ΕΔΑΦΙΟ ΜΝΗΜΗΣ: «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσµένοµεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί.» Β Πέτρου 3/γ 13.

Transcript

1 Μελέτη 13: Για το Σάββατο 30 Μαρτίου ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΞΑΝΑ ΕΔΑΦΙΟ ΜΝΗΜΗΣ: «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσµένοµεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί.» Β Πέτρου 3/γ 13. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Αποκ. 21/κα 1-5, Γέν. 3/γ 19, Α Κορ. 15/ιε 52-58, Γέν. 6/ς 11-13, Ησ. 11/ια 6-9, Ιωάν. 14/ιδ 1-3. Στη Β Πέτρ. 3/γ 10-13, ο Πέτρος περιγράφει την καταστροφική κατάληξη του ουρανού και της γης. Η ιστορία όμως δεν τελειώνει εκεί γιατί στη θέση τους θα δημιουργηθούν Νέος Ουρανός και Νέα Γη. Προσέξτε την διαφορά ανάμεσα στις δύο υποστάσεις. Στην παλαιά κυριαρχεί η αμαρτία, ενώ στη νέα η δικαιοσύνη. Στην παλαιά κτίση βασιλεύει ο θάνατος, ενώ στη νέα η ζωή. Οι διαφορές δεν θα μπορούσαν να ήταν πιο εντυπωσιακές. Όπως βλέπουμε σ αυτές τις υποσχέσεις, ο ρόλος του Θεού ως Δημιουργός δεν τελείωσε με την πρώτη Δημιουργία στη γη, ούτε με την αναγέννησή μας. Συνεχίζεται. Ο Κύριος που κάποτε δημιούργησε τον κόσμο με την υπερφυσική δύναμη του Λόγου Του, θα δημιουργήσει και πάλι. Για την ακρίβεια, χωρίς αυτήν την τελευταία πράξη δημιουργίας, τίποτε δεν θα είχε σημασία. Ο Νέος Ουρανός και η Νέα Γη είναι η αποκορύφωση των υποσχέσεων του Θεού. 90

2 Κυριακή 24 Μαρτίου ΜΙΑ ΝΕΑ ΑΡΧΗ Ένα κοινό σημείο μεταξύ της Αγίας Γραφής και της επιστήμης είναι ότι αυτή η γη δεν πρόκειται κρατήσει για πάντα. Σύμφωνα με την επιστήμη (τουλάχιστον σε ορισμένους κλάδους της), οι ίδιες δυνάμεις που έφεραν τυχαία τη ζωή στη γη, πρόκειται και να την καταστρέψουν. Η Αγία Γραφή μάς διδάσκει ότι αυτή η γη δεν πρόκειται να διαρκέσει για πάντα, και ότι κάποια στιγμή θα καταστραφεί. Σύμφωνα όμως με την εκδοχή της επιστήμης, η καταστροφή της γης θα σημάνει το οριστικό τέλος για όλα, σε αντίθεση με την Βιβλική εκδοχή όπου θα είναι η αρχή για κάτι νέο και υπέροχο που θα διαρκέσει αιώνια. Διαβάστε Αποκ. 21/κα 1-5. Ποια εικόνα για το μέλλον, μας δίνεται εδώ; Τι υπέροχες υποσχέσεις μάς περιμένουν; Γιατί είναι κάτι που μόνο ο Θεός μπορεί να κάνει; Αναμφίβολα, μία από τις καλύτερες υποσχέσεις είναι ότι ο θάνατος και η θλίψη θα εξαλειφθούν για πάντα. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός δεν βλέπει θετικά αυτές τις εμπειρίες. Δεν υπήρχαν στη Δημιουργία όταν διακήρυξε ότι όλα ήταν «καλά λίαν» (Γέν. 1/α 31). Είναι ξένοι εισβολείς. Δεν αποτελούσαν μέρος της πρώτης Δημιουργίας, και δεν θα αποτελούν ούτε στη δεύτερη. Ο Ιησούς ήρθε για να τα εξαλείψει ώστε να μην τα βιώσουμε ποτέ ξανά. Η νέα δημιουργία έρχεται με μία νέα αρχή. Αυτή η άσχημη εμπειρία που έχουμε με την αμαρτία, θα λήξει. Τα αποτελέσματα είναι ξεκάθαρα: η αμαρτία οδηγεί στη θλίψη και τον θάνατο, ενώ ο νόμος του Θεού είναι ο νόμος ζωής. Ο Θεός, όπως δημιούργησε τον ουρανό και τη γη στην αρχή, θα δημιουργήσει έναν Νέο Ουρανό και μία Νέα Γη προσφέροντας μας μία νέα αρχή. Μόνο ο Θεός, μόνο ο Δημιουργός, μπορεί να το κάνει αυτό για μας. Και όλα αυτά επιτυγχάνονται μέσα από το έργο που έκανε για μας ο Ιησούς. Χωρίς το σχέδιο της σωτηρίας, δεν θα είχαμε ελπίδα για τίποτα. ΣΚΕΨΗ: Γιατί αυτές οι υποσχέσεις είναι τόσο σηµαντικές για µας; Τι θα ήταν η πίστη µας χωρίς αυτές; 91

3 Δευτέρα 25 Μαρτίου ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΜΑ ΣΤΗ ΖΩΗ Διαβάστε Γέν. 2/β 7 και 3/γ 19. Από τι δημιουργήθηκε ο Αδάμ και ποια ήταν η συνέπεια της αμαρτίας του; Ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ από χώμα σε ζωντανό οργανισμό. Όσο διατηρούσε τη σχέση του με τον Θεό, θα ζούσε. Όταν όμως ο Αδάμ αμάρτησε, αποχωρίστηκε από την Πηγή της ζωής. Ως αποτέλεσμα, πέθανε και επέστρεψε στο χώμα. Διαβάστε Ησ.26/κς 19 και Δαν. 12/ιβ 2. Τι θα γίνει με όσους «κοιμούνται» στο χώμα; Η υπόσχεση της ανάστασης δίνει ελπίδα στους Χριστιανούς. Ο Ιώβ εξέφρασε αυτήν την ελπίδα λέγοντας: «Και αφού μετά το δέρμα μου το σώμα τούτο φθαρή, πάλιν με την σάρκα μου θέλω ιδεί τον Θεόν» (Ιώβ 19/ιθ 26). Για τους πιστούς, ο θάνατος είναι απλώς μία προσωρινή κατάσταση. Ο Θεός που έδωσε μορφή και πνοή ζωής στον Αδάμ, μπορεί να ξαναδημιουργήσει τους ανθρώπους από το χώμα. Η ανάσταση θα είναι μία πράξη δημιουργίας, όπως η αρχική δημιουργία του Αδάμ. Διαβάστε Α Κορ. 15/ιε Τι μας διδάσκει αυτή η περικοπή που συνδέεται με την αναφορά της Δημιουργίας στη Γένεση; Η ανάσταση των δικαίων κατά την Δευτέρα Παρουσία του Ιησού, θα συμβεί σε μία στιγμή. Όπως έγινε και με την πρώτη δημιουργία της ανθρωπότητας, θα είναι ένα υπερφυσικό γεγονός πραγματοποιημένο αποκλειστικά από τον Θεό. Όλα αυτά έρχονται σε αντίθεση με την άποψη της θεϊστικής εξέλιξης. Εφόσον, ο Θεός δεν χρειάζεται εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης για να μας αναδημιουργήσει, τότε σίγουρα δεν μας δημιούργησε μέσω της εξέλιξης. Επομένως, η ελπίδα της ανάστασης όπως και πολλά άλλα θέματα της Αγίας Γραφής είναι μία Βιβλική ένδειξη που διαψεύδει την ιδέα της θεϊστικής εξέλιξης. ΣΚΕΨΗ: Τι καταλαβαίνουµε για τους περιορισµούς της επιστήµης στο να µας διαφωτίσει για κάτι τόσο σηµαντικό και θεµελιώδες, όπως είναι η ανάσταση; 92

4 Τρίτη 26 Μαρτίου Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ Συγκρίνετε Γέν. 1/α 28 με Ιωάν. 12/ιβ 31. Ποια ήταν η θέση του Αδάμ και της Εύας στον πρόσφατα δημιουργημένο κόσμο; Ποιος πήρε την εξουσία και έγινε κυρίαρχος αυτού του κόσμου;.. Η κυριαρχία αυτού του κόσμου δόθηκε στον Αδάμ. Όταν αμάρτησε, την εξουσία πήρε ο Σατανάς ο οποίος προκάλεσε τη φθορά και τη βία που βλέπουμε παντού. Μετά τον Σταυρό ωστόσο, ο Ιησούς κέρδισε πίσω τη γη από την εξουσία του Σατανά (δείτε Ματθ. 28/κη 18, Αποκ. 12/ιβ 10, Ιωάν. 12/ιβ 31). Και παρότι ο Σατανάς ενεργεί στη γη κάνοντας κακό, μπορούμε να χαιρόμαστε γιατί ξέρουμε ότι οι μέρες του είναι μετρημένες: Η νίκη του Χριστού στο σταυρό, μας το εγγυάται. Διαβάστε Β Τιμ. 2/β 11,12 και Αποκ. 5/ε 10. Ποιες αλήθειες μπορούμε να αντλήσουμε από αυτά τα εδάφια; Δείτε επίσης Α Κορ. 6/ς 2,3. Όσοι σωθούν θα έχουν την εξουσία βασιλιάδων και ιερέων. Η βασιλεία συνεπάγεται ένα είδος εξουσίας, ενώ η ιεροσύνη δείχνει την επικοινωνία με τον Θεό και τα υπόλοιπα δημιουργήματα, πιθανόν εκείνα από τους άλλους κόσμους που δεν έζησαν ποτέ την αμαρτία και τις καταστρεπτικές της συνέπειες. ΣΚΕΨΗ: «Οι λυτρωµένοι του Θεού θα έχουν το προνόµιο να ερευνούν διαρκώς τους ανεξάντλητους θησαυρούς του σύµπαντος. Ελεύθεροι τώρα από τα δεσµά της θνησιµότητας, συνεχίζουν την ακούραστη πτήση τους προς τους µακρυνούς κόσµους, τους κόσµους που φρικίασαν από λύπη στη θέα της ανθρώπινης συµφοράς και που σκιρτούσαν από χαρά στο κάθε άκουσµα της σωτηρίας µιας ψυχής. Με ανέκφραστη αγαλλίαση οι κάτοικοι της γης συµµετέχουν στη χαρά και στη σοφία των αναµάρτητων υπάρξεων.» Ε. Χουάιτ, Τ.Π.Σ. σ Τι πιστεύετε ότι θέλει να πει η αδ. Χουάιτ όταν αναφέρει πως οι πιστοί θα «συµµετέχουν στη χαρά και στη σοφία των αναµάρτητων υπάρξεων»; Τι µπορούµε να µάθουµε από τις αναµάρτητες υπάρξεις και τι µπορούν να µάθουν εκείνοι από µας; 93

5 Τετάρτη 27 Μαρτίου ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Στον κόσμο μας η θηριωδία είναι κάτι το συνηθισμένο μεταξύ των ζώων. Η «τροφική αλυσίδα» είναι σε όλους μας γνωστή και μας θυμίζει πόσο σημαντική είναι η θηριωδία στην οικολογία μας, ενώ θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε τον κόσμο μας χωρίς αυτήν. Στην αρχή όμως, όλα τα ζώα ήταν φυτοφάγα (Γέν. 1/α 30). Κανένα ζώο δεν τρεφόταν από τα άλλα. Στην Γέν. 1/α 30 δεν αναφέρεται ποια ήταν η τροφή των θαλάσσιων υπάρξεων, πιθανόν όμως να είχαν την ίδια αρχή, γιατί όταν ο Θεός είδε όλη τη Δημιουργία διακήρυξε ότι ήταν «καλά λίαν». Διαβάστε Γέν. 6/ς 11-13, 9/θ 2-4. Τι αλλαγές επήλθαν στη φύση μετά τον κατακλυσμό; Με ποιον τρόπο επιδεινώθηκε η σχέση μεταξύ ανθρώπου και ζώων;.. Εκείνο το οποίο ξεκίνησε ως βασίλειο ειρήνης κατέληξε να χαρακτηρίζεται από τη διαφθορά, τη βία, και το κακό. Αυτά είναι τα αποτελέσματα της αμαρτίας. Ο κόσμος που κάποτε ήταν «λίαν» καλός, έγινε τόσο κακός που οδηγήθηκε στην καταστροφή του. Μετά τον Κατακλυσμό, όλα τα ζώα, άρχισαν να φοβούνται τον άνθρωπο. Αυτό έρχεται σε εμφανή αντίθεση με την προηγούμενη κατάσταση. Από εκείνη τη στιγμή η εξουσία του ανθρώπου στα ζώα περιορίστηκε. Διαβάστε Ησ. 65/ξε 25, 11/ια 6-9. Πώς η σχέση μας στον παρόντα κόσμο με τα υπόλοιπα δημιουργήματα διαφέρει από αυτήν που υπόσχεται ο Θεός ότι θα έχουμε στο μέλλον; Μέσα από την ομορφιά της ποιητικής γλώσσας, ο Ησαΐας αναφέρει πως δεν θα υπάρχει βία. Στη Νέα Γη δεν θα υπάρχει διαφθορά, βία και γενικά κανένα από τα χαρακτηριστικά που οδήγησαν τον προκατακλυσμιαίο κόσμο στην καταστροφή του. Θα είναι ένας τόπος αρμονίας και συνεργασίας ένα ειρηνικό βασίλειο. Έχουμε συνηθίσει τόσο στη βία, την θηριωδία και τον θάνατο που μας είναι δύσκολο να φανταστούμε κάτι διαφορετικό. ΣΚΕΨΗ: Όπως βλέπουµε, το ευαγγέλιο έχει άµεση σχέση µε την αποκατάσταση. Παρότι ο Θεός µόνο µπορεί να φέρει την αποκατάσταση, τι επιλογές µπορούµε να κάνουµε που θα µας βοηθήσουν να βιώσουµε ένα είδος αποκατάστασης ακόµη και τώρα; 94

6 Πέμπτη 28 Μαρτίου Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ «Πριν από την εμφάνιση της αμαρτίας, ο Αδάμ απολάμβανε στενή επικοινωνία με το Δημιουργό του.» Ε. Χουάιτ, Τ.Π.Σ. σ.1. Μετά την Πτώση ωστόσο, αυτή η στενή σχέση άλλαξε ριζικά. Διαβάστε Γέν. 3/γ 24, Έξ. 33/λγ 20 και Δευτ. 5/ε Τι έκανε η αμαρτία στη στενή σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου;.... Η αμαρτία χάλασε τη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Ο Θεός ανάγκασε τους πρωτόπλαστους να φύγουν μακριά από την παρουσία Του για τη δική τους προστασία. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν πλέον να δουν τον πρόσωπο του Θεού και να ζήσουν. Με την πρωτοβουλία όμως του Κυρίου, τέθηκε σε εφαρμογή το σχέδιο της σωτηρίας το οποίο θα αποκαθιστούσε μεν τη σχέση, θα είχε δε ένα τρομερό κόστος. Διαβάστε Ιωάν. 14/ιδ 1-3 και Αποκ. 22/κβ 3-5. Ποια υπόσχεση έδωσε ο Ιησούς στους μαθητές Του λίγο πριν τη σταύρωσή Του, και ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα; Ο Θεός και η ανθρωπότητα επρόκειτο να ενωθούν ξανά και να συναντηθούν πρόσωπο με πρόσωπο. Η γη δεν θα είναι πλέον καταραμένη, και ό,τι κάποτε είχε χαθεί, θα αποκατασταθεί. Στους λυτρωμένους θα δοθεί νέο περιβάλλον, νέα ζωή, νέα κυριαρχία, θα αποκατασταθεί η ειρήνη με την υπόλοιπη δημιουργία, και θα αποκτήσουν μία νέα σχέση με τον Θεό. Ο αρχικός σκοπός για τους ανθρώπους θα βρει την εκπλήρωσή του. Ο Θεός, οι άνθρωποι και η δημιουργία, θα ζουν αρμονικά στην αιωνιότητα. ΣΚΕΨΗ: Ακόµη και τώρα, πριν την αναδηµιουργία του ουρανού και της γης, πώς µπορούµε να βιώσουµε µία στενή σχέση µε τον Θεό; Ποιες επιλογές µας, µπορούν να επηρεάσουν, αρνητικά ή θετικά, τη σχέση µας µε τον Θεό;

7 Παρασκευή 29 Μαρτίου Δύση ηλίου: 18:46 ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΜΕΛΕΤΗ: «Και καθώς κυλούν τα χρόνια της αιωνιότητας, παρουσιάζουν διαρκώς σπουδαιότερες και ενδοξότερες αποκαλύψεις του Θεού και του Χριστού. Παράλληλα με την προοδευτική επίτευξη της γνώσης, αυξάνουν και η αγάπη, ο σεβασμός και η ευτυχία. Όσο καλύτερα γνωρίζονται οι άνθρωποι με τον Θεό, τόσο βαθύτερα θαυμάζουν το χαρακτήρα Του. Και όσο ο Χριστός τους αποκαλύπτει τα πλούτη της απολύτρωσης και τα καταπληκτικά επιτεύγματα στον τομέα της μεγάλης διαμάχης με το Σατανά, οι καρδιές των λυτρωμένων πάλλουν από την πιο θερμή αφοσίωση και με εκστατική χαρά κρούουν τις χρυσές άρπες, ενώ χίλιες χιλιάδες και μύριες μυριάδες φωνές προστίθενται στην κραταιά αυτή χορωδία της δοξολογίας Η μεγάλη διαμάχη έληξε. Αμαρτία και αμαρτωλοί δεν υπάρχουν πια. Το σύμπαν είναι καθαρό. Ο ίδιος παλμός αρμονίας και χαράς δονεί την απέραντη κτίση. Κύματα φωτός, ζωής και χαράς πηγάζουν από το θρόνο του Δημιουργού των πάντων και ξεχύνονται σε όλες τις σφαίρες του άπειρου διαστήματος. Από το μικροσκοπικό πολοστημόριο, μέχρι το μεγαλύτερο πλανήτη, τα πάντα, έμψυχα και άψυχα, μέσα στην ασκίαστη ομορφιά τους και στην τέλεια χαρά τους διακηρύττουν ότι ο Θεός είναι αγάπη.» Ε. Χουάιτ, Τ.Π.Σ, σ.808. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ: 1. Βρείτε όσο το δυνατόν περισσότερα εδάφια, ιδιαίτερα από το βιβλίο της Αποκάλυψης, που περιγράφουν τη Νέα Γη. Ποια χαρακτηριστικά της Νέας Γης σάς ελκύουν περισσότερο; Ποια χαρακτηριστικά της δυσκολεύεστε να αντιληφθείτε; 2. Πώς σχετίζεται το δόγμα της Δημιουργίας, όπως παρουσιάζεται στη Γέν. 1/α και 2/β, με το δόγμα της αναδημιουργίας του ουρανού και της γης; Πώς θα εξηγούταν η αναδημιουργία εάν ίσχυε η άποψη της θεϊστικής εξέλιξης; 3. Διαβάστε Ρωμ. 8/η 18 και Β Κορ. 4/δ 16,17. Τι λέει ο Παύλος και τι ελπίδα μπορούμε να αντλήσουμε από τα λόγια του; 4. Δείτε την «αποκατάσταση» στα πλαίσια του ευαγγελίου. Ποια είναι η έννοια του όρου; Τι χρειάζεται αποκατάσταση, και πώς θα γίνει; Ποιος είναι ο ρόλος μας σε όλη αυτήν τη διαδικασία; 5. Πώς η υπόσχεση ενός Νέου Ουρανού και μίας Νέας Γης φανερώνει τον χαρακτήρα του Θεού; 96