ENø I. E ƒ Ã. À ƒπ. Δøƒ À ƒã Δ π. ƒã Δ π π π Δ Àƒ º π T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. ƒâ ª ÙÛÔ, Ùfi Ô Ì Ï Î ; Ó ÙÛÔÁÏ ÓÈ ÙÔ ÚÓÙÔÁ Ó ÌÔ Ê ÓÂÙ È...

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ENø I. E ƒ Ã. À ƒπ. Δøƒ À ƒã Δ π. ƒã Δ π π π Δ Àƒ º π T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. ƒâ ª ÙÛÔ, Ùfi Ô Ì Ï Î ; Ó ÙÛÔÁÏ ÓÈ ÙÔ ÚÓÙÔÁ Ó ÌÔ Ê ÓÂÙ È..."

Transcript

1 ENOSI TB8 08/ :45 Page 1 ºÔ Ô ÙÔ Ó ÁÂÚÌÈÎÔ Î È ÊÔ ÛÙ Ó ÏÏ ÊÔÚÒÓÙ ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ ÌÒ ÙÔÓ Î appleëï ÙÔ! Ï ÂÊÔÚ Û Ó Ù ÊÔ ÛÙ Ó ÏÏÂ! Ù ÛÈË Ì! 28 AY OY TOY 2010 TEYXO 8 ETO 4 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00 E ƒ à ƒâ ª ÙÛÔ, applefi appleô Ì Úı Ùfi Ô Ì Ï Î ; Ó ÙÛÔÁÏ ÓÈ ÙÔ ÚÓÙÔÁ Ó ÌÔ Ê ÓÂÙ È... Δøƒ À ƒã Δ π ƒã Δ π π π Δ Àƒ º π À ƒπ

2 ENOSI TB8 08/ :45 Page 2 2 OYTE TO POY ºETI EN KATAºEPNOYN NA KANOYN ø TA ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ I ÈÔÎÙËÛ ø IH I ø T T.K NOMO EYKø IA - E A TH EOMOIOTY ON: È ı ÓÙ B ÛÔ ºÙˆ fiappleô ÏÏÔ AÚ ÈÛ ÓÙ ÎÙÈ EÏÂÓ ÙÛ Ô ÛÈÔ ÏÔ - Ù Ô ÂÏÈ ÔappleÔ ËÛË ÔÊ μ Ï Ó Ô - ˆÚÁ Ô OÌ ŒÎ ÔÛË AÏ ÎÔ ªÈ ËÏ Ë TÂÏ. ÙÚ ÊˆÓÔ ÓÂÚÁ Ù 35 ÎÚÔ ÂÍÈÔ, 17 Ê Û ÛÙÂ, 3 appleú ÎÙÔÚÂ, 2 appleúô ÔÎ ÙÔÚÂ Î È Ó ÏÏÔ Í ÙÔ Î È Eddie Lifestyling ŒÚÛË XÚÈÛÙfiÊÈ, Ù. ÃÚÈÛÙÔ Ô ÏÔ OÈÎÔÓÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ Œ Ô Ó ÚˆÎÔapple ÛÂÈ NÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ ÓÙÚÔ apple ÊÈÏ appleappleô ( ÚÈÙ ÔÊ ÏÔ Ì ÁÈ ÙÈ ˆÚÂ Ó ÂÊ fiúô ˆ appleëúâû  ÙÔ ), KˆÛÙ ÎË AÈÌÈÏÈ Ó Ë ( ˆÚÂ Ó appleôı ÛÂÈ ), ÙÚÔ X (ÙÈ K ÚÈ Î ), Ô Î apple ÊÈÏ appleappleô (ÙÔÓ Âapple Ó Ê Ú Ì apple Ûˆ ÁÈ ÙËÓ Î Ï Ô ÏÂÈ appleô Î ÓÂÈ ÂÓ ÓÙ ÔÓ ÙÔ AKE ), Ù ÏÈÔ Ú ÌÈÒÙË (fiù Ó ÂÓ Â Ó È ÌÂı ÛÌ ÓÔ ), XÚ ÛÙÔ KÏËÚ Ë (fiù Ó ÎÂÚ Ô Ì ÙÔ fiùùô). ƒ à : ªËÓ ÚËÛÈÌÔappleÔÈÂ Ù È ÈÎËÁfiÚÔ ÙÔ appleôúúèappleùèîô ÒÚÔ. Ó È apple Ó ÎÚÈ ÔÈ. ÈÎ ÛÙ appleô Ô ÌÂÓ ÛÙËÓ appleô ÁÎ Ó Ì ÂÓ ÌappleÔÚÔ ÌÂ Ó ËÌÔÛÈ ÛÔ Ì ٠ÔÓfiÌ Ù ÙÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÙÔ Î Ô Ì XÚËÌ ÙÔ fiùâ USAID, UNOPS, À. Eapple ÛËÌÔ ÔÁÔÎÚÈÙ AÓ ÚÔ ÏÏ ÎÈÔ Úˆ GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in sin, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. A Ù ÏÔÈapplefiÓ Ù Ó... Δ ª Δ Àà Το επόμενο τεύχος της εφ.ενωσισ θα κυκλοφορήσει στις 25 του Σεπτέμβρη, μέρα Σάββατο όπως πάντα. Παρακαλούμε τους αγαπητούς συνεργάτες, τώρα που είναι και ξεκούραστοι λόγω των καλοκαιρινών διακοπών, να αποστείλουν τα κείμενά τους πριν τις 18 του Σεπτέμβρη. Μην ξεχνάτε, διορθώνετε ΚΑΛΑ τα κείμενά σας, πριν τα αποστέλλετε σε μας. ƒ º ƒ Δ À À À Δ À Μαζί με την εφημερίδα μας αυτό το μήνα σας προσφέρουμε και το βιβλίο ΣΥΝΑΓΕΡΜΙΚΟΝ ΕΙΝΑΙ, το οποίον ως γνωστό είναι μία χιουμοριστική ανάλυση του εθνοκτόνου ΔΗΣΥ. Το βιβλίο μαζί με την εφημερίδα σας το προσφέρουμε με μόνο 9 ευρώ. Αγοράστε το από τα επιλεγμένα περίπτερα που δημοσιεύουμε λίγο πιο κάτω εδώ στην ίδια σελίδα και διαβάστε το στους φίλους σας τους συναγεμικούς, για να πάθουν ταμπλά. ƒ º ƒ Δ À ª À ª Τον επόμενο μήνα σας προσφέρουμε το βιβλίο του καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, Πέτρου Παπαπολυβίου, ΣΠΙΝΘΗΡ ΓΛΥΚΥΤΑΤΩΝ ΕΛΠΙΔΩΝ με μόνο 5 ευρώ μαζί και με την εφημερίδα. Το βιβλίο καταπιάνεται με τον Μακεδονικό Αγώνα και τον ΛΑΡΝΑΚΑ MΗΝΑΣ ΤΣΙΑΜΠΑΡΤΑΣ ΛΤΔ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 3 ΠΑΦΙΤΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΤΔ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 36, ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΠΕΡ. ΕΛΕΝΑ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ 9, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ BOROKI ENTERPRISES LTD ΧΡ/ΛΑΟΥ ΙΑΚΩΒΙΔΗ 26 ΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΡΗΓ.ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ SO EASY KIOSKS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 58, ΛΕΙΒΑΔΙΑ DOXA INVESTMENTS LTD ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΑΥΛΟΥ 35 SO EASY KIOSKS LTD ΠΕΤΡ. ΓΙΑΛΛΟΥΡΟΥ 3, ΧΟΙΡΟΚΟΙΤΙΑ ΛΕΜΕΣΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ & ΥΙΟΣ ΓΡΙΒΑ ΔΙΓΕΝΗ 41 Τ&Ε MICHAELIDES NEWSAGE ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 218 MULTIBREAM LTD ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΕΩΣ 65Α CHRISTODOULOU BROS LTD ΓΛΑΣΤΩΝΟΣ 86 KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ Α 159 ΠΕΡ. Ν.Τ. EXPRESS LTD ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 86, ΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΛΕΥΚΩΣΙΑ L&A MERX LTD NO 1 AΡΜΕΝΙΑΣ 53 Β-Γ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΑΟΥΛΗ ΛΕΩΦ. ΚΕΝΝΕΝΤΥ 91Β ΗILTON HOTEL B/SHOP AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 98 ΠΕΡ. ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΔΗΣ ΛΕΩΦ. ΟΜΗΡΟΥ 1, ΑΓΑΛΜΑ ΜΙΛΤΗΣ & ΕΥΓΕΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ MORE BLUE TRADING LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 114Α ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΑΡΩ ΛΑΡΝΑΚΟΣ 119 CHRIS - NIC ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 13Γ, ΠΑΛ/ΣΣΑ ΛΟΪΖΟΣ & ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΑΙΓΕΩΣ 28Β ΠΕΡ. ΤΟ ΟΚΤΑΓΩΝΟ ΛΤΔ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ 15 MISSEDCALL KIOSK LTD ΛΕΩΦ. ΝΙΚΗΣ 32 ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΑΡΩ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΜΑΤΣΗ 44 ΠΑΡΑΡΛΑΜΑ ΛΤΔ - ΑLFA MEGA NIΚΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗ 3 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΔΙΑΣ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ 39, ΠΑΡΙΣΣΙΝΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ ΤΣΕΡΙΟΥ 68 ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 13Γ, ΚΑΤΩ ΛΑΚΑΤΑΜΙΑ ΠΕΡ. ΜΙΡΑΧΗΣ ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ 89, ΛΥΚΑΒΗΤΟΣ DELTANIMAR TRADING LTD ΛΗΔΡΑΣ 205Α ΠΕΡ. ΜΑΚΡΥΔΡΟΜΟΣ ΛΗΔΡΑΣ 58 απόηχό του στην Κύπρο στις αρχές του 20ου αιώνα. Η συμμέτοχη των Κυπρίων στον αγώνα ήταν ουσιαστική και φανερώνει την κοινή πορεία του έθνους, όπως και την συμμετοχή μας σε όλους τους απελευθερωτικούς αγώνες του ελληνικού λαού. ΜΗΝ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ. ƒ μ ª Δπ ø π Η εφ. ΕΝΩΣΙΣ κινδυνεύει να κλείσει σύντομα, μετά από δεκαπέντε χρόνια ζωής, λόγω των δυσκολιών που αντιμετωπίζει ο εκδότης της στη διεκπεραίωση των εργασιών της έκδοσης. Η τεχνολογία αντί να διευκολύνει την κατάσταση την έχει χειροτερέψει. Μπορεί τα κείμενα να φτάνουν στα γραφεία μας με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, μπορεί ακόμη να υπάρχουν αυτόματοι διορθωτές (ανεπαρκέστατοι,) μπορεί ακόμη και να είναι πολύ πιο εύκολο να βρει κάνεις την κατάλληλη εικονογράφηση, ΟΜΩΣ χάθηκε η ουσία της όλης εκδοτικής διαδικασίας. Η ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ και η ομαδική εργασία. Τώρα οι συνεργάτες στέλλουν τα κείμενα τους ως διανοούμενοι και κάθονται μετά και απολαμβάνουν τα γραφόμενά τους, με αποτέλεσμα ΟΛΕΣ οι δουλειές πια να διεκπεραιώνονται από τον έκδοτη, πράγμα που είναι σχεδόν αδύνατον και κουραστικό και συν τοις άλλοις ψυχοφθόρο και αναποτελεσματικό. ΔΕΝ μπορεί ένα άτομο να εκδίδει εφημερίδα και μάλιστα εφημερίδα με αξιώσεις και όσον αφορά τα κείμενα και την αισθητική του εντύπου. Μια εφημερίδα χρειάζεται διορθωτές, σκιτσογράφους, συντάκτες, χρήστες των ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ Η ΕΦ. ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ υπολογιστών και τη σπινθηροβόλα πελλάρα που απορρέει από τη συζήτηση και τον διάλογο πολλών ανθρώπων. Αυτά όλα τα είχαμε, πριν μας κατατροπώσει η τεχνολογία. Τώρα κλειστοί και έρημοι προσπαθούμε για το ακατόρθωτο. Μείναμε δυο άτομα να παθαίνουμε εγκεφαλικό να προλάβουμε το τελευταίο Σάββατο του μηνός. Είναι πια πολύ δύσκολο να συνεχίσουμε έτσι. Εάν δεν βρεθούν νέοι άνθρωποι που θα αναλάβουν την έκδοση της εφημερίδας και να της δώσουν μία νέα ώθηση, δυστυχώς θα πρέπει να ΚΛΕΙΣΕΙ. Εμείς φτάσαμε στα όριά μας. Ο ρόλος μας πρέπει πια να είναι συμβουλευτικός. Δεν κάνω κανένα κάλεσμα για βοήθεια, διότι όσες φόρες κάλεσα για βοήθεια, ακόμη και τεχνικής φύσεως, κανείς δεν ανταποκρίθηκε. Θα συνεχίσουμε όσο αντέχουμε. Εάν δεν βελτιωθεί η κατάσταση, δεν χάθηκε ο κόσμος. Θα συνεχίσουμε τον αγώνα μας από άλλα μετερίζια. Καλό Φθινόπωρο! ANANEøMENO I TO O IO Στο από την 1η του Iούλη, θα βρείτε πολλά ενδιαφέροντα άρθρα, όχι μόνο από την εφ. «ENΩΣIΣ», αλλά και από άλλα φιλικά έντυπα. Eπίσης θα βρείτε βιντεογραφημένα σκετσάκια από το TV69 B και το ανέκδοτο TV69 Γάμα. Παρακαλούμε εάν υπάρχει κάποιος αναγνώστης μας που κατέχει την τέχνη της ενημέρωσης της ιστοσελίδας να επικοινωνήσει μαζί μας στο ΠΟΥ ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΣYNAΓEPMIKON EINAI» RNIK ENTERPRISES LTD ΓΡΗΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ 61 RUNAWAY TRAD. LTD ΛΕΩΦ. ΛΕΜΕΣΟΥ 190, ΤHE MALL ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΙΣΤΗ ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ 1 GRIZZLY BEAR LTD No 1 ΛΕΩΦ. ΡΙΚ 27 ΠΟΥΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΚΕΡΥΝΕΙΑΣ 123Γ C.L.E. ENTERPRISES LTD KEΡΥΝΕΙΑΣ 134 ΧΡΙΣΤΟΣ & ΠΑΝΙΚΚΟΣ ΛΟΡΔΟΥ ΒΥΡΩΝΟΣ 26, ΠΑΛ/ΣΣΑ CHRIS 1 STOP N301 ΛΕΩΦ. ΑΘΑΛΑΣΣΗΣ 101 ΝΙΚΟΣ Χ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΛΤΔ AΓΙΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ 99Α ΠΕΡ. ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 104 Μ&Τ ΜETOCHIOU KIOSK ΜΕΤΟΧΙΟΥ 57 BARCINO LTD ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 131 Κ.Κ. ΤΗ MAGAZINO LTD ΣΤΑΣΙΝΟΥ 34 GALLOPCA C/STOREA ΙΦΙΓΕΝΕΙΑΣ 24Δ, ΑΚΡΟΠΟΛΗ Π.Ι.Μ. ΒΟΥΝΟ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 35 Κ. ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ & ΥΙΟΙ ΛΤΔ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 51 ΔΡΑΚΟΥΜΕΛ ΕΛΑΙΩΝΩΝ 2, ΣΤΡΟΒΟΛΟΣ ΚΟΥΛΛΗΣ & ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 13 FANTASTI PAVILLION LTD ΛΥΚΑΒΗΤΟΥ 44 Μ&Τ ΜΕΤΟCHIOU KIOSK-LUCK7 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 70 ΠΟΥΡΓΟΥΡΗ ΣΟΥΛΛΑ Ε. ΠΑΠΑΚΥΡΙΑΚΟΥ 45, ΜΑΚΕΔΟΝΙΤΙΣΣΑ L&A MERX LTD NO 2 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 40 Χ.Α.Π/ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΜ/ΡΙΚΗ ΛΤΔ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΑΒΑΡΗ 9 FAST SPACE LTD ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 47 Μ. ΤΣΟΥΤΣΟΥΚHΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ 83 KUOPIO HOLDINGS LTD ΤΣΕΡΙΟΥ 170 CHRIS CASH & CARRY TΣΕΡΙΟΥ 110 ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ Α. ΚΟΜΠΟΣ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 3Β, ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΟ ΝΗΣΟΥ ΠΑΦΟΣ Χ-PRESS-K&K PATSAL LTD AΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 14 ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΥΛΑΣ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 15 STOKKOS BROS LTD EΛΕΥΘ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 64 Α/ΦΟΙ ΚΟΥΝΤΟΥΡΕΣΙΗ ΛΤΔ ΑΡΧ. ΜΑΚΑΡΙΟΥ 19, ΚΟΝΙΑ ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΤΙΟΥ ΛΕΩΦ. ΕΜΠΑΣ 104 AMMOXΩΣΤΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ & ΧΡΙΣΤ. ΚΑΛΛΙΚΑ ΤΕΥΚΡΟΥ ΑΝΘΙΑ 20, SHOP 4 Α&Μ DOMINO SHOP LTD 1ης AΠΡΙΛΙΟΥ 100 BEWARE OF THE DOG ÎË Ï ÈÔÏfiÁÔ Ô TÚ ÙÔ, Âapple ÛËÌÔ ÛÎ ÏÔ ÙË «ŒÓˆÛÈ». ÚÔÛÔ, ÁÎÒÓÂÈ! ªËÓ ÍÂ Ó Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË «ø π» ÛÙÔ

3 ENOSI TB8 08/ :45 Page 3 Εως τώρα οι γραμματέες εκάμναν πίππες στους μαστό- ρους τους. Τωρά κάμνουν τζιαι 3 ρουσφέτι! Πρέπει να πιάουν καμιάν αύξηση! ıóèîˆïôáèîfió ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ ªª Δ ƒ Δπ Δ À ª ια άλλη πτυχή του κυπριακού, που πολλές φόρες μένει εκτός των αναλύσεών μας ακριβώς λόγω της έντονης ενασχόλησής μας με την εθνική πτυχή, είναι η εσωτερική διακυβέρνηση του ΑΚΕΛ και του Χριστόφια, η οποία παίρνει διαστάσεις εξίσου επικίνδυνες με τις γνωστές υποχωρήσεις που κάνει η κυβέρνηση στους Τούρκους. Δεν θα μιλήσουμε για την οικονομία σ' αυτό το τεύχος. Θα προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε τις επιδιώξεις του Χριστόφια -ΑΚΕΛ για την εναπομείνασα θητεία του και για το μέλλον της Κύπρου. Καταρχήν πρέπει να ξεκαθαρίσουμε διάφορα πράγματα όσον αφόρα το ΑΚΕΛ. Το ΑΚΕΛ ΔΕΝ είναι κόμμα κομμουνιστικό,μαρξιστικό ούτε κόμμα αντικαπιταλιστικό ούτε κόμμα επαναστατικό. Ως εκ τούτου, το ΑΚΕΛ και ο Χριστόφιας δεν επιδιώκουν ούτε την ανατροπή του καπιταλιστικού συστήματος ούτε καμιά εγκαθίδρυση δικτατορίας του προλεταριάτου ούτε καν επιδιώκουν να αλλάξουν την κοινωνία. Το ΑΚΕΛ ως ένα μικροαστικό, αντεπαναστατικό, ανθελληνικό, αντεργατικό και πρωτίστως «μαφιόζικο» κόμμα επιδιώκει την ΚΟΜΜΑΤΟΚΡΑΤΙΑ, δηλαδή τον έλεγχο της κοινωνίας για το καλό όχι της πατρίδας ή της εργατικής τάξης ή του ευρύτερου λαού, αλλά του ΚΟΜΜΑΤΟΣ και σε δεύτερη μοίρα των συμμάχων του. Το ΑΚΕΛ δεν θέλει ούτε τον άξεστο λαό να κυβερνά ούτε τους άριστους αυτού του τόπου να διαπρέπουν και να καθορίζουν τη μοίρα μας. Το ΑΚΕΛ θέλει να κυβερνά το ίδιο και ο κόσμος του και ας είναι η Κύπρος μισή, ας είναι ομοσπονδοποιημένη, ας είναι όλη υποθηκευμένη στους Τούρκους. Γι' αυτό και το ΑΚΕΛ δεν το νοιάζει εάν έχουμε παραχωρήσει την εκ περιτροπής Προεδρία, την παραμονή των εποίκων, τη σταθμισμένη ψήφο και ένα σωρό άλλες πτυχές που ακόμη δεν γνωρίζουμε. Ξέρει πως όποια και να είναι η λύση, αυτό που πρέπει το ίδιο πρωτίστως να εξασφαλίσει είναι τη δική του δύναμη, τη δική του ισχύ ανάμεσα στους ελληνοκύπριους, τη δική του κυριαρχία. Οι σκατάες του ΔΗΣΥ-ΔΗΚΟ αρνούνται να καταλάβουν αυτήν την απλή αλήθεια, αλλιώς αν την καταλαβαίνουν και αρνούνται να βάλουν ένα τέλος στην κυριαρχία του Χριστόφια, τότε είναι συνένοχοι στα δεινά που μας περιμένουν. Το ΑΚΕΛ κληρονόμησε πολλά από τη θητεία του στην υπηρεσία της Σοβιετικής Ένωσης. Οι ΑΚΕΛικοί είναι μετρ μονάχα στην οργάνωση, το φακέλωμα, τον χαφιεδισμό και την περιφρούρηση της κάστας τους. Ο Χριστόφιας και τα περισσότερα στελέχη τους είναι παιδιά των σχολών της ΓΚΑΓΚΕΜΠΕ και ας ουρλιάζουν ότι έχουν πανεπιστημιακά πτυχία. Αυτά που έμαθαν καλά στη Σοβιετική Ένωση είναι αυτά τα ίδια που έκανε και η ΕΣΣΔ, δηλαδή την υπεράσπιση του συστήματος και την εξαφάνιση οποιασδήποτε αντίστασης στην ιεραρχία και την πλύση εγκέφαλου του λαού, για να αποδέχεται χωρίς διαμαρτυρία την οποιανδήποτε πολιτική του κόμματος. Νοείται ότι πέραν της απειλής των στρατοπέδων συγκεντρώσεων υπήρχε και η εκ των άνω επιβράβευση του λαού με τα διάφορα βραβεία και με την ταύτιση κράτους - επιδόσεων αθλητών και καλλιτεχνών. Δείτε, καλή ώρα, τώρα την απόπειρα με τα εκατομμύρια να κάνουν την ΟΜΟΝΟΙΑ «ευρωπαία» και τον ασφυκτικό κλοιό των ΑΚΕΛΙΚΩΝ καλλιτεχνών στα πολιτιστικά δρώμενα του τόπου. Οσοι Σοβιετικοί δεν έπαιρναν τον δρόμο των στρατοπέδων και των ψυχιατρίων η δεν χειροκροτούσαν τις επιδόσεις των αθλητών δεν είχαν άλλη επιλογή παρά το αλκοόλ. Το ΑΚΕΛ ήδη άρχισε την εκκαθάριση. Σιγά σιγά τοποθετεί τους ανθρώπους του σε θέσεις κλειδιά σε όλο τον κρατικό και ημικρατικό μηχανισμό, ιδιαιτέρως σε χώρους που δεν είχε ιδιαίτερη δύναμη, όπως ο στρατός και η αστυνομία. Μαζί με τους κομισάριους των άλλων μικροοργανώσεων που το υποστηρίζουν (θυμηθείτε ότι ακόμη και το πανίσχυρο κομμουνιστικό κόμμα ήταν ένας συνασπισμός από τάχατες διαφορετικά κόμματα όπως το αγροτικό κτλ κτλ) το ΑΚΕΛ ελέγχει πια σε μεγάλο βαθμό όλους τους μηχανισμούς. Η απόπειρά του τώρα να εκσυγχρονίσει τους ΔΗΜΟΥΣ έχει ως στόχο να ελέγξει όσο περισσοτέρους δήμους μπορεί, έστω και εάν αυτό θα σημαίνει ότι πρέπει να διασπάσει μεγάλους δήμους, που παραδοσιακά ανήκουν στη δεξιά ή και να συνενώσει γειτονικούς μικρούς δήμους που πάλι ανήκουν στη δεξιά. Το ΑΚΕΛ σιγά, μα σταθερά, αλλάζει το πολιτικό τοπίο. Σε λίγα χρόνια θα πρέπει κανείς μη ακελικός να ξέρει βουλευτή του ΑΚΕΛ, για να πάρει σειρά να βγάλει τις αμυγδαλές του. Ήδη, εάν δεν γλείψεις ΑΚΕΛικό, δεν παίρνει μετάθεση ο γιος σου. Ήδη εάν δεν ξέρεις «ακελικό», δεν βρίσκεις δουλειά, ακόμη και στα πανεπιστήμια που υποτίθεται εκεί υπάρχουν επιτροπές και επιτροπές που προσλαμβάνουν τους αρίστους. Ας ελπίσουμε ότι οι αδυναμίες του συγκροτήματος εξουσίας της Σοβιετικής Ένωσης θα εμφανιστούν και στην Κύπρο. Φυσικά δεν θα εμφανιστούν με δολοφονίες και δέσιμο στα ψυχιατρεία όπως στη Σοβιετία (είπαμε το ΑΚΕΛ δεν είναι κομμουνιστικό) αλλά με πιο εξευγενισμένους τρόπους. Ήδη η καρέκλα του ανιαρού και ανούσιου Άντρου Κυπριανού τρίζει. Ήδη οι διάδοχοί του, δηλαδή ο διάδοχός του προσπαθεί να διασώσει ότι μπορεί από την παλιά αίγλη του κόμματος. Ας ελπίσουμε ότι θα φαγωθούν αναμεταξύ τους, διότι οι άλλοι ΔΗΣΥ -ΔΗΚΟ δεν πρόκειται να δημιουργήσουν σοβαρά προβλήματα, όχι μόνο διότι είναι καιροσκόποι, αλλά και επειδή δεν έχουν κατανοήσει τη φύση του ΑΚΕΛ. Σήμερα ο σοβαρός Κύπριος είναι αυτός που διακατέχεται όχι από στείρο αντιακελισμό αλλά από ΣΤΕΙΡΟ ΣΤΕΙΡΟ ΣΤΕΙΡΟ αντιακελισμό. EN EXNø π Àª πρόσφατη λειτουργία στην Παναγία της Σουμελά στον Πόντο πέραν από τη συγκίνηση πρέπει να μας προβληματίσει κιόλας. Ήταν ένα πολύ σημαντικό γεγονός που δεν πρέπει ούτε να υποτιμάται ούτε να υπερτιμάται και επειδή το δεύτερο συμβαίνει θέλω να κάνω μερικές παρατηρήσεις. Όταν μια κοινωνία όπως η ελληνική (Ελλάδα και Κύπρος) βρίσκεται σε αποχαύνωση και οι εθνικές αντιστάσεις υπό το μηδέν, μερικά γεγονότα, που κάτω από άλλες συνθήκες θα μας χαροποιούσαν στο έπακρο, έρχονται μπούμερανγκ και βαθαίνουν την εθνική σήψη. Στην Κύπρο η λειτουργία μετά από τόσα χρόνια στον Απόστολο Αντρέα και τον Άγιο Μάμα στη Μόρφου όχι μόνο δεν τόνωσαν το συλλογικό θρησκευτικό και εθνικό φρόνημα του λαού μας, αλλά αντιθέτως και διέσπασαν την οποία ενότητα του λαού και δημιούργησαν τις συνθήκες ώστε διάφοροι καλοθελητές να λειτουργήσουν ως η πέμπτη φάλαγγα των Τούρκων. Είναι χαρακτηριστικό ότι και στις δυο περιπτώσεις θρησκευτικοί και πολιτικοί ηγέτες χρησιμοποίησαν τις λειτουργίες για να προπαγανδίσουν την πολιτική άποψη του ΝΑΙ, ακόμη και να εκθέσουν τη δική μας πλευρά ως αδιάλλακτη εθνικιστική και τουρκοφάγα. Νοείται ότι οι Τούρκοι ηγέτες, πάντα ένα βήμα πιο μπροστά μας, όπως αποκάλυψε και ο Ερτογάν μετά τη λειτουργία στον Πόντο, βρήκαν την ευκαιρία και το άλλοθι να δείξουν πόσο προοδευτικοί και φιλελεύθεροι είναι, πάντα σε αντίθεση με μας, και να παρευρεθούν στις εκκλησίες περίπου ως κρυπτοχριστιανοί! Δεν κάνω πλάκα, απλώς τονίζω την δική μας αφέλεια και τη δική μας αυτοκτονική αισιοδοξία. Πέραν της λεγόμενης κατάνυξης, βαβούρας, περίπου σαν αυτής που βλέπουμε κάθε χρόνο στην αφή του Αγίου Φωτός στους Άγιους Τόπους, ΤΙΠΟΤΑ δεν έχουμε κερδίσει από αυτές τις λειτουργίες. Θα μπορούσαμε να είχαμε κάθε λόγο να επιμένουμε και σε άλλες λειτουργίες, εάν αυτές σφυρηλατούσαν τη θέλησή μας να μείνουμε στα πάτρια εδάφη και να συνεχίσουμε την ελληνική μας ζωή έστω και με τους κατοχικούς περιορισμούς Τίποτα τέτοιο δεν συνέβη. Ούτε ένας Ελληνοκύπριος δεν θέλησε να μείνει στα κατεχόμενα, ούτε ένας προσκυνητής δεν είπε «εγώ είμαι ταμένος να πεθάνω στον Απόστολο Αντρέα», ούτε ένας προσκυνητής την ώρα της «κατάνυξης» αρνήθηκε να βγάλει και τις απαραίτητες φωτογραφίες για να δείξει στους ξένους του όταν επέστρεφε σπίτι. Επίσης, το άνοιγμα των οδοφραγμάτων προς τα κατεχόμενα θα έπρεπε να μας έκανε πολύ ευτυχισμένους. Αποδείχτηκε όμως και αυτό ένας απίστευτα σπουδαίος ελιγμός των κατοχικών δυνάμεων. Όχι μόνο κατάφεραν να αποδείξουν στους ξένους ότι είναι διαλλακτικοί και καλόπιστοι αλλά κατάφεραν να μας πείσουν κι εμάς, με αποτέλεσμα πολλοί Έλληνες να μην χάνουν την ευκαιρία να τους ενισχύουν και οικονομικά καθημερινώς. Με αυτόν τον ελιγμό οι Τούρκοι κατάφεραν να αναιρέσουν την κατοχή και να δώσουν στην ανθρωπότητα και ένα καινούργιο όρο, τον ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΤΟΥΡΙΣΜΟ. Μεγάλη η χάρη σου Παναγία μου, αλλά ξέρω να σε βρίσκω και αλλού. Πόντιος Φτωχόπουλλος Από την κυρία Χάρριετ Σμόλκρος πήραμε την πιο κάτω φωτογραφία και ποίημα: Two years and a bit left To brag and bark To shit and fart To steal and eat To lie and cheat And then. The dog pound! OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT Σε ελεύθερη μετάφραση έχει ως εξής: Τους απομένουν δύο χρόνια και κατιτίς Να χουμίζουν, να γαυγίζουν, Να μας χέζουν, να μας κλάνουν, Να μασάνε τα κλεμμένα, Ψεύτες και κομπιναδόροι Και μετά Ο μπόγιας καθάρματα! Τώρα αυτούσια η επιστολή της κύριας Σμόλκρος, της συμπαθέστατης 83χρονης Βρετανίδας, η οποία το 1957 χώρισε με τον σύζυγό της, διότι συμμετείχε στον εμπρησμό του κρησφύγετου του Γρήγορη Αυξεντίου. Το 1960 ξαναπαντρεύτηκε και όταν απέκτησε τον πρώτο της γιο τον ονόμασε Greekoris όχι Gregory αλλά Greekoris. Τώρα στα γεράματά της θέλησε να έρθει στην Κύπρο και να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής της στη γη των ηρώων, όπως αποκαλεί την Κύπρο. Dear beloved editor of our newspaper Enosis and may their fucking red blood become green and as for the fucking bastards the English may their blood clot and their fucking dying screams be heard in Timbuktu. Lately I am a little bit confused I don't know who are more dangerous Cyprus the stinking upper lip cunts of Whitehall or the Akelics, the working class fuckers that roam inside the fucking Proedriko. I have a feeling that the Akelics are offsprings of Cypriot pimps and fucking English whores otherwise it is difficult to explain why they are so fucking anglophiles. I dream of the day that I will see half of them hanged in Platia Eleftherias with the intestines of the fucking staff of the British High Commission and the other half running around the cities screaming with a fucking nerokoloko up their arse. As for the stinking genitalless Brits that live in this country lets hope that God has perfected his latest disease Angloaposynthetikoproctitis (a disease that will affect only the English and will make their bums melt like butter if anything comes out or goes in their smelly fucking bums) and sent the virus quickly to Cyprus. Harriet Smallcross Dear Mrs. Smallcross, thank you very much for your letter and for the photograph and the lovely poem. We may disagree on the language you use but be sure that we totally agree with you in the essence of your writings. It will be interesting if one day we met and exchanged views on how to exterminate the Akelics and the Brits.

4 ENOSI TB8 08/ :45 Page 4 4 ª À π π ƒ π ; Ã π Ã π Δø ªø Ας τελειώνουμε και μ' ένα άλλο μύθο. Αυτόν των ΑΠΟΔΗΜΩΝ. Οι απόδημοι είναι καλοί μόνον όταν υπερασπίζονται τα συμφέροντα της Κύπρου και όχι των πατρίδων που τους έχουν υιοθετήσει. Στην πλειοψηφία τους οι απόδημοι και νοιάζονται για την Κύπρο και βοηθούν ποικιλοτρόπως, όμως υπάρχουν και οι ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ οι όποιοι εκμεταλλεύονται τη θέση τους για να ανέλθουν οικονομικά και κοινωνικά στις νέες πατρίδες τους, με το να πουλούν δουλοπρέπεια και να υποστηρίζουν τις θέσεις των νέων αφεντικών τους. Αυτούς πρέπει από τώρα να τους πετάξουμε έξω απ' το νησί πριν κάνουν και άλλο κακό. Αυτοί είναι σαν τον Δούρειο Ίππο. Δø ªø μ Έστω και αν υποθέσουμε ότι ο θάνατος του Σταύρου Επαμεινώνδα δεν οφείλεται στην ολότητά του στο χυδαίο δημόσιο ρεζιλίκι που του έκανε ο Χριστόφιας στο συνέδριο των αποδήμων πριν λίγα χρόνια, δεν θα έπρεπε ο αθεόφοβος να ζητήσει επισήμως συγγνώμη στο φετινό συνέδριο; Έτσι ως ένα δείγμα ευγνωμοσύνης σε έναν ακούραστο άνθρωπο και διπλωμάτη που τόσα προσέφερε στην Κύπρο; Δø ªø ª Γάμα γάμα τη νοημοσύνη μας σε λίγα χρόνια οι απόδημοι μπορεί να νομίσουν ότι είμαστε κάφροι και να μας φέρουν για να μας αντιπροσωπεύσουν από την Αθήνα καμιά δεκαριά καημένους μαύρους. Μόνο έτσι μπορεί να ερμηνευτεί γιατί η πιο ισχυρή ομάδα των αποδήμων, αυτή της Ελλάδας, μας έστειλε φέτος έναν Τουρκοκύπριο φοιτητή. Ποιος έξυπνος ακελικός σκέφτηκε αυτή τη μεγαλειώδη σε βλακεία καινοτομία; Μήπως έφτασε ο καιρός όπου από μόνοι μας πια θα ζητούμε μειονοτικά δικαιώματα; Δεν υπάρχει, Θεέ μου, κάποιος λοιμός, κάποιος καταποντισμός, που να στρέφεται μόνο κατά των ακελικών να πνάσουν και αυτοί κι εμείς ; Εάν ο έξυπνος είναι ΕΔΕΚίτης Θεέ μου κάνε παρακαλώ τι ίδιο. π ø Δεν θα έπρεπε αυτοί που έμειναν στο ΔΗΚΟ να πουν ξεκάθαρα ποιοι είναι οι λόγοι που παραμένουν σε ένα κόμμα που δεν τους εκφράζει; Δεν ζούμε σε δημοκρατία όπου οι πολίτες έχουν και δικαιώματα; π ø μ Δεν θα έπρεπε και οι ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ, μα και ο Ντίνος Πασπαλλίδης, να μας πουν ξεκάθαρα και έντιμα ποιοι είναι οι λόγοι αποχώρησης του δευτέρου τη τάξη του κινήματος; Μήπως ούτε και οι οικολόγοι σέβονται τους Πολίτες; π ø Δεν θα έπρεπε το ΚΕΑ και η ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ να μας εξηγήσουν πώς τη μια μέρα ήσαν ΚΕΑ - ΠΡΩΤΗ γραμμή και την άλλη σκέτο ΚΕΑ και σκέτη ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ; Δεν θα έπρεπε ο δεύτερος τη τάξη του ΚΕΑ να μας πει πώς γίνεται να ήταν υποστηρικτής των υποψήφιων βουλευτών του ΕΛΑΜ, μιας και ανήκει σε άλλη οργάνωση; Δεν θα έπρεπε οι δυο υποψήφιοι βουλευτές του ΕΛΑΜ να μας εξηγήσουν γιατί έφυγαν από το ΕΛΑΜ λίγες μέρες μετά που απέτυχαν να εκλεγούν; Είναι δυνατόν η ηγεσία να φεύγει και να μην λέει τίποτα και μετά είναι δυνατόν η νέα ηγεσία να μην εξηγά έστω στους τόσους ψηφοφόρους του γιατί έφυγαν οι ηγέτες τους. Είναι δυνατόν οι ηγέτες που έφυγαν από το ΕΛΑΜ να έχουν δημιουργήσει ένα καινούργιο κόμμα και να μην μας λένε γιατί; Αύριο με ποια μούτρα θα μας ζητήσουν ξανά την ψήφο μας; ø º ƒπ Εκδήλωση του Δήμου Αμμοχώστου, την οποία για μια ακόμη φορά είχαν το θράσος να ονομάσουν αντικατοχική, με κύριο ομιλητή τον Χριστόφια. Ο πολιτικός αυνανισμός στην υπέρτατη μορφή του! Βγήκε και μας τραγούδησε o Χριστόφιας «αυτό το χώμα είναι δικό τους και δικό μας». Δεν μας εξήγησε ποιων είναι δικό τους. Των εποίκων; Με το χώμα τι ακριβώς εννοεί; Μήπως ότι η Κύπρος είναι τόσο ελληνική όσο και τουρκική; Αλήθεια, όταν αποσυρθεί από την προεδρία θα παίρνει σύνταξη προέδρου της δημοκρατίας ή κοινοτάρχη; Εκεί άλλωστε υποβίβασε το αξίωμά του. Κλοπή εκρηκτικών, αντιαρματικού από την ΕΦ. Ψάχνουν ακόμα να βρουν τι έφταιξε. Έχουν διαλύσει την ËÙÂ Ù È fiú Ì εν υπάρχει αμφιβολία ότι η καταστροφή του 1974 μας έφερε σε δυσχερή θέση και επίδρασε αρνητικά στην αγωνιστική διάθεση του λαού. Η πολιτική ηγεσία του Ελληνισμού επέλεξε την οδό της εν μέρει αποδοχής των τετελεσμένων της εισβολής έστω και αν χρησιμοποιούσε εύηχα συνθήματα για αποπροσανατολισμό του λαού. Διαφορετική πορεία δεν μπορούσε να αναμένεται από τις τότε ηγεσίες. Αμφότερες είχαν προσυπογράψει τις απαράδεκτες συμφωνίες της Ζυρίχης. Έλευση Ελλαδικών στρατευμάτων που θα άλλαζε τις ισορροπίες, ήταν εκτός συζήτησης. H κυβέρνηση Καραμανλή απέφυγε την αποστολή έστω και ενός στρατιώτη από τις 23/7 μέχρι 16/8, προφανώς λόγω δεσμεύσεων έναντι τρίτων πριν την ανάληψη των καθηκόντων της, ενώ η κυβέρνηση Μακαρίου θα ήταν αστείο να απαιτήσει κάτι τέτοιο μιας και όταν υπήρχαν εδώ Ελλαδικά στρατεύματα την περίοδο και εγγυούνταν την Ένωση έστω και ντε φάκτο, αυτή ούτε λίγο ούτε πολύ τα θεωρούσε κάτι σαν στρατό κατοχής! Μοιραία λοιπόν επελέγη η γνωστή οδός του εφικτού που οδήγησε στις συμφωνίες κορυφής και στην επιλογή της ΔΔΟ για να αποδεικτεί και αυτή τελικά ανέφικτη μετά 36 χρόνια και παρά τις συνεχείς υποχωρήσεις της πλευράς μας. Τίθεται λοιπόν το ερώτημα ποια θα πρέπει να είναι η μελλοντική μας πορεία αφού απορρίπτουμε τη μέχρι τώρα ακολουθητέα πολιτική; Οι στόχοι κάθε ανθρώπου καθορίζονται και από το αξιακό του σύστημα. Υπάρχουν αυτοί που δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο που βάζουν το χρήμα υπεράνω όλων και τους οποίους βλέπουμε στα καζίνα των κατεχομένων, στις επιτροπές αποζημιώσεων του ψευδοκράτους, στους επιχορηγούμενους της Unops. Υπάρχουν οι απάτριδες, αυτοί που δεν νιώθουν μέρος του εθνικού συνόλου και της ιστορικής συνέχειάς του. Αυτοί οι άνθρωποι πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν και συνήθως είναι ακίνδυνοι. Γίνονται όμως επικίνδυνοι όταν καταλαμβάνουν καίρια αξιώματα και διαχειρίζονται τις τύχες μας. Η αγωνία η δική μας και της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού είναι η επιβίωση του Ελληνισμού στην Κύπρο. Αυτό καθορίζει την πορεία μας. Η οποιαδήποτε επιδιωκόμενη λύση θα πρέπει να εξετάζεται και για τις εις βάθος χρόνου συνέπειές της λαμβάνοντας υπόψη και τους σχεδιασμούς του αντιπάλου. Εκείνο που θα πρέπει όλοι να συνειδητοποιήσουμε είναι ότι η μοναχική πορεία της Κύπρου, ξεκομμένη από την Ελλάδα είναι συνταγή σταδιακού εθνικού αφανισμού. Η γεωγραφική μας θέση, τα συμφέροντα των ισχυρών στην περιοχή, καθιστούν αδύνατη οποιαδήποτε ανεξάρτητη πορεία όπως διακηρύσσουν ορισμένοι. Συνεπώς ποια θα πρέπει να είναι η πολιτική μας και ποιο το όραμα μας; Μήπως το ενιαίο κράτος με εφαρμογή του ευρωπαϊκού κεκτημένου; Αυτό θα μπορούσε να είναι η διακηρυγμένη διεθνώς θέση μας ως πρώτο βήμα αλλαγής πορείας. Επίτευξη αυτού του στόχου σημαίνει απώλεια σε μεγάλο βαθμό του γεωστρατηγικού ρόλου της Τουρκίας στην περιοχή, που είναι η ουσία του προβλήματος. Συνεπώς, αν ο Ελληνισμός βρεθεί κάποτε σε τέτοια θέση ισχύος και μπορέσει να πετύχει αυτή τη λύση, τότε γιατί να μην επιδιώξει την εθνική ολοκλήρωση, δηλαδή την Ένωση της Κύπρου με τη Ελλάδα; Το 1964 η κυβέρνηση Παπανδρέου έκανε ματ στην Τουρκία με την αποστολή μεραρχίας. Η ύπαρξη δύο κρατών σε τόσο ευνοϊκές για μας συνθήκες ήταν ένας καθοριστικός παράγοντας που οδηγηθήκαμε σε εθνική αυτοκτονία. Δεν πετώ στα σύννεφα γράφοντας τα πιο πάνω. Δυστυχώς η πορεία που ακολουθούμε μας οδηγεί στη σταδιακή τουρκοποίηση της νήσου που είναι και η πιθανότερη κατάληξη του Κυπριακού προβλήματος, ενώ δυσοίωνες είναι οι ενδείξεις και για άλλα εθνικά θέματα. Όμως δεν έχουμε χάσει όλες τις ελπίδες μας. Όταν ένας λαός βρίσκεται σε εθνική παρακμή και στο χείλος του αφανισμού, μόνο ένα όραμα μπορεί να του δώσει κάποιες ελπίδες σωτηρίας. Οφείλουμε λοιπόν να χαράξουμε νέα στρατηγική ως έθνος, σε πλήρη σύμπνοια με την Ελλάδα και σε μια μορφή άτυπης Ένωσης. Να ενισχύουμε στο έπακρον την άμυνά μας, να διαφυλάξουμε την εθνική μας ταυτότητα, από τα σχολεία μας να βγαίνουν Έλληνες πάνω απ' όλα πολίτες και όχι ευρωπαίοι, που να επιδιώκουν την απελευθέρωση της κατεχόμενης γης μας. Μπορεί διεθνώς να μιλάμε για ενιαίο κράτος αλλά το όραμά μας, ο μακροπρόθεσμος στόχος, δεν μπορεί να είναι άλλο από την Ένωση όλης της Κύπρου με την Ελλάδα. Η δική μας η γενιά δεν πρόκειται να βιώσει κάτι τέτοιο. Θέλει δε τεράστια προσπάθεια και αρκετά χρόνια να περάσει αυτός ο στόχος στη συνείδηση του λαού. Αυτό πέφτει στους ώμους τους δικούς μας, στη μερίδα των πνευματικών ανθρώπων που τον ενστερνίζονται και στην Εκκλησία ίσως. Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που υιοθετούν τα πιο πάνω και οι οποίοι οφείλουν με σοβαρότητα και σύνεση να συντονιστούν για τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου. Ο Αγών λοιπόν συνεχίζεται Ο αμετανόητος ΕΦ, περιόρισαν στο έπακρον τα κονδύλια γι' αυτή, υποβάθμισαν την εφεδρεία, δεν κατάφεραν να βάλουν φρένο στη φυγοστρατία, έκαναν ράκος το ηθικό των στελεχών, μονίμων και εφέδρων και γυρεύουν το λάθος οι αθεόφοβοι. Είναι κατά γενική ομολογία η χειρότερη κυβέρνηση που υπήρξε ποτέ. Ένας συρφετός μέτριων μέχρι ανίκανων υπουργών με προϊστάμενό τους ένα ανεπαρκέστατο πρόεδρο. Υπάρχει εισήγηση, όσο βρίσκονται αυτοί στην εξουσία, να τοποθετηθεί σε κάθε πύλη εισόδου της δημοκρατίας (λιμάνια και αεροδρόμια) ευκρινής κόκκινος φωτισμός έτσι ώστε οι ξένοι περιηγητές να ενημέρωνονται ότι εισέρχονται σε μπουρδέλο. Είναι γνωστή η φραγή κλήσεων στις τηλεπικοινωνίες. Μήπως γνωρίζει κάποιος αν υπάρχει και φραγή καναλιών; Θέλω να προστατεύσω τα παιδιά μου από την τουρκική προπαγάνδα του ΡΙΚ. Ο αντιεωσφόρος

5 ENOSI TB8 08/ :45 Page 5 εν να σου κατουρώ ώσπου 5 «º ÏÔÈ ÌÔ, Ê ÏÔÈ ÙÔ Ù ÏÈÔ ÓÙ Ë, ÁÂÈ Û. appleôî ÏÒ Ê ÏÔ ÌÔ, ÁÈ Ù ÙÛÈ ÈÛı ÓÔÌ È apple Ó ÓÙ Û. ÂÓ ÓÙ ÚfiÓÈ ÛÙÔ ÙÚ ÁÔ È Î È fiï Ù appleô Û Â apple Ì ٠ÙÚ ÁÔ È ÌÔ ÁÈÓ Ó Ë ÈÙ Ó Ó appleù ıô Ó Ó ÌÂÛ Ì ÈÛ ÚÔ ÂÛÌÔ ÊÈÏ. ÂÓ ÓÙ ÚfiÓÈ ÙÒÚ Î È Â ÛÙ ÂÛ appleô ÌÂ ÊˆÓ ÂÙ Ì ÙÔ ÌÈÎÚfi ÌÔ fióôì, Ù ÏÈÔ, fiappleˆ ı ÊˆÓ Ù ÌfiÓÔ ÙÔ Ê ÏÔ Û. ÂÓ ÓÙ ÚfiÓÈ ÙÒÚ ÛÙÔ ÙÚ ÁÔ È Î È ÙÚ ÁÔ ˆ fiï fiû ÎÈ ÂÛ ı ı Ï ÙÂ Ó appleâ ÙÂ. È ÙËÓ ÏÏ, ÁÈ ÙÔ ŒÏÏËÓ fiïë ÙË ÁË. ΔÈ Ú, ÙÈ apple ÎÚÂ, ÙËÓ ÍÂÓÈÙÈ. È ÙÈ Ì Ó Â Ì, ÁÈ ÙÈ ÌÂÁ ÏÂ Ì Á appleâ. apple Î È ÙÚ ÁÔ ËÛ Ù appleô appleúâappleâ Ó Û appleˆ ÎÈ ÂÛ ÔÈ Ê ÏÔÈ ÌÔ ÌÂ Î Ù Ï ÙÂ. ÂÓ ÓÙ ÚfiÓÈ ÙÒÚ Î È Â ÛÙ appleï ÌÔ.  ÚÈÛÙÒ ÁÈ' Ùfi. ÚÈÛÙÒ appleô Ì ÓÈÒıÂÙÂ Û Ó ÈÎfi Û ÓıÚˆappleÔ. Ê ÏÔ Û Ù ÏÈÔ ÓÙ Ë». VIVA Του χρόνου ρε Αύγουστε να βκει η ψυσιή σου! LA REVOLUC ION VIVA ø À Ãπ Δ π Δ À Δ π Δ «À ƒ π π π» Δ ƒ μ Γράφω ως Καζαντζιδικός των Κινκς, των Ντορς και του Ντύλαν. Έχει καιρό που θέλω να γράψω για τη μουσική αλλά όλο και κάτι τυχαίνει και γράφω άλλα. Ίσως να είμαι ακόμα μικρός για να γράψω για τον μεγάλο Στέλιο, αλλά πιστεύω δεν θα είχε ο ίδιος αντίρρηση όντας λαϊκός τραγουδιστής, ο μεγαλύτερος Έλληνας τραγουδιστής κατά την άποψή μου. Το λαϊκό τραγούδι είναι μεγάλο μέρος του ελληνικού πολιτισμού χωρίς αμφιβολία. Το ότι νέοι σήμερα ακόμη και υγιείς σκεπτόμενοι σνομπάρουν το λαϊκό τραγούδι και ειδικά τον Καζαντζίδη είναι μεγάλο έγκλημα. Η μουσική αποχαύνωσή μας είναι και έμμεση πολιτική αποχαύνωσή μας. Όπως λέει στον πρόλογό του στο δίσκο «Έρχονται χρόνια δύσκολα», τραγούδησε όλα όσα εμείς θέλαμε να πούμε. Για την Ελλάδα, για τους Έλληνες όλης της γης, τις χαρές, τις πίκρες, την ξενιτιά, για τις μανάδες μας για τις μεγάλες μας αγάπες. Δεν βλέπω στο σημερινό εμπορικό ελληνικό «τραγούδι» τίποτα απ' όλα αυτά, διότι είναι όλα φτιαχτά και ψεύτικα. Κι όμως είναι εμπορικά. Βέβαια η μουσική χρήζει μεγάλης ανάλυσης αλλά θα προσπαθήσω να είμαι σύντομος. Δεν είναι δυνατόν οι νέοι, και ειδικά στην Κύπρο και μάλιστα αυτοί που αντιλαμβάνονται τη σημασία του ελληνικού πολιτισμού, να μην κατανοούν την προσφορά του τραγουδιού, που με τη φωνή του ο Στέλιος πρόσφερε απλόχερα σε όλους τους πονεμένους Έλληνες. Ο Καζαντζίδης ήταν και είναι ο ριζοσπαστικότερος Έλληνας τραγουδιστής. Συνόδεψε τους Έλληνες σε όλες τις χαρές και τις λύπες τους τα τελευταία 50 χρόνια. Δεν είναι λίγο αυτό. Μεγάλωσα με Κινκς, Μπομπ Ντύλαν, Ντορς, Στέλιο Καζαντζίδη και Σαββόπουλο. Ροκάδες που συγκίνησαν πολλές γενιές. Μας έδωσαν στίχους και μουσικές ασύλληπτου κάλλους, κάτι που κανείς σύγχρονος ποπ «τραγουδιστής» δεν μπορεί να κάνει Το «Διαβατήριο», το «Dead end Street» και το «Blowing in the wind» δεν είναι τραγουδάκια μιας χρήσεως. Οι Κινκς δεν άφησαν την γενιά τους αδιάφορη και ο Βαν Μόρρισον έβριζε ακόμη και τη γενιά του. Όταν ο Ντύλαν φώναζε για τους «Masters of War» ο Στέλιος έδινε με το «Η Κύπρος είναι ελληνική» ένα ακόμα όπλο αντίστασης στους πονεμένους παππούδες μας.. Ένιωσα την ανάγκη να γράψω για τον Στέλιο και το τραγούδι του. Ήταν και θα είναι της ζωής μας ο ένας. Τον χρειαζόμαστε ακόμη περισσότερο σήμερα. Το τραγούδι το καλό είναι ανάσα ζωής και ελευθερίας. Μόνο όταν ακουστεί ξανά η φωνάρα του Στελλάρα στον ελεύθερο Καραβά, στο Λευκόνοικο (ακούς άλλε παππού Μιχαηλίδη;), στον Πόντο και στην Πόλη θα μνημονευτεί όπως του αξίζει «Àapple Ú ˆ Ì ÛÙ Ì ÙÈ ÛÔ appleô ÎÏ ÓÂ, Ì ÛÙ Â ÏË ÛÔ appleô Î ÓÂ Î È ı apple Ú ˆ ÛÙ ÙÚ ÁÔ È appleô ı' ÎÔ». Αλέκος Μιχαηλίδης T IKOY IA KPHTH KYK º ƒ IANOMEI : MIT I H HMO IA ETAIPEIA T

6 ENOSI TB8 08/ :45 Page 6 6 Δø ƒ Δ À À À Δ À APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset ÎfiÌ ÌÈ ÎÔÚÔ ÙË ÚÔÓÈ! «Ó ÚÈÔ appleô ̈ӻ!!! ÀappleÔÛÙËÚ Ô Ó ÙËÓ ÙÔ ÚÎÈÎ Ú ÙÛÈÛÙÈÎ È ˆÓÈÎ! Για 36η χρονιά εμείς οι πρόσφυγες κλαίμε τη μη επιστροφή μας στα κατεχόμενα μας εδάφη και κάθε Αύγουστο μας εξαναγκάζουν μέσα στην κρούση του ανυπόφορου καύσωνα, στο ανόητο αυτό βάσανο να ανεχόμαστε τη μεγάλη ετήσια κοροϊδία του λεγόμενου «συνεδρίου των Αποδήμων». Φέτος ήλθαν (βλέπετε κάθε άλλο χρόνο μόνο οι ανεγκέφαλες κεφαλές έρχονται!)... μόνο τα σπουδαία συμβούλια δίχως τη συμμετοχή των κοινών θνητών! Και τι υποστηρίζουν δηλαδή αυτοί οι απόδημοι για να ξέρετε; Την τουρκική ρατσιστική διζωνική που απαιτούσαν οι Τούρκοι από το 1956, ο Ντενκτάς και η Τουρκία το 1964, ο Ντενκτάς στην Γενεύη 12 Αυγούστου 1974 με ΧΑΡΤΗ. Και έκτοτε ΟΛΟΙ οι Τούρκοι μαζί με τους Εγγλέζους, Αμερικάνους, Ρώσους, Γερμανούς και όλη τη σαβούρα των Ηνωμένων Εθνών. Που το παίζουν ως πλασιέ των σχεδίων του Λονδίνου και της Άγκυρας (θυμηθείτε Ντε Σότο, σήμερα τον Αλεξάντερ Ντάουνερ) που άρχισε με το πρωτοπαλίκαρο των Εγγλέζων, τον εκλεκτό του Φόρειν Οφις, Γλ. Κληρίδη επιλεγμένος από τις 16 Αυγούστου 1974 και το συνοδοιπόρο ΑΚΕΛ από τον Νοέμβριο του Τώρα σε...ανακεφαλαίωση με τον «νεοσύλλεκτο» νυν πρόεδρο Δημήτρη Χριστόφια που ικανοποίησε τους Εγγλέζους με τη ζητούμενη επαναβεβαίωση για διζωνική στις 23 Μαΐου 2008 και τους Τούρκους. Για τον...συνεταιρισμό στο νησί μας που επεδίωκαν από το και την εξουδετέρωση της επιστροφής των Ελλήνων προσφύγων για να εξασφαλιστεί η πλειοψηφία των Τούρκων με τους κουβαλητούς στα σπίτια μας. Και το έλεγαν, ρε παιδί μου, οι Τούρκοι από το «Ì Ì ÙË Ô ıâè ÙˆÓ ÏÏËÓÔÎ appleú ˆÓ ı Î Ù Ê ÚÔ Ì ÙËÓ ÌÔÛappleÔÓ ÛÙËÓ appleúô» (των δύο ζωνών). ΔÔ «Í Ï ÁÁÔ ÚÔ» ÂÎ μô ÎÔ ÚÂÛÙ Ô ÂÓÔ Ï ıëîâ!!! Στην Αθήνα έχουμε ορισμένους ανθρώπους που τους χρωστάμε μεγάλη ευγνωμοσύνη εμείς οι πρόσφυγες Ελληνοκύπριοι. Οι άνθρωποι έχουν αφιερώσει μια ζωή προβάλλοντας το θέμα της ημικατεχόμενης Κύπρου όσο μπορούν και πολύ περισσότερο απ ό,τι κάνουμε στην ίδια την Κύπρο. Ένας είναι ο συνταξιούχος καθηγητής κ. Ε. Μπίλλης, ο οποίος ενημερώνει με ηλεκτρονικά μηνύματα τους Ευρωβουλευτές, δικούς μας και άλλων χωρών μελών της Ε.Ε., για τα τεκταινόμενα στην Κύπρο και ό,τι αφορά την Τουρκία που κατακρατεί τη μισή Κύπρο υπό κατοχή και εισβολή. Στις 2 Αυγούστου 2010 λοιπόν, ο καλός μας καθηγητής έστειλε το πιο κάτω ενημερωτικό μήνυμα στους ευρωβουλευτές. Κανένας δεν αρνήθηκε τα μηνύματα του, απεναντίας πολλοί απαντούν και ευχαριστούν για τις ενημερώσεις που παίρνουν. Ο μόνος που ενοχλήθηκε με το μήνυμα με τίτλο «SAY NO TO TURKEY. LOOK AT THEIR FACES» ήταν ο βουλευτής του ΚΚΕ Χαράλαμπος Αγγουράκης. Ο οποίος ζήτησε να τον διαγράψει από τον κατάλογο του ο καθηγητής κ. Μπίλλης. Και διερωτήθηκε απορημένος ο καημένος ο καθηγητής τι ενόχλησε αλήθεια τον ευρωβουλευτή κ. Αγγουράκη στο εν λόγω μήνυμα για την Τουρκία; ( Ο ευρωβουλευτής Αγγουράκης Χαράλαμπος γεννήθηκε στο Βουκουρέστι στις ). Η ανταλλαγή των μηνυμάτων έφθασε και κοντά μας και τα παραθέτουμε. Από: ANGOURAKIS Charalampos Αποστολή: Wednesday, August 18, :39 PM Προς: E. BILLIS Θέμα: Remove me please from your mailing list. Thank you very much. RE: unsubscribe RE: SAY NO TO TURKEY. LOOK AT THEIR FACES!! Unsubscribe Αξιότιμοι Κύριοι Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου και αξιότιμοι κύριοι Έλληνες και Ελληνοκύπριοι Ευρωβουλευτές, Με λύπη μου παρατηρώ ότι από όλους τους ευρωβουλευτές όλων των χωρών, ούτε οι τουρκικής καταγωγής ζήτησαν να μην λαμβάνουν μηνύματα για την Τουρκία και το Κυπριακό!! Μόνον ο κ. Αγγουράκης του ΚΚΕ. Τι άραγε να τον πείραξε από το κατωτέρω μήνυμα; Επιπλέον, έχει «δικαίωμα» ως εκπρόσωπος, όχι μόνον του κόμματός του αλλά και της Ελλάδας, να ζητεί να μην του αποστέλλονται μηνύματα από Έλληνες πολίτες για δέοντα ελληνικά θέματα; Τι συμβαίνει με τον κ. Ευρωβουλευτή και παθαίνει «αλλεργία» ( ÂÓ Â Ó È Ë appleúòùë ÊÔÚ ) με την Ελληνική Κύπρο ; Ευριπίδης Μπίλλης, Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ À.. ÍÈfiÙÈÌ ÚÈ  ڈ Ô Ï ٠ÁÁÔ Ú ÎË, ÊÔ Û ÂÎÊÚ Ûˆ «ÙË Ï appleë» ÌÔ ÁÈ ÙËÓ ÂÓfi ÏËÛ Û, Û ÂÓËÌÂÚÒÓˆ fiùè Û È ÁÚ applefi ÙËÓ Ï ÛÙ ÙˆÓ Â Úˆ Ô Ï ÙÒÓ appleô apple Ú applefi ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË. appleèùú Ù ÌÔ Ó Û appleúôùâ Óˆ Ó ËÙ ÛÂÙ applefi ÙËÓ ÚÌfi È appleëúâû ÙË Ó Û È ÁÚ ÂÈ Î È applefi ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ Ù Ó. ÕÏψ, ÛÙ Ò ˆ  ڈ- Ô Ï Ù, «ı ÂÓÔ Ï ÛÙ» Î È ı È Ù Ú ÛÛÂÙ È Ë ËÛ Û, ÙfiÛÔÓ applefi Ï- ÏËÓ appleôï ÙÂ, fiûôó Î È applefi appleôï Ù ÏÏˆÓ ˆÚÒÓ ÙË appleô ı ı ÏÔ Ó Ó ı - ÛÔ Ó Û ÂÛ ÙÔÓ ÂÎappleÚfiÛˆappleÔ ÙˆÓ Ï ÒÓ ÙË, Ù appleúô Ï Ì Ù ÙÔ. ÎË Â ÌÔ Το κείμενο αυτό του συναγωνιστή Σάββα Παύλου, το σηκώσαμε από το πολύ ενδιαφέρον ιστολόγιον του: ŸÓÙˆ ÊÔ ÂÚÒÙ ÙÔÓ ÙÔ ÙÔ ı Ó ÙÔ Ì ÛÙ ÚÈÔÓ ÂÈ ÙÔ Î ı' ÔÌ ˆÛÈÓ Âapple Ó Á ÁÂ, ÙÔ Ú Ô Î ÏÏÔ Ó ÌÔÚÊÒÛ Ûı È Î È ÙËÓ appleôıâèó Ó apple ÙÚ apple Ú Û Ô ÌÔÈ, apple Ú Â ÛÔ apple ÏÈÓ appleôèòó appleôï ÙËÓ Ì Ÿπως παρατήρησε, παλαιότερα, ευαίσθητος διανοούμενος, στους γάμους οι φωτογράφοι και οι χειριστές των βίντεο έχουν μετατρέψει την τελετή και την εκκλησία σε ένα στούντιο φωτογράφησης και βιντεογράφησης. Η λειτουργία, οι ύμνοι, οι ψάλτες, ο παπάς, εκμηδενίζονται και εξαφανίζονται, υπάρχουν μόνον οι φωτογράφοι και οι βιντεογράφοι. Δίνουν εντολές και κανονίζουν πως θα εξελιχθεί η τελετή, που θα σταθούν και πως θα κινηθούν οι νεόνυμφοι, δίνουν διαταγές ακόμη και στον ιερέα πως θα δράσει κα θα πορευτεί. Κι αυτός, άρχων του μυστηρίου και του χώρου, αντί να τους διαολοστείλει δυστυχώς τους υπακούει. Άρχισε να χαλά και η ακολουθία για την κηδεία, η υπέρτατη τελετή, όταν ο άνθρωπος αποχαιρετά τον κόσμο αυτό. Και εκεί τα πράγματα έχουν φτάσει σε σημείο εξευτελισμού και εξανδραποδισμού. Εκτός από τους φωτογράφους και τους βιντεοφόρους, έχουμε την κατάθεση στεφάνων, τους αλλεπάλληλους επικηδείους, σε μερικές παριπτώσεις έχουμε φτάσει σε διψήφιο αριθμό. Η κηδεία γίνεται πια ένα κοσμικό γεγονός στο οποίο ο νεκρός εξαφανίζεται. Αρχίζουν οι καταθέσεις στεφάνων που αναγγέλλονται, ακόμη κάποιος διαβάζει τον κατάλογο των ανθρώπων που κατέθεσαν προηγουμένως στεφάνι, αρχίζουν οι επικήδειοι. Αναγγέλλονται τα ονόματα, οι τίτλοι και οι ιδιότητες των ομιλητων, αυτοί πλησιάζουν στο μικρόφωνο και αρχίζουν, ο νεκρός ανυπεράσπιστος στο φέρετρο υφίσταται κοινοτοπίες και τυπικότητες και μεγάλα λόγια. Είναι χαρακτηριστική η περίπτωση με τις κηδείες των αγνοουμένων, που τα λείψανά τους βρέθηκαν και ταυτοποιήθηκαν με τη μέθοδο DNA. Οι άνθρωποι αυτοί σκοτώθηκαν πολεμώντας τον Τούρκο κατακτητή, άλλοι εκτελέστηκαν εν ψυχρώ από το αδίστακτο τέρας του τουρκικού τακτικού στρατού. Κι όμως στις κηδείες τους, σε ένα αλαλούμ μικροπολιτικής, δεν τονίζεται τίποτε από όλα αυτά, η εξόδιος ακολουθία τους αποτελεί προπαγανδιστικό εφαλτήριο της τρέχουσας πολιτικής πρακτικής και του κομματικού καιροσκοπισμού, πολέμησαν τον Τούρκο, σκοτώθηκαν στη μάχη ή δολοφονήθηκαν και ακούουν συμβιβαστικές κορώνες, επαναπροσεγγιστικές αφέλειες, ισοπεδωτικές ειρηνοφιλίες, σιροπιαστά ιδολογήματα και νεοκυπριακά πιλάφια. Ό,τι σκηνοθετεί και υποβάλλει η μικροκομματική τακτική και οι μικρόνοες ηγήτορες. Ακόμη: Στο δεύτε τελευταίον ασπασμόν οι δικοί του νεκρού στέκονται δίπλα στο φέρετρο και περνούν οι παρόντες για τα συλληπητήρια και τα λόγια παρηγοριάς. Ο αποχαιρετισμός για τον νεκρό υποτονίζεται, μπαίνει σε τριτεύουσα μοίρα, αυτό το μέρος της νεκρώσιμης ακολουθίας δεν είναι πια μια ανεπανάληπτη στιγμή της σχέσης μας με τον μεταστάντα (τον βλέπουμε και τον αποχαιρετούμε για τελευταία φορά και τόσες ποικίλες σκέψεις αναδύονται στο μυαλό, για τον μακαρίτη, για το αιώνιο θέμα της ζωής και του θανάτου). Αντίθετα γίνεται μια κοινωνική εκδήλωση όπως τόσες άλλες. Στη γενέτειρά μου, την ανεπανάληπτη Ερυθροτερμινθία, στις κηδείες της, που μικρό παιδί τις παρακολούθησα σχεδόν όλες, δεν γίνονταν τέτοια πράγματα. Το δεύτε τελευταίον ασπασμόν ' ήταν αφιερωμένο στον νεκρό, και μόνο σ' αυτόν. Το εκκλησίασμα πλησίαζε το φέρετρο προσκυνούσε και αποχαιρετούσε τον μεταστάντα. Τα συλληπητήρια και τα λόγια της παρηγοριάς δίνονταν στους οικείους του νεκρού μετά την κηδεία, στην έξοδο του κοιμητηρίου, όταν έπαιρναν εκεί μια ελιά, ένα κομμάτι ψωμί και λίγο κρασί για το Θεός μακαρίσει τον " και αιωνία η μνήμη του ". Τώρα όμως, ίσως μέσα στην οικονομία των ρυθμών της τρέχουσας ζωής, όταν πολλοί πάνε μόνον στην εκκλησία για την τελετή και αποχωρούν χωρίς να μεταβούν και στο κοιμητήριο για την ταφή, διευθετήθηκε μέσα στη νεκρώσιμο ακολουθία να δίδονται και τα συλλυπητήρια προς τους οικείους. Αποτέλεσμα: Χάλασε η σωστή ατμόσφαιρα της κηδείας, πήρε πιο εκκοσμικευμένο χαρακτήρα. Υπάρχει λοιπόν άμεση ανάγκη να συζητήσουμε το θέμα της κηδείας στην Κύπρο και να σώσουμε την αξιοπρέπεια των νεκρών μας. Ο σεβασμός και η εν αξιοπρεπεία φροντίδα των πεθαμένων μας, η αφοσίωση στην τελετή της κηδείας τους, η εν ειλικρινεία σοβαρότητα κατά τη διάρκειά της, η φροντίδα για τη μνήμη τους, αποτελούν θεμελιώδη και ωραία συστατικά της ελληνικής κοινωνίας. Φαίνεται ότι αρχίσαμε να χαλούμε και σ ' αυτό. Το πιο σημαντικό: Η νεκρώσιμος ακολουθία της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας είναι αρκετή και δεν χρειάζεται τίποτε άλλο. Η νεκρώσιμος ακολουθία, αυτό το ποίημα του θανάτου, το άσμα ασμάτων για το θέμα της ζωής και της αναχώρησής μας από τον κόσμο τούτο, ένα αριστούργημα λόγου και φιλοσοφικής ενατένισης, συμπυκνωμένη και κάποτε ευφρόσυνα παρηγορητική, δεν χρειάζεται συμπληρώματα και φτιασίδια άλλα. Μα απλά λόγια: Όταν πεθάνω δεν θέλω κανένα τηλεοπτικό συνεργείο και φωτογράφο, δεν θέλω καταθέσεις στεφάνων ή αναγγελία ποιοι κατέθεσαν στεφάνι. Η νεκρώσιμος ακολουθία της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας αρκεί. Αν κάποιος αισθάνεται έντονα αυτή την ανάγκη για στεφάνι, ας βάλει διακριτικά ένα στο φέρετρο ή στον τάφο και ας αποχωρήσει ήρεμα. Δεν θέλω επικήδειους λόγους. Ούτε έναν, είτε από φίλο, είτε από συγγενή ή (Θεός φυλάξοι) οποιοδήποτε κυβερνητικό αξιωματούχο. Η νεκρώσιμος ακολουθία της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας αρκεί. Στο Δεύτε τελευταίον ασπασμόν δεν θα δίδονται τα γνωστά συλληπητήρια στους οικείους. Η νεκρώσιμος ακολουθία της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας αρκεί. Όσοι αισθάνονται έντονα αυτήν την ανάγκη ας πάνε στο νεκροταφείο Κοκκινοτριμιθιάς και μετά την ταφή, στην έξοδο του κοιμητηρίου, με το κρασί, τις ελιές και το ψωμί ας πούνε την καλή τους κουβέντα στους συγγενείς. Μόνο ένα πράγμα θα ζητήσω. Το φέρετρο να είναι καλυμμένο με την ελληνική σημαία. Παλιά, την εποχή των πολιτικών μου δραστηριοτήτων μιλούσα ότι μαζί με την ελληνική σημαία θα ήθελα και μια μαυροκόκκινη άλλη, ένδειξη των ανιεξουσιαστικών μου πεποιθήσεων και του πολιτικού μου ριζοσπαστισμού. Ανοησίες. Στην Κύπρο η ελληνική σημαία τα λέει όλα, είναι η πιο αντιεξουσιαστική και ριζοσπαστική πράξη. Στον θανατόπνοο τουρκικό επεκτατισμό, στη δουλοφροσύνη, στη μιζέρια και στην κακομοιριά, στην κουτοπονηριά των νεοκυπρίων, στις πλεκτάνες των Άγγλων και του διεθνούς παράγοντα, η ελληνική σημαία συμπυκνώνει την έννοια της αντίστασης, της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας. Μόνον, λοιπόν, αυτά. Η ελληνική σημαία και η νεκρώσιμος ακολουθία της Ορθοδόξου ημών Εκκλησίας.

7 ENOSI TB8 08/ :45 Page 7 Δø ƒ Δ À Ãπ Δ ºπ 7 H ENOKTONIA TøN E HNøN Ú ÎË, ªÈÎÚ Û, fióùô H εισαγωγή του Θεοφάνη Mαλκίδη στο βιβλίο του «H Γενοκτονία των Eλλήνων» που μόλις κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «AIΓAION». ίναι γεγονός ότι η προσπάθεια ανάδειξης των ψηφίδων από το τεράστιο ψηφιδωτό του Ελληνισμού που ζούσε στο οθωμανικό κράτος, το οποίο άρχισε να καταστρέφεται στις αρχές του 20ου αιώνα και η καταστροφή του ολοκληρώθηκε το , βρίσκει συμπαραστάτες πολλούς Έλληνες κυρίως από τη νέα γενιά. Νέοι προσφυγικής καταγωγής 3ης και 4ης γενιάς, οι οποίοι δεν έχουν περιοριστεί στα γνωστά. Δε μένουν μόνο στις διαπιστώσεις και κυρίως δεν έχουν περιοριστεί σε μία στατική αντιμετώπιση του προσφυγικού ζητήματος. Δηλαδή φολκλόρ και τέλος. Η καταγωγή για αυτούς είναι πολιτισμός, θέατρο, μουσική, αρχιτεκτονική, γαστρονομία, είναι ιστορία του αρχαίου ελληνικού, βυζαντινού και νεοελληνικού πνεύματος, είναι παιδεία, είναι το μεγάλο ζήτημα της Γενοκτονίας. Η ανάδειξη, διεθνώς, της υπόθεσης της Γενοκτονίας, είναι ένα δείγμα αυτών της προσπάθειας ανάκτησης της ιστορικής και πολιτισμικής ταυτότητας, αφού δεν αρκεί για πολλούς Έλληνες, να λένε ότι είναι πρόσφυγες, Θρακιώτες, Πόντιοι, Μικρασιάτες, Καππαδόκες, ή ότι χορεύουν καλά. Ή επίσης πόσο εκδηλώνεται ο συγκινησιακός τους κόσμος στις εκδηλώσεις μνήμης και δε θυμούνται την πατρίδα τους μόνο όταν ομάδες κάνουν απόπειρες παραχάραξης της αλήθειας, δηλαδή προσπαθούν να επιβάλλουν φασιστικά τη λήθη. Σήμερα, για αυτούς τους νέους ανθρώπους, έχει σημασία να πράττει κάποιος ως Θρακιώτης, Πόντιος, Μικρασιάτης, Καππαδόκης, αναλογιζόμενος την καταγωγή του. Με αξιοπρέπεια και με αυτοσεβασμό. Απέναντι στο πλούσιο παρελθόν του και κυρίως έναντι του εφάμιλλου όπως πρέπει να είναι μέλλον του, αφού δε θέλει να περιοριστεί σε χειροκροτητή ή ακόμη χειρότερα σε απρόσωπο κομμάτι ενός ακροατηρίου που θα παρακολουθεί άφωνο κάθε επέτειο μνήμης του Ελληνικού ολοκαυτώματος. Η πρόταση για την έκδοση ενός βιβλίου που θα αφορούσε το πεδίο της ανάκτησης ενός μέρους της ιστορίας που συνδυάστηκε με τη μαζική βία και τελικώς την εκδίωξη των Ελλήνων που ζούσαν στο οθωμανικό κράτος, συνάντησε τη θέληση ανθρώπων και συλλογικών θεσμών, οι οποίοι τα τελευταία χρόνια πραγματοποιούν πολλά και ουσιαστικά βήματα. Έτσι εκτός από τα βασικά ιστορικά γεγονότα τα οποία έπρεπε να αναδειχθούν και θεωρούνταν μέχρι πρόσφατα βιβλιογραφικά, επιστημονικά και κυρίως πολιτικά άγνωστα, θα έπρεπε να επισημανθούν και οι σύγχρονες εξελίξεις σε ένα θέμα, αυτό της Γενοκτονίας, το οποίο σημάδεψε στις αρχές του 20ου αιώνα τους Έλληνες. Μάλιστα η Γενοκτονία επειδή θεωρείται ένα έγκλημα χωρίς παραγραφή, η συγκεκριμένη έκδοση θέλει να επαναφέρει στο προσκήνιο το μαζικό έγκλημα το οποίο για πολιτικούς λόγους, συμφέροντα και λογικές διαγράφηκε από τη μνήμη. Γι αυτό εκτός από τα ιστορικά γεγονότα που αφορούν τη Γενοκτονία, για τα οποία τελευταία αναπτύσσεται μία συζήτηση αμφισβήτησής τους ακόμη και άρνησής τους, το κείμενο προτάσσει τα βασικά επιχειρήματα που αποδεικνύουν την τέλεση της Γενοκτονίας εναντίον των Ελλήνων που ζούσαν στο οθωμανικό κράτος. Το κείμενο αποτελεί ελάχιστη συμβολή σε μία προσπάθεια ενίσχυσης της σχετικής συζήτησης για το μαζικό έγκλημα εναντίον των Ελλήνων, ζήτημα το οποίο βρίσκει το τελευταίο χρονικό διάστημα ολοένα και περισσότερους ερευνητές σε όλο τον κόσμο. Για την έκδοση του βιβλίου για τους Έλληνες που ζούσαν στο οθωμανικό κράτος καθώς για και την επώδυνη ιστορική στιγμή της Γενοκτονίας από τις οθωμανικές δυνάμεις και το εθνικιστικό κίνημα του Μουσταφά Κεμάλ (Ατατούρκ), θέλω για ακόμη μία φορά να ευχαριστήσω τον Έλληνα του Πόντου και της Κύπρου, Βάσο Φτωχόπουλο, ο οποίος με ιδιαίτερη φροντίδα και ζήλο πραγματοποίησε την έκδοση καθώς και τη Bάγια Θεοφανίδου για την γενική επιμέλεια. Aκόμη θέλω να ευχαριστήσω την Αναστασία Παπαχρήστου που διάβασε το κείμενο με μεγάλη προσοχή και έκανε ουσιαστικές παρατηρήσεις. Eπίσης θέλω να ευχαριστήσω τους Έλληνες και Φιλέλληνες στην Ελλάδα, στην Κύπρο και σε όλο τον πλανήτη που συμπαραστέκονται στην προσπάθεια για αναγνώριση της Γενοκτονίας. Τέλος, θα ήθελα να αναφέρω μία ιδιαίτερη παράμετρο που αφορά τη Γενοκτονία των Ελλήνων και σχετίζεται με τους νέους ανθρώπους, τα παιδιά και ειδικότερα τα βρέφη, τα οποία δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια της Γενοκτονίας, αποτελώντας μαζί με τις γυναίκες μία ιδιαίτερη πτυχή του μαζικού εγκλήματος. Αυτή που ονομάστηκε δολοφονία του μέλλοντος, δηλαδή η γυναικοκτονία και η παιδοκτονία, η δολοφονία της συνέχειας ενός έθνους με την εκκαθάριση των γυναικών και των παιδιών. Σ αυτές τις γυναίκες, στα παιδιά τους, στα βρέφη, στους νέους ανθρώπους, στη Θράκη, στον Πόντο, στη Μικρά Ασία, στην Καππαδοκία, οι οποίοι κέρδισαν την αιωνιότητα, πριν καλά-καλά γνωρίσουν την παρούσα ζωή, δίνοντας με τη θυσία τους τη δυνατότητα να σωθούν εκατοντάδες και να παραδειγματισθούν χιλιάδες, αφιερώνω το βιβλίο αυτό. Θεοφάνης Μαλκίδης Αλεξανδρούπολη- Θράκη Σεπτέμβριος 2010 APOIKIAKH ENø I Ακολουθεί το αρχικό μήνυμα που ενόχλησε τον «Ρουμάνο» ευρωβουλευτή του ΚΚΕ. From: E. BILLIS Sent: Mon 8/2/ :31 AM Subject: SAY NO TO TURKEY. LOOK AT THEIR FACES!! Honorable Members of the European Parliament, After the visit of the prime minister of United Kingdom in Turkey and his statements about EU and Turkey, please see the below after videos which show exactly what Turkey is. The last video is a Turkish one. Euripides Billis Ex-Assistant Professor of National Technical University of Athens (NTUA) Say no to Turkey! Cyprus 1974: The Turkish Invasion TURKISH ARMED FORCES ATILLA OPERATION Γράφει η Waterloo Sunset Όταν ανοίγουν το στόμα τους... Κάποτε, μέσα μέσα, είναι καλά να πηγαίνουμε λίγο πίσω και να θυμόμαστε και να θυμίζουμε κάποιες δηλώσεις των ερασιτεχνών μας, κατά τους ίδιους, πολιτικών που κυβερνούν αυτό το δύσμοιρο τόπο. Δημ. Χριστόφιας είπε και γράφτηκε : «Η Κομισιόν έπρεπε να δείξει σεβασμό προς την Κυπριακή Δημοκρατία»! Όσο LOOK AT THEIR FACES!! σεβασμό έδειξε η πολιτική μας ηγεσία να πούμε, προς την απόφαση της συντριπτικής πλειοψηφίας του λεγόμενου κυρίαρχου λαού και στην απόφασή του της , όταν απέρριψε την τουρκοβρετανική διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία και τα δύο «συνιστώντα στέιτς»... Και όσο σεβασμό έδειξε ο ίδιος προκειμένου με τη συμφωνία της 23ης Μαίου Μ. Καρογιάν «Το ελάχιστο που δεχόμαστε είναι το σωστό περιεχόμενο της ομοσπονδίας». Ποιο σωστό περιεχόμενο; Πούντο; Μήπως το είδε κανένας πουθενά, σε κανένα τοίχο, σε καμιά βιβλιοθήκη, σε κανένα έγγραφο; Γνωρίζει κανένας να μας το πει και εμάς; Ποιο είναι επιτέλους αυτό το «σωστό περιεχόμενο» που δεν υπάρχει πουθενά; Όταν καμία διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία δεν μπορεί να εφαρμοστεί στην Κύπρο με κανένα περιεχόμενο δίχως να είναι ρατσιστική και τουρκοβρετανική! Εξάλλου εκείνος που θα μπορούσε (αν!) να μας το εξηγήσει πέθανε. Μόνο στο μυαλό του ιδίου βρισκόταν αυτό το «σωστό περιεχόμενο» για να καλύψει και εκείνος το δικό του μερτικό λάθους για αποδοχή της συμφωνίας της διαβόητης 8ης Ιουλίου. Αγνοώντας και ο ίδιος την απόφαση του κυρίαρχου λαού της που ο ίδιος κάλεσε να ψηφίσει ΟΧΙ στο έκτρωμα Ανάν π, π À Δ ºƒ ª Δ π ƒδ Δ À À ª Δ Δ Δƒπ ª ª π Δ π À ª «Χιλιάδες Ελληνοκύπριοι ταξιδεύουν στην Τουρκία μέσω του παράνομου αεροδρομίου Τύμπου» μας ενημέρωσε πριν λίγους μήνες συνάδελφος στον Φιλελεύθερο. Μια τόσο σοβαρή είδηση, γράφτηκε και πέρασε και κανένας δεν νοιάστηκε. Και μετά ο Δημ. Χριστόφιας παραπονιέται για τη στάση των ξένων (Κομισιόν) και απαιτεί να δείξουν σεβασμό προς την Κυπριακή Δημοκρατία! Ενώ τρεισήμισι χιλιάδες Ελληνοκύπριοι, τρέχουν να φύγουν με φθηνότερα ναύλα προς την Τουρκία μέσω του ΠΑΡΑΝΟΜΟΥ αεροδρομίου Τύμπου. Εκείνου δηλαδή του κατεχόμενου αεροδρομίου που, κάποιοι αδιόρθωτοι ξεροκέφαλοι Ελληνοκύπριοι του Λονδίνου αντιστέκονται στις τουρκικές προσπάθειες στο Λονδίνο για νομιμοποίησή του! Τρεισήμισι χιλιάδες Ελληνοκύπριοι είναι αυτοί. Ούτε ένας ούτε δύο ούτε τρεις που τρέχουν να ταξιδέψουν μέσω της παρανομίας, χρηματοδοτώντας την παρανομία και την ασέλγεια πάνω στην ίδιά τους την πατρίδα από τους κατακτητές. Τρέχουν να πάνε στον σφαγέα τον ίδιο να τον χρηματοδοτήσουν ακόμα περισσότερο με αγορές στα ανατολίτικα παζάρια της Αττάλειας και της Κωνσταντινούπολης. Πάνε στην Κωνσταντινούπολη να επισκεφθούν τάχα το Πατριαρχείο. Γιατί δεν πάνε μέσω Αθηνών, επειδή θα πληρώσουν 30 αργύρια περισσότερα; Και αυτό γίνεται φανερά, περνώντας από τα λεγόμενα οδοφράγματα της ντροπής και της αμαρτίας μπροστά από τα μάτια των Ε/κ αστυνομικών (καθώς και επιστρέφοντας με τα ανατολίτικα ψώνια τους) που άνοιξαν εις βάρος μας και προς όφελος των Τουρκοκυπρίων και του Αττίλα. Και αυτό λάθος του μ. Τ. Παπαδόπουλου. Που δεν έπρεπε να ενδώσει στα κόλπα του Ρ. Ντενκτάς, όφειλε να γνωρίζει καλύτερα με την πείρα που είχε για το Κυπριακό. Όφειλε να έλεγε ΟΧΙ πριν φύγουν τα κατοχικά στρατεύματα, οι έποικοι και επιστρέψουν οι Ε/κ πρόσφυγες στις κλεμμένες τους περιουσίες. Γνώριζε ότι το άνοιγμα των οδοφραγμάτων ήταν ένα από τα ΜΟΕ του 1992/94 συνοδευτικά των συνομόσπονδων βρετανικών «Ιδεών Γκάλι» (άσε που ο ίδιος ο Γκάλι όπως και ο καραγκιόζης ο Ανάν, ποτέ τους δεν διάβασαν τα έγγραφα που μας πρότειναν ως πλασιέ!). Όλοι καταπάτησαν τα δίκαια αυτού του λαού και ας μας λείψουν οι δικαιολογίες. Το άνοιγμα των οδοφραγμάτων ήταν πρόνοια των συν-ομόσπονδων Ιδεών των Εγγλέζων (Γκάλι κατά τα άλλα) του 1992 και στόχος ήταν η οικονομική ενίσχυση των κατεχομένων αφενός και η χώνεψη της κατάστασης από τους Ε/κύπριους αφετέρου. Καθαρά πράγματα. Συμφωνώ με τον Μακαρ. Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ. Χρυσόστομο. (Βλέπε δηλώσεις του στην Σημερινή ). ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ μέχρι να εφαρμοστούν τα ανθρώπινά μας δικαιώματα, να φύγουν τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής και όλοι οι έποικοι μαζί τους και να επιστρέψουμε στα σπίτια μας. Τότε, να ανοίξουν... Γιατί τώρα το μόνο που γίνεται είναι ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ, με πόρτες ανοικτές για τους μειοδότες δικούς μας... ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΟ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΛΗΔΡΑ ΠΑΛΑΣ Ναι, να επιστρέψουν οι ΓΥΝΑΙΚΕΣ στο οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας. Να συστρατευτούν οι ΓΥΝΑΙΚΕΣ με νέες δυνάμεις, να συνεχίσουν τη διαφώτιση από εκεί που εξαναγκάστηκαν να αφήσουν τη σωστή διαφώτιση οι ηρωίδες γυναίκες του οδοφράγματος, που είχαν στοιχίσει εκατομμύρια λίρες του ψευδοκράτους. Και είχαν φαγωθεί δικοί μας και ξένοι να τις ξεκάμουν από το οδόφραγμα. Να ξαναδημιουργηθεί το ΟΔΟΦΡΑΓΜΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Η τουρκική εισβολή και κατοχή συνεχίζεται...

8 ENOSI TB8 08/ :45 Page 8 Καλοσώρισες κουμπάρε Eddie. 8 Σου εύχομαι καλή σταδιοδρομία στην εφημερίδα μας! π Γράφει ο Eddie «Φριξ» Ξυλοπετρίδης (Επχίας (ΠΒ) ε.α.) À ƒ π π π ø π ºøΔ ƒ ºπ : EIƒ ƒàªπøδ À Θρασύτατη επίθεσις τον Δεκαπενταύγουστον, περί την 8ην πρωινήν, κατά τον εορτασμόν της Μεγαλόχαρης, εις την Πάρον. Η εθνική κυβέρνησις της Τρόικας, δια του ημικαθυστερημένου εκπροσώπου τύπου της, Γεωργίου Παπανδρέου Β', εξεδήλωσεν τον αποτροπιασμόν της δια το άνανδρον έγκλημα και ετοιμάζεται στρατιωτικώς δια να αντιμετωπίσει οιανδήποτε εχθρικήν επιβουλήν εναντίον του καθεστώτος. Κατόπιν των πρώτων εχθροπραξιών, εις τα βορειοηπειρωτικά βουνά, όπου οι κυβερνητικές δυνάμεις εξετέλεσαν έναν εισβολέαν, η κυβέρνησις ετοιμάζει γενικήν επιστράτευσιν των πασοκομεταναστών, ίνα ριφθώσιν εις τας σκληράς εκλογικάς επιχειρήσεις του προσεχούς Νοεμβρίου. Η Μεγαλόχαρης της Πάρου, όπου και η άνανδρος επίθεσις. Υποβρύχιον αγνώστου ταυτότητος πλησίασεν τον λιμένα της Πάρου και έβαλλε τρεις τορπίλλας εναντίον του καταδρομικού «Πασόκ», το οποίον, μετά πλήρους σημαιοστολισμού, συμμετείχε εκ μέρους της Τρόικας εις τον εορτασμόν. Το εύδρομον Πασόκ, εις το οποίον επέβαινον αρκετά μέλη του υπουργικού συμβουλίου και λοιποί λουόμενοι πασοκοπαραθερισταί, εβυθίσθη αύτανδρον, πλησίον του λιμενοβραχίονος, αφού ηκούσθησαν σφοδραί εκρήξεις εις τα αμπάρια, τη γέφυραν και τα ιδιαίτερα καμαρίνια του υφυπουργού Δημοσίας Τάξεως Παγκάλου. Φωτογραφία επιτυχημένου μετανάστου, την οποίαν εξετύπωσεν εις αφίσας το Υπουργείον Διαφωτίσεως, ίνα προπαγανδίσει την επιστράτευσιν των απρόθυμων πασοκομεταναστών. Αυτή η παραλία είναι στον Ακάμα, τη μόνη περιοχή της Κύπρου που ακόμη μυρίζει παλαιά Κύπρο. Τα σκουπίδια δεν είναι διακοσμητικά κάποιας έκθεσης σύγχρονης τέχνης. αλλά η υπεραξία του κατά κεφαλήν πολιτιστικού εισοδήματος των νεοκυπρίων, που θα έλεγε και ο Γιανναράς. Μέχρι και ψυγείο και υπολογιστές μετέφεραν με τα «φόργουιλ» οι ιθαγενείς αγροίκοι. Ποιος ξέρει γιατί κάποιος μπαίνει σε τόσο κόπο για να πετάξει τα σκουπίδια του; Ίσως για να αποτελέσει και αυτό ένα μοχλός πίεσης για να αρχίσει η τουριστική ανάπτυξη της περιοχής, οπότε θα εξαφανιστούν και τα σκουπίδια, για να δώσουν τόπο στα μπετά και τα κορμιά των αθάνατων τουριστών. Και εις ανωτέρα, σκατοκυπραίοι. Το εύδρομον Πασόκ εις παλαιότερην φωτογραφίαν, ενώ βάλλει εναντίον μισθωτών και συνταξιούχων. Η κυβέρνησις της Τρόικας δηλοί αποφασισμένη να υπερασπισθεί το καθεστώς και να αντιμετωπίσει τους εχθρούς του με κάθε τίμημα. Ήδη απηύθυνε έκκλησιν εις τους Συμμάχους της εις το Λονδίνον, τη Βασιγκτώνα και την Άγκυραν, όπως βοηθήσωσι τας κρισίμους ταύτας ώρας. Υπό τον φόβον νέων επιθέσεων, το εύδρομον Λάος και το εύδρομον Ντόρα αποσύρονται από τας εκλογάς εις τον ναύσταθμον, δια να συντηρηθούν και να χρησιμοποιηθούν εκ νέου εις μελλοντικάς επιχειρήσεις. EME IANON EINAI... ªÂÙ ÙËÓ ÌÂÁ ÏË ÂappleÈÙ ÙÔ «ÂÌÂÛÈ ÓfiÓ Â Ó È...» ÔÈ ÂÌÂÛÈ ÓÔ ÛÙ Ò Ô Ó apple ıâè Î Ù ıïè- Ë. appleâè ÂÌ ÂÓ ÁÓˆÚ Ô ÌÂ Î Ï fiïô ÙÔ ÙÚÔ ÙË ÂÌÂÛÔ, appleôê Û Û ÌÂ Ó ÂÎ- ÒÛÔ Ì ÙÔ È Ï Ô Û  ÙÂÚË Î ÔÛË ÌÂ Ó apple Ú ÚÙËÌ appleô ı ÔÓÔÌ ÂÙ È «μ ÚˆÛÈÒÙÈÎÔ Â Ó È...» Ì ÙËÓ ÂÏapple fiùè ı Âapple Ó ÎÙ ÛÔ Ó ÙÔ ÈÔ ÌÔÚ ÙÔ Î È ı ÚÔ Ó Í Ó Ù Ì ÏÈ ÙÔ. Ú Î ÏÔ Ì ÙÔ Á appleëùô ÂÌÂÛÈ ÓÔ Ó ÁÓÒÛÙ Ì, ÚÔ ÂÌÂÛÈ ÓÔ, ÏÏ Î È appleúfi- ÛÊ ÁÂ, ÂÈ ÈÎ μ ÚˆÛÈÒÙÂ, fiappleˆ Ì appleôûùâ ÏÔ Ó Ù ÈÎ ÙÔ ÚˆÛÈÒÙÈÎ ÁÈ Ó ÌËÓ Ì Î - ÙËÁÔÚ ÛÂÙ fiùè ÂÓ Û ÒÛ Ì ÙËÓ Â Î ÈÚ Ó Î ÏÂÙÂ Î È ÛÂÈ Ù appleôıëì Ó Û. μ ƒø πøδπ π π... Να αναγνωρίζεις ποιος είναι ο εικονιζόμενος. Να πιαίννεις στην Δερύνεια με τους φίλους σου τους Εγγλέζους που ήρταν που την Αγγλία τζιαι να τους δείχνεις το σπίτι σου με τα κυάλια τζιαι να λαλούν «oh my god!». Να αγοράζεις κάθε χρόνο καινούργιες μοντέρνες βαλίτσες άμπα τζιαι ανοίξουν το Βαρώσι τζιαι δει σε ο κόσμος με τες παλιοβαλίτσες των προηγούμενων χρόνων. Να έσιεις έσσω σου τζιαι βαλίτσες Delsey αλλά τζιείνες να μεν τες προσδιορίζεις για την επιστροφή στο Βαρώσι αλλά να τες έσιεις έτοιμες πον να πάεις στην Ελβετία. Να λαλείς ότι οι Βαρωσιώτισσες ήταν πολλά μοντέρνες. Να λαλείς ότι η Νίκη Μαραγκού έκαμνεν μπάνιο γυμνόστηθη στο Βαρώσι, πππουουου... πριν το 74! Να ισχυρίζεσαι ότι το Βαρώσι ήταν πιο κοσμοπολίτικον που την Βηρυτό.

9 ENOSI TB8 08/ :45 Page 9 : 819 Δ π π æ 9 την ΕΛΔΥΚ, επτάμισι στους δέκα στρατιώτες γράφουν στ' αρχίδια τους την Κύπρο, την ιστορία, το δράμα, και το μέλλον της. Άλλοι δύο, θα της χαρίσουν κάνα τέταρτο πού και πού, μάλλον ως άλλοθι, για να ξεμπερδεύουν με κάτι βαθύτερα αισθήματα που νιώθουν σαν αντικρίζουν την πράσινη γραμμή. Παρ' όλα αυτά, η «φλογίτσα που τσιρίζει στις κλειδώσεις» επιβιώνει ακόμα μέσα τους, στα δημοτικά και τα λαϊκά τραγούδια που σιγοψιθυρίζουν σε σκοπιές και αγγαρείες αλλά και σε κάτι ανεξήγητες εμμονές (π.χ. για τους Τούρκους) που οι σύγχρονοι ταγοί της λοβοτομής αποκαλούν «στερεότυπα». Αυτοί μας κάνουν άλλο μισό -δηλαδή σύνολο οκτώ. Οι άλλοι δύο δεν μιλάμε μεταξύ μας, καθώς ανήκουμε σε δύο διαφορετικών ειδών άκρα - και εν πάση περιπτώσει κατά την άποψή μου, οι Ελλαδίτες φασίστες θα πρέπει να σιωπούν για το νησί γιατί τα έκαναν σκατά το '74. Ίδια φαντάζομαι, θα είναι τα αποτελέσματα μιας αντίστοιχης σφυγμομέτρησης μεταξύ των Νεοκυπρίων -απλά αντεστραμμένη, ωσάν να κοιτάς στον καθρέφτη. Επτάμισι νεοκύπριοι μας γράφουν στ' αρχίδια τους, έχοντας τα αδελφικά τους αντανακλαστικά ναρκωμένα από τις αφασιακές επιδράσεις της offshore υπόστασής τους. Άλλοι δύο, θα ξορκίζουν τα φαντάσματα του παλιού τους εαυτού, μ' ένα χαμόγελο ή ένα νεύμα, θα κοντοσταθούν με ύφος «ναι, αδέρφια είμαστε, έχουμε όμως και δουλειές». Μένει ένας του ΕΛΑΜ, που θα συνωμοτεί με τον φασίστα για την οικειοποίηση του ενωτικού αγώνα, κι ο δικός μας, του Βάσου, μαζί να κάνουμε όνειρα θερινής νυκτός για την εξέγερση των Ελλήνων της Κύπρου εναντίον του αλλοτριωμένου νεοκύπριου προδότη εαυτού τους. *** Η κυριαρχία των τραπεζών στην Κύπρο είναι, λέει, αμείλικτη. Να και ακόμη ένα φαινόμενο για το οποίο η ευημερία λειτούργησε ως ναρκωτικό του λαού, αφήνοντάς το αμέτοχο από εξελίξεις που θα καθορίσουν μακροπρόθεσμα το μέλλον του. Γιατί στους καιρούς της κίβδηλης ευημερίας όλοι τρώνε και γλεντάνε μέσα στο αποκρουστικό κλίμα σε στυλ ρωμαϊκής παρακμής. Όταν τα όργανα παύουν, όμως, και το πανηγύρι τελειώνει, αποκαλύπτονται οι ανισότητες στη δύναμη και την εξουσία που τόσον καιρό υπόγεια ενισχύονταν. Πάντοτε, τους καιρούς των παχιών αγελάδων, η διαφορά των αρχουσών τάξεων από τον λαό έγκειται στο γεγονός ότι οι πρώτες δεν βυθίζονται μόνο στο φαγοπότι αλλά και φροντίζουν να ενδυναμώνουν τη θέση τους μέσα στην κοινωνία ενώ οι άλλοι ζουν στον κόσμο τους. Έτσι τώρα, κάποιοι έκπληκτοι διαπιστώνουν την αδυναμία τους - και κάποιοι άλλοι ευτυχείς επιβεβαιώνουν τη δύναμή τους. Το δίδαγμα ποιο είναι; Πίσω από τις γυαλισμένες βιτρίνες, η κυπριακή κοινωνία παρέμεινε μια ταξική κοινωνία, και τούτο θα φανεί τώρα που το πάρτι τελειώνει. *** Όλη η Κύπρος παίρνει αντικαταθλιπτικά. Εμ, βλέπετε, η νεοκυπριακή συνείδηση, ντοπαρισμένη με ψέματα, λήθη και καταναλωτικά σκουπίδια είναι μια δυστυχισμένη συνείδηση. Γι' αυτό καταντά να συντηρείται με τεχνητά σκευάσματα, προκειμένου να fiïè ÂÓfi ÓÂÔÊÒÙÈÛÙÔ ÛÙË ÓÂÔÎ appleúè Î appleú ÁÌ ÙÈÎfiÙËÙ συνεχίσει στον στίβο της νεοκυπριακής καθημερινότητας, τον γεμάτο πολυκαταστήματα κι εγκαταλειμμένα οδοφράγματα της πράσινης γραμμής. Κατά τα άλλα, πρέπει να παραδεχθούμε ότι καταγράφεται μια τομή. Στους καιρούς της τυραννίας, της ευτραπελίας, του οργουελιανού «όλα βαίνουν καλώς», η κατάθλιψη αποτελούσε μια πράξη αντίστασης, ένα αντικομφορμιστικό διάβημα έναντι στην επελαύνουσα χαζομάρα. Τώρα είναι ο κανόνας - κι έτσι οι νεοκύπριοι μοιάζουν σαν τους κλόουν με το λυπημένο ύφος κάτω από το ζωγραφισμένο χαμόγελο. Σ' αυτό το αναποδογύρισμα όρθιοι θα μείνουν μόνον όσοι έχουν αποκαλύψει τις βαθιές ρίζες τους στην ελληνικότητα, πράγμα που σήμερα αποτελεί ούτως ή άλλως μείζονα αντιστασιακή πράξη. Ο καιρός, και όχι η κάλπη, θα το δείξει. *** Περίεργοι οι αναρχικοί της Κύπρου. Έχουν τόσο έντονη την πτυχή της κατανάλωσης ενός δήθεν τρόπου ζωής και της επιφανειακής εξέγερσης που τον συνοδεύει. Φαίνεται ακόμα και στα ρούχα τους. Μ' όλα αυτά, θα μπορούσαν άνετα να λάβουν μέρος σε οποιοδήποτε σόου αλά «Ελλάδα έχεις ταλέντο», διαλέγοντας βεβαίως τους πιο ροκ και αντεργκράουντ ρόλους. Κατά τα άλλα κυκλοφορούν αφίσες στα Τούρκικα και τα Αγγλικά, και γράφουν «λευτεριά στην Παλαιστίνη» με την πλάτη γυρισμένη στην Πράσινη Γραμμή. Περνούν τα βράδια τους σ' ένα πλακόστρωτο έξω από μια εκκλησία, παίζοντας για μερικές ώρες τους μπήτνικ, για να επιστρέψουν αργότερα στο σπίτι. Αυτή την εκκλησία-μνημείο ενίοτε λερώνουν με συνθήματα μαλακίες - τα οποία βέβαια ποτέ δεν τολμούν να τα γράψουν πάνω στους γυάλινους πύργους, ναούς του χρήματος. Φαίνεται οι δεύτεροι είναι πιο πολύ του γούστου των Κύπριων αναρχικών και βέβαια οι μπάτσοι του Χριστόφια φυλούν μόνο τους ναούς του χρήματος κι όχι τις εκκλησίες. *** Στις ρωγμές της κοινωνίας της κατανάλωσης και του θεάματος, εκεί όπου είναι αδιάφορα για το κτήνος της αλλοτρίωσης και της κερδοφορίας, επιβιώνουν οι πιο αυθεντικές εκφράσεις μιας κοινωνίας που ήξερε να αντιστέκεται και να οικοδομεί σχέσεις κοινοτισμού και αλληλεγγύης. Έτσι, στην Κύπρο, μια βαθιά πολιτική κοινωνία, οι παππούδες συνεχίζουν ακόμα τις τεράστιες, καταπληκτικές συζητήσεις στα αντιπολιτευόμενα κυπριακά καφενεία. Επιμένουν να περνούν την τρίτη τους ηλικία όλοι μαζί, και δεν έχουν εκμηδενιστεί εντελώς από την τηλεόραση και την απομόνωση στο σπίτι, όπως οι Καλαμαράδες. Στοιχεία αντίστασης και ενός αριστοφανικού, βαθιά θυμόσοφου και αντιεξουσιαστικού τρόπου θέασης του βίου, θα συναντήσει κανείς και στο διάχυτο χιούμορ που ακόμα επιβιώνει μέσα στην κυπριακή καθημερινότητα. Το χιούμορ είναι το ψυχολογικό υπερόπλο του αντιστεκόμενου κυπριακού ελληνισμού, ενάντια στο ζόφο που έχει κατακαθίσει πάνω τους μετά την εισβολή και τα κύματα του νεοκυπριωτισμού. Είναι, επίσης, οι μαθητές. Κάτι στην Κύπρο, μια ακατέργαστη, τραχιά συνείδηση επαγρύπνησης προστατεύει τη νεολαία από τα πρώτα της αγνά βήματα. Μετά, βέβαια, το σχολείο έρχεται ο καιάδας του νεοκυπριωτισμού. Αλλά τουλάχιστον, στα σχολεία τα πράγματα δεν πρέπει να είναι όπως στων Καλαμαράδων, που από τα 10 τα αγόρια θέλουν να γίνουν άφυλοι τραγουδιστές και τα κορίτσια μαθαίνουν σ' αυτή την τόσο χαρακτηριστική εκποίηση του σώματος και της αξιοπρέπειας που κάποιοι αθυρόστομοι δικαίως την χαρακτηρίζουν λάϊφ στάιλ πουτανιά. Αυτή, δε η αγνή και ακατέργαστη τραχιά συνείδηση της αγωνιστικής επαγρύπνισης τείνει να γίνει βορά στις σαρκοβόρες διαθέσεις του ΕΛΑΜ. Η αιτία είναι ότι όλες σχεδόν οι κομματικές μαθητικές παρατάξεις, προσπαθούν από πολύ νωρίς να τους μεταδώσουν την αλφαβήτα του ξεπουλήματος που προβλέπεται να συλλαβίζουν σε όλη τους τη ζωή, και το εφηβικό ένστικτο αντιδρά σ' αυτήν την πρόωρη ξεφτίλα. Κάπου εκεί, και δοθέντος του αποπροσανατολισμού και της αδυναμίας των αυτόνομων, οι φασίστες μυρίζονται νέο αίμα και λανσάρουν έναν σκοτεινό ακροδεξιό ριζοσπαστισμό, θρασύδειλης βεβαίως εκδοχής, γιατί αυτό είναι το μόνο επίπεδο της τόλμης που μπορεί να φτάσουν οι γόνοι μιας καταναλωτικής κοινωνίας. Η πράξη αυτή αποτελεί έναν φρικαλέο βιασμό αγνών αντιστασιακών ενστίκτων, έχει σπόνσορα τον οδοστρωτήρα του ΑΚΕΛ που σαφώς βολεύεται από αυτή την κατάσταση, και είναι το μόνιμο δικό μας άγος - γιατί θέλουμε και πρέπει να την ανατρέψουμε άμεσα και πάση θυσία. *** Οι νεοκύπριοι έχουν ερωτική σχέση με το αυτοκίνητό τους -κι αυτό αποτελεί ένα ακόμα αδιάσειστο πειστήριο του βαθύτερου ευνουχισμού στον οποίον έχουν υποβληθεί. Γι' αυτό και τα ποδήλατα έχουν ανακηρυχθεί εχθρικά οχήματα από τους οδηγούς, οι οποίοι τα κυνηγούν μανιωδώς σαν σε βίντεο γκέιμ. Απέναντί τους πασχίζουν να επιβιώσουν τρεις συνομοταξίες. Οι μετανάστες, που οδηγούν κάτι ξεφούσκωτα σούργελα και αποδεικνύουν περίτρανα ότι το ποδήλατο είναι πάνω απ' όλα ένα γνήσιο προλεταριακό όχημα, σύντροφος των φτωχών στον καθημερινό τους κάματο. Μετά έρχονται τα λάιφ στάιλ φρικιά, που έχουν εισάγει τα ποδηλατικά ήθη από την Αθήνα ή τη Βαρκελώνη, και οι οποίοι εσχάτως σπονσοράρονται από τις σχετικές καμπάνιες του Δήμου Λευκωσίας, ο οποίος κάπου πρέπει να ξεπλύνει τη συνενοχή του στον συστηματικό βιασμό της εναπομείνασας ελεύθερης πόλης. Αυτή η συνομοταξία, διακρίνεται από τις άλλες επειδή οδηγάει τα πιο ακριβά ποδήλατα, κατασκευασμένα με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας. Τέλος, το ενωτικό κίνημα αντιπροσωπεύεται από τους συμπαθείς παππούδες, που οδηγούν κάτι πανάρχαια κουρσούμια στολισμένα με ελληνικές σημαίες, τα οποία παραπέμπουν βέβαια στα ποδήλατα με τα οποία τα νεαρά στελέχη της ΕΟΚΑ αλώνιζαν πόλεις και υπαίθρους μεταφέροντας τα μηνύματα της οργάνωσης. Θωρώντας τους, σκέπτομαι πως ο αγώνας για ένα αυθεντικό, αντιστασιακό-λαϊκό κίνημα αυτοδιάθεσης περνάει μέσα από τη διαμόρφωση και μιας ποδηλατικής φυλής που να συνδυάζει στοιχεία και από τους τρεις τύπους που περιγράψαμε. Θέλουμε ποδηλάτες φρικιά, με αυθεντική λαϊκή συνείδηση, να κάνουν προλεταριακή και όχι επιδεικτική χρήση του μέσου, και να το 'χουν στολισμένο με ελληνικές σημαίες. Όνειρο Γιώργος Ρακκκάς ƒπ π À ªπ ª Δ º ª ƒ π Έπεσε λέει μια μολότοφ στα κάγκελα του τουρκικού προξενείου στη Θεσσαλονίκη, την Πέμπτη τα ξημερώματα και άλλοι λένε ήταν προβοκάτσια, άλλοι λένε εθνικιστές κι άλλοι αναρχικά στοιχεία. Όποιοι και να 'ναι έσπευσαν όλοι να καταδικάσουν το γεγονός, μήπως και μας θυμώσει ο κύριος Νταβούτογλου. Βγήκανε κι αρχίσανε τα συγγνώμη προς την τουρκική κυβέρνηση, λέγανε και καλά ότι τέτοιες ενέργειες μόνο κακό κάνουν στη χώρα και τα συνηθισμένα πολιτικά κλάματα. Λες και οι τόσες άλλες μολότοφ που πέφτουν καθημερινά μόνο καλό κάνουν στην Ελλάδα. Το κακό βρίσκεται στα μυαλά μας. Ειδικά των ηγετών μας. Τους ρίχνουν μολότοφ καθημερινά στα κεφάλια τους όλες οι μεγάλες δυνάμεις και αυτοί μόνο ζητάνε συγγνώμη. Μια επίθεση με μολότοφ στο τουρκικό προξενείο και λίγο ήταν να υποσχεθούμε στους Τούρκους και δεύτερο και τρίτο τζαμί στο κέντρο της Αθήνας. Έλεος μ' αυτό το ραγιαδισμό Ρίξε κι εσύ μια μολότοφ στα μυαλά των ηγετών μας ΜΠΟΡΕΙΣ! Ρίξε και συ μια μολότοφ στα μυαλά μας. Μπορείς!!! Αλέκος Μιχαηλίδης

10 ENOSI TB8 08/ :46 Page Unificacion, aunche se convierta nuestra sangre en reguero. ÎÒÏÔ ÙË fiúóèı ª À Δ À Δ ƒ Δ º ƒ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: ΚΕΑ ή Πρώτη Γραμμή; ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: ΕΛΑΜ. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Έσιεις κάφκαν Ακελικιάν; ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Όχι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τότε γιατί έρκεσαι στην Κύπρο τακτικά; ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Σκέφτομαι να κάμω άλλο ένα κόμμα, να έχω δύο, και γιατί όχι, στην Κύπρο που μιλάμε την ίδια γλώσσα. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γαμώ τον καπιλέ σου. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Τι; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είδες; Δεν μιλάμε την ίδια γλώσσα, εμείς είμαστε ενωτικοί, αντικατοχικοί και αντιομοσπονδιακοί και δεν μιλάμε τη γλώσσα των πολιτικών. Εκατάλαβες όξα θέλεις να σου τα πω άλλως πως. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Κατάλαβα. Κι εγώ μαζί σας είμαι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εν ο νους σου τζιαι ξικόλλησε τζιαι βουττά μόνος του μες στη λάσπη τζιαι εν ηξέρεις είντα μπου λαλείς τζιαι κλάννεις λέξεις τζιαι λαλείς πόρτους τζιαι αγαπάς τον Χριστόφια που νι αν μεν ιξεμερώσετε τζιαι οι θκυο. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Μα δεν κοιμηθήκαμε μαζί. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Νομίζεις! π ªπ ƒ À Δ À ª Δ ªπƒ Δ À Δ ƒ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τελικά το ξενοδοχείο εν να το χτίσετε όξα περιπαίζετέ μας. ΕΜΙΡΗΣ: Γιάλλα χούλου χαπάρ Σταυράκης ιλ αμαελκιπέλ αρ ελ γιουά εμ αλταμίρ σουλκετίρλ αμπού χαλάλ. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μα ο κύριος Σταυράκης άλλα μας είπε. ΕΜΙΡΗΣ: Σταυράκης ιλ αλ γκέι γιάλλα ρα μίμπι Χριστόφιας σου ελαράμ σουκρ αλαμέιν καχίρ κάχρι. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Δεν διαφωνώ σε επίπεδο συμβολικό, όμως απ' ό,τι λένε είναι και οι δύο παντρεμένοι. ΕΜΙΡΗΣ: Μάνι γκέι ταλάς αρ γουή χαλάς ελ γουάτι έσσιεπε. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Σύμφωνοι, αλλά γιατί αυτό να σταματήσει τη συνεργασία μας; ΕΜΙΡΗΣ: Αράπικ παροιμία σέι: Μπάιτ μάι χαντ οκ, μπάιτ μάι γουάιφ χαντ οκ, μπατ μπάιτ μάι βίλλο άι γκετ βέρι άνκρη. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Αποστόμωσές με! ªπ ƒ ÀΔ π À Δ À ª Δ À À Δ 2010 ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Καλά, ρε κουμπάρε, ήταν ανάγκη να μας ποφκάλεις με τα σαραντάρκα σου τζιαι τες υγρασίες σου; ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Φυσικά, διότι τον Ιούνη τζιαι τον Δευτερογιούνη που οι θερμοκρασίες ήταν μια χαρά εσείς τι εκάμετε για να φύει ο Χριστόφιας; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θέλεις να πεις ότι είσαι τζιαι συ εναντίον του Χριστόφια τζιαι του ΑΚΕΛ; ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Καλό, τζιαι της ΕΔΟΝ τζιαι της ΠΕΟ τζιαι της ΟΜΟΝΟΙΑΣ τζιαι του Κκάρογιαν! ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Μπράβο, εν το ήξερα. Να 'σαι καλά, ρε Αύγουστε, τζιαι του γρόνου πρόσεχε λλίον που εν που πέμπεις τες θερμοκρασίες σου. ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Κάμε κατάλογο, συναγωνιστή. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Άρκεψε που το Τζίτιν, προχώρα στα Περβόλια, πέρασε που το Πελέντριν τζιαι έλα ολόισια στο Προεδρικό. ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Του χρόνου ξέχασ' το Προεδρικό, ο Χριστόφιας φκάλλει εν ιφκάλλει την χρονιά. Τον Αύγουστο του '11 μόνο με φέσι εν να τον δει.

11 ENOSI TB8 08/ :46 Page 11 Δ øδ Δ Δ π Δ À ƒøδπ À πδ π ª À 11 π π º ƒ Δ À Ãπ Δ ºπ À Δ πª π À ÈÌ ÈÏ Ô ÓÁÎ ÂÓ Â ÈfiÚÈÛÂÓ Ù È È ÙËÓ ÎÔ ÙÛ ª Ú ÛÙËÓ Î ÚÓËÛË. ıô Û ÁÎÚÈÛË. ÈÌ ÈÏ Ô ÓÁÎ ÂÓ Ù Ó appleúô fiùë. appleèùú Ù ÌÔ Ó appleˆ appleˆ Ô Úfi Úfi Ì Â Ó È Î È appleèô ËÏfi Î È appleèô fiìôúêô. ÙÚ ÔÌ Ú apple Óˆ ÛÔ, Ú ÕÓÙÚÔ! apple, appleúfiûâíâ appleò ÌÈÏ ÛÙÔÓ Á Ì Á Ì ÙÔ! ÓÂ Ó ÁÏ ÊÂÈ, ÁÈ ÌÔ,  apple ÛÔ ÙÔ 100 ÊÔÚ ÂÓ Î ÌÓÂÈ ÁÈ Úfi ÚÔ. ÁÒ Î ÌÓˆ Î È Û ÌʈÓÒ Ì ÙÔÓ ÕÓÙÚÔ. Î ÚÈÔ ÃÚÈÛÙfiÊÈ Â Ó È Û Â fió Ù ÏÂÈÔ., Î Ó ÙÔ ÁÏ ÈÌÔ, Ú ÚÔÁÈ Ó, ÂapplefiÓÂÛ Ó ÌÂ Ô ÎÒÏÔ ÌÔ. ÔÌ ˆ Ô ÈÌ ÈÏ Ô ÓÁÎ ÂÓ ÔÚ ÙË. Δ È È Ô ÃÚÈÛÙfiÊÈ ÂÓ Ô Ú ÙË, ÍÈÔ Ú ÂÈ Ì Î ıëìâúèóò. ªÂÙ ÙËÓ appleôù ÙË ÌfiÓÔÈ ÛÙËÓ - ÚÒappleË, Ô ÈÌ ı Ì ÛÙÂÏÏ ÛÂ Î Ù Ó ÁÎ - ÛÙÈÎ ÚÁ ÂÓÒ Ô ÃÚÈÛÙfiÊÈ ÛÈÂÈ ÌÂ Ë ÛÙ ËÌfiÛÈ ÚÁ. apple' fi,ùè ÁÓˆÚ ˆ Ô ÈÌ πï Ô ÓÁÎ ÌÈÏÔ Û ÌfiÓÔ ÛÙË ËÌÔÙÈÎ Î È ÂÓ Î Ù Ê Á Πıâ Ï ÁÔ ÛÙË È ÏÂÎÙÔ. ÌÒ ÙË Ú ÙÛ Ó ÙÔ Ô ÏÏÔ, ÂÁÒ Ê Έ. ƒâ Ù ÓÔ, ÂÓ Ó Î Ìˆ ÎfiÌÌ, Ó ı ÏÂÈ Ï appleô. ƒâ ÈÏÏ Î, ÂÓ apple ÓÙ ÛÙËÓ ÂÚÒÙËÛË.. ÃÚÈÛÙfiÊÈ Âı Ì Â ÙÔÓ ÈÌ πï Ô ÓÁÎ, ÂÓÒ Ô ÈÌ ı ı  ÙÔÓ ÃÚÈÛÙfiÊÈ. ˆÓÙ Ófi!

12 ENOSI TB8 08/ :46 Page 12 Το πιο κάτω μοντάζ είναι του φίλου μου του 12 Eddie! Μπράβο του! KEIMENA KEIMH IA - H appleúòùë ÂÎ appleúòùë ÂÎ ÙË ÛÂÈÚ πª πª π Â Ó È ÁÂÁÔÓfi Î È ÁÈ Ó ÙÔ ÁÈÔÚ- Ù ÛÔ ÌÂ ÙÔappleÔıÂÙÔ ÌÂ Ù 10 È ÏÈ ÚÈ ÛÂ ÌÈ ˆÚ Î ÛÂÙ Ó Î È Û ÙËÓ appleúô- ÛÊ ÚÔ ÌÂ ÌÂ ÌfiÓÔ 50 Â ÚÒ. Ú Î ÏÔ ÌÂ fiïô ÙÔ Ê ÏÔ ÙË ÛÂÈÚ, Ë ÔappleÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÍÂ Ó ÌÂ È Ó ÌÂÙ È øƒ, Ó appleúôˆı ÛÔ Ó Ùfi ÙÔ ˆÚ Ô ÒÚÔ ÁÈ Ó ÌappleÔÚ ÛÔ ÌÂ Ó ÂÎ ÒÛÔ ÌÂ appleôï appleèô ÁÚ ÁÔÚ Î È ÙËÓ ÂapplefiÌÂÓË ÂÎ. Ë ÙÔ ÂÓ Î ÙÔ È Ï Ô, ÙÔ ª Ã À À ƒ π Δ ø π Δƒπ ÙÔ Ï Í Ó ÚÔ À Ë- Ï ÓÙË, ÂÈ Î ÎÏÔÊÔÚ ÛÂÈ Î È ÏÏ Ù ÛÛÂÚ Ú ÛÎÔÓÙ È ÛÙËÓ ÙÂÏÈÎ Ê ÛË. ÓÔÓÙ ÒÚÔ ÙËÓ Î ÛÂÙ Ó Î ÓÂÙÂ ÛÙÔ Ê ÏÔ Û Ó È ÚÔÓÈÎfi ÒÚÔ Î È Ù ÙÔ ÚfiÓˆ Ì ÔËı ÙÂ Ó È ÒÛÔ ÌÂ ÛÙÔ Ó Ô Ì ÛËÌ ÓÙÈÎ ÎÂ - ÌÂÓ ÙË ÈÛÙÔÚ Ì. Àæ Δ Αρχίζουμε τη δεύτερη δεκάδα της σειράς ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ με το εξαιρετικό κείμενο του Υψηλάντη ΜΑΧΟΥ ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. Παρακαλούνται οι μαθητές μας αλλά και οι ιερείς και οι στρατιωτικοί φίλοι, που μας βοηθούν στη διακίνηση των βιβλίων, να περάσουν να το παραλάβουν όσο πιο σύντομα γίνεται. Επίσης έχουμε πρόβλημα και με τη διακίνηση των προηγούμενων δυο βιβλίων: το ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ ΑΣΜΑΤΩΝ και ΤΟ ΤΡΑΟΥΙΝ ΤΟΥ ΔΙΕΝΗ. Παρακαλώ βοηθήστε στη διακίνησή τους.

13 ENOSI TB8 08/ :46 Page 13 Κόρη Ομόνοια, μα είντα που έπαθες; 13 ÃÚ ÛÔappleÚ ÛÈÓÔ º ÏÏÔ Î ÈÏÈ Â Ì ÏÈÛÛ Διάβασα το βιβλίο του Άντη Ροδίτη «Δέκα χιλιάδες μέλισσες». Εξαιρετικό. Και συγχαρητήρια στο συγγραφέα που τόλμησε να ξεσκεπάσει απαγορευμένες για πολύ καιρό αλήθειες! Περιγράφει πώς φτάσαμε στη «λύση» της Ζυρίχης, και κυρίως πώς τορπιλίστηκε από κυπριακής πλευράς, η ΜΟΝΑΔΙΚΗ χαμένη ευκαιρία για λύση του Κυπριακού, η πρόταση για ανακήρυξη της μονομερούς Ενώσεως της Κύπρου με την Ελλάδα την περίοδο 64-67, όταν η Κύπρος ήταν άτρωτη από την παρουσία της Ελληνικής Μεραρχίας. Τότε, κατά τη γνώμη μου, είχαμε φτάσει μια ανάσα κοντά στο Ποθούμενο. Η πρόταση μεταφέρθηκε από τον Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδας Πέτρο Γαρουφαλιά προς τον Μακάριο τη νύκτα της 19ης -20ης Αυγούστου Το βιβλίο αποκαλύπτει αλήθειες και γκρεμίζει μύθους και είδωλα όπως «ποτέ δε μας βοήθησε η Ελλάδα» ή η «Ένωση ήταν ανέφικτη», που για χρόνια συντηρούνταν από το Κατεστημένο στην Κύπρο. Ξεσκεπάζει τη συνωμοσία του κυπριακού συγκροτήματος εξουσίας και του ΑΚΕΛ για υπονόμευση του Εθνικού φρονήματος και της ιδέας της Ελλάδας. Αν η κυπριακή ηγεσία συμπεριφερόταν σωστά τότε, σήμερα θα ήμασταν ένα ευτυχισμένο Ελληνικό νησί, θα πίναμε φραπέ στο Νομό Κερύνειας βρίζοντας τον Καραμανλή και τον Παπανδρέου για την οικονομική κρίση Θυμηδία επίσης προκαλούν τα γελοία επιχειρήματα που προβλήθηκαν για ματαίωση οποιασδήποτε προοπτικής Ενώσεως: «Δε θέλω να χυθεί αίμα», «Πρώτα να φύγουν οι Αγγλικές βάσεις από την Κύπρο», «Να ολοκληρωθεί πρώτα η αδέσμευτος ανεξαρτησία της Κύπρου», «Να εξαιρεθεί η Κύπρος από το ΝΑΤΟ» (λες και οι ήρωες της ΕΟΚΑ θυσιάζονταν για Ένωση με τον όρο της εξαίρεσης από τη βορειοατλαντική συμμαχία). Όμως τα τσιμπήματα και των δέκα χιλιάδων μελισσών του Ονήσιλου θα είχαν παραπάνω πιθανότητες να διαπεράσουν το πετσί μας, και το βιβλίο θα ήταν πιο ολοκληρωμένο εάν, μιας και ενδιατρίβει στα γεγονότα της περιόδου όταν η de facto Ένωση ήταν γεγονός, όπως ξεσκεπάζει τον μεγαλύτερο εχθρό της Ενώσεως, αναφερόταν και ξεσκέπαζε και τον ΔΕΥΤΕΡΟ μεγαλύτερο πολέμιό της, ο οποίος μάλιστα είναι εν ζωή σήμερα. Θα μπορούσαν δε, να ανθολογηθούν με το μοναδικό ύφος του συγγραφέα ιστορικά γεγονότα όπως τα πιο κάτω: Ο Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων και ο δεύτερος τη τάξει στο νεογέννητο κυπριακό κρατίδιο, ο Γλαύκος Κληρίδης. Όταν στις 22 Μαρτίου 1965 ο Υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας, Πέτρος Γαρουφαλιάς που παρευρέθηκε σε συνεδρία του κυπριακού υπουργικού συμβουλίου γράφει για συζήτηση Ελλαδοκυπριακών διαφορών δέχτηκε σφοδρή επίθεση από τον Γλαύκο Κληρίδη, ο οποίος του είπε: «και επιτέλους είμεθα ανεξάρτητο κράτος και δεν είναι δυνατό να δεχόμεθα υποδείξεις ή πιέσεις από άλλους».(γαρουφαλιάς Π., Ελλάς και Κύπρος, σ.232-3). Αυτοί οι «άλλοι» ήταν η Ελλάδα η οποία προστάτευε την Κύπρο με πολλές χιλιάδες στρατού Την 31η Μαρτίου 1965 ο Γλαύκος Κληρίδης μίλησε στο οίκημα της ΟΧΕΝ παρουσία και του Μακαρίου με την ευκαιρία της επετείου του αγώνα της ΕΟΚΑ. Στην ομιλία του εκείνη χρησιμοποίησε τον τόσο δημοφιλή του και γνωστό σε όλους μας πια, «ρεαλισμό», για να επιτεθεί κατά του οράματος της Ενώσεως, αναφέροντας ότι είναι καιρός για εγκατάλειψη της - στα λόγια τουλάχιστον - πολιτικής της Ενώσεως και για μια ρεαλιστική αντιμετώπιση του κυπριακού, προκαλώντας την μήνι της Ενωτικής παράταξης.(μηνάς Γ., Η Εθνική αυτοματαίωση του Ελληνισμού στην Κύπρο, Α' τόμος, σ.343) Στις 2 Αυγούστου 1965 ο Κληρίδης ως Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων, αμφισβητεί ενώπιον του Σώματος τη νομιμότητα άσκησης οποιασδήποτε στρατιωτικής εξουσίας εκ μέρους των Ελλαδιτών Αξιωματικών της Εθνικής Φρουράς (Αθανασίου Α., Ο άγνωστος πόλεμος Αθηνών Λευκωσίας, σ.62). Για τις βαρύτατες ύβρεις κατά των Ελλήνων αξιωματικών από το βήμα της Βουλής κατηγορεί τον Γλαύκο Κληρίδη ο στρατηγός Γρίβας με επιστολή του προς το Μακάριο ημερομηνίας 18 Μαρτίου 1966, παραπονούμενος ότι ο Μακάριος δεν έλαβε θέση έναντι των δηλώσεων του Κληρίδη, αφήνοντας έτσι τον ΑΚΕΛΙΚΟ και κυβερνητικό τύπο να οργιάζει κατά των Ελλήνων Αξιωματικών. Μάλιστα αναφέρει ότι μια εφημερίδα έγραψε ότι «ο κυπριακός τράχηλος δε δέχεται ζυγό Ελληνικό!!!» (Παπαγεωργίου Σπ., Τα κρίσιμα Ντοκουμέντα του Κυπριακού, τομ. Γ. σελ.211-4). Στις 21 Οκτωβρίου 1965 στο κέντρο Μακεδονίτισσα πραγματοποιείται συγκέντρωση Κυπρίων αξιωματικών παρόντων των Γλαύκου Κληρίδη, Πολύκαρπου Γιωρκάτζη και άλλων. Ο δε Κληρίδης τους είπε τα εξής εξωφρενικά: «Αν τυχόν γίνει η Ένωση, οι Κύπριοι αξιωματικοί θα είναι υποχρεωμένοι να συγχωνευθούν με τους Έλληνες συναδέλφους τους, κάτι που πρέπει να αποκρούεται γιατί θα σημάνει την επαγγελματική τους καταστροφή». Στη συνέχεια μάλιστα, τους παρότρυνε να οργανώνουν συχνά παρόμοιες συγκεντρώσεις για να συζητούν και να προωθούν τα επαγγελματικά τους προβλήματα. (Παπαγεωργίου Σπ. Τα Κρίσιμα Ντοκουμέντα, τόμος Γ, σελ ). Είναι ευρέως γνωστή η διαμάχη Μακαρίου - Γρίβα και οι κατηγορίες του δεύτερου προς τον πρώτο, για ενταφιασμό της Ενώσεως. Το τι δεν είναι τόσο γνωστό σήμερα είναι το γεγονός ότι ο Στρατηγός Γρίβας θεωρούσε ότι το ΔΙΔΥΜΟ του Προέδρου της Δημοκρατίας και του Προέδρου της Βουλής, «κατεπρόδωσε» το ιδανικό της Ενώσεως. Πριν πεθάνει δε, χαρακτήρισε τον Κληρίδη ως «κινούμενον άλλων». (Μηνάς Γ., Η Εθνική αυτοματαίωση του Ελληνισμού στην Κύπρο, Β' τόμος, σ.773-4). Σε συνέντευξή του στον Φιλελεύθερο ημερομηνίας 26/1/74 ο Κληρίδης δήλωσε ότι σκόπευε να καλέσει ως Πρόεδρος του σώματος, τη Βουλή «να καταδικάσει το Γρίβα ως κοινό δολοφόνο». Δεν πρόλαβε γιατί εν τω μεταξύ ο Στρατηγός πέθανε και η Βουλή, μετά θάνατο, τον ανακήρυξε, «άξιον τέκνον της πατρίδος»!!! Τέλος, ένας από τους ελάχιστους Βρετανούς φίλους της Κύπρου, που πίστευε ότι η Ένωσή της με την Ελλάδα είναι η καλύτερη τελική λύση για την Κύπρο, ήταν ο διπλωμάτης σερ Ντέιβιντ Χάντ ο οποίος είχε χρηματίσει και ύπατος αρμοστής στην Κύπρο. Ο Βρετανός διπλωμάτης πίστευε ότι ο δεύτερος στην Κύπρο που ήταν σφόδρα εναντίον της Ένωσης ήταν ο Γλαύκος Κληρίδης, ο οποίος είχε φιλοδοξίες να διαδεχτεί το Μακάριο ως πρόεδρος μιας ανεξάρτητης Κύπρου. «Είναι ο άνθρωπος που δε φοβάται να πετάξει την Ένωση στο παρασκήνιο», έγραψε. (Αργυρού Φ., Top Secret, σελ.123) Θέλω να πιστεύω ότι γι' αυτόν τον πολιτικό επιφυλάσσεται η συγγραφή ενός δεύτερου βιβλίου, εξίσου αποκαλυπτικού και τσεκουράτου με το πρώτο. Και καλό θα ήταν να εκδοθεί πριν ο κεντρικός ήρωας του αποδημήσει εις Κύριον! Για να υπάρξει κάποια ελπίδα τα τσιμπήματα των δέκα χιλιάδων μελισσών που έστειλε ο Ονήσιλος, να διαπεράσουν το παχύ μας δέρμα Χρυσοπράσινος φίλλος ριγμένος στο πέλαγο. Μάριος Ρέπουσος ƒª π π À ƒπ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ EΝΙΣΧΥΣΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΕΙΜΗΛΙΑ Υπό άλλες περιστάσεις οι πιο πάνω φωτογραφίες δεν θα χρειαζόταν να σχολιαστούν αλλά στην εποχή που ζούμε, σ' αυτή την Κύπρο της υποδούλωσης και της ανούσιας κομματικοποίησης, είναι ανάγκη να ξεκαθαρίσουμε τι είμαστε τέλος πάντων και για ποιους δουλεύουμε. Ας μου απαντήσει κάποιος ποια σχέση έχει το εθνικοδημοκρατικό κόμμα Γερμανίας (NPD) με τη θυσία του Τάσου Ισαάκ και του Σολωμού Σολωμού και με ποιο σκεπτικό το Ε.ΛΑ.Μ. κατέθεσε στεφάνι εκ μέρους των απογόνων του Χίτλερ στο μνημόσυνο των ηρώων Είναι ντροπή και ατίμωση για τον Τάσο και τον Σολωμό να παρευρίσκεται και να καταθέτει στεφάνι στο μνημόσυνό τους ένα γερμανικό κόμμα που ιδρύθηκε το 1964 ως νέο ναζιστικό, ας με διαψεύσει κανείς, και που παρουσιάζεται ως ο συνεχιστής του κόμματος των Ναζί. Κι ακόμα πώς είναι δυνατόν Έλληνες εθνικιστές να συνδέονται με Γερμανούς, που θεωρούν τους εαυτούς τους συνεχιστές αυτών που στην Ελλάδα, άμεσα ή έμμεσα, δολοφόνησαν σχεδόν έναν εκατομμύριο Έλληνες; Τα πράγματα έχουν γίνει πολύ επικίνδυνα στον τόπο μας και κάτι τέτοιες συνεργασίες τα χειροτερεύουν Ας κατανοήσουμε επιτέλους πως τέτοιες ενέργειες μόνο κακό φέρνουν και συν τοις άλλοις δίνουν επιχειρήματα στους ταγούς του τόπου να συκοφαντούν το πατριωτικό και αντιστασιακό κίνημα της νεολαίας, που αναπόφευκτα θα βρίσκεται σε άνοδο όσο βαθαίνουν τα αδιέξοδα της πολιτικής των κόμματων. Αλέκος Μιχαηλίδης Αυτή η ωραία κασετίνα με τα πρώτα δέκα βιβλιαράκια είναι το καλύτερο δώρο που μπορείτε να κάνετε στους φίλους σας ενισχύοντας μας ταυτοχρόνως οικονομικά, για να προχωρήσουμε και στην έκδοση της επόμενης δεκάδας. ΤΙΜΗ ΚΑΣΕΤΙΝΑΣ: 50 (ΠΕΝΗΝΤΑ ΕΥΡΩ)

14 ENOSI TB8 08/ :46 Page ƒ π π º. ø π : Δ ƒπ Δƒ ø π À Δ Ã πδ Το ωραίο αυτό σκίτσο του ΠΙΝουθκιού δημοσιεύτηκε στον Φιλελεύθερο στις 22 του Αύγουστου και αξίζει αναδημοσίευσης. Ο Πιν όλο και περισσότερο ανατρεπτικός γίνεται, άλλωστε και γι' αυτό τον λόγο η σάτιρά του αρκετές φόρες είναι πολύ πιο ουσιαστική από αλλά γραπτά κείμενα άλλων δημοσιογράφων. Πιστεύω ότι εάν επιλέξουμε 10 σκίτσα του Πινουθκιού των τελευταίων 7 ετών, θα μπορούσαμε κάλλιστα να καταλάβουμε την εξελικτική τουρκοποίηση της Κύπρου δίχως να καταφεύγουμε σε πολλαπλά διαβάσματα. ΔπΔ º ª ƒπ Δ Ãƒ π Είμαστε υποχρεωμένοι να δώσουμε αυτό το βραβείο, μάλιστα από τώρα άμπα τζιαι ξεχάσουμε τα Χριστούγεννα, στον Φιλελεύθερο για τον τίτλο της 20ης του Αύγουστου στη σελίδα 8 που έγραψε τα εξής: ΣΕ ΛΙΓΟ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΓΛΗΟΡΟΥΘΚΙΟΥ. Είναι προς τιμήν του Φιλελεύθερου που δεν αφήνει ευκαιρία να μας τονώσει το κυπριώτικο γλωσσικό μας αίσθημα. Εμείς, με τη σειρά μας, προτείνουμε και κάποιες άλλες καινοτομίες για τον Φιλελεύθερο. Όταν υπογράφουν τα άρθρα τους οι συνεργάτες της εφημερίδας, να το κάνουν στη διάλεκτό μας, όπως π.χ. του Αριστουθκιού Μιχαηλίδη, του Τακουθκιού Κουνναφή, του Βενιζελουθκιού κ.ο.κ. και φυσικά τα σκίτσα του ΠΙΝ δεν θα είναι πια του ΠΙΝ αλλά του ΠΙΝουθκιού. Νοείται ότι η εφημερίδα ανήκει στο Παττιχούιν, δηλαδή εν του Παττιχουθκιού. Μπράβο συναγωνιστή Κουνναφή! Η διαφήμιση αυτή δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Πολίτης στις 23/08 χωρίς τη συγκατάθεσή μας ή οποιανδήποτε άλλη ανάμειξη. Προφανώς η συγγραφέας του βιβλίου Ν. Παταπίου, η οποία συνεργάζεται με τον Πολίτη, έκανε τις διευθετήσεις με την διοίκηση της εφημερίδας για να προωθήσει το βιβλίο της. Εμείς όχι μόνο δεν έχουμε καμία σχέση με τον Πολίτη, αλλά βρισκόμαστε συνεχώς στα μαχαίρια μαζί του. Οπότε, αυτά τα εξυπνοβλακίστικα από διάφορα συναγερμικούθκια να ειπωθούν αλλού, κι όχι σε 'μας. ƒδ ƒ Μιας και μιλάμε για τα ΜΜΕ καλά κάνουμε να σας ενημερώσουμε και για τον καινούργιο ΡΑΔΙΟΣΤΑΘΜΟ της εφημερίδας ΓΕΝΙ ΠΟΛΙΤΗΣ το λεγόμενο ΑΛΛΟΣ ΑΕΡΑΣ. Συνηθισμένοι οι ιδιοκτήτες και οι υπάλληλοι του ΠΟΛΙΤΗ να κλάννουν πόρτους, αποφάσισαν να ονομάσουν τον ραδιοσταθμό τους ο ΑΛΛΟΣ ΑΕΡΑΣ. Αυτή είναι η μία εξήγηση για τον τίτλο, αλλά μπορεί να είναι και η ανακάλυψη του προ 30 ετών ιδεολογήματος περί του «ΑΛΛΟΥ», που ενθουσίασε τον ενθουσιαστή Παπαδόπουλο και προχώρησε να εκπαιδεύσει και τους υπόλοιπους Κυπραίους για τα δικαιώματα και την προστασία του «ΑΛΛΟΥ». Πάντως έως τώρα ο ΑΛΛΟΣ ΑΕΡΑΣ βρωμεί όπως τα βράδια το Καιμακλί. Βόθρους. Αα, ξέχασα, τα τούρκικα τραγούδια που παίζει καθημερινώς ο σταθμός είναι όντως από άλλον αέρα. Ακάθαρτο ή όπως έλεγε η γιαγιά μου «τον Τούρκον τζι αν τον λούσεις πάλε εν να σου σιέσει». μπμ π ƒ À π «Μια Ανθολογία είναι μια πράξη κριτικής», λέει ο Μανώλης Αναγνωστάκης, και συνεχίζει: «μάλιστα στην πιο οριστική και αποδεικτική μορφή της. Τα κείμενα μιλούν από μόνα τους και επικοινωνούμε απ' ευθείας πια με ό,τι αποτελεί το προσωπικό γούστο, τις προτιμήσεις, τις αισθητικές αποκρυσταλλώσεις των ανθολόγων - κριτικών. Ανθολογώ σημαίνει: επιλέγω ό,τι άξιον επιλογής, ό,τι κορυφαίον, συνεπώς καταξιώνω και τοποθετώ, προβάλλοντας το εκλεκτόν μέρος αντί του άμορφου όλου. Με δυο βασικές προϋποθέσεις: πρώτον ότι γνωρίζω μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια αυτό το όλον, το έχω υποβάλει σε εξαντλητικό έλεγχο και δεύτερον έχω τη συναίσθηση ότι ούτως ή άλλως εκτελώ μια πράξη που ξεπερνά το απλό γεγονός της έκδοσης ενός βιβλίου κι έχει ευρύτερες και υπευθυνότερες επιπτώσεις». Αν δούμε τώρα την Ανθολογία «Της θαλασσοφίλητης Αμμοχώστου ποιητές» δε θα δυσκολευτούμε να διαπιστώσουμε την απαράδεκτη προχειρότητα της δουλειάς αυτών των ανθολόγων με τα δεκάδες ποιήματα άνισης ποιότητας (λίγα εκείνα που επιδέχονται μια ομόφωνη κατάφαση) με τα εκατοντάδες ορθογραφικά, γραμματικά και τυπογραφικά λάθη (Επιμέλεια ανθολογίας: Μαρία Μιχηλίδου, δ.φ.). Κι ένα παιδί Δημοτικού να βάλεις, κα Μιχαηλίδου δ.φ., θα τα βρει τα εκατοντάδες απαράδεκτα λάθη σου! Εκεί που η τσαπατσουλιά υπερβαίνει κάθε όριο ανεκτό είναι τα σύντομα βιογραφικά σημειώματα, με τα οποία οι ανθολόγοι παρουσιάζουν τους ποιητές. Για τον καθένα γράφουν ό,τι τους καπνίσει π.χ. για τον Παύλο Λιασίδη : «παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία 42 χρονών» (!!!) και για τον Θεοδόση ÌÔ ÌÌÔ ÒÛÙÔ ΔË Ï ÛÛÔÊ ÏËÙË ÌÌÔ ÒÛÙÔ appleôèëù ÓıÔÏfiÁËÛ Ó: Ï ÚË ÁÁÂÏ Ô, ª Ú ªÈ ËÏ Ô, ÈÒÚÁÔ ÈÙÚÔÌËÏ Ë Î fiûâè : ÚÁ Νικολάου «Πέθανε πρόωρα το 2004» (Σε ηλικία 74 χρονών ο άνθρωπος!). Κι αναρωτιέμαι: Μπορεί, άραγε, ένας ανθολόγος ν' «απαθανατίσει» κάποιους; Μπορεί να επιβάλει ποιήματα και ονόματα; Μπορεί με το κύρος του (αυτό που διαθέτει) να δίνει αξία στο σκάρτο και συνάμα να χαντακώνει το άξιο; Να ισοπεδώνει; Ασφαλώς, όχι, λέει ο Μανώλης Αναγνωστάκης. Καταχώρηση σε μια Ανθολογία ενός κατώτερου ποιού ποιήματος δεν καθιερώνει, ούτε επιβάλλει κάποιον ποιητή. Ακόμα κι αν τον βάλει ανάμεσα σε καταξιωμένους. Απλώς εκθέτει τους ίδιους τους Ανθολόγους. Όσον αφορά τα λάθη, μπορεί ένας να ισχυριστεί ότι σε κάθε βιβλίο ξεφεύγουν κάποια λάθη. Δύο; Τρία; Πέντε; Έχω διαβάσει δεκάδες πολυσέλιδα βιβλία χωρίς κανένα λάθος (πρόσφατα το «Δέκα χιλιάδες μέλισσες» του Άντη Ροδίτη). Ας πούμε, όμως πως δεχόμαστε σ' ένα βιβλίο των 269 σελίδων 1-5 λάθη. Σ' αυτή την Ανθολογία τους «ξέφυγαν» (! ) 500 και βάλε λάθη! Δηλαδή πέρασε στην κυκλοφορία, κυρία Μιχαηλίδου (δ.φ.), αδιόρθωτο!!! Και μη μας πείτε ότι έχετε σεβαστεί την ορθογραφία του ποιητή! Τότε προς τι η επιμέλειά σας; Αφού, όμως, όλα τα έχετε περάσει στο μονοτονικό (Ανθίας, Βραχίμης, Μόντης, Μηχανικός κ.ά.), κυρία επιμελήτρια, δεν έπρεπε να ξέρετε και τους κανόνες του μονοτονικού; Και τα παιδιά του Δημοτικού τους ξέρουν! Εξάλλου τα εκατοντάδες λάθη σ' αυτή την Ανθολογία σε καμιά μορφή της γλώσσας μας δεν επιτρέπονται! Πολύ θα ήθελα να τα καταγράψω ΟΛΑ, μα θα μου 'παιρνε δυο ολόκληρες σελίδες από την εφημερίδα. Θα περιοριστώ σε μερικά χαρακτηριστικά. Στις παρενθέσεις η σωστή γραφή και δίπλα η σελίδα του βιβλίου. Έχω αποφύγει να καταγράψω λάθη στα ρήματα και στις καταλήξεις τους που είναι πάρα πολλά (π.χ. να το κάνης - κάνεις), στα πάθη των φθόγγων - στην έκθλιψη, στην αποκοπή, στην αφαίρεση, ένα αλαλούμ! Στην κυπριακή διάλεκτο τα λάθη απαράδεκτα και ατέλειωτα. Έλεος, πια! Τέτοια κατάντια, τρεις φιλόλογοι!!! Μερικά, λοιπόν, μονάχα για να πάρετε μια γεύση: (O ÚıÚÔÁÚ ÊÔ apple Ú ı ÙÂÈ appleâèú apple Ú Â ÁÌ - Ù Î È ÏfiÁˆ ÏÏÂÈ Ë ÒÚÔ Ó ÁÎ ÛÙÈÎ Ù apple - Ú Ï appleô ÌÂ). Κι ο κατάλογος λαθών πάει και πάει και δε σταματά! Μπράβο κα Κλαίρη Αγγελίδου σε σας και στους συνανθολόγους σας!!! Α. Γεωργίου Λευκωσία Υ.Γ. Στις δικές σας εννέα ολόκληρες σελίδες, κα Αγγελίδου, υπάρχουν τουλάχιστον 31 λάθη! Ζητήστε από έναν κανονικό φιλόλογο - επιμελητή και θα σας τα υποδείξει! Και μην προσπαθήσετε να επιρρίψετε την ευθύνη στον εκδότη σας! Τρεις «φιλόλογους» εμπιστεύτηκε ο άνθρωπος!

15 ENOSI TB8 08/ :46 Page 15 Αλόπως τώρα που πέθανε ο Ιωαννίδης εν να ανοίξουν τον 15 φάκελλο της Κύπρου τζιαι έν θα έβρουν τίποτε μέσα! ªÈÎÚ ÎÈ Û Ì ÓÙ Καινούργια γκέι στήλη στον 'Πολίτη'. Υπογράφει κάποιος «τοιούτος» και εντοπίζεται στο κυριακάτικο ένθετο με τα Πολιτιστικά. Σαν το 'sex and the city' συν μια ελεγχόμενη δόση παιδαριώδους κοινωνικοπολιτικής κριτικής. Το ουράνιο τόξο είναι ασπρόμαυρο. Ο Γλαύκος Κληρίδης επέρριψε την ευθύνη για την κατάληξη των S-300 στην Κρήτη στον Κώστα Σημίτη ο οποίος, υπό τις τουρκικές αντιδράσεις, δεν ήθελε τη μεταφορά τους στην Κύπρο, φοβούμενος ελληνοτουρκική σύρραξη. Η ευθύνη για φοβούμενη ελληνοτουρκική σύρραξη κάθε που Κύπρος ή Ελλάδα ασκούν αναγνωρισμένο κρατικό δικαίωμα δεν επιρρίπτεται σε κανένα συγκεκριμένα. Η Κύπρος δεν είναι η πιο ακριβή χώρα της Ευρώπης, ανέκραξε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος και κάλεσε όσους εκφράζουν τέτοιες απόψεις να είναι πιο προσεκτικοί. Ακολούθως, ήπιε μια γουλιά καφέ, τον οποίο είχε προμηθευτεί έναντι 5 ευρώ περίπου από οποιαδήποτε γνωστή αλυσίδα, για να πάει κάτω το φαρμάκι που τον πότισαν οι υπερβάλλοντες. Δύσκολο φθινόπωρο για το Κυπριακό, προβλέπει ο Μάρκος Κυπριανού. Προβλέπεται επίσης πως θα ακολουθήσει ο «χειμώνας της δυσαρέσκειάς μας». Μην αποστέλλετε βιογραφικά. Ο ρόλος για τον Ριχάρδο τον Τρίτο είναι ήδη καπαρωμένος. Μειώσεις 10% στις αφίξεις τουριστών φέτος το καλοκαίρι. Γύρω στο 15% οι μειώσεις των εσόδων. Δεν πειράζει. Τα χρυσά αυγά φτιάχνουν σούπερ στραπατσάδα. Όσο για την κότα; Κάντε την πάπια. «Καυτή καρέκλα» από τον 'Φιλελεύθερο'. «Εκκλησία του δήμου» από τον 'Πολίτη'. «Κολυμπήθρα του Σιλωάμ» από τους αναγνώστες. Λίστα με τις 100 καλύτερες χώρες για να ζει κανείς, έβγαλε το Newsweek. Πρώτη η Φιλανδία. Εκατοστή η Μπουργκίνα Φάσο. Η Ελλάδα στην 26η θέση. Η Τουρκία στην 52η. Η Κύπρος πουθενά. Πουθενά κι η Μάλτα, - για να μη βγάζετε αυθαίρετα συμπεράσματα. Εξηγήσεις έδωσε ο Γιάννης Αγγελάκας για την ακύρωση της εμφάνισής του στην Κύπρο. Κάτι για ακριβό εισιτήριο, κάτι για παραπλανητικό προμοτάρισμα. Καλύτερα εν τέλει που δεν ήρθε, αφού ως επικεφαλής (πια) της συναυλίας ο Παύλος Παυλίδης (ο οποίος επίσης έχει ηρεμήσει και ψαχθεί αλλά δεν παίζει ξύλινα σπαθιά με μπαγλαμά ή αυλό) είχε περισσότερο χρόνο για να Η καρέκλα του Χριστόφια στο Προεδρικό. (Ευχαριστούμε τον Ν. Κατσουρίδη για τη φωτογραφία). δώσει πραγματικό ρεσιτάλ ενώπιον περίπου 300 ατόμων που απλώθηκαν, άκεφοι και συνεσταλμένοι, «σ' ένα γήπεδο στην άκρη της πόλης», κατά την έκφραση του Αγγελάκα. Αποκαρδιωτική προσέλευση ποσοτικώς και ποιοτικώς, ομολογουμένως, πλην καλλιτέχνης και μπάντα δεν πτοήθηκαν. Ούτε κι εμείς, μεσόκοποι τριανταπεντάρηδες πια, πτοηθήκαμε. Αποτίσαμε τον δέοντα φόρο τιμής (και με τον δέοντα, χοροπηδηχτό, τρόπο) στο soundtrack μιας στριμωγμένης και στεγνής νιότης, η οποία απολάμβανε τη νιοστή κυπριακή μετενσάρκωσή της στα ασυγκίνητα πρόσωπα των πιτσιρικάδων δίπλα μας. Καμιά ανατολή σ' έναν κόσμο που δεν έχει πάψει ποτέ να γυρίζει στην ίδια τροχιά. MI ƒ π ª Δ μã 82 % των Kυπραίων εισάκουσαν τις εισηγήσεις μας και πήγαν διακοπές στην Ελλάδα. Το 18%, δηλαδή οι Τουρκοκύπριοι, πήγαν Ελβετία Λονδίνο και Τσεχία. Ελλάδα, Κύπρος, Νεντανιάχου: Παλαιστίνιος δεν θα μείνει. Είντα τζιαιρούς εφτάσαμεν! Ο γιος του Χριστόφια εν πρόεδρος κάποιου τμήματος της ΕΔΟΝ, ο γαμπρός του εμπήκε μέσα στο Προεδρικό τζιαι ένας Θεός ξέρει είντα που κάμνει τζιαι η κόρη του εν η σιδηρά κυρία του ΘΟΚ τζιαι του καλλιτεχνικού στερεώματος ούλλης της κυπριακής Κύπρου. Ο Τσαουσέσκου επρόσεχεν λλίον! Πολλοί καλαμαράες φίλοι μου τηλεφωνούν μου και με ρωτούν εάν έγινε κατάληψη της Κύπρου από τους Τούρκους. Απαντώ ΟΧΙ. «Μα, εμείς άλλη εντύπωση έχουμε από το ΡΙΚ SAT που παρακολουθούμε», μου απαντούν. Τι να πω εγώ o καημένος! Ο Τσουρούλης μάλλον πάει για βουλευτής. Αθθυμάστε τον Στυλιανίδη; Επιτέλους! Η Κύπρος μας πρωτοπορεί. Δημιουργείται σύλλογος εναντίον των Μαχαιρίτσα, Τσακνή και Βασίλη Παπακωνσταντίνου. Εμείς μέσα. Προτείνουμε όπως δημιουργηθεί και σύλλογος εναντίον του καραγκιόζη, του κολλητού του Χριστόφια του Θάνου του Μικρούτσικου, ο oποίος μόλις αντικρίσει τον Χριστόφια εκσπερματώνει. Πρόωρα. Ο υπουργός του ΠΑΣΟΚ Αντρέας Λοβέρδος εν αντράπηκεν τα μούτρα του τζιαι ήρτεν να φάει στο Αιγαίον τζιαι έφερεν μαζί του έναν άλλο που εν αντρέπεται επίσης τα μούτρα του, τον Αντρέα Παράσχο. Φυσικά δεν τους έβγαλα έξω (όταν ο άλλος έρθει σπίτι σου οφείλεις να είσαι κύριος), αλλά αν το ήξερα ούτε ο ένας έμπαινε μέσα ούτε ο άλλος. Εάν δεν φύγει φέτος ο Χριστόφιας, η Κύπρος θα γίνει το πιο ακελικοκρατούμενο κρατίδιο του κόσμου. Το ΑΚΕΛ έχει σκοπό να φέρει στην Κύπρο τον ΑΚΕΛΙΣΜΟ μία νέα ιδεολογία, η οποία δεν έχει καμία σχέση με τον κομμουνισμό, διότι στον κομμουνισμό υποτίθεται ότι ο κάθε πολίτης αμείβεται αναλόγως τον αναγκών του, ενώ στον ΑΚΕΛΙΣΜΟ ο κάθε πολίτης που δεν είναι του ΑΚΕΛ δουλεύει σαν τον γάαρον για να καλύψει τες ανάγκες των Ακελικών. Όσοι δεν το κατάλαβαν αυτό, ας διαβάσουν προσεκτικά το Εθνικωλογικόν στην σελίδα 3. Β.Φ KYK OºOPH E KYK OºOPH E

16 ENOSI TB8 08/ :46 Page π À π Δ CYTA ªπ À Δπ Δ À º Àª Àà À! αρουσιάζομε αυτό τον μήνα μια άκρως ενδιαφέρουσα συνέντευξη που αποσπάσαμε από τον κ. Μπάρακ Οπάμα που ως γνωστόν είναι πρόεδρος στην Αμερική. Έχετε δίκαιο πως έχουμε καθυστερήσει, αλλά ο Μπάρακ επέμενε να εγκατασταθεί πρώτα κάπως στο γραφείο του, να αγοράσει γραφική ύλη, γραβάτες κ.τ.λ. κι έτσι αργοπορήσαμε λιγάκι. Κάλλιο αργά παρά ποτέ όμως, δεν συμφωνείτε; Όπως και να έχε το πράγμα, απολαύστε την! Ερ: κ. Μπάρακ είναι αλήθεια πως τον αράπη κι αν τον πλένεις το σαπούνι σου χαλάς; apple: appleô ÓÈÛ ÙËÓ ªappleÈÁÈfiÓÛÂ Ù È È Í Ó ÌÈ- ÏÔ ÌÂ. Ερ: Τι νομίζετε πως πρέπει να γίνει με την επαναπροσέγγιση; apple: ÈÔÚ ÛÂÙ ÙË μ Î ÁÈ ÎÂÓÙÚÈÎfi Î - ÓËÁfi ÙË ΔÛÂÙ Ó ÁÈ Î È Ó ÓÙ ÎÒÛÂÙÂ Ô Ï- ÏÔÈ ÙÔ Î ÚÙ ÈÏ Ì Â, ÙÈ ÛÊ ÚÎ Ù È ÙÈ appleè- ÛÎ ÏÈ ÒÛappleÔ Ó Â Ù ˆÊ ÏÂÈ. Ερ: Έχετε και καμιά άλλη μαλακία να μας πείτε επί του φλέγοντος αυτού θέματος; apple: μâ ˆ, ÏÂÙ ÙÔ ƒπ Ó Î ÌÂÈ ÌÈ È ÛΠÙË ÎÏ ÛÛÈÎ Ù ÈÓ ÙÔ ÎÔÁÈ ÓÓË «Ù ÏÏ», Ù È È ÛÙËÓ Âapple Ì Ë ÛÎËÓ fiappleô Ô ºÔ - ÓÙ appleúôâè ÔappleÔÈ ÙË ªÂÚÎÔ ÚË fiùè «Ù ÏÏ, ÎÚ Ù ˆ Ì ÚÈ», Ó ÏÂÙ ÙÔÓ ªÔ ÛÙÚ Ó ÊˆÓ ÂÈ ÙË ªfiÓÈÎ μ ÛÈÏÂ Ô ÙË Ô ÏË - Ìapple Ó ÏfiÁˆ, «Ù ÏÏ, ÎÚ Ù ˆ ÎÔ apple appleè». πδ ƒπ Δ π πƒ Δ ΔO Ερ: Τζιαι γιατί; apple: ÈfiÙÈ ÔÈ ΔÔ ÚÎÔÎ appleúèôè ÍÈapple ÔÓÙ È Ì Ó ÎÔ Ó ÁÈ Ì ÚÈ Î È ÙÛÈ appleú ÁÌ Ù Î È ÓÈÒıÔ Ó ÌÂÁ ÏË Ó ÛÊ ÏÂÈ, Ô Ó ÓÙÔÓ Û Ó È- Ûı Ì Ù appleôí ÓˆÛË Î È applefiúúè Ë, apple ı - ÓÔ Ó ËÌÈÎÚ Ó Â Î È Ô Ó Ù ÛÂÈ Ê Á ÛÙÔ ÔÓ ÓÔ, fiappleô apple Ú apple Ô Ó appleôïïô ÔÌÔÁÂÓ ÙÔ. ŸÙ Ó fiìˆ ÎÔ Ó ÁÈ ÎÔ apple appleè Á ÓÔÓÙ È ÏÏÔÈ ÓıÚˆappleÔÈ Ù È È ÂappleÈı ÌÔ Ó È Î Ò ÙË Û - ÛÙ ÛË ÂÓfi ÔÌfiÛappleÔÓ Ô ÎÚ ÙÔ, fiappleô fiïôè ı Â Ó È ÛÔÈ appleïëó ÙˆÓ È ˆÓ appleô ı Â Ó È appleèô ÛÔÈ applefi ÙÔ applefiïôèappleô. Ερ: Υπόψη βέβαια ότι ο κ. Μούστρας απεβίωσε apple: Ó Ó ÌÔ appleâè ÂÌ Ó ; Ερ: Της Βίκυς να της κάμουμε και τίποτα άλλον μιας και θα την έχουμε στα χέρια μας; apple: È. ÙËÓ ÈÔÚ ÛÂÙÂ Î È apple ÚÔ ÛÈ ÛÙÚÈ ÂÓfi Ó Ô Ù ÏÂÓÙ ÛfiÔ Ì ٠ÙÏÔ «ÏÏ Â Ó È appleúè λ. ÙÔ ÛfiÔ ı È ÁˆÓ ÔÓÙ È Î Ìapplefi- ÛÔÈ appleú ÔÈ appleô ÙÔ Ï ÏÔ Ó Ó ÎÎÔ Î È appleôïï appleú  appleô ÌÔÈ Ô Ó Ì ÓÂÔÊÒÙÈÛÙ appleôúóôûù Ú, ÙÔ appleôïï ÌÂ Ó ÌÊ È. ÏÏÔÈ ÙÔ - ÙÔÈ ı ÙÚ ÁÔ Ô Ó ÛÙË È apple ÛÒÓ Î È ı Î - ÌÓÔ Ó È ÊÔÚ Ì ÛÎ Ú Ï ÎÈ Âapple ÛÎËÓ, ÒÛappleÔ Ó Â ÛÂÈ Ô Âfi Ó ËÊÈÛÙ Πappleôèô ÓÈ- ÎËÙ. Ó Û ÓÂ Â Ô ÌÂÁ ÏÔ ıúè Ì Â Ù ÙÔ apple ÈÁÓÈ ÈÔ ı ÌÂÙ ÓÂÈ ÛÙËÓ ı Ó ÁÈ Ó Î - ÌÂÈ Î ÚÈ Ú Ì ÛÛÈË ÌÔ, Ù È È appleô ÂÓ Ó ÙÔÓ Í - Ó ÎÔ ÛÂÙÂ Ó ÌÔ ÊÙ ÛÂÙ ÙÔ appleôïï Ó ÌÔ ÛÂÙÂ. Ερ: Οι Εγγλέζοι εν γάροι; apple: ŸÏÔÈ appleïëó ÙÔ ƒôìapple Ó ÙˆÓ ÛÒÓ. Ô- Ì ˆ Â Ó È Î ÈÚfi Ó ËÌÈÔ ÚÁ ÛÂÙ ÎÈ ÂÛÂ Ó Ì ıèîfi ËÚÒ ÙË appleúôîôapple Û Ùfi ÙÔ ÛÙ Ï. Û ÌappleÔÚ ÙÂ Ó ÙÔÓ ÔÓÔÌ ÛÂÙ «ºÏÔÌapple Ú ÙˆÓ ÚÊÒÓ». ÂÈ ÌÂÁ ÏË apple ËÛË. ÊÔÚ ٠- ÎÔ ÓÈ Î È Ú Î, ÂÈÛËÁÔ Ì È Â Ó ÙÔÓ ÏÂ- ÙÂ Ó ÎÏ ÊÙÂÈ ÚÎ Î È ÏÏ ı Ï ÛÛÈ Â Ë appleô ÙÔ ÊÙˆ Ô Î È ÎÔÏÔ ıˆ Ó Ù ÒÓÂÈ Ì Û ÛÙÔ ÛÔ ÙÈ Ó ÙË appleèùúfiappleô ÈÔÈÎ Ûˆ. Ερ: Έννεν αντροπή; apple: ÓÙÚÔapple ÂÓ Ì ÛÙÔ Ú Ù È. Ερ: Νομίζετε είναι σωστό να καταστεί δια νόμου υποχρεωτική η κωλονοσκόπηση, επί καθημερινής βάσης και για όλους τους πολίτες; apple: ΔÔ Ù Ô ÏÏ ÂÓ Ì ÛÎ Ú Ï ÎÈ ÙÔ Û Ó- ÛÌÔ ÙˆÓ Á ÛÙÚÂÓÙÂÚÔÏfiÁˆÓ appleô ÂÓ Ô Ó Ì ÈÂÚfiÓ Ì fiûèôó. È appleúˆîùôïfiáôè appleô Â Ó È; È Ù ÂÓ ÌÈÏÔ Ó; ΔÈ ÎÚ ÂÙ È apple Ûˆ applefi Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÚ ; Ερ: Μιας και μιλάμε για κώλους με το συμπάθιο, για το μέγεθος των υπόθετων τι έχετε να πείτε, δεν το βρίσκεται κάπως μικρό; apple: μâ ˆ! ÔÌ ˆ Â Ó È far too small. Ó È Î ÈÚfi Ó Ù ÌÂÁ ÏÒÛÔ Ó, ÁÈ Ó Ó - ÎÔ ÊÈÛÙÂ Ô apple Û ÔÓÙ Û Ó ÓıÚˆappleÔ Ì. Ερ: Ο στυλίστας του Υπουργού Εσωτερικών τι σας λέει; Aapple: Ó apple ÂÙ È. ŒÓÓÂÓ Ô ÈÔ ÙË Ú ÙÒ ª ÚÎÔ ÏÏ ; ÓÙˆ Ó ÙÔ ÙÔÈ ÔÈ Î Ô Û ÓËappleÙ Ó ÂÛÌfi, ı ÂÁÂÌÒÓ Ó Ù appleâúèô ÈÎ Ù È È ı Î ÌÓ Ó ÙÔ apple apple Ú ÙÛÈ Ó Ô ÚÔ Ó Ù È- È Ó ÌÂÓ Û ÊÙ ÓÔ Ó. Εδώ, αγαπητοί μου, τελειώνει η μικρή μας συνέντευξη, διότι και η μαλακία πρέπει να έχει τα όριά της, δεν νομίζετε; Μην χάσετε στο επόμενο τεύχος τη δραματική συνέντευξη του εκπροσώπου των κρεοπωλών που κυριολεκτικά σπάει κοκάλα. Πορφύριος Ρουπιρόζα ÓÂÚÁ Û Â Ó ÁÓˆÛÙÒÓ apple ÁÁÂÏÌ ; Ú ÌÌ Ù! ÿίσως τελικά να είναι το πιο επικίνδυνο επάγγελμα σήμερα. Οι ευθύνες οι οποίες εμπεριέχει είναι τεράστιες. Το βιώσαμε πρώτα με το ηλεκτρονικό μήνυμα του κου Άνδρου Κυπριανού και ακολούθως με το φαξ από το γραφείο του κου Βάσου Γεωργίου. Ως συνήθως, αυτός που καλείται να επωμιστεί το κόστος είναι ο αδύναμος κρίκος στην αλυσίδα, στη συγκεκριμένη περίπτωση ο τελευταίος τροχός της άμαξας είναι μια απλή γραμματέας. Γιατί αν ήταν Γενική Γραμματέας, τότε τα πράγματα θα ήταν διαφορετικά. Το «ολίσθημα» φορτώθηκε σε αμφότερες τις περιπτώσεις στις δύο γραμματείς. Η εντιμότητα, ανδρεία και αξιοπρέπεια των «ανώτερων» πολιτών του τόπου εξαντλείται στις γραμματείς τους. Αυτό πλέον θα μπορούσε ίσως να αναδειχθεί και σε περίπτωση σεξουαλικής διάκρισης σε βάρος του «ασθενούς» φύλου. Πάντα είναι η κοπέλα που φταίει! Οι υπαίτιοι απλά ποιούν την νήσσα! Πολιτικές ευθύνες δεν έχουν ακόμα ζητηθεί. Είναι γνωστό ότι το ρουσφέτι και η ημετεροκρατία ανθίζουν στα κυβερνητικά καθεστώτα, αλλά φαίνεται ότι το υφιστάμενο καθεστώς έχει ξεπεράσει κάθε προηγούμενη επίδοση. Ίσως σήμερα το ρουσφέτι να συμβαίνει σε τόση μεγάλη έκταση και με υπέρμετρη αλαζονεία και έπαρση, που έχουν αρχίσει οι διαρροές. Τελικά το σύστημα δεν ήταν απόλυτα στεγανό και μονωμένο. Τι αναμένουν ακόμη οι δικαστικές και οι εισαγγελικές αρχές για να αναλάβουν δράση; Σε ποιο βαθμό θα πρέπει να είναι το επόμενο επεισόδιο ρουσφετιού για να υπάρξει ευαισθητοποίηση; Τι άλλο πρέπει να αποκαλυφθεί; Εδώ έχουμε αντιστρέψει τις παροιμίες, και ενώ «βλέπουμε την κουφή, γυρεύουμε την κωλοσυρμαθκίαν της»! Το συμπέρασμα όμως που προκύπτει είναι ότι το ταπεινό επάγγελμα της γραμματέως, απλής ή ιδιαιτέρας, έχει αναδυθεί μέσα από τα γεγονότα ως το πλέον επικίνδυνο και υπεύθυνο επάγγελμα, ιδιαίτερα εάν αυτή εργάζεται σε πολιτικό πρόσωπο. Αυτή, ενδεχομένως, θα καλεστεί να λογοδοτήσει και να καταβάλει το κόστος της ανομίας και άλλων «εργασιών» του εργοδότη της. Ενόψει των πιο πάνω, θα μπορούσε κάλλιστα το συγκεκριμένο επάγγελμα να ενταχθεί στην κατηγορία των «βαρέων και ανθυγιεινών» και να προβλέπει ειδικά επιδόματα. Αυτά για την απλή γραμματέα, διότι στην περίπτωση του Γενικού Γραμματέα (νυν και τέως, λέμε τώρα) τα δεδομένα είναι διαφορετικά!!! Εκεί δεν υπάρχει ούτε λογοδοσία ούτε ευθύνη! K1RK ΔÔÓ ÛÎfiÙˆÛ Ó ÂappleÂÈ ÌÈÏÔ Û ÏÏËÓÈÎ Δο μεσημέρι τις 12ης Αυγούστου μια παρέα Αλβανών μπήκε στο μαγαζί του Έλληνα Αριστοτέλη Γκούμα, ο οποίος ζει και εργάζεται στην Χειμάρρα. Στο μαγαζί εκείνη την ώρα βρισκόντουσαν και άλλα μέλη της εκεί ελληνικής ομογένειας τα οποία συζητούσαν μεταξύ τους για διάφορα θέματα. Οι Αλβανοί ακούγοντας τους να ομιλούν οι άνθρωποι στην μητρική τους γλώσσα, τους παρατήρησαν σε έντονο ύφος και τους υπέδειξαν να σταματήσουν να μιλούν Ελληνικά. Τότε ο 37χρονος Αριστοτέλης Γκούμας πράττοντας το αυτονόητο, ζήτησε τον λόγο από τους Αλβανούς οι οποίοι δεν ήταν διατεθειμένοι να μιλήσουν, αλλά να ξυλοφορτώσουν όποιον παράκουε τις υποδείξεις τους. Ακολούθησε καβγάς. Ο Αριστοτέλης κρύφτηκε για κάποιες ώρες μέχρι να ηρεμίσουν λίγο τα πνεύματα. Το βράδυ της ίδιας μέρας αποφάσισε να βγει από τον χώρο στον οποίο κρυβόταν και με την μεγάλου κυβισμού μηχανή του να πορευθεί προς το σπίτι ή το μαγαζί του. Στην διαδρομή τον εντόπισε η παρέα των τριών Αλβανών οι οποίοι τον έψαχναν καθ όλη την διάρκεια της μέρας, μετά τον μεταξύ τους διαπληκτισμό. Οι Αλβανοί τότε όρμησαν με το αυτοκίνητό τους στο 37χρονο ελληνόπουλο και τον χτυπούσαν μέχρι θανάτου. Οι Έλληνες της Χειμάρρας και της περιοχής γενικότερα φωνάζουν εδώ και καιρό για την ασφάλεια και την αξιοπρέπειά τους, μπροστά στην οποία το Αλβανικό κράτος μεθοδευμένα και σκόπιμα, κλείνει αφτιά και μάτια. Όσο για την συμπαράσταση του Ελληνικού κράτους προς τους εκεί αδελφούς μας Έλληνα Αδερφέ Αριστοτέλη Γκούμα, ευχόμαστε να είναι ελαφρύ το χώμα που θα σε σκεπάσει. Ευχόμαστε επίσης η θυσία σου να ξυπνήσει και να θορυβήσει αυτούς που πρέπει. appleôú  appleô apple Ú Û Ó Í ÛÙ applefi ÙÔ Ì Ïfi ÌÔ 1. Μα ο διαιτητής στο ματς Ομόνοια - Απόλλων ήταν με την Ομόνοια; 2. Γιατί ο Μιλτιάδης Νεοφύτου δεν σκέφτηκε να φτιάξει καμιά θυγατρική εταιρεία της εταιρείας του έτσι που να μην φαίνεται ότι όλα τα πανάκριβα υπερτιμημένα έργα της δημοκρατίας τα παίρνει μόνο αυτός; Αυτή η ιδέα μου στοιχίζει ένα εκατομμύριο. Ποιος θα μου το δώσει, ο Χριστόφιας ή ο κουμπάρος του; 3. Μπορούμε μέσα σε ένα φλιτζάνι ζεστό γάλα να διαλύσουμε ένα κουταλάκι μαρμελάδα φράουλας; Δύο; Τρία; Το αποτέλεσμα θα είναι γάλα φράουλας; Ή μαρμελάδα με γάλα; 4. Γιατί οι άνθρωποι ζούνε και συμπεριφέρονται λες και δεν θα πεθάνουν ποτέ; 5. Τι είναι το life style; 6. Τι μυρίζονται οι σκύλοι όταν βγαίνουν βόλτα; Τι ραβασάκια αφήνουν κατουρώντας τα δέντρα, τα καλντερίμια; Αυτά τα ραβασάκια ξέρει να τα διαβάσει ο Χριστόφιας; Αν δεν ξέρει να παραιτηθεί. Εμείς θέλουμε άξιους προέδρους. 7. Ποιο είναι το περιοδικό που είχε συνέντευξη από τον Νταλάρα και δεν τον έβαλε εξώφυλλο; Μαντέψτε ποιες γκόμενες μπήκαν εξώφυλλο και χοροπηδούσαν από τη χαρά τους.

17 ENOSI TB8 08/ :46 Page 17 Mα ο Nταλάρας με ποιον είναι; 17 Με μας ή με τον Χριστόφια; Δ appleúèó ÙÔ Το παρακάτω απόσπασμα περιλαμβάνεται στο βιβλίο του George Horton, Η μάστιγα της Ασίας, Εκδόσεις Βιβλιοπωλείον της Εστίας, σελ και προέρχεται από την εφημερίδα Νέα Αλήθεια της Οθωμανοκρατούμενης τότε Θεσσαλονίκης... Ohomo akelikous περιφέρεται με αλαζονεία στους κυπραίικους διαδρόμους της εξουσίας νομίζοντας πως είναι ο Πρώτος και ο Μοναδικός που θα επιβάλει λύσεις του αίσχους, θυσιάζοντας τον κυπριακό ελληνισμό στον βωμό της φιλίας του με τον κατακτητή. Σφάλλει και αυταπατάται. Αγνοεί ότι είναι το τελευταίο και το πιο εξελιγμένο στάδιο, στην εξελικτική αλυσίδα ενός είδους Έλληνα που πάντοτε εγκαταβιούσε ανάμεσά μας, εκδηλώνοντας τη φιλία του με τον κατακτητή ικανοποιώντας βαθύτατα δουλικά σύνδρομα. Παραθέτουμε προς απόδειξιν, άρθρο «ΑΚΕΛικών πριν το ΑΚΕΛ», πρόδρομων του νεώτερου είδους, που έγραφαν εν μέσω της επανάστασης των νεότουρκων τα ακόλουθα. Πού να ξέρουν οι δύσμοιροι, ότι όταν η κεμαλική Τουρκία έφτασε στο «ύψος που της αξίζει», το έκανε πάνω στα δικά τους κρανία... «Œ Ô Ì ÙÔ ÈÎ ˆÌ Ó ÚˆÙ ÛÔ Ì ÙÈ ÎÚÈ Ò Ô Ì ΠÓÂÈ ÂÌÂ, ÔÈ ıˆ- Ì ÓÔ ŒÏÏËÓÂ, Î È appleú appleâè Ó Èˆ- ıô ÌÂ. ÓÔÌÈÌÔÊÚÔÛ ÓË ÙÔ ÏÏËÓÔıˆÌ ÓÔ Â Ó È Ó ÌÊÈÛ ÙËÙË. ª fiıëî Ó appleôû ÛÂÈ fiùè Ù ÈÎ ÈÒÌ Ù Ì ı Ì ÓÔ Ó Ó ÁÁÈ Ù. Ú' fiï - Ù ËÊ ÔÓÙ È ÓfiÌÔÈ Ì ÙÔ ÔappleÔ Ô Ì Ê ÈÚÔ ÓÙ È ÂÎÎÏËÛ Â, Û ÔÏÂ Î È ÓÂÎÚÔÙ Ê appleô Ì Ó ÎÔ Ó Î È ÔÓÙ È Û ÏÏÔ. πâúâ Î È ÛÎ - ÏÔÈ Ú ÓÔÓÙ È ÛÙÈ Ê Ï Î, appleôï Ù ÚÓÔÓÙ È Î È applefi apple ÓÙÔ ÎÔ ÁÔÓÙ È ıú ÓÔÈ Î È Ô ÚÌÔ. ÚÈÓ Î Ï -Î Ï Û ÌappleÏËÚˆıÔ Ó Ô ÚfiÓÈ [ applefi ÙËÓ ÂÍ ÁÁÂÏ ÙÔ ÓÙ Á- Ì ÙÔ ], Ó Î Ï ÊÙËΠÛÙËÓ ˆÓÛÙ - ÓÙÈÓÔ appleôïë Ó Ì ÛÙÈÎfi ÎÔÌÈÙ ÙÔ Ì apple Ú ÚÙ Ì Ù Û fiï Ù ÛËÌ ÓÙÈÎ ÂÌappleÔÚÈÎ Î ÓÙÚ [ÙË ÙÔÎÚ ÙÔÚ ].  ËÏˆÌ ÓÔ ÛÙfi Ô ÙÔ Â Ó È Ë Ó - ÙÚÔapple ÙË ÛËÌÂÚÈÓ Î Ù ÛÙ ÛË Î È Ì ÏË ÙÔ appleôïïô ÂÍ ÔÓÙÂ Ó ÚÂ Î È Ì ÏË ÙÔ ÔÈÓÔ Ô Ï Ô. ıâ Û Ú - ÛÎÂÈ Ì Û ÛÙÔ Û ÏÂÈÔ appleëá ÂÈ applefi ÙË ÈÂÛÙÚ ÌÌ ÓË Ù ÔÌ ÙˆÓ ÂÔ- ÙÔ ÚΈÓ. È Ú ÔÓÙ Ì, Û ÌÊˆÓ Ì ÙÈ È Ù ÍÂÈ ÙÔ ÈÛ ÔÓÙÔ ÓÙ ÁÌ - ÙÔ, Û ÁÎ ÓÙÚˆÛ Ó Î ıâ ÂÍÔ Û ÛÙ ÚÈ ÙË Î Ú Ú Ë Ê Ï, appleôù ÔÓÙ ÙÛÈ ÔÏ Î È apple ÎÚ fiïâ ÙÈ ÏÏÂ Ê - Ï. [ ]. ıâ Ì Ú ÚÈÛÎfiÌ ÛÙ ÌappleÚÔ- ÛÙ Û ÌÈ ˆÓÙ Ó ÂÈÎfiÓ ÈˆÁÌÔ Î È ÂÍfiÓÙˆÛË ÙÏÂÙÈı È Â ÔÏ Ú È ÎÏÈÁı Áı ÂÍÊÚÏ ÛÈ ÙÈ ÓÏÂÁÂ È ÙÁ Û ÓÁÈÚÏ ÔÈ Â Ïˆ Í ı Ï È ÚÏÈ - ı ËÏÂÛÔ Û ÛÙ ÍÂÊÏ Îı Ó, Ï ı Á ˆÛÙÏÈ Ôψ Ë Ê Ï ÙˆÓ ÏÏ ÓˆÓ Â - Ó È Ë Â ÙÂÚË Î Ù ÛÂÈÚ ÎÔÏfiÓ appleô ÛÙËÚ ÂÈ ÙÔ ÓÙ ÁÌ Î È appleˆ Â Ó È Ë appleèô ÛËÌ ÓÙÈÎ applefi fiûâ Û Ì ÏÏÔÓ ÛÙËÓ Â ËÌÂÚ ÙË ıˆì ÓÈÎ ÙÔ- ÎÚ ÙÔÚ. ªÂ ÙÈ Ú ÂÌ ÔÈ ıˆì ÓÔ ŒÏÏËÓ ÈÚÂÙ Û Ì ÙËÓ Á ÙË 10Ë πô Ï - Ô! ªÂ applefiûô ÏÔ Â Ì apple ÚÂÈ Ì ÚÔ ÛÙËÓ ÂÎÛÙÚ Ù ÙÔ appleúèï Ô 1910! ªÂ ÙÈ ÂÏapple  appleúôû Ï appleô Ì ÎfiÌ Î È ÙÒÚ ÛÙÔ Ì ÏÏÔÓ Ù ÙË ÒÚ! Ó È ÈÎÈ Ì Î È Î Ì Ó ÌË ÂÓ ÌappleÔ- ÚÂ Ó Ì ˆÚ ÛÂÈ applefi Ù. È ŒÏÏËÓ appleôùâïô Ó ÌÈ Ó ÌË Ì - Û ÛÙËÓ ΔÔ ÚÎ. ªÈ ËıÈÎ Î È ÏÈÎ Ó ÌË. Ó È Ó ÙÔ ÁÈ ÙÔ Û - Ìapple ÙÚÈÒÙÂ Ì ÙÔ ΔÔ ÚÎÔ Ó ÁÓÔ ÛÔ Ó Ù ÙË Ó ÌË. fiùâ ÂappleÈ- Ù ÏÔ ı ÊÙ ÛÂÈ ÂΠÓË Ë Ì Ú fiappleô ı ÂappleÈÎÚ Ù applefiï ÙË Û ÌÊˆÓ Ó - ÌÂÛ ÛÙÈ Ô Ê Ï ; ΔfiÙ ÌfiÓÔ, ÚÈ Ì ÚÈ ı ÛÔ Ó appleúô Ù ÂÌappleÚfi Î È Ë ΔÔ ÚÎ ı ÊÙ ÛÂÈ ÛÙÔ Ô appleô ÙË Í ÂÈ» ƒ ª π Δ Θυμηθήκατε τώρα να παραπονεθείτε για τα εισιτήρια Τόσο καιρό που σας φέρνει ο πρόεδρος σας ακριβούς παίχτες και σας κάνει υποομάδα τον είχατε για ήρωα. Καλά να πάθετε. Ξαφνικά είσαστε εναντίον του μοντέρνου ποδοσφαίρου, αλλά άμα χαλάσει το μαλλί του Αλωνεύτη πέφτετε σε κατάθλιψη. Ε, λίγη ντροπή δεν βλάφτει. Χαίρεστε που έχετε τον ψηλότερο προϋπολογισμό, αλλά άμα ακριβύνει τα εισιτήρια ο Μιλτιάδης μετατρέπεστε σε επαναστάτες. Σας τα λέγαμε εμείς, μην πέσετε στην παγίδα του Χριστόφια και του Μιλτιάδη αλλά σας γλύκανε το χρήμα και οι μεταγραφές. Με όλο τον σεβασμό έθελέν τα ο κώλος σας Ας όψεται το ΑΚΕΛ. MHN TO XA ETE MO I KYK OºOPH E H PO ºOPA TOY E OMENOY MHNA ÙÚÔ apple appleôï Ô IN HP YKYTATøN E I øn M Ì ÙËÓ ÂÊ. ENø I ÙÔ ÂapplefiÌÂÓÔ Ì Ó Û appleúôûê ÚÔ Ì ÙÔ ÛËÌ ÓÙÈÎfi È Ï Ô ÙÔ ÙÚÔ apple appleôï Ô ÁÈ ÙÔÓ applefië Ô ÙÔ M ΠÔÓÈÎÔ ÁÒÓ ÛÙËÓ K appleúô ( ) Ì ÌfiÓÔ 5 MHN X ETE THN E OMENH MA PO ºOPA KYK OºOPH AN MIKPA KEIMENA

18 ENOSI TB8 08/ :46 Page ƒπ - : π ø π Δ Δ Àƒ π ΗάλληΈνωσις Δο ρουσφέτι στην Κύπρο μπορεί να ομαδοποιηθεί, να ενταχθεί σε δύο μεγάλα ρεύματα νοοτροπίας και πρακτικής. Βάση διαίρεσης η εν θερμώ και η εν ψυχρώ διεκπεραίωσή του. Το εν θερμώ ρουσφέτι χαρακτήριζε μέχρι σήμερα τα κόμματα τα πέραν του παραδοσιακής αριστεράς. Μόλις άνοιγε κάποια θέση, ερχόταν η ώρα της στελέχωσης διαφόρων υπηρεσιών, επιτροπών και ημικρατικών οργανισμών, τα κόμματα αυτά ορμούσαν να καλύψουν το κενό, να προωθήσουν κάποιο δικό τους, να επιβραβεύσουν κάποιο στέλεχός τους. Όμως αυτή η «ευγενής» δραστηριότητά τους γινόταν χωρίς προγραμματισμό, ασυντόνιστα, με τη λογική «ό,τι αρπάξουμε παραπάνω και γρήγορα». Συνήθως δεν υπήρχε μία, μόνο, κομματική επιλογή, οι διάφορες ομάδες πίεσης που λειτουργούσαν μέσα στον κομματικό χώρο είχαν και από έναν δικό τους, για να προωθήσουν. Η διεκπεραίωση του ρουσφετιού, στα κεντρώα και δεξιά κόμματα, προκαλούσε μάλιστα ενδοκομματικές τριβές, αντιπαλότητες, εντάσεις και διαμάχες που απέβαιναν τελικά εις βάρος της κομματικής συνοχής και συμπόρευσης. Πολλά στελέχη και μέλη, για χρόνια ή, κάποτε, για πάντα, ήταν έντονα δυσαρεστημένα, μουρμουρούσαν, αποστασιοποιούνταν, γιατί αδικήθηκαν από την ηγεσία τους που ενίσχυσε άλλο κομματικό μέλος κ.λπ. Ακόμη, σημειώνονταν και τριβές στα ανώτατα δώματα της κομματικής ιεραρχίας. Επειδή το ρουσφέτι γινόταν εν θερμώ, χωρίς προγραμματισμό και κεντρική κομματική εποπτεία, προκαλούνταν αντιθέσεις γιατί π.χ. η κομματική ομάδα Λεμεσού, τα στελέχη και οι βουλευτές αυτής της πόλης, είχαν υποσχεθεί τη θέση σε κάποιο δικό τους, όμως τελικά η κομματική ομάδα της Λευκωσίας επέβαλε τη δική της επιλογή. Παρουσιαζόταν όξυνση γιατί οι της Λεμεσού ένιωθαν έκθετοι, ότι οι της Λευκωσίας τους έριξαν. Το ΑΚΕΛ δεν γνώρισε τέτοιες τριβές και φθορές, γιατί έκανε τα ρουσφέτια του εν ψυχρώ. Με μαεστρία διατεταγμένου εκτελεστή, που πυροβολεί επαγγελματικά και χωρίς αναστολές, το ΑΚΕΛ μελετούσε τα θέματα των προαγωγών και στελεχώσεων εγκαίρως και είχε έτοιμη την πρόταση όταν ερχόταν η κατάλληλη ώρα. Όλος ο κομματικός μηχανισμός έμπαινε σε δουλειά για να πετύχει το ρουσφέτι, μια διαδικασία με κεντρικό κομματικό σχεδιασμό και εποπτεία, ποιοι θα πλησίαζαν και ποιον, ποιοι θα μιλούσαν και πως θα επιχειρηματολογούσαν για να επιβραβευτεί ο «δικός μας». Το πράγμα ενισχυόταν από τη γνωστή ακελική κομματική πειθαρχία, που δεν αμφισβητούσε τις προθέσεις της ηγεσίας και έμπαινε στρατωνισμένη στην υπηρεσία της. Όσοι ήθελαν να διεκδικήσουν κάτι έπρεπε προηγουμένως να πετύχουν την αποδοχή τους εσωκομματικά και ύστερα να προωθηθεί οργανωμένα η προαγωγή τους. Μου διηγείται ανώτατο στέλεχος ενός υπουργείου: «Υπήρχε έκδηλα θέμα αδικίας ενός στελέχους στην υπηρεσία που ανέλαβα. Τα προσόντα του ήταν πολλά και όμως η βαθμολογία του χαμηλή. Θέλησα να αποκαταστήσω τον άνθρωπο, προτείνοντας αναθεώρηση της βαθμολογίας του και αύξησή της. Συνάντησα λυσσαλέα αντίδραση εκ μέρους των ακελικών συνεργατών μου στο υπουργείο. Δεν καταλάβαινα το γιατί, αφού δεν αδικούσα κανένα με την ενέργειά μου, αντίθετα βοηθούσα στην επικράτηση του δικαίου και απλώς αυτός ο άνθρωπος θα είχε σημειωμένη μια αύξηση της βαθμολογίας του στο φάκελό του. Όταν έψαξα το θέμα καλύτερα διαπίστωσα ότι οι ακελικοί αντιδρούσαν με τέτοιο τρόπο γιατί σε τρία χρόνια θα αφυπηρετούσε ένας τμηματάρχης και κανόνιζαν να πάρει την προαγωγή κάποιος κομματικός σύντροφός τους. Έτσι παρακολουθούσαν όλες τις σχετικές διαδικασίες και μεθόδευαν τα πάντα για να επιτύχει ο στόχος. Υπήρχε, λοιπόν, ο κίνδυνος, αν βοηθούσα στην αύξηση της βαθμολογίας του αδικημένου στελέχους να μπορούσε αυτό ƒô ÛÊ ÙÈ ÛÙËÓ appleúô ƒªø π æàãƒø ƒ À º Δπ Από το πολύ ενδιαφέρον ιστολόγιον πήραμε αυτά τα τέσσερα άρθρα, που καταπιάνουν τις διάφορες πτυχές του ρουσφετιού στην Κύπρο. Ο Παύλου με αυτά τα κείμενα δίνει μια πλήρες εικόνα του φαινομένου που μαστίζει την Κύπρο με την οποία συμφωνούμε. Σ αυτή τη σελίδα, θα βρείτε τα πρώτα δύο κείμενα και στην σελ. 21 τα άλλα δύο. και να διεκδικήσει, ύστερα από τρία χρόνια, τη θέση τμηματάρχη, με καλύτερες προϋποθέσεις και να έχανε ο δικός τους. Δούλευαν λοιπόν συντονισμένοι για μια προαγωγή που θα γινόταν σε μια τριετία» Δεν γνωρίζω αν το ΑΚΕΛ, ως κόμμα εξουσίας πια, θα συνεχίσει την εν ψυχρώ πρόωθηση του ρουσφετιού ή, όπως τα άλλα κόμματα, θα χάσει κάποια χαρακτηριστικά του, όπως την κομματική μονολιθικότητα, και θα μπει κι αυτό στην εν θερμώ διεκπεραίωσή του. Δ ƒ À º Δπ π Δ Δ Δ À Δεν έχουμε μάθει να υπολογίζουμε το κόστος που προκαλεί το ρουσφέτι στην οικονομία, στους θεσμούς της Κύπρου, καθώς και στον αγώνα επιβίωσης που διεξάγει ο κυπριακός ελληνισμός. Πάντοτε το ρουσφέτι μάς χαρακτήριζε και σφράγιζε πολλές από τις εξελίξεις στη δημόσια υπηρεσία, συντρίβοντας όνειρα και φιλοδοξίες, ευγενείς επιδιώξεις και ικανότητες, παραμερίζοντας προσοντούχους και αναδεικνύοντας ατελέσφορους, ίνα μη τι χείρω είπω, σε καίρια πόστα, όμως, συνήθως, το αντιμετωπίζουμε ως παρεπόμενο της μικρής μας κοινωνίας και των πελατειακών σχέσεων που έχουν αναπτύξει κόμματα και εκτελεστική εξουσία, και ότι αν προκαλεί κάποια ζημιά αφορά μόνον αυτούς που αισθάνονται αδικημένοι, δικαιολογημένα ή και αδικαιολόγητα μερικές φορές. Και ότι, ακόμη και στις περιπτώσεις που το ρουσφέτι αδικεί κατάφωρα κάποιους, ο χρόνος θα απαλύνει το αίσθημα της αδικίας και.η ζωή συνεχίζεται. Πολλές φορές είδα, κατά τη διαδρομή μου στη κυπριακή εκπαίδευση, απίστευτες πράγματι ρουσφετολογικές εξελίξεις. Είδα διαλυτικά στοιχεία, ανίκανα και εγωιστικά, να προωθούνται με αποσπάσεις και προαγωγές και να επιβραβεύονται με ποικίλους τρόπους, αφήνοντας παράμερα, σαν σκουπίδια, εκπαιδευτικούς που κυριολεκτικά ανάλωσαν τον εαυτό τους για να λειτουργήσει το σχολείο. Μια φορά που ερεύνησα το θέμα διαπίστωσα ότι ο επιβραβευθείς από το ρουσφέτι, παρά τις ελλείψεις του, είχε ένα ακτύπητο πλεονέκτημα: ήταν γαμβρός ορεσίβιου κοινοτάρχη που έφερνε 120 «σιδεροκέφαλους» ψήφους σε κάποιο κόμμα. Σε άλλη παρόμοια περίπτωση, που η δράση συγκεκριμένης εκπαιδευτικού έφτανε τα όρια του σκανδάλου, όταν ευνοήθηκε και αυτή διαπίστωσα ότι ο προηγούμενος τσαμπουκάς της και η επιβράβευσή της είχαν μια απλή εξήγηση: ήταν μέλος σε κομματική επιτροπή. Δεν μετρούσε λοιπόν ο λόγος προσφοράς στο σχολείο αλλά η κομματική σύνδεση η οποία της έδινε και το πλεονέκτημα να συμπεριφέρεται όπως θέλει στο σχολείο. Παλαιότερα η δράση της ρουσφετιού στη δημόσια υπηρεσία χαρακτήριζε την παραδοσιακή δεξιά. Ύστερα κάλυψε και όλους τους υπόλοιπους χώρους. Τελευταία επέλασε και η παραδοσιακή αριστερά ζητώντας να ισοφαρίσει ετεροχρονισμένα την παλιά περιθωριοποίησή της και την απουσία της από την κοπή της πίτας του ρουσφετιού. Με μια διαφορά: Η παλιά δεξιά είχε αποκτήσει πείρα λόγω της μακρόχρονης εμπλοκής της στο θέμα, ήξερε να κάνει τα ρουσφέτια της με εκλεπτυσμένο τρόπο και να κρύβει με εύσχημο τρόπο τις πομπές της, συμπεριφερόταν σαν τη γάτα που μετά την αφόδευση κρύβει τα περιττώματά της στη γη. Η παραδοσιακή αριστερά μπήκε στο ρουσφέτι ασύστολα, κυριολεκτικά με τα τσαρούχια, δεν κρύβει τα περιττώματά της, όπως κάνουν σκύλοι που τα αφήνουν έκθετα, σε κοινή θέα. Ίσως γιατί δεν ξέρει ακόμη τους ραφιναρισμένους τρόπους, πως να τα καλύπτει, ίσως για λόγους επικοινωνιακούς, σήμα προς την κοινωνία ότι: τώρα κάνουμε κουμάντο εμείς και δεν λογαριάζουμε κανένα. Είναι κι αυτό μια στάση, που εκπέμπει μηνύματα. Γάτες και σκύλοι, λοιπόν, δυο αγαπημένα ζώα που μας έδωσαν ένα καλό παράδειγμα για τον τρόπο εμφάνισης και απόκρυψης του ρουσφετιού, που χαρακτηρίζει διάφορους πολιτικούς σχηματισμούς στο νησί μας. Κάποτε λοιπόν πρέπει να μετρήσουμε το κόστος του ρουσφετιού. Πόσο μας στοιχίζει. Μας στοιχίζει οικονομικά, μας στοιχίζει σαν κούραση του κοινωνικού σώματος, μας στοιχίζει γιατί υπονομεύει θεσμούς, αξίες και συνεκτικά στοιχεία. Τρέχουμε όλοι μετά να βρούμε κονδύλια, πολλά και ποικίλα, για να θεραπεύσουμε κενά και ελλείψεις, ενώ κατ' ακρίβεια πληρώνουμε το κόστος που προκαλεί το ρουσφέτι. Η Παιδεία θα έπαιρνε μπρος με λιγότερα λεφτά αν οι εκπαιδευτικοί ένιωθαν ότι η ρουσφετολογία έχει καταργηθεί και όσοι αξίζουν θα ανέλθουν και θα αναγνωριστούν. Αν επιβραβευόταν η εργατικότητά τους, αν αποτελούσε εγγύηση ότι η προσφορά τους και η ποιότητα της δουλειάς τους αποτελεί το μόνο εχέγγυο για την ανέλιξη και προαγωγή τους. Η ρουσφετολογία δημιουργεί κουρασμένα σχολεία και κουρασμένους εκπαιδευτικούς που για να κινητοποιηθούν χρειάζονται διορθωτικά μέτρα, διορθωτικά μέτρα που στοιχίζουν. Το ρουσφέτι στη δημόσια υπηρεσία προκαλεί την παραίτηση στο κοινωνικό σώμα, αναπτύσσει τον κυνισμό και την απάθεια, τον ωχαδελφισμό και τον ζαμανφουτισμό. Τρέχουμε μετά για προγράμματα ψυχολογικής στήριξης και άλλα πολλά για να συγκρατήσουμε αντικοινωνικές στάσεις και συμπεριφορές. Πόσο μας στοιχίζει αυτό; Το υπολόγισε κανείς; Όμως το κυριότερο είναι η κούραση του κοινωνικού σώματος που συναρτάται με τον αγώνα επιβίωσης του κυπριακού ελληνισμού. Γι' αυτό όμως την επόμενη εβδομάδα. Επειδή πληθαίνουν οι φωνές, (ακόμη και Ελλήνων αξιωματικών που υπηρετούν στην Κύπρο), που υποστηρίζουν ότι δικαίως οι Τούρκοι δολοφόνησαν τον Ισαάκ και τον Σολωμού, μιας και δεν σεβάστηκαν τα εθνικά τους σύμβολα, εμείς απλώς τους καλούμε να τα πουν όλα αυτά ανοικτά, όχι να κρύβονται σαν γυναικούλες των Παρισίων. Να τα πουν ανοικτά. Εάν η Δερύνεια είναι τουρκικό έδαφος για να υπάρχει εκεί τουρκική σημαία, για να μάθουμε κι εμείς λίγη ιστορία και να πάψουμε να λέμε βλακείες. Ετοιμάζω γιαούρτια.

19 ENOSI TB8 08/ :46 Page 19 Δ ªÀ À ƒ Δ π 19 ΗάλληΈνωσιςΗ XO IAKA O I TI TIKA XO IAKA O I TI TIKA 1. Το βιβλιοπωλείο Ιωαννίδη, στην καρδιά της Λεμεσού, πλησίον του τεχνολογικού πανεπιστημίου, μετά από καμιά εβδομηνταριά χρόνια, κλείνει. Κρίμα! Σε τι θα μεταλλαχτεί άραγε; Σε φοιτητικό στέκι; Έχει βγάλει όλα τα κιτρινισμένα βιβλία του σε προσφορά. Κάθε τραπέζι και μια προσφορά. Με πιο κριτήριο έγινε η προσφορά; Πόσο βαρύ είναι το βιβλίο; Ρωτάω την πωλήτρια, πόση έκπτωση έχει το μεσιανό τραπέζι. Λάμπουν τα μάτια της. Και 10, και 20 τοις εκατό. Χαρίστε, βρε, στον κόσμο βιβλία. Χαρίστε τα κιτρινισμένα σας βιβλία να κάνετε μια καλή πράξη. Σίγουρα ο λόγος που κλείνει το βιβλιοπωλείο μυρίζει εκατομμύρια. Τα ευρώ μας τι να κάνετε; 2. Τον Aύγουστο είπε ο Κούντερα δεν συμβαίνουν γεγονότα. Αμ δε που δεν συμβαίνουν Kάθε πρωί στις έξι, όλες τις μέρες του Αυγούστου, ακόμα και το δεκαπενταύγουστο, ο φτωχός μετανάστης δουλεύει στην απέναντι πολυκατοικία. Το σμιρίλιο του τρυπά την καρδιά μου. Αγαπητέ κύριε Κούντερα, πολλή φτώχεια και τον Αύγουστο. 3. Παρακαλείτε όπως η κυρία Μαρία Θωμά, με καρέκλα στις πολιτιστικές υπηρεσίες του υπουργείου παιδείας και πολιτισμού, να δώσει αμέσως παραίτηση. Είναι κοιμισμένη. Πόσο προσεκτικά διαβάζεις κούκλα μου αυτά που πρέπει να διαβάζεις; Πόσο ενημερωμένη είσαι για τα παγκόσμια συνέδρια που έχουν άμεση σχέση με την καρέκλα σου; Άσχετη είσαι και παραιτήσου να ησυχάσουμε. Χάρη θα μας κάνεις αν πάρεις από τον χέρι κι εκείνο τον Παρασκευά και εγκαταλείψετε παρέα το υπουργείο για πάντα. Στο στομάχι μου έχει κάτσει η τεμπελιά του, η τεμπελιά σας, η ανικανότητά σας να σκεφτείτε το καλό του πολιτισμού. Αμάν.. 4. Έχω μια διαπίστωση όταν βλέπουμε ποδόσφαιρο από το κρατικό κανάλι, στο διάλειμμα διαφημίζονται οι σειρές που θα προβάλει το κρατικό κανάλι. Όταν βλέπουμε ποδόσφαιρο από ιδιωτικά κανάλια στο διάλειμμα βλέπουμε εμπορικές διαφημίσεις. Ε, άμα βλέπουμε ποδόσφαιρο από ιδιωτικό κανάλι χάνουμε και την έναρξη του ημιχρόνου λόγω των διαφημίσεών του. Ουυυυυυυυυ το κρατικό κανάλι δεν έχει διαφημίσεις. Τι κρίμα 5. Μα γιατί το κρατικό κανάλι μας σπάζει τα νεύρα διαφημίζοντάς μας συνέχεια τρέιλερ από τις καινούριες του σειρές «Βήματα στην άμμο» και «Στην άκρη του παραδείσου»; Σειρές εποχής. Ούφου πιον, εβαρεθήκαμε. Δείξετέ μας και κάτι έξυπνο, κάτι δροσερό, κάτι άλλο. Μην επαναλαμβάνεστε. Κάνετε κακό στη φαντασία των φορολογημένων θεατών. Δηλαδή και φορολογούνται και ζημιώνουν; 6. Το βράδυ του Σαββάτου, 14 Αυγούστου τα κυπριακά κανάλια έδειχναν χαζοχαρούμενες εκπομπές, λες και γιόρταζαν. Γιόρταζαν το κακό, το δόλο, την ιδιοτέλεια, τον Αύγουστο του 74. Μόνο μια εκπομπή και αυτή περσινή, του Σίγμα, αναφερόταν στην πίκρα της μέρας. Είμαστε άξιοι της μοίρας μας. Είμαστε ένας λαός που ξεχνά και αλίμονό μας. 7. Είδαμε και την κοιλιά του υπουργού εμπορίου και τουρισμού και αναπληρωτή υπουργού δικαιοσύνης στο φεστιβάλ των Λευκάρων. Τρώτε καλά, κύριε υπουργέ. Δεν σας αγχώνει τίποτα. Σας ζηλεύω! 8. Λέτε, κύριε υπουργέ με την καλογεμισμένη κοιλιά, ο δήμαρχος των Λευκάρων να περίμενε παραπάνω από τις 2 χιλιάδες ευρώ που του δώσατε για την καλή προσπάθεια που κάνει αυτός και το συμβούλιό του; Σαν να κατέβασε λίγο τα μούτρα του. 9. Στις 15 Αυγούστου τραγούδησε στα Λεύκαρα ο Κώστας Χατζηχριστοδούλου. Είναι όμορφος! Μοιάζει του Πανούση! Ο παρουσιαστής της συναυλίας είπε ότι ο Χατζηχριστοδούλου θα κυκλοφορήσει ένα σιντί το Χειμώνα σε στίχους διάφορων, ανάμεσα στους διάφορους και ο Αντρέας Παράσχος. Ρε παιδί μου, να μου κάθεται στο στομάχι αυτός ο άνθρωπος! Και είναι και βαρετός. Μήπως είναι ένας από τους κολλημένους δημοσιογράφους του Πολίτη; 10. Ήτανε πολύ καλή η συναυλία του Χατζηχριστοδούλου το βράδυ του δεκαπενταύγουστου στα Λεύκαρα. Τραγουδούσε στίχους και τους ένιωθε την Ελλάδα αγαπώ αλλά και σένα οι φίλοι μου που αγάπησα ήταν δάση στα κακοτράχαλα τα βουνά με το σουραύλι και το ζουρνά μες στο μαχαλά πέφτει κουμπουριά τον Αύγουστο που μου χρωστάς τον ξέχασες Τον συνόδευσαν δύο χορωδίες, οι Μοντέρνοι καιροί και η χορωδία Λευκάρων. Οι Μοντέρνοι καιροί, με μαέστρο τον κύριο Βήχα, ήτανε καλύτεροι από τη χορωδία των Λευκάρων, με μαέστρο την κυρία Βαλιαντή. Κυρία μου, θαυμάσαμε τους ωραίους σας ώμους. Δεν φταίμε εμείς που βάλατε ρούχο χωρίς τιράντες και σας έπεφτε συνέχεια. 11. Είναι απαράδεκτο να μην φωτίζονται το βράδυ οι πινακίδες μες στον αυτοκινητόδρομο. Πρέπει να δώκεις πάνω τους για να σιγουρευτείς πού να πας. Πάλι θα σκέφτομαι εγώ αντί οι μισθοφόροι σου, Χριστόφια; Εγώ που φορολογούμαι και άσπρη μέρα δεν θωρώ; Φτου σας! Άντε φωτίστε τις πινακίδες ή περάστε τις με φωσφορούχα μπογιά. Aapplefi ÙËÓ Û ÏÏÔÁ ÙË XÚ ÛÔı ÌÈ X Ù Ëapple Ó Á «fiáè ÙÔ ÁÈ - ÏÔ» appleô ÌfiÏÈ Î ÎÏÔÊfiÚËÛ applefi ÙÈ ÂÎ fi- ÛÂÈ AI AION. Θαλασσινά δρώμενα Κύμα κι αφρός η θάλασσα κι ένα μυστήριο σκοτεινό το υγρό απύθμενό της βάθος Κι εγώ να της μιλώ από χρυσές καλοκαιρινές ακρογιαλιές να πίνω να μεθώ του φλοίσβου το ζεστό απατηλό φιλί της Ι. ΙΙ. Θάλασσα της φύσης όνειρο της πλάσης η ασύλληπτη μαγεία με τους τρελούς κυματισμούς του δειλινού ιριδισμούς τα μελτέμια τους ανέμους Κάτω απ το γλαυκό του ουρανού το μπλάβο κυανό της χρώμα ατίθασα παίζει και γελά με το λάβρο κόκκινο του ήλιου σαν ταύρος στην αρένα του γαλάζιου χορεύει θεριεύει κι αγριεύει Και το βράδυ σαν πέσουν οι σκιές ένα φεγγάρι λάγνο ερωτικό στου κόλπου τη ζεστή αμμουδιά χάδια και φιλιά αντιφεγγίζει το τρικύμισμά της ημερεύει ΔΙΗΓΗΜΑ αλοκαίρι Αύγουστος κρατάω με προσοχή τις αναμνήσεις μες στο μυαλό. Δεν θέλω να τις ξεράσω. Εύκολα ξερνάεις φασόλια που ψήθηκαν παρέα με τρία κουτιά ντοματοπολτό, έτσι προς τιμή του χρώματος. Χρώμα γεμάτο συντηρητικά, χρώμα του κουτιού. Τις αναμνήσεις όμως τις θέλω, τις θέλω για να τις τακτοποιήσω. Πριν ένα χρόνο ακριβώς σε ένα παγκάκι του λιμανιού αχτένιστα μακριά μαλλιά, μεγάλα παπούτσια, χωρίς δόντια Ο δρόμος έξω από την κουζίνα πάει κι έρχεται. Σκυλιά, παιδιά, ξένοι. Και ένας ευτυχισμένος τύπος πάνω στο ποδήλατό του έχει αγκαλιά ένα σκυλί και ένα ράδιο. Το ράδιο παίζει τραγούδια στη διαπασών σε αυτό τον κόσμο που ζω δεν υπάρχουν κανόνες, μονάχα εξαιρέσεις νύχτωσε νύχτα νύχτωσε και σκέπασε με, νύχτωσε νύχτα νύχτωσε και παρηγόρησέ με. Νύχτωσε! Το αυγουστιάτικο φεγγάρι μου έβγαλε περιφρονητικά τη γλώσσα. Εγώ είμαι που όλο το βράδυ ψες προσπαθούσες να με βάλεις μες στην κουζίνας σου. Σου εξήγησα πως δεν με χωράνε οι κουζίνες μα εσύ δεν καταλαβαίνεις. Εγώ θέλω θάλασσα, γλάρους, βήματα στους βράχους, ευτυχία, βάρκες, καράβια, ναύτες δεν αντέχω τις κουζίνες. Μάλιστα, το φεγγάρι δεν με αγαπούσε καθόλου. Κοίταξα ψηλά τον ουρανό πάνω από το λιμάνι της πόλης. Αναλογίστηκα τη μέρα που έφυγε.το απόγευμα είχα τρυπώσει σε μια μισοσκότεινη εκκλησία. Λίγα φώτα σιγοψιθύριζαν την ηρεμία του απογεύματος. Άναψα δύο κεριά. Το ένα για τους ζωντανούς στη γη ΔÔ Ú appleúôûapple ıëûâ Ó ÏÂÈ ÙÔ ÊÂÁÁ ÚÈ Ì Û ; και το άλλο για τους πεθαμένους στον ουρανό. Εγώ ήμουνα του πρώτου ή του δεύτερου κεριού; Μετά έτρεξα δίπλα στο λιμάνι. Με κάποιον είχα ραντεβού, έτσι είχα αποφασίσει. Όλα όσα συμβαίνουν μοιάζει να έχουν κάποιο λόγο που συμβαίνουν. Εκ των υστέρων όμως πάντα! Στην αποβάθρα κόσμος πολύς. Κάποιοι ήταν ερωτευμένοι, κάποιοι απογοητευμένοι, κάποιοι εξοργισμένοι. Περπατούσα και σκεφτόμουνα όσα είχα φάει μικρή αυγά μελάτα, ψάρια, βραστά καρότα, βραστά κολοκύθια, βραστά χόρτα Ένας κύριος κάθισε σε ένα παγκάκι, ένα παγκάκι που το είχα βαφτίσει δικό μου. Φαινόταν πολύ ανήσυχος. Μήπως τα είχε κι αυτός με το αυγουστιάτικο φεγγάρι; Μήπως είχε προσπαθήσει να το βάλει κι αυτός μες στην κουζίνα του; Απρόσκλητη κάθισα δίπλα στον ανήσυχο κύριο. Επέμενα να κοιτάζω τον ουρανό. Ίσως έψαχνα το κερί που είχα ανάψει το απόγευμα στην εκκλησία. Ίσως έψαχνα το χαμόγελο ενός πεθαμένου. Γύρισα και κοίταξα τον κύριο. Σταγόνες ιδρώτα κεντούσαν το μέτωπό του. Ήτανε όμορφος. - Άναψα ένα κερί για σένα σήμερα. Σε πειράζει; Δεν με κοίταξε. Δεν με ευχαρίστησε ο κύριος. Απλά είπε όχι. - Τι σου συμβαίνει; Προσπάθησες να βάλεις το φεγγάρι μες στην κουζίνα σου κι αυτό δεν χωρούσε; Για αυτό είσαι έτσι γκρίζος και μαραμένος; Κοίτα ψηλά, να το φεγγάρι, κάπου εκεί πάνω είναι και οι πεθαμένοι μας. - Όχι, δεν προσπάθησα να βάλω πουθενά το φεγγάρι. Το φεγγάρι θέλει ουρανό, θάλασσα, ναύτες, καράβια. Αντιπαθεί τις κουζίνες. Αυτός το ήξερε. Εγώ γιατί δεν το ήξερα; Δίπλα μας μια κυρία έψηνε καλαμπόκι. Μια γιαγιά απέναντί μας έφτιαχνε ροζ μαλλί της γριάς. Πολύ ποιητικό να είσαι γριά και να προσφέρεις το μαλλί σου αλλά από ζάχαρη και χρώμα. Τι δεν θα έδινα να είχα στο ένα χέρι ένα καλοψημένο καλαμπόκι και στο άλλο ένα ξυλάκι φορτωμένο ζαχαρένιο μαλλί της γριάς. Ο ξένος ζήτησε συγνώμη. Μμ με είχε βαρεθεί κιόλας; Έκλεισα τα μάτια. Μετά από λίγο είχα στα χέρια μου ένα καλοψημένο καλαμπόκι φορτωμένο βούτυρο και ένα ξυλάκι γεμάτο ροζ μαλλί της γριάς. Ο ξένος κάθισε πάλι δίπλα μου. - Να τα μοιραστούμε, απαίτησα. - Όχι. Τα έφαγα και τα δύο με μεγάλη ευχαρίστηση. - Έρχομαι εδώ κάθε βράδυ. Σχεδόν δηλαδή μετά τον εσπερινό σε μισοσκότεινες εκκλησίες, εκεί που ανάβω πάντα δυο κεριά, έρχομαι εδώ. Τα μάτια του ξένου έλαμψαν. - Κάθε βράδυ είσαι εδώ, στο λιμάνι; Ξέρεις τη Μυρτώ; - Τη Μυρτώ; - Φοράει μεγάλα τρυπημένα παπούτσια, της λείπουνε τα μπροστινά δόντια, είναι αχτένιστη, λυπημένη, πεινασμένη, μόνη - Τη Μυρτώ; - Πριν ένα χρόνο την γνώρισα σε αυτό εδώ το παγκάκι. Πήγαμε μαζί σε μια ταβέρνα για να φάμε ψάρια. Η Μυρτώ πήγε για λίγο στην τουαλέτα. Δεν επέστρεψε ποτέ. Τα ψάρια έμειναν να με κοιτάζουν εκείνο το βράδυ με ανοιχτά μάτια. Δεν είχα καταφέρει να χορτάσω την πείνα και τη φτώχια μιας λυπημένης - Αύγουστος ήτανε; - Αύγουστος ήτανε - Αύριο το βράδυ θα ανάψω ένα κερί στον εσπερινό της Παναγίας για τη Μυρτώ. -Πόσο της μοιάζεις μα εσύ έχεις δόντια, ούτε πεινασμένη είσαι, ούτε μόνη. Αλήθεια; Πού το ήξερε;

20 ENOSI TB8 08/ :46 Page 20 Έξω οι σσιύλλοι 20 που την Κύπρο! Μιλώ μεταφορικώς φυσικά! ΗάλληΈνωσιςΗ KƒπΔπ Δƒ À ÀΔ : ΔÀÃπ ƒπ ªμ Είναι σαφές νομίζω ότι η παρακμή του Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος είναι περισσότερο από εμφανής. Η «Άλκηστη» από τη Ρωσία ήταν μια αξιόλογη παράσταση, αλλά η προσέλευση του κόσμου ήταν πενιχρή. Η «Ορέστεια» του Γιάννη Βόγλη δεν ικανοποίησε, καθώς πολύς κόσμος αποχώρησε πριν από την ολοκλήρωση της παράστασης στο αμφιθέατρο της Σχολής Τυφλών. Η «Λυσιστράτη» του ΘΟΚ, με εξαίρεση τον Κύπριο Γιούαν Μακ Γκρέκορ, Σώτο Σταυράκη, ήταν απαράδεκτη. Θα μπορούσε κάλλιστα να διδάσκεται σε δραματικές σχολές ως παράδειγμα προς αποφυγή. «Τι πρέπει να αποφεύγει ο σκηνοθέτης όταν αποφασίζει να ανεβάσει ένα αριστοφανικό έργο». Ο «Πλούτος. Πενίας θρίαμβος» ήταν μια φούσκα! Πολλές προσδοκίες από τον Διαγόρα Χρονόπουλο του Θεάτρου Τέχνης, ο οποίος μας άφησε τελικά μετέωρους σε μια παράσταση όπου ο σκηνοθέτης αντιμαχόταν τον συγγραφέα, όπου το κείμενο βρισκόταν σε πολεμική με τις ιδέες που βίαια ήθελε να καρφώσει στο μυαλό του θεατή ο σκηνοθέτης. Ο «Αγαμέμνων» από τη Σλοβενία ήταν το μεταμοντέρνο κομμάτι του φεστιβάλ, το οποίο και πάλι ήταν καταδικασμένο, αφού επρόκειτο για μια ξενόγλωσση παραγωγή. Οι Κινέζες «Θεσμοφοριάζουσες» ήταν απλά μια φρίκη, μια αποθέωση του κιτς και ένας διασυρμός της αρχαίας ελληνικής κωμωδίας. Όσο εγώ ξέρω να φτιάχνω φιλλέ μινιόν με σος μαδέρα, άλλο τόσο έχουν καταλάβει η Κινέζοι τι σημαίνει αρχαίο ελληνικό δράμα. Κι αν η «Λυσιστράτη» του ΘΟΚ ήταν ο πάτος, η «Λυσιστράτη» του Εθνικού Θεάτρου Ελλάδος ήταν ο απόπατος (δεν χρειάζεται να πω περισσότερα, διότι η παράσταση του Κακλέα επέσυρε δριμεία κριτική από όλους τους Ελλαδίτες κριτικούς θεάτρου, βλ. ιδιαίτερα Σαριγιαννίδης «Τα νέα»). Τόσο από άποψη μάρκετιγκ, όσο και από ουσίας, δηλαδή παραστάσεων, το φεστιβάλ απέτυχε. Ο κόσμος το έχει συνδέσει με κάτι που δεν τον αφορά. Σ' αυτό διευκόλυνε τα πράγματα και το Κυπριακό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Θεάτρου που συσχέτισε το Φεστιβάλ με το Επιστημονικό Συμπόσιο Αρχαίου Ελληνικού Δράματος αλλά και με το Θερινό Ινστιτούτο του Νίκου Σιαφκάλη, για να μην αναφέρω και τη Συνάντηση των Ανώτερων Δραματικών Σχολών. Άρα έχει καλλιεργηθεί η εντύπωση ότι πρόκειται για κάτι που ενδιαφέρει ειδικούς και δεν μπορεί να το παρακολουθήσει εύκολα και κυρίως ευχάριστα το μέσο θεατρόφιλο κοινό. Κι όμως, πάω στοίχημα ότι θα γίνει χαμός με τον «Οιδίποδα» του Σπύρου Ευαγγελάτου που έχει ενταχθεί στο Φεστιβάλ «Κύπρια». Στην εντύπωση που έχει καλλιεργηθεί συμβάλλει και η εμμονή των διοργανωτών να δίνουν προτεραιότητα στο Αρχαίο Ϋδείο Πάφου και στο Κούριο, περιθωριοποιώντας τη Λευκωσία. Δεν χρειάζεται, βέβαια, να λεχθεί κάτι περισσότερο από εμένα πάνω σε αυτό, διότι η απόφαση για παραγκωνισμό της πρωτεύουσας επικρίθηκε έντονα και δημόσια. Σε ένα άρθρο - έρευνα στην Γουάσιγκτον Ποστ διάβασα ότι κάποιος έπαιζε βιολί για μία ώρα στο μετρό της Γουάσιγκτον, αντιμετωπίζοντας κυρίως την αδιαφορία και την περιφρόνηση από τους διαβάτες. Αυτός που έπαιζε βιολί ήταν ο Τζώρτζιο Μπελ, ένας από τους κορυφαίους βιολονίστες του κόσμου. Το βιολί του ήταν «Στραντιβάριους» αξίας εκατομμυρίων δολαρίων και οι μελωδίες που έπαιζε ήταν μερικά από τα πιο σπουδαία αριστουργήματα του Γιόχαν Σεμπάστιαν Μπαχ. Την προηγούμενη βραδιά ο βιολονίστας έδωσε κονσέρτο σε μεγάλο θέατρο όπου το χαμηλότερο εισιτήριο ήταν 100 δολάρια. Το συμπέρασμα του κοινωνιολογικού αυτού πειράματος ήταν ότι αυτό που στο μυαλό των ανθρώπων συνδέθηκε με το ευτελές παρέμεινε ευτελές, ακόμη κι αν ήταν εξαιρετικό. Έτσι, και το Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος. Ή σταματά και επανέρχεται ως ένας νέος θεσμός ή συνεχίζει να ψυχορραγεί. Όπως είναι πάντως δεν έχει κανένα μέλλον. Νανώ Μολέσκη Επειδή οι πλείστοι μουσουλμάνοι ανήκουν στον τρίτο κόσμο, έναν κόσμο που καταπιέζουν και καταδυναστεύουν οι μητροπόλεις του καπιταλισμού, εμείς, ως εφημερίδα ΕΝΩΣΙΣ, είμεθα υπέρ τους στον αγώνα τους για αυτοδιάθεση και εθνική κυριαρχία. Είμαστε μαζί και με τους Άραβες, όλους αυτούς δηλαδή τους Άραβες που συμμετέχουν στους αγώνες εναντίον του παγκοσμίου ιμπεριαλιστικού οικοδομήματος και είναι εν δυνάμει και δικοί μας σύμμαχοι. Είμαστε και με τους Παλαιστινίους, όχι μόνο επειδή το δίκαιο είναι με το μέρος τους, αλλά επειδή κατά καιρούς στάθηκαν μόνοι στην αντίστασή τους κατά του παγκόσμιου εχθρού και μόνοι κράτησαν ψηλά την αξιοπρέπεια της ανθρωπότητας. Δείτε À ª πø Oπ ª À À ª π π ª π ª Δ À À π Δ π Ã π ø ƒø Ó Ì' Á apple, Ó ÌÔ ÙÔ ÏÂ Όταν με τυφλώνει η ζοφερή μυρωδιά τής ανάσας σου, συνειδητοποιώ πόσο ακριβό είναι να πιεις σ' ένα φιλί την γλυκόπικρη αίσθηση της γυναικός που κατέκτησε την μητρότητα χωρίς ν' απωλέσει έστω και μιαν ρανίδα θηλυκότητος. Μου μιλάς γι' αδιέξοδα την ώρα που εγώ χάνω τον εαυτό μου στους κήπους τού λαιμού σου. Σε λίγο ο καπνός θα εξοστρακίζει απηνώς το άρωμά σου όμως και τη φωτογραφία πιο κάτω. Οι μουσουλμάνοι που προσεύχονται, κλείνοντας τον κεντρικό δρόμο, δεν είναι ούτε στην Παλαιστίνη, ούτε στο Ιράκ, ούτε καν στην Ινδονήσια ή την Αραβική συνοικία των Παρισίων, είναι στην καρδιά της Νέας Υόρκης, στην περιβόητη Μάντισον Άβενιου. Όταν πια οι μουσουλμάνοι μπορούν και κλείνουν δρόμους και λεωφόρους στην καρδιά του μεγάλου τους εχθρού, φανταστείτε τι μπορούν να κάνουν σε μας που είμαστε και ολίγον κώλοι τίτσιροι. Χωρίς φόβο και πάθος, χωρίς προκαταλήψεις και σωβινισμούς, εμείς επιμένουμε ότι κάνεις άλλος μουσουλμάνος δεν πρέπει να πατήσει το πόδι του στην Κύπρο. Οι παράνομοι πρέπει να διωχτούν αμέσως και να πάψουμε να παριστάνουμε τους μεσοευρωπαίους. Έχουμε ΠΡΟΒΛΗΜΑ και δεν πρέπει να είμαστε χαζοί και φιλελεύθεροι, επειδή Συλικιώτης και Κισέοι (επαγγελματίες Προβοκάτορες) έχουν λόγους να παριστάνουν τους αγίους. Θα πρέπει επιτέλους να δούμε και το ΔΙΚΟ μας συμφέρον. Θα επανεξετάσουμε τη στάση μας μόνο όταν οι μουσουλμάνοι Τούρκοι φύγουν από την Κύπρο, μόνο όταν από τώρα αφήσουν ΟΛΕΣ τις εκκλησίες μας να λειτουργήσουν στα κατεχόμενα, μόνο όταν κατεδαφίσουν τώρα όλους τους μιναρέδες που έκτισαν πάνω στις εκκλησίες μας και μόνο όταν αποδεκτούν ότι η Κύπρος είναι μια χριστιανική χώρα, δημοκρατική για όλους τους πολίτες της και όχι μόνο για τους μουσουλμάνους. Μερικοί εξυπνόβλακες ισχυρίζονται ότι με το πάρε δώσε με τους Τούρκους εμείς βγαίνουμε κερδισμένοι και άρα πρέπει να πιέζουμε για εκδηλώσεις τύπου προσκυνήματος στον Πόντο, έστω και αν οι Τούρκοι ζητούν για αντάλλαγμα την οικοδόμηση τζαμιών στην Αθήνα. Λένε οι δικοί μας ότι έτσι σταδιακά οι Τούρκοι θα ανοίξουν και τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης και θα μας αφήσουν να κάνουμε προσκυνήματα σε άλλες κατεχόμενες εκκλησίες. Ξεχνούν όμως τα δικά μας σαΐνια ότι η Σχολή της Χάλκης υπήρχε και λειτουργούσε για αιώνες ώσπου και την έκλεισαν οι Τούρκοι. Όπως και υπήρχαν και λειτουργούσαν χιλιάδες εκκλησιές στην κατεχομένη Μικρά Ασία και Κύπρο. Εάν οι Τούρκοι θέλουν να είναι ΙΣΟΤΙΜΟΙ και ΙΣΟΙ με μας, πρέπει πρώτα να αφήσουν ελεύθερες όλες τις εκκλησιές και τα ιδρύματά μας και μετά να ζητούν χάρες και εάν θα δεχτούμε πάλι πρέπει να είναι στη λογική του «έναν μου έναν σου» αλλιώς σχέσεις υποτελείας ΔΕΝ θέλουμε. από τα ρουθούνια μου. Αλλά δεν βιάζομαι. Τώρα αποτελειώνω το κρασί σου χαϊδεύοντας μειλίχια το ποτήρι σου. Σε συλλογιέμαι να γλιστράς στο σπίτι σου χαμογελώντας, πατώντας στ' ακροδάχτυλα, σιγοτραγουδώντας. Και μην ξεχνάς. Έχω κι εγώ πολλές πληγές. Βελούχης Αρειώτης

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΘΕΛΕΤΕ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟ ΠΡΟΕ ΡΟ; ΨΗΦΙΣΤΕ ΗΣΑΚΕΛΟ ΗΚΟ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΥΣ ΘΕΛΕΤΕ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟ ΠΡΟΕ ΡΟ; ΨΗΦΙΣΤΕ ΗΣΑΚΕΛΟ ΗΚΟ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνηµένους ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΟΧΙ ΣΤΟ ΗΣΑΚΕΛ ΟΧΙ ΣΤΟ ΗΚΟ 2 1 Μ Α Ϊ Ο Υ 2 0 1 1 T E Y X O Σ 5 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΩΣΙΣ EIMAΣΤΕ ΟΥΛΛΟΙ ΚΥΠΡΑΙΟΙ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

ΕΝΩΣΙΣ EIMAΣΤΕ ΟΥΛΛΟΙ ΚΥΠΡΑΙΟΙ. T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Βλάκες ενωμένοι ποτέ νικημένοι ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί μ α ν μ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Ρε Λιοντή, συγγνώμη που εν να σε διορθώσω, αλλά η βλακεία είναι αήττητη. Mόνο με την επανάσταση μπορεί

Διαβάστε περισσότερα

T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν

T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνηµένους ΕΝΩΣΙΣ T ζ ι α ς γ ι ν ε ί τ ο γ α ί µ α ν µ α ς α υ λ ά τ ζ ι ι ν Η κρίση λέγεται Χριστόφιας 2 5 Ι Ο Υ Ν Ι Ο Υ 2 0 1 1 T E Y X O Σ 6 Ε Τ Ο Σ 5 ο B Π Ε Ρ Ι Ο Ο Σ

Διαβάστε περισσότερα

ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00. È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ

ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00. È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ È È ÛËΈı ÙÂ Ó ÁÔ Ì ÛÙÔ ÚfiÌÔ ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ ÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ, Ú ÍÈÌ ÚÈÛÌ ÓÔÈ! EÓ Ó ÌÂÓ Û ÂÈ ÙÂ Ô Î ÚÈÔ apple ÚÔ ; 25 A PI IOY 2009 TEYXO 4 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00 2 A KA ONE XPI TOºIA

Διαβάστε περισσότερα

ENø I T È ÁÈÓÂ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. TA À π Δø Δ ƒ π π πã À ª Δ ø Δ À π À ªπ À

ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ. TA À π Δø Δ ƒ π π πã À ª Δ ø Δ À π À ªπ À ENOSI TB7 07/10 29-07-10 12:18 Page 1 ENø I T È ÁÈÓ ÙÔ Á Ì Ó Ì Ï Ù ÈÈÓ K Ï Ó Ú ÊÎÈfiÚÔÓ! EÓ Î Ó appleô ÙÔ ˆÎ ÙËÓ K appleúôó, ÂÓ Ó ÁÎË Ó ÙÔ ÒÎÂÈ Ù È È ÊÎÈfiÚ ; 31 IOY IOY 2010 TEYXO 7 ETO 4 ÔÓ B ƒπ

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple ÓÂ ÛÙË μã Ù ÍË

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË μã Ù ÍË ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË μã Ù ÍË Δ Àƒ π ø ø º π π π ª Δ ƒàªª π μàƒπ π ø π π π ª Δ Δƒ À π ƒ Àà ƒ ªÀ π π ª ª Δπ ø, π Δ Ã π, ø ƒ ºπ, ƒ Δ ƒ Δπ Δ Δ, ƒπ π ª ª ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Με το πέρασμα του χρόνου

Διαβάστε περισσότερα

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple ÓÂ ÛÙË ã Ù ÍË

ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË ã Ù ÍË ÁÈ Ù apple È È appleô ı apple Ó ÛÙË ã Ù ÍË Δ Àƒ π ø ø º π π π ª Δ ƒàªª π μàƒπ π øπ π π ª Δ Δƒ À π ƒ Àà ƒ ªÀ π π ª ª Δπ ø, π Δ Ã π, ø ƒ ºπ, ƒ Δ ƒ Δπ Δ Δ, ƒπ π ª ª ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ Το καλοκαίρι έχει έρθει

Διαβάστε περισσότερα

Πίνακες και ερµάρια. διανοµής. ƒ 2010. Plexo 3 στεγανοί πίνακες από 2 έως 72 στοιχεία (σ. 59) Practibox χωνευτοί πίνακες από 6 έως 36 τοιχεία (σ.

Πίνακες και ερµάρια. διανοµής. ƒ 2010. Plexo 3 στεγανοί πίνακες από 2 έως 72 στοιχεία (σ. 59) Practibox χωνευτοί πίνακες από 6 έως 36 τοιχεία (σ. χωνευτοί σ. 56 Nedbox χωνευτοί από 12 έως 56 στοιχεία σ. 58 από 1 έως 6 στοιχεία σ. 62 XL 3 160 από 48 έως 144 στοιχεία και ερµάρια διανοµής ισχύος XL 3 σ. 68 Ράγες, πλάτες στήριξης και µετώπες σ. 77 0

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

6. Aπόκριες 7. Πάσχα

6. Aπόκριες 7. Πάσχα TÈ Ù ÍË Â Ó È ÌÔ Ô appleôïèùèûìfi ; 1. O πολιτισµός του τόπου µας 2. Mια επίσκεψη στο µουσείο 3. Tι συµβαίνει στην περιοχή µας; 4. Kάθε τόπος τα έθιµά του και ο χρόνος τα δικά του... 5. Tο βιβλίο των παροιµιών

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16 IOYΛΙΟΥ ΣΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ Ο ΤΟΜΟΣ Α ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16 IOYΛΙΟΥ ΣΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ Ο ΤΟΜΟΣ Α ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16 IOYΛΙΟΥ ΣΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ Ο ΤΟΜΟΣ Α ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ Πραξικόπημα και Τουρκική Εισβολή Πεσόντες, Αγνοούμενοι και Θύματα Αιχμαλωσία

Διαβάστε περισσότερα

Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας.

Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας. ΜΕΓΑΛΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΩΡΓΟΥ Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΓΙΑ ΤΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΣΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ Σήμερα, ακούστηκε η φωνή του Έλληνα, η φωνή της Ελληνίδας. Φωνή δυνατή. Φωνή

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΤΗΣΗ π ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ π ΑΣΤΙΚΗΣ π ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΡΙΤΟΥΣ π

ΑΙΤΗΣΗ π ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ π ΑΣΤΙΚΗΣ π ΕΥΘΥΝΗΣ ΠΡΟΣ ΤΡΙΤΟΥΣ π ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΩΝ «Η ΕΘΝΙΚΗ» ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΗΣ 1891 ΕΤΑΙΡΙΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΑΡ.Μ.Α.Ε.: 12840/05 B 86/20 Α.Φ.Μ.: 094003849 Δ.Ο.Υ.: ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΛΕΩΦ.

Διαβάστε περισσότερα

1. Γράφουμε το όνομα της Κύπρου και του Ηνωμένου Βασιλείου στη θέση τους στον χάρτη.

1. Γράφουμε το όνομα της Κύπρου και του Ηνωμένου Βασιλείου στη θέση τους στον χάρτη. Ο Αντρέας είναι δέκα χρόνων, κάτοικος Λονδίνου στο Ηνωμένο Βασίλειο και προγραμματίζει να έρθει στην Κύπρο με τους γονείς του για να περάσει τις καλοκαιρινές του διακοπές. Μελετά διάφορες πληροφορίες για

Διαβάστε περισσότερα

1. Έκδοση Άδειας Γάμου. 2. Πιστοποιητικό Ελευθερίας. 3. Τέλεση Γάμου - Ενημέρωση. 4. Έκδοση Άδειας Γάμου (Στην αγγλική)

1. Έκδοση Άδειας Γάμου. 2. Πιστοποιητικό Ελευθερίας. 3. Τέλεση Γάμου - Ενημέρωση. 4. Έκδοση Άδειας Γάμου (Στην αγγλική) 1. Έκδοση Άδειας Γάμου 2. Πιστοποιητικό Ελευθερίας 3. Τέλεση Γάμου - Ενημέρωση 4. Έκδοση Άδειας Γάμου (Στην αγγλική) 5. Λύση Γάμου 6. Πιστοποιητικό Τελέσεως Γάμου 7. Επικοινωνία 1.Έκδοση Άδειας Γάμου Α.

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. (1955 1959) ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΝΗΝΤΑΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ (1960 2010) ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ. Λύκειο Βεργίνας

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. (1955 1959) ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΝΗΝΤΑΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ (1960 2010) ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ. Λύκειο Βεργίνας Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΝΗΝΤΑΧΡΟΝΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ (1960 2010) ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ Λύκειο Βεργίνας Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.Α. 1955 Έναρξη Αγώνα με αρχηγούς το Μακάριο Γ (πολιτικό τομέα) και

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά B Δημοτικού (Μέρος Α ) Ομορφος κόσμος ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Β Δημοτικού Ομορφος κόσμος (Μέρος A ) Συγγραφική ομάδα:

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά

Η ζωή είναι αλλού. < <Ηλέκτρα>> Το διαδίκτυο είναι γλυκό. Προκαλεί όμως εθισμό. Γι αυτό πρέπει τα παιδιά. Να το χρησιμοποιούν σωστά Δράση 2 Σκοπός: Η αποτελεσματικότερη ενημέρωση των μαθητών σχετικά με όλα τα είδη συμπεριφορικού εθισμού και τις επιπτώσεις στην καθημερινή ζωή! Οι μαθητές εντοπίζουν και παρακολουθούν εκπαιδευτικά βίντεο,

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΠΡΟΣ. ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014

ΚΥΠΡΟΣ. ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014 ΚΥΠΡΟΣ ακόμα υπό κατοχή ακόμα διαιρεμένη 1974-2014 ΦΩΤΟ: Κάτια Χριστοδούλου 1974-2014 ΚΥΠΡΟΣ ΑΚΟΜΑ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ, ΑΚΟΜΑ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΗ Τα αποτελέσματα της στρατιωτικής εισβολής της Τουρκίας στην Κύπρο το 1974

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ «Δεν γράφω για να είμαι αγαπητή» Βικτόρια Χίσλοπ: «Τον Ερντογάν τον φοβάμαι. Είναι δικτάτορας!» H Βικτόρια Χίσλοπ Η συγγραφέας Βικτόρια Χίσλοπ, γνωστή για «Το Νησί» που μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στην

Διαβάστε περισσότερα

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Η επιστολή ή το γράμμα είναι ένα είδος επικοινωνιακού λόγου, πολύ χρήσιμο για την κοινωνική μας ζωή. Υπάρχουν διάφορα είδη επιστολών. Μια επιστολή μπορεί να

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Η χαρά της αγάπης ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Η χαρά της αγάπης Καρδιά που εργάζεται για όλους Ο Απόστολος Παύλος, ο διδάσκαλος Ο Σαούλ ήταν ένας πολύ μορφωμένος Ιουδαίος, που ζούσε στην Παλαιστίνη, μια χώρα πολύ κοντά στο νησί μας.

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά

Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά 180 ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΓΙΩΡΚΑΤΖΗΣ (1955-1959) Μαρτυρία Χαράλαμπου Μπαταριά ΟΝΟΜΑ: Χαράλαµπος Μπαταριάς (Χριστοδούλου) ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 25 Φεβρουαρίου 1933 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1955 ΨΕΥ ΩΝΥΜΟ: Μπαταριάς

Διαβάστε περισσότερα

Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης,

Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης, Βραβείο Πρωτοποριακής Δημιουργίας Γιάννος Κρανιδιώτης, Εκδήλωση απονομής του Βραβείου για το 2014 στην Αντιπροσωπεία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και στο Γραφείο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στην Κύπρο Ομιλία:

Διαβάστε περισσότερα

Νόμιμο δικαίωμά μας τα 12 μίλια

Νόμιμο δικαίωμά μας τα 12 μίλια Εφημερίδα: Hürriyet Ημερομηνία: 28/3/201 Συντάκτης: Cansu Çamlibel Μετάφραση: Βαλέρια Αντωνοπούλου Νόμιμο δικαίωμά μας τα 12 μίλια Ο Υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας Δημήτρης Δρούτσας, ο οποίος λίγο καιρό

Διαβάστε περισσότερα

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α

Πέννυ Εμμανουήλ Κυβερνήτης Θ117Α Αθήνα 31-7-2012 Αρ. πρωτ. 12 Προς την Επιτροπή Ανταλλαγών Νέων Αγαπητέ Πρόεδρε Τάσο Γρηγορίου, Με την Παρούσα επιστολή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την εγκάρδια φιλοξενία των 4 παιδιών του Θέματός μας

Διαβάστε περισσότερα

16ο ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ

16ο ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΝΔΟΠΑΡΑΤΑΞΙΑΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Νεολαία Δημοκρατικού Συναγερμού Πέμπτη, 25 Ιουλίου 2013 / Αριθμός Φύλλου 234 16ο ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ Η ΝΕΔΗΣΥ σε συνεδρία

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ 23-01-2014. οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ 23-01-2014. οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και ΣΕΛ.210 οργάνωσης και λειτουργίας της Βουλής, πενήντα ένας μαθητές και μαθήτριες και τρεις εκπαιδευτικοί από το Γυμνάσιο Ξηροκαμπίου Λακωνίας. Η Βουλή τούς καλωσορίζει. (Χειροκροτήματα απ όλες τις πτέρυγες

Διαβάστε περισσότερα

Κυριακή, 09 Δεκεμβρίου 2012 Ιδιαίτερη Μέρα! Ιδιαίτερες Ρυθμίσεις. Οι δρόμοι που οδηγούν εκτός και προς Λευκωσία

Κυριακή, 09 Δεκεμβρίου 2012 Ιδιαίτερη Μέρα! Ιδιαίτερες Ρυθμίσεις. Οι δρόμοι που οδηγούν εκτός και προς Λευκωσία Κυριακή, 09 Δεκεμβρίου 2012 Ιδιαίτερη Μέρα! Ιδιαίτερες Ρυθμίσεις. Οι δρόμοι που οδηγούν εκτός και προς Λευκωσία Κυριακή, 9 Δεκεμβρίου 2012. Μεγάλη γιορτή για την πόλη της Λευκωσίας. Η μοναδική μέρα του

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007 1 / 15 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ Έρευνα υποστηριζόµενη από τη Γενική ιεύθυνση Εκπαίδευσης και Πολιτισµού της Ε.Ε., στο πλαίσιο του προγράµµατος Σωκράτης «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα

παρακαλώ! ... ένα βιβλίο με μήνυμα παρακαλώ!... ένα βιβλίο με μήνυμα Ένα μήνυμα πού δίνει απάντηση στο βασικό ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της ζωής. Ένα μήνυμα πού ανταποκρίνεται σε κάθε ερωτηματικό και αμφιβολία σου. Η βίβλος μας φανερώνει

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924

Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Γ. ΕΡΓΑΣΙΕΣ - ΑΣΚΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Η Ελλάδα από το 1914 ως το 1924 Με βάση τα στοιχεία που παρέχει το κεφάλαιο ΚΒ του σχολικού σας βιβλίου (σσ. 73-119) να συντάξετε έναν χρονολογικό πίνακα

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία Ευρωβουλευτή ΑΚΕΛ, Νεοκλή Συλικιώτη

Ομιλία Ευρωβουλευτή ΑΚΕΛ, Νεοκλή Συλικιώτη Ομιλία Ευρωβουλευτή ΑΚΕΛ, Νεοκλή Συλικιώτη Αγαπητοί φίλοι, Είναι με μεγάλη τιμή και χαρά που συμμετέχω σήμερα στην απονομή του "Βραβείου του Ευρωπαίου Πολίτη" στους συμπατριώτες μας Sevgul Uludag και Μιχάλη

Διαβάστε περισσότερα

Του Τάκη Γιαννόπουλου

Του Τάκη Γιαννόπουλου Του Τάκη Γιαννόπουλου Δεν πρόλαβε να τελειώσει καλά καλά η σεζόν κι άρχισαν τα σενάρια για την επόμενη! Τελικά εμείς οι γονείς, πρέπει να είμαστε, πολύ άρρωστοι με το ποδοσφαιρικό μέλλον των παιδιών μας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν

ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν ΕΧΩ ΜΙΑ ΙΔΕΑ Προσπαθώντας να βρω θέμα για την εργασία σχετικά με την Δημοκρατία, έπεσα σε τοίχο. Διάβαζα και ξαναδιάβαζα, τις σημειώσεις μου και δεν έφτανα πουθενά. Στο μυαλό, μου έρχονταν διάφορες ιδέες:

Διαβάστε περισσότερα

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη

ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Ημερομηνία 25/2/2015 Μέσο Συντάκτης Link diastixo.gr Ελπιδοφόρος Ιντζέμπελης http://diastixo.gr/sinentefxeis/xenoi/3524-william-landay ΟΥΙΛΙΑΜ ΛΑΝΤΕΪ συνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη Δημοσιεύτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΣΥΜΟΥ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΙΔΙΚΕΚ-ΠΕΟ ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014 LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV 4 February 2014 Somewhere κάπου (kapoo) Nowhere πουθενά (poothena) Elsewhere αλλού (aloo) Drawer το συρτάρι (sirtari) Page η σελίδα (selida) News τα νέα (nea)

Διαβάστε περισσότερα

HMHTPHΣ TZIOBAΣ O ΘEOTOKAΣ, H EΥΡΩΠΗ KAI H ΓENIA TOY 30

HMHTPHΣ TZIOBAΣ O ΘEOTOKAΣ, H EΥΡΩΠΗ KAI H ΓENIA TOY 30 HMHTPHΣ TZIOBAΣ O ΘEOTOKAΣ, H EΥΡΩΠΗ KAI H ΓENIA TOY 30 Συµπληρώνονται φέτος 100 χρόνια από τη γέννηση του Γιώργου Θεοτοκά στην Kωνσταντινούπολη το 1905 από Xιώτες γονείς και σχεδόν 40 χρόνια από το θάνατό

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία Βάσου Λυσσαρίδη στη παρουσίαση των υποψηφίων Ευρωβουλευτών 22.2.2014

Ομιλία Βάσου Λυσσαρίδη στη παρουσίαση των υποψηφίων Ευρωβουλευτών 22.2.2014 Ομιλία Βάσου Λυσσαρίδη στη παρουσίαση των υποψηφίων Ευρωβουλευτών 22.2.2014 Διανύω μια περίοδο σοβαρής ίωσης. Αντιλαμβάνομαι την αδυναμία μου να ανταποκριθώ στην πρόσκληση να μοιρασθώ μαζί σας αυτή την

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

ανάπτυξη του εργατικού κινήματος) εργατικής ιδεολογίας στη χώρα.» προσφύγων στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη».

ανάπτυξη του εργατικού κινήματος) εργατικής ιδεολογίας στη χώρα.» προσφύγων στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη». Α1. α. Σχολικό βιβλίο σελίδα 77: «Οι επαναστάτες προκήρυξαν όπως ονομάστηκαν.» και «Οι Ορεινοί απαρτίστηκαν και των πλοιοκτητών.» β. Σχολικό βιβλίο σελίδα 46: «Η κατάσταση αυτή (=η αργή ανάπτυξη του εργατικού

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

«Τα Βήματα του Εστερναχ»

«Τα Βήματα του Εστερναχ» «Τα Βήματα του Εστερναχ» Τοποθέτηση του ΔΗΜ.ΓΚΟΥΝΤΟΠΟΥΛΟΥ στη παρουσίαση του βιβλίου ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ-Λάρισα 16/1/2009 Κυρίες και κύριοι. Σε κάθε βιβλίο, μελέτη,διήγημα η ποίημα ο συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ. ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΩΘΗΣΗΣ ΤΟΥ 3 ου ΥΠΟ ΕΜΦΑΣΗ ΣΤΟΧΟΥ ΤΗΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ 2014-2015 «ΙΑΧΡΟΝΙΚΑ Ι ΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» Οι αγώνες

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού

Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού 19 Ιανουαρίου 2006 Ομιλία του Δρ. Nordhoff Αντιδήμαρχος, υπεύθυνος πολιτισμού Εγκαίνια της έκθεσης «Τα μάρμαρα του Παρθενώνα» στην αίθουσα Schwanenhalle του Δημαρχείου της Φραγκφούρτης. Σας καλωσορίζω

Διαβάστε περισσότερα

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου

Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου Μαρτυρία Λούλας (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΟΝΟΜΑ: Λούλα (Κοκκίνου) Παπαγεωργίου ΗΜΕΡΟΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ: 21 Φεβρουαρίου 1932 ΗΜΕΡΟΜ. ΕΝΤΑΞΗΣ ΣΤΗΝ ΕΟΚΑ: 1954 ΨΕΥ ΩΝΥΜΑ: Μαντώ, Σεβαστιανός ΠΕΡΙΟΧΗ/ΕΣ ΡΑΣΗΣ: Υπεύθυνη

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ολοι είμαστε αδέλφια

Ολοι είμαστε αδέλφια ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού (Μέρος Α ) Ολοι είμαστε αδέλφια ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Θρησκευτικά Γ Δημοτικού Ολοι είμαστε αδέλφια (Μέρος A )

Διαβάστε περισσότερα

Ο Τόμπυ και οι Μέλισσες

Ο Τόμπυ και οι Μέλισσες Ο Τόμπυ και οι Μέλισσες Είναι άνοιξη και, όπως και πέρυσι, ο Τόμπυ επισκέπτεται τον θείο του στο αγρόκτημα. «Επιτέλους, έχω διακοπές!» φωνάζει ο Τόμπυ. Ανυπομονεί να ξαναδεί την αγαπημένη του αγελάδα,

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε. Αγαπητέ συνάδελφε, ευχαριστώ πολύ για την ερώτηση. Κατ αρχάς θα πρέπει να σας πω ότι στο αρχείο μου έχω έγγραφη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία)

ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ. Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου. - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) ΚΕΝΤΡΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣ ΑΡΤΑΙΩΝ Κάστρο Άρτας, 20-21-22 Ιουνίου Παρασκευή 20 Ιουνίου - Light in Babylon (Τουρκία - Ισραήλ - Συρία - Γαλλία) Οι Light in Babylon αποτελούν ένα «πολυεθνικό»

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Antoine de Saint-Exupéry. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου

Antoine de Saint-Exupéry. Ο Μικρός Πρίγκιπας. Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου Antoine de Saint-Exupéry Ο Μικρός Πρίγκιπας Μετάφραση από τα Γαλλικά Ηρακλής Λαμπαδαρίου 1 13 Ο τέταρτος πλανήτης ήταν αυτός του επιχειρηματία. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο πολύ απασχολημένος που δεν σήκωσε

Διαβάστε περισσότερα

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Εργασία από τα παιδιά της Στ 1 2014-2015 Να που φτάσαμε πάλι στο τέλος μιας ακόμα χρονιάς. Μιας χρονιάς που καθορίζει πολλές στιγμές που θα γίνουν στο μέλλον.

Διαβάστε περισσότερα

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014

Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας. κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 Θέμα Α1 Ενδεικτικές απαντήσεις στα θέματα της Ιστορίας κατεύθυνσης των Πανελλαδικών εξετάσεων 2014 ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α) Με τη βιομηχανική επανάσταση καθώς η κατοχή γης έπαυε προοδευτικά να είναι πηγή εξουσίας

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

Àªª à π π π Àªµ À π ø ƒ ø

Àªª à π π π Àªµ À π ø ƒ ø Àª. π π π Àªµ À π - π 02-03-07 05:26 Page 1 Àªª à π π π Àªµ À π ø ƒ ø Είναι ωφέλιµη ή όχι η συµµετοχή εκπροσώπων των εργαζοµένων στα.σ.; Ùfi Ó apple ÓÙ ÛÔ Ó ÔÈ ÈÔÈÎ ÛÂÈ ÙˆÓ ÙÚ appleâ ÒÓ Î È fi È Ó Àƒ º

Διαβάστε περισσότερα

Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών

Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών π π ø π 2 03-10-07 23:22 Page 1 π π øσ π À π ª π π Η Οργάνωσή µας συνέχισε και φέτος το θεσµό της διοργάνωσης παιδικών Κατασκηνώσεων στην Κύπρο για τα παιδιά των συναδέλφων. Η κατασκήνωση από φέτος αναβαθµίστηκε

Διαβάστε περισσότερα

ÔÈÔÈ Ô ÏÂ Ó ÁÈ Ó Á ÓÂÈ ÙÔ È Ï Ô;

ÔÈÔÈ Ô ÏÂ Ó ÁÈ Ó Á ÓÂÈ ÙÔ È Ï Ô; È Ô ÌÂ Ó È Ï Ô; ÔÈÔÈ Ô ÏÂ Ó ÁÈ Ó Á ÓÂÈ ÙÔ È Ï Ô; Τι έκανε ο καθένας; Συγγραφέας Εικονογράφος Μεταφραστής Διορθωτής Βιβλιοδέτης Τυπογράφος Εκδότης Ο Charles Fuge είναι άγγλος συγγραφέας και έγραψε στα αγγλικά.

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014 LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG 4 March 2014 Family η οικογένεια a/one(fem.) μία a/one(masc.) ένας father ο πατέρας mother η μητέρα man/male/husband ο άντρας letter το γράμμα brother ο

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ

ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ Ο ΟΜΙΛΟΣ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ, στις διάφορες δραστηριότητες που διοργανώνει κάθε χρόνο, προσπαθεί να αφυπνίσει τους μαθητές για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Κύπρος εξαιτίας της

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Εθνικό δασικό πάρκο Πέτρας του Ρωμιού

Εθνικό δασικό πάρκο Πέτρας του Ρωμιού Εθνικό δασικό πάρκο Πέτρας του Ρωμιού Στις 17 Φεβρουαρίου 2014, οι τετάρτες τάξεις του Θ Δημοτικού Σχολείου Πάφου πήγαν εκδρομή στο Εθνικό δασικό πάρκο Πέτρας του Ρωμιού. Ο σκοπός τους ήταν να περπατήσουν

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΘΕΑΤΡΙΚΟ 2 ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ ΕΓΓΟΝΟΣ: Παππού, γιατί προτιμάς να βάζεις κανέλα και όχι κύμινο στα σουτζουκάκια; ΠΑΠΠΟΥΣ: Το κύμινο είναι κομματάκι δυνατό. Κάνει τους ανθρώπους να κλείνονται

Διαβάστε περισσότερα

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ

OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ OMIΛΙΑ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΙΤΙΟΥ Κ.Κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟ Ρ.Ι.Κ Αγαπητοί μου Χριστιανοί, Σας ευχαριστώ που μου δίνεται σήμερα την ευκαιρία, να μοιραστώ μαζί σας τις σκέψεις και το όραμά μου για την Εκκλησία

Διαβάστε περισσότερα

Βουλευτικές εκλογές 1996

Βουλευτικές εκλογές 1996 Βουλευτικές εκλογές 1996 Στην ενεργό πολιτική μπήκε την Άνοιξη του 1996. Ήταν τότε που συμμετείχε στο ψηφοδέλτιο του Δημοκρατικού Συναγερμού, ως κατ επιλογήν ( αριστίνδην ) υποψήφιος. Οι εκλογές εκείνες,

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

*Μικροί Εκπαιδευτές. για το Διαδίκτυο. Δράση 3

*Μικροί Εκπαιδευτές. για το Διαδίκτυο. Δράση 3 *Μικροί Εκπαιδευτές για το Διαδίκτυο Δράση 3 * * Καλημέρα Σωτήρα * σου μιλάει η πέμπτη, * τάξη του δημοτικού σχολείου Σωτήρας. * πολύ μας υποτίμησες, εμείς μονάχα λίγο. * Σκεφτήκαμε Σωτήρα να σου πούμε

Διαβάστε περισσότερα

È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ, Â ÙÂÚË /Í ÓË )

È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ,  ÙÂÚË /Í ÓË ) π Δ ªπ ÀΔπ ª π TMHMA NH π ø ø ƒ Δ ƒπ ø π ƒ ƒ ªª Δø ø π π π π À ƒπ È ÛÎ Ï ÙË ÏÏËÓÈÎ ÏÒÛÛ (ˆ appleúòùë /ÌËÙÚÈÎ,  ÙÂÚË /Í ÓË ) ƒ ƒ ªª Àªº I º øƒπ 4, 5 Î È 6 ÂappleÙÂÌ Ú Ô 2009 E πδƒ π Δ ªO π πδƒo Úfi ÚÔ

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Η Μάχη της Κρήτης έχει µια ξεχωριστή θέση στη ροή των γεγονότων του Β' Παγκοσµίου Πολέµου. Ο Ελληνικός λαός στη Κρήτη, εγκαταλελειµµένος

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑ.Λ. (ΟΜΑ Α Β ) 2012 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑ Α1 ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ Να δώσετε το περιεχόµενο των παρακάτω διεθνών συµφωνιών: α. Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878) β. Σύµφωνο Μολότοφ Ρίµπεντροπ (1939) γ. Συνθήκη

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα