Ομήρου Οδύσσεια Α γυμνασίου

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ομήρου Οδύσσεια Α γυμνασίου"

Transcript

1 Ομήρου Οδύσσεια Α γυμνασίου Αθανασοπούλου Σοφία Αθήνα 2012

2 Επική ποίηση Εισαγωγή Ομηρικά έπη Τι ονομάζουμε έπος: Το αρχαίο ελληνικό ποίημα ένδοξο παρελθόν αφηγείται ιστορίες από το Θέμα: πολεμικά κατορθώματα και ενέργειες θεών Ηρωικό έπος Γνωρίσματα παρουσιάζει τα γεγονότα του παρελθόντος μυθοποιημένα και σαν να είναι αληθινά Έχει αντικειμενικό χαρακτήρα, δεν περιέχει τις απόψεις του ποιητή, αλλά της κοινωνίας. Επικός κύκλιος ή κύκλια έπη = αρχίζουν και τελειώνουν θάνατο Οδυσσέα Δημιουργία του κόσμου Τρωικός κύκλος = τα γεγονότα που σχετίζονται με τον τρωικό πόλεμο Κύπρια Ιλιάς Αιθιοπίς Μικρά Ιλιάς Νόστοι Οδύσσεια Τηλεγονία Ο χρόνος των επών = Ιλιάδα διαρκεί 51 ημέρες και έχει ως θέμα της το θυμό του Αχιλλέα 1. 1 Ονομάζεται Ιλιάδα και όχι Αχιλληίδα καθώς το περιεχόμενο του έπους είναι ο τρωικός πόλεμος, ο οποίος πραγματοποιήθηκε την Μυκηναϊκή εποχή, αρχές του 12 ου αιώνα π.χ. 2

3 Οδύσσεια διαρκεί 41 ημέρες και έχει ως θέμα το νόστο του Οδυσσέα. Τα ποιήματα γράφτηκαν = την γεωμετρική εποχή, τέλη του 8 ου αιώνα (η Οδύσσεια αρχές 7 ου αιώνα), στη Μικρά Ασία. Εκεί είχαν ιδρύσει, οι Αχαιοί τον 11 ο αιώνα, αποικίες. Στις περιοχές αυτές, οι άποικοι, τραγουδούσαν τα κατορθώματα των μεγάλων ηρώων. Τα συνέδεαν όμως και με νεότερους θρύλους, όπως τις περιπέτειες των ναυτικών. Για το λόγο αυτό τον Οδυσσέα τον θεωρούσαν εκπρόσωπο των ναυτικών. Ακόμη τα ομηρικά έπη αντλούν τα στοιχεία τους από την εποχή στην οποία ζει ο ποιητής με αποτέλεσμα να υπάρχουν αναχρονισμοί. Αναχρονισμός = ο Όμηρος χρησιμοποιεί στοιχεία της εποχής του (γεωμετρική) και όχι της Μυκηναϊκής, στην οποία έγινε ο πόλεμος. Π.χ. την Μυκηναϊκή εποχή οι Έλληνες τους νεκρούς τους, τους έθαβαν, στην Γεωμετρική του έκαιγαν. Αοιδοί = 1. Τραγουδούσαν τα έπη με τη συνοδεία κιθάρας ή φόρμιγγας. 2. Αυτοσχεδίαζαν προφορικά (δεν υπήρχε γραφή) με τη βοήθεια της Μούσας. 3. Τραγουδούσαν σε ανάκτορα και εορταστικές εκδηλώσεις. 4. Εκπαιδεύονταν από τους παλαιότερους, γονείς ή δασκάλους. 5. Απομνημόνευαν φράσεις και στίχους ή σκηνές ολόκληρες. Ραψωδοί = 1. Διαδέχθηκαν τους αοιδούς (τέλη 8 ου αι.) και δεν αυτοσχεδίαζαν. 2. Απομνημόνευαν και απάγγελναν ρυθμικά, κρατώντας ένα ραβδί. 3. Ανήκαν σε επαγγελματικά σωματεία. 4. Ταξίδευαν από τόπο σε τόπο. Σύμβολο εξουσίας δοσμένη από τους θεούς. 5. Συμμετείχαν σε ραψωδικούς αγώνες, κατά την διάρκεια εορτών. 3

4 Όμηρος= ραψωδός, έζησε τον 8 ο αι. στην Ιωνία. Η παράδοση τον θέλει τυφλό, πράγμα απίθανο. Αξία επών = 1. Νίκησαν το χρόνο. 2. Ψυχαγώγησαν τους Έλληνες και ήταν μάθημα των παιδιών στα σχολεία. 3. Άσκησαν μεγάλη επίδραση στην αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή ποίηση, στη ζωγραφική, στη γλυπτική. Σήμερα συνεχίζουν να εμπνέουν τους καλλιτέχνες, Έλληνες και ξένους, όπως συγγραφείς, σκηνοθέτες και άλλους. Καταγραφή επών = Η καταγραφή έγινε στην Αθήνα, τον 6 ο αιώνα, από τον τύραννο Πεισίστρατο ή το γιό του Ίππαρχο. Ο λόγος ήταν, για να είναι όλοι οι ραψωδοί υποχρεωμένοι να απαγγέλνουν το ίδιο κείμενο, χωρίς να παρεκκλίνουν, κατά τη διάρκεια της γιορτής των Παναθηναίων. Οδύσσεια = στίχοι Ιλιάδα = στίχοι Τον 3 ο αιώνα χωρίζονται σε 24 ραψωδίες. Διακρίνονται με τα 24 γράμματα της αλφαβήτου. Για την Οδύσσεια μικρά (α-ω) και μεγάλα για την Ιλιάδα (Α-Ω). Θέμα Οδύσσειας = Ο αγώνας του βασιλιά να επιστρέψει με τους συντρόφους του από την Τροία στην Ιθάκη. Συμπληρωματικό θέμα, η αναζήτηση του από τη σύζυγο του, Πηνελόπη, και κυρίως από το γιό του, τον Τηλέμαχο. Η δράση πραγματοποιείται στην ξενιτιά και στην πατρίδα. Τα προβλήματα της οδύσσειας = Είναι μεταπολεμικό έπος, παρουσιάζει τα προβλήματα που δημιούργησε ο Τρωικός πόλεμος και πιο συγκεκριμένα αμφισβητείται ο θεσμός της βασιλείας. Τέλος ο ηρωισμός του Οδυσσέα είναι αγώνας καρτερικός και όχι πολεμικός και έχει ως στόχο να επιβιώσει. 4

5 I. Τηλεμαχεία (ραψωδίες α-δ) 5

6 Ραψωδία α [1-25] Προοίμιο Α. επίκληση του ποιητή στη Μούσα, η Καλλιόπη, να του δώσει έμπνευσή και να τον καθοδηγήσει. Παρουσιάζεται ο κύριος ήρωας χωρίς να αναφερθεί το όνομα του (στ. 1) Β. ο ποιητής παρουσιάζει με συντομία την υπόθεση του έργου (διήγηση). Δηλαδή η άλωση της Τροίας και η αρχή των βασάνων του, ακόμη τα παθήματα των συντρόφων του και του ίδιου στο ταξίδι της επιστροφής, ο λόγος που δεν κατάφερε να τους σώσει και τέλος ο χαρακτήρας του ήρωα, πολύτροπος. (στ. 2-11) Γ. παράκληση, ζητώντας από τη Μούσα να του ορίσει το χρονικό σημείο από το οποίο θα ξεκινήσει η αφήγηση. (στ ) Το προοίμιο διακρίνεται σε 2 μέρη: στ Στ. 1-13: επίληση Διήγηση Παράκληση Στ Στ : η Μούσα μας τοποθετεί, με το στόμα του ποιητή, στο χρονικό σημείο, το οποίο εκείνη επέλεξε για να ξεκινήσει η αφήγηση. Το θέμα στο β προοίμιο είναι η αρχή της ιστορίας του ήρωα. Στο β προοίμιο αναφέρεται ότι πολλοί αρχηγοί του Τρωικού πολέμου επέστρεψαν στα σπίτια τους, ενώ τον γυρισμό του Οδυσσέα εμποδίζει η Καλυψώ, γιατί τον ήθελε για άνδρα της, αλλά ο ήρωας ήθελε να γυρίσει στην πατρίδα του και στη γυναίκα του (πόθος διπλός του γυρισμού). Ακόμη μαθαίνουμε ότι θα επιστρέψει, αλλά τον περιμένουν πολλές συμφορές, κυρίως από τον Ποσειδώνα. Το όνομα του ήρωα είναι Οδυσσέας. 6

7 Η ανάγκη για τη βοήθεια από τη Μούσα: Α. θέλει να του δώσει δύναμη στη φαντασία του. Β. να τον βοηθήσει να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του. Γ. να το ενθαρρύνει. Δ. να το εμπνεύσει. Ε. να τον καθοδηγήσει. Με αποτέλεσμα= να γνωρίζει όλα εκείνα που συμβαίνουν τόσο στον κόσμο των ανθρώπων, όσο και εκείνα που συμβαίνουν στον κόσμο των θεών. Χαρακτηρισμός Οδυσσέα: πολύτροπος, πορθητής της Τροίας, πολυταξιδεμένος και έμπειρος, ακόμη ευσεβής σε αντίθεση με τους συντρόφους του, αγαπούσε και φρόντισε τους συντρόφους του και τέλος νοσταλγός της πατρίδας του και της οικογένειας του. Στοιχεία Τεχνικής: In medias res = είναι η τεχνική κατά την οποία η αφήγηση ξεκινά, όχι από την αρχή των γεγονότων, αλλά από ένα άλλο σημείο της ιστορίας. Β προοίμιο στ Προοικονομία = στ Οι αγώνες του Οδυσσέα για την επιστροφή του, όχι μόνο στο ταξίδι του, αλλά και στην Ιθάκη. Κυκλικό σχήμα = ο ποιητής ξεκινά και τελειώνει το προοίμιο με αναφορά στη Μούσα. 7

8 [26-108] Ενότητες: Α. Η απουσία του Ποσειδώνα (στ ). Β. Ο λόγος του Δία στους υπόλοιπους θεούς (στ ). Γ. Η απάντηση της Αθηνάς (στ ). Δ. Η απάντηση του Δία στο λόγο της Αθηνάς (στ ). Ε. Η δεύτερη απάντηση της Αθηνάς στο Δία (στ ). Η απουσία του Ποσειδώνα ως στοιχείο προοικονομίας: Ο ποιητής σκόπιμα τον απομακρύνει από τον Όλυμπο, για να μπορέσουν οι θεοί να αποφασίσουν για την επιστροφή του Οδυσσέα. Έτσι δημιουργούνται οι κατάλληλες προϋποθέσεις για τα όσα θα ακολουθήσουν. Αυτή η φροντίδα ονομάζεται προοικονομία. Το παράπονο του Δία: Ο Δίας σκόπιμα θυμήθηκε το πάθημα του Αίγισθου και τη δολοφονία του από τον Ορέστη καθώς θέλει να καταλήξει ότι οι άνθρωποι φορτώνουν όλα τα βάρη τους στους θεούς. Σύμφωνα με το Δία ο άνθρωπος έχει μερίδιο και στις χαρές και στους πόνους της ζωής του. Ωστόσο ο άνθρωπος ενεργεί αντίθετα από τη θέληση των θεών και της Μοίρας του με αποτέλεσμα να τιμωρείται, πρώτα βέβαια προειδοποιώντας τους με τον Ερμή και αν δεν συμμορφωθούν τιμωρούνται ανάλογα με την πράξη που διέπραξαν. Π.χ. οι σύντροφοι του Οδυσσέα όταν έφαγαν το βόδια του βασιλιά Ήλιου, τους οποίους είχε προειδοποιήσει ο ίδιος ο βασιλιάς. Παρέμβαση Αθηνάς: a. Προσφωνεί τον πατέρα της. b. Συμφωνεί με τις απόψεις του. c. Αποδοκιμάζει τη συμπεριφορά του Αίγισθου. d. Φέρνει τη συζήτηση στον Οδυσσέα (φλέγεται η καρδιά μου). e. Συγκρίνει τον Οδυσσέα με τον Αίγισθο [ότι είναι καλύτερος του και 8

9 επισημαίνει την κακή του μοίρα (δύσμοιρος)] f. Αναφέρεται στον πατέρα της Καλυψώς, ο οποίος ήταν Τιτάνας και εχθρός του Δία, αλλά και στην ίδια την Καλυψώ μιλώντας με υποτιμητικά λόγια κυρίως για τις προσπάθειες που κάνει ώστε να κρατήσει τον Οδυσσέα κοντά της. g. Αναφέρεται στη λαχτάρα του να επιστρέψει στη πατρίδα του (να δει καπνό της πατρικής του γης ψηλά να ανηφορίζει) καθώς και στην απελπισία του και την επιθυμία του να πεθάνει (απελπισμένος εύχεται το θάνατο) h. Τέλος ελέγχει τον πατέρα της αν μισή τον Οδυσσέα και του υπενθυμίζει πόσο ευσεβής είναι και τις θυσίες που έχει κάνει στο Δία. Η μεροληπτική στάση της Αθηνάς: a. Μεταφέρει έξυπνα τη συζήτηση στο θέμα του Οδυσσέα. b. Προσπαθεί να συγκινήσει το Δία c. Παρουσιάζει με παραστατικό τρόπο την κατάσταση του Οδυσσέα: τον πόθο του να δει την πατρίδα του, την απελπισία του, που φτάνει σε σημείο να σκέφτεται το θάνατο. d. Επιδιώκει να στρέψει το Δία υπέρ του Οδυσσέα και γι αυτό αναφέρεται στη γεμάτη δόλο συμπεριφορά της Καλυψώς να τον κρατήσει κοντά της. e. Τέλος σκόπιμα δεν αναφέρεται στο θέμα του Οδυσσέα με το Ποσειδώνα και την τύφλωση του Πολύφημου. Η θετική στάση του Δία για τον Οδυσσέα (στ ): a. δεν έχει ξεχάσει τον Οδυσσέα. b. Τον ξεχωρίζει από του άλλους θνητούς και για τον χαρακτήρα του και για την ευσέβεια του. c. Δεν έχει ξεχάσει το συμβάν του Πολύφημου, ούτε και γιατί τον τιμωρεί ο Ποσειδώνας. d. Τέλος αναφέρει ότι θα αποφασίσουν όλοι μαζί οι θεοί για την επιστροφή του Οδυσσέα, ενώ ο Ποσειδώνας θέλοντας και μη θα δεχτεί τη θέληση όλων των θεών (προοικονομία = θα αναγκαστεί να υποχωρήσει ο Ποσειδώνας αργότερα). 9

10 Το σχέδιο της Αθηνάς (στ ): Συντελείται σε 2 σημεία: Ο Ερμής να πάει στην Ωγυγία, το νησί της Καλυψώς, και να μεταφέρει στη νεράιδα την απαράβατη εντολή των θεών, δηλαδή να αφήσει τον Οδυσσέα ελεύθερο. Η Αθηνά θα πάει στην Ιθάκη να ξυπνήσει τον Τηλέμαχο από την αδράνεια του και να τον ενθαρρύνει, ώστε: α) να καλέσει σε συνέλευση τους κατοίκους της Ιθάκης, β) να αντιμετωπίσει με θάρρος τους μνηστήρες και να τους απαγορεύσει να σπαταλούν την περιουσία του και γ) να ταξιδέψει στην Πύλο και στη Σπάρτη για να ζητήσει πληροφορίες για τον πατέρα του. Προσοχή!!! Η θέληση του Δία, δηλαδή η εντολή του, είναι απαραβίαστη και έτσι προοικονομείται ότι και η Καλυψώ θα αναγκαστεί να αφήσει ελεύθερο τον Οδυσσέα. Θεατρικότητα της σκηνής: 1. Σκηνικό παλάτι των θεών. 2. Πρόσωπα που δρουν Δίας και Αθηνά. 3. Διάλογος των 2 προσώπων. 4. Υπάρχουν και βουβά πρόσωπα όλοι οι υπόλοιποι θεοί. 5. Δημιουργούνται συναισθηματικές εντάσεις (φλέγεται η καρδιά μου). 10

11 Τα επίθετα και ο ρόλος τους: τα επίθετα τραβούν την προσοχή μας σε σημείο που ο ίδιος ο ποιητής δεν θέλει να προσπεράσουμε. Π.χ. το νησί της Καλυψώς = νήσος δενδρήεσσα. Χωρίζονται σε χαρακτηριστικά (χαρακτήρας προσώπου) Περιγραφικά (περιγράφουν πρόσωπο ή πράγμα) Χαρακτηριστικά επίθετα του κειμένου: φημισμένο Αίγισθο, ξακουστός Ορέστης, ψυχοπομπός και αργοφονιάς Ερμής, κοσμοσείστης Ποσειδών, θεϊκό Οδυσσέα, ισόθεο Πολύφημο. Περιγραφικά επίθετα του κειμένου: καλλιπλόκαμη νεράιδα, περίβρεχτο νησί, ευρύχωρη Τροία, νήσος δενδροήεσσα. Άτη, ύβρη, νέμεσης, τίση: Άτη = η τύφλωση του νου του ανθρώπου με αποτέλεσμα να παρασύρεται σε ανήθικες πράξεις. Ύβρη = η αλαζονεία και η ασέβεια απέναντι στους θεούς. Νέμεση = η οργή των θεών και η επιβολή της δικαιοσύνης από τους ίδιους Τίση = τιμωρία των θνητών από τους θεούς, δηλαδή εκδίκηση. Υστεροφημία: Η φήμη ενός ανθρώπου, κυρίως ήρωα, η οποία συνεχίζεται και μετά το θάνατο του. Στην περίπτωση του Τηλέμαχου θα ωριμάσει, θα αντιμετωπίσει τους μνηστήρες, θα ταξιδέψει για να αναζητήσει τον πατέρα του και έτσι θα κατακτήσει φήμη λαμπρή που θα μείνει αιώνια ανάμεσα στους ανθρώπους. Για την εποχή εκείνη θεωρείται σπουδαίο ιδανικό και οι άνθρωποι αγωνίζονταν για 11

12 να την κατακτήσουν με πράξεις ηρωικές. Ανθρωπομορφισμός των θεών: 1. Ταξιδεύουν και επισκέπτονται ανθρώπους (στ. 26 κ 29). 2. Συνεδριάζουν (στ. 31). 3. Ακούν με σεβασμό τον πατέρα-αρχηγό και υπακούν στις αποφάσεις του. 4. Σχολιάζουν, κρίνουν και επικρίνουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων (στ ). 5. Καταδικάζουν την ανευθυνότητα και την αλαζονεία των ανθρώπων (στ ). 6. Έχουν συναισθήματα: θλίβονται (στ.56), οργίζονται (στ. 79), εκδικούνται (στ ), ερωτεύονται (η Καλυψώ τον Οδυσσέα). 7. Εκτιμούν τους ευσεβής ανθρώπους (στ.76-78). 8. Προβληματίζονται, σκέφτονται, αισθάνονται, μιλούν και ενεργούν όπως οι άνθρωποι. Αντιστοίχιση των προσώπων των δυο μύθων: Ορέστης Τηλέμαχος Αγαμέμνονας Οδυσσέας Αίγισθος μνηστήρες Κλυταιμήστρα Πηνελόπη 12

13 [ ] Ενότητες 1. η προετοιμασία της Αθηνάς για το ταξίδι της στην Ιθάκη (στ ). 2. Η άφιξη της μεταμορφωμένης σε Μέντη θεάς στο παλάτι του Οδυσσέα και η εικόνα με τους μνηστήρες (στ ). 3. Η υποδοχή της Αθηνάς-Μέντη από τον Τηλέμαχο (στ ). 4. Η φιλοξενία της Αθηνάς- Μέντη από τον Τηλέμαχο (στ ). 5. Το δείπνο και η διασκέδαση των μνηστήρων (στ ). Η προετοιμασία της Αθηνάς και η μετάβαση της στην Ιθάκη (στ ): Η προετοιμασία της Αθηνάς: Σανδάλια = είναι μαγικά και της δίνουν τη δυνατότητα να μετακινείται παντού και παρουσιάζονται από τον ποιητή με τα επίθετα ωραία, θεσπέσια, χρυσά. Κοντάρι = υπογραμμίζεται ο πολεμικός χαρακτήρας της θεάς καθώς επίσης είναι ένας τρόπος να στηρίζεται. Χαρακτηρίζεται με τα επίθετα άλκιμο, ακονισμένο με χαλκό, βαρύ, θεόρατο, στιβαρό.. με αυτό [ ] δαμάζει των γενναίων πολεμιστών τις τάξεις. Η μετάβαση της θεάς στην Ιθάκη: Η μετάβαση από τον Όλυμπο στην Ιθάκη γίνεται αυτόματα, με τρόπο μαγικό, με τα ρήματα χύθηκε και βρέθηκε. Η θεά βιάζεται να εφαρμόσει το σχέδιο της και έτσι, με τρόπο θαυμαστό, από τη μια στιγμή στην άλλη η δράση μεταφέρεται από το θεϊκό στο ανθρώπινο επίπεδο. Το πέταγμα της Αθηνάς με τα μαγικά σανδάλια εντάσσεται στα παραμυθιακά στοιχεία της Οδύσσειας. Για τον άνθρωπο της εποχής εκείνης αυτό ήταν κάτι το αληθινό και πραγματικό καθώς αυτό αποτελούσε μέρος της θρησκείας του. 13

14 Η μεταμόρφωση της θεάς σε Μέντη (στ ): Η Αθηνά εμφανίζεται στο παλάτι του Οδυσσέα με τη μορφή του Μέντη, βασιλιά των Ταφίων. Οι λόγοι της μεταμόρφωσης είναι οι εξής: το θέμα της συζήτης θα ειναι ο Οδυσσέας και έτσι η Αθηνά θα τον κατευθύνει εκεί που θέλει Ως φίλος και συνομήλικος του Οδυσσέα θα κερδίσει εύκολα την εμποστοσύνη του Τηλέμαχου, ώστε να τον συμβουλεύσει ή να τον επηρεάσει. θα ισχυριστεί ότι ήταν παλιός φίλος του Οδυσσέα Ενανθρώπιση = η εμφάνιση των θεών στους ανθρώπους όχι με την κανονική τους μορφή, αλλά με τη μορφή ανθρώπου. Επιφάνεια = η αποκάλυψη της θεϊκής ιδιότητας τους Η πρώτη εντύπωση της Αθηνάς (στ ): Η Αθηνά- Μέντης στέκεται στο κατώφλι της εξώπορτας του παλατιού και παρατηρεί την κατάσταση που επικρατεί. Ανεμπόδιστοι οι μνηστήρες σπαταλούν την περιουσία του Οδυσσέα και κινούνται στους χώρους του παλατιού με άνεση: Κάθονται σε τομάρια βοδιών που τα σφάζουν οι ίδιοι. Αυτή η κατάσταση φανερώνει ότι οι μνηστήρες συμπεριφέρονται σαν νοικοκυραίοι. 14

15 Οι υπηρέτες πρόθυμα υπηρετούσαν τους μνηστήρες, φανερώνοντας ότι ένα μέρος του παλατιού είχε πάρει το μέρος. Ωστόσο υπάρχουν και άλλοι, όπως θα φανεί αργότερα, που τους υπηρετούν αναγκαστικά. Εκτός από τη συμπεριφορά των μνηστήρων, η Αθηνά- Μέντης παρατηρεί ότι τον τραγουδιστή Φήμιο τον έβαζαν να τους τραγουδά με τη βία. (από ανάγκη). Η πρώτη παρουσίαση του Τηλέμαχου (στ ): Την παρουσία του ξένου αντιλαμβάνεται πρώτος ο Τηλέμαχος, ο οποίος εξωτερικά είναι ωραίος σαν θεός (= παρομοίωση). Εσωτερικά παρουσιάζεται από τη μία θλιμμένος, λαχταράει την επιστροφή του πατέρα του, για να διώξει του μνηστήρες και να επανέλθει η τάξη στο παλάτι. Είναι πικραμένος και αδύναμος να αναλάβει πρωτοβουλίες. Αγανακτισμένος με την κατάσταση στο παλάτι. Από την άλλη συνέχεια ταξιδεύει ο νους του και έτσι φανερώνεται η μοναξιά και η θλίψη του. Ονειροπολούσε και γι αυτό ξαφνιάστηκε μόλις αντιλήφθηκε την παρουσία του ξένου και έτρεξε να τον υποδεχτεί. Η υποδοχή του ξένου από τον Τηλέμαχο (στ ): Υποδέχεται πρόθυμα τον ξένο (στ ). Τον οδηγεί στο μέγαρο του παλατιού και ταχτοποιεί τα πράγματα του (στ ). Του παραχωρεί τιμητική θέση (στ ). Φροντίζει να δημιουργηθούν οι καλύτερες συνθήκες, ώστε ο ξένος να απολαύσει το φαγητό του (στ ). Οι υπηρέτες φέρνουν νερό, για να πλυθεί ο ξένος και ύστερα παρατίθεται πλούσιο δείπνο φιλοξενίας, με εκλεκτά φαγητά και άφθονο κρασί (στ ) Επίσης μέσα από την φιλοξενία του Τηλέμαχου ξεχωρίζουν τα εξής: a) Η ευγενική καταγωγή του Τηλέμαχου, ο οποίος αφήνει στην άκρη τις έγνοιες και τρέχει να τον υποδεχθεί. b) Επιλέγει για τον ξένο ένα μέρος παράμερα γιατί ντρέπεται για την κατάσταση που επικρατεί στο παλάτι. c) Δεν θέλει ο ξένος να ενοχληθεί από τη συμπεριφορά των μνηστήρων d) Και τέλος θέλει να ρωτήσει τον ξένο για τον πατέρα του. 15

16 Προσοχή!!!!! Η επιλογή του Τηλέμαχου να πάρει τον φιλοξενούμενο παράμερα από τους μνηστήρες ΠΡΟΟΙΚΟΝΟΜΕΙ την εμπιστευτική συνομιλία που θα ακολουθήσει. Ο θεσμός της φιλοξενίας Στην ομηρική κοινωνία ο θεσμός της φιλοξενίας ήταν ιερός και πολύ ισχυρός. Ήταν πρακτική ανάγκη να του φιλοξενήσουν γιατί δεν υπήρχαν ξενοδοχεία ή πανδοχεία την εποχή εκείνη. Ο θεσμός ήταν ιερός γιατί τον προστάτευε ο ίδιος ο Δίας (ξένιος Δίας). Έτσι οι άνθρωποι τηρούσαν τους κανόνες της φιλοξενίας με ιερή προσήλωση και επειδή τιμούσαν το θεσμό ως αξία της κοινωνίας του και επειδή σέβονταν το θεό που τον προστάτευε. Το τυπικό της φιλοξενίας: Υποδοχή και πρώτες περιποιήσεις Λουτρό Το τραπέζι Ερωτήσεις Ικανοποίηση του αιτήματος Προσφορά διαμονής Προσφορά δώρων Το δείπνο του ξένου (στ ): Το δείπνο του ξένου είναι γεμάτος εικόνες, με πολλά πρόσωπα και κίνηση. Υπηρεσίες προσφέρουν τα ακόλουθα πρόσωπα: 1. Μια παρακόρη = χύνει νερό για να πλύνουν τα χέρια ο ξένος και ο οικοδεσπότης. 2. Η σεβαστή κελάρισσα = φέρνει ψωμί και φαγητά. 3. Ο τραπεζάρχης = έκοψε τα κρέατα και τα φέρνει στο τραπέζι. 4. Ο κήρυκα (ο οινοχόος) = γεμίζει τα κύπελλα τους με κρασί Το δείπνο του ξένου επικεντρώνεται στην πολυτέλεια του τραπεζιού και στην κίνηση των ανθρώπων που τους υπηρετούν. 16

17 Το δείπνο των μνηστήρων (στ ): Το δείπνο των μνηστήρων δίνεται με λίγους στίχους, ενώ το μόνο που περιγράφεται εδώ είναι η βουλιμία και η αναίδεια τους κατά την διάρκεια του δείπνου. Έτσι ο Όμηρος θέλει να μας περιγράψει την σύναξη ανεύθυνων ανθρώπων που καλοπερνούν, χωρίς να νοιάζονται για τίποτε άλλο εκτός από το φαγητό, το πιοτό και τη διασκέδαση. Η προκλητικότητα των μνηστήρων θα δώσει αφορμή στον Τηλέμαχο να ξεκινήσει την κουβέντα του με τον ξένο. Το τραγούδι (στ ): Μέτα το δείπνο, οι μνηστήρες θεωρούσαν το τραγούδι απαραίτητο συμπλήρωμα της καλοπέρασης τους. Από την άλλη ο αοιδός τραγουδούσε από ανάγκα στους μνηστήρες, ο οποίος τους αντιπαθούσε και τους θεωρούσε παρείσακτους. Έτσι ΠΡΟΟΙΚΟΝΟΜΕΊΤΑΙ η σωτηρία τους στη ραψωδία χ από τη σφαγή των μνηστήρων και όλων αυτών που τους υπηρετούσαν πρόθυμα. Χαρακτηρισμοί: Τηλέμαχος: Αγανακτισμένος Θλιμμένος Δυστυχισμένος Ανήμπορος Νιώθει μοναξιά Απέχει από τη διασκέδαση Ευγενικός με τον ξένο Ευαίσθητος Διακριτικός Φιλόξενος 17

18 Μνηστήρες: Αγέρωχοι Υπεροπτικοί Αλαζόνες Ανεύθυνοι Αναιδείς Τους απασχολεί μόνο η καλοπέραση 18

19 [ ] Μέρος Α, Η συνομιλία του Τηλέμαχου με την Αθηνά: Ενότητες 1. Στ : Ο πρώτος λόγος του Τηλέμαχου. 2. Στ : Ο πρώτος λόγος της Αθηνάς- Μέντη. 3. Στ : Ο δεύτερος λόγος του Τηλέμαχου. 4. Στ : Ο δεύτερος λόγος της Αθηνάς-Μέντη και οι ερωτήσεις στον Τηλέμαχο. Οι δύο παράλληλες σκηνές: Α) το δείπνο που παρέθεσε ο Τηλέμαχος στον ξένο. Β) το δείπνο των μνηστήρων. πριν Α) οι μνηστήρες συγκεντρώνονται γύρω από το Φήμιο Και ακούν το τραγούδι του, διασκεδάζοντας. Β) στο περιθώριο της διασκέδασης ο Τηλέμαχος και ο τώρα Ξένος, συνομιλούν με μυστικότητα. Ο Τηλέμαχος έχει ο οδηγήσεις τον ξένο παράμερα από τους μνηστήρες: a) Για να μην ενοχληθεί ο ξένος από την αναιδή συμπεριφορά τους. b) Επειδή είχε σκοπό να ρωτήσει για τον πατέρα του. Η εξομολόγηση του Τηλέμαχου (στ ): Ο Τηλέμαχος δεν περιμένει ο ξένος να τελειώσει το δείπνο του και εξαιτίας της 19

20 αναστάτωσης από τους μνηστήρες, το παρακάμπτει. Έτσι δεν ολοκληρώνεται το τυπικό της φιλοξενίας. Έτσι: Περιγράφει πρώτα την κατάσταση που έχει παρακολουθήσει ο ξένος. Μιλάει για την απρεπή και αλαζονική συμπεριφορά των μνηστήρων, την κατακρίνει και καταγγέλλει το θράσος τους με τη φράση αφού ατιμώτητοι ρημάζουν ξένα αγαθά. (εδώ κρύβεται η αγανάκτηση του για τη συμπεριφορά τους και η αδυναμία να τους αντιμετωπίσει). Παραπονιέται για την κακή τύχη του πατέρα του και θεωρεί βέβαιο το θάνατο του κάνοντας λόγος για τα οστά του. Που τα σάπισε η νεροποντή, ή και το κύμα τα παρασύρει του πελάγου. Για μια στιγμή πιστεύει ότι θα γυρίσει ο πατέρας του και θα διώξει όλους τους μνηστήρες, οι οποίοι από την εμφάνιση του Οδυσσέα θα εύχονταν πόδια να είχαν ελαφρότερα. Επανέρχεται όμως στην απελπισία του ότι ο πατέρας του είναι νεκρός. Τα λόγια του, γεμάτα πίκρα και απογοήτευση, φανερώνουν την αγάπη για τον πατέρα του και πόσο μόνος νιώθει. Τα τυπικά ερωτήματα της φιλοξενίας (στ ): Ύστερα από την αυθόρμητη εξομολόγηση του ο Τηλέμαχος παραμερίζει τα προσωπικά του και επανέρχεται στα έθιμα της φιλοξενίας, για να ζητήσει πληροφορίες για το πρόσωπο του ξένου. Έτσι ζητά να μάθει: Το όνομα του (ποιος είσαι;) Τον τόπο καταγωγής (από πού είσαι;) Τον τόπο μόνιμης κατοικίας και των γονιών του (που βρίσκονται ο τόπος κι οι γονείς σου;) Με ποιο πλοίο έφτασες στην Ιθάκη (με ποιο καράβι εδώ μας ήλθες;) Ποιος ο σκοπός της άφιξής του στην Ιθάκη (γιατί οι θαλασσινοί σ οδήγησαν ως την Ιθάκη;) 20

21 Ποιες πληροφορίες του έδωσαν οι ναυτικοί (ποιες ήταν οι συστάσεις τους;) - Αμέσως μετά τις τυπικές ερωτήσεις και μέσα στην αγωνία του να μάθει αν ο ξένος γνωρίζει τον πατέρα του λέει έρχεσαι πρώτη φορά στα μέρη μας ή μήπως είσαι φίλος πατρικός. Πρώτος λόγος της Αθηνάσ- Μέντη Η πλαστή διήγηση (στ ): Η Αθηνά απαντά σε όλα τα ερωτήματα του Τηλέμαχου: A. Λέγεται Μέντης. B. Πατρίδα του είναι το νησί Τάφος, όπου είναι βασιλιάς. C. Είναι γιός τους εμπειροπόλεμου Αγχιάλου. D. Έχει φτάσει στην Ιθάκη με δικό του πλοίο, που τώρα είναι αραγμένο έξω από την πόλη, στο λιμάνι Ρείθρο, και E. Σκοπός του ταξιδιού του είναι να πάει σε ξένους λαούς για εμπορικούς λόγους. - Έτσι γίνεται πιστευτεί και δημιουργεί κλίμα οικειότητας και εμπιστοσύνης. Ακόμη αναφέρει ότι είναι παλιοί φίλοι με τον Οδυσσέα Και για να ενισχύσει τα λόγια της επικαλείται τη μαρτυρία του Λαέρτη. Ο λόγος της επίσκεψης του είναι ότι άκουσε ότι ο Οδυσσέας επέστρεψε από την Τροία, αλλά πέφτει έξω και τέλος μαντεύει ότι ο Οδυσσέας είναι πολυμήχανος και δεν θα αργήσει να γυρίσει. Ο σκοπός της πλαστής διήγησης: Οι πλαστές διηγήσεις της Αθηνάς είναι πειστικές και έτσι κερδίζει την εμπιστοσύνη του Τηλέμαχου. Ο φιλικός δεσμός του Μέντη με τον Οδυσσέα αποτελεί το βασικό στοιχεί του κλίματος της εμπιστοσύνης. Έτσι το κλίμα αυτό είναι απαραίτητο για τη συνέχεια της πλοκής. 21

22 Ο αναχρονισμός (στ ): Το εμπόριο που κάνει ο Μέντης το λέμε ανταλλακτικό (γυρεύω ν ανταλλάξω σίδηρο γυαλιστερό που φέρνω, με χαλκό). Το χρήμα δεν είχε μπει ακόμα στη ζωή τους. Όμως ο σίδηρος δεν ήταν γνωστός στην Ελλάδα της μυκηναϊκής εποχής (12 ος ), ο Όμηρος (8 ος ) μεταφέρει ένα στοιχείο του πολιτισμού της δικής του εποχής και αυτό ονομάζεται ΑΝΑΧΡΟΝΙΣΜΟΣ. Η κατάσταση του Λαέρτη (στ ): Έχει αποτραβηχτεί στα κτήματα του και ζει στη μοναξιά, μακριά από το παλάτι. Ο ξένος αναφέρεται διεξοδικά για την κατάσταση του Λαέρτη για να γίνει πιο πειστικός. Ο λόγος της διήγησης Της κατάστασης του Λαέρτη είναι για να μπορέσει να τον βγάλει από την αδράνεια και να τον κάνει πιο δραστήριο. Όλοι η σχετική διήγηση λειτουργεί ως ΕΠΙΒΡΑΔΥΝΣΗ = ονομάζεται η καθυστέρηση της εξέλιξης της υπόθεσης με την παρεμβολή συνήθως μιας άλλης μικρής διήγησης. Το μήνυμα αισιοδοξίας (στ ): - Η Αθηνά προφητεύει με βεβαιότητα τη σύντομη επιστροφή του Οδυσσέα. Η αισιόδοξη αυτή προφητεία αποτελεί απάντηση στα απαισιόδοξα λόγια του Τηλέμαχου. Που στηρίζει την προφητεία; - Μεταφυσικά: τάχα την εμπνέουν εκείνη την ώρα τη μαντεία οι θεοί, και - Μεταφυσικά: ο Οδυσσέας είναι προικισμένος με τόσο εξαιρετικές ικανότητες, ώστε θα καταφέρει να ξεπεράσει κάθε δυσκολία. Το ερώτημα για την καταγωγή του Τηλέμαχου (στ ): Θέλοντας να βρει τρόπο να τον εμψυχώσει και να τον κάνει να νιώσει αυτοπεποίθηση, προβάλλει συνέχεια τον Οδυσσέα ως έναν από τους πιο γενναίους Έλληνες πολεμιστές και με αυτό τον τρόπο τον αναγκάσει να 22

23 μοιάσει στον πατέρα του και να φανεί αντάξιος του. Το κλίμα εμπιστοσύνης: Έχει κατορθωθεί με πολλούς τρόπους: Με πειστικές απαντήσεις στα ερωτήματα της φιλοξενίας. Με την αναφορά στο πρόσωπο του Λαέρτη. Με τη διαβεβαίωση ότι είναι φίλος πατρικός. Με την εντύπωση που έδωσε ότι γνωρίζει τα γεγονότα του παλατιού. Με την προφητεία ότι ο Οδυσσέας ζει. Με τον θαυμασμό που έδειξε για τις ικανότητες του Οδυσσέα. Με τους επαίνους για τον ίδιο τον Τηλέμαχο. Με τη σκόπιμη προβολή της μορφής και του παραδείγματος του Οδυσσέα. Η απάντηση του Τηλέμαχου (στ ): Η απάντηση του για την καταγωγή του, μας παραξενεύει λίγο για δεν είναι βέβαιος για την καταγωγή του (η μάνα μου ισχυρίζεται πως είμαι γέννημα δικό του, όμως εγώ δεν ξέρω αυτός μου λένε πως με γέννησε ). Ο Τηλέμαχος μιλάει με αυτά τα λόγια, επειδή έχει κουραστεί τόσα χρόνια να ακούει ότι είναι γιός ενός πατέρα τόσο σπουδαίου, που όμως ο ίδιος δεν τον έχει γνωρίσει και δεν έχει ζήσει κοντά του. Δεν έχει νιώσει την πατρική παρουσία του, ενώ τέλος όταν εύχεται να ήταν γιός ενός άλλου, αυτό δείχνει τη βεβαιότητα του ότι είναι γιός του Οδυσσέα. Οι ερωτήσεις της Αθηνάς για τους μνηστήρες (στ ): Για να αναπτερώσει το ηθικό του Τηλέμαχου σκόπιμα κάνει ερωτήσεις για τους μνηστήρες σχετικά με την παρουσία τους και τη συμπεριφορά τους. Με αυτό τον τρόπο προκαλεί έντεχνα τον Τηλέμαχο να μιλήσει ανοιχτά και αναλυτικά για την κατάσταση που επικρατεί στο παλάτι. 23

24 Τα πρόσωπα: Α. ο Τηλέμαχος και τα συναισθήματα του: Νιώθει: αγανάκτηση, θαυμασμό και κυρίως θλίψη για το θάνατο του πατέρα του, απογοήτευση που φτάνει στα όρια της απόγνωσης, επειδή δεν υπάρχει ελπίδα για τιμωρία των μνηστήρων και γενικά επικρατεί στην ψυχή του ένα κλίμα απαισιοδοξίας. Χαρακτήρας: κυριαρχεί ο νεανικός αυθορμητισμός, βιάζεται να μιλήσει για τα βάσανα του. Αυτή η εξομολόγηση του δείχνει την ειλικρίνεια του. Παράλληλα βλέπουμε ότι δεν είναι τολμηρός, αφού δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για την αντιμετώπιση των μνηστήρων. Β. η Αθηνά-Μέντη: Η στάση της Αθηνάς συνίσταται στο ότι είναι ως Μέντης πειστική και αναπτερώνει το ηθικό του Τηλέμαχου κυρίως με την αισιόδοξη διαβεβαίωση ότι ο Οδυσσέας ζει αλλά και με τους επαίνους για τον ίδιο τον Τηλέμαχο και για τον πατέρα του. Γ. Ο Οδυσσέας: Μέσα από τα λόγια του Μέντη και του Τηλέμαχου προβάλλεται έμμεσα και ο Οδυσσέας α) ως γενναίος πολεμιστής, που είναι σε θέση να αποκαταστήσει τη τάξη στο σπίτι του και να υπερασπιστεί την οικογενειακή τιμή του, β)ως άνθρωπος φιλόξενος, κοινωνικός και κοσμογυρισμένος και γ) ως άνθρωπος με εξαιρετικές ικανότητες, πολυμήχανος και εύστροφος. Ωστόσο, ο Τηλέμαχος, μέσα στην απαισιόδοξη διάθεση του χαρακτηρίζει τον πατέρα του τον πιο δυστυχισμένο, γιατί χάθηκε άδοξα πριν προλάβει να γεράσει. 24

25 [ ] Μέρος β, Η συνέχεια της συνομιλίας του Τηλέμαχου με την Αθηνά Η αναχώρηση της Θεάς. Ενότητες Στ : Οι απαντήσεις του Τηλέμαχου. Στ : Οι συμβουλές της Αθηνάς- Μέντη στον Τηλέμαχο. Στ : Η πρόταση του Τηλέμαχου στην Αθηνά για ολοκλήρωση της φιλοξενίας. Στ : η ευγενική άρνηση της Αθηνάς και η θαυμαστή αναχώρηση της. Η απάντηση του Τηλέμαχου Τα βάσανά του (στ ): Το παρελθόν και το παρόν: Ο Τηλέμαχος απαντάει στις ερωτήσεις του ξένου για τους μνηστήρες, αλλά γρήγορα ξεφεύγει από το θέμα και κάνει ΑΝΑΔΡΟΜΗ στο παρελθόν και αναφέρεται στον Οδυσσέα. Ο λόγος της αναφοράς αυτής είναι για να συνδέσει το παρελθόν με το παρόν. Το παρελθόν= δηλώνει με παράπονο ότι το σπίτι του είχε την τύχη του στα πλούτη, στις τιμές και ο Οδυσσέας ήταν αυτός που διασφάλιζε αυτή την ευημερία (= ησυχία) και την τιμή του παλατιού. Το παρόν= τώρα βλάπτονται και τα πλούτη και οι τιμές (υπόληψη) του παλατιού: οι μνηστήρες, αρχοντόπουλά των γύρω περιοχών, έχουν εισβάλει στο σπίτι του Τηλέμαχου και μας μαδούν το σπιτικό αρπάζουν και ρημάζουν τα αγαθά μου, ενώ ζητούν τη μητέρα του σε φτιχτό γάμο. - Τα βάσανα λοιπόν του Τηλέμαχου είναι: α. ο θάνατος και η απουσία του πατέρα του, β. η φθορά της περιουσίας του από τους μνηστήρες, γ. η απαίτηση τους για γάμο με τη μητέρα του και δ. ο κίνδυνος της δικής του ζωής. - Με τα λόγια αυτά θέλει να μας περιγράψει το αδιέξοδο στο οποίο βρίσκεται και το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να περιγράψει την 25

26 κατάσταση που επικρατεί στο σπίτι του. Αυτό πετυχαίνεται με 2 μεταφορές: μας μαδούν το σπιτικό και θα κατασπαράξουνε κι εμένα. Θεοί, ρυθμιστές των ανθρώπων: Ο Τηλέμαχος δηλώνει με βεβαιότητα ότι υπεύθυνοι για το χαμό του Οδυσσέα και για τις συνακόλουθες συμφορές του σπιτικού του είναι κάποιοι κακοπροαίρετοι θεοί. Ο ποιητής είναι βασισμένος στην παλιά αντίληψη ότι οι θεοί ρυθμίζουν τα ανθρώπινα. Ο ανθρωπομορφισμός των θεών: (σελίδα 12) Οι θεοί αποκτούν γνωρίσματα και εξωτερικά και στη συμπεριφορά όπως οι άνθρωποι. Οι θεϊκές ιδιότητες: Είναι αθάνατοι. Είναι πάνσοφοι. Έχουν μαγικές ικανότητες= π.χ. γίνονται αόρατοι, παίρνουν τη μορφή όποιου θέλουν. Ζουν ξέγνοιαστοι και ανεύθυνοι για ό,τι συμβαίνει. Για τον άδοξο θάνατο του Οδυσσέα: - Ο Τηλέμαχος εκφράζει το παράπονο του ότι ο Οδυσσέας χάθηκε άδοξα και χωρίς ταφικές τιμές, ενώ παράλληλα εξηγεί πως θα ήθελε ο ίδιος να τελείωνε η ζωή του πατέρα του: α) αν είχε σκοτωθεί στην Τροία εκεί, με τους συντρόφους του στο πλάι. χέρια. Β) αν με το τέλος του πολέμου, ξεψυχούσε στων δικών τα - Ο τιμημένος θάνατος λοιπόν είναι ο ένδοξος θάνατος στο πεδίο της μάχης ή ο ήρεμος θάνατος ενός ανθρώπου στο σπίτι του, στα χέρια των δικών του. Τότε ο Τηλέμαχος θα έβρισκε παρηγοριά σε έναν τέτοιο θάνατο του Οδυσσέα. 26

27 Η υστεροφημία: Το ιδανικό της καλής φήμης που συνοδεύει κάποιον μετά το θάνατό του, το ονομάζουμε υστεροφημία. Ο λόγος της Αθηνάς Μέντη (στ ): Η προβολή της μορφής του Οδυσσέα (στ ): Από τους στίχους αυτούς η θεά θα προσπαθήσει να εμψυχώσει τον Τηλέμαχο, έτσι στο στ. 281 φαίνεται να κατανοεί τον πόνο του και την ανάγκη να επιστρέψει ο Οδυσσέας και γι αυτό προβάλλει πάλι τον πατέρα του ως πρότυπο δυναμικού και γενναίου άνδρα, ο οποίος θα σκότωνε τους ξεδιάντροπους μνηστήρες. Με αυτό τον τρόπο θέλει να πείσει τον Τηλέμαχο να μοιάσει στον πατέρα του και να αντιμετωπίσει το πρόβλημα των μνηστήρων με τον ίδιο δυναμισμό που θα το αντιμετώπιζε και εκείνος. Έτσι: Με εικόνα = παρουσιάζει τον Οδυσσέα με περικεφαλαία, την ασπίδα και τα δυο του δόρατα. Κάνει αναδρομή στο παρελθόν= αφηγείται ένα περιστατικό από τη ζωή του Οδυσσέα. Με μεταφορά= πικρός ο γάμος θα τους έβγαινε, γιατί θα τους τιμωρούσε με θάνατο. Θεϊκή βούληση= η επιστροφή του Οδυσσέα. Η αναδρομή στο παρελθόν (στ ): Επιβράδυνση. Γίνεται για 2 λόγους: παρουσιάζει το πρότυπο του γενναίου Άνδρα, τον ήρωα και πατέρα που δεν Γνώρισε ποτέ. Δείχνει πόσο ισχυρή ήταν η φιλία Μέντη- Οδυσσέα και έτσι προσεγγίζει περισσότερο τον Τηλέμαχο και έτσι να του δώσει αυτοπεποίθηση και να τον βγάλει από την αδράνεια. 27

Ομήρου Οδύσσεια Ραψωδία α 1-426. Διδακτικό σενάριο

Ομήρου Οδύσσεια Ραψωδία α 1-426. Διδακτικό σενάριο Ομήρου Οδύσσεια Ραψωδία α 1-426 Διδακτικό σενάριο Πόπη Χριστοφόρου-Πούγιουρου, Φιλόλογος Λειτουργός Γραφείου Αναλυτικών Προγραμμάτων Λευκωσία 2012 Δυο λόγια για το διδακτικό σενάριο Η ακόλουθη διδακτική

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση προφορικού λόγου

Κατανόηση προφορικού λόγου Κατανόηση προφορικού λόγου Επίπεδο Γ Δεύτερη διδακτική πρόταση Μυθολογία Ενδεικτική διάρκεια: Ομάδα-στόχος: Διδακτικός στόχος: Στρατηγικές: Υλικό: Ενσωμάτωση δραστηριοτήτων: 1 διδακτική ώρα έφηβοι και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ. 24 Διαγωνίσματα

ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ. 24 Διαγωνίσματα ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ 24 Διαγωνίσματα Δ1 ΚΕΙΜΕΝΟ : ΟΜΗΡΟΥ «ΟΔΥΣΣΕΙΑ» ραψ. ε στίχοι 221-248 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Να γράψετε 4 χαρακτηριστικά της επικής ποίησης. (μονάδες 4) 2. Να αφηγηθείτε περιληπτικά σε γ πρόσωπο τη

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Στην Αρχαία Ελλάδα η φιλοξενία θεωρούταν πράξη αρετής. Υπήρχε θεία απαίτηση για την περιποίηση των ξένων και εθεωρείτο αμάρτημα η κακή αντιμετώπισή τους. Εξάλλου

Διαβάστε περισσότερα

Ὁμήρου, Ὀδύσσεια. ραψωδία α, στ. 1-25 (ΠΡΟΟΙΜΙΟ)

Ὁμήρου, Ὀδύσσεια. ραψωδία α, στ. 1-25 (ΠΡΟΟΙΜΙΟ) Προοίμιο = ο πρόλογος, η εισαγωγή του έπους Ὁμήρου, Ὀδύσσεια ραψωδία α, στ. 1-25 (ΠΡΟΟΙΜΙΟ) Δομή ενός επικού προοιμίου επίκλησητου ποιητή στη Μούσα διήγησημε πολύ λίγα λόγια της υπόθεσης του έπους παράκλησηστη

Διαβάστε περισσότερα

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Ονοματεπώνυμα:

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Ονοματεπώνυμα: ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ ΓΙΑΛΑΜΑ ΘΕΟΔΩΡΑ ΓΙΑΝΝΑΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΙΑΝΝΑΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ Ονοματεπώνυμα: 1 οδηγίες... Παρακάτω σας δίνεται το προοίμιο της Οδύσσειας (ραψωδία

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα

Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα. Η γυναίκα στην Ιλιάδα ως μητέρα Διαθεματική Εργασία στην Ιλιάδα Θέμα : Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα (με βάση τις ραψωδίες που διδαχτήκαμε). Η γυναίκα μέσα στην Ιλιάδα εμφανίζεται ως μητέρα, σύντροφος, σύζυγος, ως πρότυπο

Διαβάστε περισσότερα

Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011

Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Αξονες Προτεραιότητας 1,2,3, - Οριζόντια Πράξη», Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Προτεινόµενη διάρκεια: 5 διδακτικές ώρες Στην πορεία διαπραγµάτευσης

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα

Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα ΓΙΩΡΓΟΣ Σ. ΔΡΟΥΛΙΑΣ Δεκατέσσερις ιστορίες ζητούν συγγραφέα Παραγωγή λόγου για την Ε και την ΣΤ Δημοτικού ΠΡΟΛΟΓΟΣ Για να κρατάς αυτό το βιβλίο στα χέρια σου, σημαίνει ότι θέλεις να μάθεις να εκφράζεσαι

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Ηγούμαι 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Ηγούμαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Τι είναι Ηγεσία «Η Ηγεσία, δεν είναι θέση! γιαυτό

Διαβάστε περισσότερα

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο

Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Τα παιδιά της Πρωτοβουλίας και η Δώρα Νιώπα γράφουν ένα παραμύθι - αντίδωρο Ο Ηλίας ανεβαίνει Ψηλά Ψηλότερα Κάθε Μάρτιο, σε μια Χώρα Κοντινή, γινόταν μια Γιορτή! Η Γιορτή των Χαρταετών. Για πρώτη φορά,

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Πράξη «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21ου αιώνα) ΠΙΛΟΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ, στους Άξονες Προτεραιότητας 1,2,3, -Οριζόντια Πράξη», ΑΡXAIA ΕΛΛΗΝΙΚH ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ- ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ Δρ. Χαρά Κοσεγιάν Οκτώβρης 2011 Βασική

Διαβάστε περισσότερα

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι.

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. Αμέσως χάρηκαν πολύ, αλλά κι απογοητεύτηκαν ταυτόχρονα όταν έμαθαν ότι θα ήταν ένα

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις

Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Λαµβάνοντας τη διάγνωση: συναισθήµατα και αντιδράσεις Πιθανότατα αισθάνεστε πολύ αναστατωµένοι αφού λάβατε µια διάγνωση καρκίνου. Συνήθως είναι δύσκολο να αποδεχθείτε τη διάγνωση αµέσως και αυτό είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 22-3-2011 ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΝΟΣΟΥ ΣΤΟ 46 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. 1. Εισαγωγή 2. Η Πρώτη Συνάντηση της Ομάδας Μαθητών. 3. Η Δεύτερη

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82

ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 ΠΡΟΛΟΓΟΣ: 1 η σκηνή: στίχοι 1-82 1.Α. Ο ρόλος και η λειτουργία του Προλόγου ως δομικό στοιχείο της τραγωδίας: Ο πρόλογος μιας τραγωδίας αποτελεί τα πρώτο από τα απαγγελλόμενα μέρη και εκτελείται από τους

Διαβάστε περισσότερα

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο

Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Επιστολή : Νεοελληνική Γλώσσα για το Γυμνάσιο Η επιστολή ή το γράμμα είναι ένα είδος επικοινωνιακού λόγου, πολύ χρήσιμο για την κοινωνική μας ζωή. Υπάρχουν διάφορα είδη επιστολών. Μια επιστολή μπορεί να

Διαβάστε περισσότερα

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα.

Τριγωνοψαρούλη, μην εμπιστεύεσαι ΠΟΤΕ... αχινό! Εκπαιδευτικός σχεδιασμός παιχνιδιού: Βαγγέλης Ηλιόπουλος, Βασιλική Νίκα. Ήρθε ένας νέος μαθητής στην τάξη. Όλοι τον αποκαλούν ο «καινούριος». Συμφωνείς; 1 Δεν είναι σωστό να μη φωνάζουμε κάποιον με το όνομά του. Είναι σαν να μην τον αναγνωρίζουμε. Σωστά. Έχει όνομα και με αυτό

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: "ΕΛΕΝΗ" ΤΟΥ ΕΥΡΙΠΙΔΗ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ: Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ στίχοι: 987-1098 ΕΛΕΝΗ: Ικέτισσα, ω! παρθένα, σου προσπέφτω και σε παρακαλώ απ της δυστυχίας

Διαβάστε περισσότερα

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά

Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Οι ιχνηλάτες ταξιδεύουν σε άγνωστα νερά Μια φορά κι έναν καιρό μια παρέα από μαθητές και μαθήτριες που αγαπούσαν την περιπέτεια και ήθελαν να γνωρίσουν τον κόσμο αποφάσισε να κάνει ένα ταξίδι μακρινό.

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ»

«ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» «ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ» ΤΑΞΗ Γ1 2 ο Δ Σ ΓΕΡΑΚΑ ΔΑΣΚ:Αθ.Κέλλη ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Κατά τη διάρκεια της περσινής σχολικής χρονιάς η τάξη μας ασχολήθηκε με την ανάγνωση και επεξεργασία λογοτεχνικών βιβλίων

Διαβάστε περισσότερα

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Τζήκου Βασιλική Το δίλημμα της Λένιας 1 Παραμύθι πού έχω κάνει στο πρόγραμμα Αγωγής Υγείας που είχε τίτλο: «Γνωρίζω το σώμα μου, το αγαπώ και το φροντίζω» με την βοήθεια

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Πουλάω 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Πουλάω 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η καταναλωτική συμπεριφορά των πελατών

Διαβάστε περισσότερα

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα.

Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Θεογονία: Πώς ξεκίνησαν όλα. Μέσα από τα πολύχρωµα σύννεφα του ουρανού της Μυθοχώρας ξεπροβάλλει ο Πήγασος, το φτερωτό άλογο που χάρισε ο θεός της θάλασσας, ο Ποσειδώνας, στο γιο του τον Βελλερεφόντη.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ. Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α1. Η επίδραση του Ευρωπαϊκού Ρομαντισμού είναι πρόδηλη στο έργο του Σολωμού. Το μεταφυσικό στοιχείο εντοπίζεται λόγου χάρη στο στίχο 54 όπου ανιχνεύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Δραστηριότητα «ΜΥΘΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ» Γενικές κατευθύνσεις για την εφαρμογή των δραστηριοτήτων. Θεματική ενότητα: «Επίλυση συγκρούσεων»

Δραστηριότητα «ΜΥΘΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ» Γενικές κατευθύνσεις για την εφαρμογή των δραστηριοτήτων. Θεματική ενότητα: «Επίλυση συγκρούσεων» Εταιρεία Σχολικής και Οικογενειακής Συμβουλευτικής και Έρευνας (ΕΣΟΣΕ) Κέντρο Έρευνας και Εφαρμογών Σχολικής Ψυχολογίας (ΚΕΕΣΧΟΨΥ) Πανεπιστήμιο Αθηνών «Ε.Μ.Ε.Ι.Σ.: Πρόγραμμα εξειδικευμένης κατάρτισης εκπαιδευτικών

Διαβάστε περισσότερα

Ταξιδεύουμε με το καράβι των σχολείων WE.CARE. Β τάξη 1 ου Δημοτικού Σχολείου Πλωμαρίου Λέσβου Σχολικό έτος 2013-14

Ταξιδεύουμε με το καράβι των σχολείων WE.CARE. Β τάξη 1 ου Δημοτικού Σχολείου Πλωμαρίου Λέσβου Σχολικό έτος 2013-14 Ταξιδεύουμε με το καράβι των σχολείων WE.CARE Β τάξη 1 ου Δημοτικού Σχολείου Πλωμαρίου Λέσβου Σχολικό έτος 2013-14 Η τάξη μας συμμετείχε στο Διεθνές πρόγραμμα WE.C.A.R.E. Πρόκειται για ένα δίκτυο σχολείων

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ. Όμορφος κόσμος ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Όμορφος κόσμος Φροντίζουμε όλα τα πλάσματα Η Αγία Μελανγκέλ: η προστάτιδα του περιβάλλοντος Εξακόσια χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, γεννήθηκε στα καταπράσινα δάση της Ιρλανδίας μια

Διαβάστε περισσότερα

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια»

«Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» «Το κορίτσι με τα πορτοκάλια» Α ομάδα «Κάθεσαι καλά, Γκέοργκ; Καλύτερα να καθίσεις, γιατί σκοπεύω να σου διηγηθώ μια ιστορία για γερά νεύρα». Με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας του βιβλίου αρχίζει να ξετυλίγει

Διαβάστε περισσότερα

«Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612)

«Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612) ΠΕΡΙΛΗΨΗ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΙΛΙΑΔΑ ΠΡΟΤΥΠΟ ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΗΣ «Συμπόσιο θεών Σύγκρουση Δία & Ήρας» (Ραψωδία Α, στ. 494-612) Οι μέρες περνούν, η Χρυσηίδα έχει επιστρέψει στην πατρίδα της, ο πόλεμος συνεχίζεται, αλλά

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ

Οι αριθμοί σελίδων με έντονη γραφή δείχνουν τα κύρια κεφάλαια που σχετίζονται με το θέμα. ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΜΑΘΗΜΑ Τί σε απασχολεί; Διάβασε τον κατάλογο που δίνουμε παρακάτω και, όταν συναντήσεις κάποιο θέμα που απασχολεί κι εσένα, πήγαινε στις σελίδες που αναφέρονται εκεί. Διάβασε τα κεφάλαια, που θα βρεις σ εκείνες

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου

Χάρτινη αγκαλιά. Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Χάρτινη αγκαλιά Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου, Β Γυμνασίου Εργασίες 1 α ) Κατά τη γνώμη μου, το βιβλίο που διαβάσαμε κρύβει στις σελίδες του βαθιά και πολύ σημαντικά μηνύματα, που η συγγραφέας θέλει να μεταδώσει

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ

ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΜΑΣ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΙΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ Με τους μαθητές τις μαθήτριες και τη δασκάλα της P2ELa 2013-2014 Η ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ- ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ Μια μέρα ξεκινήσαμε από τις Βρυξέλλες

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ (ΘΥΜΟΣ) ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗΣ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: 1. Ανάπτυξη και Ενδυνάμωση του Εαυτού 3. Δημιουργία και Βελτίωση Κοινωνικού Εαυτού ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ: 1.2 Συναισθηματική Εκπαίδευση

Διαβάστε περισσότερα

ISBN 978-960-484-159-2

ISBN 978-960-484-159-2 Η ΠΡΩΤΗ ΜΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο Μέγας Αλέξανδρος Κείμενο: Φίλιππος Μανδηλαράς Επιμέλεια κειμένου: Ράνια Ζωίδη Εικονογράφηση: Ναταλία Καπατσούλια Διόρθωση: Αντωνία Κιλεσσοπούλου 2010, Εκδόσεις Κυριάκος Παπαδόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι.

Εισαγωγή. Ειρήνη Σταματούδη, LL.M., Ph.D. Διευθύντρια Ο.Π.Ι. Εισαγωγή Ο οδηγός που κρατάς στα χέρια σου είναι μέρος μιας σειράς ενημερωτικών οδηγών του Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας. Σκοπό έχει να δώσει απαντήσεις σε κάποια βασικά ερωτήματα που μπορεί να έχεις

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου

ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΤΑΞΗ Γ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ από τη δασκάλα Στέλλα Σάββα Παττίδου ΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΙΔΟΣ:ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ Θέμα: Περιγραφή προσώπου Τίτλος: «ο παππούς μου» Α. ΠΡΟΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΣΤΑΔΙΟ 1. Φάση Αυθεντικοποίησης (3Χ40 λεπτά) Προβληματισμός

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;» Ταξίδι στις ρίζες Είχε φτάσει πια η μεγάλη ώρα για τα 6 αδέρφια Ήταν αποφασισμένα να δώσουν απάντηση στο ερώτημα που τόσα χρόνια τα βασάνιζε! Η επιθυμία τους ήταν να μάθουν την καταγωγή τους και να συλλέξουν

Διαβάστε περισσότερα

ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΑΘΗΣΕ.. (ΠΑΡΑΛΟΓΗ) ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ ΣΑΒΙΝΑ ΜΑΝΤΑ ΠΟΛΥΤΙΜΗ

ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΑΘΗΣΕ.. (ΠΑΡΑΛΟΓΗ) ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ ΣΑΒΙΝΑ ΜΑΝΤΑ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΑΘΗΣΕ.. (ΠΑΡΑΛΟΓΗ) ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ ΣΑΒΙΝΑ ΜΑΝΤΑ ΠΟΛΥΤΙΜΗ 15.10.2012 ΒΙΒΛΙΟ ΣΕΛΙΔΕΣ : 28 30 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ: Η ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟ ΘΕΜΑ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου 2015-10:2 Συνέντευξη στη Μαίρη Γκαζιάνη «Τελικά οι σύγχρονοι Έλληνες φέρουμε στο αίμα μας το dna των αρχαίων προγόνων

Διαβάστε περισσότερα

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015

Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Σχολή Ι.Μ.Παναγιωτόπουλου Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Του Γιοστέιν Γκάαρντερ Λογοτεχνικό ανάγνωσμα Χριστουγέννων 2014-2015 Δημητριάννα Σκουρτσή Γ2 Σχολικό έτος 2014-15 Τάξη Γ Γυμνασίου Λογοτεχνικό Εξωσχολικό

Διαβάστε περισσότερα

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ

ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ 2015 ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΥΕ258 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΠΑΤΣΑΤΖΑΚΗ ΕΛΕΝΗ, ΑΕΜ:3196 ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΓΡΙΒΑ ΕΛΕΝΗ 5/2/2015 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό το portfolio φτιάχτηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20. «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 «Δεκαοχτώ ψωμιά» Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #20 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια εδώ Δεκαοχτώ ψωμιά

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Επιμέλεια: Μαρία Πουλάκου, Φιλόλογος Μεθοδολογία επιστολής Η επιστολή είναι γραπτός λόγος που χρησιμοποιούμε, για να επικοινωνήσουμε με πρόσωπα τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494

Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 Α' ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 1 η σκηνή: στίχοι 437-494 1.α. Από τον Πρόλογο στο Επεισόδιο: Η Ελένη, μαζί με τις γυναίκες που αποτελούν το Χορό του δράματος, μπαίνουν μέσα στο παλάτι προκειμένου να ζητήσουν πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων.

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. 1. Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. Υπολογίζεται ότι περίπου ένα στα πέντε παιδιά πέφτει θύμα σεξουαλικής βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης. Μπορείτε να βοηθήσετε να μη

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου κι εγώ: Πώς να κερδίσω το «παιχνίδι» του σχολείου

Το παιδί μου κι εγώ: Πώς να κερδίσω το «παιχνίδι» του σχολείου Το παιδί μου κι εγώ: Πώς να κερδίσω το «παιχνίδι» του σχολείου Προσαρμογή κειμένου ενημερωτικό φυλλάδιο των εκδόσεων «Ελληνικά Γράμματα»: Γιώργος Ραφαηλίδης υπεύθυνος στο ΓραΣΕΠ Αιγινίου 1 Σύγχρονη µορφή

Διαβάστε περισσότερα

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης»

«Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΗ 2013 «Προγραμματίζοντας την Επιτυχία μας εν μέσω κρίσης» Δημήτρης Γκόντας Περιβάλλον κρίσης! Τι σημαίνει κρίση; Μισθοί της πείνας. Οικονομικό αδιέξοδο. Ανεργία άνω του 25%, δεν βρίσκω

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι.

Όλοι καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε διάφορα συναισθήματα και διαθέσεις. Ορισμένες φορές νιώθουμε ευτυχισμένοι και ενθουσιασμένοι. Μελαγχολία Το φυλλάδιο θα σου φανεί χρήσιμο στην περίπτωση που νιώθεις θλίψη ή μελαγχολία. Θα σε βοηθήσει να καταλάβεις αν έχεις συμπτώματα κατάθλιψης και πώς μπορείς να βοηθήσεις τον εαυτό σου ή κάποιον

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΒΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Μόνο με το αίσθημα μπορείς να διδάξεις. Αν καθήσεις στην έδρα η ποίηση θα φύγει από το παράθυρο. «Κώστας Μόντης» Βασικές αρχές: 1) Το λογοτεχνικό

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών:

Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: Οδηγίες διαχείρισης του θυμού και της επιθετικότητας των παιδιών: 1. Αν αισθάνεστε ως γονείς πως δεν έχετε καταφέρει να αντιμετωπίζετε ικανοποιητικά τον θυμό του παιδιού σας, ξεκινήστε να διαβάζετε, να

Διαβάστε περισσότερα

Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ (στ. 441-581) ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ. ΚΡΕΩΝ: Σε σένα, σε σένα μιλώ, που σκύβεις το κεφάλι στο έδαφος,ομολογείς ή αρνείσαι ότι τα έκανες αυτά εδώ;

Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ (στ. 441-581) ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ. ΚΡΕΩΝ: Σε σένα, σε σένα μιλώ, που σκύβεις το κεφάλι στο έδαφος,ομολογείς ή αρνείσαι ότι τα έκανες αυτά εδώ; «ΑΝΤΙΓΟΝΗ» ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ Β ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ (στ. 441-581) ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΡΕΩΝ: Σε σένα, σε σένα μιλώ, που σκύβεις το κεφάλι στο έδαφος,ομολογείς ή αρνείσαι ότι τα έκανες αυτά εδώ; ΑΝΤΙΓΟΝΗ: Και ομολογώ ότι τα έκανα

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α

Διαβάστε περισσότερα

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία.

Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Λίγα λόγια... Ξεκίνησα τεχνοκράτισσα... Να υπολογίζω νούμερα και αριθμούς... Τα πάντα να είναι λογική και υπολογισμοί... Αυτά συνήθως φέρνουν και απαισιοδοξία. Στην πορεία άρχισα να αλλάζω. Όχι πώς δεν

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή:

Naoki HigasHida. Γιατί χοροπηδώ. Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού. david MiTCHELL. Εισαγωγή: Naoki HigasHida Γιατί χοροπηδώ Ένα αγόρι σπάει τη σιωπή του αυτισμού Εισαγωγή: david MiTCHELL 41 Ε13 Προτιμάς να είσαι μόνος σου; «Α, μην ανησυχείτε γι αυτόν προτιμά να είναι μόνος του». Πόσες φορές το

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ «ΛΗΤΩ ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ» ΚΑΙ ΒΡΕΦΟΚΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΥΠΡΟY

ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ «ΛΗΤΩ ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ» ΚΑΙ ΒΡΕΦΟΚΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΥΠΡΟY ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ «ΛΗΤΩ ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ» ΚΑΙ ΒΡΕΦΟΚΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΥΠΡΟY Προσαρμογή- Αποχωρισμός Αγαπητοί γονείς, Κατανοώντας τους προβληματισμούς και τα ερωτήματα σας γύρω από θέματα

Διαβάστε περισσότερα

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης

Αϊνστάιν. Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ. Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΦΕΥΡΕΤΕΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΦΙΛΟΜΗΛΑ ΒΑΚΑΛΗ-ΣΥΡΟΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ Αϊνστάιν Η ζωή και το έργο του από τη γέννησή του έως το τέλος της ζωής του Εικόνες: Νίκος Μαρουλάκης Περιεχόµενα Κεφάλαιο 1:...3 Κεφάλαιο

Διαβάστε περισσότερα

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254)

Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ Νικηφόρου Βρεττάκου: «ύο µητέρες νοµίζουν πως είναι µόνες στον κόσµο» (Κ.Ν.Λ. Α Λυκείου, σ. 253-254) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Παραδείγµατα ερωτήσεων ελεύθερης ανάπτυξης 1. Τι εκφράζει

Διαβάστε περισσότερα

Πώς και γιατί μετακινούμαστε;

Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Πώς και γιατί μετακινούμαστε; Διδακτική πρόταση 1: Συνοπτικό πλαίσιο μετακίνησης και εγκατάστασης Ερωτήματα-κλειδιά Γιατί και πώς μετακινούμαστε από τα πολύ παλιά χρόνια μέχρι σήμερα; Πού μένουμε από τα

Διαβάστε περισσότερα

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου

Από ξύλο και ασήμι φτιαγμένο το νέο βιβλίο της Δήμητρας Παπαναστασοπούλου Ημερομηνία 19/3/2015 Μέσο Συντάκτης Link artpress.sundaybloody.com Βασίλης Κάργας http://artpress.sundaybloody.com/?it_books=%ce%b1%cf%80%cf%8c- %CE%BE%CF%8D%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9- %CE%B1%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B9-

Διαβάστε περισσότερα

ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΠΟΡΤΑ ΑΝΟΙΓΕΙ

ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΠΟΡΤΑ ΑΝΟΙΓΕΙ ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΠΟΡΤΑ ΑΝΟΙΓΕΙ #6005 ΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΠΟΡΤΑ ΑΝΟΙΓΕΙ Σας καλωσορίζουμε στην πρώτη σας συγκέντρωση των Ανώνυμων Οικογενειών! Δείξατε ότι έχετε πολύ θάρρος και ότι στα αλήθεια νοιάζεστε με το να

Διαβάστε περισσότερα

Οι εντυπώσεις μας από την επίσκεψη της SAPT Hellas

Οι εντυπώσεις μας από την επίσκεψη της SAPT Hellas Την Πέμπτη 26/3/15 η SAPT Hellas επισκέφτηκε το σχολείο μας. Η Sapt είναι μια μη κερδοσκοπική οργάνωση η οποία μαζεύει αδέσποτα σκυλιά και τα φροντίζει. H φιλοζωική ομάδα του σχολείου μας, που οργάνωσε

Διαβάστε περισσότερα

Δραστηριότητα «ΜΥΘΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ» Γενικές κατευθύνσεις για την εφαρμογή των δραστηριοτήτων

Δραστηριότητα «ΜΥΘΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ» Γενικές κατευθύνσεις για την εφαρμογή των δραστηριοτήτων Εταιρεία Σχολικής και Οικογενειακής Συμβουλευτικής και Έρευνας (ΕΣΟΣΕ) Κέντρο Έρευνας και Εφαρμογών Σχολικής Ψυχολογίας (ΚΕΕΣΧΟΨΥ) Πανεπιστήμιο Αθηνών «Ε.Μ.Ε.Ι.Σ.: Πρόγραμμα εξειδικευμένης κατάρτισης εκπαιδευτικών

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!!

ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!! ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΥΒΑΡΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΚΑΡΑΒΙ ΑΠ ΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΩΣ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!! etwinning συνεργασία του Νηπιαγωγείου Σεισίου και του 1 ου Νηπιαγωγείου Μουρικίου στα πλαίσια του προγράμματος «Ας ζήσουμε ένα ταξίδι με τους

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Επικοινωνία ΣυνΚίνησις 2155304973, 6973933877 info@sinkinisis.com www.sinkinisis.com ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) 2 ο βραβείο. Ευαγγελία Παπαγιάννη. Α Γυμνάσιο Κομοτηνής

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ. 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) 2 ο βραβείο. Ευαγγελία Παπαγιάννη. Α Γυμνάσιο Κομοτηνής ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗ 1 ος Πανελλήνιος διαγωνισμός λογοτεχνικής έκφρασης για παιδιά (2010-2011) 2 ο βραβείο Ευαγγελία Παπαγιάννη Α Γυμνάσιο Κομοτηνής 2 Μια φορά κι έναν καιρό σ ένα νησί των Κυκλάδων ζούσε

Διαβάστε περισσότερα

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!»

«Γκρρρ,» αναφωνεί η Ζέτα «δεν το πιστεύω ότι οι άνθρωποι μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι μεταξύ τους!» 26 σχεδιασε μια ΦωτογρΑΦιΑ τήσ προσκλήσήσ που ελαβεσ Απο τον ΔΑσκΑλο σου. παρουσιασε το λογοτυπο και το σλογκαν που χρήσιμοποιει το σχολειο σου για τήν εβδομαδα κατα τήσ παρενοχλήσήσ. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΠΑΡΕΝΟΧΛΗΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222.

«Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. «Το Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε γραφή Braille από το Φάρο Τυφλών. Πληροφορίες στο τηλέφωνο: 210 94 15 222. Από το Σεπτέμβριο του 2008 «Tο Παραμύθι της Μουσικής» κυκλοφορεί και σε cd από τις

Διαβάστε περισσότερα

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας

Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Αναπτύσσοντας Υγιείς σχέσεις με τα παιδιά στο οικογενειακό και σχολικό περιβάλλον μέσα από την βελτίωση της επικοινωνίας Δρ. Χρήστος Παναγιωτόπουλος Αναπληρωτής Καθηγητής Παιδικής και Εφηβικής Ψυχικής

Διαβάστε περισσότερα