ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ"

Transcript

1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ Σκέψη - Επινόηση

2 ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ Σύµφωνα µε τη µυθολογία των Ελλήνων, οι Μητιονίδες του γένους της Μήτιδος, πρώτης γυναίκας του Δία, µητέρας της Αθηνάς της οποίας το όνοµα υποδηλώνει πολύτροπη νόηση, ευστροφία, προβλεπτικότητα, ευστοχία, δόλο κλπ. συγγενεύουν µε τους Παλαµάονες του γένους του Ηφαίστου [Παλάµη σηµαίνει επιδεξιότητα χεριού, πρακτική γνώση, τέχνασµα]. Η Φρασι-µήδη, που συνδυάζει τα διανοητικά γνωρίσµατα της Μήτιδος (δύναµη πονηριάς και απάτης, αίσθηση της ευκαιρίας, διάφορες επινοήσεις, ποικίλα τεχνάσµατα και πονηρή ευφράδεια), νυµφεύεται τον επιδέξιο στον τροχό Ευ-πάλαµο. Γιος τους ήταν ο Παλα-µήδης που ανακάλυψε τους κώδικες: τα φωτεινά σήµατα, ορισµένα γράµµατα του αλφαβήτου και τα παιχνίδια των πεσσών, της ντάµας και των αστραγάλων. Η Μητι-άδουσα νυµφεύεται τον Παλα-µάονα και από τον γάµο τους γεννιέται ο Δαίδαλος. Κάπως έτσι αρχίζουν να εµφανίζονται οι πρώτοι µάστορες. Ο Ήφαιστος προσφέρει στους ευνοούµενούς του Παλα-µάονες και Ευ-πάλαµους τα µυστικά της τέχνης του: το αλφάδι, τη στάθµη [το βαρίδι στο άκρο του νήµατος], το πριόνι και άλλα εργαλεία. Το ίδιο και η Αθηνά, η οποία τους προσέφερε τα µυστικά της Μήτιδος. [Ούτως ή άλλως ο µαΐστωρ: µάστορας συγγενεύει εννοιολογικά µε τη Μήτη]. Ο Ήφαιστος κατασκεύασε ένα ροµπότ, τον ορειχάλκινο Τάλω, τον οποίο χάρισε στον Μίνωα για την προστασία της Κρήτης. Και ο Δαίδαλος κατασκεύασε ένα άλλο ροµπότ από ξύλο και δέρµα: µια αγελάδα σε φυσικό µέγεθος που εκινείτο στα βοσκοτόπια πάνω σε τροχούς. Την αγελάδα αυτή την προσέφερε στη σύζυγο του Μίνωα, Πασιφάη. Όταν η Πασιφάη ερωτεύτηκε τον Ταύρο του Ποσειδώνα, κάθισε στο εσωτερικό της αγελάδας-ροµπότ. Ο Ταύρος ξεγελάστηκε από την οµοιότητα και τη γονιµοποίησε. Από την ένωση αυτή γεννήθηκε το τέρας Μινώταυρος. Στατήρας από την Κνωσό µε τον Μινώταυρο (6ος αι. π.χ.) Ο Δαίδαλος, από τους πρώτους µάστορες της αρχαιότητας,

3 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΓΡΑΦΗ - ΓΛΩΣΣΑ Σκέψη - Επινόηση

4 ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΓΡΑΦΗ - ΓΛΩΣΣΑ Η γραφή στον ελληνικό χώρο Η γραφή, όπως σωστά έχει υποστηριχθεί, είναι µία από τις δύο ή τρεις µεγαλύτερες ανακαλύψεις ή επινοήσεις του ανθρώπου σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας του. Είναι το όπλο µε το οποίο ο άνθρωπος ακινητοποίησε τον προφορικό λόγο, που από τη φύση του είναι φευγαλέος. Ο Όµηρος δήλωσε τον φευγαλέο χαρακτήρα του µε την ανεπανάληπτη έκφραση έπεα πτερόεντα = λόγια εφοδιασµένα µε πτερά, λόγια που φεύγουν γρήγορα. Φυσικά, η γραφή, έως ότου καταστεί ικανή να αποτυπώσει µε θαυµαστή ακρίβεια την ανθρώπινη οµιλία, πέρασε από διάφορα στάδια. Ο πρωτόγονος άνθρωπος διέθετε πληθώρα εκφραστικών µέσων. Παρακάτω αναφέρουµε ορισµένα παραδείγµατα: Στη Βόρεια Αµερική δύο Ινδιάνοι που οµιλούν διαφορετικές διαλέκτους είναι ικανοί να συζητούν επί πολλές ώρες και για διάφορα θέµατα µε µόνη βοήθεια τα δάχτυλά τους. Σε µερικές φυλές της Αυστραλίας για πολλούς µήνες απαγορεύεται στις χήρες να µιλούν, όµως αυτές δεν υποφέρουν καθόλου, συνηθισµένες καθώς είναι να συνοµιλούν χρησιµοποιώντας τα χέρια τους. Στη Σουµάτρα µια φυλή γνωστοποιεί τον πόλεµο σε µια άλλη στέλνοντας ένα κοµµάτι ξύλο µε χαρακιές, συνοδευόµενο από ένα πτερό, µε την άκρη ενός δαυλού και µε ένα ψάρι. Η σηµασία των συµβόλων αυτών είναι η ακόλουθη: οι χαρακιές δηλώνουν τον αριθµό των πολεµιστών, το πτερό ότι οι πολε- µιστές θα είναι γρήγοροι σαν τα πουλιά, ο δαυλός ότι θα καταστρέψουν τα πάντα και, τέλος, το ψάρι ότι θα πνίξουν τους εχθρούς. Από το πλήθος των εκφραστικών µέσων που χρησιµοποιούσε ο πρωτόγονος άνθρωπος, φαίνεται να ξεπήδησαν τα πρώτα σύµβολα της γραφής, τα οποία φυσικά ήταν εικόνες. Εδώ υπάγονται τα ιχνογραφήµατα που εικονίζονται σε τοίχους σπηλαίων, πάνω σε βράχους, σε οστά κλπ. Με βάση τις σηµερινές γνώσεις µας η γραφή δεν είναι δηµιούργηµα µιας µεγάλης προσωπικότητας ούτε γεννήθηκε σε ορισµένο τόπο και χρόνο αλλά σε διάφορα σηµεία της Γης. Για παράδειγµα, σχεδόν ταυτόχρονα αναπτύχθηκαν στην 4η χιλιετία π.χ. η ιερογλυφική γραφή στην Αίγυπτο και η σφηνοειδής στη Μεσοποταµία. Από τα διάφορα συστήµατα γραφής άλλα έµειναν στάσιµα και άλλα εξελίχθηκαν και τελειοποιήθηκαν. Στον ελληνικό χώρο η γραφή είχε την ακόλουθη εξέλιξη: Πρωτοεµφανίστηκε στην Κρήτη γύρω στο 2000 π.χ. εδώ µάλιστα µπορεί να παρακολουθήσει κανείς σχεδόν όλα Πινακίδα σφηνοειδούς γραφής από τη Μεσοποταµία (21ος

5 τα εξελικτικά στάδια της γραφής: 1) Ιερογλυφική. Ονοµάστηκε έτσι γιατί τα σηµεία της, αρχικά τουλάχιστον, ήταν γεγλυµµένα, δηλαδή σκαλισµένα πάνω σε σφραγίδες από πολύτιµους ή ηµιπολύτιµους λίθους. Η µινωική ιερογλυφική γραφή δεν είναι µίµηση της αντίστοιχης αιγυπτιακής. 2) Γραµµική γραφή Α. Προέκυψε από την ιερογλυφική κατά τον Godart η Γραµµική γραφή Α δεν γεννήθηκε από την ιερογλυφική, αλλά δηµιουργήθηκε ανεξάρτητα και παράλληλα µε αυτήν µε βαθµιαία σχηµατοποίηση, απλοποίηση και µεταµόρφωση των στοιχείων της. Εµφανίστηκε στην Κρήτη γύρω στο 1700 π.χ. και είχε ευρεία διάδοση, καθώς µαρτυρείται και έξω από την Κρήτη, στην Κέα, στη Μήλο, στη Σαντορίνη, στη Σαµοθράκη και στη Νάξο. Από το σύστηµα της Γραµ- µικής Α αναπτύχθηκε στην Κύπρο η καλουµένη κυπροµινωική γραφή που ακολούθησε εντελώς ανεξάρτητη πορεία. 3) Γραµµική γραφή Β. Προέκυψε από τη Γραµµική γραφή Α. Το 90% των βασικών συλλαβογραµµάτων της Γραµµικής Α απαντά και στη Γραµµική Β. Οι δύο αυτές γραφές έχουν τα ίδια ιδεογράµµατα και το ίδιο δεκαδικό σύστηµα. Η αποκρυπτογράφηση της γραφής αυτής από τον Άγγλο αρχιτέκτονα Μ. Ventris το 1952 (µε τη συνεργασία του επίσης Άγγλου ελληνιστή και γλωσσολόγου J. Chadwick), που δίκαια χαρακτηρίστηκε ως το σηµαντικότερο φιλολογικό γεγονός του 20ού αιώνα, έδειξε ότι γλώσσα των κειµένων της Γραµµικής γραφής Β είναι η ελληνική. Εποµένως η Γραµµική γραφή Β είναι η πρώτη ελληνική γραφή. Πότε ακριβώς και πού οι Μυκηναίοι Έλληνες, προσαρµόζοντας τη Γραµµική Α στις ανάγκες της γλώσσας τους, δηµιούργησαν τη Γραµµική γραφή Β δεν το γνωρίζουµε. Βέβαιο µόνο είναι ότι την τέχνη της γραφής, όπως και πολλές άλλες τεχνικές, τη διδάχτηκαν από τους Μινωίτες. Το γεγονός ότι η Γραµµική Β παρουσιάζει εκπληκτική οµοιοµορφία σε όλα τα µυκηναϊκά ανάκτορα υπαγορεύει να δεχθούµε ότι η γραφή αυτή δηµιουργήθηκε σε ορισµένο µυκηναϊκό κέντρο και από εκεί διαδόθηκε στα άλλα. Το κέντρο αυτό θα µπορούσε να είναι τόσο Κνωσός όσο και οι Μυκήνες, οι οποίες και µε βάση τη µυθολογική παράδοση και µε βάση τα αρχαιολογικά δεδοµένα υπήρξαν η πολιτισµική πρωτεύουσα του µυκηναϊκού κόσµου. Ο Δίσκος της Φαιστού Είναι πήλινος (διάµετρος 16 εκατοστά, πάχος 12 χιλιοστά) και ανακαλύφθηκε το Χρονολογείται στο π.χ. και θεωρείται το σπουδαιότερο δείγµα ιερογλυφι- Πήλινη πινακίδα µε σύµβολα της Γραµµικής Α (1450 π.χ.) Πήλινη πινακίδα Γραµµικής Α.

6 κής γραφής από την Κρήτη. Το κείµενο είναι τυπωµένο και στις δύο όψεις του δίσκου κοχλιωτά, από την περιφέρεια προς το κέντρο. Τα σηµεία (συνολικά 242, τα διαφορετικά 45) παριστάνουν ανθρώπινες µορφές, πτηνά, ψάρια, κεφάλια και πόδια ζώων, φυτικά θέµατα, καράβια, τόξα, αξίνες κλπ. Ο Δίσκος της Φαιστού αποτελεί την αρχαιότερη εφεύρεση της τυπογραφίας. Ποιο είναι όµως το περιεχόµενο του µοναδικού αυτού κειµένου; Πολυάριθµοι διατείνονται ότι το έχουν ερµηνεύσει. Καθώς όµως το κείµενο είναι µοναδικό, πρακτικά είναι αδύνατον να αποκρυπτογραφηθεί ή να ερµηνευθεί. Κάτι ακόµα που ίσως απογοητεύσει τους επίδοξους ερµηνευτές: το 1979 ο Γάλλος ειδικός L. Godart σε εµπεριστατωµένη µελέτη του (SMEA 20, 1979,36-37) αµφισβήτησε τη γνησιότητα αυτού του αντικειµένου. Μικρή πήλινη πινακίδα Γραµµικής Β (1300 π.χ.) από τον λόφο Το σύστηµα της Γραµµικής γραφής Β Η Γραµµική Β, η πρώτη που χρησιµοποίησαν οι Έλληνες για να αποδώσουν τη γλώσσα τους, είναι συλλαβογραφική γραφή. Περιλαµβάνει ογδόντα οκτώ σηµεία, τα συλλαβογράµµατα. Το κάθε συλλαβόγραµµα ισοδυναµεί µε µία συλλαβή, που αποτελείται είτε από ένα φωνήεν είτε από ένα σύµφωνο και φωνήεν. Μερικά συλλαβογράµµατα δεν έχουν αποκρυπτογραφηθεί, αλλά δεν επηρεάζουν την αποκρυπτογράφηση, γιατί απαντούν σπανιότατα σε κύρια ονόµατα και σε λέξεις που έχουν ελλιπώς διασωθεί. Η φωνητική αξία των συλλαβογραµµάτων έχει αποδοθεί µε στοιχεία του λατινικού αλφαβήτου. Κανόνες της µυκηναϊκής ορθογραφίας Η Γραµµική γραφή Β αποδίδει ατελώς την ελληνική γλώσσα. Αυτό οφείλεται στη φύση της. Η εν λόγω γραφή, όπως είπαµε, είναι συλλαβογραφική. Η γραφή του είδους αυτού είναι κατάλληλη για γλώσσες των οποίων οι λέξεις αποτελούνται από απλές συλλαβές (πβ. την ιαπωνική: Χιροσίµα, Ναγκασάκι κλπ.), ακατάλληλη όµως για την ελληνική, όπου δύο, τρία ακόµη και τέσσερα σύµφωνα συµπλέκονται και πλείστες λέξεις λήγουν σε σύµφωνο. Πάντως οι Μυκηναίοι γραφείς τηρούσαν τα λογιστικά κατάστιχα των µυκηναϊκών ανακτόρων χρησιµοποιώντας την εν λόγω γραφή, της οποίας οι κυριότεροι ορθογραφικοί κανόνες έχουν ως εξής: 1. Δεν γίνεται διάκριση των µακρών και των βραχέων φωνηέντων ή των απλών και Πινακίδα Γραµµικής Β από την Κνωσό (Ashmolean Museum,

7 των δύο οµοίων συµφώνων, π.χ. e-ne-ka: ένεκα, e-u-me-ne: Ευµένης, e-u-me-de: Ευµήδης, te-me-no: τέµενος, pa-te: πατήρ, ma-te: µάτηρ, do-ra: δώρα, do-ke: δώκε, ku-pa-ri-se-ja: κυπαρίσσετα «από κυπαρίσσι». 2. Για τα υγρά χρησιµοποιείται µόνο ένα σηµείο, π.χ. ke-ra-me-u: κεραµείς, e-ra-wo: έλαςfon, do-e-ro: δόελος = δούλος, re-u-ko: λευκός, e-ri-no: σέλινον, me-ri: µέλι, pu-ro: Πύλος. 3. Με τα ίδια σηµεία δηλώνονται τα ψιλά, τα µέσα (µε εξαίρεση του δ-) και τα δασέα, π.χ. pe-di-ra: πέδιλα, pe-re: φέρει, ko-ru-to: κόρυθος (γεν. του κόρους = περικεφαλαία), to-ra-ke: θώρακες, si-to: σίτος, te-se-ri: Θησεύς, te-o-do-ra: Θεοδώρα, e-re-ute-ro: ελεύθερος, ke-ra: κέρας, ke-ra: γέρας, a-ko-ra: αγορά, da-mo: δάµος = δήµος, de-le-me-na: δεδεµένα, e-ke-da-mo: Εχέδαµος. 4. Το c ως δεύτερο στοιχείο διφθόγγου κατά κανόνα δεν σηµειώνεται, π.χ. ku-pa-ro: κύπαιρον, po-me: ποιµήν, e-ke: έχει, na-ri-du-mo: ναυδάµοι, to-ko-do-mo: τοιχοδό- µοι, po-se-da-o: Ποσειδάων = Ποσειδών αλλά και pa-i-to: Φαιστός, wo-i-ko-de: οικόν δε = οικόν δε «προς τον οίκο». 5. Αντίθετα το υ σηµειώνεται πάντοτε, π.χ. e-n-da-mo: Εύδαµος, e-u-ru-da-mo: Ευρύδαµος, ak-ke-wa: ΑυγεFας = Αυγείας, o-n-di-do-si: ου δίδουσι, 6. Τα απλά σύµφωνα στο τέλος της λέξης ουδέποτε σηµειώνονται, π.χ. ku-mi-no: κύµινον, ki-to: χιτών, ki-to-te: χιτώνες, ne-wo: νεfος, ki-nu-ra: Κινύρας, di-pa: δίπας = δέπας. 7. Από ένα συµφωνικό σύµπλεγµα α) παραλείπεται το πρώτο σύµφωνο, οσάκις είναι υγρό, έρρινο ή συριστικό, β) σηµειώνονται και τα δύο ή και τα τρία σύµφωνα σε όλες τις άλλες περιπτώσεις µε την ανάπτυξη ανάµεσα στα δύο ή στα τρία σύµφωνα του λεγόµενου νεκρού φωνήεντος. Ο φθόγγος αυτός, ο οποίος βέβαια δεν προφερόταν αλλά µόνο γραφόταν, είναι όµοιος προς το φωνήεν που ακολουθεί ή σε ελάχιστες περιπτώσεις που προηγείται, π.χ. α) ko-wo: κόefος = κούρος, ko-wa: κόρfα = κούρη, to-no: θόeνος = θeόνος, ka-ke-u: χαλκεύς, a-pi: αµφί, i-jo-te: ιόντες, a-sa-mi-to: ασάµινθος, wa-tu: Fασιυ, pa-ka-na: φάσγανα, ka-to: Κάστωρ, pe-wa: σπέρµα, e-kara: εσχάρα, o-re-ta: Ορέστας, β) a-ki-ti-to: άκτιτον «ακαλλιέργητο», di-ka-ta-jo diwe: Δικταίω ΔιFti «στον Δικταίου Δία», te-ko-to: τέκτων, re-u-ko-to-ro: Λεύκτρον, a-ko-so-ne: άξονες, de-ka-sa-to: δέξατο, to-ko-so-ta: τοξότας, ku-su-pa-ta: ξύµπα-

8 ντα, ta-to-mo: σταθµός, ku-pe-se-ro: Κύψελος, po-ti-ni-ja: Πότνια, ko-ri-ja-do-no: Κορίαδνον = κορίανδρον «κόλιαντρο», du-ru-to-mo: δρυτόµος, ko-do-ro: Κόδρος, a-re-ka-sa-da-ra: Αλεξάνδρα, ku-ru-so: χρυσός, a-ko-ro: αγρός, ku-pi-ri-jo: Κύπριος, ku-ru-me-no: Κλύµενος. Εξαίρεση γίνεται όταν το σύµπλεγµα είναι ην, -vf, -σµ, -σf, π.χ. ma-na-si-we-ko: ΜνασίFεργος = Μνησίεργος, a-mi-ni-so: Αµνισός, ke-se-ni-wi-jo: ξένfιον = οµηρικό ξείνιον, de-so-mo: δεσµός «λαβή», do-so-mo: δοσµός «συνεισφορά», wi-so-mo: FισFo. Τρόπος γραφής των λέξεων Η χρήση µικρών παυλών κατά τη µεταγραφή προς διάκριση της µιας συλλαβής από την άλλη έχει καθαρά πρακτικό χαρακτήρα. Στις πινακίδες οι συλλαβές δεν χωρίζονται µεταξύ τους. Αντίθετα µε µικρή κάθετη γραµµή κατά κανόνα χωρίζονται µεταξύ τους οι λέξεις. Οι µονοσύλλαβες όµως λέξεις πάντοτε ενώνονται µε τη λέξη που ακολουθεί ή που προηγείται, π.χ. ta-ra-nu-qe: θράνυς τε = θρήνος τε «και στο σκαµνί», ma-tede: µάτηρ δε µήτηρ δε, o-u-di-do-si: ου δίδονσι, jo-do-so-si: ως δώσονσι, o-wi-de: ως Fίδε «ως εξής είδε», to-so-pa: τόσσος πανς = τόσος πας «τόσος όλος, συνολικά», da-mo-de-mi pa-si: δάµος δε µίν φασί «ο δήµος όµως ισχυρίζεται ότι αυτή..». Το διαχωριστικό σηµείο δεν τίθεται όταν δύο λέξεις συνεκφέρονται στενά, π.χ. pa-site-o-i: πάνσι θεoihι = πάσι θεοίς, a-ne-mo-i-je-re-ja: ανέµων ιερεία «στην ιέρεια των ανέµων». Ενδιαφέρον παρουσιάζει και η πλεονάζουσα χρήση του σηµείου αυτού, π.χ. ke-re-si-zo we-ke: κρησιοfεργής «κρητικής κατασκευής», e-ne-wo-pe-za αλλά και e-ne-wo-pe-za: ενεfόπεζα «µε εννέα πόδια ή εννέα ποδιών». Προφανώς ο γραφέας αισθανόταν τις λέξεις αυτές ως αποτελούµενες από δύο λέξεις. Σηµειώνεται ακόµη ότι στις πινακίδες µια λέξη είναι δυνατόν να γραφεί µε µεγαλύτερα στοιχεία από τις άλλες για λόγους έµφασης. Κατά τη µεταγραφή µε µια πλάγια γραµµή που κλίνει προς τα δεξιά δηλώνεται ότι η λέξη που είναι αριστερά έχει γραφτεί µε µεγαλύτερα συλλαβογράµµατα από τις άλλες: Π.χ. στη φράση ta-za-ro/a 3 wo-ro η πρώτη λέξη είναι γραµµένη µε πιο µεγάλα γράµµατα από την άλλη. Τέλος, το κείµενο στις πινακίδες της Γραµµικής γραφής Β είναι γραµµένο από αριστερά προς τα δεξιά. Τα ιδεογράµµατα Πίνακας ιδεογραµµάτων. Πίνακας των συλλαβογραµ- µάτων. Δίπλα σε κάθε σηµείο

9 Στα µυκηναϊκά κείµενα εκτός από τα συλλαβογράµµατα, δηλαδή τα σηµεία που αντιπροσωπεύουν ήχους, απαντούν και τα ιδεογράµµατα, τα σηµεία δηλαδή που εκφράζουν έννοιες. Τα ιδεογράµµατα είναι περίπου 160 και αριθµούνται συµβατικά από τον αριθµό 100 και µετά προς αποφυγή σύγχυσης µε τους αριθµούς των συλλαβογραµµάτων. Η έννοια κάθε ιδεογράµµατος δηλώνεται µε την αντίστοιχή της λέξη γραµµένη µε κεφαλαία γράµµατα. Πολλά ιδεογράµµατα είναι άγνωστο τι σηµαίνουν, άλλα όµως είναι σαφή. Σε µερικές περιπτώσεις έχουµε να κάνουµε µε ιδεογράµµατα κυριολεκτικά οµιλούντα, που φωνάζουν, καθώς το σχέδιο είναι σαφές, για τη σηµασία τους (βλ. τα υπ αρ. 104, 105, 108, 144, 162, 191, 201, 209, 225, 230, 231, 233, 240, 241, 243). Τα ανερµήνευτα ιδεογράµµατα κατά τη µεταγραφή ενός κειµένου παρατίθενται µε τον αντίστοιχο αριθµό τους. Προηγείται του αριθµού αστερίσκος προς αποφυγή σύγχυσης µε τους αριθµούς που ακολουθούν. Πρέπει να σηµειωθεί ακόµη ότι οι Μυκηναίοι γραφείς κάνουν συχνή χρήση ακροφωνικών βραχυγραφιών, π.χ. κι: χι(τών), κu: κύ(µινον), ne: νέ(fος), ο: ό(φελος), si: σί(hαλος), ze: ζε(ύγος) κλπ. Η ίδια βραχυγραφία µπορεί να αντιστοιχεί σε περισσότερες της µίας λέξεις. Έτσι π.χ. η βραχυγραφία κο, ανάλογα µε τα συµφραζόµενα, µπορεί να διαβαστεί ως α) ko-ri-ja-do-no: κορίαδνον β) ko-ru-to (γεν. του κόρυς, κόρυθος) γ) ko-wo: κώfος οµηρικό κώας. Στην κατηγορία των ιδεογραµµάτων υπάγονται επίσης τα σηµεία που χρησιµοποιούνται προς δήλωση α) των µονάδων χωρητικότητας των στερεών (σιταριού, κριθαριού, ελιών, σύκων κλπ.), β) των µονάδων χωρητικότητας των υγρών (λαδιού, κρασιού, µελιού κλπ.), γ) του συστήµατος των σταθµών (προκειµένου περί του χαλκού, χρυσού κλπ.), δ) των αριθµών. Η σχέση της Γραµµικής γραφής Β µε τα γραµµικά συστήµατα της Κύπρου Το αρχαιότερο σύστηµα γραφής στην Κύπρο είναι η καλουµένη κυπροµινωική γραφή, µαρτυρούµενη από το 1600 έως το 1050 π.χ. Το κυπροµινωικό σύστηµα γραφής συγγενεύει µε αυτό της µινωικής Κρήτης (Γραµµική γραφή Α), προφανώς όµως αναπτύχθηκε αυτόνοµα στην Κύπρο και διαδόθηκε στα απέναντι παράλια. Δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί. Από τον 11ο αιώνα π.χ. χρησιµοποιείτο στην Κύπρο ένα συλλαβογραφικό σύστηµα γραφής, το γνωστό ως κυπριακό συλλαβάριο. Με αυτό αποδόθηκε η ελληνική γλώσσα

10 από τον 11ο έως τον 3ο αιώνα π.χ. Ειδικότερα µε το κυπριακό συλλαβάριο αποδίδεται η αρκαδοκυπριακή διάλεκτος, η γλώσσα δηλαδή που µιλούσαν οι Κύπριοι, άποικοι από την προδωρική Πελοπόννησο. Η αρχαιότερη ελληνική επιγραφή στην Κύπρο βρέθηκε στην Παλαίπαφο το Είναι χαραγµένη σε ένα χάλκινο οβελό (σούβλα) και περιέχει ένα ανδρικό όνοµα σε γενική ενικού: O-pe-le-ta-u: Οφέλταν = του Οφέλτη. Αξιοσηµείωτη είναι η κώφωση του τελικού ο σε υ. Στη µυκηναϊκή διάλεκτο το όνοµα θα είχε τον τύπο Οφέλταο, το ίδιο και στον Όµηρο. Μέχρι το 1980 οι αρχαιότερες επιγραφές του συλλαβαρίου ήταν του 8ου αιώνα π.χ. Η σχέση της κυπροµινωικής µε το συλλαβάριο δεν έχει διευκρινιστεί. Πάντως τα µισά σύµβολα ταυτίζονται. Μόλις τον 3ο αιώνα π.χ. το κυπριακό συλλαβάριο παραχώρησε τη θέση του στην αλφαβητική γραφή, στο κλασικό ελληνικό αλφάβητο. Οι γραφείς Ειδικοί υπάλληλοι ήταν επιφορτισµένοι µε την τήρηση των λογιστικών βιβλίων των µυκηναϊκών ανακτόρων. Οι ανακτορικοί γραφείς εκπαιδεύονταν σε σχολεία, όπως δείχνει η µεγάλη οµοιογραφία του τρόπου σύνταξης των πινακίδων. Πώς ονοµάζονταν δεν το γνωρίζουµε, καθώς ουδέποτε υπογράφουν τα κείµενα που γράφουν. Είναι πιθανόν το επαγγελµατικό τους όνοµα να απαντά στα µυκηναϊκά κείµενα. Ίσως δηλωνόταν µε τη λ. α-rο-pο: αλοιφός πβ. το κυπριακό, ίσως µε τη λ. di-pte-ra-po-ro: διφθεραφόρος. Τίποτα όµως δεν είναι βέβαιο. Οι Μυκηναίοι γραφείς µας άφησαν µόνο τους γραφικούς τους χαρακτήρες. Οι ειδικοί τους µελέτησαν και στηριζόµενοι στην ανάλυσή τους υποστηρίζουν ότι τα κείµενα της Κνωσού έχουν γραφτεί από εβδοµήντα και κατ άλλους από περίπου εκατό γραφείς και τα κείµενα της Πύλου από σαράντα πέντε. Από τα ίδια τα κείµενα αντλούµε ενδιαφέροντα στοιχεία για τον τρόπο µε τον οποίο εργάζονταν, όπως: χρησιµοποιούσαν πρόχειρα προτού συντάξουν οριστικά το κείµενό τους, άφηναν κενό προκειµένου να το συµπληρώσουν αργότερα, µετά τη συγκέντρωση των αναγκαίων στοιχείων χαράκωναν τις πινακίδες προτού τις χρησιµοποιήσουν, για λόγους οικονοµίας έκοβαν το δίγραφο κάτω τµήµα τους για να γράψουν άλλο κείµενο. Ένας γραφέας στις Μυκήνες είχε την τάση να καταγράφει διάφορα είδη µε ολόκληρα τα ονόµατά τους, ενώ ένας συνάδελφός του αρεσκόταν να χρησιµοποιεί ακροφωνι- Πίνακας των ιδεογραµµάτων.

11 κές βραχυγραφίες. Έτσι ο πρώτος γράφει πάντοτε κu-mi-no: κύµινον, ο δεύτερος ku: κύ(µινον) κλπ. Από τους Μυκηναΐους γραφείς, όπως άλλωστε και από τους γραφείς όλου του κόσµου και όλων των εποχών, δεν έλειπαν τα λάθη αφηρηµάδας. Συνήθως τα διαπίστωναν αµέσως λείαιναν τότε στο σηµείο εκείνο τον πηλό και έγραφαν ξανά το ορθό ή συµπλήρωναν παραπλεύρως αυτό που παρέλειψαν, συχνά µε µικρότερα στοιχεία λόγω έλλειψης χώρου. Τα ίχνη των διορθώσεων είναι φανερά και κάποτε πολύτιµα για τους µελετητές. Άλλοτε όµως τα λάθη που έκαναν δεν τα αντιλαµβάνονταν. Παρέµεναν έτσι αδιόρθωτα και είναι έργο του ερµηνευτή να τα ανακαλύψει, έργο εννοείται δύσκολο και επικίνδυνο, αφού υπάρχει πάντοτε ο κίνδυνος να διορθώσουµε ένα κείµενο που γράφτηκε σωστά για να λύσουµε µια δυσκολία που παρουσιάζει. Όµως οι Μυκηναίοι γραφείς δεν διέπρατταν µόνο λάθη αφηρηµάδας. Κατά τη διάρκεια της γεµάτης από ρουτίνα δουλειάς τους αισθάνονταν την ανάγκη να ονειροπολήσουν. Χάραζαν τότε πάνω στις πινακίδες που είχαν µπροστά τους άσχετα σχέδια: λιοντάρια, πολεµιστές, ακροβάτες και άλλα κατά τις προτιµήσεις τους. Χάρη στην αρχαιολογική έρευνα των τριών τελευταίων δεκαετιών βρέθηκαν µυκηναϊκές γραφίδες τις οποίες χρησιµοποιούσαν οι γραφείς για να γράφουν στον ωµό πηλό των πινακίδων. Είναι οστέινες µε κυλινδρικό στέλεχος διαµέτρου 5-6 χιλιοστών και µήκος που κυµαίνεται από 4 έως 15 εκατοστά. Όταν η µύτη της γραφίδας στόµωνε, ξυνόταν. Με το κυλινδρικό στέλεχος λειαινόταν εύκολα το σηµείο της πινακίδας που είχε γραφτεί λάθος, σβήστηκε και έπρεπε να ξαναγραφτεί. Στους αµφορείς οι επιγραφές είναι ζωγραφισµένες. Τις γραµµένες πινακίδες τις τακτοποιούσαν µέσα σε καλάθια και τις αποθήκευαν σε ειδικά δωµάτια, τα αρχεία. Οι αρχαιολόγοι διακρίνουν δύο είδη: α) το µικρό που βρισκόταν στον εκάστοτε χώρο εργασίας και β) το κυρίως αρχείο που βρισκόταν σε ειδικό τόπο ειδικά διαρρυθµισµένο µε ράφια, θρανία κλπ., όπου συγκεντρώνονταν και αποθηκεύονταν οι πινακίδες από τους επιµέρους χώρους. Ειδικοί αξιωµατούχοι φύλασσαν τα αρχεία, αφού µέσω αυτών η ανακτορική διοίκηση έλεγχε το σύνολο της παραγωγής σε ολόκληρη την επικράτεια. Τα µυκηναϊκά κείµενα. Περιγραφή, ταξινόµηση, χρονολόγηση και περιε- Πίνακας αριθµητικών σηµείων. Αποτύπωση των δύο όψεων του βοτσάλου της Ολυµπίας (1650 Αποτύπωση µυκηναϊκής πινακίδας σελιδόσχηµης.

12 χόµενο Τα αρχαιότερα γραπτά µνηµεία της ελληνικής γλώσσας δεν είναι πλέον τα οµηρικά έπη, η επιγραφή του Διπύλου και το «Νέστορος ποτήριον», που χρονολογούνται στον 8ο αιώνα π.χ. Είναι α) οι περίπου πέντε χιλιάδες ενεπίγραφες πήλινες πινακίδες που βρέθηκαν στα µυκηναϊκά ανάκτορα της Κνωσού (από το 1900 κε), της Πύλου (από το 1939 κε), των Μυκηνών (από το 1950 κε), των Θηβών (από το 1964 κε), της Τίρυνθας (από το 1966 κε) και των Χανίων (από το 1989 κε), β) οι περίπου εκατόν εβδοµήντα ενεπίγραφοι αµφορείς που βρέθηκαν στην Κρήτη (από το 1902 κε), στη Βοιωτία (από το 1903 κε), στην Αργολίδα (από το 1909 κε) και στην Αττική (από το 1933 κε) και γ) το περίφηµο ενεπίγραφο βότσαλο που βρέθηκε το 1994 στην Κουκανιά της Ολυµπίας και δηµοσιεύτηκε την επόµενη χρονιά στα Πρακτικά της Ακαδηµίας Αθηνών. Η ύλη από την οποία έχουν κατασκευαστεί τα µυκηναϊκά κείµενα, όσα έφθασαν έως τις µέρες µας, είναι ο πηλός. Ένα µόνο είναι χαραγµένο πάνω σε πέτρα (κροκάλη). Η µορφή και, κυρίως, οι διαστάσεις των πινακίδων ποικίλλουν. Διακρίνονται κυρίως δύο τύποι: άλλες µοιάζουν µε σελίδα τετραδίου µε γραµµές παράλληλες προς τις δύο µικρές πλευρές και άλλες µε φύλλο φοινικιάς. Αυτές είναι µακρόστενες και έχουν αποστρογγυλεµένες γωνίες. Αυτές οι πινακίδες, οι λεγόµενες φοινικόσχηµες ή φυλλόσχηµες, είναι οι περισσότερες και αποτελούνται κατά κανόνα από µία ή δύο γραµµές, ουδέποτε πάντως περισσότερες των πέντε. Εδώ οι στίχοι βαίνουν παράλληλα προς τις µεγάλες πλευρές. Πολλών πινακίδων η µορφή είναι ενδιάµεση. Γενικά, οι διαστάσεις των πινακίδων είναι ως επί το πλείστον µικρές. Η µεγαλύτερη από τις σελιδόσχηµες είναι 25 x 14 εκ. και αποτελείται από είκοσι πέντε στίχους (ΚΝ Αs 1516). Άλλη όµως πινακίδα µε µικρότερες διαστάσεις έχει είκοσι εννιά στίχους. Η µεγαλύτερη από τις φοινικόσχηµες είναι 18 x 4 εκ. Εκτός όµως από τις δύο αυτές βασικές κατηγορίες πινακίδων έχουν διασωθεί και µερικές άλλες που είναι πολύ µικρότερες και φέρουν σύντοµα κείµενα. Τα πινακίδια αυτά (άλλοι τα ονοµάζουν δελτάρια και άλλοι ετικέτες) ετοποθετούντο πάνω σε καλάθια στα οποία είχαν αποθηκευτεί πινακίδες. Αυτό το γνωρίζουµε γιατί η κάτω επιφάνεια των πινακιδίων έχει το αποτύπωµα του καλαθιού. Τα πινακίδια αυτά µε το συντοµότατο περιεχόµενό τους (συχνά µία-δύο λέξεις και ένα ιδεόγραµµα) έπαιζαν τον ρόλο Αποτύπωση φυλλόσχηµης πινακίδας από την Πύλο η περίφηµη Αποτύπωση σελιδόσχηµης πινακίδας.

13 ετικέτας. Ιδιαίτερη κατηγορία αποτελούν τα λεγόµενα σφραγίσµατα, τα οποία επίσης είναι πήλινα και πολύ µικρών διαστάσεων (2 x 2 εκ.). Έχουν τρίπλευρο πρισµατικό σχήµα, στην εµπρόσθια κύρια πλευρά (α) φέρουν αποτύπωµα σφραγίδας ή δακτυλιδιού ως ένδειξη ταυτότητας, ενώ στις δύο πλάγιες πλευρές (β και γ) φέρουν συντοµότατα κείµενα από µία έως τρεις λέξεις (όνοµα, τοπωνύµια ή λογιστικό όρο). Υπάρχουν και σφραγίσµατα χωρίς επιγραφή. Το µικρό µέγεθος των πινακίδων επέβαλε το εύθραυστο υλικό αλλά και ο τρόπος κατασκευής τους. Κατασκευάζονταν από πηλό, ο οποίος όµως δεν ψηνόταν αλλά ξηραινόταν στον ήλιο. Αυτονόητο είναι ότι σε τέτοιες συνθήκες πινακίδες µεγαλύτερων διαστάσεων δύσκολα θα µπορούσαν να χρησιµοποιηθούν. Ο λόγος που απλώς ξηραίνονταν στον ήλιο και δεν ψήνονταν δεν είναι τυχαίος. Από το περιεχόµενο των πινακίδων συνάγεται ότι αυτές µετά την παρέλευση ενός ή το πολύ δύο ετών δεν χρειάζονταν πλέον. Οι Μυκηναίοι γραφείς τότε τις πολτοποιούσαν και µε τον πηλό τους κατασκεύαζαν νέες. Πώς όµως έφθασαν έως τις µέρες µας και δεν µεταβλήθηκαν σε πηλό µε την παρέλευση τριάντα τριών και πλέον αιώνων; Οι αρχαιολόγοι µας βεβαιώνουν ότι τα ανάκτορα όπου βρέθηκαν πινακίδες καταστράφηκαν από πυρκαγιά, η οποία άφησε συγχρόνως τον πηλό και έτσι διατηρήθηκαν έως σήµερα. Η πυρκαγιά λοιπόν που έθεσε τέρµα στον λαµπρό µυκηναϊκό πολιτισµό διέσωσε συγχρόνως τα γραπτά µνηµεία του, όµως µόνο εκείνα που είχαν γραφτεί στην πλέον ευτελή ύλη, τον πηλό. Γιατί βέβαια δύσκολα µπορεί να γίνει δεκτό ότι οι πολυταξιδεµένοι και οι ευρεσιτέχνες Μυκηναίοι αγνοούσαν τον πάπυρο και τις περγαµηνές αλλά και άλλες γραφικές ύλες. Η αρχαιολογική έρευνα των τελευταίων ετών είναι εξόχως διαφωτιστική. Σε ναυάγιο του 14ου αιώνα π.χ. στη Χελιδονία άκρα της Μικράς Ασίας (απέναντι στο Καστελόριζο) που ανασύρθηκε στα χρόνια βρέθηκε, ανάµεσα στα άλλα, αυτό που ο Όµηρος ονοµάζει στο Ζ 169 της Ιλιάδας πίναξ πτυκτός «δίπτυχη πινακίδα». Οι εσωτερικές επιφάνειες καλύπτονταν από κερί και πάνω στο κερί διακρίνονται χαραγµένα συλλαβογράµµατα της Γραµµική γραφής Β. Βέβαια πρέπει να σηµειωθεί ότι η πυρκαγιά δεν άγγιξε όλες τις πινακίδες. Γι αυτό τον λόγο πολλές µεταβλήθηκαν σε άµορφη µάζα πηλού. Είναι πολύ πιθανόν τα αρχεία των Μυκηνών που θα ήταν πλουσιότατα αφού οι Μυκήνες ήταν το οικονοµικό, διοικητικό Αποτύπωση σφραγίδας από την Κνωσό την εµπρόσθια και την Αποτύπωση θηβαϊκού αµφορέως µε επιγραφή στη Γραµµική

14 και πολιτισµικό κέντρο του µυκηναϊκού κόσµου να καταστράφηκαν για πάντα από τους ανυποψίαστους ανασκαφείς τους. Το ίδιο, ατυχώς, φαίνεται ότι συνέβη και µε την τειχιόεσσαν Τίρυνθα. Αλλά και οι πινακίδες που σώθηκαν έως τις µέρες µας δεν έφθασαν αλώβητες, αλλά κατά κανόνα θραυσµένες σε χιλιάδες κοµµάτια, τα οποία οι αρχαιολόγοι και οι βοηθοί τους, Έλληνες και ξένοι, µε τεράστιο µόχθο συµπλήρωσαν και εξακολουθούν να συµπληρώνουν. Οι µυκηναϊκές επιγραφές έχουν ταξινοµηθεί µε βάση τον τόπο προέλευσής τους αλλά και µε βάση την κατηγορία στην οποία ανήκουν. Ο τόπος προέλευσης δηλώνεται µε τις κάτωθι βραχυγραφίες: ΚΝ (Κνωσός), ΡΥ (Πύλος), ΜΥ (Μυκήνες), ΤΗ (Θήβες), ΤΙ (Τίρυνθα), ΚΗ (Χανιά), ΟR (Ορχοµενός), EL (Ελευσίνα) κλπ. Η ταξινόµηση σε κατηγορίες έγινε µε βάση τα ιδεογράµµατα των πινακίδων. Κάθε κατηγορία δηλώνεται µε ένα κεφαλαίο γράµµα του λατινικού αλφαβήτου, π.χ. στην κατηγορία Α έχουν καταταχθεί όσες πινακίδες χαρακτηρίζονται από το ιδεόγραµµα ΑΝΤΡΑΣ ή ΓΥΝΑΙΚΑ κλπ. Σχεδόν πάντοτε κάθε κατηγορία υποδιαιρείται σε άλλες µικρότερες. Αυτό δηλώνεται µε την παράθεση µικρού γράµµατος αµέσως µετά το κεφαλαίο. Τέλος, ένας αριθµός συνοδεύει κάθε κατηγορία, γιατί σε αυτήν ανήκουν περισσότερες της µίας επιγραφές. Μπροστά από τον αριθµό σηµειώνεται το γράµµα v (vesto), όταν ο στίχος είναι οπισθόγραφος. Χρονολόγηση των µυκηναϊκών κειµένων Με βάση αποκλειστικά αρχαιολογικά στοιχεία, τα µυκηναϊκά κείµενα χρονολογούνται στον 13ο αιώνα π.χ. και ανήκουν στην τελευταία χρονιά, ίσως ακόµη και στις τελευταίες εβδοµάδες της ζωής των µυκηναϊκών ανακτόρων. Οι πινακίδες της Κνωσού θεωρούνται, κατά κοινή γνώµη, παλαιότερες, χρονολογούµενες στον 14ο αιώνα π.χ. (+1380 π.χ.). Πρέπει όµως να σηµειωθεί ότι η χρονολογία αυτή αµφισβητήθηκε από τους Palmer και Henbak. Αυτοί θεωρούν τις πινακίδες των ανακτόρων της Κνωσού πολύ νεότερες και τις χρονολογούν στα τέλη του 12ου αιώνα π.χ. Αυτή τη στιγµή το αρχαιότερο γραπτό µνηµείο της ελληνικής γλώσσας θεωρείται το βότσαλο της Καυκανιάς της Ολυµπίας, που χρονολογείται στον 17ο αιώνα π.χ. (1650 π.χ.). Πάνω στο βότσαλο, το οποίο κυριολεκτικά µπορείς να κρατήσεις µέσα στην παλάµη σου η διάµετρός του είναι πέντε εκατοστά και ζυγίζει περίπου 50 γραµµάτια είναι χαραγµένος ένας διπλούς πέλεκυς και τρεις λέξεις στη Γραµµική γραφή Β, Φυλλόσχηµη πινακίδα που καταγράφει τους γιους των γυναικών Φυλλόσχηµη πινακίδα που καταγράφει ένα ζευγάρι τροχών

15 από τις οποίες η µία είναι ασφαλούς ανάγνωσης και ερµηνείας: Χάροπος, όνοµα γνωστό από την Ιλιάδα, αφού έτσι ονοµαζόταν ο πατέρας του βασιλιά της Σύµης Νιρέως, ο οποίος, κατά την οµηρική διήγηση, ήταν στην Τρωική εκστρατεία ο κάλλιστος ανήρ, µετά τον Αχιλλέα. Με το όνοµα λοιπόν αυτό, που κατά λέξη σηµαίνει «ο έχων χαρού- µενη όψη» αρχίζει η γραπτή ιστορία της ελληνικής γλώσσας. Φυλλόσχηµη πινακίδα που καταγράφει γιους των γυναικών που Το τέλος της Γραµµικής γραφής Β Τα τελευταία κείµενα της Γραµµικής γραφής Β χρονολογούνται γύρω στο 1200 π.χ. Επικρατεί η γνώµη ότι η γραφή αυτή, επειδή εξυπηρετούσε µόνο το µυκηναϊκό ανακτορικό σύστηµα, χάθηκε µε την κατάρρευση του µυκηναϊκού κόσµου. Όταν το σύστηµα έπαψε να υπάρχει, ξεχάστηκε και η γραφή και ακολούθησαν τέσσερις αιώνες αναλφαβητισµού των Ελλήνων µέχρι τη στιγµή που ξανάµαθαν τη γραφή από τους Φοίνικες. Η κρατούσα αυτή γνώµη φαίνεται ότι δεν είναι ορθή. Δεν υπάρχει αµφιβολία ότι µε το τέλος του µυκηναϊκού κόσµου επακολούθησαν µεγάλες φυλετικές, κοινωνικές και πολιτισµικές αναστατώσεις. Από το σηµείο όµως αυτό έως το σηµείο να υποστηριχθεί ότι οι Έλληνες λησµόνησαν αυτό που µία φορά έµαθαν η απόσταση είναι µεγάλη. Ένα τόσο χρήσιµο πολιτισµικό αγαθό είναι αδύνατον να χαθεί από τη µία µέρα στην άλλη. Έπειτα, το περίφηµο βότσαλο της Καυκανιάς µαρτυρεί ότι η Γραµµική γραφή Β ήταν εντελώς αναγκαία στην ανακτορική διοίκηση, γινόταν όµως χρήση της και εκτός ανακτόρων. Το πιθανότερο, λοιπόν, είναι ότι η Γραµµική γραφή Β συνέχισε να χρησιµοποιείται στον ελληνικό χώρο (π.χ. από εµπόρους) και µετά την κατάρρευση του µυκηναϊκού κόσµου έως την εµφάνιση της φοινικικής φωνητικής γραφής. Όταν οι Έλληνες έλαβαν γνώση της γραφής αυτής, κατανόησαν τα πλεονεκτήµατά της και την υιοθέτησαν εγκαταλείποντας τη δική τους. Τη νέα γραφή την τελειοποίησαν εφοδιάζοντάς την µε φωνήεντα και προσαρµόζοντάς την στις ανάγκες της γλώσσας τους. Έτσι δηµιούργησαν το πρώτο ελληνικό και ευρωπαϊκό και, σε µεγάλο βαθµό, παγκόσµιο αλφάβητο. Περιεχόµενο των µυκηναϊκών κειµένων Τα µυκηναϊκά κείµενα έχουν διοικητικό και λογιστικό περιεχόµενο. Είναι τα λογιστικά κατάστιχα των µυκηναϊκών ανακτόρων. Οι άρχοντες της εποχής, για λογαριασµό των οποίων γράφονταν, ενδιαφέρονταν να γνωρίζουν αυτού του είδους τα στοιχεία.

16 Εκπλήσσει η λεπτοµερής καταγραφή ακόµη και άχρηστων αντικειµένων και αντικατοπτρίζει την άριστη, προς όφελος βέβαια των κρατούντων, διοικητική οργάνωση. Στα µυκηναϊκά κείµενα καταγράφονται, µεταξύ άλλων, οι άντρες οι επιφορτισµένοι µε τη φύλαξη και προστασία των παραλίων της Πύλου, οι βοσκοί που επιτηρούν τα τετράποδα στην τάδε περιοχή, οι γυναίκες που βρίσκονται στον τάδε οικισµό, οι υπό ειδικούς όρους καλλιεργητές της γης, οι µόσχοι οι σιτευτοί που έχουν παραληφθεί, οι σιτευτοί χοίροι που εκτρέφονται στους τάδε οικισµούς, οι φόροι σε είδος που υποχρεώνονται να δίνουν στη διοίκηση οι διάφορες περιοχές, οι φόροι που έχουν αποδοθεί και οι φόροι που οφείλονται. Το σιτάρι, το κριθάρι και άλλα αγροτικά προϊόντα που διανέµονται σε οµάδες ατόµων ή σε οικισµούς ολόκληρους, το λάδι, το κρασί, το µέλι κλπ. που προσφέρονται για λατρευτικούς σκοπούς σε διάφορες θεότητες. Ο χαλκός που έχει διανεµηθεί στους χαλκείς για κατεργασία, οι χαλκείς που δεν έχουν παραλάβει χαλκό. Καταγράφονται επίσης περικεφαλαίες, θώρακες, δόρατα, ακόντια, βέλη, ξίφη και άλλα αντικείµενα που έχουν σχέση µε τον οπλισµό, ζευγάρια τροχών µε καθορισµό της ποιότητάς τους καθώς επίσης της ύλης και του τρόπου κατασκευής τους, άµαξες ολόκληρες ή ελλιπείς, τραπέζια, θρόνοι και άλλα έπιπλα πολυτελούς κατασκευής, διάφορα οικιακά σκεύη, όπως τρίποδες, πιθάρια, αµφορείς, φιάλες, σχάρες κλπ., ενδύµατα ποικίλων ειδών, ποικίλης προέλευσης, κατασκευής και χρήσης κλπ. Αυτό σε γενικές γραµµές και µε κάθε συντοµία είναι το περιεχόµενο των µυκηναϊκών κειµένων. Θα ήταν βέβαια σφάλµα να θεωρηθεί ότι τα κείµενα αυτά λόγω της φύσης και του περιεχοµένου τους στερούνται ευρύτερου ενδιαφέροντος. Ο προσεκτικός ερευνητής αντλεί από αυτά πολύτιµες ειδήσεις όχι µόνο για τη διοικητική οργάνωση και το οικονοµικό σύστηµα του µυκηναϊκού κόσµου αλλά και για τον µυκηναϊκό βίο γενικότερα: τον ποιµενικό και αγροτικό, τον πολεµικό, τον θρησκευτικό, τον κοινωνικό κλπ. Ο Άγγλος αρχιτέκτονας M. Ventris ο οποίος το 1952 απο- Η γλώσσα των µυκηναϊκών κειµένων Η αποκρυπτογράφηση της Γραµµικής γραφής Β το 1952 από τον Άγγλο αρχιτέκτονα Μ. Ventris µε τη συνεργασία του συµπατριώτη του J. Chadwick έδειξε ότι η γλώσσα των µυκηναϊκών κειµένων είναι η ελληνική, η γλώσσα που µιλούσαν οι Έλληνες της µυκηναϊκής εποχής. Η γλώσσα αυτή εµφανίζει αρχαϊκά στοιχεία, όπως είναι τα εξής:

17 1) Διατήρηση των χειλοϋπερωικών φθόγγων, οι οποίοι στην ελληνική των ιστορικών χρόνων εξελίχτηκαν σε χειλικούς, οδοντικούς και ουρανικούς για παράδειγµα, qa-sire-u: βασιλεύς, qe:-re, e-qe-ta: επέτας, ke-ni-qa: χέρνιβα, ve-to-ro-we: τετρώfες «τετράωτο», jo-qi: ό,τι, qi-ri-ja-to: πρίατο «αγόρασε», su-qo-ta: συβώ(ό)τας «χοιροβοσκός» κλπ. 2) Διατήρηση του δασέος φθόγγου που προέκυψε από το ς της ινδοευρωπαϊκής, όταν βρισκόταν στην αρχή λέξης προ φωνήεντος ή στη µέση µεταξύ φωνηέντων για παράδειγµα, a 2 -te-ro: hάτερος, o-pi-a 2 -ta: οπίhαλα = οµnρ. έφαλα «παράλια», we-a 2 -no: Fεhανός = οµnρ. εανός «ένδυµα», pa-we-a 2 : φάρfεhα = οµnρ. φάρεα «επανωφόρια» κλπ. Είναι βέβαιο ότι ο δασύς αυτός φθόγγος προφερόταν µπροστά και από άλλα φωνήεντα, µολονότι δεν δηλώνεται µε τη γραφή. 3) Διατήρηση του F για παράδειγµα, wa-tu: Fάστυ, wo-no: Fοίνος, we-ka-ta: Fεργάτας, we-to: Fέτος, e-ra 3 -wo: έλαιfον, ne-wo: vέfοs, wi-ri-za: Feίζa, do-we-jo: δόρfειος = δούρειος «από ξύλος» κλπ. 4) Χρήση της οργανικής κατάληξης φι που απαντά στα οµηρικά έπη ως γλωσσικό απολίθωµα για παράδειγµα, a-ni-ja-pi: ανίαφη «µε ηνία», e-ru-ta-ra-pi: ερυθράφι «µε κόκκινο χρώµα», a-di-ri-ja-pi: ανδριάµφι «µε παραστάσεις ανθρώπων», pο-ti-pi: πόρτιφι «µε δαµάλι», po-ni-ki-pi: φοίνικφι «µε φοίνικας» κλπ. 5) Γενική των δευτερόκλιτων σε o-jo: -οιο για παράδειγµα, do-e-ro-jo: δοέλοιο-δούλου, te-o-jo: θεοίο=θεού, ku-ru-me-no-jo: Κλυµένοιο = Κλυµένου, a-re-ki-si-to-jo: Αλεξίτοιο = Αλεξίτου κλπ. 6) Δοτική των τριτόκλιτων σε e: ει (δίπλα στον τύπο σε - ι) για παράδειγµα, pome-ne: ποιµένει= ποιµένι, po-se-da-o-ne: Ποσειδαώνει = Ποσειδάωνι, po-de: ποδεί = ποδί, di-we: ΔιFεί = Διί κλπ. Ίχνη της παλαιάς αυτής δοτικής συναντάµε και στην αλφαβητική ελληνική, στα κύρια ονόµατα ΔιFείθεµις, ΔιFείφιλος και Διειτρεφής. Τα βασικά χαρακτηριστικά της µυκηναϊκής συµφωνούν µε εκείνα της αρκαδικής και κυπριακής των κλασικών χρόνων. Αυτά είναι: 1) Η τροπή του τι-σε σι-, για παράδειγµα, e-ko-si: έχονσι (= έχουσι), αρκαδ. φέρουσι (= φέρουσι). 2) Η τροπή του φωνηεντικού r σε ρο- και -ορ-, για παράδειγµα, qe-to-ro-po-pi: τετρόποπφι (οργανική πληθ. του τετρόποδα (= τετράποδα), to-pe-za: τόρπεζα = τρά- Πινακίδα Γραµµικής Β από τις Μυκήνες (Εθνικό Αρχαιολογικό

18 πεζα. Η αρκαδική έχει τέτορτος (= τέταρτος). 3) Η κατάληξη Μέσης Φωνής τοι (=-ταις στις λοιπές διαλέκτους), για παράδειγµα, e-pi-de-da-to: επιδέδαστοι (= αι). Η αρκαδική έχει έσετοι. Μερικά χαρακτηριστικά, κοινά στην αρκαδική και στην κυπριακή, που απουσιάζουν από τη µυκηναϊκή, δύναται να ερµηνευθούν ως νεωτερισµός µεταγενέστερος από την εποχή των µυκηναϊκών κειµένων. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι: 1) η τροπή της πρόθεσης εν σε ιν, 2) η τροπή του τελικού ο σε u, π.χ. su-qo-ta-o: συβώταο «του χοιροβοσκού» στη µυκηναϊκή, αλλά o-pe-re-ta-u: οφελέταν στην κυπριακή (11ος αι. π.χ.). Η µυκηναϊκή διάλεκτος συγγενεύει αλλά λιγότερο και µε την ιωνική-αττική της Κλασικής εποχής. Η συγγένεια αυτή ίσως οφείλεται στο γεγονός ότι η µυκηναϊκή και η αρκαδοκυπριακή (πρωτοαχαϊκή) από τη µια και η ιωνική-αττική (πρωτοϊωνική) από την άλλη ανήκουν στη µεσηµβρινή ελληνική, που είχε ήδη διαµορφωθεί γύρω στο 1500 π.χ., πριν δηλαδή από την εποχή των µυκηναϊκών κειµένων ( π.χ.). Την ίδια εποχή είχε διαµορφωθεί και η βόρεια ελληνική, στην οποία ανήκουν η πρωτοαιολική και η πρωτοδωρική. Πινακίδα της Γραµµικής Β (Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, Ο λεξιλογικός θησαυρός των µυκηναϊκών κειµένων και η σηµασία του Στα µυκηναϊκά κείµενα, που δεν είναι παρά λογιστικά κατάστιχα, αφθονούν εκτός από τους αριθµούς, τα ονόµατα προσώπων και τόπων, τα οποία αποτελούν το µεγαλύτερο µέρος του µυκηναϊκού λεξιλογίου. Ακολουθούν, αλλά σε µεγάλη απόσταση και ασθµαίνοντα, τα ουσιαστικά και τα επίθετα, τα ρήµατα, οι αντωνυµίες, τα επιρρήµατα κλπ. Τα ουσιαστικά όµως έχουν ισχυρούς ανταγωνιστές, συχνά τα ιδεογράµµατα, τα οποία, ατυχώς για τους µελετητές της γλώσσας, δεν αντιπροσωπεύουν ήχους, όπως τα συλλαβογράµµατα, αλλά εκφράζουν έννοιες, εικονίζουν τα καταγραφόµενα πρόσωπα, ζώα, φυτά, προϊόντα µε µια λέξη παν, ό,τι έχει υπολογιστεί ή µετρηθεί. Εντούτοις ο γλωσσικός θησαυρός των µυκηναϊκών κειµένων δεν είναι, όπως ενδεχο- µένως θα υποθέσει ο αναγνώστης, µικρός. Το σηµαντικότερο είναι ότι η προσεκτική µελέτη των κειµένων αυτών µε το λογιστικό και διοικητικό περιεχόµενο διαφωτίζει προβλήµατα της οµηρικής έρευνας και συµβάλλει γενναία στην ανασύνθεση της µυκηναϊκής επικής ποίησης. Μολονότι κείµενα του είδους αυτού, δηλαδή λογαριασµοί, δεν θα ανέµενε κανείς να κάνουν λόγο για ιδεώδη, εντούτοις µας οµιλούν για ιδεώδη.

19 Φυσικά όχι άµεσα αλλά έµµεσα και κατά τρόπο συγκεκαλυµµένο, τον οποίο ο φιλόλογος καλείται να αποκαλύψει. Πρόκειται για τα ονόµατα προσώπων, των οποίων η ετυµολογική ανάλυση οδηγεί έµµεσα αλλά µε ασφάλεια στην ανασύνθεση των ιδεωδών της µυκηναϊκής κοινωνίας, µερικά από τα οποία συµβαίνει να είναι υπερχρονικά, επο- µένως και σηµερινά. Τέλος, πρέπει να αναφέρουµε ότι σηµαντικό µέρος του µυκηναϊκού γλωσσικού θησαυρού άµεσα ή έµµεσα επιβιώνει στη σηµερινή ελληνική. Τα ρήµατα της µυκηναϊκής Τα ρήµατα που απαντούν στα µυκηναϊκά κείµενα κινούνται, όπως θα αναµενόταν, στον χώρο της διοικητικής και λογιστικής µηχανής. Την πρώτη θέση κατέχει το ρήµα δίδωµι, που απαντά σε ποικίλους τύπους και ως απλό και ως σύνθετο περίπου 35 φορές για παράδειγµα, α) di-do-si: δίδονσι «δίνουν», β) do-so-si: δώσονσι «θα δώσουν», γ) dose: δώσει «θα δώσει», δ) do-ke: δώκε = έδωκε, ε) de-do-me-na: δεδοµένα, στ) a-pudo-ke: απύδωκε = άπέδωκε, ζ) a-pe-do-ke: απέδωκε, η) di-do-to: δίδοτοι = δίδοται. Πρέπει όµως να τονιστεί ότι το ρήµα δίδωµι στην προκειµένη περίπτωση δεν σηµαίνει «δίνω», «προσφέρω», «κάνω δώρο», αλλά «πρoµηθεύω κάτι που έχω υποχρέωση» για παράδειγµα, οι du-ru-to-mo: δρυτόµοι (= ξυλοκόποι) di-do-si: δίδονσι = προµηθεύουν τις πρώτες ύλες σε ένα εργαστήριο κατασκευής πολεµικών αρµάτων έχουν την υποχρέωση να εισφέρουν. Ανάλογη σηµασία έχουν τα παράγωγα του δίδωµι, απλά και σύνθετα, όπως: α) a-pu-do-si: απύδοσις (απαντά περίπου 30 φορές) «εισφορά από υποχρέωση», «αυτά που έχει την υποχρέωση να καταβάλει κάποιος και τα κατέβαλε». Το αντίθετο δηλώνεται µε τη λέξη o-pe-ro: όφελος, που συχνά δηλώνεται µε την ακροφωνική βραχυγραφία ο: ό(φελος) και σηµαίνει «χρέος», αυτό που υπολείπεται να εισφέρει και εποµένως το οφείλει. β) do-so-mo: δοσµός (απαντά περίπου 60 φορές στην Πύλο) «εισφορά που θα δοθεί» κ.ά. Ότι το ρήµα δίδωµι σήµαινε στα µυκηναϊκά χρόνια και «δίνω», «προσφέρω», «κάνω δώρο» συνάγεται α) από το παράγωγο δώρο ν, που απαντά στη στερεότυπη έκφραση do-ra-qe pe-re: δώρά τε φέρει σε πινακίδα της Πύλου, στην οποία καταγράφονται προσφορές για τέσσερα µεγάλα ιερά, και β) από τα κύρια ονόµατα a-pi-do-ro: Αµφίδωρος, a-pi-do-ra: Αµφιδώρα και te-o-do-ra: Θεοδώρα. Εκτός από το ρήµα δίδωµι απαντούν, µεταξύ άλλων, τα ακόλουθα (παρατίθενται σε αλφαβητική σειρά): Ο Έβανς µε τους ανασκαφείς της Κνωσού. Πήλινη πινακίδα της Γραµµικής Β από την Πύλο.

20 1) άγω, στον τύπο a-ke: άγει «οδηγεί» και το σύνθετο ανάγω, που απαντά στον απαρεµφατικό τύπο a-na-ke-e: ανάγειν = αττ. ανάγειν «να οδηγεί επάνω» 2) αραρίσκω, στον τύπο a-ra-ru-wo-ja:αραρfόα = αραρότα «εφοδιασµένα» µε» 3) αρµόττω, στον τύπο a-ra-ro-mo-te-me-na: αραρµοτµέναι = αττ. ηρµοσµέναι «συναρµολογηµένες» (ενν. οι άµαξες) 4) βασιλήfjω, στον τύπο qa-si-re-wi-jo-te: βασιλήfjοντες = ασκούντες το αξίωµα του βασιλέως (= κατώτερος αξιωµατούχος που είχε σχέση µε το χαλκό) 5) δατέοµαι, στον τύπο da-sa-to: δάσσατο = αττ. εδάσατο, «εµοίρασε, διένειµε»πβ. και το σύνθετο επιδατέοµαι στον τύπο e-pi-de-da-to επιδέδαστοι = επιδέδασται, «συµπληρωµατικά έχει διανεµηθεί» 6) δέκοµαι, στον τύπο de-ka-sa-to: δέξατο = αττ. εδέξατο «παρέλαβε» 7) δέµω, στον τύπο de-me-o-te: δεµέοντες = αττ. δεµούντες, «οι οποίοι θα κτίσουν» 8) δέω, στη µετοχή παρακειµένου de-de-me-no: δεδεµένω (ονοµ. δυϊκού «δεµένοι») 9) είµι, στους µετοχικούς τύπους i-jo: ιών, i-jo-te: ιόντες, «οι οποίοι θα µεταβούν» 10) ειµί, στους τύπους e-e-si: έενσι (οµηρ. έασι, δωρ. εντί, αττ. εισί), «είναι, βρίσκονται», e-o: εών = αττ. ών, e-o-te: εόντες = αττ. οντες πβ. και τα σύνθετα a-pe-e-si: απέενσι = άπεισι, «απουσιάζουν»-, a-pe-a-sa: απέασσα (πβ. δωρ., αρκαδ. έασσα) = αττ. απούσα 11) ελευθερώ, στον τύπο e-re-u-te-ro-se: ελευθέρωσε = αττ. ηλευθέρωσε, «απήλλαξε από την εισφορά» (το ρήµα δεν έχει ακόµη ηθικό περιεχόµενο) 12) εύχοµαι, στον τύπο e-u-ke-to: εύχετοι = αττ. εύχεται «ισχυρίζεται, υποστηρίζει» 13) έχω, στους τύπους e-ke: έχει, «κατέχει», e-ko-si: έχονσι = αττ. έχουσι, «κατέχουν», e-ko-te: έχοντες, «κατέχοντες», e-ke-e: έχεεν = αττ. έχειν 14) Fιδείν, στον αναύξητο τύπο wi-de: Fίδε (= οµηρ. ίδε) = αττ. είδε 15) Fόρζω, στους τύπους wo-ze: Fόρζει (= οµηρ. έρδει και ρέζει) «εργάζεται», «καλλιεργεί», wo-zo: Fόρζωv, wo-zo-te: Fόρζοντες, wo-zo-me-na: Fορζόµενα, «υπό κατασκευήν» (ενν. άρµοτα = τροχοί αρµάτων) 16) ζέω, στον τύπο ze-so-me-no: ζεσοµένω «γι αυτό που θα βραστεί» (ενν. λάδι) 17) θεραπίσκω, στον τύπο te-ra-pi-ke: θεραπίσκει = θεραπεύει «υπηρετεί» 18) ίηµι, στον τύπο i-je-si: ίενσι, «<αποστέλλουν» 19) κτείµι, στον τύπο ki-ti-e-si: κτίενσι «καλλιεργούν» και ki-ti-me-na: κτιµένα = Πήλινη πινακίδα Γραµµικής Β µε εισφορές χάλκινων ειδών από

21 κτιµένη πβ. κτίζω στην αλφαβητική ελληνική 20) καίω, στον τύπο ke-ka-u-me-no: κεκαυµένος «καµένος» 21) λείποµαι, στον τύπο re-qo-me-no: λειπόµενοι 22) όροµαι, στον τύπο o-ro-me-no: ορόµενος «επιτηρών» 23) οφέλλω, στους τύπους o-po-ro: όφλον = αττ. ώφλον «χρωστούσαν», o-pe-ro-te: οφέλλovτες = οφείλοντες, o-pe-ro-sa: οφέλλονσα = οφείλουσα κ.ά. 24) πέλοµαι, στον τύπο qe-ro-me-no: πελόµενος «ευρισκόµενος» 25) ράπτω, στον τύπο e-ra-pe-me-na: ερραπµένα = εραµµένα «ραµµένα» 26) τεύχω, στον τύπο te-tu-ko-wo-a: τετυχfόα = τετευχότα «καλώς κατασκευασµένα» 27) τίθηµι, στον τύπο te-ke: θήκε = έθηκε «τοποθέτησε, αναγόρευσε» 28) τροπέοµαι, στον τύπο to-ro-qe-jo-me-no: τροπεjόµενος «περιφερόµενος» 29) φέρω, στον τύπο pe-re: φέρει «φέρνει» 30) φηµί, στον τύπο pa-si: φασί = φησί «ισχυρίζεται» 31) φθίνω, στον τύπο της µετοχής e-qi-ti-wo-e: εφθιfόες =εφθικότες «που έχουν ψοφήσει» (ενν. χοίροι) 32) χέω, στον τύπο me-ta-ke-ku-me-na: µετακεχυµένα = µετακεχυµένη «διαλυµένη» (ενν. άµαξα). Εκτός από ρήµατα µαρτυρούνται και µερικά ρηµατικά επίθετα σε -τός (κανένα σε -τέος) π.χ. a-na-mo-to: ανάρµοστοι «µη συναρµολογηµένες» (ενν. άµαξες), e-na-ripo-to: ενάλιπτος = ενάλειπτος «βαµµένη στο εσωτερικό» (ενν. άµαξα). Πινακίδες της Γραµµικής Β από τις Μυκήνες µε ίχνη φωτιάς Μυκηναϊκές λέξεις που επιβιώνουν στον Όµηρο Περίπου 260 προσηγορικά και 150 ανθρωπωνύµια που µαρτυρούνται στα µυκηναϊκά κείµενα απαντούν και στα οµηρικά έπη. Ο αριθµός είναι σηµαντικός, αν ληφθεί υπόψη το διαφορετικό γλωσσικό πεδίο των µυκηναϊκών κειµένων (λογαριασµοί) και των οµηρικών επών (ποιήµατα). Τα κοινά αυτά γλωσσικά στοιχεία διδάσκουν ότι η γραµµή που ενώνει τον µυκηναϊκό κόσµο µε τον Όµηρο ουδέποτε διεκόπη. Παρακάτω αναφέρουµε µερικά παραδείγµατα: ΙΙ. Προσηγορικά: 1) Ονόµατα δηλωτικά συγγένειας: ma-te: µάτηρ = µήτηρ, pa-te: πατήρ, tu-ka-te:

22 θυγάτηρ, ko-wo: κόρfος = οµηρ. κούρος, ko-wa: κόρfα = οµηρ. κούρη, ί-ο: Ιός = οµηρ. υιός. 2) Ονόµατα δηλωτικά αξιωµάτων και επαγγελµάτων: wa-na-ka: Fάναξ = οµηρ. άναξ, qa-si-re-u: βασιλεύς, i-je-re-u: ιερεύς, i-je-re-ja: ιέρεια, po-ti-ni-ja: πότνια, a-pi-qoro: αµφίπολος, ke-ra-me-u: κεραµεύς, ka-ke-u: χαλχεύς, po-me: ποιµήν, qo-u-ko-ro: βουκόλος, su-qo-ta: συβώτας = οµηρ. συβώτης «χοιροβοσκός», du-ru-to-mo: δρυτό- µος «ξυλοκόπος», te-ko-to: τέκτων «ξυλουργός», toko-so-ta: τοξότας = οµηρ. τοξότης, re-wo-tο-ro-ko-wo: λεfοτροχόfος = οµηρ. λοετροχόος, e-re-ta: ερέτας = οµηρ. ερέτης. 3) Ονόµατα δηλωτικά όπλων: ko-ru: κόρυς «περικεφαλαία», tο-ra-ke: θώρακες, paka-na: φάσγανα «ξίφη», e-ke-a: έγχεα «δόρατα», ai-ka-sa-ma: αικσµά = οµηρ. αιχµή, qi-si-po: ξίφος, a-mo: άρµο = οµηρ. άρµα «τροχός». 4) Ονόµατα δηλωτικά σκευών και επίπλων:: a-pi-po-re-we: αµφιφορήfες = οµηρ. αµφιφορήες «αµφορείς», di-pa: δίπας = οµηρ. δέπας, ti-ri-ρο: τρίπος = οµηρ. τρίπους, pi-a 2 -ra: φιhάλα = οµηρ. φιάλη, ka-ra-te-ra: κρατήρ, qe-to: πέθος = οµηρ. πίθος, kupe-ra: κύπελλα (πληθ.), ka-ra-to: κάλαθος, po-ro-ko-wo: πρόχofo:; = οµηρ. πρόχοος «πρόχους», e-ka-ra: εσχάρα = οµηρ. εσχάρη «σκάρα», de-mi-ni-ja: δέµνια «κλίνη», to-pe-za: τόρπεζα = οµηρ. τράπεζα, to-nο: θόρνος = οµηρ. θρόνος, ta-ra-nu: θράνυς = οµηρ. θρήνυς «σκαµνί». 5) Ονόµατα δηλωτικά αγροτικών και άλλων προϊόντων: si-to: σίτος, wo-no: Foίvoς = οµηρ. οίνος, e-ra 3 -wo: έλαιfov = οµηρ. έλαιον, ki-ni-ta: κριθά = οµηρ. κριθή, ku-paro: κύπαιρος = οµηρ. κύπειρος, ri-no: λίνον, a-ro-pa: αλοιφά = οµηρ. αλοιφή, a-re-pa: άλειφαρ, tu-ro 2 : τυρρός = οµηρ. τυρός, me-ri: µέλι. 6) Ονόµατα δηλωτικά µετάλλων και άλλων υλών: ku-ru-so: χρυσός, a-ku-ro: άργυρος, ka-ko: χαλκός, mo-ri-wo-do: µόλιfδος= οµηρ. µόλιβος, ku-wa-no: κύανος, e-re-pa: ελέφας «ελεφαντόδοντο». II. Ανθρωπωνύµια: ai-ku-pi-ti-jo: Αιγύπτιος, ai-ti-jo-qo: Αιθίοψ, ai-tο: Αίθων, ai-wa: AiFaς = οµηρ. Αίας, a-ki-re-u: Αχιλλεύς, a-ko-to: Άκτωρ, a-mu-ta-o: Αµυθάων, a-pi-a 2 -ro: Αµφίhαλος = οµηρ. : Aµφίαλος, a-re-ku-tu-ru-wo: Αλεκτρύων, a-re-ta-wo: ΑρετάFων = οµηρ. Αρετάων, a-ta-no: Αντάνωρ = οµηρ. Αντήνωρ, Ρe-u-ka-rί-jo: Δευκαλίων, e-ko-to: Έκτωρ,

23 e-pe-ke-u: Επειγεύς, e-pi-ja-ta: Εφιάλτας = οµηρ. Εφιάλτης, e-ta-wo-ne-u: ΕταFωνεύς = οµηρ. Ετεωνεύς, e-u-me-de: Ευµήδης, e-u-ru-qo-ta: Ευρυβότας = οµηρ. Ευρυβάτης, i-pe-me-de-ja: Ιφεµέδεια = οµηρ. Ιφιµέδεια, ka-ra-u-ko: Γλαύκος, ka-ro-qo: Χάροπος ή Χάροψ, ka-sa-to: Ξάνθος, ka-to (γεν. ka-to-ro): Κάστωρ (γεν. Κάστορος), ke-rete-u: Κρηθεύς, ko-pe-re-u: Κοπρεύς, ku-ru-me-no: Κλύµενος, ma-ka-wo: ΜαχάFωv = οµηρ. Μαχάων, ne-ri-to: Νήριτος, o-re-ta: Ορέστας = οµηρ. Όρέστης, pe-ri-me-de: Περιµήδης, pe-ri-mo: Πέριµος, pe-ri-to-wo: ΠερίθοFος = οµηρ. Πειρίθοος, po-ru-qota: Πολυφόντας = οµηρ. Πολυφόντης, po-te-u: Ποντεύς, pu-ra-ko: Φύλακος, pu-ra-so: Πύρασος, ra-wo-do-ko: ΛαFόδοκος = οµηρ. Λαόδοκος, ta-ta-ro: Τάνταλος, te-se-u: Θησεύς, tu-wve-ta: Θυέστας = οµηρ. Θυέστης, wί-ρί-ηο-ο: Fιφίνοος = οµηρ. Ιφίνοος. Μυκηναϊκές λέξεις που επιβιώνουν στη σύγχρονη ελληνική Όπως είναι γνωστό, η ελληνική γλώσσα συνεχίζεται αδιάκοπα επί πολλές χιλιετίες. Η σύγχρονη ελληνική συνεχίζει τη µυκηναϊκή και την οµηρική ελληνική µέσω της βυζαντινής. Χάρη σε αυτή τη συνέχεια πολλές µυκηναϊκές λέξεις (ανθρωπωνύµια, τοπωνύµια, λέξεις δηλωτικές επαγγελµάτων, µετάλλων, επίπλων και σκευών, προϊόντων κλπ.) επιβιώνουν στη σύγχρονη ελληνική, κοινή και ιδιωµατική. Παρατίθενται οι πιο χαρακτηριστικές σε αλφαβητική σειρά: αγρός (a-ko-ro), Αιγύπτιος (ai-ku-pi-ti-jo), Αλεξάνδρα (a-re-ka-sa-da-ra), αλοιφή (aro-pa: αλοιφά = αλοιφή), ανδριάς (a-di-ri-ja-te: ανδριάντει, δοτ.), άνεµος (a-ne-mo: ανέµων, γεν.), άνθρωπος (a-to-ro-qo), άξων (a-ko-so-ne: άξονες), άργυρος (a-ku-ro), Άρτιµη, χωριό στην Kύπρο, από το αρχαίο Άρτιµις (a-ti-mi-te: Αρτιµίτει, δοτ. του Άρτιµις), Αχιλλεύς (a-ki-re-u), βασιλεύς (qa-si-re-u), βουκόλος (qo-u-ko-ro), γναφιάς < γναφεύς < κναφεύς (ka-na-pe-u), δεξιός (de-ki-si-wo: ΔέξιFος < δεξιfός), δέχοµαι (de-ka-sa-to: δέξατο, αόρ. του δέκοµαι = δέχοµαι), δεσµός (de-so-mo), δένω < δέω (de-de-me-no: δεδεµένος), δίδυµος (di-du-mo: Δίδυµος < δίδυµος), δροµέας < δρο- µεύς (do-ro-me-u), δώρον (do-ra: δώρα, πληθ.), Διόνυσος, τοπων. στην Αττική και στην Κύπρο [Δκιόνυσος], (di-wo-nu-so: ΔιFοvύσω δοτ.), δούλος (do-e-ro: δόελος = δούλος), ελιά < ελαία (e-ra-wa: ελαίαι, πληθ.), ελεύθερος (e-re-u-te-ro), ένεκα (ene-ka), εργάτης (we-ka-ta: Fεργάτας = εργάτης), έρηµος (e-re-mo: ερήµον = έρηµον, ουδέτ.), ερυθρός (e-ru-ta-ra-pi: ερυθράφι, οργανική θηλυκού, πληθ. του ερυθρός),

24 έχω (e-ke: έχει), Ζας α) βουνό στο Φιλώτι Νάξου, β) Ζιας βουνό στη Σύρο, γ) Δκιας βουνό στην Κύπρο, δ) µα το Ζα («Δία»), όρκος στην Κρήτη. Η εξέλιξη ήταν: τόν Δία > το Ζα (πβ. διαβολιά > ζαβολιά) > Ζας (di-we: ΔιFεί = Διί, δοτική του Ζεύς). Ήρα (e-ra), Θεός (te-o), θρόνος (to-no: θόρνος = θρόνος), θυγατέρα < θυγάτηρ (tu-kate), θώρακας < θώραξ (to-ra-ke: θώρακες, πληθ.), ιερός (i-je-ro), καίω (ke-ka-u-meno: κεκαυµένος), κακός (ka-zo-e: κάσσοες < κακίοες = κακίονες,, συγκριτικός του κακός), Κέραµος, στην Κρήτη και τη Χίο (ke-ra-me-u: κεραµεύς; < κέραµος), κίονας < κίων (ki-wo: κίfων = κίων), κόρη (ko-wa = κόρfα = κόρα = κόρη), κρήνη (ka-ra-na: κράνα = κρήνη), κύµινο (ku-mi-no: κύµινον), κυπαρίσσι < κυπάρισσος (ku-pa-ri-so: κυπάρισσος), κύπελλο (ku-pe-ra: κύπελλα, πληθ.), λαός (ra-wo-do-ko: ΛαFόδοκος < λαός + δέκoµαι) Λασύθι (ra-su-to: Λάσυνθος) Λασύνθος>Λασύθι) λείπω (re-qo-me-no: λειπόµενοι), λεπτός (re-po-to), λευκός (re-u-ko), λιµένας < λιµήν (ri-me-ne: λιµένει, δοτική), λουτρό (re-wo-te-re-jo: λεfότρειος, επίθετο από το ουσ. λέfοτρον = λουτρό), µάραθο (ma-ra-tu-wo), µέλι (me-ri), µήνας < µήν (me-no: µηνός, γενική), µητέρα < µήτηρ (mate: µάτηρ = µήτηρ), Μί-θες < µίνθα, τοπων. στην Κάρπαθο (mi-ta: µίνθα), µόλυβδος, µολίβι (mo-ri-wo-do: µόλιfδος = µόλυβδος), µόνος (Μο, ακροφωνική βραχυγραφία του µόνfος = µόνος), νέος (ne-wo: νέfος), ξανθός (ka-sa-to: Ξάνθος < ξανθός), ξίφος (qi-si-pe-e: ξίφεε, ονοµ. δυικού του ξίφος), οφείλω (o-pe-rosi: οφέλλονσι-οφείλουσι), παλαιός (pa-ra-jo), πατέρας < πατήρ (pa-te), πέδιλο (pedi-ra: πέδιλα, πληθ.), πέρα (pe-a-ra3-kο-ra-ί-ja: Πέρα Αιγολαία), περί (pe-ri-ro-qo: περί-λοιπος), περυσινός (pe-ru-si-nu-wo: περυσινfός = περυσινός), πολιός (po-ri-wa: πολιfά = πολιά, πληθ. ουδ.), πολύς (pa-ru-ka-to: Πολύ-καστος), Ποσίδι τωπων. στη Σύρο (po-si-da-i-jo: Ποσιδάιον «ιερό του Ποσειδώνα»), πυξάρι < πύξος (pu-ko-so: πύξος), ράφτρα (ra-pi-ti-ra 2 : ράπτρα < ράπτρια), Ρίο (ri-jo), σέλινο (se-ri-no: σέλινον), σησάµι < σήσαµον (sa-sa-ma, ονοµ. πληθ. ουδ. του σάσαµον = σήσαµον), στάρι < σιτάρι < σίτος (si-to), σκέλος (ke-re-a 2 : σκέλεhα, ονοµ. πληθ.) σκάρα < εσχάρα (e-ka-ra), Τέµενος, Τεµένια τόπων. (te-me-no: τέµενος), Τύλισος (tu-ri-so), φάρµακο (pa-ma-ko), φέρω (pe-re: φέρει), φιάλη, φιάλα στη Μεσσηνία (pi-a-ra), φτελιά < πτελέα (pe-te-re-wa: πτελέfα = πτελέα), χαλκός (ka-ko), χαλκιάς < χαλκεύς (ka-ke-u), χρυσός (ku-ru-so). Εκτός από τις µεµονωµένες λέξεις, στη σηµερινή ελληνική επιβιώνουν και µυκηναϊκές

25 φράσεις: 1) Σε πινακίδα της Πύλου, στην οποία καταγράφονται πολύτιµες προσφορές αποτελούµενες από χρυσά κύπελλα και από γυναίκες και άντρες, απαντά 4 φορές η φράση «δώρα (τε) φέρει». Η ίδια φράση µε την ίδια σειρά των λέξεων απαντά και στον Όµηρο. Η φράση χρησιµοποιείται και σήµερα µε τον τύπο φέρνω δώρα και προφανώς συνεχίζει µακρότατο βίο, αφού ο απώτερος πρόγονός της βρίσκεται στην ινδοευρωπαϊκή εποχή, πβ. λατιν. dona ferentes. 2) Σε πινακίδα της Πύλου που καταγράφει τροχούς πολυτελούς άρµατος, όπως είναι αυτό που περιγράφεται στο Ε722-6 της Ιλιάδας, απαντά η φράση a-ku-ro de-de-me-no: αρyύρω δεδεµένω (δυϊκός). Η φράση αναφέρεται στους καταγραφόµενους τροχούς, οι οποίοι στο κείµενο δηλώνονται µε το αντίστοιχο ιδεόγραµµα. Σηµαίνει «δεµένοι µε άργυρο». Φυσικά το ρήµα δέω εδώ δεν µπορεί να σηµαίνει «δένω», αλλά «διακοσµώ». Όσο και αν φαίνεται παράξενο, το δέω µε τη σηµασία του «διακοσµώ» δεν µαρτυρείται στην κλασική ελληνική αλλά στη βυζαντινή και στη νέα ελληνική. Οι ακόλουθες φράσεις είναι χαρακτηριστικές: α) Εκράτουν εις τα χέρια των κovτάρια και ραβδία, / πράσινα µακρυκόvταρα, µε τ ασήµιν δεµένα. (Διγενής Ακρίτης Εscοrial, έκδ. Στυλ. Αλεξίου). β) Με σέλλας χρυσοκόλλητας και αργυροδεµένας (Διήγησις Παιδιόφραστος στ. 759, έκδ. Wagner). γ) Κτένια έµορφα πολλά, τα δένουν µε χρυσάφιν (αυτ.). δ) Εδώ σε τούτη την αυλή την ασηµoδεµέvη (δηµοτικό τραγούδι), πβ. και τη φράση εικόνα ασηµόδετη. Προφανώς ο άµεσος πρόγονος των νεοελληνικών και των βυζαντινών µε τ ασήµιν δεµένα, αργυροδεµένας, ασηµoδεµέvη κλπ. είναι η µυκηναϊκή φράση a-ku-ro de-deme-no: αργύρω δεδεµένος, «µε τον άργυρο διακοσµηµένος». Μορφολογικά και φωνητικά στοιχεία της µυκηναϊκής που επιβιώνουν στη σύγχρονη ελληνική Εκτός όµως από λεξιλογικά στοιχεία στη σηµερινή ελληνική απαντούν και µορφολογικά και φωνητικά στοιχεία που µαρτυρούνται στα µυκηναϊκά κείµενα. Για παράδειγµα: 1) ρηµατικά παράγωγα σε -µός (µυκην.δεσµός, σπερµός, δοσµός - στη νέα ελληνική

ΔΙΑΛΕΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ 1. Εισαγωγή: Η Γραμμική Β - a-ki-re-u: Ποιο όνομα είναι; «Αχιλλεύς». Και άλλοι ήρωες του Τρωικού πολέμου απαντούν ως ονόματα στις πινακίδες της Γραμμικής Β. - Ο αρχαιότερος

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ ΣΤΟ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΙΓΑΙΟ Όταν οι μαθητές δημιουργούν

ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ ΣΤΟ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΙΓΑΙΟ Όταν οι μαθητές δημιουργούν ΟΙ ΓΡΑΦΕΣ ΣΤΟ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΙΓΑΙΟ Όταν οι μαθητές δημιουργούν ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Στο πλαίσιο του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Ιστορίας στην Α τάξη Γυμνασίου, οι μαθητές μας

Διαβάστε περισσότερα

Χρήση. Αποκρυπτογράφηση

Χρήση. Αποκρυπτογράφηση Εύρεση Ανακαλύφθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα στην Κνωσό από τον Άρθουρ Έβανς, που την ονόμασε έτσι επειδή χρησιμοποιούσε γραμμικούς χαρακτήρες (και όχι εικονιστικούς, όπως η μινωική ιερογλυφική γραφή)

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΑΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΑΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΒΑΜΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013-2014 ΑΡΧΑΙΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΠΟΔΟΣΗΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΟΣΤΡΑΚΑ ΠΗΛΙΝΩΝ ΑΓΓΕΙΩΝ Μεσοποταμία-Σουμέριοι Μέσα 4ης χιλιετίας π.χ. Σφηνοειδής γραφή Τρόπος γραφής που

Διαβάστε περισσότερα

Ι. ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β': Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ ( π.Χ.) 3. Ο ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. - Η Κρήτη κατοικήθηκε για πρώτη φορά τη... εποχή.

Ι. ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β': Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ ( π.Χ.) 3. Ο ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. - Η Κρήτη κατοικήθηκε για πρώτη φορά τη... εποχή. Ι. ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β': Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ (3000-1100π.Χ.) 3. Ο ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - Η Κρήτη κατοικήθηκε για πρώτη φορά τη... εποχή. - Ο σημαντικότερος οικισμός ήταν η... - Κατά τη 2 η και 3 η χιλιετία

Διαβάστε περισσότερα

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στις ελληνικές πόλεις της αρχαιότητας Ασκήσεις στον πηλό

αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στις ελληνικές πόλεις της αρχαιότητας Ασκήσεις στον πηλό Τευχος τριτο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στις ελληνικές πόλεις της αρχαιότητας Ασκήσεις στον πηλό Άσκηση Οι γραφείς του ανακτόρου της Πύλου Κάθε χρόνο τέτοια εποχή στο ανάκτορο της Πύλου

Διαβάστε περισσότερα

Μύθοι για τη μινωική Κρήτη

Μύθοι για τη μινωική Κρήτη Μύθοι για τη μινωική Κρήτη Ο Λαβύρινθος. Ο μύθος αναφέρει ότι στα υπόγεια του παλατιού της Κνωσού υπήρχε ο λα3ύρινθος, ένα περίπλοκο κτίριο. Αν κάποιος έμπαινε μέσα χανόταν και δεν μπορούσε να ξανα3γεί.

Διαβάστε περισσότερα

Εργασία Ιστορίας. Ελένη Ζέρβα

Εργασία Ιστορίας. Ελένη Ζέρβα Εργασία Ιστορίας U«Μυκηναϊκός Πολιτισµός» UΜε βάση τις πηγές και τα παραθέµατα Ελένη Ζέρβα Α1 Μελετώντας τον παραπάνω χάρτη παρατηρούµε ότι τα κέντρα του µυκηναϊκού κόσµου ήταν διασκορπισµένα στον ελλαδικό

Διαβάστε περισσότερα

Η γλωσσική πραγματικότητα στην αρχαιότητα

Η γλωσσική πραγματικότητα στην αρχαιότητα [Θέματα ιστορίας της ελληνικής γλώσσας] Η γλωσσική πραγματικότητα στην αρχαιότητα Κική Νικηφορίδου α. Πινακίδα από την Πύλο σε γραμμική Β Περιγράφεται η οργάνωση της ακτοφυλακής Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο,

Διαβάστε περισσότερα

της Φωτιάδου Χαρούλας - Μαρίας

της Φωτιάδου Χαρούλας - Μαρίας της Φωτιάδου Χαρούλας - Μαρίας Κρητικές Γραφές Κρητική Ιερογλυφική Γραμμική Γραφή Α Γραμμική Γραφή Β Παλαιοανακτορική Περίοδο ως και την Α Νεοανακτορική Περίοδο (2000 1700 π.χ.) Κρήτη (Κνωσός, Μάλια, Φαιστός)

Διαβάστε περισσότερα

Η Προέλευση των Ελλήνων

Η Προέλευση των Ελλήνων Η Προέλευση των Ελλήνων Θεωρητικά προβλήματα και το ζήτημα της γλώσσας Από τους Πλ Πελασγούς στους Δωριείς Α λ ά δδ έ λ έ Αρχαιολογικά δεδομένα, πολιτισμικές μεταβολές και θεωρίες μεταναστεύσεων Αιολείς,

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό

Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Λίγα Λόγια για τον Μυκηναϊκό Πολιτισμό Με τον όρο Μυκηναϊκός Πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, που αναπτύχθηκε την περίοδο 1600-1100 π. Χ., κυρίως στην

Διαβάστε περισσότερα

Μυκηναϊκή θρησκεία. 3. Από την ανασκαφή θρησκευτικών κτηρίων στα ανάκτορα και ιερών σε οικίες

Μυκηναϊκή θρησκεία. 3. Από την ανασκαφή θρησκευτικών κτηρίων στα ανάκτορα και ιερών σε οικίες Μυκηναϊκή θρησκεία Τα στοιχεία που διαθέτουμε για αυτήν προέρχονται: 1.Από την εικονογραφία σφραγιστικών δακτυλιδιών, σφραγίδων, τοιχογραφιών και αντικειμένων μικροτεχνίας (ελεφαντουργίας κλπ). Κεντρική

Διαβάστε περισσότερα

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. (Ι). Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν, ως προς την ορθότητά τους, με την ένδειξη Σωστό ή Λάθος.

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. (Ι). Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν, ως προς την ορθότητά τους, με την ένδειξη Σωστό ή Λάθος. ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (Ι). Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις που ακολουθούν, ως προς την ορθότητά τους, με την ένδειξη Σωστό ή Λάθος. 1. Βασιλεύς ονομαζόταν ο ανώτατος άρχοντας των μυκηναϊκών ανακτόρων. 2.Οι

Διαβάστε περισσότερα

Γραφή και ελληνική γλώσσα

Γραφή και ελληνική γλώσσα [Θέματα ιστορίας της ελληνικής γλώσσας] Γραφή και ελληνική γλώσσα Άννα Μίσσιου α. Chadwick, J. 2001. Γραμμική Β. Στο Ιστορία της ελληνικής γλώσσας: Από τις αρχές έως την ύστερη αρχαιότητα, επιμ. Α.-Φ.Χριστίδης,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (

ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ( ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ (1100-750 π.χ.).) Ή ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ Δ. ΠΕΤΡΟΥΓΑΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΚΥΡΙΑ ΠΗΓΗ ΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ ΣΕ ΑΥΤΌ ΟΦΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΟΜΗΡΙΚΗ. ΩΣΤΟΣΟ ΟΙ ΟΡΟΙ ΣΚΟΤΕΙΝΟΙ ΑΙΩΝΕΣ Ή ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα ιστορίας της Ελληνικής Γλώσσας I. Κώστας Δ. Ντίνας Πανεπιστήµιο Δυτικής Μακεδονίας

Θέµατα ιστορίας της Ελληνικής Γλώσσας I. Κώστας Δ. Ντίνας Πανεπιστήµιο Δυτικής Μακεδονίας Θέµατα ιστορίας της Ελληνικής Γλώσσας I Κώστας Δ. Ντίνας Πανεπιστήµιο Δυτικής Μακεδονίας 1 Η παρουσίαση επιλογή σηµαντικών θεµάτων της ιστορίας της ελληνικής γλώσσας κριτήριο: η επίδρασή τους και στις

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΡΙΤΗ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ 1. Από τη Γραμμική Β στην εισαγωγή του αλφαβήτου - Στον ελληνικό χώρο, υπήρχε ένα σύστημα γραφής μέχρι το 1200 π.χ. περίπου, η

Διαβάστε περισσότερα

Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28

Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28 Μινωικός Πολιτισμός σελ. 23-28 Να περιγράψετε ένα μινωικό ανάκτορο; Μεγάλα Συγκροτήματα κτιρίων, Είχαν πολλές πτέρυγες-δωματίων, Διοικητικά, Οικονομικά, Θρησκευτικά και Καλλιτεχνικά κέντρα της περιοχής,

Διαβάστε περισσότερα

Μινωικός πολιτισμός. Η ακμή του κρητομινωικού πολιτισμού παρουσιάζεται μεταξύ του 1900 και του 1450 π. Χ.

Μινωικός πολιτισμός. Η ακμή του κρητομινωικού πολιτισμού παρουσιάζεται μεταξύ του 1900 και του 1450 π. Χ. Μινωικός πολιτισμός Η ακμή του κρητομινωικού πολιτισμού παρουσιάζεται μεταξύ του 1900 και του 1450 π. Χ. Μινωικός πολιτισμός Στην ανάπτυξή του συντέλεσαν το εύκρατο - θερμό κλίμα, το εύφορο έδαφος, η μακροχρόνια

Διαβάστε περισσότερα

1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού:

1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού: ΕΠΟΧΗ ΧΑΛΚΟΥ 1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού: 3000 1100 π. Χ. 1100-800 πχ 800-500 πχ 500-323 πχ 323-146 πχ 146πΧ-330 μχ 2. Καταγράφω τους τρεις (3) σημαντικότερους πολιτισμούς που

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική γλώσσα και η γραφή της

Η ελληνική γλώσσα και η γραφή της Η ελληνική γλώσσα και η γραφή της Περίληψη οµιλίας που παρουσιάστηκε στο St Demetrios High School, Astoria, Νέα Υόρκη, στις 3 Νοεµβρίου 2009 από τον κ. Γεώργιο Παπαναστασίου, Επίκουρο Καθηγητή Ιστορικής

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ. Χρωματίστε τη γραμμή του χρόνου Α.. Β.. Γ...

Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ. Χρωματίστε τη γραμμή του χρόνου Α.. Β.. Γ... Χρωματίστε τη γραμμή του χρόνου 1) Καταγράφω τους τρεις (3) σημαντικότερους πολιτισμούς που εμφανίστηκαν στον ελλαδικό χώρο κατά την εποχή του χαλκού: Α.. Β.. Γ... 2) Επιλέξτε ποιες λέξεις της στήλης Β

Διαβάστε περισσότερα

Απάντησε στις παρακάτω ερωτήσεις.

Απάντησε στις παρακάτω ερωτήσεις. Ερωτήσεις Πόσο καλά γνωρίζεις και Απαντήσεις τους Μινωίτες; Πόσο καλά γνωρίζεις τους Μινωίτες; 1. Τα πιο γνωστά ανάκτορα είναι της Κνωσού και της Φαιστού. 2. Οι τρίτωνες ήταν μεγάλα κοχύλια που ίσως χρησιμοποιούνταν

Διαβάστε περισσότερα

ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017 ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Α. ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β : Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ (3000-1100 π.χ.) 1. ΟΙ ΛΑΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΕΓΓΥΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ (σελ.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΚΡΗΤΙΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ Η Κρήτη έχει μια από τις αρχαιότερες και πιο εύγευστες γαστριμαργικές παραδόσεις στον κόσμο, μια παράδοση γεύσεων, αρωμάτων, υλικών και τεχνοτροπιών που ξεκινά

Διαβάστε περισσότερα

Οι πρώτες μορφές γραφής

Οι πρώτες μορφές γραφής Οι πρώτες μορφές γραφής Σφηνοειδής γραφή Τα παλιότερα είδη γραφής ανακαλύφθηκαν από τους αρχαιολόγους στη Μεσοποταμία, στην περιοχή ανάμεσα στους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη,στο σημερινό Ιράκ. Εφευρέτες

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΑΚΑΛΕΣΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΙΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΑΦΤΟΠΟΥΛΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΑΚΑΛΕΣΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΙΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΑΦΤΟΠΟΥΛΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΑΚΑΛΕΣΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΡΙΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΑΦΤΟΠΟΥΛΟΣ Α. ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΙΚΗ Β ΣΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΑΡΧΙΚΑ Η Αρχαία Ελληνική Γλώσσα

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο

Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Ενότητα 1 : Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο 1 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Διαφάνειες Οι Έλληνες και η ελληνική γλώσσα 3-4 Η καταγωγή του ελληνικού αλφαβήτου 5-7 Οι διάλεκτοι της Αρχαίας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ σελ. βιβλ Μινωικός πολιτισμός ΙΣΤΟΡΙΑ Κ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ σελ. βιβλ Μινωικός πολιτισμός ΙΣΤΟΡΙΑ Κ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ σελ. βιβλ. 60-97 Μινωικός πολιτισμός Γενικές πληροφορίες Τι είναι ο Μινωικός πολιτισμός; Μινωικός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός που αναπτύχθηκε την εποχή του χαλκού στην Κρήτη και φέρει

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΡΑΜΙΚΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ

ΚΕΡΑΜΙΚΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΚΕΡΑΜΙΚΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΚΕΡΑΜΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ Η κεραμική, μια πανάρχαια τέχνη, χρησιμοποιεί ως πρώτη ύλη το αργιλόχωμα. Όταν αναμείξουμε το αργιλόχωμα με νερό θα προκύψει μία πλαστική μάζα

Διαβάστε περισσότερα

Για να εμφανιστούν σωστά οι χαρακτήρες της Γραμμικής Β, πρέπει να κάνετε download και install τα fonts της Linear B που υπάρχουν στο τμήμα Downloads.

Για να εμφανιστούν σωστά οι χαρακτήρες της Γραμμικής Β, πρέπει να κάνετε download και install τα fonts της Linear B που υπάρχουν στο τμήμα Downloads. Για να εμφανιστούν σωστά οι χαρακτήρες της Γραμμικής Β, πρέπει να κάνετε download και install τα fonts της Linear B που υπάρχουν στο τμήμα Downloads. Η μυκηναϊκή Γραμμική Β γραφή ονομάστηκε έτσι από τον

Διαβάστε περισσότερα

Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού

Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Το ανάκτορο της Φαιστού είναι το δεύτερο σε μέγεθος ανάκτορο της μινωικής Κρήτης με έκταση 18.000 τ.μ. B 11 Βρίσκεται

Διαβάστε περισσότερα

Η αναζήτηση της Λαβύρινθου

Η αναζήτηση της Λαβύρινθου Η αναζήτηση της Λαβύρινθου του Δρ. Γκάρεθ Όουενς ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΣ Το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης από το 2010 έχει ανπατύξει συνεργασία με το ΤΕΙ Κρήτης σε θέματα της Μινωικής Κρήτης όπως «Λαβύρινθος» και «Ο Δίσκος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ 1. Πτωχοπρόδρομος - Το κείμενο έχει πολλές διαφορετικές γραφές στα χειρόγραφα που διασώζεται, λόγω του σχετικά δημώδους αλλά και σκωπτικού του χαρακτήρα. Δυσχεραίνει

Διαβάστε περισσότερα

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ (από το 1100 ως το 323 π.χ.) 1600-1100π.Χ.:Πρωτοϊστορική περίοδος που οδηγεί στο μυκηναϊκό πολιτισμό.

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ (από το 1100 ως το 323 π.χ.) 1600-1100π.Χ.:Πρωτοϊστορική περίοδος που οδηγεί στο μυκηναϊκό πολιτισμό. Ομηρική εποχή Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ (από το 1100 ως το 323 π.χ.) ΕΙΣΑΓΩΓΗ: 1600-1100π.Χ.:Πρωτοϊστορική περίοδος που οδηγεί στο μυκηναϊκό πολιτισμό. 1100 π.χ.: Εναρξη της ελληνικής ιστορίας. 11 ος 9 ος αιώνας:οι

Διαβάστε περισσότερα

Κυριότερες πόλεις ήταν η Κνωσός, η Φαιστός, η Ζάκρος και η Γόρτυνα

Κυριότερες πόλεις ήταν η Κνωσός, η Φαιστός, η Ζάκρος και η Γόρτυνα Ηφαίστειο της Θήρας Η Μινωική Κρήτη λόγω της εμπορικής αλλά και στρατηγικής θέσης της έγινε γρήγορα μεγάλη ναυτική και εμπορική δύναμη. Οι Μινωίτες πωλούσαν τα προϊόντα τους σε όλη τη Μεσόγειο με αποτέλεσμα

Διαβάστε περισσότερα

Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού

Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Ακολούθησέ με... στο ανάκτορο της Φαιστού Το ανάκτορο της Φαιστού είναι το δεύτερο σε μέγεθος ανάκτορο της μινωικής Κρήτης με έκταση.000 τ.μ. Βρίσκεται στα νοτιοδυτικά

Διαβάστε περισσότερα

Mικροί - Mεγάλοι σε δράση

Mικροί - Mεγάλοι σε δράση Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Διεύθυνση Μουσείων, Εκθέσεων και Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων Τμήμα Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων και Επικοινωνίας

Διαβάστε περισσότερα

Μυκηναϊκός πολιτισμός η τέχνη Η μυκηναϊκή τέχνη διαμορφώθηκε υπό την άμεση επίδραση του μινωικού πολιτισμού. Μετά την παρακμή της μινωικής Κρήτης

Μυκηναϊκός πολιτισμός η τέχνη Η μυκηναϊκή τέχνη διαμορφώθηκε υπό την άμεση επίδραση του μινωικού πολιτισμού. Μετά την παρακμή της μινωικής Κρήτης Μυκηναϊκός πολιτισμός η τέχνη Η μυκηναϊκή τέχνη διαμορφώθηκε υπό την άμεση επίδραση του μινωικού πολιτισμού. Μετά την παρακμή της μινωικής Κρήτης (αρχές του 14ου αι. π.χ.) διαφαίνεται μια απελευθέρωση

Διαβάστε περισσότερα

2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ )

2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ ) 2. Η ΑΙΓΥΠΤΟΣ (Σελ. 20-23) 2.1. Η Χώρα. Νείλος : Πηγές από Αιθιοπία και δέλτα. Δυτικά : Η Λιβυκή έρημος. Ανατολικά : Η έρημος του Σινά έως Ερυθρά Θάλασσα. Λάσπη Ευφορία. Άνω Αίγυπτος-Κάτω Αίγυπτος. 2.2.

Διαβάστε περισσότερα

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ

600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ 600 π.χ. - 300 π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ ΠΛΗΣΙΑΣΕ, ΝΥΞΕ ΜΕ ΤΗ ΜΑΚΡΙΑ ΛΟΓΧΗ Ή ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΣΥΝΕΓΓΥΣ ΚΑΙ ΦΟΝΕΥΣΕ ΕΝΑΝ ΑΝΔΡΑ. ΑΝΤΙΤΑΞΕ ΠΕΛΜΑ ΣΤΟ ΠΕΛΜΑ, ΘΕΣΕ ΑΣΠΙΔΑ ΣΤΗΝ ΑΣΠΙΔΑ, ΠΡΟΤΑΞΕ ΛΟΦΙΟ ΣΤΟ ΛΟΦΙΟ, ΚΡΑΝΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόµενα: 5 Ο στάδιο: γράφω και διαβάζω τρισύλλαβες λέξεις 6 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που αρχίζουν µε φωνήεν 7 ο στάδιο: γράφω και διαβάζω λέξεις που έχουν τελικό σίγµα (-ς) 8 ο στάδιο: γράφω

Διαβάστε περισσότερα

Έντονή η Ελληνική παρουσία στην Αμερική, χιλιάδες χρόνια πριν τον Κολόμβο

Έντονή η Ελληνική παρουσία στην Αμερική, χιλιάδες χρόνια πριν τον Κολόμβο Έντονή η Ελληνική παρουσία στην Αμερική, χιλιάδες χρόνια πριν τον Κολόμβο 10 Μαΐου, 2010 VatopaidiFriend H Aμερική σύμφωνα πάντα με την επίσημη άποψη ανακαλύφθηκε το 1492 από τον Χ. Κολόμβο, φαίνεται όμως

Διαβάστε περισσότερα

Αναστασόπουλος Ανδρέας Αρβανίτη Νικολέτα Τάξη: Α1 3 ο ΓΕΛ Πάτρας Σχολ. Έτος: 2013-14 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Ντούμα Μαρία

Αναστασόπουλος Ανδρέας Αρβανίτη Νικολέτα Τάξη: Α1 3 ο ΓΕΛ Πάτρας Σχολ. Έτος: 2013-14 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Ντούμα Μαρία Αναστασόπουλος Ανδρέας Αρβανίτη Νικολέτα Τάξη: Α1 3 ο ΓΕΛ Πάτρας Σχολ. Έτος: 2013-14 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Ντούμα Μαρία Μεταλλικά νομίσματα αρχίζουμε να συναντάμε από το 2000 π.χ. στην Μεσόγειο. Συνήθως

Διαβάστε περισσότερα

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής

Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής ΑΝΑΓΝΩΣΗ - ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΗΦΑΙΣΤΟΥ Η θεώρηση και επεξεργασία του θέματος οφείλει να γίνεται κυρίως από αρχιτεκτονικής απόψεως. Προσπάθεια κατανόησης της συνθετικής και κατασκευαστικής δομής

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Ιερό Αφροδίτης Π α ν α γ ι ώ τ η ς Ν ε ο φ ύ τ ο υ Β 2 Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Χατζημιχαήλ 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Γενική Εισαγωγή..σελ.3 Ιστορική αναδρομή..σελ.3 Περιγραφή του χώρου.σελ.4

Διαβάστε περισσότερα

Mικροί - Mεγάλοι σε δράση

Mικροί - Mεγάλοι σε δράση Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Διεύθυνση Μουσείων Τμήμα Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων και Επικοινωνίας Εφορεία Αρχαιοτήτων Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ 1. Τα πολύ παλιά χρόνια, όταν οι άνθρωποι δημιούργησαν οικισμούς, άρχισαν να καλλιεργούν τη γη και να εκτρέφουν ζώα. Επειδή τα μέταλλα δεν είχαν ανακαλυφθεί ακόμα, οι συναλλαγές τους

Διαβάστε περισσότερα

Ανακαλύψεις (15 ος 16 ος αι.) «Ήρθαμε αναζητώντας Χριστιανούς και μπαχαρικά»

Ανακαλύψεις (15 ος 16 ος αι.) «Ήρθαμε αναζητώντας Χριστιανούς και μπαχαρικά» Ανακαλύψεις (15 ος 16 ος αι.) «Ήρθαμε αναζητώντας Χριστιανούς και μπαχαρικά» Τα αίτια και κίνητρα των ανακαλύψεων Η αναζήτηση νέων εμπορικών δρόμων προς την Ανατολή Επιθυμία για τα αγαθά της Ανατολής (μεταξωτά

Διαβάστε περισσότερα

Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Τρίτη, 04 Νοέμβριος :10 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 04 Φεβρουάριος :32

Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Τρίτη, 04 Νοέμβριος :10 - Τελευταία Ενημέρωση Τετάρτη, 04 Φεβρουάριος :32 Το πρώτο ανάκτορο της Κνωσού κτίστηκε γύρω στο 2000 π.χ. στο νότιο άκρο της μεσομινωικής πόλης και καταστράφηκε από σεισμό στο 1900 π.χ. {tab=το ανάκτορο} Στη θέση του κτίστηκε σχεδόν αμέσως ένα νέο, λαμπρότερο

Διαβάστε περισσότερα

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ Σας καλωσορίζουμε στο AVRA IMPERIAL BEACH RESORT & SPA και σας ευχόμαστε καλή διαμονή. Το AVRA IMPERIAL BEACH RESORT & SPA βρίσκεται στο Κολυμπάρι της υτικής Κρήτης, ιστορική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Μινωικοί ιεροί χώροι

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Μινωικοί ιεροί χώροι ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10 Μινωικοί ιεροί χώροι Ενδεχομένως από τη Νεολιθική, αλλά με βεβαιότητα από την Προανακτορική εποχή φαίνεται ότι οι μινωίτες ασκούσαν τις λατρευτικές τους πρακτικές στα σπήλαια.

Διαβάστε περισσότερα

Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα

Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα Ογάµοςκαιηθέσητηςγυναίκας στηναρχαίααθήνα 4 ο ΓυµνάσιοΗρακλείου σχολικόέτος 2012 13 Τµήµα : Α4 Επιµέλεια : Μυρτώ Παγωµενάκη, Νίκη Μαραζάκη, Ευγενία Ορφανουδάκη Φιλόλογος :Ευαγγελία Σερδάκη 1 ΑΡΧΑΙΑ ΑΘΗΝΑ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων (1100-480 π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων (1100-480 π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος [IA11] ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ Α Αρχαιολογία των γεωμετρικών και αρχαϊκών χρόνων (1100-480 π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος Πρώιμοι και Γεωμετρικοί χρόνοι (1100-700 π.χ.) Οι περίοδοι της αρχαίας ελληνικής τέχνης:

Διαβάστε περισσότερα

Χρόνος ηύστερηεποχήτου χαλκού (1600-1100 π.χ.) Χώρος η ηπειρωτική Δ. ΠΕΤΡΟΥΓΑΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ

Χρόνος ηύστερηεποχήτου χαλκού (1600-1100 π.χ.) Χώρος η ηπειρωτική Δ. ΠΕΤΡΟΥΓΑΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ Χρόνος ηύστερηεποχήτου χαλκού (1600-1100 π.χ.) Χώρος η ηπειρωτική Ελλάδα Δ. ΠΕΤΡΟΥΓΑΚΗ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΡΕΘΥΜΝΟΥ Χάρτης με οικισμούς της υστεροελλαδικής περιόδου Είναι ο πρώτος ελληνικός πολιτισμός Προέλευση

Διαβάστε περισσότερα

Εποχή του Χαλκού (3.000 π.χ π.χ.) Μιχαέλα Αλεξανδρίδη

Εποχή του Χαλκού (3.000 π.χ π.χ.) Μιχαέλα Αλεξανδρίδη Εποχή του Χαλκού (3.000 π.χ. 1.100 π.χ.) Μιχαέλα Αλεξανδρίδη Εποχή του Χαλκού Εποχή του Χαλκού Λαοί και πολιτισμοί της Εγγύς Ανατολής Αρχαίοι Ελληνικοί Πολιτισμοί Κυκλαδικός Πολιτισμός Μινωικός Πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

Μακεδονικό παραδοσιακό σπίτι με εσωτερική αυλή, διόροφο χαγιάτι, αύλεια θύρα, και χώρο με δυνατότητα πρόσβασης από την αυλή αλλά και τον δρόμο 1

Μακεδονικό παραδοσιακό σπίτι με εσωτερική αυλή, διόροφο χαγιάτι, αύλεια θύρα, και χώρο με δυνατότητα πρόσβασης από την αυλή αλλά και τον δρόμο 1 Μακεδονικό παραδοσιακό σπίτι με εσωτερική αυλή, διόροφο χαγιάτι, αύλεια θύρα, και χώρο με δυνατότητα πρόσβασης από την αυλή αλλά και τον δρόμο Οπως και στη παραδοσιακή αρχιτεκτονική, κάποιοι χώροι του

Διαβάστε περισσότερα

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ.

Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Η γλώσσα της Κ.Δ. είναι η «κοινή» ελληνιστική, δηλαδή η δημώδης και η γλώσσα που ομιλείτο από τον 3 ο αι. π.χ. μέχρι τον 3 ο αι. μ.χ. Οι κατακτήσεις του Μ. Αλεξάνδρου και η πολιτική ενοποίηση του χώρου

Διαβάστε περισσότερα

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 1 Χρυσή νεκρική προσωπίδα, γνωστή ως «προσωπίδα του Αγαμέμνονα», 16 ος αι. π.χ., Μυκήνες, Ταφικός Κύκλος Α, Photo ΥΠ.ΠΟ.Α./ΤΑΠ, Εθνικό 2 Επιτύμβια στήλη από πωρόλιθο με ανάγλυφη παράσταση

Διαβάστε περισσότερα

Greither Elias. "Icarus" Fresco Munchen 1616

Greither Elias. Icarus Fresco Munchen 1616 Greither Elias. "Icarus" Fresco Munchen 1616 Η θρησκεία των Μινωιτών Στην είσοδο του Ιδαίου Αντρου φαίνεται ο βωμός λαξευμένος στο βράχο σπήλαιο Καμαρών Δικταίο άντρο τριμερές ιερό ανακτόρωνφαιστού Μινωική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι ΤΩΝ ΥΠΟ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΕΙΔΩΝ. 1. Αστέρες Ανώτερου Ταξιάρχη Τάγματος Φοίνικα τεμάχια 6. 2. Μετάλλια Στρατιωτικής Αξίας τεμάχια 160

ΠΙΝΑΚΑΣ Ι ΤΩΝ ΥΠΟ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΕΙΔΩΝ. 1. Αστέρες Ανώτερου Ταξιάρχη Τάγματος Φοίνικα τεμάχια 6. 2. Μετάλλια Στρατιωτικής Αξίας τεμάχια 160 ΠΙΝΑΚΑΣ Ι ΤΩΝ ΥΠΟ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΕΙΔΩΝ 1. Αστέρες Ανώτερου Ταξιάρχη Τάγματος Φοίνικα τεμάχια 6 2. Μετάλλια Στρατιωτικής Αξίας τεμάχια 160 3. Μετάλλια Ευδοκίμου Υπηρεσίας τεμάχια 160 4. Μετάλλια Αξίας και Τιμής

Διαβάστε περισσότερα

Ο Πλίνιος μάλιστα γράφει ότι η Κρήτη ήταν η πατρίδα δύο δένδρων με μεγάλη ιατρική χρησιμότητα του κρητικού πεύκου και του κρητικού κυπαρισσιού, από

Ο Πλίνιος μάλιστα γράφει ότι η Κρήτη ήταν η πατρίδα δύο δένδρων με μεγάλη ιατρική χρησιμότητα του κρητικού πεύκου και του κρητικού κυπαρισσιού, από ΤΑ ΒΟΤΑΝΑ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ Ο Ιπποκράτης υποστηρίζει πως η τροφή μπορεί να γίνει και φάρμακο. Τα βότανα χρησιμοποιήθηκαν σε θεραπευτικές πρακτικές ως φαρμακευτικά είδη αλλά και ως φορείς της θεϊκής ευλογίας. Οι

Διαβάστε περισσότερα

Στα ίχνη της Γραφής. Γ. Διαδικτυακή εικονική έκθεση «Γράφω, γράφεις, γράφει» grafi.culture.gr

Στα ίχνη της Γραφής. Γ. Διαδικτυακή εικονική έκθεση «Γράφω, γράφεις, γράφει» grafi.culture.gr Στα ίχνη της Γραφής Γ. Διαδικτυακή εικονική έκθεση «Γράφω, γράφεις, γράφει» grafi.culture.gr Γ.1. «Γράφω, γράφεις, γράφει» grafi.culture.gr Βασική ιδέα της έκθεσης είναι η παρουσίαση της γραφής ως μορφή

Διαβάστε περισσότερα

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου

Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Χαρακτηριστικές εικόνες από την Ιλιάδα του Ομήρου Η γυναίκα ως σύζυγος και μητέρα Η γυναίκα ως πολεμικό λάφυρο Γυναίκα και επιτάφιες τιμές ηρώων Η τύχη του γυναικείου πληθυσμού μετά την άλωση μιας πόλης

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία της γραφής και της τεχνολογίας των πληροφοριών

Ιστορία της γραφής και της τεχνολογίας των πληροφοριών ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΘΗΝΩΝ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ Ιστορία της γραφής και της τεχνολογίας των πληροφοριών ΑΘΗΝΑ, 2009 1 Περιγραφή μαθήματος

Διαβάστε περισσότερα

Γραμματική και Συντακτικό Γ Δημοτικού ανά ενότητα - Παρασκευή Αντωνίου

Γραμματική και Συντακτικό Γ Δημοτικού ανά ενότητα - Παρασκευή Αντωνίου Ενότητα 1η: «Πάλι μαζί!» Σημεία στίξης: τελεία ερωτηματικό...4 Η δομή της πρότασης: ρήμα υποκείμενο αντικείμενο...5 Ουσιαστικά: αριθμοί γένη...6 Ονομαστική πτώση ουσιαστικών...6 Οριστικό άρθρο...7 Ερωτηματικές

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΑΣ ΦΥΛΑΞΕΩΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΑΣ ΦΥΛΑΞΕΩΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΑΣ ΦΥΛΑΞΕΩΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2013 2014 ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΤΑΞΗ: Α ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 2 ΩΡΕΣ ΩΡΑ: 8.00 10.00 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 6/6/2014 ΤΟ ΓΡΑΠΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ 7 ΣΕΛΙΔΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ. Τάξη Α Γυμνασίου. Ονοματεπώνυμο:... Τμήμα:... Ημερομηνία:... Βαθμός:...

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ. Τάξη Α Γυμνασίου. Ονοματεπώνυμο:... Τμήμα:... Ημερομηνία:... Βαθμός:... ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Τάξη Α Γυμνασίου Ονοματεπώνυμο:... Τμήμα:... Ημερομηνία:... Βαθμός:... Επιμέλεια: Σοφία Τουμασή Μέρος Α : Να απαντήσεις υποχρεωτικά και στις τρεις (3) ερωτήσεις. 1.α) Να γράψεις

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ Â Αφηγηματική τεχνική είναι η προοικονομία. Με όσα αναφέρει ο ποιητής σε κάποιους στίχ ους, μας προϊδεάζει (μας δίνει μια ιδέα) τα γεγονότα που θα ακολουθήσουν, ώστε να είμαστε λίγο πολύ προετοιμασμένοι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΑΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ! Η Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ Μ.Σ.Θ.

ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΑΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ! Η Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ Μ.Σ.Θ. ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΠΑΕΙ ΜΟΥΣΕΙΟ! ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΕΙΑΚΗ ΑΓΩΓΗ, 2012-2013 ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Α. ΑΡΖΟΓΛΟΥ & Ε. ΤΖΗΜΟΥΛΗ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ-ΣΥΝΟΔΟΙ: Τ. ΚΥΡΙΑΖΙΚΙΔΟΥ & Δ. ΤΖΟΒΑΝΑΚΗΣ Παρασκευή,

Διαβάστε περισσότερα

Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο...

Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο... Το ταξίδι των λέξεων στον χρόνο... Η Νέα Ελληνική γλώσσα προήλθε από την Αρχαία Ελληνική και είναι αποτέλεσμα συνεχούς εξέλιξης μέσα στους αιώνες. Η συγγένεια της Αρχαίας και της Νέας Ελληνικής είναι σαφής,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Το ανάκτορο της Ζάκρου

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Το ανάκτορο της Ζάκρου ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10 Το ανάκτορο της Ζάκρου Ανάκτορο της Κάτω Ζάκρου Το ανάκτορο της Κάτω Ζάκρου βρίσκεται στο ΝΑ άκρο της Κρήτης στον ομώνυμο ευρύχωρο όρμο. Η θέση ήταν γνωστή από τον 19 ο αι.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;»

ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» ΕΡΕΥΝΑ ΠΕΔΙΟΥ- «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η έρευνα «ΠΟΣΟ ΚΑΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΑΝΟΛΗ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟ;» πραγματοποιήθηκε τους μήνες Φεβρουάριο-Μάρτιο 2014 σε πέντε σχολεία της Θεσσαλονίκης

Διαβάστε περισσότερα

http://www.namuseum.gr/object-month/2012/jul/jul12-en.html

http://www.namuseum.gr/object-month/2012/jul/jul12-en.html Ο Οινοπίωνας, ήταν γιος του θεού Διόνυσου και της Αριάδνης, κόρης του Μίνωα και θεωρείται ο πρώτος μυθικός βασιλιάς της Χίου. Δίδαξε στους κατοίκους την τέχνη της αμπελουργίας και την παραγωγή του καλύτερου

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ Γενικά στοιχεία Περιεχόµενα Οδηγός για µελέτη Το παρόν ηλεκτρονικό εγχειρίδιο έχει ως στόχο του να παρακολουθήσει τις πολύπλοκες σχέσεις που συνδέουν τον

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μ.Αλέξανδρος εικονίζεται σε εξάρτηµα της πολεµικής του πανοπλίας στον ΙΙ βασιλικό τάφο της Βεργίνας

Ο Μ.Αλέξανδρος εικονίζεται σε εξάρτηµα της πολεµικής του πανοπλίας στον ΙΙ βασιλικό τάφο της Βεργίνας Ο Μ.Αλέξανδρος εικονίζεται σε εξάρτηµα της πολεµικής του πανοπλίας στον ΙΙ βασιλικό τάφο της Βεργίνας Το 274π.Χ. ο βασιλιάς της Ηπείρου Πύρρος κατέλαβε αιφνιδιαστικά τη Μακεδονία, όταν βασίλευε σ αυτήν

Διαβάστε περισσότερα

Ελληνιστική Περίοδος Πολιτισμός. Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας

Ελληνιστική Περίοδος Πολιτισμός. Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας Ελληνιστική Περίοδος Πολιτισμός Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας ελληνιστικός ονομάστηκε o πολιτισμός που προήλθε από τη σύνθεση ελληνικών και ανατολικών στοιχείων κατά τους τρεις

Διαβάστε περισσότερα

Απάντησε στις παρακάτω ερωτήσεις.

Απάντησε στις παρακάτω ερωτήσεις. Ερωτήσεις Πόσο καλά γνωρίζεις και Απαντήσεις τους Μινωίτες; Πόσο καλά γνωρίζεις τους Μινωίτες; 1. Σε παραστάσεις τοιχογραφιών και σφραγίδων απεικονίζονται μόνο τελετουργικοί χοροί. 2. Κατά την Ύστερη Εποχή

Διαβάστε περισσότερα

ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ

ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ Εισαγωγικά: ΟΡΙΣΜΟΣ: Με τον όρο μυκηναϊκός πολιτισμός χαρακτηρίζεται ο προϊστορικός πολιτισμός της ΎστερηςΕποχήςτουΧαλκούαπότο1600-1100 π. Χ. που αναπτύχθηκε κυρίως στην κεντρική

Διαβάστε περισσότερα

Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Π Ρ Ο Ϊ Σ Τ Ο Ρ Ι Α

Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Π Ρ Ο Ϊ Σ Τ Ο Ρ Ι Α Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Π Ρ Ο Ϊ Σ Τ Ο Ρ Ι Α Ο Ελλαδικός χώρος, με τη μεγάλη γεωμορφολογική ποικιλία που διαθέτει, φιλοξένησε από νωρίς τη ζωή. Οι πρώτοι άνθρωποι που εγκαταστάθηκαν στο χώρο αυτό χρησιμοποίησαν

Διαβάστε περισσότερα

ΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΥΚΛΑΔΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ Το υλικό που χρησιμοποιήθηκε για τα φύλλα εργασίας προέρχεται εξολοκλήρου από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης Διαβάζουμε: Οι Κυκλάδες οφείλουν το όνομά τους στη γεωγραφική

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η Γραμματική εντάσσεται στα ευρύτερα πλαίσια του γλωσσικού μαθήματος. Δε διδάσκεται χωριστά, αλλά με βάση την ενιαία προσέγγιση της γλώσσας, όπου έμφαση δίνεται στη λειτουργική χρήση της. Διδάσκεται

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑΦΟΣ-ΙΕΡΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΜΙΝΩΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΝΑ ΓΑΡΔΙΚΙΩΤΗ

ΤΑΦΟΣ-ΙΕΡΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΜΙΝΩΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΝΑ ΓΑΡΔΙΚΙΩΤΗ ΤΑΦΟΣ-ΙΕΡΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΜΙΝΩΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΙΝΑ ΓΑΡΔΙΚΙΩΤΗ ΓΕΝΙΚΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ Διώροφο οικοδόμημα Θαλαμωτός τάφος

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ Τι είναι το έπος; Αρχικά η λέξη έπος σήμαινε «λόγος». Από τον 5ο αι. π.χ. όμως χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το μεγάλο αφηγηματικό ποίημα σε δακτυλικό

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: «Στον κήπο με τα φυτά του Μουσείου»

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: «Στον κήπο με τα φυτά του Μουσείου» Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: «Στον κήπο με τα φυτά του Μουσείου» Υλικό για προαιρετική ενασχόληση των μαθητών πριν και μετά την επίσκεψη στο Μουσείο Ακρόπολης. Κατά την επίσκεψη της σχολικής σας ομάδας στο

Διαβάστε περισσότερα

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΘΗΒΑΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΤΟΠΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ: ΜΑΪΣΤΡΕΛΛΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ, ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΣΥΝΤΑΞΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραδείγματα σφραγιδολίθων πριν την Υστεροκυπριακή περίοδο είναι περιορισμένα σε αριθμό και το δημοφιλές σχήμα είναι το ορθογώνιο πλακίδιο.

Τα παραδείγματα σφραγιδολίθων πριν την Υστεροκυπριακή περίοδο είναι περιορισμένα σε αριθμό και το δημοφιλές σχήμα είναι το ορθογώνιο πλακίδιο. Σφραγιδογλυφία Τα παραδείγματα σφραγιδολίθων πριν την Υστεροκυπριακή περίοδο είναι περιορισμένα σε αριθμό και το δημοφιλές σχήμα είναι το ορθογώνιο πλακίδιο. Κατά την ΥΚΙ φάση ο αριθμός των σφραγίδων είναι

Διαβάστε περισσότερα

Μουσικά Όργανα των Αρχαίων Ελλήνων (Μέρος β )

Μουσικά Όργανα των Αρχαίων Ελλήνων (Μέρος β ) Μουσικά Όργανα των Αρχαίων Ελλήνων (Μέρος β ) ΕΜΠΝΕΥΣΤΑ - ΠΝΕΥΣΤΑ Ο αυλός δίαυλος ή διπλός αυλός Η σάλπιγγα Το κέρας (κεράτινη σάλπιγγα ) Η σύριγξ (σύριγγα του Πάνα, φλογέρα του βοσκού). ΑΥΛΟΣ Το ποιο

Διαβάστε περισσότερα

Τα ουσιαστικά. Ενικός αριθµός Πληθυντικός αριθµός

Τα ουσιαστικά. Ενικός αριθµός Πληθυντικός αριθµός Τα ουσιαστικά Ανισοσύλλαβα ουσιαστικά λέµε τα ουσιαστικά που στον πληθυντικό έχουν µια παραπάνω συλλαβή, ενώ ισοσύλλαβα αυτά που έχουν στον ενικό και στον ενικό και τον πληθυντικό τον ίδιο αριθµό συλλαβών.τα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ

ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ 6 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ Ν.ΙΩΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: Α2 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Ι ΑΣΚΟΥΣΑ : ΕΛ. ΣΑΡ Η ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΜΠΑΡΛΙΚΑ ΜΑΙΟΣ 2015 ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥ 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ...

Διαβάστε περισσότερα

1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 1. το αρχαιολογικό μουσείο ιωαννίνων

1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 1. το αρχαιολογικό μουσείο ιωαννίνων 1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 1 το αρχαιολογικό μουσείο ιωαννίνων 1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 2 1:Layout 1 10/2/2009 11:00 μ Page 3 ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΠΥΡΡΟΣ αντίγραφο από πρωτότυπο του 3ου π.χ. αι. της

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την αρχαία κεραμική. Ευρυδίκη Κεφαλίδου

Λίγα λόγια για την αρχαία κεραμική. Ευρυδίκη Κεφαλίδου Λίγα λόγια για την αρχαία κεραμική Ευρυδίκη Κεφαλίδου Η κεραμική είναι το πολυπληθέστερο και πιο συχνό αρχαιολογικό αντικείμενο. Με τη βοήθεια της κεραμικής: α) εντοπίζουμε μια αρχαιολογική θέση β) χρονολογούμε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - ΠΕΜΠΤΗ ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - ΠΕΜΠΤΗ ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - ΠΕΜΠΤΗ ΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΙ 1. Εισαγωγή - Όπως είδαμε, ο αρχαιοελληνικός κόσμος (όπως και κάθε γλωσσική κοινότητα) δεν ήταν ομοιογενής γλωσσικά: χωριζόταν σε μεγάλες διαλεκτικές

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΥΜΑΣIΑ & ΚΟΙΝΩΝIΑ Ομάδα 7. Λεωνίδας - Αλεξάνδρα - Δανάη τμήμα Δ2 1 ο Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Θεσσαλονίκης Π.Τ.Δ.Ε. Α.Π.

ΕΝΔΥΜΑΣIΑ & ΚΟΙΝΩΝIΑ Ομάδα 7. Λεωνίδας - Αλεξάνδρα - Δανάη τμήμα Δ2 1 ο Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Θεσσαλονίκης Π.Τ.Δ.Ε. Α.Π. ΕΝΔΥΜΑΣIΑ & ΚΟΙΝΩΝIΑ Ομάδα 7 Λεωνίδας - Αλεξάνδρα - Δανάη τμήμα Δ2 1 ο Πρότυπο Πειραματικό Δημοτικό Θεσσαλονίκης Π.Τ.Δ.Ε. Α.Π.Θ 2013-2014 Περιεχόμενα: Α Τι φορούσαν στα συμπόσια οι άντρες; Τι φορούσαν

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Η Παλαιοανακτορική Κρήτη (ΜΜΙΒ ΜΜΙΙΙΑ)

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10. Η Παλαιοανακτορική Κρήτη (ΜΜΙΒ ΜΜΙΙΙΑ) ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΙΑ 10 Η Παλαιοανακτορική Κρήτη (ΜΜΙΒ ΜΜΙΙΙΑ) Ίδρυση των πρώτων ανακτορικών κέντρων Κύριο χαρακτηριστικό στην κεραμική η εμφάνιση του καμαραϊκού ρυθμού, ο οποίοςαποτελεί προϊόν των

Διαβάστε περισσότερα

Τευχος δευτερο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους. Ασκήσεις επί λίθου

Τευχος δευτερο. αρχεία. Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους. Ασκήσεις επί λίθου Τευχος δευτερο αρχεία Πηγεσ γνωσησ, πηγεσ μνημησ Τα αρχεία στους αρχαϊκούς και κλασικούς χρόνους Ασκήσεις επί λίθου Άσκηση 1η Οι θησαυροί του ιερού Οι ιερείς της Βραυρωνίας Αρτέμιδος κάνουν απογραφή των

Διαβάστε περισσότερα

3. Μεσοποταμιακή Τέχνη

3. Μεσοποταμιακή Τέχνη 3. Μεσοποταμιακή Τέχνη 1 Η Μεσοποταμία, η χώρα δηλαδή που βρέχεται απο τους δύο μεγάλους ποταμούς τον Τίγρη και τον Ευφράτη, διεκδικεί τα πρωτεία στον πολιτισμό. Οι Σουμέριοι το 4.000π.Χ δίνουν στην ανθρωπότητα

Διαβάστε περισσότερα

Τα Robot. Από τον Τάλω στα σύγχρονα προγραμματιζόμενα Robot. Χαρδαλή Ευτυχία. Μαθήτρια Γ3 Γυμνασίου, Ελληνικό Κολλέγιο Θεσσαλονίκης

Τα Robot. Από τον Τάλω στα σύγχρονα προγραμματιζόμενα Robot. Χαρδαλή Ευτυχία. Μαθήτρια Γ3 Γυμνασίου, Ελληνικό Κολλέγιο Θεσσαλονίκης Τα Robot Από τον Τάλω στα σύγχρονα προγραμματιζόμενα Robot Χαρδαλή Ευτυχία Μαθήτρια Γ3 Γυμνασίου, Ελληνικό Κολλέγιο Θεσσαλονίκης Επιβλέπων Καθηγητής: Κωνσταντίνος Παρασκευόπουλος Καθηγητής Πληροφορικής

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΠΟΣ ΓΡΑΦΗΣ. Η γραφή στον πάπυρο γινόταν σε παράλληλες στήλες κατά μήκος της λωρίδας του παπύρου από αριστερά προς τα δεξιά.

ΤΡΟΠΟΣ ΓΡΑΦΗΣ. Η γραφή στον πάπυρο γινόταν σε παράλληλες στήλες κατά μήκος της λωρίδας του παπύρου από αριστερά προς τα δεξιά. ΤΡΟΠΟΣ ΓΡΑΦΗΣ Η γραφή στον πάπυρο γινόταν σε παράλληλες στήλες κατά μήκος της λωρίδας του παπύρου από αριστερά προς τα δεξιά. Το σύγγραμμα άρχιζε να γράφεται από το εσωτερικό άκρο (το δεμένο στο κοντάρι)

Διαβάστε περισσότερα