ΣΥΝΤΑΓΕΙΣΑ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΓΚΕΛΛΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΑΔΑΜ ΜΕΧΡΙ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΥ

Transcript

1 ΣΥΝΤΑΓΕΙΣΑ ΥΠΟ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΣΥΓΚΕΛΛΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΠΟ ΑΔΑΜ ΜΕΧΡΙ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΥ Ἐ ἀρχ ῇ ἐποίησε ὁ θεὸ τὸ οὐραὸ κα ὶ τὴ γῆ. ἀρχ ὴ πάση χροικῆ κιήσεω τῆ ὑπὸ χρόο ὁρατῆ κτίσεώ ἐστι. ἐ ᾗ ὁ οὐραὸ κα ὶ ἡ γ ῆ παρ ὰ θεο ῦ πατρὸ δι ὰ υἱο ῦ μοογεοῦ καὶ πεύματο ἁγίου, τῆ ἁγία κα ὶ ζωαρχικῆ ὁμοουσίου τριάδο, ἐκ μ ὴ ὄτω εἰ τ ὸ εἶαι δι' ἄ μετρο ἀγοθότητα παρήχθη. ἡ ἁγία πρωτόκτιστο ἡμέρα το ῦ πρώτου μηὸ Νισὰ λεγομέου παρ' Ἑ βραίοι κα ὶ ταῖ θεοπεύστοι γραφαῖ, εἰκάδι πέμπτ ῃ το ῦ παρ ὰ Ῥωμαίοι Μαρτίου μηὸ οὖσα, το ῦ δ ὲ παρ' Αἰγυπτίοι ἑβδόμου μηὸ κθ ʹ. τοῦτο πᾶσι ὁμολογούμεό ἐστι τοῖ ἁγίοι ἡμῶ πατράσι καὶ διδασκάλοι κα ὶ τ ῇ ἁγί ᾳ καθολικ ῇ κα ὶ ἀποστολικ ῇ ἐκκλησί ᾳ. ἐ ταύτ ῃ κα ὶ Γαβριὴλ τὸ ἀσπασμὸ κα ὶ τ ὸ χαῖρε τ ῇ ἁγί ᾳ παρθέ ῳ τῆ θεία συλλήψεω προεφθέγξατο. ἐ ταύτ ῃ κα ὶ ὁ μοογεὴ υἱὸ το ῦ πατρὸ μετ ὰ τὴ ἐξ αὐτῆ ἄρρητο σάρκωσι πᾶσα πληρώσα οἰκοομία ἐκ εκρῶ ἀ έστη, ἀρχὴ λαβότο κατ ὰ τὴ αὐτὴ ἁγία τῆ ζωηφόρου ἀαστάσεω ἡμέρα το ῦ εφλδ ʹ ἔτου ἀπὸ κτίσεω κόσμου. περ ὶ ο ὗ μοι πᾶσα σπουδ ὴ γέγοε τόδε τ ὸ χροικὸ συτάξαι καοικῶ τε καὶ ἐξηγητικῶ, ὅπερ τοῖ πολλοῖ τῶ ἱστορικῶ ο ὐ συμπεφώηται, ὅτι τε τ ῷ εφ ʹ ἔτει το ῦ κόσμου ὁ κύριο ἡμῶ κα ὶ θεὸ ἐσαρκώθη ἐκ τῆ ἁγία παρθέου κα ὶ ὅτι τ ῷ εφλδ ʹ ἔτει ἀρχομέ ῳ, ὡ προείρηται, τ ῇ πρώτ ῃ το ῦ Νισὰ παρ' Ἑβραίοι μηό, κε ʹ το ῦ παρ ὰ Ῥωμαίοι Μαρτίου, παρ ὰ δὲ Αἰγυπτίοι Φαμεὼθ ζ ʹ μη ὶ κθ ʹ ἀέστη ἐκ εκρῶ πατήσα τὸ θάατο. πρόδηλο δ ὲ ὅτι καὶ πρῶτο κυριακὸ πάσχα τοῖ καταξιωθεῖσι τῆ θεία χάριτο κατ ὰ ταύτη ἤρξατο τὴ ἁ γία πρωτόκτιστο ἡμέρα. εὐλόγω ἄρα κα ὶ ἐ αὐτ ῇ τῆ ὁρωμέη ἤρξατο δημιουργία ἡ ἁγία καὶ πατουργὸ τριά, ὡ προτυπούση τὴ ἁγία ἀαστάσιμο ἡμέρα ο ὗ χάρι κα ὶ πρώτη τοῦ πρώτου μηὸ Νισὰ φυσικῶ αὐτὴ κα ὶ θεοδιδάκτω ὁ θεόπτη Μωϋσῆ παραλαβὼ ἐξ αὐτῆ ἤρξατο τῆ συγγραφῆ λέγω Ἐ ἀρχ ῇ ἐποίησε ὁ θεὸ τὸ οὐραὸ κα ὶ τὴ γῆ. πρόδηλο γὰ ρ ὅτι πατὸ μηιαίου κα ὶ ἐιαυσιαίου χρόου ἡμέρα τι προκατάρχει, κα ὶ ὅτι ὁ οὐραὸ κα ὶ ἡ γ ῆ καὶ τ ὸ φῶ κα ὶ τ ὸ σκότο τ ὸ πεῦμά τε κα ὶ ἡ ἄβυσσο κα ὶ αὐτ ὸ τ ὸ πρωτόκτιστο υχθήμερο ὅ περ ἀρχ ὴ τῆ χροικῆ κιήσεω πέφυκε, ὥσπερ ἥτι μοὰ τῶ μετ' αὐτὴ ἀριθμῶ, οὐδεὶ ἀτιφράσοι τῶ ε ὖ φροούτω, οὐδ' ὅτι ὁ οὐραὸ κα ὶ ἡ γ ῆ κα ὶ τῶ ὁρωμέω ἡ σύμπηξι πρὸ τῆ πρώτη ἡμέρα, ἀλλ ὰ πάτω σὺ αὐτ ῇ κα ὶ κατ' αὐτὴ παρῆκται κα ὶ τὴ ἀρχὴ εἴληφε. ε ἰ γὰ ρ μ ὴ τοῦτο δῶμε, ἔσται μὲ ἄλλη τι ἀρχ ὴ οὐραο ῦ κα ὶ γῆ κατ ὰ τὸ χρόο πρεσβυτέρα κα ὶ ἄ λλη εωτέρα, καθ' ἣ ἡ πρωτόκτιστο ἡμέρα το ῦ εἶαι ἤρξατο, ὅπερ ἐατιοῦται ταῖ θεοπεύστοι φωαῖ κα ὶ τ ῇ φυσικ ῇ τῶ πραγμάτω ἀκολουθί ᾳ. τίι γὰρ ὁ πρ ὸ τῆ πρωτοκτίστου ἡ μέρα χρόο κατεμετρεῖτο μήπω τῆ ἡλιακῆ φορᾶ κα ὶ σεληικῆ γεομέη μηδ ὲ τῆ ὁρατῆ κτίσεω, δι' ἣ

2 κα ὶ ἡ τῶ υχθημεριῶ διαστημάτω κίησι ὑπ ὸ θεο ῦ σοφῶ ὥρισται; τοῖ γὰρ ἀιδίοι ἤ γου ταῖ ἀύλοι οὐσίαι αἰώ τι ἀεπισκότιστο συμπαρεκτείεται, ὥσπερ ἡμῖ τοῖ ἐ γεέσει καὶ φθορ ᾷ ὁ χρόο ἡλίου φορ ᾷ καταμετρεῖται, ὥ πού φησι ὁ μέγα ἐ θεολογί ᾳ Γρηγόριο. ἀαγκαίω οὖ ἐκ πάτω δείκυται χροικ ὴ ἀρχή, καθ' ἣ ὁ οὐραὸ κα ὶ ἡ γ ῆ γεγόασι, ἡ ἁ γία αὕτη πρωτόκτιστο ἡμέρα, ἣ ὡ θεμέλιο ἀρραγ ῆ κα ὶ βάσι ἄσειστο πηξάμεο τῆσδε τῆ συγγραφῆ, λιπαρ ῶ τὸ ἐ αὐτ ῇ κα ὶ κατ' αὐτὴ ο ὐ μόο τὴ αἰσθητὴ κτίσι ὑ ποστησάμεο, ἀλλ ὰ κα ὶ τὴ ἐ αὐτ ῷ καιὴ κτίσι Χριστὸ θεὸ ἡμῶ συεργῆσαί μοι τ ῷ ἀμαθεστάτ ῳ, ὥ στε σαφῶ ἀποδεῖξαι τ ῷ εφ ʹ ἔτει το ῦ κόσμου τὴ ἔσαρκο αὐτο ῦ γεγεῆσθαι οἰκοομία, κα ὶ ὅσα ἐ τ ῷ μεταξ ὺ χρό ῳ γέγοε ἐπίσημα πράγματα περί τε ἔθη κα ὶ βασιλεία κα ὶ τῶ μετ ὰ ταῦ τα ὀκτακοσίω δύο ἐτῶ, λγ ʹ μὲ ἐτῶ κα ὶ ἡμερῶ μ ʹ τῆ ἐπ ὶ γῆ οἰκοομία, ἑπτακοσίω δ ὲ κα ὶ ξϛʹ κα ὶ μηῶ ι ʹ κα ὶ ἡμερῶ κ ʹ τῶ μετ ὰ τὴ ἁγία αὐτο ῦ ἀάληψι, τοῦτ' ἔστι ἀπ ὸ τῆ πρωτοκτίστου ἡμέρα ἕω το ῦ κοσμικο ῦ καθολικο ῦ ϛτ ʹ ἔτου ἰδικτίωο α ʹ, ὡ ὑποτέτακται. Τὴ πρώτη ἡμέρα ὁ Ἀφρικαὸ οητὴ λέγει δι ὰ τ ὸ ἀδιοργάιστο εἶαι τέω τὸ πρωτόκτιστο φῶ κα ὶ κεχυμέο. Ἐ τ ῷ πρωτοκτίστ ῳ υχθημέρ ῳ, τ ῇ πρώτ ῃ το ῦ παρ' Ἑβραίοι πρώτου μηὸ Νισά, ὡ προδέδεικται, παρ ὰ δ ὲ Ῥωμαίοι κε ʹ το ῦ Μαρτίου μηό, κα ὶ παρ' Αἰγυπτίοι κθ ʹ το ῦ Φαμεώθ, ἐ ἡμέρ ᾳ κυριακ ῇ, ἤτοι μι ᾷ τῶ σαββάτω, ἐποίησε ὁ θεὸ τὸ οὐραὸ κα ὶ τὴ γῆ, τ ὸ σκότο καὶ τ ὰ ὕδατα, πεῦμα κα ὶ φῶ κα ὶ υχθήμερο, ὁμο ῦ ἔργα ἑπτά. ἐ τ ῷ δευτέρ ῳ υχθημέρ ῳ ἐγέετο τὸ στερέωμα, ἔργο α ʹ. ἐ τ ῷ τρίτ ῳ υχθημέρ ῳ ἐγέετο ἔργα δ ʹ, φαέρωσι γῆ κα ὶ ἀ αξήρασι, παράδεισο, δέδρα πατοῖα, βοτάαι κα ὶ σπέρματα. τ ῇ δ ʹ ἡμέρ ᾳ ἐποίησε ὁ θεὸ τὸ ἥλιο κα ὶ τὴ σελήη κα ὶ τοὺ ἀστέρα. τ ῇ ε ʹ ἡμέρ ᾳ ἐποίησε ὁ θεὸ τ ὰ ἑρπετ ὰ κα ὶ τ ὰ ηκτ ὰ πάτα, κήτη καὶ ἰχθύα κα ὶ ὅσα ἐ τοῖ ὕδασι, ἔτι τε πετειά, ὁμο ῦ ἔργα γ ʹ. τ ῇ ϛʹ ἡμέρ ᾳ ἐποίησε ὁ θεὸ τὰ τετράποδα κα ὶ τ ὰ ἑρπετ ὰ τῆ γῆ, τ ὰ θηρία κα ὶ τὸ ἄθρωπο, ἔργα δ ʹ. ὁμο ῦ τ ὰ πάτα ἔργα κβʹ ἰσάριθμα τοῖ κβ ʹ Ἑβραϊκοῖ γράμμασι κα ὶ ταῖ κβ ʹ Ἑβραϊκαῖ βίβλοι κα ὶ τοῖ ἀπ ὸ Ἀδὰμ ἕ ω Ἰακὼβ εἴκοσι δύο γεαρχίαι, ὡ ἐ λεπτ ῇ φέρεται Γεέσει, ἣ κα ὶ Μωϋσέω εἶ αί φασί τιε ἀποκάλυψι. αὕτη τὰ οὐραίου δυάμει τ ῇ πρώτ ῃ ἡμέρ ᾳ λέγει ἐκτίσθαι. Ὁ ἅγιο Ἰωάη κα ὶ μέγα ἐ διδασκάλοι Χρυσόστομο τ ῇ ϛʹ ἡμέρ ᾳ τῆ α ʹ ἑ βδομάδο, τοῦτ' ἔστι τ ῇ αὐτ ῇ ἡμέρ ᾳ τῆ πλάσεω αὐτο ῦ, λέγει τὸ Ἀδὰμ ἐκβληθῆαι το ῦ παραδείσου κα ὶ τὴ Εὔα, ἐ τ ῇ ἑρμηεί ᾳ το ῦ κατ ὰ Ματθαῖο εὐαγγελίου, ᾧ κα ὶ ἡμεῖ πειθόμεθα. Ἑβδόμη ἡμέρα σαββάτ ῳ, ἐ ᾗ κατέπαυσε ὁ θεὸ ἀπ ὸ τῶ ἔργω, κα ὶ ἡγίασε αὐτή. τὴ μὲ ποσότητα το ῦ χρόου τῆ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ διαγωγῆ τῶ πρωτοπλάστω ἀτράωτο ἡμῖ ὁ θεόπτη Μωϋσῆ καταλέλοιπε, κα ὶ χρ ὴ τοὺ καθ' ἡμᾶ ἀτελεῖ μ ὴ ζητεῖ κα ὶ περιεργάζεσθαι τὰ σεσιγημέα τ ῇ θεοπεύστ ῳ γραφ ῇ. ὅσα γὰρ ἦ ἐπωφελ ῆ κα ὶ χωρητ ὰ τοῖ ἀθρώποι, ταῦτα ἡμῖ

3 δι ὰ πεύματο ἁγίου ἐκδέδοται, κα ὶ ο ὐ χρ ὴ περαιτέρω τῶ θείω ὅρω προβαίει τοὺ ὀρθῶ ἐτυγχάοτα, ἵα μ ὴ ἀτ ὶ κέρδου μικρο ῦ μεγάλη ζημία ἐπισπάσωται. ἐπειδ ὴ δέ τιε ἀκρατῶ ἔχοτε περ ὶ το ῦ συζητεῖ, εἴτε ἐκ δοκουμέη φιλομαθία εἴτε κα ὶ κεοδοξί ᾳ υττόμεοι, τ ὰ θεῖ α λόγια μετ ὰ χεῖρα φέροτε δεικύει πειρῶται τὸ μὲ προπάτορα ἡμῶ Ἀδὰμ οὐκ εὐθὺ εἰσεηέχθαι ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ ὑπ ὸ θεο ῦ, ἢ κα ὶ εἰσελθότα πρ ὸ τῆ πλάσεω τῆ γυαικὸ ὀ όματα θέσθαι τοῖ θηρίοι κα ὶ τοῖ πετειοῖ το ῦ οὐραο ῦ, ὅπερ μιᾶ ἡμέρα ἔργο οὐκ ἦ πρὸ ἀθρωπίη όσο κα ὶ ἰσχύ, ὡ φιλοεικοῦσι, δι ὰ τ ὸ λέγει τὴ γραφὴ ὅτι κα ὶ ἐφύτευσε ὁ θεὸ τὸ παράδεισο ἐ Ἐδὲμ κατ ὰ ἀατολὰ κα ὶ ἔθετο ἐκε ῖ τὸ ἄθρωπο ὃ ἔπλασε, κα ὶ ἐ ξαέτειλε ὁ θεὸ ἐκ τῆ γῆ ἔτι πᾶ ξύλο ὡραῖο εἰ ὅρασι κα ὶ καλὸ εἰ βρῶσι, κα ὶ τ ὸ ξύλο τῆ ζωῆ ἐ μέσ ῳ το ῦ παραδείσου, κα ὶ τ ὸ ξύλο το ῦ εἰδέαι γωστὸ καλο ῦ κα ὶ ποηρο ῦ. κα ὶ ἔπλασε ὁ θεὸ ἔτι ἐκ τῆ γῆ πάτα τ ὰ θηρία το ῦ ἀγρο ῦ κα ὶ πάτα τ ὰ πετει ὰ το ῦ οὐραο ῦ. κα ὶ ἤγαγε αὐτὰ πρὸ τὸ Ἀδὰμ ἰδεῖ τί καλέσει αὐτά. Εἴτα μετ ὰ τοιαῦτα ἐπάγει τ ῷ δ ὲ Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸ ὅμοιο αὐτ ῷ. κα ὶ ἐ πέβαλε κύριο ἔκστασι ἐπ ὶ τὸ Ἀδάμ, κα ὶ ὕπωσε, κα ὶ ἔλαβε μία τῶ πλευρῶ αὐτο ῦ, κα ὶ ἀ επλήρωσε σάρκα ἀτ' αὐτῆ, κα ὶ τ ὰ ἑξῆ ἀαγκαίω προήχθη κα ὶ περ ὶ τούτου δηλῶσαι ἐ μέρει, ὅσα καὶ ἄλλοι ἱστορικοῖ Ἰουδαϊκὰ ἀρχαιολογία ἢ κα ὶ Χριστιαικὰ ἱστορία γράψασι περ ὶ τούτου εἴρηται ἐκ τῆ λεπτῆ Γεέσεω κα ὶ το ῦ λεγομέου βίου Ἀδάμ, ε ἰ κα ὶ μ ὴ κύρια εἶαι δοκε ῖ, ὡ ἂ μ ὴ εἰ ἀτοπωτέρα δόξα ἐκπέσοιε ο ἱ ταῦτα συζητοῦτε. κεῖται γοῦ ἐ τ ῷ λεγομέ ῳ βί ῳ Ἀδὰ μ ὁ τῶ ἡμερῶ ἀριθμὸ τῆ τε ὀομασία τῶ θηρίω κα ὶ τῆ πλάσεω τῆ γυαικὸ κα ὶ τῆ εἰσόδου αὐτο ῦ Ἀδὰμ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ κα ὶ τῆ περ ὶ το ῦ ξύλου τῆ βρώσεω ἐτολῆ το ῦ θεοῦ πρὸ αὐτό, κα ὶ τῆ μετ ὰ τούτου εἰσόδου Εὔα ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ, τά τε τῆ παραβάσεω κα ὶ τὰ μετ ὰ τὴ παράβασι, ὡ ὑποτέτακται. Τ ῇ πρώτ ῃ ἡμέρ ᾳ τῆ δευτέρα ἑβδομάδο, ἥτι ἦ τρίτη μὲ ἡμέρα τῆ πλάσεω το ῦ Ἀ δάμ, η ʹ δ ὲ το ῦ πρώτου μηὸ Νισά, α ʹ δ ὲ το ῦ Ἀπριλλίου μηό, κα ὶ ϛʹ το ῦ παρ' Αἰ γυπτίοι Φαρμουθί, ὠόμασε Ἀδὰμ τ ὰ ἄγρια θηρία θεί ῳ τι ὶ χαρίσματι. τ ῇ β ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ β ʹ ἑβδομάδο ὠόμασε τὰ κτήη. τ ῇ γ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ β ʹ ἑβδομάδο ὠόμασε τ ὰ πετειά. τ ῇ δ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ β ʹ ἑβδομάδο ὠ όμασε τ ὰ ἑρπετά. τ ῇ ε ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ β ʹ ἑβδομάδο ὠόμασε τ ὰ ηκτά. τ ῇ ϛʹ ἡμέρ ᾳ τῆ β ʹ ἑβδομάδο, ἥτι ἦ κατ ὰ μὲ Ῥωμαίου Ἀπριλλίου ϛʹ, κατ ὰ δ ὲ Αἰγυπτίου Φαρμουθ ὶ ια ʹ, λαβὼ ὁ θεὸ μέρο τι τῆ πλευρᾶ το ῦ Ἀδὰμ ἔπλασε τὴ γυαῖκα. τ ῇ μ ϛʹ ἡμέρ ᾳ τῆ κοσμοποιία, δ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ ζ ʹ ἑ βδομάδο, Παχὼ ιδ ʹ, Μαΐου θ ʹ, ἡλίου ὄτο ταύρ ῳ κα ὶ σελήη σκορπί ῳ κατ ὰ διάμετρο, ἐ τ ῇ τῶ Πλειάδω ἐπιτολ ῇ, εἰσήγαγε ὁ θεὸ τὸ Ἀδὰμ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ κατ ὰ τὴ μ ʹ ἡμέρα τῆ πλάσεω αὐτο ῦ. τῇ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ κοσμοποιία, μδ ʹ δ ὲ τῆ πλάσεω το ῦ Ἀδάμ, ἡμέρ ᾳ κυριακ ῇ, Παχὼ ιη ʹ, Μαΐου ιγ ʹ, μετ ὰ τρεῖ ἡμέρα τῆ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ αὐτο ῦ εἰσόδου, ἡλίου ὄτο ταύρ ῳ κα ὶ σελήη

4 αἰγοκέρωτι, ἐετείλατο ὁ θεὸ τ ῷ Ἀδὰμ ἀπέχεσθαι τῆ βρώσεω το ῦ ξύλου τῆ γώσεω. Τ ῇ ϙγ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ κτίσεω, τ ῇ β ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη ἑβδομάδο, κατ ὰ τὴ θεριὴ τροπή, ἡλίου ὄτο κα ὶ σελήη καρκί ῳ, τ ῇ κε ʹ το ῦ Ἰουίου μηό, Ἐπιφ ὶ πρώτ ῃ, εἰ σήχθη ὑπ ὸ το ῦ θεο ῦ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ ἡ το ῦ Ἀδὰμ βοηθὸ Εὔα, ἐ τ ῇ π ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ πλάσεω αὐτῆ. ἣ ὁ Ἀδὰμ λαβὼ ὠόμασε Εὔα, ὃ ἑρμηεύεται ζωή δι ὰ τοῦτο προσέταξε ὁ θεὸ δι ὰ Μωϋσέω ἐ τ ῷ Λευιτικ ῷ, ἤτοι δι ὰ τὰ μετ ὰ τὴ πλάσι το ῦ χωρισμο ῦ αὐτῶ ἡμέρα ἐκ το ῦ παραδείσου, ἐπὶ μὲ ἀρρεογοία ἀκάθαρτο αὐτὴ εἶαι ἐπ ὶ μ ʹ ἡμέρα, ἐπ ὶ δ ὲ θηλυτοκία ἕω ἡμερῶ π ʹ. ἐπειδὴ κα ὶ Ἀδὰμ τ ῇ μ ʹ ἡμέρ ᾳ τῆ πλάσεω αὐτο ῦ εἰσήχθη ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ, ο ὗ χάρι κα ὶ τ ὰ γεώμεα τ ῇ μ ʹ ἡμέρ ᾳ εἰσφέρουσι ἐ τ ῷ ἱερ ῷ κατ ὰ τὸ όμο. ἐπ ὶ δ ὲ θήλεο ἀκάθαρτο εἶαι αὐτὴ ἐπὶ ἡμέρα π ʹ διά τε τὴ ἐ τ ῷ παραδείσ ῳ αὐτῆ εἴσοδο τ ῇ π ʹ ἡμέρ ᾳ κα ὶ δι ὰ τ ὸ ἀκάθαρτο τοῦ θήλεο πρὸ τ ὸ ἄρσε. ἀφεδρῶ γὰρ πάλι οὖσα οὐκ εἰσέρχεται ἕω ἑπτ ὰ ἡμέρα ἐ τ ῷ ἱερῷ κατ ὰ τὸ θεῖο όμο. Ταῦτα ἐκ το ῦ βίου λεγομέου Ἀδὰμ φιλομαθία χάρι ἐ συτόμ ῳ ἐστοιχείωσα, ἐ τῷ πρώτ ῳ ἔτει τῆ πλάσεω το ῦ Ἀδάμ, ἐπ' αὐτ ῷ τ ὰ πραχθέτα, ἐφεξῆ δ ὲ κα ὶ τ ὰ λοιπὰ στοιχειωθήσεται, ἕω ἐακοσιοστο ῦ τριακοστο ῦ ἔτου τῆ ζωῆ αὐτο ῦ, κα ὶ τῶ λοιπῶ γεέσεω, ἔκ τε τῶ θεοπεύστω γραφῶ κα ὶ ἐκ τῶ ἐπισημοτέρω ἱστορικῶ τῶ ταύται ἐξακολουθησάτω, ἐξ ὧ κα ὶ τ ὰ πλείω λαβώ, πλὴ ὀλίγω τῶ κατ ὰ τοὺ ἡ μετέρου χρόου γεγοότω, σύοψί τια σπουδάσω ποιῆσαι, συαφεία ἅμα κα ὶ ἀληθεία ἐ πᾶσι φροτίζω κα ὶ τῆ καταλλήλου τῶ πραγμάτω ἀκολουθία, διαφορά φημι βασιλέω κα ὶ ἱερέω ἀριθμό, προφητῶ τε κα ὶ ἀποστόλω κα ὶ μαρτύρω κα ὶ διδασκάλω, κα ὶ τῶ παρ' Ἕλλησι ἢ ἄλλοι ἔθεσι ἐπ ὶ σοφίᾳ βεβοημέω ἢ ἄλλ ῃ τι ὶ τέχ ῃ ἢ ἀριστεί ᾳ πολεμικ ῇ κα ὶ ἐπ ὶ μοχθηρί ᾳ προδήλ ῳ, πάτα ὡ οἷ ό τε ὢ ἀαλεξάμεο ἐκ τῶ προειρημέω ἱστορικῶ ἀδρῶ ἐπ ὶ πᾶσι τὴ κατ ὰ Χριστο ῦ κα ὶ τοῦ γέου ἡμῶ θεοβδέλυκτο διαθήκη, ἣ διέθετο τ ὰ σκηώματα τῶ Ἰδουμαίω κα ὶ ο ἱ Ἰσμαηλῖ ται διώκοτε τὸ κατ ὰ τ ὸ πεῦμα λαό, θείοι κρίμασι κα ὶ ἀποστασία μελετῶτε τὴ ἐπ' ἐ σχάτω τῶ ἡμερῶ ὑπ ὸ το ῦ μακαρίου Παύλου προφητευθεῖσα, διαγράψω κατ ὰ δύαμι, ἕω το ῦ ῦ ἐεστῶτο ϛτ ʹ ἔτου ἀπ ὸ κτίσεω κόσμου ἰδικτίωο α ʹ. ἀρχὴ δ ὲ πατὸ ἔτου ἐ τῷδε τῷ χροικ ῷ τὴ α ʹ το ῦ πρώτου μηὸ το ῦ παρ' Ἑβραίοι Νισὰ πᾶ τι ἐτυγχάω αὐτ ῷ λογιζέσθω, κα ὶ ο ὐ τὴ κατ ὰ τοὺ Αἰγυπτίου πρώτη το ῦ Θώθ, ἢ τὴ κατ ὰ Ῥωμαίου πρώτη το ῦ Ἰ αουαρίου μηό, ἢ ἄλλου τιὸ ἔθου ἄλλοθε ἀρχομέου. διαφόρω γὰρ παρ ὰ διαφόροι ἔθεσι ο ἱ μῆ ε κα ὶ α ἱ τῶ μηῶ κα ὶ ἐιαυτῶ ἀρχα ὶ συεφωήθησα ὧ ἡ ἄγοια τοῖ βουλομέοι ἀκριβῶ περ ὶ ἡμερῶ ἢ μηῶ ἢ ἐιαυτῶ τι ζητεῖ ο ὐ μικρὰ ἐμποιε ῖ τὴ πλάη. δι ὸ καλὸ ἡ γούμεο τὰ ἐπισημοτέρα αὐτῶ διαφορὰ τρεῖ οὔσα κα ὶ ταῖ πατρικαῖ διδασκαλίαι εὐ διαγώστου εἶαι τοῖ φιλομαθέσι ἐκθήσομαι τὰ λοιπὰ παρεί, ὡ ἀτρίπτου οἷο εἰπεῖ, Ἰδῶ ἢ Χαλδαίω

5 ἢ ἄλλω τιῶ ἀσυήθω. εἰσ ὶ δ ὲ α ἱ τρεῖ διαφορα ὶ ἥ τε παρ' Ἑβραίοι κα ὶ παρ' Αἰγυπτίοι κα ὶ ἡ παρ ὰ Ῥωμαίοι. Μὴ πρῶτο κατ ὰ τὴ το ῦ θεο ῦ ομοθεσία ὁ παρ' Ἑβραίοι Νισὰ υχθημέρω λ ʹ ἀπ ὸ κεʹ Μαρτίου ἕω κγ ʹ Ἀπριλλίου ἀπ ὸ κθ ʹ το ῦ Φαμεὼθ ἕω τὰ κη ʹ το ῦ Φαρμουθί.

6 ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΚΑΙ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΡΟΥ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΕΤΩΝ ΦΚΗ ʹ ΑΡΧΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΠΡΩΤΟΥ ΕΤΟΥΣ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΥ ΕΩΣ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΕΤΟΥΣ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΙ ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΥΙΟΥ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥΤ' ΕΣΤΙΝ ΑΠΟ ΤΟΥ ΕΨΟΖ ʹ ΕΤΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΩΣ ΕΤΟΥΣ ΣΤΕ ʹ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ, ΚΑΤΑ ΔΕ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΣΤΚΑ ʹ. Ὁ μὲ μακαριώτατο ἀββᾶ Γεώργιο, ὁ κα ὶ σύγκελλο γεγοὼ Ταρασίου, το ῦ ἁ γιωτάτου πατριάρχου Κωστατιουπόλεω, ἐλλόγιμο ἀὴρ κα ὶ πολυμαθέστατο ὑ πάρχω πολλού τε χροογράφου κα ὶ ἱστοριογράφου ἀαγοὺ κα ὶ ἀκριβῶ τούτου διερευησάμεο, σύτομο χροογραφία ἀπ ὸ Ἀδὰμ μέχρι Διοκλητιαο ῦ, το ῦ βασιλέω Ῥωμαίω κα ὶ διώκτου τῶ Χριστιαῶ, ἀκριβῶ συεγράψατο, τού τε χρόου ἐ πολλ ῇ ἐξετάσει ἀκριβολογησάμεο κα ὶ τὰ τούτω διαφωία συμβιβάσα κα ὶ ἐπιδιορθωσάμεο κα ὶ συστήσα ὡ οὐδεὶ ἄλλο τῶ πρ ὸ αὐτο ῦ, τά τε τῶ ἀρχαίω βασιλέω πατὸ ἔθου πολιτεία τε κα ὶ τοὺ χρόου ἀαγραψάμεο κα ὶ κατ ὰ τὸ ἐφικτὸ αὐτ ῷ τοὺ ἀρχιερεῖ τῶ μεγάλω κα ὶ οἰκουμεικῶ θρόω, Ῥώμη τε, φημί, καὶ Κωστατιουπόλεω, Ἀλεξαδρεία τε κα ὶ Ἀτιοχεία κα ὶ Ἱεροσολύμω, τού τε ὀρθοδόξω τὴ ἐκκλησία ποιμάατα κα ὶ τοὺ ἐ αἱρέσει λῃστρικῶ ἄρξατα κα ὶ τοὺ τούτω χρόου ἀκριβῶ ἐέταξε. ἐπε ὶ δ ὲ τ ὸ τέλο το ῦ βίου τοῦτο κατέλαβε κα ὶ εἰ πέρα ἀγαγεῖ τὸ ἑαυτο ῦ σκοπὸ οὐ κ ἴσχυσε, ἀλλά, καθὼ προέφημε, μέχρι Διοκλητιαο ῦ συγγραψάμεο τὸ τῇδε βίο κατέλιπε καὶ πρὸ κύριο ἐξεδήμησε ἐ ὀρθοδόξ ῳ πίστει, ἡμῖ, ὡ γησίοι φίλοι, τή τε βίβλο ἣ συέταξε καταλέλοιπε κα ὶ ἀφορμὰ παρέσχε τ ὰ ἐλλείποτα ἀαπληρῶσαι. ἡμεῖ δ ὲ τὴ ἑαυτῶ ἀμαθία οὐ κ ἀγοοῦτε κα ὶ τ ὸ στεὸ το ῦ λόγου παρῃτούμεθα τοῦτο ποιῆσαι, ὡ ὑπὲρ ἡμᾶ τὴ ἐ γχείρησι οὖσα. αὐτὸ δ ὲ πολλ ὰ παρακαλέσα ἡμᾶ μ ὴ ὀκῆσαι κα ὶ ἀτέλεστο καταλιπεῖ τ ὸ ἔ ργο ἐβιάσατο ἐπ ὶ τοῦτο ἐλθεῖ. δι ὸ κα ὶ ἀαγκασθέτε δι ὰ τὴ τούτου ὑπακοή, εἰ τ ὰ ὑπὲρ ἡμᾶ ἐγχειρήσατε κόπο ο ὐ τὸ τυχότα κατεβαλόμεθα. πολλὰ γὰρ βίβλου κα ὶ ἡμεῖ ἐ κζητήσατε κατ ὰ τ ὸ δυατὸ ἡμῖ κα ὶ ἐρευήσατε τόδε τ ὸ χροογραφεῖο ἀπ ὸ Διοκλητιαο ῦ μέχρι τῆ βασιλεία Μιχαὴλ κα ὶ Θεοφυλάκτου, το ῦ υἱο ῦ αὐτο ῦ, τά τε βασιλεία κα ὶ τοὺ πατριάρχα κα ὶ τὰ τούτω πράξει σὺ τοῖ χρόοι κατ ὰ τ ὸ δυατὸ ἡμῖ ἀκριβῶ συεγραψάμεθα, οὐδὲ ἀ φ' ἑαυτῶ συτάξατε, ἀλλ' ἐκ τῶ ἀρχαίω ἱστοριογράφω τε κα ὶ λογογράφω ἀαλεξάμεοι ἐ τοῖ ἰδίοι τόποι τετάχαμε ἑκάστου χρόου τὰ πράξει, ἀσυγχύτω κατατάττοτε ἵα εἰδέαι ἔ χωσι ο ἱ ἀαγιώσκοτε ἐ ποί ῳ χρό ῳ ἑκάστου βασιλέω ποία πρᾶξι γέγοε, εἴτε πολεμική, εἴ τε ἐκκλησιαστική, εἴτε πολιτική, εἴτε δημώδη, εἴτε τι ἑτέρα. ο ὐ γὰρ μικρὰ ὠφέλεια, ὡ οἶ μαι, καρποῦται τῶ ἀρχαίω τὰ πράξει ἀαγιώσκω. ε ἴ τι δέ τι ἐ τούτ ῳ τ ῷ ὁ ποήματι ἡμῶ ὀησιφόρο εὕροι, τὴ πρέπουσα τ ῷ θε ῷ εὐχαριστία ἀποδώσ ῃ κα ὶ ἡμῖ τοῖ ἀμαθέσι καὶ ἁμαρτωλοῖ δι ὰ τὸ κύριο ὑπερεύξηται κα ὶ ε ἴ τι ἐλλεῖπο εὕροι, τ ῇ ἀμαθί ᾳ ἡμῶ τοῦ το

7 λογίσηται κα ὶ τ ῇ ἀργί ᾳ το ῦ χαμερποῦ οὸ ἡμῶ κα ὶ συγγώσεται ἡμῖ δι ὰ τὸ κύριο. φίλο γὰ ρ θε ῷ τ ὸ κατ ὰ δύαμι. Fuentes: Georgius Syncellus. Ecloga chronographica, ed. A. A. MOSSHAMMER, Leipzig, Teubner, Theophanis chronographia, vol. 1, C. DE BOOR, ed., Leipzig, Teubner, 1883, rep