Ανατρεπτικά επιχειρήματα!

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ανατρεπτικά επιχειρήματα!"

Transcript

1 RETURN ADDRESS: 6616 N. Kenton ave., Lincolnwood, IL USA HELLENIC VOICE The Hellenic Newspaper of Chicago Ανατρεπτικά επιχειρήματα! ΣΕΛ. 3 Μηνιαία Εφημερίδα Έτος Ιδρύσεως 2005 Αριθμός Φύλλου 74 Απρίλιος 2011 Σκόπια εναντίον Ελλάδος Λαμπρή η εκδήλωση της Ομοσπονδίας για την Επανάσταση του 1821 ΣΕΛ. 15 Συνέντευξη με τον δημοσιογράφο Χρήστο Δόκαλη ΣΕΛ. 18 Συνέντευξη με την συγγραφέα Αργυρώ Αγγελοπούλου «Τούτο το λόγο θα σας πω, δεν έχω άλλον κανένα μεθύστε με τ αθάνατο κρασί του είκοσι ένα». Κωστής Παλαμάς Με τη ζεστή και πατριωτική εκδήλωση που πραγματοποίησε η Ομοσπονδία, γιορτάστηκε η επέτειος της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 στην κατάμεστη από Ομογενείς αίθουσα της εκκλησίας του Αγίου Ανδρέα το βράδυ της Κυριακής 27 Μαρτίου ε. έ. στο Σικάγο. Η υπεύθυνη της εκδήλωσης Δικηγόρος (States Attorney) κ. Παναγιώτα (Πάμελα) Στρατηγάκη-Ρούμπου, κάλεσε στο βήμα τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Σικάγου κ. Ιακώβο, ο οποίος χαιρέτησε την εκδήλωση, περιστοιχιζόμενος από τους αιδ. ιερείς π. Ιωάννη Καλόμαλο, ιερατικό προϊστάμενο της ενορίας του Αγ. Ανδρέα, τον π. Γεώργιο Καλούδη, ιερατικό προϊστάμενο της ενορίας της Αγ. Τριάδας και τον π. Νικ. Νικοκάβουρα, ιερατικό προϊστάμενο της ενορίας του Ευαγγελισμού όπου τέλεσαν την προσευχή και έψαλλαν «Τη Υπερμάχω». Στη συνέχεια κάλεσε τον πρόεδρο της Ομοσπονδίας κ. Δημήτρη Γεωργακόπουλο, ο οποίος καλωσόρισε και ευχαρίστησε όλους όσους συμμετείχαν στην εκδήλωση και μετάφερε τον χαιρετισμό του Δ. Σ. της Ομοσπονδίας, καθώς ευχήθηκε το «καλό ταξίδι» στον αποχωρούντα Γεν. Πρόξενο της Ελλάδας στο Σικάγο, Πρέσβη κ. Αναστάσιο Πέτροβα και στην κα. Πέτροβα. Ο Γεν. Πρόξενος, στον χαιρετισμό του ευχαρίστησε και εκ μέρους της οικογενείας του, την Ομογένεια και συγχρόνως αναφέρθηκε στις εξέχουσες μορφές του Ελληνισμού και των αγωνιστών του 1821, όπου με τον πηγαίο και αυθόρμητο λόγο του, συγκίνησε τους παραβρεθέντες. Ο κύριος ομιλητής Δρ. Ανδρόνικος Φάλαγκας, με την τεκμηριωμένη ομιλία του μας μετέφερε στην εποχή της τουρκοκρατίας, όπου οι Έλληνες υπέφεραν τα δεινά από τους Οθωμανούς Τούρκους, δίνοντας σχετικές μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων που έζησαν και κατέγραψαν τα γεγονότα. Η μεστή και γλαφυρή ομιλία του Δρ. Ανδρ. Φάλαγκα έδωσε απάντηση στους παραχαράκτες της ιστορίας που ηθελημένα παραποιούν τα αληθινά γεγονότα. Ανέφερε ότι οι Έλληνες έκαναν πολλές επαναστάσεις που δεν είχαν το ποθητό αποτέλεσμα της αποτίναξης του τουρκικού ζυγού, σε απάντηση στα όσα λέγονται τελευταία από κάποιους προοδευτικούς τουρκολάχνους που ξεπέρασαν και τους Τούρκους στις ψεύτικες πληροφορίες και θέσεις που διαδίδουν. Την εκδήλωση στόλισαν τα παιδιά του Ελληνικού σχολείου Αθηνά και του ημερήσιου Ελληνοαμερικανικού σχολείου του Πλάτωνα που τραγούδησαν με τις παιδικές τους φωνές πατριωτικά τραγούδια, με τη φροντίδα της εκπαιδευτικού-νηπιαγωγού κας. Ελπίδας Βαρβαντάκη, της φιλολόγου κας. Μαριάννας Σπαθάρα και του καθηγητή Φυσ. Αγωγής Συνέχεια στη σελίδα 5 Η μαθήτρια Παναγιώτα Μαρκάκου με το βιολί της. Ομογενειακές εκδηλώσεις ΣΕΛ. 19 ΣΕΛ. 23 Δεξίωση του Δημάρχου Σικάγου Ρίτσαρντ Ντέϊλυ όπου τιμήθηκε η Επανάσταση του 1821 και η Ομογένεια Ο Δήμαρχος του Σικάγου κ. Ρίτσαρντ Ντέϊλυ την Τετάρτη 22 Μαρτίου από τις 5:30-7:30 μ.μ. στο Cultural Center έδωσε δεξίωση για να γιορταστεί η Ελληνική Επανάσταση του 1821 και να τιμηθεί ο Ελληνισμός της πόλης μας, στην οποία παρεβρέθηκαν πάνω από 450 άτομα. (Ο Δήμαρχος ευρίσκετο σε ταξίδι στην Κίνα). Η αντιπρόσωπος, του Δημάρχου κ. Ρίτσαρντ Ντέϊλυ, κ. Μάρα Τζόρτζ ανέγνωσε την ομιλία του η οποία αναφερόταν στην επέτειο της Επανάστασης και στην δραστήρια ελληνική κοινότητα, του Σικάγου. Επίσης αναφέρθηκε στη μακρά φιλία που τον συνδέει με την Ομογένεια και ότι αναγνωρίζει και τιμά τον σκληρό αγώνα που πραγματοποιούν οι Ομογενείς μας, ο οποίος, αγώνας, γίνεται για την πρόοδο και την εξασφάλιση μόρφωσης των παιδιών τους, βοηθώντας με τις προσπάθειες και τις αξίες που πιστεύουν, η κοινωνία να γίνεται καλύτερη στη πόλη που ζουν (Σικάγο). Μετά την ομιλία της, η κ. Μάρα Τζορτζ παρέδωσε στον πρόεδρο της Ομοσπονδίας κ. Δημήτρη Γεωργακόπουλο τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, ενώ εκ μέρους της Ομοσπονδίας δόθηκε μία κασετίνα, η οποία παραγγέλθηκε στην Ελλάδα, και περιείχε τέσσερις παραστάσεις επίχρυσες από σκηνές της Μάχης του Μαραθώνα. Στη συνέχεια ο Πρόεδρος κ. Δημ. Γεωργακόπουλος ευχαρίστησε εκ μέρους του Δ. Σ. το Δήμαρχο και τους συνεργάτες του, και αναφέρθηκε στην επέτειο της Επανάστασης του 21, ενώ στο τέλος ευχήθηκε στο Δήμαρχο και στην οικογένειά του Υγεία και Ευτυχία, μια και ο Δήμαρχος τελειώνει τη θητεία του σε δύο περίπου μήνες. Συνέχεια στη σελίδα 17 Η Ελληνική Φωνή Εύχεται στους συνδρομητές, αναγνώστες, υποστηρικτές, φίλους και στην Ομογένεια: ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΛΑΜΠΡΗ * ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ * ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

2 2 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 PEQIEVOLEMA Επέτειος του Εκδήλωση Δημάρχου Χριστός Ανέστη Ας δώσουμε λίγη χαρά Ανατρεπτικά επιχειρήματα Νομικές συμβουλές Σοβαροσατιρικά Κωνσταντίνος Κουκίδης Θα μιλήσει ο Δήμαρχος Ο Νταβούτογλου μιλά Academic Censures Βορειοηπειρωτικό Τάφος Μ. Αλέξανδρου Ελληνικός & Ξένος Τύπος Θερινό σχολείο Ήλιος Βεργίνας Αρχαία εφυολογήματα Σκόπια εναντίον Ελλάδας Θεόδ. Κολοκοτρώνης Απογραφές πληθυσμών γειτόνων Συνέντευξη Χ. Δόκαλη Συνέντευξη Αργ. Αγγελοπούλου.. 19 Μακεδονικά ερωτήματα Γιγαντομαχία για τον Λεβάθιαν.. 21 Ανοίξτε, κτίστε σχολεία Πικρές αλήθειες για το Ομογενειακές εκδηλώσεις HELLENIC VOICE * ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΣΙΚΑΓΟ ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 2005 OWNER-PUBLISHER *ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ DIMITRIOS N. GEORGAKOPOULOS ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ν. ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ HEIOR KOCOR Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη! Πρ ο ϋ π α ν τ ή σ α - με τον Κύριο με ύμνους, προσευχές και δοξολογίες και ακολουθήσαμε με τα μάτια της ψυχής μας, το δρόμο της καταδίκης, του μαρτυρίου, της σταυρώσεως, αντικρύζοντας Τον Αθώον κρεμασμένον μεταξύ δύο ληστών, από αγνώμονες, αχάριστους και ασεβείς ανθρώπους. Και λίγο προ του πάθους, ο γλυκύς Ιησούς, ως καλός πατέρας και δάσκαλος συμβουλεύει τους μαθητάς του. «Να τηρείτε τις εντολές μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον και τότε θα σας αναγνωρίσει ο κόσμος ότι είσθε μαθητές μου. Να έχετε ειρήνη μεταξύ σας και με όλους. Να είσθε ταπεινόφρονες, να πιστεύετε σε μένα, να με αναγνωρίσετε ως Κύριον και Θεόν και να με υμνείτε με ύμνους και προσευχές, μετά δε την Ανάστασή μου θα σας έχω για πάντα μαζί μου στην Βασιλεία των Ουρανών». Και λίγο αργότερα θα ακούσουμε τους μητρικούς λυγμούς της Παναγίας: «Ω γλυκιά μου άνοιξις, γλυκύτατο παιδί μου, πού εχάθη το κάλλος σου, η ομορφιά σου; Με βλέπεις, με ακούς; Εγώ η Μητέρα σου που κλαίω και θρηνώ που σε βλέπω να πονάς και να υποφέρεις. Παιδί μου στην Εκκλησία σου και στο λαό σου δώρησαι ειρήνη και χαρά με την Ανάστασή σου». Ο Κύριός μας με την ένδοξο Ανάστασή του μας δίνει χαρά για να χαρούμε τη δημιουργία του, να απολαύσουμε τις ευλογίες του. Ζωή χωρίς χαρά είναι γεμάτη μαυρίλα, άγχος και θλίψη και μελαγχολία. Τα μηνύματα που μας έρχονται από Tου πρεσβ. Δημητρίου Ν. Τριανταφύλλη παντού στα αυτιά μας, στην καθημερινή μας ζωή, φαίνονται όλα απισιόδοξα και αρνητικά. Καταπιέζουν τον άνθρωπο και όλοι νοιώθουμε «τον κλοιό των δυσκολιών να σφίγγει γύρω μας». Η ψυχή όμως που διάπλατα αγγαλιάζει τον Κύριο και ακολουθεί το δρόμο που πότισε με το αίμα του, δέχεται πλούσια την ευλογία και την χαρά από Θεού. Η ανάσταση του Χριστού μας δίνει και την ειρήνη που είναι αποτέλεσμα της χριστιανικής χαράς, συνεχούς προσευχής και υπακοής στο θέλημα του αναστάντος Χριστού. «Είναι η σίγουρη δύναμη που φρουρεί τις καρδιές των ανθρώπων του Θεού από κάθε ταραχή και επίθεση της αμαρτίας». Γιατί όταν βιώνουμε μια ζωή κοντά στον Χριστό, όπως οι μαθητές του και οι Μυροφόρες γυναίκες, ο Θεός μας δίνει τη δική του ειρήνη και μας ενθαρρύνει στην καθημερινότητά μας. Έλα κατατρεγμένε άνθρωπε, δεν είσαι ξένος, είσαι παιδί του Θεού και της Ελληνορθοδόξου Εκκλησίας, της οποίας η αγκαλιά είναι «ανοιχτή διάπλατα για όλα τα παιδιά της και τα περιμένει να τα γιατρέψει από την αρρώστια της αμαρτίας, να ανακουφήσει τον πόνο και να κλείσει τις πληγές, όσο βαθειές και αν είναι». Έλα πονεμένε διαβάτη και κουρασμένε άνθρωπε, έλα να σταθούμε μπροστά στον άδειο Τάφο και με καρδιακή προσευχή να μετακινήσουμε την πέτρα των παθών του εγωϊσμού, της αλαζωνείας και κάθε πάθους που πληγώνει και βασανίζει τον εσωτερικόν μας κόσμο. Ας καθαρίσουμε τις αισθήσεις μας, ιδιαίτερα τα μάτια και τα αυτιά, και τότε θα δούμε τον Αναστάντα Κύριο να λάμπει μέσα στο μεγάλο φως της Αναστάσεως και θα μας χαιρετίσει με τον ίδιο παρήγορο και γλυκύ χαιρετισμό με τον οποίο υποδέχθη τις Μυροφόρες γυναίκες: Χ α ί ρ ε τ ε! Έλα αδελφέ μου, στρέψε τα μάτια σου προς τον Κύριο που ως παντοδύναμος Θεός Ανέστη εκ νεκρών, δοξολόγησέ τον, ιδιαίτερα σήμερα και κάθε στιγμή. Σκίρτα από αγαλλίαση και κράτα τη γλυκιά Του φωνή ως άγκυρα ελπίδας στη ζωή σου, και τότε ο Αναστάς Χριστός θα είναι κοντά σου και κοντά μας πάντοτε και ο ουρανός θα είναι «ανοιχτός για όλους μας». Αδελφέ μου, Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη! Ας δώσουμε λίγη χαρά Του Παντελή Πάνου ΜΟΝΙΜΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Νικόλαος Αηδόνης, Σπύρος Αρβανίτης, Δήμητρα Γιαννοπούλου-Γαϊτάνου, Σπύρος Δαρσινός, Πέτρος Μάστορης, Βασίλης Πορτοκάλης, Ξανθίπη Σαλονικίδου-Πούλου, Ιωάννης Ρομπάκης, Αιδ. π. Δημήτριος Τριανταφύλλης Ειδικοί Συνεργάτες Δρ. Φάνης Μαλκίδης, Βάσω Β. Παππά ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Ηλίας Ηλιόπουλος *Εμμανουήλ Φουστερής Χρήστος Κουκοβίνης *Κώστας Καρατσαλής * Φωτεινή Σκανδαλή U.S.A. ADRESS 6616 N. Kenton Ave. Lincolnwood IL Tel: (1847) *Fax: (1847) ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΛΛΑΔΑΣ Χρήστος Κουκοβίνης Πύλου 9, Δάσος Χαϊδαρίου, Αθήνα Τ.Κ Τηλ: Φαξ: Να προσέξουμε μήπως μέσα στην παραζάλη των προετοιμασιών που εντείνεται όσο πλησιάζει η Ανάστα ση του Χριστού, ξεχάσουμε το ιερό καθήκον της φιλανθρωπίας προς εκείνους που στάθηκαν λιγότερο τυχεροί από τους άλλους. Γιατί το πνεύμα της Ανάστασης είναι ακριβώς, η αγάπη και όχι το πώς θα γεμίσουμε περισσότερο το γιορταστικό τραπέζι μας. Ούτε το πού θα αγοράσουμε τα καλύτερα ρούχα, ή δώρα για τον εαυτό μας και την οικογένειά μας. Ούτε το πού θα υπάρχει το καλύτερο τραπέζι έστω και πανάκριβο, για να κάνουμε το καλύτερο γλέντι. Όχι! Δεν είναι αυτό το πνεύμα της Ανάστασης και των Παθών. Προέχει το μήνυμα που υπάρχει στην εορτή του Πάσχα και αυτό είναι η αγάπη μεταξύ μας, που πρώτος το δίδαξε και το έκανε πράξη ο ίδιος ο Χριστός. Να προσέξουμε, λοιπόν, ιδιαίτερα τις μέρες αυτές. Γιατί πώς είναι δυνατόν να νιώθουμε ευχαριστημένοι από το πασχαλινό τραπέζι με την οικογένειά μας, όταν γνωρίζουμε ότι τέτοια μέρα κάποια χαροκαμένεη μάνα με ορφανά, κάθεται δίπλα από ένα λιτό ή και άδειο μερικές φορές τραπέζι; Μπορούμε άραγε να ακούσουμε τη σπασμένη από πόνο φωνή της, όταν τα μικρά παιδιά της, ζητάνε λίγο φαγητό ή ένα παιχνίδι, τέτοια μέρα; Μπορούμε άραγε να αφουγκραστούμε το λυγμό κάποιου άρρωστου ή άνεργου πατέρα, που η οικογένειά του περιμένει από αυτόν, τέτοιες μέρες, λίγη χαρά; Θα είναι καλύτερα, να θυμόμαστε και τους συναθρώπους μας, για να απαλύνουμε τον πόνο τους σε παρόμοιες περιπτώσεις, καθ όλη τη διάρκεια του χρόνου, αλλά πολύ περισσότερο τέτοιες ημέρες. Να δίνουμε λίγη χαρά σε κάποιο ορφανό παιδί, να ανακουφήσουμε τη φτωχή οικογένεια κάποιου άρρωστου ή άνεργου πατέρα. Είναι ιερό καθήκον, είναι ιερή υποχρέωση, είναι απόδειξη πραγματικής αγάπης. Και είμαι σίγουρος, ότι κάνοντας το καθήκον μας, το πασχαλινό τραπέζι μας, θα το νιώσουμε πιο όμορφο, πιο γλυκό, πιο πλούσιο. Γιατί με την καρδιά μας θα μπορούμε να δούμε το χαμόγελο του ορφανού και την ανακούφιση της χήρας μάνας και του άνεργου πατέρα. Χριστός Ανέστη!

3 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος RUGMAJIA Ανατρεπτικά επιχειρήματα Του Παντελή Πάνου Καταρχήν, να αναφέρουμε κάτι, που διαβάσαμε: «Δεύτερη στην Ευρώπη κατατάσσεται η Ελλάδα και Πέμπτη στον κόσμο, όσον αφορά τον μέσο όρο στις κατοικίες». Αυτό κι αν δεν είναι κρίση νεοπλουτισμού. Η ξιπασιά των νεοελλήνων «καλοβολεμένων», δεν λέγεται και ούτε περιγράφεται. Στο μεταξύ, λεονταρισμοί από τη μια, απαξίωση από την άλλη προς τα μεγάλα και ουσιαστικά προβλήματα, χάσαμε τον «μπούσουλα» κοινώς και το μόνο που μας ενδιαφέρει, τελικά, είναι οι προσπάθειες «εξαφάνισης» της Ελληνικής Αστυνομίας! «Μέσα» η αστυνομία, «έξω» οι κλέφτες και οι λωποδύτες ν αλωνίζουν ανενόχλητοι, γιατί έτσι και τους ενοχλήσουν οι παντός είδους «ανατρεπτικοί», θα πάνε τους αστυνόμους μέσα! Στην «πυρά» η αστυνομία, στα «βελούδα» οι καταστροφείς ξένων περιουσιών και πάει λέγοντας το πανηγύρι της ντροπής και της ασυδοσίας. Μια σειρά κυρίως από τυχημένων επιχειρημάτων, για την απόδειξη, την στήριξη ή και την ανατροπή ακόμα μιας αοριστολογίας, επόμενο είναι να δημιουργηθεί σύγχυση και ασάφεια στην κοινωνία και στον λαό μιας πολιτισμένης δημοκρατικής, ιστορικής χώρας. Η υστερία (χρόνια λειτουργική νεύρωση) εκδηλώνεται σε διάφορες μορφές, τον δε «υστερικό κόμπο» μερικοί υποκριτές, «ρέκτες της λεηλασίας», τον έχουν στον εγκέφαλο και όχι στο στομάχι. Ευτυχώς, που ο γενναίος και υπομονετικός λαός μας, ο ντόμπρος και ο γηγενής, όσο «τζαναμπέτης» κι αν δείχνει, όσο αχάριστος, άπληστος και ανόητος μερικές φορές κατά βάθος έχει «τσαγανό», ζωηρότητα, θάρρος. Έτσι και του εξηγηθούν ύπουλα ή τον «παραμυθιάσουν» δεν βγάζει «πιστόλι» αλλά τραβάει «ζωνάρι» και τότε κάνει θρύψαλα τις μεγαλοστομίες και τους επαρμένους φανατισμούς. Κοντραρίσματα ή πείσματα μεταξύ ιθυνόντων και ιερών θεσμών δεν φέρνουν ποιοτικό αποτέλεσμα, παρά μόνον εξάπτεται το φιλότιμο του λαού. Προσήνεια χρειάζεται, όχι θρασύτητα, περίσκεψη και διπλωματία που δυστυχώς σήμερα δεν τα συναντά κανείς εύκολα στις διάφορες κυβερνήσεις, μέσα κι έξω από την χώρα μας. Πολλές φορές, οι μεγαλοσχήμονες, εκείνοι που κατέχουν υψηλό αξίωμα, δεν παρουσιάζονται ως σημαντικοί, αντιθέτως μάλιστα, νοιώθουν ότι μειονεκτούν απέναντι άλλων, γι αυτό και συνήθως «ό,τι σπέρνουν, θερίζουν». Εξάλλου, η «ξύλινη» γλώσσα στον πολιτικό λόγο δεν ωφελεί καθόλου ούτε εισακούεται, έτσι, πολλές φορές διάφοροι ιθύνοντες, μιλάνε «στο βρόντο» και ουδείς ακούει. Αυτό είναι μείον για κάθε κυβέρνηση, υποδηλώνει δε βιασύνη και ανωριμότητα, ενώ παρατηρείται, στους ομιλητές, μια τυποποιημένη αφύσικη «ξύλινη γλώσσα» η οποία προτρέπει ακόμα και στην προσποίηση. Η λαϊκή μας παράδοση δεν πρέπει ποτέ να υποτιμάται, ούτε να υποβαθμίζεται κατά τη διάρκεια της ροής μιας επιπόλαιης γνώμης ή μιας οποιασδήποτε απόφασης. Και τούτο διότι μπορεί να κινδυνεύσει σε κάποια στιγμή η ιστορική εθνική μας ταυτότητα, και ως εκ τούτου, να θιγεί το γόητρο ενός μεγάλου ιστορικού λαού, όπως είναι οι Έλληνες! Το βεβαιώνει η λαϊκή μας ρήση από την πλουσιοπάροχη και μακροχρόνια παράδοση του λαού μας: «Η γλώσσα κόκαλα δεν έχει και κόκαλα τσακίζει». Η κακή, πικρή γλώσσα αναστατώνει τις ψυχές των άλλων και δημιουργεί πολλά άσχημα σε βάρος τους με προσβλητικό, υβριστικό ή συκοφαντικό περιεχόμενο. Στη συνέχεια, προκαλεί ψυχρότητα, οξύτητες, διαμάχες που πολλές φορές φθάνουν ακόμα και ως την αυτοδικία. Η αστυνομία προφυλάσσει πάντα τον πολίτη, που τόση ανάγκη την έχει στα τωρινά δύσκολα και δύστροπα χρόνια και δεν χρειάζονται τα «μαύρα λάβαρα» διαφόρων ανυπόστατων, που διαρκώς και αλόγιστα την «προπηλακίζουν». Στα παλαιότερα χρόνια, νοιώθαμε την ασφάλεια, την μέριμνα και την προστασία των πολιτών, την εξασφάλιση της δημόσιας τάξης. Πέρασαν μερικά χρόνια από τότε και σήμερα, με τις υπερβολές της τεχνολογίας που κλονίζουν τον πλανήτη γη, ο άνθρωπος διχάστηκε κι έτσι ήρθαν τα πάνω κάτω. «Δυο κεφάλια σε μια σκούφια δε χωράνε» (παροιμία). Ας αποφασίσουν οι ιθύνοντες: Την προστασία και πολιτών και αστυνόμων (εκεί καταντήσαμε πια!), προτιμούν ή την ασυδοσία καταστροφέων; ΝΟΜΙΚΗ ΑΠΟΨΗ Τα δικαστήρια απορρίπτουν έγγραφα μη μεταφρασμένα στην ελληνική Του Χρήστου Ηλιόπουλου* Τα δικαστήρια στην Ελλάδα είναι όργανα του ελληνικού κράτους, αποτελούντα μάλιστα μία εκ των τριών βασικών λειτουργιών, δηλαδή της δικαστικής εξουσίας, η οποία είναι, ή πρέπει να είναι, ανεξάρτητη από τις άλλες δύο, δηλ. την εκτελεστική (κυβέρνηση διοίκηση) και τη νομοθετική (κοινοβούλιο). Τα δικαστήρια δικάζουν με βάση νόμους, ισχυρισμούς και αποδείξεις, οι οποίες, όταν είναι έγγραφα, πρέπει να προσκομίζονται μόνο στην ελληνική γλώσσα. Εάν το πρωτότυπο έγγραφο έχει συνταχθεί σε άλλη γλώσσα, για να ληφθεί υπόψιν από το δικαστήριο πρέπει να έχει επισήμως μεταφρασθεί στην ελληνική. Επίσημη μετάφραση γίνεται είτε από δικηγόρο Ελλάδος, που γνωρίζει την ξένη γλώσσα στην οποία έχει συνταχθεί πρωτοτύπως το έγγραφο, είτε από την μεταφραστική υπηρεσία του Υπουργείου Εξωτερικών, είτε από επίσημο μεταφραστή στο εξωτερικό, αφού όμως η μετάφρασή του έχει επικυρωθεί από Προξενείο της Ελλάδος σε χώρα του εξωτερικού. Για να λάβει χώρα η συζήτηση μίας υπόθεσης ενώπιον ελληνικού δικαστηρίου πρέπει είτε άπαντες οι διάδικοι να παρίστανται, είτε εκείνος που δεν παρίσταται να έχει κλητευθεί νομίμως, δηλαδή με επίσημη κοινοποίηση του δικογράφου στην κατοικία του. Εάν δεν έχει γίνει νόμιμη και εμπρόθεσμη κοινοποίηση της δίκης στον αντίδικο και αυτός δεν παρίσταται, τότε η αγωγή απορρίπτεται ως απαράδεκτη, ενώ εάν έχει γίνει η νόμιμη κοινοποίηση και παρά ταύτα ο αντίδικος δεν παρίσταται, τότε η δίκη προχωρά κανονικά και ο μη εμφανιζόμενος διάδικος δικάζεται ερήμην (in absence, in absentia). Όταν ο εναγόμενος κατοικεί στο εξωτερικό, η επίδοση πρέπει να γίνεται όχι μόνο σύμφωνα με το εσωτερικό ελληνικό δίκαιο, αλλά και σύμφωνα με διεθνείς συμβάσεις, που έχει κυρώσει η Ελλάδα. Για την νόμιμη επίδοση στο εξωτερικό δεν αρκεί δηλαδή απλώς η επίδοση στον Εισαγγελέα, κατά το άρθρο 136 του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, αλλά απαιτείται και πραγματική επίδοση στο εξωτερικό, είτε σύμφωνα με την Σύμβαση της Χάγης, είτε σύμφωνα με τον Κανονισμό 1348/2000 του Συμβουλίου για τις χώρες μέλη της Ευρωπαϊκής Ενώσεως. Το αν έχει επιδοθεί η αγωγή στο εξωτερικό, τον χρόνο της επιδόσεως και τις συνθήκες αυτής, αν δηλαδή την παρέλαβε ο ίδιος ο εναγόμενος ή κάποιος συγγενής, οικείος ή φίλος του, ή εάν δεν ευρέθη ο εναγόμενος στην διεύθυνσή του στην χώρα του εξωτερικού, βεβαιώνεται με σχετικό έγγραφο της ξένης χώρας, που προσκομίζεται ενώπιον του ελληνικού δικαστηρίου σε νόμιμη μετάφραση. Εάν δεν προσκομισθεί σε νόμιμη μετάφραση, το έγγραφο δεν λαμβάνεται υπόψιν και η αγωγή θεωρείται ότι δεν επιδόθηκε στην αλλοδαπή, παρά το γεγονός ότι η αγωγή έχει επιδοθεί και το έγγραφο που το αποδεικνύει στην ξένη γλώσσα υπάρχει στον φάκελλο του δικαστηρίου. Στην υπ αριθ. 154/2008 απόφασή του ο Άρειος Πάγος απέρριψε ως απαράδεκτη αίτηση αναιρέσεως, επειδή ο αναιρεσίβλητος, κάτοικος Γερμανίας σε γνωστή διεύθυνση, δεν εμφανίσθηκε στον Άρειο Πάγο κατά την συζήτηση της υποθέσεως. Στην δικογραφία υπήρχε έγγραφο των αρμοδίων γερμανικών αρχών περί της κοινοποιήσεως της δίκης στον αναιρεσίβλητο, το έγγραφο όμως αυτό δεν ήταν νομίμως μεταφρασμένο στην ελληνική γλώσσα, με αποτέλεσμα ο Άρειος Πάγος να μην δύναται να το λάβει υπόψιν και η αναίρεση να απορριφθεί, λόγω μη προσήκουσας κοινοποιήσεως της δίκης στον αντίδικο που ήταν κάτοικος Γερμανίας. *Ο Χρήστος Ηλιόπουλος είναι Δικηγόρος παρ Αρείω Πάγω, Master of Laws. *

4 4 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 ROBAQO RASIQIJA ΟΙ ΤΣΟΛΙΑΔΕΣ Η Μέρκελ τόπε από πριν τόχε προαναγγείλει στου Σικάγου την Παρέλαση τσολιάδες δεν θα στείλει Κ έτσι η φετεινή Παρέλαση μ όλα τα σύρε κ έλα θα είναι λίγο άνοστη χωρίς τη φουστανέλα. Μα εγώ το λέω ξάστερα σε αυτή εδώ την κρίση ότι τσολιάδες θάχουμε γιατί έχω βρει τη λύση. Όλοι εδώ μας οι ταγοί και με χωρίς καυγάδες να πάνε στην παρέλαση ντυμένοι σε τσολιάδες. Αυτό το λέω σοβαρά δίχως αιχμές ν αφήνω με όλη την ευθύνη μου σας γράφω ποιούς προτείνω. Πρώτο το χρήστο Τομαρά πούχει μεγάλη τσέπη κι όπως κορμάτος με ατού θάτανε ότι πρέπει. Προτείνω με πεποίθηση ο κόσμος να τακούσει τον Θόδωρο Σπυρόπουλο με το πυκνό το μούσι. Για το Γεωργακόπουλο κοντός, μα θα γλυτώσει χαρτιά μεσ τα παπούτσια του λίγο για να ψηλώσει. Και ένα φέσι κόκκινο μαζί και με τη ζώνη θα ταίριαζε οπωσδήποτε στον Τζίμη τον Κοζώνη. Ο Άντυ Άθενς που κι αυτός ταγός για τόσα χρόνια μεσ στα τσαρούχια του τσολιά με τα πολλά κορδόνια. Και έτσι η Παρέλαση θάχει μεγάλο χρώμα κι η Μέρκελ θα μείνει άφωνη με ανοιχτό το στόμα. ΟΥ ΜΗ ΓΕΝΟΙΤΟ Απεργία κάθε μέρα οι δημόσιοι υπάλληλοι αν και στο πόστο τους οι περισσότεροι ακατάλληλοι. Αφού απ το ίδιο ταμείο πέφτουν οι παράδες δημόσιοι υπάλληλοι είναι και οι παπάδες. Κι αν τύχει οι παπάδες απεργήσουν τη Μ. Εβδομάδα φανταστείτε τι θα γίνει τι θα γίνει στην Ελλάδα! Ώπως κλείνουν τις πόρτες οι δημόσιες υπηρεσίες έτσι θα κλείσουν και τις πόρτες οι όλες στην Ελλάδα εκκλησίες Και αν ου μη γένοιτο γίνει κάποια τέτοια μπάχα θα τρέχουν οι Έλληνες στους παπικούς να κάνουν Πάσχα! ΘΕΤΙΚΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΑ Γράφει ο Πέτρος Μάστορης ΜΠΡΑΒΟ ΣΟΥ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΕ Μπράβο σου Γεωργακόπουλε, κατάφερες και πάλι μ όλη την προεδρία σου σου έλεγα χαλάλι! Με μεγαλείο γιόρτασες την Εθνική Γιορτή μας και όπως μου είπε ο Παντελής μεγάλη η τιμή μας. Μπροστάρα η νεολαία μας με όλο τον παλμό της πρώτη φορά στα χρονικά ψιθύρισε ο Δεσπότης. Κατάμεστη η αίθουσα κι ο ενθουσιασμός μας άρτια η οργάνωση είπε ο Πρόξενός μας. Μπράβο και πάλι μπράβο σου χωρίς αμφιβολία και από την παροικία μας με παύλα και τελεία. Η ΤΡΟΪΚΑ ΠΗΡΕ Τ ΑΡΝΙΑ Η ΤΡΟΪΚΑ πήρε τ αρνιά και είπε δεν θ αφήσει κανένα για τους Έλληνες στη σούβλα για να ψήσει. Και αφού υπάρχει έλλειμμα σώσμα και η βενζίνα κανείς για Πάσχα δεν θα βγει έξω απ την Αθήνα. Τέρμα τα κόκκινα αυγά τέλος και τα σερβίτσια και σούπα με χόρτα του βουνού αντί για μαγειρίτσα. Τέρμα κι ο πρόχειρος κυμάς τέρμα και τα μπιφτέκια κι αν μπομποτάλευρο βρεθεί έστω και για τσουρέκια. Και έτσι για όλους τη Λαμπρή αντί για στρακαστρούκες θα πέφτουν απ την ΤΡΟΪΚΑ συνέχεια χαστούκες. ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΣ (Από τη σατιρική εφημερίδα ΡΩΜΙΟΣ, 9 Απριλίου 1883) Αρχίζει η Μεγάλη εβδομάς, αρχίζουνε τα δώδεκα Βαγγέλια μετάνοιες, προσευχές και ταραμάς τρεχάματα, σκουντήματα και γέλια. Οι εκκλησιές γεμίζουν με κοπέλες της καθεμιάς το μάγουλο ανάβει και τρέχουν από πίσω τους με τρέλες οι νέοι της Αθήνας εργολάβοι. Ο κάθε μορφωνιός κυρά γυρεύει η κάθε μια τρελή, γαμβρό ζητά, εκείνος το μουστάκι του χαϊδεύει κι η νύφη μες τα μάτια τον κυττά. Αλλ όμως απ τη νήστια κι απ τη λόρδα μπερδεύεται κι η γλώσσα του παπά, και μία ευωδία από σκόρδα μέσα στα δυο ρουθούνια σε κτυπά. Των ευσεβών πηγαίνει το ασκέρι εις τον παπά συγχώρηση να πάρει του δίνει δυο δεκάρες μες στο χέρι κι ευθύς τις αμαρτίες του μπατάρει. Κανένας ασυγχώρητος δεν μένει κυττάζει κι ο Χριστός από ψηλά πώς κάθε χριστιανός μεταλαβαίνει κι από την ευχαρίστηση γελά, Αρχίζει η μεγάλη εβδομάς κι οι εκκλησιές γεμίζουν με ανθρώπους μα δίχως να το θέλεις βλαστημάς και διάκους και παπάδες και επιτρόπους. Αρχίζει η μεγάλη εβδομάς και δός του της καμπάνας μας κτυπάμε.. Χριστέ μου, βάλε γνώση και σ εμάς ή άσε μας στο διάβολο να πάμε! Γεώργιος Σουρής ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ; Είναι Έλληνας, αυτοκαλείται Αιγαίος, Κάτοχος μεγάλης Εταιρείας, Ιδιοκτήτης μεγάλης φάρμας στη Νεβάδα, Πρέσβης Μυστικών Υπηρεσιών; (με ερωτηματικό) Άρχων, Βυζαντινός Πρωτοψάλτης, Παρασημοφορηθείς, π. αξιωματικός των ΛΟΚ, Πτυχιούχος Μουσικοδιδάσκαλος, Ακροδεξιός μέχρι κόκαλο, Παθιασμένος Βασιλόφρωνας, Επικίνδυνος αρθρογράφος, Ο μόνος Έλληνας προσκεκλημένος στο γάμο του πρίγκιπα Γουίλλιαμ-Β! στη τάξη για τη βασιλεία της Μεγάλης Βρετανίας. Ακούγεται ως ΣΟΙΡΤΗΜΗΔ ΣΑΕΛΑΧ! Αν θα πάτε αντίστροφα τι βγαίνει; ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ! ΣΗΜΕΡΑ ΛΑΜΠΕΙ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ Η τελετή του Γάμου του διακεκριμένου δικηγόρου Δημήτρη Κιρκιλή και της Ευτυχίας έγιναν με Βυζαντινή μεγαλοπρέπεια στις 29 Ιανουαρίου 2011 στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο New Port Richey της Φλόριδας με δωδεκαμελή χορωδία ιεροψαλτών ιερουργούντος του Αιδ. π. Μιχαήλ Πετρίδη. Ακολούθησε δεξίωση στην πολυτελέστατη αίθουσα KAPOK στην πόλη του Κληργουότερ. Η Ευτυχία είναι κόρη του Βασίλη και της Ελένης Πάπα. Σήμερα λάμπει ο ουρανός λάμπει κι η οικουμένη λάμπει κι η Ευτυχία μας στα κάτασπρα ντυμένη. Σήμερα για τους νιόπαντρους λαμποκοπούν τ αστέρια στα δέντρα αηδόνια κελαδούν και άσπρα περιστέρια. Σήμερα με ροδόκλαδα η γη είναι στολισμένη σήμερα κλαίνε από χαρά ο Βασίλης κι η Ελένη. Φόρα παπά μου τη στολή τη Σταυροκεντημένη κι όλες τις πόρτες άνοιξε να μπουν οι καλεσμένοι. Στρώσε το κόκκινο χαλί στο τέμπλο κι όπου φτάσει μαζί με τις παράνυφες η νύφη να περάσει. Άναψε τον πολυέλαιο μαζί και τις λαμπάδες γιατί στο γάμο σίγουρα θάναι πολλοί ψαλτάδες. Φέρε λουλούδια λουλουδά και φύλλα από βιολέτα κουμπάρε φέρ τα στέφανα φέρε και τα κουφέτα. Φέρτο καράβι καραβά και αμέσως βάλε πλώρη Βασίλη πάρτο απόφαση σ αφήνει γεια η κόρη. Φέρε αμαξά την άμαξα να μπούνε οι κοπέλες τη νύφη να στολίσουνε με φιόγκους και κορδέλες. Ελάτε φίλοι με φλουριά και σεις γειτόνοι τώρα όπως οι μάγοι ήλθανε στη Βηθλεέμ με δώρα. Φέρε Βασίλη το πουγκί Ελένη το χρυσάφι την προίκα κατεβάστε την σ όποιο νάναι ράφι. Οικοδεσπότη γρήγορα έλα την τούρτα κόψε φέρε και μοίρασε χαρά σ όλους εδώ απόψε. Φέρε και στάμνες με κρασί κι αν το κρασί δεν φτάνει φέρε νερό ναρθεί ο Χριστός κρασί για να το κάνει. Φέρε κλαρίνα με βιολιά για να ναι επιτυχία πρώτοι να σύρουν το χορό ο Δημήτρης κι η Ευτυχία. Φέρε μεζέδες εκλεκτούς να φάνε οι καλεσμένοι κουμπάροι και συμπεθεριό φίλοι, γνωστοί και ξένοι. Εβίβα, για τους νιόπαντρους ευτυχισμένοι να ναι γλεντάτε όλοι, σπάστε τα οι πεθερές κερνάνε. Και άλλες ευχές απ όλους μας η ώρα η καλή τους νάναι γαλήνη ο δρόμος τους κ ανθόσπαρτη η ζωή τους.

5 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος ΛΙΓΗ ΑΓΝΩΣΤΗ ΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΟΥΚΙΔΗ Όταν μπήκαν οι Γερμανοί στην Αθήνα, 27 Απριλίου 1941, η πρώτη τους δουλειά ήταν να στείλουν ένα απόσπασμα υπό τον λοχαγό Γιάκομπι και τον υπολοχαγό Έλσνιτς για να κατεβάσει τη Γαλανόλευκη από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης και να υψώσει τη σβάστικα. Δεξιά ο Παρθενώνας, αριστερά οι Καρυάτιδες. Από την εληά της Αθηνάς οι Γερμανοί αντικρύζουν στο ακραίο σημείο του βράχου της Ακρόπολης που δεσπόζει της πόλης, τη γαλανόλευκη σημαία που θ αντικατασταθεί από τον αγκυλωτό σταυρό. Η εθνική Σημαία με το μεγάλο σταυρό στην μέση λάμπει και τα χρώματά της τονίζουν και τονίζονται από τον Παρθενώνα που στέκει αγέρωχος και όμορφος όπως πάντα. Εκεί στην θέση Καλλιθέα, στο ανατολικό σημείο του Ιερού Βράχου ο επικεφαλής του αποσπάσματος ζήτησε από τον εύζωνο που φρουρούσε τη σημαία μας να την κατεβάσει και να την παραδώσει. Ο απλός αυτός φαντάρος, όταν στις 8:45 το πρωϊ έφθασαν μπροστά του οι κατακτητές της χώρας μας και με το δάκτυλο στην σκανδάλη των πολυβόλων τους, τον διέταξαν να κατεβάσει το Εθνικό μας σύμβολο, δεν έδειξε κανένα συναίσθημα. Δεν πρόδωσε την τρικυμία της ψυχής του. Ψυχρός, άτεγκτος και αποφασισμένος.. απλά αρνήθηκε! Οι ώρες της περισυλλογής, που μόνος του είχε περάσει δίπλα στην σημαία, τον είχαν οδηγήσει στη μεγάλη απόφαση. ΟΧΙ! Αυτό μονάχα πρόφερε και τίποτε άλλο. Μια απλή λέξη, με πόση όμως τεράστια σημασία και αξία. Η Ελληνική μεγαλοσύνη σε όλη την απλή μεγαλοπρέπειά της κλεισμένη μέσα σε δύο συλλαβές! Ξέρουν απ αυτά οι Έλληνες.. Ο λοχαγός Γιάκομπι διέταξε έναν Γερμανό στρατιώτη να το πράξει. Ο στρατιώτης την κατέβασε κι αφού με τη βοήθεια ενός συναδέλφου του την δίπλωσε πολύ προσεκτικά, την παρέδωσε στα χέρια του Έλληνα φρουρού. Ο εύζωνας κοίταξε για λίγα δευτερόλεπτα με κατεβασμένο κεφάλι το διπλωμένο γαλανόλευκο πανί πάνω στα χέρια του. Κι ύστερα τυλίχτηκε με τη σημαία, έτρεξε ως την άκρη του Ιερού Βράχου και μπρος στα μάτια των εμβρόντητων Γερμανών ρίχτηκε μ ένα σάλτο στον γκρεμό, βάφοντας το εθνικό μας σύμβολο με το τίμιο αίμα του. Οι Γερμανοί σκύβουν πάνω από τό κενό: 60 μέτρα πιό κάτω, κείτεται ο Εύζωνας, νεκρός πάνω στόν βράχο, σκεπασμένος μέ τό σάβανο πού διάλεξε. Οι δύο Γερμανοί αξιωματικοί, που είναι επί κεφαλής των εμπροσθοφυλακών, ο αρχηγός ιππικού Γιάκομπι και ο λοχαγός Έλσνιτς της 6ης ορεινής μεραρχίας, χρησιμοποιούν τον ραδιοφωνικό σταθμό Αθηνών για να στείλουν μήνυμα στόν Χίτλερ: «Μάϊν Φύρερ, στίς 27 Απριλίου, στις 8:10, εισήλθαμε εις τας Αθήνας, επί κεφαλής των πρώτων γερμανικών τμημάτων στρατού, και στις 8:45, υψώσαμε την σημαία του Ράϊχ πάνω στην Ακρόπολη και στο Δημαρχείο. Χάϊλ, μάϊν Φύρερ». Η γερμανική στρατιωτική διοίκηση Αθηνών υποχρέωσε την προδοτική κυβέρνηση Τσολάκογλου να δημοσιεύσει στον Τύπο ανακοίνωση, σύμφωνα με την οποία ο φρουρός της σημαίας μας, υπέστη έμφραγμα από την συγκίνηση όταν του ζητήθηκε να την παραδώσει. Όμως οι στρατιώτες κι οι επικεφαλής του γερμανικού αποσπάσματος είχαν συγκλονιστεί απ αυτό που είδαν και δεν κράτησαν το στόμα τους κλειστό. Στις 9 Ιουνίου η είδηση δημοσιεύθηκε στην DAILY MAIL με τίτλο: A Greek carries his flag to the death (Ένας Έλληνας φέρει την σημαία του έως τον θάνατο). Η θυσία του Έλληνα στρατιώτη έγινε αιτία να εκδοθεί διαταγή από τον Γερμανό φρούραρχο να υψώνεται και η ελληνική σημαία δίπλα στη γερμανική. Μέχρι πριν από λίγα χρόνια, εκεί στα Αναφιώτικα κάτω από τον Ιερό Βράχο, ζούσαν ακόμα αυτόπτες μάρτυρες, που είδαν το παλληκάρι να γκρεμοτσακίζεται μπροστά στα μάτια τους τυλιγμένο με την Γαλανόλευκη. Και κάθε χρόνο, στο μνημόσυνό του στις 27 Απριλίου, άφηναν τα δάκρυά τους να κυλήσουν στη μνήμη του. Ουδείς ενδιαφέρθηκε ποτέ να καταγράψει την μαρτυρία τους. Κωνσταντίνος Κουκίδης είναι τ όνομα του ευζώνου (κατά μια άλλη άποψη ήταν 17χρονος νέος της Εθνικής Οργανώσεως Νέων αλλά τι σημασία έχει;). Κωνσταντίνος Κουκίδης είναι τ όνομα αυτού του ΕΛΛΗΝΑ και στολή του η Σημαία μας. Μας τον έχουν κρύψει, μας τον έχουν κλέψει. Κλείστε κι αυτόν τον εθνομάρτυρα στην ψυχή σας κοντά στους άλλους. Απαιτείστε να γραφτεί τ όνομά του στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας. Ψιθυρίστε το, έστω και βουβά, μέσα σας, κάθε φορά που αντικρύζετε τη σημαία μας. Πείτε στα παιδιά σας ότι αυτή η σημαία, έχει βυζάξει ποταμούς ελληνικού αίματος, για να μπορεί αγέρωχη να κυματίζει την τιμή και την αξιοπρέπειά μας. 27 του Απρίλη Οι Γερμανοί κατεβάζουν την Ελληνική σημαία από την Ακρόπολη και ανεβάζουν την Γερμανική. Ο Έλληνας φρουρός Κωνσταντίνος Κουκίδης δεν αντέχει την προσβολή. Τυλίγεται στην Ελληνική σημαία και πέφτει από τον Ιερό βράχο. 31 του Μάη Δύο δεκαεννιάχρονοι φοιτητές (που δεν ανήκουν ακόμα σε καμιά οργάνωση), ο Μανόλης Γλέζος της ανώτατης εμπορικής και ο Απόστολος Σάντας της νομικής, κατεβάζουν την Γερμανική σημαία από την Ακρόπολη Ιανουαρίου Ο Υποπλοίαρχος Χριστόδουλος Καραθανάσης, γεν. 30/11/1961, ο Υποπλοίαρχος Παναγιώτης Βλαχάκος, γεν. 19/9/1964 και Αρχικελευστής Έκτωρ Γιαλοψός, γεν. 11/9/1966 σκοτώνονται στο καθήκον τους να υπερασπιστούν την Πατρίδα μας, ώστε να κυματίζει η σημαία στα Ίμια. Δυστυχώς -για τους άλλους λέω που την κατέβασαν- ήταν απλά ένα «βρωμόπανο». 14 Αυγούστου Στην Κύπρο ο Σολάκης Σολομών (23 ετών) προσπαθώντας να κατεβάσει την κατοχική τουρκική σημαία με μόνο όπλο την παλικαριά του ή την τόλμη αν θέλετε και ένα τσιγάρο στο στόμα, ξεψύχησε από τα πυρά ενός δειλού-άνανδρου τούρκου κατοχικού στρατιώτη. Δειλός, γιατί μόνο οι δειλοί σκοτώνουν αμάχους, οι Άντρες παλεύουν με Άντρες και δεν χτυπάνε πισώπλατα. Λαμπρή η εκδήλωση της Ομοσπονδίας για την Επανάσταση του 1821 Συνέχεια από τη σελίδα 1 κ. Ανδρέα Καλασούντα, που τα συνόδευσε με την κιθάρα του, ενώ από το σχολείο της ενορίας του Αγίου Νεκταρίου η μαθήτρια Παναγιώτα Μαρκάκου, κόρη του νομικού συμβούλου της Ομοσπονδίας Κώστα Μαρκάκου, απέδωσε γνωστό σύγχρονο τραγούδι με το βιολί της και καταχειροκροτήθηκε από όλους. Την εκδήλωση λάμπρυναν με τους ποικίλους ελληνικούς χορούς που χόρεψαν τα χορευτικά «ΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ» του Δημήτρη Ντάλλα και «ΔΙΟΝΥΣΟΣ» της Ευγενίας Μελαχούρη, που συμμετείχαν στην εκδήλωση και δημιούργησαν μια χαρούμενη και ενθουσιώδη ατμόσφαιρα όπου οι ομογενείς χάρηκαν για την χορευτική δεινότητα και τέλεια απόδοση, των παραδοσιακών μας χορών. Οι παρεβρισκόμενοι γεύτηκαν τις νοστιμότατες σπανακοτυρόπιτες, των εταιριών Corfu του Βασίλη Μέμου και Grecian Deliht του Παναγιώτη Παρθένη και φρούτα προσφορά των υπεραγορών Ted e Fruit Market, Linclnwood Produce και Farmer Produce, καφέδες και αναψυκτικά προσφορά της ενορίας του Αγίου Ανδρέα. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους, εκτός από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη κ. Ιάκωβο, τον Γεν. Πρόξενο, πρέσβυ κ. Πέτροβα και τη συζυγό του κ. Χρυσάνθη Πέτροβα, και τους αιδ. ιερείς π. Ιωάννη Καλόμα, π. Γεώργιο Καλούδη και π. Νικόλαο Νικοκάβουρα, ο δικαστής κ. Δημ. Μπούρας, ο Υποπρόξενος κ. Γεώρ. Τσώνης με τη σύζυγό του, οι τιμηθέντες από τον Δήμαρχο ομογενείς μας, η κ. Φωτεινή Ποτάκη, ο κ. Κων. Ζωγραφόπουλος, ο κ. Μάρκος Τηνιακός, τα στελέχη του Προξενείου η κ. Ειρ. Πεντζαροπούλου και Κων. Δασκαλόπουλος, ο πρόεδρος της Παναρκαδικής Ομοσπονδίας κ. Ευάγ. Ποτάκης, ο πρόεδρος της Παμμακεδονικής Ένωσης ΗΠΑ και Καναδά ιατρός κ. Αντ. Παπαδόπουλος και Αντιπρόεδρος της Ομοσπονδίας με τη σύζυγό του, ο πρόεδρος της Επτανησιακής Ομοσπονδίας-Ζακύνθου κ. Βασ. Ματαράγκας, ο πρόεδρος του Πανελλήνιου Ιδρύματος Υποτροφιών κ. Χρήστος Τομαράς, ο νομικός σύμβουλος της Ομοσπονδίας, Δικηγόρος κ. Κων. Μαρκάκος με τη συζυγό του, ο πρόεδρος της Αδελφότητας Ζακυνθίων κ. Διον. Ξένος με τη σύζυγό του, ο Αντιπρόεδρος της Κρητικής Αδελφότητας Δρ. Γεώργ. Παπαδαντωνάκης με τη σύζυγό του, η ιατρός κ. Βιβή Λουτριανάκη, ο π. πρόεδρος της Οικονομικής Επιτροπής της παρέλασης κ. Δημ. Κουρκουβής με τη συζυγό του, η Δικηγόρος κ. Άννα Κιούτα, ο Υπεύθυνος της περυσινής παρέλασης κ. Τζιμ Άσκοτ, η δικηγόρος κ. Κάθυ Χαρέα, η «στρατηγίνα της Λακωνίας» κ. Μάρθα Καρακίτσου, η Γεν. Γραμματέας του Συλλόγου Γονέων του σχολείου Αθηνά κ. Ξανθίππη Σαλονικίδου-Πούλου, η πρόεδρος του συλλόγου γονέων του Πλάτωνα κ. Ελένη Μουτίδη με τον σύζυγό της, ο Δρ. Παντελής Βασδέκης με τη σύζυγό του, ο Υπεύθυνος της φετεινής Παρέλασης, Δικηγόρος κ. Γεώρ. Τόγκας, ο κ. Νικ. Στρατηγάκης με τη σύζυγό του, ο ανώτερος αξιωματικός της αστυνομίας κ. Βασ. Ρούμπος, γονείς των παιδιών που έλαβαν μέρος στην εκδήλωση, το Δ.Σ. της Ομοσπονδίας και πλήθος ομογενών.

6 6 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ -Η ΣΤΗΛΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ Θα μιλήσει ο Δήμαρχος Ο Χορός του Ζαλόγγου Έστησε ο θάνατος χορό, στη ράχη του Ζαλόγγου, αναστενάζουν τα βουνά κι οι ρεματιές του λόγγου. Συνέχεια από το προηγούμενο Γράφει ο Ευάγγελος Δάγλας Του είπε ποιος είναι και ύστερα έκανε την πρώτη ερώτηση. - Μπορείτε να μου πείτε τι θα πει ΥΠΕΧΩΔΕ; Κλειστό το στόμα ο κύριος δήμαρχος. Τον ρωτάει πάλι. Τίποτε αυτός. Έχανε τον χρόνο του και το ρωτάει. - Μπορείτε να μου πείτε γιατί έρχεται ο τουρίστας στο Βραχονήσι; Πάλι κλειστό το στόμα. - Θα σας πω εγώ. για τη θάλασσα, τα λιμάνια, τον καθαρό αγέρα, το πράσινο και γενικά το τοπίο. Συμφωνείτε; - Ναι μουρμούρισε. - Αν τα καταστρέψουμε αυτά γιατί να έρθουν; Με τον τρόπο και το δρόμο που πάει, σε πέντε χρόνια, το Λιμανάκι θα έχει γίνει χαβούζα και τα βουνά νταμάρια. Από αριστερά ο δρόμος που πάει Παριά κάτω για Λιμανάκι, είναι γεμάτος από ξερά ξύλα με αποτσίγαρα. Θα πάρει φωτιά όλο χωρίς σταματημό. - Είναι κοντά η θάλασσα και θα την σβήσουμε, του λέει ειρωνικά. Μη φοβάσαι - Σωστά, κύριε δήμαρχε. Σωστά. -Τώρα ο προϋπολογισμός του δήμου. Κάπου διάβασα σε ξένη εφημερίδα ότι 89% από τις Νομαρχίες και τους Δήμους είναι υπέρ, το νόμιμο χρεωμένοι. Ο Δήμος Βραχονησίου, πώς είναι; - Οι εργάτες όλοι πληρώνονται κανονικά. - Φθάνουν, δηλαδή, οι φόροι; Καλύπτουν τα έξοδα του Δήμου; - Σου είπα Έπιασε ο Μερτσίνας τον ενικό - ότι οι εργάτες όλοι που δουλεύουν στο Δήμο, πληρώνονται κανονικά. - Ο προϋπολογισμός του Δήμου, δηλαδή, είναι ισοσκελισμένος. Βουβός ο Δήμαρχος. - Ο προϋπολογισμός του Δήμου, πού, πότε, δημοσιεύεται; Γίνεται γνωστός στους μόνιμους κάτοικους τουλάχιστον; Με ποιον τρόπο; - Για ποιον λόγο να γίνει αυτό εφόσον τα μέλη του Συμβουλίου γνωρίζουν; - Χμ για ποιο λόγο, κύριε Δήμαρχε. Να σου πω. -Για να ενημερωθεί ο ψαράς, ο μικρομπακάλης, ο συνταξιούχος του νησιού πού πάνε οι φόροι του, τι χρωστάει ο δήμος Γιατί αυτοί θα πληρώσουν. Ο λεφτάς που φτιάχνει μια οικοδομή στο βουνό και απαιτεί φως, νερό, τηλέφωνο, συλλογή απορριμμάτων, έρχεται στο νησί δέκα μέρες και του βάνει λουκέτο. Ούτε μαγαζί τον βλέπει, ούτε φράγκο αφήνει στην οικονομία του Δήμου. Όμως, ο Δήμος του φτιάχνει δρόμο και ό,τι άλλο χρειαστεί. Αυτά τα έξοδα, κύριε Δήμαρχε, τα πληρώνουν οι μόνιμοι στους φόρους σε ό,τι αγοράζουν κάθε μέρα και κάθε χρόνο. Αφού δεν μου λες την οικονομική κατάσταση του Δήμου θα πει ότι είναι χρεωμένος ως το λαιμό, που λέμε στο νησί. Αύριο, μεθαύριο αυτοί οι μόνιμοι του νησιού θα πληρώσουν αυτά τα χρέη, κύριε δήμαρχε. Πώς, από πού Με τη σύνταξη του ΙΚΑ ή του ΟΓΑ; Θα μπουν φόροι στα σπίτια τους, στα μικροκτήματα που ορίζουν. Δεν θα μπορούν να τα πληρώσουν και αναγκαστικά θα πουλήσουν τα σπίτια τους και την οργιά το τόπο που ορίζουν να μην τους τα πάρει το κράτος. Και θα φύγουν από τη ρίζα τους, κύριε Δήμαρχε, γιατί δεν θα μπορούν να πληρώνουν τους αβάστακτους φόρους. - Γιατί, αυτοί με τις βίλες, δεν πληρώνουν φόρους; - Ναι, πληρώνουν γιατί έχουν ή στο σύστημα έτσι που πάει ίσως δεν πληρώνουν, για να μην πάω αλλού. -Σου λέω τι θα γίνει και μιλάω για τον νησιώτη. Τι τον περιμένει. Τα ξέρουν αυτά οι κάτοικοι; Περίμενε λίγο απάντηση καμία και νέκρα από τους ακροατές. Δεν είχε σκοπό να βάλει λουκέτο στο στόμα του. - Άλλο, κύριε δήμαρχε. Στο νησί έρχονται οικογένειες με μικρά παιδιά για να φύγουν από το τσιμέντο των πόλεων. Πού τα πάνε αυτά τα παιδιά για να δούνε μερτσίνα, ασφελαχτό; Πέστε μου πού, όπου φοβάσαι να περπατήσεις μόνος σου μη σε σκοτώσουν τα μοτοσακό; Υπάρχει πάρκο; Γι αυτό ρώτησα προηγουμένως τι θα πει ΥΠΕΧΩΔΕ. Δεν έλεγε ν ανοίξει το στόμα του ο άνθρωπος. πήρε το λόγο μια κυρία, δεσποινίδα, δίπλα του. - Κοιτάξτε. Για όλα έχουμε πρόγραμμα. Εσείς μιλάτε γιατί νομίζετε ότι η Ελλάδα είναι Αμερική. Έμεινε κατάπληκτος που ούτε ένας δεν σιγοντάρισε από το ακροατήριο, όχι για τη στάση του δημάρχου. Ετούτοι ζούνε φοβισμένοι, που να τους πάρει ο διάβολος! Ακόμα έχουν αφέντες Έφυγε μόνος του. Ήταν μόνος στον τόπο που τον βύζαξε και έσερνε μαζί του αυτόν τον τόπο όλη του τη ζωή. Οδυσσέας χωρίς Ιθάκη, έτσι ένιωθε. «Τι να πω στο γιο μου το Μάρκο που καυχιόταν στους φίλους του που τον ρώταγαν πού θα πάει το καλοκαίρι για διακοπές - Στην Ελλάδα, στο Βραχονήσι, ρε μαλούκι, στην οικογένειά μου»! Με το δίκιο του. Ο πατέρας του Έλληνας, η μάνα του βαφτισμένη και παντρεμένη Ορθόδοξα με τον πατέρα του, ο Μάρκος βαφτισμένος και οκτώ χρόνια στο ελληνικό σχολείο Κοραής. Εκατό χρόνια έκλεισε σαν ίδρυμα μέσης εκπαίδευσης ο Κοραής. Σαν φόραγε τη φουστανέλα για την παρέλαση στις 25 Μαρτίου έλαμπε από χαρά και κράταγε την ελληνική σημαία κάθε χρόνο ώσπου ξεσχόλισε και πήγε λύκειο. Ήταν βέβαιος ο Μερτσίνας ότι εκεί θα πήγαιναν, στον Κοραή, και τα εγγόνια του, σχολείο. Θα κράταγαν την ελληνική σημαία όπως ο πατέρας τους και τον Επιτάφιο στο γύρο της Ελληνικής εκκλησίας κάθε χρόνο και θα ψέλνανε το Χριστός Ανέστη. «Έτσι που πάνε ετούτοι εδώ, μήπως δεν υπάρχει Ελλάδα σε λίγα χρόνια», μουρμούρισε. Γύριζε μόνος στο σπίτι του. Ένιωθε άσχημα, αποξενωμένος. Ποιος, ο Μερτσίνας που ακόμα οι φτέρνες του είχαν ασφελαχτούς μέσα γυρίζοντας ξυπόλυτος και είχε πει δυο πίντες θάλασσα μικρός για να μάθει μπάνιο. «Στην Αμερική τι κάνουμε Όχι ό,τι κάνετε εδώ. Λούφα και κομπίνα» - Ε, Μερτσίνα! Έλα να πιεις ένα του φώναξε ο Πλάκας όπως πέρναγε μπροστά από το ουζερί και βγήκε από τους συλλογισμούς του. Σήκωσε το χέρι του νεύοντας «όχι», χωρίς κουβέντα και προσπέρασε Συνεχίζεται Μαντήλι μαύρο κράταγε, στο αίμα βουτηγμένο και τον χορό του έσερνε, τον νεκροστολισμένο. Σουλιώτισες ακολουθούν, στα στήθεια τα παιδιά τους κι ο πόνος του αποχωρισμού ξεσχίζει την καρδιά τους. Χορεύουνε και τραγουδούν, κι ο θάνατος τις σμπρώχνει στου Ζάλογγου την αγκαλιά, κι απ τη ζωή τις διώχνει. Να τις γλυτώσει βιάζεται απ του εχθρού τα χέρια, απ την κατάρα της σκλαβιάς, των Τούρκων τα μαχαίρια. Σαν ο χορός τελείωσε, μονάχος απομένει πάνω στον βράχο κάθεται, τον χάροντα προσμένει. Aκούει πουλιά να κελαιδούν και να μοιρολογάνε για μάτια και για μακρυά μαλλιά, οι πέτρες που φιλάνε. Ακούει το Σούλι να θρηνεί, την Φύση να βογγάει κι ο θάνατος την ομορφιά που χάθηκε μετράει. Στερνή φορά εκύτταξε στου Ζάλογγου τα βάθη, και πάνω στ άψυχα κορμιά, κύλησε ένα δάκρυ. Βάσια Δούμα Φλεβαριάτικο Φεγγάρι Μετά από των ανέμων τη φονική οργή των αστραπών την ιλιγγιώδη λάμψη των κεραυνών την τρομερή βροντή της καταιγίδας τη θηριώδη θραύση, Μετά από χιονιού μεγίστη στοίβα του παγετού την κοφτερή την όψη του τσουχτερού κρύου τη λύσσα και μετά της τελευταίας μας, ανάσας δόση, Θέλετε να οδηγείτε σύμφωνα με τους νόμους οδικής κυκλοφορίας; Ενας και μοναδικός δάσκαλος οδήγησης Μιχάλης Σωτηράκος Πείρα και ευσυνειδησία Τηλ: (847) INSTITUTE OF GREEK LANGUAGE AND CULTURE MODERN GREEK CLASSES FOR ADULTS SPRING 2011 The Institute of the Greek Language and Culture will offer Modern Greek classes. Sessions for beginning and intermediate advanced levels will start in the different locations (based on enrollment). Classes meet once a week in all centers for three ten-week sessions per year. Locations: Chicago, Elmhurst, Morton Grove. Registration is open now. For pre-registration and more information contact Dr. Anthony Xidis via at: learninggreek.org call: Ήρθες ολόσωμο, ολόκληρο, γλυκό Φεγγάρι μας τεράστιο, λαμπερό αυτόν τον αβάστακτο ν αλλάξεις καιρό τη ζωή μας να γεμίσεις μ όνειρο ζεστό. Ήρθες γελαστό, της άνοιξης προάγγελος χαρά των ρομαντικών και θαυμαστής, των μυροφόρων, των αστεριών αρχάγγελος της ανθισμένης αμυγδαλιάς ο εραστής. Ήρθες τέλος να ετοιμαστούνε τα βουνά των μετακινούμενων βοσκών ν ακουστεί λαλιά ως κι η αχολοή των πουλιών στη ρεματιά, να φυτρώσει η καμπανούλα, μοσχοβολήσει η Πασχαλιά. Νίκος Β. Γεωργανάς

7 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος Σχολιασμός των γεγονότων Ο Νταβούτογλου μιλά. Η Αθήνα σιωπά! Γράφει η Κύρα Αδάμ Επιμέλεια: ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ Σε τουρκικό μονόλογο εξελίχθηκε η επίσκεψη του υπουργού Εξωτερικών της Τουρκίας Α. Νταβούτογλου στην Αθήνα, με τις μονομερείς δηλώσεις του λύσεις, για όλα τα ελληνοτουρκικά θέματα, μέσω μερίδας των ελληνικών ΜΜΕ. Ο κ. Νταβούτογλου «ανακοίνωσε» μέσω των ΜΜΕ μια σειρά πολιτικών, διμερών, φιλικών συμφωνιών-λύσεων για τα προβλήματα του Αιγαίου, χωρίς να τύχει της αντίστοιχης σαφούς και σθεναρής ελληνικής απάντησης. Ο κ. Νταβουτογλου ανέφερε: * Τη δέσμευση της κυβέρνησής του να άρει το casus belli (κίνηση μονομερή και εκτός διεθνούς δικαίου) αν η Ελλάδα δεσμευθεί στη Βουλή ότι παραιτείται του δικαιώματός της να επεκτείνει τα χωρικά ύδατα μέχρι τα 12 ν.μ. (κίνηση που εκπορεύεται από το Διεθνές Δίκαιο, που δεν αποδέχεται η Τουρκία). Φυσικά, μια τέτοια πρόταση εκπορεύεται από τις διμερείς συζητήσεις για διαφοροποίηση και των 6 ν.μ. των ελληνικών χωρικών υδάτων -δηλαδή παραχώρηση ελληνικής κυριαρχίας- την οποία η Άγκυρα ανακοινώνει, ενώ η Αθήνα σιγεί. * Την ετοιμότητά του να συμφωνήσει «κώδικα συμπεριφοράς των ελληνικών και τουρκικών μαχητικών στο Αιγαίο» (διαγράφοντας έτσι το FIR Αθηνών) που αφορούν τις «υπερπτήσεις στο Αιγαίο». Ανέφερε μάλιστα ότι τα τουρκικά αεροσκάφη έχουν κάνει μέσα στον χρόνο παραβιάσεις, ενώ τα ελληνικά ! Ο κ. Νταβούτογλου δεν κάνει λάθος στα νούμερα. Όμως τα ελληνικά αεροσκάφη δεν έχουν παραβιάσει ποτέ τον τουρκικό εναέριο χώρο και δεν έχουν κάνει πτήσεις υπέρ της τουρκικής κυριαρχίας ούτε στην ηπειρωτική Τουρκία ούτε πάνω από την Ιμβρο και την Τένεδο. Επομένως, ο κ. Νταβούτογλου υπονοεί σαφώς ότι οι ελληνικές «παραβιάσεις» αφορούν πτήσεις ελληνικών αεροσκαφών πάνω από τα ελληνικά νησιά, από τη Σαμοθράκη μέχρι το Καστελόριζο, καθώς το ΝΑΤΟϊκό στρατηγείο της Σμύρνης τους έχει απαγορεύσει την υπερπτήση, αλλά και την προσέγγιση πέραν των 6 ν.μ. από το 2008, σαν να επρόκειτο για εναέριο χώρο «ξένου κράτους». Ο κ. Νταβούτογλου, επομένως, χρησιμοποιεί πλήρως υπέρ αυτού την αδυναμία που επέδειξε η Αθήνα να θέσει βέτο στο δόγμα του ΝΑΤΟ, που το υπερψήφισε προσφάτως με χέρια και με πόδια. Αλλά ούτε και χθες η ελληνική κυβέρνηση αντέδρασε στις δηλώσεις του κ. Νταβούτογλου. * Τη βεβαιότητά του ότι το Καστελόριζο δεν περιλαμβάνεται στις συνομιλίες για την υφαλοκρηπίδα στο Αιγαίο, καθώς το ελληνικό νησί, που «ανήκει στη Μεσόγειο», μπορεί να παραπεμφθεί ακόμα και στο Δικαστήριο της Χάγης, αφού κάποιες πρόσφατες νομολογίες θεωρεί η Τουρκία ότι την ευνοούν. Τέλος, ο κ. Νταβούτογλου, στη Θράκη -και ενόψει των τουρκικών εκλογώνόχι μόνον χαιρέτισε την «τουρκική μειονότητα της Θράκης» αλλά προέτρεψε ανοιχτά και καθαρά τους ομοεθνείς του, ως «Ελληνες και Ευρωπαίοι πολίτες» που είναι, να ακουστεί η φωνή τους μέσα στην Ε.Ε. Δηλαδή, στην επόμενη επίσκεψή του, ο κ. Νταβούτογλου θα τους προτρέψει στην «αυτονομία» τους; Πηγή: Αντίβαρο

8 8 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Academic Censures Academic Freedom: Contemptible Intimidation Tactics By Marcus A. Templar The subject of historical truth is something that all human beings should cherish even when the truth hurts. Those unqualified in historical matters (academics included), driven by their fear of being wrong, rather than argue those questions that are relevant to the academic discussion, bring into the debate unrelated topics to support their political views, even if these have no relevance to the question. In this case, the issue at hand is whether the statue of Alexander the Great should be erected in Skopje, the capital of the Former Yugoslav Republic of Macedonia, or FYROM. More than 370 scholars of Graeco-Roman antiquity, from 23 countries (Australia, Austria, Belgium, Canada, Cyprus, Denmark, Egypt, Finland, France, Germany, Greece, Hungary, Ireland, Italy, Luxembourg, Netherlands, Poland, Russia, Spain, Switzerland, Sweden, U.K., USA) signed a letter sent to U.S. President Obama protesting this as an affront to historical truth. Among these distinguished professors is Dr. John Melville-Jones, Professor Emeritus of the University of Western Australia. Not wishing to state their aversion for historical truth because it proves them wrong, certain academics from irrelevant disciplines (Slavonic Linguistics, Cultural Anthropology, etc.) and their friends from the FYROM diaspora have attempted to obscure the members of the social media and readers of the Press (clearly avoiding any confrontation with main stream academic journals) by sidetracking the question at hand and moving the discussion to a realm irrelevant to the question, where they can express their views that are based on half-truths, expanding on unrelated concepts and imprudent parallelisms; all this is taking place in the name of politics -- not history. Scholars who are versed in the subject matter respond with valid academic arguments, even if these appear to the unversed as hair-splitting. It is, however, unacceptable, albeit trendy, for the politically polarized, whether to the left or to the right, to use their degree in order to advance personal political interests at the expense of historical truth. Professors with a background in impertinent disciplines are thereby attempting to equate the genesis of the Modern Greek state (1829) with the palingenesis of the Greek nation (1821) and turn around to then also compare the above to the genesis of the Macedonian nation, which, in their historically unfounded opinion, is as old as the Greek nation. In their lexicon, obviously, there exists no difference between palingenesis and ethnogenesis, or between that of nation and a country. One could arguably apply such opinions to Israel which gained independence in 1948 and India which became an independent republic in One such comment directed to the naïve is that nations are, by definition, products of the modern era. The argument is tantalizing, but wrong. The definition of a nation is anything but new. Modern classic definitions of a nation offered by Joseph Stalin, Ernest Renan, and Max Weber do not significantly differ from those handed down to us by the ancient Greeks. Even under those definitions, the FYROM Slavs cannot be considered a nation before 1945; this is exactly why at present Bulgaria does not recognize them as anything but Bulgarians speaking a Bulgarian dialect! In Homer s Iliad, II 87 and VII 115 one finds an elementary definition of an ethnos (ἒθνος) or nation. Herodotus offers not only a more precise definition of the same in I.56.2, (compare to I.57.3), in he actually defines the Greek nation as the kinship of all Greeks in blood and speech, and the shrines of gods and the sacrifices that we have in common, and the likeness of our way of life [i] while in I.101 he defines genos (γένος) or tribe as the subdivision of a nation (compare to Arrian II.10 where genos is erroneously translated as race see Lexicon Liddell, Scott, Jones s.v. γένος). In Works and Days , Hesiod, a poet who lived in circa seventh century BC, states for the sun shines more sluggishly upon the whole race of all Hellenes (Greeks), [ii] which shows that the genesis of the Greeks did not take place in our day for the first time; only the uninformed choose to believe so. Aristotle explains also the change of name from Graeki to Hellenes on the Pindus Mountain range (Meteorologika, I, 13). Although the Greek palingenesis took place in 1821, reference to the words Ἑλλην, ἑλληνικός, or the first word of composite nouns and adjectives ἑλληνο- and Ἑλλάς were already used by Homer and continues so to this very day. Among many famous users of these words are Hesiod, Aristotle, Arrian, Strabo, Komninos, Kekavmenos, Kotounios, Photius, Ioanna Komnina, Plethon, Cabasilas, some of them during the Ottoman period. One should start with the Lexicon Liddell, Scott, Jones, then Soudas, Hesychius, Stephanos Byzantius, just for starters. In writing about the definition of the word ethnos or nation, the Metropolitan of Naupaktos Ierotheos states: The word Romeosynē must be placed within the context of the Orthodox Church, since we know that during the Roman Empire, the theology of the Church played an important role in this. This means that Romeosynē is not an ideology or a peculiar nationalism, because it was affected by the Church, it is supranational.[iii] Romeosynē did not apply to Greeks only, but to all Eastern Orthodox within the Byzantine (Roman) Empire and later the Ottoman State. The Ottoman State adopted the same policy and applied the meaning to all her Orthodox subjects regardless of ethnic affiliation. In April 1828 Kapodistria (later the first governor of an independent Greece) suggested a solution for the Eastern Question by offering a Romeosynē solution to the Russian Czar Nikolas I. His plan was actually a variation of the federation proposed about a century earlier by Rhigas Pherraios. It included the Romeosynē provinces of the Balkans with a free city of Constantinople (Istanbul).[iv] Historians argue that the Greek nation was born at Thermopylae, a battle that ended in the defeat of the Greek forces (300 Lacaedemonians, 700 Thespians, 400 Thebans and a few hundred others) because of treason; it boosted the idea for the need of a unified people, a solid defense. The spirit of a united Greece facilitated the work of Philip II of Macedon who implemented it. We have similar events in our recent past with the Serbs in the Battle of Kosovo and the Americans in the Battle of Bunker Hill. Gallipoli is another good example. A very important distinction is necessary between the old nations and the new nations. The old nations such as Greece acquired national identity or national consciousness before the formulation of the doctrine of nationalism was introduced by the French Revolution which produced the modern doctrine of nationalism, and spread it directly throughout Western Europe.... [v] Greece s continuity with the past was broken by conquests, so that her national identity and national consciousness were formed gradually and indistinctly. It was a spontaneous process, not forced by anyone, though there were great events which in certain cases clearly accelerated it. [vi] New nations such as the FYROM are those in which two processes developed simultaneously: the formation of national consciousness and the creation of nationalist movements. Both processes were the work of small political elites. [vii] In their cases the process is easier to grasp, for it took place over a much shorter period and is well documented. The leaders of national movements since the French Revolution have been by definition articulate persons, and their propaganda among their own populations designed to implant in them a national consciousness and a desire for political action, though largely conducted by word of mouth, was also put in writing at the time.[viii] Moreover, Prof. Ivo Banac, a Croat historian and a long-time history professor at Yale stipulates, the Slovenes acquired a national consciousness only in the nineteenth century and... the Montenegrins, Macedonians, and Bosnia-Herzegovinian Muslims...are the products of twentieth century mutations in South Slavic national affinities and are, indeed, still in the process of formation. [ix] Banac perceived that the whole national problem in Yugoslavia can be seen as the product of competing and incompatible nationalist ideologies, some medieval and some modern.[x] If the sole purpose of the modern state that wants to be called Macedonia were a matter of innocent survival, it would not pose a problem. But this is not the case. FYROM s population has no proven historical ties to ancient Macedonia (Kiro Gligorov, Mакедонија е сé Што Имаме, Skopje, 2000, 354), and most of it, in fact, the FYROM lies outside the borders of ancient Macedonia. Political activists, regardless of credentials, see nothing wrong with the irredentist maps of their Macedonian friends, who allow these to permanently hang on the walls of their classrooms. They find it acceptable for their friends to carry these same maps through the streets of Australian cities depicting a unified Macedonia (one that includes the Greek province of Macedonia) turned into a Slavic state under their Slavic culture and language. Such maps and slogans boldly claim that Solun [Thessaloniki] will be the Capital of Macedonia again. But Thessaloniki is the Capital of the region of Macedonia which belongs to Greece. The question is: Why are they saying again? When exactly Thessaloniki was historically the capital of a Slavic dominated Macedonia as they would like it to be? Some scientific historical evidence to that effect would help clarify the erroneous and obviously nonexistent source. Clearly it is all part of a euphoric recall that these professors and their friends would enjoy. How does one expect the Greeks to feel when they see statues of Greek statesmen erected in the FYROM, structures and streets renamed after Greek heroes, historic Greek persons converted into Slavs with maps depicting a united Macedonia by graphically misappropriating a province that belongs to Greece all under Skopje s rule? Freedom of speech and non-attribution are unknown rights in the universities of the FYROM, including the Faculty of History because Macedonism is protected under the FYROM criminal Law articles #178 and 179 while academic research is limited only to government projects under government guidance according to Article 6 of the Law on the Scientific Research Activity.[xi] Freethinking is not only against the law in the FYROM, but an unknown and unthinkable matter. The present government has closed TV stations and newspapers and sent their owners and editors to prison; in addition, anyone stating that the ancient Macedonians were Greeks ends up in mental institutions or prison. Even the Church has not escaped this. Friar Jovan, a Bishop of the Serbian Orthodox Church is in and out of prison held under bogus manufactured charges and false witnesses. These are the examples of freedom of speech in everyday FYROM. Anyone following the FYROM Press is very familiar with these cases. It is in the same spirit of those who attacked Dr. John Melville-Jones right to academic freedom of speech and which the FYROM diaspora also demonstrated when they filed a complaint against the Premier of South Australia, the Hon. Mike Rann (later ruled by the courts as an unfounded accusation). What is disturbing is not that they were just concerned with Mr. Rann s statement ( It s important because one nation steals the history, culture of another that s why it s is so important ), but their claim that his statement was a violation of their human rights. The reason behind their complaint according to Gjorgji Vlahov of the Australian- Macedonian Human Rights Committee was clearly expressed in the statement: We hope that other Australian politicians will learn from this situation [xii] This is a clear example of intimidation tactics that should raise the eyebrows of anyone concerned with freedom of speech, academic freedom, and historical truth, especially in Australia where the incident took place. Bulgarians were inspired by the dream of Georgi Stoykov Popovich, better known as Georgi Sava Rakovski of Kotel, Bulgaria, who dedicated his life to the liberation of geographic Macedonia and Thrace. He was instrumental in the Bulgarian awakening of the mid-1800s that led to the Bulgarian Ilinden Uprising of The fact that the heroes of that Uprising as Goce Delchev and Dame Gruev were Bulgarians and not ethnic Macedonians is well documented[xiii]. The interesting part of the story is that the victims whom the government of the FYROM identifies as Macedonian were actually Greeks as the letter sent only a few days later by the Consul General of Greece in Monastiri (Bitola) to the Greek MFA proves! The Manifesto of Krushevo in August 1903, the same one that the FYROM invokes in its Constitution s Preamble, describes as Macedonian every inhabitant of Macedonia regardless of faith, nationality, sex or conviction. As for the geographic section of Serbian Macedonia (since 1945 part of the FYROM) in 1917 was identified as the middle Vardar valley below Veles and the hilly country which lies between that and the lake Ohrida. [xiv] The spirit of the revolt that ended with the creation of the ephemeral Republic of Krushevo in 1903 was the primary purpose of the VMRO, which wanted to establish an independent geographic Macedonia under the influence of Bulgaria in a form of the cantonized Switzerland.[xv] The Krushevo Manifesto or Proclamation as found in Nikola Kirov Majski s memoirs, written in Bulgarian in 1920 and directed towards the Muslim population of Macedonia, called for all Macedonians regardless of faith, nationality, sex or conviction, to take arms and liberate Macedonia from the Ottoman yoke securing Macedonia for the Macedonians as described above. Misirkov also wrote in the same wavelength. One must read a copy of Misirkov s original Bulgarian text, not modern misinterpretations, in order to appreciate its meaning. The first plenary Session of ASNOM (The Anti- Fascist Assembly of the National Liberation of Macedonia ) convened on August 2, 1944 in the Serbian Orthodox Monastery of St. Prohor Pčinjski, Serbia. It was the beginning of their ethnogenesis that was forcibly implemented by the Anti-Fascist Council of the People s Liberation of Yugoslavia (AVNOJ). Part of the said ethnogenesis was the codification of a common language. Since all Slavic inhabitants spoke a variety of Western Bulgarian from a dialect very close to Bulgarian (Strumica) to another which was almost Serbian (Skopje), the main task was given to linguists from Prilep and Bitola who codified the new language based on their own in between dialect. It was a job undertaken by Blaže Koneski, Krum Toshev, Bozho Vidoeski, Rada Ugrinova (from Skopje) and later the American Horace G. Lunt. The newly codified FYROM Slavic language received Serbian tone; this happened 2,500 years after the establishment of the Attic Koine in Greece as the standard Greek out of 204 Greek dialects including the Macedonian. In 1957 Fanula Papazoglu, one of the leading historians of the Socialist Republic of Macedonia wrote her original dissertation Makedonski gradovi u rimsko doba in Serbian as the title indicates (with her Conclusion in French), because she did not speak the language that supposedly existed before In the Western Bulgarian dialect as spoken at present in the FYROM it would have read as Makedonski gradovi vo rimsko vreme. The history of Greece is an open book and was written not by Modern Greeks as many from the FYROM and their friends would like to imagine, but is the result of a centuries long process and has been subjected to every possible scrutiny. During the Byzantine era, a number of chronicle writers recorded events that later became a part not only of Greek history, but also of all Balkan peoples including the Southern Slavs, although their descendants and their friends living in a dark fishbowl have chosen to ignore this. One expects from academics that they evaluate source credibility before they express their opinions, especially when these are outside their discipline. It is their own credibility that lies at stake. Dr. Melville- Jones legitimate academic argument stating that Alexander the Great was Greek, has been attacked by irrelevant untrained academics and their friends in a manner that only the word malarkey can describe..

9 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ - ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ «Βορειοηπειρωτικό» Γράφει ο ΝΙΚΟΣ ΑΗΔΟΝΗΣ Έχουν ήδη συμπληρωθεί πάνω από 20 χρόνια από τη πτώση του Χοτζικού καθεστώτος της Αλβανίας και την εγκατάσταση χιλιάδων βορειοηπειρωτών στην Ελλάδα, η οποία σηματοδότησε, ή θα έπρεπε να σηματοδοτήσει μια νέα σελίδα στην ιστορία του Βορειοηπειρωτικού θέματος. Πρωταγωνιστικό ρόλο κλήθηκε να διαδραματίσει η Ελλάδα, ιδιαίτερα μάλιστα σε μια εποχή κατά την οποία τα Βαλκάνια δονήθηκαν από μείζονα εθνικά θέματα. Το άνοιγμα των αλβανικών συνόρων αποτέλεσε για το Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό, μια ακόμη ελπίδα. Σημαντική ευκαιρία της Ελλάδας για σθεναρότερη διεκδίκηση της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών και εγκαθίδρυση της ελληνικότητας του χώρου, στη συνείδηση τόσο της ελληνικής κοινωνίας όσο και της διεθνούς. Είναι απογοητευτική η αδυναμία της Ελλάδος από το 1990 έως σήμερα, να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά, δίκαια και με σταθερότητα το θέμα της νομιμοποίησης των Βορειοηπειρωτών, απαλλάσσοντάς τους από τον κυκεώνα εμποδίων που αντιμετωπίζουν στον καθημερινό του αγώνα για ατομική και κοινωνική ευημερία. Η πλειάδα των νόμων και υπουργικών αποφάσεων που κατά καιρούς ρυθμίζουν την παραμονή και εργασία των Βορειοηπειρωτών στην Ελλάδα, δεν αποτελούν τίποτα άλλο παρά επανάληψη και συνέχεια της ταλαιπωρίας που υφίστανται, αναγκασμένοι να στοιβάζονται στα νομικά τμήματα, με ατελείωτες λίστες αναμονής και ραντεβού, που κατά κανόνα κλείνονται για μετά από πολλούς μήνες, προκειμένου να αποκτήσουν ή να ανανεώσουν την περιβόητη ταυτότητα ομογενούς. Και σαν να μην φτάνει αυτός ο Γολγοθάς, το κράτος εφοδιάζει τους Βορειοηπειρώτες με «βεβαιώσεις κατάθεσης; Δικαιολογητικών» των οποίων η ισχύς παρατείνεται έως πολλά χρόνια, μετατρέποντάς τους σε πολίτες κατώτερης κατηγορίας, όμηρους της ίδιας της πατρίδας τους, αφού οι βεβαιώσεις αυτές, στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι ανεπαρκούς νομικής ισχύος για τη συναλλαγή τους με τη διοίκηση. Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί η συνταξιοδότηση από τον Ο.Γ.Α. των υπερηλίκων Βορειοηπειρωτών, οδηγώντας τους σε προσωπική και κοινωνική εξαθλίωση. Είναι γεγονός ότι οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες βιώνουν ακόμη και σήμερα την ανάγκη να απολογούνται ενώπιον αρμοδίων και μη για την ελληνική εθνική καταγωγή τους και την ελληνικότητά τους. Το βάρος αυτό κληροδότησε στους σύγχρονους βορειοηπειρώτες η πολιτική των ελληνικών κυβερνήσεων μέχρι το 1990, οι οποίες χάρη στη μετριοπαθή στάση που επέδειξαν, κατάφεραν να παραγκωνίσουν το ύψιστης εθνικής αξίας και διεθνούς προστασίας Βορειοηπειρωτικό Ζήτημα, καθιστώντας το άγνωστο σε ένα μεγάλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, η οποία βρέθηκε, ως προς το θέμα αυτό, σε εθνική συνειδησιακή ανωριμότητα, παραχαράζοντας έτσι την ιστορία της Βορείου Ηπείρου και της Ελλάδας. Είναι πλέον κοινό αίσθημα των Βορειοηπειρωτών η αδυναμία της Ελλάδας να σταθεί αντάξια των περιστάσεων και των εθνικών αναγκαιοτήτων της, η οποία εκφράζεται κυρίως από την εξαρχής έλλειψη ενός θεσμοθετημένου νομικού καθεστώτος για τους Έλληνες Βορειοηπειρώτες και το Βορειοηπειρωτικό, ειδικά σύγχρονου, που να ανταποκρίνεται στις επιταγές που η νέα τάξη πραγμάτων και η ιδιαιτερότητα του εθνικού χαρακτήρα του θέματος επιβάλλει. Αντίθετα, μέσα από πρόχειρες υπουργικές αποφάσεις ενέταξε τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό σε νόμους και προεδρικά διατάγματα προϋπάρχοντα του 1990 προσαρμοσμένα στις ανάγκες αποκλειστικά των ελλήνων πολιτών και διαμενόντων στην Ελλάδα και τα οποία ρυθμίζουν θέματα ζωτικής σημασίας, όπως είναι η υγειονομική περίθαλψη, η συνταξιοδότηση υπερηλίκων ανασφάλιστων, το ταμείο ανεργίας κλπ. με τέτοιο τρόπο ώστε να απαιτείται ο ξεριζωμός των Βορειοηπειρωτών από τη γενέθλια πατρίδα τους. Η εκβιαστική εγκατάστασή τους στην Ελλάδα, προκειμένου να τύχουν, εν μέρει μόνο, ίσης μεταχείρισης με τους Έλληνες της Ελλάδας, μάλλον ισοπεδωτικής, αναγκάζοντας σε κύρια προϋπόθεση της κοινωνικής πολιτικής της προς το ευαίσθητο αυτό κομμάτι του Ελληνισμού τη μόνιμη διαμονή τους στην Ελλάδα, η οποία μάλιστα πολλές φορές φτάνει, μέσα από ανάλγητες νομικές διατάξεις και παραγράφους, εις την απαγόρευση να επισκέπτονται το τόπο τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η υπ αριθ /2005 Υ. Α. που ρυθμίζει τους όρους χορήγησης βιβλιαρίου υγείας και νοσοκομειακής ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης στην οποία μεταξύ άλλων ορίζεται: «δικαιούχοι δωρεάν νοσοκομειακής ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης είναι οι έλληνες ομογενείς οι οποίοι διαμένουν μόνιμα και νόμιμα στην Ελλάδα». Καθορίζονται ως συναπαιτούμενα δικαιολογητικά, βεβαίωση μόνιμης κατοικίας, αντίγραφο εκκαθαριστικού σημειώματος φόρου εισοδήματος ή υπεύθυνη δήλωση θεωρημένη από τη Δ. Ο. Υ. για να διευκρινιστεί σε επόμενη παράγραφο ότι «για ομογενείς γίνεται έλεγχος του διαβατηρίου για την είσοδο και έξοδο από τη χώρα» και κρατούνται επικυρωμένα φωτοαντίγραφα στο σχετικό φάκελο. Απουσία από τη χώρα ενός τριμήνου εντός ενός έτους, δεν κατοχυρώνεται δικαίωμα μόνιμης διαμονής στην Ελλάδα. Τα ίδια προβλεπόταν και από τις προηγούμενες υπουργικές αποφάσεις. Μαγικότερο χαρτί όλων, έχει πλέον αναγορευθεί το μισθωτήριο συμβόλαιο κατοικίας στην Ελλάδα με το οποίο με συνοπτικές διαδικασίες και ανεπαίσθητα, καλούνται ουσιαστικά όλοι οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες να εγκαταλείψουν το βιό τους και την πατρίδα τους, εάν θέλουν να επιβιώσουν και να τύχουν αρωγής από την Ελλάδα. Αυτή είναι η τιμωρία τους για τη μοίρα που θέλησε να βρίσκονται χωρισμένοι από τη μάνα τους Ελλάδα. Διότι αυτή η έμμεση, προτροπή εγκατάλειψης της πατρίδας τους, οδηγεί μόνο στην ερήμωση της Βορείου Ηπείρου, στον αφανισμό της και στην ιστορική λήθη. Περισσότερο δε όλων πλήττεται από αυτή τη πρακτική η Τρίτη ηλικία, οι γέροντες και οι γερόντισσες, που εξακολουθούν με τα πενιχρά εισοδήματά τους να παραμένουν στον τόπο τους, που κρατούν ζωντανά τα Βορειοηπειρωτικά χωριά, ανοιχτά τα σπίτια τους, πιστοί θεματοφύλακες της πατρίδας τους. Αυτοί είναι που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη της παρουσίας του επίσημου ελληνικού κράτους στο χώρο το οποίο όφειλε, τουλάχιστον μέσω των παροχών της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης και της σύνταξης του Ο. Γ. Α. να λειτουργήσει ως ο ακρογωνιαίος λίθος στήριξης. Ακόμη όμως πιο τραγικό είναι το επιχείρημα περί ανάγκης ίδιας μεταχείρισης των Ελλήνων Βορειοηπειρωτών με τους Έλληνες ομογενείς της Γερμανίας, της Αυστραλίας, της Αμερικής κλπ. Παραβλέπουν προφανώς οι υποστηρικτές τους επιχειρήματος αυτού μια μεγάλη ιστορική αλήθεια. Οι Βορειοηπειρώτες αποτελούν Έλληνες αυτόχθονες στο γεωγραφικό χώρο της Βορείου Ηπείρου, αναγνωρισμένοι από την διεθνή κοινότητα ως εθνική ελληνική μειονότητα, με ό,τι συνεπάγεται αυτό σε ηθικό και νομικό επίπεδο. Είναι αυτονόητο ότι ουδεμία δυνατότητα ταύτισης υπάρχει των συνθηκών και των καταστάσεων που οδήγησαν αυτά τα δυο ελληνικά πληθυσμιακά μέρη εκτός των ελληνικών συνόρων. Είναι τουλάχιστον ένδειξη ιστορικής και νομικής ανεπάρκειας η προσπάθεια των ιθυνόντων, μέσα από τέτοιου είδους άστοχα επιχειρήματα, να αποποιηθούν ευθύνες για τους χειρισμούς τους στο Βορειοηπειρωτικό και να ξορκίσουν το εθνικό έγκλημα που διαπράττουν σε βάρος του. Προβάλλει σήμερα επιτακτική περισσότερο από κάθε άλλη φορά η ανάγκη, η Ελλάδα να αφουγκραστεί το Βορειοηπειρωτικό Ζήτημα, μέσα από μία πολιτική στήριξη του Βορειοηπειρωτικού κόσμου, με κριτήρια εθνικά και πρωτίστως στον τόπο του, που στενάζει βιώνοντας την εθνική απαξίωση και εγκατάλειψή της. Είναι ανεπανόρθωτη η ζημιά που υφίσταται, χάρη στην ανυπαρξία μέτρων κοινωνικής προστασίας και στην ανεπάρκεια αναπτυξιακών παροχών και εργασιακών κινήτρων, ικανών να εξασφαλίσουν αξιοπρεπή διαβίωση των ανθρώπων στον τόπο τους και κυρίως των νέων. Δεν είναι ωστόσο δυνατό κανείς να παραβλέψει το ρόλο που οι ίδιοι οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες διαδραμάτισαν ως συναυτουργοί και συνυπαίτιοι της πορείας Βορειοηπειρωτικού θέματος. Μ όλο που ο Ελληνισμός αυτός ξεχωρίζει για τις μεγάλες πατριωτικές και ηθικές αξίες, βρέθηκε ανέτοιμος όταν χρειάστηκε, να διεκδικήσει και να προβάλει σθεναρά τις υποχρεώσεις που βαραίνουν το Ελληνικό κράτος απέναντί του. Διάφορα κέντρα κατάφεραν να εισχωρήσουν στους Βορειοηπειρώτες και να είναι σήμερα, 20 χρόνια μετά, κυριευμένοι από αισθήματα εσωστρέφειας και διχόνοιας, αναλώνοντας τις δυνάμεις τους σε ατέρμονες έριδες και μίση που καθηλώνουν τη μοίρα τους. Έτσι όλους τους άλλους τους συμφέρει. Μέσα σε αυτά τα συμφραζόμενα και με δεδομένη τη δυναμική του ευρωπαϊκού περιβάλλοντος στην οποία προσβλέπει η Αλβανία, είναι επιτακτική ανάγκη ο Βορειοηπειρωτικός Ελληνισμός να αρθεί πάνω από μικροπολιτικές και μικροσυμφέροντα και να συγκεράσει και να χρησιμοποιήσει γόνιμα τις διαφορετικές οπτικές που παρουσιάζονται στους κόλπους του. Τότε μόνο μπορεί και οφείλει να το κάνει, να διεκδικήσει τα δικαιώματά του με τρόπο πολιτικό, ώριμο, σύγχρονο και μακρόπνοο, όπως απαιτούν οι καιροί και επιβάλλει η ιστορία. Τότε μόνο μπορεί να αξιοποιήσει τις προοπτικές ώστε να μεταβάλλει τη μοίρα του και να θεμελιώσει ένα μέλλον για αυτόν τον τόπο. Γη της Ηπείρου Χώμα σκληρό, άκαρπη γη πουρνάρια και βαλανιδιές και κουτσουπιές την Άνοιξη βουνά μου λευκοφόρετα πατρίδα μου σε λαγκαδιές χαμένη. Ακούω τα τραγούδια σου σ ενός βιολιού το δάκρυ σ ενός κλαρίνου το λυγμό και μέσα μου ανασταίνονται προγονικοί καϋμοί. Δρόμοι μακρυνοί σ όλα της γης τα μέρη σου παίρνουν τον ανθό στα πετρωμένα πλάγια λιγοστό κι όνειρο και ψωμί. Μ από βαθιά φαράγγια αμόλευτο σιωπηλό πάχνη απαλή ανεβαίνει αρχαίο Δωδωναίο πνεύμα κι ανάσα γίνεται κι αχός και θρέφει μιαν αγάπη γι αυτό το χώμα το παλιό κι όρκο βαρύ στεριώνει τα νειάτα σου πατρίδα της ξενητιάς το μόχθο στολίδι σου να κάνουν. Επιμέλεια: Νίκος Αηδόνης

10 10 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Ελληνικές Υπηρεσίες ΓΕΝΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ Γεν. Πρόξενος κ. Αναστάσιος Πέτροβας 650 N. ST. Clair St. Chicago IL (312) Fax (312) ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΙΚΑΓΟΥ Μητροπολίτης κ. κ. Ιάκωβος Επίσκοπος Μωκησσού κ.κ. Δημήτριος 40 E. Burton PL. Chicago IL (312) Fax (312) ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ 151 N. Michigan Av.#903 Chιcαgo IL (312) Fax (312) Ελληνικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ π. Νικόλαος Νικοκάβουρας, Ι. Προϊστάμενος π. Συμεών Τζόνσον 1017 N. La Sale Dr. Chicago IL (312) ΑΓΙΟΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ & ΕΛΕΝΗ π. Νικόλαος Ιωνάς, Ι. Προϊστάμενος π. Βύρων Παπανικολάου S. Roberts Rd, Palos Hills IL (708) ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ π. Γεώργιος Καλούδης, Ι. Προϊστάμενος π. Σωτήριος Μαλαμής 6041 W. Diversey St. Chicago IL (773) ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-ELMHURST π. Ανδρέας Γεωργανάς, Ι. Προϊστάμενος π. Παναγιώτης Μαλαμής 893 Church Rd, Elmhurst IL (630) Fax: (630) Τυπογραφεία COSMOS PRESS Ντίνα Κωνσταντοπούλου-Ρες 2235 W. Devon Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ανταλλακτικά Αυτ/των EVRIS AUTOMOTIVE INC. Ευρυπίδης Γώγος N. Harlem Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ελληνικοί Οργανισμοί ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ Χρήστος Τομαράς, Πρόεδρος 360 N. Michigan #710 *Chicago IL (312) Fax (312) ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ-ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ Ελένη Μπούση, Πρόεδρος 220 N. First St. Wheeling IL (847) Fax (847) ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ-«Η ΕΝΩΣΗ» Δημήτριος Ν. Γεωργακόπουλος Πρόεδρος 801 W. Adas St. Suite 207 Chicago IL (312) ΣΤΕΓΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Γιάννης Γουλάρας, Πρόεδρος 8350 N. Lincoln Ave. Skokie IL (847) Εστιατόρια HUB S GYROS Αντώνιος Θανούκος 3727 W. Dempster Ave. Skokie IL (847) PARTHENON Οικ. Χρήστου Λιάκουρα S. Halsted St. Chicago IL (312) Σχολεία-Ελληνικά ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΑΘΗΝΑ» Νηπιαγωγείο-Δημοτικό-Γυμνάσιο-Λύκειο Δημήτριος Γεωργακόπουλος 8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL (847) Fax (847) ΑΚΑΔΗΜΙΑ «Ο ΠΛΑΤΩΝ» Ημερήσιο Ελληνοαμερικανικό Σχολείο Μαρία Κοριτσάρη, Διευθύντρια 8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL (847) Fax (847) Ταξιδιωτικά Γραφεία HOMER TOURS & TRAVEL Κική Πετρίδη-Πέτρος Πετρίδης 9034 N. Milwaukee Ave. Niles IL (847) Fax (847) Catering Φαγητά κατά παραγγελία TIFFANY EVENT CATERING Μύρων Παπαδάκης 3014 W. Irving Park Rd. Chicago IL (773) Fax (733) Αρτοποιεία- Ζαχαροπλαστεία ZORBAS PASTRY SHOP Χρήστος Παναγιωτόπουλος 3111 N. Central Ave. Chicago IL (773) Fax (773) Ασφαλιστικά Γραφεία HALEAS & DEHCO Δημήτριος Ι. Χαλέας 3940 W. Touhy Ave. Lincolnwood IL (847) Fax (847) ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΤΟΜΩΝ (4) - ΠΟΛΥΤΕΛΗΣ ΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑ ΣΕ ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ $ 350 ΔΟΛΛΑΡΙΑ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟΥ (1708)

11 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος Αναζητώντας τον τάφο του Αλέξανδρου Παρά την επιστημονική πρόοδο στον τομέα της έρευνας και τις συνεχείς ανασκαφές, το μυστήριο του τάφου του Μεγάλου Αλεξάνδρου καλά κρατεί, καθώς ο εντοπισμός του τάφου του αποτελεί μια αδύνατη αποστολή για τους αρχαιολόγους. Το πρόβλημα για το πού βρίσκεται θαμένο το σώμα της πλέον διάσημης μορφής της ιστορίας ήρθε στην επιφάνεια για πρώτη φορά τον 4ο αιώνα μ.χ., όταν ο Ιωάννης Χρυσόστομος, επίσκοπος της Κωνσταντινούπολης ( ), ρώτησε τους πιστούς: «Που γάρ είπέμοι, το σήμα1 Αλεξάνδρου, δείξον μοι, και ειπέ την ημέραν καθ ήν ετελεύτησε, των δε δούλων του Χριστού και τα σήματα λαμπρά την βασιλικωτάτην καταλαβόντα πόλιν, και ημέραι καταφανείς, εορτήν την οικουμένην ποιούσαι» (επιστολή προς Κορινθ. ομιλ.26, κεφ 12.) Βεβαίως στη πιο πάνω φράση διακρίνουμε μεταξύ άλλων και τη χριστιανική υπεροψία του Χρυσοστόμου έναντι του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά και του Ελληνισμού γενικότερα. Και αν μπορούσε να μιλά με τέτοιο ύφος ο Χρυσόστομος, αναρωτιέται κανείς πώς θα μπορούσε να έχει εκδηλωθεί ο φανατισμένος χριστιανικός όχλος στην Αλεξάνδρεια σε σχέση με τον τάφο και το σώμα του μεγάλου άνδρα, ιδιαίτερα σε μια περίοδο που οι χριστιανοί έδειχναν ιδιαίτερα καταστροφικό ζήλο εναντίον της Ελληνικής αρχαιότητας. Η ερώτηση αυτή του Χρυσόστομου ωστόσο έκανε σαφές ότι ο τάφος του Αλεξάνδρου είχε εξαφανιστεί. Δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να ισχυριστεί ότι έχει δει τον τάφο του Αλέξανδρου μετά το τέλος του 4ου αιώνα. Κανείς... εκτός από τον Αμβρόσιο Σκυλίτση, διακεκριμένο μέλος της ελληνικής κοινότητας Αλεξάνδρειας του προπερασμένου αιώνα, ο οποίος, σε μια χαμένη έκθεση του σημείωνε ότι «κατάφερε να εισχωρήσει το 1850 στον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ακολουθώντας υπόγειες μυστικές στοές κάτω από το τζαμί του Νάμπι Ντανιάν στο κέντρο της πτολεμαϊκής Αλεξάνδρειας».2 Ο χρόνος έκανε ακατόρθωτη τη διάκριση των ιστορικών γεγονότων από τους μύθους που περιβάλλουν τον τάφο του Αλέξανδρου. Ωστόσο, υπάρχουν τέσσερις θεωρίες σχετικά με τη θέση του: Ασία: Δύο χώρες στην Ασία, η Ινδονησία και η Τουρκία, διεκδικούν τον τάφο του Αλέξανδρου, κυρίως γιατί αποτελούσαν μέρος της εκτεταμένης αυτοκρατορίας του. Ωστόσο, οι αρχαιολόγοι έχουν απορρίψει εν γένει τον ισχυρισμό αυτό καθώς δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που να τεκμηριώνουν αυτή την πιθανότητα. Μακεδονία: Ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Αλέξανδρος μπορεί να έχει ταφεί στις Αιγές, πρώτη πρωτεύουσα τουυ βασιλείου της Μακεδονίας, όπου μερικοί από τους προγόνους του πήγαιναν για να ξεκουραστούν. Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν και εύλογη και ελκυστική την υπόθεση αυτή, αν και τα μόνα ιστορικά στοιχεία που έχουμε είναι κάποια αρχαία κείμενα που υποδεικνύουν πως σε κάποιο σημείο η νεκρική πομπή κατευθυνόταν κατά πάσα πιθανότητα προς τις Αιγές. Αλεξάνδρεια: Οι περισσότεροι αρχαιολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι ο Αλέξανδρος θάφτηκε στην πόλη που ίδρυσε στην Αίγυπτο στις βόρειες ακτές της Μεσογείου. Προς τιμήν του Αλεξάνδρου χτίστηκε το μεγαλοπρεπές μαυσωλείο που έγινε γνωστό ως «Σώμα» ή «Σήμα». «Το Σώμα του Αλεξάνδρου μεταφέρθηκε από τον Πτολεμαίο και θάφτηκε στην Αλεξάνδρεια». Αρχικά, πριν μεταφερθεί εκεί, η σορός είχε ταφεί προσωρινά στη Μέμφιδα. Άλλα αρχαία κείμενα αναφέρονται σε διάφορες σημαντικές προσωπικότητες, συμπεριλαμβανομένων των Ρωμαίων αυτοκρατόρων και των μελετητών, οι οποίοι επισκέφθηκαν τον τάφο του στην Αλεξάνδρεια. Η όαση της Σίβα: Η θεωρία αυτή αφορά την ιστορία όπου ο Αλέξανδρος ζήτησε από το νεκροκρέβατό του, να ταφεί στο Αμμώνειον που βρισκόταν στην όαση της Σίβα, κοντά στο ναό του θεού Αμμωνα. Αυτή η ιστορία αναφέρεται από τους ιστορικούς Διόδωρο, Κούρτιο Ρούφο και Ιουστίνο, οι οποίοι ωστόσο δεν ήταν σύγχρονοι του Αλέξανδρου. Μια ελληνική αποστολή, με επικεφαλής τον Λιάνα Σουλβατζή, ξεκίνησε τις ανασκαφές στην όαση της Σίβα το Το 1995, η αποστολή ανακοίνωσε ότι είχε αποκαλύψει ένα υπόγειο πέρασμα που οδηγεί στην τελευταία κατοικία του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο ο ισχυρισμός αυτός θεωρήθηκε φαιδρός από άλλους Αιγυπτιολόγους, με αποτέλεσμα να μην ξανακουστεί ποτέ η Σουλβατζή από τότε. Άλλοι πάλι. Από τις ανασκαφές της ελληνικής αποστολής. Αιγυπτιολόγοι κάνουν λόγο για καπέλωμα και οικειοποίηση της έρευνας της Σουλβατζή. Η ίδια πάντως κάνει λόγο για τα ευρήματα της στην επίσημη ιστοσελίδα της. Στην αναζήτησή μας για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αρχαία πόλη της Αλεξάνδρειας έχει καταστραφεί πολλές φορές, από ανθρώπινα και φυσικά αίτια, τα οποία και οδήγησαν τελικά στην σχεδόν απόλυτη παρακμή της. Ο Καρακάλλας, κατέλαβε την πόλη το 215, αλλά προφανώς σεβάστηκε το Μαυσωλείο του Αλεξάνδρου και δεν το κατέστρεψε. Αξίζει να αναφέρουμε ότι και ο Αύγουστος (30 π.χ.) και ο Καρακάλλας είχαν επισκεφτεί τον τάφο, λέγοντας μάλιστα ότι είχαν δει τη μούμια του Αλέξανδρου. Αν και δεν έχει βρεθεί έγγραφη μαρτυρία βίαιης ενέργειας εναντίον του τάφου του Αλεξάνδρου κατά την ύστερη Ρωμαϊκή περίοδο, οι ιστορικές πηγές αναφέρουν επανειλημένα την καταστροφή της Αλεξάνδρειας από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο ( ), ο οποίος έμεινε γνωστός για τις σφαγές του και τον προσυλητισμό δια της βίας στον Χριστιανισμό. Η κατάκτηση της από τους Άραβες και στη συνέχεια από τους Τούρκους τον 15ο αιώνα, αποτελείωσαν την πόλη. Πέντε αιώνες μετά, το Σώμα και ο τάφος παραμένουν εξαφανισμένα. Στην αναζήτησή μας για τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αρχαία πόλη της Αλεξάνδρειας έχει καταστραφεί πολλές φορές, από ανθρώπινα και φυσικά αίτια, τα οποία και οδήγησαν τελικά στην σχεδόν απόλυτη παρακμή της. Ο Καρακάλλας, κατέλαβε την πόλη το 215, αλλά προφανώς σεβάστηκε το Μαυσωλείο του Αλεξάνδρου και δεν το κατέστρεψε. Αξίζει να αναφέρουμε ότι και ο Αύγουστος (30 π.χ.) και ο Καρακάλλας είχαν επισκεφτεί τον τάφο, λέγοντας μάλιστα ότι είχαν δει τη μούμια του Αλέξανδρου. Αν και δεν έχει βρεθεί έγγραφη μαρτυρία βίαιης ενέργειας εναντίον του τάφου του Αλεξάνδρου κατά την ύστερη Ρωμαϊκή περίοδο, οι ιστορικές πηγές αναφέρουν επανειλημένα την καταστροφή της Αλεξάνδρειας από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο ( ), ο οποίος έμεινε γνωστός για τις σφαγές του και τον προσυλητισμό δια της βίας στον Χριστιανισμό. Η κατάκτηση της από τους Άραβες και στη συνέχεια από τους Τούρκους τον 15ο αιώνα, αποτελείωσαν την πόλη. Πέντε αιώνες μετά, το Σώμα και ο τάφος παραμένουν εξαφανισμένα. Ο χάρτης του Beauvau. Το τζαμί του Κυρίου με τα Δυο Κέρατα το οποίο πιστεύεται ότι χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Αλεξάνδρου. Τώρα είναι γνωστό ως τζαμί του Nabi Daniel. Ψάχνοντας απεγνωσμένα τον τάφο Όχι λίγοι επισκέπτες αναζήτησαν τον τάφο του ιδρυτή της Αλεξάνδρειας μέσα στους αιώνες που πέρασαν. - Το 1737, ένας Δανός καπετάνιος με το όνομα Norden επισκέφθηκε την πόλη και προσπάθησε δίχως επιτυχία να εντοπίσει τον τάφο. - Το 1768 ήρθε ο James Bruce, αλλά οι προσπάθειές του ήταν επίσης μάταιες. - Στα τέλη του 18ου αιώνα, επισκέφτηκε την πόλη ο Sestrini ψάχνοντας για το μακεδονικό τάφο, αλλά οι Αιγύπτιοι του έδειξαν το τζαμί του Attarine. - Το 1803, ο ρώσος αρχιμανδρίτης Κωνστάντιος από το Κίεβο, προσπάθησε να βρει τον τάφο, αλλά μας συμβουλεύει ότι, μέχρι τον 15ο αιώνα η θέση ήταν γνωστή, αλλά τώρα ακόμη και η παράδοση του τάφου έχει χαθεί. Σίγουρα πάντως ο τάφος είχε χαθεί πολύ νωρίτερα από τον 15ο αιώνα. Ενώ όμως κανείς δεν γνώριζε την πραγματική θέση του τάφου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι Αιγύπτιοι ξεναγοί, θέλοντας πιθανότατα να κερδίσουν από τις επαναλαμβανόμενες απαιτήσεις των τουριστών, θεώρησαν φρόνιμο να παρουσιάσουν ένα τέτοιο τάφο. Δύο τέτοια κτήρια λοιπόν επελέγησαν, όχι τυχαία, αλλά λόγω των τοπικών παραδόσεων που περιβάλλουν τον πραγματικό τάφο. Στην αρχή παρουσίαζαν την παλιά εκκλησία του Αγ. Αθανασίου, η οποία έγινε τελικά το τζαμί του Attarine. Αυτό ήταν πολύ βολικό, γιατί στην εσωτερική αυλή του υπήρχε μια σαρκοφάγος από γρανίτη, καλυμένη με ιερογλυφικά. Στην πραγματικότητα, οι ντόπιοι ήταν τόσο πειστικοί ώστε στις αρχές του 19ου αιώνα, προέκυψε μια διαφορά ανάμεσα στους Γάλλους και τους Άγγλους σχετικά με την κατοχή της. Μέχρι τότε βέβαια η σαρκοφάγος είχε απομακρυνθεί από το τζαμί, και οι ντόπιοι ενημέρωσαν τον βρετανικό στρατό ότι την είχαν πάρει οι στρατιώτες του Ναπολέοντα κατά την αποχώρηση τους από την Αίγυπτο το Ωστόσο, οι Βρετανοί στρατιώτες βρήκαν τελικά τη σαρκοφάγο μέσα στο γαλλικό νοσοκομείο. Τελικά στάλθηκε στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο, όπου και διαπιστώθηκε, μετά την ανάλυση της ιερογλυφικής γραφής, ότι επρόκειτο για τη σαρκοφάγο όπου είχε τοποθετηθεί αρχικά το σώμα του Φαραώ Nectanebo II (Εκτεναβός στα ελληνικά). Ωστόσο, αυτό δεν διευθέτησε πλήρως το θέμα. Ο Δρ Edward Daniel Clarke, ο οποίος περιέγραψε την σαρκοφάγο λεπτομερώς, πίστευε ότι το Σώμα, ήταν στην πραγματικότητα η αυλή του τζαμιού Attarine, λόγω των πολλών αρχαίων κιόνων της. Στη σύγχυση πρόσθεσε και ο Ψευδο-Καλλισθένης, ο οποίος πίστευε ότι ο Αλέξανδρος δεν ήταν γιος του Φιλίππου, αλλά γιος του Nectanebo (Εκτεναβού), Αιγύπτιου μάγου που εργάστηκε στην βασιλική αυλή των Μακεδόνων. Το άλλο κτίριο το οποίο οι Αιγύπτιοι ξεναγοί παρουσίαζαν ως τάφο του Μ. Αλεξάνδρου, ήταν το τζαμί του Nabi Danial, όχι μακριά από το τζαμί του Attarine. Αυτή η αναζήτηση για τον τάφο άρχισε στο κέντρο της αρχαίας πόλης, η οποία σύμφωνα με αρχαίες πηγές, ήταν η θέση του Σώματος. Η Αλεξάνδρεια ήταν σχεδιασμένη όπως οι αρχαιότερες ελληνικές πόλεις και αποτελούνταν από ορθογώνιους δρόμους εστιασμένους κατά μήκος της ακτής. Ο Δεινοκράτης, ο Έλληνας αρχιτέκτονας που είχε επιφορτιστεί με το καθήκον της οικοδόμησης της Αλεξάνδρειας, επέλεξε να χτίσει την πόλη βάσει ενός σχεδίου Υποδομής. Δυστυχώς, μόνο να εικάσουμε μπορούμε για το πώς ακριβώς ήταν το αρχαίο κέντρο αλλά και ολόκληρη η πόλη, εφόσον η τοπογραφία της πτολεμαϊκής και ρωμαϊκής Αλεξάνδρειας δεν είναι ευρέως γνωστή, ακόμη και στις μέρες μας. Η τοποθέτηση του τάφου στο τζαμί του Ναμπί Ντανιέλ έχει ενδιαφέρον υπόβαθρο. Οι Άραβες αναφέρονταν στον Αλέξανδρο ως Nabi Eskanader, και προφανώς κατά τη διάρκεια του 9ου αιώνα ο Ναμπί Ντανιέλ και ο Ναμπί Εσκαναντέρ έγιναν ένα και το αυτό άτομο. Το τζαμί του Ναμπί Ντανιέλ πιθανόν χτίστηκε στη θέση ενός παλαιότερου ιερού αφιερωμένο στον Dzoul Karnein, ο οποίος ήταν γνωστός ως ο Κύριος με τα δύο κέρατα. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

12 12 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Ελληνικός Τύπος - Θέματα Επικαιρότητας Επιμέλεια: Νατάσσα Βαφειάδου Δήμητρα Καλογήρου Κέλλυ Μάρκου Δήμητρα Βλαχάκη Ελένη Κοντόζογλου - Βασίλης Παπαδημητρίου Μαύρη λίστα των φοροφυγάδων Το σχέδιο δράσης και τα αποτελέσματα του έργου των 5 Ειδικών Ομάδων Εργασίας για την πάταξη της φοροδιαφυγής δόθηκαν χθες στη δημοσιότητα από το υπουργείο Οικονομικών, εν όψει και της έλευσης της τρόικας. Οι φοροελεγκτές βάζουν στο στόχαστρο τους πλέον «επικίνδυνους» φοροφυγάδες, ετοιμάζοντας εξονυχιστικό έλεγχο, προκειμένου να εντοπίσουν πόσοι εξ αυτών έχουν όντως διαπράξει φοροδιαφυγή. Ελεύθεροι επαγγελματίες, μεγάλες επιχειρήσεις, οι έχοντες υψηλά εισοδήματα και μεγάλη ακίνητη περιουσία μεταξύ όσων στοχοποιούνται: φυσικά πρόσωπα, με υποκρυπτόμενα εισοδήματα, που θα περάσουν από έλεγχο «πόθεν έσχες». - Ιδιοκτήτες ακινήτων που δεν δήλωσαν καν την αξία απόκτησης τους στη δήλωση εισοδήματος φυσικά πρόσωπα που δεν υπέβαλαν δήλωση Φόρου Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας 2007, παρ ότι είχαν ακίνητη περιουσία άνω του 1 εκατ. Ευρώ. Μεγαλοϊδιοκτήτες που δεν υπέβαλαν δηλώσεις ΦΜΑΠ για ένα ή περισσότερα έτη μεγάλες επιχειρήσεις μεταξύ των οποίων συνεταιρισμοί και ΚΤΕΛ, με κύκλο εργασιών άνω των 30 εκατ. Ευρώ (2009), καθώς τράπεζες, ασφαλιστικές και εισηγμένες άνω των 10 εκατ. Ευρώ - Δικηγόροι και συμβολαιογράφοι για περιοδικές δηλώσεις ΦΠΑ φυσικά πρόσωπα ύποπτα για φοροδιαφυγή περνούν από προσωρινό έλεγχο Οι φοροφυγάδες που θα εντοπιστούν από τους ελέγχους θα δουν το όνομα στη «μαύρη λίστα» του υπουργείου Οικονομικών, που θα αναρτηθεί στο Διαδίκτυο. ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ Στο φως οι συμμορίες της νύχτας «Σκούπα» στον χώρο της νύχτας επιχειρούν αστυνομικές και δικαστικές αρχές, με την υπόθεση των συμμοριών που εμφανίζονται να δρουν στο λεκανοπέδιο και σε πολλές άλλες περιοχές της χώρας. Μέχρι τώρα 217 πρόσωπα φέρονται ως εμπλεκόμενα, πολλά από τα οποία θεωρούνται ως «πολίτες υπεράνω πάσης υποψίας», που δεν μετείχαν ως μέλη των συμμοριών αλλά φέρονται ότι ζητούσαν τις υπηρεσίες τους, προφανώς με το αζημίωτο. Ανάμεσά τους πασίγνωστη λαϊκή τραγουδίστρια, η οποία φέρεται ότι απευθύνθηκε στη μία από τις τέσσερις εμπλεκόμενες συμμορίες για να εισπράξει χρήματα. Ακόμα, φέρεται να εμπλέκεται υψηλόβαθμος απόστρατος αξιωματικός της ΕΛ.ΑΣ. ο οποίος έχει σχέση με τον χώρο του ποδοσφαίρου, αφού εμφανίζεται ως παράγοντας ομάδας, καθώς και έξι εν ενεργεία αστυνομικοί, υπάλληλος της Βουλής, υπάλληλος της Τράπεζας της Ελλάδος, υπαξιωματικός του Πολεμικού Ναυτικού κ.ά. Παράλληλα, στη δικογραφία που σχημάτισε το Τμήμα Δίωξης Εκβιαστών της Ασφάλειας Αττικής εμφανίζονται «βαριά» ονόματα κατηγορουμένων σε μεγάλες υποθέσεις που βρίσκονται ήδη στις φυλακές, στους οποίους χρεώνεται η αρχηγία των ομάδων. ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ «Καμιά νέα περικοπή σε μισθούς συντάξεις» Επανάλαβε η κυβέρνηση διά του εκπροσώπου της ότι δεν θα υπάρξουν νέα µέτρα για την οικονοµία που να αφορούν περικοπές µισθών και συντάξεων, σχετικά µε την αναπλήρωση των χαµένων εσόδων του κράτους, αποδίδοντας τη στάση της στο ότι οι πολίτες δεν αντέχουν άλλες θυσίες. Όπως δήλωσε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Γιώργος Πεταλωτής, «το βιοτικό επίπεδο του πολίτη δεν αντέχει περαιτέρω περικοπές» ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ PIECH Decorating Inc. Commercial Painting Residential Painting Building Maintenance Bill Mataragas Phone: Fax: Mobile: αλλαγές στους φόρους για επαγγελματίες Νέο αυστηρότερο και πιο «αλμυρό» σύστημα «αυτοελέγχου» για επιχειρήσεις και ελεύθερους επαγγελματίες, εφαρμογή λογιστικού προσδιορισμού για τα εισοδήματα των αρχιτεκτόνων, μηχανικών, λιανοπωλητών, εκμεταλλευτών ταξί, ενοικιαζόμενων δωματίων, φορτηγών αυτοκινήτων αλλά και μείωση του φορολογικού συντελεστή κατά 3 ποσοστιαίες μονάδες για τις επιχειρήσεις που δεν προχωρούν σε απολύσεις προσωπικού, είναι ορισμένες από τις 25 αλλαγές που περιλαμβάνονται σε ερμηνευτική εγκύκλιο του υπουργείου Οικονομικών και θα αποτυπωθούν στις δηλώσεις φορολογίας εισοδήματος που θα υποβάλουν από την 1η Απριλίου οι επιχειρήσεις και οι ελεύθεροι επαγγελματίες. Ο «αυτοέλεγχος» κοστίζει πανάκριβα στους επιτηδευματίες που εμφανίζουμε μεγάλες δαπάνες. Όσο υψηλότερες είναι οι δαπάνες τόσο μεγαλύτερα θα είναι τα ακαθάριστα έσοδα που θα προκύψουν από τη διαδικασία του αυτοελέγχου. Σε πολλές περιπτώσεις οι φορολογούμενοι θα κληθούν να καταβάλλουν υπερδιπλάσιους φόρους εισοδήματος και ΦΠΑ προκειμένου να κλείσουν τις υποθέσεις τους και να κρατήσουν μακριά από την έδρα τους τον φορολογικό έλεγχο. Οι δηλώσεις φορολογίας εισοδήματος επιτηδευματιών που υπάγονται στον αυτοέλεγχο ανεξαρτήτως ύψους ακαθάριστων εσόδων υπογράφονται υποχρεωτικά από λογιστή φοροτέχνη. Με υπογραφή λογιστή οι φορολογικές δηλώσεις για επιχειρήσεις με ακαθάριστα έσοδα πάνω από ευρώ και ελεύθερους επαγγελματίες με ακαθάριστα έσοδα πάνω από ευρώ. Ετοιμάζεται φορολογικό φακέλωμα για ορισμένες κατηγορίες δαπανών των επιχειρήσεων. Για πρώτη φορά φέτος οι λογιστές φοροτεχνικοί θα συμπληρώσουν και θα υποβάλλουν ηλεκτρονικά μέχρι τις 30 Ιουνίου 2011 κατάσταση φορολογικής αναμόρφωσης για τους επιτηδευματίες πελάτες τους. Με λογιστικό τρόπο θα προσδιοριστούν τα εισοδήματα των αρχιτεκτόνων, μηχανικών, λιανοπωλητών, εκμεταλλευτών ταξί, ενοικιαζόμενων δωματίων, φορτηγών αυτοκινήτων δημόσιας χρήσης. ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ «Κουπί» ενενήντα ημερών Κρίσιμο το επόμενο τρίμηνο για την κυβέρνηση που πρέπει να επιταχύνει τη διαδικασία σταθεροποίησης «Και τώρα επιστροφή στην Ελλάδα», είναι το σύνθηµα στην κυβέρνηση µετά το τέλος της Συνόδου Κορυφής των Βρυξελλών που έληξε κατ αρχήν θετικά για τη χώρα. Το κλίµα αυτό επιχείρησε να περάσει ο Πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου εκφράζοντας την ικανοποίησή του για τα αποτελέσµατα της Συνόδου και δηλώνοντας ότι η Ελλάδα έχει κερδίσει τον σεβασµό των εταίρων της στην Ευρωπαϊκή Ένωση για την προσπάθεια που κάνει. Ο κ.παπανδρέου που έκανε λόγο για επιτυχία της κυβέρνησης, ουσιαστικά περιέγραψε ότι τα αποτελέσµατα της Συνόδου Κορυφής των Βρυξελλών φαίνεται να βγάζουν επί του παρόντος τη χώρα από το κάδρο της κρίσης, στο οποίο κεντρική θέση έχουν πλέον η Πορτογαλία και η Ιρλανδία. Χαρακτηριστικά ο κ. Παπανδρέου στη συνέντευξη που παραχώρησε µετά τη Σύνοδο ανέφερε ότι «οι αποφάσεις που ελήφθησαν δεν δηµιουργούν στην Ελλάδα την υποχρέωση για τη λήψη και νέων µέτρων». Είναι ενδεικτικό ότι µε την άνεση που του έδιναν οι αποφάσεις της έκτακτης Συνόδου της 11ης Μαρτίου, οι οποίες επισφραγίστηκαν στη Σύνοδο της περασµένης Πέµπτης, ο Γιώργος Παπανδρέου µίλησε στη Σύνοδο για να τονίσει την ανάγκη να προχωρήσει η Ευρωπαϊκή Ένωση σε συγκεκριµένα µέτρα για τον έλεγχο του τραπεζικού συστήµατος, το οποίο φέρει σοβαρές ευθύνες για τη διάρκεια της κρίσηςκαι την αποτυχία της οριστικής αντιµετώπισής της. Τώρα, συνεργάτες του άφηναν να διαρρεύσει ότι ο κ. Παπανδρέου, «µε λυµένα τα χέρια µετά τις αποφάσεις των δύο Συνόδων», θα ασχοληθεί µε τα εσωτερικά θέµατα και θα ρίξει το βάρος στην επιτάχυνση του κυβερνητικού έργου, αλλά και στην υλοποίηση των δεσµεύσεων που έχει αναλάβει η κυβέρνηση µε την υπογραφή του Μνηµονίου. ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ Ο Καντάφι βομβαρδίζει τη χώρα του Παγκόσμιο σοκ για το λουτρό αίματος στη Λιβύη. Η Πολεμική Αεροπορία της χώρας χτύπησε την ίδια της την πρωτεύουσα, προκαλώντας εκατόμβες θυμάτων. Δύο σμηναγοί αρνήθηκαν να στραφούν εναντίον του λαού τους και πέταξαν με τα Μιράζ τους ως τη Μάλτα ζητώντας πολιτικό άσυλο. Οι διαδηλωτές πυρπόλησαν το Κοινοβούλιο και μονάδες του στρατού ενώθηκαν με το λαό, ανοίγοντας πυρ κατά οπαδών του καθεστώτος. ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ

13 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Απρίλιος Μάιος: Αποκρατικοποιήσεις 50 δις - Εξοικονόμηση 15 δις Η κυβέρνηση πήρε αυτά που ήθελε στη Σύνοδο Κορυφής, όμως ο Απρίλιος και ο Μάιος είναι μήνες «Παθών» που θα δοκιμάσουν τη συνοχή της, καθώς είναι αναγκασμένη, λόγω της συμφωνίας με την τρόικα, να περάσει κρίσιμες αποφάσεις και μακροπρόθεσμα μέτρα, καθοριστικά για τη βιωσιμότητα της μνημονιακής οικονομικής πολιτικής. Τρία είναι τα μεγάλα θέματα που έχει μπροστά της μέσα σε αυτό το διάστημα: Η οριστικοποίηση του μεσοπρόθεσμου δημοσιονομικού προγράμματος για την εξοικονόμηση 15 δις ευρώ. Σε κάθε περίπτωση μέχρι το μέσον Απριλίου το πρόγραμμα θα πρέπει να περάσει από το υπουργικό συμβούλιο και πριν από το τέλος Μαΐου να ψηφιστεί από τη Βουλή. Το πρόγραμμα αποκρατικοποιήσεων και της αξιοποίησης της δημόσιας περιουσίας μέχρι το ποσό των 50 δις ευρώ. Μέσα στο 2011 θα πρέπει από αυτό το πρόγραμμα να εξευρεθούν 2 δις ευρώ, 15 δις ευρώ μέχρι το 2013 και 50 δις ευρώ μέχρι το Η 5η δόση του δανείου, για την εκταμίευση της οποίας η αξιολόγηση από την τρόικα θα γίνει το Μάιο. Η μέχρι τότε πορεία των δύο παραπάνω θεμάτων θα παίξει καθοριστικό ρόλο στην αξιολόγηση, όπως επίσης και η πορεία των εσόδων του Στα έσοδα μέχρι τώρα υπάρχει υστέρηση κατά 1,7 δις ευρώ. ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ Συμβιβάζονται και με 75% του χρέους οι τραπεζίτες Σε διαγραφές χρέους που σε ορισμένες περιπτώσεις ξεπερνούν και το 25% του οφειλόμενου κεφαλαίου, προχωρούν οι τράπεζες σε μια ύστατη προσπάθεια να εισπράξουν ότι μπορούν από οφειλέτες που ετοιμάζονται να προσφύγουν στα δικαστήρια κάνοντας χρήση του νόμου για τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά. Η όλη διαδικασία γίνεται έπειτα από σχετικό αίτημα του δανειολήπτη και με μεγάλη φειδώ αλλά και διακριτικότητα, καθώς οι τραπεζίτες φοβούνται μήπως το φαινόμενο λάβει διαστάσεις χιονοστιβάδας. Έτσι και οι δύο πλευρές κινούνται «αναγνωριστικά», καθώς τα αρμόδια δικαστήρια που προβλέπει ο νόμος ότι θα συγκροτηθούν για να εκδικάσουν τις προσφυγές των υπερχρεωμένων νοικοκυριών, τα οποία αδυνατούν να εξυπηρετήσουν τις υποχρεώσεις τους, δεν έχουν ακόμη εκδώσει τις πρώτες αποφάσεις. Σύμφωνα με ανώτατο τραπεζικό στέλεχος της καταναλωτικής πίστης η συνήθης πρακτική που εφαρμόζουν οι τράπεζες στις περιπτώσεις που οι δανειολήπτες αιτούνται εξωδικαστικό συμβιβασμό είναι διαγραφή κατά ανώτατο όριο του 25% του χρέους. Όμως οι ίδιες οι τράπεζες φροντίζουν ο σχετικός διακανονισμός να παραμένει μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας, προκειμένου να αποτρέψουν μια εξάπλωση του κινήματος «δεν πληρώνω». Οι πιέσεις πάντως τόσο για τις τράπεζες όσο και για τους δανειολήπτες εκτιμάται ότι θα ενταθούν φέτος, καθώς η ύφεση γίνεται βαθύτερη και η ανεργία αγγίζει εφιαλτικά επίπεδα. ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ Κοινή πρακτική Οι κατασχέσεις αναμένεται να γίνουν κοινή πρακτική για το Δημόσιο καθώς η επιβολή κατάσχεσης περιουσιακών στοιχείων επαγγελματιών δεν μπορεί να αποδώσει ουσιαστικά αποτελέσματα, καθώς το μεγαλύτερο τμήμα της περιουσίας των επαγγελματιών είναι υποθηκευμένο από τράπεζες για τη χορήγηση επαγγελματικών δανείων και άρα δεν μπορεί να διεκδικηθεί από το Δημόσιο. ΠΗΓΗ: ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΣΕ ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ Διαμέρισμα 53 τ.μ. μαζί με αυτοκίνητο SUZUKI VITARA 2001 με αμερικανικές πινακίδες Μεγάλο μπαλκόνι με θέα τη θάλασσα. Εκατό (100) μ. από την παραλία. Ακτή Νηρέως - Αλιβέρι Εύβοιας. Τιμή $ 130 χιλ. Δολλάρια Για πληροφορίες (1773) MILLIET O Ερντογάν ζητά κοινή δράση με Ιράκ κατά των Κούρδων Ο 13 Tούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ζήτησε από τις ιρακινές αρχές -κατά την διήμερη επίσκεψη που πραγματοποιεί στο Ιράκ- να συνεργαστούν πιο στενά με τη χώρα του εναντίον των Κούρδων ανταρτών της οργάνωσης PKK. Στόχος της επίσκεψης του κ. Ερντογάν στο Ιράκ είναι η ενίσχυση των πολιτικών και οικονομικών σχέσεων των δύο χωρών. «Το σημαντικό εμπόδιο που απαγορεύει την ενίσχυση των σχέσεων είναι η τρομοκρατική οργάνωση που εδρεύει στο βόρειο τμήμα του Ιράκ. Εύχομαι να μπορέσουμε να πατάξουμε από κοινού αυτή την τρομοκρατική οργάνωση» δήλωσε ο τούρκος πρωθυπουργός σε ομιλία του στο ιρακινό κοινοβούλιο, ομιλία που μεταδόθηκε απ ευθείας από την ιρακινή τηλεόραση. Συνοδευόμενος από μεγάλη αντιπροσωπεία Τούρκων επιχειρηματιών ο κ. Ερντογάν έγινε δεκτός στο αεροδρόμιο της Βαγδάτης από τον ιρακινό ομόλογό του Νούρι αλ Μάλικι με τον οποίο στη συνέχεια είχε συνομιλίες στη πράσινη ζώνη, τον τομέα υψηλής φύλαξης στο κέντρο της Βαγδάτης. Παμμεσσηνιακή Ομοσπονδία Αμερικής και Καναδά Θερινό Ελληνικό Σχολείο στην Καλαμάτα για Παιδιά Ομογενώνκαι για Δασκάλους Ελληνικών (2011) Ανακοίνωση Η Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, η Παμμεσσηνιακή Ομοσπονδία Αμερικής και Καναδά, το ΤΕΙ Καλαμάτας και ο Δήμος Καλαμάτας, με τη συνεργασία της Νομαρχίας Μεσσηνίας και άλλων Δήμων της Μεσσηνίας, οργανώνουν για έκτη συνεχή χρονιά, από τη Δευτέρα 11 Ιουλίου μέχρι την Παρασκευή 5 Αυγούστου, ελληνικό θερινό σχολείο στην Καλαμάτα Μεσσηνίας. Στο σχολείο διδάσκονται μαθήματα γλώσσας, ιστορίας, λαογραφίας και πολιτισμού. Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι: Νέοι από 18 μέχρι 24 ετών (γεννημένοι μεταξύ 1987 και 1993). Να έχουν παρακολουθήσει μαθήματα ελληνικών τουλάχιστον για πέντε χρόνια (ή κάτι ανάλογο). Να έχουν την ικανότητα να καταλαβαίνουν και να επικοινωνούν στην ελληνική γλώσσα. Οι μαθητές που συμμετείχαν στο σχολείο τον Ιούλιο του 2006, του 2007, του 2008, 2009 και 2010 δεν έχουν δικαίωμα συμμετοχής. Νέοι μεσσηνιακής καταγωγής έχουν προτεραιότητα. Τα μαθήματα θα παρακολουθήσουν και δάσκαλοι των ελληνικών οι οποίοι, εκτός από συνοδοί των μαθητών, θα συμμετάσχουν σε ειδικά σεμινάρια για τη διδασκαλία της ελληνικής ως δεύτερης γλώσσας. Τα μαθήματα θα πραγματοποιούνται από τις 10:00 π.μ. έως τη 1:00 μ.μ. στα διδακτήρια του Πανεπιστημίου. Η παρακολούθηση του σχολείου και η παραμονή για τους συμμετέχοντες θα είναι δωρεάν. Επίσης θα προσφέρεται δωρεάν πρωινό και μεσημεριανό φαγητό. Το αεροπορικό εισιτήριο θα επιβαρύνει τους συμμετέχοντες. Προθεσμία υποβολής των αιτήσεων είναι η Παρασκευή 15 Απριλίου 2011 Για αιτήσεις συμμετοχής ή για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα παρακαλούμε επισκεφτείτε την ιστοσελίδα της Παμμεσσηνιακής Ομοσπονδίας Αμερικής και Καναδά στο ή επικοινωνήστε με το Θεόδωρο Tζαλαλή (Γενικό Γραμματέα της Ομοσπονδίας και συντονιστή του Θερινού Σχολείου στο ; Γεώργιο Καλύβα (Πρόεδρο της Ομοσπονδίας και μέλος της Επιτροπής του Θερινού Σχολείου στο ; Gina Χρέππα (Υπεύθυνη Νεολαίας της Ομοσπονδίας και μέλος της Επιτροπής του Θερινού Σχολείου στο ; ή την Βασιλική (Ρομπάκη) Κουτσούκος-Γκρόσσο (μέλος της Παμμεσηνιακής Ομοσπονδίας; Επίσης μπορείτε να επικοινωνήσετε με τα υπόλοιπα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου στις διάφορες περιοχές. ZORBAS PASTRY SHOP Το ελληνικό ζαχαροπλαστείοτο οποίο σας προσφέρει την πιο γλυκιά απόλαυση ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΦΡΕΣΚΑΔΑ ΝΟΣΤΙΜΙΑ ΤΥΡΟΠΙΤΕΣ ΣΠΑΝΑΚΟΠΙΤΕΣ ΦΥΛΛΟ ΓΛΥΚΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ 3111 N. CENTRAL AVE. CHICAGO Tel: (773)

14 14 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Ο Ήλιος της Βεργίνας - Η Ιστορία του αρχαίου Ελληνικού συμβόλου Ο Ήλιος της Βεργίνας (αλλιώς Αστέρι της Βεργίνας ) είναι ένα σύμβολο που χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τους Αρχαίους Έλληνες. Αν και ο Ήλιος της Βεργίνας είναι ένα σύμβολο Πανελλήνιο, έγινε διάσημος λόγω των Μακεδόνων, οι οποίοι το χρησιμοποιούν ως σύμβολο της δυναστείας Αργεαδών στο Βασίλειο της Μακεδονίας. Το Ελληνικό Αρχείο σας παραθέτει όλα τα στοιχεία και τις εικόνες, που δείχνουν την ιστορία και την σημασία αυτού του σημαντικού συμβόλου, στην Αρχαία Ελλάδα. Ο τυπικός Ήλιος της Βεργίνας, αποτελείται απο 16 ακτίνες. Μπορούμε επίσης να τον δούμε και με 12 ή ακόμα και 8 ακτίνες του Ήλιου. Ο Ήλιος με τις δεκαέξι ακτίνες αντιπροσωπεύει τα εξής: Οι 4 ακτίνες αντιπροσωπεύουν τα 4 στοιχεία της φύσης, ΓΗ - ΘΑΛΑΣΣΑ - ΦΩΤΙΑ - ΑΕ- ΡΑΣ και οι υπόλοιπες 12 ακτίνες αντιπροσωπεύουν τους 12 Θεούς του Ολύμπου. (Δείτε την χαρακτηριστική εικόνα, που επεξηγεί τις ονομασίες των 16 ακτίνων. Ο Ήλιος της Βεργίνας, κατά κυριότητα συμβολίζει κάτι το παρθένο. Γι αυτό και συνήθως βλέπουμε το αρχαίο αυτό Ελληνικό σύμβολο, στην παρθένο θεά Αθηνά. Αλλά και σε αρκετές άλλες περιπτώσεις, μπορεί να ταυτοποιηστεί και με τον θεό Απόλλωνα Ο Ήλιος της Βεργίνας αποτέλεσε ένα κοινό σύμβολο της αρχαίας Ελλάδας και το βρίσκουμε σε κέρματα, αγγεία, τοιχογραφίες και αγάλματα, πολύ πριν το Μακεδονικό βασίλειο και την δυναστεία των Αργεάδων. Δεκαεξάστεροι και Οχτάστεροι Ήλιοι παρουσιαζονται συχνά σε Μακεδονικά και Ελληνιστικά νομίσματα και ασπίδες της Περιόδου. Επίσης υπάρχει και αριθμός απεικονίσεων Αθηναίων Οπλιτών να φέρουν ενα πανομοιότυπο δεκαεξάκτινο σύμβολο στη πανοπλία τους, από τον 6ο π.χ. αιώνα, καθώς και σε νομίσματα, από τη νησιωτική μέχρι την ηπειρωτική Ελλάδα, όπως στη Κέρκυρα, εύρημα 5ου π.χ. αιώνα, Λοκρίδα, 4ο π.χ. αιώνα. Μετά την ένωση των Ελλήνων υπό την αρχηγεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο Ήλιος της Βεργίνας αποτέλεσε το κύριο σύμβολο της Ελληνικής εθνογέννεσης. Παρακάτω σας παραθέτουμε μερικά στοιχεία με εικόνες, που δείχνουν ότι στο σύμβολο του Ήλιου της Βεργίνας αποτέλεσε ένα απο τα αρχαία σύμβολα της Ελλάδος, πολύ πριν την άνοδο του Ελληνικού βασιλείου της Μακεδονίας. Δεκάδες νομίσματα, αγγεία κ.α που φέρουν το σύμβολο, βρέθηκαν σε πάρα πολλά μέρη της Ελλάδος, εκτός της Μακεδονίας. Επιπλέον, θα κάνουμε και μια μικρή ιστορική αναδρομή, για να δούμε την εξέλιξη αυτού του συμβόλου μέσα στον χρόνο: 2000 π.χ.: Αυτή είναι η στιγμή όπου οι αρχαίοι Έλληνες, άρχισαν πρώτοι να χρησιμοποιούν αυτο το σύμβολο του Ηλίου. To σύμβολο δεν είχε τυποποιηθεί ακόμα με την πρώιμη μορφή του. 780 π.χ.:.έχει αρχίσει πλέον η χρήση του συμβόλου. Το ακόλουθο έργο τέχνης δείχνει την μάχη της Τροίας. Μπορούμε να δούμε καθαρά το σύμβολο πάνωστον πολεμιστή, όπως βρέθηκε στο νησί της Μυκόνου. 780 π.χ.: Βλέπουμε ανασκαφές που απεικονίζουν μεταξύ άλλων και (Ελληνικός αμφορέας του 560 π.χ. που απεικονίζει την θεά Αθηνά με τον Ερμή. Βλέπουμε χαρακτηριστικά, τον Ήλιο της Βεργίνας, πάνω στην ασπίδα της θεάς Αθηνάς.) ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΥΦΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ Τα αρχαία Ελληνικά ανέκδοτα είναι πνευματώδη και διδακτικά. Μας χαρίζουν το γέλιο αλλά εκφράζουν και το αρχαίο...ελληνικό πνεύμα στην πιο χαριτωμένη μορφή του. Διαβάστε μερικά: Είπε κάποιος στον Αρίστιππο ότι η Λαΐδα δεν τον αγαπά, αλλά προσποιείται ότι τον αγαπά. Ο Αρίστιππος απάντησε: «Ούτε το κρασί ή το ψάρι με αγαπούν, εγώ όμως τα απολαμβάνω». Ένας άντρας είπε στην ερωτομανή γυναίκα του: «Τι θέλεις να κάνουμε, να φάμε ή να κάνουμε έρωτα». Εκείνη του είπε: «Ό,τι θέλεις, ψωμί πάντως δεν έχουμε». Είπε κάποιος στον Διογένη: «Οι συμπολίτες σου σε καταδίκασαν σε εξορία». Και ο φιλόσοφος απάντησε: «Κι εγώ τους καταδίκασα να μένουν στον τόπο τους». Ο Διδύμων, οφθαλμίατρος της εποχής εξετάζει το μάτι μιάς κοπέλας. Ο Διογένης τον βλέπει. Ξέρει ο Διογένης ότι ο Διδύμων είναι τύπος ερωτίλος, κοινώς γυναικάς. Και του λέγει «Πρόσεξε Διδύμωνα, μήπως εξετάζοντας τον οφθαλμό, φθείρεις την κόρην». Επαινούσαν μερικοί μπροστά στον Άγη τους Ηλείους, γιατί ήταν πολύ δίκαιοι κριτές στους Ολυμπιακούς αγώνες. Ο Άγης ρώτησε με απορία: Και είναι τόσο σπουδαίο το ότι οι Ηλείοι μια φορά στα τέσσερα χρόνια γίνονται δίκαιοι; Ένας πατέρας ζήτησε από τον Αρίστιππο να διδάξει τον γιο του. Ο φιλόσοφος ζήτησε αμοιβή 500 δραχμές. Ο πατέρας θεώρησε υπερβολικό το ποσό. «Με τόσα χρήματα», είπε, «θα μπορούσα να αγοράσω ένα βόδι».«αγόρασε», είπε ο Αρίστιππος, «κι έτσι θα έχεις δύο». Ο Διογένης ζητούσε ελεημοσύνη απο ένα άγαλμα. Όταν τον ρώτησαν γιατί κάνει κάτι τέτοιο απάντησε: «Εξασκούμαι στο να μην απογοητεύομαι απο την αναισθησία των ανθρώπων». Παρακινούσαν τον Φίλιππο τον Μακεδόνα να εξορίσει κάποιον που τον κακολογούσε. Ο Φίλιππος απάντησε: «Δεν είστε καλά!! Θέλετε να τον στείλω να με κατηγορεί και σ άλλα μέρη»; Ένας φαλακρός έβριζε τον Διογένη. Ο φιλόσοφος γύρισε και του είπε: «Δεν σου ανταποδίδω τις βρισιές, αλλά θα ήθελα να πω ένα «μπράβο» στις τρίχες σου, γιατί απαλλάχτηκαν από ένα κακορίζικο κεφάλι». Ρώτησε κάποιος τον Αντισθένη τι είδους γυναίκα θα ήταν κατάλληλη για γάμο. Ο φιλόσοφος του είπε: «Το πράγμα είναι δύσκολο. Αν παντρευτείς ωραία, θα την έχεις με άλλους κοινή, αν άσχημη, θα είναι σαν να σου επέβαλαν ποινή». Πληροφορήθηκε ο Αριστοτέλης από κάποιον ότι μερικοί τον έβριζαν. Ο φιλόσοφος απάντησε: «Καθόλου δεν με νοιάζει. Όταν είμαι απών, δέχομαι ακόμα και να με μαστιγώνουν». Πηγή: Πύλη Ιάσωνος-Σχίζας Σπαρτιάτες οπλίτες, οι οποίοι φέρουν στις ασπίδες τους, το σύμβολο του Ήλιου της Βεργίνας. 6ος αιωνας π.χ.:.αμφορέας της αρχαίας Λακωνίας (Σπάρτη) που δείχνει καθαρά στο κέντρο του, τον Ήλιο της Βεργίνας στην σημερινή του μορφή. Ο αμφορέας, σήμερα βρίσκεται στο μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι. 6ος αιώνας π.χ.: Ο Αχιλλέας και ο Αίας ξεκουράζονται κατα την διάρκεια του Τρωικού πολέμου, με ένα παιχνίδι ζαριών. Στις ενδυμασίες τους υπάρχουν πολλά σύμβολα του Ηλίου με 8 ακτίνες. 560 π.χ.: Απεικόνιση της επιστροφής του Ηφαίστου σε αρχαίο Ελληνικό αμφορέα. Το σύμβολο του Ήλιου της Βεργίνας με 16 ακτίνες. 525 π.χ.: Ηρακλής και Λερναία Ύδρα. 520 π.χ.: Ο Οδυσσέας τυφλώνει τον Κύκλωπα. 500 π.χ.: Αρχαίος Ελληνικός αμφορέας. 4ος αιωνας π.χ.: Έλληνας οπλίτης εναντίων Πέρση στρατιώτη. 480 π.χ.: Η θεά Αθηνά με το σύμβολο στον ώμο. 4ος αιωνας π.χ.: Έλληνας οπλίτης εναντίων Πέρση στρατιώτη. Το αστέρι της Βεργίνας στο Βασιλικό τάφο του Φιλίππου Β. (Μουσείο Βεργίνας) Διαβάστε το: com/2010/10/ancient-hellenic-sun-of-vergina. html#ixzz1gvtfbimw. Πηγή Πύλη Ιάσωνος- Σχίζας

15 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος Σκόπια εναντίον Ελλάδος Η Ομογένεια στις ΗΠΑ, έχει τώρα την δική της φωνή $55 Ενημέρωση, ειδήσεις, αποκαλύψεις, σχόλια, ιστορία-πολιτισμός, διάλογος, σάτιρα, ψυχαγωγία... Εμφαση στον απόδημο Ελληνισμό Ελληνικός ραδιοφωνικός σταθμός. 24 ώρες την ημέρα, 7 ημέρες την εβδομάδα ΤΑΚΗΣ Ν. ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΛΟΓΙΣΤΗΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ ACCOUNTING & INCOME TAX SERVICES OVER 27 YEARS OF EXPERIENCE NK FINANCIAL SERVICES 3924 W. Devon Ave. #202 Lincolnwood, IL Tel: (847) Fax: (847) Ξεκίνησε το πρωί, της Δευτέρας 21 Μαρτίου, η ακροαματική διαδικασία στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, μετά την προσφυγή της ΠΓΔΜ κατά της Ελλάδας, που έγινε τις 17 Νοεμβρίου του 2008, επειδή η «Ελλάδα άσκησε Βέτο» στην ένταξη της στο NATO τον Απρίλιο του 2008 σύμφωνα με όσα αναφέρονται στην προσφυγή και παραβίασε την ενδιάμεση συμφωνία μεταξύ των δύο χωρών του Η κυβέρνηση Γκρούεφσκι που αντιμετωπίζει εσωτερικά προβλήματα και φαίνεται πως αποφασίζει πρόωρη προσφυγή στις κάλπες ακόμα και χωρίς τη συμμετοχή της αντιπολίτευσης, ευελπιστεί σε μια θετική έκβαση, κάτι που είναι φυσικά το επιδιωκόμενο για την γειτονική χώρα, δεν είναι όμως μια εύκολη υπόθεση. Στα Σκόπια από διαρροές του υπουργείου Εξωτερικών της χώρας δημιουργείται κλίμα και έτσι υπάρχουν δημοσιεύματα που κάνουν λόγο για την «τελική μάχη». Ο υπουργός Εξωτερικών δήλωσε πως...η «ΠΓΔΜ» διαθέτει στέρεα νομικά επιχειρήματα, τα οποία θα παρουσιάσει ενώπιον του Διεθνούς Δικαστηρίου. Ωστόσο, η τελική απόφαση εμπίπτει στις αρμοδιότητες του Δικαστηρίου και κανείς δε δύναται να την προκαταλαμβάνει. Σύμφωνα με τα σκοπιανά δημοσιεύματα, κατά την προηγούμενη περίοδο υπήρξαν εντατικές προετοιμασίες, στο πλαίσιο των οποίων η νομική ομάδα της ΠΓΔΜ είχε διαβουλεύσεις σε Βέλγιο και τη Μεγάλη Βρετανία, απ όπου προέρχονται οι δύο ξένοι ειδικοί της νομικής ομάδας της ΠΓΔΜ. Όμως και η ελληνική πλευρά είναι καλά προετοιμασμένη. Καταρχάς, στο απαντητικό Μνημόνιο που έχει κατατεθεί στο Δραστήριο της Χάγης απορρίπτεται η παραβίαση του άρθρου 11 της ενδιάμεσης συμφωνίας του 1995 λόγω της αντίρρησης της Αθήνας στην πρόσκληση της ΠΓΔΜ για ένταξη στο NATO. Η ελληνική πλευρά εξηγεί πως ελήφθη ομόφωνη απόφαση στο Βουκουρέστι να μην ενταχθούν τα Σκόπια στην Ατλαντική Συμμαχία προτού επιλυθεί η εκκρεμότητα της ονομασίας. Παράλληλα, η ελληνική πλευρά θεωρεί ότι έχει στη διάθεση της ισχυρά νομικά επιχειρήματα τα οποία αποδεικνύουν σωρεία παραβιάσεων από τα ίδια τα Σκόπια της ενδιάμεσης συμφωνίας, όπως και κινήσεις προπαγανδιστικού χαρακτήρα. Η ακροαματική διαδικασία στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης ξεκίνησε με την προφορική παρουσίαση των επιχειρημάτων της ΠΓΔΜ, στις 21 και 22 Μαρτίου, που ουσιαστικά αποτελεί ανάγνωση του εγγράφου που έχει ετοιμάσει η ΠΓΔΜ, μετά την ολοκλήρωση των δύο κύκλων έγγραφης παρουσίασης των επιχειρημάτων των δύο πλευρών. Μετά την προφορική παρουσίαση των επιχειρημάτων της ΠΓΔΜ. στις 24 και 25 Μαρτίου η Ελλάδα θα παρουσιάσει προφορικά τα επιχειρήματά της. Ο δεύτερος γύρος της ακροαματικής διαδικασίας συνεχίστηκε στις 28 Μαρτίου με τον διάρκειας τριών ωρών καταληκτικό λόγο της ΠΓΔΜ ενώ τα τελικά αντεπιχειρήματα της Ελλάδας ακούστηκαν στις 30 Μαρτίου. Πληροφορίες θέλουν ότι οι τελικοί ομιλητές από πλευράς ΠΓΔΜ να είναι ο ΥΠΕΞ Μιλόσοσκι, ενώ από Ελληνικής ο Πρέσβης που προΐσταται της Ελληνικής ομάδας. Σύμφωνα με τη μέχρι στιγμής πρακτική, η ετυμηγορία του Δικαστηρίου προκύπτει μετά από έξι περίπου μήνες. Η ΠΓΔΜ αναμένει πως το Δικαστήριο θα αποφανθεί επί της υπόθεσης το αργότερο μέχρι το ερχόμενο φθινόπωρο. Σημειώνω ότι η όλη ακροαματική διαδικασία θα ανεβαίνει στο ιστολόγιο του Δικαστηρίου της Χάγης(http://www.icj-cij. org/), οπτικοαουστικά σχεδόν την ίδια μέρα και εγγράφως με την απομαγνητοφώνηση. Όλο αυτό τον καιρό πολλά γράφτηκαν, πολλά λέγονται, και πολλά θα ειπωθούν. Ας είμαστε προσεκτικοί στο τι είμαστε αποδέκτες.

16 16 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ως Στρατιωτική Προσωπικότητα του 1821 ( ) Του *Ιωάννη Δ. Κακουδάκη, Αντιστράτηγου ε.α. Συνέχεια από το προηγούμενο Ο Κολοκοτρώνης πίστευε ότι η Πελοπόννησος, και κυρίως το κέντρο της, η Τριπολιτσά, ήταν το εφαλτήριο για τη νίκη της Ελλάδας. Η στρατηγική αυτή σκέψη και η διορατικότητά του ερχόταν σε αντίθεση με τις σκέψεις των άλλων οπλαρχηγών. Ωστόσο, όμως επικράτησε. Έλεγε: «Θέλω να μαι αγνάντια στην Τριπολιτσά. Γρήγορα θα καταλάβουν οι καπετάνιοι πως ετούτος ο πόλεμος άλλο σκοπό δεν μπορεί να χει παρά να κλείσουμε τους Τούρκους στην Τριπολιτσά και να τους πάρουμε όλους μαζί». Ποτέ στρατηγική σκέψη δεν εκφράστηκε πιο ξεκάθαρα και πιο απλά. Ο ένοπλος αγώνας άρχισε από τη 17 Μαρτίου 1821 από την Αρεούπολη. Στις 23 Μαρτίου 1821 ο Πετρόμπεης, μαζί με Μανιάτες απ όλα τα καπετανάτα της Μάνης, εισήλθε στην Καλαμάτα. Μαζί του ήταν και οι: Κολοκοτρώνης, Παπαφλέσσας, Νικηταράς, Αναγνωσταράς, Μπούρτζινος και άλλοι, που στην κυριολεξία αιφνιδίασαν και κατατρόπωσαν τους Τούρκους. Έτσι, η Καλαμάτα ήταν η πρώτη μεγάλη πόλη, πού ελευθερώθηκε από τους επαναστατημένους Έλληνες. Την επόμενη ημέρα αναχώρησε για την Αρκαδία και η άφιξή του πανικόβαλε τους Τούρκους και τους εξανάγκασε να οχυρωθούν στο φρούριο της περιοχής. Και από τις 25 Μαρτίου η Επανάσταση είχε ήδη αρχίσει και επίσημα. Στην Καρύταινα δόθηκε η πρώτη μάχη του αγώνα, όπου, δυστυχώς, δεν εισακούστηκε ο Κολοκοτρώνης από τους άλλους οπλαρχηγούς, να απομονώσουν την περιοχή, και τα αποτελέσματα ήταν δυσάρεστα. Οι προσπάθειες του Κολοκοτρώνη να αποκόψει τη συνένωση των Τούρκων βρήκαν εμπόδιο την προδοσία και την καχυποψία των άλλων οπλαρχηγών. INSURANCE BROKERS INC. AUTO-BOND-BUSINESS-HOME-LIFE-SPECIAL EVENTS LICENSED IN ILLINOIS*GEORGIA*INDIANA*PENNSYLVANIA H ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ * ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΙΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΩΝΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗΑΣΦΑΛΕΙΕΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΛΕΦΩΝΕΙΣΤΕ ή ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ 7547 N. Rogers Ave. Chicago IL Toll Free Tel: (773) HERBERT S. WITTER Ευτυχώς, έστω και εκ των υστέρων αναγνώρισαν την ορθότητα του σχεδίου τού Κολοκοτρώνη και το εφάρμοζαν σε ανάλογες επιχειρήσεις. Διεξήχθηκε ένας σκληρός αγώνας που διήρκεσε 6 ώρες κα οι 300 Μανιάτες αντιστάθηκαν στις αλλεπάλληλες επιθέσεις Τούρκων. Η ηρωική αυτή αντίσταση ήταν εφάμιλλη της αντίστασης του Λεωνίδα στις Θερμοπύλες. Από τη μάχη αυτή προέκυψε το δίδαγμα ότι δεν επαρκούσαν οι αυθορμητισμοί και οι ενθουσιασμοί των Ελλήνων, αλλά χρειαζόταν αρχηγός με ικανότητες και γνώσεις για να οργανώσει και να ηγηθεί του αγώνα. Ύστερα από αυτά ο Κολοκοτρώνης κατόρθωσε να συγκαλέσει συμβούλιο των προεστών στο Χρυσοβίτσι (χωριό της Αρκαδίας), στις 26 Απριλίου 1821, όπου ανακηρύχθηκε Αρχιστράτηγος της περιοχής και άρχισε να δημιουργεί οιονεί στρατιωτική υποδομή και οργάνωση, με στρατόπεδα (Πιάνα, Χρυσοβίτσι και Λεβίδι), με υπηρεσία εφοδιασμού, επισιτισμού και οικονομικού. Θεσπίσθηκαν αυστηρά μέτρα πειθαρχίας και παράλληλα, πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές ασκήσεις και εκπαίδευση σε αντικείμενα οπλισμού, βολών και τακτικής. Η πρώτη μεγάλη ουσιαστική μάχη που δόθηκε ήταν η Μάχη του Βαλτετσίου, (12-13 Μαΐου 1821), ή η μάχη των 23 ωρών. Ήταν μια σημαντική νίκη των Ελλήνων κατά την Επανάσταση, γιατί κατέρριψε το αήττητο των Τούρκων και άνοιξε το δρόμο προς την Τριπολιτσά. Οι απώλειες των Τούρκων ήταν 514 νεκροί και 635 τραυματίες από τους οποίους οι περισσότεροι πέθαναν λίγο αργότερα από μολυσματικές ασθένειες. Από τους Έλληνες σκοτώθηκαν 4 και τραυματίστηκαν 17. Επιπλέον, εξασφαλίστηκε οπλισμός και εξάρτυση για περίπου άνδρες. Ο Κολοκοτρώνης πέραν των άλλων τακτικών του ενεργειών, όταν διαπίστωσε τον κλοιό των Τούρκων να περισφίγγει σε κάποια φάση της μάχης τις μαχόμενες δυνάμεις του οπλαρχηγού Μητροπέτροβα, για να τους εμψυχώσει, έτρεξε σ ένα ύψωμα φωνάζοντας: «έρχεται ο Κολοκοτρώνης με δέκα χιλιάδες, έρχεται και ο Πετρόμπεης με όλους τους Μανιάτες. Βαστάτε!». Σύνθημα που κλόνισε το ηθικό των Τούρκων και ανύψωσε το ηθικό των Ελλήνων. Η μεγάλη αυτή νίκη είχε τεράστια θετική απήχηση στους αγωνιστές, που είχαν ένα νικηφόρο «βάφτισμα πυρός». Σε δύο μήνες είχε εξασφαλίσει μια δύναμη των ανδρών. Πίστευε και υποστήριζε ότι η «κεφαλή» της τουρκικής κυριαρχίας ήταν η Τριπολιτσά και έγινε ο αντικειμενικός του στόχος. H πολιορκία της άρχισε στις 18 Μαΐου και όσο περνούσε ο καιρός γινόταν και δυσκολότερη ελλείψει Πυροβολικού. Τότε, ο στρατηγικός νους του Γέρου του Μοριά συνέλαβε την ιδέα της διόρυξης μιας μεγάλης οχυρωματικής τάφρου (γράνας) στο στενό που διερχόταν ο δρόμος προς το Λεβίδι και τα Καλάβρυτα, απ όπου θα περνούσε ο Κιαμίλ Μπέης, αν επιχειρούσε να δραπετεύσει από την Τριπολιτσά. Εκεί, δόθηκε η ομώνυμη μάχη τη νύχτα της 9 προς 10 Αυγούστου 1821, όπου οι ελληνικές δυνάμεις νικηφόρα αντιμετώπισαν τις επιθέσεις των Τούρκων και ουσιαστικά κρίθηκε η τύχη της Τριπολιτσάς. Ο Υψηλάντης του έγραψε: «Γενναιότατε Στρατηγέ καπετάν Θεωδωράκη Κολοκοτρώνη! Εις την μάχην της 10 Αυγούστου μ όλην την υπεροχήν του πλήθους των τυράννων και την αιφνίδιαν ορμήν αυτών, εδείξατε στρατηγικοτάτην πρόνοιαν εξαποστείλας εν καιρώ τους στρατιώτες σου και εμψυχώσας αυτούς με την γενναιότητά σου, εκέρδισες την λαμπράν εκείνην νίκην». Η πολιορκία της Τριπολιτσάς ήταν το πιο φιλόδοξο και τολμηρό σχέδιο, με το φερένικο τέλος, που ανέλαβε να υλοποιήσει ο νεοσύστατος ελληνικός στρατός. Εμπνευστής, πρωτεργάτης και κυριότερος εκτελεστής του ήταν ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1821 τα ελληνικά τμήματα εισήλθαν στην Τριπολιτσά με ιδιαίτερη επιθετική ορμή και αγριότητα, που μπορεί να δικαιολογηθεί ΜΟΝΟ ως εκτόνωση οργής και αγανάκτησης της πολύχρονης σκλαβιάς και της απάνθρωπης συμπεριφοράς των Τούρκων. Οι τουρκικές απώλειες ανήλθαν σε άτομα (άνδρες, γυναίκες και παιδιά), κατά τον Κολοκοτρώνη, και «υπέρ τα δεκακισχίλια άτομα» κατά τον ιστορικό Φιλημένα. Αναμφισβήτητα, η άλωση της Τριπολιτσάς υπήρξε γεγονός, που εδραίωσε την ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. Και στη Μάχη της Πάτρας, 9 Μαρτίου 1822, η στρατιωτική οξυδέρκεια του Κολοκοτρώνη επικράτησε και πάλι στο σχεδιασμό και την εκτέλεση. Εκμεταλλευόμενος τη νύκτα, για να τονώσει το ηθικό και εγείρει το φρόνημα και το θάρρος των αγωνιστών, φώναζε: «Ετσάκισαν οι Τούρκοι». Το σύνθημα αυτό έπιασε, ο λόγος του έγινε δύναμη, το επιθετικό πνεύμα των πολεμιστών γιγαντώθηκε και το νικηφόρο αποτέλεσμα ήλθε. (Τουρκικές απώλειες 300 άνδρες και ελληνικές 20). Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός έγραψε: «Ο Κολοκοτρώνης έδειξε ανδρεία και επιδεξιότητα και σ αυτήν την περίσταση. Μάζεψε λίγους στρατιώτες τους εμψύχωσε, τους ενθουσίασε τόσο, ώστε αυτοί όρμησαν ως λέοντες εναντίον των εχθρών». Η κάθοδος του Μαχμούτ Πασά, του επονομαζόμενου Δράμαλη, στην Πελοπόννησο με πολυάριθμο στρατό, στις αρχές Ιουλίου του 1822, απείλησε σοβαρά τον αγώνα. Τις κρίσιμες εκείνες στιγμές η κυβέρνηση κατέφυγε σε πλοίο, ο κυβερνητικός στρατός αυτοδιαλύθηκε και ο λαός βρέθηκε ανυπεράσπιστος και σε κατάσταση πανικού. Μέσα στη γενική σύγχυση υψώθηκε και πάλι ως εθνικός σωτήρας ο Κολοκοτρώνης. Με ένα απλό σχέδιό: «Θα κλείσουμε το Δράμαλη μέσα στον κάμπο του Άργους σαν το ποντίκι στη φάκα. Σφιχτά θα τους ζώσουμε ανάμεσα θάλασσας και βουνών. Και δεν θα χει σε λίγο τι να φάει τ ασκέρι του και τα άλογά του και δεν θα τον αφήσουμε ούτε στιγμή σε ησυχία, θα τον λιανίζουμε σιγά-σιγά ως που να μπαϊλντίσει, να ρέψει και να παραλύσει, σύγκαιρα θα μαζώνονται περισσότερο ολοένα οι δικοί μας. Κι όταν πληθύνουμε καλά, έχει ο Θεός...». *Επίτιμος Α Υπαρχηγός ΓΕΣ, Πρώην Διευθυντής της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού του ΓΕΣ και Πρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής Στρατιωτικής Ιστορίας του ΓΕΕΘΑ. ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΧΡΗΣΤΟΣ Η. ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ Master οf Laws Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο Λεωφ. Αλεξάνδρας 105, Αθήνα, Τ.Κ Τηλ Τηλεομοιοτυπία Κινητό:

17 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ 24 Φεβρουαρίου 2011 Προς κ. Στυλιανό Μερκούρη, Διευθυντή Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Π/θμιας & Δ/θμιας Εκπαίδευσης, Δ/νση Σπουδών Δ/θμιας Εκπαίδευσης Τμήμα Α Αξιότιμε κύριε Διευθυντά, Λάβαμε την από /Γ2 απάντησή σας σε συνέχεια του δικού μας εγγράφου που αφορά βιβλίο ιστορίας για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση και σας ευχαριστούμε που είχατε την καλοσύνη να απαντήσετε. Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου των οποίων οι χιλιάδες των μελών τους, όπως και ο τίτλος τους δηλώνει, μολονότι μακριά από την πατρίδα, είναι ευαισθητοποιημένες σε θέματα που αφορούν και την εκπαίδευση. Οτιδήποτε σχετικά με την εκπαίδευση στο Κέντρο και ιδιαίτερα η ύλη και το περιεχόμενο του μαθήματος της ιστορίας, οπωσδήποτε θα καταλήξει και στο εκπαιδευτικό σύστημα της ομογένειας. Θα μας επιτρέψετε κύριε Διευθυντά να συμφωνήσουμε με όσα γράφετε στο προαναφερθέν έγγραφό σας με το άρθρο 15 του ΠΔ 60/2006 (ΦΕΚ ) για την αξιολόγηση της Ιστορίας στο Γενικό Λύκειο. Θέλουμε όμως να θέσουμε υπ όψιν σας και να μεριμνήσετε για τα δέοντα από τη θέσης σας ως Διευθυντής στη νευραλγική θέση που η Πολιτεία σας ανέθεσε. Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου, με αφορμή το τετράτομο έργο του Κέντρου Δημοκρατίας και Συμφιλίωσης Νοτιοανατολικής Ευρώπης απευθύνθηκαν εκ νέου σε πανεπιστημιακούς και εκπαιδευτικούς οι οποίοι κρίνουν το έργο αυτό και το βρίσκουν ακατάλληλο για την εκπαιδευτική διαδικασία. Ο Καθηγητής Σπυρίδων Σφέτας ο οποίος διδάσκει στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στην Κριτική Προσέγγιση του Εναλλακτικού Εκπαιδευτικού Υλικού για τη Διδασκαλία της Νεότερης Ιστορίας της Νοτιοανατολικής Ευρώπης αναλύει εκτενέστατα τα τέσσερα βιβλία του τετράτομου και τα βρίσκει ακατάλληλα για οποιαδήποτε προσπάθεια διδασκαλίας, έστω και σαν εναλλακτικό εκπαιδευτικό υλικό. Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών σε επιστημονική ημερίδα στις 29 Απριλίου 2007 εξέτασε με προσοχή το περιεχόμενο αυτού του έργου και με ανακοίνωσή της απεφάνθη πως τέτοιου είδους ιστορικής διδασκαλίας «βιάζει βάρβαρα και διαστρεβλώνει εσκεμμένα την εθνική και θρησκευτική συνείδηση των Ελληνοπαίδων της η ίδια η Πατρίδα τους...» Τονίζοντας αναφέρει πως η ΕΜΣ είναι «αποφασισμένη να υπερασπιστεί εμπράκτως την Ιστορία, το Έθνος και το Σύνταγμα» το οποίο επιτάσσει (άρθρο 16 παρ 2): «η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και σκοπό έχει την...ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των Ελλήνων». Στην επιστολή σας αναφέρετε πως υπάρχει «η δυνατότητα, ωστόσο, των καθηγητών της Ιστορίας στο Λύκειο να αντλούν κατά την κρίση τους και με την επιστημονική και παιδαγωγική τους ευθύνη ιστορικό υλικό...». Στη σφαίρα του ιδιωτικού βίου και στην ελεύθερη αγορά ιδεών ο καθένας είναι ελεύθερος να γράφει και να διαγράφει την ιστορία, σύμφωνα με τις αντιλήψεις του. Απαγορεύεται όμως κατηγορηματικά εκ του Συντάγματος να τις εισάγει στη Δημόσια Παιδεία της Ελλάδας και να τις διδάσκει στη μαθητιώσα νεολαία εν ονόματι του Ελληνικού κράτους. Το Σύνταγμα στη διάταξή του (άρθρο 120 παρ. 24) διατάσσει: «Ο σεβασμός στο Σύνταγμα και η αφοσίωση στην Πατρίδα αποτελούν θεμελιώδη υποχρέωση όλων των Ελλήνων. Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων». Η Ομάδα 21 σε άρθρο της στο ΠΑΡΟΝ της Κυριακής αναρωτιέται: «Πώς μεταλλάχτηκε έτσι η νεολαία; Τι συνέθλιψε τη ζωή της; Τη συνέθλιψαν οι μειωμένες προσδοκίες για το μέλλον της; Ή μήπως τη συνέθλιψε η αγωγή που (δεν) της δώσαμε, τα πρότυπα που (δεν) της περάσαμε, οι αξίες με τις οποίες (δεν) τη γαλουχήσαμε; Μήπως επί 15 χρόνια δοκιμάζουμε κάθε μορφή αποδόμησης του «εμείς»;» Συνεπώς, κάθε πολίτης υπερασπιζόμενος το Σύνταγμα, δικαιούται και υποχρεούται να προσφύγει στο Συμβούλιο Επικρατείας με αίτηση ακυρώσεως και να ζητήσει την ακύρωση των ανωτέρω αντισυνταγματικών πράξεων. Το Υπουργείο Παιδείας δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων υποχρεούται να εφαρμόσει το Σύνταγμα, να υπερασπιστεί την πιστή τήρησή του και να προστατεύσει τη νεολαία από επικίνδυνες παραπληροφορήσεις ιστορικού περιεχομένου εις βάρος της Ελλάδας. Κύριε Μερκούρη, ο απανταχού ελληνισμός είναι περήφανος για την ιστορία της Ελλάδας, για τη φυλή μας, για το Έθνος το Ελληνικό. Αναρωτιόμαστε γιατί η κυβέρνηση επέλεξε να διαγράψει από το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων το επίθετο Εθνικής; Θα ήταν δυνατόν να ξανά-τοποθετηθεί, ούτως ώστε ο συνδετικός κρίκος μεταξύ μαθητιώσας νεολαίας, πατρίδας και συντάγματος να γίνει πιο στέρεος, πιο στενός; Σας ευχαριστούμε θερμότατα που διαθέσατε πολύτιμο χρόνο για την ανάγνωση της παρούσας και περιμένουμε ανταπάντηση στην επιστολή μας. Με εκτίμηση, Πρόεδρος Επιτροπής Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου-Νίνα Γκατζούλη Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ-Δρ. Αντώνιος Παπαδόπουλος, Πρόεδρος Παμμακεδονική Ένωση Αυστραλίας-Δημήτρης Μηνάς, Πρόεδρος Παμμακεδονική Ένωση Καναδά-Χαράλαμπος Μουτουσίδης, Πρόεδρος Παμμακεδονική Ένωση Ευρώπης-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου, Πρόεδρος Μακεδονικά Τμήματα Αφρικής-Αμύντας Παπαθανασίου, Πρόεδρος Κοινοποίηση: Ελληνικό Κοινουβούλιο Δεξίωση του Δημάρχου Σικάγου Ρίτσαρντ Ντέϊλυ όπου τιμήθηκε η Επανάσταση του 1821 και η Ομογένεια Συνέχεια από τη σελίδα 1 Ιδού η απάντηση του Υπουργείου ΕΝΙΑΙΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΤΟΜΕΑΣ Π/ΘΜΙΑΣ & Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ Δ/ΝΣΗ ΣΠΟΥΔΩΝ Δ/ΘΜΙΑΣ ΕΚΠ/ΣΗΣ ΤΜΗΜΑ Α Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου ΘΕΜΑ: Απάντηση εγγράφου Απαντώντας σε σχετικό έγγραφό σας που αφορά σε βιβλία Ιστορίας για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, σας γνωρίζουμε τη με αρ. πρωτ. 20/ απάντηση του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, η οποία έχει ως εξής: «σύμφωνα με το άρθρο 15 του ΠΔ 60/2006 (ΦΕΚ ) για την αξιολόγηση της Ιστορίας στο Γενικό Λύκειο οι μαθητές αξιολογούνται, μεταξύ άλλων και σε Δύο τουλάχιστον θέματα που απαιτούν σύνθεση ιστορικών γνώσεων και κριτική ικανότητα. Στην περίπτωση αυτή μπορούν να χρησιμοποιούνται ερωτήσεις επεξεργασίας ιστορικού υλικού, το οποίο δίνεται στους μαθητές σε φωτοτυπία. Το υλικό αυτό αφορά γραπτές ιστορικές πηγές, εικαστικά έργα, χάρτες, διαγράμματα κτλ. που χρησιμοποιούνται ως αποδεικτικά στοιχεία ή ως μέσα άντλησης στοιχείων για την εξαγωγή ιστορικών συμπερασμάτων. Η διδακτική επεξεργασία ιστορικού υλικού κειμενικού, εικαστικού, χαρτογραφικού, διαγραμμάτων, πινάκων κτλ. προβλέπεται επίσης από το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος ως διδακτική μέθοδος ενδεδειγμένη για την ανάπτυξη της ιστορικής σκέψης και της κριτικής ικανότητας των μαθητών της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Οι διδάσκοντες επιλέγουν με ευθύνη τους ιστορικό υλικό κειμενικό ή μη, πέραν εκείνου που περιλαμβάνεται στα σχολικά εγχειρίδια με κριτήριο την κατά το δυνατόν πολυπρισματική του οπτική, ώστε να αναπτυχθεί προβληματισμός και ανταλλαγή επιχειρημάτων μεταξύ των μαθητών. Ο έλεγχος της αξιοπιστίας μιας ιστορικής πηγής και η κριτική ανάλυση των θέσεων που προβάλλονται από αυτήν συνιστούν, ως εκ τούτου, ουσιώδες στοιχείο της διαδικασίας άσκησης της κριτικής ικανότητας των μαθητών. Για τον λόγο αυτό, όσο ευρύτερο είναι το φάσμα του ιστορικού υλικού, όχι μόνο από την ελληνική αλλά και από τη διεθνή βιβλιογραφία, στο οποίο έχουν πρόσβαση οι καθηγητές της Ιστορίας, ειδικά του Λυκείου, τόσο περισσότερο ενισχύεται η δυνατότητα των επιλογών και της ανάληψης πρωτοβουλίας από την πλευρά τους. Το συγκεκριμένο τετράτομο έργο του Κέντρου για τη Δημοκρατία και τη Συμφιλίωση στη Νοτιανατολική Ευρώπη, στο οποίο αναφέρεται η επιστολή, αποτελεί συλλογή ευρέος φάσματος ιστορικών πηγών που προέρχονται από τις χώρες της ευρύτερης περιοχής και που εκφράζουν, όπως είναι αναμενόμενο, την οπτική των διαφόρων λαών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης για την εθνική τους ιστορία, με προφανείς τις συχνά εκ διαμέτρου αντιτιθέμενες μεταξύ τους εκτιμήσεις και απόψεις. Ως συλλογή πηγών, είναι αυτονόητο ότι σε καμία περίπτωση το έργο αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε να χρησιμοποιηθεί ως σχολικό βιβλίο, διότι δεν ανταποκρίνεται στις προδιαγραφές των σχολικών βιβλίων. Η δυνατότητα, ωστόσο, των καθηγητών της Ιστορίας στο Λύκειο να αντλούν κατά την κρίση τους και με την επιστημονική και παιδαγωγική τους ευθύνη ιστορικό υλικό που δίνει στους μαθητές τους τη δυνατότητα να συγκρίνουν, να αξιολογούν, να αντικρούουν και να αποδέχονται ή να απορρίπτουν απόψεις και ερμηνείες που διατυπώνονται μέσα στο υπό επεξεργασία ιστορικό υλικό, δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να απαγορευθεί, όταν μάλιστα αυτό είναι ελεύθερα προσβάσιμο σε κάθε ενδιαφερόμενο στο διαδίκτυο, όπως συμβαίνει και με το συγκεκριμένο έργο, το οποίο είναι ανηρτημένο στην επίσημη ιστοσελίδα του Κέντρου. Αντίθετα, οι καθηγητές της Ιστορίας όχι μόνο ενθαρρύνονται αλλά και επιμορφώνονται από τους αρμόδιους φορείς του Υπουργείου Παιδείας, ώστε να είναι σε θέση να αξιοποιούν διδακτικά αυτές ακριβώς τις δυνατότητες των νέων τεχνολογιών στην εποχή μας κατά τον παιδαγωγικά προσφορότερο τρόπο». Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Τα συμπεράσματα δικά σας. 17 Χαιρετισμό απηύθυνε ο Γεν. Πρόξενος κ. Πέτροβας, ο οποίος αναφέρθηκε στην οικογένεια του Δημάρχου και στην προσφορά της στην πόλη του Σικάγου, ενώ ο Επίσκοπος Μωκησσού κ. Δημήτριος, μίλησε για τη μακρά δουλεία των Ελλήνων και την αποτίναξη του Τουρκικού ζυγού και ευχαρίστησε τον Δήμαρχο για την τιμή που έγινε στον Ελληνισμό της περιοχής μας με την πραγμάτωση της εκδήλωσης. Ο Δήμαρχος την ημέρα αυτή τίμησε τέσσερις ομογενείς μας. Την κ. Φωτεινή Ποτάκη, μια ξεχωριστή προσωπικότητα της Ομογένειας, που σιωπηλά προσφέρει τη φιλανθρωπία της στους συνανθρώπους μας, για τον εθελοντισμό της και για τη συλλογική της δράση και προσφορά στα κοινά της παροικίας μας. Τον παλαίμαχο δημοσιογράφο κ. Μάρκο Τηνιακό, ο οποίος για πάνω από 40 χρόνια με τη γραφίδα της δημοσιογραφίας, προβάλλει τη δράση της Ομογένειας, αφιλοκερδώς, καλλιεργεί και διατηρεί άσβεστη τη φλόγα της ελληνικής μας γλώσσας μέσα από τα κείμενα των εφημερίδων, που είναι συνεργάτης. Τον κ. Κώστα Ζωγραφόπουλο, για την φιλανθρωπική του δράση με το ίδρυμά του, που βοηθά άτομα με ειδικές ανάγκες, το ανεκπλήρωτο κοινωνικό του έργο στους συνανθρώπους του και για τις υψηλές φιλάνθρωπες αξίες που υπηρετεί με ζήλο και αγάπη. Τον συνιδρυτή του Λαογραφικού ομίλου «ΟΡΦΕΑΣ» κ. Γιάννη Οικονόμου, για τον πολύχρονη δράση του, στη διατήρηση και διάδοση και διδασκαλία της λαϊκής μουσικής μας παράδοσης, των τραγουδιών, ύμνων και ελληνικών μας χορών και των πολιτιστικών μας αξιών στην παροικίας μας. Ο μικρός χορευτικός όμιλος του Λαογραφικού ομίλου του «ΟΡΦΕΑ» έδωσε ένα διαφορετικό χρώμα στην εκδήλωση. Τα μικρά ελληνόπουλα απέσπασαν τα χειροκροτήματα της αντιπροσώπου του Δημάρχου και των παρεβρισκομένων για την χορευτική τους δεινότητα και με τη χάρη που χόρεψαν τους λεβέντικους ελληνικούς μας χορούς. Ο πλούσιος μπουφές με νοστιμότατα φαγητά από την εταιρεία «TYFFANY S CATERING» του κ. Μύρωνα Παπαδάκη συμπλήρωσε την επιτυχία της λαμπρής εκδήλωσης του Δημάρχου.

18 18 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ TOY TV 100 THΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟ ΔΟΚΑΛΗ «Χρόνια ασθένεια, η αγνωμοσύνη. Ελπίζω σύντομα να κυκλοφορήσει το χάπι που λέγεται αυτογνωσία» B.Π. Κύριε Δόκαλη, πότε αντιλαμβάνεστε για πρώτη φορά ότι η δημοσιογραφία είναι αυτό που θα κάνετε στη ζωή σας; ΧΡ. Δ. Το αντιλαμβάνομαι το 1980 όταν είχα την πρώτη μου επαφή με το κρατικό ραδιόφωνο, για μουσική εκπομπή, αλλά και παλαιότερα μου άρεσε να φτιάχνω κείμενα, να τα περιποιούμαι με φωτογραφίες, θυμάμαι διοχέτευα αυτή την ανησυχία μου σε «εφημεριδούλες» της «Στέγης», του ενοριακού κέντρου δηλαδή της Ανάληψης Β.Π. Ποιοι άνθρωποι σας στάθηκαν στα πρώτα σας βήματα; ΧΡ.Δ. Ο πρώτος άνθρωπος που διέγνωσε κάτι σχετικό σε μένα ήταν ο κύριος Ηλίας Πανάς και ακολούθησε ο κ. Λευτέρης Κογκαλίδης. Όταν μετά από καιρό είχα μάθει τη δουλειά στο ραδιόφωνο, κυρίως ως παραγωγός εκπομπών, συναντηθήκαμε με τον κύριο Νίκο Μέρτζο, με τον οποίο κάναμε μια εβδομαδιαία εκπομπή μαζί με μια ακόμη καλή φίλη και συνάδελφο την Τόνια Μανιατέα, στο fm100, την «ταχεία των 7 ημερών», όπου γινόταν ανασκόπηση της εβδομάδας που πέρασε. Για μένα, αυτά τα 2 χρόνια δίπλα στον κύριο Μέρτζο ήταν το μεγαλύτερο σχολείο. Β.Π. Υπάρχει κάποια συμβουλή που σάς έδωσαν οι γονείς σας και τη θυμάστε, που σας έχει σημαδέψει; ΧΡ.Δ. Να έχω φόβο Θεού!.. Β.Π. Μια γλυκιά ανάμνηση από τη Θεσσαλονίκη, από τα παιδικά σας χρόνια. ΧΡ.Δ. Ο αυλόγυρος της εκκλησίας της Ανάληψης με τις πολύβουες παρέες χωρίς φόβους, αλάνες, παραλία και το παλιό 5ο γυμνάσιο, νυν Πολιτιστικό Κέντρο της Εθνικής Τραπέζης, τότε ακατοίκητο και.ορμητήριό μας. Β.Π. Ποια η σημαντικότερη στιγμή στην καριέρα σας μέχρι σήμερα; ΧΡ. Δ. Η ενασχόλησή μου με το ραδιόφωνο, από το κρατικό στο δημοτικό ήταν μια καλή στιγμή με πολλά ρίσκα, σε Eπιμέλεια: Βάσω Β. Παππά ρευστό περιβάλλον αλλά αναμενόμενη. Η κορυφαία στιγμή, η πρώτη μέρα στην τηλεόραση, ήρθε από το πουθενά και έγινε ταυτόσημη με τη ζωή μου. Από κει και πέρα όλα είχαν εξέλιξη παραμυθένια και κινηματογραφική. Β.Π. Ποια κατά την άποψή σας είναι η χειρότερη «πληγή» της εποχής μας και τι μπορούμε να κάνουμε, για να την «γιατρέψουμε»; ΧΡ. Δ. Η αγνωμοσύνη. Χρόνια ασθένεια, συντηρητική αγωγή, δε γιατρεύεται. Ελπίζω να κυκλοφορήσει σύντομα το χάπι που λέγεται αυτογνωσία. Β.Π. Στη ζωή σας επιστρατεύετε το χιούμορ ή αισθάνεστε πιο κοντά στη δραματική πλευρά των πραγμάτων; ΧΡ. Δ. Λένε ότι έχω βαθιά αίσθηση του χιούμορ. Η αλήθεια είναι ότι το επιστρατεύω πάντα ως άμυνα στα δύσκολα και αποδεικνύεται σωτήριο. Όταν δεν το καταφέρνω βρίσκω 2-3 φίλους με αντίστοιχη συμπεριφορά και με βοηθούν. Έτσι, οι καταστάσεις γίνονται κωμικοτραγικές Β.Π. Πιστεύετε, ότι στη ζωή εμείς κινούμε τα νήματα ή ακολουθούμε μια πορεία προδιαγεγραμμένη; ΧΡ. Δ. Τη ζωή δε τη σκηνοθετούμε. Καλούμαστε να παίξουμε. Όσο πιο πετυχημένα γίνεται, τόσο μεγαλύτερο το κέρδος. Β.Π. Το συγκλονιστικότερο βιβλίο που διαβάσατε; ΧΡ.Δ. Συγκλονιστικότερο δε θα το έλεγα, αλλά με μεγάλο ενδιαφέρον, ναι. «Τα απομνημονεύματα του Δία» του Μορίς Ντριόν. Β.Π. Υπάρχει μια σκέψη που σας βοηθάει να χαλαρώνετε και να βρίσκετε την τέλεια ισορροπία με τον εαυτό σας; ΧΡ. Δ. Η σκέψη ότι όταν Του μιλάω με Ακούει Να ταν μόνο μία... ω τι δύσκολο! Β.Π. Εάν δεν μένατε στη Θεσσαλονίκη, θα θέλατε να μένετε. ΧΡ. Δ. Μπορώ να μοιράζω τη ζωή μου ανάλογα με τις εποχές; Λάτρης της φύσης αλλά και του κοσμοπολιτισμού, ανάγκη για το καινούργιο πάντα. Πόλη που να έχει τέχνη ως έκφραση καθημερινότητας, μεταξύ Εδιμβούργου, Βερολίνου, Μονάχου, Παρισιού, Τορόντο, αλλά ρεαλιστικά μια χαρά περνάω και στην Αθήνα. Προμηθευτείτε το αξιόλογο βιβλίο στα ελληνικά του Αιδ. π. Δημητρίου Τριανταφύλλη «Ήμαρτον Θεέ μου» Μια συλλογή άρθρων, κηρυγμάτων ομιλιών για κάθε Ελληνική Οικογένεια Σε απλή γλώσσα για να καταλαβαίνει ο αναγνώστης τα νοήματά του Ζητήστε το να σας σταλεί ταχυδρομικώς Rev. Fr. Demetrios N. Triantafeles 1002 Moki Ln. Mt. Prospect IL Τηλέφωνο: (847) Απογραφές πληθυσμού στη γειτονιά μας Μέσα στο μήνα Απρίλιο η Αλβανία και τα Σκόπια θα διεξαγάγουν απογραφές πληθυσμού με στόχο -μεταξύ άλλων- την καταγραφή των εθνικών και θρησκευτικών ομάδων. Η κάθε περίπτωση έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, με εντάσεις και ιδιαιτερότητες. Αλλά και με μεγάλο ελληνικό ενδιαφέρον. Στη μεν Αλβανία ζει αναγνωρισμένη, αλλά καταπιεσμένη ελληνική εθνική μειονότητα, στη δε ΦΥ- ΡΟΜ υπάρχουν Έλληνες, αλλά φοβούνται να εκδηλωθούν. Τη στιγμή που γράφω αυτές τις γραμμές πληροφορούμαι από τα ΜΜΕ ότι η κυβέρνηση της χώρας μας ανακαλεί τον Γενικό Πρόξενο Κορυτσάς κ. Θεόδωρο Οικονόμου Καμαρινό, διότι ο άνθρωπος τόλμησε να πει τα αυτονόητα: Ότι δηλαδή κατά την επικείμενη απογραφή πρέπει όσοι νιώθουν Έλληνες να το δηλώσουν και όχι μόνο οι ανήκοντες στις λεγόμενες «μειονοτικές ζώνες». Είναι απορίας άξιον πώς το ελληνικό ΥΠΕΞ μέσα σε λίγα εικοσιτετράωρα αλλάζει άποψη. Ο μεν εκπρόσωπος Τύπου κ. Γρ. Δελαβέκουρας δήλωσε ότι είναι ευκαιρία να καταγραφούν τα άτομα ελληνικής εθνικής καταγωγής σε κάθε περιοχή της Αλβανίας, ο δε Υπουργός τιμωρεί τον Πρόξενο Κορυτσάς διότι εξειδίκευσε στην περιοχή της ευθύνης του αυτή την ευχή και οδηγία. Το πρόβλημα είναι διττό. Πρώτον οι Αλβανοί από την εποχή του Χότζα και του Αλία αναγνωρίζουν μόνο 58,000 Έλληνες σε συγκεκριμένες ζώνες χωριών και σε καμία μεγάλη πόλη. Κατά την άποψή τους που ισχύει ακόμη παρά την παρέλευση 20 ετών από την πτώση του Κομμουνισμού, μόνο σε αυτές τις «μειονοτικές ζώνες» μπορούν να λειτουργούν σχολεία για ελληνόπουλα. Δεύτερον, η γενική φοβία που επικρατεί στους εναπομείναντες Έλληνες και τα συνεχιζόμενα μέτρα καταπίεσης της μειονότητας καθιστά προβληματική την ορθή καταγραφή. Σ αυτό το πρόβλημα πάντως έρχεται να προστεθεί και η ερήμωση της Βορείου Ηπείρου λόγω της μετακινήσεως των περισσοτέρων ομογενών μας προς την Ελλάδα σε αναζήτηση εργασίας. Ιδιαιτέρως δε για την περιοχή της Κορυτσάς, η οποία ουδέποτε περιελήφθη στις μειονοτικές ζώνες, η έκκληση του κ. Καμαρινού είναι βάσιμη λόγω και του ιστορικού παρελθόντος. Το 1940 όταν εισήλθε ο ελληνικός στρατός η πόλη έπλεε στα γαλανόλευκα χρώματα. Τί απέγιναν σήμερα οι απόγονοι όλων εκείνων των Ελλήνων; Δεν μπορεί να εξαφανίσθηκαν ή να αλβανοποιήθηκαν πλήρως. Κάποια μαγιά θα έχει μείνει. Αυτούς κάλεσε και ορθώς ο Πρόξενος να εκδηλωθούν χωρίς φόβο στην απογραφή και ξεσήκωσε την οργή των Τιράνων. Το αποτέλεσμα είναι η ανάκλησή του. Χαίρε υπερήφανη εξωτερική πολιτική! Στην Κορυτσά και στην περιοχή Αυλώνος υπάρχουν πολλοί Ελληνόβλαχοι, δηλαδή Έλληνες στην καταγωγή που μιλούν ένα ιδιόρρυθμο λατινογενές γλωσσικό ιδίωμα. Οι άνθρωποι αυτοί τον 18ο και 19ο αιώνα στήριξαν κάθε εκπαιδευτική και εμπορική δραστηριότητα του Ελληνισμού στα Βαλκάνια. Η Μοσχόπολη της Βορείου Ηπείρου με πλειοψηφία Ελληνοβλαχικού πληθυσμού διέπρεψε στα γράμματα και στις εκδόσεις λίγες δεκαετίες πριν από την Επανάσταση του Μετά την άνοδο των Κομμουνιστών το 1946 οι Ελληνόβλαχοι αποκόπηκαν βιαίως από την ελληνική παιδεία και την Ορθόδοξη Εκκλησία. (Το 1967 η Αλβανία του Χότζα αυτοανακηρύχθηκε στο πρώτο άθεο κράτος του κόσμου). Τα τελευταία χρόνια πολλοί από αυτούς εντάχθηκαν σε σωματεία ελληνικά, αλλά πίεση προπαγανδιστική ασκεί και η Ρουμανία λόγω της γλωσσικής συγγένειας. Οι Ελληνόβλαχοι της επαρχίας Κορυτσάς ναι μεν συνδέθηκαν και πάλι με Του Κωνσταντίνου Χολέβα την Ορθόδοξη Εκκλησία χάρις στις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου, αλλά είναι φοβισμένοι από όσα πέρασαν και ίσως διστάζουν να εκδηλώσουν σε μία δημόσια απογραφή την εθνική συνείδησή τους. Αν η Ελλάδα κατορθώσει να τους πείσει να εκφρασθούν ελεύθερα θα έχουμε κερδίσει μία συμπαγή και φιλοπρόοδη ομάδα Ελλήνων που αριθμεί πολλές δεκάδες χιλιάδων ψυχών και το κυριότερο: Μένουν εκεί και δεν μεταναστεύουν εύκολα προς γειτονικές χώρες. Σημειώνω πάντως ότι η δήλωση εθνικότητας και θρησκεύματος από κάθε Αλβανό υπήκοο θα είναι προαιρετική. Στα Σκόπια τα προβλήματα ξεκινούν από την πολυεθνική σύνθεση του πληθυσμού και από τις συνεχείς εντάσεις μεταξύ Σλάβων (ψευδομακεδόνων) και Αλβανών. Φέτος συμπληρώνονται 10 χρόνια από την ένοπλη εξέγερση της αλβανικής κοινότητας που αριθμεί γύρω στο 30% του πληθυσμού. Η συμφωνία της Αχρίδας δεν τηρείται, λένε τα αλβανικά κόμματα. Συγκρούσεις μεταξύ Σλάβων και Αλβανών λαμβάνουν χώρα καθημερινά. Η δυτική πλευρά του κράτους έχει ουσιαστικά αυτονομηθεί και τεθεί υπό τον έλεγχο της αλβανικής κοινότητας. Η Ιλλυρίδα, όπως λέγεται αυτή η ημιαυτόνομη περιοχή, αλληθωρίζει προς το «ανεξάρτητο Κόσσοβο» και δεν αποκλείεται συντόμως να ακολουθήσει τις αποσχιστικές τάσεις των ομοεθνών Κοσσοβάρων. Μέσα σε όλο αυτό το κλίμα πόσο έγκυρη και ήρεμη θα είναι η απογραφή κανείς δεν μπορεί να προβλέψει. Η Ελλάδα έχει την ευκαιρία σε αυτή την απογραφή να ενθαρρύνει επιτέλους τους κατατρομοκρατημένους Έλληνες της ΦΥΡΟΜ να δηλώσουν την εθνική τους ταυτότητα και να ζητήσουν να αναγνωρισθούν ως μειονότητα. Το 1993 ο Κίρο Γκλιγκόροφ είχε δηλώσει σε τσέχικη εφημερίδα ότι στη χώρα του ζουν Έλληνες. Σε επισκέψεις Βλαχικών σωματείων από την Ελλάδα, αλλά και σε συνεργεία της ΕΤ3 πολλοί από τους ξεχασμένους ομογενείς μας δηλώνουν: «Είμαστε Ελληνόβλαχοι». Ίδια περίπτωση με τη Κορυτσά και τον Αυλώνα της Αλβανίας. Αν κατορθώσουμε να αναγνωρισθεί αυτή η πραγματική μειονότητα θα έχουμε ένα διπλωματικό αντίβαρο όταν τα Σκόπια θα μιλούν για την ανύπαρκτη «μακεδονική» μειονότητα στη Βόρειο Ελλάδα. Θάρρος χρειάζεται! Υ.Γ. Στις η αλβανική κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι η απογραφή αναβάλλεται για τον Νοέμβριο 2011 λόγω της διεξαγωγής των εκλογών για την τοπική αυτοδιοίκηση.

19 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος Συνέντευξη Με τη συγγραφέα Αργυρώ Αγγελοπούλου Eπιμέλεια: Βάσω Β. Παππά «Οι άνθρωποι που εργάζονται για τον πολιτισμό, περνάνε στα αζήτητα. Οι λίγες εξαιρέσεις δεν αρκούν για να κάνουν τη διαφορά» Β.Π. Κυρία Αγγελοπούλου, ποια είναι η υπόθεση του βιβλίου σας-μιούζικαλ «ΡΟΚ Α Μπίλυ ο ζουμερός!»; Μια μικρή ρώγα σταφύλι, ο Μπίλυ, αποφασίζει να δραπετεύσει από το τσαμπί του, τον Πολυκράτη, για να κάνει ένα μεγάλο ταξίδι και να γνωρίσει τον κόσμο. Στην περιπέτειά του, ανακαλύπτει την αξία της πραγματικής φιλίας και την ομορφιά της ζωής όταν την μοιράζεσαι με τον διπλανό σου. Μέσα από ανατροπές, αστείες, αλλά και επικίνδυνες καταστάσεις ο Μπίλυ θα καταφέρει να κερδίσει την αγάπη, τόσο των συμπρωταγωνιστών του όσο και του αναγνώστη. Είναι ένα παραμύθι για μικρά αλλά και για «μεγάλα παιδιά» γιατί μέσα από τους χαρακτήρες του, πολλοί από εμάς θα αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας. Εξάλλου, όλοι μας κατά βάθος κρύβουμε μέσα μας ένα παιδί, που τα κοινωνικά πρότυπα δεν μας αφήνουν να το εξωτερικεύσουμε. Όλη η ιστορία του Μπίλυ δίνεται με έναν θεατρικό κινηματογραφικό τρόπο, όσον αφορά το κείμενο, τους διαλόγους αλλά και τους στίχους που αφορούν μέρος της δράσης και έχουν ντυθεί με μουσική. Τα 18 τραγούδια του cd του βιβλίου ερμηνεύουν αξιόλογοι καλλιτέχνες, οι οποίοι υποδύονται και τους ρόλους των ηρώων: ο Γιάννης Ζουγανέλης, η Έλντα Πανοπούλου, η Μίρκα Παπακωνσταντίνου, ο Θανάσης Τσαλταμπάσης, η Πένυ Ξενάκη, η Σοφία Βόσσου, η Βάσια Τριφύλλη, ο Γιάννης Γιοκαρίνης, ο Τζίμης Πανούσης, ο Χρήστος Δάντης, ο Γιάννης Μπέζος και η Φιόνα Τζαβάρα. Β.Π. Τη μουσική του CD που συνοδεύει το βιβλίο την έχει γράψει ο Τόλης Κετσελίδης, ένας μουσικός με πολύ καλές σπουδές και με χρυσούς δίσκους ως συνθέτης και ενορχηστρωτής. Πώς θα περιγράφατε τη μουσική του; Με τον Τόλη είμαστε φίλοι από χρόνια και πάντα εκτιμούσα τη δουλειά του, η οποία χαρακτηρίζεται από επαγγελματισμό και σοβαρότητα. Σοβαρότητα, με την έννοια της προσεγμένης προσέγγισης στην κάθε μουσική πρόκληση και της αποφυγής της προχειρότητας και του «εύπεπτου» με σκοπό την «αρπαχτή» όπως συνηθίζουμε να αποκαλούμε τα διάφορα προιόντα του είδους που κατακλύζουν την εποχή μας. Ήταν λοιπόν φυσικό να ταιριάξουν τα χνώτα μας και να προχωρήσουμε σε μια δημιουργική συνεργασία, την οποία απολαύσαμε καθ όλη τη διάρκεια αυτής της δουλειάς και που ελπίζουμε να απολαύσουν και οι ακροατές της. Τα τραγούδια του παραμυθιού έχουν επιρροές από διαφορετικά μουσικά ρεύματα όπως η ροκ όπερα, η ρέγκε, η ιρλανδέζικη μουσική αλλά και πατάνε πάνω στους ρυθμούς του βαλς, του ταγκό, του ροκ εν ρολ, του μπλουζ, χωρίς να εξαιρούνται και οι λυρικές μπαλάντες. Όλα αυτά σε απόλυτη συνάφεια με την πλοκή του παραμυθιού αλλά και με την ιδιαιτερότητα του κάθε χαρακτήρα. Το πιο σημαντικό είναι πως δεν υποτιμήθηκε το παιδί, σαν να ήταν κατώτερος κριτής ή παθητικός δέκτης ακουσμάτων. Το αντίθετο! Β.Π. Ποιους νέους Έλληνες μουσικούς ξεχωρίζετε; Τον Στάθη Δρογώση και τους Russel BandaPop, ένα φρέσκο ελληνικό συγκρότημα γεμάτο θετική ενέργεια που έχει ήδη δράσει στο εξωτερικό και που ελπίζω να έχει καλή τύχη στα ελληνικά πράγματα. Β.Π. Το γεγονός ότι οι πίστες της Αθήνας σήμερα γεμίζουν με τραγουδιστές που έχουν γίνει γνωστοί μέσα από τηλεοπτικές εκπομπές ανάδειξης ταλέντων πώς το σχολιάζετε; Γενικά η τηλεόραση και ειδικά τον τελευταίο καιρό έχει γεμίσει με υποψήφιους προς αποχώρηση. Τραγουδιστές, χορευτές, σεφ, αγρότες Κακά τα ψέματα, η δύναμη της τηλεοπτικής εικόνας είναι τεράστια και εισβάλλει στις συνειδήσεις. Δεν θα είχα κανένα πρόβλημα αν αυτή η δύναμη ωθούσε τους τηλεθεατές - που πάνω απ όλα είναι πολίτες - να γεμίζουν τα μουσεία, τις βιβλιοθήκες και να ενδιαφέρονται για τα πολιτιστικά δρώμενα αυτού του τόπου. Δυστυχώς όμως, οι άνθρωποι που εργάζονται για τον πολιτισμό, περνάνε στα αζήτητα. Δεν προβάλλονται πουθενά και σχεδόν καθόλου. Τα πάντα δουλεύουν για το εμπόριο. Οι λίγες εξαιρέσεις δεν είναι αρκετές για να κάνουν την διαφορά. Β.Π. Εκτός από τη συγγραφή ασχολείστε και με την ηθοποιία, ως επί το πλείστον σε παιδικές σκηνές. Πώς βλέπετε τους ηθοποιούς που συμπεριφέρονται με μία ανωτερότητα, έχοντας την ψευδαίσθηση ότι είναι πολύ σημαντικοί; Με αγάπη και κατανόηση. Ο καθένας επιλέγει να ζει μέσα στο ζωτικό του ψεύδος για να μπορεί να κρύβει τις ανασφάλειές του, που εκείνος καλά γνωρίζει μέσα του, όταν αντιμετωπίζει την αλήθεια του. Εξάλλου, ο ήλιος καίει χωρίς να το λέει! Β.Π. Τί σάς ενοχλεί στο χώρο που κινείσθε; Η υπερπροβολή της προχειρότητας και του πρόσκαιρου με ημερομηνία λήξης στον βωμό του εύκολου και γρήγορου κέρδους και η απαξίωση της ποιότητας. Β.Π. Ποια είναι η άποψή σας για τη θεατρική Αθήνα αφού κάθε χρόνο ανεβαίνουν περίπου 300 παραστάσεις; Στην χώρα που γέννησε το θέατρο έτσι θα έπρεπε να είναι. Μακάρι να δινόταν μεγαλύτερη βάση και στην περιφέρεια. Β.Π. Έχετε συμμετάσχει σε τηλεοπτικές μεταγλωττίσεις, σε κινηματογραφικές ταινίες του Φεστιβάλ Δράμας και σε θεατρικές παραστάσεις. Μέσα από όλη αυτή την πολυεπίπεδη δράση σας, πώς καταφέρνετε να κλέψετε λίγες στιγμές χαλάρωσης; Η ικανοποίηση που μου δίνει η δουλειά μου είναι αυτό που με χαλαρώνει περισσότερο από οτιδήποτε άλλο! Οι στιγμές της πραγματικής ευδαιμονίας είναι οι στιγμές της δημιουργίας. Β.Π. Αγαπημένο σας βιβλίο, αγαπημένο τραγούδι, αγαπημένο φιλμ. Ο διαχρονικός «Ηλίθιος» του Ντοστογιέφσκι. Το «Ουρανέ» του Μάνου Χατζηδάκι με συγκινεί κάθε φορά. Το μιούζικαλ «Ωραία μου κυρία» με την Όντρει Χέπμπορν. Β.Π. Τι βρίσκετε ωραίο στην Ελλάδα και τι σας ενοχλεί αισθητικά στην ελληνική πραγματικότητα σήμερα; Τον ουρανό της, τις θάλασσές της, τα νησιά της, την γραφικότητά της, τον αέρα της, το μέλι της, τα βοτάνια της. Με ενοχλεί οτιδήποτε νοθεύει την γνησιότητά της. John G. Adinamis CQAUEIO SEKESXM EPACCEKLASIRLOR TPETHTMOSGSA ETRTMEIDGRIA Funeral Director, LTD. Providing services from: 24 Hour Service: Other Chapel facilities available within Chicago and Suburbs SMITH-CORCORAN Funeral Homes 6150 N. Cicero Ave. Chicago, IL E. Northwest Hwy. Palatine, IL Waukegan Rd. Glenview, IL Από τις εκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ, κυκλοφόρισε το νέο βιβλίο του Δρ. Ιωάννη Μπουγά με τίτλο: «ΜΑΤΩΜΕΝΕΣ ΜΝΗΜΕΣ » Κόκκινη Τρομοκρατία, Κατοχικός Ἐμφύλιος, Κόκκινη Ἀπελευθέρωση, Λευκή Τρομοκρατία στή Νοτιοδυτική Πελοπόννησο (Γαργαλιάνοι - Καλαμάτα - Μελιγαλάς - Πύλος - Πύργος) Το βιβλίο έχει 530 σελίδες, και περιγράφει τα σημαντικά γιά την εθνική ζωή γεγονότα της Νοτιοδυτικής Πελοποννήσου, που ακολούθησαν την αποχώρηση των Γερμανών, όπως δεν πιστεύω ότι έχει γίνει από κανέναν μέχρι σήμερα. Η βιβλιογραφία καλύπτει 62 βιβλία, και στο βιβλίο υπάρχουν 519 υποσημειώσεις. Για την αγορά και την αποστολή του βιβλίου επικοινωνήστε: IOANNIS BOUGAS 4331 BEACONSFIELD MONTREAL, QUEBEC, H4A2H5 (514)

20 20 Ελληνική Φωνή, Απρίλιος 2011 Μακεδονικά Ερωτήματα Του Κωνσταντίνου Χολέβα Το προηγούμενο άρθρο μου για την εσωτερική αναταραχή στα Σκόπια και τις τεταμένες σχέσεις της ΦΥΡΟΜ με όλους τους γείτονές της προκάλεσε ερωτήματα σε καλούς φίλους, επομένως οφείλω σήμερα να απαντήσω. Θυμίζω ότι το άρθρο εκείνο κατέληγε με την πρόταση να σταματήσουμε να συζητούμε για μία σύνθετη ονομασία του τύπου «Βόρεια Μακεδονία» και να επανέλθουμε στην αρχική θέση του αειμνήστου Προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Καραμανλή και των πολιτικών αρχηγών του 1992: Δηλαδή δεν δεχόμαστε να χρησιμοποιούν τα Σκόπια το όνομα «Μακεδονία» είτε μόνο του είτε ως σύνθετο είτε ως παράγωγο. Άλλωστε η εσωτερική σύγκρουση μεταξύ Αλβανών και Σλάβων (ψευδομακεδόνων) στη ΦΥΡΟΜ απειλεί την βιωσιμότητα και την ενότητα του κράτους. Πολλοί ξένοι αναλυτές προβλέπουν μία διάσπαση του σκοπιανού μορφώματος μεταξύ Βουλγαρίας και Αλβανίας ή τουλάχιστον μία μορφή χαλαρής ομοσπονδίας με αλβανικό, βουλγαρικό, σερβικό και άλλα καντόνια. Το πρώτο ερώτημα που μού έθεσαν καλόπιστα είναι: Μα πώς θέλουμε να απαγορεύσουμε στα Σκόπια να χρησιμοποιούν τον όρο Μακεδονία, αφού κατέχουν το έδαφος της παλιάς «Σερβικής Μακεδονίας»; Εμείς οι ίδιοι σε σχολικά βιβλία και ιστορικά άρθρα δεχόμαστε ότι μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους του η ιστορική Μακεδονία διαιρέθηκε σε τρία τμήματα. Το 51% περιήλθε στην Ελλάδα, το 39 % στη Σερβία και το 11% στη Βουλγαρία (περιοχή του όρους Πιρίν). Εδώ είναι το μεγάλο λάθος. Κακώς διδάσκουμε ή γράφουμε μία μεγάλη ανακρίβεια. Οι συνθήκες του Λονδίνου (Α Βαλκανικός Πόλεμος) και του Βουκουρεστίου (Β Βαλκανικός Πόλεμος) του 1913 πουθενά δεν αναφέρονται σε τριχοτόμηση της Μακεδονίας. Διανέμονται τα ευρωπαϊκά εδάφη της τότε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Οι συνθήκες μοίρασαν μεταξύ Ελλάδος, Σερβίας, Βουλγαρίας και της νεογέννητης τότε Αλβανίας τα βιλαέτια (οθωμανικές περιφέρειες) της Θεσσαλονίκης, των Σερρών, του Μοναστηρίου, των Ιωαννίνων και του Κοσσόβου. Οι δε Σέρβοι ονόμασαν τα εδάφη βορείως της Ελληνικής Μακεδονίας αρχικά «Νότια Σερβία» και στη συνέχεια Βάρνταρσκα Μπανοβίνα (επαρχία του ποταμού Βαρδάρη, δηλαδή Αξιού). Το δεύτερο ερώτημα είναι κατά πόσον οι ΗΠΑ θα αφήσουν τη ΦΥΡΟΜ να διχοτομηθεί ή να καντονοποιηθεί. Προσωπικά πιστεύω ότι δεν πρόκειται να ασχοληθούν ιδιαιτέρως ή να στενοχωρηθούν. Αν γίνει διχοτόμηση μεταξύ Βουλγαρίας και Αλβανίας (ή Κοσσόβου) δεν έχουν πρόβλημα. Και η Βουλγαρία και η Αλβανία και το Κόσσοβο θεωρούνται σήμερα άριστοι σύμμαχοι των ΗΠΑ. Άλλωστε ο αλβανικός εθνικισμός, ο οποίος απειλεί τα Σκόπια με απόσχιση των δυτικών επαρχιών, είναι το χαϊδεμένο παιδί των ΗΠΑ από το 1990 μέχρι σήμερα. Οι στρατηγικοί και διπλωματικοί αναλυτές της Αμερικής είδαν ότι η Ρωσία θα βασισθεί κυρίως στη Σερβία λόγω σλαβικών και θρησκευτικών δεσμών, η Γαλλία θα αξιοποιήσει τις παραδοσιακές σχέσεις της με τη Ρουμανία, η Γερμανία θα βασισθεί στη Σλοβενία και την Κροατία, παλιές επαρχίες της γερμανόφωνης Αυστρουγγαρίας. Έτσι έκαναν την επιλογή να αξιοποιήσουν ως διό τους υπομόχλιο τον αλβανικό αλυτρωτισμό. Με αυτό τον τρόπο πιέζουν τη Σερβία, το Μαυροβούνιο, τα Σκόπια και τη Σερβία, όπου υπάρχουν αλβανικές μειονότητες, χρησιμοποιούν το Κόσσοβο ως στρατιωτική βάση και επιπλέον καλοπιάνουν έναν μουσουλμανικό λαό στα Βαλκάνια για να εξισορροπήσουν τα προβλήματα που έχουν με τους μουσουλμάνους στη Μέση Ανατολή. Συμπέρασμα: Αν οι εντάσεις μεταξύ Σλάβων και Αλβανών στη ΦΥΡΟΜ οδηγήσουν σε οποιαδήποτε μορφή διασπάσεως της χώρας αυτής δεν βλάπτονται τα αμερικανικά συμφέροντα. Το τρίτο ερώτημα που δέχθηκα είναι αν καλώς διατηρήσαμε σε ισχύ την Ενδιάμεση Συμφωνία Αθηνών-Σκοπίων του Σεπτεμβρίου Απαντώ ρητά και κατηγορηματικά: ΟΧΙ. Κακώς την αφήσαμε να ισχύει σιωπηρά μετά τον Σεπτέμβριο του Ήδη τα Σκόπια με βάση τη Συμφωνία αυτή μας ενάγουν ενώπιον του Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαίου, διότι θέσαμε ΒΕΤΟ στην ένταξή τους στο ΝΑΤΟ. Αντιθέτως εμείς δεν έχουμε διαμαρτυρηθεί δημοσίως ή σε διεθνή βήματα για τη συνεχή παραβίαση της Ενδιάμεσης Συμφωνίας από την πολιτική ηγεσία της ΦΥΡΟΜ. Δύο «απαγορευμένες» ενέργειες, για τις οποίες δεν φωνάξαμε, εμφανίζονται στο Διαδίκτυο και πολλοί Έλληνες τις γνωρίζουν. Πέρσυ ο Σκοπιανός Πρωθυπουργός Νίκολα Γκρούεφσκι κατέθεσε στεφάνι σε ένα μνημείο, επί του οποίου φαινόταν καθαρά ο χάρτης της «Μεγάλης Μακεδονίας». Η Θεσσαλονίκη και μέγα μέρος της Βορείου Ελλάδος περιλαμβάνονταν στον χάρτη. Επίσης το καλοκαίρι του 2010 ο κ. Γκρούεφσκι μίλησε σε συγκέντρωση σκοπιανών μειονοτικών στο χωριό Πούτετς της Αλβανίας (περιοχή Πρεσπών) και πίσω του φαινόταν πανηγυρικά ο Ήλιος της Βεργίνας! Θυμίζω ότι με την Ενδιάμεση Συμφωνία τα Σκόπια ανέλαβαν να μη χρησιμοποιούν σε οποιαδήποτε εκδήλωση ή έκδοση το σύμβολο αυτό. Εξάλλου στα σχολεία τους οι μαθητές συνεχίζουν να μαθαίνουν ότι τα πραγματικά σύνορα της χώρας τους φτάνουν μέχρι τον... Όλυμπο! Τέλος απαντώ στο ερώτημα αν προ δύο ετών τα Σκόπια είχαν συμφωνήσει στο όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας-Σκόπια». Προφανώς το συζητούσαν, αλλά μόνο για να χρησιμοποιείται από την Ελλάδα και να υπάρχει στο καρτελάκι της χώρας στον ΟΗΕ. Ποτέ δεν δέχθηκαν να είναι αυτή η συνταγματική τους ονομασία. Απέρριπταν πάντοτε ένα όνομα για κάθε διεθνή χρήση (erga omnes). Αλλά κι αν το δεχθούν για να εξασφαλίσουν την ελληνική υποστήριξη στο ΝΑΤΟ, σε ένα χρόνο θα απορρίψουν τη λέξη «Σκόπια» και θα παραμείνει μόνον ό όρος «Μακεδονία» Πηγή: Αντίβαρο Επιστολές Αναγνωστών Αγαπητέ Δημήτρη, Με τις καλύτερες ευχές σε Σένα, στην οικογένειά Σου και σε όλους τους εκλεκτούς συνεργάτες Σου, για ένα ακόμη χρόνο εθνικής και πολιτισμικής προσφοράς, γεμάτο υγεία, χαρά, προκοπή, κουράγιο και παραγωγικότητα Εσώκλειστη είναι η συνδρομή μου για το Θερμά συγχαρητήρια για την εφημερίδα Σας. Γίνεσθε κάθε χρόνο και καλύτεροι. Το φύλλο Σας είναι μια πολιτισμική όαση κάθε μήνα, μια πνευματική προσφορά στην Ομογένεια που τόσο διψάει. Θίγετε τα πιο σημαντικά θέματα από τη μητέρα πατρίδα που αντανακλούν και στην ομογένεια. Μετά την εθνική εκπαιδευτική, πολιτισμική, μουσική και αρχιτεκτονική παρακμή και αναξιοκρατία, ήταν αναμενόμενος και ο οικονομικός κατήφορος (πάτος). Από τη δημιουργία του σύγχρονου Ελληνικού Κράτους, το πρώτο δάνειο, αντί για πολεμοφόδια του αγώνα και συντήρηση των ορφανών, το έφαγαν οι ημέτεροι με το περίφημο του Κωλέττη: «Ρε σεις, οι δικοί μας τα έφαγαν, οι Ελληναράδες!!!». Μέχρι σήμερα οι κατά καιρούς Κωλέττηδες και Ελληναράδες, συνέχισαν την ίδια τακτική: το 1843, το γνωστό «δυστυχώς επτωχεύσαμε» του Τρικούπη, το 1897, το 1922, το 1954 και μέχρι σήμερα, η φοροδιαφυγή, η αναξιοκρατία και η άναρχη δόμηση έχουν γίνει Εθνικό σπορ, αντί για Εθνικό καθήκον. Η βασική αιτία όλων αυτών των δεινών είναι η έλλειψη Ελληνικής παιδείας. Δυστυχώς ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα είναι η κατάργηση των Αρχαίων Ελληνικών, της κλασσικής παιδείας και φυσικά των τόνων. Συνεπώς τα Ελληνόπουλα θα βγαίνουν εγκυκλοπαιδικά αγράμματα, τη στιγμή που στα καλλίτερα κολλέγια της Αγγλίας, Ευρώπης διδάσκονται Αρχαία Ελληνικά αφού θεωρούνται η βάση της πληροφορικής, η βάση της ανώτερης ρητορικής, ακόμη και θεραπεία της δυσλεξίας. Θα πρέπει οι Νεοέλληνες να σταματήσουν να παραμένουν Ελλαδίτες ή Ελλαδικοί που κατά τον Καρκαβίτσα σημαίνει: Ένα αφώτιστο νοικοκυριό, που πορεύεται συνέχεια με δανεικά, όλο μιζέρια, με πρώτη ευχή «να φοφήσει η γίδα του γείτονα!» και να γίνουν οι Έλληνες πραγματικοί, που από τα παλιά τα χρόνια σημαίνει: 1) ότι δέχεσαι την αλήθεια μέσα από τη φύση, την σέβεσαι και την προφυλάσσεις. 2) ότι ζεις σύμφωνα με την ηθική της γνώσης και όχι του δόγματος και της δεισιδαιμονίας. 3) ότι αποθεώνεις την ομορφιά και το κάλλος και 4) ότι αγαπάς τον άνθρωπο και την πατρίδα Σου, τιμάς τους προγόνους Σου και την ιστορία τους και συντηρείς ότι απόμειναν από τα μεγαλειώδη μνημεία τους, που κατέστρεψαν οι νεκροθάφτες του Ελληνισμού. Και οι Έλληνες μπορούν να καταστήσουν αυτόν τον ιερό και πανέμορφο τόπο με την ιστορία του, τις φυσικές ομορφιές του και το υπέδαφος σε «Ελβετία της Μεσογείου». Και το μπορούν από μόνοι τους, χωρίς ξένη βοήθεια που τόσο καταράστηκε ο Δ. Σολωμός. Ακόμη κι ένας δικός τους, ο γνωστός Lord George Gordon Byron (Βύρωνας) το είπε ξεκάθαρα το 1824 στο Μεσολόγγι: «Απ τους άπιστους Φράγκους, λευτεριά μη ζητάτε... Εκεί ζουν τραπεζίτες που που πουλούν και αγοράζουν...o tempora! O mores! Είστε άξιοι παντός επαίνου γιατί με αυτό το μηνιαίο φύλλο Σας, ξεσκεπάζετε αρκετά από τα κακώς κείμενα στην μητροπολιτική Ελλάδα, κυρίως την έλλειψη ή παραποίηση της Ελληνικής Παιδείας. Ο Έλληνας μπορεί, έχει τις γονιδιακές καταβολές και το απέδειξε το 1821, το , το 1940 και πρόσφατα στους Ολυμπιακούς αγώνες και εντός των τειχών και όπου γης. Απλά χρειάζεται ικανούς και φωτισμένους Έλληνες ηγέτες και όχι λαμόγια, αρουραίους του εθνικού κορβανά, μάγκες με δανεικά, ικανούς μόνο για γάμους και βαφτίσια!! Και όπως είπε ο εντιμότερος των πολιτικών της Νεότερης Ελλάδος ο Χαρ. Τρικούπης: «Η Ελλάς προώρισται να ζήση και θα ζήση», χάρις στα αφοσιωμένα παιδιά της, εντός και εκτός συνόρων, παρά τις τρικλοποδιές των ψευτοκουλτουριάρηδων κι αθέλητα φονιάδων. Πολλά συγχαρητήρια επίσης για τη σοβαρή δουλειά στην Ένωση! Με πατριωτικούς Χαιρετισμούς σε Σένα, τους Συνεργάτες Σου, τους Συνδρομητές και όλη την Ομογένεια. Γιάννης Γιαννικόπουλος, ιατρός, Los Angeles, California Αγαπητέ κ. Γεωργακόπουλε, Συγχαίρω εσάς και τους εκλεκτούς συνεργάτες σας για την ποιοτική εφημερίδα σας, για την επιλογή των άρθρων και για την αγωνιστικότητα που διακρίνει την εφημερίδα σας. Ξεσκεπάστε τα λαμόγια και όσους επιβουλεύονται τα εθνικά μας δίκαια και την ελληνόγλωσση παιδεία της ομογένειας. Έχετε πολλούς που σας συμπαραστέκονται στο έργο σας. Μη φοβάστε να μας αποκαλύπτετε τους νέους δοσίλογους και τους ρουφιάνους. Σας στέλνω τις συνδρομές μου μέχρι το Να είσθε γεροί και δυνατοί. Μεθ υπολήψεως Μανόλης Γκούσης, Οχάϊο

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου

Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας Πιστοποίηση Επάρκειας της Ελληνομάθειας 18 Ιανουαρίου 2013 A2 Κείμενα Κατανόησης Γραπτού Λόγου Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Διάρκεια Εξέτασης 30 λεπτά Ερώτημα 1 (7 μονάδες) Διαβάζετε

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28. 2 December 2014

LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28. 2 December 2014 LESSON 28 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΟΚΤΩ) REF : 201/033/28 2 December 2014 Place/Seat Right (noun) I am right I am not right It matters It does not matter The same (singular) The same (Plural) Η θέση Το δίκιο Έχω

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΣΑΑΝΤΙ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ: «Ο ΚΗΠΟΣ ΜΕ ΤΑ ΡΟΔΑ» ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ Τα παιδιά του Αδάμ είναι τα άκρα ενός σώματος, Μοιράζονται όλα την ίδια ρίζα. Όταν ένα άκρο περνάει τις μέρες του

Διαβάστε περισσότερα

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής

Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Τράντα Βασιλική Β εξάμηνο Ειδικής Αγωγής Ο Μικρός Πρίγκιπας έφτασε στη γη. Εκεί είδε μπροστά του την αλεπού. - Καλημέρα, - Καλημέρα, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, ενώ έψαχνε να βρει από πού ακουγόταν η

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014

LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV. 4 February 2014 LESSON 12 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΩΔΕΚΑ) REF : 202/055/32-ADV 4 February 2014 Somewhere κάπου (kapoo) Nowhere πουθενά (poothena) Elsewhere αλλού (aloo) Drawer το συρτάρι (sirtari) Page η σελίδα (selida) News τα νέα (nea)

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ

ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΤΡΑΓΟΥ ΙΑ 1 Πάλης ξεκίνηµα Πάλης ξεκίνηµα νέοι αγώνες οδηγοί της ελπίδας Όχι άλλα δάκρυα κλείσαν οι τάφοι λευτεριάς λίπασµα Λουλούδι φωτιάς βγαίνει στους τάφους µήνυµα στέλνουν Απάντηση

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΩΤΟΓΗΡΟΥ Πρωτοδίκου Διοικητικών Δικαστηρίων ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010 Έμπλεη ευγνωμοσύνης, με βαθιά

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός»

«Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 «Ο Αϊούλαχλης και ο αετός» (Φλώρινα - Μακεδονία Καύκασος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #25 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011

Διαβάστε περισσότερα

Κατανόηση γραπτού λόγου

Κατανόηση γραπτού λόγου Β1 1 Επίπεδο Β1 (25 μονάδες) Διάρκεια: 40 λεπτά Ερώτημα 1 (6 μονάδες) Διαβάζετε σ ένα περιοδικό οδηγίες για να μάθουν σωστά τα παιδιά σας σκι. Το περιοδικό όμως είναι παλιό κι έτσι βλέπετε καθαρά μόνο

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26. 18 November 2014

LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26. 18 November 2014 LESSON 26 (ΜΑΘΗΜΑ ΕΙΚΟΣΙ ΕΞΙ) REF : 102/030/26 18 November 2014 But Weekend I love The song I sing I smile I laugh Greek (thing) Greek(people) Greek (man) αλλά (το) Σαββατοκύριακο αγαπώ (το) τραγούδι τραγουδώ

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους

Μάθημα 1. Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους Μάθημα 1 Ας γνωριστούμε λοιπόν!!! Σήμερα συναντιόμαστε για πρώτη φορά. Μαζί θα περάσουμε τους επόμενους μήνες και θα μοιραστούμε πολλά! Ας γνωριστούμε λοιπόν. Ο καθένας από εμάς ας πει λίγα λόγια για τον

Διαβάστε περισσότερα

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος»

Ο εγωιστής γίγαντας. Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία. Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης. «Αλέξανδρος Δελμούζος» Ο εγωιστής γίγαντας Μεταγραφή : Γλυμίτσα Ευθυμία Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης «Αλέξανδρος Δελμούζος» 2010-2011 Κάθε απόγευμα μετά από το σχολείο τα παιδιά πήγαιναν για να παίξουν στον κήπο του γίγαντα.

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 02 Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν.

Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις. Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Αποστόλη Λαμπρινή (brines39@ymail.com) ΔΥΝΑΜΗ ΨΥΧΗΣ Στην ζωή πρέπει να ξέρεις θα σε κάνουν να υποφέρεις Μην λυγίσεις να σταθείς ψηλά! Εκεί που δεν θα μπορούν να σε φτάσουν. Θα σε χτυπάνε, θα σε πονάνε,

Διαβάστε περισσότερα

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά

Χριστούγεννα. Ελάτε να ζήσουμε τα. όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Ελάτε να ζήσουμε τα όπως πραγματικά έγιναν όπως τα γιορτάζει η εκκλησία μας όπως τα νιώθουν τα μικρά παιδιά Χριστούγεννα (μέσα από ιστορίες και χριστουγεννιάτικα παιχνίδια) 1 Στόχοι: Μέσα από διάφορες

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Γ Ρ Α Π Τ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2

ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) Αφηγητής 2 Αφηγητής 3 Παπα-Λάζαρος Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) Παιδί 2 ΤΟ ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΟΛΟΙ: 1. Αφηγητής 1(Όσους θέλει ο κάθε δάσκαλος) 2. Αφηγητής 2 3. Αφηγητής 3 4. Παπα-Λάζαρος 5. Παιδί 1 (Όσα θέλει ο κάθε δάσκαλος) 6. Παιδί 2 7. Παιδί 3 8. Παιδί 4 9. Παιδί 5 10. Μητέρα

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ Η πολυπόθητη μέρα για την εκδρομή μας στην Κωνσταντινούπολη είχε φτάσει! Βαλίτσες, φωτογραφικές μηχανές, τα λόγια που είχε να μάθει ο καθένας από όσους συμμετέχουμε

Διαβάστε περισσότερα

45% of dads are the primary grocery shoppers

45% of dads are the primary grocery shoppers 45% of dads are the primary grocery shoppers 80% for millennial dads Y&R New York North America s study on dads Shutterfly greeting cards/2014 Goodbye daddy rule. Hello daddy cool! Οι new generation daddiesέχουν

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος;

Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Ο Αετός της Μάνης - Σας βλέπω πάρα πολύ ζωντανό και πολύ φιλόξενο. Έτσι είναι πάντα ο Ανδρέας Μαστοράκος; Πρώτα, πρώτα είμαι άνθρωπος. Γεννήθηκα από φτωχή οικογένεια. Υπέφερα πολύ. Από 10 χρονών εργαζόμουν

Διαβάστε περισσότερα

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι.

Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΑΣ ΠΑΙΔΙΩΝ Μια μέρα μπήκε η δασκάλα στην τάξη κι είπε ότι θα πήγαιναν ένα μακρινό ταξίδι. Αμέσως χάρηκαν πολύ, αλλά κι απογοητεύτηκαν ταυτόχρονα όταν έμαθαν ότι θα ήταν ένα

Διαβάστε περισσότερα

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη

Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού. Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη Γυμνάσιο Αγ. Βαρβάρας Λεμεσού Σχολείο Ετος: 2013-2014 Τίτλος Εργασίας: Έμαθα από τον παππού και τη γιαγιά μου Όνομα Μαθήτριας: Νικολέττα Χρίστου Τάξη: Γ 4 Όνομα Καθηγήτριας: Σταυρούλας Ιωάννου Λεμεσός

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ THE VALUES OF LIFE Η ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ..THE RESPONSIBILITY ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ/ LESSONS ABOUT RESPONSIBILITY Μάθημα 1: Νιώθω υπερήφανος όταν.../ I feel proud when.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14. «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 «Ο μικρός βλάκας» (Τραγάκι Ζακύνθου - Επτάνησα) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #14 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Στάλες Ποίηση ΣΤΑΛΕΣ Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης Διορθώσεις: Χαρά Μακρίδη Επιμέλεια: Κωνσταντίνος Ι. Κορίδης Σελιδοποίηση: Ζωή Ιωακειμίδου Σχέδιο βιβλίου: Λαμπρινή Βασιλείου-Γεώργα

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 5 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ

Διαβάστε περισσότερα

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη

Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Χάρτινη Αγκαλιά Συγγραφέας: Ιφιγένεια Μαστρογιάννη Επιμέλεια εργασίας: Παναγιώτης Γιαννόπουλος Περιεχόμενα Ερώτηση 1 η : σελ. 3-6 Ερώτηση 2 η : σελ. 7-9 Παναγιώτης Γιαννόπουλος Σελίδα 2 Ερώτηση 1 η Η συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education www.xtremepapers.com UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education *6301456813* GREEK 0543/03 Paper 3 Speaking Role Play Card One 1 March 30

Διαβάστε περισσότερα

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript

Modern Greek Stage 6 Part 2 Transcript 1. Announcement Καλημέρα, παιδιά. Θα ήθελα να δώσετε μεγάλη προσοχή σε ό,τι πω σήμερα, γιατί όλες οι ανακοινώσεις είναι πραγματικά πολύ σημαντικές. Λοιπόν ξεκινάμε: Θέμα πρώτο: Αύριο η βιβλιοθήκη του σχολείου

Διαβάστε περισσότερα

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς

Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς Εντυπώσεις μαθητών σεμιναρίου Σώμα - Συναίσθημα - Νούς A...Τα αισθήματα και η ενεργεία που δημιουργήθηκαν μέσα μου ήταν μοναδικά. Μέσα στο γαλάζιο αυτό αυγό, ένιωσα άτρωτος, γεμάτος χαρά και αυτοπεποίθηση.

Διαβάστε περισσότερα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα

Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα ΣΤ τάξη Δημοτικού Σχολείου Μακρυγιάλου 2009-2010 1 Τα περισσότερα παιδιά έχουν κατοικίδια στην αυλή τους. Υπάρχουν πολλά αδέσποτα στο Δήμο που δηλητηριάζονται. Η επιθυμία των παιδιών να γνωρίσουν τα άγρια

Διαβάστε περισσότερα

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ:

ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: ΙΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΕΜΕΣΟΥ (Κ.Α.) ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2007-2008 Τάξη: Γ 3 Όνομα: Η μύτη μου είναι μεγάλη. Όχι μόνο μεγάλη, είναι και στραβή. Τα παιδιά στο νηπιαγωγείο με λένε Μυτόγκα. Μα η δασκάλα τα μαλώνει: Δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2008 Ύµνος της οµάδας Ύµνος των Αγίων Ανδρόνικου και Αθανασίας Έχει του «αύριο» κρυµµένη την ελπίδα και τη φυλάει σαν τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Η πριγκίπισσα με τη χαρτοσακούλα

Η πριγκίπισσα με τη χαρτοσακούλα Η πριγκίπισσα με τη χαρτοσακούλα Ρόμπερτ Μανσκ Μετάφραση: Κωνσταντίνος Παπαγεωργίου Κάποτε υπήρχε μια όμορφη πριγκίπισσα που ονομαζόταν Ελισάβετ Ζούσε σε ένα κάστρο και είχε ακριβά ρούχα πριγκίπισσας Επρόκειτο

Διαβάστε περισσότερα

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ

17.Γ. ΠΡΟΣΤΧΑ ΑΝΕΚΔΟΣΑ ΜΕ ΣΟΝ ΣΟΣΟ 2 - ΧΑΣΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΤ ΜΑΡΙΑ Βάζει η δασκάλα εργασία για το σπίτι, να ρωτήσουν πως γεννιούνται τα παιδιά. - Μαμά, μαμά, λέει ο Σοτός μόλις πήγε σπίτι, η δασκάλα μας είπε να σας ρωτήσουμε πως γεννιούνται τα παιδιά. - Δεν μπορώ τώρα,

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV. 3 December 2013

LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV. 3 December 2013 LESSON 5 (ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΝΤΕ) REF: 201/033/25-ADV 3 December 2013 Place/seat η θέση (thesi) Right (noun) το δίκιο (dikio) I am right έχω δίκιο (eho dikio) Wrong (noun) άδικο (adiko) I am wrong έχω άδικο δεν

Διαβάστε περισσότερα

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει...

Ο γιος του ψαρά. κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... Ο γιος του ψαρά κόκκινη κλωστή δεμένη στην ανέμη τυλιγμένη, δώστου κλότσο να γυρίσει παραμύθι ν' αρχινήσει... ια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας ψαράς που δεν είχε παιδιά. Κάποια μέρα, εκεί που πήγαινε με

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού

Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Ευλογημένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Αγοριών ημοτικού Μακρυνίτσα 2009 Ύμνος της ομάδας «Στη σκέπη της Παναγίας» Απ τα νησιά τα ιερά στην Πάτμο φτάνω ταπεινά απ τα νησιά όλης της γης ακτίνες ρίξε

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ)

ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ : Ελληνικά ΕΠΙΠΕΔΟ : 2 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ Α : ΕΚΘΕΣΗ (30 ΜΟΝΑΔΕΣ) Να αναπτύξετε ΕΝΑ από τα πιο κάτω θέματα (150-180 λέξεις ή 15-20 γραμμές) 1. Πώς πέρασα το περασμένο

Διαβάστε περισσότερα

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού

Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Ευλογηµένο Καταφύγιο Άξιον Εστί Κατασκήνωση Κοριτσιών ηµοτικού Μακρυνίτσα 2010 Ύμνος της ομάδας «Ευαγγέλιο» Βιβλία και μαθήματα ζωγραφισμένα σχήματα και τόσα βοηθήματα να μη δυσκολευτώ Απ όλους τόσα έμαθα

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα

Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα Κώστας Λεµονίδης - Κάπως Αµήχανα 1. Παντοτινά δικός σου Ξέρεις ποιος είσαι, ελεύθερο πουλί Μέσα σου βλέπεις κι ακούς µιά φωνή Σου λέει τι να κάνεις, σου δείχνει να ζεις Μαθαίνεις το δρόµο και δεν σε βρίσκει

Διαβάστε περισσότερα

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή

Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Παραμύθι για την υγιεινή διατροφή Τζήκου Βασιλική Το δίλημμα της Λένιας 1 Παραμύθι πού έχω κάνει στο πρόγραμμα Αγωγής Υγείας που είχε τίτλο: «Γνωρίζω το σώμα μου, το αγαπώ και το φροντίζω» με την βοήθεια

Διαβάστε περισσότερα

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013

σόκ. Σιώπησε και έφυγε μετανιωμένος χωρίς να πει τίποτα, ούτε μια λέξη.» Σίμος Κάρμιος Λύκειο Λειβαδιών Σεπτέμβριος 2013 Εμπειρίες που αποκόμισα από το Διήμερο Σεμινάριο που αφορά στην ένταξη Παιδιών με Απώλεια Ακοής στη Μέση Γενική και Μέση Τεχνική και Επαγγελματική Εκπαίδευση Είχα την τύχη να συμμετάσχω στο διήμερο σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

O ΣΚΡΟΥΤΖ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

O ΣΚΡΟΥΤΖ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ O ΣΚΡΟΥΤΖ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ Σκρουτζ, κυρίες του Φιλανθρωπικού Σωματείου, παιδιά που λένε τα κάλαντα, οι συγγενείς του Εμπενίζερ Σκρουτζ, το πνεύμα των προηγούμενων

Διαβάστε περισσότερα

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ

ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ ALBUM ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ 2010 ΦΥΣΑΕΙ Μη µου µιλάς γι' αυτά που ξεχνάω Μη µε ρωτάς για καλά κρυµµένα µυστικά Και µε κοιτάς... και σε κοιτώ... Κι είναι η στιγµή που δεν µπορεί να βγεί απ' το µυαλό Φυσάει... Κι είναι

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη

Κεφάλαιο 5. Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Κεφάλαιο 5 Κωνσταντινούπολη, 29 Μαίου 1453, Τρίτη μαύρη και καταραμένη Έφτασε μια μισάνοιχτη πόρτα, ένα μικρό κενό στο χώρο και το χρόνο, σαν ένα ασήμαντο λάθος της Ιστορίας για να πέσει η Πόλη. Εκείνο

Διαβάστε περισσότερα

Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού)

Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού) Οι αδελφοί Montgolfier: Ψηφιακή αφήγηση The Montgolfier Βrothers Digital Story (προτείνεται να διδαχθεί στο Unit 4, Lesson 3, Αγγλικά Στ Δημοτικού) Προσδοκώμενα αποτελέσματα Περιεχόμενο Ενδεικτικές δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ. Α ομάδα. Αφού επιλέξεις τρία από τα παραπάνω αποσπάσματα που σε άγγιξαν περισσότερο, να καταγράψεις τις δικές σου σκέψεις. Α ομάδα ΕΡΓΑΣΙΕΣ 1. Η συγγραφέας του βιβλίου μοιράζεται μαζί μας πτυχές της ζωής κάποιων παιδιών, άλλοτε ευχάριστες και άλλοτε δυσάρεστες. α) Ποια πιστεύεις ότι είναι τα μηνύματα που θέλει να περάσει μέσα

Διαβάστε περισσότερα

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια

Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Lekce 23 Společenské kontakty svatba, křest v Řecku Κοινωνικές επαφές γάμος, βαφτίσια Γάμος Η Ελλάδα είναι μια χώρα πλούσια σε παραδόσεις και έθιμα. Παρόλα αυτά, η γαμήλια τελετή παραμένει ίδια στο μεγαλύτερο

Διαβάστε περισσότερα

Το παραμύθι της αγάπης

Το παραμύθι της αγάπης Το παραμύθι της αγάπης Μια φορά και ένα καιρό, μια βασίλισσα έφερε στον κόσμο ένα παιδί τόσο άσχημο που σχεδόν δεν έμοιαζε για άνθρωποs. Μια μάγισσα που βρέθηκε σιμά στη βασίλισσα την παρηγόρησε με τούτα

Διαβάστε περισσότερα

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας...

Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Διαβάστε αποσπασματικά το παραμύθι: Ο Αϊ-Βασίλης και...το όνομα του παιδιού σας... Το παραμύθι είναι και για αγοράκι αλλά, για της ανάγκες του δείγματος σας παρουσιάζουμε πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα

Διαβάστε περισσότερα

Ο χαρούμενος βυθός. Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα.

Ο χαρούμενος βυθός. Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα. Ο χαρούμενος βυθός Σχόλιο [D2]: Σπανουδάκης Κύματα Αφηγητής : Ένας όμορφος βυθός. που ήταν γαλαζοπράσινος χρυσός υπήρχε κάπου εδώ κοντά και ήταν γεμάτος όλος με χρυσόψαρα. Ψαροτουφεκάδες, δύτες και ψαράδες

Διαβάστε περισσότερα

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας

Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας Μικρό Νηστειοδρόμιο - Οι νηστείες της Εκκλησίας μας 1. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Αρχίζει την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή της Αναστάσεως. Είναι η πιο αυστηρή νηστεία όλου του χρόνου (λάδι καταλύουμε

Διαβάστε περισσότερα

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας

Έρικα Τζαγκαράκη. Τα Ηλιοβασιλέματα. της μικρής. Σταματίας Έρικα Τζαγκαράκη Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας στην μικρη Ριτζάκη Σταματία-Σπυριδούλα Τα Ηλιοβασιλέματα της μικρής Σταματίας ISBN: 978-618-81493-0-4 Έρικα Τζαγκαράκη Θεσσαλονίκη 2014 Έρικα Τζαγκαράκη

Διαβάστε περισσότερα

Τα παραμύθια της τάξης μας!

Τα παραμύθια της τάξης μας! Τα παραμύθια της τάξης μας! ΟΙ λέξεις κλειδιά: Καρδιά, γοργόνα, ομορφιά, πυξίδα, χώρα, πεταλούδα, ανηφόρα, θάλασσα, φάλαινα Μας βοήθησαν να φτιάξουμε αυτά τα παραμύθια! «Χρυσαφένια χώρα» Μια φορά κι έναν

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει ΟΟυρανός, το Υπέροχο Σπίτι του Θεού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:Lazarus Διασκευή:SarahS. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children www.m1914.org

Διαβάστε περισσότερα

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ

Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ 2014-2015 Γνωρίζω Δεν ξεχνώ Διεκδικώ Η τουρκική εισβολή μέσα από φωτογραφίες Εργασίες από τα παιδιά του Γ 2 Το πρωί της 20 ης Ιουλίου 1974, οι Κύπριοι ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Ο ουρανός ήταν

Διαβάστε περισσότερα

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education

UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education www.xtremepapers.com UNIVERSITY OF CAMBRIDGE INTERNATIONAL EXAMINATIONS International General Certificate of Secondary Education GREEK 0543/03 Paper 3 Speaking Role Play Card One 1 March 30 April 2010

Διαβάστε περισσότερα

ΣΟΡΟΠΤΙΜΙΣΤΡΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ

ΣΟΡΟΠΤΙΜΙΣΤΡΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΣΟΡΟΠΤΙΜΙΣΤΡΙΕΣ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΣΟΡΟΠΤΙΜΙΣΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ - ΤΕΥΧΟΣ Νο 110 - Δ ΤΡΙΜΗΝΟ 2014 Το πρώτο βραβείο κέρδισε η Ελλάδα για την φωτογραφία Blue + Yellow = Green στον διαγωνισμό 2014 του

Διαβάστε περισσότερα

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες

Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Η ιστορία του χωριού μου μέσα από φωτογραφίες Μία εικόνα είναι χίλιες λέξεις Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Κινέζοι Εμείς, οι μαθητές της Α και Β Τάξης του δημοτικού σχολείου Λισβορίου θα σας πούμε την ιστορία

Διαβάστε περισσότερα

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός»

«Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 «Ο Σάββας η κλώσσα και ο αετός» (Πόντος) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #26 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε.

ΕΚ ΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ Α.Ε. ιστορίες της 17 ιστορίες της Πρωτοχρονιάς Παραμύθια: Βαλερί Κλες, Έμιλι-Ζιλί Σαρμπονιέ, Λόρα Μιγιό, Ροζέ-Πιερ Μπρεμό, Μονίκ Σκουαρσιαφικό, Καλουάν, Ιμπέρ Μασουρέλ, Ζαν Ταμπονί-Μισεράτσι, Πολ Νέισκενς,

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS ΟΜΗΡΟΥ ΙΛΙΑΔΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΛΛΗΣ SCHOOLTIME E-BOOKS www.scooltime.gr [- 2 -] The Project Gutenberg EBook of Iliad, by Homer This ebook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr

ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16. «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 «Η κόρη η μονάχη» (Καστοριά - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #16 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε όλα τα παραμύθια

Διαβάστε περισσότερα

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5

Το συγκλονιστικό άρθρο. του Γλέζου στη Welt. Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη γερμανική εφημερίδα Die Welt, στο οποίο εξηγεί στους Γερμανούς Το συγκλονιστικό άρθρο του Γλέζου στη Welt Διαβάστε το συγκλονιστικό άρθρο του Μανώλη Γλέζου στη 1 / 5 γερμανική

Διαβάστε περισσότερα

«ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ»

«ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΩΝ» I ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΜΗΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗΝ «ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ» ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι.

Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Λίγα λόγια για την προσευχή με το κομποσχοίνι. Το κομποσχοίνι είναι φτιαγμένο για να κάνουμε προσευχή. Δεν είναι διακοσμητικό, ούτε κάτι μαγικό. Είναι όπλο ιερό, μας υπενθυμίζει την προσευχή την οποία

Διαβάστε περισσότερα

Right Rear Door. Let's now finish the door hinge saga with the right rear door

Right Rear Door. Let's now finish the door hinge saga with the right rear door Right Rear Door Let's now finish the door hinge saga with the right rear door You may have been already guessed my steps, so there is not much to describe in detail. Old upper one file:///c /Documents

Διαβάστε περισσότερα

Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Τ.Ε.Ι. ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Η προβολή επιστημονικών θεμάτων από τα ελληνικά ΜΜΕ : Η κάλυψή τους στον ελληνικό ημερήσιο τύπο Σαραλιώτου

Διαβάστε περισσότερα

Γρίφος 1 ος Ένας έχει μια νταμιτζάνα με 20 λίτρα κρασί και θέλει να δώσει σε φίλο του 1 λίτρο. Πώς μπορεί να το μετρήσει, χωρίς καθόλου απ' το κρασί να πάει χαμένο, αν διαθέτει μόνο ένα δοχείο των 5 λίτρων

Διαβάστε περισσότερα

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή

Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Λόγια αποχαιρετισμού ενός τελειόφοιτου μαθητή Εργασία από τα παιδιά της Στ 1 2014-2015 Να που φτάσαμε πάλι στο τέλος μιας ακόμα χρονιάς. Μιας χρονιάς που καθορίζει πολλές στιγμές που θα γίνουν στο μέλλον.

Διαβάστε περισσότερα

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12) ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΑΞΗ: Β ΤΕΤΡΑΜΗΝΟ Α ΟΜΑΔΑ: 1 1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16),0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12),0 3. Ποιοι είναι οι μαθητές του

Διαβάστε περισσότερα

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού»

«Η τύχη του άτυχου παλικαριού» ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 «Η τύχη του άτυχου παλικαριού» (Κοζάνη - Μακεδονία) Διαγωνισμός παραδοσιακού παραμυθιού ebooks4greeks.gr ΠΑΡΑΜΥΘΙ #15 Ψηφίστε το παραμύθι που σας άρεσε περισσότερο εδώ μέχρι 30/09/2011 Δείτε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ Αγαπητό μου ημερολόγιο Ήρθε ο Γενάρης και ο ήλιος κρύφτηκε αμέσως πίσω από τα σύννεφα. Οι φίλοι του οι συλλέκτες τον περιμένουν με αγωνία αλλά απ ότι φαίνετε θα συνεχίσουν να τον περιμένουν

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06

Η τέχνη της συνέντευξης Martes, 26 de Noviembre de 2013 12:56 - Actualizado Lunes, 17 de Agosto de 2015 18:06 No hay traducción disponible. του Χουάν Μαγιόργκα 4 ΠΡΟΣΩΠΑ: 3 Γυναίκες (γιαγιά, μητέρα και εγγονή) και ένας άντρας γύρω στα 30. Το τελευταίο έργο του μεγάλου Ισπανού δραματουργού που ανέβηκε στο Εθνικό

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΝΕς Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013 2014

ΝΕΝΕς Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013 2014 ΝΕΝΕς Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2013 2014 Τεύχος Δεύτερο Χειμώνας 2014 Γιορτάσαμε Τα Χριστούγεννα... Στις 20 Δεκεμβρίου, γιορτάσαμε Τα Χριστούγεννα στο Ελληνικό Σχολείο. Όλοι οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική

Πόλεμος για το νερό. Συγγραφική ομάδα. Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική Πόλεμος για το νερό Συγγραφική ομάδα Καραγκούνης Τριαντάφυλλος Κρουσταλάκη Μαρία Λαμπριανίδης Χάρης Μυστακίδου Βασιλική 3 ο Δημοτικό Σχολείο Ωραιοκάστρου Τάξη ΣΤ1 Θεσσαλονίκη 2006 ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ Άκουγα

Διαβάστε περισσότερα

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού

Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει. Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Η Βίβλος για Παιδιά παρουσιάζει Η Γέννηση του Ιησού Χριστού Συγγραφέας: Edward Hughes Εικονογράφηση:M. Maillot Διασκευή:E. Frischbutter; Sarah S. Μετάφραση: Evangelia Zyngiri Παραγωγός: Bible for Children

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ Κατ/νση Τοπικής Αυτοδιοίκησης ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Μοντέλα στρατηγικής διοίκησης και

Διαβάστε περισσότερα

Πτυχιακή Εργασία. Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους

Πτυχιακή Εργασία. Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΙΤΟΛΟΓΙΑΣ Πτυχιακή Εργασία Παραδοσιακά Προϊόντα Διατροφική Αξία και η Πιστοποίηση τους Εκπόνηση:

Διαβάστε περισσότερα

Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου

Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου Aφιερωμένο στην Παυλίνα Κ. για το νόστο και τη θλίψη πού έχει για το Μαγικό Ψάρι του Αιγαίου Ένα Ψάρι στο Αγκίστρι Μια φορά και έναν καιρό πριν περίπου δυο αιώνες μεγάλη καταιγίδα με βροντές και αστραπές

Διαβάστε περισσότερα

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ

17.Β. ΜΙΚΡΑ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ 4 - ΧΑΤΖΗΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΑΡΙΑ Ήταν ο Σοτός στην τάξη και η δασκάλα σηκώνει την Αννούλα στον χάρτη και τη ρωτάει: Αννούλα, βρες μου την Αμερική. Σην βρίσκει η Αννούλα και ρωτάει μετά τον Σοτό η δασκάλα: -Σοτέ, ποιος ανακάλυψε την Αμερική;

Διαβάστε περισσότερα

Και ο μπαμπάς έκανε μία γκριμάτσα κι εγώ έβαλα τα γέλια. Πήγα να πλύνω το στόμα μου, έπλυνα το δόντι μου, το έβαλα στην τσέπη μου και κατέβηκα να φάω.

Και ο μπαμπάς έκανε μία γκριμάτσα κι εγώ έβαλα τα γέλια. Πήγα να πλύνω το στόμα μου, έπλυνα το δόντι μου, το έβαλα στην τσέπη μου και κατέβηκα να φάω. 1 Εδώ και λίγες μέρες, ένα από τα πάνω δόντια μου κουνιόταν και εγώ το πείραζα με τη γλώσσα μου και μερικές φορές με πονούσε λίγο, αλλά συνέχιζα να το πειράζω. Κι έπειτα, χτες το μεσημέρι, την ώρα που

Διαβάστε περισσότερα

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά

Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά Μιχελή Ελένη 2Γ Εκατοντάδες χρόνια πριν, έξω από την Άρτα, οι άνθρωποι θέλησαν να γεφυρώσουν τον Άραχθο ποταμό. Ήταν μεγάλο και δύσκολο σε εκτέλεση έργο, αλλά συγχρόνως και μεγάλης κοινωνικής σπουδαιότητας.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ. Πτυχιακή εργασία

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ. Πτυχιακή εργασία ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΣΧΟΛΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ Πτυχιακή εργασία Η ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ HACCP ΣΕ ΜΙΚΡΕΣ ΒΙΟΤΕΧΝΙΕΣ ΓΑΛΑΚΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΛΕΜΕΣΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ TΜΗΜΑ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ MΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΣΜENH ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ '' Διερεύνηση των συσχετίσεων μεταξύ υγείας, χρήσης φαρμάκων και κοινωνικοοικονομικών

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Dies Domini ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ της Ποιμαντικής Ενότητας της Καθολικής Μητροπόλεως Νάξου Αρ. 30 5-19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015 ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ & ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ Προσφιλείς

Διαβάστε περισσότερα

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε. Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης

Διαβάστε περισσότερα

Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ

Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ Α ΒΡΑΒΕΙΟ Το άσπρο του Φώτη Αγγουλέ Σε γέννησε η σιωπή και σ έθρεψε η δίψα, μα βρέθηκες γυμνός, γερτός και πονεμένος στα δίχτυα τού «γιατί». Ρυάκι ήταν ο λόγος σου τραγούδι στην ψυχή σαν βάλσαμο κυλούσε

Διαβάστε περισσότερα

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014

LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG. 4 March 2014 LESSON 16 (ΜΑΘΗΜΑ ΔΕΚΑΕΞΙ) REF : 102/018/16-BEG 4 March 2014 Family η οικογένεια a/one(fem.) μία a/one(masc.) ένας father ο πατέρας mother η μητέρα man/male/husband ο άντρας letter το γράμμα brother ο

Διαβάστε περισσότερα

ασκάλες: Ριάνα Θεοδούλου Αγάθη Θεοδούλου

ασκάλες: Ριάνα Θεοδούλου Αγάθη Θεοδούλου ασκάλες: Ριάνα Θεοδούλου Αγάθη Θεοδούλου Με αφορµή το εκαπενθήµερο Οδικής Ασφάλειας που διοργανώθηκε στο σχολείο µας µε θέµα «Μαθαίνω να περπατώ µε ασφάλεια στο δρόµο», τα παιδιά της Β 2 αποφάσισαν να

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΒΑΛΕΝΤΙΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Α.Μ.: 09/061. Υπεύθυνος Καθηγητής: Σάββας Μακρίδης

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΒΑΛΕΝΤΙΝΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ Α.Μ.: 09/061. Υπεύθυνος Καθηγητής: Σάββας Μακρίδης Α.Τ.Ε.Ι. ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Η διαμόρφωση επικοινωνιακής στρατηγικής (και των τακτικών ενεργειών) για την ενδυνάμωση της εταιρικής

Διαβάστε περισσότερα

Επιβλέπουσα Καθηγήτρια: ΣΟΦΙΑ ΑΡΑΒΟΥ ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ

Επιβλέπουσα Καθηγήτρια: ΣΟΦΙΑ ΑΡΑΒΟΥ ΠΑΠΑΔΑΤΟΥ EΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ & ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Ταχ. Δ/νση : Λεωφ. Αντ.Τρίτση, Αργοστόλι Κεφαλληνίας Τ.Κ. 28 100 τηλ. : 26710-27311 fax : 26710-27312

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ 1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΛΑΤΥΚΑΜΠΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ, ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΜΥΡΜΙΔΟΝΩΝ σε βιβλίο με εικόνες. LET S SHARE OUR CULTURE (ΑΣ ΜΟΙΡΑΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ) Αυτό το πρόγραμμα πραγματοποιείται

Διαβάστε περισσότερα

Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * *

Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * * Chapter 2 * * * * * * * Introduction to Verbs * * * * * * * In the first chapter, we practiced the skill of reading Greek words. Now we want to try to understand some parts of what we read. There are a

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές

Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ι ΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ: Προσκλήσεις και ευχές Ενότητα: Κοινωνικές σχέσεις (2 φύλλα εργασίας) Επίπεδο: Β1, Β2 Κοινό: αλλόγλωσσοι ενήλικες ιάρκεια: 4 ώρες (2 δίωρα) Υλικοτεχνική υποδομή: Για τον διδάσκοντα: 1

Διαβάστε περισσότερα