ελαιόλαδο Βασίλης Πρινέας, διάφορα Τρόφιμα Συντροφιά Κυθηρίων Κυριών Αθηνών 65 μαξιλάρια και 130 θήκες μαξιλαριών. ΔΩΡΕΕΣ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗ ΑΝΤΩΝΙΟΥ Γ. ΚΟΝΟΜΟΥ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΕΛΕΟΥΣΑΣ ΑΡΑΙΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ Ελένη I. Κονόμου, Αντώνιος I. Κονόμος και Γεώργιος I. Κονόμος δρχ Ρίτσα I. Κονόμου και Γεώργιος Μπόνος δρχ ΔΩΡΕΕΣ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗ ΓΡΗΓΟΡΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΚΟΝΟΜΟΥ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΕΛΕΟΥΣΑΣ ΑΡΑΙΩΝ ΚΥ- ΘΗΡΩΝ Οικογένεια Μαρίας Δημ. Πετροχείλου δρχ. ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΙΜΗ ΤΕΥΧΟΥΣ 200 δρχ. ΕΔΡΑ: ΠΙΤΣΙΝΙΑΝΙΚΑ-ΚΥΘΗΡΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΧΑΛΚΟΚΟΝΔΥΛΗ τηλ FAX ΙΔΡΥΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Γ. ΚΑΣΙΜΑΤΗΣ Επιτ. Γεν. Επιθεωρητής ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΕΚΔΟΤΗΣ- ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΛΛΙΓΕΡΟΣ ΥΠΕΥΘ. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΛΛΙΓΕΡΟΣ ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ ΡΟΖΑ ΦΑΤΣΕΑ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΙ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ Ε. KASIMATIS 14 MABEL st KINGSGROVE N.S.W ΒΑΣΩ ΜΑΤΣΟΥ SYDNEY Tel.: ΕΠΙΜ. ΕΚΔΟΣΗΣ- ΠΑΡΑΓΩΓΗ R-GRAPHICSthA ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΥ ΚΩΣΤΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις των συγγραφέων τους. ΕΤΗΣΙΕΣ ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ δρχ. ΣΥΛΛΟΓΩΝ δρχ. ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ δρχ. AUSTRALIA 100 AD U.S.A. 90 USD

13 ÍTtWTW^TT?^wn 13 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων Κ.Κ. ΚΎΡΙΛΛΟς ΠΡΟς Τον Ιερόν Κλήρο και τον ευσεβή λαό των Κυθήρων- Αντικυθήρων, αλλά και προς τους απανταχού της γης αδελφούς Κυθηρίους. "Αναστάσεως ημέρα λαμπρυνθώμεν λαοί, Πάσχα Κυρίου Πάσχα". Αγαπητοί μου αδελφοί, Η ιστορία της ανθρωπότητος έχει βεβαίως πολλά γεγονότα να μας παρουσιάσει τα οποία συνεκλόνισαν τον κόσμο και επέδρασαν στη ζωή των ατόμων και των λαών. Το μεγαλύτερο όμως γεγονός και συγκλονιστικότερο είναι της Λαμπροφόρου Αναστάσεως του Κυρίου Ιησού. Η Ανάσταση του Ιησού αποτελεί το σπουδαιότερο ορόσημο στην ιστορία της ανθρωπότητος και κέντρο και άξονα πάνω στον οποίο στηρίζεται και περιστρέφεται ολόκληρο το χριστιανικό οικοδόμημα, αλλά και η ζωή όλων των λαών της Γης, αφού σ' όλους τους λαούς υπήρχε η προσδοκία θεανθρώπου Λυτρωτή, και οι προφητείες που μιλούσαν για την έλευση του Χριστού στον κόσμο, την Σταύρωση Του και την Ανάσταση Του. Η Ανάσταση του Χριστού αποτελεί την δικαίωση των προαιωνίων πόθων του ανθρώπου για την λύτρωση και σωτηρία. Μ' αυτήν συνετρίβησαν οι δυνάμεις του σκότους και εθριάμβευσαν οι δυνάμεις του φωτός, ή αλήθεια νίκησε το ψεύδος και ο Χριστός εθεμελίωσε σ' αυτήν την πνευματική Του Βασιλεία. Πως λοιπόν να μη σκιρτά από χαρά η κάθε χριστιανική ψυχή και να μη διώχνει τα νέφη των θλίψεων και των πικριών; "Ουρανοί μεν επαξίως ευφραινέσθωσαν, γη δε αγαλλιάσθω, εορταζέτω δε κόσμος, ορατός, τε άπαξ και αόρατος, Χριστός γαρ εγήγερται ευφροσύνη αιώνιος". Με την Ανάσταση ολόκληρος ο αγγελικός κόσμος ευφραίνεται και πανηγυρίζει και οι άνθρωποι αγάλλονται και γιορτάζουν το γεγονός με τόση λαμπρότητα με την συμμετοχή και αυτής ακόμη της άψυχης φύσης, καθόσον με την Ανάστασή Του ο Χριστός κατήργησε το θάνατο και εχάρισε στον άνθρωπο την αιώνια ζωή. Ο θάνατος έκτοτε ενώ για τους πολλούς αποτελεί το πιο θλιβερό γεγονός, για τον χρι- στιανισμό που πιστεύει στην απολυτρωτική θυσία και την Ανάσταση του θεανθρώπου, είναι η αρχή μιας καινούργιας ζωής, χαρούμενης κι ευτυχισμένης κοντά στον Θεό. Η Ανάσταση του Κυρίου σημαίνει, ότι και στην ζωή των πιστών, τον Σταυρόν τον διαδέχεται η Ανάσταση και υπόσχεται και την δική μας Ανάσταση. Από τον τάφο, λοιπόν του Κυρίου εξεπήγασε η ελπίδα, η χαρά, η ευφροσύνη, η αγαλλίαση και το φως, και επομένως "νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, Ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια". Ας θελήσουμε και μεις να αναστήσουμε από τώρα την ψυχή μας με την μετάνοια και με την αφοσίωσή μας στο Θείο θέλημα. Ας θελήσουμε να νεκρώσουμε τον αμαρτωλό εαυτό μας τώρα για να αναστηθούμε εν Χριστώ και για να γίνει ο θάνατος μας ο σωματικός, η αρχή μιας μακάριας εν Χριστώ ζωής στην Βασιλεία των Ουρανών. Γράφει κάποιος πολύ σωστά και φιλοσοφημένα "αν πεθάνεις πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις όταν πεθάνεις". Η Εκκλησία μας στην αρχή της Μεγάλης Εβδομάδας, μας εκάλεσε "να συσταυρωθούμε με τον Χριστό και να νεκρωθούμε δι' Αυτόν ταις του βίου ηδονάς" για να εξασφαλίσουμε την αιώνια ζωή με αυτή την νέκρωση. Χριστός Ανέστη αδελφοί και όλοι πανηγυρίζουν. Ας χαρούμε και μεις λοιπόν, την χαρά της Αναστάσεως και ας προσπαθήσουμε όλοι να εργαστούμε για την επικράτηση των Χριστιανικών αρχών και για την εδραίωση της ειρήνης και της χαράς, οι οποίες είναι καρποί της πίστεώς μας στην Ανάσταση του Χριστού. Πάσχα σήμερα αδελφοί μου και ας χαρούμε γι αυτό την χαρά την χριστιανική."αυτή η ημέρα, ην εποίησεν ο Κύριος αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή". Χριστός Ανέστη Χρόνια Πολλά Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ο ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟς ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Στα γραφεία της Εταιρίας Κυθηραϊκών Μελετών μπορείτε να προμηθευτείτε τις παρακάτω εκδόσεις μας: 1. Απογραφές Πληθυσμού Κυθήρων 18ος αιώνας (Τόμοι 3) δρχ Τα Κύθηρα στο δρόμο των πουλιών του Θ. Κομηνού δρχ Παλαιοντολογία των Κυθήρων του Αντ. Μπαρτσιώκα δρχ Αναμνήσεις ενός γιατρού του Χαρ. Κρίθαρη δρχ Κυθήριοι της Σμύρνης-Χαμένες Πατρίδες του Μανώλη Καλλίγερου δρχ Κυθηραϊκό Λεξικό δρχ Τσιριγώτικα (Άπαντα Πάνου Φύλλη) δρχ Εμμ. Κασιμάτης Νοτάριος Κυθήρων ( ) δρχ Ιστορία των Κυθήρων Π. Τσιτσίλια (Τόμοι 2) δρχ Κυθηράίκή Ανθολογία δρχ Ζητούμε την συμπαράστασή σας για να πετύχουμε την ευρύτερη διάθεση τους μεταξύ των συμπατριωτών μας. Έτσι, άλλωστε, θα μπορέσουμε να συνεχίσουμε την προσπάθειά μας για την διάσωση της ιστορικής μας κληρονομιάς. ΛΑΤΟΜΕΙΑ ΚΥΘΗΡΩΝ \ Μ Μ ΑΔΡΑΝΗ ΥΛΙΚΑ ΑΜΜΟΣ - ΧΑΛΙΚΙ - ΨΗΦΙΔΑ - 3Α ΜΠΕΤΟΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΕΤΟΙΜΟ ΣΚΥΡΟΔΕΜΑ Β-160, Β-225, Β-300 Ε ϊ ΛΑΤΟΜΕΙΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΡΑΧ Ε Π Α Ρ Χ Ε Ι Ο Κ Υ Θ Η Ρ Ω Ν ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Το Γραφείο Παρακολούθησης Τομέων Παραγωγής του Επαρχείου Κυθήρων πληροφορεί τους αλιείς περιοχής ευθύνης του, ότι άρχισε να παραλαμβάνει νέες αιτήσεις οριστικής παύσης αλιευτικών δραστηριοτήτων (αφορά αλιευτικά σκάφη ηλικίας από 10 ετών και πάνω). Ο Έπαρχος Περικλής Τζάννες 2 ι φ a Χ. Κ α ϊ & τ ο ή II Συμβολαιογράφος ΠΟΤΑΜΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ Τπλ./FAX: ΕΜΠΟΡΙΟ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΥΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΤΟΜΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝ ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΕΓΑΛΟΚΟΝΟΜΟΕ ΛΙΒΑΔΙ - ΚΥΘΗΡΑ τηλέφωνα: Κυθήρων Πειραιά: ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΈς ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ Τ' ΑΓΝΑΝΤΙΟ II Επιπλωμένα διαμερίσματα Εξυπηρέτηση-Οικογενειακό περιβάλλον ΦΙΛΙΠΠΑΣ ΣΚΛΑΒΟΣ ΑΥΛΑΙΜΟΝΑΣ ΚΥΘΗΡΩΝ Τηλ ( ί ( Ρ Α Ι κ ο ι Λ Σας περιμένουμε και φέτος για αξέχαστες διακοπές κοντά μας. Κλιματιζόμενα δωμάτια, πανοραμική θέα στην Χύτρα και το Κάστρο της Χώρας, δροσιστικές βουτιές στην πισίνα, νόστιμα μεζεδάκια και παγωμένα ποτά στο βνακ-βαβ του ξενοδοχείου μας, που είναι ανοιχτό για όλον τον κόσμο που θέλει να μας επισκεφθεί. ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΓΙΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ , FAX: Τηλ. Αθηνών J

14 14 msmmímpmñíssi Το αγαπημένο auti Έφτασα βιαστικά στο νησί εκείνο το καλοκαίρι. Τις πιο ζεστές του ημέρες είχα περάσει κάπου αλλού. Απιστίες; Οχι ακριβώς. Υποχρεωμένος να παραβρεθώ σε κάποιο συνέδριο, χάρηκα το μισό Αύγουστο στην Κρήτη. Τον υπόλοιπο θα τον χαιρόμουνα σε μια Αθήνα άνετη και άδεια. Όμως, ο γάμος στενού συγγενικού μου προσώπου μ' έφερε μοιραία πίσω στα πατρογονικά μου. Κάτι που, όπως και να το κένεις, με γέμιζε χαρά. Ο γάμος θα γινότανε στον Ποταμό και το γλέντι στην Πλατεία. Ενα γλέντι σε όλους ανοιχτό με μεζέδες, κρασιά-μπύρες και κέφι. Καθώς βγαίναμε από την Εκκλησία, σούρουπο πια, ο φίλος που φιλοσοφούσαμε μαζί, μου έδειξε μια γυναίκα με φανταχτερό φόρεμα. "Την ξέρεις;", με ρώτησε. Και πριν του απαντήσω, μου ξανάπε με βεβαιότητα "Την ξέρεις! Την ξέρεις!" Επρόκειτο για μια κυρία μικρότερή μου στην ηλικία με αρκετά κιλά. Ολα της μαρτυρούσανε πως μόλις και θα'χε φτάσει από την Αυστραλία. Τα λόγια της, που άκουσα σε λίγο, διατηρούσαν μια έντονη τσιριγότο-αυστραλέζικη προφορά, την οποίαν δεν επεδίωκε διόλου να κρύψει. Φαινόταν, άλλωστε, ν' απολαμβάνει απόλυτα το ταξίδι της στην πατρίδα, ύστερα από αρκετών χρόνων απουσία. "Ποια είναι;" ρώτησα το φίλο μου. "Κάτι μου θυμίζει, αλλά " Ο άλλος γέλασε για τη φτωχή μου μνήμη και με τράβηξε προς το μέρος της να μας συστήσει. "Η κυρία Μυρτώ, η κόρη της θεια- Νικολούς!" Κι από εδώ, της είπε "Ο κύριος... τάδε!" Προσπάθησα να σταθώ στα πόδια μου. Τον έπιασα πρόχειρα από τον ώμο. "Τι κάνεις, Μυρτώ; Τώρα κοντά γύρισες; Πως περνάς στην Αυστραλία; ", τόλμησα μόνο να αρθρώσω. Μου είπε πολλά, λίγα συγκράτησα. Τα γνωστά... Όχι, αυτή δεν ήταν η Μυρτώ, που ήξερα. Δεν μπορούσε να είναι. Δεν ήθελα να είναι η Μυρτούλα της νιότης μου. Είχαμε ξεμακρύνει από το χωρίο. Σε κάποιο μας χωράφι είχε νόστιμα σύκα. "Πάμε να κόψουμε μερικά; Θα γεμίσουμε όλες μας τις τσέπες". Το κορίτσι δέχτηκε. Ο καιρός του Οκτώβρη πάντα προβληματικός. Αλλά δέχτηκε. Είπαμε ψέματα στα σπίτια μας και πήραμε δρόμο. Ξυπολητάκια και τα δυο, προχωρούσαμε χαζεύοντας και φλυαρώντας. Η κ υ ρ ί α Μ υ ρ τ ώ "Μετά θα τα μοιραστούμε, Μυρτούλα. Σύμφωνοι;" Εκείνη μου έγνεψε ναι. Σε κάποια στιγμή αυθόρμητα την έπιασα από το χέρι. Δεν εναντιώθηκε. Μέχρι που τελικά φθάσαμε στον προορισμό μας. Ανέβηκα προσεκτικά και της έδωσα μερικά όταν... κάποιες βροντές άρχισαν να μας τρομοκρατούνε. "Θέλεις να φύγουμε;", ρώτησα, "Οχι", μου φώναξε εκείνη. "Αλλού θα πάει το νερό, θα δεις!' Δυστυχώς, η βροχή ερχόταν καταπάνω μας. Και σε λίγο ανοίξανε θαρρείς οι καταράχτες τ' ουρανού. Πήδησα κάτω. "Πάμε!" Την τράβηξα βιαστικά και με μισογεμάτες τις τσέπες σύκα ξεκινήσαμε για το σπίτι. Η βροχή μας χαστούκιζε αναλέητα. Κάποια στιγμή, περνώντας έξω από ένα ελαιώνα, είδαμε ένα ξεχασμένο κουρελόπανο απ' αυτά που στρώνουμε για τις ελιές. Το άρπαξα αμέσως και χωθήκαμε από κάτω του. Ετσι, η κατάσταση έγινε κάπως υποφερτή. Τέσσερα πόδια που περπατούσανε κουκουλωμένα στη βροχή... "Θα μας δείρουνε άραγε;" με ρώτησε προβληματισμένη. "Πιθανόν! Αχ, να μπορούσα να ερχόμουν να φάω, αντί για σένα, το ξύλο εγώ!" Εκείνη κολακεύτηκε. Τα μάτια της έτσι υγρα είχανε πάρει το χρώμα του χωμάτου. Κάτω από το πανί που βαστούσαμε μαζί προχωρούσαμε χωρίς σταματημό. Η καρδιά πήγαινε να σπάσει από την αγωνία. "Οταν μεγαλώσαμε" της πέταξα "θέλω να σε παντρευτώ!" Η Μυρτούλα γέλασε. Κι άφισε το μυαλό της να ταξιδεύσει. Που; Αλλά ποιος μπορεί να μαντέψει τη σκέψη ενός δωδεκάχρονου κοριτσιού; Επιστρέφοντας, μας τα "ψάλλανε" κανονικά. Σε 5-6 χρόνια η Μυρτούλα είχε μια πρόσκληση από την Αυστραλία κι ένα γαμπρό να την περιμένει ανυπόμονος. Δεν την ξαναείδα από τη χρονιά του μισεμού. Δεν έμαθα ποτέ για τη ζωή της στην ξενητειά. Αν ήταν ή δεν ήταν ευτυχισμένη. Κι εκείνη μπορεί να'χε ξεχάσει να'χε ξεχάσει τη βροχή. Μέχρι τούτη τη σημαδιακή ημέρα. Η Μυρτούλα ήταν τώρα "κυρία Μυρτώ!" Κι εγώ... ένας φτωχός Δον Κιχώτης που κυνηγά διαρκώς αναμόμυλους! ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΚΟΥΛΕΝΤΙΑΝΟΣ ΒΟΗΘΕΙΑ ΜΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΒΛΑΣΗΣ Ο Δημήτρης εδιάηκε στον έμπορα να πάρει από αυτούς τσοι σατανάδες που βάνεις και σταματάνε το ούμιντο (υγρασία), που είχε ο τοίχος του σπιτιού του, και γύριζε στο χωριό του. Την ίδια στιγμή, ο χωριανός του ο Αντώνης, ασκοφυσούσε και τάχε με τα σούκια που του τρώγανε τα λουβία και έλεγε. "Θα σαλτάρω ένα μομέντο να πάρω φαρμάκι να βάλω να τσοι τουλουμιάσω όλους". Αφού εχαζιρεύτηκε, (ετοιμάστηκε) ξεκίνησε, αλλά εκεί καταμεσής στο μπούμπλικο δρόμο που στο μεταξύ κατέβαινε ο Δημήτρης, και σα να τσείχε μουτζώσει ο πίκσατος, εστραπωντάρα^ε ο ένας πάνω στον άλλονε και κάμανε τα \ αμάξια μπάχαλο. Όπου σαλτάρει όξω ο Δημήτρης κατακίτρινος και μύριζε που τούχανε φύγει... από το φόβο του. Μωρέ Αντώνη είσαι καλά; Καλά 'μαι φωνάζει ο άλλος και προσπαθούσε να σταθεί ντρέτος, πούχε γίνει σα σουγιάς. Εγώ μωρέ Δημήτρη το περίμενα ότι κάτι θα μου λάχει, γιατί όταν ξεκίνησα, το πρώτο που είδα ήταν ένας παππάς και έψαξα τσοι προύσες μου να βρω ένα πεσκίρι να τονε δέσω, αλλά τίοτα καλότυχο δεν ήβρα. Αλλά αφού είμαστε καλά, κάποιο άγιο είχαμε βοηθό. Ναι αφέ Αντώνη, αυτό λέω και εγώ και λέω να κάμομε ένα κονοστάσι με το όνομά του, αλλά ποίονε μωρέ; Ο Δημήτρης έξυσε τη καφκάλα του και λέει χαρούμενος! Το βρήκα θα βάλωμε την εικόνα του Αγίου Βλάση που προστατεύει τα βουίδα που εκουτουληθήκαμε και δεν εβαρήκαμε... Μπράβο, μωρέ Δημήτρη! Θεός σχωρές τα πεθαμένα σου έκανε σταυροκοπιώντας ο άλλος. Μωρέ λέει ο Δημήτρης, αυτός ο Αγιος θα μας βάλει στο βουϊδοκοπάδι του. Ας είναι βοηθειά μας, δεν ξέρω όμως αν καμιά μέρα βγάλομε κούτσουπα. Τότε σίγουρα θα μας στείλει στον αφέ το μαστροδιάολο. Ο Σπυρίδος Η Ελληνική γλώσσα είναι ο πνευματικός Παρθενώνας της ανθρωπότητος. Η συκιά Ficus Carica L υπάγεται στην Οικογένεια των μορεοειδών. Οι πρόγονοι μας θεωρούσαν τόσο πολύτιμο τον καρπό της συκιάς, ώστε της απέδιδαν, όπως και της ελιάς, θείαν την καταγω-.υήν. Πρέπει δε να σημειωθεί ότι τα αυτόχθονα δένδρα και γενικά τα φυτά που υπάρχουν ανέκαθεν σε ένα τόπο, είναι αυτά που κατέχουν τα σκήπτρα της καλής διατροφής. Διότι αυτά, ένεκα της επί σειράν αιώνων επιλογής των, απορροφούν από το έδαφος όλα τα θρεπτικά συστατικά που είναι και συστατικά του ανθρώπινου οργανισμού. Ενώ τα ξένα φυτά μεταφυτευόμενα εις τον τόπον μας αργούν να προσαρμοσθούν - όσα εννοείται προσαρμοσθούν και μας παρέχουν τροφήν, εν πολλοίς, υποδεεστέραν, από ότι στον τόπον της καταγωγής των. Δια το λόγο αυτό τα τοπικά προϊόντα πρέπει πάντα να προτιμώνται από τα τυχόν εισαγόμενα, από άλλες περιοχές. Η καταγωγή της συκιάς Όταν η θεά Δήμητρα πληροφορήθηκε ότι η κόρη της Περσεφόνη ανηρπάγη από τον άρχοντα του Άδου Πλούτωνα, εξωργίσθη και εγκατέλειψε τον Όλυμπο, μεταμορφώθηκε σε γριά και την αναζητούσε, περιτρέχουσα τις διάφορες περιοχές. Όταν έφθασε στην Ελευσίνα, φιλοξενήθηκε από τον Βασιλιά της Φύταλον. Προς ανταμοιβή της φιλοξενίας η Θεά του δώρισε το δένδρο της συκιάς και του εδίδαξε την καλλιέργειά της. Ο Παυσανίας αναφέρει το ακόλουθο σχετικό επίγραμμα. Ένθάδ' άναξ Ηρως Φύταλός ποτέ δέξατο σεμνήν Δήμητρα, ότε πρώτον οπώρας καρπού έφηνεν, ήν ιεράν συκήν θνητών γένος εξονομάζει εξ ού δη τιμάς Φυτάλου γένος έσχεν αγήρως" Η συκιά συμπεριλαμβάνεται μεταξύ των δένδρων από τα οποία ο Τάνταλος εις μάτην προσπαθούσε να αποσπάσει τους καρπούς των. Ο Όμηρος αναφέρεται συχνά στην συκιά και ακόμη την περιγράφει μεταξύ των άλλων δένδρων στον κήπο του Αλκινόου, Βασιλιά των Φαιάκων, στην Κέρκυρα. Την ονομάζει δε "Συκάν γλυκεράν". Ο Θεόφραστος και ειδικότερα ο Αθηναίος γράφουν για την καλλιέργεια της συκιάς. Ο δε Διοσκουρίδης αναφέρει τη χρησιμοποίηση των φύλλων, του φλοιού, των νεαρών βλαστών και του γάλακτος της συκιάς, για θεραπευτικούς σκοπούς. Οι Αρχαίοι από ζύμωση σύκων έφτιαχναν κρασί και με την ζύμωση του κρασιού παρήγαγον ξύδι (αυτό ισχύει για όλα τα προϊόντα που περιέχουν σάκχαρα, τα οποία με ζυμώσεις, παράγουν τα ως άνω προϊόντα). Η αγάπη των Αθηναίων για τα σύκα Οι Αθηναίου αγαπούσαν υπερβολικά τα σύκα. Το συνηθισμένο δείπνον των αποτελείτο κυρίως από ψωμί και σύκα. Ο Πλάτων υπεραγαπούσε τα σύκα, λόγω της γλυκύτητας των, για αυτό και εκαλείτο "Πλάτων ο Φιλόσυκος". Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι σε κάποιο συμπόσιο, ένας των συμμετεχόντων ερωτά "πως το σύκο που είναι ένα από τα πιο γλυκά φρούτα μπορεί να προέρχεται από ένα δένδρο τόσο πικρό". Ο συμμετέχων του συμποσίου γέρο Λαμπίας απαντά: "Δεν είναι καθόλου περίεργο πως ένα δένδρο που δίνει όλη τη γλύκα στον καρπό, μένει αυτό πικρό". Σύκα και Αθλητισμός Όλοι οι αθλητές της αρχαιότητας έκαναν μεγάλη χρήση των σύκων, δεδομένου ότι παρετήρησαν ότι τους βοηθούσαν στις επιδόσεις των, παρέχοντάς τους άμεση ενέργεια, ζωντάνια και ευεξία. Το γεγονός αυτό πρέπει να προβληματίζει τους αθλητές της εποχής μας και γενικότερα τους ασχολούμενους με σωματικάς και πνευματικός επιδόσεις, για μεγαλύτερη κατανάλωση σύκων. Απαγόρευση εξαγωγής σύκων Κατά τον Ηρόδοτον ο Βασιλιάς των Περσών Ξέρξης, τρομερός φίλος των σύκων(;) εξεστράτευσε εναντίον της Ελλάδος προς κατάκτηση των συκεώνων της Αττικής. Ενδεχομένως όμως τα σύκα της Αττικής να ήταν πρόφαση και η πραγματική

15 9ονο δένδρο μας Η ΙΕΡΗ ΣΥΚΙΑ αιτία να ήταν η εξάπλωση των Περσών στην Ευρώπη. Οι Αθηναίοι απαγόρευαν αυστηρώς την εξαγωγή σύκων. Προς εφαρμογήν του μέτρου, εκτός των άλλων, υπήρχον και αρμόδιοι φύλακες. Οι Συκοφάντες 0 ψευδώς καταγγέλων κάποιον στους φύλακες ότι εξάγει σύκα απεκαλείτο συκοφάντης. Η λέξη είναι σύνθετος και προέρχεται από τας λέξεις σύκο και φαίνω. Για τους συκοφάντες εθεσπίσθηκαν αυστηρές ποινές μέχρι και του θανάτου, της πράξεώς των χαρακτηριζομένης ως χειροτέρας πάσης κακίας. Η συκοφαντία έκτοτε πέρασε πάρα πολλά στάδια, συμπεριέλαβε πολύ ευρύτερες έννοιες και αποδίδεται γενικότερα εις τους "ρίπτοντες λάσπες" και διαδίδοντες ψευδείς κατηγορίες, πάσης μορφής, εναντίον εντίμων, δια ποικίλους λόγους (φθόνου, υλικού συμφέροντος, ανικανότητος, κομπλεξικότητος κλπ.). Λέγεται δε ότι οι συκοφάντες μοιάζουν με τις σφήκες, που όσο τις καταδιώκεις, τόσο θρασύτερες γίνονται. Η Θεία Πρόνοια βεβαίως μπορεί να αργεί, αλλά τιμωρεί τους συκοφάντες, εν τω μεταξύ όμως έχουν επιφέρει τις ζημίες τους. Η συκοφαντία έχει εξελιχθεί σε πραγματική μάστιγα της κοινωνίας, ώστε να δικαιολογεί απολύτως την αυστηρότητα των νόμων της αρχαιότητος. Ι Η Η Η Μ ^ 15 ΤΟΥ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΣΠΥΡ. ΜΕΓΑΛΟΚΟΝΟΜΟΥ ΓΕΩΠΟΝΟΥ Σχετικά τινά με την καλλιέργεια της συκιάς Ολόκληρος σχεδόν η Ελλάς είναι η χώρα της συκιάς. Ευδοκιμεί σε όλα τα εδάφη, προτιμά όμως τα ελαφρά και γόνιμα. Αντέχει στη ζέστη και το κρύο. Σε θερμοκρασίες κάτω των δέκα βαθμών κελσίου παθαίνει ζημιές. Αρκεί λίγη φροντίδα για την εξάπλωση της καλλιέργειας αυτής, κυρίως με την διάδοση εκλεκτών ειδών, που, πολλάκις, εντοπίζονται, σε διάφορες περιοχές. Το δένδρο είναι, φυλλοβόλο και βαθύριζο. Ο κορμός και τα κλαδιά έχουν χρώμα γκριζωπό. Τα φύλλα είναι τρίβολα ή πεντάβολα και όταν κόπτονται εκκρέει γαλακτώδης χυμός (γάλα συκιάς). Ο χυμός αυτός, εκτός των άλλων, είναι φυτική πυτιά (πήζει το γάλα των ζώων και το κάνει τυρί). Γονιμοποίηση σύκου Στα εσωτερικά τοιχώματα της ανθοδόχης αναπτύσσονται πολυάριθμα άνθη θηλυκά και ενδεχομένως λίγα αρσενικά. Η ανθοδοχή είναι κλειστή σφαιρική σακουλίτσα που αφήνει μόνο μια μισόκλειστη τρυπίτσα από την οποία εισέρχονται ειδικά έντομα (ψίνες) που μεταφέρουν γύρη από άγριες συκιές και γονιμοποιούν τα θηλυκά άνθη. Αν δεν υπάρχουν κοντά άγριες συκιές, τότε παίρνουν αγριόσυκα (ορνοί) και τα κρεμούν (συνήθως ανά δύο ή και περισσότερα και σε αποστάσεις) στην ήμερη συκιά. Πολλές φορές το πέσιμο των σύκων οφείλεται στην μη γονιμοποίηση των θηλέων ανθέων. Το σύκο Το σύκο πρέπει να κόπτεται από την συκιά (με την πρωινή δροσιά) όταν έχει πλήρως ωριμάσει και να τρώγεται την ίδια στιγμή και τούτο γιατί είναι πολύ ευαίσθητο φρούτο και χάνει πολύ εύκολα από την γεύση του και την απόλαυση που δίνει, όσο δε καθυστερεί η κατανάλωσή του τόσο υποβαθμίζεται η ποιότης του. Γι' αυτό δεν πρέπει να υπάρχει σπίτι με περιβόλι χωρίς τις συκιές του, προς κάλυψη των αναγκών της οικογενείας σε σύκα. Τα σύκα στη χωρική επεξεργασία τα αποξηραίνουν στον ήλιο ολόκληρα ή τα ανοίγουν στην μέση, ενδεχομένως να προσθέτουν σουσάμι και τα ενώνουν δύο-δύο. Μετά ακολουθεί ειδική επεξεργασία εντός φούρνου, μετά όμως από την εξαγωγή του ψωμιού. Τα σύκα, είναι θρεπτική και υγιεινή τροφή πλούσια σε οπωροσάκχαρο, σε βιταμίνες και μεταλλικά οργανικά άλατα του σιδήρου, φωσφόρου, ασβεστίου, καλίου, μαγνησίου, πυριτίου κ.λ.π. εις την πρέπουσαν δια τον οργανισμόν αναλογία. Είναι δε το αποτελεσματικότερο φάρμακο κατά της αδράνειας των εντέρων, από το οποίο συνήθως πάσχουν οι κάτοικοι των πόλεων. Χημική σύσταση % Συστατικό φρέσκα ξερά Νερό Αζωτούχες 1,4 3 Λιπαρές 0,3 2 Σάκχαρο Αλατα 0,5 2,5 Θερμίδες σε ένα κιλό Οι πρόγονοι μας αγαπούσαν τόσο πολύ τα σύκα ώστε απηγόρευαν την εξαγωγή των από φόβο μην τα στερηθούν. Εμείς, μεγάλοι και μικροί, γιατί δεν δείχνουμε την ίδιαν προτίμηση και καταφεύγουμε σε ποικίλα άλλα ανθρώπινης επινόησης προϊόντα, επιβλαβή, ως επί το πλείστον, για την υγεία μας; Γενικώς δε αν θέλουμε να ομοιάσουμε στους προγόνους μας θα πρέπει και να τρώμε ότι έτρωγαν και εκείνοι. Το σύκο μπορεί να θεωρηθεί ως το πλουσιότερο δώρο της Θεάς Δήμητρας στον τόπο μας, συνοδεύει δε άριστα σφινάκι με τσίπουρο στο τέλος του γεύματος ή του δείπνου ή και ενδιάμεσα. ΣΠΥΡΙΔΟΥΜ ΚΛΡΛΓΙΑΝΝΗ-ΔΕΥΤΕΡΕΒΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ & ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ ος όρ. Γραφ. 7 ΑΘΗΝΑ Τηλ Τηλ. οικίας ΑΓΙΑ ΠΕΛΑΓΙΑ - ΚΥΘΗΡΑ ΤΗΛ.: (0735) FAX: ΜΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΚΥΘΗΡΑΪΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ Η Κυθηράίκή Αδελφότητα Πειραιά-Αθήνας, γιορτάζοντας τα 100 χρόνια από την ίδρυσή της, αποφάσισε και εξέδωσε το βιβλίο της εκπαιδευτικού κας Καλυψώ Μιχαλακάκη με τίτλο "ΚΥΘΗΡΑΪΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ" Το βιβλίο διατείθεται από τα γραφεία της Κυθηραϊκής Αδελφότητας και σε επιλεγμένα καταστήματα - βιβλιοπωλεία των Κυθήρων και του Πειραιά. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ Δ Ε Λ Τ Ι Ο Τ Υ Π Ο Υ Ο Σεμασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων κ.κ. Κύριλλος κατά το διάστημα έως εκινήθη ως ακολούθως: 1. Ετέλεσε την ακολουθία του Εσπερινού, την ακολουθία της θείας λειτουργίας και εκήρυξε τον θείον λόγον εις τους Ναούς: Ι.Ν. ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ- Πιτσινιανίκων Ι.Ν. ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ Κ. Λειβαδίου Ι.Ν. ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Χώρας Ι.Ν. ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ Καρβουνάδων Ι.Ν. ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ Αυλαίμονος Ι.Ν. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ Στραποδίου Ι.Ν. ΑΓ. ΠΑΝΤΩΝ Γουδιανίκων Ι.Ν. ΑΓ. ΚΟΣΜΑ Ξερουλάκι Ι.Ν. ΑΓ. ΑΝΑΡΓΎΡΩΝ Φατσαδίκων 2. Είχε συνεργασία με τους φορείς: Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς Αναπτυξιακή Κυθήρων ΑΝ.ΚΥ. 3. Προήδρευσε της Κληρικολαϊκής Συνελεύσεως εις τον Ι.Ν. ΑΓ. ΕΛΕΣΗΣ Πούρκου, όπου έγινε και απονομή τιμητικών διακρίσεων εις συνταξιούχους Ιερείς. Συμμετείχε στη συζήτηση της Ιεραρχίας για το θέμα των ταυτοτήτων. Ομίλησε στο τοπικό κανάλι με θέμα: Ή αναγραφή του θρησκεύματος εις τις ταυτότητες. Προήδρευσε του Μητροπολιτικού Συμβουλίου. 4. Μετέβη εις τους Αγίους Τόπους, κατόπιν προσκλήσεως του Πατριάρχου Ιεροσολύμων για τις εορτές της Αγίας Πεντηκοστής. 5. Συμμετείχε εις την λαοσύναξη της Εκκλησίας στην Πλατεία Συντάγματος. 6. Παρακολούθησε τας σχολικός χορευτικός επιδείξεις εις το θέατρο του Ποταμού. ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ St ΙΡΑΐΚΟΣ Α ΑΣΒΕΣΤΟΠΟΓίΑ ΑΣΒΕΣΤΗΣ ΥΨΗΛΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΑΣΒΕΣΤΗΣ ΓΙΑ ΔΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΛΟΥΡΓΙΚΗ ΧΡΗΣΗ Ε. ΑΣΒΕΣΤΗΣ ΣΕ ΣΚΟΝΗ, ΔΙΠΛΑΣΙΑΖΕΙ ΤΗ ΣΤΡΕΜΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ ΑΣΠΡΟΠΥΡΓΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ τηλέφωνα:

16 16 ΕΛΕΝΗ ΓΚΟΤΣΗ-ΜΑΛΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ ΑΓ. ΚΩΝΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ 5, ΠΕΙΡΑΙΑΣ, 4ος όρ. γρ. 10, Τ.Κ τηλ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΜΗΝΑΣ ΜΑΛΑΚΟΣ Πολ. Μπχ/κός ^ -ι ΧΑΡΑΛ. ΣΟΥΓΙΑΝΝΗΣ Αρχιτέκτων ε.μ.π. Άδειες οικοδομών-επισκευών Μελέτες επιβλέψεις Κατασκευές-επισκευές-αναπαλαιώσεις Οικονομοτεχνικές μελέτες Ν 1892/90 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 1-3 & ΣΩΤΗΡΟΣ 3ος όροφος ΠΕΙΡΑΙΑΣ ΙΠλ.: ν? ^ χ Κάθε βδομάδα στη διαδρομή ΚΥΘΗΡΑ - ΑΘΗΝΑ - ΚΥΘΗΡΑ Πληροφορίες ΚΥΘΗΡΑ: ^ 31160, 31860, ΑΘΗΝΑ: ^ Γραφείο Ταξιδιών ΚΥΘΗΡΑΪΚΟ Τηλ ^ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΡΟΔΟΥ 5, ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑ ΑΙΓΑΛΕΩ ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Δ. ΛΟΥΡΑΝΤΟΥ & ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Θ. ΛΟΥΡΑΝΤΟΥ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ 7, Πειραιάς τηλ και ΠΛΑΤ. ΟΜΟΝΟΙΑΣ 12, ΑΘΗΝΑ τηλ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΤΟΡΟΕ Εργολάβος οικοδομών Αναλαμβάνουμε πάσης φύσεως οικοδομικές εργασίες, κατασκευές, επισκευές, διαρρυθμίσεις κ.λπ. σε όλη την Ελλάδα ΑΜΕΣΗ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ-ΣΥΝΕΠΕΙΑ-ΛΟΓΙΚΕΣ ΤΙΜΕΣ Τραπεζούντος 77 Κορυδαλλός τηλ Λ\ Μέσα στα πλαίσια των δραστηριοτήτων της ομάδας περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Δημοτικού Σχολείου Ποταμού "Δον Κιχώτης" έγινε και φέτος στις καθαρισμός της παραλίας "Κακιά Λαγκάδα". Εφέτος στην προσπάθεια αυτή μας βοήθησαν οι γονείς των παιδιών, οι δάσκαλοι του σχολείου μας, ο Λιμενάρχης της Αγίας Πελαγίας Κοντάκος Πέτρος με τα παιδιά του και μια εθελοντική ομάδα Κυθηρίων με οργανωτές τους: M K W f M i i I! Μ Η Τούλα Μαγονέζου και Τάσο Βενάρδο που είχαν προηγηθεί στον καθαρισμό της παραλίας αυτής, θέλοντας να συμμετάσχουν και αυτοί στη γενικότερη προσπάθεια καθαρισμού και αναβάθμισης της παραλιακής ζώνης της Αγίας Πελαγίας. Εκ μέρους της Ομάδας περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Δημοτικού Σχολείου Ποταμού "Δον Κιχώτης" Η Αρχηγός Αννα Μπουρνά ΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ HELMEPAJUNIOR "ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗΣ" ΞΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ Το χαρτί έχει διάρκεια ζωής 2-4 εβδομάδες 2. Το ύφασμα έχει διάρκεια ζωής 1 χρόνο 3. Το μέταλλο έχει διάρκεια ζωής 100 χρόνια 4. Το αλουμίνιο έχει διάρκεια ζωής χρόνια 5. Το πλαστικό έχει διάρκεια ζωής 450 χρόνια 6. Το γυαλί δεν εξαφανίζεται ποτέ. Άρα ό,τι πετάμε σήμερα, θα το βρουν τα παιδιά μας. Θέλουμε ν' αφήσουμε ένα βρόμικο μήνυμα στα παιδιά μας; LAW OFFICES OF/ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ TASS0S PILIAS/ΤΑΣΟΣ ΠΗΛΙΑΕ Real estate Law Inheritance cases Court cases 123 KARAISK0U St PIRAEUS/ΚΑΡΑΪΣΚΟΥ 123, ΠΕΙΡΑΙΑΣ Tel./ΤΗΛ FAX ΜΟΔΑ m m w s m» έτοιμα γυναικεία ενδύματα ΕΛΛΗΝΙΚΑ - ΕΙΣΑΓΩΓ 4 ΠΩΛΗΣΗ ΧΟΝΔΡΙΚΗ-ΛΙΑΝΙΚΗ Νικοπόλεως 6 Πλ. Κολιάτσου τηλ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΕΡΙΦΟΥ 7 & ΔΟΥΣΜΑΝΗ J % ΘΕΡΜΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΤΥΧΗ < Αγαπητοί ΣΥΜΠΑΤΡΙΩ- ΤΕΣ, ΚΥΘΗΡΙΟΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙ- ΚΥΘΗΡΙΟΙ, προ έτους με την επιστολήν μου "ΝΑ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ" σας παρότρυνα να αγοράσετε ΜΕΤΟΧΕΣ της ΑΝΕΝ, για να αποκτήσουμε κι εμείς το ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΚΑΡΑΒΙ. Σήμερα ένα χρόνο μετά το ΑΠΟΚΤΗΣΑ- ΜΕ επιτέλους. ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΜΑΣ έγινε ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ- ΤΗΤΑ. 2. Την Παρασκευή 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2000 το επισκέφθηκα με την οικογένειάν μου. ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΡΙ- ΣΤΕΣ ΑΠΟ ΠΑΣΗΣ ΑΠΟ- ΨΕΩΣ ΘΕΡΜΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗ- ΡΙΑ εις τον ΠΡΟΕΔΡΟ και Δ.Σ. της ΑΝΕΝ ΚΑΙ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΚΑΘ' ΟΙΟΝΔΗΠΟ- ΤΕ ΤΡΟΠΟΝ βοήθησαν εις την απόκτησιν αυτού του ΟΜΟΡΦΟΥ ΠΛΟΙΟΥ. 4. ΕΥΧΕΣ ΜΟΥ: α. Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΒΟΗΘΑ ΠΑΝΤΟΤΕ ΤΗΝ "ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑ", β. Ο κ. ΠΛΟΙΑΡΧΟΣ, ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩ- ΜΑ να το ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ ΠΑ- ΝΤΑ εις ΑΡΙΣΤΗΝ ΚΑΤΑ- ΣΤΑΣΙΝ και γ. ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΚΥΘΗ- ΡΙΟΙ, ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΙΟΙ ΕΝ- ΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΝΗ- ΣΙΩΝ ΜΑΣ ΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟ- ΚΥΘΗΡΙΟΙ ΚΑΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΛΑΚΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΝΑ ΤΟ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ, ΕΠΑΝΑ- ΛΑΜΒΑΝΩ ΝΑ ΤΟ ΣΤΗΡΙ- ΞΟΥΜΕ. Σας ευχαριστώ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΤΑΘΗΣ ΑΡΧΙΠΛΟΊΑΡΧΟς Π.Ν. ΕΠΙΤΕΛΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΗΣ ΠΛΟΙΑΡΧΟΣ Ε.Ν. Σύλλογος Αιμοδοτών Κυθήρων - Αντικυθήρων Ο Σύλλογος Αιμοδοτών Κυθήρων - Αντικυθήρων προχώρησε σε αρχαιρεσίες στις για την εκλογή του νέου του Δ.Σ. Το νέο Δ.Σ. είναι: Κασιμάτης Εμμανουήλ Πρόεδρος Καλλίγερος Αριστείδης Αντιπρόεδρος Μπουρνά Αννα Γραμματέας Πρινέας Παναγιώτης Ταμίας Σκλάβος Αθανάσιος Μέλος Η Εξελεκτική επιτροπή αποτελείται από τους: Μαριάτου Γεωργία Πρόεδρο Παυλάκη Χαράλαμπο Καλλίνικο Παναγιώτη '