TO TEYXO AYTO: MONIME TH E. Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, Aθήνα. Tηλέφωνα: , ,

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "TO TEYXO AYTO: MONIME TH E. Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Aθήνα. Tηλέφωνα: 3223957, 3314986, 9841655."

Transcript

1

2 Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, Aθήνα. Tηλέφωνα: , , Tηλοµοι τυπος: IA IKTYO («Internet»): Hλεκτρονικ λληλογραφία: T Γραφε α το λειτουργο ν πρωιν ς ρες καθηµεριν (κα Σά ατο). Iδρυτ ς- Iδιοκτήτης- Eκδ της- ιευθυντής: HMHTPHΣ I. ΛAMΠPOY Aχιλλέως - Mουσ ν 51 Παλαι Φάληρο. Παραγωγή: PRESS LINE Mάγερ 11, Aθήνα, τηλ.: Tιµή ντιτ που: δρχ. - 4,98 ε ρώ. 12µηνη συνδροµή: δρχ.- 46,98 ε ρώ. Oργανισµ ν κ.λπ.: δρχ.- 70,43 ε ρώ. Φοιτητ ν: δρχ. - 38,15 ε ρώ. Eξωτερικο : 80 δολλ. HΠA. H συνδροµ κατα άλλεται κατ τ ν γγραφή. H συνδροµ νανεώνεται α τοµάτως µετ τ ν λήξη το 12µήνου. ιακοπ τ ς συνδροµ ς γίνεται µ νον κατ πιν τηλεφωνήµατος το νδιαφεροµένου. IAºHMI EI EN HMO IEYONTAI. T χειρ γραφα δ ν πιστρέφονται. Oλες ο συνεργασίες κα τ ταχυδροµικ µ άσµατα στ διε θυνση: HM. I. ΛAMΠPOY, Π στ Pεστ ντ , Π. Φάληρο. Παρακαλο νται ο συνδροµητ ς πο λλάζουν διε θυνση, ν τ γνωστοποιο ν στ περιοδικ. Aπαγορε εται ν λ ω ν µέρει ναδηµοσίευση ναµετάδοση καθ ο ονδήποτε τρ πον δηµοσιευµάτων το «αυλο» χωρ ς τ ν γραπτ δεια το κδ τη. TO TEYXO AYTO: ΣEΛIΣ 15328: «Aνάγκ α κα θεο πείθονται».i.λ. ΣEΛIΣ 15330: EΠIΛOΓH EΠIΣTOΛΩN ANAΓNΩΣTΩN Σ. MΩPAΪTHΣ, E. TΣOYXΛAPH, Θ. EYΣTAΘIOY, A. MΠEΛITΣAKOΣ, K. ΠAΠA IAMANTOΠOYΛOY - WIDMER. ΣEΛIΣ 15330: T πάτριον δαφος κα ννοια τ ς «π λεως» ρ EMM. KAMΠOYPHΣ ΣEΛIΣ 15335: H Eλληνικ Σκέψη κατ τ ς παραγωγ ς λιθίων AΓΓEΛOΣ KAPOYΣOΣ ΣEΛIΣ 15340: T πιο ξεθ µανε Yποστράτηγος K. X. KΩNΣTANTINI HΣ ΣEΛIΣ 15341: H ννοια τ ς Πληροφορίας κα τ Tρίγωνο Spreng N. KOYPOYΠAΣ - MAKPHΣ ΣEΛIΣ 15347: Mαθήµατα γενοκτονίας στ ν Παλαι ιαθήκη ΠAN. Λ. KOYBAΛAKHΣ ΣEΛIΣ 15353: Tετρακτ ς, τ κλειδ τ ν Eλλήνων KΩN. KAPMIPANTZOΣ ΣEΛIΣ 15367: Eρευνα το περιοδικο «Ancient American» γι φιξη ρχαίων Eλλήνων στ ν Aµερικ IΩAN. KYΠAPIΣΣOΣ ΣEΛIΣ 15371: Aγών: O µέγας θε ς τ ν ρχαίων Eλλήνων ΠAN. Λ. KOYBAΛAKHΣ ΣEΛIΣ 15371: H δεολογία - ξιολογία το Aγ νος ΣABBAΣ KOYMΠOYPAΣ ΣEΛIΣ 15379: H «τουρκικ» λέξη «κατ ς» ε ναι λληνικ KΩNΣTANTINOΣ ΓEΩPΓANAΣ ΣEΛIΣ 15383: ν ε ναι ουν τ µηρικ «Iδη» κα «Oλυµπος»; IΩANNHΣ ΛAZAPHΣ ΣEΛIΣ 15391: A. Λασκαρ τος φορισµ ς ν ς διαφωτιστ ΣAPANTOΣ ΠAN ΣEΛIΣ 15395: Kινδυνε ει µ φανισµ τ Iπποδάµειο Yδραγωγε ο MAPIOΣ MAMANEAΣ ΣEΛIΣ 15398: υνατ τητες λέγχου το τρ που σκέπτεσθαι ΠAN. Λ. KOYBAΛAKHΣ ΣEΛIΣ 15402: H «ταφ» ρχαιοτήτων κάτω π τ ς κκλησίες N. ZΩΓPAΦAKHΣ MONIME TH E OI ΓENNHTOPEΣ TOY ΠAΓKOΣMIOY ΠOΛITIΣMOY: σελ O KAΛAΘOΣ TΩN AXPHΣTΩN: σελ O AΛΛOΣ ΛOΓOΣ: σελ AIΣIMA KAI A HPITA: σελ H KINHΣIΣ TΩN I EΩN: σελ TOMO K ñ API MO TEYXOY 239 ñ NOEMBPIO 2001

3 «Aνάγκ α κα θεο πείθονται» Tζιχ ντ λοιπ ν ο θεοκράτες τ ς Hµισελήνου γι τ ν Aλλάχ, τ ν φρουρ τ ς παρθενίας τ ν ο ρί τους κα τ ν µάγειρο τ ν πιλαφι ν τους κα Σταυροφορία ο θεοκράτες το Γιαχ έ, πο ος «ε λογε τ ν Aµερικ» κα α γατίζει τ δολλάριά τους. Kα γενοκτονία τ ν «πίστων» το Παγκ σµιου Eµπορίου κι ς ταν µεταξ τ ν (;!) νεκρ ν τ 99% το λάχιστον ιοποριζ µενοι πάλληλοι, καθαρίστριες κα πυροσ έστες κα γενοκτονία τ ν «σλαµιστ ν» στ ουν τ ς Kεντρικ ς Aσίας κι ς ταν τ 99% το λάχιστον τ ν πολτοποιηθέντων π τ ς µ ες ναγκαστικ πιστρατευµένοι οσκοί, πο ζώντας µέσα στ ρειν µαντριά τους ταν τ σο σλαµιστ ς σο κα τ πρ ατά τους. Ποιά Aτη, ποιά πa τη, ποιά α ταπ-a τη χτ πησε κατακέφαλα τ ε δος α τ το Zωικο Bασιλείου κα τ θε σ πράξεις, πο γι ο οδήποτε λλο ε δος ζ ώου ε ναι διαν ητες; Ποιά Kίρκη µεταµορφώνει τ νθρώπινο νειρο σ «Aλλ χ» κα τ ν νθρώπινη ε δαι- µονία σ «Γιαχ έ»; Ποιά Y ρις ιάζει τ ν µακάριο Aρα α κα τ ν ε δαίµονα Aµερικαν κα το ς κφυλίζει σ ρίδια, πο κα άλα πάνω σ µι πτητικ µηχαν γίνονται λαµπάδα κιµ ς ο διοι, λα- µπαδιάζοντας κατακρεουργώντας ταυτ χρονα χιλιάδες λλους; Kα ε αγγελίζεται «σταυροφ ρος», καίοντας τ ν «σλαµιστή», τ ν πίγειο παράδεισ του, τ ν Πλανηταρχία του κα λιγώνεται «σλαµιστής», καίοντας τ ν «σταυροφ ρο», π τ ν γλυκαπαντοχ το πουράνιου παραδείσου του, τ ν ο ρ κα τ ν πιλαφι ν. Kα µφ τεροι υθισµένοι µέσα στ δονικ νειρ τους («American Dream» «Σουρ τ» διάφορο) δ ν λέπουν τι, ν π.χ. πάθουν καρκίνο, ο τε Γιαχ ο τε Aλλ χ θ το ς σώσουν, λλ κα ο δυ θ προσφ γουν στ ν Eπιστήµη ν πέλθ η πε να, ο τε Σταυρ ς ο τε Hµισέληνος θ το ς ξασφαλίσ η τ «σταίηκ» τ «πιλάφι», λλ Tεχνολογία ν κινδυνε η λευθερία τους, ο τε Σταυροφορία ο τε Tζιχ ντ θ το ς προστατε σουν, λλ ηµοκρατία ν ποφασίσουν ν γο ν π τ πνευµατικ σκ τος, που χουν χαθ, ο τε Bί λος ο τε τ Kοράνι θ το ς φωτίσουν, λλ Eρευνα ν θελήσουν ν ξεφ γουν π τ µο ρα το κτήνους, ο τε Πίστη ο τε τ Kισµ τ θ το ς δηγήσουν, λλ Λ γος ν πιδιώ-

4 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος κουν ν α σθανθο ν δελφωµένοι, ο τε τ Πάσχα ο τε τ Pαµαζάνι θ το ς δελφοποιήσουν, λλ ο Oλυµπιακο Aγ νες... M µία φράση, ν ποτε πάρξ η µία πανανθρώπινη Παγκοσµι τητα, ο τε «Παγκοσµιο-ποίηση» (!) ο τε «Πολυπολιτισµ ς» θ τ ν γεννήσουν, λλ µία κα µοναδικ πανανθρώπινη πνευµατικ µήτρα, παρκτ Παγκ σµια Eλληνικ τητα. *** T ν λλο µ να κλείνουν δ ο δεκαετίες π τ τε πο τ περιοδικ πο κρατ τε στ χέρια σας ρχισε ν ρθρών η να λ γο πο χτίστηκε πάνω σ δ ο άθρα: τ διάλυση τ ς Θεοκρατικ ς A-λογίας κα τ ν ναστ λωση το Eλληνικο Λ γου. Σκληρ κα χαρη τ ντι 20ετ ς α τ προσπάθεια κα γι το ς «κριτ ς» «δονκιχωτική», «χιµαιρική», «ο τοπική» ως «δεοληπτική». Aλλ ταν τέκνο τ ς Aνάγκης, τ ς µεγίστης θε ς, πο τ ν Iανουάριο το 1982 ο δ ο κυρίαρχοι ο κονοµιστικο θεοί, Yπαρκτ ς Σοσιαλισµ ς κα τ ολλάριο, τ ν ε χαν κθρονίσει. Aλλ «Aνάγκ α κα θεο πείθονται» κα ποτάχθηκαν σ α τ ν ο δ ο παντοδ να- µες τ τε θε τητες. Θ παρακολουθήσ η τώρα λ γος πο ρθρώνεται στ ν «αυλ» τ ν πεγνωσµένο, πονενοηµένο κα πελπισµένο γ να τ ν δ ο µεταφυσικ ν θε ν (πο δ ν διαφέρουν π το ς προαναφερθέντες ο κονοµιστικο ς: µ ξεχν µε τι «Nα ς το Σολοµ ντος» ταν τ Corvanah = τ Θησαυροφυλάκιο), το Γιαχ κα το Aλλάχ, ν πι ιώσουν µπροστ στ θεοκτ νο Aνάγκη τ ν Eλληνικ τητα, πο σήµερα, ε ρήσθω ν παρ δ ω, χει πάρει τ ν α στηρή, τ ν δυσώπητη µορφ τ ς Πληροφορικ ς. Tο το σως συµ- ολίζεται µ τ ν πι ε γλωττο τρ πο π τ γεγον ς τι τ πι προηγ- µένο στ ν τοµέα τ ς Πληροφορικ ς κράτος το K σµου συγκρο εται µ τ πι καθυστερηµένο στ ν διο τοµέα,τ καθεστ ς τ ν Tαλιµπάν: Πίσω π τ φαντασίωση Γιαχ - Aλλ χ κρ εται τ δίληµµα Λ γος - Aλογία. Στ π µενα τε χη µας θ χουµε πολλ ς ε καιρίες ν ρµηνε σουµε κάτω π α τ τ σκοπιά µας τ συµ ησ µενα..i.λ.

5 E I O H E I TO øn ANA Nø TøN Aπερίγραπτη κατάσταση τ ν ρχαιοτήτων στ ς Kυκλάδες Aγαπητ κ. Λάµπρου, Πρ τα π λα σ ς συγχαίρω γι τ θαυµάσιο περιοδικ, το ποίου χω τ χαρ ν ε µαι συνδρο- µητ ς δ κα λίγους µ νες. A τ τ καλοκαίρι ρέθηκα γι διακοπ ς στ ν Eλλάδα κα συγκεκριµένα στ ν Πάρο, λλ κα γι µία µέρα στ Nάξο. Θέλησα ν δ τ ρχα α µνηµε α πο πάρχουν στ ν Πάρο κα τσι ξεκίνησα µι µέρα ν πάω στ ν Παροικι (πρωτε ουσα το νησιο ), γι ν πισκεφθ τ Mουσε ο. υστυχ ς δ ν ξερα τι τ ς ευτέρες παραµένουν τ Mουσε α κλειστά. Pώτησα πο πάρχουν ρχαιολογικο χ ροι κε κοντά, πο θ µπορο σα ν πισκεφθ, κα µο ε παν γι τ να το Πυθίου Aπ λλωνα κα τ Aσκληπιε ο πο ε ναι µαζί, καθ ς κα γι τ ν µυκηναϊκ κρ πολη. Pώτησα, ν ε ναι κα α τ κλειστ κα µο ε παν π ς ναί, λλ κανένα πρ ληµα θ µπορο σα ν πηδήξω πάνω π τ φράχτη (!!!), µα θελα ν πάω. H πιθυµία µου ν πάω ν τ δ ταν τ σο µεγάλη, πο τελικ ε πα ν περάσω π τ φράχτη, ν ταν νάγκη. H πρώτη κπληξη πο δοκίµασα ταν, ταν ρχισα ν ρωτάω ( )διάφορους στ δρ µο γι τ π ς θ πάω στο ς ρχαιολογικο ς τ πους, κα ο περισσ τεροι δ ν ξεραν κ ν τι πάρχουν τέτοιοι. Tελικ ρ κα τ να το Aπ λλωνα. ν π ρξε νάγκη ν περάσω πάνω π κανένα φράχτη, µι ς κα π ρτα ταν νοιχτή. (Mπ τε σκ λοι λέστε δηλαδή.) Π γα πρ τα σ να κτήριο, τ πο ο πέρασα γι µικρ µουσε ο. Kοίταξα µέσα, κα τ µ νο πο ε δα ταν 4-5 τα- µπέλλες το Yπουργείου Πολιτισµο µ διάφορα (σε- αστ ) ποσ πιχορηγήσεων. Λίγο πι κάτω ταν τ ρείπια το ναο. Eντυπωσιάστηκα π τ µέγεθος λλ κα τ ν τέλεια πεξεργασία πο ε χαν ο κολ νες. Φυσικ τ µ να ε ρή- µατα πο πάρχουν κε κ µα, ε ναι α τ πο ε ναι τ σο µεγάλα σ γκο, πο δ ν µπορε ν τ πάρ η κάποιος µαζί του φε γοντας (α τ σον φορ στ θέ- µα τ ς σφάλειας τ ν ρχαιολογικ ν χώρων). H σιδερένια π ρτα, πο κάποτε ε χε άλει Aρχαιολογκ Yπηρεσία, φαγωµένη τελείως π τ ν σκουριά, ρίσκεται κυριολεκτικ πεταµένη στ πάτωµα µαζ µ να σωρ λλα µπάζα στ χ ρο µέσα στ κτίσµα. Στ ν το χο πο ρίσκεται πέναντι π τ ν ε σοδο ντικρ ζει κανε ς ντοιχισµένο µάρµαρο, πάνω στ πο ο π ρχε τ σχ µα το σταυρο φτειαγµένο µ T πάτριον δαφος κα ννοια τ ς «π λεως» στ ν ρχαία Eλλάδα Aγαπητ «αυλέ», A τιο γι τ ν λεκτρονικ α τ πιστολ ε ναι ποψη το κ. Aλ. Mήτσιου περ π λεως (, τ. 238) µι ντίληψη πο µ λλον ε ναι το K. Kαστοριάδη κα λιγώτερο το δίου. ιαφων ριζικ µ τ ν δέα α τ κα δίως µ τ τι ταν κοιν ς τ πος στ ν ρχαία Eλλάδα. Eπιτρέψτε µου: 1. O λι ανωτ ς γι τ ν K. Kαστοριάδη («δογµάτιστος», «πανεπιστήµων») δ ν προδιαθέτει κανέναν καλ ς. ν µπορ ν µφισ ητήσω τ ν ξία του ς φιλοσ φου ( λλωστε δ ν ε µαι γνώστης το ργου του), λλ π α τ µέχρι ν πικαλο µεθα κατ λέξη τ λεγ µενά του πάρχει π σταση, κα ε ναι θέ- µα ρχ ς. Tέτοια ε ναι πιχειρηµατολογία φανατικ ν Xριστιαν ν τ ς «Zω ς» κ.λπ., πο στ ς πιστολές τους ντ πιχειρηµάτων ναφέρουν «τσιτ τα» π τ ς ερές τους γραφ ς, δίως το ποστ λου Πα λου κα τ ν «Πατέρων». T τι «τ λέει Kαστοριάδης» δ ν νισχ ει να πιχείρηµα, κτ ς ν δεχθο µε κάτι σ ν τ λάθητο το K.K. κα τελικ µι «καστοριαδολαγνεία». 2. Ωσα τως τ τονίζω κα γι τ Θουκυδίδη, ν κα α τ παρατήρηση µ λλον θ πρεπε ν γίν η στ ν K. Kαστοριάδη. Kαθ ς τελευτα ος δ ν ε ναι δυνατ ν παντήσ η, πιτρέψτε µου ν θέσω µερικ σηµε α πρ ς πεξεργασία: A) O Θουκυδίδης µπορε ν λέ η,τι θέλει. Σ καµµία περίπτωση µως τ λεγ µενά του δ ν ε ναι νδει-

6 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος κάπνα π κερί. Iσως σ κάποια περίοδο τ χρησι- µοποίησαν σ ν ε κονοστάσι κα τ κτίσµα σ ν ξωκκλήσι. Kάτω στ δαφος µι µαρµάρινη πιγραφή. Bλέποντας π σο περιποιηµένα ε ναι λα τ κκλησάκια κα ντιθέτως π σο παρατηµένα ταν α τ δ, πληγώθηκα. Eν τ δίνουµε λα γι τ ν µητρυιά µας, δ ν δίνουµε τίποτα γι τ µάνα µας... T ν δια µέρα προσπάθησα ν πισκεφθ κα τ ν µυκηναϊκ κρ πολη. Περιττ ν π τι, ν κα ρώτησα µι - δυ φορές, στάθηκε δ νατο ν τ ν ρ. Eνα σωρ πινακίδες γι διάφορα µοναστήρια, ερ ς µον ς κα ξωκκλήσια, λλ τίποτα γι τ πο ε ναι κρ πολη. Φαίνεται, ε ναι µ νο γι πολ ξυπνους νθρώπους α τ τ µέρη γι τουρίστες µ χάρτες λλ χι κα γι µ ς, το ς κοινο ς Eλληνες θνητο ς. Στ Nάξο π γα µ νο κα µ νο, γι ν δ µι φορ π κοντ τ ν τεράστια Π λη (σ ν µι ε σοδο πο σ πάει σ µι λλη διάσταση), πο ε ναι στ λιµάνι. Pώτησα να ντ πιο νεαρ, τί ε ναι κα π ς τ λένε κα µο ε πε «Πορτάρα» κα τ ν περιοχ «Παλατάκια». Σοκαρίστηκα! Γι α τ τ µεγαλει δες ο κοδ µηµα δ ν ρ καν λλο πι κατάλληλο νοµα π α τ τ ν ταλίζουσα λέξη κα µάλιστα τ ποκοριστικ της; Eπιστρέφοντας µ τ πλο ο στ ν Πάρο, φαιν ταν Π λη γι πολλ χιλι µετρα κ µα. Oποιο κα ν ε ναι τ κ στος ναστυλώσεώς της, πιστε ω π ς θ ταν τέτοια κτινο ολία το ργου, πο κα ο πυραµίδες τ ς A γ πτου θ χλώµιαζαν µπροστά του, µ ο κονοµικ φελος τεράστιο γι τ ν πατρίδα µας. Oµως φαντάζοµαι π ς σ να τέτοιο πιχείρηµα δ ν θ ποτελο σε τ ο κονοµικ τ µεγαλ τερο µπ διο λλ µ λλον ντίδραση τ ς Eκκλησίας. Kα κε κρι ς ε ναι τ σηµε ο, πάνω στ πο ο θ πρέπει ν δουλέψουν λοι ο ρµ διοι φορε ς. Γι ν ε ηµερήσ η κάποτε α τ ς τ πος, θ πρέπει ν πάψουµε ν κρ ουµε τ ς ρίζες µας κα τ ν καταγωγή µας, γι ν ναδείξουµε τ ν ψευδοϊστορία ν ς ξένου λαο... M φιλικο ς χαιρετισµο ς Σπ ρος Mωρα της Nοσηλευτ ς, Kάαρστ, Γερµανία Mι φωτογραφία δ ν κάνει ποτ «λάθος» K ριε Λάµπρου, E µαι ναγνώστρια το περιοδικο σας, τ πο ο ρίσκω πολ νδιαφέρον κα µ ναφορ ς κα ρευνες σπάνιες στ ε δος τους. Θ θελα µως ν σταθ σ κάποιο σηµε ο το τε χους A γο στου - Σεπτεµ ρίου, τ πο ο µ πογοήτευσε, ν κα πιστε ω τι πάρχει πάντοτε δυνατ τητα τ ς παν ρθωσης. Πρ κειται γι τ φωτογραφία πο συνώδευε τ ρθρο σας «H θέση τ ς γυναίκας στ Xριστιανικ ιδασκαλία» κα ποία δυστυχ ς καλ πτει σχεδ ν λ κληρο τ ξώφυλλο. E ναι φωτογραφία τ ς δελφ ς Γα ριηλίας, µι ς πολ γνωστ ς προσωπικ τητας χι µ νο στ χριστιανικ λλ κα στ ν πολ ε ρ τερο χ ρο. H δελφ Γα ριηλία ως τ 1992, πο τελείωσε ζωή της, π ρξε να µοναδικ φαιν µενο συνδυασµο παιδείας, µεγάλης λευθερίας, νοοτρο- κτικ το πνε µατος τ ς ποχ ς του τ ντίθετο: π ρξε γενικ ς ντίθετος στ πνε µα τ ς ποχ ς του. T τι «π λις ε ναι ο Aθηνα οι» τ ε χε πε λαφρ ς διαφορετικ κα Θεµιστοκλ ς πρ τ ς ναυµαχίας τ ς Σαλαµ νος, πειδ το ε χαν καταµαρτυρήσει τι ε ναι «ν ρ πατρις» (κάτι πολ τως κρι ς στ λεπτοµέρειά του κείνη τ στιγµή, καθ ς «πατρ ς» ε ναι πατρικ γ, τ ν ποία κατε χαν ο Πέρσες α τ ν τ ν ρισµ σαφ ς ντιλαµ άνονταν λοι κε κ µη κα ο Aθηνα οι, κα γι α τ πάντηση το Θεµιστοκλ θεωρε ται τ σο ντυπωσιακή). H ποψη τι π λις ε ναι ο πολ τες χει λοιπ ν προηγο µενο, λλ φτάνει στ ποκορ φωµά της µ τ ν Περικλ κα το ς πιγ νους τ ς θηναϊκ ς δηµαγωγίας. O Θουκυδίδης ε ναι νας περτιµηµένος στορικ ς κα µετριώτατος στρατηγ ς. T χαρακτηριστικά, πο διήγησή του διαθέτει φθονα, ε ναι προκατάληψη κα προπαγανδιστικ πιδεξι τητα. Eπ α το ναφέρω, χωρ ς ν παραθέτω, ξαιρετικ τεκµηριωµένες π ψεις το E. Badian (π.χ. στ ι λίο «Aπ τ ς Πλαται ς στ ν Ποτίδαια»). H ε αγγελιοποίηση το Kαστοριάδη το Θουκυδίδη δ ν ε ναι καθ λου µέσα στ πλαίσιο τ ς ρευνητικ ς σκέψης πο προωθε «αυλ ς» ( πιτρέψτε µου ν τονίσω τι ρευνητικ σκέψη δ ν ταν µ νη κδοχ τ ς λληνικ ς σκέψης: τελευταία ς πολυσχιδ ς ε χε κα λλα κδοχα ασικ τ ε χε λα κα α τ ε ναι πο τ ν καθιστ στ σ νολ της τέλεια). B) O τονισµ ς α τ ς τ ς ντίληψης π τ ν Hρ δοτο κα µετ π τ Θουκυδίδη δείχνει τ π σο ξένη ταν π τ τε στ λληνικ πιστε ω. H θυσία λ κληρων σωµάτων πλιτ ν (π.χ. Θεσπιε ς) π ρ τ ς λευθερίας τ ς πατρίδας δείχνει τι α τ δ ν ταυτίζεται µ το ς πολ τες, λλ ε ναι πολ ε ρ τερη. Aλλως ο πολ τες πρεπε ν διαφυλαχθο ν ο διοι (κάτι πο σαφ ς τ λέει µ νο Περικλ ς, λλ σαφ ς ναφέρει τ τι σχεδ ν κανε ς δ ν συµφωνε µαζί του), ντ ν πέσουν διαφυλάττοντας τ ν λευθερία. Kα ο

7 15332 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 πίας κα περι ριστης γάπης πρ ς λες τ ς κατευθ νσεις. Eφερε έ αια τ µοναχικ σχ µα, τ πο ο κα σε ταν, α τ µως δ ν τ ν µπ διζε ν χ η τ προκατάληπτο, τ ν παντελ λλειψη στω κα χνους φανατισµο, τ σιωπηλή, νιδιοτελ προσφορ σ λα σχεδ ν τ µέρη το πλανήτη, τ ν θεληµένη κτη- µοσ νη, τ µεγάλη γάπη πρ ς τ ν ρχαία λληνικ φιλοσοφία κα πολιτισµ, στ πο α ναφερ ταν συχνά, τ δογµάτιστο. Eπειδ ε χα τ ν ε τυχία ν συναναστραφ π κοντ α τ τ σπάνια λαµπερ προσωπικ τητα, πιστε ω τι πιλογ τ ς συγκεκριµένης φωτογραφίας ε ναι πολ τυχής. Eλπίζω το λάχιστον τι νθρωπος πο κανε α τ τ ν πιλογή, φο διασταυρώσει τ ς πληροφορίες µου, θ κάν η κάποια µνεία, γι ν πανορθώσ η τ λάθος του. Kανένας µας δ ν διαθέτει τ λάθητο, κα θ τ ν τιµήσ η διαίτερα, ν δηµοσιογράφος τ παραδεχθ. M µεγάλη κτίµηση E η Tσο χλαρη Kαθηγήτρια, Nτράφι Πικερµίου Y.Γ. Παρακαλ πιστολή µου α τ ν δηµοσιευθ. Σηµείωση : H δηµοσίευση µι ς φωτογραφίας δ ν ποτελε «λάθος», πως τ θεωρε πιστολογράφος. O φωτογραφίες δ ν περιέχουν διαστρε λώσεις, ψε δη δεοληψίες, δείχνουν τ πράγµατα, πως ε ναι. Eποµένως τ ν µ ς ρέσ η χι µία φωτογραφία φείλεται ποκλειστικ σ µ ς κι χι σ α τήν. H δηµοσιευθε σα φωτογραφία λλωστε δ ν ποσκοπο σε σ τίποτε λλο π τ ν δείξ η χειροπιαστ κα α θεντικ τ ν κάλυψη τ ς κεφαλ ς τ ν γυναικ ν, πως τ ν ντέλλεται π στολος Πα λος. O ρετ ς τ ς φωτογραφιζ µενης µοναχ ς Γα ριηλίας, πο ναφέρει πιστολογράφος, δ ν µφισ ητο νται στ λεζάντα τ ς φωτογραφίας, ο τε λλως πως θίγεται µνήµη τ ς συγκεκριµένης καλ γριας. H π δοση το προπατορικο µαρτήµατος στ γυνα κα Aγαπητ κ. Λάµπρου, Στ τε χος το περιοδικο σας, στ σελίδα 15199, παρουσιάζεται ρθρο το κ. Tσίτσου µ τίτλο «Θέση τ ς Γυναίκας στ Xριστιανικ ιδασκαλία, Πρ τυπο τ Yποχείριο στ ν Aνδρα», κα θ θελα ν συνεισφέρω τ ξ ς: T ν λ γ ω πρ ληµα δ ν ρχίζει µ τ ν φερ µενο ς π στολο τ ν Eθν ν Πα λο, λλ χει τ να σκέλος µέσα στ µετάφραση τ ν O τ ς Παλαι ς ιαθήκης. T λλο σκέλος χει τ ν ρχή του στ ν Aθήνα, π τ ν µέρα πο Aσπασία γινε γυνα κα το Περικλ [...]. T ν ποχ το Πυθαγ ρα ο γυνα κες ταν έρειες µέσα στ σπίτι. Eνα νδικ γνωµικ λέει τι, που γυνα κα ε ναι σε αστή, κε κατοικο ν ο θεοί. Eποµένως π δοση το προπατορικο µαρτή- Θεσπιε ς στ ς Θερµοπ λες ο Aθηνα οι στ Mαραθ να δ ν πραξαν κάτι τέτοιο. T µ ατήριο «τε, πα δες Eλλήνων» δ ν ναφέρει τίποτα γι το ς πολ τες τ πολίτευµα. Aναφέρει τι ο πολ τες (το ς ποίους δ ν νοµάζει τσι, καθ τι µάχη δ ν ε ναι γι να πολιτικ κατασκε ασµα, τ ν π λη-κράτος, λλ γι τ ν Eλλάδα κα τ λληνικ θνος) διαθέτουν ξαιρετικ συγκεκριµένες ντ τητες πρ ς περάσπιση: Bωµο ς, πατρίδα, τεµένη, στίες, πολλ µ θρησκευτικ χροιά, λλ λα µ σαφέστατη σ νδεση µ τ γ. Aν Kαστοριάδης ς ριστερίζων ε χε πρ ληµα µ τ θέµα τ ς ριοθετηµένης πατρικ ς γ ς, κα Θουκυδίδης το δίνει πιχειρήµατα, δ ν σηµαίνει τι τσι σκέφτονταν ο Aρχα οι Eλληνες (κα σαφ ς δ ν καθιστ «δογµάτιστο» τ ν Kαστοριάδη, πο ξ σου σαφ ς µπορε ν χαρακτηριστ ν κα κάπως περ ολικ πανεπιστήµων). Oσοι ε παν τ αρει κου έντα στ Θεµιστοκλ καταλά αιναν τι πατρίδα κα π λις χουν διαµφισ ήτητη «γήινη» π σταση (κα τ λένε ο Aθηνα οι ντιπρ σωποι στ Σπάρτη τ ν παραµον το Πελοποννησιακο Πολέµου τ 432 π.x. σ µφωνα µ τ ν περιγραφ το διου το Θουκυδίδη.) T διο θεώρησαν κα ο Aθηνα οι, πο ξαγριώθηκαν τ 430 π.x. ξ α τίας το σχεδίου το Περικλ ν γκαταλείψ η τ ν παιθρο µ τ σπίτια, το ς ναο ς κα τ ς στίες τους κα το ς ο κογενειακο ς τους τάφους στ ν ρχ το B Πελοποννησιακο Πολέµου. T λέπουµε στ ν Ξενοφ ντα στ «Eλληνικ» πρ τ ς µάχης τ ς Mαντινείας. Oλοι πεθαίνουν γι τ ν πατρίδα πολεµώντας µαζ µ το ς συµπολ τες τους κα χι γι το ς συµπολ τες τους. O θηναϊκ ς ρκος τ δείχνει σαφ ς κα περίτρανα. Γίνεται στ προϊ ντα τ ς ττικ ς γ ς. «O κ λάττω» δ ν σηµαίνει µ λιγώτερους κατοίκους. Σηµαίνει µ λιγώτερη κταση κα λιγώτερη ρχ / ξουσία. O Θουκυδίδης, α ρετικ ς συγγραφέας µετ τ ν ττα, σ µι ποχ πο ηµοκρατία µφισ ητε ται

8 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος µατος στ ν Παναγία ε ναι κ µη µία καταρ ράκωση τ ς θε τητας κα τ ς γυναικείας ξιοπρέπειας. Kαταλα αίνετε τ µέγεθος τ ς παραχάραξης πο πάρχει. H κατάσταση θ λλάξ η µ νο, ταν ο γυνα κες ποφασίσουν τι θέλουν ν πανακτήσουν τ ν ξιοπρέπειά τους. Σ α τ πρέπει ν τ ς οηθήσουν κα ο νδρες, δίνοντας στ γυνα κα τ σωστή της θέση. E χαριστ τ ν κ. Tσίτσο, πο ος µ τ ρα ο του ρθρο µο δωσε τ ν ε καιρία ν ναφερθ στ θέ- µα α τ. Mετ τιµ ς Θε δωρος E σταθίου BS, MS, Mass, Inst. of Technology 58 «Πέρσαι σαν ν το ς στρατε µασί σου...» Aγαπητο φίλοι το «αυλο», Γιατί πορο µε πο πουργ ς Πολιτισµο το «Pωµαίικου» Bαγγέλης Bενιζέλος κα ο σ ν α τ κατακτητα τ ν Eλλήνων θέλουν ν καταστρέψουν τ πεδίο µάχης τ ν Eλλήνων Mαραθωνοµάχων («αυλ ς», τ. Mαρτίου 2001); A τ µάχη, πο τ ν θεωρο ν κα ε ναι µάχη πο καµε τ ν Eλληνικ Πολιτισµ παγκ σµιο, ε ναι α τ πο κατέστρεψε τ νειρα κα σχέδιά τους γι τ ν «παγκοσµιοποίησή» τους τοι τ ν νοποίηση το ε δους νθρωπος, πο π τ ν ποχ το Kρ νου - Iαχ πιδιώκουν. Πρέπει ν σ ήσουν π τ µνήµη τους,τι το ς καµε ν ζο ν χρ νια στ σκοτάδια. Πρέπει ν σ ήσουν π τ µνήµη τ ν νθρώπων,τι το ς δωσε ζω κα πολιτισµ. Aλλωστε τ διο δ ν καµαν µ τ ν Eλευσ να - Σαλαµ να - Aθήνα - Σπάρτη κ.λπ. τ ν Mαραθ να θ φηναν; O Mαραθών, πο το κορων ς τ ς καταστροφ ς το σκ τους κα νατολ το φωτ ς το νθρώπου, ταξίδεψε σ λο τ ν κ σµο κα ζ στ ν ψυχ κάθε νθρώπου. Σήµερα, πο παγκοσµιοποίησή τους λοκληρώνεται, θέλουν τ δ ση του, ξεκινώντας π τ ν τ πο πο γινε α τ νατολή. Aς δια άσουµε τ ν Iεζεκι λ, κζ 10: «Πέρσαι κα Λυδο κα Λί υες σαν ν το ς στρατε µασί σου ο νδρες σου ο πολεµισταί σπίδας κα περικεφαλαίας κρέµων ε ς σέ ο τοι πεδείκνυον τ ν µεγαλοπρέπειάν σου». A τ µεγαλοπρέπειά τους καταστράφηκε στ ν Mαραθ να. Tώρα πο χουν τ ν γεσία το Pωµαίικου, δ ν θ κδικηθο ν; M τιµ Aγγελος Mπελιτσάκος Aθήνα Eκ αθέων π τ ν Iνδία γι τ ν λληνικ τητα Aγαπητ κ. Λάµπρου, E µαι ναγνώστρια το «αυλο» δ κα κάµπο- λ γ ω τ ν πρακτικ ν της (σηµειώστε τι, ν ρχικ ο Aθηνα οι λεγαν τι πολεµο ν γι τ «πατρ ο πολίτευµα», στ τέλος δέχθηκαν ν τ λλάξουν, στε ν µ ν χάσουν τ ν π λεµο, τοι τ ν ρπαγ πο ρµεγε τ ς λληνικ ς πολιτε ες περ τ A γα ο), φανατικ ς παδ ς το Περικλ κα θιασώτης τ ν π ψεών του, λλ δυσαρεστηµένος µ το ς διαδ χους του, πο τ ν ξώρισαν γι τ ς ποτυχίες του ναντι το Bρασίδα, υ οθετε πλήρως τ ς «νθρωποκεντρικ ς» ντιλήψεις ν ς δηµαγωγο, πο ε χε µονίµως στ πλευρ του τ ν µερίδα τ ν Aθην ν ( χι πολ σηµαντικ ) πο δ ν διέθετε γγυα διοκτησία κα στηριζ ταν στ ν φαίµαξη τ ν συµµάχων γι τ ν ε µάρεια τ ν πι ίωσή της. Oταν α τ µερίδα τ ν ξώρισε, στράφηκε διαλεκτικ ναντίον της, λλ χι κα ναντίον το στορικο της γέτη, στ φήµη κα τ ς πράξεις το ποίου λλωστε χρωστο σε τ διοίκησή του. Eπίσης Θουκυδίδης ε ναι φανατικ θεος. Γι α τ χει κτιµηθ ς ρθολογιστής, λλ α τ ε ναι λάθος. E ναι πλ θεος. Eνας ρθολογιστ ς δ ν θ λάµ ανε µέριµνα ν ε ρωνευτ τ θρησκευτικ τητα προσώπων ( λ. Nικία) ο τε θ παρέλειπε νσυνειδήτως ν κάν η συγκεκριµένες θρησκευτικ ς ναφορ ς σηµαντικώτατου στορικο περιεχοµένου (π.χ. περ θη αϊκ ς πίθεσης στ ς Πλαταιές). M δ ο λ για ντίληψη τι «πολιτεία Aθηναίων = Aθηνα οι» σως ν ε ναι ποψη το δίου, πιθανώτατα κα το Περικλ κα το Θεµιστοκλ λλ σίγουρα χι τ ν λοιπ ν θηναϊκ ν π λεων, ο τε κ ν τ ν Aθηναίων πο δ ν ε χαν προσχωρήσει στ νέο τ τε διαφωτιστικ ρε µα τ ν Σοφιστ ν ( µφισ ήτηση παρχουσ ν ξι ν κα δε ν, τονισµ ς ποκειµενικ τητας κα συµφέροντος) κα διατηρο σαν τ ς παραδοσιακ ς ξίες. Nαοί, δηµ σια κτήρια, γορά, λατρευτικ στοιχε α κα τ ποι, λα δείχνουν πλήρη σ νδεση το Eλληνα µ τ γ. ( O Pωµα ος, νδρας στενοκέφαλος κα πίµονος, ε χε πολ στενώτερη κα περιωρισµένη σ ε ρος

9 15334 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 σα χρ νια κα φείλω ν π π ς σ ς ε µαι προσωπικ ε γνώµων γι τ ν κδοσή του, παρ λες τ ς ν χτες γρ πνιας πο κολουθο ν συνήθως τ ν νάγνωσή του γιατ ο λήθειες, στ ς πο ες ναφέρεται, πον νε τ ν καρδι κι ναστατώνουν τ µυαλ. Z στ ν Iνδία, γι α τ κα παφ µ τ ν ζ σα παρξη τ ς Eλλάδος µο ε ναι πιτακτικ κι παραίτητη. E µαι µοναδικ Eλληνίδα στ Ποντισσερ, κα τ γεγον ς προσάπτει ε θ νες, στ ς πο ες προσπαθ ν νταποκριθ, σο κα πως µπορ. Kάπως σ ν πρέσ ειρα α σθάνοµαι συχνά, κι δ ε ναι πο καταχωρίζονται ο ε θ νες κα ο ποχρεώσεις, τ ς πο ες θεωρ ς δεδοµένες. T σηµε ο ναφορ ς µου, παρ λη τ ν ε κοσαετία πο ρίσκοµαι µακριά της, ε ναι Eλλάδα κα σηµασία της γι τ ν ξελικτικ πορεία το νθρώπου στ ν κ σµο. O λ γοι ο πο οι συνετέλεσαν στ ν π φαση γι µ νιµη γκατάσταση δ ταν λίγοι κα ο σιαστικ ε χαν ν κάνουν µ τ διε ρυνση λλ κα τ ν περαιτέρω καταν ηση τ ς λληνικ τητας, µ τ ν ποία γεννήθηκα κα τ ν ποία θεωρ δ ρο νεκτίµητο κα καθ κον ζω ς. Tί ννο ; Θ σ ς π, κι α τ θ τ κάνω κυρίως µέσ ω ποσπασµάτων π τ ι λίο µου («Πέρα π τ Nο, Eλλάδα - Iνδία, Mι Συγκριτικ Eµπειρία κα Mελέτη»), τ πο α συνάπτω λλ κα µ ν ς ε δους ε σαγωγ στ θέµα, τ ν ποία θ πιχειρήσω κατωτέρω. H συνιστ σα τ ς πιθυµίας µου ν σ ς συναντήσω χει δ ο σκέλη. T να χει ν κάν η µ σ ς σ ν τοµο, τ ν νθρωπο πο ος ρχισε κα συνεχίζει σθεναρ κα µ φοσίωση να ργο δ σκολο κα φωτισµένο κάτι τι τ πο ο παιτε νεξάντλητη θέληση, ποφασιστικ τητα κα δ ναµη. Kάποιος ε χε χρέος ν τ κάν η κα σ σ ς πεσε κλ ρος πε τε το περιέργεια, πε τε το πιθυµία, θελα ν σ ς γνωρίσω, στε ν χω κα δίαν προσωπικ ν ντίληψιν το νθρώπου πίσω µ λλον πάνω στ ς πάλξεις το «αυλο» κα το δηµιουργικο ργου τ ς προσπάθειας, τ ν ποία συνεπάγεται. T δε τερο σκέλος τ ς πιθυµίας στιάζεται στ ν διανοητικ παφή. Γιατ κτ ς π τ ν προσωπικ ναγκαία ε ναι πίσης κα διανοητικ νταλλαγ, α τ ποία πιτυγχάνεται µέσ ω το διαλέγεσθαι, µι κα α τ ε ρ νει τ ν µ έλεια τ ς γνώσης κα α ξάνει τ ντικείµενα τ ς µελέτης της. Eκ τ ν πραγµάτων ρίσκοµαι µακρι κα ποµονωµένη π τ ν τρέχουσα λληνικ πραγµατικ τητα, σον φορ στ ς λεπτοµέρειες τ ς καθηµεριν τητάς της. A τ µως δ ν σηµαίνει π ς δ ν ζ τ ν Eλλάδα, π ς δ ν µετέχω στ ν ννοια τ ς παρξης κι κφρασής της κα στ νοµοτελειακ γεγον ς τ ς παρουσίας της στ ν κ σµο. H χιλιοµετρικ π σταση µεταξ µας, ντ ν λαττώσ η ν δυνατίσ η τ ν σχέση, ντιθέτως τ ν χει δραιώσει κα σχυροποιήσει περαιτέρω: µετέχω στ ε ναι της κα θεωρ αυτ ν µέρος τ ς ξέλιξής της κάτι σ ν µέθεξη, ποία προσδίδει αθ τερο κι ληθινώτερο ν ηµα στ ζωή. M τιµ Kατερίνα Παπαδιαµαντοπο λου - Widmer Ποντισσερ, Iνδία σ νδεση.) T «κοσµοπολίτικο» κατασκε ασµα π ρχε σ µερικο ς σαπισµένους ν ες, πως πάρχει πάντα, µ µ νιµες καιροσκοπικ ς τάσεις, Περικλ ς, Aλκι ιάδης, ο πο οι φανερώνουν α τ ν τ ν «νθρωποκεντρικ τητα», τ ν ο κουµενικ τητα, τ ν ε ρ τητα ντίληψης πο δηγε σ πεχθ γκλήµατα κατ το λοιπο λληνισµο κα σ πράξεις φθην ς ε τέλειας: Προδοσία, ταν γνωµάτευση τ ς πατρίδας δ ν µ ς ρέσ η µ ς πειλ δ παρα άλετε τ στάση το Σωκράτη π τ δε τερο, πρ κληση πολέµου, ταν ο τασθαλίες µας ξετάζωνται κα δικάζωνται κα κ ρωση τ ν ν µων θαγένειας πο ο διοι χουµε προτείνει/περάσει/ πι άλει, ταν ο ν µιµοι π γονοί µας χουν πεθάνει π τ ν πρ το. H Oδ σσεια δείχνει κρι ς τ µέτρο τ ς πραγµατικ τητας: τ ν περιέργεια, τ λατρεία τ ς περιπέτειας κα το γνώστου, τ ν πέκταση, τ ταξίδι, τ ν παραµον στ ν λλοδαπ γι συγκεκριµένους λ γους, λλ πάντα µ τ ν ποθήκη τ ς πιστροφ ς στ πάτριο δαφος, µ τ «ν στιµο µαρ» ς τ στατο ( λλ χι φυσικ τ µ νο) δανικ µι ς ζω ς. ν ε ναι τυχα ο τι ο δέες το Oµήρου χι το Θουκυδίδη κα το Περικλ πι ίωσαν στ ν λληνικ συνείδηση (τ ντίθετο συνέ η µ τ ν ε ρωπαϊκή). T «µ νεσθαι περ πάτρης» δ ν ννοο σε τίποτα διαφορετικ π,τι κο γεται. ν ννοο σε «περ συ- µπολιτ ν» «περ Tρώων». Mετ τιµ ς ρ M. E. Kαµπο ρης N. Iερσέη, HΠA

10 H παγκ σµια Eλληνικ Σκέψη νάντια στ ν παραγωγ λιθίων TA AITIA TOY IE NOY MI E HNI MOY E ναι πολ λυπηρ σήµερα, στ ν ε κοστ πρ το α να, πλ κα µ νο ν προφέρουµε τ λέξη λίθιος κα πι λυπηρ κ µα ν ξέρουµε τι χι µ νον α τ νταποκρίνεται στ ν πραγµατικ τητα γι να µεγάλο ριθµ νθρώπων, λλά, κα τ τραγικώτερο, τι ο λίθιοι κατασκευάζονται π τ σε αστ κατεστηµένα µας, πο, ν µπορο µε ν τ δο µε καθαρ, θ τ λέπαµε ς µι διοικητικ π χαρτί, διατάξεις κα ρους Bιοµηχανία Hλιθίων, πο χι µ νον πάρχει τώρα, λλ ρχισε ν πάρχ η κα ν ναπτ σσεται π τ στιγµ πο γι πολλο ς λ γους λειψε π τ ν στορικ σκην Eλληνικ Σκέψη. Θεοκρατικο κα ξουσιαστικο ξουσιασµοί, τ ς περισσ τερες φορ ς σφιχταγκαλιασµένοι σ να σ µα, π ραν τ νία τ ς παιδείας, στοιχειώδους, µέσης, νώτερης κα νώτατης κα γκαθίδρυσαν ναν σκοταδιασµ. Θρησκευτικο κα ξουσιαστικο πάλι γγελοι γι το ς δικο ς τους καθαρ καθένας λ γους ρχισαν κάτω π τ ν φορµ τ ς ναζήτησης τ ς «χρήσιµης» γνώσης ν κφράζουν π ψεις, πο µείνανε στ ν στορία σ ν τ µεγάλα νθελληνικ σλ γκαν. Παραδείγµατος χάριν ρχιτέκτονας Mπέντζαµιν Λατρ µπ τ 1789 παραπονι τανε τι Iλιάδα το Oµήρου «δ ν µεταδίδει καµµι πληροφορία, πο ν µπορ ποτ ν ε ναι πρακτικ χρήσιµη». O T µας Πάιν θεωρο σε τ µελέτη τ ν Eλληνικ ν σκοπη κα χι πρακτική. O Mπέντζαµιν P ς τ 1811, νας π κείνους πο πέγραψαν τ ιακήρυξη τ ς Aνεξαρτησίας στ ν Aµερικ κα δρυτ ς κολλεγίου, κατέληξε στ συµπέρασµα τι, «ν κάθε λληνικ κα λατινικ ι λίο ξαιρο µενης τ ς Kαιν ς ιαθήκης καιγ ταν στ ν πυρά, κ σµος θ γιν τανε σοφώτερος». O N ε O έµπστερ ε πε: «Ποι τ κέρδος γι ναν µπορο, να µηχανικ, ναν γρ τη π τ γνωριµία του µ τ ς γλ σσες τ ν Eλλήνων κα τ ν Pωµαίων;» Eνας συγγραφέας τ 1778 ε πε: «Πολλο π το ς νέους µας κοπαν νε τ κεφάλι τους µ τ ν Iλιάδα, ν θά πρεπε ν χρησιµοποιο ν τ χέρια τους, γι ν καθαρίζουνε το ς άλτους κα ν ποστραγγίζουνε τ λη µας».

11 15336 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 Oλες α τ ς ο π ψεις δείχνουν το λάχιστον µωρία κα α τοκτονικ πολιτισµικ ποστροφ γι κάθε κλασικ. O πολέµιοι το λληνισµο χτυπήσανε το ς Eλληνες γι τ µεγαλ τερο νθρώπινο πίτευγµα στ ν κ σµο: τ γνώση κα τ συνειδητοποίηση τ ς λε θερης σκέψης, τ ν πραγµατικ δηλαδ ρίζα λου το λληνικο µεγαλείου, πο π α τ ν ξεκίνησαν τ πάντα, φιλοσοφία κα τέχνη κα π α τ ν τώρα κρατιέται κα θ κρατιέται συνέχεια νθρωπος στ ν νώτερη π στασή του. M ς δο µε α τ τ νθελληνικ µ σος - τακτικ π τ ν ρχικ κι λας α τία του. O φ ος το Θανάτου Hγνώση τ ς θνητοσ νης ε ναι µεγάλη πληγ κάθε θνητο. Kι α τ θέλουνε ν τ ν ξαφανίσουνε κάπως, δίνοντάς της τ ν δι τητα - κδοχ τ ς νυπαρξίας της. Oλες ο θρησκε ες ε ναι πρ θυµες ν τ πικυρώσουνε α τ, κα γι α τ ν τ λ γο λλωστε πάρχουνε. Bολε ει πολ τ ν πιστε ουνε τι τ ναπ φευκτο, πο φο- ο νται, δ ν πάρχει. Kι α τ ς ε ναι λ γος, πο πάντοτε θ το ς κο τε ν λένε: ν πάρχει θάνατος, ζω ε ναι κάτι µετα ατικ, κι λλους τέτοιους µεταφυσικο ς ροµαντισµο ς, πο καλ ς κακ ς ρχονται κάποιες σειρ νες π τ παρελθ ν, ο ρχα οι Eλληνες, ν το ς µφισ ητήσουν, σως ν το ς γελάσουνε, λλ ποτ µισαλλ δοξα. H λήθεια ε ναι τι Θρησκεία κα Tέχνη χουνε µία λευθερία, πο δ ν τ ν χει φ ση κι ζωή. M κι α τ ο Eλληνες τ γνώριζαν κα γι τ λ γο α τ πάντοτε τανε νοιχτο στ ν θρησκευτικ πλουραλισµ. M ο σ γχρονοι δ ν τ λέπουν α τ,, µ λλον πι σωστά, θέλουν ν µ ν τ λέπουνε. H λήθεια τροµάζει. M πάλι ο ρχα οι Eλληνες, µ κα ο νέοι, δ ν νοιάζονται γι α το ς. Σέ ονται α τ τ ν νθρώπινή τους δυναµία, γιατ ξέρουνε καλ π ς κάθε θρησκεία δ ν ε ναι λλο παρ τ νθρώπινο σ µπλεγµα το προστατευ µενου, πο, ν π ς ν τ τραγουδήσ ης, θ σ λυώσ η κι ν πλ γνωρίζ ης τ ν παρξή του, ε ναι τ πι σωστ. Ποτ ο Eλληνες δ ν πεδίωξαν ν διαταράξουνε τ ν ψυχικ νάγκη κανεν ς. Eξ λλου κι α το ο διοι στο ς νεκρο ς τους άζανε καντήλια ναµµένα, πρ γµα πο τ υ οθέτησαν σχεδ ν λες ο µετέπειτα θρησκε ες. Γιατ τ κάνανε α τ ο Eλληνες κα τ κάνουνε κ µα κα τώρα; Aπλο στατα, γι τ να στ κατοµµ ριο ν πάρχ η κάτι. ν ποκλείουν κδοχές, λλ µως δ ν τ ς πιστε ουν.

12 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος «H λπίδα µας ε ναι θέλησή µας κε πο α τ δ ν χει σχ», λένε κάποιοι λληνικο στίχοι κα ξηγο νε πολλά. M ο σ γχρονοι δ ν τ θέλουνε α τ. Eνα ρα ο ψέµα ε ναι πι πιστευτ κι π µία ραία λήθεια, γιατ τ ψέµα χει τ µαγεία το περι ριστου κα το νειρικο, ν λήθεια τ µαγεία το µετρηµένου κα το πραγµατικο. Oχι. ν το ς θέλουµε το ς ρχαίους Eλληνες, λένε ο περισσ τεροι. M ς γκρεµίζουνε τ πιστε ω µας. ν πάρχει τίποτα πο ν µ ν τ µφισ ητο ν, κι τσι γιατ ν µ ν µφισ ητήσουνε κι µ ς το ς διους, τ κατεστηµένα µας κα λα µας; Oχι. O ρχα οι Eλληνες χουνε µία λευθερία, πο µ ς κµηδενίζει. Mακρυ λοιπ ν π µ ς α τοί. Aντιπαθέστατοι κι α το ο σηµερινο Eλληνες, πο, σο κα ν προσπαθο µε ν το ς κάνουµε χασικλ δες, µπεκρ δες, πρεζάκηδες κα κοκαϊνοµανε ς, δ ν µ ς κολουθο ν τσάτσοι, δ ν µ ς πιστε ουνε π λυτα, πο τ ν M ρξ κα τ ν Eνγκελς το ς γάζουν ο τοπιστ ς κι λους το ς νθρώπους µυθοζωάκια. Nαί. ν πρέπει ν πάρχουνε ρχα οι Eλληνες συγγραφε ς. Πο χρειάζονται; Σωστά. N δηµιουργο νε τοµικ τητα, µι ε θικτη ποκειµενικ τητα κα ν κάνουν,τι θέλουνε, ς ε ναι κα καλ α τ πο κάνουνε; T γεγον ς µ νο πο νας λα ς µοναδικ ς δ ν δέχεται ν νταχθ στ κοπάδι ε ναι ρκετ, γι ν τ ν σαµποτάρουµε, ν τ ν ντιπαθο µε, µέχρι κα ν τ ν µισο µε κ µη ν τ ν κάνουµε ν νταχθ στ κοπάδι, πειθήνιο πρ ατο στ ν σφάχτη τσοπάνο του ν µ ν πάρχ η στ ζωή. Aνατολίτικος κα υτικ ς µισελληνισµ ς T παραπάνω σκεπτικ ε ναι τ σκεπτικ λων τ ν ξουσιαστικ ν κατεστηµένων. ν θέλουνε τίποτα ρχα ο λληνικ κι σως κα σ γχρονο λληνικ, ν δ ν δηλώσ η ποταγ στ δικά τους κατεστηµένα. Kι δ προσέχτε. ν πάρχει καµµι περ ολή κι ν ο Eλληνες µπορο ν ν σµίγουν τ νειρο κα τ ν πραγµατικ τητα σ να µ νο σ νολο, α τ δ ν ε ναι ρεστ. Στο ς σ γχρονους υτικο ς δ ν ρέσουνε ποτ α το πο µεταπηδο ν π τ νειρο στ ν πραγµατικ τητα κι π τ ν πραγµατικ τητα πάλι στ νειρο, χωρ ς µως ν χάνουνε τ φυσική τους κι νθρώπινή τους σορροπία καί, τ σπουδαι τερο, τ ν τοµικ τητά τους. Στο ς Aνατολικο ς πάλι δ ν ε ναι γαπητο ο

13 15338 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 Eλληνες, γιατ λληνικ δια γεια σκέψης ε ναι ντελ ς ντίθετη π τ ν θεοκρατικ δική τους κα χι µ νον µέσα στ θ λωµά τους το ς λέπουνε σ ν χθρο ς, λλ κα σ ν να ψυχο λλ κινο µενο ντεκ ρ, πο το ς διαταράσσει τ στατικ ε κ να το κ σµου τους. Pωτήστε τ σο το ς υτικο ς σο κα το ς Aνατολικο ς, ν σ ς µιλήσουν µως ε λικρινά, ν νδ µυχα συµπαθο νε το ς ποιητές, το ς ζωγράφους, το ς καλλιτέχνες γενικ κα το ς φιλοσοφικ σκεπτ µενους. E ν σ ς παντήσουν ε λικρινά, µέσως θ δ τε τι το ς θά ουνε. Γιατί; Γιατ κάθε καλλιτέχνης κα γενικ κάθε φιλοσοφικ σκεπτ µενος ε ναι, χωρ ς ν τ ξέρ η πολλ ς φορ ς κι α τ ς διος, περισσ τερο λιγώτερο νας Eλληνας, πο κάνει λε θερα πετάµατα, πο ποταγµένη λογικ τ ν λλων δ ν το ς τ πιτρέπει ν τ κάνουνε πι καλά το ς χει φαιρέσει τ κ τσια καί πι σωστά τ υλα φτερ τ ς λε θερης σκέψης, γι ν µπορο ν ν πετ νε πως κι κε νοι κα ν πιάνουν λες τ ς κδοχές, µ σ ν κδοχ ς µ νο. Γι α τ κα κάποιοι λληνικο στίχοι λένε: «O κοιν ς νο ς ποτ δ ν συγχωράει ναν λλον νο πι ξω π τ δικ του.» E ν τώρα χρειάζεται νας σ γχρονος ν γνωρίζ η τ ν ρχαία λληνικ γραµµατεία χι, κι ς κάν η,τι πάγγελµα θέλει, ε ναι λε θερος µ νος του ν τ κρίν η. H νοηµοσ νη ε ναι νάλογη µ τ ν λήθεια κα τ ψέµα ντιστρ φως νάλογο µ α τήν. Yπάρχει πολιτισµ ς χωρ ς Eλλάδα; Tώρα ρχ µαστε σ να λλο ρώτηµα, πιστε ω τ πι ασικ : µπορε σ γχρονος νθρωπος, π τ ν πι µεγάλο πιστήµονα µέχρι τ ν πι ταπειν ργάτη, ν σταθ νθρωπος διανοητικ κα ψυχικ γι ς χωρ ς τ ν λληνικ σκέψη, τ ν λληνικ παιδεία; Mπορο ν κ µη γι χρ νια κα χρ νια ν κρατηθο ν πολιτισµο χωρ ς α τ ν τ ν παιδεία; H θ ρχίσουνε ν ξεκληρίζωνται π µέσα τους, χωρίς µάλιστα ν χουνε κα κανέναν ξωτερικ χθρ ; Aς παντήσουν λοιπ ν ο Aνατολικο κα υτικο πάνω σ α τ κι ν το ς ε ναι δ νατον ν παντήσουν µ να να µ να χι, τ τε πλ ς ς τ σκεφτο ν. Mπορε σωστ τώρα ν π κάποιος τι α τ ρώτηση χει ναν σω ινισµ µέσα της. Eγ τ τε πλ ς θ το παντήσω: Στ ς δέες τ ψέµα χει τικέττα, λήθεια ποτέ. H ιοµηχανία ψυχοφαρµάκων ε ναι ντιστρ φως νάλογη µ τ ν λληνικ τητα. T γχος - στρ ς πάλι τ διο. H κερδοσκοπία, τοκογλυφία, πληστία, περ ολικ ς τοµισµ ς κι πα-

14 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος λιανθρωπι πίσης ντιστρ φως νάλογα µ α τήν. Kι ταν λέω λληνικ τητα, δ ν ννο τ ν λλαδικ χ ρο. Oχι. Eλληνικ τητα ποκαλ τ ν λε θερη, καθαρ κα µ θεοκρατικ σκέψη. E παµε πι πάνω: H λπίδα λπίδα, θρησκεία θρησκεία κι νθρώπινη πραγµατικ τητα µ νειρο σµιγµένη πραγµατικ τητα. Mπορο ν ποτε κ µα κα α το πο χουνε γάλει να δ ο καλ πανεπιστήµια, λλ πο δ ν χουν ποτ καταπιαστ µ τ ν ρχαία λληνικ γραµµατεία καί µ τ ν λογοτεχνία γενικ γιατ κάθε λογοτεχνικ κφραση ε ναι το λάχιστον συνέχεια τ ς ρχαίας λληνικ ς ν πο νε στ ν αυτ τους τι σίγουρα ε ναι νθρωποι µ ψυχικ γεία κι χι πιστηµονικ ζωάκια; Θ ξαφνιάσ η πολλο ς α τ ρώτηση, κα µερικο θ πηδήξουνε σως π τ ν καρέκλα τους. Kα δίκαια θ ρωτήσ η κάποιος: Tί ε ναι α τ πο µ ς τσαµπουνάει α τ ς; Kα γιατί λληνικ γραµµατεία κι λογοτεχνία γενικ ε ναι παραίτητα στοιχε α, γι ν ε σαι ψυχικ γι ς νθρωπος; Aπαντ : Oλες ο γνώσεις τ ς περισσ τερες φορ ς ε ναι, γι ν γνωρίζ ης λο κα καλ τερα τ ξωτερικ π σένα ντικείµενο τ ς πιστήµης σου. O χη- µικ ς τ χηµεία, πυρηνικ ς τ ν νέργεια, γιατρ ς τ ν ατρική, µ σ λα α τ τ φορτία πρέπει σ ν νθρωπος ν µπορ ς το λάχιστον σ - αρα ν τ ντισταθµίσ ης µ τ ν σωτερικ σου κ σµο. E ν α τ ς ο γνώσεις σου, τ ποκτήµατά σου, τ «ξω» ς τ πο µε, ε ναι πι δυνατ π σένα, θ σ φ νε ν ε ναι σα µ σέ, θ σορροπ ς κι ν ε σαι πι δυνατ ς σ π α τά, τ τε λα α τ θ ε ναι τ παιχνίδι σου, πο θ παίζ ης, ταν θ θέλ ης σ κα πο θ ζητ ς λο κι λλες κ µα νέες γνώσεις φιλ σοφος πιά. Oλα τρέχουνε, τ φ ς τρέχει, λα νας λιγγος, κα λληνικ σκέψη µαζ µ α τά. Tίποτα κίνητο, κ µη κα τ νειρα πο κου αλ ς µαζί σου. Mονάχα να περίεργο πάρχει: Σ α τ τ σκέψη, πο χει ξεκινήσει πρ ν χιλιάδες χρ νια, ε ναι µέσα της ριστο, µ ρκετ φανερ,τι νέο νακαλ πτεται κα κανε ς πολιτισµ ς δ ν µπορε ν πι ιώσ η χωρ ς α τ ν κα ν λέγεται γι ς κα νέος πολιτισµ ς. Bι λιογραφία 1. Victor Davis Hanson John Heath, «Who killed Homer», κδ. Kάκτος. 2. Leon Robin, «La pensèe Grecque», κδ. Albin Michel. 3. H.I. Marrou, «Histoire de l éducation Grecque». 4. Will Durant, «Παγκ σµιος Iστορία το Πολιτισµο», κδ. Aφο Συρ πουλοι. Aγγελος Kαρο σος

15 T πιο ξεθ µανε «ν πιστε ω τι Θε ς µο δίνει σφάλεια. Aντίθετα νοµίζω τι Θε ς µο δίνει θάρρος ν παραδεχθ τι ζω ε ναι ριζικ νασφαλ ς κα ν συνεχίσω ν πορε ωµαι µέσα σ α τήν. ν µπορ ν σ ς π, π ς ε ναι Θε- ς. Kανε ς δ ν µπορε ν σ ς τ π α τ, ο τε πάπας ο τε γιατολλ χ Xο- µεϊν ο τε καθε ς ρχιεπίσκοπος στ ν κ σµο. T µ νο πο µπορο ν ν σ ς πο ν ε ναι, π ς ιώνει τ Θε καθένας τους. Eκε πάρχουν ο διαφορές. Kανε ς µως δ ν δ ναται ν π τι δικ ς µου Θε ς ε ναι καλ τερος π τ ν δικ σου, κα τσι ν θεωρ τι ε µαι λε θερος ν σ σκοτώσω, κάτι πο ο νθρωποι τ ν διαφ ρων θρησκει ν πράττουν ς τώρα στ διά α τ ς Iστορίας. H µπειρία το καθεν ς γι τ π ς ιώνει τ θε ο ε ναι θέµα διαλ γου, λλ α τ ε ναι ντελ ς διαφορετικ π τ π ς παίζεται τ παιχνίδι σήµερα.» Oσον φορ µένα, ρ λος µου ε ναι ν δηµιουργήσω ναν κ σµο, που καθένας ν ιών η κα ν κφράζ η α τ τ ιώµατά του λευθέρως. A τ νοµίζω τι ε ναι Xριστιανισµ ς. Oσον φορ στ ν νάσταση το Xριστο, α τ το πιστευτ τ τε πο γνώριζαν µ νο το ς τρε ς ο ρανο ς. Oµως στ διαστηµικ ποχ δ ν ε ναι πιστευτή, δι τι θ γιν ταν δορυφ ρος τ ς Γ ς. Στ ν διο παραλογισµ καταλήγει κα παρθενία τ ς Παναγίας, θέση πο φαιρε π τ γυνα κα τ ρ λο το συνδηµιουργο, πρ γµα ντιεπιστη- µονικ. Παρ µοια λισθήµατα κανε Kαθολικ Eκκλησία µ τ ν πιστε η τι Γ ε ναι πίπεδη κα ν καταδικάσ η τ ν Γαλιλα ο στ ς ρχ ς το 17ο α νος. Kα πρεπε ν περάσουν 400 χρ νια, γι ν παραδεχθ τ σφάλµα της τ H Bί λος πο λέπουµε καθηµεριν στ ν τηλε ραση θεωρε τ γυνα κα ς κατώτερο ν. Aλλ σήµερα καµµι γυνα κα δ ν τ πιστε ει. Eτσι δ ν τ ς πιτρέπουν ν γίν η έρεια. H χριστιανικ θρησκεία ποτίθεται τι ε ναι σ ν ναρκωτικ, πο σ κρατ ε τυχισµένο κα σο πιτρέπει ν µ ν σκοτίζεσαι γι τ προ λήµατα. Aλλ α τ σήµερα καταρρέει. Kάθε Kυριακ προσ άλλουµε το ς πιστο ς, λέγοντάς τους τι γεννήθηκαν µαρτωλοί, τι δ ν χουν γεία κα τι δ ν ε ναι κανο ξιοι ν συλλέγουν τ ψίχουλα κάτω π τ τραπέζι το Kυρίου. ν µπορε ς ν δώσ ης ζω µ τ ν λ ς συνεχ ς τι ε σαι χαµένος, ρρωστος, σατανικ ς κα στερηµένος. Kα τ χειρ τερο ν ξάπτ ης τ ς θνικ ς κκαθαρίσεις...». A τ δ ν τ λέγει κάποιος ντίχριστος, λλ Aµερικαν ς γγλικαν ς πίσκοπος το Newark σε ασµιώτατος κ. John Shelby Spong. O θέσεις του λάχιστα διαφέρουν π α τ ς τ ν Eλλήνων φιλοσ φων (Πυθαγ ρα, Πλάτωνα, Πλωτίνου κ.λπ.) περ το θείου. Eλπιδοφ ρο τι πίσκοπος John Shelby Spong χει ντιληφθ τι πηγ τ ν νωµαλι ν σήµερα ε ναι ο τρε ς ραιογενε ς κοσµικ ς θρησκε ες, πο χουν σ ν άση τ ν σκοταδιστικ Bί λο. Eπιστροφ λοιπ ν στ ν ρχαία Eλληνικ σκέψη. Y.Γ. O σκοταδιστ ς δ ν το πέτρεψαν ν µιλήσ η στ ν A στραλία. K. X. Kωνσταντινίδης Yποστράτηγος..

16 Πλήρ-ωση ντ νέργειας στ Σ µπαν Φαντασθ τε γι λίγο να α γ στ ν κρη ν ς τραπεζιο, που σορροπε. Aν πιτρέψουµε στ α γ ν πέσ η λε θερα πρ ς τ δάπεδο, ε αίως θ θρυµµατισθ. H ταξία πο πικρατε τώρα στ δωµάτιο χει α ξηθ σ σχέση µ πρίν. Mαζί της χει α ξηθ κα µία θερµοδυναµικ µετα λητή, ποία νοµάζεται ντροπία κα ε ναι α τή, πο ποδηλώνει τ µέγεθος τ ς ταξίας πο πικρατε σ να ποιοδήποτε σ στηµα κα τ περι άλλον του σ κάποια χρονικ στιγµή. Aς λά ουµε δ π ψιν στ σηµε ο α τ π ς πάρχουν πείρως περισσ τεροι τρ ποι ν ποκτήσουµε να θρυµµατισµένο α γ, παρ ν δηµιουργήσουµε να τέλειο α γ. τίθεται τώρα τ καυτ ρώτηµα. Eχουµε ραγε ποτ ναλογισθ π σος χρ νος, π σο ργο κα πρ πάντων τί πακτωλ ς πληροφορίας παιτο νται, γι ν προσπαθήσουµε ν παναφέρουµε τ σπασµένο µας α γ Eδ στ ν προτεραία του κατάσταση; ν ε µαι ο τε κ ν σ θέση ν τ φανταστ! Yπ α τ ν τ ν ννοια ντροπία το διαλυµένου α γο κα το περι άλλοντ ς του ε ναι λη κείνη πληροφορία πο µ ς ε ναι διαν ητο ν συλλέξουµε κα ν συνεχεί α ν πεξεργασθο µε, ν ργανώσουµε κα ν συγκρατήσουµε στ µνήµη µας, τσι στε ν κατορθώσουµε ν φαρµ σουµε τ ν ποια λ ση στ πρ ληµά µας. Eπιπροσθέτως, ν συχν τατα παρατηρο µε να θικτο α γ ν πέφτ η κα ν διαλ εται, ο δέποτε παρατηρε ται «α θ ρµητη» πανασ νθεση κα ν ψωσή του στ χε λος το τραπεζιο, π που ξεκίνησε. Eδ σως διακρίνουµε µυδρ ς κα τ τι χρ νος ε ναι,τι διατηρε τ γεγον τα σ µι ν λληλουχία κα συγκρατε τ πράγµατα π τ ν συµ ο ν λα µαζί. Aντιλαµ αν µεθα λοιπ ν π ς διαδικασία ε ναι µετάκλητη. H φ ση δείχνει ν χ η τ ν τάση ν δε η πρ ς λο κα περισσ τερη ταξία. H ντροπία της δείχνει διαρκ ς ν α ξάνεται. Kα δυστυχ ς χει ρχίσει κα νθρωπος ν άζ η τ χέρι του σ α τ τ τελευτα α 250 χρ νια λο κα περισσ τερο... Kι µως. Eκε νο πο σ γενικ ς γραµµ ς ξακολουθε ν παρατηρ ται στ ν κάλλιστο ν κα πληγωµένο π τ ν νθρωπο κ σµο µας ε ναι µία σχεδ ν καθολικ τάξη, ποία συνεχ ς κα κνως ναδηµιουργε ται, πάντοτε ε ρισκο- µένη κάτω π µίαν έναον ο πληροφορίας. Tαυτοχρ νως µως, που δ ν χει προλά ει ν µφανισθ διαρκ ς µετα αλλοµένη πληροφορία λ γ ω δρανεί-

17 15342 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 ας, κε κα µ νον κε παρατηρε ται χάος. T παράδοξο ε ναι π ς κι δ ρχισε ε τυχ ς α τ τ φορ ν άζ η τ χέρι του νθρωπος, προσπαθώντας ν φαρµ σ η ν κα χι στ αθµ πο θ πρεπε κ µη διάφορες ποστηρικτικ ς πρ ς τ περι άλλον λ σεις. Π ς ξηγο νται µως λα α τά; H πάντηση ρίσκεται στ τι δ ν ε ναι ντροπία, λλ πληροφορία πο διαρκ ς α ξάνεται. Συνεπ ς µαζί της α ξάνεται κα πολυπλοκ τητα. Σήµερα πληροφορία χάρη στο ς λεκτρονικο ς πολογιστ ς κα τ διάφορα δίκτυα, µ σπουδαι τερο ξ α τ ν πιθαν ς τ ιαδίκτυο, συλλέγεται, πεξεργάζεται, µεταδίδεται κα ποθηκε εται λοένα κα ταχ τερα, ο κονοµικώτερα κα ποδοτικώτερα. Bε αίως κάποτε θ γγίξουµε κάποια ρια πο, πειδ θ µ ς τ πι άλ η κ αντοµηχανική, θ ε ναι νυπέρ λητα. Iσως µέχρι τ τε µως ν χουν γίνει λµατα στ ν Tεχνητ Nοηµοσ νη κάπου λλο. O Πλο ταρχος, πολυπλοκ τητα κα τ χάος O Πλο ταρχος, α τ ς θικ ς στοχαστ ς κα κλαϊκευτ ς τ ς Eλληνικ ς Σοφίας, περιγράφει στ ργο το «Περ Iσιδος κα Oσίριδος» (371 A C) τ ν πολυπλοκ τητα κατ τ ν πλέον ξοχο τρ πο. M ς περιγράφει τ ν παρξη κα τ ζω στ πρ θυρα το χάους, ποτ µως µέσα σ α τ : «µεµιγµένη γ ρ το δε το κ σµου γένεσις κα σ στασις ξ ναντίων, ο µ ν σοσθεν ν, δυνάµεων, λλ τ ς ελτίονος τ κράτος στίν». Oλ κληρη στορία το νθρωπίνου γένους µ ς δηλώνει κι α τ µ τ σειρά της π ς νθρωπος, ν ξεκίνησε π πλές, σταθερ ς συνθ κες, κατώρθωσε µ τ ν πάροδο το χρ νου ν δηγηθ σ λο κα πι πολ πλοκες κα δυναµικ ς κφάνσεις τ ς παρξής του. Ξεκινώντας π κοινωνίες µικρ ν µάδων, πέρασε σταδιακ στ ς ποανάπτυκτες φυλές, τ ς π λεις, τ ργανωµένα κράτη κα τ τελευτα α τη σ διαφ ρους συνασπισµο ς κρατ ν κα πολυεθνικ ν ργανισµ ν. Στ ν ρχ ταν λοι κυνηγοί, κανο ν κάνουν,τι καναν κι λοι ο λλοι µέσα στ ν µάδα. Kατ πιν ρχισαν ν πικοινωνο ν µεταξ τους µ τ ν Λ γον, ν ποκτο ν ε δικ τητες. Tώρα χουµε νέα πίπεδα κοινωνικ ς ργανώσεως, ναν ψηλ τερο δείκτη πολυπλοκ τητος. Στ ν κρη το χάους, κε πο παρξη κα ζω νοµάζονται πολυπλοκ τητα, πληροφορία θέτει τ π δι της π τ ς θ ρας το φυσικο κ σµου. Eκε κρι ς ναλαµ άνει τ νία π τ ν νέργεια. Σκοπ ς της, πως κα δια λέξη µ ς ποδηλώνει, ε ναι ν φέρ η τ ν πλήρ-ωση, κα α τ συµ- αίνει µέσα σ να κ σµο, που παντο κα πάντοτε φαίνεται ν κυριαρχ τ έ αιον τ κ µη πι ασανιστικ, µφι ολία. Πολλο σχυρίζονται π ς πληροφορία ε ναι ποκειµενική διαφορετικο νθρωποι, λέγουν, γνωρίζουν διαφορετικ πράγµατα, κα µία πληροφορία γι κάποιον δ ν ποτελε παραίτητα πληροφορία κα γι κάποιον λλο. Mήπως µως τσι ντροπία, πο κφράζει τ ν γνοιά µας, καθίσταται πίσης ποκει- µενική; A τ δυσκολε οµαι ν τ ποδεχθ πρ ς τ παρ ν. T «πάντων χρη- µάτων µέτρον νθρωπος» το Πρωταγ ρα φο ο µαι π ς δ ν σχ ει ( κ µη) γι τ ν πληροφορία. H ξήγηση καθίσταται πλ, ν ναλογισθο µε π ς α τ πο φέρει τ ν πλήρ-ωση δ ν έει κατ ποκλειστικ τητα µεταξ τ ν νθρώπων. Aκ - µη κα µυρµήγκια µέλισσες πικοινωνο ν µεταξ τους! Eπικοινωνο ν δ νταλλάσσοντας χηµικ ς ο σίες κα λληλεπι-δρώντας µεταξ τους! Παρατηρήστε π σο ργανωµένα ζο ν. ν θ ποτελέσ η περ ολή ντιθέτως µάλιστα, ν σχυρισθο µε π ς στ

18 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος φ ς, ς κ αντικ ντ τητα κυµατοσωµατίου, φείλουµε κυρίως τ ν παρξη τ ν νθρώπων κα τ ζω λοκλήρου τ ς χλωρίδος κα τ ς πανίδος τ ς γ ς. Aποτελε δέ, πως θ ντιληφθο µε ργ τερα, ριστο συστατικ πληροφορίας, πο διαχέεται στ χ ρο κα τ χρ νο. Πληροφορία λοιπ ν κατ τ ν ταπεινή µου ποψη ε ναι τ ξ ς: O,τι δηµιουργε µετάλλαξη ( π τ ν ε ρε α ννοια το ρου). O,τι δηµιουργε µετατροπή, µετα ολή, µετασχηµατισµ, µεταρρ θµιση, µεταστροφή, µεταλλαγ κα µεταποίηση. H πληροφορία κείνη, πο ναιρε κάθε (µετα)τροπ το ν ς παντ ς, ε ναι πολ τροπος, πολυπλάνητος. E ναι πληροφορία γνώσεως, δράσεως, τάξεως κα ο χ γνοίας, δρανείας κα ταξίας - χάους. E ναι πληροφορία µνήµης, λπίδος, ποιήσεως, δηµιουργίας κα ο χ λήθης, πελπισίας, θανάτου κα καταστροφ ς. E ναι ναιρεντροπία, πολυτροπία. H πληροφορία δ κείνη, πο δηγε µ τ συµ ολή της στ (µετα)τροπ το ν ς - παντ ς, ε ναι πλανής, στάσιµη, µ ξελίξιµη. E ναι ντροπία. T Tρίγωνο τ ν Πυθαγορείων κα τ Tρίγωνο το Spreng πιθυµο σα ν θέσω ν κατακλε δι να σ νθετο ρώτηµα: Ποιά ε ναι σχέση τ ν ποία χει χρ νος µ τ ν πληροφορία, λλ κα ποιά σχέση τ ς νέργειας µ τ χρ νο κα τ ν πληροφορία; Πο µ ς δηγο ν α τ ς ο σχέσεις π τέλους; H πάντηση, θεωρο µε χωρ ς ν δογµατίζουµε, ε ναι: πρωταρχικ ς στ σοφία κα κατ πιν στ στολίδι το σ µπαντος, τ ν κ σµο. O Πλο ταρχος θέτει τ πάντα π ψιν µας, χρησιµοποιώντας ναν συµ ολισµ κάπου στ ργο του «Περ Iσιδος κα Oσίριδος». Aς τ ν ξετάσουµε πι πισταµένως λοιπ ν λαµ άνοντας ταυτ χρονα π ψιν µας τ το Hρακλείτου, π ς «ναξ, ο τ µαντε ν στι τ ν ελφο ς, ο τε λέγει ο τε κρ πτει λλ ση- µαίνει». Γράφει Πλο ταρχος: «O Πυθαγ ρειοι πάλι κα ριθµο ς κα σχήµατα στ λισαν µ ν µατα θε ν. T σ πλευρο τρίγωνο ν µαζαν Aθην, ποία γεννήθηκε π τ ν κορυφ κα ταν τριτογεννηµένη (Tριτογένεια) πειδ διαιρε ται σ τρε ς καθέτους πο O σ γχρονος νθρωπος τ ς ιοµηχανικ ς ποχ ς διαθέτει φθονες πηγ ς νέργειας. O «πένης φιλ σοφος» τ ς περσυγχρ νου κατ λλους µετα ιοµηχανικ ς ποχ ς µας διαθέτει φθονες πηγ ς πληροφορίας. T Tρίγωνο το Spreng. (Bλέπε στ κείµενο τ ς π µενης σελίδας.)

19 15344 ΑΥΛΟΣ/239, Nοέµ ριος 2001 ξεκινο ν π τ ς τρε ς γωνίες*. T ν ριθµ να ν µασαν Aπ λλωνα, πειδ ποφάσκει τ πλ θος κα λ γ ω τ ς πλ τητας τ ς µονάδας. T δυάδα ν µασαν ριδα κα θράσος κα δικαιοσ νη τ ν τριάδα, δι τι νάµεσα στ δικ κα τ δικο µαι, πο τ δε τερο ε ναι λλειψη κα τ πρ το περ ολή, πάρχει δικαιοσ νη, πο ασίζεται στ ν σ τητα». Γι τ ν πληροφορία προκ πτει µορφή, ποία παριστάνεται στ τρίγωνο τ ς προηγο µενης σελίδας. T σ πλευρο τρίγωνο λέγεται τρίγωνο το Spreng. O Daniel Spreng ε ναι Eλ ετ ς φυσικ ς κα ργάσθηκε στ ς H.Π.A. στ Institute for Energy Analysis το Tennessee. Eχει σχοληθ µ τ χρ νο, τ ν πληροφορία κα τ διατήρηση τ ς νεργείας στ ν ργασία του «On Time, Information, and Energy Eonservation». H πηγ µου ρίσκεται στ ν σελίδα 120 το ι λίου τ ν Harvey S. Leff κα Andrew FF Rex «Maxwell s Demon - Entropy, Information, Computing», κδ. Adam Hilger. Σήµερα ο κθετικ ς α ξαν µενοι πληθυσµο τ ν κοινωνι ν κα ο συνεχ ς διογκο µενες νάγκες τους χαρακτηρίζονται π α ξηση τ ς πολυπλοκ τητ ς τους. H ποσ τητα τ ς πληροφορίας, πο έει γ ρω µας, διαρκ ς θ α ξάνεται. Eκε νο πο φείλει ν µ ς πασχολ ε ναι ποι τητά της. Θ δυνηθ ραγε λοένα κα περισσ τερο κφυλιζ µενος διυποκειµενικ ς Λ γος ν ποκαταστήσ η πάξια τ ν π αγδαία π συρση ντικειµενικ ; Mήπως δη διολισθαίνουµε σ ναν κρατο ποκειµενισµ µ λες κε νες τ ς λέθριες συνέπειες, πο σφαλ ς θ πιφέρ η στ ν Πολιτισµ ; Γι π σο ραγε χρονικ διάστηµα κ µη θ µπορο µε ν σχυριζώµαστε τι συµµετέχουµε σ µι διαλεκτικ ο σίας µ τ σ στηµα; Bι λιογραφία «αυλ ς», τε χος Iανουαρίου 1999, ρθρο «T κεν ν κα πλ ρες Σ µπαν. T ξερ νιον τ ς πληροφορίας» π Π. Aναλυτ, σελ M νιµη στήλη «O γεννήτορες το παγκοσµίου πολιτισµο : Iππίας Hλε ος» π Σαράντου Παν ς, σελ «αυλ ς», τε χος Aπριλίου 1999, ρθρο «Πληροφορία: Mία παράξενη ννοια µ πολλ πρ σωπα στ ς πιστ µες» π Π. Aναλυτ, σελ M νιµη στήλη «O γεννήτορες το παγκοσµίου πολιτισµο : Σωκράτης» π Σαράντου Παν ς, σελ «αυλ ς», τε χος Mαρτίου 2001, ρθρο «T Kοσµικ µ ρφωµα Σάρµα. H Aνελισσ µενη Eλιξ, τ Aντί-Big Bang» π K. Kαρµιράντζου, σελ M νιµη στήλη «O γεννήτορες το παγκοσµίου πολιτισµο : Oρφε ς» π Σαράντου Παν ς, σελ Tσατσ µοιρος H.Λ., «Iστορία Γενέσεως τ ς Eλληνικ ς Γλώσσας», κδ. «αυλ ς», Aθήνα (1991). Kirk G.S., Raven J.E. and Schofield M., «The Presocratic Philosophers», 2nd Ed., Cambridge University Press, Cambridge (1983). Πλο ταρχος, «Hθικ» (10ος τ µος), «Περ Iσιδος κα Oσίριδος», «Περ το ει το ν ελφο ς», σειρ «O Eλληνες», κδ. «Kάκτος», (1995). Leff H. S. and Rex A. F., «Maxwell s Demon Entropy, Information, Computing», κδ. Adam Hilger, Bristol (1990). Haralambos M. and Holborn H., «Sociology - Themes and Perspectives», 5th Ed., κδ. Collins, London (2000). Aronson E., Wilson T.D. and Akert R.M., «Social Psychology», 3rd Ed., κδ. Longman, New York (1999). Zimbardo P., Mc Dermott M., Jansz J. and Metaal N., «Psychology - A European Text», κδ. Harpercollins, London (1995). Baddeley A., «Human Memory Theory and Practice», Rev. Ed., κδ. Psychology Press, Hove (1997). Nικ λαος Mακρ ς Aναλυτ ς Συστηµάτων Πληροφορικ ς

20 OI ENNHTOPE TOY A KO MIOY O ITI MOY νγ. Στησίχορος E ναι ντως θαυµάσια καν τητα α τ τ ν Eλλήνων ν δίδουν δε τερα ν µατα στο ς νθρώπους, προσδιοριστικ το θους κα το ργου τους, τ πο α πισκιάζουν τ πρ τα, πο συµ ατικ δίδονται π το ς γονε ς κατ τ γέννηση τσι Aριστοκλ ς γι παράδειγµα µετωνοµάσθηκε σ Πλάτωνα νεκα τ ς ε ρ τητας το στέρνου, το µετώπου λλ κα τ ς σκέψεώς του T ρταµος σ Θε φραστο δι τ θεσπέσιο τ ς φράσεώς του κα Tισίας σ Στησίχορο, δι τι α τ ς πρ τος ε σήγαγε στ ν λυρικ ποίηση τ ν π ωδ τοι τ στερεοτ πως παναλαµ αν µενο κατ διαλείµµατα µέλος (= ρεφραίν), τ πο ο ψαλλε χορ ς ν στάσει ( στησε τ ν χορ κίνητο). O Στησίχορος, Eπιζεφ ριος Λοκρ ς τ γένος, γεννήθηκε στ ν Iµέρα τ ς M. Eλλάδος, πέθανε µως στ ν Kατάνη, που ζο σε τ τελευτα α χρ νια τ ς ζω ς του α τοεξ ριστος ξ α τίας κάποιας διένεξής του µ τ ν τ ραννο Φάλαρι κα ο µ ν Kατανα οι στησαν πρ ς τιµήν του µεγαλοπρεπ ς γαλ- µά του στ ν ε σοδο τ ς π λεώς τους, τ πο ο θα µασε Kικέρων, ο δ Iµερα οι κοψαν νοµίσµατα, που µφανιζ ταν µελ ωδ ς, κρατώντας χειρ γραφο διπλωµένο στρογγυλά. O Tισίας κατέχει ξαιρετικ θέση µεταξ τ ν χορικ ν ποιητ ν, τ ν ποίων θεωρε ται πατ ρ µο µετ το Tερπάνδρου κα το Aλκµ νος. O κλασσικο Eλληνες θα µαζαν διαιτέρως τ ς πρωτοτυπίες του κα τ ν θεωρο σαν πε θυνο γι τ ν ν ψωση τ ς λυρικ ς ποίησης στ πίπεδο το πους. T ποιήµατά του, πο σαν πολ στιχα, διεκρίνοντο σ διθυράµ ους (= µνοι πρ ς τ ν ι νυσο), σ παι νες (= µνοι πρ ς τ ν Aπ λλωνα), σ αλέµους (= θρ νοι γι σθένειες τυχήµατα), σ παρθένια, συµποτικ κα ουκολικ σµατα τραγουδιο νταν δ µανιωδ ς π τ ν κ σµο κατ τ ν θερισµ κα τ ν τρ γο σ γάµους, γενέθλια κα λοιπ ς ο κογενειακ ς τοπικ ς γιορτές, δι τι µνο σαν πέραν τ ν πων µων κα το ς λαϊκο ς ρωες πως κα τ ν λαϊκ τρ πο ζω ς κα σκέψης. O Στησίχορος σµιγε διάφορους υθµο ς κα µέτρα κα δηµιουργο σε νέα, πο τ τραγουδο σε κα τ χ ρευε χορ ς. Eξαίρεση ποτελο σε π ωδ ς, πο καθ ς ε παµε, τραγουδι ταν ν στάσει. Στροφή, ντιστροφ κα π ωδ ς ε ναι τ τρία µέρη τ ν τραγουδι ν το Στησιχ ρου, τ πο α συνωδε ονταν π το ς χους τ ς κιθάρας. O ποιητ ς δ ν σµιγε µ νο το ς υθµο ς κα τ µέτρα λλ κα τ ς διαλέκτους. Xρησιµοποιο σε α ολικ στοιχε α, πειδ λυρικ ποίηση φ τρωσε κι ναπτ χθηκε στ ν Λέσ ο τ ν πική, πειδ «π το µηρικο νάµατος µυρίας σας παρατροπ ς ε ς α τ ν πωχέτευσεν» τ δωρικ τέλος, δι τι ο προστάτες τ ς ποιήσεως σαν κατ καν να ωριε ς. O µελ ωδ ς σκησε ξαιρετικ πίδραση τ σο στ ς ε καστικ ς τέχνες σο κα στ ν τραγ ωδία κα τ ν κωµ ωδία. O Mεγακλείδης µ ς ε αιώνει ( Aθή-

O Iησο ς το Nαυ κα προφήτης Hλίας πρ τοι διδάξαντες τ ς σφαγ ς λλοπίστων

O Iησο ς το Nαυ κα προφήτης Hλίας πρ τοι διδάξαντες τ ς σφαγ ς λλοπίστων O Iησο ς το Nαυ κα προφήτης Hλίας πρ τοι διδάξαντες τ ς σφαγ ς λλοπίστων H αρ αρ τητα κα σκοταδισµ ς, ντ ν κλείψουν στ ν ποχή µας, πειλο ν µ φανισµ τ ν κ σµο. H µισαλλοδοξία κα πνευµατικ τ φλωση πο φέρει

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37

1.2.3 ιαρ θρω τι κές πο λι τι κές...35 1.2.4 Σύ στη μα έ λεγ χου της κοι νής α λιευ τι κής πο λι τι κής...37 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ ΤΟ ΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΑΛΙΕΙΑΣ... 21 ΚΕ Φ Α Λ ΑΙΟ 1 o Η ΑΛΙΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1.1 Η Α λιεί α ως Οι κο νο μι κή ρα στη ριό τη τα...25 1.2 Η Κοι νο τι κή Α λιευ τι κή Πο λι τι κή...28

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ

ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ Γιάννης Θεοδωράκης Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΑΣΚΗΣΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2010 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρό λο γος...6 1. Ά σκη ση και ψυ χική υ γεί α Ει σα γω γή...9 Η ψυ χο λο γί α της ά σκη σης...11

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001. κδοση:

ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001. κδοση: ΧΙΟΣ ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001 κδοση: Ροδοκαν κη 18, Χ ος 82100, Τηλ.: 0271 0 41287 Σχεδιασµός - Επιµ λεια: Γεωργ α Λουκ -Μ τση Ηλεκτρονικ σελιδοπο ηση: Ηλι να Στεφ κη Π νακας εξ φυλλου: ννα Μιχαλ κη-μιχ λου (1900-1900)

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 8η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 168 / 182 Χρωματισμοι Γραφημα των Χρωματισμο ς Κορυφω

Διαβάστε περισσότερα

Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο

Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο Tέλεια νάπτυξη λων τ ν πιστηµ ν κα σ τητα µεταξ νδρ ν κα γυναικ ν Aν κα γνώση µας γ ρω π τ ν παγκ σµιο προκατακλυσµια ο A γιακ (Πελασγικ ) Πολιτισµ θεωρε ται περιωρισµένη ως λάχιστη κα συνήθως «µυθικο»

Διαβάστε περισσότερα

τ υτικ µέρος τ ς Λέσ ου, νάµεσα στ Σίγρι κα τ ν Eρεσ, δηµιο ργησε τ ντυπωσιακ θα µα της, τ Aπολιθωµένο

τ υτικ µέρος τ ς Λέσ ου, νάµεσα στ Σίγρι κα τ ν Eρεσ, δηµιο ργησε τ ντυπωσιακ θα µα της, τ Aπολιθωµένο T τεράστιο Aπολιθωµένο άσος «λικίας» 30 κατοµµυρίων τ ν τ υτικ µέρος τ ς Λέσ ου, νάµεσα στ Σίγρι κα τ ν Eρεσ, φ ση µέσα π τ σπλάγχνα της κα µ τ ν πάροδο το χρ νου δηµιο ργησε τ ντυπωσιακ θα µα της, τ Aπολιθωµένο

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής

Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής Κωνσταντίνος Αλεξανδρής, PhD Αρχές Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ Οργανισμών και Επιχειρήσεων Αθλητισμού και Αναψυχής β βελτιωμένη έκδοση ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2011 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 ΠΡΩΤΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 1.0 Η Αθλητική

Διαβάστε περισσότερα

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn

anjologion ellhnikwn grammatoseirwn anjologion ellhnikwn grammatoseirwn Απλ µονοτυπικ Λειψίας µονοτυπικ εκαεξάρια τ ς κάσας εκαεξάρια Λειψίας τ ς κάσας Πελασγικ µονοτυπικ Αττικ µονοτυπικ Εκδ σεων «Μπ λ Λ τρ» Μα ρα 486 µονοτυπικ Μπεκκεριάνα

Διαβάστε περισσότερα

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής

Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ. της ζω ής Η Ο ΜΑ ΔΙ ΚΗ ΨΥ ΧΗ η αν θο δέ σµη της ζω ής ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Ά ρης Δια μα ντό που λος, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας-Ψυχολόγος ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΙ ΚΕΣ ΕΝ ΝΟΙΕΣ Ό πως υ πάρ χει

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη

Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Α. Συμβω νης Ε Μ Π Σ Ε Μ Φ Ε Τ Μ Φεβρουα ριος 2015 Α. Συμβω νης (ΕΜΠ) Θεωρι α Γραφημα των 9η Δια λεξη Φεβρουα ριος 2015 183 / 198 Ταιρια σματα (Matchings) Ταίριασμα: Ένα

Διαβάστε περισσότερα

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11

Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 Πρα κτι κών µη χα νι κών Δ ηµοσίου, ΝΠΔ Δ & OΤΑ O36R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ, Ν.Π.Δ.Δ. ΚΑΙ O.Τ.Α. Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ Ε ΛΗ ΦΘΗ ΣΑΝ Υ ΠO ΨΗ 1. H 15/1981

Διαβάστε περισσότερα

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς

Χη μι κός Πό λε μος. Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς Χη μι κός Πό λε μος Μία ι στο ρι κή α να δρο μή στο πό τε, που και πως άρ χι σε για πρώ τη φο ρά η χρή ση χη μι κών ου σιών για πο λε μι κούς σκοπούς ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Σμχος ε.α. Η λί ας Σβάρ νας Τα

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα

14 Ἰουνίου. Προφήτου Ἐλισσαίου. Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Τῇ ΙΔ τοῦ µηνὸς Ἰουνίου. Μνήµη τοῦ Ἁγίου Προφήτου Ἐλισσαίου Ἐν τῷ Ἑσπερινῷ. Δόξα. Ἦχος Πα Nε ε δο ο ο ξα Πα α τρι ι ι ι και Υι υι ω και Α γι ι ω Πνε ευ µα α α τι Προ φη τα κη η η ρυ υξ Χρι ι ι στου του

Διαβάστε περισσότερα

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1

FAX : 210.34.42.241 spudonpe@ypepth.gr) Φ. 12 / 600 / 55875 /Γ1 Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ Ι Α Υ ΠΟΥ ΡΓΕΙΟ ΕΘΝ. ΠΑ Ι ΕΙΑ Σ & ΘΡΗΣ Κ/Τ Ω ΕΝΙΑ ΙΟΣ ΙΟΙΚΗΤ ΙΚΟΣ Τ ΟΜ ΕΑ Σ Σ ΠΟΥ Ω Ν ΕΠΙΜ ΟΡΦΩ Σ ΗΣ ΚΑ Ι ΚΑ ΙΝΟΤ ΟΜ ΙΩ Ν /ΝΣ Η Σ ΠΟΥ Ω Τ µ ή µ α Α Α. Πα π α δ ρ έ ο υ 37

Διαβάστε περισσότερα

A. O ANΘPΩΠOΣ ΣTHN ANAZHTHΣH ΛEΞEIΣ TOY ΘEIOY KΛEI IA

A. O ANΘPΩΠOΣ ΣTHN ANAZHTHΣH ΛEΞEIΣ TOY ΘEIOY KΛEI IA ΜΕΡOΣ ΠΡΩΤO Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ 1 ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΙΟ Σκοπ ς αυτής της διδακτικής εν τητας είναι: ñ Να κατανοήσετε τη διαχρονική αναζήτηση του Θεο απ τον άνθρωπο. ñ Να διαπιστώσετε την

Διαβάστε περισσότερα

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης

Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἐν τῷ ἑσπερινῷ τῆς Προηγιασμένης Ἦχος Πα υ ρι ε ε κε κρα ξα α προ ο ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου ει σα α κου ου σο ον μου ου Κυ υ υ ρι ι ι ι ε Κυ ρι ε ε κε κρα α ξα προ ος σε ε ει σα κου σο ο ο ον μου

Διαβάστε περισσότερα

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα)

Στρα τιω τι κή. Ορ χή στρα Πνευ στών. (Μπά ντα) Στρα τιω τι κή Ορ χή στρα Πνευ στών (Μπά ντα) KΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγός (ΜΣ) Κων στα ντί νος Κε ρε ζί δης Πώς γεν νή θη κε η μπά ντα Τον χει ρι σμό των πνευ στών ορ γά νων τον συ να ντού με στην ι στο

Διαβάστε περισσότερα

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία

Joseph A. Luxbacher. Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας. ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια: Πέτρος Νάτσης, Αστέριος Πατσιαούρας ΠοΔΟΣΦΑΙΡΟ Βήματα για την επιτυχία ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ. Βήματα για την επιτυχία. Joseph A. Luxbacher Μετάφραση - Επιμέλεια:

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ

Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ Η ΠΑΙ ΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΓΑ ΛΟΥ Α ΛΕ ΞΑΝ ΔΡΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ: Υ πτγος ε.α. Γε ώρ γιος Βα σι λεί ου Ο Μέ γας Α λέ ξαν δρος, ο τέ λειος αυ τός εκ πρό σω πος του με γα λείου του ελ λη νι κού κό σμου, εί ναι α σφα λώς μί

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ

ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ Ή ΔΙΑΦΟΡΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΡΟΦΟΡΙΚΩΝ ΛΕΞΕΩΝ 1.1 ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗΣ ΤΗΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗ ΣΥΛΛΑΒΗ ΟΔΗΓΙΕΣ στο παιδί: Κάθε φορά θα σου λέω δυο μικρές λέξεις. Εσύ θα

Διαβάστε περισσότερα

JEAN-CHARLES BLATZ 02XD34455 01RE52755

JEAN-CHARLES BLATZ 02XD34455 01RE52755 ΟΡΘΗ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΤΩΝ ΕΝ Ι ΑΜ ΕΣ ΩΝ ΟΙ Κ ΟΝΟΜ Ι Κ ΩΝ Κ ΑΤΑΣ ΤΑΣ ΕΩΝ ΤΗΣ ΕΤΑΙ ΡΙ ΑΣ Κ ΑΙ ΤΟΥ ΟΜ Ι ΛΟΥ Α Τρίµηνο 2005 ΑΝΩΝΥΜΟΣ Γ ΕΝΙ Κ Η ΕΤ ΑΙ Ρ Ι Α Τ ΣΙ ΜΕΝΤ ΩΝ Η Ρ ΑΚ Λ Η Σ ΑΡ. ΜΗ Τ Ρ. Α.Ε. : 13576/06/Β/86/096

Διαβάστε περισσότερα

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ

Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΗΜΕΡΙΔΑ: «ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, ΜΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΖΩΗΣ» ΣΤΡΑΤΗ ΣΤΑΜΑΤΙΑ Επιβλέπων Καθηγητής: ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Φορέας υλοποίησης: Φ.Μ.Ε. ΑΛΦΑ ΚΑΡΛΟΒΑΣΙ, ΜΑΪΟΣ 2012 ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ

Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2006 ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Γιάννης Θεοδωράκης & Μαίρη Χασάνδρα : Εκδόσεις Χριστοδουλίδη Α. & Π. Χριστοδουλίδη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι

ΚΑΛΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. Ἦχος. ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α. αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι Ἦχος Κα λην ε σπε ρα αν αρ χον τες α α α αν ει αν ει ναι ο ρι σµο ος σας Χρι στου την θει α αν γεν νη σην να α α α πω να πω σταρ χον τι κο ο σας Χρι στος γεν να ται αι ση µε ρον ε ε ε εν Βη εν Βη θλε εµ

Διαβάστε περισσότερα

τρία µεταλλικά συστήµατα: 1) ο καν νας του δι- µεταλλισµο (Γαλλία, Bέλγιο, Iταλία, Eλβετία, HΠA), αργ ρου καθαρ τητας 9/10, που ένα ψήγµα ισο ται

τρία µεταλλικά συστήµατα: 1) ο καν νας του δι- µεταλλισµο (Γαλλία, Bέλγιο, Iταλία, Eλβετία, HΠA), αργ ρου καθαρ τητας 9/10, που ένα ψήγµα ισο ται θαρ τητα του νοµίσµατος. H υποτίµηση εν ς νοµίσµατος συσχετιζ ταν µε τη µείωση της ποσ τητας του µετάλλου που περιείχε το ν µισµα. Kατά το µεγαλ τερο µέρος του 19ου αιώνα κυριάρχησαν τρία µεταλλικά συστήµατα:

Διαβάστε περισσότερα

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09

των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 των Φορ το εκ φορ τω τών πρα κτο ρεί ων µε τα φο ρών ό λης της χώρας O46R09 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΦOΡ ΤO ΕΚ ΦOΡ ΤΩΩ ΤΩΩΝ ΠΡΑ ΚΤO ΡΕΙ ΩΩΝ ΜΕ ΤΑ ΦO ΡΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α.

Διαβάστε περισσότερα

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον

K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ Α Τ Α Ν Υ Κ Τ Ι Κ Α ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ Ἦχος νη 1. 2.. 4. 5. K υ ρι ε ε λε η σον Κ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Κ υ υ ρι ε ε λε ε η σον Κ υ ρι ε ε λε η σον Ε ις πολ λα ε τη Δεσ πο τα Υ περ Α γι

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29

1 ο Κεφά λαιο. Πώς λειτουργεί η σπονδυλική στήλη;...29 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Οδηγός χρησιμοποίησης του βιβλίου και των τριών ψηφιακών δίσκων (DVD)...11 Σκο πός του βι βλί ου και των 3 ψηφιακών δί σκων...15 Λί γα λό για α πό το Σχο λι κό Σύμ βου λο Φυ σι κής Α γω γής...17

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΣΤΡΑΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος...4 Πεζικό...9 Τεθωρακισμένα...11 Πυροβολικό...12 Μηχανικό...13 Διαβιβάσεις...14 Ειδικές Δυνάμεις...15 Στρατονομία...16

Διαβάστε περισσότερα

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10

Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 Χει ρι στών Μη χα νη µά των Λα το µεί ων Μαρµάρου, Πέτρας & Χώ µα τος ό λης της χώρας O53R10& O54R10 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΧΕΙ ΡΙ ΣΤΩΩΝ ΕΚ ΣΚΑ ΠΤΙ ΚΩΩΝ, Α ΝY

Διαβάστε περισσότερα

ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ. 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων

ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ. 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων ΑΤΥΠΑ ΤΕΣΤ ΓΛΩΣΣΑΣ ΦΩΝΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1. ΕΠΙΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΙΓΝΩΣΗ 1.1. Ικανότητα διάκρισης της ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ προφορικών λέξεων 1.1.1. Ικανότητα επισήμανσης της ομοιότητας στη συλλαβή. 1. γάλα

Διαβάστε περισσότερα

Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα

Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα Αυτοοργανωμε να οικοσυστη ματα επιχειρηματικο τητας: Πα θος, δημιουργι α και αισιοδοξι α στην Ελλα δα του ση μερα Ιο νιο Πανεπιστη μιο, Κε ρκυρα 17-5-2012 Παύλος Σταμπουλι δης, Με λος ΔΣ Hellenic Startup

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11

των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 των ο δη γών του ρι στι κ ν λεωφορείων όλης της χώρας O61R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) O Δ Η ΓΩΩΝ ΤOY ΡΙ ΣΤΙ ΚΩΩΝ ΛΕ ΩΩ ΦO ΡΕΙ ΩΩΝ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ Δ Ι ΚOΠOΙ Η ΣΗ Ε

Διαβάστε περισσότερα

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων

Μ ε τ έ ω ρ α. τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Μ ε τ έ ω ρ α τό πος συ νά ντη σης θε ού & αν θρώ πων Τα Με τέ ω ρα, το ση μα ντι κό τε ρο μνημεια κό σύ νο λο του Θεσ σα λι κού κά μπου, βρίσκο νται α νά με σα στην ο ρο σει ρά της Πίν δου και στα Α ντι

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΤΕΛΕΤΗ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΦΟΡΟΥ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΡΙΜΙΝΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ Την Κυ ρια κή 23 Σε πτεμ βρί ου 2007, πραγ μα το ποι ή θη κε, στον χώ ρο του Ελλη νικού Στρα τιω τικού Κοι μη τηρίου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ

ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ ΕΙ ΣΑ ΓΩ ΓΗ ΣΤΙΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ CIMIC CIMIC CIMIC ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπλγος (ΜΧ) Ευ ρι πί δης Κ. Χα νιάς ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση CIMIC εί ναι τα αρ χι κά των λέ ξε ων Civil Military Co-operation

Διαβάστε περισσότερα

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ.

Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. Η Ι ΣΤΟ ΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛ. Υ.Κ. ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΛ.ΔΥ.Κ. Το Φε βρουά ριο του 1959, υ πε γρά φη σαν στο Λον δί νο και Ζυ ρί χη οι συμ φω νί ες, με τα ξύ Η νω μέ νου Βα σι λεί ου - Ελλά δας - Τουρ κί ας - Ελ λη νο κυ

Διαβάστε περισσότερα

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11

των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 των O δο ντο τε χνι τών Α θη νών - Πει ραι ώς & Περιχώρων Ot06R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ O Δ O ΝΤO ΤΕ ΧΝΙ ΤΩΩΝ Α ΘΗ ΝΩΩΝ - ΠΕΙ ΡΑΙ ΩΩΣ & ΠΕ ΡΙ ΧΩΩ ΡΩΩΝ Α. ΓΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

Προσοµοίωση Ανάλυση Απ ο τ ε λε σµ άτ ω ν ιδάσκων: Ν ικό λ α ο ς Α µ π α ζ ή ς Ανάλυση Απ ο τ ε λε σµ άτ ω ν Τα απ ο τ ε λ έ σ µ ατ α απ ό τ η ν π αρ αγ ω γ ή κ αι τ η χ ρ ή σ η τ υ χ αί ω ν δ ε ι γ µ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ

ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ. του, εί ναι ση μα ντι κό να ει πω θούν εν συ ντομί α με ρι κά στοι χεί α για το πο λι τι σμι κό πε ριβάλ ΘΑ ΛΗΣ Ο ΜΙ ΛΗ ΣΙΟΣ ΟΙ ΒΑ ΣΙ ΚΕΣ ΑΡ ΧΕΣ ΤΗΣ ΦΙ ΛΟ ΣΟ ΦΙΑΣ ΤΟΥ, Ο ΡΟ ΛΟΣ ΤΟΥ Α ΡΙ ΣΤΟ- ΤΕ ΛΗ ΣΤΗ ΔΙΑ ΔΟ ΣΗ ΤΩΝ ΘΕ ΣΕ ΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ Η Υ ΠΟ ΔΟ ΧΗ ΤΩΝ ΦΙ- ΛΟ ΣΟ ΦΙ ΚΩΝ ΤΟΥ ΘΕ ΣΕ- ΩΝ ΣΤΗΝ Ε ΠΟ ΧΗ ΤΟΥ ΚΙΚΕ ΡΩ ΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

2006 (20/5/06 31/12/06)

2006 (20/5/06 31/12/06) ΤΣΙΜΕΝΤΑ Χ ΑΛ Κ Ι Ο Σ ΙΕΘ ΝΗ Σ Α.Ε. ΥΠΟ Ε Κ Κ Α Θ Α Ρ Ι Σ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΚΑ Τ Α ΣΤ Α ΣΕΙΣ ΜΕΤ Α ΣΧ Η ΜΑ Τ ΙΣΜΟΥ ΣΥ ΜΦ Ω ΝΑ ΜΕ Τ Α ΙΕΘ ΝΗ Π Ρ ΟΤ Υ Π Α Χ Ρ Η ΜΑ Τ ΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ Σ Π Λ Η Ρ ΟΦ ΟΡ Η ΣΗ Σ Γ ΙΑ Τ

Διαβάστε περισσότερα

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση

Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Ανακύκλωση ΚΕΙΜΕΝΟ: ΕΙΙ Ιωάννης Καραγιαννίδης ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ: Στρατιωτική Επιθεώρηση Γε νι κά για την α να κύκλω ση: Ο ρι σμός Έ να α πό τα ση μα ντι κό τε ρα και διαρκώς οξυ νό με να προ βλή μα τα που

Διαβάστε περισσότερα

Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου!

Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου! ΤΕΥΧΟΣ Ν ο 8 Μαύρη τρύπα 40.000.000 στο δήμο Αλίμου! 03 Καταχρεωμένος ο Δήμος 05 08 Το Άνω - Κάτω στο Καλαμάκι στην μάχη των Δημοτικών εκλογών Πάρκο Ελληνικού: Αναγκαίο - Εφικτό - Φθηνό 10 Πρώτα ο μαθητής;

Διαβάστε περισσότερα

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10

Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 Κα θη γη τών Ι δι ω τι κών εκ παι δευ τη ρίων σχολικών µονάδων τεχνικής & επαγγελµατικής εκπαίδευσης O17R10 KΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΚΑ ΘΗ ΓΗ ΤΩΩΝ Ι Δ Ι ΩΩ ΤΙ ΚΩΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι: ΟΦΕΙΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΚΕΛΟΥΣ. Ληξιπρόθεσµες οφειλές (τιµολόγιο>90 ηµερών) Εγκεκριµένη πίστωση. Χωρις κατανοµή πίστωσης

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι: ΟΦΕΙΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΚΕΛΟΥΣ. Ληξιπρόθεσµες οφειλές (τιµολόγιο>90 ηµερών) Εγκεκριµένη πίστωση. Χωρις κατανοµή πίστωσης ΦΟΡΕΑΣ: Υπουργείο / Αποκεντρωµένη ιοίκηση..... ΕΙ ΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ: Γενική γραµµατεία... / Περιφέρεια..... Αναφορά για το µήνα: Ετος: 2012 ΣΑ έργου (Π Ε) Υποχρεώσεις πιστοποιηµένων εργασιών χωρίς τιµολόγιο

Διαβάστε περισσότερα

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε

24 Πλημμυρισμένα. 41 Γίνε Anderson s Ltd Εφαρμογές Υψηλής Τεχνολογίας - Εκδόσεις : Γ Σεπτεμβρίου 103 Αθήνα 10434 Τ: 210-88 21 109 F: 210-88 21 718 W: www.odp.gr E: web@odp.gr 42 Γρήγορο Εγχειρίδιο για τον Διαχειριστή 24 Πλημμυρισμένα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγαθόν''

ΠΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγαθόν'' «ΑΕΛΙΟΣ ΧΟΡΟΣ» Ι.. ΣΙΩΟΣ ΕΤΡΑΣ ΟΛΥΕΛΕΟΣ ''Λόγον Ἀγθόν'' Ἦχος 1. ο γο ον γ θο ον Α λ λη η η λ Ε ξη ρ υ ξ το η η η κ ρ δ µ λο ο ο γον γ θον Χ ρ πν τ ν σ σ π νυ υ υ µνη η η η τ µη η η τηρ Χρ στ τ Θ η η η

Διαβάστε περισσότερα

σε τα σημε α να ε ναι υπ λ γι τι ζ χαι ι Υ αμμ ζ να αντιπρ σωπει υν τι

σε τα σημε α να ε ναι υπ λ γι τι ζ χαι ι Υ αμμ ζ να αντιπρ σωπει υν τι Φ Λ Ι Ι ι αγωγτ ρι μ Π λλι πρα τν πρ βλτ ματα χαι χαταστι αει τη αθημ ριν ζω μπ ρ ι ν να περιγραφ ν με τη β θεια ν διαγρι μματ ζ απ τελ μεν υ απ να ι ν λ ημε ων αι να ν λ γραμμι ν π υ να ενι ν υν υγ ε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Α Ε κα το ντα ε τής ε πέτειος α πό την ε πί ση μη έναρ ξη της έ νο πλης φάσης του Μα κε δο νι κού Α γώνα στο Βέρ μιο ό ρος και στην ε παρ χία Βεροίας (1905-2005) (Η Συμ βο λή Των Κα τοίκων της Πε ριο χής

Διαβάστε περισσότερα

TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) 1 6. 3 4 4

TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) 1 6. 3 4 4 688 EKK H IA A γουστος - Σεπτέµβριος 2001, Aριθµ. 8 ANAKOINΩΣEIΣ TOY MHTPOΠOΛITOY NAYΠAKTOY KAI AΓIOY BΛAΣIOY κ. IEPOΘEOY ΓIA TIΣ TAYTOTHTEΣ (28.8.2001) Mετ π να χρ νο κα να µήνα, κα συγκεκριµένα π τ ν

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 2/2011 (ΜΑΡ.-ΑΠΡ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2012 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2011 Τεύχος 41 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial 2 Τρίμηνη έκδοση της

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι

ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ. ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριes και μεθοδοι ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2003 ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ θεωριες και μεθοδοι ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΡΦΙΑΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑΡΙΚΟ ΣΚΥΛΑΚΙ

ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑΡΙΚΟ ΣΚΥΛΑΚΙ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑΡΙΚΟ ΣΚΥΛΑΚΙ Μια μέ ρα ο Χρι στος βρέ θηκέ μέ τους φι λους του στο πα ρκο, την Κυριακη το μέσημέ ρι. Αποφα σισαν να παι ξουν σκυταλοδρομι α. Καθώς έ τρέχαν η ρθέ έ να σκυλα κι και η θέλέ να

Διαβάστε περισσότερα

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11

των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 των Πε ρι ο δευ ό ντων Πω λη τών Πλα σιέ ό λης της χώρας O33R11 ΚΩΩ Δ Ι ΚO ΠOΙ Η ΣΗ ΣYΛ ΛO ΓΙ ΚΩΩΝ ΡYΘ ΜΙ ΣΕ ΩΩΝ (ΣΣΕ & Δ Α) ΤΩΩΝ ΠΕ ΡΙ O Δ ΕY O ΝΤΩΩΝ ΠΩΩ ΛΗ ΤΩΩΝ-ΠΛΑ ΣΙΕ O ΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΩ ΡΑΣ Α. ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΩ

Διαβάστε περισσότερα

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

13 ο Διεθνές Συνέδριο Φυσικής Αγωγής. Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Οκτώβριος-Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2009 Τεύχος 35 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 13 ο Διεθνές Συνέδριο

Διαβάστε περισσότερα

EKK H IA. λους (Lord Te n ny s o n,r u dyard Kipling)!

EKK H IA. λους (Lord Te n ny s o n,r u dyard Kipling)! Μάρτιος 2001, Aριθµ. 3 EKK H IA 209 Τ Ε Χ Ν Ο ΛΟΓΙΕΣ ΑΙΧΜΗΣ - ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΟΡΘΟ ΟΞΗ ΘΕΟΛΟ Γ Ι Α * Σήµερα τεχνολογία χει πραγµατοποιήσει µία λµατώδη νάπτυξη πιτε γµατα, πο δ ν θ µπορο σε ν τ συλλάβει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΙΟΥΝΙΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΙΟΥΝΙΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΙΟΥΝΙΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΡΑΤΗΣ ΟΥΚΑΣ, στορ α ν α χµαλ του (απόσπασµα)

Διαβάστε περισσότερα

H Σύ στα ση της Φύ σης

H Σύ στα ση της Φύ σης H Σύ στα ση της Φύ σης ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Λγος (ΔΒ) Διο νύ σιος Π. Κα λο γε ράς, Ρα διο η λε κτρο λό γος Α (ΣΤΗ ΑΔ), MSc in Data Communications & Networks (Kingston University), Τελειόφοιτος Φυσικού

Διαβάστε περισσότερα

στον Τριγωνοψαρο λη για τα γενέθλιά του. στα κρυφά πρωτ τυπα δώρα, γιρλάντες απ φ κια, φαγητά απ πλαγκτ ν και µια τεράστια

στον Τριγωνοψαρο λη για τα γενέθλιά του. στα κρυφά πρωτ τυπα δώρα, γιρλάντες απ φ κια, φαγητά απ πλαγκτ ν και µια τεράστια ΣΤΟ BΑΘΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ, κάτω απ την επιφάνεια των αγριεµένων κυµάτων, βρίσκεται η κοινωνία των ψαριών. Εκεί συνήθως επικρατεί απ λυτη ηρε- µία. Τις τελευταίες µως ηµέρες, αυτή την απ λυτη ηρεµία του βυθο

Διαβάστε περισσότερα

Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO

Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥ ΤΟ ΚΡΑ ΤΟ ΡΑ ΙΟΥ ΣΤΙ ΝΙΑ ΝΟΥ ΚΑ ΤΑ ΤΗ ΒΥ ΖΑ ΝΤΙ ΝΗ ΠΕΡΙΟΔO ΚΕΙΜΕΝΟ: Αν χης (ΠΖ) Ε λευ θέ ριος Τσώ νης Αρκε τοί δυ τικοί, κα τά τη διάρκεια του Με σαί ωνα, κα τη γο ρούσαν

Διαβάστε περισσότερα

λοι οι άνθρωποι µεγαλώνουν σε ένα κοινωνικοπολιτισµικ περιβάλλον και είναι σηµαντικ να γνωρίζουν τι µπορο ν να

λοι οι άνθρωποι µεγαλώνουν σε ένα κοινωνικοπολιτισµικ περιβάλλον και είναι σηµαντικ να γνωρίζουν τι µπορο ν να λοι οι άνθρωποι µεγαλώνουν σε ένα κοινωνικοπολιτισµικ περιβάλλον και είναι σηµαντικ να γνωρίζουν τι µπορο ν να αντλήσουν πληροφορίες προκειµένου να αποκτήσουν γνώσεις για τον εαυτ τους και τους άλλους.

Διαβάστε περισσότερα

ΞENOΦΩNTOΣ OIKONOMIKOΣ

ΞENOΦΩNTOΣ OIKONOMIKOΣ ΞENOΦΩNTOΣ OIKONOMIKOΣ ΞENOΦΩNTOΣ OIKONOMIKOΣ Tίτλος: Ξενοφ ντος, O κονομικ ς Mετάφρασις-Σχ λια: Xρίστου Σωτ. Θεοδωράτου Eκδ σεις: ΓEΩPΓIAΔH-«BIBΛIOΘHKH TΩN EΛΛHNΩN» Yπε θυνος Eκδ σεως: Aδωνις Aθ. Γεωργιάδης

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Ιανουάριος-Φεβρουάριος- Μάρτιος 2010 Τεύχος 36 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Άδηλο το μέλλον

Διαβάστε περισσότερα

A. O KOΣMOΣ KAI O ANΘPΩΠOΣ ΛEΞEIΣ HMIOYPΓHMATA THΣ KΛEI IA AΓAΠHΣ TOY ΘEOY

A. O KOΣMOΣ KAI O ANΘPΩΠOΣ ΛEΞEIΣ HMIOYPΓHMATA THΣ KΛEI IA AΓAΠHΣ TOY ΘEOY 24 ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΕΝ ΕΙΝΑI ΤΥΧΑΙΟ ΕΦΗΜΕΡΟ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ Σκοπ ς αυτής της διδακτικής εν τητας είναι: ñ Να αντιληφθείτε τι ο κ σµος και ο άνθρωπος είναι δηµιουρ - γήµατα της ελευθερίας και της αγάπης του Θεο.

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ ΟΓ ΠΟ Υ ΑΝ ΑΣΤΑΣΙΟΣ

ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ ΟΓ ΠΟ Υ ΑΝ ΑΣΤΑΣΙΟΣ ΤΕΧΝ Οη ΟΓ ΙΚ Ο Ε Κ ΠΟ ΙΔ ΕΥ ΤΙ ΚΟ ΙΔΡΥΜΟ ΚΟΒΟΠΑΕ ΕΧΟΠΗ ΔΙϋΙ ΚΗ ΕΗ Σ ΚΑΙ Ο Ι ΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ηο ΓΙ ΣΤ ΙΚ ΗΣ ΘΕΜΑ: ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΑ ΧΑ ΡΑ ΚΤ ΗΡ ΙΣ ΤΙ ΚΑ ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑ ΣΙ Α - Καθηγητή ΚΑΡΑ ΣΑ ΒΒ

Διαβάστε περισσότερα

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος

Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Τρίμηνη έκδοση της Ένωσης Γυμναστών Βορείου Ελλάδος Πρ. Κορομηλά 51, Τ.Κ. 546 22, Θεσσαλονίκη Κωδικός 6120 Απρίλιος-Μάιος-Ιούνιος 2010 Τεύχος 37 Τιμή: 0,01 ISSN 1109-7450 Editorial Κατά τη διάρκεια συζήτησης,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΥΡΜΑΤΗ. ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz. ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ.

ΑΣΥΡΜΑΤΗ. ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz. ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. ΑΣΥΡΜΑΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ 2,4GHz ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ανθστης (ΠΖ) Κωνσταντίνος Δεμερτζής 40 40 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΝΟΕ. - ΔΕΚ. 2009 ΤΑ ΔΙ ΚΤΥΑ ΣΗΜΕ ΡΑ Εί ναι προ φα νές ό τι ο τε χνο

Διαβάστε περισσότερα

Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί

Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί ΨΥ ΧΟ ΛΟ ΓΙ ΚΕΣ Ε ΠΙ ΧΕΙ ΡΗ ΣΕΙΣ κα τά τη διάρ κεια της ΤΟΥΡΚΟ ΚΡΑ ΤΙΑΣ & στην Ε ΠΑ ΝΑ ΣΤΑ ΣΗ ΤΟΥ 1821 ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Ταξχος Ιωάννης Κ. Πασχαλίδης Kα τά τη διάρ κεια της Τουρκο κρατί ας και στην

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ. Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6. Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά ΠΙΝ ΟΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ

ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ. Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6. Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά ΠΙΝ ΟΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ www.callisto.gr ANOIΞΗ 2008 4 º π À ƒπ À ƒ π - µ À ƒπ π 7-12 ΟΙΚΟ ΙΚΤΥΑ Είναι η λύση για τη Ροδόπη; Φωτογραφία 1 ΠΙΝ ΟΣ Νεογέννητες ελπίδες επιβίωσης π A 6 ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ Με τους κτηνοτρόφους του Λαγκαδά Φωτογραφία

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ. τ... μαθητ... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος

ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ. τ... μαθητ... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος ΗΛΙΑΣ Γ. ΚΑΡΚΑΝΙΑΣ - ΕΦΗ Ι. ΣΟΥΛΙΩΤΟΥ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΠΡΩΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ τ... μαθητ...... ΤΑΞΗ Α ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ... Β Τεύχος Çëßáò Ã. ÊáñêáíéÜò - Έφη Ι. Σουλιώτου Τετράδιο Πρώτης Γραφής Α Δημοτικού Β ΤΕΥΧΟΣ Απαγορεύεται

Διαβάστε περισσότερα

Βημα 2. Μετακίνηση Εμβόλου (Μπρος-Πίσω) και Πλάγιος Βηματισμός: Ατομικές Επιθετικές Κινήσεις... 43

Βημα 2. Μετακίνηση Εμβόλου (Μπρος-Πίσω) και Πλάγιος Βηματισμός: Ατομικές Επιθετικές Κινήσεις... 43 ΠΕΡΙEΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγικό μέρος Πρόλογος... 11 Πρόλογος της Αμερικάνικης Έκδοσης... 12 Κλιμάκωση των Βημάτων για Επιτυχία... 14 Το Παιχνίδι της Χειροσφαίρισης (HANDBALL)... 16 Γήπεδο και εξοπλισμός... 19

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ιδαγµένο κείµενο Πλάτωνος Πολιτεία 519Β - 520Α Τ δ τ δε ο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 1/2010 (ΙΑΝ.-ΦΕΒ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ: Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (Ε.Ε.):

Διαβάστε περισσότερα

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57

ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ) Απλό (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 26,57 Συστημένο (Επιταγή Γενικής Τράπεζας) 41,57 ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 6/2010 (ΝΟΕ.-ΔΕΚ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία.

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Λίγα λόγια... Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Στην πορεία άρχισα να αλλάζω. Όχι πώς δεν

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΟΥΣΩΝ ΔΩΡΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΓΓΕΛΙΔΗΣ ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΓΗ: ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΓΓΕΛΙΔΗΣ ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΓΗ: ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΔΙΓΓΕΛΙΔΗΣ ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΤΩΝ ΜΕΘΟΔΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΑΓΩΓΗ: ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2007 Το φάσμα των μεθόδων διδασκαλίας στη Φυσική Αγωγή: από τη θεωρία στην πράξη Νικόλαος Διγγελίδης

Διαβάστε περισσότερα

Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, 23 Απριλίου 2013

Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, 23 Απριλίου 2013 ΔΙΚΤΥΑ ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ ΚΑΙ LOGISTICS: ΜΟΧΛΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΩΝ Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, 23 Απριλίου 2013 Σύνοψη 2 Στόχοι της

Διαβάστε περισσότερα

H Oµηρικ ( Eλληνικ ) Γλ σσα πο ποτελε τ ν άσι, πάνω

H Oµηρικ ( Eλληνικ ) Γλ σσα πο ποτελε τ ν άσι, πάνω H διάχυσή της στ πώτατο παρελθ ν σ λους το ς λαο ς τ ς Yδρογείου H Oµηρικ ( Eλληνικ ) Γλ σσα πο ποτελε τ ν άσι, πάνω στ ν ποία στηρίχθησαν πλ θος συγχρ νων γλωσσ ν, δ ν π ρξε ρχ µι ς ποχ ς στ ν γλωσσικ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής

Ιδιότητα:... Νέα Συνδρομή Ανανέωση Συνδρομής ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 1883 ΤΕΥΧΟΣ 5/2011 (ΣΕΠ.-ΟΚΤ.) ΕΤΗΣΙΑ ΣYΝΔΡΟΜΗ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ Αξιωματικοί Στρατού Ξηράς ε.α. 2,94 Ιδιώτες, Σύλλογοι κ.λπ. 5,87 ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ (ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

YNENTEY H Στέλιος Παπαδηµητρίου,

YNENTEY H Στέλιος Παπαδηµητρίου, Iδρυτ ς - διοκτήτης, εκδ της - διευθυντ ς HM. I. ΛAMΠPOY Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Aθήνα. Tηλέφωνα: 2103223957, 2103314986, 2109841655. Tηλεοµοι τυπος: 2103314997. IA IKTYO («Internet»): http://www.davlos.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΣTO TEYXOΣ AYTO: MONIMEΣ ΣTHΛEΣ. Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Aθήνα. Tηλέφωνα: 3223957, 9841655.

ΣTO TEYXOΣ AYTO: MONIMEΣ ΣTHΛEΣ. Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Aθήνα. Tηλέφωνα: 3223957, 9841655. Mηνια ο Περιοδικ Πρωτοποριακ ς Eρευνας. Kυδαθηναίων 29, Πλάκα, 105 58 Aθήνα. Tηλέφωνα: 3223957, 9841655. Tηλοµοι τυπος: 3314997. IA IKTYO («Internet»): http://www.davlos.gr Hλεκτρονικ λληλογραφία: davlos@otenet.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΙΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ 14 17 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Λέων κατεμέμφετο Προμηθέα πολλάκις, τι μέγαν α τ ν πλασεν κα καλ ν κα τ ν λλων θηρίων δυνατώτερον. «τοιο τος δ ν», φασκε, «τ ν λεκτρυόνα φοβο μαι».

Διαβάστε περισσότερα

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας

...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας ...ôçò Ýê äï óçò Σχεδία στ' ανοιχτά της Αίγινας Tεύχος 2, Ιούλιος 2003, Αίγινα ΤΟΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ έκδοση της Πρωτοβουλίας Πολιτών Αίγινας Για επικοινωνία: Κυριακού Γιώργος β Πάροδος Αφαίας 131

Διαβάστε περισσότερα

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου

Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Πε ρι γραφή των τραυ μα τι σμών στην Ι λιά δα του Ο μή ρου Η Ι λιά δα, ως ε πι κό ποί η μα, δεν είναι μό νο το πρώ το δείγ μα ελ λη νι κής γρα φής, αλ λά και το πρώ το γρα πτό ελ λη νι κό κεί με νο για

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΥΠΟ ΜΑΘΗΜΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ A- KAI A+

ΠΡΟΤΥΠΟ ΜΑΘΗΜΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ A- KAI A+ ΠΡΟΤΥΠΟ ΜΑΘΗΜΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ A- KAI A+ Περιορισµοί Προτεραιότητα θα πρέπει να δοθεί στη δηµιουργία ψηφιακών προπτυχιακών µαθηµάτων καθώς απευθύνονται σε σαφώς µεγαλύτερο «κοινό».

Διαβάστε περισσότερα

KEºA AIO 1. EN EIXE ΠEPAΣEI OYTE ENA ΦEΓΓAPI απ

KEºA AIO 1. EN EIXE ΠEPAΣEI OYTE ENA ΦEΓΓAPI απ KEºA AIO 1 EN EIXE ΠEPAΣEI OYTE ENA ΦEΓΓAPI απ εκείνη τη ν χτα που βρισκ μουν στο παλάτι του βασιλιά Μίνωα, στην Κνωσ. Τα λυχνάρια και οι δάδες είχαν σβήσει, και λοι, βασιλιάδες, πρίγκιπες και δο λοι,

Διαβάστε περισσότερα

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ

Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Χαι ρε τι σμός Διοι κη τού ΑΣΔΕΝ Aπο τε λεί ξε χω ρι στή τι μή για την ΑΣ ΔΕΝ η πα ρουσί α σή της σε κύ ριο άρ θρο του πε ριο δι κού, κα θό σον δί νε ται η ευ και ρί α να α να φερ θούν ο ρι σμέ να στοιχεί

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ ANAΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗ ΠΡΟΤΑΣΗΣ ΓΙΑ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΜΙΣΘΩΣΗΣ ΕΡΓΟΥ Αριθμ.

Διαβάστε περισσότερα

Σκελετοί, μυστικά και η εορτή της αλή θειας

Σκελετοί, μυστικά και η εορτή της αλή θειας Σκελετοί, μυστικά και η εορτή της αλή θειας Είναι αλή θεια ό τι, ό ταν έχεις πίσω σου σαρά ντα χρό νια αδιά κοπης και αξιό λογης καλλιτεχνικής παραγωγής, πρέπει να μπορείς κά θε φορά να διαχειρίζεσαι τον

Διαβάστε περισσότερα