ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21"

Transcript

1 ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA

2 κδ τες: AΓΓEΛOΣ Π. MATΘAIOY BOYΛA N. MΠAP ANH Γ. A.ΠIKOYΛAΣ APHΣ N. TΣAPABOΠOYΛOΣ Hλεκτρονικ στοιχειοθεσία: HOPOΣ Σελίδωση φωτογράφηση κτ πωση βιβλιοδεσία: Γ. APΓYPOΠOYΛOΣ EΠE Eπιµέλεια κδ σεως: A. Π. MATΘAIOY Γ. A.ΠIKOYΛAΣ ISSN

3 Π EPIEXOMENA σηµ είωµ α 7 8 ATTIKA AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ,Nέες Aττικ ς πιγραφές EΛΕΝΗ KΟΥΡΙΝΟΥ, Eπανε ρεση τ ς IG I³ CHARLES V. CROWTHER AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ, Συνθήκη Aθηναίων κα Παρίων BΟΥΛΑ N. MΠΑΡ ΑΝΗ, Θρα σµα τιµητικο ψηφίσµατος ΓΕΩΡΓΙΑ E. MΑΛΟΥΧΟΥ, Aττικ ψήφισµα το τους το Πολυε κτου SIMONE FOLLET,Fragment inédit d un décret honorifique d époque impériale (EM 13497) ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΑΪΝΧΑΟΥΕΡ, Eνα νέο δηµοτικ ψήφισµα τ ν Aλ ν A ξωνίδων ΓΕΩΡΓΙΟΣ K. ΠΑΠΑ ΟΠΟΥΛΟΣ, Λ γος τ ν ταµι ν τ ς θε ς Aθην ς S. C. HUMPHREYS,Ephêboi at Oropos NΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΖΑΡΚΑ ΑΣ, Aττικ πιγραφικ σηµειώµατα AΝ ΡΟΝΙΚΗ K. MΑΚΡΗ, H χορηγικ νάθεση το Mενετέλους Mένητος Aναγυρασίου (IG II² 3038) EΛΕΝΗ KΟΥΡΙΝΟΥ, Eνεπίγραφη βάση ναθήµατος στ ν Aφροδίτη EΙΡΗΝΗ-ΛΟΥΚΙΑ XΩΡΕΜΗ, Aναθηµατικ ς πιγραφ ς π τ Eπιγραφικ Mουσε ο EΙΡΗΝΗ-ΛΟΥΚΙΑ XΩΡΕΜΗ, Aναθηµατικ πιγραφ ρρηφ ρου (IG II² ) AΝ ΡΟΝΙΚΗ K. MΑΚΡΗ, Aναθηµατικ πιγραφ π τ ς Aχαρνές AΘΑΝΑΣΙΟΣ AΛ. ΘΕΜΟΣ, H ναθηµατικ πιγραφ τ ς Aβρυλλίδος π τ ν Pωµαϊκ Aγορ ΗΜΗΤΡΗΣ Σ. ΣΟΥΡΛΑΣ, Aνάθεσις ÈÔÛÎÔ ÚÔÈ π τ ν Aθήνα KΩΣΤΗΣ Σ.AΛΕΞΑΝ ΡΟΠΟΥΛΟΣ,Tιµητικ πιγραφ π τ ν Aκρ πολη HΛΙΑΣ KΑΠΕΤΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΑ E. MΑΛΟΥΧΟΥ, Aττικ ς πιγραφ ς τ ν ρωµαϊκ ν χρ νων NΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΖΑΡΚΑ ΑΣ, ο πιγραφ ς ρωµαϊκ ν χρ νων π τ Bιβλιοθήκη Aδριανο BΟΥΛΑ N. MΠΑΡ ΑΝΗ AΡΗΣ TΣΑΡΑΒΟΠΟΥΛΟΣ,Eπιτ µβιες επιγραφές απ ανασκαφές βορείως του Πειραιώς

4 MΕΛΠΩ I. ΠΩΛΟΓΙΩΡΓΗ, ιορθώσεις, συµπληρώσεις και ερµηνείες σε αττικές επιτ µβιες επιγραφές EΛΕΥΘΕΡΙΑ X. ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ, O πιτ µβιος κιονίσκος τ ς Kαπνικαρέας ΓΕΩΡΓΙΟΣ N. ΠΑΛΛΗΣ, Eπιτ µβια στήλη π τ Mαρο σι AΡΙΣΤΕΑ TΖΙΩΡΤΖΗ, Aττικ πιτ µβια στήλη ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ XΡΥΣΟΒΙΤΣΑΝΟΣ, Θρα σµα πιγραφ ς π τ ν Γλυφάδα ΓΙΑΝΝΗΣ N. KΑΛΛΙΟΝΤΖΗΣ, Eξ Aγίων Πάντων τ δε τερον AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ ERKKI SIRONEN, Eπιγραφ ς Aκροπ λεως χριστιανικ ν χρ νων JOSEPH L. RIFE,An Early Christian Epitaph from the Panathenaic Stadium in Context ΠEΛOΠONNHΣIAKA Γ.A.ΠΙΚΟΥΛΑΣ, Eπαναπραγµάτευση Aργείου τερµονισµο EΛΕΝΗ ZΑΒΒΟΥ, Προσθ κες κα διορθώσεις σ λακωνικ νεπίγραφα µνηµε α MΑΡΙΑ ΙΑΚΟΥΜΑΚΟΥ, Αναθηµατικ πιγραφ \ applefiïïˆóô ÔÚ ıô ΣΩΚΡΑΤΗΣ Σ. ΚΟΥΡΣΟΥΜΗΣ,Kάτοπτρο απ το ιερ της Αρτέµιδος Λιµνάτιδος στον Τα γετο I. A. ΠΑΠΑΠΟΣΤΟΛΟΥ (µ τ ν συνεργασία τ ν Γ.E.Mαλο χου κα Γ.K. Παπαδ πουλου), H πιγραφ το ψηφιδωτο το ληνο στ ν Πάτρα AΡΗΣ TΣΑΡΑΒΟΠΟΥΛΟΣ,H επιγραφή IG V 1, 948 και οι ενεπίγραφες µολυβδίδες του Kάστρου των Aντικυθήρων HΠEIPΩTIKHΣ EΛΛA OΣ AΓΓΕΛΙΚΗ ΣΥΡΚΟΥ, Eπιγραφ ς Mεγάρων EΛΕΝΑ B. BΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ, Προξενικ ψήφισµα του Kοινο των Bοιωτών ΓΙΑΝΝΗΣ N. KΑΛΛΙΟΝΤΖΗΣ, Eπιτ µβιες στ λες π τ Bοιωτία RICHARD W. V. CATLING,Attalid troops at Thermon.A reappraisal of IG IX I² (1) Γ.A.ΠΙΚΟΥΛΑΣ, Aµαξήλατο δικ δίκτυο Nοµο Λαρίσης AΝΘΗ MΠΑΤΖΙΟΥ-EΥΣΤΑΘΙΟΥ Γ.A.ΠΙΚΟΥΛΑΣ, Aπελευθερωτικ πιγραφ π τ ηµητριάδα ΠΑΝΤΕΛΗΣ M. NΙΓ ΕΛΗΣ,Aπ την ιστορία της Aκτής της Xαλκιδικής.Mε αφορµή δ ο επιγραφές των αυτοκρατορικών χρ νων NHΣΩN AIΓAIOY XΑΡΑΛΑΜΠΟΣ I. ΣΙΓΑΛΑΣ ( ) AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ, Eπιγραφ ς π τ Aφροδίσιον τ ς Θήρας

5 C. NEEFT,The Corinthian pottery at the Aphrodite Sanctuary of Ancient Thera BΟΥΛΑ N. MΠΑΡ ΑΝΗ, Eπιγραφ ς Nάξου νέκδοτες NΙΚΟΣ ΠΕΤΡΟΧΕΙΛΟΣ, Eπιγραφικ Aνδριακ σ µµεικτα ΕΣΠΟΙΝΑ A. TΣΑΡ ΑΚΑ, Εγχάρακτη επιτ µβια στήλη απ τη Χίο AΘΗΝΑ XΑΤΖΗ ΗΜΗΤΡΙΟΥ,Eνεπίγραφα στρακα απ τους Zάρακες Kαρυστίας AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ, Θρα σµα νεπιγράφου πίθου π το ς Zάρακες Kαρυστίας XΑΡΑΛΑΜΠΟΣ B. KΡΙΤΖΑΣ,Kρητικές επιγραφές II ΓΙΑΝΝΗΣ Z. TΖΙΦΟΠΟΥΛΟΣ, Eπιγραφ ς Συβρίτου Nοµο Pεθ µνης NΟΤΑ KΑΡΑΜΑΛΙΚΗ ΓΙΑΝΝΗΣ Z. TΖΙΦΟΠΟΥΛΟΣ,Nέες πιγραφ ς Συβρίτου Nοµο Pεθ µνης NICHOLAS SEKUNDA, A Late Archaic Inscription from Phalasarna, Crete NICHOLAS SEKUNDA,The Date and Circumstances of the Construction of the Fortifications at Phalasarna ρευνα EΛΕΥΘΕΡΙΑ X. ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ ΓΙΑΝΝΗΣ N. KΑΛΛΙΟΝΤΖΗΣ, Συνοπτικ ς κατάλογος τ ν πιγραφ ν τ ς κθέσεως το Eθνικο Aρχαιολογικο Mουσείου ΗΜΗΤΡΑ ΣΤΑΘΑΚΗ, Συνοπτικ ς κατάλογος τ ν πιγραφ ν τ ν Mουσείων Mυτιλήνης MΑΡΙΑ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΥ,Aρχείο Aποστ λου Σ.Aρβανιτοπο λου ( ) ΠPOΣΘETEA AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ, Aττικ ψήφισµα το 5ου α. π.x MICHAEL J. OSBORNE,Five Hellenistic Decrees of the Salaminian Thiasotai of Bendis AΓΓΕΛΟΣ Π.MΑΤΘΑΙΟΥ,Tρία Aττικ σηµειώµατα AΘΑΝΑΣΙΟΣ AΛ. ΘΕΜΟΣ, BÔÙ Î ˆÓ Î Ù apple ÁˆÓ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΤΑΪΝΧΑΟΥΕΡ, Στήλη πεσ ντων τ ς Eρεχθηίδος νεκρολογίες K d ñappleâú ÔÜÙÂ... E ς µνήµην Tάσου Aθ. Γριτσοπο λου Γεώργιος Πετρ πουλος-σαγιάς ( ) Bένια Πετροπο λου ( ) σ µµεικτα

6

7 ΗΟΡΟΣ 17 21( ) ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΑΠΑΖΑΡΚΑΔΑΣ Αττικὰ ἐπιγραφικὰ σημειώματα Ἡ πραγμάτευση τῆς πλειονότητας τῶν παρακάτω ἐπιγραφῶν προέρχεται ἀπὸ τὸ ἐπιγραφικὸ παράρτημα τῆς διδακτορικῆς διατριβῆς μου Sacred and Public Land in Ancient Athens (circa B.C.), τὴν ὁποία ἐκπόνησα στὸ τμῆμα Κλασικῶν Σπουδῶν τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Οξφόρδης κατὰ τὸ χρονικὸ διάστημα Δημοσιεύονται ἐδῶ ὡς προεργασία ἐνόψει τῆς τελικῆς δημοσίευσης τῆς διατριβῆς IG II (EM 7991) Τμῆμα στήλης ἀπὸ λευκὸ μάρμαρο, ἐλλιπὲς πανταχόθεν πλὴν τῆς εἰργασμένης ἀριστερῆς παρειᾶς του καὶ τῆς πίσω πλευρᾶς ποὺ ἔχει δουλευτεῖ μὲ ἁδρομερὲς ἐργαλεῖο. Ὁ λίθος ἀνευρέθη τὸν Απρίλιο/Μάιο τοῦ 1862 σὲ πηγάδι τῆς οἰκίας τοῦ ἰατροῦ Π. Στεφανίτση παρὰ τὴν ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Εἰρήνης τῆς ὁδοῦ Αἰόλου. Σώζονται ἀποσπασματικῶς 21 στίχοι κειμένου ἐπὶ τῆς πρόσθιας ἐπιφάνειας. Ὕψ. (σωζ.) 0.215μ. (0.12μ. στὸ IG II , προφανῶς ἐκ παραδρομῆς), πλάτ. (σωζ.) 0.25μ., πάχ. 0.10μ., ὕψ. γραμμ μ. Ἐκδόσεις: Σ. Α. Κουμανούδης, ΑΕ 1862, , ἀρ. 118 IG II 842 (Koehler), IG II (Kirchner) J. D. Sosin, Two Attic Endowments, ZPE 138(2002) Μνεῖες: W. S. Ferguson, The Attic Orgeones, HThR 37(1944)84 86 A. Wilhelm, Griechische Inschriften rechtlichen Inhalts, Πραγματεῖαι Ακαδημίας Αθηνῶν 17(1951) Θερμότατες εὐχαριστίες ὀφείλω στὴ διεύθυνση, τὸ ἐπιστημονικὸ καὶ τὸ τεχνικὸ προσωπικὸ τοῦ Επιγραφικοῦ Μουσείου, ἰδίως τοὺς Χ. Κριτζᾶ, Χ. Καράπα-Μολιζάνι καὶ Εἰρ. Χωρέμη, γιὰ τὴν παροχή ἄδειας μελέτης τοῦ σχετικοῦ ὑλικοῦ, τὴν παροχὴ φωτογραφίας τῆς ὑπ ἀριθμὸν ΕΜ 1826 ἐπιγραφῆς καὶ γιὰ τὶς πολλαπλὲς διευκολύνσεις ποὺ μοῦ προσέφεραν καθ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ἐκεῖ ἐργασίας μου. Επίσης εὐχαριστῶ θερμότατα τὸν C. Crowther ποὺ μοῦ ἐπέτρεψε πολλάκις πρόσβαση στὴ συλλογὴ ἐκτύπων τοῦ Centre for the Study of Ancient Documents. Τέλος εὐγνώμων εἶμαι καὶ στοὺς Ἄ. Π. Ματθαίου, Β. Μπαρδάνη, R. Parker καὶ P. J. Rhodes γιὰ τὶς ἐξαιρετικές τους συμβουλές. 91

8 μέσα 3ου αἰ. π.χ. στοιχηδὸν 32 0 [ εὐορ]- 1 [κοῦντι μέν μοι] εἴη πολλὰ κα[ὶ ἀγαθά, εἰ δὲ] [μὴ τὰ] ἐναν[τ]ία. vacat vacat τάδε διέλυσαν οἱ δικασταὶ v [ἐπιτρεψάν]- των ἀμφοτέρων τὰ μὲν κτήματ[α εἶναι τῆς] 5 θεοῦ καὶ μηθενὶ ἐξεῖναι µήτ [ἀποδόσθαι] μήτε ὑποθεῖναι, ἀλλὰ ἐκ τῶν π[ροσόδων θύ]- ειν τὰς θυσίας τὸν ἱερέα μετ[ὰ τῶν ὀργεώ]- νων κατὰ τὰ πάτ ρια {ια}. vacat Ἀπαγορεύει δὲ καὶ ἡ θεὸς κ[αὶ ὁ ἱερεὺς vv ] 10 Καλλίστρατος μηθένα ὀργ[εώνων τῶν κτη]- μάτων τῶν ἑαυτῆς μηδ[ὲν ἀποδίδοσθαι μη]- δὲ μισθοῦσθαι εἰς ἄ[λλο ἢ εἰς τὰς θυσίας] μηδὲ κακοτεχνεῖν μ[ηδένα τὰ περὶ τὰ ἑαυ]- τῆς κτήματα μήτε τ[έχνηι μήτε παρευρέ v ]- 15 σει μηδεμιᾶι ὥσ[τε τούτους ἐκ τῶν προσό]- δων λαμβάνον[τας εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον θύ v ]- ειν ἑαυτεῖ [ ] καταλει[ ] νον δι[ ] 20 του [ ] μη[ ] Παρατηρήσεις Τόσο ἡ editio princeps τοῦ Κουμανούδη ὅσο και ἡ ἔκδοση τοῦ Koehler ἔχουν ἀδικαιολόγητα ἀγνοηθεῖ ἀπὸ τὴ νεώτερη ἔρευνα, παρόλο ποὺ συνοδεύονται ἀπὸ πολὺ βοηθητικὰ σχέδια. Συμπληρώσεις στοὺς στίχους 4 καὶ 6 ἐπέτρεψαν στὸν Κουμανούδη νὰ ἀποκαταστήσει στοιχηδὸν κείμενο 32 γραμμάτων ἀνὰ στίχο. Ἂς σημειωθεῖ ὡστόσο ὅτι οἱ στίχοι 1 2 δὲν ἀκολουθοῦν τὴν αὐτὴ στοιχηδὸν διάταξη καὶ ἑπομένως μόνο προαιρετικῶς δέχομαι 32 γράμματα γιὰ τοὺς ἐν λόγω στίχους. Τέλος χαρακτηριστικὸ τῆς ἐπιγραφῆς εἶναι καὶ ἡ συνηθισμένη γιὰ κείμενα τῶν ἑλληνιστικῶν χρόνων συλλαβικὴ τομὴ λέξεων στὸ τέλος κάθε στίχου. 92

9 Συμπλ.: 4, 6 Κουμανούδης 1 3, 7 Koehler 5, 11, Wilamowitz apud Kirchner 12 Sosin 9, Παπαζαρκάδας. 0 Οἱ Κουμανούδης καὶ Koehler σημειώνουν ἴχνος κάθετης κεραίας πάνω ἀπὸ τὸ Κ τοῦ κα[ὶ] τοῦ στίχου 1 τὸ ὁποῖο δὲν διέκρινα. 1 εἴη ε[ἰ]η Koehler, IG. 2 ἐναν[τ]ία [ἐ]να[ντ]ία Koehler, IG. Τοῦ πρώτου Ε σώζονται τὸ κεντρικὸ τμῆμα τῆς καθέτου καὶ τὸ δεξιὸ τμῆμα τῆς κατώτερης ὁριζόντιας κεραίας. Απὸ τὸ δεύτερο Ν διακρίνεται ἡ ἀριστερὴ κάθετος. 8 πατ ρια {ια} πάτρια Κουμανούδης, Koehler, IG. Αρχικῶς χαράχτηκε ἐπὶ τοῦ λίθου ΠΑΤΑΤΡΙΑ (διπλογραφία). Κατόπιν ὁ χαράκτης διόρθωσε τὸ λάθος τοῦ χαράσσοντας τὴν κατάληξη ΡΙΑ ἐπὶ τῶν γραμμάτων ΑΤΡ, ἀλλὰ δὲν ἀπέξυσε τὰ ἐναπομείναντα ΙΑ. 10 ὀ[ρ]γ[εῶνα] Koehler. Διακρίνεται ἴχνος τοῦ καμπύλου τμήματος του Ρ. 12 ε ἰς διακρίνεται ἴχνος τοῦ κατώτερου τμήματος τῆς κάθετης κεραίας τοῦ Ε. 18 καταλει καταλε IG (ἡ κάθετος τοῦ Ι σημειώνεται στὰ σχέδια τῶν Κουμανούδη καὶ Koehler). 1: Λόγω τῆς προαναφερθείσας ἀρχῆς τῆς συλλαβικῆς τομῆς ἡ ἀποκατάσταση ἀπὸ τὸν Kirchner στὸ IG στίχου μήκους 33 γραμμάτων μὲ διαίρεση τοῦ [μὴ] σὲ δύο στίχους (sc. εἰ δὲ μ ὴ) δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ὀρθή. 9 κ[αὶ ὁ προφήτης] Κουμανούδης, Kirchner (IG), κ[αὶ ὁ δήμαρχος] Koehler, κ[αὶ ὁ ἐξηγητὴς] Nock apud Ferguson 1944, 85 n. 32, κ[αὶ ὁ ἑστιάτωρ] Ferguson 1944, 85. Θεωρῶ ὅτι εἶναι φρονιμότερο νὰ συμπληρώσουμε βάσει τῶν στοιχείων ποὺ παρέχει ἡ ἴδια ἡ ἐπιγραφή, ἐξοῦ καὶ ἡ συμπλήρωση κ[αὶ ὁ ἱερεύς vv ] συμφώνως πρὸς τὸν στίχ. 7, τὸν ἱερέα. Τόσο ὁ στίχος 3 ὅσο καὶ οἱ ἀσφαλῶς συμπληρούμενοι στίχοι 10 καὶ 14 ἀποδεικνύουν ὅτι ὁ χαράκτης δὲν δίστασε νὰ ἀφήσει κενὰ γιὰ νὰ ἐπιτύχει τὴν ἁρμόζουσα συλλαβικὴ τομή. Γιὰ αὐτό, ἄλλωστε, καὶ δὲ θὰ μποροῦσε νὰ εἶχε διατηρήσει ἐδῶ στίχο 32 γραμμάτων χαράσσοντας κ[αὶ ὁ ἱερεὺς Κα] λλίστρατος. 12 [ε]ἰς π[ατρικὰ μηδενὶ μηδὲν] Wilhelm ἡ συμπλήρωση [μηδὲ μισθοῦσθαι [ε]ἰς ἄ[λλο ἢ εἰς τὰς θυσίας] εἶναι τοῦ Sosin. Προηγούμενοι μελετητὲς εἶχαν θεωρήσει ὅτι ἡ συγκεκριμένη πρόταση ἀποτελοῦσε ρητὴ ἀπαγόρευση ἐκμίσθωσης τῶν κτημάτων τῆς θεᾶς 2. Ὡστόσο αὐτὸ θὰ σήμαινε ὅτι τὸ ἀπαρέμφατο μισθοῦσθαι εἶναι παθητικό, ἐνῶ τὸ κακοτεχνεῖν τοῦ στίχου 13 ἀποδεικνύει ὅτι τὸ ὑποκείμενο τῶν ἀπαρεμφάτων παραμένει ἕνα καὶ τὸ αὐτό, δηλαδὴ μηθένα. Εξάλλου ἂν ὄντως ἀπαγορευόταν ἡ ἐκμίσθωση τῶν κτημάτων καὶ δεδομένης τῆς ρητῆς ἀπαγόρευσης πώλησης αὐτῶν ἀπὸ ποὺ θὰ προέρχονταν οἱ ἀναγκαῖες πρόσοδοι; Ἡ ἀπάντηση εἶναι βεβαίως ὅτι τὸ μισθοῦσθαι εἶναι μέσης διάθεσης καὶ ὅτι ἡ ἀπαγόρευση ἀφορᾶ σὲ μίσθωση μὴ ἀποσκοποῦσα σὲ χρηματοδότηση τῶν θυσιῶν πρὸς τὴ θεά. Ἡ χρήση τοῦ μέσου μισθοῦσθαι ἀντὶ τοῦ ἐνεργητικοῦ μισθοῦν ἀποδεικνύει ἐμμέσως καὶ ὅτι ἡ μίσθωση τῶν κτημάτων τῆς θεᾶς ἦταν ἀποκλειστικὸ προνόμιο τῶν μελῶν τοῦ συλλόγου. Καθόσον γνωρίζω τούτη εἶναι ἡ πρώτη ἀδιαμφισβήτητη ἀπόδειξη μιᾶς 2. R. Osborne, Social and Economic Implications of the Leasing of Land and Property in Classical and Hellenistic Greece, Chiron 18(1988)284 B. Dignas, Economy of the Sacred in Hellenistic and Roman Asia Minor, Oxford 2002,

10 τάσης ποὺ συχνὰ ἔχουν ἐπισημάνει οἱ μελετητὲς τοῦ συστήματος μισθώσεων τῆς ἀρχαίας Αθήνας, ἤτοι τοῦ κλειστοῦ χαρακτήρα τους καὶ τῆς ἐπιλεκτικῆς διαθέσεως μισθωτηρίων σὲ οἰκεῖα πρόσωπα ἤ, πολὺ περισσότερο, σὲ μέλη τῶν ἴδιων τῶν ὀργανώσεων Ἡ συμπλήρωση τοῦ Sosin ὥσ[τε τὸν ἱερέα ἐκ τῶν προσό] δων λαμβάνον[τα μετὰ τῶν ὀργεώνων θύ] ειν ἑαυτεῖ ἔχει 33 γράμματα στὸν στίχο 15 καὶ 31 στὸν στίχο 16. Ἡ πρώτη ἀναντιστοιχία εἶναι σοβαρότερη καθότι βάσει τῆς προαναφερθείσης ἀρχῆς τῆς συλλαβικῆς τομῆς ὁ λιθοξόος θὰ εἶχε ὁπωσδήποτε χαράξει ὥσ[τε τὸν ἱερέα ἐκ τῶν προσό v ] δων ἡ συμπλήρωση αὐτὴ πρέπει ἑπομένως νὰ ἀποκλειστεῖ. Σημειωτέα τέλος ἡ χρήση τῆς αὐτοπαθοῦς ἀντωνυμίας ἑαυτεῖ λόγω ἐμμέσου ἢ πλαγίας ἀντανακλάσεως Ἡ ἀνάγνωση καταλει[ κάνει σχεδὸν ἀσφαλὲς ὅτι ἐδῶ ὑπολανθάνει κάποια μορφὴ τοῦ ρήματος καταλείπω (ἢ ὁμόρριζου οὐσιαστικοῦ). Δεδομένου τοῦ περιεχομένου τῆς ἐπιγραφῆς ἡ συγκεκριμένη λέξη πρέπει νὰ ἀναφέρεται στὴν ἀνάγκη προστασίας τοῦ πλεονάσματος τῶν προσόδων τῆς θεᾶς (entrenchement clause) πρβλ. τη σχετικὴ ρήτρα τοῦ ψηφίσματος τῆς Τετραπόλεως IG II : μὴ [ἐ]ξεῖ[να]ι δὲ αὐτῶν μη[θενὶ τὰ χρήματα ταῦτα εἰς ἄλ]λο τι μετε[νε]γκεῖν ἢ καταχ[ρήσασθαι ἢ ἀναλῶ σαι ἐ]κ τῶν καταλ[ει]πομένων. Τὸ κείμενο, ποὺ ἀνήκει σὲ σύλλογο ὀργεώνων τύπου A κατὰ τὸν Ferguson 5, ἀποτελεῖ διὰ διαιτησίας ἐπίλυση διαμάχης τῶν μέσων τοῦ 3ου π.χ. αἰῶνος 6. Ὁ Ferguson σημείωνε ὅτι τὸ ἀντικείμενο ἦταν a dispute between one group of the orgeones and another. Στὴν πραγματικότητα ἡ δυϊκὴ δομὴ τοῦ συγκεκριμένου συλλόγου (βλ. στίχ. 3, ἀμφοτέρων) εἶναι συγκρίσιμη μὲ αὐτὴν τοῦ διμεροῦς γένους τῶν Σαλαμινίων ἤ, ἀκόμα καλύτερα, μὲ αὐτὴν τῶν ὀργεώνων τῶν Ἡρωίνων καὶ τοῦ Εχέλου 7. Μὲ τοὺς Σαλαμινίους συνδέεται ἡ ὑπὸ ἐξέταση ὑπόθεση γιὰ ἕναν 3. Βλ. Osborne, ὅπ. π., Ὁ D. Whithead, The Demes of Attica, 508/7-ca. 250 B.C., Princeton 1986, 114 θεωρεῖ ὅτι ἀντίστοιχο φαινόμενο κλειστῶν μισθώσεων διέπει τὴν IG II , ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα δὲν εἶναι κἂν σίγουρο ὅτι ἡ ἐπιγραφὴ ἀφορᾶ σὲ μισθώσεις γαιῶν καὶ ὄχι σὲ τοπικοὺς φόρους. 4. Βλ. H. W. Smyth, Greek Grammar, (ἀναθ. ἔκδ.) Harvard 1956, , ἀρ Ferguson, ὅπ. π. πρέπει ὡστόσο νὰ σημειωθεῖ ὅτι βασικό κριτήριο τῆς κατάταξης τῶν ὀργεώνων στὸν συγκεκριμένο τύπο ἦταν ἡ παρουσία τοῦ ἑστιάτορος κατὰ τὴ συμπλήρωση τοῦ στίχου 9 ἀπὸ τὸν Ferguson, συμπλήρωση ποὺ δὲν θεωρῶ πιθανή (βλ. σχόλια παραπάνω). 6. Ὁ S. V. Tracy, Athens and Macedon. Attic Letter-Cutters of 300 to 229 B.C., Berkeley 2003, 132 ἀποδίδει τὸ παρὸν κείμενο στὸν χαράκτη τῆς IG II 2 788, ὁ ὁποῖος ἦταν ἐνεργὸς στὴν περίοδο π.χ. 7. Για τοὺς Σαλαμινίους βλ. P. J. Rhodes R. Osborne, Greek Historical Inscriptions B.C., 94

11 ἐπιπλέον λόγο, τὴν ὁμοιότητα τοῦ ἀντικειμένου ἐσωτερικῆς ἔριδας 8. Τόσο στὴ γνωστὴ περίπτωση τῶν Σαλαμινίων ὅσο καὶ σὲ αὐτὴ τῶν ἄγνωστων ὀργεώνων τῆς IG II τὸ ἐπίμαχο ζήτημα εἶναι ἡ ἀποτελεσματικὴ διαχείριση πόρων προερχόμενων ἀπὸ τὴν ἀκίνητη περιουσία τῶν ἀντίστοιχων ὀργανώσεων. Τὸ πρόβλημα λύνεται ἐντέλει διὰ παραπομπῆς σὲ διαιτησία, τὸ δὲ πόρισμα ἔχει ὡς ἑξῆς: τὰ διαφιλονικούμενα κτήματα εἶναι προσωπικὴ περιουσία τῆς θεᾶς, ἐνῶ ἀπαγορεύεται ἐπιπροσθέτως ἡ πώληση καὶ ἡ ὑποθήκευσή τους 9. Ἡ γνωμοδότηση ἐπικυρώνεται διὰ τῆς θεϊκῆς ἀποφάνσεως ἐκφραστὴς τῆς ὁποίας κατὰ τὴν ἐδῶ προτεινόμενη συμπλήρωση εἶναι ὁ ἱερεὺς Καλλίστρατος ποὺ προτάσσει ἐπιπλέον προστασία τῶν κτημάτων καὶ καθορίζει ὅτι οἱ σχετικὲς πρόσοδοι (ὑπὸ τὴ μορφὴ μισθωμάτων) ὀφείλουν νὰ καλύψουν ἔξοδα θυσιῶν πρὸς τιμὴν τῆς θεότητας. Τὰ συγκεκριμένα ζητήματα ἔχει προσφάτως πραγματευτεῖ κατὰ ἀρκούντως πειστικὸ τρόπο ὁ Sosin καὶ ἡ μοναδική μου ἔνσταση στὴν ἀνάλυσή του ἀφορᾶ στὴν ἔμφαση ποὺ δίνει στὸ νεωτερικὸ χαρακτῆρα τῆς ἐπίλυσης τοῦ προβλήματος: στὴν πραγματικότητα ἡ χρήση μισθωμάτων γιὰ τὴν κάλυψη λατρευτικῶν ἀναγκῶν ἀποτελοῦσε πάγια τακτικὴ πληθώρας θρησκευτικῶν καὶ ἄλλων ἑνώσεων 10. Τὸ βούλευμα τῶν διαιτητῶν καὶ ἡ ἐπικύρωσή του ἀπὸ τὴν ἀνώνυμη θεὰ δὲν ἀποτελεῖ κατὰ κανένα τρόπο καινοτομία, ἀλλὰ ἀντιθέτως φαίνεται νὰ ἀποκαθιστᾶ τὸ προϋπάρχον ἰδιοκτησιακὸ καθεστώς. Τὸ ἄλλο ἀξιοσημείωτο στοιχεῖο τῆς IG II εἶναι, ὅπως ἤδη ἐπισημάνθηκε, ἡ συμπτωματικὴ ἐπαλήθευση τοῦ κλειστοῦ χαρακτήρα τοῦ συστήματος μισθώσεων, μὲ ἄλλα λόγια τῆς προνομιακῆς καὶ κατὰ ἀποκλειστικότητα ἀπονομῆς μισθώσεων σὲ μέλη τῆς θρησκευτικῆς ὀργάνωσης. 2. IG II (EM 6126) Θραῦσμα στήλης ἀπό φαιόχρωμο μάρμαρο ἐλλιπὴς πανταχόθεν. Επιφάνεια διαβρωμένη μὲ κατὰ τόπους ἱζήματα. Αγνωστης προελεύσεως. Ὕψ. (σωζ.) 0.192μ., πλάτ. (σωζ.) 0.135μ., πάχ. (σωζ.) 0.012μ. Ὕψ. γραμμ μ. Oxford 2003, ἀρ. 37 γιὰ τοὺς ὀργεῶνες τῶν Ἡρωίνων καὶ τοῦ Εχέλου βλ. Agora XVI, ἀρ Πρβλ. I. N. Arnaoutoglou, Thusias heneka kai sunousias. Private Religious associations in Hellenistic Athens, Athens 2003, Γιὰ ἀπαγορεύσεις ὑποθηκεύσεων βλ. P. Millett, Lending and Borrowing in Ancient Athens, Cambridge 1991, Στὸ προαναφερθὲν παράδειγμα τοῦ γένους τῶν Σαλαμινίων μπορεῖ κανεὶς νὰ προσθέσει τὴν περίπτωση τῶν ὀργεώνων τοῦ Ὑποδέκτου (IG II ) καὶ αὐτῶν τοῦ Εγρέτου (IG II ) [πρβλ. R. Parker, Athenian Religion: A History, Oxford 1996, 110] ἢ ἀκόμα καὶ τὴ διοχέτευση μισθωμάτων στὴ διοργάνωση θρησκευτικῶν ἑορτῶν ὅπως στὴν περίπτωση τῶν Ἡρακλείων τῆς Ελευσῖνος (SEG XXVIII 103). 95

12 3ος 2ος αἰ. π.χ. μὴ στοιχηδὸν [ _ ]μ[ _ ] [ _ ]οιοτ[ ] [ _ ]τὸ Ἀλκ[ _ ] [ χ]ωρίου ἣν π[ ] 5 [ ]σὺν τῶι ἐ[ _ ] [ ]ἧς Σωτάδη[ς ] [ τῆ]ς δωρεᾶς η[ ] [ _ ]ωτο Ἀριστω[ _ ] [ _ ]δεκαετία[ _ ] 10 [ _ τ]ὸ ἔδαφος τ[ ] [ _ ]ἐγγυητὴ[ς ] [ _δραχμ]ῶν ΔΔΔΔ[ ] [ _ ]Ἀλκ[ _] [ ]ο[ _ ] Παρατηρήσεις 2 οιο IG 4 ρίου ἣν IG. 7 τὸ τελευταῖο γράμμα τοῦ στίχου εἶναι ἐλλιπῶς σωζόμενο Η πιθανῶς ἀνῆκον σὲ ἀναφορικὴ ἀντωνυμία θηλυκοῦ γένους 8 ω τὸ ἀριστ[ερόν?] IG, ἀλλὰ τὸ τελευταῖο γράμμα τοῦ στίχου εἶναι ἀδιαμφισβήτητα Ω. Αν πρόκειται γιὰ μίσθωση (βλ. σχόλια) εἶναι πιθανὴ ἡ συμπλήρωση [ἐμεμίσθ]ωτο, ἀκολουθούμενη ἀπό κύριο ὄνομα 9 [ _ δ]εκαετία IG 10 [τ]ὸ ἔδαφος σώζεται ἀμυδρὸ καμπύλο ἴχνος ποὺ πιθανότατα ἀνήκει σὲ Ο, ἐξοῦ καὶ ἡ νέα συμπλήρωση 12 [δραχμ]ῶν ΔΔΔΔ, ον ΔΔΔ IG τὸ πρῶτο σωζόμενο γράμμα τοῦ στίχου εἶναι σαφέστατα Ω, ἐξοῦ καὶ ἡ συμπλήρωση [δραχμ]ῶν. Τὸ χρηματικὸ ποσὸ κατὰ τὴ νέα ἀνάγνωση ἦταν τουλάχιστον 40 δραχμές. 14 ὁ Kirchner παρεῖχε 13 στίχους κειμένου στὸ IG, ἀλλὰ διακρίνεται τὸ ἄνω ἥμισυ στρογγυλοῦ γράμματος στὸν στίχο 14, περίπου κάτω ἀπὸ τὸ Κ τοῦ 13ου στίχου. Σχόλια Ἡ κακῆς διατηρήσεως ἐπιγραφὴ φαίνεται νὰ εἶναι μίσθωσις (locatio κατὰ Kirchner), ἂν καὶ δὲν περιλαμβάνεται στὸ βασικὸ κατάλογο τοῦ Behrend 11. Ενισχυτικὰ αὐτῆς τῆς ἑρμηνείας εἶναι τὰ ἀκόλουθα στοιχεῖα: α) ὅροι ποὺ περιγράφουν ἀκίνητη περιουσία, ἤτοι οἱ λέξεις [χ]ωρίου (στίχ. 4) καὶ ἔδαφος (στίχ. 10) β) ἡ ἀναφορὰ σὲ περίοδο δέκα ἐτῶν (στίχ. 9), ποὺ παραπέμπει στὶς δεκαετεῖς μισθώσεις τεμενῶν ποὺ ἐκχωροῦσε ἡ ἀθηναϊκὴ πολιτεία 12 γ) ἡ ἀναφορὰ σὲ ἐγγυητή (στίχ. 11) δ) τὸ 11. Πρβλ. D. Behrend, Attische Pachturkunden. Ein Beitrag zur Beschreibung der μίσθωσις nach der griechischen Inschriften, München 1970, [ Αριστ.] Ἀθ. Πολ. 47, 4: ἔστι δὲ καὶ τούτων (sc. τῶν τεμενῶν) ἡ μὲν μίσθωσις εἰς ἔτη δέκα. 96

13 χρηματικὸ ποσὸ τῶν 40+ δραχμῶν (στίχ. 12). Ἕνα πέμπτο στοιχεῖο, ἡ ἀναφορὰ σὲ δωρεὰ (στίχ. 7) πιθανῶς παραπέμπει σὲ κληροδότημα καὶ μάλιστα θρησκευτικοῦ συλλόγου ὅπως τῶν Αμφιεραϊστῶν τοῦ Ραμνοῦντος (IRhamnous 167), ἂν καὶ ἡ ἀκριβὴς ταυτότητα τοῦ ἐκμισθωτῆ παραμένει πρὸς τὸ παρὸν ἄγνωστη. Βάσει τῶν γραμμάτων ἡ ἐπιγραφὴ χρονολογεῖται στὸν 3ο μὲ 2ο αἰῶνα π.χ., περίοδο κατὰ τὴν ὁποία οἱ μισθώσεις εἶχαν φθάσει σὲ πολὺ χαμηλὸ ἐπίπεδο, ἂν κρίνουμε ἀπὸ τὴν παντελὴ ἔλλειψη σχετικῶν πληροφοριῶν. Ἡ χρονολόγηση αὐτὴ καθιστᾶ μᾶλλον ἀπίθανο τὸ ἐνδεχόμενο νὰ πρόκειται γιὰ μίσθωση μεταλλείου, καθότι κατὰ τὸν Κονοφάγο ἡ παραγωγὴ στὰ μεταλλεῖα τοῦ Λαυρίου εἶχε σταματήσει κατὰ τὴν πρώιμη Ἑλληνιστικὴ περίοδο IG II (EM 5248) Ἡ ἐπιγραφὴ IG II πρωτοδημοσιεύθηκε ἀπὸ τὸν Tillyard ὡς ἑξῆς 14 : h[ό]ρο[ς χωρί]- ων κα[ὶ ἱερ Ἀρ]- τέμιδος. Ὡστόσο ὅροι καθορίζοντες ταυτοχρόνως ἱερὰ μετὰ τῆς ἀκίνητης περιουσίας τους δὲν ἔχουν παράλληλο μεταξὺ τῶν Ἀττικῶν ἐπιγραφῶν. Αὐτοψία τοῦ λίθου φώτισε τὸ πρόβλημα. Απότμημα ἐνεπίγραφου λευκοῦ μαρμάρου σπασμένου πανταχόθεν. Επιφάνεια λειασμένη πλὴν ζώνης ὕψους 0.05 μ. καὶ πλάτους 0.075μ. στὸ κάτω τμῆμα τοῦ λίθου ἡ ὁποῖα ἔχει ἀφεθεῖ ἀδούλευτη πιθανότατα γιὰ τὴν ἔνθεση τοῦ λίθου. Σωζόμενες διαστάσεις: ὕψ μ., πλάτ μ., πάχ μ., ὕψ. γραμμ. 0.02μ. πλὴν Τ (στίχ. 3) 0.01μ. Μ ητρὸς [θε]- ῶν καὶ Ἀ ρτέμιδος. 13. Κ. Ε. Κονοφάγος, Τὸ ἀρχαῖο Λαύριο καὶ ἡ ἑλληνικὴ τεχνικὴ παραγωγῆς τοῦ ἀργύρου, Αθῆναι Εσχάτως ὡστόσο ἀναβίωσε ἡ θεωρία τῆς συνέχισης μεταλλευτικῶν ἐργασιῶν στὴν περιοχή τοῦ Σουνίου καὶ κατὰ τὴν ἑλληνιστικὴ περίοδο, βλ. G. Oliver, The Politics of Coinage: Athens and Antigonus Gonatas, στὸ A. Meadows K. Shipton (eds.), Money and Its Uses in the Ancient Greek World, Oxford 2001, Μ. Σαλλιώρα-Οἰκονομάκου, Ο αρχαίος δήμος του Σουνίου. Ιστορική και τοπογραφική επισκόπηση, Αθήνα 2004, 62 63, H. J. W. Tillyard, Boundary and Mortgage Stones from Attica, BSA 11(1904/5)69, ἀρ

14 Παρατηρήσεις 1 Μ ητρός πρὸ τοῦ Η (τὸ ὁποῖο ὁ Tillyard ἐξέλαβε γιὰ δασὺ φθόγγο) σώζεται τὸ κάτω τμῆμα τῆς ἐλαφρῶς λοξῆς ἀριστερῆς κεραίας καθὼς καὶ ὁλόκληρη ἡ δεξιὰ κεραία τοῦ Μ. Τὸ Τ ἀκέραιο. Τοῦ τετρασκελοῦς Σ σώζονται οἱ δύο κατώτερες κεραῖες 2 Τὸ Ι τοῦ συνδέσμου καὶ ἀκέραιο. Τὰ δύο τελευταῖα γράμματα σχεδὸν ἐξίτηλα. Μετὰ τὴ δημοσίευση τοῦ Tillyard ἡ ἐπιγραφὴ ἐπαναδημοσιεύθηκε ὡς IG II καὶ ἔκτοτε ἔχει διαφύγει τὴν προσοχὴ τῶν ἐρευνητῶν 15. Ἡ ἐξέταση τοῦ λίθου ἔδειξε ὅτι οἱ συμπληρώσεις τοῦ Tillyard εἶναι προβληματικὲς καὶ ὅτι ἡ IG II εἶναι στὴν πραγματικότητα διπλότυπο τῆς IG II ποὺ μὲ τὴ σειρά της εἶναι διπλότυπο τῆς IG II ! Αξίζει, θεωρῶ, νὰ διηγηθεῖ κανεὶς τὴν ἱστορία τοῦ τριπλοῦ λάθους. Ἡ ὑπὸ ἐξέταση ἐπιγραφὴ ἀνακαλύφθηκε καὶ δημοσιεύθηκε πρῶτα ἀπὸ τὸν Πιττάκη καὶ κατόπιν ἀπὸ τὸν Ραγκαβῆ 17. Ὁ τελευταῖος εἶχε δεῖ τὸν λίθο στὴ συλλογὴ ἀρχαίων τῆς Ακροπόλεως, ἀλλὰ ἀγνοοῦσε τὴν πρώτη δημοσίευση. Ὁ Dittenberger τὴν δημοσίευσε ὡς IG III 207 λαμβάνοντας ὑπόψιν του καὶ τὶς δύο προηγούμενες ἐκδόσεις, ἀλλὰ τὴν συμπεριέλαβε ἐπίσης στὰ Addenda ὡς IG II (5) 1659c κατόπιν ἀπογράφου ποὺ ἔκανε ὁ Lolling στὴν Ακρόπολη. Ὁ Kirchner ἐπανέλαβε τὸ λάθος ἀνατυπώνοντας τὴν IG III 207 ὡς IG II καὶ τὴν IG II(5) 1659c ὡς IG II καὶ σημειώνοντας γιὰ τὴν μὲν πρώτη μόνο τὸν τόπο εὕρεσής της ἀπὸ τὸν Πιττάκη γιὰ τὴν δὲ δεύτερη ὅτι ἔκειτο κάπου στὴν Ακρόπολη, ἀλλὰ ὅτι ὁ ἴδιος ἀδυνατοῦσε νὰ τὴν ἐντοπίσει. Αποδεικνύεται τώρα ὅτι ματαίως ἐπιχείρησε νὰ τὴν ἐντοπίσει στὴν Ακρόπολη καθότι ἡ ἐπιγραφὴ εἶχε ἤδη μεταφερθεῖ στὸ Επιγραφικὸ Μουσεῖο ὅπου, ἂν καὶ ἔλαβε τὸν ἀριθμὸ εὑρετηρίου ΕΜ 5248, δὲν σημειώθηκε ὁ τόπος προελεύσεώς της. Ὅταν λοιπὸν ὁ Tillyard μελέτησε μιὰ σειρὰ ὅρων στὸ συγκεκριμένο Μουσεῖο, βρῆκε καὶ μετέγραψε λανθασμένα τὴν περὶ ἧς ὁ λόγος ἐπιγραφὴ ἀγνοώντας παντελῶς τὴν προηγούμενη βιβλιογραφία. Ἡ προβληματικὴ αὐτὴ μεταγραφὴ ἦταν τελικῶς ἐκείνη ποὺ καταχωρήθηκε ὡς IG II στὴν editio minor τῶν Inscriptiones Graecae. Αλλά, ἂν καὶ τὸ κείμενο εἶναι ἀποδεδειγμένα πλέον αὐτὸ ποὺ πρωτοδημοσιεύθηκε ἀπὸ τὸν Πιττάκη, δὲν εἶναι σίγουρο ὅτι πρόκειται γιὰ ἀναθηματικὴ ἐπιγραφή. 15. Ἡ M. Horster, Landbesitz griechischer Heiligtümer in archaischer und klassischer Zeit, Berlin 2004, 26, n. 52 κάνει ἁπλὴ μνεία τῆς ἐπιγραφῆς χωρὶς νὰ ἀντιλαμβάνεται τὸ πρόβλημα τοῦ παραδεδομένου ἀπὸ τὸν Tillyard κειμένου. 16. Ἡ ταύτιση τῆς IG II μὲ τὴν IG II ἔγινε στὴ βιβλιοκριτικὴ τοῦ Inscriptiones Graecae. Voluminum II et III Editio Minor ἀπὸ τὸν S. Dow, AJP 59(1938)358 πρβλ. R. E. Wycherley, The Athenian Agora. Vol. III. Literary and Epigraphical Testimonia, Princeton 1957, 159, ἀρ Κ. Πιττάκης, ΑΕ, ἀρ Α. R. Rangabé, Antiquités Helléniques, II, Αθῆναι 1855, 762, ἀρ

15 Ἡ χρήση τῆς γενικῆς ἀντὶ τῆς ἀναμενόμενης δοτικῆς καὶ τὸ ἀκατέργαστο κάτω τμῆμα τοῦ λίθου (βλ. περιγραφὴ παραπάνω), ποὺ ὑποδεικνύει ἔνθεση, κάνουν πιθανὸ ἡ ἐπιγραφὴ νὰ εἶναι πράγματι ὅρος στὴν ὁποία περίπτωση θὰ μπορούσαμε, ἂν καὶ δὲν εἶναι ἀπαραίτητο, νὰ συμπληρώσουμε ἕναν σήμερα ἐλλείποντα πρῶτο στίχο ὡς [ὅρος ἱεροῦ]. Απομένει ἕνα μικρὸ σχόλιο γιὰ τὴν ἐμφανιζόμενη ἐδῶ σύζευξη τῆς Μητρὸς Θεῶν μὲ τὴν Αρτέμιδα. Αν καὶ ὁ λίθος ἔχει βρεθεῖ στὴ βόρεια κλιτὺ τῆς Ακροπόλεως, ποὺ βρίθει ἀπὸ μικρὰ ἱερά, κανένα ἐξ αὐτῶν δὲν ἔχει ἀποδοθεῖ σὲ κάποια ἀπὸ τὶς δύο θεότητες 18. Μοιραῖα κάποιοι ἐρευνητὲς συσχέτισαν τὴν ἐπιγραφὴ μὲ τὸ περίφημο Μητρῷο τῆς Αγορᾶς 19. Ὡστόσο οὔτε σὲ αὐτὸ μαρτυρεῖται συλλατρεία Μητρὸς Θεῶν καὶ Αρτέμιδος. Ἡ μοναδική ἔμμεση σύνδεση τῶν δύο θεῶν ἀφορᾶ στὴν ὕπαρξη ἱερῶν τους στὴν περιοχὴ τῶν ἀρχαίων Αγρῶν. Εσχάτως μάλιστα ὁ Simms, μετὰ ἀπὸ ἐπανεξέταση τῶν σχετικῶν φιλολογικῶν καὶ ἐπιγραφικῶν μαρτυριῶν, διατύπωσε τὴ θεωρία τῆς ὕπαρξης ἑνὸς εὐρύτερου τεμένους στὶς Αγρες ποὺ πιθανῶς συστέγαζε τὴ λατρεία τῶν διαφόρων συνδεομένων μὲ τὴν περιοχὴ θεοτήτων 20. Εἶναι ἑπομένως ἑλκυστικὴ ἡ ὑπόθεση ἡ ΕΜ 5248 νὰ ἀποτελεῖ ὅρον τοῦ συγκεκριμένου τεμένους, ποὺ γιὰ ἄγνωστους λόγους μεταφέρθηκε κάποια στιγμὴ στὴν πέριξ τῆς Ακροπόλεως περιοχή. 4. IG II ( = EM 1826) 21 Ορθογώνια πλάκα φαιόχρωμου μαρμάρου, ἀκέραια πλὴν τῆς κάτω δεξιᾶς γωνίας. Ὅλη ἡ πρόσθια ἐπιφάνεια ἔχει λειανθεῖ μὲ ἐργαλεῖο ποὺ ἔχει ἀφήσει χαρακτηριστικὰ ἴχνη πλὴν ζώνης ὕψους 0.60μ. στὸ κάτω τμῆμα τοῦ λίθου ποὺ ἔχει ἀφεθεῖ ἀκατέργαστη γιὰ τὴν ἔνθεσή του. Αγνωστης προελεύσεως (εἰκ. 1). Διαστάσεις: ὕψ. 0.25μ., πλάτ., 0.263μ., πάχ. 0.70μ.. Ὕψ. γραμμ μ. hόρος ἱερ <Δ>ιὸς <Ἐ>ποπε- <τ>οῦ Νηφαλίου. vacat 18. Γιὰ τὰ ἱερὰ τῆς βόρειας κλιτύος βλ. B. Holtzmann, L Acropole d Athènes. Monuments, cultes et histoire du sanctuaire d Athèna Polias, Paris 2003, Βλ., λ.χ., Wycherley, ὅπ. π. 20. R. Simms, Agra and Agrai, GRBS 43(2003) Μὲ τὶς Αγρες (ἢ Αγρα) σχετίζονται ἡ Αρτεμις Αγροτέρα, ἡ Μήτηρ Θεῶν, ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν Αγραις Μυστήρια. 21. Ἡ ἐπιγραφὴ δημοσιεύθηκε πρῶτα ἀπὸ τὸν T. Sauciuc, Neue attische Grenz- und Hypothekensteine, ÖJhBeibl 15(1912)84 85 ἀρ. 7 καὶ ἀναδημοσιεύθηκε μὲ ἐλάχιστες ἀλλαγὲς στὸ IG. 99

16 Παρατηρήσεις 1 ὅρος ἱεροῦ Sauciuc, ὅρος ἱεροῦ IG: τὸ σύμβολο τοῦ δασέος φθόγγου εἶναι ἀδιαμφισβήτητο. Τὸ μεταγραφὲν ὑπὸ τοῦ Sauciuc ὑπόστικτο Y ὀφείλεται σὲ τυχαία χάραξη προκληθεῖσα κατὰ τὴν ἐπεξεργασία τῆς ἐπιφάνειας τοῦ λίθου ἀπὸ το χαράκτη 2 <Δ>ιὸς ΑΤ ΟΥ Sauciuc, ΑΤΟΥ IG: τὸ πρῶτο γράμμα μοιάζει μὲ Α, ἀλλὰ θεωρῶ ὅτι τοῦτο ὀφείλεται σὲ ἀδεξιότητα τοῦ χαράκτη ποὺ τοποθέτησε πολὺ ψηλὰ τὴν ὁριζόντια κεραία τοῦ μεταγραφέντος ἐδῶ Δ. Τὸ δεύτερο γράμμα εἶναι ἀναμφισβήτητα Ι. Απὸ τὸ τέταρτο γράμμα σώζεται μόνο ἐλαφρῶς πρὸς τὰ πάνω ἀποκλίνουσα κεραία ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ ἀνήκει τόσο σὲ Υ ὅσο καὶ σὲ Σ. Ὑπάρχει σπάσιμο στὸ σημεῖο αὐτὸ ποὺ πιθανῶς ἐμπόδισε τὸ χαράκτη νὰ ὁλοκληρώσει τὸ συγκεκριμμένο γράμμα 2 3 <Ἐ>ποπε <τ>οῦ, Β ΠΟΠΕ ΥΟΥ Sauciuc, IG: τὸ πρῶτο γράμμα τῆς λέξης θυμίζει εἴτε ἀνολοκλήρωτο B (ἡ κάτω καμπύλη δὲν συναντᾶ τὸ κέντρο τῆς κάθετης κεραίας) εἴτε Ρ. Τὸ πρῶτο γράμμα τοῦ 3ου στίχου εἶναι ὁπωσδήποτε Υ. Ὑποθέτω ὅτι καὶ τὰ δύο πρέπει νὰ ἀποδοθοῦν σὲ ἀδεξιότητα τοῦ χαράκτη 3 4 Νηφαλί ου ΝΗΦΑΝ ΟΥ Sauciuc, IG: ἐξαιτίας τῆς κακῆς χάραξης τὰ γράμματα Λ, Ι ἔχουν πρακτικὰ ἑνωθεῖ δίνοντας τὴν ἐντύπωση ἀρχαϊκοῦ Ν μὲ ἀποκλίνουσα ἀριστερὴ κεραία, ἐξοῦ καὶ ἡ μεταγραφὴ τοῦ Sauciuc. Σχόλια Ὁ πρῶτος ἐκδότης διατύπωσε τήν ἄποψη ὅτι οἱ στίχοι 2 4 εἶναι ὑστερότεροι τοῦ στίχου 1 καὶ ὅτι δὲν ἀνήκουν στὸ ἀρχικὸ κείμενο. Αὐτοψία τοῦ λίθου δείχνει ὅτι ἕνας ἦταν ὁ χαράκτης. Μιᾶς καὶ ὁ στίχος 1 καθορίζει ἐπακριβῶς τὸν τύπο τῆς ἐπιγραφῆς ὡς ὅρον ἱεροῦ ἀναμένει κανεὶς στοὺς ἀκόλουθους στίχους τὴν ἐμφάνιση τῆς ἰδιοκτήτριας θεότητας. Βάσει αὐτοῦ προτείνω μιὰ νέα ἀποκατάσταση τοῦ κειμένου ποὺ ἑρμηνεύει τοὺς δυσανάγνωστους στίχους 2 4 ὡς ἀπότοκο τῆς ἀμελοῦς χάραξης. Μέχρι τὸ 1963 ὁ Ζεὺς Ἐπωπετὴς ἦταν γνωστὸς μόνο ἀπὸ λῆμμα τοῦ Ἡσυχίου (Ἐπωπετής Ζεὺς παρὰ Ἀθηναίοις). Τὴ χρονιὰ ἐκείνη ὁ Daux δημοσίευσε τὸ περίφημο ἡμερολόγιο θυσιῶν τῆς Ερχιᾶς παρέχοντας μεταξὺ ἄλλων τὴν πρώτη ἐπιγραφικὴ μαρτυρία περὶ Ἐπωπετοῦ καὶ ἐπαληθεύοντας τὴν ὀρθότητα τοῦ λήμματος τοῦ Ἡσυχίου ποὺ εἶχε ἀμφισβητηθεῖ 22. Ἡ ΕΜ 1826 φαίνεται νὰ συνιστᾶ ἕνα ἐπιπλέον σχετικὸ ἐπιγραφικὸ τεκμήριο. Απὸ τὴν ἄλλη, τὸ ἐπίθετο Νηφάλιος 22. G. Daux, La grande Démarchie: un nouveau calendrier sacrificiel d Attique (Erchia), BCH 87(1963)622. Ἀξιοσημείωτα καὶ τὰ ἑξῆς: ἐνῶ ἡ παλιὰ ἔκδοση τοῦ Ἡσυχίου ἀπὸ τὸν Schmidt (1867) παρέχει τὸ ὄνομα Ἐπωπετὴς ὡς ὀξύτονο, ἡ νεώτερη τοῦ Latte (1966) τὸ δίνει ὡς παροξύτονο (Ἐπωπέτης). Γιὰ τὶς ἀνάγκες τοῦ παρόντος ἄρθρου συντάσσομαι μὲ τὴν opinio communis (τονισμὸς στὴ λήγουσα), ἂν καὶ θεωρῶ ὅτι τὸ θέμα χρήζει περαιτέρω διερευνήσεως. Τὸ κρίσιμο ἐρώτημα ὡστόσο παραμένει ἡ κλίση τοῦ ὀνόματος. Στὸ LSJ 9 τὸ λῆμμα δίνεται ὡς Ἐπωπετής -οῦ, ἤτοι ὡς πρωτόκλιτο. Ὁ L. Threatte, The Grammar of Attic Inscriptions. Volume II. Morphology, Berlin 1996, 301 θεωρεῖ τὸ Ἐπωπετὴς τριτόκλιτο σιγμόληκτο ἐπίθετο. Ὁ Threatte στηρίζεται μᾶλλον στὴ δοτικὴ Ἐπωπετεῖ, ὅπως μαρτυρεῖται στὴν ἐπιγραφὴ τῆς Ερχιᾶς (βλ. σημ. 25 παρακάτω). Ἀντιθέτως ὁ Daux, ὅπ. π., 614, κατατάσσει τὸ Ἐπωπετὴς στὰ πρωτόκλιτα, στηριζόμενος στὴν κατάληξη τῆς δοτικῆς ἑνικοῦ σὲ -ει ποὺ ἀποτελεῖ χαρακτηριστικὴ ὀρθογραφικὴ ἰδιαιτερότητα τῆς περιόδου παρέχοντας μάλιστα 15 σχετικὰ παραδείγματα ἀπὸ 100

17 ὡς συνοδευτικὸ τοῦ Διὸς ἢ οἱασδήποτε ἄλλης θεότητας εἶναι, καθόσον γνωρίζω, ἀμάρτυρο 23, ἂν καὶ ἡ ἐπίκληση νηφαλιεὺς ἀποδίδεται στὸν Απόλλωνα σὲ ἐπίγραμμα τῆς Παλατινῆς Ανθολογίας 24. Εἶναι ὡστόσο ἀξιοσημείωτο ὅτι ἡ προσφερόμενη ἀπὸ τοὺς Ερχιεῖς στὸ Δία Ἐπωπετὴν θυσία εἶναι νηφάλιος χοῖρος, λεπτομέρεια ἐνισχυτικὴ τῆς ἐδῶ προτεινόμενης ἀνάγνωσης τῆς ἐπιγραφῆς 25. Αλλωστε, ὅπως σὲ ἀνύποπτο χρόνο παρατήρησε ὁ Henrichs, τέτοιες μετατροπὲς τελετουργικῶν στοιχείων σὲ ἐπικλήσεις θεοτήτων εἶναι ἀπολύτως φυσιολογικές 26. Ας σημειωθεῖ ὅτι ἡ ἐμφάνιση θεότητας μὲ δύο διαφορετικὰ ἐπίθετα στὴν ἴδια ἐπιγραφὴ, ἂν καὶ σπάνια, ἔχει παράλληλα (πρβλ. IG ΙΙ , Ἀρτέμιδος Ὀρθωσίας Ἡγεμόνης). Τέλος ἡ χρήση τοῦ δασέος φθόγγου στή λέξη hόρος, ἡ ἀπουσία του στὴ λέξη ἱερ, ἡ δήλωση τῆς διφθόγγου διὰ τοῦ Ο στὴν αὐτὴ λέξη, καθὼς καὶ τὸ Ο ἀντὶ Ω στὸ ἐπίθετο <Ἐ>ποπε<τ>οῦ ταυτόχρονα μὲ τὴν παρουσία τοῦ Η στὸ ἐπίθετο Νηφαλίου, ἀλλὰ καὶ τῆς γενικῆς σὲ -ου συντείνουν στὴ χρονολόγηση τῆς ἐπιγραφῆς σὲ μεταβατικὴ περίοδο, στὸν πρώιμο 4ο αἰ. π.χ IG II (EM 374) Τὴν ἐπιγραφὴ πραγματεύθηκε πολὺ πρόσφατα ὁ Lambert στὰ πλαίσια προεργασίας γιὰ τὴν ἐπανέκδοση τοῦ Corpus τῶν ἀττικῶν μετευκλειδείων ἐπιγραφῶν 28. Παραθέτω μερικές περαιτέρω παρατηρήσεις: 5 αι IG ἴχνος ὑψηλὰ τοποθετημένης ὁριζόντιας κεραίας κάνει σχεδὸν βέβαιο ὅτι τὸ τελευταῖο γράμμα εἶναι Γ ἢ Π. 12 Ο Ι//Ο IG, ἀλλὰ αὐτοψία τοῦ λίθου κάνει σαφὲς ὅτι πρόκειται γιὰ τὰ γράμματα ΡΙΟ πιθανὲς οἱ συμπληρώσεις [χω]ρίο[ν], [ἀργύ]ριο[ν], [κύ]ριο[ν] 13 Διάβασε [...]λλ[ _ ] πιθανὴ συμπλήρωση [ἄ]λλ[α]. Στὸ IG δίδονται μόνο 12 στίχοι κειμένου. τὸ ἴδιο τὸ ἡμερολόγιο θυσιῶν (ὑπάρχουν βεβαίως στὴν ἐπιγραφὴ καὶ ἀρκετὰ παραδείγματα καταλήξεως σὲ -ηι). 23. Πρβλ. A. Henrichs, The sobriety of Oedipus: Sophocles OC 100 misunterstood, HSCP 87(1983)89 n. 7: No extant text from antiquity calls any deity νηφάλιος or νήφων. 24. Παλ. Ανθολ. IX : Νεβροχαρῆ, νοερόν, νηπενθέα, νηφαλιῆα. 25. SEG XXI 541 Γ 20 25: Διὶ Ἐπωπ ετεῖ, ἐμ Πάγ ωι Ἐρχιᾶσι, χ οῖρος, ὁλόκα υτος, νηφάλι ος, 𐅂𐅂𐅂 vacat. Ὁλόκαυτοι νηφάλιοι χοῖροι δύο τὸν ἀριθμό θυσιάζονταν ἀπὸ τοὺς δημότες τῆς Ἐρχίας καὶ γιὰ τὸν ἥρωα Εποπα (SEG XXI Δ καὶ E 9 15) ποὺ συνδέεται τόσο ἐτυμολογικῶς ὅσο καὶ θρησκευτικῶς μὲ τὸν Δία Ἐπωπετὴν, πρβλ. S. Scullion, Olympian and Chthonian, ClAnt 13 (1994) W. Burkert, Homo Necans. Interpretationen altgriechischen Opferriten und Mythen, Berlin 1997², 205 S. D. Lambert, Parerga III: The Genesia, Basile and Epops Again, ZPE 139(2002) Henrichs, ὅπ. π., 88 93, κυρίως 91 n Βλ. L. Threatte, The Grammar of Attic Inscriptions. Volume I. Phonology, Berlin , S. D. Lambert, Athenian State Laws and Decrees, 352/1 322/1: II Religious Regulations, ZPE 154(2005)135,

18 Λόγῳ τῆς παρουσίας τοῦ ἄρχοντος βασιλέως ὁ Lambert διετύπωσε τὴν ὑπόθεση ἡ IG II νὰ εἶναι μίσθωση τεμένους ἀπὸ πλευρᾶς τῆς πόλεως τῶν Αθηνῶν, ὑπόθεση ποὺ στὴν πραγματικότητα εἶχε εἰσηγηθεῖ παλαιότερα ὁ Walbank 29. Ὡστόσο, ἐπιγραφές, ὅπως ἡ IG II , δείχνουν ὅτι ἐνίοτε ὁ βασιλεὺς συμμετεῖχε σὲ διαδικασίες ποὺ δὲν ἀφοροῦσαν οὔτε σὲ μισθώσεις τεμενῶν οὔτε κἂν σὲ περιουσίες ὑπὸ τὸν ἀποκλειστικὸ ἔλεγχο τῆς κεντρικῆς διοίκησης, καὶ ἑπομένως ὀφείλουμε νὰ εἴμαστε ἐπιφυλακτικοί ὡς πρὸς τὴν παραπάνω ἑρμηνεία. 6. IG II (EM 2673) Σύντομη μνεία τῆς ἐπιγραφῆς ἔγινε προσφάτως ἀπὸ τὸν Lambert 30. Προσθέτω τὶς ἑξῆς παρατηρήσεις: 2 [.. 4..]απ [ ]π IG 3 [.. 4..]τα [.. 4..]τ IG. Τὸ Α ἀκέραιο. 7 µὴ, μ[ή] IG. Ὁ Kirchner πολὺ λογικῶς περιέγραψε τὴν ἐπιγραφὴ ὡς ἀφορῶσα σὲ ἱερὰ πράγματα (de rebus sacris), ὁ Walbank ἔκανε τὴν ὑπόθεση νὰ πρόκειται γιὰ μίσθωση 31, ἐνῶ τέλος ὁ Lambert χαρακτήρισε τὸ συγκεκριμένο θραῦσμα ὡς λιγότερο διαφωτιστικό ἀπὸ ὅ,τι ἡ IG II (βλ. παραπάνω). Οἱ ἀκόλουθες παρατηρήσεις μποροῦν ὡστόσο νὰ ρίξουν λίγο περισσότερο φῶς στὴν ἐπιγραφή. Οἱ λίγες διάσπαρτες λέξεις φαίνεται νὰ ὑποδεικνύουν κανονισμὸ περὶ διακινήσεως προσκυνητῶν σὲ ἱερὸ χῶρο. Ὁ ὅρος εἰσαφικνουμένοι (στίχ. 6 [τ]ῶν εἰσαφικνουμέ[νων]) ἀπαντᾶ ἅπαξ σὲ ἀττικὴ ἐπιγραφὴ ἀφορῶσα σὲ ἐπισκέπτες τοῦ Ελευσινίου 32. Εντούτοις τὸ ἱερὸ τῆς παρούσας ἐπιγραφῆς δὲ μπορεῖ νὰ εἶναι τὸ Ελευσίνιον λόγω τοῦ ἑνικοῦ ἀριθμοῦ τῆς λέξης θεόν (στίχ. 10), παρόλο ποὺ τὸ φύλο τῆς ἐν λόγω θεότητας μᾶς διαφεύγει 33. Οἱ στίχοι 8 9 θεωρήθηκαν ἀπὸ τὸν Kirchner ὅτι ἀναφέρονταν σὲ ἀπαγόρευση βοσκῆς ζώων ἐντὸς ἱεροῦ χώρου 34. Αν ἰσχύει τούτη ἡ ἑρμηνεία, 29. M. B. Walbank, The Athenian Agora. Volume XIX. Inscriptions: Horoi. Poletai Records. Leases of Public Lands, Princeton 1991, Lambert, ὅπ. π., Walbank, ὅπ. π. 32. IG II : κα ὶ ἡ πανήγυρι[ς τῶν] ε[ἰσα]φι[κ]νο[υ] μένων [Ἑ]λλήν[ων Ἐλευ]σινάδε κα ὶ εἰς τὸ ἱερόν... βλ. ἐπίσης IOropos 276.2, [ἀναγράφειν μὲν τοὺς ἀφικνε]ομένους εἰς τὸ ἱερὀν, καὶ IOropos , καὶ ἐπαναγκάζειν τὸν ν εωκόρον τοῦ τε ἱεροῦ ἐπιμελεῖσθαι κατὰ τὸ ν νόμον καὶ τῶν ἀφικνεμένων εἰς τὸ ἱερόν. Οἱ δύο τελευταῖες ἐπιγραφὲς ἀνήκουν ὡστόσο σὲ περίοδο κατὰ τὴν ὁποῖα τὸ Ἀμφιάρειον δὲν τελοῦσε ὑπὸ Ἀθηναϊκὴ διοίκηση. 33. Δεδομένης τῆς χρονολόγησης τῆς ἐπιγραφῆς (ante a. 336/5) ἂν τὸ οὐσιαστικὸ θεὸν εἶναι θηλυκὸ ἡ λανθάνουσα θεότητα εἶναι σχεδὸν σίγουρα ἡ Αθηνᾶ (L. Threatte, The Grammar of Attic Inscriptions. Volume II. Morphology, Berlin 1996, 16 17). 34. Στίχ. 8: μηδὲ θρέψ[αι] καὶ στίχ. 9: μηδὲ πρ[όβατα] ἀλλὰ στὴ δεύτερη περίπτωση ἡ συμπλήρωση 102

19 τότε ἡ IG II ἀνήκει σὲ κατηγορία κειμένων ποὺ παραδόξως σπανίζουν στὴν Αττικὴ ἐπιγραφική 35. Τέλος στὸν στίχο 11 θὰ μποροῦσε νὰ συμπληρώσει κανεὶς [πυλα]γόρων, [ἀ]γορῶν, ἢ [συνη]γόρων. Ἡ πρώτη συμπλήρωση δὲν φαίνεται πιθανὴ γιὰ λόγους περιεχομένου. Σὲ πολὺ ἀποσπασματικὴ ἐπιγραφὴ ἱεροῦ περιεχομένου ἀπαντᾶ ἡ αἰνιγματικὴ φράση ὑπὲρ τῶν ἀγορῶν (IG II ). Λόγω τοῦ ἐμφανῶς δικανικοῦ ὅρου δίκη (στίχ. 4) ἡ συμπλήρωση [συνη]γόρων (ἢ ἀκόμα καὶ [κατη]γόρων) φαίνεται προτιμητέα 36. Σὲ κάθε περίπτωση ἡ ὑπόθεση τοῦ Walbank ὅτι ἡ IG II ἀποτελεῖ μίσθωση, ἂν καὶ ὄχι ἀπίθανη, δὲν μπορεῖ νὰ ἐπαληθευθεῖ ἐπὶ τοῦ παρόντος. 7. IG II (EM 7755) Πρόκειται γιὰ γνωστὴ στὴ βιβλιογραφία ἐπιγραφὴ ὀργεώνων ἀπὸ τὸν Πειραιᾶ. Κατόπιν αὐτοψίας τοῦ λίθου παρέχω τὴν ἑξῆς ἀνάγνωση τῶν στίχων 4 6: 4 [ἐ]ὰν δὲ ἰδιώτης τις θύηι τῆι θεῶι διδόναι τῆι ἱερέαι γαλαθηνοῦ μὲν : Ι𐅁 [:] [κ]αὶ τὸ δέρμα καὶ κωλὴν διανεκῆ δεξιὰν, τοῦ δὲ τελέου : ΙΙΙ : καὶ δέρμα καὶ 6 [κ]ωλὴν κατὰ ταὐτά, βοὸς δὲ : 𐅂: καὶ τὸ δέρμα κτλ. 4 διανεκῆ δεξιὰν Π, Köhler (IG II 610), διανε[κ]ῆ δεξιάν IG. 6 :𐅂: Π, :Ι: Köhler, :Ι𐅁 : IG. Ἡ νέα ἀνάγνωση τοῦ ἀριθμητικοῦ : 𐅂: (1 δραχμή) στὸν στίχο 6, ἀντὶ τοῦ : Ι: (1 ὀβολός) τοῦ Köhler ἢ τοῦ :Ι𐅁 : (1.5 ὀβολός) τοῦ Kirchner ἀποκαθιστᾶ τὴν οἰκονομικὴ ἁρμονία τοῦ παρόντος κειμένου. Φαινόταν ὄντως παράλογο ὅτι βάσει τῶν παλαιότερων ἀναγνώσεων ἡ ἱέρεια τοῦ συλλόγου ἐλάμβανε λιγότερα χρήματα γιὰ θυσία βοὸς ἀπὸ ὅ,τι γιὰ θυσία μικρότερων ζώων 37. Αποδεικνύεται τώρα ὅτι δὲν εἶναι ἀσφαλὴς καὶ εἶναι ἴσως προτιμότερο νὰ συμπληρωθεῖ κάποιο ἀπαρέμφατο. 35. Βλ. τὴν πρόσφατη μελέτη τοῦ C. Chandezon, L élevage en Grèce (fin Ve-fin Ier s. a.c.). L apport des sources épigraphiques, Scripta Antiqua 5, Bordeaux 2003, Γιὰ τὸν ρόλο τῶν συνηγόρων στὰ ἀθηναϊκὰ δικαστήρια βλ. L. Rubinstein, Litigation and Cooperation. Supporting Speakers in the Courts of Classical Athens, Historia Einzelschriften 147, Stuttgart Ὅπως ὅμως πολὺ σωστὰ μοῦ ἐπισημάνθηκε ἀπὸ τὸν Ἄ. Π. Ματθαίου (per epistulam) τὰ σωζόμενα στὸν στίχο 4 μπορεῖ νὰ ἀποκατασταθοῦν ὡς [ἀ]δικη[σα- -], [ἀ]δίκη[μα- -] vel sim, καὶ ἑπομένως οἱ συμπληρώσεις [συνη]γόρων ἢ [κατη]γόρων στὸν στίχο 11 δὲν εἶναι βέβαιες. Ὁ ἴδιος θεωρεῖ πιθανότερη τὴ συμπλήρωση [ἀ]γορῶν βάσει τῆς IG II Πρβλ. W. S. Ferguson, Orgeonika, Hesperia Suppl. 8(1949) καὶ τὴν παρατήρηση τῆς R. R. Simms, The Cult of the Thracian Goddess Bendis in Athens and Attica, AW 18(1988)72: [nonmembers] had to pay the stipulated fee, which varied in amount depending upon the size and the type of the sacrificial victim, ποὺ ὅμως δὲν δικαιολογεῖτο βάσει τῶν παλαιοτέρων ἀναγνώσεων. 103

20 οἱ χρηματικὲς ἀπολαβὲς τῆς ἱέρειας ἀκολουθοῦσαν αὐστηρὴ γεωμετρικὴ πρόοδο: 1.5 ὀβολὸς γιὰ νεαρῆς ἡλικίας σφάγιο, 3 ὀβολοὶ γιὰ ἀνεπτυγμένο ζῶο καὶ τέλος 1 δραχμή (6 ὀβολοί) γιὰ θυσία βοδιοῦ. Παρόμοιο σύστημα ἀναλογικῆς προόδου εἶναι ἤδη γνωστὸ ἀπὸ τὸ ἡμερολόγιο θυσιῶν τῆς Τετραπόλεως, ἀλλὰ στὴν περίπτωση τῶν ὀργεώνων τοῦ Πειραιῶς ἐμφανίζεται τελείως ἐξορθολογισμένο IG II (=EM 8074) Πρόκειται γιὰ κατάλογο Αθηναίων ἐπιδόντων εἰς ἀνάθεσιν ἀγάλματος καὶ πιθανότατα ἐπισκευὴν ἱεροῦ. Κατόπιν μελέτης τοῦ λίθου παραθέτω μερικές νέες ἀναγνώσεις καὶ κάποιες παρατηρήσεις ἐπὶ τοῦ περιεχομένου. 3 Ὁ χαράκτης ἔγραψε κατὰ λάθος ΑΝΤΓΚΛΗΣ. Διάβασε Ἀντ<ι>κλῆς. Πιθανὸς ἀπόγονος εἶναι ὁ Ἀντικλῆς Κηφισιεύς, πατέρας τοῦ βουλευτοῦ τοῦ 3ου αἰώνα π.χ. Ἀντιμάχου βλ. LGPN II s.v. Ἀντικλῆς (23). 8 Μετὰ τὰ γράμματα ΠΑ τοῦ δημοτικοῦ διακρίνεται ἴχνος ἐλαφρῶς λοξῆς καθέτου ποὺ ἴσως ἀνήκει σὲ Μ. Πιθανὴ συμπλήρωση τοῦ δημοτικοῦ: Φίλιππος Παµ[βωτάδης]. 10 Μετὰ τὸ τελικὸ Σ τοῦ ὀνόματος Σμίκυθος διακρίνεται ἴχνος καμπύλου γράμματος, O ἢ Θ. Πολλὲς οἱ πιθανὲς συμπληρώσεις τοῦ δημοτικοῦ, π.χ. Ὄ [αθεν], O [ἰναῖος], Θ [οραιεύς], Θ [ορίκιος] κτλ. 11 Ἡ συμπλήρωση τοῦ ὀνόματος ὡς Ἀριστόλε[ως] δὲν εἶναι ἀσφαλής. Πιθανὰ καὶ τὰ Ἀριστολέ[ων], Ἀριστολε[ίδης] Τὸ δημοτικὸ καὶ τῶν δύο ἀνδρῶν μπορεῖ νὰ συμπληρωθεῖ ὡς [Αἰξωνεὺς] ἐπὶ τῇ βάσει τῆς ἐπιγραφῆς IG II , [Εὐ]κτημονίδης [Τε]λεσάνδρου [Αἰξωνεύς. Διάβασε ἑπομένως στίχ. 14: Τελέσαν[δρος Αἰξω] στίχ. 15: Εὐκτημο[νίδης Αἰξω]. Καὶ τὰ δύο ὀνόματα εἶναι ἀρκούντως σπάνια, ὥστε να καθιστοῦν τὴν προτεινόμενη 38. Ἱερώσυνα στὰ fasti τῆς Τετραπόλεως, βλ. W. T. Loomis, Wages, Welfare Costs and Inflation in Classical Athens, Ann Arbor 1998, καὶ S. D. Lambert, The Sacrificial Calendar of the Marathonian Tetrapolis: A Revised Text, ZPE 130(2000), passim [καὶ οἱ δύο ἀκολουθοῦν τὸν G. M. Quinn, The Sacrificial Calendar of the Marathonian Tetrapolis, PhD Dissertation, Harvard 1971, (non vidi)]. Παρόμοιο σύστημα μαρτυρεῖται τώρα σὲ ἱερὸ νόμο τῆς Κῶ βλ. τὶς παρατηρήσεις τῶν R. Parker D. Obbink, Aus der Arbeit der «Inscriptiones Graecae» VI. Sales of Priesthoods on Cos I, Chiron 30(2000) πάνω στὸ κείμενο τῶν σελίδων , στίχ , ἀπαρχέσθων δὲ καὶ τοὶ λοιποὶ πάντες τοὶ θύοντες ἐς τὸν θησαυρὸν τᾶ[ι] Ἀφροδίται ἐπὶ μὲν βοὶ δραχμὰς δύο ἐπὶ δὲ τοῖς ἄλλοις τῶν μὲν τε λείων δραχμάν, τῶν δὲ ἀτελείων τριώβολ<ο>ν, ὄρνι{σι}θος δὲ ὀβολόν. Ὁ E. Lupu, Sacrifice at the Amphiareion and a Fragmentary Sacred Law from Oropos, Hesperia 72(2003) , παρέχει κατάλογο κατὰ γεωμετρικὴ πρόοδο αὐξανομένων ἱερωσύνων, ἀλλὰ φυσικὰ δὲν περιλαμβάνει τὴν IG II ποὺ δὲν μαρτυροῦσε ἀντίστοιχο φαινόμενο βάσει τῆς παλιᾶς ἀνάγνωσης τοῦ ἀριθμητικοῦ τοῦ στίχου

21 συμπλήρωση σχεδὸν σίγουρη. Πρόκειται βεβαίως γιὰ πατέρα καὶ υἱό 39. Ὁ Kirchner, πρῶτος ἐκδότης τοῦ καταλόγου, σημείωνε περὶ τῆς χρονολόγησης: a. c. 350 vel paullo post a.. Ἡ πρότασή του ὀφειλόταν στὴν ταύτιση τοῦ Ἀριστοφάνους Πειραιέως (στίχ. 4) μὲ ἕναν ἐκ τῶν μισθωτῶν τοῦ διονυσιακοῦ θεάτρου τοῦ Πειραιᾶ τῆς μισθώσεως IG II ἡ ὁποῖα τοποθετεῖτο στοὺς περὶ τὸ 360 π.χ. χρόνους. Μετὰ ὡστόσο τὴν ἀνεύρεση νέου τμήματος τῆς παραπάνω μισθώσεως περιέχοντος ἀναφορὰ στὸν ἐπώνυμο ἄρχοντα Ἡγησίαν ἡ IG II τοποθετήθηκε μὲ ἀκρίβεια στὸ ἔτος 324/3 π.χ. 40. Θεωρῶ ὅτι γιὰ συναφεῖς λόγους πρέπει να κατέβει καὶ ἡ χρονολόγηση τοῦ καταλόγου ΙG II στοὺς χρόνους περὶ τὸ 330 μὲ 320 π.χ. Ἡ χρονολόγηση ἐνισχύεται καὶ ἀπὸ τὸ εἶδος τῶν γραμμάτων καθότι οἱ κεραῖες μεμονωμένων γραμμάτων δὲν ἐφάπτονται μεταξύ τους 41. Τέλος, ἂς σημειωθεῖ ἡ κατὰ μορφὴ ὁμοιότητα τοῦ καταλόγου μας (ὀνόματα ἀκολουθούμενα ἀπὸ συντομογραφημένα δημοτικά, ἀλλὰ ὄχι ἀπὸ πατρώνυμα) με τὸν κατάλογο ἀναθετῶν ἀπὸ τὸν Ωρωπὸ IOropos 299 τοῦ 328/7 π.χ. 42. Στηριζόμενοι στὶς παραπάνω παρατηρήσεις δυνάμεθα νὰ ὑποθέσουμε ὅτι καὶ ἡ IG II ἐντάσσεται στὸ πλαίσιο τῆς πολιτικῆς ἐνίσχυσης τῆς ἀθηναϊκῆς θρησκείας στὰ χρόνια τοῦ εὐσεβοῦς πολιτικοῦ ἀνδρὸς Λυκούργου Θραῦσμα ναυτικοῦ καταλόγου ἀπὸ τὴ Ρωμαϊκὴ Αγορά (ΡΑ 1181) Τὰ προσφάτως ὑπὸ τῆς Ἑλληνικῆς Επιγραφικῆς Εταιρείας ἐκδοθέντα πρακτικὰ τοῦ Συμποσίου εἰς μνήμην A. Wilhelm περιλαμβάνουν μεταξὺ ἄλλων τὴν ὑποδειγματικὴ editio princeps ναυτικοῦ καταλόγου χρονολογούμενου περὶ τὸ 400 π.χ. 44. Ἡ ἐκδότρια Βούλα Μπαρδάνη προσέφερε ἐπιστημονικῶς ἄρτια ἀνάλυση ὅλων τῶν σχετιζόμενων μὲ τὴν ἐπιγραφὴ προβλημάτων. Θεωρῶ ὡστόσο ὅτι ἕνα 39. Πρβλ. PAA and Agora XIX L13.8 9, [ὁ δὲ χ]ρόνος ἄρχει τῆς μι σθώσεω[ς] Ἡ γησίας ἄρχων. 41. Τὸ χαρακτηριστικὸ τοῦτο πρωτοεμφανίζεται μὲ τὸν χαράκτη τῶν IG II καὶ IG II (περίοδος ἀκμῆς 326/5 296 π.χ. κατὰ τὸν S. V. Tracy, Athenian Democracy in Transition. Attic Letter Cutters of 340 to 290 B.C., Berkeley 1995, 132, 136) καὶ γίνεται σύνηθες κατὰ τὴν ἑλληνιστικὴ περίοδο. 42. Στὴν πραγματικότητα ὁ συγκεκριμένος κατάλογος ἀναθετῶν ἀκολουθεῖται ἀπὸ βουλευτικὸ ψήφισμα, στοιχεῖο ποὺ καθιστᾶ τὴν ἐπιγραφὴ IOropos 299 σπάνιας μορφῆς μνημεῖο (πρβλ. S. D. Lambert, Athenian State Laws and Decrees, 352/1 322/1: II Religious Regulations, ZPE 154(2005)128). 43. Γιὰ τὸν Λυκοῦργο καὶ τὴν πολιτική του βλ. τώρα τὴν ἀναθεωρημένη ἐνδελεχὴ μελέτη τῆς S. C. Humphreys, Lycurgus of Boutadai: an Athenian aristocrat, στὸ The Strangeness of Gods. Historical Perspectives on the Interpretation of Athenian Religion, Oxford 2004, Β. Μπαρδάνη, Θραῦσμα ναυτικοῦ καταλόγου, στὸ Ἄ. Π. Ματθαίου Γ. Ε. Μαλούχου (eds.), Ἀττικαὶ Ἐπιγραφαί. Πρακτικὰ συμποσίου εἰς μνήμην Adolf Wilhelm ( ), Αθῆναι 2004, (SEG LIV 226). 105

22 συγκεκριμένο προσωπογραφικὸ σημεῖο χρήζει περαιτέρω διερευνήσεως. Τὸ ἐλλιπῶς σωζόμενο ὄνομα τοῦ τριηράρχου ἐμφανίζεται στοὺς στίχους 2 3 τοῦ καταλόγου ὡς [. 3..]ισθέ[ν]ης Κλεισθένο[ς] Ἀγρ]υλῆ[θεν]. Αν καὶ ὅπως σημειώνει ἡ ἐκδότρια πέντε (5) εἶναι οἱ πιθανὲς συμπληρώσεις τοῦ συγκεκριμένου ὀνόματος, ἡ ἀριστοφανικὴ κωμωδία Βάτραχοι καθιστᾶ ἐξαιρετικῶς ἑλκυστικὴ τὴ συμπλήρωση [Κλε]ισθέ[ν]ης. Στὸν περίφημο διάλογο Ἡρακλέους Διονύσου ὁ τελευταῖος παρέχει κατὰ κωμικὸ τρόπο τὸ χωροχρονικὸ πλαίσιο στὸ ὁποῖο συνέλαβε τὴν ἰδέα τῆς καθόδου του στὸν Ἅδη, γιὰ νὰ ἐπαναφέρει στὴ ζωὴ τὸν προσφάτως ἀποβιώσαντα Εὐριπίδη: ΗΡΑΚΛΗΣ: ΔΙΟΝΥΣΟΣ: ΗΡΑΚΛΗΣ: ΔΙΟΝΥΣΟΣ: ποῖ γῆς ἀπεδήμεις; ἐπεβάτευον Κλεισθένει. κἀναυμάχησας; καὶ κατεδύσαμέν γε ναῦς τῶν πολεμίων ἢ δώδεκ ἢ τρεισκαίδεκα. 45. Ὁ ἐδῶ ἀναφερόμενος Κλεισθένης δὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὸν περιώνυμο κίναιδο Κλεισθένη, ἕναν ἐκ τῶν πλέον διακωμωδούμενων ἀπὸ τὸν Αριστοφάνη Αθηναίων ἀντρῶν. Αν καὶ ἀπὸ πολὺ νωρὶς ἡ ἔρευνα ἔχει ἀναγνωρίσει στὸ ὡς ἄνω ἀπόσπασμα ἀναφορὰ σὲ τριηραρχία ἀναληφθεῖσα ὑπὸ τοῦ Κλεισθένους, οἱ περισσότεροι μελετητὲς ἔχουν περιέλθει σὲ ἀμηχανία σχετικὰ μὲ τὸ κατὰ πόσο τὸ ἐν λόγω χωρίο ἀπηχεῖ πραγματικὸ ἱστορικὸ γεγονός 46. Ὑπὸ τὸ φῶς τοῦ νεοεκδοθέντος καταλόγου ἡ ἀριστοφανικὴ πληροφορία περὶ τριηραρχίας τοῦ Κλεισθένους ἀποκτᾶ μεγαλύτερη ἀξιοπιστία. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ ὑπόθεσή μου στερεῖται ἀδιαμφισβήτητης, ἄλλης, ἀπόδειξης. Μὲ ἄλλα λόγια τὸ ἀριστοφανικὸ τεκμήριο ἐπιτρέπει τὴ συμπλήρωση [Κλε]ισθέ[ν]ης στὸν στίχο 2 τῆς νέας ἐπιγραφῆς καὶ τοὔμπαλιν τὸ συμπληρούμενο ὄνομα [Κλε]ισθέ[ν]ης χρησιμοποιεῖται γιὰ νὰ 45. Αρ., Αχ Π.χ. F. H. M. Blaydes, Aristophanis Ranae, Halis Saxonum 1889, ad. loc.: Imo sensus est, ἐπιβάτης ἦν Κλεισθένει τριηράρχῳ vel τριηραρχοῦντι, i.e. miles eram classiarius sub Clisthene trierarcho J. van Leeuwen, Aristophanis Ranae, Lugduni Batavorum 1896, 14: Clisthenes quem trierarchum hoc anno fuisse noster locus docet etc. G. Murray, The Frogs of Aristophanes, London 1908, 110: Kleisthenes may or may not have been in command of a ship K. Dover, Aristophanes. Frogs, Oxford 1993, 196: Evidently Kleisthenes was the trierarch on this (imaginary) occasion A. H. Sommerstein, Aristophanes. Frogs, Warminster 1996, 160: The present passage implies (truly or falsely) that he [sc. Kλεισθένης] had recently been a trierarch S. Perrone, Aristofane e la religione negli scholia vetera alle Rane, in F. Montana (ed.), Interpretazioni antiche di Aristofane, Sarzana 2005, 165: Il verbo ἐπιβατεύειν significa imbacarsi come oplita a bordo di una triremi e regge il nome della nave o quello del trierarca, come in questo caso Clistene. 106

23 ἐνισχύσει τὴν ἐγκυρότητα τοῦ ἀριστοφανικοῦ χωρίου. Οἱ ἀποχρῶσες ὡστόσο ἐνδείξεις, συμπεριλαμβανομένης τῆς προτεινόμενης ἀπὸ τὴν ἐκδότρια χρονολόγησης τοῦ ναυτικοῦ καταλόγου στὸν ὕστερο 5ο αἰῶνα π.χ. καὶ τῆς ὑψηλῆς κοινωνικῆς θέσης τοῦ ἀριστοφανικοῦ Κλεισθένους, ὅπως αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ ἔργα τοῦ μεγάλου κωμικοῦ ποιητῆ 47, κάνουν τὴν ὅλη ὑπόθεση πολὺ πιθανή. Ὑπάρχει ὡστόσο μία περαιτέρω δυσκολία: στοὺς Αχαρνῆς ὁ Κλεισθένης παρουσιάζεται ὡς υἱὸς τοῦ Σιβυρτίου, γνωστοῦ ἰδιοκτήτη παλαίστρας τῆς περιόδου, καὶ τόσο στὸν ἀττικὸ τόμο τοῦ Lexicon of Greek Personal Names ὅσο καὶ στὸ ἐξίσου ἔγκυρο Persons of Ancient Athens τὸ Σιβύρτιος δίδεται ὡς πατρώνυμο τοῦ Κλεισθένους 48. Πρόκειται ὡστόσο γιὰ σύγχυση: κορυφαῖοι μελετητὲς τοῦ ἀττικοῦ δράματος θεωροῦν τὸν συγγενικὸ συσχετισμὸ τοῦ Κλεισθένους μὲ τὸν Σιβύρτιον κωμικὴ ἀριστοφανικὴ ἐπινόηση σχετιζόμενη μὲ τὶς ὁμοφυλοφικὲς προτιμήσεις τοῦ πρώτου καὶ ἑπομένως τὸ φαινομενικὸ αὐτὸ ἐμπόδιο αἴρεται 49. Φαίνεται πλέον πιθανὸ ὅτι ὁ Κλεισθένης ναὶ μὲν διεκωμωδεῖτο γιὰ τὴν ἀνήθικη συμπεριφορά του, ἀλλὰ ἀνῆκε καὶ αὐτός, ὅπως καὶ τόσα ἄλλα «θύματα» τῶν ποιητῶν τῆς ἀττικῆς κωμωδίας, στὴν ἀνώτερη τάξη τῆς ἀθηναϊκῆς κοινωνίας Ἀρ., Σφ : Φιλοκλέων: ποίους τινὰς δὲ χρὴ λέγειν; Βδελυκλέων: μεγαλοπρεπεῖς ὡς ξυνεθεώρεις Ἀνδροκλεῖ καὶ Κλεισθένει Ἀρ., Λυσ : καὶ πάνυ δέδοικα μὴ τῶν Λακώνων τινὲς δεῦρο συνεληλυθότες ἄνδρες εἰς Κλεισθένους τὰς θεοῖς ἐχθρὰς γυναῖκας ἐξεπαίρουσιν δόλῳ καταλαβεῖν τὰ χρήμαθ ἡμῶν τὸν τε μισθόν, ἔνθεν ἔζων ἐγώ (βλ. C. Austin S. D. Olson, Aristophanes. Thesmophoriazusae, Oxford 2004, 131). 48. Αρ., Αχ : καὶ τοῖν μὲν εὐνούχοιν τὸν ἕτερον τουτονὶ ἐγᾦδ ὅς ἐστι, Κλεισθένης ὁ Σιβυρτίου. Πρβλ. LGPN II, s.vv. Κλεισθένης (2) Σιβύρτιος (2), καὶ PAA, Κλεισθένης son of Σιβύρτιος, ἀρ Βλ. W. Rennie, The Acharnians of Aristophanes, London 1909, 108: Here the effeminate [Cleisthenes] is ironically styled Son of Sibyrtius, the latter being a famous gymnastic trainer ; W. J. M. Starkie, The Acharnians of Aristophanes, London 1909, 36: [Clisthenes] is ironically called the son of Sibyrtius, viz the παιδοτρίβης, whose training-school is well known from Plut. Alcib. 3A. H. Sommerstein, Aristophanes. Acharnians, Warminster : Cleisthenes may actually have been the son of Sibyrtius, but it is perhaps more likely that he is so called sarcastically πιὸ πρόσφατα S. D. Olson, Aristophanes. Acharnians, Oxford 2002, ὁ ὁποῖος παρέχει καὶ ἄλλα παραδείγματα κωμικῶν ψευδοπατρωνύμων ἀπὸ τοὺς Αχαρνῆς. 50. Ὅπως ὀρθῶς ἔχει παρατηρήσει ὁ A. H. Sommerstein, How to avoid being a komodoumenos, CQ 46(1996)332, σχετικὰ μὲ διακωμωδούμενους ἄντρες τῶν ὁποίων δὲν μᾶς εἶναι γνωστὴ οἱαδήποτε ἄλλη δημόσια δραστηριότητα, it is most probable that most of them were publicly known for other reasons for which we do not happen to be aware. 107

24 SUMMARY NIKOLAOS PAPAZARKADAS In the article above I have dealt with a series of long-neglected, mainly fragmentary, Attic inscriptions. The publication largely derives from the epigraphical appendix of my Oxford DPhil thesis Sacred and Public Land in Ancient Athens (circa B.C.). I have provided new readings, restorations, identifications, chronological suggestions and observations on the content of the texts in question. Ὁ ὅρος IG II (EM 1826) 108

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21 ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21 κδ τες: AΓΓEΛOΣ Π. MATΘAIOY BOYΛA N. MΠAPΔANH Γ. A. ΠIKOYΛAΣ APHΣ N. TΣAPABOΠOYΛOΣ Hλεκτρονικ στοιχειοθεσία: HOPOΣ Σελίδωση

Διαβάστε περισσότερα

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21 ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 17-21 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2004 09 17-21 κδ τες: AΓΓEΛOΣ Π. MATΘAIOY BOYΛA N. MΠAP ANH Γ. A.ΠIKOYΛAΣ APHΣ N. TΣAPABOΠOYΛOΣ Hλεκτρονικ στοιχειοθεσία: HOPOΣ Σελίδωση

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΠΙΓΡΑΦΩΝ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΠΙΓΡΑΦΩΝ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΓΓΕΛΟΣ Π. ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ Ε. ΜΑΛΟΥΧΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΠΙΓΡΑΦΩΝ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2012 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ A. Ὁ Κατάλογος τῶν ἐπιγραφῶν τῆς Ἀκροπόλεως (Φεβρουάριος

Διαβάστε περισσότερα

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux. Μακρῆς Δημήτριος, Φυσικός. mailto: jd70473@yahoo.gr 1. Εἰσαγωγή. Τὸ πολυτονικὸ σύστημα καταργήθηκε τὸ 1982. Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε

Διαβάστε περισσότερα

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου) Οἱ πιστοὶ ὑπὲρ τῶν κατηχουμένων δεηθῶμεν. Ἵνα ὁ Κύριος αὐτοὺς ἐλεήσῃ. Κατηχήσῃ αὐτοὺς τὸν λόγον τῆς ἀληθείας. Ἀποκαλύψῃ αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον τῆς δικαιοσύνης. Ἑνώσῃ αὐτοὺς τῇ ἁγίᾳ αὐτοῦ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Θεωρία Συνόλων - Set Theory Θεωρία Συνόλων - Set Theory Ἐπισκόπηση γιὰ τὶς ἀνάγκες τῶν Πρωτοετῶν Φοιτητῶν τοῦ Τµήµατος Διοίκησης, στὸ µάθηµα Γενικὰ Μαθηµατικά. Ὑπὸ Γεωργίου Σπ. Κακαρελίδη, Στὸ Τµῆµα Διοίκησης ΤΕΙ Δυτικῆς Ἑλλάδος

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2012 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 1. Ἡ Καινή Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2010. 2. Ἱερός Ναός ἁγίου Γεωργίου (Ροτόντα), Κατάθεση μαρτυρία, Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις,

μαθη ματικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴ βαθιά του ἐκτίμηση γιὰ τὴ χαϊντεγκεριανὴ ἱστορικὴ κατανόηση τοῦ ἀνθρώπινου κόσμου. Καταγράφοντας ὅλες αὐτὲς τὶς ἐπιδράσεις, ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι προϊὸν μακρόχρονης ἐξέλιξης. Γιὰ εἴκοσι περίπου χρόνια, τὸ ἐνδιαφέρον μου γιὰ τὸν Φρέγκε ἀποτέλεσε μέρος ἑνὸς ὁδοιπορικοῦ ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ Μόναχο καί, μέσω τῆς Ὀξφόρδης

Διαβάστε περισσότερα

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση Εἰσαγωγή Ὁ ICAMLaw Application Server (στὸ ἑξῆς γιά λόγους συντομίας IAS) ἀποτελεῖ τὸ ὑπόβαθρο ὅλων τῶν δικηγορικῶν ἐφαρμογῶν τῆς ICAMSoft. Εἶναι αὐτός ποὺ μεσολαβεῖ ἀνάμεσα: α) στὴν τελική ἐφαρμογὴ ποὺ

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 18 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι παρατηρεῖται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Πρὸς Ἅπαντας τοὺς Ἐφημερίους τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ὑπ ἀριθμ. 17 Θέμα: «Περὶ τῆς νομιμότητας τελέσεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ἀνηλίκων». Ἀγαπητοὶ Πατέρες, Σχετικὰ μὲ τὶς προϋποθέσεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989. Ἡ Θεία Κοινωνία. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ:2310-828989 Ἡ Θεία Κοινωνία κατ οἶκον Θεσσαλονίκη 2008 Κάποιοι συσχετίζουν κάκιστα τὴν παρουσία τοῦ ἱερέως στό

Διαβάστε περισσότερα

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν Χριστούγεννα 2013 Ἀρ. Πρωτ. 1157 Πρός τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ,

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι,

Ὁ Γάμος. Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, Ὁ Γάμος Ἀγαπητοί μας μελλόνυμφοι, ὲ λίγες ἡμέρες πρόκειται νὰ ἑνωθεῖτε μὲ τὰ δεσμὰ τοῦ Γάμου διὰ τῶν εὐλογιῶν τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Κυρίου μας. Αὐτὸ τὸ γεγονὸς χρειάζεται ὡς καταλύτη τὸν τελειωτῆ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.

Διαβάστε περισσότερα

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία

Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Σκέψεις γιὰ τὴν διατροφὴ καὶ τὴ νηστεία Ἀλήθεια, πόσο σημαντικὸ εἶναι τὸ θέμα τῆς διατροφῆς. Εἴμαστε αὐτὸ ποὺ τρῶμε, λένε μερικοὶ ὑλιστὲς φιλόσοφοι. Καὶ ἐννοοῦν τίποτα παραπάνω. Ἡ λογικὴ αὐτὴ εἶναι λίγο

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη

ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ τὴν ἐπίσημη Θαῦμα τῆς Ἁγίας Γεροντίσσης Μυρτιδιωτίσσης τῆς Ἀσκητρίας τῆς Κλεισούρας ( 1974) Ἀποδεικτικὸ καὶ Βεβαιωτικὸ τῆς Μοναχικῆς Ἱδιότητος καὶ Ὀνομασίας Αὐτῆς ΤΟΝ τελευταῖο καιρὸ παρετηρήθη ἔντονος κίνησις, γιὰ

Διαβάστε περισσότερα

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι. Σὰ τελευταῖα χρόνια καὶ ἰδιαίτερα μετὰ τὸ ἄνοιγμα τῶν συνόρων τῶν χωρῶν τῆς ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ γειτόνων χωρῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 2015 ἀριθμ. πρωτ.: 181.- ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς καθ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Διαβάστε περισσότερα

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: α. Ανόρθωση (1910) β. Κλήριγκ γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15 Α2. Γιατί δεν προέκυψαν ταξικά κόμματα στην Ελλάδα το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα; Μονάδες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ β ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ β ΛΥΚΕΙΟΥ Ξενοφῶντος, Ἑλληνικά, 1,1,27-28 Ἐν δὲ τῷ χρόνῳ τούτῳ ἠγγέλθη τοῖς τῶν Συρακοσίων στρατηγοῖς οἴκοθεν ὅτι φεύγοιεν ὑπὸ τοῦ δήμου. Συγκαλέσαντες οὖν τοὺς ἑαυτῶν στρατιώτας Ἑρμοκράτους

Διαβάστε περισσότερα

ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ

ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ ΒΩΜΟΣ ΤΟΥ ΙΟΝΥΣΟΥ ΑΡΧΑΙΟ ΙΚΑΡΙΟΝ Ἐριχθονίου δὲ ἀποθανόντος καὶ ταφέντος ἐν τῷ αὐτῷ τεµένει τῆς Ἀθηνᾶς Πανδίων ἐβασίλευσεν, ἐφ οὗ ηµήτηρ καὶ ιόνυσος εἰς τὴν Ἀττικὴν ἦλθον. ἀλλὰ ήµητρα µὲν Κελεὸς [εἰς τὴν

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Ὀκτώβριος 2011 14 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Σοφία Κολοτούρου ΠΟΙΗΜΑΤΑ Τεῦχος 14 - Ὀκτώβριος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ περιοδικοῦ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΓΑΘΟΠΟΥΣ Ἡ συνεισφορὰ τῆς νήσου Κρήτης στὴ συγκρότηση τοῦ «ἔσω ἀνθρώπου», καθὼς καὶ στὴν πνευματικὴ προαγωγή, δὲν συνίσταται μονάχα στὴν καλλιέργεια τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν, ἀλλὰ καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ http://edu.klimaka.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ http://edu.klimaka.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ ΑΣ Β ) ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Νοέμβριος 2011 15 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ Ποιήματα Τεῦχος 15 - Νοέμβριος 2011 ISSN:

Διαβάστε περισσότερα

Τευχος δευτερο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους. Ασκήσεις επί λίθου

Τευχος δευτερο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους. Ασκήσεις επί λίθου Τευχος δευτερο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους Ασκήσεις επί λίθου Άσκηση 1η Οι θησαυροί του ιερού Οι ιερείς της Βραυρωνίας Αρτέμιδος κάνουν απογραφή των

Διαβάστε περισσότερα

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση»

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση» ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΟΡΦΥΡΑΣ (1879-1932), Είδα Εἶδα μία χώρα ξωτικιὰ στ ἀνήσυχο ὄνειρό μου: πόσ ὄμορφη δὲ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΟΜΑ Α ΠΡΩΤΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ ΑΣ Β ) ΣΑΒΒΑΤΟ 22 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ

Διαβάστε περισσότερα

Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα

Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα 63 Οι κλασικὲσ σπουδὲσ στην ὲλλαδα σημὲρα νικολαοσ κονομησ στὴν Ἑλλάδα δυστυχῶς τὸ ἀνήμπορο ἑλληνικὸ κράτος δὲν κατόρθωσε νὰ διαχειρισθεῖ μὲ τὴ δέουσα σοβαρότητα τὴν τεράστια κληρονομιὰ τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΕΛΟΝΤΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΧΗ ΑΝΕΣΗΣ ΚΑΙ ΣΙΤΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ κ. Σ. Ἀνδρεᾶ, καθηγήτρια Νοσηλευτικῆς Τ.Ε.Ι. Ἀθηνῶν Τὸ θέμα μας εἶναι ἡ συμβολὴ τοῦ ἐθελοντῆ στὴν παροχὴ ἄνεσης καὶ σίτισης τοῦ ἀσθενοῦς.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ Α. ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Τὸ Ὂν καὶ ἡ Οὐσία τοῦ Ἐτιὲν Ζιλσὸν πρωτοδημοσιεύτηκε στὰ γαλλικὰ τὸ 1948. 1 Τὴν ἑπόμενη χρονιὰ κυκλοφόρησε στὸν Καναδὰ ἡ συντομευμένη καὶ τροποποιημένη ἔκδοσή

Διαβάστε περισσότερα

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ

Αγια. Μετέωρα Σ Ω Τ Η Ρ Ε Ι Α 2 0 1 5. ἀφιέρωμα στά. ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΗΦΙΣΙΑΣ, ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΩΡΩΠΟΥ ιεροσ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ναοσ μεταμορφωσεωσ του σωτηροσ δημου μεταμορφωσεωσ Χλόης & Λεβαδείας Τ.Κ. 144 52 τηλ.: 210-2850060 & φάξ: 210-2816706 site: www.inmm.gr,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Περὶ νεύρωσης, ψύχωσης καὶ διαστροφῆς 15 ΝΕΥΡΩΣΕΙΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Περὶ νεύρωσης, ψύχωσης καὶ διαστροφῆς 15 ΝΕΥΡΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Περὶ νεύρωσης, ψύχωσης καὶ διαστροφῆς 15 ΝΕΥΡΩΣΕΙΣ Πρόλογος 23 Α. Συμπτωματολογία καὶ ψυχοπαθολογικὰ χαρακτηριστικά 33 Ι. Σημειολογία τῶν νευρώσεων 33 Τὸ ἄγχος καὶ οἱ μορφές του 34 Σωματικὲς

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5

ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5 ΠΡΑΚΤΙΚΟΝ ὑπ ἀριθ. 5 Συνεδρία τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἰωαννίνων τῆς 10 ης Νοεμβρίου 2014. Σήμερον, τὴν 10 ην τοῦ μηνὸς Νοεμβρίου τοῦ ἔτους 2014, ἡμέραν Δευτέραν καὶ ὥραν 1 ην

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Β Γυμνασίου. Ενότητα 2 : Γ. Γραμματική

Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Β Γυμνασίου. Ενότητα 2 : Γ. Γραμματική Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Β Γυμνασίου Ενότητα 2 : Γ. Γραμματική 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Διαφάνειες Γραμματική: Συμφωνόληκτα 3 Κλήση αφωνόληκτων 4-6 Κλίση ημιφωνόληκτων 7-15 Ασκήσεις 16-23 Εργασία για το σπίτι 24 Κ.

Διαβάστε περισσότερα

The copyright and the Intellectual Property of the Edition of the Codex Vindobonensis phil. Gr. 65 (ff. 11r-126r)

The copyright and the Intellectual Property of the Edition of the Codex Vindobonensis phil. Gr. 65 (ff. 11r-126r) The copyright and the Intellectual Property of the Edition of the Codex Vindobonensis phil. Gr. 65 (ff. 11r-126r) The Byzantine Mathematics, 3 rd edition Volume Ι Arithmetic, Αlgebra Volume ΙΙ Geometry

Διαβάστε περισσότερα

Προτεινόμενος Προγραμματισμός κατά ενότητα

Προτεινόμενος Προγραμματισμός κατά ενότητα ΚΟΛΛΕΓΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Σχολικό έτος: 2012-2013 ΤΜΗΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Προτεινόμενος Προγραμματισμός κατά ενότητα Ενότητα 1 Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο Η επιβίωση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966)

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΞΙΜΟΒΙΤΣ (1896-1966) Ἕνα σύγχρονο ἀλλὰ ἄγνωστο Ρῶσο ἅγιο θὰ παρουσιάσουμε σήμερα. Ἕνα ἅγιο, ποὺ τὰ ἱστορικὰ γεγονότα τῆς ἐποχῆς τοῦ ἀλλὰ καὶ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, τὸν ἀνάγκασαν νὰ ζήσει καὶ

Διαβάστε περισσότερα

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 22-25 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2010 13 22-25

ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 22-25 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2010 13 22-25 ενα αρχαιογνωστικο περιοδικο 22-25 EΛΛHNIKH EΠIΓPAΦIKH ETAIPEIA AΘHNA 2010 13 22-25 κδ τες: AΓΓEΛOΣ Π. MATΘAIOY BOYΛA N. MΠAPΔANH Γ. A. ΠIKOYΛAΣ APHΣ N. TΣAPABOΠOYΛOΣ Hλεκτρονικ στοιχειοθεσία: HOPOΣ Σελίδωση

Διαβάστε περισσότερα

Ἔχουμε κρίση θεσμῶν γιατί ἔχουμε κρίση προσώπων καὶ ἔχουμε κρίση προσώπων γιατί ἀγαπήσαμε τὴν ἀπατηλὴ ζωὴ τοῦ κόσμου τούτου, μὲ τὶς πολλὲς

Ἔχουμε κρίση θεσμῶν γιατί ἔχουμε κρίση προσώπων καὶ ἔχουμε κρίση προσώπων γιατί ἀγαπήσαμε τὴν ἀπατηλὴ ζωὴ τοῦ κόσμου τούτου, μὲ τὶς πολλὲς Ὁμιλία Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πέτρας & Χερρονήσου κ. Νεκταρίου στὴν εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία τοῦ ιακόνου Νεκταρίου Κιοστεράκη Χερσόνησος, 30 εκεμβρίου 2010 Χειροτονεῖσαι σήμερα ἱερεὺς καὶ συνάπτεσαι

Διαβάστε περισσότερα

T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ

T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ T ÓÈÎfi ŒÓÙ Ô HÏÂÎÙÚÔÎÈÓËÙ ÚˆÓ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Στὸν Τεχνικὸ αὐτὸν Ὁδηγὸ τοῦ Ἐργοστασίου Ἠλεκτροκινητήρων «Βαλιάδης Α.Ε.»: Παρουσιάζουμε τὶς προδιαγραφὲς κατασκευῆς τῶν κινητήρων μας καὶ κυρίως ἀναφερόμαστε στοὺς

Διαβάστε περισσότερα

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 63 #67

eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 63 #67 eutypon1315 2005/11/25 11:49 page 63 #67 63 5;68 1 7 226: Κάτω Γατζέα 38500Βόλος! "#$ "%&' ( )%+ "(,-./ 5;81?9;23; 5@ A: 0 1 234 B94?C ;9 NTEX93 ;N @TEX93 D 156 E 789 G 1 G9 5;813;1H

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 78 ο = ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2015 ΑΡΙΘ. 752 Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΥΡΙΟ; Σύγχρονες μορφὲς οἰκογενειακῶν συμβιώσεων Χριστιανικὴ οἰκογένεια:

Διαβάστε περισσότερα

Kÿdikec sullabismoü giă tÿn stoiqeiojesða ĆrqaÐwn állhnikàn keimènwnmàtä TEXkaÈtä L A TEX

Kÿdikec sullabismoü giă tÿn stoiqeiojesða ĆrqaÐwn állhnikàn keimènwnmàtä TEXkaÈtä L A TEX EÖtupon TeÜqoc No. 5 >Oktÿbrioc 2000 7 Kÿdikec sullabismoü giă tÿn stoiqeiojesða ĆrqaÐwn állhnikàn keimènwnmàtä TEXkaÈtä L A TEX Dhmătrioc >A. FilÐppou Κάτω Γατζέα 38500Βόλος Καλοί μου φιλόλογοι, βαρᾶτε

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012

ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 Συγγραφέας: dimdom 2 ΒΑΣΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Εν Αθήναις e-book 2012 ΦΑΚΟΙ Τό φῶς ἀπό τά κοντινά ἀντικείμενα συγκλίνει πίσω ἀπό τό φακό, στό ἐπίπεδό

Διαβάστε περισσότερα

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ

Ἑλλάδα. Μεγάλη. Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ STUDIUM HISTORICORUM Ε ΔΙΕΘΝΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΦΗΣ Ἡ Μεγάλη Ἑλλάδα Καλαβρία Ἀπουλία Καμπανία 27-30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2015 Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας Καλαμιώτισσας (Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς), Ἀνάφη 2 Τρίτη 25 Αὐγούστου,

Διαβάστε περισσότερα

Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα

Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα Η Λειτουργική ερμηνευτική (Μυσταγωγικά υπομνήματα) από τον ΣΤ έως τον ΙΒ αιώνα του Αιδεσιμολογιώτατου Πρωτοπρεσβύτερου κ. Θεοδώρου Ι. Κουμαριανού, Λέκτορα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

ΛΗ Ἐφορεία Προϊστορικῶν καὶ Κλασικῶν Ἀρχαιοτήτων. Ἑλληνικὴ Ἐπιγραφικὴ Ἑταιρεία

ΛΗ Ἐφορεία Προϊστορικῶν καὶ Κλασικῶν Ἀρχαιοτήτων. Ἑλληνικὴ Ἐπιγραφικὴ Ἑταιρεία ΛΗ Ἐφορεία Προϊστορικῶν καὶ Κλασικῶν Ἀρχαιοτήτων Ἑλληνικὴ Ἐπιγραφικὴ Ἑταιρεία ΟΙ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Συνοπτικὸς Κατάλογος Ἀ. Μακρῆ -Μ. Διακουμάκου Ἀθήνα 2013 2 Εἰσαγωγικό

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΤΟΝ 18ο ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

Η ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΤΟΝ 18ο ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ 109 Η ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΤΟΝ 18ο ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΑΝΤΩΝΙΟΣ-ΑΙΜΙΛΙΟΣ Ν. ΤΑχΙΑΟΣ Ἡ ἀκτινοβολία τὴν ὁποία εἶχαν κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ βυζαντινοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός

Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΣ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ἀνδρἐας Ἀπ. Σόλιας Κοινωνικός Λειτουργός Γιὰ τὴν Παγκόσμια Ὀργάνωση Ὑγείας ὁ ἄνθρωπος ἀποτελεῖ ΒΙΟ ΨΥΧΟ - ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΝΤΟΤΗΤΑ. Κατὰ συνέπεια

Διαβάστε περισσότερα

Κρίση τῆς οἰκογένειας καί ἀξιακός προσανατολισμός. τῆς Ἑλληνικῆς οἰκογένειας 1. Σέ ὅλες τίς σύγχρονες κοινωνίες τά παραδοσιακά

Κρίση τῆς οἰκογένειας καί ἀξιακός προσανατολισμός. τῆς Ἑλληνικῆς οἰκογένειας 1. Σέ ὅλες τίς σύγχρονες κοινωνίες τά παραδοσιακά ΛΟΥΚΙΑ Μ.ΜΟΥΣΟΥΡΟΥ, Καθηγήτρια Παντείου Πανεπιστημίου Κρίση τῆς οἰκογένειας καί ἀξιακός προσανατολισμός τῆς Ἑλληνικῆς οἰκογένειας 1 Σέ ὅλες τίς σύγχρονες κοινωνίες τά παραδοσιακά οἰκογενειακά σχήματα φαίνεται

Διαβάστε περισσότερα

Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ. Ποιήματα

Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ. Ποιήματα Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ Ποιήματα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μάρτιος 2011 7 ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ Ποιήματα Τεῦχος 7 - Μάρτιος 2011 ISSN: 1792-4189 Μηνιαία ψηφιακὴ ἔκδοση

Διαβάστε περισσότερα

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Επιγραφικό Μουσείο Το Μουσείο Αρχείο

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Επιγραφικό Μουσείο Το Μουσείο Αρχείο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Επιγραφικό Μουσείο 3 Το Μουσείο Αρχείο Το Επιγραφικό Μουσείο Το Επιγραφικό Μουσείο βρίσκεται στον πεζόδρομο της οδού Τοσίτσα. Πρόκειται για ένα από τα αρχαιότερα ελληνικά

Διαβάστε περισσότερα

1 Γενικευµένη µέθοδος Pollard Γενικὴ Αρχή 1.1.

1 Γενικευµένη µέθοδος Pollard Γενικὴ Αρχή 1.1. Παραγοντοποίηση Καθηγητὴς ΝΓ Τζανάκης 12 εκεµβρίου 2007 Στὰ παρακάτω, ὑποτίθεται ὅτι εἶναι ἕνας πολὺ µεγάλος ἀριθµὸς καὶ ἕνας πρῶτος διαιρέτης του, τὸν ὁποῖο δὲν γνωρίζοµε Αὐτὸ ποὺ ἐπιδιώκοµε εἶναι ἡ εὕρεση

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 242ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 3, 50-51. 1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἐγώ, ὦ βουλή, νομίζω ἡμεῖς θανατοῦμεν. Μονάδες 30

ΘΕΜΑ 242ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 3, 50-51. 1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἐγώ, ὦ βουλή, νομίζω ἡμεῖς θανατοῦμεν. Μονάδες 30 ΘΕΜΑ 242ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 3, 50-51. 1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἐγώ, ὦ βουλή, νομίζω ἡμεῖς θανατοῦμεν. 2. Πώς δικαιολογείται ο χαρακτηρισμός του Ξενοφώντα ως «ρεπόρτερ» και πώς αποτυπώνεται στο

Διαβάστε περισσότερα

Ε. Πατηράκη-Κουρμπάνη

Ε. Πατηράκη-Κουρμπάνη ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΚΑΡΚΙΝΟΠΑΘΩΝ : Η ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΟΥ ΠΟΝΟΥ Ε. Πατηράκη-Κουρμπάνη Νὰ προσβληθεῖς ἀπὸ καρκίνο καὶ νὰ ἀντέξεις τὸν συνοδὸ πόνο παραμένει μία τρομακτικὴ ἐμπειρία.

Διαβάστε περισσότερα

Η αξία της νηστείας. «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι προθύμως εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα...

Η αξία της νηστείας. «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι προθύμως εἰσέλθετε, ἀναζωσάμενοι τὸν καλὸν τῆς νηστείας ἀγῶνα... Άσκηση μηνιαίας επικοινωνίας με τους νέους της Λευκάδας και της Ιθάκης * 1-29 Φεβρουαρίου 2012 * τ. 6 ο Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Η αξία της νηστείας «Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται! Οἱ βουλόμενοι

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 - Ἕνας Ποιητής - Τὰ νησιά, αὐτοὶ οἱ ἐφιάλτες - Ἑρμηνεία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἐν Χριστῷ καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν -Norman Russell Χρῆστος Γιανναρᾶς: Ἐρωταποκρίσεις 119 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2012 Ἡ ποιητικὴ συλλογὴ

Διαβάστε περισσότερα

Πολίτης: «Γιὰ τὰ 14 χωριὰ δὲν ἀξίζει νὰ γίνη πόλεμος»!...

Πολίτης: «Γιὰ τὰ 14 χωριὰ δὲν ἀξίζει νὰ γίνη πόλεμος»!... Ἡ ἐγκληματικὴ παράδοση 14 χωριῶν τῆς Ἠπείρου Γράφει ὁ συγγραφέας - λαογράφος Γιῶργος Λεκάκης. Πολίτης: «Γιὰ τὰ 14 χωριὰ δὲν ἀξίζει νὰ γίνη πόλεμος»!... Ροῦσσος: «Τὰ 14 χωριὰ δὲν ἦταν ἑλληνικὸ ἔδαφος»!..

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΑ ΑΥΤΟΓΡΑΦΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΙΨΙΑ

ΕΝΑ ΑΥΤΟΓΡΑΦΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΙΨΙΑ 362 Ο Ε Ρ Α Ν Ι Σ Τ Η Σ, 28 (2011) ΕΝΑ ΑΥΤΟΓΡΑΦΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΘΕΟΤΟΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΙΨΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΣΤΗ ΛΕΙΨΙΑ εἶχε ζήσει καὶ δράσει ὁ Νικηφόρος Θεοτόκης (1731-1800), σημαντικὸς ὀρθόδοξος κληρικὸς

Διαβάστε περισσότερα

Ἡχριστιανικὴ ἀρχιτεκτονική, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διαμόρφωσης

Ἡχριστιανικὴ ἀρχιτεκτονική, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διαμόρφωσης Ἀθανάσιος Παπαγεωργίου Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΤΕΜΠΛΟΥ-ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ Ἡχριστιανικὴ ἀρχιτεκτονική, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διαμόρφωσης τῆς Θείας Λειτουργίας, προσαρμόζεται στὶς λειτουργικὲς ἀνάγκες. Ἔτσι διαχωρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα : «Ὀφειλομένη ἔμμεση ἀπάντηση στὸν ἀπὸ Ἀττικῆς Μητροπολίτη κ. Νικόδημο Γκατζιρούλη».

Θέμα : «Ὀφειλομένη ἔμμεση ἀπάντηση στὸν ἀπὸ Ἀττικῆς Μητροπολίτη κ. Νικόδημο Γκατζιρούλη». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Βογατσικοῦ 7-546 22 Θεσσαλονίκη, τηλ. 2310-227.677, καὶ τηλεομ. 2310-269.291.- ἀριθμ. πρωτ. : 536.- Ἐν Θεσσαλονίκῃ τῇ 22.08.2011.- Πρὸς τὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο

Διαβάστε περισσότερα

Τί διδάσκετε τὸ παιδί μου; Ἡ ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ

Τί διδάσκετε τὸ παιδί μου; Ἡ ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ Τί διδάσκετε τὸ παιδί μου; Ἡ ἀλήθεια σχετικὰ μὲ τὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ Διάλεξη ποὺ δόθηκε ἀπὸ τὴ Δρ. Miriam Grossman στὶς 15 Ὀκτωβρίου 2009 στὸ ἀμερικανικὸ ἵδρυμα Τhe Heritage Foundation, στὴν Οὐάσινγκτον,

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014 LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG 4 March 2014 Family η οικογένεια a/one(fem.) μία a/one(masc.) ένας father ο πατέρας mother η μητέρα man/male/husband ο άντρας letter το γράμμα brother ο

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν προμετωπίδα ἀναπαράγεται ἡ σελίδα τίτλου τῆς πολύγλωσσης ἔκδοσης τοῦ 1825.

Στὴν προμετωπίδα ἀναπαράγεται ἡ σελίδα τίτλου τῆς πολύγλωσσης ἔκδοσης τοῦ 1825. Στὴν προμετωπίδα ἀναπαράγεται ἡ σελίδα τίτλου τῆς πολύγλωσσης ἔκδοσης τοῦ 1825. Γιάννης Δάλλας καὶ Ἐκδόσεις Ἴκαρος, 2011 ISBN 978-960-9527-09-5 ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΔΑΥΙΔ ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΔΑΥΙΔ ΜΕΤΑΦΡΑΣΘΕΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ 1 ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ Μερικ ε σαγωγικ ε Συχνά στή «Διδαχή», στά πνευματικά μας ἀναγνώσματα, συναντᾶμε τήν ἔννοια τῆς ἄσκησης, εἴτε ὡς προτροπή, εἴτε ὡς μέθοδο πνευματικῆς προκοπῆς.

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΑ 1. 1 Εὐχαριστίες ὀφείλονται: Στὴν καθ. κ. Σ. Καλοπίση, γιὰ τὴν ἀμέριστη ὑποστήριξή της καὶ

ΓΕΝΙΚΑ 1. 1 Εὐχαριστίες ὀφείλονται: Στὴν καθ. κ. Σ. Καλοπίση, γιὰ τὴν ἀμέριστη ὑποστήριξή της καὶ Ἕρση Μπρούσκαρη Συμβολὴ στὴν ἱστορία καὶ τὴν ἀρχαιολογία τῆς Κῶ κατὰ τὴν παλαιοχριστιανικὴ περίοδο: ἡ βασιλικὴ τοῦ πρεσβυτέρου Φωτεινοῦ στὴν Καρδάμαινα. Ἀθήνα, Νοέμβριος 2011 1 ΓΕΝΙΚΑ 1 Ἡ παλαιοχριστιανικὴ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ

ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ-ΤΕΧΝΗ ΕΤΟΣ 76 ο = NOEMBΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2013 ΑΡΙΘ. 742 Οἱ σκοποὶ τῆς Ἐπιστήμης Μεταξὺ φθορᾶς καὶ ἀφθαρσίας Ἀρχαῖοι Ἕλληνες ρήτορες στὸ Βυζάντιo ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΙΔΕΙΑ Ἀπαραίτητη. Σημαντική. Ἐφόδιο ζωῆς.

ΠΑΙΔΕΙΑ Ἀπαραίτητη. Σημαντική. Ἐφόδιο ζωῆς. ΠΑΙΔΕΙΑ Ἀπαραίτητη. Σημαντική. Ἐφόδιο ζωῆς. ολλὰ μποροῦμε νὰ ποῦμε γιὰ νὰ κα- πόσο σημαντικὴ εἶναι ἡ Πταδείξουμε παιδεία. Πράγμα ποὺ φαίνεται νὰ γνώριζαν πολὺ καλὰ οἱ κυβερνήσεις καὶ οἱ ἄνθρωποι τῶν γραμμάτων

Διαβάστε περισσότερα

Οἱ ἑλληνικοὶ σύλλογοι στὴ Ρουμανία κατὰ τὸν 19 ο αἰώνα. Συμβολὴ στὴ μελέτη τῆς ἀνάπτυξης τοῦ συλλογικοῦ φαινομένου στὸν παροικιακὸ ἑλληνισμό.

Οἱ ἑλληνικοὶ σύλλογοι στὴ Ρουμανία κατὰ τὸν 19 ο αἰώνα. Συμβολὴ στὴ μελέτη τῆς ἀνάπτυξης τοῦ συλλογικοῦ φαινομένου στὸν παροικιακὸ ἑλληνισμό. Δημήτριος Μ. Κοντογεώργης Οἱ ἑλληνικοὶ σύλλογοι στὴ Ρουμανία κατὰ τὸν 19 ο αἰώνα. Συμβολὴ στὴ μελέτη τῆς ἀνάπτυξης τοῦ συλλογικοῦ φαινομένου στὸν παροικιακὸ ἑλληνισμό. Κατὰ τὰ τελευταῖα χρόνια ἡ ἔρευνα

Διαβάστε περισσότερα

Νεώτερα ἀρχαιολογικὰ Ἀστυπάλαιας. 1. Bαθύ Αστυπάλαιας. Aνιχνεύοντας τα ιστορικά «ίχνη» µιας προϊστορικής θέσης

Νεώτερα ἀρχαιολογικὰ Ἀστυπάλαιας. 1. Bαθύ Αστυπάλαιας. Aνιχνεύοντας τα ιστορικά «ίχνη» µιας προϊστορικής θέσης ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ Π. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Νεώτερα ἀρχαιολογικὰ Ἀστυπάλαιας Στὸν Χρῆστο Ντούµα γιὰ πάµπολλους λόγους τοῦ καθενός ξεχωριστὰ καὶ διότι µᾶς προσέφερε τὴν ἀφορµή γιὰ ἕνα κοινὸ ταξίδι στὸ Αἰγαῖο

Διαβάστε περισσότερα

Κώδικες συλλαβισµοῦ γιὰ τὴν στοιχειοθεσία L A TEX

Κώδικες συλλαβισµοῦ γιὰ τὴν στοιχειοθεσία L A TEX Κώδικες συλλαβισµοῦ γιὰ τὴν στοιχειοθεσία ἀρχαίων ἑλληνικῶν κειµένων µὲ τὸ TEX καὶ τὸ L A TEX ηµήτριος Ἀ. Φιλίππου Kˆtw Gatzèa 385 00 Bìloc Καλοί µου φιλόλογοι, βαρᾶτε µε, ἀλλὰ λίγο λαφρύτερα ποὺ µπῆκα

Διαβάστε περισσότερα

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ

ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ ÅÐÁËÇÈÅÕÓÇ ÔÇÓ ÁÑ ÁÉÁÓ ÔÅ ÍÏËÏÃÉÁÓ ÕÐÏËÏÃÉÓÔÙÍ 2.300 ἐ τῶν γρα νά ζι ἀ να κα λύ πτε ται στὴ Σαρ δη νί α Εἶ ναι πα λαι ό τε ρο τοῦ Ὑ πο λο γι στῆ τῶν Ἀν τι κυ θή ρων να μι κρὸ κομ μά τι ἑ νὸς μι κροῦ ὀ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ

ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΒΕΡΟΙΑΣ, ΝΑΟΥΣΗΣ & ΚΑΜΠΑΝΙΑΣ «ΚΟΣΜΑΣ Ο ΜΑΔΥΤΙΝΟΣ» ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ Ἐπιμέλεια Βασίλειος Κ. Μαυράγκανος ΒΕΡΟΙΑ 2013 ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΩΝ Ἐπιμέλεια Βασίλειος

Διαβάστε περισσότερα

δες μήπως σου διέφυγε η προϋπόθεση αλλα κυρίως ο στόχος του ξεσηκωμού. Όσο για την προτροπή σου «ΝΑ ξεσηκωθούμε λοιπόν!», χαίρομαι που συμφωνείς αλλά

δες μήπως σου διέφυγε η προϋπόθεση αλλα κυρίως ο στόχος του ξεσηκωμού. Όσο για την προτροπή σου «ΝΑ ξεσηκωθούμε λοιπόν!», χαίρομαι που συμφωνείς αλλά Subject: Καιρός πλέον να Ξεσηκωθούμε!!! και Το «Harvard και M.I.T. των καταλήψεων» From: Kleanthis Thramboulidis Date: 29/9/2011 12:07 μμ To: *****************

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος (ΙΙ, 41)

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου Περικλέους Ἐπιτάφιος (ΙΙ, 41) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 6 IOYΝIOY 2005 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ : ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Θουκυδίδου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ. ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ κ. ΛΟΥΚΑ Γ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 2014

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ. ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ κ. ΛΟΥΚΑ Γ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 2014 ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΗΣ 2ΑΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2014 ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ κ. ΛΟΥΚΑ Γ. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 2014 ΑΝΑΤΥΠΟΝ ΕΚΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου. Ἐνημερωτικὸ Φυλλάδιο. Ἅγιον Ὄρος 2 009

Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου. Ἐνημερωτικὸ Φυλλάδιο. Ἅγιον Ὄρος 2 009 Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου Ἐνημερωτικὸ Φυλλάδιο Ἅγιον Ὄρος 2 009 Ἐνημερωτικὸ Φυλλάδιο γιὰ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου Τοὺς τελευταίους μῆνες ἔχει προκληθεῖ ἕνας πρωτοφανὴς θόρυβος, ποὺ σχετίζεται μὲ τὴν ἀξιοποίηση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑ στὴν τιμητικὴ γιὰ μένα πρόσκληση τοῦ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑ στὴν τιμητικὴ γιὰ μένα πρόσκληση τοῦ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΘΕΟΧΑΡΗ ΔΕΤΟΡΑΚΗ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑ στὴν τιμητικὴ γιὰ μένα πρόσκληση τοῦ καθηγητῆ Στέφανου Κακλαμάνη, νὰ μιλήσω γιὰ τὸ μεγάλο ἔργο τοῦ ἀγαπητοῦ συναδέλφου Θεοχάρη

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΠΑΙΔΕΙΑ - Οδηγός χρήσης

ΝΟΜΟΠΑΙΔΕΙΑ - Οδηγός χρήσης ΝΟΜΟΠΑΙΔΕΙΑ - Οδηγός χρήσης Περιεχόμενα: Γενικό μέρος: Δημιουργία λογαριασμού (σελ. 2) Είσοδος (σελ. 6) Αποσύνδεση (σελ. 7) Διαχείριση λογαριασμού (σελ. 8) Αγορά από το ηλεκτρονικό κατάστημα (σελ. 12)

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 61ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 9-11

ΘΕΜΑ 61ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 9-11 ΘΕΜΑ 61ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 9-11 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΑΡΤΥΡΙΑ Περὶ μὲν τοίνυν αὐτῆς τῆς αἰτίας οὐκ οἶδ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν δοκεῖ δέ μοι ὦ βουλή ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις ἀγῶσι περὶ αὐτῶν

Διαβάστε περισσότερα

Πρόσφατα, ὁ λέκτορας τοῦ τμήματος Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ

Πρόσφατα, ὁ λέκτορας τοῦ τμήματος Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΜΑΡΑΣ 175 ἑνός χριστιανικοῦ ἀνθρωπισμοῦ, τόν ὁποῖο ὁ Δ. Τσινικόπουλος ἐρευνᾶ μέσα ἀπό τή λεπτομερειακή ἀνάλυση τῶν προαναφερόμενων ριζοσπαστικῶν ἰδεῶν τῆς Βίβλου. Τό βιβλίο περιέχει, ἐκτός ἀπό

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΚΛΗΣΙΑ, νέες ἀντιλήψεις καὶ νέες τεχνολογίες 1

ΕΚΚΛΗΣΙΑ, νέες ἀντιλήψεις καὶ νέες τεχνολογίες 1 ΕΚΚΛΗΣΙΑ, νέες ἀντιλήψεις καὶ νέες τεχνολογίες 1 Μητροπολίτου Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς Νικολάου Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί, Δὲν μπορῶ νὰ μὴν ἀρχίσω μὲ τὴν ἔκφραση τῶν εἰλικρινῶν μου εὐχαριστιῶν

Διαβάστε περισσότερα

Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού

Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού Δημήτρης Δαμάσκος Δημήτρης Πλάντζος Πανεπιστημιακή Ανασκαφή Άργους Ορεστικού Η ανασκαφή τού 2012 είχε ως στόχους: την περαιτέρω διερεύνηση της στοάς του μεγάλου ρωμαϊκού κτιρίου με τη στοά περιμετρικά

Διαβάστε περισσότερα

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο Α Τετράμηνο Το δειγματικό δοκίμιο αξιολόγησης που ακολουθεί βασίζεται στον γενικό τύπο διαγωνίσματος που

Διαβάστε περισσότερα

Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΔΩ 1. Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ 2. Η ΟΙΚΙΑΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΔΩ 1. Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ 2. Η ΟΙΚΙΑΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΔΩ 1. Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ 2. Η ΟΙΚΙΑΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΕΔΩ Σύμφωνα με Lewis Mumford (The Myth of the Machine: Technics and Human Development [New York: Harcourt Bracem 1967],

Διαβάστε περισσότερα

1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Εἰ καὶ δυνήσῃ γ τοῖς φίλοις δ ὀρθῶς φίλη. Μονάδες 30

1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Εἰ καὶ δυνήσῃ γ τοῖς φίλοις δ ὀρθῶς φίλη. Μονάδες 30 ΘΕΜΑ 9 ον οφοκλέους, Αντιγόνη, στ. 82-99. Να μεταφραστεί το τμήμα: Εἰ καὶ δυνήσῃ γ τοῖς φίλοις δ ὀρθῶς φίλη. 2. Να εντοπίσετε στο παρακάτω κείμενο δύο ανακρίβειες και στη θέση τους να γράψετε το σωστό.

Διαβάστε περισσότερα

(Πρβλ. Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, Ἄρθρα-Μελέται-Ἐπιστολαί, Ἐν Ἀθήναις, 1986, «Περί τάς ἑλληνοχριστιανικάς συνθέσεις»).

(Πρβλ. Ἀρχιμ. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, Ἄρθρα-Μελέται-Ἐπιστολαί, Ἐν Ἀθήναις, 1986, «Περί τάς ἑλληνοχριστιανικάς συνθέσεις»). Ἀρχιμανδρίτου Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου Ὁ Γέροντας, βαθύς γνώστης τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας καί φιλόπατρις, ἐθλίβετο γιά τήν ἠθική καί πνευματική ἀλλοτρίωσι τοῦ λαοῦ μας. Ἀγωνιοῦσε καί προσευχόταν καθημερινῶς

Διαβάστε περισσότερα

Ἀγαπητοί ἀδελφοί, Συντάκτες τῆς Ἐφημερίδος «Ὀρθόδοξος Τύπος», Εὐλογεῖτε!

Ἀγαπητοί ἀδελφοί, Συντάκτες τῆς Ἐφημερίδος «Ὀρθόδοξος Τύπος», Εὐλογεῖτε! Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ ΠΡΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΝ ΣΑΣ Ἐν Δημητσάνῃ τῇ 3ῃ Ὀκτωβρίου 2009 Ἀγαπητοί ἀδελφοί, Συντάκτες τῆς Ἐφημερίδος «Ὀρθόδοξος Τύπος», Εὐλογεῖτε! Εὑρισκόμενος, λόγῳ ποιμαντικῶν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ ΝΕΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΚΡΗΤΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΡΕΘΥΜΝΗΣ ΚΑΙ ΑΥΛΟΠΟΤΑΜΟΥ ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ, ΤΕΥΧΟΣ 33 ΡΕΘΥΜΝΟ 2014 Ἱερά Μητρόπολις Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου Περιοδική ἔκδοση Νέα Χριστιανική

Διαβάστε περισσότερα

Ρ ωμνιός. Τεῦχος 5. Διμηνιαῖο Νεανικὸ περιοδικὸ τοῦ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΑΣ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

Ρ ωμνιός. Τεῦχος 5. Διμηνιαῖο Νεανικὸ περιοδικὸ τοῦ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΑΣ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ Ρ ωμνιός Διμηνιαῖο Νεανικὸ περιοδικὸ τοῦ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΑΣ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ Ἡ σχέση Ἑλληνισμοῦ-Χριστιανισμοῦ στὸ ἔργο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου «Πρός τοὺς νέους» Θεώνης Μαρίνου-Μπούρα,

Διαβάστε περισσότερα

θέματα μετάφρασης, ὑμνολογίας καὶ μουσικῆς

θέματα μετάφρασης, ὑμνολογίας καὶ μουσικῆς Ο ΛειτΟυρΓικΟΣ ΛΟΓΟΣ τησ ΟρΘΟδΟξΟυ εκκλησιασ Σημερα τῆνος, 9-2 Σεπτεμβρίου 20 ὀργάνωση εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσεως εἰσήγηση Γρ. Θ. ΣταΘη ΟμΟτιμΟυ καθηγητου ΠανεΠιΣτημιΟυ αθηνων θέματα

Διαβάστε περισσότερα

Ὁ ἐθελοντισμὸς στὴν Ἐκκλησία σήμερα Ο ἐθελοντισμὸς βρίσκεται στὸν πυρήνα

Ὁ ἐθελοντισμὸς στὴν Ἐκκλησία σήμερα Ο ἐθελοντισμὸς βρίσκεται στὸν πυρήνα Ὁ ἐθελοντισμὸς στὴν Ἐκκλησία σήμερα Ο ἐθελοντισμὸς βρίσκεται στὸν πυρήνα τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος. Πηγή του, γιὰ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας, ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος «ἐθελοντής», κατὰ τὴν ἔκφραση τοῦ ἁγίου Κυρίλλου,

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

Ρ ωμνιός. Τεῦχος 3 Γ ΣΥΝΑΞΗ ΝΕΟΤΗΤΟΣ - ΛΑΡΙΣΑ, 27 & 28/8/2011. «Νέοι - Σύγχρονος κόσμος - Παράδοση»

Ρ ωμνιός. Τεῦχος 3 Γ ΣΥΝΑΞΗ ΝΕΟΤΗΤΟΣ - ΛΑΡΙΣΑ, 27 & 28/8/2011. «Νέοι - Σύγχρονος κόσμος - Παράδοση» Ρ ωμνιός Διμηνιαῖο Νεανικὸ περιοδικὸ τοῦ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΑΣ ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ Τιμὴ 2 Γ ΣΥΝΑΞΗ ΝΕΟΤΗΤΟΣ - ΛΑΡΙΣΑ, 27 & 28/8/2011 «Νέοι - Σύγχρονος κόσμος - Παράδοση» Δεῖξε

Διαβάστε περισσότερα

αὐτὸ δημιούργημα. Ποιὸς ἔπλασε τὰ μάτια; Ὁ Θεός! Εἶναι ἡ μόνη λογικὴ

αὐτὸ δημιούργημα. Ποιὸς ἔπλασε τὰ μάτια; Ὁ Θεός! Εἶναι ἡ μόνη λογικὴ (αρ. φυλλ. 68) ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ Μάιος 2015 ΤΥΦΛΟΙ 1 Ὅλοι ἀγαπητοί μου, ὅλοι ἔχουμε δεῖ φωτογραφικὴ μηχανή. Ἡ φωτογραφικὴ μηχανὴ εἶναι καὶ αὐτὴ μιὰ ἀνακάλυψι τῆς ἐπιστήμης. Στὴν ἀρχὴ οἱ φωτογραφικὲς

Διαβάστε περισσότερα

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Τα αρχεία της αθηναϊκής πολιτείας στην Αρχαία Αγορά

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Τα αρχεία της αθηναϊκής πολιτείας στην Αρχαία Αγορά αρχεία Πηγεσ γνωσησ, Πηγεσ μνημησ Τα αρχεία της αθηναϊκής πολιτείας 7 στην Αρχαία Αγορά Ηαθηναϊκή πολιτεία διατηρούσε πολλών ειδών αρχεία: αρχεία των καταγεγραμμένων νόμων, δημοτολόγια, φορολογικούς καταλόγους,

Διαβάστε περισσότερα