Το δίλημμα του φιλίας ασθενούς/ψυχιάτρου Η προσωπική σχέση ανάμεσα σε ασθενή και ψυχίατρο αποτελεί ένα από τα πιο περιπεπλεγμένα θέματα προς συζήτηση

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Το δίλημμα του φιλίας ασθενούς/ψυχιάτρου Η προσωπική σχέση ανάμεσα σε ασθενή και ψυχίατρο αποτελεί ένα από τα πιο περιπεπλεγμένα θέματα προς συζήτηση"

Transcript

1

2 2 Το δίλημμα του φιλίας ασθενούς/ψυχιάτρου Η προσωπική σχέση ανάμεσα σε ασθενή και ψυχίατρο αποτελεί ένα από τα πιο περιπεπλεγμένα θέματα προς συζήτηση στη σύγχρονη κοινωνία. Τα άτομα έχοντας στις αποσκευές τους μία απίστευτα ευρεία γκάμα από συναισθηματικά και διαπροσωπικά προβλήματα προσέρχονται στον ψυχίατρο αναμένοντας την αυστηρή διάγνωση σε συνάρτηση με την τρέχουσα ιατρική γνώση, την υποστήριξη και φυσικά την ενσυναισθηματική κατανόηση, καθώς και το ανώτερο επίπεδο επαγγελματισμού (συμπεριλαμβανομένων του σεβασμού, της διακριτικότητας, και της εμπιστοσύνης). Οι ψυχίατροι πρέπει να χρησιμοποιήσουν την επιστημονική τους κατανόηση και κατάρτιση για τον εγκέφαλο, την ψυχολογική τους κατανόηση για την ανθρώπινη ψυχική λειτουργία και τις διαπροσωπικές σχέσεις, καθώς και την διαίσθησή τους σχετικά με τον άνθρωπο προκειμένου να καθοδηγηθούν και να τους απευθύνουν τις σωστές ερωτήσεις, να θεμελιώσουν ακριβείς διαγνώσεις, και να συνταγογραφήσουν τη σωστή θεραπεία (συμπεριλαμβανομένων των ψυχοτρόπων φαρμάκων, των ψυχοθεραπειών, και τυχόν άλλων μεθόδων). Για να επιτευχθούν μάλιστα αυτοί οι στόχοι, πρέπει να συλλέξουν ένα μεγάλο ποσοστό προσωπικών πληροφοριών σχετικά με τον ασθενή και να εγκαθιδρύσουν μία θεραπευτική συμμαχία που να βασίζεται στην εμπιστοσύνη και στην αφοσίωση στον επαγγελματικό τους ρόλο. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, και ιδιαίτερα σε μακρόσυρτες θεραπείες, σφυρηλατούνται αμοιβαίοι δεσμοί ανάμεσα στα δύο υποκείμενα. Αυτού του τύπου η δέσμευση χαρακτηρίζεται από αμοιβαίο σεβασμό, εμπιστοσύνη και συναισθηματική συνήχηση. Σε κάποιες περιπτώσεις, καθώς ο δεσμός σταθεροποιείται μέσα στο χρόνο και ο ασθενής βελτιώνεται, η επαγγελματική σχέση μπορεί να αρχίσει να φαίνεται και να έχει τη διάθεση να εξελιχθεί ως μία φιλική σχέσηπιστεύουμε πως στην ψυχιατρική πρακτική σήμερα επικρατεί ένας πυρήνας έντασης και ένα σχετικό δίλημμα. Σε ιδεώδεις θεραπευτικές συνθήκες, ο ασθενής και ο γιατρός αναπτύσσουν ένα βαθύ διαπροσωπικό σεβασμό, εμπιστοσύνη, ενσυναίσθηση και βασική συμπάθεια ο ένας για τον άλλο. Η θεραπεία έχει δουλέψει και η κατάσταση του ασθενούς έχει σταθεροποιηθεί. Στην πορεία της ανάπτυξης μίας θεραπευτικής σχέσης μέσα στους μήνες ή στα χρόνια, τα δύο μέρη έχουν συναντηθεί προκειμένου να νοιώθουν θέρμη, ακόμη και στοργικά, ο ένας για τον άλλο. Για την ώρα, μπορούμε να εξαιρέσουμε καταστάσεις στις οποίες υπάρχει μία ερωτική ή σεξουαλικοποιημένη μεταβίβαση ή αντιμεταβίβαση σε

3 3 πλήρη δράση, και να εστιάσουμε μόνο στο πρόβλημα που ξεκινά να αναδύεται μόλις εγκαθίσταται μία αυθεντική φιλική σχέση. Ο ασθενής και ο ψυχίατρος έχουν και οι δύο διαδραματίσει τους κοινωνικά προσδιορισμένους ρόλους τους όπως ο καθένας μας μπορεί να φανταστεί. Όμως στην πορεία, αμοιβαίες επιθυμίες για μία προσωπική σχέση έρχονται αναπόφευκτα στο προσκήνιο και για ευνόητους λόγους. Τώρα πια και οι δύο αντιμετωπίζουν ένα πραγματικό πρόβλημα. Στη διάρκεια του 20 ου και του 21 ου αιώνα για την ψυχιατρική αποτελεί μεγάλο ηθικό ζήτημα το γεγονός πως στρέφεται γύρω από το ζήτημα των επαγγελματικών "ορίων", τα οποία προσωπικά θέτουμε μέσα σε εισαγωγικά. Αφενός για να προβληματιστούμε σχετικά με την έννοια αυτή αφετέρου διότι η συζήτηση περί ορίων γιατρού/ασθενούς έχει καταλήξει πια χωρίς ενδιαφέρον και φαντασία. Ο κοινός νους θεωρεί πως η "υπέρβαση των ορίων" συμβαίνει όταν ένας ψυχίατρος βαδίζει εκτός του συνήθους επαγγελματικού ρόλου του με τρόπο που να μην βλάπτει τον ασθενή, ενώ η "παραβίαση των ορίων" αφορά μία πράξη έξω από το συνήθη επαγγελματικό ρόλο μεν, αλλά που βλάπτει τον ασθενή ή θέτει αυτόν σε μεγάλο κίνδυνο να πάθει κάποια ζημιά. Κάποιες συμπεριφορές - όπως το να διατηρεί ο ψυχίατρος σεξουαλικές σχέσεις ή να μπαίνει σε μία οικονομική δοσοληψία με τον ασθενή του- θεωρούνται ως τελείως ανήθικες και μάλιστα οφείλουν να υπόκεινται στην επαγγελματική νομοθεσία, δηλαδή σε ανάκληση της άδειας άσκησης της ειδικότητας καθώς και σε πράξεις εναντίον κάθε παράνομης ιατρικής πράξης. Γίνεται ακόμη μεγαλύτερη συζήτηση σχετικά με το εάν ψυχίατροι μπορούν κάποτε να συνάπτουν ρομαντικά ειδύλλια ή οικονομικές δοσοληψίες με πρώην ασθενείς τους, αλλά ακόμα και εδώ φαίνεται να επικρατεί η τάση για πιο σφιχτούς και αυστηρούς κανόνες και ρυθμίσεις. Για παράδειγμα, για να μεταφέρουμε την εμπειρία εκτός Ελλάδας, μέχρι πριν λίγα χρόνια η Αμερικανική Ένωση Ψυχιάτρων είχε αποφανθεί πως ένα μέλος της Ένωσης θα χρειαζόταν να περιμένει τουλάχιστον δύο χρόνια πριν να συνάψει προσωπική σχέση με πρώην ασθενή του. Η πιο πρόσφατη πολιτική που έχει υιοθετηθεί συνοψίζεται στο "μία φορά ασθενής, πάντοτε ασθενής" και με αυτό τον τρόπο το μέλος της συγκεκριμένης Ένωσης εμποδίζεται στο να συνάψει κάποια στιγμή σχέση με πρώην ασθενή του. Γενικώς όμως, φιλίες ανάμεσα σε ψυχιάτρους και ασθενείς έχουν γενικά αποδοκιμαστεί, κυρίως για το λόγο του ότι μπορεί να δημιουργήσουν έναν "ολισθηρό κατήφορο" προς σεξουαλικές,

4 4 οικονομικές ή και άλλες επιβλαβείς παραβιάσεις των ορίων. Αποτελεί πρόβλημα πως σε πολλές σοβαρές ψυχιατρικές θεραπείες που έχουν πάει καλά, οιασθενείς και οι οικογένειές τους είναι ευγνώμονες προς τους ψυχιάτρους και επιζητούν το είδος της προσωπικής επαφής που, στις περισσότερες των διαπροσωπικών σχέσεων, είναι ανώδυνο και όντως πολύ επιθυμητό. Οι ψυχίατροι λαμβάνουν συνήθως προσκλήσεις να παρευρεθούν σε γάμους ασθενών τους, σε απαφοιτήσεις τους, σε γενέθλιά τους ορόσημο, και σε αμέτρητα άλλα τέτοια γεγονότα. Συχνά οι ασθενείς εμφανίζονται με δώρα, κάποιες φορές μάλιστα και χειροποίητα ειδικά για τον ψυχίατρο (ίσως ένα γλυκό, ή κάποιο κόσμημα), ως ανθρώπινη έκφραση της ευγνωμοσύνης και της φιλίας τους. Σε αρκετές περιπτώσεις,ο ψυχίατρος μπορεί να βρει τον τρόπο να αποφύγει την πρόσκληση ή το δώρο χωρίς να πληγώσει τον ασθενή, να κρατήσει συναισθηματικά σε απόσταση τον ασθενή, να βλάψει τη θεραπευτική συμμαχία, ή να θέσει σε κίνδυνο τη θεραπεία. Όμως σε πολλές περιπτώσεις, κάτι τέτοιο απλά δεν είναι δυνατό. Αποφεύγοντας ή απορρίπτοντας ένα δώρο ή μία πρόσκληση μπορεί να προκαλέσουν μεγαλύτερη βλάβη παρά καλό. Όντως, αποδεχόμενος την πρόσκληση ή το δώρο μπορεί να βαθύνει ο συναισθηματικός δεσμός ανάμεσα στα δύο συμβαλλόμενα μέρη και να οδηγήσει σε μία δυνατότερη σχέση. Ο ψυχίατρος, σε κάποιες καταστάσεις, αντιμετωπίζει ένα ανησυχητικό δίλημμα. Θα μπορούσε ο ψυχίατρος να σφάλλει στον παραδοσιακό του επαγγελματικό ρόλο για χάρη της πιστότητας, και ως εκ τούτου να αντισταθεί εναντίον ενός πιθανού "ολισθηρού κατήφορου" προς την παραβίαση των ορίων- όμως με αυτή του τη στάση να θέσει τελικά σε κίνδυνο τον ζεστό και ανθρώπινο δεσμό; Ή από την άλλη, θα μπορούσε να αναλάβει το ρίσκο βαδίζοντας εκτός των συμβάσεων, και ως εκ τούτου να βαθύνει την ανθρώπινη επικοινωνία- αλλά να δημιουργήσει έτσι τον κίνδυνο πως μία πραγματική ή διαφαινόμενη "παραβίαση των ορίων" αργότερα θα βλάψει τον ασθενή ή θα απειλήσει την καριέρα του ψυχιάτρου; Αυτού του είδους το σενάριο παρουσιάζει ένα από τα πυρηνικά διλήμματα που αντιμετωπίζουν σήμερα οι ψυχίατροι στην καθημερινή τους πρακτική. Η επεξεργασία του μπορεί να ενισχυθεί από την κατανόηση της φιλοσοφίας της φιλίας και στο πως αυτή θα μπορούσε να εφαρμοστεί στη σύγχρονη ψυχιατρική πρακτική. Η φιλοσοφία της φιλίας και η Ψυχιατρική Η φιλοσοφία της φιλίας χρονολογείται ιστορικά από μακρού στη Δύση. Στο έργο του Ηθικά Νικομάχεια (10 τόμοι), ο Αριστοτέλης

5 5 ( π.χ.) καταπιάστηκε με αυτό που ορίζεται ως η πεμπτουσία της φιλίας και δημιούργησε κάποια βασικά σημεία που αφορούν ακόμα και σήμερα τις συζητήσεις στο χώρο της φιλοσοφίας και της ψυχιατρικής. Εκεί, ο Αριστοτέλης κάνει λόγο για τις φιλίες που αναφέρονται σε μία "ανισότητα ανάμεσα στα μέρη" (π.χ. ανάμεσα σε πατέρα και γιο) και η οποία όμως, στις καλύτερες των περιπτώσεων, θεωρείται ως"διαρκής και εξαιρετική". Όταν η κάθε πλευρά συμβα λλει στη σχε ση κατ αναλογι α με ο,τι οφείλει να προσφέρει, τότε " υπό μία έννοια, εγείρεται η ισότητα, η οποία βεβαίως θεωρείται ως χαρακτηριστικό της φιλίας". Ο γιος γίνεται άντρας, ο ασθενής γίνεται καλά- και η κάποτε ασύμμετρη σχέση μετακινείται προ μία πιο ισότιμη βάση. Σε αυτό το σημείο, έρχονται στο προσκήνιο τα ερμηνευτικά σχόλια του Αριστοτέλη πάνω στην αμοιβαία αγάπη και φιλία που μπορεί να αναπτυχθούν ανάμεσα σε όμοια υποκείμενα. Ο φιλόσοφοςστη συγκεκριμένη περίπτωση ομιλεί για τρία διαφορετικά είδη φιλίας.τα πρώτα δύο, τα οποία σημειωτέον δεν είναι και πολύ αρεστά σε σχέση με το τρίτο, είναι ριζωμένα στην ευχαρίστηση και στη χρησιμότητα όταν η ευχαρίστηση και η χρησιμότητα διαλύονται για το ένα ή και τα δύο μέρη της δυάδας, τότε διαλύεται και η φιλία. Η άριστη φιλία, από την άλλη, για τον Αριστοτέλη θεωρείται ως "η φιλία των ανθρώπων οι οποίοι είναι καλοί, και μοιάζουν κατά βάθος". Δεν υπάρχει για την ώρα κάποια πολύ καλά μελετημένη αιτία για την οποία μία τέτοια φιλία δεν μπορεί να αναπτυχθεί ανάμεσα σε έναν ενσυναισθητικά εναρμονισμένο ψυχίατρο και έναν υγιή ασθενή κατά τη διάρκεια μιας μακράς θεραπείας. Μία τέτοια ανάπτυξη είναι ένα σπάνιο γεγονός, βέβαια ίσως θα λέγαμε τόσο σπάνια, όπως η ύπαρξη ενός μαύρου κύκνου. Όμως, θα μπορούσε να συνιστά την καλύτερη δυνατή έκβαση μίας ψυχιατρικής θεραπείας,παρά κάτι που φοβόμαστε ή κινούμαστε εναντίον του ή τιμωρούμε και καταδικάζουμε. Ο Αριστοτέλης γράφει σχετικά: Είναι φυσικό πως τέτοιες φιλίες θα ήταν ασυνήθεις για τέτοιου είδους φιλίες οι άνθρωποι σπανίζουν. Επιπλέον, μία τέτοια φιλία απαιτεί χρόνο και οικειότητα όπως υποστηρίζει η παροιμία, οι άνθρωποι δεν μπορεί να γνωρίζει ο ένας τον άλλον, εκτός εάν "έχουν φάει μαζί αλάτι" ή δεν μπορεί να αποδεχτούν ως φίλο ο ένας τον άλλο, εκτός εάν ο καθένας θεωρεί ως αξιαγάπητο τον έτερο ή τον εμπιστεύεται. Εκείνοι που γρήγορα δείχνουν τα σημάδια φιλίας μεταξύ τους επιθυμούν να είναι φίλοι, όμως δεν είναι φίλοι εκτός εάν αμφότεροι είναι αξιαγάπητοι και το γνωρίζουν μπορείμεν να υφίσταται μία επιθυμία για φιλία και αυτό να διαφαίνεταιάμεσα, όμως η φιλία δεν υφίσταται(αριστοτέλης, ).

6 6 Αυτά τα σημεία που επισημαίνει ο Αριστοτέλης σχετικά με τη φιλία θα μπορούσαν εξίσου να εφαρμοστούν στις δικές μας θεωρήσεις περί σχέσης ψυχιάτρου/ ασθενούς. Τα σύγχρονα ψυχοθεραπευτικά και ψυχαναλυτικά γραπτά βρίθουν από αναφορές στη σημασία του αριστοτελικού ιδεώδους περί ενός μακροχρόνιου συναισθηματικού δεσμού και εμπιστοσύνης ανάμεσα στα δύο μέρη, ακόμα και στο φως εμφανών διαφορών ανάμεσά τους (π.χ., το γεγονός πως ο ασθενής πληρώνει τον θεραπευτή). Το ίδιο θα μπορούσε να ειπωθεί από την πιο πρόσφατη φιλοσοφία της φιλίας. Ο γνωστός Αμερικανός φιλόσοφος και εκπαιδευτικός Johb Dewey ( ) στο θαυμάσιο βιβλίο του Art as Experience, ασχολείται με το ερώτημα του πως μία κουλτούρα απορροφά την καλλιτεχνική συμβολή μίας προηγηθείσας κουλτούρας.ουσιαστικά ο Dewey με τηνερμηνεία του αυτή για την δημιουργική και ευφάνταστη κοινωνικοπολιτισμική διαδικασία, πραγματοποιεί τη σύγκριση με τηνανάπτυξημιας βαθειάς φιλίας. Η περιγραφή του λοιπόν, θα μπορούσε εξίσου να αφορά και τη θεραπευτική σχέση που αναπτύσσεται στην ψυχιατρική: Το πρόβλημα που παραμένει και ως ερώτημα, δεν είναι διαφορετικό με το ότι καθημερινά προσπαθούμε να κατανοήσουμε τον άλλο με τον οποίο από συνήθεια συνδεόμαστε. Όλες οι φιλίες αποτελούν μία λύση στο πρόβλημα. Οι φιλίες και η βαθειά αγάπη δεν είναι το αποτέλεσμα της πληροφόρησής μας για τον άλλο, ακόμα και εάν η γνώση θα μπορούσε να επεκτείνει τη δημιουργία τους. Όμως έτσι συμβαίνειμόνο όταν αυτή γίνεται ένα πλήρες κομμάτι της συμπάθειας διαμέσου της φαντασίας. Είναι τότε ακριβώς που οι επιθυμίες και οι σκοποί, τα ενδιαφέροντα και οι τρόποι αντίδρασης κάποιου άλλου γίνονται μία προέκταση του δικού μας εαυτού μέσα από τον οποίο εμείς τον κατανοούμε. Μαθαίνουμε να βλέπουμε με τα μάτια του, να ακούμε με τα αυτιά του, και τα αποτελέσματά τους δίνουν αληθινή διδασκαλία για όσα κατασκευάζονταιστη δική μας δομή (Dewey, 1934, 350). Ακόμα και πρόσφατα, μέσα από όσα έχει γράψει ο σύγχρονος Αμερικανός φιλόσοφοςbennett Helm (Love, Friendship, and the Self: Intimacy, Identification, and the Social Nature of Persons) σχετικά με τη φιλία, συναντάμε μία θεώρηση της αγάπης ως ενδόμυχης (πολύ στενής) ταύτισης ανάμεσα σε δύο ανθρώπους, καθώς και μία ανάλυση στο πως η διαπροσωπική συναισθηματική σχέση αποτελεί την πεμπτουσία στην ανθρώπινη ευημερία, αυτονομία και αυτοπροσδιορισμό. Ο Helm αναπτύσσει την έννοια του"πολλαπλού παράγοντα" στην οποία η ανθρώπινη επιλογή και έκφραση συγκροτούνται εντός των σχέσεων, και από τις οποίες οι πιο δυνατές είναι όντως τρυφερές φιλίες. Για μια ακόμα φορά, θα μπορούσαμε εύκολα να αντικαταστήσουμε τη "θεραπευτική συμμαχία" με τη

7 7 "φιλία" μέσα από το σύνολο σχεδόν αυτής της εργασίας και να διαθέτουμε έτσι μια εξαιρετικά συναρπαστική μαρτυρίαγια το με τί μοιάζει η ψυχιατρική θεραπεία στα καλύτερά της. Όλα εκείνα που μας οδηγούν πίσω στο να σκεφτούμε πως αυτή η άποψη των ανθρώπινων διαπροσωπικών σχέσεων συγκρούεται με τη συμβατική άποψη των "ορίων", και τους σχετικούς επαγγελματικούς, μέσα στη σχέση γιατρός/ασθενής.στην εκπαίδευσή τους οι ψυχίατροι είναι πολύ πιο πιθανό να μελετήσουν το έργο του Glen Gabbard παρά του Αριστοτέλη, του Dewey ή του Helm. Οι Gabbard και Nadelson, οι οποίοι αντιπροσωπεύουν το κύριο ρεύμα της σύγχρονης ψυχιατρικής και της ψυχανάλυσης, αντλούν από τις Φροϋδιανές έννοιες της μεταβίβασης και αντιμεταβίβασης προκειμένου να περιγράψουν τη συναισθηματική διαπροσωπική σχέση ανάμεσα σε ασθενή και γιατρό. Ριζωμένοι στη Φροϋδιανή παράδοση, τείνουν να κατανοούν πως οι πιο ισχυρές συναισθηματικές δυνάμεις που ενυπάρχουν μέσα στη θεραπευτική δυάδα είναι επαναλήψεις των πιο προβληματικών, τραυματικών πρώιμων εμπειριών. Με άλλα λόγια, όταν κάποιος ασθενής έχει μία δυνατή συναισθηματική ή ερωτική αντίδραση απέναντι στο θεραπευτή του, αυτό κατανοείται ως μεταβίβαση- δηλαδή, μία αναπαραγωγή μίας προβληματικής σχέσης της πρώιμης παιδικής ζωής, η οποία χρειάζεται να ερμηνευτεί από το θεραπευτή και να "δουλευτεί" στην πορεία της θεραπείας. Παρομοίως, η βαθειά και ισχυρή συναισθηματική ή ερωτική αντίδραση προς τον ασθενή του κατανοείται ως αντιμεταβίβαση μία επανάληψη κάποιας πολύπλοκης σχέσης της πρώιμης ζωής του θεραπευτή. Την αντιμεταβίβαση χρειάζεται να αναγνωρίζουμε, να διαχειρισθούμε και ποτέ να μην εκδραματίζουμε. Όταν οι ψυχίατροι εκδραματίζουν την αντιμεταβίβαση, θέτουν τον ασθενή τους στον κίνδυνο κάποιας βλάβης ή εκμετάλλευσης. Αυτό το είδος της ισχυρής δυναμικής στην αλληλεπίδραση ασθενούς/ψυχιάτρου έχει αναλυθεί με σκεπτικισμό τόσο αποκλειστικά εντός ψυχανάλυσης όσο και πιο ευρέως, όπως π.χ. από τον πολιτικό φιλόσοφο και βιοηθικό Alan Wertheimer στο βιβλίο του Exploitation(1999). Η ίδια η πραγματικότητα μας έχει διδάξει πως μια μικρή μεν, ενοχλητική δε μειονότητα ψυχιάτρων, όντως με ψυχοπαθητικό τρόπο, εκμεταλλεύεται ιδιαίτερα ευάλωτους ασθενείς για δική τους προσωπική σεξουαλική ή άλλη ικανοποίηση. Όμως, οι πλείστες αντιμεταβιβαστικές αντιδράσεις (η τεράστια πλειονότητα, δηλαδή) δεν κατευθύνεται ή συνοδεύεται από δυναμικές εκμετάλλευσης οι συγκεκριμένοι ψυχίατροι είναι πιο πιθανό να

8 8 κινητοποιούνται από δυναμικά τρυφερότητας και στοργής που αφορούν τις σχέσεις και για τα οποία συζητούν ο Αριστοτέλης, ο Dewey και ο Helm. Πάντως, αυτοί οι συγγραφείς δεν είναι εκείνοι τους οποίους μελετούν οι περισσότεροι ψυχίατροι στις μέρες μας. Οι ψυχίατροι είναι πιο πιθανό να αμφισβητήσουν τα πιθανώς παθολογικά αντιμεταβιβαστικά συναισθήματά τους, παρά να τα αποδεχτούν και να δουλέψουν πάνω σε αυτά προκειμένου να σφυρηλατήσει μια στενότερη ανθρώπινη σχέση με τον ασθενή. Αυτή ακριβώς αποτελεί τον άλλο, και βέβαια τον πιο κοινό, τύπο καταπάτησης των ορίων στη σύγχρονη ψυχιατρική ο ψυχίατρος αποφεύγει ή απομακρύνεται από τη συναισθηματική εγγύτητα και σχέση με τον ασθενή για το φόβο του ολισθηρού κατήφορου, της εκμετάλλευσης του άλλου, και της επαγγελματικής ερήμωσης του εαυτού του. Αν και σπανίως μελετούν σκληροπυρηνική φιλοσοφία, ορισμένοι ψυχίατροι καταλήγουν να προσκολλώνται σε αρχές που άρθρωσε ο φιλόσοφος Michael Hardimon, και ο οποίος δημοσίευσε ένα διάσημο άρθρο με τίτλο "Role Obligations" στο Journal of Philosophy (1994). Ο Hardimon υποστηρίζει πως η επαγγελματική ηθική είναι ριζωμένη πιο πολύ στο θεσμικό ρόλο παρά στις αρετές του ανθρώπινου χαρακτήρα. Ο Hardimon μας βοηθάει να καταλάβουμε τη σημασία της ταύτισης και να έχουμε υπόψη μας τους ηθικούς κανόνες που διέπουν τους επαγγελματικούς ρόλους. Όμως, μι α κατ αρχη ν πραγματιστικη φιλοσοφίατου επαγγελματικού ρόλου και των υποχρεώσεων που αυτός συνεπάγεται, δεν αποτρέπει ούτε κινείται εναντίον της ανάπτυξης αμοιβαίων συναισθημάτων ή της ανάπτυξης φιλικής σχέσης ανάμεσα σε γιατρό/ασθενή. Πρέπει επίσης να σημειώσουμε πως η ψυχαναλυτική θεωρία, με την έμφαση που δίνει στη δυναμική της μεταβίβασης/αντιμεταβίβασης, θεωρείται κάπως παρωχημένη και σε μεγάλο βαθμό έχει από κάποιους απαξιωθεί, ακόμα και μέσα στο πεδίο της ίδιας της ψυχιατρικής (με δεδομένο πως το πεδίο αυτό στις μέρες μας εστιάζειι πολύ περισσότερο στις γνωστικές νευροεπιστήμες από ότι στην ψυχανάλυση και στην ψυχοδυναμική θεωρία). Και οι επαγγελματικές ρυθμίσεις στο επίπεδο των νοσοκομείων, των κλινικών, των ιατρικών ενώσεων και υπηρεσιών που παρέχουν την άδεια εργασίας μπορεί να είναι άκαμπτες, καθώς καθοδηγούνται από ξεπερασμένες θεωρίες όπως η κλασσική ψυχανάλυση, και να εστιάζουν στην πρόληψη του χειρότερου σενάριου παρά στην ανάπτυξη οδηγιών για πιο καθημερινές καταστάσεις. Οι ανοιχτόμυαλες απόψεις περί φιλίας, όπως του Αριστοτέλη, του Dewey και του Helm, εμφανίζονται να

9 9 καταλαμβάνουν μικρό μερίδιο στη σύγχρονη ψυχιατρική σκέψη και πρακτική. Όμως, μπορεί πράγματι ασθενείς και ψυχίατροι να είναι φίλοι; Θα μπορου σαμε να προσεγγι σουμε το ερω τημα κατ αρχη ν θε τοντας το ερώτημα εάν επιθυμούμε να διατυπώσουμε μία μοντέρνα ή μεταμοντέρνα απάντηση.όπως οι περισσότεροι σύγχρονοι στοχαστές, προσωπικά απορρίπτουμε εξαρχής κάθε απόλυτη απάντηση στη συγκεκριμένη όσο και σε σχετικές ερωτήσεις- δεν υφίσταται καμία μεταφυσική αλήθεια σχετικά με τον κόσμο, ή όποιος άλλος κανόνας ανεξάρτητος από την προσωπική μας εμπειρία, και τα οποία θα μας βοηθούσαν ίσως εδώ. Πάντως η σύγχρονη ερώτηση έναντι της μεταμοντέρνας θα ήταν χρήσιμο να τεθεί ως ακολούθως: Μπορεί ένας φιλόσοφος της τάξης του Γερμανού φιλόσοφου και κοινωνιολόγου Jürgen Habermas με την "επικοινωνιακή του ορθολογικότητα ή επικοινωνιακό του λόγο" να μας βοηθήσει να απαντήσουμε; Ο Habermas δείχνει να πιστεύει ιδιαίτερα στον ορθολογισμόκαι στο πως αυτός εντοπίζεται περισσότερο σε δομές διαπροσωπικής γλωσσικής επικοινωνίας παρά σε δομές είτε του κόσμου είτε του γνωστικού υποκειμένου. Κάτω από ιδεώδεις συνθήκες για συνομιλία σχετικά με την ερώτησή μας (είτε γενικώς, είτε όπως ισχύει για τη φιλία ανάμεσα σε ασθενή και ψυχίατρο), ο Habermas θα μιλούσε για το πώς θα μπορούσαμε να βρούμε μία ορθολογική, αληθινή απάντηση και η οποία θα προέρχεται από τη συνομιλία μας και από κανονιστικές πρακτικές. Όμως η λογική αποτελεί μεγαλύτερο πρόβλημα σε σχέση με ότι ο Habermas εκτιμά. Η γλωσσική επικοινωνία σχετικά με τη συγκεκριμένη ερώτηση πάνω στη φιλία ασθενούς/ψυχιάτρου ουσιαστικά ποτέ δεν θα πραγματοποιηθεί λόγω του φόβου της αμηχανίας και της επαγγελματικής καταστροφής. Οι ψυχίατροι σπάνια μιλούν για την πραγματική φύση των σχέσεών τους με τους ασθενείς για το φόβο μήπως και τους καταγγείλουν στις αρχές ή στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, μήπως ακόμα και ανακληθεί η άδεια εργασίας τους. Και έτσι αυτό που πραγματικά διαπραγματευόμαστε είναι ένα τρομακτικό σύνολο από μεταμοντέρνα δυναμικά γύρω από τη βασική μας ερώτηση. Ο Michel Foucault μπορεί να μας πει περισσότερα από τον Habermas σχετικά με τα ισχυρά δυναμικά που παίζουν εδώ. Η απάντηση στην ερώτησή μας μοιάζει να κατευθύνεται περισσότερο από ισχυρές πολιτικές και ιστορικά απρόοπτα γεγονότα παρά από ορθολογικές συνομιλίες που αποσκοπούν να ορίσουν ηθικά και δεοντολογικά ορθούς κανόνες.

10 10 Ο κλινικός πραγματισμός και η σχέση φιλίας ασθενή/γιατρού Προσωπικά δεν είμαστε τόσο αισιόδοξοι όσο ο Habermas, ούτε τόσο κυνικοί όσο ο Foucault, σχετικά με το πως θα απαντηθεί το ερώτημα εάν ασθενείς και γιατροί μπορεί να είναι φίλοι. Ούτε οιμοντέρνοι ή οι μεταμοντέρνοι συλλογισμοί αποδίδουν μία καθαρή και πλήρη απάντηση. Στο μεγαλύτερο μέρος της φιλοσοφικής σκέψης και της ιατρικής ηθικής, αυτά τα δύο είδη συλλογισμού βρίσκονται σε μία διαλεκτική σχέση μεταξύ τους κατά κάποιον τρόπο. Κανένας μας δεν είναι τέλειος είτε δηλώνει μοντέρνος ή μεταμοντέρνος, ιδιαίτερα όταν καταπιάνεται με φιλοσοφικές και ηθικές ερωτήσεις που διαθέτουν τόσο ισχυρές και βαθειές επιρροές και εκδηλώσεις. Εδώ είναι που ο φιλοσοφικός πραγματισμός μπορεί να παράγει σημαντική ιδεολογική αλλά και πρακτική εργασία για εμάς. Ο κλινικός πραγματισμός προσφέρει μία δίοδο ανάμεσα στις ακρότητες του μοντερνισμού και του μεταμοντερνισμού. Φυσικά, υπάρχουν πολλοί και διαφορετικοί τύποι φιλοσοφικού πραγματισμού στη σύγχρονη σκηνή, επομένως χρειάζεται να περιγράψουμε την προσωπική μας άποψη και να τη διαχωρίσουμε από άλλες απόψεις οφείλουμε να καταθέσουμε πόσο χρήσιμο εργαλείο είναι και πως μέσα από το φακό του μπορούμε να κοιτάξουμε το πρόβλημα για το εάν ασθενείς και ψυχίατροι μπορούν να είναι φίλοι. Η προσωπική μας άποψη του φιλοσοφικού και κλινικού πραγματισμού (η θεωρία που δέχεται ότι μόνο το ωφέλιμο και ό,τι προάγει τη ζωή είναι αληθινό) αποσκοπεί να κινηθεί διαλεκτικά ανάμεσα στην επιστήμη και τον ανθρωπισμό, το μοντερνισμό και το μεταμοντερνισμό, την κανονικότητα και την ατομική ελευθερία. Κατανοεί καθεμία από τις συγκεκριμένες εκ διαμέτρου αντίθετες θέσεις ως κρίσιμες στιγμές, αλλά ανεπαρκείς, σε μία δυναμική και ενοποιητική διαδικασία. Για παράδειγμα, με σεβασμό στη φιλοσοφική αλήθεια, η άποψη του πραγματισμού που εμείς πρεσβεύουμε ούτε ασπάζεται ολόψυχα το μοντέρνο ιδεώδες του Habermas περί μίας αλήθειας που είναι ριζωμένη στην επικοινωνιακή λογική και γλωσσική συνομιλία, ούτε τη μεταμοντέρνα άποψη του Richard Rorty η οποία ορίζεται από το τι είναι πιο σκόπιμο ή επιβαλλόμενο από τους ισχυρούς. Με σεβασμό στην ερώτηση του εάν ασθενείς και ψυχίατροι μπορεί να είναι φίλοι, υπάρχει μικρή πιθανότητα πως η ορθολογική συζήτηση θα οδηγούσε σε ορθολογικό και συναινετικό πρότυπο, εν μέρει διότι η ατμόσφαιρα της ντροπής και του φόβου για αυτό το ζήτημα διακόπτει κάθε ανοικτή και τίμια συζήτηση την οποία απαιτεί η

11 11 θεωρία του Habermas. Από την άλλη, θα ακουγόταν ως μηδενισμός να γυρίσουμε το εκκρεμές προς τον εξτρεμισμό του Rorty και να αποδεχτούμε πως δεν διαδραματίζουν ρόλο κάποιες διαφορετικές κατευθυντήριες αρχές από τις σκόπιμες και ιδιότροπες αποφάσεις των ισχυρών. Με άλλα λόγια, στην τρέχουσα κατάσταση, η λογική συζήτηση δεν θα μπορούσε να οδηγήσει σε μία καλά μελετημένη θέση πάνω στο θέμα περί φιλίας γιατρού/ασθενή γενικώς ή στην αποδοχή μίας ιδιαίτερης μορφής φιλίας των δυο τους, καθώς η συζήτηση ποτέ δεν πραγματοποιείται. Από την άλλη, θέλοντας και μη, οι εγχώρειες αποφάσεις των ισχυρών (όπως των ιατρικών επιστημονικών εταιρειών, διευθύνσεων ψυχικής υγείας ή των διοικητών των νοσοκομείων/ πανεπιστημιακών κλινικών) σχετικά με τη γενική ή την ιδιαίτερη ερώτηση είναι απίθανο να εμφορούνται από μία φιλοσοφική απόχρωση περί φιλίας ή μία προσεκτική θεώρηση περί της φύσης της ιδιαίτερης φιλίας ανάμεσα σε δύο ανθρώπους. Ένας πραγματιστής ξεκινά από τη θέση πως αυτή η ένταση υφίσταται και ποτέ δεν λύεται πλήρως. Και ως τέτοια, ο ψυχίατρος οφείλει να γνωρίζει και να μαθαίνει να ζει και να πράττει μέσα σε έναν ασαφή χώρο στον οποίο βρίσκει κανείς αντίρροπες δυνάμεις τόσο προς την χωρίς περιορισμό ανθρώπινη φιλία όσο και προς την επαγγελματική πιστότητα και κανονικότητα. Προκειμένου να κατανοήσουμε τις αποχρώσεις μίας τέτοιας κατάστασης και να διαπραγματευτούμε με επιτυχία τη συγκεκριμένη πρόκληση, ο ψυχίατρος χρειάζεται να δεσμεύεται σε φιλοσοφικούς και ηθικούς αυτοπροσδιορισμούς, σε προσωπική ψυχοθεραπεία, σε συμβουλευτική με συναδέλφους και επόπτες πάντοτε μέσα σε εμπιστευτικές και προνομιούχες σχέσεις, και πιθανόν ακόμη και σε συμβουλευτική με δικηγόρους, βιοηθικούς, και ειδικούς στον σχετικό κίνδυνο συμβούλους. Ακόμα και στους ψυχιάτρους που συνειδητά επιλέγουν να αποφεύγουν και τον ίδιο τον αριστοτελικό τύπο φιλίας με τον ασθενή, οι κίνδυνοι είναι πραγματικοί. Το δίδυμο ασθενής/ψυχίατρος πολύ συχνά οδηγείται σε εντελώς εκπληκτικές και απρόβλεπτες κατευθύνσεις, καθώς και οι δύο αλληλογνωρίζονται μέσα στο χρόνο, και για να χρησιμοποιήσουμε τη φράση του Αριστοτέλη, "τρώγουν το αλάτι παρέα". Οι πιο έμπειροι θεραπευτές, δουλεύοντας με τους ασθενείς που βελτιώνονται και παραμένουν σε μακρού χρόνου θεραπείες, κατανοούν πως δεν υπάρχει κάποιος τρόπος να ελέγξουν ή να ρυθμίσουν τα συναισθήματά τους απλά και μόνο αποφασίζοντας συνειδητά να λειτουργήσουν αυστηρά σύμφωνα με τις επαγγελματικές επιταγές

12 12 και ρυθμίσεις. Η φιλία τελικά είναι αναπόφευκτη στις περισσότερες των περιπτώσεων. Το ερώτημα δεν είναι εάν θα αναπτυχθεί, αλλά πως μπορεί να τη διαχειριστούμε με έναν τρόπο που να προστατεύει και να ενισχύει τη ζωή του ασθενή και ελπίζουμε, και τον ψυχίατρο. Η φιλία ασθενή/ψυχιάτρου, εάν συμβαίνει κατά τη διάρκεια ή μετά την ολοκλήρωση της θεραπείας, μπορεί ποτέ να μην είναι μία ισότιμη φιλική σχέση. Ακόμα και μήνες ή χρόνια μετά τον τερματισμό της θεραπείας, γίνεται πολλή συζήτηση σχετικά με το ότι ο ψυχίατρος έχει μία πιο ισχυρή ηθική υποχρέωση να προστατέψει και να διατηρήσει το πιο δυνατό ενδιαφέρον του για τον πρώην ασθενή του σε σύγκριση με το τι κάνει ο πρώην ασθενής για τον ψυχίατρο. Και πάλι σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, αυτή η σχετική ασυμμετρία δεν σημαίνει πως η φιλία δεν μπορεί να είναι "διαρκής και εξαιρετική" και ως εκ τούτου να προσεγγίζει ή ακόμα και να κατακτά την ουσία αυτού που εκείνος αποκαλεί "τέλεια φιλία". Όντως, μπορούμε να πάμε ένα βήμα παραπέρα από τον αρχαίο φιλόσοφο για να αρθρώσουμε το επιχείρημα πως καμία φιλία δεν είναι πλήρως ισότιμη, όπως ακριβώς οι έμφυτες διαφορές ανάμεσα σε δύο υποκείμενα άμεσα και απαραίτητα σχηματίζουν μία πραγματική ανισότητα. Κάποιος φίλος μπορεί να είναι πιο υγιής από έναν άλλο και έτσι να βρίσκεται σε θέση ισχύος (ή αντιστρόφως, να είναι το αντικείμενο ζήλειας και εκμετάλλευσης από τον λιγότερο οικονομημένο φίλο). Ένας φίλος μπορεί να έχει πιο πλούσια οικογένεια ή κοινωνική ζωή από τον άλλο, και ως εκ τούτου να δημιουργεί σημαντικές συναισθηματικές ανάγκες και ευκαιρίες για τον καθένα. Ο ένας φίλος μπορεί να αναπτύξει καταληκτική ασθένεια ενώ ο άλλος να παραμένει υγιής, δημιουργώντας και πάλι υπολογιστικούς και συναισθηματικούς παράγοντες που μπορεί να καταστήσει τη φιλία ανισότιμη σε διαφορερτικές εποχές και με διαφορετικούς τρόπους. Δεν θέλουμενα επεκταθούμε παραπέρα και να ισχυριστούμε πως τέτοιες συνηθισμένες διαπροσωπικές καταστάσεις μειώνονται από την πιθανότητα ή την πραγματικότητα της αριστοτελικής "τέλειας φιλίας" παρά από την κατάσταση στην οποία ψυχίατρος και πρώην ασθενής αναπτύσσουν μία φιλική σχέση που υπερβαίνει τη συνήθη επαγγελματική σχέση. Η πραγματιστική άποψη σε αυτό το ζήτημα είναι πως δεν υπάρχει γενικώς κάποιος απόλυτος ορισμός της φιλίας ή ιδιαιτέρως στην περίπτωση ασθενή/γιατρού. Για τον ψυχίατρο, το να είναι φίλος με τον ασθενή του μπορεί να σημαίνει πως παρακολουθεί μία αποφοίτηση ή γαμήλια τελετή ή κάποιο άλλο

13 13 ειδικό γεγονός ζωής μπορεί να αφορά την αποδοχή ενός δώρου από τον ασθενή ή (σε σπάνιες περιπτώσεις) να δίνεται ένα δώρο στον ασθενή είναι δυνατό επίσης (σε σπάνιες και πάλι περιπτώσεις) να αναφέρεται στην αποδοχή φιλίας ενός ασθενή μέσω Facebook ή σε κάποιον άλλο ηλεκτρονικό κοινωνικό διαδικτυακό τόπο. Το καλύτερο βέβαια στην περίπτωσή μας είναι να αναπτύσσεται ή να εγκαθίσταται πλήρως μία φιλία ασθενή/γιατρού σύμφωνα με την αριστοτελική "τέλεια φιλία" ανάμεσα σε δύο ουσιαστικά καλά και ενάρετα υποκείμενα. Και η άνθιση αυτής της φιλίας μπορεί να αντιπροσωπεύει όντως, ή τουλάχιστον να είναι συγκρίσιμη με το καλύτερο που έχει να προσφέρει η ψυχιατρική θεραπεία. Η πραγματιστική άποψη περαιτέρω υποστηρίζει πως δεν θα μπορούσε να υπάρξει εκ πρώτης όψεως κάποια αναστολή στην ανάπτυξη τέτοιων σχέσεων, αλλά πως η ανάπτυξή τους θα έπρεπε να λαμβάνει χώρα μέσα στο πλαίσιο μιας προσεκτικής θεώρησης από τον ψυχίατρο, τον (τρέχοντα ή πρώην) ασθενή, και ίσως, μερικούς άλλους από τους παρακάτω 8 παράγοντες που αμέσως εκθέτουμε τώρα. Είναι αναμφισβήτητο πως οι ψυχίατροι βιώνουν ένταση ανάμεσα στο να εργάζονται ως επιστήμονες που στοχεύουν στη διάγνωση, στην κατηγοριοποίηση, και στη θεραπεία των ασθενών σύμφωνα με την τεκμηριωμένη και εφαρμοσμένη ιατρική, ενώ την ίδια στιγμή εργάζονται ως ανθρωπιστές που κατανοούν εις βάθος και δουλεύουν με κάθε ασθενή σε μοναδική διαπροσωπική, συναισθηματική και υπαρξιακή βάση. Είναι ενδιαφέρον το δίλημμα που αντιμετωπίζουν οι ψυχίατροι ανάμεσα στον επαγγελματικό τους ρόλο και στη σημασία της σφυρηλάτησης μίας ανθρώπινης συμμαχίας και, ίσως, μίας φιλίας με τον ασθενή. Έχουν κατά καιρούς περιγραφεί διάφορα χαρακτηριστικά του κλινικού πραγματισμού ως παράγοντες κλειδιά στην εννοιολόγηση και στην πρακτική της ψυχιατρικής. Αυτά τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν την πρακτική όλων των ψυχιατρικών διαγνώσεων και θεραπειών την πλουραλιστική φύση των εργαλείων που χρησιμοποιούν οι ψυχίατροι για τη διάγνωση και θεραπεία περίπλοκων ψυχιατρικών διαταραχών τη συμμετοχική φύση της διάγνωσης και της θεραπείας, με τον ασθενή εδώ να μοιράζεται ενεργά τις αποφάσεις και την προβλεπτική φύση της διάγνωσης και της θεραπείας, με δεδομένο την περιπλοκότητα της ανθρώπινης ψυχής και του εγκεφάλου. Οι ρίζες αυτών των χαρακτηριστικών του κλινικού πραγματισμού βρίσκονται σε κλασσικούς Αμερικανούς πραγματιστές, όπως ο Charles Sanders Pierce, ο William James και ο

14 14 John Dewey. Τα χαρακτηριστικά αυτά επίσης επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από την εργασία των πιο σύγχρονων πραγματιστών φιλοσόφων και βιοηθικών, όπως ο Christopher Tollefsen και ο Glenn McGee. Όλοι αυτοί οι διανοητές μας ωθούν να δώσουμε μεγάλη προσοχή στην πρακτική εφαρμογή της επιστημονικής μελέτης, στην πολυπλοκότητα των φαινομένων που καθιστούν μία τέτοια μελέτη χρήσιμη, στη συμμετοχή πολλών υποκειμένων στη διαμόρφωση συνεργατικών και εφαρμόσιμων υποθέσεων, και στην προβλεπτική φύση της επιστημονικής κατανόησης. Ο πραγματισμός στη σύγχρονη ψυχιατρική μπορεί να κατανοηθεί ως η κλινική ευαισθησία και μεθοδολογία που σκοπεύει στην επιτυχή έκβαση της θεραπείας των ασθενών με σεβασμό στην πρακτική, τον πλουραλισμό, τη συμμετοχή και την πρόβλεψη της ψυχιατρικής εξήγησης. Ο κλινικός πραγματισμός απαιτεί οι ψυχίατροι να διαθέτουν την επιδεξιότητα και την ευελιξία εκείνη που τους επιτρέπει να χρησιμοποιούν πολλαπλές επεξηγηματικές έννοιες (διατρέχοντας όλο το βιοψυχοκοινωνικό φάσμα) σε μία διαδικασία αλληλεπίδρασης και συνεργασίας με τους ασθενείς, το οποίο στις περισσότερες περιπτώσεις μπορεί να οδηγήσουν σε ανοικτού τέλους αλλά χρήσιμες κλινικές εξηγήσεις και θεραπευτικά σχέδια. Κατά τη γνώμη μας, όταν ένας ψυχίατρος αντιλαμβάνεται πως αρχίζει να δημιουργείται μία φιλική σχέση (στην ευρύτερη έννοια) με κάποιον ασθενή, οφείλει να σκέφτεται προσεκτικά σχετικά με τα ακόλουθα 8 ερωτήματα: Πρακτικότητα: Το ερώτημά μας δεν μπορεί να λυθεί σε μία καθαρά θεωρητική ή εννοιολογική βάση, καθώς οι σχέσεις που διαθέτουν μία ενορμητική, πραγματική ανθρώπινη υφή δεν διεξάγονται σε αυτό το επίπεδο. Συνεπείς με τα πιο βασικά αξιώματα του φιλοσοφικού πραγματισμού, είναι ανάγκη να αναρωτηθούμε εάν τέτοιες φιλίες μπορούν να δουλεύουν όντως σε έναν πραγματικό κόσμο. Όπως προαναφέρθηκε, οι ψυχίατροι μπορεί να προσπαθήσουν να αποφύγουν την ανάπτυξη μιας αριστοτελικής φιλίας μέσα στην κλινική τους πρακτική, αλλά μία τέτοια προσπάθεια μπορεί να αποτύχει όμως,εάν αυτό πετύχει, μπορεί να στερήσει την πρακτική από ένα σημαντικό ανθρώπινο παράγοντα. Αυτό θα ήταν μία ακατέργαστη πραγματιστική προσέγγιση στο πρόβλημα της φιλικής σχέσης ασθενή/ψυχιάτρου.το βαθύτερο ρεαλιστικό σημείο εδώ βέβαια, είναι πως η εννοιολογική ερώτηση πρέπει να απαντηθεί στη βάση της πρακτικής παρά των αρχών.

15 15 Πλουραλισμός: Ο Αμερικανός φιλόσοφος και ψυχολόγος William James ( ), που υπήρξε ο πρώτος καθηγητής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Harvard, ενσωματώνει στο έργο του τον πραγματισμό που αναφέρεται στην ποικιλομορφία και ακαταστασία του σύμπαντος μεταφυσικά, επιστημολογικά, υπαρξιακά και ηθικά. Στηριζόμενοι στην εργασία του James και την εφαρμογή της σήμερα στην πολυφωνία, η άποψή μας είναι πως η φιλία με την τρέχουσα έννοια παίρνει πολλές μορφές και μπορεί να συμβαίνει ανάμεσα σε πολλούς τύπους ανθρώπων, παρά τα επιφανειακά γεγονότα σχετικά με τους ανθρώπους που ίσως μας οδηγούν να σκεφτόμαστε πως δεν είναι πιθανή η ισότιμη αριστοτελική φιλία. Η φιλία ανάμεσα στο γονέα και το παιδί, τον καθηγητή και το μαθητή, τον κληρικό και το εκκλησίασμα, τον γιατρό και τον ασθενή- όλα αυτά είναι πιθανά για τον πραγματιστή. Κανόνες που άπτονται της νομοθεσίας, της κανονικότητας, του λάθους, και του πλαίσιου εργασίας δεν μπορούν να εμποδίσουν την ανάπτυξή της. Συμμετοχή του ασθενή: Σε έναν μη ιεραρχούμενο κόσμο του πραγματισμού, ούτε ο ψυχίατρος ούτε ο ασθενής βρίσκονται σε πλεονεκτική θέση για να αποφασίσουν μόνοι τους σχετικά με τη φύση της σχέσης τους. Η φιλία συν-δημιουργείται ανάμεσα σε δύο αυτόνομους ενήλικους που δρουν ως πολλαπλοί παράγοντες, σύμφωνα με τον Helm. Καμία πλευρά, και βεβαίως ούτε και κάποιος εξωτερικός τρίτος, μπορεί να αποφασίσει μόνος του είτε να θεωρήσει είτε να αποκαλέσει μία φιλία ως σχέση. Η συμμετοχική προσέγγιση είναι συνεπής με τα προηγούμενα σημεία σχετικά με την πρακτική και πλουραλιστική φύση του ερωτήματος και της ίδιας της φιλικής σχέσης, αλλά παράλληλα τα ενισχύει όλα αυτά. Προβλεπτικότητα: Οι φιλίες δεν είναι τέλειες και δεν φυτρώνουν στην πέτρα. Μέσα στο χρόνο, μετατρέπονται με απροσδόκητους και απρόβλεπτους τρόπους. Ο Αριστοτέλης συζητά για μία ιδανική "τέλεια φιλία", αλλά ο πραγματιστής πιθανόν θα διαχωρίσει τη στάση του για να πει πως οι φιλίες κάνουν λάθη και πάντοτε μεταβάλλονται. Ένα δίδυμο ασθενή/ψυχιάτρου μπορεί να μετατραπεί σε μία φιλία ανάμεσα σε δύο ανθρώπους που συνηθίζουν να εργάζονται μαζί επαγγελματικά, και από εκεί η φιλία μπορεί να αναπτυχθεί και να ευημερίσει, ή μπορεί να εξασθενίσει και να μαραθεί. Η ερώτηση για το εάν μπορεί να αναπτυχθεί σε κάτι περισσότερο από μία φιλία- ίσως σε ένα ρομαντικό ειδύλλιο ή έναν επαγγελματικό συνεταιρισμό είναι πιο μπερδεμένη εξαιτίας παραδοσιακών ηθικών αναστολών σε αυτό το ζήτημα. Ο πραγματιστής δεν αποκλείει την πιθανότητα μίας τέτοιας

16 16 μεταμόρφωσης σε θεωρητικό έδαφος, αλλά θα κοιτάξει σε κάποιο από τα άλλα 4 χαρακτηριστικά που έπονται, προκειμένου να απαντήσει στο εάν και στο πως αυτή θα είναι ασφαλής και πρακτική. Επαγγελματισμός: Ο ψυχίατρος με μία ανοιχτόμυαλη κατανόηση των πρακτικών, πολυφωνικών, συμμετοχικών και προβλεπτικών όψεων της φιλίας και μία δεκτικότητα στην πιθανότητα της άποψης του Αριστοτέλη περί φιλίας που προέρχεται από τη σχέση ασθενή/ψυχιάτρου- πρέπει να είναι ενήμερος και στοχαστικός σχετικά με τους επαγγελματικούς κανόνες της πρακτικής κοινότητας της οποίας αυτός ή αυτή αποτελεί μέλος. Κανόνες σχετικά με την αποφυγή της εκμετάλλευσης ενός ευάλωτου ασθενή θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως απαράβατοι.όμως ο επαγγελματισμός είναι πιο πολύ μία συνήθεια προβληματισμού και αυτο-στοχασμού παρά μία ομάδα καθαρών και διακριτών κανόνων στις περισσότερες των καταστάσεων που θεωρούμε σήμερα. Στις καταστάσεις αυτές δεν υφίσταται καμία εκμετάλλευση αλλά τα συνήθη όρια ανάμεσα σε ασθενή και γιατρό μπορεί να να θολώσουν, καθώς κάθε άτομο αυτόνομα επιλέγει να έρθει πιο κοντά και να δεσμευτεί σε ενέργειες που είναι εκτός των συνήθων επαγγελματικών δεσμεύσεων. Προστασία του Ασθενή και του Ψυχιάτρου: Παρά το σύνολο των θεωρήσεων, παραμένει δύσκολο εάν όχι και απίθανο- το να εγγυηθούμε ότι δεν θα πληγωθεί κανείς ως αποτέλεσμα μίας φιλίας ανάμεσα σε έναν ψυχίατρο και έναν πρώην ασθενή. Το γεγονός αυτό είναι μέρος της προνοητικότητας όλων αυτών των φιλιών. Κάποιοι ψυχίατροι θα επιλέξουν ενεργά να αποφύγουν τέτοιες καταστάσεις όσο περισσότερο μπορούν. Όμως, όταν συναισθήματα αρχίζουν να αναπτύσσονται ανάμεσα στα δύο μέρη, και οι δύο (ιδιαίτερα ο ψυχίατρος) οφείλουν να είναι προσεκτικοί και να κάνουν βήματα προστασίας. Ο ψυχίατρος πρέπει να εξασφαλίσει πως ο ασθενής διαθέτει έναν άλλο ικανό κλινικό που φροντίζει καθεμία και όλες τις θεραπευτικές του ανάγκες, για παράδειγμα. Ο ψυχίατρος επίσης οφείλει ένα μέτρο αυτοπροστασίας για τον ίδιο ή την ίδια- αυτό μπορεί να αφορά τη διαβούλευση με μία επιτροπή ηθικής ή δικηγόρων προκειμένου να συζητηθεί η προτεραιότητα της φιλίας, και να καταγράφουν αυτές τις συζητήσεις ως ντοκουμέντα στην περίπτωση μετέπειτα νομικού ή ρυθμιστικού προβλήματος. Αξιολόγηση από ισότιμους: Το τελευταίο σημείο που αφορά την αυτοπροστασία μπορεί να κατανοηθεί κάτω από τον ευρύτερο τίτλο

17 17 της έκθεσης αξιολόγησης από ισότιμους. Εδώ είναι όπου πρέπει να επιστρέψουμε στην αληθοφάνεια της ιδέας του Habermas περί επικοινωνιακής λογικής διαμέσου της συνομιλίας. Μπορεί μία ομάδα από ισότιμους επαγγελματίες να συζητήσει πάνω στο ερώτημα σχετικά με μία ιδιαίτερη φιλική σχέση ασθενή/ψυχιάτρου μέσα σε ένα ασφαλές, εμπιστευτικό, ανοιχτόμυαλο πλαίσιο- και ως εκ τούτου να φθάσουν σε λογική ομοφωνία για μία ενδεδειγμένη πορεία δράσης; Και μπορούν άλλες ομάδες που συγκαλούνται όπως μία επιτροπή ηθικής στο νοσοκομείο να συζητούν αυτά τα ερωτήματα σε μία λογική συνομιλία που οδηγεί σε μία ομοφωνία στο επίπεδο της αλήθειας, ή τουλάχιστον της κανονικότητας; Ο ψυχίατρος που αντιμετωπίζει το ερώτημα εάν αυτός ή αυτή μπορεί να αναπτύξει μία φιλία με έναν ασθενή, οφείλει να δεσμευτεί σε ένα είδος αξιολόγησης από ισότιμους, αν και τέτοιες δημόσιες συζητήσεις είναι σποραδικές εξαιτίας του φόβου και της ντροπής που περιβάλλουν το ζήτημα. Ιδιωτικότητα: Τελικώς, τα δύο άτομα που δεσμεύονται σε μία φιλία πρέπει να αποφασίσουν στο πως οι ίδιοι επιθυμούν να είναι η φιλία τους, και ο πραγματιστής θα τους επιτρέψει να κάνουν αυτή τη δουλειά με σεβασμό στην αυτονομία τους και στην προσωπικότητά τους. Το ερώτημα εδώ είναι εάν το ιατρικό επάγγελμα ή η κοινωνία σε πιο ευρεία βάση θα μπορούσαν να ρυθμίσουν αυτό το είδος της σχέσης ανάμεσα σε ψυχίατρο και ασθενή, προκειμένου να προστατέψουν σημαντικές αρχές ή αξιώματα. Για παράδειγμα, η πολιτική σε κάποια νοσοκομεία αναστέλλει αυτό το είδος της σχέσης, κυρίως υπερασπίζεται το νοσοκομείο εναντίον πιθανών μελλοντικών δικών ή κάποια αρνητική κριτική από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Οι υπεύθυνοι που ρυθμίζουν την κατάσταση μπορεί να επιλέξουν να αφαιρέσουν την άδεια άσκησης επαγγέλματος του γιατρού στη βάση μίας τέτοιας φιλίας προκειμένου να προστατέψουν την ακεραιότητα και τη φήμη του ιατρικού επαγγέλματος. Στη μάχη για ιδιωτικότητα, το υποκείμενο ψυχίατρος και το άτομο που εκφράζει την πολιτική παρομοίως πρέπει να παλέψουν με το ερώτημα εάν τα δικαιώματα του ατόμου για ιδιωτικότητα είναι μεγαλύτερα ή μικρότερα από ότι είναι τα συμφέροντα του ιατρικού επαγγέλματος και της πολιτικής. Ο πραγματιστής δεν διαθέτει μία ετοιμοπαράδοτη απάντηση στο ερώτημα, παρά πιστεύει πως πρέπει να παλεύει με την ένταση με έναν δίκαιο, ανοιχτόμυαλο και μη δογματικό τρόπο.

18 18 Συμπεράσματα Υπάρχουν πολλά ερωτήματα παρά απαντήσεις σχετικά με την επίτευξη της φιλίας ανάμεσα σε σύγχρονους ψυχιάτρους και σε εκείνους που χρησιμεύουν στην επαγγελματική πρακτική. Μπορούν οι ασθενείς και οι ψυχίατροι να είναι φίλοι; Από μία πραγματιστική άποψη, εάν αυτοί επιλέγουν να το κάνουν εργασία, τότε ναι μπορούν. Μία μακρά ψυχιατρική θεραπευτική σχέση μπορεί, όντως, να αποτελεί ένα ευνοϊκό έδαφος ανάπτυξης για την αριστοτελική τέλεια φιλία και πέραν. Την ίδια στιγμή, γνωρίζουμε πως τέτοιες φιλίες αφορούν σημαντικό κίνδυνο και μπορεί να φθάσουν σε υψηλό κόστος για τον ασθενή και τον ψυχίατρο παρομοίως. Πρέπει να μάθουμε να αναρωτιόμαστε οι ίδιοι εάν τέτοια φιλία όντως μπορεί να δουλέψει στο φως της παραδοσιακής, ψυχαναλυτικής άποψης περί ορίων ασθενή/γιατρού και όλων των κανόνων, ρυθμίσεων και μορφών των πειθαρχικών μέτρων και του διασυρμού που εγείρονται γύρω από την έννοια των ορίων. Ο William James κάποτε είπε πως " οτιδήποτε είσαι, είναι οι φίλοι σου που δημιουργούν τον κόσμο σου". Γνωρίζουμε πόσο σημαντική είναι η φιλία, σε όλες της τις εκφάνσεις, για τον άνθρωπο που αναπτύσσεται. Το γνωρίζουμε ήδη από την εποχή του Αριστοτέλη και πιο πριν. Εκείνο που δεν γνωρίζουμε ακόμη, στον τεχνοκρατικό και αναπτυγμένο ιατρικό κόσμο, είναι εάν οι ψυχίατροι αποκλείονται από φιλίες με σημαντικούς άλλους αυτονόμους ανθρώπους, με τους οποίους μπορεί να αναπτύξουν πολύ βαθειές και σημαίνουσες σχέσεις. Βιβλιογραφία 1. Κεσσίδης Θ. ( ). "Τα ηθικά έργα του Αριστοτέλη". Φιλοσοφία 17-18, Dewey J. (1929). "The Quest for Certainty: A Study of the Relation of Knowledge and Action". In: Boydston J.A., ed., The Later Works, Carbondate, IL, Southern Illinois University Press. 3. Dewey J. (1934).Art as Experience, New York: Penguin Group. 4. Foucault M. (1965). Madness and Civilization, New York: Random House.

19 19 5. Gabbard G.O., Nadelson C. (1995). Professional Boundaries in the Physician-Patient Relationship. Journal of the American Medical Association, 273, 18: Habermas J. (1998). On the Pragmatics of Communication, Cambridge: MIT Press. 7. Hardimon M.O. (1994). "Role Obligations". The Journal of Philosophy, 91,7: Helm B.W.(2010). Love, Friendship and the Self, Oxford: Oxford University Press. 9. James W. (1909). A Pluralistic Universe, New York: Longmans, Green. 10. McGee G., ed., (2003). Pragmatic Bioethics, 2 nd edition, Cambridge: MIT Press. 11. Pierce C.S. (1904). "A Definition of Pragmatism". In: Menand L., ed., Pragmtism: A Reader, New York Vintage Book. 12. Rorty R. (1982). Consequences of Pragmatism. Minneapolis University of Minnesota Press. 13. Wertheimer A. (1999). Exploitation, Princeton Princeton University Press. ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2013

ΣΧΕΣΗ ΙΑΤΡΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ: ΘΕΜΕΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ

ΣΧΕΣΗ ΙΑΤΡΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ: ΘΕΜΕΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΣΧΕΣΗ ΙΑΤΡΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ: ΘΕΜΕΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ Κώστας Ρ. Σολδάτος Ομότ. Καθηγητής Ψυχιατρικής ΕΚΠΑ Διευθυντής Μ.Φ.Ψ.Υ. Ευγενιδείου Θεραπευτηρίου Διάλεξη 14.10.2015 (Α Παθολογική Κλινική ΕΚΠΑ)

Διαβάστε περισσότερα

"Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde

Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι. Oscar Wilde 1 Αγαπημένε μου φίλε/η, "Να είσαι ΕΣΥ! Όλοι οι άλλοι ρόλοι είναι πιασμένοι." Oscar Wilde Θα ήθελα να σε καλωσορίσω σε αυτό το σεμινάριο. Είναι πολύ σημαντικό για εμένα να ξέρεις πώς δεσμεύομαι με το πέρας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!!

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!! ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΧΑΜΕΝΕΣ ΜΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ!! Μάτα Χαροκόπου Ανδρέας Καλλιβωκάς ΤΟ ΟΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΘΡΟΙΣΜΑ ΤΩΝ ΜΕΡΩΝ ΤΟΥ Οι συνεργασίες αποτελούν την πεμπτουσία της ανάπτυξης, του διαχρονικού

Διαβάστε περισσότερα

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω

Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το παιδί μου έχει αυτισμό Τώρα τι κάνω Το όνειρο Ένα ζευγάρι περιμένει παιδί. Τότε αρχίζει να ονειρεύεται αυτό το παιδί. Κτίζει την εικόνα ενός παιδιού μέσα στο μυαλό του. Βάσει αυτής της εικόνας, κάνει

Διαβάστε περισσότερα

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -www.manolisischakis.gr για περισσότερη εκπαίδευση

Μανώλης Ισχάκης - Πνευματικά δικαιώματα -www.manolisischakis.gr για περισσότερη εκπαίδευση 1 Τέταρτο Μάθημα Οδηγός Δραστηριότητας Επισκόπηση... 3 Περίληψη... 3-5 Ώρα για δράση... 6-14 Σημειώσεις... 15 2 Μάθημα Πέμπτο- Επισκόπηση Σε αυτό το μάθημα θα μάθεις πώς να διαχειριστείς την λεπτή γραμμή

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση στην Υπαρξιακή προσέγγιση στην Ψυχοθεραπεία και την Συμβουλευτική

Εκπαίδευση στην Υπαρξιακή προσέγγιση στην Ψυχοθεραπεία και την Συμβουλευτική Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 Εκπαίδευση στην Υπαρξιακή προσέγγιση στην Ψυχοθεραπεία και την Συμβουλευτική Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού

Διαβάστε περισσότερα

Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας

Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας Σύμφωνα με τον ορισμό της Ευρωπαϊκής Εταιρίας Συνθετικής Ψυχοθεραπείας (ΕΑΙP) (www.eaip.eu), η συνθετική ψυχοθεραπεία εφαρμόζει, πρωταρχικά,

Διαβάστε περισσότερα

Ο καθημερινός άνθρωπος ως «ψυχολόγος» της προσωπικότητάς του - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχο

Ο καθημερινός άνθρωπος ως «ψυχολόγος» της προσωπικότητάς του - Νικόλαος Γ. Βακόνδιος - Ψυχο Έ να πολύ μεγάλο ποσοστό ανθρώπων που αντιμετωπίζουν έντονο άγχος, δυσθυμία, «κατάθλιψη» έχει την «τάση» να αποδίδει λανθασμένα τις ψυχικές αυτές καταστάσεις, σε έναν «προβληματικό εαυτό του», (μία δυστυχώς

Διαβάστε περισσότερα

G.J. Craig, D. Baucum. (2007). Η ανάπτυξη του ανθρώπου. (Επιμέλεια μετάφρασης Α. Ιωαννίδου), τ. Α, 656-657. Αθήνα: Παπαζήση (διασκευή).

G.J. Craig, D. Baucum. (2007). Η ανάπτυξη του ανθρώπου. (Επιμέλεια μετάφρασης Α. Ιωαννίδου), τ. Α, 656-657. Αθήνα: Παπαζήση (διασκευή). ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Κείμενο 1 [Η φιλία] Τα παιδιά ωφελούνται πολύ από στενές φιλικές σχέσεις στις οποίες υπάρχει αμοιβαία εμπιστοσύνη. Οι φιλίες τα βοηθούν να συνειδητοποιήσουν κοινωνικές έννοιες, να συνυπάρχουν

Διαβάστε περισσότερα

Θετική Ψυχολογία. Καρακασίδου Ειρήνη, MSc. Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο

Θετική Ψυχολογία. Καρακασίδου Ειρήνη, MSc. Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο Θετική Ψυχολογία Καρακασίδου Ειρήνη, MSc Ψυχολόγος-Αθλητική Ψυχολόγος Υποψήφια Διδάκτωρ Κλινικής και Συμβουλευτικής Ψυχολογίας, Πάντειο Παν/μιο Εισαγωγή Θετική-Αρνητική Ψυχολογία Στόχοι της Ψυχολογίας

Διαβάστε περισσότερα

Σχιζοφρένεια. Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Από Τι Προκαλείται η Σχιζοφρένεια; Ποια Είναι Τα Συμπτώματα Της Σχιζοφρένειας;

Σχιζοφρένεια. Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Από Τι Προκαλείται η Σχιζοφρένεια; Ποια Είναι Τα Συμπτώματα Της Σχιζοφρένειας; Σχιζοφρένεια Τι Είναι η Σχιζοφρένεια; Η σχιζοφρένεια, μια πνευματική ασθένεια που προκαλεί διαταραχή στον τρόπο που σκέφτεται το άτομο, επηρεάζει περίπου το 1% του πληθυσμού. Συνήθως ξεκινά από τα τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Δεοντολογία Επαγγέλματος Ηθική και Υπολογιστές

Δεοντολογία Επαγγέλματος Ηθική και Υπολογιστές Δεοντολογία Επαγγέλματος Ηθική και Υπολογιστές ΤΜΗΜΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ Τ.Ε.Ι. ΚΑΒΑΛΑΣ ΠΑΛΑΙΓΕΩΡΓΙΟΥ Γ. Ηθική Φορτισμένος και πολυσήμαντος όρος Εικόνα μιας «βαθύτερης εσωστρεφούς πραγματικότητας»

Διαβάστε περισσότερα

Αρχές Βιοηθικής. Ασημακόπουλος Κωνσταντίνος Αν. Καθηγητής Ψυχιατρικής

Αρχές Βιοηθικής. Ασημακόπουλος Κωνσταντίνος Αν. Καθηγητής Ψυχιατρικής Αρχές Βιοηθικής Ασημακόπουλος Κωνσταντίνος Αν. Καθηγητής Ψυχιατρικής Ηθική Tο σύνολο των θεσμοθετημένων κανόνων μιας κοινωνίας που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ατόμων με βάση το κοινωνικά αποδεκτό, το

Διαβάστε περισσότερα

Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπειας

Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπειας Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπειας Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού Προγράμματος Η ομαδικο-αναλυτική

Διαβάστε περισσότερα

Διεκδικητική Συμπεριφορά - Εκπαίδευση και χρησιμότητα

Διεκδικητική Συμπεριφορά - Εκπαίδευση και χρησιμότητα Διεκδικητική Συμπεριφορά - Εκπαίδευση και χρησιμότητα O ορισμός της διεκδικητικ ής συμπεριφο&r ho;άς (assertiveness) είι το διεκδικεί κάποιος τα δικαιώματά του, χωρίς όμως παραβιάζει τα δικαιώματα του

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι ψυχοθεραπεία;

Τι είναι ψυχοθεραπεία; (M. HERSEN και W. SLEDGE, Encyclopedia of Psychotherapy Academic Press, 2002) 1 Τι είναι ψυχοθεραπεία; Ψυχοθεραπεία είναι η λεκτική επικοινωνία μεταξύ θεραπευόμενου και ψυχοθεραπευτή με σκοπό : Την διάγνωση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπείας

Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπείας Παιδεία Ομαδικο-Αναλυτικής Οικογενειακής Θεραπείας Ο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ & ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - HOPEinGA Hellenic Organisation of Psychotherapy and Education

Διαβάστε περισσότερα

Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας

Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ Η Φιλοσοφία της Συνθετικής Ψυχοθεραπείας Σύμφωνα με τον ορισμό της Ευρωπαϊκής Εταιρίας Συνθετικής Ψυχοθεραπείας (ΕΑΙP) (www.eaip.eu), η συνθετική ψυχοθεραπεία εφαρμόζει, πρωταρχικά,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ

ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΝΩΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ Λογικοθυμική προσέγγιση (Rational-Emotive Therapy) Αναπτύχθηκε από τον Albert Ellis τη δεκαετία του 1950. Πεποίθηση πως οι συναισθηματικές δυσκολίες οφείλονται σε λανθασμένες

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΗΘΙΚΩΝ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΣΚΡΕΚΑ ΝΑΤΑΛΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝΝΟΣΤΟΥΝΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ Τερψιχόρη Γκιόκα Μέλος ΠΟΔ Αττικής Η «Συμβουλευτική Ψυχολογία» είναι ο εφαρμοσμένος κλάδος της Ψυχολογίας, ο οποίος διευκολύνει την δια βίου προσωπική

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΕΣ Αγγελική Γουδέλη, 2011 Κοινωνικό Άγχος Αμηχανία Φόβος Το κοινωνικό άγχος, ή αλλιώς κοινωνική φοβία, θεωρείται

Διαβάστε περισσότερα

Η Ψυχική υγεία του παιδιού και ο ρόλος του ευρύτερου περιβάλλοντος

Η Ψυχική υγεία του παιδιού και ο ρόλος του ευρύτερου περιβάλλοντος Η Ψυχική υγεία του παιδιού και ο ρόλος του ευρύτερου περιβάλλοντος Κάθε παιδί έχει το δικαίωμα να ζει και να μεγαλώνει σ ένα υγιές περιβάλλον, το οποίο θα διασφαλίζει και θα προάγει την σωματική και ψυχική

Διαβάστε περισσότερα

Βασικό Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Κλινική Πρακτική

Βασικό Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Κλινική Πρακτική Βασικό Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Ο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ & ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ - HOPEinGA Hellenic Organisation of Psychotherapy and Education

Διαβάστε περισσότερα

Διάταξη Θεματικής Ενότητας PYS623 / Νομικά και Ηθικά Θέματα στην Υγεία

Διάταξη Θεματικής Ενότητας PYS623 / Νομικά και Ηθικά Θέματα στην Υγεία Διάταξη Θεματικής Ενότητας PYS623 / Νομικά και Ηθικά Θέματα στην Υγεία Σχολή ΣΟΕΔ Σχολή Οικονομικών Επιστημών και Διοίκησης Πρόγραμμα Σπουδών PYS Πολιτική Υγείας και Σχεδιασμός Υπηρεσιών Υγείας Θεματική

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΘΕΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ

ΣΥΝΘΕΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΔΙΑΓΝΩΣΗΣ Τσαμπίκα Μπαφίτη, M.Sc., Ph.D. Κλινική και σχολική ψυχολόγος Ψυχοθεραπεύτρια, ECP Εκ των Ένδον Χώρος Συμβουλευτικής & Ψυχοθεραπείας Εκπαιδεύτρια και επόπτρια, Λόγω

Διαβάστε περισσότερα

Προσωπο-κεντρική θεωρία (person-centred) [πρώην Πελατο-κεντρική θεωρία ]

Προσωπο-κεντρική θεωρία (person-centred) [πρώην Πελατο-κεντρική θεωρία ] Προσωπο-κεντρική θεωρία (person-centred) [πρώην Πελατο-κεντρική θεωρία ] Φαινομενολογική θεωρητική κατεύθυνση η οποία υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος διαθέτει από μόνος του την ικανότητα για προσωπική ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΙΘΟΥΣΑ 4. ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 2 Θετικές σχέσεις: θεωρία και πράξη

ΑΙΘΟΥΣΑ 4. ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 2 Θετικές σχέσεις: θεωρία και πράξη TETARTH 15 ΜΑΪΟΥ 2013 14.00-15.00 ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ ΣΥΝΕΔΡΩΝ-ΕΓΓΡΑΦΕΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΑΓΩΓΗΣ, ΝΕΑ ΧΗΛΗ ΚΑΡΑΘΕΟΔΩΡΗ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΑΙΘΟΥΣΑ 9 ΑΙΘΟΥΣΑ 10 ΑΙΘΟΥΣΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΝ 15.00-17.00 ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ 1 Σκέφτομαι & Πράττω

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ (Α & Β ΚΥΚΛΟΣ) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ

ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ (Α & Β ΚΥΚΛΟΣ) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ (Α & Β ΚΥΚΛΟΣ) ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ Γ. ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ (Α & Β ΚΥΚΛΟΣ) Ημ/νίες Διεξαγωγής: 16-17/11, 30/11, 01/12, 07 08/12, 2013, 11-12/01, 25-26/01, 01-02/02, 15-16/02,

Διαβάστε περισσότερα

Θεραπευτική Νοσηλευτική Επικοινωνία με τον Ψυχικά Ασθενή

Θεραπευτική Νοσηλευτική Επικοινωνία με τον Ψυχικά Ασθενή Θεραπευτική Νοσηλευτική Επικοινωνία με τον Ψυχικά Ασθενή Δρ Πέτρος Κολοβός Εργαστηριακό Διδακτικό Προσωπικό Τμήμα Νοσηλευτικής Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου pkolovos@uop.gr Το πλαίσιο της σχέσης Η σχέση ασθενή-θεραπευτή

Διαβάστε περισσότερα

Κάθε επιλογή, κάθε ενέργεια ή εκδήλωση του νηπιαγωγού κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι σε άμεση συνάρτηση με τις προσδοκίες, που

Κάθε επιλογή, κάθε ενέργεια ή εκδήλωση του νηπιαγωγού κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι σε άμεση συνάρτηση με τις προσδοκίες, που ΕΙΣΑΓΩΓΗ Οι προσδοκίες, που καλλιεργούμε για τα παιδιά, εμείς οι εκπαιδευτικοί, αναφέρονται σε γενικά κοινωνικά χαρακτηριστικά και παράλληλα σε ατομικά ιδιοσυγκρασιακά. Τέτοια γενικά κοινωνικο-συναισθηματικά

Διαβάστε περισσότερα

Η αποτελεσματική επικοινωνία γονέων-εκπαιδευτικών

Η αποτελεσματική επικοινωνία γονέων-εκπαιδευτικών Δρ Γεώργιος Γιαννακόπουλος Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων Η αποτελεσματική επικοινωνία γονέων-εκπαιδευτικών Εταιρεία Εκπαίδευσης και Ψυχοθεραπείας Αθήνα 2013 0 Copyright 2013 Γεώργιος Γιαννακόπουλος ISBN:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Επιμέλεια: Μαρία Πουλάκου, Φιλόλογος Μεθοδολογία επιστολής Η επιστολή είναι γραπτός λόγος που χρησιμοποιούμε, για να επικοινωνήσουμε με πρόσωπα τα οποία

Διαβάστε περισσότερα

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2

Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 Γενικό Λύκειο Ζεφυρίου Τμήματα : Α1 Α2 1 Τα Δικαιώματα Των Παιδιών Μαθητές : Νίκος Τσουκανάς Σπύρος Κούφαλης Αναστάσης Παπαχρήστος Σπύρος Φραγκούλης Τάσος Χούσος Εκπαιδευτικοί Δρεπανόπουλος Νίκος, Γυμναστής

Διαβάστε περισσότερα

Managers & Leaders. Managers & Leaders

Managers & Leaders. Managers & Leaders είναι διαφορετικοί? Οι ηγέτες των επιχειρήσεων έχουν περισσότερα κοινά µε τους καλλιτέχνες παρά µε τους Managers.. 1 Αντιµετώπιση της πολυπλοκότητας SHIP Αντιµετώπιση της αλλαγής Λήψηαπόφασης : τι πρέπει

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΓΕΝΕΤΙΚΗ Ένας επιστημονικός κλάδος που με τα επιτεύγματά του προκάλεσε έντονες συζήσεις στο τέλος του 20 ου αιώνα και αναμένεται να απασχολήσει εξίσου έντονα, αν όχι να μονοπωλήσει το

Διαβάστε περισσότερα

Η δραματοθεραπεία στην εκπαίδευση ενηλίκων

Η δραματοθεραπεία στην εκπαίδευση ενηλίκων Η δραματοθεραπεία στην εκπαίδευση ενηλίκων Στη δραματοθεραπεία εκδραματίζονται σκηνές και γεγονότα της ζωής στην προσωπική παράσταση του καθενός, με την ασφάλεια που προσφέρουν οι μορφές τέχνης που χρησιμοποιούνται,

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή των Ικανοτή των

Περιγραφή των Ικανοτή των Περιγραφή των Ικανοτή των * Το σχέδιο αυτό χρηματοδοτήθηκε με την υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Η παρούσα δημοσίευση (ανακοίνωση) δεσμεύει μόνο τον συντάκη της και η Επιτροπή δεν ευθύνεται για τυχόν

Διαβάστε περισσότερα

Δυναμική ομάδας Η θεωρία

Δυναμική ομάδας Η θεωρία Δυναμική ομάδας Η θεωρία Η ψυχοδυναμική προσέγγιση του Lewin θεωρεί ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων σε μία ομάδα, έχει τις ρίζες της στην παιδική ηλικία και συγκεκριμένα στις οικογενειακές σχέσεις και στην

Διαβάστε περισσότερα

Παναής Κασσιανός, δάσκαλος Διευθυντής του 10ου Ειδικού Δ.Σ. Αθηνών (Μαρασλείου)

Παναής Κασσιανός, δάσκαλος Διευθυντής του 10ου Ειδικού Δ.Σ. Αθηνών (Μαρασλείου) Παναής Κασσιανός, δάσκαλος Διευθυντής του 10ου Ειδικού Δ.Σ. Αθηνών (Μαρασλείου) Ομιλία-συζήτηση με βασικό άξονα προσέγγισης το Φάσμα του Αυτισμού και με αφορμή το βιβλίο της Εύας Βακιρτζή «Το Αυγό» στο

Διαβάστε περισσότερα

Οι γνώμες είναι πολλές

Οι γνώμες είναι πολλές Η Ψυχολογία στη Φυσική Αγωγή στο πλαίσιο του σχολικού περιβάλλοντος ΚασταμονίτηςΚωνσταντίνος Ψυχολόγος Οι γνώμες είναι πολλές Πολλές είναι οι γνώμες στο τι προσφέρει τελικά ο αθλητισμός στην παιδική ηλικία

Διαβάστε περισσότερα

Η συστημική προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία

Η συστημική προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία Ελευθερία Μαντέλου Ψυχολόγος Ψυχοθεραπεύτρια Η συστημική προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία Τα τελευταία χρόνια, οι ειδικοί της οικογενειακής θεραπείας παροτρύνουν τους θεραπευτές του κλάδου να χρησιμοποιούν

Διαβάστε περισσότερα

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ

Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα. Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ηγηθείτε για να φέρετε εξαιρετικά αποτελέσματα Δημήτρης Σαμαράς Πρόεδρος - CEO Όμιλος Εταιριών ΣΑΜΑΡΑΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Ποιοι είμαστε Όμιλος Εταιριών Σαμαράς & Συνεργάτες ( 5 εταιρείες ). One Stop Consulting

Διαβάστε περισσότερα

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε. Μάχη Νικολάρα: Θα μιλήσουμε για τον τομέα της εκπαίδευσης από μια άλλη σκοπιά. Οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας εχθές ανέτρεψαν κατά κάποιο τρόπο τον προγραμματισμό αυτής της εκπομπής, όμως όλα

Διαβάστε περισσότερα

Βασικές αρχές της γνωσιακής συµπεριφοριστικής ψυχοθεραπείας 1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φοιτητών Ψυχολογίας 11 13 Απριλίου 2008, Αθήνα Γ.

Βασικές αρχές της γνωσιακής συµπεριφοριστικής ψυχοθεραπείας 1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φοιτητών Ψυχολογίας 11 13 Απριλίου 2008, Αθήνα Γ. Βασικές αρχές της γνωσιακής συµπεριφοριστικής ψυχοθεραπείας 1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Φοιτητών Ψυχολογίας 11 13 Απριλίου 2008, Αθήνα Γ. Ευσταθίου Γνωσιακή συµπεριφοριστική θεραπεία Σειρά προτάσεων παρέµβασης

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΑΣΚΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΨΥΧΟΔΡΑΜΑΤΙΣΤΗ

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΑΣΚΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΨΥΧΟΔΡΑΜΑΤΙΣΤΗ ΨΥΧΟΔΡΑΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ (ΨΥΚΑΠ) Μιχαλακολούλου 173 115 27 ΑΘΗΝΑ Τηλ.: 2106462797 Δικτυακός Τόπος: http://www.psychodrama.gr Ηλεκτρονική Διεύθυνση: kostas.letsios@psychodrama.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΒΙΟΣΥΝΘΕΣΗΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΒΙΟΣΥΝΘΕΣΗΣ Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού Προγράμματος Προϋπόθεση για την εγγραφή τους στο πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Γλωσσάρι ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:

Γλωσσάρι ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ: Γλωσσάρι Αυτό το γλωσσάρι, παρέχει ορισμούς / εξηγήσεις για όλες τις λέξεις ή φράσεις που χρησιμοποιούνται στην έρευνα, οι οποίες επιλέχθηκαν από τους εταίρους από όλα τα κράτη μέλη της Ε.Ε., που ενδεχομένως

Διαβάστε περισσότερα

Maria Gravani Open University of Cyprus

Maria Gravani Open University of Cyprus Αντλεί από πρόσφατη έρευνά μου στο ΑΠΚΥ (μελέτη περίπτωσης) στην οποία συμμετείχαν 8 μέλη ΣΕΠ και 16 φοιτητές της ΣΑΚΕ. Η παρουσίαση οργανώνεται γύρω από τα εξής θέματα: Επικοινωνία Κλίμα-ατμόσφαιρα κατά

Διαβάστε περισσότερα

Σχεσιακές παραβάσεις στην υπερνεωτερικότητα: Ο διυποκειμενικός εαυτός στη μυστική πλευρά των σχέσεων: Βιωμένες. εμπειρίες εξωδυαδικών σχέσεων

Σχεσιακές παραβάσεις στην υπερνεωτερικότητα: Ο διυποκειμενικός εαυτός στη μυστική πλευρά των σχέσεων: Βιωμένες. εμπειρίες εξωδυαδικών σχέσεων Περίληψη πρότασης για την εκπόνηση διδακτορικής διατριβής με θέμα, Τμήμα Επικοινωνίας και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, ΕΚΠΑ Συγγραφέας: Nτάλη Ευδοκία Επιβλέπων Καθηγητής: κ.χρηστάκης Νικόλας, Καθηγητής Σχεσιακές

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

Μεταγνωστικές διεργασίες και αυτο-ρύθμιση

Μεταγνωστικές διεργασίες και αυτο-ρύθμιση Πρόλογος Tα τελευταία είκοσι περίπου χρόνια υπάρχουν δύο έννοιες που κυριαρχούν διεθνώς στο ψυχολογικό και εκπαιδευτικό λεξιλόγιο: το μεταγιγνώσκειν και η αυτο-ρυθμιζόμενη μάθηση. Παρά την ευρεία χρήση

Διαβάστε περισσότερα

ιαδικασία ενθάρρυνσης, έµπνευσης και βοήθειας στους άλλους για να δουλέψουν µε ενθουσιασµό ως προς κάποιους στόχους.

ιαδικασία ενθάρρυνσης, έµπνευσης και βοήθειας στους άλλους για να δουλέψουν µε ενθουσιασµό ως προς κάποιους στόχους. ΗΓΕΣΙΑ Η φύση της ηγεσίας ιαδικασία ενθάρρυνσης, έµπνευσης και βοήθειας στους άλλους για να δουλέψουν µε ενθουσιασµό ως προς κάποιους στόχους. Βοηθάει την οµάδα να εντοπίσει «που πηγαίνει» και προσφέρει

Διαβάστε περισσότερα

Φιλοσοφία της Επιστήμης ΙΙ

Φιλοσοφία της Επιστήμης ΙΙ Φιλοσοφία της Επιστήμης ΙΙ Τετάρτη, 3.30-6 μμ. Αίθουσα A Διδάσκουσα: Ελίνα Πεχλιβανίδη ΣΧΕΔΙAΓΡΑΜΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ (SYLLABUS) Πληροφορίες για: ημέρα - ώρα - αίθουσα διεξαγωγής του μαθήματος στοιχεία επικοινωνίας,

Διαβάστε περισσότερα

Τι είναι η ομαδική ψυχοθεραπεία;

Τι είναι η ομαδική ψυχοθεραπεία; Τι είναι η ομαδική ψυχοθεραπεία; Η ομαδική ψυχοθεραπεία όπως και η ατομική ψυχοθεραπεία στοχεύει στη βοήθεια ατόμων τα οποία θέλουν να βελτιώσουν την ικανότητα διαχείρισης των προβλημάτων ή των δυσκολιών

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία και Διοικηση. Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας

Ηγεσία και Διοικηση. Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας Ηγεσία και Διοικηση Αποτελεσματική Ηγεσία στο Χώρο της Εργασίας 1. Η έννοια της αποτελεσματικής ηγεσίας Είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσουμε πως η έννοια της ηγεσίας δεν είναι ταυτόσημη με τις έννοιες της

Διαβάστε περισσότερα

Πώς Μπορούμε να. Θετικό Τρόπο με τα. Αλληλεπιδράσουμε με. Παιδιά μας ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ

Πώς Μπορούμε να. Θετικό Τρόπο με τα. Αλληλεπιδράσουμε με. Παιδιά μας ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ Πώς Μπορούμε να Αλληλεπιδράσουμε με Θετικό Τρόπο με τα Παιδιά μας ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ Η Σχέση Γονέα Παιδιού Αν ένα παιδί μεγαλώνει με επικρίσεις, μαθαίνει να καταδικάζει.

Διαβάστε περισσότερα

Πως ο Νους Χειρίζεται το Φόβο

Πως ο Νους Χειρίζεται το Φόβο Πως ο Νους Χειρίζεται το Φόβο Σύμφωνα με δύο σχετικά πρόσφατες έρευνες, οι μνήμες φόβου και τρόμου διαφέρουν σημαντικά από τις συνηθισμένες μνήμες. Οι διαφορές αυτές δεν συνίστανται μόνο στις εμφανείς

Διαβάστε περισσότερα

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος

Εισηγητής Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος. Δρ. Αβραάμ Παπασταθόπουλος Εισηγητής Δύναμη: Η πιθανότητα που έχει ο «άνθρωπος» να είναι σε θέση να «περάσει» τις δικές του επιθυμίες μέσα από μία κοινωνική σχέση παρά την αντίσταση. Εξουσία: Η εξουσία ορίζεται ως το νόμιμο δικαίωμα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΩ.

ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΩ. ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΩ. Εισαγωγή Είμαστε μαθήτριες της Α τάξεως του Γενικού Λυκείου Βουλιαγμένης και ονομαζόμαστε Σοφία Παντελικίζη και Όλγα Καβουρίνου. Για

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΕΤΕΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ 100 ΕΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Ε.Κ.Π.Α.

ΕΠΕΤΕΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ 100 ΕΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Ε.Κ.Π.Α. ΕΠΕΤΕΙΑΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ 100 ΕΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Ε.Κ.Π.Α. Αικατερίνη Καραγιάννη Σήμερα βρισκόμαστε εδώ για να γιορτάσουμε την επέτειο των 100 χρόνων από την ίδρυση της Οδοντιατρικής

Διαβάστε περισσότερα

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους )

Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Πολιτική Εμπιστευτικότητας Σπουδαστών (Επικοινωνία με 3 ους ) Όλοι οι φοιτητές έχουν δικαίωμα στο απόρρητο των πληροφοριών.το προσωπικό της Bloomsbury International δεν θα περάσει προσωπικές πληροφορίες

Διαβάστε περισσότερα

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Η πλειοψηφία θεωρεί ότι η Νόηση είναι μια διεργασία που συμβαίνει στο ανθρώπινο εγκέφαλο.

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτή. Ησχέση εκπαιδευτή - εκπαιδευομένου. Η σχέση. κπαιδευομένου και η σημασία της στην ΑΠΕ

Εκπαιδευτή. Ησχέση εκπαιδευτή - εκπαιδευομένου. Η σχέση. κπαιδευομένου και η σημασία της στην ΑΠΕ Η σχέση Εκπαιδευτή & κπαιδευομένου και η σημασία της στην ΑΠΕ των Ανθσγων (Ι) Ντίντη Βασιλείου και Μουσταφέρη Μιλτιάδη Επιμέλεια: Επγος (ΜΑ) Νεκ. Καρανίκας Ησχέση εκπαιδευτή - εκπαιδευομένου είναι ένα

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι

Διαβάστε περισσότερα

Η Αριστοτελική Φρόνηση

Η Αριστοτελική Φρόνηση Η Αριστοτελική Φρόνηση µία δια βίου πρακτική για τον δια βίου µαθητευόµενο Χριστίνα Ζουρνά ΠΜΣ ΕΚΠ ΠΑΜΑΚ ΒΜ και σύγχρονη Πολιτεία Αυτό που θεωρείται πολύ σηµαντικό στο πρόγραµµα των Μεταπτυχιακών Σπουδών

Διαβάστε περισσότερα

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την:

ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ/ΤΡΙΑΣ: ΟΝΟΜΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: Ένας οδηγός για τα δικαιώματα των παιδιών σε συνεργασία με την: Μάθε για τη σύμβαση. Γνώρισε τα δικαιώματά σου. Το βιβλιαράκι που κρατάς στα χέρια σου περιέχει 54 άρθρα

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτική Διαδικασία και Μάθηση στο Νηπιαγωγείο Ενότητα 2: Μάθηση & διδασκαλία στην προσχολική εκπαίδευση: βασικές αρχές

Εκπαιδευτική Διαδικασία και Μάθηση στο Νηπιαγωγείο Ενότητα 2: Μάθηση & διδασκαλία στην προσχολική εκπαίδευση: βασικές αρχές Εκπαιδευτική Διαδικασία και Μάθηση στο Νηπιαγωγείο Ενότητα 2: Μάθηση & διδασκαλία στην προσχολική εκπαίδευση: βασικές αρχές Διδάσκουσα: Μαρία Καμπεζά Τμήμα Επιστημών της Εκπαίδευσης και της Αγωγής στην

Διαβάστε περισσότερα

ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ

ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ 1 ΕΙΔΙΚΕΥΣΗ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ Α. ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Το πρόγραμμα ειδίκευσης στη συστημική διάγνωση που προσφέρει το Λόγω Ψυχής Ινστιτούτο

Διαβάστε περισσότερα

Τα προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών ως προγράµ- σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ. µε φορέα υλοποίησης το

Τα προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών ως προγράµ- σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ. µε φορέα υλοποίησης το Η δηµιουργία του παρόντος υλικού έγινε στο πλαίσιο της ενέργειας 2.4.3 κατηγορία πράξεων γ του ΕΠΕΑΕΚ 2 µε τίτλο: «Προγράµµατα Ενίσχυσης Πρωτοβουλιών σε θέµατα Αγωγής Υγείας» του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ

Διαβάστε περισσότερα

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας

Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Η Επιστήµη της Κοινωνιολογίας 1. Ορισµός και αντικείµενο της Κοινωνιολογίας 1.1. Κοινωνιολογία και κοινωνία Ερωτήσεις του τύπου «σωστό λάθος» Να χαρακτηρίσετε τις προτάσεις ως Σωστές ή Λανθασµένες,

Διαβάστε περισσότερα

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου]

Το κορίτσι με τα πορτοκάλια. Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας. [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Το κορίτσι με τα πορτοκάλια Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας [Σεμίραμις Αμπατζόγλου] [Γ'1 Γυμνασίου] Εργασία Χριστουγέννων στο μάθημα της Λογοτεχνίας: Σεμίραμις Αμπατζόγλου Τάξη: Γ'1 Γυμνασίου

Διαβάστε περισσότερα

Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Εκπαίδευση Ομαδικών Αναλυτών

Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Εκπαίδευση Ομαδικών Αναλυτών Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 Εκπαίδευση Ομαδικών Αναλυτών Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού Προγράμματος Εισαγωγή στην Ομαδική Αναλυτική

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΡΗΓΟΥ ΟΡΓΑΝΩΣΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΡΗΓΟΥ ΟΡΓΑΝΩΣΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΕΙΡΗΝΗ ΡΗΓΟΥ ΟΡΓΑΝΩΣΙΑΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΟΔΗΓΙΕΣ: ΟΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ 6 ΟΜΑΔΕΣ ΚΑΙ Η ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣΕΤΕ ΤΙΣ 6 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΟΜΑΔΑΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΘΜΟ

Διαβάστε περισσότερα

Συγκεκριμένα, στο τέλος του μαθήματος, οι φοιτητές αναμένεται να έχουν επιτύχει τα εξής:

Συγκεκριμένα, στο τέλος του μαθήματος, οι φοιτητές αναμένεται να έχουν επιτύχει τα εξής: ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ: ΣΧΕΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΟΥ» ΠΑΝΤΕΙΟΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΔΡ. ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΓΙΩΤΣΙΔΗ ΑΡΧΕΣ & ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Το

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΑΔΙΟ 1. ΜΕΓΑΕΠΙΠΕΔΟ. (ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ «ΑΝΑΔΟΜΗΣΕΙΣ»

ΣΤΑΔΙΟ 1. ΜΕΓΑΕΠΙΠΕΔΟ. (ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ «ΑΝΑΔΟΜΗΣΕΙΣ» Πως γίνομαι δημιουργός Αναλυτικού Προγράμματος: B= (Τι γνωρίζουν οι συνάδελφοι πριν από το σεμινάριο για το Θέμα) (BEFORE) D= (Τι λαμβάνουν οι συνάδελφοι κατά το σεμινάριο για το Θέμα) (DURING) A= (Τι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ Ενισχύστε την Αυτοπεποίθηση των Παιδιών Βελτιώνοντας & Μαθαίνοντας τον Γονεϊκό Τύπο!!! ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ, Μ.Α. ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ Κλεισθένους 12 (Στοά Κοββατζή) 1 ος όροφος Τηλ.: 2742029421 Κιν.: 6979985566

Διαβάστε περισσότερα

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1

Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Η ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΕΡΓΑΣΙΑ: Η Σχετικότητα και ο Χρονισμός της Πληροφορίας Σελ. 1 Μια σύνοψη του Βιβλίου (ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ): Η πλειοψηφία θεωρεί πως η Νόηση είναι μια διεργασία που συμβαίνει στον ανθρώπινο εγκέφαλο.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα

ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ. Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΕΠΕΑΕΚ: ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ ΤΕΦΑΑ, ΠΘ - ΑΥΤΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Σακελλαρίου Κίμων Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΤΕΦΑΑ, Τρίκαλα ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ Τι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΩ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΟ ΛΕΜΦΩΜΑ;

ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΩ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΟ ΛΕΜΦΩΜΑ; ΠΩΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΩ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΟ ΛΕΜΦΩΜΑ; Με την επιστημονική συνεργασία της Αιματολογικής Μονάδας, Γ Πανεπιστημιακή Παθολογική Κλινική, Ιατρική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών Με

Διαβάστε περισσότερα

Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών

Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών Νέες τάσεις στη διδακτική των Μαθηματικών Μέχρι πριν λίγα χρόνια ηαντίληψη που επικρατούσε ήταν ότι ημαθηματική γνώση είναι ένα αγαθό που έχει παραχθεί και καλούνται οι μαθητές να το καταναλώσουν αποστηθίζοντάς

Διαβάστε περισσότερα

Το μάθημα της Βιολογίας διδάσκεται: Στην Α τάξη 2 διδακτικές περιόδους την εβδομάδα. Στην Β τάξη 1 διδακτική περίοδο την εβδομάδα

Το μάθημα της Βιολογίας διδάσκεται: Στην Α τάξη 2 διδακτικές περιόδους την εβδομάδα. Στην Β τάξη 1 διδακτική περίοδο την εβδομάδα Το μάθημα της Βιολογίας διδάσκεται: Στην Α τάξη 2 διδακτικές περιόδους την εβδομάδα Στην Β τάξη 1 διδακτική περίοδο την εβδομάδα Στην Γ τάξη 2 διδακτικές περιόδους την εβδομάδα Το βιβλίο δραστηριοτήτων

Διαβάστε περισσότερα

«Διαμορφωτική αξιολόγηση εκπαιδευτικού: Προκλήσεις και δυνατότητες»

«Διαμορφωτική αξιολόγηση εκπαιδευτικού: Προκλήσεις και δυνατότητες» Εκπαιδευτική διοίκηση και ηγεσία στην Κύπρο και στον διεθνή χώρο 40 χρόνια δράσης του Κυπριακού Ομίλου Εκπαιδευτικής Διοίκησης «Διαμορφωτική αξιολόγηση εκπαιδευτικού: Προκλήσεις και δυνατότητες» Στέλιος

Διαβάστε περισσότερα

Βασικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Κλινική Πρακτική

Βασικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Κλινική Πρακτική Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 Βασικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα στην Ψυχοδυναμική Κλινική Πρακτική Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού Προγράμματος

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΙΝΗΤΡΩΝ. Θεματική Ενότητα 6: Ανθρωπιστικές θεωρίες: Η θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών του Abraham Maslow

ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΙΝΗΤΡΩΝ. Θεματική Ενότητα 6: Ανθρωπιστικές θεωρίες: Η θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών του Abraham Maslow ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΚΙΝΗΤΡΩΝ Θεματική Ενότητα 6: Ανθρωπιστικές θεωρίες: Η θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών του Abraham Maslow Θεματική Ενότητα 6 Στόχοι: Η εισαγωγή των φοιτητών στη θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών

Διαβάστε περισσότερα

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε»

«Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» της Άννας Κουππάνου Στις σελίδες που ακολουθούν υπάρχουν δραστηριότητες σχετικά με το βιβλίο: «Η απίστευτη αποκάλυψη του Σεμπάστιαν Μοντεφιόρε» Οι δραστηριότητες

Διαβάστε περισσότερα

Γιατί ένα σεμινάριο για τις συγκρούσεις;

Γιατί ένα σεμινάριο για τις συγκρούσεις; Σεμινάρια ΕΚΔΔΑ 2009-10 ΕΠΙΛΥΣΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ στον χώρο της Υγείας Γιατί ένα σεμινάριο για τις συγκρούσεις; Εάν τις διαχειριστούμε όπως συνήθως, μπορεί να: Οδηγήσουν σε προσωπικές αντιπάθειες Διαταράξουν/

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαίδευση στην Προσωποκεντρική & Focusing-Bιωματική Συμβουλευτική/Ψυχοθεραπεία

Εκπαίδευση στην Προσωποκεντρική & Focusing-Bιωματική Συμβουλευτική/Ψυχοθεραπεία Oδηγός Σπουδών ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 2016-17 Εκπαίδευση στην Προσωποκεντρική & Focusing-Bιωματική Επωνυμία και Βασική Περιγραφή Εκπαιδευτικού Προγράμματος Το

Διαβάστε περισσότερα

Μπορεί να συναντηθεί ο έφηβος με το δάσκαλο; Προσέγγιση των δυσκολιών στη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή

Μπορεί να συναντηθεί ο έφηβος με το δάσκαλο; Προσέγγιση των δυσκολιών στη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή Μπορεί να συναντηθεί ο έφηβος με το δάσκαλο; Προσέγγιση των δυσκολιών στη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικού και μαθητή Αυτή, δεν είναι μία κανονική παρουσίαση. Είναι μόνο μία αφορμή για προβληματισμό. Παρατηρήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Η φύση της προκατάληψης (Allport, 1954).

Η φύση της προκατάληψης (Allport, 1954). Η φύση της προκατάληψης (Allport, 1954). Για τον Allport η προκατάληψη αποτελεί το σχηματισμό γνώμης χωρίς να έχουμε επαρκή στοιχεία. Ακόμα και όταν κάποιος επικαλείται επαρκή στοιχεία συχνά συμβαίνει

Διαβάστε περισσότερα

Διαμεσολάβηση και Βιοηθική

Διαμεσολάβηση και Βιοηθική Διαμεσολάβηση και Βιοηθική Διεπιστημονικό Συνέδριο Ιατρική Ευθύνη και Βιοηθική ΙΙ, Αθήνα, 14-15/03/2014 Πανεπιστημίου Κύπρου 1 Διαφορές βιοηθικής διαμεσολάβησης από κλασική διαμεσολάβηση Πανεπιστημίου

Διαβάστε περισσότερα

Υπεύθυνη Επιστημονικού Πεδίου Χρυσή Χατζηχρήστου

Υπεύθυνη Επιστημονικού Πεδίου Χρυσή Χατζηχρήστου «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ (Σχολείο 21 ου αιώνα) Νέο Πρόγραμμα Σπουδών, Οριζόντια Πράξη» MIS: 295450 Υποέργο 1: «Εκπόνηση Προγραμμάτων Σπουδών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και οδηγών για τον εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΕΝΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΕΣ-ΕΝΑ ΣΧΕΔΙΟ ΔΡΑΣΗΣ 7 ΒΗΜΑΤΩΝ

ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΕΝΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΕΣ-ΕΝΑ ΣΧΕΔΙΟ ΔΡΑΣΗΣ 7 ΒΗΜΑΤΩΝ ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΕΝΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΕΣ-ΕΝΑ ΣΧΕΔΙΟ ΔΡΑΣΗΣ 7 ΒΗΜΑΤΩΝ Το φυλλάδιο «Ένας οδηγός για την προαγωγή της ψυχικής υγείας στο χώρο εργασίας- πηγή βοήθειας για τους εργοδότες» απευθύνεται

Διαβάστε περισσότερα

Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σε αυτό το τεύχος σας προτείνουµε µερικά ενδιαφέροντα βιβλία που αφορούν βασικές αρχές της Συµβουλευτικής.

Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σε αυτό το τεύχος σας προτείνουµε µερικά ενδιαφέροντα βιβλία που αφορούν βασικές αρχές της Συµβουλευτικής. Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σε αυτό το τεύχος σας προτείνουµε µερικά ενδιαφέροντα βιβλία που αφορούν βασικές αρχές της Συµβουλευτικής. Arist Von Schlippe, Jochen Schweitzer επιµέλεια: Βιργινία Ιωαννίδου µετάφραση:

Διαβάστε περισσότερα

ανθρωποκεντρικού ρεαλιστικού ονείρου;

ανθρωποκεντρικού ρεαλιστικού ονείρου; Η Eκπαιδευτική και Επαγγελματική απόφαση: Υλοποίηση ενός συμβατικού ή ενός ανθρωποκεντρικού ρεαλιστικού ονείρου; Ελένη Παπαστεφάνου Διευθύντρια Γυμνασίου Ανεργία σε παγκόσμια κλίμακα: Εύκολα γίνεται αντιληπτό

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΙΤΛΟΣ: «ΕΜΠΕΙΡΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ» ΜΑΘΗΤΡΙΑ: ΠΡΙΑΜΗ ΒΑΓΙΑ, Β4 ΕΠΙΒΛΕΠΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ: ΝΤΑΒΑΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016 17 Περιεχόμενα ΠΕΡΙΛΗΨΗ... 3 ΕΙΣΑΓΩΓΗ...

Διαβάστε περισσότερα

Ο ρόλος του εκπαιδευτικού στην πρόληψη και καταπολέµηση του αλκοολισµού στην εφηβεία

Ο ρόλος του εκπαιδευτικού στην πρόληψη και καταπολέµηση του αλκοολισµού στην εφηβεία Ο ρόλος του εκπαιδευτικού στην πρόληψη και καταπολέµηση του αλκοολισµού στην εφηβεία Αικατερίνη Φλώρου Εκπαιδευτικός Νοµικός Σύµβουλος ΣΕΠ ΓΕΛ Αναβύσσου Το σχολείο βασικός φορέας κοινωνικοποίησης Οι σύγχρονες

Διαβάστε περισσότερα